心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)或工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的重要方式。如何寫心得體會(huì)是一個(gè)需要思考和探索的問題。通過閱讀這些心得體會(huì)范文，我們可以獲取到一些寫作的技巧和方法。
人生警戒線的心得體會(huì)篇一
午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯(cuò)了，他說還要再修改修改，爭(zhēng)取做得更好一些，當(dāng)我戲謔他過于追求完美時(shí)，他很嚴(yán)肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認(rèn)真對(duì)待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時(shí)幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個(gè)意識(shí)，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅(jiān)持下去，認(rèn)真地對(duì)待。
既然都意識(shí)到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達(dá)到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實(shí)可行的計(jì)劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細(xì)節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認(rèn)真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團(tuán)主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強(qiáng)企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結(jié)局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯(cuò)過了路上美好的風(fēng)景。
無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運(yùn)不公也好，抱怨他人的錯(cuò)過也好。抱怨就像自己給自己設(shè)置的陷阱，會(huì)越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對(duì)的壞人也沒有絕對(duì)的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對(duì)待每個(gè)人，我是這樣認(rèn)為的。缺點(diǎn)是每個(gè)人都會(huì)有的，別人的自己的，只不過把它當(dāng)成人生的一道風(fēng)景線不同的人會(huì)有不同的看法。善待每一個(gè)人，每一個(gè)人也會(huì)同樣的方式對(duì)待你。
苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對(duì)生活的態(tài)度永遠(yuǎn)是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財(cái)身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個(gè)樂觀的人，快樂的人。這是我的目標(biāo)也是我正追求的。
人生警戒線的心得體會(huì)篇二
哲學(xué)是一門愛智慧的學(xué)問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學(xué)專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學(xué)對(duì)個(gè)人生活、工作的重要作用。因此國(guó)家將《哲學(xué)與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學(xué)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學(xué)生學(xué)好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對(duì)這樣一門重要的課程，長(zhǎng)期以來，卻存在：“針對(duì)性、實(shí)效性、時(shí)代性和吸引力不強(qiáng)，教育教學(xué)效果不理想；一些學(xué)校不重視、老師沒熱情、學(xué)生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學(xué)的老師，我對(duì)這一現(xiàn)象是有切身體會(huì)同時(shí)也深感困惑的。
作為課程的教學(xué)者，任課教師對(duì)課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學(xué)效果。如前所述，《哲學(xué)與人生》這一課程對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對(duì)于“中職學(xué)生為什么要學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學(xué)是照亮人生道路的燈塔，學(xué)生有許多人生的困惑，需要得到哲學(xué)思想的引領(lǐng)。哲學(xué)是點(diǎn)燃人生智慧的火炬，學(xué)生有必要掌握初步的哲學(xué)思維方法。學(xué)生要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，必須學(xué)習(xí)《哲學(xué)與人生》。”因此，作為教師，應(yīng)從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學(xué)任務(wù)、完成學(xué)校指派的工作，教完就算。如果教師能從對(duì)學(xué)生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會(huì)有上好這一門課的使命感和責(zé)任感，就會(huì)投入足夠的熱情和充分的精力進(jìn)行該課程教學(xué)的各項(xiàng)工作，當(dāng)學(xué)生對(duì)這門課沒有興趣時(shí)，教師也不會(huì)感到氣餒，進(jìn)而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺(tái)時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到該課程對(duì)學(xué)生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學(xué)與人生》這一課程的授課對(duì)象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進(jìn)而以高考為目標(biāo)而學(xué)習(xí)《生活與哲學(xué)》的高中生，也不同于有一定哲學(xué)功底，通過高考篩選考上大學(xué)而學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的大學(xué)生。中職生是一個(gè)特殊的學(xué)生群體。首先，中職學(xué)校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學(xué)生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢(shì)群體，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學(xué)生實(shí)踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學(xué)的壓力，因此沒有充足的學(xué)習(xí)動(dòng)力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學(xué)習(xí)目標(biāo)的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動(dòng)手實(shí)踐以及組織能力強(qiáng)。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點(diǎn)，在備好學(xué)生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學(xué)方式提高教學(xué)吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學(xué)法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項(xiàng)目教學(xué)法、任務(wù)驅(qū)動(dòng)法等，其實(shí)就是很不錯(cuò)的、能極大提高課程吸引力的教學(xué)方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學(xué)實(shí)例中，我們更能切身感受到提高教學(xué)吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會(huì)讓大部分的學(xué)生喜歡上《哲學(xué)與人生》這門課。