心得體會是對一段時間內(nèi)的學習或工作經(jīng)驗進行總結(jié)和概括的重要方式。如何寫心得體會是一個需要思考和探索的問題。通過閱讀這些心得體會范文，我們可以獲取到一些寫作的技巧和方法。
人生警戒線的心得體會篇一
午跟同事談到他做的工作，本來已經(jīng)很不錯了，他說還要再修改修改，爭取做得更好一些，當我戲謔他過于追求完美時，他很嚴肅地說，這無關(guān)其它，工作就是要認真對待。一句話給了我很大的震撼，也讓我一直深感不安的內(nèi)心找到了詮釋的理由。
曾時幾何起，自已做事就很放任了，除非是火燒眉毛非做不好，自已才會認認真真地去完成，很多事情都抱著無所謂的態(tài)度，雖然內(nèi)心一直也不想這樣，可是惡性循環(huán)，從一件事甚至可以漫延到很多事情，工作、感情、畫畫、寫字、瑜伽很多方面自已都有這個意識，不知道為什么就是這么放任自已，真的是缺乏一種信念和積極的人生態(tài)度，做事沒決心，沒毅力，不能夠堅持下去，認真地對待。
既然都意識到問題的本質(zhì)了，就應(yīng)該好好收拾下自已的內(nèi)心，理清楚自已到底想要一份什么樣的生活，想達到一種什么樣的位置，想要一段什么樣的愛情，定好確實可行的計劃，從小到大，一步一步地積累，不要再放縱自已，從小細節(jié)入手，從懶散的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極認真的'人生態(tài)度，相信可以收獲很多。
阿里巴巴集團主席兼非執(zhí)行董事馬云說：“永不抱怨的人生態(tài)度才是第一位的!”
優(yōu)秀的人都是不抱怨的人，這是世界500強企業(yè)都在推崇的工作態(tài) 。)度。十全十美的人生是不存在的，我們不要過分追求完美的人生。人生就像一部電影，不是全部美好的結(jié)局。如果我們活的太累，不僅沒有得到完美的人生，還錯過了路上美好的風景。
無論是抱怨自己受到的委屈也好，抱怨命運不公也好，抱怨他人的錯過也好。抱怨就像自己給自己設(shè)置的陷阱，會越陷越深，就像搬石頭砸自己的腳，于人無益，于己不利，處處不順，處處不滿。
互相的猜疑是抱怨的最大禍根，夫妻之間，同事之間，相互信任，才是最重要的。世界上沒有絕對的壞人也沒有絕對的好人，我們要以一顆寬廣的胸懷對待每個人，我是這樣認為的。缺點是每個人都會有的，別人的自己的，只不過把它當成人生的一道風景線不同的人會有不同的看法。善待每一個人，每一個人也會同樣的方式對待你。
苛求完美的人，總覺得生活有太多不如意，福的人有了錢，卻沒有健康;貧的人有了健康，卻沒有錢。不論我們有錢無錢，有沒有健康，對生活的態(tài)度永遠是積極向上的。
世界如此美妙，平常心如此重要。名利如浮云，淡然以視之。錢財身外物，無須太掛懷。心有多大世界就有多大。給心靈一杯凈水，做心靈的伯樂。做一個樂觀的人，快樂的人。這是我的目標也是我正追求的。
人生警戒線的心得體會篇二
哲學是一門愛智慧的學問，是能夠指導(dǎo)人們生活得更美好的藝術(shù)。作為哲學專業(yè)出身的我，深刻感受到了哲學對個人生活、工作的重要作用。因此國家將《哲學與人生》作為中職生的必修課程，也凸顯了哲學對學生成長發(fā)展的意義。由此，作為教師，怎樣將這一門有用的課程教好，讓學生學好就顯得異常關(guān)鍵了。但是，正如汪教授的講座所提到的，面對這樣一門重要的課程，長期以來，卻存在：“針對性、實效性、時代性和吸引力不強，教育教學效果不理想；一些學校不重視、老師沒熱情、學生沒興趣?！钡茸屓诉z憾的現(xiàn)象。作為在一線教學的老師，我對這一現(xiàn)象是有切身體會同時也深感困惑的。
作為課程的教學者，任課教師對課程是否重視以及重視的程度大小，直接決定了該門課程的教學效果。如前所述，《哲學與人生》這一課程對學生的成長發(fā)展有非常重要的意義。用汪教授對于“中職學生為什么要學習《哲學與人生》？”這一問題的回答來說，就是：“哲學是照亮人生道路的燈塔，學生有許多人生的困惑，需要得到哲學思想的引領(lǐng)。哲學是點燃人生智慧的火炬，學生有必要掌握初步的哲學思維方法。學生要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須學習《哲學與人生》?！币虼?，作為教師，應(yīng)從對學生成才發(fā)展的終極意義來看待這門課程，而非僅僅滿足于完成教學任務(wù)、完成學校指派的工作，教完就算。如果教師能從對學生成才發(fā)展的終極意義看待該課程，教師就會有上好這一門課的使命感和責任感，就會投入足夠的熱情和充分的精力進行該課程教學的各項工作，當學生對這門課沒有興趣時，教師也不會感到氣餒，進而輕易放棄。因此，作為該課程的任課教師，在即將踏上講臺時，應(yīng)充分認識到該課程對學生的意義，這是上好這一門課的前提。
