中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文范文（19篇）

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中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇一

［摘要］已有研究資料表明，特發(fā)性肺纖維化具有一定的家族聚集性，遺傳因素在特發(fā)性肺纖維化發(fā)生發(fā)展過程中有一定的作用。從中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說研究特發(fā)性肺纖維化，分析中醫(yī)治療特發(fā)性肺纖維化研究現(xiàn)狀、特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)及其可調(diào)性、體質(zhì)-證候-辨病-辨證醫(yī)療模式、防治調(diào)護(hù)及臨床療效判定，并借助循證醫(yī)學(xué)研究方法進(jìn)行特發(fā)性肺纖維化臨床研究，可為特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)診療開創(chuàng)新的思路。

［關(guān)鍵詞］體質(zhì)學(xué)說;特發(fā)性肺纖維化;易感體質(zhì);養(yǎng)陰。

通絡(luò)法體質(zhì)具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)，是以先天稟賦為基礎(chǔ)，在后天生長(zhǎng)發(fā)育過程中逐漸形成的結(jié)構(gòu)、形態(tài)等人體多個(gè)方面相對(duì)穩(wěn)定的一種機(jī)能狀態(tài)［1］。人的體質(zhì)能反映人體的整體特征，而人體體質(zhì)差異則更反映了人體內(nèi)在臟腑氣血陰陽之偏傾和機(jī)能代謝活動(dòng)之差異。體質(zhì)與疾病的發(fā)病、病證的從化及診治與預(yù)防調(diào)護(hù)關(guān)系密切，本文將從中醫(yī)體質(zhì)著手研究特發(fā)性肺纖維化，詮釋特發(fā)性肺纖維化的中醫(yī)研究思路。

1特發(fā)性肺纖維化的研究現(xiàn)狀。

1.1特發(fā)性肺纖維化現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療現(xiàn)狀。

特發(fā)性肺纖維化患者主要臨床表現(xiàn)為呼吸困難，活動(dòng)后尤其明顯，并呈進(jìn)行性加重趨勢(shì)，是以肺通氣容積減少為特征的限制性通氣功能障礙，須伴有肺ct影像學(xué)表現(xiàn)，主要為磨玻璃樣改變及蜂窩肺。資料顯示，近年來特發(fā)性肺纖維化發(fā)病率呈逐年上升趨勢(shì)［2］。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)治療特發(fā)性肺纖維化首選激素治療，其重點(diǎn)治療機(jī)制在于抑制其所引起的肺損傷以及肺纖維化的炎性反應(yīng)［3］，但也有臨床資料表明，能接受激素治療的特發(fā)性肺纖維化患者不多，其中治療有效的患者更少，而激素治療特發(fā)性肺纖維化在使用劑量、聯(lián)合用藥及用藥比例、療程和臨床療效等多個(gè)方面，迄今尚無充分確切的循證醫(yī)學(xué)依據(jù)［4］。1.2中醫(yī)養(yǎng)陰通絡(luò)法貫穿特發(fā)性肺纖維化的治療始終中醫(yī)古典醫(yī)籍中沒有特發(fā)性肺纖維化的概念，但中醫(yī)之“肺痿”在中醫(yī)證候、臨床病理表現(xiàn)方面與特發(fā)性肺纖維化高度相似。在特發(fā)性肺纖維化早期，邪犯正經(jīng)，未及他臟，病初邪氣在皮毛經(jīng)絡(luò)，肺主皮毛，邪氣首先犯肺，久病入臟腑，又因絡(luò)為經(jīng)之分屬，縱橫交貫，網(wǎng)絡(luò)全身，邪犯虛虧，絡(luò)脈首當(dāng)其沖。痰凝、血瘀也可阻絡(luò)，絡(luò)郁久而化熱，肺燥葉焦，引發(fā)特發(fā)性肺纖維化，治療當(dāng)化痰祛瘀以達(dá)到通絡(luò)的目的。我們提出“肺虛絡(luò)瘀”的病機(jī)觀，并提出治療當(dāng)以養(yǎng)陰通絡(luò)之法為主。其中養(yǎng)陰包括養(yǎng)肺陰及養(yǎng)陰津，“肺虛絡(luò)瘀”作為病機(jī)貫穿該疾病的始終，故以養(yǎng)陰通絡(luò)法治療該病已成為目前中醫(yī)治療特發(fā)性肺纖維化的主要方法［5］。

2臨證須首辨特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)。

體質(zhì)概念最早起源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》，中醫(yī)有很多關(guān)于體質(zhì)的分類方法，現(xiàn)代醫(yī)家多推崇王琦的9種體質(zhì)分類法［6］。另有研究者［7］認(rèn)為，體質(zhì)類型的劃分應(yīng)以氣血、陰陽、津液為綱，虛實(shí)為目來界定。依據(jù)此觀點(diǎn)，并結(jié)合臨床實(shí)踐，我們認(rèn)為，特發(fā)性肺纖維化易感者的虛性體質(zhì)類型有陰虛型、氣虛型，實(shí)性體質(zhì)類型有陽熱型、血瘀型、痰濕型，根據(jù)特發(fā)性肺纖維化患者的體質(zhì)不同，其在發(fā)病時(shí)的臨床表現(xiàn)、致病因素、診療、預(yù)后及防護(hù)等方面均有各自的特點(diǎn)。

2.1氣虛質(zhì)。

患者平素多神倦乏力、面色少華、少氣懶言、聲低氣短、動(dòng)則尤甚，易感冒，接觸粉塵、皮毛、刺激性氣味等或過度勞累后易發(fā)病，體現(xiàn)在肺系疾病主要表現(xiàn)為漸進(jìn)性咳嗽無力，動(dòng)則或咳或喘加重，伴氣虛證，舌淡，脈弱，病情逐漸加重。

2.2陰虛質(zhì)。

患者體態(tài)大多偏瘦，平素多五心煩熱、口燥咽干、顴紅盜汗，易受燥熱之邪并同化導(dǎo)致疾病，或接觸礦物塵土、粉末、刺激性氣體后易發(fā)病，體現(xiàn)在肺系疾病主要出現(xiàn)干咳、痰少不易咯出，或無痰或偶有痰中帶血絲，伴陰虛證，舌紅少津，脈細(xì)數(shù)。

2.3陽熱質(zhì)。

患者大多體型健壯，平素氣粗聲高、口中多臭穢、不惡寒反惡熱、消谷善饑、睡眠時(shí)鼾聲如雷，外邪侵襲后易發(fā)高熱，情緒波動(dòng)時(shí)導(dǎo)致肺系疾病多出現(xiàn)高熱、咳嗽、喘促、聲高、舌質(zhì)絳、脈滑數(shù)等。

2.4血瘀質(zhì)。

患者皮膚粗糙色暗，面色黧黑，口干欲漱水不欲咽，發(fā)病時(shí)肺系疾病多出現(xiàn)胸部刺痛、疼痛夜間尤甚、動(dòng)則胸悶而喘、咳嗽痰中帶血、皮膚有瘀斑瘀點(diǎn)、唇甲紫紺，伴血瘀證，舌質(zhì)紫暗、或有瘀斑瘀點(diǎn)，脈澀，預(yù)后較差。

2.5痰濕質(zhì)。

患者體態(tài)多偏胖，平素口中多黏膩，不喜飲水，食差納呆，嗜睡，接觸有害物質(zhì)或勞累易誘發(fā)肺系疾病，多出現(xiàn)喘促氣短、咳嗽多痰、易咯出、舌質(zhì)淡、苔白膩、脈滑或濡，病情纏綿難愈。

3體質(zhì)-證候-辨病-辨證醫(yī)療模式。

3.1辨證與辨病結(jié)合的醫(yī)療模式。

特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)辨證首辨虛實(shí)，本虛標(biāo)實(shí)是特發(fā)性肺纖維化病機(jī)之根本，但在不同時(shí)期虛實(shí)主次各有輕重偏傾，故臨床要抓住特發(fā)性肺纖維化主要矛盾，分而治之。早期各種原因所導(dǎo)致肺臟損傷后出現(xiàn)炎性滲出、肺泡炎癥等［8］，中醫(yī)臨床表現(xiàn)通常以外感表實(shí)證為主，其中痰熱、血瘀多見，此時(shí)治療當(dāng)以瀉肺平喘為主，輔以益氣養(yǎng)陰、活血通絡(luò)。疾病發(fā)生時(shí)炎癥細(xì)胞分泌細(xì)胞因子，促炎癥細(xì)胞產(chǎn)生，同時(shí)氧化應(yīng)激產(chǎn)物產(chǎn)生超過消除，激活腎素-血管緊張素系統(tǒng)。隨著特發(fā)性肺纖維化的病情進(jìn)一步發(fā)展，機(jī)體出現(xiàn)正邪相爭(zhēng)，正不勝邪，此期通常表現(xiàn)為虛實(shí)夾雜，治療當(dāng)以扶正與祛邪并舉即益氣養(yǎng)陰與活血通絡(luò)并舉;隨著特發(fā)性肺纖維化病情的繼續(xù)進(jìn)展，病情逐漸加重，此期通常表現(xiàn)為本虛標(biāo)實(shí)，治療當(dāng)以扶正為主即益氣養(yǎng)陰、培土生金為主，輔以活血化瘀、化痰通絡(luò)。

3.2以養(yǎng)陰通絡(luò)，治病求本為治療原則。

在整個(gè)特發(fā)性肺纖維化病情發(fā)展演變過程中，肺虛絡(luò)瘀一直處于主導(dǎo)地位。脾為肺之母臟，肺靠脾氣升清散精來供養(yǎng)，肺為腎之母臟，可謂金水相生，共主氣之?dāng)z納和津液之敷布。無論生理上抑或病理上，肺、脾、腎三臟病變均可相互影響相互傳變，母病及子或子病犯母。肺為嬌臟，六淫之邪侵襲肺臟，首先耗傷肺氣，病久可子盜母氣從而致肺脾兩虛，或母病及子可致肺腎兩虛;若平素暴飲暴食、嗜食肥甘厚味及情志勞倦等可先傷脾腎，久病也易累及于肺。如痰濁從脾生，上貯于肺，或腎陰虛火旺上灼肺金等，故特發(fā)性肺纖維化常常伴有肺腎兩虛或肺脾兩虛之疾病基礎(chǔ)。特發(fā)性肺纖維化是慢性復(fù)雜性疾病，往往存在肺脾或肺腎或肺、脾、腎損傷的病理基礎(chǔ)，且表現(xiàn)為氣陰兩虛、久病入絡(luò)。對(duì)特發(fā)性肺纖維化進(jìn)行中醫(yī)辨證論治，臨床遣方用藥時(shí)應(yīng)遵循養(yǎng)陰通絡(luò)的思路，標(biāo)本同治，扶正與祛邪兼顧。根據(jù)特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)臨床病期的不同、致病因素不同、體質(zhì)差異、臨床癥狀的不同其治療與調(diào)護(hù)有各自側(cè)重點(diǎn)，只有正確地把握特發(fā)性肺纖維化的審機(jī)論治思路，才能更好地發(fā)揮中醫(yī)在治療慢性復(fù)雜性疾病時(shí)的整體優(yōu)勢(shì)，從而取得更為理想的療效。

4易感體質(zhì)的可調(diào)性及臨床療效的判定。

體質(zhì)是人體先天與后天形成過程中的多種因素綜合影響的結(jié)果，其形成亦是一個(gè)相對(duì)漫長(zhǎng)的過程，故使用單一療法治療短時(shí)間內(nèi)不易達(dá)到預(yù)期的效果。根據(jù)中醫(yī)理論及體質(zhì)特點(diǎn)，應(yīng)用中醫(yī)獨(dú)特的治療手段及治法效應(yīng)的特異性，充分發(fā)揮中藥、針刺、艾灸、刮痧、拔罐、熏蒸等多種治療手段的優(yōu)勢(shì)，并聯(lián)合現(xiàn)代技術(shù)手段充分發(fā)揮中醫(yī)治療的臨床療效并逐步努力建立起體質(zhì)診斷、體質(zhì)治療、體質(zhì)護(hù)理、體質(zhì)教育、體質(zhì)管理整合系統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，從而達(dá)到因人、因地、因時(shí)三因制宜的多個(gè)方位調(diào)理、監(jiān)測(cè)和管理個(gè)體體質(zhì)的目的。目前亟待解決兼雜體質(zhì)的.處理，應(yīng)盡快制訂、頒布體質(zhì)治療的臨床療效評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)。