當(dāng)然，這就需要老師在備課的時(shí)候投入很多的時(shí)間和精力，這就需要老師對(duì)該門課程的教學(xué)有高度的責(zé)任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“兒童在學(xué)習(xí)中遇到困難的原因之一，就是知識(shí)在他們那里常常變成了不能活動(dòng)的’貨物’，積累知識(shí)好像就是為了’儲(chǔ)備’，而不能’進(jìn)入周轉(zhuǎn)’，知識(shí)沒有加以運(yùn)用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識(shí)好像脫離了學(xué)生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識(shí)對(duì)學(xué)生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地?cái)[脫它?！睂?duì)于不少中職生來說，《哲學(xué)與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識(shí)。學(xué)生學(xué)了這一課程，卻不知道這門課程對(duì)于他們的學(xué)習(xí)生活有什么實(shí)在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學(xué)分以外。但事實(shí)是，如前所述，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活有重要指導(dǎo)作用的知識(shí)，只是我們的學(xué)生還不會(huì)運(yùn)用而已。這就要求我們的老師在講授知識(shí)的同時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，或者是在講課的過程中，就把生活實(shí)例、學(xué)習(xí)實(shí)例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟?dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)。知識(shí)的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件。”（蘇霍姆林斯基）。
總之，《哲學(xué)與人生》是一門對(duì)學(xué)生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對(duì)課程足夠重視，充分準(zhǔn)備，并能指導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)加以運(yùn)用，學(xué)生就會(huì)對(duì)這門課程感興趣，最重要的是實(shí)現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標(biāo)——讓學(xué)生更好更快地成長(zhǎng)。
人生警戒線的心得體會(huì)篇三
人生中充斥著各種機(jī)密，無論是個(gè)人的秘密還是國(guó)家的機(jī)密，泄漏均會(huì)帶來嚴(yán)重的后果。因此，人們?cè)谏詈凸ぷ髦斜仨氁幸粭l警戒線，以防止機(jī)密泄露。在長(zhǎng)期的生活和工作中，我逐漸總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗(yàn)，來保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全，以此分享給大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止機(jī)密的泄露，首要原則就是要保持慎言慎行。在工作和社交場(chǎng)合，我們要時(shí)刻注意自己的言行，避免將機(jī)密信息泄露給不相關(guān)的人員。要學(xué)會(huì)克制自己的好奇心，不要隨意問及他人的機(jī)密事務(wù)，也不要輕易透露自己的秘密。此外，在與他人交流時(shí)，要注意使用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和修辭，避免讓他人產(chǎn)生誤解，傳遞出錯(cuò)誤的信息。
第三段：加強(qiáng)信息安全意識(shí)。
在現(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)的發(fā)展使得機(jī)密越來越容易泄露。為了保證機(jī)密的安全，我們要不斷加強(qiáng)信息安全意識(shí)。首先，要妥善保管自己的手機(jī)、電腦等隱私設(shè)備，設(shè)置強(qiáng)密碼，定期更新軟件，及時(shí)處理漏洞和病毒。其次，要遠(yuǎn)離非法網(wǎng)站和不明身份的網(wǎng)友，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識(shí)。此外，要定期備份重要的文件和數(shù)據(jù)，避免因不可預(yù)見的事故導(dǎo)致機(jī)密泄露。通過加強(qiáng)信息安全意識(shí)，我們可以更好地保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是組織保護(hù)機(jī)密信息的重要手段。在企事業(yè)單位和公共機(jī)關(guān)中，應(yīng)該建立健全的保密制度，明確機(jī)密的劃定標(biāo)準(zhǔn)和保密的責(zé)任分工。對(duì)于重要的機(jī)密信息，要進(jìn)行嚴(yán)格的訪問控制，只提供給有關(guān)人員，并設(shè)立相應(yīng)的安全保密機(jī)制。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)員工的保密教育和培訓(xùn)，讓每個(gè)人真正認(rèn)識(shí)到機(jī)密的重要性，增強(qiáng)保密工作的主動(dòng)性和自覺性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保護(hù)機(jī)密信息，防止泄露事件的發(fā)生。
第五段：加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。
即使在完善的保密措施下，仍然無法完全排除機(jī)密泄露的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們要加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理能力。通過安裝監(jiān)控設(shè)備、加強(qiáng)巡查等手段，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并制止泄密行為的發(fā)生。同時(shí)，要建立健全的應(yīng)急預(yù)案，對(duì)于機(jī)密泄露事件能夠迅速做出反應(yīng)和處理。在泄密事件發(fā)生后，要首先確定泄密的范圍和影響，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行應(yīng)對(duì)和彌補(bǔ)。通過加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理，可以有效地減少機(jī)密泄露事件對(duì)個(gè)人和組織的損失。
總結(jié)全文：
機(jī)密的泄露對(duì)于個(gè)人和組織來說，可能帶來不可估量的后果。為了保護(hù)個(gè)人和組織的機(jī)密信息，我們需要時(shí)刻保持慎言慎行，加強(qiáng)信息安全意識(shí)，建立健全的保密制度，同時(shí)加強(qiáng)監(jiān)控和應(yīng)急處理。只有通過全方位的保密工作，才能真正保證個(gè)人和組織的機(jī)密安全。希望廣大讀者能夠意識(shí)到機(jī)密的重要性，加強(qiáng)保密意識(shí)，共同努力，為保護(hù)機(jī)密做出自己的貢獻(xiàn)。
人生警戒線的心得體會(huì)篇四
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計(jì)算機(jī)前昏睡過去，面對(duì)屏幕上閃動(dòng)的那些枯燥的編程符號(hào)和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個(gè)年頭了。記得當(dāng)年大學(xué)畢業(yè)帶著夢(mèng)想闖進(jìn)了it界，但是進(jìn)入當(dāng)時(shí)的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對(duì)不是上學(xué)所說的一臺(tái)計(jì)算機(jī)和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機(jī)器，前輩們稱它為工業(yè)計(jì)算機(jī)（dcs/plc）。原來工業(yè)計(jì)算機(jī)和我們所學(xué)的計(jì)算機(jī)根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場(chǎng)、482、232、量程、精確度、上位機(jī)、下位機(jī)、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對(duì)工控這個(gè)行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當(dāng)時(shí)用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機(jī)形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號(hào)，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場(chǎng)的傳感器，傳感器可是是測(cè)量溫度、壓力、流量等信號(hào)的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學(xué)算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學(xué)模型在通過c語(yǔ)言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報(bào)表打印。