《哲學與人生》這一課程的授課對象是中職生。因此，它既不同于有高考指揮棒，進而以高考為目標而學習《生活與哲學》的高中生，也不同于有一定哲學功底，通過高考篩選考上大學而學習《馬克思主義哲學》的大學生。中職生是一個特殊的學生群體。首先，中職學校生源的構(gòu)成比較特殊，大多數(shù)學生是基礎(chǔ)教育中經(jīng)常被忽視的弱勢群體，學習基礎(chǔ)較為薄弱。其次，由于職業(yè)教育注重學生實踐技能的培養(yǎng)，他們沒有升學的壓力，因此沒有充足的學習動力，這些都給教師授課帶來了不利影響。但另一方面，中職生也有其可愛的一面，比起以應(yīng)考為學習目標的高中生，他們思維活躍、重師生感情、動手實踐以及組織能力強。因此，任課教師應(yīng)充分了解中職生的各種特點，在備好學生的前提下備課，通過中職生喜聞樂見的教學方式提高教學吸引力。講座中，汪教授提到的案例教學法、情境模擬法、角色扮演法、主題辯論法、項目教學法、任務(wù)驅(qū)動法等，其實就是很不錯的、能極大提高課程吸引力的教學方式方法。在隨后李老師展示的課堂教學實例中，我們更能切身感受到提高教學吸引力的重要性。相信如果我們每節(jié)課或者大多數(shù)的課都能按照李老師的授課方式授課，一定會讓大部分的學生喜歡上《哲學與人生》這門課。當然，這就需要老師在備課的時候投入很多的時間和精力，這就需要老師對該門課程的教學有高度的責任感和使命感。
蘇霍姆林斯基認為：“兒童在學習中遇到困難的原因之一，就是知識在他們那里常常變成了不能活動的’貨物’，積累知識好像就是為了’儲備’，而不能’進入周轉(zhuǎn)’，知識沒有加以運用?！薄捌浣Y(jié)果就是：知識好像脫離了學生的精神生活，脫離了他的智力興趣。掌握知識對學生來說變成了一件討厭的、令人苦惱的事，最好能夠盡快地擺脫它?！睂τ诓簧僦新毶鷣碚f，《哲學與人生》就是這樣一門“沒有用處，急于擺脫”的知識。學生學了這一課程，卻不知道這門課程對于他們的學習生活有什么實在作用，除了應(yīng)付期末考試拿學分以外。但事實是，如前所述，《哲學與人生》是一門對學生學習生活有重要指導(dǎo)作用的知識，只是我們的學生還不會運用而已。這就要求我們的老師在講授知識的同時要指導(dǎo)學生運用所學的知識，或者是在講課的過程中，就把生活實例、學習實例貫穿在我們的授課過程中?！爸挥挟斨R成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時，才能稱之為知識。知識的積極性、生命力，——這是它們得以不斷發(fā)展、深化的決定性條件?！保ㄌK霍姆林斯基）。
總之，《哲學與人生》是一門對學生有重要意義的課程，而且課程本身也具備提高趣味性、吸引力的`可能，只要我們?nèi)握n教師對課程足夠重視，充分準備，并能指導(dǎo)學生將所學加以運用，學生就會對這門課程感興趣，最重要的是實現(xiàn)了開設(shè)該門課程的根本目標——讓學生更好更快地成長。
人生警戒線的心得體會篇三
人生中充斥著各種機密，無論是個人的秘密還是國家的機密，泄漏均會帶來嚴重的后果。因此，人們在生活和工作中必須要有一條警戒線，以防止機密泄露。在長期的生活和工作中，我逐漸總結(jié)出一些方法和經(jīng)驗，來保證個人和組織的機密安全，以此分享給大家。
第二段：保持慎言慎行。
要防止機密的泄露，首要原則就是要保持慎言慎行。在工作和社交場合，我們要時刻注意自己的言行，避免將機密信息泄露給不相關(guān)的人員。要學會克制自己的好奇心，不要隨意問及他人的機密事務(wù)，也不要輕易透露自己的秘密。此外，在與他人交流時，要注意使用適當?shù)恼Z言和修辭，避免讓他人產(chǎn)生誤解，傳遞出錯誤的信息。
第三段：加強信息安全意識。
在現(xiàn)代社會，信息技術(shù)的發(fā)展使得機密越來越容易泄露。為了保證機密的安全，我們要不斷加強信息安全意識。首先，要妥善保管自己的手機、電腦等隱私設(shè)備，設(shè)置強密碼，定期更新軟件，及時處理漏洞和病毒。其次，要遠離非法網(wǎng)站和不明身份的網(wǎng)友，提高對網(wǎng)絡(luò)安全的防范意識。此外，要定期備份重要的文件和數(shù)據(jù)，避免因不可預(yù)見的事故導(dǎo)致機密泄露。通過加強信息安全意識，我們可以更好地保護個人和組織的機密信息。
第四段：建立健全的保密制度。
保密制度是組織保護機密信息的重要手段。在企事業(yè)單位和公共機關(guān)中，應(yīng)該建立健全的保密制度，明確機密的劃定標準和保密的責任分工。對于重要的機密信息，要進行嚴格的訪問控制，只提供給有關(guān)人員，并設(shè)立相應(yīng)的安全保密機制。同時，要加強對員工的保密教育和培訓，讓每個人真正認識到機密的重要性，增強保密工作的主動性和自覺性。只有建立健全的保密制度，才能更好地保護機密信息，防止泄露事件的發(fā)生。