5特發(fā)性肺纖維化易感體質(zhì)防治調(diào)護(hù)。

臨床中發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)姆乐握{(diào)護(hù)對(duì)緩解特發(fā)性肺纖維化患者癥狀，減少急性加重，提高患者生活質(zhì)量起著積極的作用。根據(jù)特發(fā)性肺纖維化易感體質(zhì)，做出個(gè)體針對(duì)性的預(yù)防調(diào)護(hù)很必要。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)避風(fēng)寒，適寒暑，調(diào)情志，飲食有度，起居有節(jié)，不妄作勞，對(duì)特發(fā)性肺纖維化防治調(diào)護(hù)有很重要的作用，其中氣虛質(zhì)、陰虛損、血瘀損者應(yīng)避其誘因，調(diào)暢情志，減少身心壓力，勿煩躁多怒。平素當(dāng)清淡飲食，少食刺激、辛辣、生冷之物，適當(dāng)進(jìn)行活動(dòng)，但不能超出自身負(fù)荷，不可操勞過度，特別是氣虛、血瘀質(zhì)者尤應(yīng)注意。

6引進(jìn)循證醫(yī)學(xué)研究方法，促進(jìn)特發(fā)性肺間質(zhì)纖維化中醫(yī)臨床科研進(jìn)步。

特發(fā)性肺纖維化中醫(yī)辨證時(shí)更應(yīng)強(qiáng)調(diào)體質(zhì)，應(yīng)在陰陽五行等中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上首先確立中國人的體質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及特發(fā)性肺纖維化的易感體質(zhì)、中醫(yī)證候，再以流行病學(xué)方法進(jìn)行調(diào)研、分析。中醫(yī)證候的規(guī)范化［9］應(yīng)密切結(jié)合臨床，對(duì)中醫(yī)傳統(tǒng)證的內(nèi)涵還需要進(jìn)行必要補(bǔ)充，可將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的技術(shù)手段如常規(guī)的各種物理、生化等檢查內(nèi)容引入其中。但是這些現(xiàn)代醫(yī)學(xué)檢查項(xiàng)目只能是補(bǔ)充證的內(nèi)涵，并不代表證的本質(zhì)。在特發(fā)性肺纖維化治療和臨床藥物研究方面，還需要引入循證醫(yī)學(xué)的方法。循證醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)從大數(shù)據(jù)的系統(tǒng)研究中獲取所需的臨床依據(jù)，使其研究結(jié)論更有說服力且證據(jù)充足，從而使診療手段更具有效性和安全性。中醫(yī)在研究與探索特發(fā)性肺纖維化的診斷與治療時(shí)應(yīng)該加入循證醫(yī)學(xué)的研究方法，進(jìn)行多中心、大樣本、雙盲、隨機(jī)對(duì)照研究。中醫(yī)采用循證醫(yī)學(xué)方法進(jìn)行的大樣本的臨床研究，得出的結(jié)論將會(huì)更容易被國際認(rèn)可，也有利于中醫(yī)藥走向世界。

參考文獻(xiàn)。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇二

摘要:在健康服務(wù)貿(mào)易領(lǐng)域，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易近幾年增長(zhǎng)速度較快，也面臨著許多制約其發(fā)展的法律制度和法律問題。本文主要探討商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的貿(mào)易壁壘問題，并對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘問題在gats框架下進(jìn)行分析，最后就如何減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘問題提出若干建議。

關(guān)鍵詞:中醫(yī)養(yǎng)生保健;服務(wù)貿(mào)易;商業(yè)存在;貿(mào)易壁壘。

與傳統(tǒng)中醫(yī)的診療服務(wù)不同，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)更具有“簡(jiǎn)、便、驗(yàn)、廉”的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，容易為東道國成員所接受，因此，發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，是中醫(yī)藥服務(wù)貿(mào)易快速發(fā)展的主要途徑之一。但是，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面遭遇了諸多貿(mào)易壁壘。

一、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入概述。

（一）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易模式。

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的提供模式主要有四種：跨境交付、境外消費(fèi)、商業(yè)存在和自然人流動(dòng)。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易中，其服務(wù)提供模式往往不是單一的。在全球化和信息時(shí)代，商業(yè)存在日益成為中醫(yī)藥養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的主力軍，成為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在海外得以長(zhǎng)久存在的主要戰(zhàn)略支撐。

（二）市場(chǎng)準(zhǔn)入面臨的非關(guān)稅壁壘。

中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入，是指一國允許中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入本國的條件、門檻和制度。由于服務(wù)貿(mào)易的無形性，一國為保護(hù)本國的服務(wù)市場(chǎng)，通常會(huì)采取一些非關(guān)稅壁壘措施，消除或降低對(duì)本國的影響，主要表現(xiàn)為對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入的限制。

（三）中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易發(fā)展現(xiàn)狀。

隨著生活水平提高，民眾對(duì)養(yǎng)生保健開始越來越關(guān)注，再加上國際上“回歸自然”浪潮的興起，中醫(yī)養(yǎng)生保健在世界范圍內(nèi)正備受矚目?，F(xiàn)階段，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易在商業(yè)存在模式下有以下特點(diǎn)：1．服務(wù)機(jī)構(gòu)數(shù)量有限：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)是傳播中醫(yī)保健服務(wù)的有生力量，但是目前中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)數(shù)量有限，能夠走出國門的中國養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)更少。規(guī)模相對(duì)較大，如瑞士蓮福中醫(yī)藥集團(tuán)，在瑞士和美國開設(shè)了21家連鎖醫(yī)療中心，開展針灸，推拿服務(wù)，并創(chuàng)建“聯(lián)中藥廠”為其所屬診所提供重要保健品和養(yǎng)生藥茶。這樣的機(jī)構(gòu)并不多見。2．從業(yè)人員輸出規(guī)模?。航陙?世界中醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)和瑞士中醫(yī)集團(tuán)、洛桑中醫(yī)診所、歐洲中醫(yī)基金會(huì)以及阿曼蘇丹國開展中醫(yī)醫(yī)療、保健、教育等開展國際人才交流與合作，建立了一些長(zhǎng)期合作關(guān)系的中醫(yī)人才派出渠道。總體上，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員輸出規(guī)模較小。

二、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘問題。

服務(wù)貿(mào)易的無形性和不可儲(chǔ)存性決定了其壁壘表現(xiàn)形式只能是非關(guān)稅壁壘，一方面是對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)機(jī)構(gòu)在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的限制，另一方面是對(duì)從業(yè)人員資質(zhì)及其跨國執(zhí)業(yè)方面的法律規(guī)制。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘。

以澳大利亞為例，目前澳大利亞有5000多家診所，其中中醫(yī)診所比較少。中醫(yī)保健、針灸等是西醫(yī)從業(yè)人員的輔助治療方式，目前有3000個(gè)西醫(yī)診所內(nèi)設(shè)立針灸治療項(xiàng)目。澳洲政府近年來通過語言、專業(yè)對(duì)中醫(yī)、針灸師開始啟動(dòng)注冊(cè)，限制了相關(guān)保健醫(yī)師從業(yè)資格，影響了一些中醫(yī)診所的正常營業(yè)。

（二）從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘。

1．澳大利亞對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：作為“補(bǔ)充醫(yī)學(xué)”的中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)，近年來在澳大利亞受到了一定限制。據(jù)統(tǒng)計(jì)，澳大利亞約有4500名針灸、中醫(yī)師，雖然中醫(yī)針灸服務(wù)在澳洲已經(jīng)被廣泛認(rèn)可，但是自7月1日開始，澳洲通過對(duì)境內(nèi)的中醫(yī)、針灸師頒發(fā)許可證來限制醫(yī)師的行醫(yī)范圍和對(duì)象，這使得近90%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。澳洲醫(yī)學(xué)會(huì)對(duì)上千名會(huì)員統(tǒng)計(jì)，目前通過注冊(cè)者僅為13%，有條件注冊(cè)者為87%，其中限制注冊(cè)者為25%。對(duì)中醫(yī)、針灸師的法律限制將阻礙中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院、診所的`執(zhí)業(yè)。2．美國對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生從業(yè)人員的市場(chǎng)準(zhǔn)入限制：中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)在美國是補(bǔ)充和替代醫(yī)學(xué)（以下簡(jiǎn)稱cam）。近年來，美國接受cam治療人數(shù)正逐年增加。據(jù)調(diào)查-5年間，cam療法呈穩(wěn)步增長(zhǎng)趨勢(shì)，最長(zhǎng)用的有肌肉松解療法（14.2%）和按摩療法（7.4%）。隨著中醫(yī)保健在美國市場(chǎng)的不斷升溫，美國各州開始針對(duì)中醫(yī)保健醫(yī)師的從業(yè)資格進(jìn)行一定考核。目前美國50個(gè)州中有44個(gè)州對(duì)針灸師通過按期完成繼續(xù)教育學(xué)分的方式頒發(fā)針灸執(zhí)照。美國成立的東方醫(yī)學(xué)資格認(rèn)定委員會(huì)，對(duì)相關(guān)中醫(yī)保健從業(yè)人員資格進(jìn)行認(rèn)定管理。這些管理活動(dòng)對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健從業(yè)人員構(gòu)成了間接限制。

三、中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘在gats框架下的分析。

在gats框架下，服務(wù)貿(mào)易的兩道關(guān)卡是市場(chǎng)準(zhǔn)入和國民待遇。兩者聯(lián)系緊密，市場(chǎng)準(zhǔn)入是適用國民待遇的前提，國民待遇又是市場(chǎng)準(zhǔn)入的保證。中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入，主要是“開業(yè)權(quán)”和服務(wù)提供者資格的問題。

（一）市場(chǎng)準(zhǔn)入。

在商業(yè)存在服務(wù)模式下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易壁壘主要表現(xiàn)為限制服務(wù)機(jī)構(gòu)設(shè)置和限制服務(wù)提供者資格及流動(dòng)等。前者主要表現(xiàn)為設(shè)置較高的門檻或限制開業(yè)權(quán)等。這種壁壘涉及到養(yǎng)生保健服務(wù)提供商在本國的存在及允許參與的程度；中醫(yī)養(yǎng)生保健外籍雇員市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘主要為對(duì)從業(yè)人員入境手續(xù)和就業(yè)許可方面的限制等。為了減少貿(mào)易壁壘推進(jìn)服務(wù)貿(mào)易自由化，gats限制成員方在服務(wù)貿(mào)易中設(shè)置市場(chǎng)準(zhǔn)入方面設(shè)立壁壘。市場(chǎng)準(zhǔn)入在gats并非一般性義務(wù)，而是根據(jù)承諾表承擔(dān)特定的義務(wù)。具體到健康保健服務(wù)領(lǐng)域，一成員方在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面所做的承諾，涉及到該成員方是否允許其他成員的健康保健服務(wù)和服務(wù)提供者進(jìn)入本國服務(wù)市場(chǎng)及進(jìn)入程度問題。合法管理與市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘有時(shí)候難以區(qū)分，構(gòu)成市場(chǎng)準(zhǔn)入的主要障礙。非關(guān)稅壁壘通常規(guī)定在各國對(duì)國際服務(wù)貿(mào)易的管理性法規(guī)之中，并且經(jīng)常以合法管理的名義出現(xiàn)。以澳大利亞為例，對(duì)中醫(yī)保健服務(wù)人員進(jìn)行從業(yè)資格管理，影響到了從業(yè)人員的正常執(zhí)業(yè)?？此坪戏ǖ墓芾泶胧沟媒?0%中醫(yī)難以在澳洲獨(dú)立行醫(yī)。如此大比例中醫(yī)保健從業(yè)人員的失業(yè)，也很難說不是澳洲對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)從業(yè)人員設(shè)置的貿(mào)易壁壘。