工控是永遠(yuǎn)生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因?yàn)樵趇t行業(yè)和儀表機(jī)電行業(yè)之間，每當(dāng)面對(duì)職稱考試的時(shí)候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對(duì)應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對(duì)舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機(jī)電飽嘗項(xiàng)目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰(shuí)知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個(gè)行業(yè)中，學(xué)歷很雜，都可以從事這個(gè)工作，我們這個(gè)行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國(guó)家教育系統(tǒng)，他們有享受國(guó)務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學(xué)專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴(kuò)展的基礎(chǔ)知識(shí)有：電機(jī)拖動(dòng)、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學(xué)、算法和結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機(jī)械、繼電保護(hù)、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國(guó)工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個(gè)行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬(wàn)元占15%；1萬(wàn)元以上占5%，且職位從藍(lán)領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個(gè)人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點(diǎn)和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時(shí)間占居1/3-2/3，公司因?yàn)槔麧?rùn)會(huì)把工程安排得滿滿的因?yàn)楣こ踢M(jìn)度時(shí)間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對(duì)思考算法和控制難題的思緒又不能因?yàn)橄掳喽袛嗨越?jīng)常加班到深夜、同時(shí)公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場(chǎng)與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負(fù)面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項(xiàng)目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因?yàn)榭蛻舻年P(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對(duì)的健康殺手！
工控職業(yè)簡(jiǎn)單而復(fù)雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
人生警戒線的心得體會(huì)篇五
人生是一條漫長(zhǎng)的道路，我們每個(gè)人都需要在這條道路上不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。在社會(huì)發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時(shí)代，泄密事件也時(shí)有發(fā)生。為了保護(hù)自己和他人的利益，每個(gè)人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)。
泄密事件往往對(duì)個(gè)人和組織造成嚴(yán)重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機(jī)密、個(gè)人隱私或國(guó)家機(jī)密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴(yán)重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會(huì)穩(wěn)定被動(dòng)搖。因此，我們應(yīng)該意識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并迅速采取措施來保護(hù)自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強(qiáng)自己的信息安全意識(shí)，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風(fēng)險(xiǎn)。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護(hù)制度，包括加強(qiáng)密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個(gè)人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護(hù)信息安全的責(zé)任。
信息安全不僅僅是個(gè)人的責(zé)任，也是社會(huì)的共同責(zé)任。個(gè)人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓(xùn)，并向他人傳遞安全意識(shí)。組織和機(jī)構(gòu)應(yīng)該加強(qiáng)信息保護(hù)措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對(duì)員工進(jìn)行相應(yīng)的培訓(xùn)和督導(dǎo)。同時(shí)，政府應(yīng)加大對(duì)信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)到不慎泄密的風(fēng)險(xiǎn)，并建立起自己的“人生警戒線”。加強(qiáng)個(gè)人與組織的信息保護(hù)意識(shí)，共同維護(hù)信息安全的責(zé)任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護(hù)好自己和他人的利益，營(yíng)造一個(gè)安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會(huì)篇六
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！瘪R寨一中實(shí)施感恩教育已經(jīng)僅十三個(gè)年頭，學(xué)校從識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩等幾個(gè)方面為社會(huì)培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐?。我們今天探討的主題是“如何實(shí)現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩?duì)感恩教育的一些淺顯的認(rèn)識(shí)和理解。
申校長(zhǎng)在工作報(bào)告中提到目前學(xué)校在感恩活動(dòng)中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動(dòng)創(chuàng)新。理念層面學(xué)校通過鄒越老師的團(tuán)隊(duì)等對(duì)師生進(jìn)行了一系列培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點(diǎn)談兩個(gè)方面的問題：
馬寨一中的感恩教育在各個(gè)方面已經(jīng)做得相當(dāng)成功，我想能不能在學(xué)校做好感恩教育的同時(shí)帶動(dòng)家庭和社會(huì)共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當(dāng)好的，可以請(qǐng)這些家長(zhǎng)和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會(huì)傳播正能量。