第五段：加強監(jiān)控和應(yīng)急處理。
即使在完善的保密措施下，仍然無法完全排除機密泄露的風險。因此，我們要加強監(jiān)控和應(yīng)急處理能力。通過安裝監(jiān)控設(shè)備、加強巡查等手段，及時發(fā)現(xiàn)并制止泄密行為的發(fā)生。同時，要建立健全的應(yīng)急預(yù)案，對于機密泄露事件能夠迅速做出反應(yīng)和處理。在泄密事件發(fā)生后，要首先確定泄密的范圍和影響，并采取相應(yīng)的措施進行應(yīng)對和彌補。通過加強監(jiān)控和應(yīng)急處理，可以有效地減少機密泄露事件對個人和組織的損失。
總結(jié)全文：
機密的泄露對于個人和組織來說，可能帶來不可估量的后果。為了保護個人和組織的機密信息，我們需要時刻保持慎言慎行，加強信息安全意識，建立健全的保密制度，同時加強監(jiān)控和應(yīng)急處理。只有通過全方位的保密工作，才能真正保證個人和組織的機密安全。希望廣大讀者能夠意識到機密的重要性，加強保密意識，共同努力，為保護機密做出自己的貢獻。
人生警戒線的心得體會篇四
周日的早上醒來發(fā)覺自己昨晚又趴在計算機前昏睡過去，面對屏幕上閃動的那些枯燥的編程符號和旁邊攤放著的用戶需求書，恍然間發(fā)覺自己做工控已經(jīng)8個年頭了。記得當年大學畢業(yè)帶著夢想闖進了it界，但是進入當時的工作單位才發(fā)現(xiàn)，面對不是上學所說的一臺計算機和代碼，而是一大柜子里邊放著看不懂的機器，前輩們稱它為工業(yè)計算機（dcs/plc）。原來工業(yè)計算機和我們所學的計算機根本就不一樣，接下來前輩們介紹了更讓我們頭痛的一些東西，那就是儀器儀表，通訊協(xié)議、現(xiàn)場、482、232、量程、精確度、上位機、下位機、控制、通訊頻率、模擬量、開關(guān)量等等。慢慢我對工控這個行業(yè)開始喜歡了和有了成就感，當時用的操作系統(tǒng)一般是dos作為操作系統(tǒng)，然后自己根據(jù)數(shù)據(jù)采集需求制作電路板加單片機形成所需isa的數(shù)據(jù)采集卡，一共可以采集16路的0～10ma或者就是0～5v的電流和電壓信號，然后從數(shù)據(jù)采集卡就可以接現(xiàn)場的傳感器，傳感器可是是測量溫度、壓力、流量等信號的；這樣完成了數(shù)據(jù)的物理回路，這是模擬量的數(shù)據(jù)采集，在通過工程數(shù)學算法把過程工況變成傳遞函數(shù)列出數(shù)學模型在通過c語言編寫數(shù)據(jù)采集程序、控制程序和監(jiān)控程序，實現(xiàn)了工業(yè)車間的數(shù)據(jù)顯示和控制和車間報表打印。
工控是永遠生活在職業(yè)矛盾中，猶如在天堂與地獄間！因為在it行業(yè)和儀表機電行業(yè)之間，每當面對職稱考試的時候我們面部很是茫然，職稱考試名目中并沒有與我們相對應(yīng)的。我是自嘲稱我們是“劍走偏鋒“。工作多年毫無名目而且工控是輔助行業(yè)，面對舉世矚目工程的工藝生產(chǎn)和設(shè)備機電飽嘗項目勝利后的喜悅和世人贊賞眼光的背后又有誰知道控制才是靈魂。
工控是以能力定高下的一類職業(yè)。在這個行業(yè)中，學歷很雜，都可以從事這個工作，我們這個行業(yè)的專家有很多都是從技校生，中專生到本科生，碩士生和博士生基本上全面覆蓋了國家教育系統(tǒng)，他們有享受國務(wù)院特殊津貼，也有發(fā)明多種控制理論和研發(fā)控制產(chǎn)品的。只要智力足夠努力足夠，都可能成為專家！
工控是所學專業(yè)跨度較大的一類職業(yè)。以自控原理為核心，向外可擴展的基礎(chǔ)知識有：電機拖動、整流、變頻、電工基礎(chǔ)、高等數(shù)學、算法和結(jié)構(gòu)、計算機管理、軟件編程、網(wǎng)絡(luò)通訊、電子、液壓、機械、繼電保護、工廠供電、儀表等，要成為高手，真的很難！
工控是收入差距極大的一類職業(yè)。截至20xx年底根據(jù)中國工控網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示工控這個行業(yè)的工資從20xx元-4000元占30%；4000元-6000元占50%；6000元-1萬元占15%；1萬元以上占5%，且職位從藍領(lǐng)到金領(lǐng)，這完全取決于所服務(wù)的行業(yè)和個人能力！