（二）國民待遇。

與市場(chǎng)準(zhǔn)入相同，國民待遇也不屬于gats成員國的普遍義務(wù)，而是特定義務(wù)。各成員國須在自己承諾開放的健康保健服務(wù)部門中給予外國保健服務(wù)和保健服務(wù)提供者以國民待遇。國民待遇方面的壁壘主要體現(xiàn)為服務(wù)主體進(jìn)入一國市場(chǎng)后采取的限制措施。在中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)領(lǐng)域，表現(xiàn)為對(duì)保健服務(wù)從業(yè)人員的歧視性措施。例如，征收更高的稅費(fèi)，以及對(duì)外籍保健從業(yè)人員要求更高級(jí)別的專業(yè)證書等。

四、減少中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易市場(chǎng)準(zhǔn)入壁壘的對(duì)策。

（一）加強(qiáng)國際談判減少壁壘。

推動(dòng)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少貿(mào)易壁壘是關(guān)鍵。具體來說，一方面可以在gats框架下，擴(kuò)大各國具體承諾義務(wù)來限制健康保健領(lǐng)域壁壘，另一方面也可以尋求國際法方面的保護(hù)，通過國際條約保護(hù)中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易。1．通過談判擴(kuò)大成員方具體承諾：按照gats的規(guī)定，一個(gè)成員對(duì)市場(chǎng)進(jìn)入的具體承諾，均需經(jīng)過談判，逐項(xiàng)列入“具體承諾表”中。具體承諾是成員方按不同的服務(wù)提供方式，就市場(chǎng)準(zhǔn)入和國民待遇及其他影響服務(wù)貿(mào)易的措施，在服務(wù)部門或分部門的適用范圍和條件所做的承諾。例如，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的認(rèn)定方面，鑒于實(shí)踐操作中承認(rèn)服務(wù)提供者資格的復(fù)雜性，如涉及保健機(jī)構(gòu)從業(yè)許可證、營業(yè)執(zhí)照以及從業(yè)人員資格、證書等問題，gats規(guī)定可通過雙邊或多邊協(xié)議解決或成員自行單方面宣布完成。因此，在gats框架下，加強(qiáng)成員各方之間的雙邊或者多邊談判，有助于確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)主體資格的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，擴(kuò)大各成員方在中醫(yī)養(yǎng)生保健主體市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的承諾義務(wù)。2．通過談判加強(qiáng)國際立法：中醫(yī)養(yǎng)生健服務(wù)貿(mào)易的快速發(fā)展，需要在國際法律層面予以支持和保護(hù)，可以通過簽署多邊國際條約、諸邊國際條約或雙邊國際條約實(shí)現(xiàn)。中國作為經(jīng)濟(jì)和政治大國，與世界上主要國家和地區(qū)存在著密切的貿(mào)易和投資關(guān)系，簽訂了大量的雙邊、諸邊貿(mào)易和投資條約。我國各主要相關(guān)部門有必要在國際重要談判和條約中，有意識(shí)地通過條件互換或其他形式，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)進(jìn)入其他國家開辟合法通道。

（二）積極推進(jìn)中醫(yī)養(yǎng)生保健國際服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。

發(fā)展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易，減少各國在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面的壁壘，需要有一個(gè)國際通行的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)?！懊鞔_、統(tǒng)一、確定、可驗(yàn)證”的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，成為開展中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的核心問題之一。在我國國內(nèi)“國家標(biāo)準(zhǔn)、行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)體系下，中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易企業(yè)應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，推動(dòng)有關(guān)國際標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)。此外，國際標(biāo)準(zhǔn)化組織（iso）在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響，中國中醫(yī)養(yǎng)生保健管理部門和行業(yè)組織應(yīng)當(dāng)積極參與中醫(yī)養(yǎng)生保健國際標(biāo)準(zhǔn)體系的制定，為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)建立國際標(biāo)準(zhǔn)，消除分歧。“一帶一路”為中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)的國際談判和標(biāo)準(zhǔn)制定帶來了契機(jī)。在中國與澳大利亞、匈牙利等國的雙邊談判中，簽訂了新的中醫(yī)藥合作協(xié)議；通過各國談判協(xié)商，國際標(biāo)準(zhǔn)化組織發(fā)布《一次性使用無菌針灸針》的國際標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)養(yǎng)生保健國家管理機(jī)構(gòu)及相關(guān)部門應(yīng)積極參與到各國及區(qū)域間的雙邊及諸邊談判中去，為確立中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)努力。

綜上所述，在商業(yè)存在模式下，解決中醫(yī)養(yǎng)生保健服務(wù)貿(mào)易的市場(chǎng)準(zhǔn)入法律問題，需要中醫(yī)藥界和法律界、政府和民間、外交和經(jīng)濟(jì)部門等多方的共同努力。

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中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇三

自我心理保健。人常說“心靜自然涼”，因而我經(jīng)常保持恬靜的心理狀態(tài)。古代炎夏養(yǎng)生學(xué)中有這樣一段話，叫“調(diào)息凈心，常如兆雪在心”。此時(shí)靜心毋躁，止聲息，毋違天和，毋幸遇，節(jié)嗜欲，空心氣?？删痈呙?，可遠(yuǎn)眺望，可入山林，可坐臺(tái)榭空敞之處。

飲食調(diào)理。飯菜注意色、香、味、形。盛夏之季，我還常食綠豆粥。該粥有解熱毒、止煩渴的作用。各種堅(jiān)果平時(shí)多吃一點(diǎn)，對(duì)身體具有很好的補(bǔ)益養(yǎng)生作用。由于產(chǎn)量最大、分布地區(qū)最廣、營養(yǎng)口感俱佳，榛子、核桃、杏仁和腰果是所有堅(jiān)果中的佼佼者，被譽(yù)為“世界四大堅(jiān)果”。

睡眠要充足。夏季晝長(zhǎng)夜短，又因燥熱，睡得晚，因而用午睡一小時(shí)補(bǔ)充。睡眠質(zhì)量好對(duì)解除苦夏十分重要。

保持樂觀情緒：血虛的人時(shí)常精神不振、失眠、健忘、注意力不集中，故應(yīng)振奮精神。當(dāng)煩悶不安、情緒不佳時(shí)，可以找朋友談?wù)勑模蚵犅犚魳?，或看看幽默劇等，?zhēng)取主動(dòng)排解憂愁，使精神盡快振奮起來。

看了以上的內(nèi)容，有沒有覺得我們中醫(yī)果然名副其實(shí)。那么調(diào)理體質(zhì)這個(gè)問題，就需要用到上面的方法。這個(gè)調(diào)理過程是漫長(zhǎng)的，但是終有一日會(huì)讓體質(zhì)差的人恢復(fù)健康的體魄。所以自我心理保健，飲食的調(diào)理，睡眠的充足，樂觀的情緒這些都是必要的。我相信只要做到這些便可從根本上解決問題。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇四

女性朋友在生活中是需要養(yǎng)成正確的生活習(xí)慣以及飲食問題，特別是很多吃貨的女性朋友們，你們應(yīng)該要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，不要吃太多的垃圾食品等，并且在平時(shí)應(yīng)該要多鍛煉身體。我們都知道女性朋友的身體抵抗力沒有男性朋友那么強(qiáng)大，但是女性朋友可以通過養(yǎng)生與保健的方法來提高自己的抵抗力。

1補(bǔ)充水分：人體在夜晚睡覺的時(shí)候從尿、皮膚、呼吸中消耗了大量的水分，早晨起床后人體會(huì)處于一種生理性缺水的狀態(tài)。一個(gè)晚上人體流失的水分約有450毫升，晨起喝水可以補(bǔ)充身體代謝失去的水分。

2.防止便秘：清晨起床后飲水還能刺激胃腸的蠕動(dòng)，濕潤(rùn)腸道，軟化大便，促進(jìn)大便的排泄，防治便秘。

3.沖刷腸胃：早上起床后胃腸已經(jīng)排空，這時(shí)喝水可以洗滌清潔腸胃，沖淡胃酸，減輕胃的刺激，使胃腸保持最佳的狀態(tài)。

4.清醒大腦：起床后喝的水會(huì)很快被腸黏膜吸收進(jìn)入血液，可有效地增加血溶量，稀釋血液，降低血液稠度，促進(jìn)血液循環(huán)，防止心臟血管疾病的發(fā)生，還能讓人的大腦迅速恢復(fù)清醒狀態(tài)。

5.美容養(yǎng)顏：早上起床后為身體補(bǔ)水，讓水分迅速輸送至全身，有助于血液循環(huán)，還能幫助肌體排出體內(nèi)毒素，滋潤(rùn)肌膚，讓皮膚水靈靈的。愛美的女性朋友們可一定要喝好這一杯水哦。血液黏稠會(huì)加快大腦的缺氧、色素的沉積，使衰老提前來臨。因此，每晚飲水的作用不能低估。

上面詳細(xì)的為我們介紹了女性養(yǎng)生與保健的方法就是在平時(shí)多喝水以及多注意自己的飲食問題，同時(shí)要適當(dāng)?shù)腻憻捝眢w等。對(duì)于皮膚比較差的女性朋友，可能是因?yàn)槟銈兘?jīng)常熬夜或者沒有保養(yǎng)皮膚引起的，希望你們可以養(yǎng)成正確養(yǎng)生知識(shí)。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇五

保健是健康的基礎(chǔ)可以是一段時(shí)間，養(yǎng)生則不同雖然二者的最終目的是一樣的都是要獲得健康或者更健康，但養(yǎng)生卻是一個(gè)長(zhǎng)久的知道終老的一個(gè)過程。保健意思是保持健康。指醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)或者個(gè)人為保護(hù)和增進(jìn)人體健康、防治疾病所采取的綜合性措施。養(yǎng)生是養(yǎng)護(hù)生命。調(diào)劑精神、飲食進(jìn)補(bǔ)、氣功運(yùn)動(dòng)、節(jié)欲等可以達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的活動(dòng)都是養(yǎng)身活動(dòng)。

概而言之，保健是人體在外部因素的保護(hù)下，保持正常健康、維持和保障生命的基本運(yùn)行;養(yǎng)生則是通過自身有益的活動(dòng)，讓我們的身體去適應(yīng)自然環(huán)境，增強(qiáng)抵御各種疾病侵襲的能力，并最終達(dá)到延緩衰老的目的。很多朋友患有慢性病，癥狀很多，從頭到腳，好象就沒有舒服的地方，病雖不是很危重，但總是牽延不愈，時(shí)好時(shí)壞，令人煩惱不堪。

雖然說養(yǎng)生與保健都是為了自身的健康，但嚴(yán)格來說還是有的：養(yǎng)生注重的是根本的調(diào)節(jié)，涉及每一個(gè)日常細(xì)節(jié)，確保身體的健康發(fā)展;保健注重的是對(duì)已經(jīng)病變的身體進(jìn)行調(diào)節(jié)，以期達(dá)到恢復(fù)健康的目的。有些人吃一點(diǎn)東西就飽脹不適，難以消化;還有人吃下東西，不能很好的吸收，或腹瀉、或便秘、或不生精微而生痰涎，或不長(zhǎng)氣血而長(zhǎng)贅肉。諸般問題，皆因脾不健運(yùn)造成。

飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃具有健脾益腎補(bǔ)肝，消暑生津功效的食物，如大麥、黃花菜、椰菜花、西蘭花、苦瓜、水蜜桃、菠蘿、葡萄等。飲食調(diào)養(yǎng)：宜多吃消暑生津，益氣養(yǎng)肝的食物，如冬瓜、番茄、菠蘿、香蕉、草菇、粉葛、鴨子、蕨菜等。有清熱祛暑，健脾益氣的功效。植提纖每天早晚一顆，可以幫助代謝脂肪，消脂減肥。宜吃具有益氣消暑生津、清熱祛濕的食物，如冬瓜、鴨肉、薺菜、茭白、苦瓜、沙葛、蓮藕、玉米、水蜜桃、綠豆等。

養(yǎng)生是基礎(chǔ)，保健是維護(hù)。養(yǎng)生沒有做好，保健也就失去了意義。例如;冬季藏陽，陽氣都在人的背部。你冬季里去做踩背的保健，結(jié)果是陽氣被踩跑了，開春還要生大病。再例如;一個(gè)人本來陽氣過重你還給他吃補(bǔ)陽的保健品，結(jié)果是頭發(fā)都掉光了。所以說不要把保健和養(yǎng)生當(dāng)成一樣，保健要跟著養(yǎng)生走。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇六

一、中性體質(zhì)：

指的是陰陽平衡，氣血旺盛流暢，臟腑功能正常協(xié)調(diào)，身體能力抗病強(qiáng)的生理特徵。中性體質(zhì)的人不僅是先天稟賦良好，后天也調(diào)養(yǎng)得當(dāng)才能形成。此類型的人體質(zhì)不寒不熱、形體胖瘦勻稱、體格健壯、髮茂黑澤、面色光澤、食慾正常、睡眠良好、耐寒耐暑、精力充沛、舌澹紅潤(rùn)有澤、舌苔澹薄、脈象和緩有力。

二、陰虛體質(zhì)：

具有體質(zhì)偏熱、機(jī)能虛亢等生理特徵。陰虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足、后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)或久病不癒所致，多見于體型較瘦的`人身上，主要表現(xiàn)的癥狀有：身體消瘦、面色黯澹無光或潮紅，有時(shí)會(huì)有烘熱感、口舌容易乾燥、口渴時(shí)喜歡喝冷飲、四肢怕熱、易煩易怒、容易失眠、大便偏乾、小便短少、舌紅少苔、脈象細(xì)數(shù)。

三、陽虛體質(zhì)：

中醫(yī)來說指陽氣偏衰、機(jī)能減退、熱量不足、抗寒能力低弱的生理特徵。陽虛體質(zhì)的人大多由于先天稟賦不足或后天調(diào)養(yǎng)不當(dāng)所致，較常見于體型白胖者，主要表現(xiàn)的癥狀有：面色澹白無光、口澹不渴、體寒喜暖、四肢欠溫、不耐寒冷、精神不振懶言、大便稀瀉狀、小便清長(zhǎng)或短少、舌澹胖嫩苔淺、脈象沉細(xì)無力。

四、氣血虛體質(zhì)：

中醫(yī)來說多半是本身脾胃消化功能不佳或大病久病后氣血不足，此類型常是面色蒼白或萎黃、說話有氣無力、四肢倦怠乏力、頭暈?zāi)垦?、心悸失眠、兩眼乾澀、舌澹苔少、小腹隱隱作痛、有空墜感、女性經(jīng)量少顏色澹薄，脈象細(xì)弱無力。

五、瘀血體質(zhì)：

中醫(yī)來說主要徵候是血行遲緩不暢，多半是因?yàn)榍榫w意志長(zhǎng)期抑鬱，或久居寒冷地區(qū)，以及臟腑功能失調(diào)所造成，以身體較瘦的人為主，常見有頭髮易脫落、膚色暗沉、唇色暗紫、舌有紫色或瘀斑、眼眶暗黑等癥狀，脈象細(xì)弱。此類型的人，有些明明年紀(jì)未到就已出現(xiàn)老人斑，有些常有身上某部分疼痛的困擾，例如：女性生理期容易痛經(jīng)，男性身上多有瘀青等，身上的疼痛癥在夜晚更加重(因?yàn)榛顒?dòng)少)。

六、虛寒體質(zhì)其他體質(zhì)：

平素怕寒、怕風(fēng)，手足冰冷，喜歡熱飲，講話無力或容易疲倦，易腹瀉或大便軟，頻尿，尿色較澹等。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇七

由于現(xiàn)在社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)能力越來越強(qiáng)，不少的男性朋友們把時(shí)間都放在了工作上，幾乎大半夜才回家，早上很早就要出去工作，為了不能讓自己不被淘汰，因此我們沒有時(shí)間去讓自己身體的鍛煉，讓自己的身體來健壯，那么很多的疾病隨之而來趁有機(jī)可乘，帶來就會(huì)接大家介紹一下關(guān)于男生養(yǎng)生保健要點(diǎn)在于哪里呢！

早搓手：早晨起床后，人體各器官經(jīng)過一夜的休息，又開始新的工作。隨著身體活動(dòng)的增加，心率會(huì)加快，因此，早晨要注意調(diào)養(yǎng)心肺。

可采取搓手心、揉按手指等方式，通過刺激手心的勞宮穴，讓心臟興奮，并增強(qiáng)呼吸系統(tǒng)的功能，起到保健作用。搓手心時(shí)，將兩掌合并，來回對(duì)搓，盡可能地摩擦手心。此外，將兩手的手指相互對(duì)揉按摩，也能起到提神醒腦作用。

午曬背：冬天選擇中午陽光較充足的時(shí)段，曬曬后背，可補(bǔ)充人體陽氣。

晚泡腳：晚上身體都較為疲累，特別是肝腎急需得到休息和調(diào)養(yǎng)。此時(shí)，最好的調(diào)養(yǎng)方式就是泡腳。泡腳時(shí)，水里的熱量可以通過腳底進(jìn)入全身，使人體腎、肝都得到養(yǎng)護(hù)。泡完腳，上床準(zhǔn)備睡覺時(shí)，可以用雙手掌心輪換著對(duì)腳進(jìn)行按摩揉搓，每次揉按10余次。

想要對(duì)自己的身體負(fù)責(zé)，那么就要給自己一個(gè)健康的身體，對(duì)于男性養(yǎng)生保健要點(diǎn)，以上的文章已為大家做介紹睡前鍛煉是必不可少的生活當(dāng)中也要適當(dāng)?shù)慕o自己個(gè)假期，千萬不可以讓自己身體長(zhǎng)期處于緊張的狀態(tài)。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇八

針對(duì)患胃潰瘍病的病人，如何利用藥膳預(yù)防或改善。

自懂事以來我的胃就一直不好，曾患過好長(zhǎng)時(shí)間的十二指腸潰瘍，于是對(duì)這個(gè)論題很感興趣，以前也看過一些老中醫(yī)，吃些不知名的湯藥，因不算嚴(yán)重自己始終也不太重視，唯有對(duì)他們說的“胃病，三分治七分養(yǎng)”印象深刻?，F(xiàn)在，半學(xué)期的藥膳與養(yǎng)生保健課程就要結(jié)束了，其間我學(xué)到了很多以前感興趣但又不了解的東西，也懂得了養(yǎng)生保健的重要性，便萌生了自己研究對(duì)于胃病怎樣進(jìn)行食療的想法，下面是我針對(duì)患胃炎或胃潰瘍病的.病人，如何利用藥膳預(yù)防或改善的一點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)。

首先了解一下胃潰瘍。

胃潰瘍是一種常見病。潰瘍病以反復(fù)發(fā)作的節(jié)律性上腹痛為臨床特點(diǎn)，常伴有暖氣、返酸、灼熱、嘈雜等感覺，甚至還有惡心、嘔吐、嘔血、便血。在胃腸局部有圓形、橢圓形慢性潰瘍。上腹痛多次慢性周期性節(jié)律性上腹痛是典型消化性潰瘍的主要來的就是癥狀。

其次說說胃潰瘍的傳統(tǒng)治療。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，胃酸分泌增加和胃、十二指腸黏膜防御機(jī)能受損，是引起消化性潰瘍的兩個(gè)主要因素。治療胃病的傳統(tǒng)藥物作用機(jī)理大多為治胃養(yǎng)胃，比如吃殺菌消炎，中和胃酸，強(qiáng)化胃動(dòng)力等等。吃藥治胃病，雖然可以使胃病癥狀得到暫時(shí)的緩解，但是大多無法從根本上解決問題，因而患者多數(shù)反反復(fù)復(fù)，久治不愈。一般藥物往往只是將表面癥狀減輕，只針對(duì)胃部疾病多種發(fā)病臨床表現(xiàn)做應(yīng)急處理，人們往往忽視病情。在病情稍微緩解時(shí)就不再繼續(xù)治療，表現(xiàn)為不痛了、不酸了、不脹了、不吐了就以為病好了，不再管它了。這樣就造成胃病反復(fù)發(fā)作，長(zhǎng)此以往就形成了慢性胃病。

而傳統(tǒng)的中醫(yī)理論認(rèn)為，胃潰瘍屬于中醫(yī)胃脘痛的范疇。分為胃寒、胃熱、氣滯、血瘀等證型胃病可分脾胃虛寒、脾胃郁滯、脾胃陰虛等癥狀。主要還是靠慢慢調(diào)理，宜少食多餐，以軟食為主。

至此，我對(duì)胃病有了些最粗淺的認(rèn)識(shí)，也終于明白那“三分治七分養(yǎng)”意義了。

針對(duì)患胃潰瘍病的病人，如何利用藥膳預(yù)防或改善。

藥膳是藥材與食材相配伍而做成的美食。它是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)知識(shí)與烹調(diào)經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。它“寓醫(yī)于食”，既將藥物作為食物，又將食物賦以藥用，藥借食力，食助藥威，二者相輔相成，相得益彰；既具有較高的營養(yǎng)價(jià)值，又可防病治病。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇九

采新鮮馬齒莧100g，清水洗凈，切斷，用少許醬油、麻油拌勻食用。

2、泥鰍燉豆腐

泥鰍500g，豆腐250g，鹽3g。把泥鰍去鰓及內(nèi)臟，洗凈;豆腐切塊;泥鰍入鍋，加鹽、清水適量，置武火上，燉至五成熟時(shí)，加入豆腐，再燉至泥鰍熟爛即可。清熱利濕。

3、紅豆燉豬骨湯

紅豆，蓮藕，陳皮，豬骨。將紅豆洗凈后瀝干備用;蓮藕去皮洗凈切塊備用;陳皮用水事先浸泡軟刮瓤洗凈備用;豬骨洗干凈后放入開水中約煮5分鐘去掉血水撈起備用。準(zhǔn)備砂鍋，放入全部材料，加入適量的清水，大火煮20分鐘，水開后調(diào)成小火燉2個(gè)小時(shí)，之后下調(diào)味料即可。

4、竹筍西瓜皮煲鯉魚

鯉魚1條，鮮竹筍500克，西瓜皮500克，眉豆60克，生姜和紅棗各適量。竹筍去掉硬殼削去老皮，橫切片，用水浸泡1天備用;鯉魚去除腮、內(nèi)臟，但是保留魚鱗，洗干凈后用油稍微煎到黃色;眉豆、西瓜、生姜、紅棗洗干凈后，紅棗去核;將全部材料放入開水鍋里面，用大火煮沸后改用小火煲2個(gè)小時(shí)，最后加食鹽食用。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十

立秋帶來的首先是天氣變化。諺語有“早立秋冷颼颼，晚立秋熱死?！敝f，是提醒人們不可對(duì)立秋盲目樂觀，有時(shí)候立秋過后，還有“秋老虎”。諺語說“秋前秋后一場(chǎng)雨，白露前后一場(chǎng)風(fēng)”，因此立秋后降溫往往是由于下雨。這是人們長(zhǎng)期觀察天氣得出的結(jié)論。