還可以通過讓學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯(cuò)誤的道德意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)自身不足。激勵(lì)學(xué)生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計(jì)未來的價(jià)值理想，讓學(xué)生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計(jì)”的活動(dòng)中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各個(gè)階段都在做，有的做得扎實(shí)有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)，這是學(xué)校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學(xué)生小時(shí)候?qū)W知識(shí)，大學(xué)生活學(xué)禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識(shí)，感恩教育不僅僅是所有學(xué)校的事，更是一個(gè)民族乃至世界的大事。所以學(xué)生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學(xué)就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動(dòng)作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學(xué)校，讓感恩教育在學(xué)校與學(xué)校之間起到無縫對(duì)接。
德國(guó)社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家齊美爾在《忠誠(chéng)與感激》中提到，“感恩的獨(dú)特之處，不在于回報(bào)而在與意識(shí)到無法回報(bào)?！?，既然恩情無法回報(bào)，就應(yīng)當(dāng)以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個(gè)“感恩之鏈”。有了這個(gè)“感恩之鏈”，我們的社會(huì)將成為一個(gè)互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
人生警戒線的心得體會(huì)篇七
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓(xùn)，可以邀請(qǐng)家屬參加。我欣然前往。對(duì)于我的個(gè)人愛好而言，我更喜歡純學(xué)術(shù)類的培訓(xùn)，對(duì)類似〈國(guó)學(xué)與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實(shí)所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因?yàn)橹苋沼泄?，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識(shí)層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認(rèn)同。當(dāng)下的培訓(xùn)，都非常會(huì)調(diào)動(dòng)人的情緒，通過聲光的配合，把培訓(xùn)需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場(chǎng)泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺(tái)哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場(chǎng)動(dòng)容，潸然淚下。客觀而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤(rùn)是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓(xùn)，其實(shí)也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當(dāng)下，金錢至上、消費(fèi)享樂成為價(jià)值主流，用此種培訓(xùn)手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動(dòng)上臺(tái)發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓(xùn)練，上臺(tái)后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當(dāng)天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達(dá)清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀(jì)念。
非常感謝誠(chéng)匯會(huì)計(jì)師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機(jī)會(huì)。剛才張老師(公司合伙人)說，誠(chéng)匯是一家小公司，我完全不贊同。在當(dāng)今四大所都致力于把自己的員工培訓(xùn)成技能機(jī)器、賺錢機(jī)器、競(jìng)爭(zhēng)機(jī)器的時(shí)候，誠(chéng)匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點(diǎn)，誠(chéng)匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤(rùn)、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標(biāo)，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營(yíng)銷和創(chuàng)新能力作為評(píng)價(jià)公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對(duì)人性的損害。當(dāng)下許多的培訓(xùn)，熱鬧非凡。聽的時(shí)候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會(huì)改變。為什么?因?yàn)檫@些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認(rèn)為這是件荒唐的事情。為什么有人會(huì)覺得荒唐?因?yàn)樗麄兊男撵`完全被現(xiàn)實(shí)的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實(shí)都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。怎么才能做到內(nèi)心強(qiáng)大?阿q的內(nèi)心也很強(qiáng)大，但那是自欺欺人。我認(rèn)為要做到內(nèi)心強(qiáng)大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個(gè)10分鐘的短片，叫《源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個(gè)層面。儒家重點(diǎn)解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會(huì)角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系?？梢哉f，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對(duì)的所有問題，這才是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點(diǎn)，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時(shí)刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級(jí)，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強(qiáng)調(diào)仁，自下而上，強(qiáng)調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因?yàn)樾⑹翘烊坏?，是所有人際關(guān)系和諧的根本出發(fā)點(diǎn)。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時(shí)常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財(cái)富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個(gè)貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，所有財(cái)富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財(cái)富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財(cái)富的本質(zhì)屬性，如果你從財(cái)富著手打造基業(yè)長(zhǎng)青，注定要失敗。又說，三代出不了一個(gè)貴族，為什么呢?是因?yàn)闆]有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個(gè)積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學(xué)習(xí)中華文化，通過中華文化的潤(rùn)浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國(guó)學(xué)課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠(yuǎn)的痛苦下去。你今天買個(gè)普通的lv包，明天你會(huì)想限量版的。今天你有100萬(wàn)，明天你想要1000萬(wàn)。而當(dāng)你辛苦的有1000萬(wàn)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，千萬(wàn)級(jí)的人物多如牛毛，而你依然還是千萬(wàn)級(jí)的最低層。這就是物欲的苦海，永遠(yuǎn)沒有彼岸。