工控是在透支生命的一類職業(yè)。這一點和程序員有異曲同工之妙。但是也有不同我們平均一年出差時間占居1/3-2/3，公司因為利潤會把工程安排得滿滿的因為工程進度時間緊有畫不完的圖，寫不完的程序，還有面對思考算法和控制難題的思緒又不能因為下班而中斷所以經(jīng)常加班到深夜、同時公司想推出自己的產(chǎn)品和技術(shù)利于市場與不敗，不得不面給我們一些技術(shù)科題研發(fā)，而帶來的負面印象就是科題和日常工作的壓力喘息不過、在項目執(zhí)行前后有推不掉的應(yīng)酬因為客戶的關(guān)系就是公司發(fā)展的生產(chǎn)力，這些都是我們不得不面對的健康殺手！
工控職業(yè)簡單而復(fù)雜，正如上帝所希望的：痛并快樂著……
人生警戒線的心得體會篇五
人生是一條漫長的道路，我們每個人都需要在這條道路上不斷成長和進步。在社會發(fā)展和信息技術(shù)的快速改變的時代，泄密事件也時有發(fā)生。為了保護自己和他人的利益，每個人都需要建立起一條自己的“人生警戒線”，以防止泄密事件的發(fā)生。
第二段：警惕不慎泄密的風險。
泄密事件往往對個人和組織造成嚴重的損失。由于信息的泄露，商業(yè)機密、個人隱私或國家機密等重要信息可能被不法分子利用。更嚴重的情況是，泄露的信息可能導(dǎo)致人身安全受到威脅或社會穩(wěn)定被動搖。因此，我們應(yīng)該意識到不慎泄密的風險，并迅速采取措施來保護自己和他人。
第三段：建立自己的“人生警戒線”
建立自己的“人生警戒線”是防止泄密事件的關(guān)鍵。首先，我們應(yīng)該加強自己的信息安全意識，了解泄密的種類和渠道，警惕可能存在的風險。其次，我們需要建立起一套完善的信息保護制度，包括加強密碼管理、限制信息的訪問權(quán)限、定期備份重要數(shù)據(jù)等。此外，我們還應(yīng)該注重個人形象的塑造，避免與不法分子接觸，以免受到誘導(dǎo)或脅迫而泄露信息。
第四段：共同維護信息安全的責任。
信息安全不僅僅是個人的責任，也是社會的共同責任。個人應(yīng)該積極參與信息安全教育和培訓，并向他人傳遞安全意識。組織和機構(gòu)應(yīng)該加強信息保護措施，建立起完善的內(nèi)部控制制度，并定期對員工進行相應(yīng)的培訓和督導(dǎo)。同時，政府應(yīng)加大對信息安全領(lǐng)域的監(jiān)管力度，完善相關(guān)法律法規(guī)，形成多方合力防范泄密事件的發(fā)生。
第五段：總結(jié)。
在信息爆炸和網(wǎng)絡(luò)時代，防止泄密事件的發(fā)生變得尤為重要。每個人都應(yīng)該認識到不慎泄密的風險，并建立起自己的“人生警戒線”。加強個人與組織的信息保護意識，共同維護信息安全的責任，將是防止泄密事件的有效手段。通過我們的共同努力，我們可以保護好自己和他人的利益，營造一個安全穩(wěn)定的信息環(huán)境。
人生警戒線的心得體會篇六
“感恩”二字，牛津字典給出的定義是：“樂于把得到好處的感激呈現(xiàn)出來且回饋他人?！瘪R寨一中實施感恩教育已經(jīng)僅十三個年頭，學校從識恩、知恩、感恩、報恩、施恩等幾個方面為社會培養(yǎng)了一大批德才兼?zhèn)涞臈澚褐摹Ｎ覀兘裉焯接懙闹黝}是“如何實現(xiàn)感恩教育的規(guī)范化與效能提升”，發(fā)言稱不上，我只是想談?wù)勛约簩Ω卸鹘逃囊恍\顯的認識和理解。
申校長在工作報告中提到目前學校在感恩活動中存在兩大難題：一是缺乏理念引領(lǐng)，二是缺乏活動創(chuàng)新。理念層面學校通過鄒越老師的團隊等對師生進行了一系列培訓和學習，在感恩教育中起到了高屋建瓴的引領(lǐng)作用。我想重點談兩個方面的問題：
馬寨一中的感恩教育在各個方面已經(jīng)做得相當成功，我想能不能在學校做好感恩教育的同時帶動家庭和社會共同參與。例如：哪些家庭的感恩教育做的相當好的，可以請這些家長和孩子一起向全校師生分享一下自己的做法和想法，還可以改編成劇本、小品演出，制成感恩小視頻、電影、電視等向社會傳播正能量。
還可以通過讓學生開展社會調(diào)查、討論等形式，澄清與抵制各種消極的、錯誤的道德意識，正確認識自身不足。激勵學生不斷反思現(xiàn)狀，設(shè)計未來的價值理想，讓學生在這種不斷的“獲得”、“反思”、“設(shè)計”的活動中，不斷自我否定與自我生成，從而自我提升人格境界。