人們對(duì)立秋賦予了豐富的民間文化內(nèi)容，因此眾多涉及生活、生產(chǎn)的諺語都與立秋有關(guān)，作為生活小常識(shí)念起來既順口、有趣，又充滿了有益的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。

雨水多惹人樂

立秋帶來的首先是天氣變化。諺語有“早立秋冷颼颼，晚立秋熱死?！敝f，是提醒人們不可對(duì)立秋盲目樂觀，有時(shí)候立秋過后，還有“秋老虎”。諺語說“秋前秋后一場(chǎng)雨，白露前后一場(chǎng)風(fēng)”，因此立秋后降溫往往是由于下雨。這是人們長(zhǎng)期觀察天氣得出的結(jié)論。

人們喜歡秋雨，因此有“立秋下雨人歡樂，處暑下雨萬人愁”之說。立秋后每降一次雨，氣溫就下降一些，即“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。但立秋后無雨的情況也是有的，民間認(rèn)為標(biāo)志著“秋前北風(fēng)馬上雨，秋后北風(fēng)無滴水”，其后果為“立秋無雨秋干熱，立秋有雨秋落落”。

秋不涼籽不黃

古代農(nóng)民對(duì)立秋的重視程度不亞于過春節(jié)。因?yàn)橹V語有“立秋晴一日，農(nóng)夫不用力”之說，即立秋日天氣晴朗，必定風(fēng)調(diào)雨順，可以坐等豐收。但還些地區(qū)有“立秋有雨樣樣收，立秋無雨人人憂”之說，因?yàn)椤傲⑶餆o雨是空秋，萬物歷來一半收”。立秋還是一個(gè)收獲的標(biāo)志，即“秋不涼，籽不黃”、“立秋十天遍地黃”、“立秋十八天，寸草皆結(jié)頂”。

此外，在立秋節(jié)氣中，提醒人們關(guān)注農(nóng)事的諺語還有“立秋蕎麥白露花，寒露蕎麥?zhǔn)盏郊摇?、“立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打軟棗”、“頭伏芝麻二伏豆，晚粟種到立秋后”、“立秋棉管好，整枝不可少”、“立秋種芝麻，老死不開花”。

立了秋把扇丟

立秋也是人體陽消陰長(zhǎng)的時(shí)期，因此，秋季養(yǎng)生非常受人們重視。最易做的就是“立了秋，把扇丟”，因?yàn)椤耙粓?chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”。天涼時(shí)，還應(yīng)注意“白露身不露，秋后少游水”，人們甚至認(rèn)為“立秋洗肚子，不長(zhǎng)痱子拉肚子”。在飲食起居方面，古人認(rèn)為“秋天宜收不宜散”，并應(yīng)“秋不食辛辣”、“秋不食肺”;還要“早臥早起，與雞俱興”，即早臥以順應(yīng)陽氣之收斂，早起為使肺氣得以舒展，這樣才合乎秋季養(yǎng)生之道。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十一

中醫(yī)藥膳是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分，它通過以食物為載體，結(jié)合中醫(yī)理論和食物藥用價(jià)值，調(diào)節(jié)人體陰陽平衡，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。在近年來，中醫(yī)藥膳在國內(nèi)外都逐漸興起，越來越多的人開始關(guān)注并實(shí)踐中醫(yī)藥膳。在我個(gè)人實(shí)踐中，我深感中醫(yī)藥膳的獨(dú)特魅力和重要性。下面將從食材選擇、藥膳搭配、常見疾病治療、養(yǎng)生保健和個(gè)人心得等方面，分享我在中醫(yī)藥膳實(shí)踐中的體會(huì)和心得。

首先，食材選擇是中醫(yī)藥膳成功的關(guān)鍵。根據(jù)中醫(yī)理論，食物的性味與人體五臟六腑相對(duì)應(yīng)，不同食材對(duì)應(yīng)不同器官，通過選擇適宜的食材，可以輔助治療疾病，調(diào)養(yǎng)身體。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)了一些常用的食材，如黃豆、紅棗、姜等，在中醫(yī)藥膳中有廣泛的應(yīng)用。黃豆性味甘平，有滋陰補(bǔ)腎的功效，常用于腎虛、糖尿病等疾病的治療；紅棗性味甘溫，具有補(bǔ)中益氣、養(yǎng)血安神的作用，常用于氣血虛弱、失眠等癥狀的調(diào)養(yǎng)；姜具有溫中散寒、解表發(fā)汗的功效，可以用于感冒、脾胃虛寒等病癥的治療。食材選擇的合理性和科學(xué)性直接影響著中藥膳的療效。

其次，藥膳搭配是中醫(yī)藥膳的核心之一。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“五味調(diào)和”和“藥食同源”，即通過各種藥材和食材的搭配，達(dá)到協(xié)同作用，增強(qiáng)療效。在實(shí)踐中，我結(jié)合常見疾病的藥膳搭配經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)一些良好的組合，如黨參雞湯、山藥枸杞粥等。黨參雞湯由黨參、雞肉等食材組成，具有益氣生津、滋陰養(yǎng)血的功效，適用于氣虛體弱、面色萎黃等癥狀；山藥枸杞粥由山藥、枸杞等食材組成，具有補(bǔ)脾胃、益腎陰的作用，適用于脾胃虛弱、眼睛干澀等癥狀。藥膳搭配的科學(xué)性和搭配的合理性是中藥膳能夠發(fā)揮其藥用價(jià)值的關(guān)鍵。

第三，中醫(yī)藥膳在常見疾病治療上有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥膳通過藥食同源的方法，可以直接作用于身體，調(diào)養(yǎng)臟腑，達(dá)到預(yù)防和治療疾病的目的。在實(shí)踐中，我經(jīng)常將中醫(yī)藥膳應(yīng)用于常見病癥的治療，如感冒、失眠、便秘等。對(duì)于感冒，我會(huì)選擇一些辛散發(fā)散的藥材，如生姜、蔥白等，用于解表發(fā)汗；對(duì)于失眠，我會(huì)選擇一些溫補(bǔ)的藥材，如紅棗、枸杞等，用于補(bǔ)益心血；對(duì)于便秘，我會(huì)選擇一些潤(rùn)腸通便的藥材，如蘆薈、大棗等，用于通便潤(rùn)腸。中醫(yī)藥膳作為一種天然的治療方法，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不僅療效顯著，而且沒有明顯的副作用。

第四，中醫(yī)藥膳在養(yǎng)生保健方面有重要作用。在中醫(yī)理論中，養(yǎng)生保健是非常重要的，而中醫(yī)藥膳則是其中的重要組成部分。通過調(diào)整飲食結(jié)構(gòu)、合理搭配藥材和食材，可以達(dá)到強(qiáng)身健體的效果。在實(shí)踐中，我結(jié)合個(gè)人體質(zhì)和需求，制定了一些針對(duì)性的養(yǎng)生保健方案，如糖尿病飲食調(diào)理、高血壓飲食調(diào)理等。通過科學(xué)的藥膳搭配和食材選擇，我成功降低了血糖、血壓，提高了身體的健康水平。中醫(yī)藥膳是一種天然的養(yǎng)生保健方法，具有廣泛的應(yīng)用前景。

最后，個(gè)人心得。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到中醫(yī)藥膳的獨(dú)特魅力和重要性。中醫(yī)藥膳是一門博大精深的學(xué)問，通過藥材和食材的合理搭配和食用方式，可以輔助治療疾病、調(diào)養(yǎng)身體，達(dá)到健康養(yǎng)生的目的。在實(shí)踐過程中，我不斷學(xué)習(xí)和摸索，逐漸積累了一些經(jīng)驗(yàn)和技巧。同時(shí)，我也深切感受到中醫(yī)藥膳的科學(xué)性和療效。中醫(yī)藥膳是我個(gè)人健康的寶貴財(cái)富，也是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。

綜上所述，中醫(yī)藥膳是一門重要而獨(dú)特的學(xué)問，它融合了中醫(yī)理論、食物學(xué)和烹飪技巧，通過合理的搭配和食用方式，可以發(fā)揮出其藥用價(jià)值，達(dá)到治療疾病和健康養(yǎng)生的目的。在實(shí)踐中，我體會(huì)到了食材選擇的重要性、藥膳搭配的關(guān)鍵性、常見疾病治療的優(yōu)勢(shì)、養(yǎng)生保健的重要性以及個(gè)人心得的價(jià)值。中醫(yī)藥膳是我生活中的一部分，也是我對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的責(zé)任。我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐中醫(yī)藥膳，并將其帶入更多人的生活中，共同傳承和弘揚(yáng)中華民族的寶貴文化。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十二

有很多西醫(yī)治療不好的慢性疾病，中醫(yī)中藥都能有非常好的治療效果。這是因?yàn)橹嗅t(yī)在治病的時(shí)候講究針對(duì)病因就是治療。而且更重要的是，在治療疾病的時(shí)候還要用藥物來保養(yǎng)病人的身體。這樣的治療效果當(dāng)然就非常好了。到底中醫(yī)保健有哪些常識(shí)呢？下面我們就來詳細(xì)的給大家介紹一下。

1.用冥想開啟新的一天。

心理醫(yī)生凱特？麥肯齊建議，起床后盤腿而坐，花上5分鐘調(diào)整呼吸，放空心靈，進(jìn)入冥想，感受能量與喜悅，與你的身體來個(gè)短暫的“約會(huì)”。冥想能讓身心和諧，讓大腦更快清醒。

2.早起喝杯溫檸檬水。

瑜伽治療師麥基經(jīng)常在早上醒來后，給自己倒一杯溫水，同時(shí)加進(jìn)去一片新鮮檸檬，這有助消化吸收，清理泌尿系統(tǒng)，還可清新口氣。但要注意，水溫不宜過高，以免破壞維生素c。

3.吃頓“豪華”早餐。

西方有句諺語：“早餐像國王，午餐像王子，晚飯像平民”。早飯最好包含淀粉、蛋白質(zhì)、果蔬、堅(jiān)果四大類食物，可以讓胃腸道更快蘇醒，一天都充滿活力。

4.飯后喝杯醋飲料。

瑜珈教練貝雷奈西？伍爾茲-史密斯認(rèn)為，早飯后喝一杯醋飲料能激活消化系統(tǒng)，還有軟化血管的功效?？梢赃x擇以蘋果、山楂等為原料，經(jīng)過發(fā)酵釀制的果醋，醋酸含量要大于5%。

5.每天至少鍛煉20分鐘。

缺乏運(yùn)動(dòng)是現(xiàn)代人的通病，每周鍛煉3次都不夠。最好每天運(yùn)動(dòng)20分鐘至1小時(shí)，瑜伽、跳舞、跑步、網(wǎng)球、足球都可以。日常生活中有機(jī)會(huì)就多動(dòng)，比如短途出行不妨走路，而不是坐公共汽車。

6.常懷同情心。

沒有人會(huì)傷害一個(gè)心中真正有愛的人。佛陀以慈悲心看世界，他的內(nèi)心也是平和的，還有足夠的心理能量分享給萬物眾生。有同情心的人心平氣和，機(jī)體運(yùn)轉(zhuǎn)順暢。

7.安排點(diǎn)有趣的事。

快樂是一種習(xí)慣，可以從實(shí)踐中得到。在日程表里安排一些有趣的活動(dòng)，比如飯后拐到小花園走走、跟朋友開個(gè)善意的玩笑等。

這些中醫(yī)保健的常識(shí)都是能非常好的讓我們身體得到保養(yǎng)。這樣我們就可以比較少的發(fā)生疾病癥狀了。對(duì)于減少身體的痛苦感，還有能減少因?yàn)榧膊〉慕疱X花費(fèi)。所以能在平常的時(shí)候多注意養(yǎng)生保健是非常有必要的。大家一定要積極的進(jìn)行保健養(yǎng)生。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十三