最后再次感謝誠(chéng)匯會(huì)計(jì)事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會(huì)的老師。謝謝你們。
人生警戒線的心得體會(huì)篇八
為進(jìn)一步增強(qiáng)廣大公安民警特廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省廳、市局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，我局組織民警在局三樓會(huì)議室收看《紅色警戒線》(二)警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對(duì)典型案例，揭露了貪?rùn)?quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長(zhǎng)鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當(dāng)前正在開展的“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)為契機(jī)，強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇九
為進(jìn)一步增強(qiáng)全縣公安民警廉潔從警意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省公安廳、市公安局紀(jì)委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，縣公安局組織全體民警收看《紅色警戒線》警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，揭露了部分執(zhí)法辦案民警貪?rùn)?quán)、貪財(cái)?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機(jī)關(guān)內(nèi)部違法違紀(jì)案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題的發(fā)生對(duì)國(guó)家、社會(huì)、家庭以及違紀(jì)干部個(gè)人造成無法彌補(bǔ)的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀(jì)觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴(yán)重影響了公安機(jī)關(guān)在人民群眾當(dāng)中的形象，同時(shí)也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補(bǔ)的傷痛。
觀看警示教育片后，全體與會(huì)人員一致認(rèn)為，這部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓(xùn)中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓(xùn)，達(dá)到警鐘長(zhǎng)鳴的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓(xùn)，切實(shí)加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格遵守廉潔從警各項(xiàng)規(guī)定，進(jìn)一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅(jiān)決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要強(qiáng)化自我約束，改進(jìn)工作作風(fēng)，樹立公安機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，進(jìn)一步加強(qiáng)民警隊(duì)伍的教育管理，堅(jiān)決防止隊(duì)伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀(jì)問題。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十
黨的十八屆六中全會(huì)提出，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國(guó)家前途命運(yùn)所系，是全國(guó)各族人民根本利益所在，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，聽從中央統(tǒng)一指揮，服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決維護(hù)中央權(quán)威，這是在新形勢(shì)下從嚴(yán)治黨的迫切需要，體現(xiàn)了全黨的共同心聲。
目前，我們正行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的路途上，有了堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的目標(biāo)，還必須有堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為一個(gè)有著8800多萬(wàn)黨員的大黨，肩負(fù)帶領(lǐng)著13億中國(guó)人民進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)歷史使命的中國(guó)共產(chǎn)黨，沒有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)集體是不行的。具體到眼下，全黨要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)2017關(guān)于紅色警戒線心得體會(huì)。上下同欲者勝，唯有保證全黨令行禁止，做到黨中央提倡的堅(jiān)決響應(yīng)、黨中央決定的堅(jiān)決執(zhí)行、黨中央禁止的堅(jiān)決不做，才能保證黨的偉大事業(yè)一路乘風(fēng)破浪，不斷迎來新的勝利。
一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。當(dāng)前我們正值統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要?dú)v史階段，治國(guó)理政新局面正一步步全面鋪開，為充分掌握時(shí)代大勢(shì)，為保證我們黨始終具有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，黨中央、全黨必須有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持率先垂范、以上率下，帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，在改革發(fā)展、外交國(guó)防、治黨治軍方面不斷銳意進(jìn)取，取得一系列具有深遠(yuǎn)影響和歷史意義的重要成就。實(shí)踐表明，擁護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民的共同心愿，是黨和國(guó)家根本利益所在，是堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的迫切需要。
毛澤東同志曾說過：“路線是‘王道’，紀(jì)律是‘霸道’，這兩者都不可少”擁護(hù)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)集體，還必須堅(jiān)持嚴(yán)明的紀(jì)律要求，把紀(jì)律挺在前面。紀(jì)律嚴(yán)明是黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧歷史，從爬雪山、過草地到“進(jìn)京趕考”，從社會(huì)主義建設(shè)到改革開放偉大成就，我們黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、成長(zhǎng)壯大，就是因?yàn)橛袖撹F一般的紀(jì)律。如今，要經(jīng)受“四大考驗(yàn)”、克服“四種危險(xiǎn)”，全黨必須牢固樹立政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，心中長(zhǎng)有一根紀(jì)律的高壓線。全體黨員要明確，紀(jì)律面前一律平等，遵守紀(jì)律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀(jì)律沒有例外，黨內(nèi)決不允許存在不受紀(jì)律約束的特殊組織和特殊黨員。嚴(yán)守黨的紀(jì)律，堅(jiān)決貫徹黨中央的方針政策，是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)、步調(diào)一致前進(jìn)的重要保障。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十一