感恩教育各校都在做，各個階段都在做，有的做得扎實有效，有的只不過是在課堂或者小范圍內(nèi)做了一些碎片化的、不夠系統(tǒng)的感恩教育活動，這是學校德育教育中感恩教育的缺失或不足?，F(xiàn)如今我們不是流行這樣一句話：大學生小時候?qū)W知識，大學生活學禮儀。所以我們要培養(yǎng)孩子從小就樹立一種感恩情懷。感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各族人民都應(yīng)該具有的最基本常識，感恩教育不僅僅是所有學校的事，更是一個民族乃至世界的大事。所以學生的感恩教育應(yīng)從幼兒、小學就得常抓不懈，并且還要將感恩教育活動作為鏈條式的教育模式推廣到每一所學校，讓感恩教育在學校與學校之間起到無縫對接。
德國社會學家、哲學家齊美爾在《忠誠與感激》中提到，“感恩的獨特之處，不在于回報而在與意識到無法回報?！?，既然恩情無法回報，就應(yīng)當以施恩的形式將恩情傳遞給其他的人，形成一個“感恩之鏈”。有了這個“感恩之鏈”，我們的社會將成為一個互愛、互助、文明、友善的大圓圈，我們的生活也將更加美好。
人生警戒線的心得體會篇七
很有幸，老婆公司組織一堂關(guān)于孝的培訓，可以邀請家屬參加。我欣然前往。對于我的個人愛好而言，我更喜歡純學術(shù)類的培訓，對類似〈國學與管理〉，〈孝立人生〉這類明顯具有應(yīng)景色彩、投現(xiàn)實所好的課程，并不太喜歡。兩天的課程，因為周日有公干，非常遺憾的只聽了一天。課程的知識層次不高，但立意不低，主辦方的良苦用心，也未能讓許多人理解和認同。當下的培訓，都非常會調(diào)動人的情緒，通過聲光的配合，把培訓需要的氣氛渲染到及至。一曲〈跪羊圖〉，三遍之后，全場泣不成聲。公司合伙人16歲的兒子，上臺哽咽半天，最后大聲的說：爸爸，謝謝你!全場動容，潸然淚下?？陀^而言，情緒來得快，也去得快，文化的滋潤是緩慢且持續(xù)的過程，這樣的培訓，其實也不是我喜歡的。但禮崩樂壞的當下，金錢至上、消費享樂成為價值主流，用此種培訓手段，也是不得已而為之。由于我?guī)е?歲的兒子前去聽課，所以在第一天的課程結(jié)束后的交流中，我主動上臺發(fā)言，旨在給兒子樹立榜樣。我向來不善演講，又缺乏鍛煉和訓練，上臺后天然的緊張通常讓我大腦一片空白，當天的課后分享環(huán)節(jié)，我大概也尚未表達清楚我想說的，遂寫成文字，算成紀念。
非常感謝誠匯會計師事務(wù)所，給我提供的這樣一次福分的機會。剛才張老師(公司合伙人)說，誠匯是一家小公司，我完全不贊同。在當今四大所都致力于把自己的員工培訓成技能機器、賺錢機器、競爭機器的時候，誠匯開始致力于讓自己的員工獲得內(nèi)心的幸福感和豐盈感，就此一點，誠匯就是一家偉大而充滿智慧的公司。公司的大小，不是靠規(guī)模、產(chǎn)值、利潤、人數(shù)來界定，我們都在沉迷于現(xiàn)代化的公司指標，把滿足人性貪婪、虛弱、享樂的營銷和創(chuàng)新能力作為評價公司的核心競爭力，比如蘋果公司，幾乎沒有人質(zhì)疑它的偉大，卻很少有人思考這些所謂的偉大能力，對人性的損害。當下許多的培訓，熱鬧非凡。聽的時候，熱血澎湃，雄心壯志。一覺醒來，依然故我，什么都不會改變。為什么?因為這些改變不是發(fā)自內(nèi)心。真正的改變，是從內(nèi)心開始。
我前幾天與朋友談起，說要來聽一堂關(guān)于孝的課程，朋友說，這是你的福分。也有人大惑不解，認為這是件荒唐的事情。為什么有人會覺得荒唐?因為他們的心靈完全被現(xiàn)實的問題所占據(jù)和困擾，不明白所有的問題，其實都有文化的根源，也能從文化中找到答案。剛才張老師說，要做個內(nèi)心強大的人。怎么才能做到內(nèi)心強大?阿q的內(nèi)心也很強大，但那是自欺欺人。我認為要做到內(nèi)心強大，基礎(chǔ)在于你要看清楚三件事：人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系。剛才有個10分鐘的短片，叫《源遠流長》，講述了5020xx年文化傳承的脈絡(luò)，為什么其他古文明都消失了或者變異了，只有中華文化能源遠流長的走到現(xiàn)在?她正是解決了這人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與神的關(guān)系這三個層面。儒家重點解決了人與人之間的關(guān)系，三綱五常，說的就是人與人的關(guān)系，各種社會角色的本分。還有道家，解決了人與自然的關(guān)系，佛家解決了人與神的關(guān)系?？梢哉f，儒釋道幾乎窮盡了人需要面對的所有問題，這才是中華文化源遠流長，生生不息到現(xiàn)在的根本原因。儒釋道有很多交集，有很多共同的邏輯起點，最終都是包括花草在內(nèi)的所有生命，和諧幸福的共處。