從中醫(yī)角度講，濕氣侵襲到上焦，就會(huì)出現(xiàn)有痰難咳或早起痰多的情況。濕屬陰，熱屬陽，陰陽本身就是一對(duì)矛盾，寒熱并存，就會(huì)出現(xiàn)濕熱體質(zhì)。濕熱天氣，這類人還會(huì)出現(xiàn)渾身黏糊糊的感覺。長(zhǎng)期遭受濕熱侵襲，體濕的人就會(huì)出現(xiàn)倦怠、不想動(dòng)彈、臉上出油多、頭發(fā)容易臟、舌苔膩等癥狀。還有不少人早上起來后口臭，不想吃飯或者吃飯后覺得胃脹，大便稀、黏，排起來費(fèi)勁等癥狀。除此之外，女性朋友如果出現(xiàn)臉上長(zhǎng)“痘痘”、白帶增多發(fā)黃等現(xiàn)象，也可能受濕熱侵襲了。

各個(gè)年齡段的人都可能受到濕熱的侵襲，尤其是30~45歲的人，屬生命中“土”的年齡段，體內(nèi)濕氣比較重，夏秋之交屬中醫(yī)所說的“長(zhǎng)夏”季節(jié)，也對(duì)應(yīng)五行中的“土”，內(nèi)外相合，濕上加濕，更容易出現(xiàn)上述癥狀。

如果濕熱侵襲到小孩，最常見的癥狀就是腹瀉、大便不順暢。如果濕熱侵襲到老年人，就可能出現(xiàn)下肢酸困、腰疼等癥狀。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十四

中醫(yī)藥膳是中國傳統(tǒng)文化中獨(dú)特的一部分，歷史悠久、系統(tǒng)完整。藥膳作為中醫(yī)調(diào)養(yǎng)身體的一種重要方式，深受人們喜愛。在我長(zhǎng)期從事中醫(yī)藥膳研究和實(shí)踐的過程中，我深有體會(huì)地認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)藥膳的養(yǎng)生之道，不僅在于其獨(dú)特的烹飪方法，更在于其蘊(yùn)含的養(yǎng)生理念和方法。

第一段：外觀與顏色的重要性

根據(jù)中醫(yī)的理論，藥膳的外觀和顏色可以直接反映出其藥性和功效。例如，顏色較深的藥膳，通常具有溫養(yǎng)腎陽、強(qiáng)壯筋骨的作用，如枸杞子燉烏雞；而顏色較淺的藥膳，通常具有清熱解毒、涼血止血的作用，如蓮子百合糖水。通過觀察藥膳的顏色和外觀，不僅可以判斷其功效，還可以對(duì)比不同藥膳的顏色和外觀，更好地選擇適合自己體質(zhì)和需要的藥膳。

第二段：食材的選擇與搭配

中醫(yī)藥膳講究根據(jù)個(gè)人體質(zhì)和需要來選擇食材和搭配方法。不同食材有不同的藥性和功效，例如，很多人都知道當(dāng)歸具有補(bǔ)血養(yǎng)顏的功效，適合氣血不足的人食用。而黨參則具有益氣養(yǎng)陰、提高免疫力的作用，適合氣虛體弱的人食用。另外，在食材的選擇上，還要根據(jù)季節(jié)和氣候變化來調(diào)整，以適應(yīng)身體的需要。

第三段：烹飪的方法與技巧

中醫(yī)藥膳的烹飪方法多樣，包括煮、蒸、燉、煎等多種方法，每種方法都有獨(dú)特的藥性發(fā)揮效果。例如，燉煮能夠很好地將食材中的營養(yǎng)成分提取出來，更容易被身體吸收。而蒸煮則能夠保持食材的原汁原味，不會(huì)損失營養(yǎng)成分。根據(jù)不同的藥膳需求和個(gè)人口味，選擇不同的烹飪方法，可以更好地發(fā)揮藥膳的效果。

第四段：飲食習(xí)慣和調(diào)理方法

在中醫(yī)藥膳中，除了注重食材的選擇和烹飪方法外，還非常重視飲食習(xí)慣和調(diào)理方法。中醫(yī)藥膳注重“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充”。“五谷”指的是大米、小米、玉米、高梁、蕎麥等雜糧，“五果”指的是蘋果、桃子、橙子、香蕉、橘子等水果，“五畜”指的是豬肉、牛肉、羊肉、雞肉、鴨肉等家禽和畜肉，“五菜”指的是菜花、白菜、胡蘿卜、豆腐、魚等常見的蔬菜。通過合理的搭配和食用，可以達(dá)到平衡飲食的目的，保持身體的健康。

第五段：中醫(yī)藥膳的功效和需持之以恒

中醫(yī)藥膳不僅僅是一種食物，更是一種生活方式。通過長(zhǎng)期的服用和持之以恒的堅(jiān)持，可以達(dá)到很好的調(diào)理效果。中醫(yī)藥膳的功效非常廣泛，可以預(yù)防身體的一些常見疾病，并且可以提高身體免疫力和抵抗力，提高身體的健康水平。因此，我們不妨將中醫(yī)藥膳融入我們的日常生活中，逐漸形成健康的飲食習(xí)慣和生活方式。

總結(jié)：中醫(yī)藥膳是中國傳統(tǒng)文化寶庫中的寶貴財(cái)富，不僅具有豐富的烹飪技巧和養(yǎng)生理念，更重要的是具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐效果。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我們可以更好地了解中醫(yī)藥膳背后的文化內(nèi)涵和科學(xué)原理，摒棄不良的飲食習(xí)慣，培養(yǎng)健康的生活方式。希望越來越多人能夠關(guān)注和重視中醫(yī)藥膳的價(jià)值和作用，為自己的健康和幸福做出積極的貢獻(xiàn)。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十五

摘要：為建立更好滿足目前大學(xué)健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式，本文通過一學(xué)期實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的教學(xué)實(shí)踐對(duì)比，從大學(xué)生健康問題特點(diǎn)、體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（8項(xiàng)）和3項(xiàng)基本身體素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r等方面，分析與證明實(shí)驗(yàn)班課程體系模式較傳統(tǒng)授課班級(jí)的優(yōu)越性與可行性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生養(yǎng)生鍛煉課程體系

大學(xué)體育課程為每學(xué)期16周，每周1次課（2學(xué)時(shí)），即每學(xué)年共計(jì)上32次課，64學(xué)時(shí)。由于受到法定節(jié)假日、雨雪天氣等不可抗因素的影響，學(xué)生實(shí)際上體育課每學(xué)年平均在24次左右，每學(xué)期平均12次課，總計(jì)24學(xué)時(shí)。

學(xué)生的體育技能、科學(xué)鍛煉的知識(shí)常識(shí)非常匱乏。第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)科學(xué)論文報(bào)告會(huì)發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查顯示：目前，大學(xué)生的身體素質(zhì)持續(xù)下降，學(xué)生肺活量水平、體能素質(zhì)持續(xù)下降。與1985年相比，2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%；大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績(jī)分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠(yuǎn)成績(jī)分別下降了2.72厘米和1.29厘米[1]。天津市抽樣調(diào)查的結(jié)果顯示，近視和肥胖仍是主要的健康問題[2]。而針對(duì)此問題我們重新設(shè)置了課程結(jié)構(gòu)和模式，由5次理論課和實(shí)踐課組成，作者認(rèn)為僅僅靠單純的實(shí)踐課的鍛煉不能達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生體育技能和鍛煉習(xí)慣，無法滿足學(xué)生的需求。作者還認(rèn)為若要增強(qiáng)大學(xué)生的體育技能和科學(xué)鍛煉的知識(shí)，只有提高學(xué)生的自我鍛煉認(rèn)識(shí)能力，端正體育教育目標(biāo)，真正面向全體學(xué)生，啟迪學(xué)生自覺，指導(dǎo)和支持學(xué)生自主體育，實(shí)現(xiàn)體育和德育、智育、美育的有機(jī)結(jié)合，才能夠有效地解決學(xué)生體質(zhì)下降問題和提高學(xué)生的體育技能、科學(xué)鍛煉的常識(shí)。

（一)通過對(duì)本校一、二年級(jí)不同專業(yè)9個(gè)班級(jí)(其中女生一年級(jí)2個(gè)班）大學(xué)生健康狀況與身體素質(zhì)實(shí)際調(diào)查分析大學(xué)生健康狀況特點(diǎn)。

（二)通過(男生班）一學(xué)期試點(diǎn)班與對(duì)照班的教學(xué)效果對(duì)比，分析證明新課程體系模式的優(yōu)越性與可行性。

（一)大學(xué)生健康狀況與身體素質(zhì)結(jié)果(縱向）分析

1、試點(diǎn)班（3個(gè)班，83人）生理健康原始狀況與一學(xué)期后的生理健康狀況結(jié)果分析

大學(xué)生（男生）心理健康方面最突出的問題依次是精神失常、氣機(jī)紊亂、臟腑失調(diào)。我們還發(fā)現(xiàn)：通過一段時(shí)間的體育課，學(xué)生的身體狀況都有好轉(zhuǎn)。

2、對(duì)照班生理健康原始狀況與一學(xué)期后的生理健康狀況結(jié)果分析

對(duì)照組大學(xué)生（男生）心理健康方面最突出的問題也是精神失常。通過對(duì)比得出，通過一段時(shí)間的體育課，學(xué)生的身體狀況都有不同程度加重。

3、試驗(yàn)班學(xué)生身體素質(zhì)狀況測(cè)試結(jié)果與對(duì)比分析

從實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)我們可以看出：實(shí)驗(yàn)班大學(xué)生男生身體素質(zhì)成績(jī)1000米和引體向上測(cè)試成績(jī)均不及格，總體評(píng)價(jià)只有69.516分。通過對(duì)比明顯可以看出1000米和引體向上都有了很大的提高，而且其他身體素質(zhì)也有很大的提高。

4、對(duì)照班學(xué)生身體素質(zhì)狀況測(cè)試結(jié)果與對(duì)比分析

從數(shù)據(jù)我們可以看出：對(duì)照班大學(xué)生男生身體素質(zhì)成績(jī)1000米和引體向上測(cè)試成績(jī)均不及格。通過對(duì)比數(shù)據(jù)可以看出1000米和引體向上都沒有明顯的提高，而且其他身體素質(zhì)也無明顯提高。

（二)女生(新生2個(gè)班，不同專業(yè)）健康狀況與身體素質(zhì)發(fā)展特點(diǎn)與趨勢(shì)的分析

新生原始生理健康狀況測(cè)試結(jié)果。對(duì)照組大學(xué)生（女生）心理健康方面較突出的問題是傷精耗血，臟腑失調(diào)，精神失常較為嚴(yán)重。通過對(duì)比表中各項(xiàng)對(duì)比得出，通過一段時(shí)間的體育課，學(xué)生的身體狀況都有不同程度加重。

為建立更好滿足目前大學(xué)健康教育，提高身體素質(zhì)，改善不良健康狀況的體育課程體系模式。作者通過一學(xué)期實(shí)驗(yàn)班與對(duì)照班的教學(xué)實(shí)踐對(duì)比，從大學(xué)生健康問題特點(diǎn)、體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)（8項(xiàng)）和3項(xiàng)基本身體素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r等方面，對(duì)本校一、二年級(jí)不同專業(yè)9個(gè)班級(jí)（其中女生一年級(jí)2個(gè)班）大學(xué)生健康狀況與身體素質(zhì)實(shí)際調(diào)查分析大學(xué)生健康狀況特點(diǎn)發(fā)現(xiàn)：

（一)對(duì)照組大學(xué)生(男生）心理健康方面最突出的問題是精神失常。通過一段時(shí)間的體育課，對(duì)照組學(xué)生的身體狀況都有不同程度加重。同時(shí)，對(duì)照組大學(xué)生（女生）心理健康方面較突出的問題是傷精耗血、臟腑失調(diào)、精神失常較為嚴(yán)重。通過對(duì)比得出，通過一段時(shí)間的體育課，對(duì)照組不論是男學(xué)生還是女學(xué)生的身體狀況都有不同程度加重。