為進(jìn)一步強(qiáng)化黨紀(jì)法規(guī)意識(shí)，筑牢防線、守住底線，敲響思想警鐘，預(yù)防和減少公安機(jī)關(guān)違法違紀(jì)問題發(fā)生。近日，盧氏縣公安局組織全體民警觀看《紅色警戒線》系列警示教育片。
在觀看教育片前，該局負(fù)責(zé)人就節(jié)前工作紀(jì)律做了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，并對(duì)觀看警示教育片提出了三點(diǎn)要求：
三要認(rèn)真汲取警示教育片中違法違紀(jì)的深刻教訓(xùn)，保持清醒頭腦，要做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十二
為深入推進(jìn)全縣公安機(jī)關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對(duì)黨紀(jì)國(guó)法的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)民警廉潔自律意識(shí)，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀(jì)委組織黨員民警在局四樓會(huì)議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實(shí)的資料和深入的采訪，真實(shí)展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國(guó)家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十三
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機(jī)會(huì)，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅(jiān)第一線傾情投入、奉獻(xiàn)自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時(shí)代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上做出新的更大貢獻(xiàn)。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對(duì)黨忠誠(chéng)、心系群眾、忘我工作、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時(shí)刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動(dòng)力，就要以她為標(biāo)桿，具有平常時(shí)候看得出來、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。黨員干部要在其位謀其政盡其責(zé)，以擔(dān)當(dāng)詮釋忠誠(chéng)、以擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學(xué)一學(xué)她“團(tuán)結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時(shí)，注重以誠(chéng)待人、以情動(dòng)人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻(xiàn)是黨員干部最神圣的職責(zé)，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會(huì)主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實(shí)干”為要求，把黨和人民事業(yè)當(dāng)做矢志不渝的追求，以昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，履職盡責(zé)、擔(dān)當(dāng)作為，踏踏實(shí)實(shí)在基層撲下身子干實(shí)事，不辱使命，不負(fù)重托，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，創(chuàng)造出無愧時(shí)代的輝煌業(yè)績(jī)。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十四
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認(rèn)真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達(dá)到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀(jì)委認(rèn)真組織，務(wù)必達(dá)到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀(jì)委結(jié)合全局工作實(shí)際，努力克服“工學(xué)矛盾”，認(rèn)真制定了觀看計(jì)劃，并通過網(wǎng)頁(yè)發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對(duì)觀看本次警示教育片進(jìn)行了細(xì)致安排。
按照觀看計(jì)劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長(zhǎng)譚振起均做集體廉政談話，并對(duì)各警種、各部門提出四點(diǎn)要求：一是要警鐘長(zhǎng)鳴，把廉潔自律意識(shí)根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個(gè)崗位；三是要舉一反三，把嚴(yán)格隊(duì)伍監(jiān)管落實(shí)到每個(gè)環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風(fēng)正氣體現(xiàn)到日常工作和隊(duì)伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認(rèn)真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進(jìn)行了討論，廣大民警談?wù)J識(shí)、談體會(huì)，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀(jì)，堅(jiān)守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十五
本來一開始只是想到了紅色警戒，才去下載的。但是看過之后給我的震撼遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于紅色警戒。
影片一開始是一片天堂般的風(fēng)景，土著人和兩個(gè)白人愉快的享受著生活。一點(diǎn)也沒有片名的緊張，而是一份安逸。但隨著影片的發(fā)展，才發(fā)現(xiàn)這段長(zhǎng)度不短的鏡頭是多么具有深意，融合了導(dǎo)演多大的心血。一面是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場(chǎng)，一面是寧?kù)o祥和的小島，給人的精神沖擊力是無與倫比的。
不同于美國(guó)的大多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)片，這里講述的不是個(gè)人英雄主義，而是一個(gè)整體的團(tuán)結(jié)與勇氣，面對(duì)困難時(shí)的意志。同時(shí)影片又表現(xiàn)一些膽小的士兵不斷的發(fā)抖，冒冷汗，退卻，給人更真實(shí)的感覺。從整個(gè)影片來講，突出人物的內(nèi)心刻畫一直作為重點(diǎn)，而華麗的動(dòng)作，激烈的槍戰(zhàn)都只是輔助。雖然最后依然有一個(gè)英雄站出來去探查敵情，但他沒有007那樣的神勇，只是探查到敵情讓隊(duì)友回去，自己留下引開敵人。他死時(shí)也只是一下的是，導(dǎo)演只放了不到2秒，但在整個(gè)偵查過程中，營(yíng)造的緊張氣氛，和對(duì)人物的心里獨(dú)白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪輯。這樣的功夫絲毫不遜色于希區(qū)柯克的電影藝術(shù)。
而我認(rèn)為片中的精華遠(yuǎn)不止這些。對(duì)于日本俘虜?shù)目坍嫼兔鑼懸彩种匾?，似乎還要高于對(duì)美國(guó)士兵的描述。一個(gè)個(gè)被俘的日本兵，或在戰(zhàn)友邊哭泣，或向美國(guó)兵怒吼，或沉默不語(yǔ)。此時(shí)，你對(duì)他們已經(jīng)沒有原來的那份憎恨，取而代之的是對(duì)于同樣淪為戰(zhàn)爭(zhēng)受害者的同情。正像影片中副連長(zhǎng)表現(xiàn)的一樣，給于的不是凌辱與暴力，而是關(guān)懷，人與人之間的關(guān)懷。
此刻，我想到了《硫磺島的來信》也是一部類似的反戰(zhàn)影片，但對(duì)于這些細(xì)節(jié)卻做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。而且《硫磺島的來信》還是突出了個(gè)人的存亡，沒有放到集體的高角度描寫，部分鏡頭過于血腥也是很大的弊端。
我強(qiáng)烈推薦大家欣賞這部影片，只要向往和平的人都會(huì)喜歡的。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十六