這三種關(guān)系中，與我們時刻發(fā)生關(guān)聯(lián)的是人與人的關(guān)系。我們的苦惱困惑，都源于人與人的關(guān)系出現(xiàn)了問題。夫妻，婆媳，上下級，同事，孩子的教育，常常都令我們不快，甚至痛苦。儒家的邏輯大概是，自上而下，強調(diào)仁，自下而上，強調(diào)禮。而禮和仁的內(nèi)在核心是本分，本分就是人定勝天，內(nèi)心安定，克己復(fù)禮，自己做好自己該做的。今天我們講孝文化，恰恰是因為孝是天然的，是所有人際關(guān)系和諧的根本出發(fā)點。孝的基本情感來源于感恩，身體發(fā)膚，受之父母，我們天然的充滿了感激。父精母血，沒有父母，哪有我們自己?我想這是生命最原初的情感狀態(tài)。今天舉辦這樣的講座，我想是為了換回我們被塵封已久的質(zhì)樸情感，從抱怨回歸感恩。我時常覺得共產(chǎn)黨的干部腐敗，不談制度上的原因，最根本的就是他們沒有感恩的心態(tài)，不清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)崗位是怎么來的，不清楚自己的權(quán)力、名望、財富到底是自己有通天能耐，還是福分賜予。我們應(yīng)該感恩自己的崗位，提供給了我們衣食住行，養(yǎng)家糊口。此所謂孝的外延意義。
我們常說，富不過三代。又說，三代出不了一個貴族。富貴來了又去，去了又來，在蕓蕓眾生中輾轉(zhuǎn)輪回。今生你是富翁，來世卻成了乞丐，百年來一場戰(zhàn)爭，所有財富都重新歸零。歷代有眾多的富商大賈，他們的財富，最終都去哪里了呢?所以說，富不過三代，這是財富的本質(zhì)屬性，如果你從財富著手打造基業(yè)長青，注定要失敗。又說，三代出不了一個貴族，為什么呢?是因為沒有文化的傳承。不是穿上西服，打上領(lǐng)帶就成了現(xiàn)代公民，它一定是需要一個積累、傳承、發(fā)展的變化過程。今天給我們上課的東方孝文化基金，創(chuàng)始人南柏先生曾講過，你活30年，不過30年的智慧和經(jīng)歷;如學習中華文化，通過中華文化的潤浸，你就有5020xx年的智慧打底。這些都是我們重開國學課堂的重要意義。我們都需要找到適合自己的生活方式，如果你把幸福建立在物質(zhì)上，你將永遠的痛苦下去。你今天買個普通的lv包，明天你會想限量版的。今天你有100萬，明天你想要1000萬。而當你辛苦的有1000萬后，你會發(fā)現(xiàn)，千萬級的人物多如牛毛，而你依然還是千萬級的最低層。這就是物欲的苦海，永遠沒有彼岸。
最后再次感謝誠匯會計事務(wù)所，感謝東方孝文化基金會的老師。謝謝你們。
人生警戒線的心得體會篇八
為進一步增強廣大公安民警特廉潔從警意識，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省廳、市局紀委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，我局組織民警在局三樓會議室收看《紅色警戒線》(二)警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，通過對典型案例，揭露了貪權(quán)、貪財?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機關(guān)內(nèi)部違法違紀案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機關(guān)違法違紀問題的發(fā)生對國家、社會、家庭以及違紀干部個人造成無法彌補的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴重影響了公安機關(guān)在人民群眾當中的形象，同時也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補的傷痛。
看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓，達到警鐘長鳴的效果都在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓，切實加強黨風廉政建設(shè)，嚴格遵守廉潔從警各項規(guī)定，進一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要以當前正在開展的“三嚴三實”專題教育活動為契機，強化自我約束，改進工作作風，樹立公安機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認真履行“一崗雙責”，進一步加強民警隊伍的教育管理，堅決防止隊伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀問題。
人生警戒線的心得體會篇九