（二)實(shí)驗(yàn)組大學(xué)生(男生）心理健康方面最突出的問題和對(duì)照組的情況相似，依次是精神失常、氣機(jī)紊亂、腑失調(diào)。

通過對(duì)比實(shí)驗(yàn)組與對(duì)照組健康問題特點(diǎn)、體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)和基本身體素質(zhì)得出，通過一學(xué)期時(shí)間的養(yǎng)生鍛煉體系課程的教學(xué)，學(xué)生的各項(xiàng)身體狀況都有好轉(zhuǎn)，且變化明顯。綜上所述，實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明實(shí)驗(yàn)班（養(yǎng)生鍛煉）課程體系模式優(yōu)于傳統(tǒng)體育課程體系模式，實(shí)驗(yàn)班課程體系模式是可行的。

參考文獻(xiàn)：

[1]湯利軍，季瀏。大學(xué)體育課：計(jì)步器測(cè)量學(xué)生mvpa時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)研究[r]。第九屆全國大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)科學(xué)論文報(bào)告會(huì)。

[2]谷麗穎，馬寶起，丁金富。天津市國民體質(zhì)監(jiān)測(cè)抽樣方案的設(shè)計(jì)[j]。天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)。2007(1)

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十六

1、養(yǎng)身保健的根本目的是：

a、延長(zhǎng)生命b、減少疾病c、保持健康，養(yǎng)性延命d、提高生活質(zhì)量

e、預(yù)防疾病

2、下列哪項(xiàng)不是中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本特征：

a、協(xié)調(diào)明陽b、整體動(dòng)態(tài)c、和諧適度d、綜合實(shí)用e、適應(yīng)廣泛

3、下列哪項(xiàng)是社區(qū)養(yǎng)生調(diào)查資料的重點(diǎn)材料：

a、居住情況b、飲食習(xí)慣c、社交活動(dòng)形式d、健康狀況和社區(qū)環(huán)境狀況

e、發(fā)病情況

4、社區(qū)健康評(píng)估性診斷應(yīng)分清下列哪三級(jí)：

a、家庭、個(gè)人、自然情況b、社區(qū)、家庭、個(gè)人c、社區(qū)、家庭、社會(huì)支持

d、家庭、個(gè)人、心理狀況e、社區(qū)、家庭、自然情況

5、下列哪項(xiàng)不是社區(qū)養(yǎng)生保健定期回訪的內(nèi)容：

a、居民健康情況b、社區(qū)養(yǎng)生保健需求變化c、評(píng)價(jià)養(yǎng)身保健的利用度，成效，

缺陷d、評(píng)定社區(qū)養(yǎng)身保健服務(wù)的質(zhì)量e、改善社區(qū)人際關(guān)系

6、我國最早的食療專著是：

a、皇帝內(nèi)經(jīng)b、飲食須知c、山海經(jīng)d、湯液論e、飲膳正要

7、中醫(yī)養(yǎng)身學(xué)理論的`本三原來自于：

a、周易b、皇帝內(nèi)經(jīng)c、莊子d、論語e、道德經(jīng)

8、下列哪項(xiàng)不是中醫(yī)養(yǎng)身保健學(xué)的基本觀念：

a、生命觀b、運(yùn)動(dòng)觀c、權(quán)衡觀d、和諧觀e、健康觀

9、“行持神以立，神須形以存”體現(xiàn)了中醫(yī)養(yǎng)生保健中的哪項(xiàng)基本觀念：

a、壽夭觀b、生命觀c、和諧觀d、權(quán)衡觀e、健康觀

10、中醫(yī)的四維健康觀的內(nèi)容是：

a、形體、心理、飲食、道德b、形體、心理、社會(huì)、運(yùn)動(dòng)

c、心理、社會(huì)、飲食、道德d、形體、飲食、運(yùn)動(dòng)、道德

e、形體、心理、道德、社會(huì)

11、下列哪項(xiàng)不是形體生理健康的特征：

a、形體壯實(shí)b、須發(fā)潤(rùn)澤c、牙齒堅(jiān)固d、記憶良好e、雙耳聰明

12、中醫(yī)養(yǎng)生保健的基本原則是：

a、正氣為本，天人相應(yīng)，形神合一，動(dòng)靜結(jié)合，協(xié)調(diào)陰陽，雜合以養(yǎng)，預(yù)防為主，知

行并重

b、整體為主，天人相應(yīng)，形神合一，動(dòng)靜結(jié)合，協(xié)調(diào)陰陽，雜合以養(yǎng)，預(yù)防為主，知

行并重

c、正氣為本，天人相應(yīng)，形神合一，修德怡神，審因施養(yǎng)，雜合以養(yǎng)，預(yù)防為主，知

行并重

d、正氣為本，天人相應(yīng)，形神合一，動(dòng)靜結(jié)合，審因施養(yǎng)，雜合以養(yǎng)，預(yù)防為主，知

行并重

e、正氣為本，天人相應(yīng)，形神合一，動(dòng)靜結(jié)合，審因施養(yǎng)，雜合以養(yǎng)，預(yù)防為主，辨

證遣藥

13、“正氣為本”的養(yǎng)生原則包含下列哪項(xiàng)內(nèi)容：

a、護(hù)腎保精，調(diào)理脾肺，清靜養(yǎng)神，順應(yīng)自然

b、護(hù)腎保精，調(diào)理脾肺，清靜養(yǎng)神，慎避邪氣

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十七

教育部《全國普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》要求，高等院校在公共藝術(shù)課程教育實(shí)踐中，通過各種途徑使大學(xué)生“樹立正確的審美觀念，培養(yǎng)高雅的審美品位，提高人文素養(yǎng);了解、吸納中外優(yōu)秀藝術(shù)成果，理解并尊重多元文化;發(fā)展形象思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，促進(jìn)德智體美全面和諧發(fā)展”[1]。那么，近些年來美育教育在中醫(yī)藥類院校中開展得如何，在特色中醫(yī)藥類院校中美育教育開展有哪些途徑和方法，本文試從學(xué)校教師素質(zhì)、課程設(shè)置、學(xué)生接受等方面，分析美育在中醫(yī)藥類院校中的開展情況，并針對(duì)中醫(yī)藥類院校美育教育開展，談一些淺薄的認(rèn)識(shí)。

一中醫(yī)藥類院校大學(xué)生美育教育現(xiàn)狀分析

(一)學(xué)校開設(shè)美育課，學(xué)生漠視美育課

蔡元培說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。美育者，與智育相輔而行?！贝髮W(xué)美育是完善大學(xué)生知識(shí)體系和提升大學(xué)生審美能力的重要途徑。美育教育更是醫(yī)學(xué)生醫(yī)德積淀的內(nèi)在要求。美育的缺失必然導(dǎo)致大學(xué)生審美能力的不足和審美情趣的低下，有的學(xué)生專業(yè)本領(lǐng)很過硬，但缺乏正確的人生觀和道德觀。4月復(fù)旦醫(yī)學(xué)院的投毒案，說明一些大學(xué)生缺乏人際交往能力，這背后與長(zhǎng)期以來社會(huì)上只重視自然科學(xué)教育忽視人文素養(yǎng)教育有關(guān)。無論是學(xué)生自身還是學(xué)校、社會(huì)，都應(yīng)該盡快亡羊補(bǔ)牢。在學(xué)校層面重視人文素養(yǎng)，尤其是要加強(qiáng)美育教育。此外，學(xué)生也要擯除以往人們固有的“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的觀念，全面提升自身的藝術(shù)素養(yǎng)，從生活中發(fā)現(xiàn)美、感悟美。

(二)高素質(zhì)美育教師的短缺是美育教育的瓶頸

高素質(zhì)美育人才的短缺造成美育教育教材等不能滿足高校美育課的教育教學(xué)。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說：“美，就是人性。善良情感和誠摯態(tài)度的具體體現(xiàn)?！睂徝缿?yīng)該貫穿于醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也應(yīng)滲透著審美，在特色中醫(yī)院校更需建立適合中醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的美育教育教材體系，高素質(zhì)的美育教師可以引領(lǐng)學(xué)生豐富學(xué)習(xí)情趣，使學(xué)生能夠樹立正確的審美理想，心靈得到凈化，對(duì)生命給予全面的人文關(guān)懷，“至善方能至美”，這也是積極構(gòu)建“和諧醫(yī)患”的基本要求。

(三)中醫(yī)藥類院校學(xué)生接受美育情況分析

中醫(yī)藥類院校中文理兼收，文科學(xué)生對(duì)美育課反響較好，理科學(xué)生因?yàn)閷?duì)于文學(xué)藝術(shù)等課程不太重視?！瓣柎喊籽驼呱豕选?，理科學(xué)生上課時(shí)表現(xiàn)得過于沉悶，多數(shù)學(xué)生關(guān)注的是專業(yè)的學(xué)習(xí)，在課堂上與教師的交流溝通較少。文科學(xué)生相對(duì)來說在公共藝術(shù)課程上與教師互動(dòng)較為積極，而且很容易與教師尋找到藝術(shù)的共鳴點(diǎn)，美育課程開展效果比理科班顯著。這一點(diǎn)也凸顯出美育教育在初高中階段的匱乏，以及文理分科以后對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)提升產(chǎn)生的影響。其次，學(xué)生盲目學(xué)習(xí)美育課。重視具有視覺沖擊力的影視鑒賞課程，輕視具有文化底蘊(yùn)的音樂、美術(shù)、書法等鑒賞課程?，F(xiàn)代生活節(jié)奏的加快，社會(huì)上呈現(xiàn)出一股浮躁之氣，無形中影響著學(xué)生的價(jià)值取向，表現(xiàn)在美育教學(xué)中學(xué)生更多的是喜歡上影視鑒賞課，僅僅停留在眩人耳目的影視作品上，不愿意更多地去深思藝術(shù)作品的深層次意蘊(yùn)，單純從外在的感官選擇審美的對(duì)象，表現(xiàn)在公共藝術(shù)課程當(dāng)中，學(xué)生在選課時(shí)多數(shù)會(huì)選擇影視鑒賞課，在影視鑒賞課上只追求播放更多的影視作品，不愿意去深入鑒賞，深層次去分析解讀作品，流于表面化。另外，高年級(jí)的多數(shù)醫(yī)學(xué)生處于“滿眼都是藥，缺乏色彩與音樂”的狀態(tài)。美育的培養(yǎng)和潛移默化也就逐漸成為空談。

二中醫(yī)藥類院校開展美育教育的途徑與方法

(一)藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道的融通

中醫(yī)藥大學(xué)必然與綜合性大學(xué)有所區(qū)別。國醫(yī)大師裘沛然先生曾經(jīng)這樣說道：“醫(yī)學(xué)是小道，文化是大道，大道通小道易通”。在中醫(yī)院校中開展美育教育，要切合實(shí)際情況將藝術(shù)與醫(yī)術(shù)、醫(yī)道與藝道巧妙地融合匯通在一起，使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中感受到藝術(shù)的魅力，在美育的學(xué)習(xí)中感受到醫(yī)道的博大精深。學(xué)生更愿意聽到與自身專業(yè)相關(guān)的博學(xué)多識(shí)的藝術(shù)家醫(yī)學(xué)家，這就要求教師要不斷拓寬自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更多地學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)，將美育潛移默化地融入到課堂教學(xué)當(dāng)中。