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個(gè)燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個(gè)冒昧地打擾，當(dāng)硝煙彌漫進(jìn)平靜，當(dāng)轟鳴刺痛著耳膜，當(dāng)死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對(duì)于世界，對(duì)于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場(chǎng)面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭(zhēng)片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭(zhēng)片給人的一貫印象，《細(xì)細(xì)的紅線》則絕對(duì)是對(duì)這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風(fēng)景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進(jìn)一個(gè)可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對(duì)整個(gè)電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個(gè)意象單獨(dú)抽離出來，因?yàn)樵谖铱磥恚麄冇坞x于情節(jié)之外，但卻又時(shí)時(shí)關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風(fēng)向標(biāo)。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個(gè)水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對(duì)抗”的概念，正是這個(gè)概念貫穿了整部影片。縱觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們?cè)诤Ｋ袧撚危灰幌盗蟹磻?yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域；維特在水邊幫助傷員療傷，“每個(gè)人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水；雨中一個(gè)美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采；杰克的意識(shí)中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他；在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢；對(duì)士兵們一個(gè)禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們?cè)诤Ｋ械臍g鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍(lán)天，在陸地戰(zhàn)爭(zhēng)階段，當(dāng)無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時(shí)，個(gè)別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機(jī)位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長(zhǎng)在其重新拾起美好信念與愿望前后，對(duì)于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個(gè)鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對(duì)角方向移動(dòng)，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動(dòng)勢(shì)，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進(jìn)入水中的主動(dòng)性與必然趨勢(shì)，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個(gè)鏡頭，便是全篇的一個(gè)縮影，一個(gè)故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。
與其說維特是一個(gè)純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對(duì)母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對(duì)母親的依戀。開始時(shí)是一個(gè)特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對(duì)稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對(duì)不同事物的價(jià)值衡量。此時(shí)母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個(gè)穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場(chǎng)景，多數(shù)是父母與子女的場(chǎng)景(看著一對(duì)對(duì)母女、父子之間和諧美滿的生活場(chǎng)景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對(duì)死亡的理解，他對(duì)美好信念的堅(jiān)持，對(duì)世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想象的背離后主動(dòng)走向死亡的原因。
造就維特對(duì)存在另一個(gè)美好世界信仰的便是這個(gè)美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對(duì)島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實(shí)穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營(yíng)造的平靜坦然的氛圍。之后的一個(gè)空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽(yáng)以及陽(yáng)光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽(yáng)向中心平移，直至中央，構(gòu)成對(duì)稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對(duì)一粗一細(xì)的兩棵樹的樹干有對(duì)比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭(zhēng)？”――總挈綱領(lǐng)，直接對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬(wàn)物為何自相殘殺？”――進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，點(diǎn)明電影將以人性與精神層面為切入點(diǎn)和主要表現(xiàn)對(duì)象；“陸地和海洋為何相互對(duì)抗？”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場(chǎng)景設(shè)置上如何為前兩個(gè)意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨(dú)自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅(jiān)強(qiáng)，雖然勢(shì)單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對(duì)比。對(duì)樹木采用小仰機(jī)位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”――人類社會(huì)沖滿仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風(fēng)撩動(dòng)了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動(dòng)靜之間的對(duì)比，形象地配合畫外音“善惡是否同時(shí)存在？”