為進一步增強全縣公安民警廉潔從警意識，筑牢拒腐防變思想道德防線，根據(jù)省公安廳、市公安局紀委的統(tǒng)一部署，經(jīng)局黨委研究決定，縣公安局組織全體民警收看《紅色警戒線》警示教育片。
該片以情景再現(xiàn)、采訪有關(guān)人員、分析思想根源的方式，揭露了部分執(zhí)法辦案民警貪權(quán)、貪財?shù)呐で睦砗蛪櫬錇殡A下囚的沉淪軌跡。向民警展示了我省公安機關(guān)內(nèi)部違法違紀案件觸目驚心的一幕，客觀地闡述了公安機關(guān)違法違紀問題的發(fā)生對國家、社會、家庭以及違紀干部個人造成無法彌補的損失和影響，反映了少數(shù)執(zhí)法人員法紀觀念淡薄，以權(quán)謀私、執(zhí)法犯法等問題，深刻地揭示了特權(quán)思想的危害性，嚴重影響了公安機關(guān)在人民群眾當中的形象，同時也給自己和家人以及親朋好友帶來無法彌補的傷痛。
觀看警示教育片后，全體與會人員一致認為，這部警示教育片反映的案例非常典型，看后令人觸目驚心，民警從這些慘痛的教訓中，不僅看到了他們留下的蛻變軌跡，更看到了他們流下的悔恨的淚水，讓觀看警示教育片的民警從中吸取了教訓，達到警鐘長鳴的效果，并在思想上受到了震撼和教育，敲響了警鐘。大家表示，一定要從中汲取深刻教訓，切實加強黨風廉政建設(shè)，嚴格遵守廉潔從警各項規(guī)定，進一步筑牢拒腐防變的思想防線，堅決做到不觸碰高壓線、不逾越紅線，特別是要強化自我約束，改進工作作風，樹立公安機關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風形象，為廣大民警作出榜樣表率。要認真履行“一崗雙責”，進一步加強民警隊伍的教育管理，堅決防止隊伍內(nèi)部發(fā)生違法違紀問題。
人生警戒線的心得體會篇十
黨的十八屆六中全會提出，堅決維護黨中央權(quán)威、保證全黨令行禁止，是黨和國家前途命運所系，是全國各族人民根本利益所在，也是加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的重要目的。與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，聽從中央統(tǒng)一指揮，服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護中央權(quán)威，這是在新形勢下從嚴治黨的迫切需要，體現(xiàn)了全黨的共同心聲。
目前，我們正行進在中華民族偉大復(fù)興的路途上，有了堅定的信念和遠大的目標，還必須有堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，首先是堅持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。作為一個有著8800多萬黨員的大黨，肩負帶領(lǐng)著13億中國人民進行中國特色社會主義建設(shè)歷史使命的中國共產(chǎn)黨，沒有一個堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)集體是不行的。具體到眼下，全黨要緊密團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致關(guān)于紅色警戒線心得體會2017關(guān)于紅色警戒線心得體會。上下同欲者勝，唯有保證全黨令行禁止，做到黨中央提倡的堅決響應(yīng)、黨中央決定的堅決執(zhí)行、黨中央禁止的堅決不做，才能保證黨的偉大事業(yè)一路乘風破浪，不斷迎來新的勝利。
一個國家、一個政黨，領(lǐng)導(dǎo)核心至關(guān)重要。當前我們正值統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要歷史階段，治國理政新局面正一步步全面鋪開，為充分掌握時代大勢，為保證我們黨始終具有創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，黨中央、全黨必須有一個領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持率先垂范、以上率下，帶領(lǐng)全黨全軍全國各族人民，開創(chuàng)了中國特色社會主義建設(shè)新局面，在改革發(fā)展、外交國防、治黨治軍方面不斷銳意進取，取得一系列具有深遠影響和歷史意義的重要成就。實踐表明，擁護以習近平同志為核心的黨中央，反映了全黨全軍全國各族人民的共同心愿，是黨和國家根本利益所在，是堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本保證，是進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的迫切需要。