中醫(yī)與中國傳統(tǒng)文化之間有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，在中醫(yī)院校開展美育課程，要緊密圍繞中國傳統(tǒng)文化的傳承這一主線，讓學(xué)生在美育課程的學(xué)習(xí)中感受到中國傳統(tǒng)文化的魅力，對(duì)中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)藥學(xué)產(chǎn)生濃厚的興趣和強(qiáng)烈的文化自豪感。中國古典音樂、中國傳統(tǒng)書法、繪畫與中醫(yī)之間總有著千絲萬縷的聯(lián)系，古時(shí)候曾有聽音樂、觀繪畫治療疾病的案例，同時(shí)又有兼具書法繪畫與醫(yī)術(shù)的醫(yī)學(xué)藝術(shù)家，譬如傅山在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里有著巨大成就，他在內(nèi)科、婦科、兒科、外科都有很高的技術(shù)，尤其以婦科為最。其著名的代表作有《傅青主女科》《傅氏幼科》等。他的畫也達(dá)到了很高的境界，所畫的山、水、梅、蘭、竹等均精妙，被列入逸品之列。《畫征錄》評(píng)價(jià)道：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊可，以骨勝，墨竹也有氣。”他的字畫滲透了自己孤傲崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術(shù)中頗具特色。醫(yī)學(xué)與藝術(shù)有著相同之處，流芳千古的藝術(shù)家和醫(yī)學(xué)家多數(shù)是具有深厚學(xué)養(yǎng)。在中醫(yī)院校開展美育課，美育課教師需要尋找到與學(xué)生更多的文化認(rèn)同感，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化知識(shí)已勢(shì)在必行。在教學(xué)過程中通過藝術(shù)與醫(yī)學(xué)文化的契合，來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣，從而使學(xué)生學(xué)到藝術(shù)本領(lǐng)。

因此，在高等中醫(yī)藥類院校，開設(shè)中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)文化課程，加強(qiáng)中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)德教育，增強(qiáng)中醫(yī)人的認(rèn)同感和責(zé)任感，樹立良好的中醫(yī)藥類院校品牌形象等具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)課堂引導(dǎo)為主，學(xué)生活動(dòng)為輔

美育教育的實(shí)施要以美育課程為主體渠道。沒有美育的教育是不完善的教育，美育是高等教育的重要組成部分。它是一項(xiàng)關(guān)系到中華民族素質(zhì)的系統(tǒng)工程，有著政治思想教育不能替代的功能和作用，課堂教學(xué)是美育的主渠道[2]。在課程建設(shè)方面，要把美育課提到與思政課、人文素質(zhì)課程同等重要的地位上來對(duì)待，根據(jù)教學(xué)的需要，進(jìn)行中醫(yī)院校美育的課程建設(shè)，如制定切實(shí)可行的教學(xué)大綱、選編適合目標(biāo)培養(yǎng)的課程教材等。在教學(xué)質(zhì)量控制上，把美育課納入課程考核體系中，使之占一定比例的學(xué)分，同時(shí)作為人才培養(yǎng)評(píng)估的組成部分。加大美育實(shí)踐類課程的比重。如，音樂、舞蹈、書法、繪畫、京劇等藝術(shù)類課程，加強(qiáng)實(shí)踐課程的比例，多方位立體化讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，切身感受到美育的力量。比如，書法繪畫的實(shí)踐練習(xí)在中醫(yī)類院校當(dāng)中意義頗為重要，學(xué)生可以通過藝術(shù)實(shí)踐的鍛煉，感悟到中國傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，對(duì)于理解中醫(yī)文化有著促進(jìn)作用。中醫(yī)本身就是中國哲學(xué)的另一種體現(xiàn)方式，與中國書畫有著內(nèi)在的聯(lián)系?！懊佬g(shù)可以表見文化，美術(shù)可以輔翼道德。”王國維認(rèn)為，“使吾人超然于利害之外者，必其物之于吾人，無利害之關(guān)系而后可;易言以明之，必其物非實(shí)物而后可。然則作美術(shù)何是以當(dāng)之乎”[3]。所以，在中醫(yī)類院校開展美育教育，需要根據(jù)實(shí)際情況多開展與中國傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)相關(guān)的課程和內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)醫(yī)的過程中感受到美的存在，在學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中體悟到中醫(yī)的智慧，兩者相互交融相互促進(jìn)。

(三)立足通識(shí)文化教育，依靠專業(yè)知識(shí)教育

醫(yī)學(xué)院校中從事學(xué)生教育的教師隊(duì)伍是實(shí)施美育的主要策劃者和執(zhí)行者。美育教育不能僅停留在公共藝術(shù)課上，其他各學(xué)科中都包含有豐富的美的意蘊(yùn)。專業(yè)教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，可以更多的從美的角度來設(shè)計(jì)課程，如課件的精美制作、板書的工整書寫等，將美育教學(xué)于潛移默化中傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在春風(fēng)化雨般的學(xué)習(xí)中受到美的沁染。

加強(qiáng)美育建設(shè)既要依靠專業(yè)教育同時(shí)更要立足通識(shí)教育。公共通識(shí)課與美育課有著密切的聯(lián)系，大學(xué)生人文藝術(shù)素養(yǎng)的提升，有賴于思政課教師、公共藝術(shù)教師及大學(xué)語文教師的共同努力。正如蔡元培所說：“純粹之美育，所以陶養(yǎng)吾人之感情，使有高尚純潔之習(xí)損，而使人我之見、利己損人之思念，以漸消沮者也”。學(xué)生在通識(shí)課學(xué)習(xí)過程中提高對(duì)美育的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮美育在教育中的作用。美育與其他專業(yè)教育有所不同，但可以滲透到各個(gè)專業(yè)教育當(dāng)中。在學(xué)校教育中形成合力，全面培養(yǎng)學(xué)生的審美趣味，提高學(xué)生的審美能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正領(lǐng)略到人生的真、善、美。

(四)從社團(tuán)活動(dòng)方面引導(dǎo)學(xué)生開展美育教育

中醫(yī)藥類院校的社團(tuán)有自身的特色和文化優(yōu)勢(shì)，主要以繼承和弘揚(yáng)中醫(yī)傳統(tǒng)為主，同時(shí)有豐富的文藝團(tuán)體，大學(xué)生杏林文學(xué)社、書畫社、舞蹈社、動(dòng)漫社、攝影協(xié)會(huì)等。大學(xué)生要通過文藝活動(dòng)的參與，來充分發(fā)揮個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)造天賦，表達(dá)自己的思想感情，展現(xiàn)自己的藝術(shù)才華。只有親身參與、體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到美的內(nèi)涵。

美育教育不能完全依賴課堂教育，要以課堂教育為主導(dǎo)，學(xué)生活動(dòng)為主體。目前多數(shù)高校團(tuán)委都有學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，美育教育的主要陣地除了美育課之外就是學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。大學(xué)生加入社團(tuán)基本是根據(jù)自身的興趣愛好，美育活動(dòng)的開展可以依靠社團(tuán)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中藝術(shù)特長(zhǎng)得到發(fā)揮，與人溝通的能力得到提升。通過豐富多采的審美教育活動(dòng)，陶冶情操，發(fā)展個(gè)性，完善品格。

參考文獻(xiàn)

[3]王國維.紅樓夢(mèng)評(píng)論――王國維文集[m].北京：中國文史出版社，：3

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十八

中醫(yī)養(yǎng)生是保持身心健康的一種方式，它以調(diào)整人體的生理機(jī)能和心理狀態(tài)為基礎(chǔ)，使人們達(dá)到預(yù)防疾病和延長(zhǎng)壽命的目的。本文將介紹我在學(xué)習(xí)中醫(yī)養(yǎng)生過程中的心得體會(huì)，希望能夠讓更多的人了解中醫(yī)養(yǎng)生的實(shí)際效果和操作方法。

第二段：調(diào)整飲食。

在中醫(yī)的眼中，“藥食同源”是養(yǎng)生的重要原則，因此，合理飲食是中醫(yī)養(yǎng)生的首要步驟。我遵循了中醫(yī)的飲食原則，優(yōu)化了自己的膳食結(jié)構(gòu)，飲食方面的體驗(yàn)也隨之改善。例如，中醫(yī)認(rèn)為食物性寒者宜加熱煮，肉類則是應(yīng)該少量多餐的方式攝入，這樣可以增強(qiáng)人體的消化吸收能力，并減少對(duì)胃腸道的負(fù)擔(dān)。

第三段：進(jìn)行體育鍛煉。

在中醫(yī)養(yǎng)生中，適度的體育運(yùn)動(dòng)也是很重要的。我一直為了身體健康而堅(jiān)持進(jìn)行適量的體育鍛煉，如早晨的慢跑、散步等，尤其是參加一些舞蹈訓(xùn)練，不僅可以調(diào)節(jié)情緒，緩解壓力，還有助于增強(qiáng)心肺功能和提高身體的協(xié)調(diào)性。在鍛煉身體的過程中，也能避免抱怨生病的苦惱。

第四段：注重精神調(diào)節(jié)。

中醫(yī)認(rèn)為人體的健康是不僅僅體現(xiàn)在身體的健康上的，還包括心理健康。在精神調(diào)節(jié)方面，我嘗試學(xué)習(xí)和運(yùn)用一些自我療法和松弛技巧緩解地精神壓力，如冥想、瑜伽等。其中，冥想讓我學(xué)會(huì)了放下煩惱，放松身心、防止病情加重的效果很不錯(cuò)。

第五段：總結(jié)。

中醫(yī)養(yǎng)生不僅僅是在一些特殊的時(shí)候才會(huì)用到，它應(yīng)該成為一種生活方式。我們只有在日常生活中堅(jiān)持這些養(yǎng)生原則，才能更好地鍛煉身體和調(diào)整心理，達(dá)到養(yǎng)生的目標(biāo)。中醫(yī)養(yǎng)生不僅能促進(jìn)健康，還可以幫助人們養(yǎng)成自律和細(xì)心的好習(xí)慣。我想說的是希望各位讀者，也能夠嘗試中醫(yī)養(yǎng)生的方式，讓自己的身心得到全方面的滋養(yǎng)和關(guān)注。

中醫(yī)養(yǎng)生藥膳論文篇十九

與之相反的是，治病是一個(gè)不能自由選擇的、痛苦的`、昂貴的過程。如某人患了冠心病，想要獲得健康的唯一途徑是“冠脈搭橋”，除此之外，別無選擇。不僅費(fèi)用昂貴，還要承擔(dān)手術(shù)時(shí)的恐懼、擔(dān)憂和疼痛。治病對(duì)于促進(jìn)健康長(zhǎng)壽來說，其效果也是短暫的，如癌癥手術(shù)能夠給患者帶來的生存期只有幾年時(shí)間；而養(yǎng)生的作用是持久的，只要長(zhǎng)期堅(jiān)持，必會(huì)延年益壽。

如果說養(yǎng)生和治病都是對(duì)健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費(fèi)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治病。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展突飛猛進(jìn)，解決了很多過去無法解決的醫(yī)學(xué)難題，但現(xiàn)代人得的病也越來越怪，五花八門。即使是最先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)對(duì)于健康的貢獻(xiàn)也是微小的，關(guān)鍵得靠平時(shí)的養(yǎng)生保健。

如果說養(yǎng)生和治病都是對(duì)健康的投資，那么養(yǎng)生所要花費(fèi)的成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于治病。這個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早就講過：“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”治未病，就是養(yǎng)生。呶，大家看，這就是中醫(yī)的高明之處，歷來為后世的醫(yī)家服膺。唐代著名醫(yī)家孫思邈就特別推崇養(yǎng)生，認(rèn)為如果不懂得養(yǎng)生之術(shù)，縱服玉液金丹亦不能延壽；主張養(yǎng)成良好的習(xí)慣，抑情節(jié)欲，適當(dāng)運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)調(diào)攝導(dǎo)引之術(shù)；十分注意食養(yǎng)，注意維護(hù)精氣，增強(qiáng)體質(zhì)。他本人更是身體力行，最后得百歲而終。

中國是擁有50養(yǎng)生文化的東方大國，為使我國屹立于世界之林，我國民必有強(qiáng)健體魄。望有識(shí)之士能攜起手來共同推動(dòng)我國養(yǎng)生文化的發(fā)展，為我國人的身體健康而貢獻(xiàn)力量！

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