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個(gè)中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個(gè)黑人男孩的手部動(dòng)作――利用石頭(原始器具)敲擊堅(jiān)果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長(zhǎng)焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍(lán)色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡(jiǎn)單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機(jī)位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對(duì)應(yīng)，表現(xiàn)維特對(duì)平靜生活，尤其孩童時(shí)代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生死進(jìn)行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進(jìn)而搖至維特的半身景，他劃著獨(dú)木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場(chǎng)被導(dǎo)演精心設(shè)計(jì)在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識(shí)形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場(chǎng)景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍(lán)色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍(lán)，在此時(shí)像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營(yíng)造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進(jìn)行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個(gè)撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動(dòng)，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時(shí)也可以想到他們?cè)诳v深上對(duì)空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時(shí)，房屋的框架近似對(duì)稱，同在島上的另一美國(guó)士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當(dāng)維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時(shí)，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個(gè)觀眾得以感動(dòng)，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(duì)(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點(diǎn)明之前大量篇幅景象的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了維特對(duì)待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時(shí)會(huì)怎樣”“當(dāng)你知道那是你最后一口氣時(shí)，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的段落中，不同士兵面對(duì)“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
人生警戒線的心得體會(huì)篇十七
全篇的第一個(gè)鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進(jìn)入觀眾視線，以對(duì)角方向移動(dòng)，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動(dòng)勢(shì)，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進(jìn)入水中的主動(dòng)性與必然趨勢(shì)，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進(jìn)，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進(jìn)入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個(gè)鏡頭，便是全篇的一個(gè)縮影，一個(gè)故事主人公們的命運(yùn)以及思想上的縮影。
與其說維特是一個(gè)純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對(duì)母親臨終前情景進(jìn)行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對(duì)母親的依戀。開始時(shí)是一個(gè)特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地?fù)崦?，給予了觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進(jìn)似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進(jìn)行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對(duì)稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對(duì)不同事物的價(jià)值衡量。此時(shí)母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機(jī)按照母親伸手的趨勢(shì)運(yùn)動(dòng)方向向左橫移，隨著左邊畫幅的增加，一個(gè)穿著白色裙子的小女孩逐漸進(jìn)入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場(chǎng)景，多數(shù)是父母與子女的場(chǎng)景（看著一對(duì)對(duì)母女、父子之間和諧美滿的生活場(chǎng)景，維特眼中不自覺流落出羨慕）考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對(duì)死亡的理解，他對(duì)美好信念的堅(jiān)持，對(duì)世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與自己想象的背離后主動(dòng)走向死亡的原因。
造就維特對(duì)存在另一個(gè)美好世界信仰的便是這個(gè)美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進(jìn)行了對(duì)島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達(dá)，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實(shí)穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營(yíng)造的平靜坦然的氛圍。之后的一個(gè)空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽(yáng)以及陽(yáng)光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機(jī)位平移，原本處于畫面左方的太陽(yáng)向中心平移，直至中央，構(gòu)成對(duì)稱構(gòu)圖，進(jìn)一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對(duì)一粗一細(xì)的兩棵樹的`樹干有對(duì)比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭(zhēng)？”——總挈綱領(lǐng)，直接對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬(wàn)物為何自相殘殺？”——進(jìn)一步控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，點(diǎn)明電影將以人性與精神層面為切入點(diǎn)和主要表現(xiàn)對(duì)象；“陸地和海洋為何相互對(duì)抗？”——暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場(chǎng)景設(shè)置上如何為前兩個(gè)意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨(dú)自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達(dá)，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅(jiān)強(qiáng)，雖然勢(shì)單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對(duì)比。對(duì)樹木采用小仰機(jī)位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強(qiáng)雄偉、高遠(yuǎn)的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”——人類社會(huì)沖滿仇恨，戰(zhàn)爭(zhēng)在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風(fēng)撩動(dòng)了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動(dòng)靜之間的對(duì)比，形象地配合畫外音“善惡是否同時(shí)存在？”，暗示影片可以按照善惡的標(biāo)準(zhǔn)劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
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