毛澤東同志曾說過：“路線是‘王道’，紀律是‘霸道’，這兩者都不可少”擁護統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)集體，還必須堅持嚴明的紀律要求，把紀律挺在前面。紀律嚴明是黨一貫的優(yōu)良傳統(tǒng)，回顧歷史，從爬雪山、過草地到“進京趕考”，從社會主義建設(shè)到改革開放偉大成就，我們黨之所以能不斷戰(zhàn)勝困難、成長壯大，就是因為有鋼鐵一般的紀律。如今，要經(jīng)受“四大考驗”、克服“四種危險”，全黨必須牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，心中長有一根紀律的高壓線。全體黨員要明確，紀律面前一律平等，遵守紀律沒有特權(quán)，執(zhí)行紀律沒有例外，黨內(nèi)決不允許存在不受紀律約束的特殊組織和特殊黨員。嚴守黨的紀律，堅決貫徹黨中央的方針政策，是全黨統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動、步調(diào)一致前進的重要保障。
人生警戒線的心得體會篇十一
為進一步強化黨紀法規(guī)意識，筑牢防線、守住底線，敲響思想警鐘，預(yù)防和減少公安機關(guān)違法違紀問題發(fā)生。近日，盧氏縣公安局組織全體民警觀看《紅色警戒線》系列警示教育片。
在觀看教育片前，該局負責人就節(jié)前工作紀律做了進一步強調(diào)，并對觀看警示教育片提出了三點要求：
三要認真汲取警示教育片中違法違紀的深刻教訓，保持清醒頭腦，要做到防微杜漸、警鐘長鳴。
人生警戒線的心得體會篇十二
為深入推進全縣公安機關(guān)反腐倡廉建設(shè)，深化民警對黨紀國法的認識，增強民警廉潔自律意識，提高拒腐防變能力，日前，平輿縣公安局紀委組織黨員民警在局四樓會議室觀看了《紅色警戒線》、《警鐘》系列警示教育片。
該片以詳實的資料和深入的采訪，真實展現(xiàn)了涉案人員在金錢、權(quán)利面前沒有守住底線，沒有用好手中的權(quán)利，把國家賦予的權(quán)利用來謀取私利，大肆收受賄賂，最終走向腐敗的人生蛻變軌跡。
人生警戒線的心得體會篇十三
黃文秀同志研究生畢業(yè)后，放棄大城市的工作機會，毅然回到家鄉(xiāng)，在脫貧攻堅第一線傾情投入、奉獻自我，用美好青春詮釋了共產(chǎn)黨人的初心使命，譜寫了新時代的青春之歌。廣大黨員干部和青年同志要以黃文秀同志為榜樣，不忘初心、牢記使命，勇于擔當、甘于奉獻，在新時代的長征路上做出新的更大貢獻。
黃文秀用其短短一生，向廣大黨員、干部展示了一名共產(chǎn)黨員對黨忠誠、心系群眾、忘我工作、無私奉獻的優(yōu)秀品質(zhì)。毫無疑問，黃文秀是廣大黨員、干部時刻看齊的榜樣。
做黃文秀式的人民公仆，從她身上汲取前行的動力，就要以她為標桿，具有平常時候看得出來、關(guān)鍵時刻站得出來、危急關(guān)頭豁得出來的責任與擔當。黨員干部要在其位謀其政盡其責，以擔當詮釋忠誠、以擔當體現(xiàn)作為。
做黃文秀式的人民公仆，學一學她“團結(jié)人”的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。帶領(lǐng)88戶418名貧困群眾脫貧，全村貧困發(fā)生率下降20%以上。同時，注重以誠待人、以情動人、以心交人，讓身邊人變“要我干”為“我要干”。
做黃文秀式的人民公仆，要像她一樣不忘初心，自覺為民造福。作為一名黨員干部，始終把群眾裝在心里，事事想著群眾。奉獻是黨員干部最神圣的職責，黨員干部就要始終心系群眾，權(quán)為民所用，利為民所謀。
偉大時代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。領(lǐng)導(dǎo)干部怎么干?擺在面前的榜樣就是黃文秀。社會主義是干出來的，好日子也是干出來的。干部干事，應(yīng)該以“為民”為初心，以“自律”為內(nèi)省，以“實干”為要求，把黨和人民事業(yè)當做矢志不渝的追求，以昂揚向上的精神狀態(tài)，履職盡責、擔當作為，踏踏實實在基層撲下身子干實事，不辱使命，不負重托，創(chuàng)先爭優(yōu)，創(chuàng)造出無愧時代的輝煌業(yè)績。
人生警戒線的心得體會篇十四
按照省廳、市局的工作安排，近期，民權(quán)縣公安局認真組織觀看了警示教育片《警鐘》和《紅色警戒線》。
該局黨委高度重視本次警示教育片的觀看效果，為確保觀看民警達到“全覆蓋”，局主要領(lǐng)導(dǎo)安排局紀委認真組織，務(wù)必達到“一人不漏”。按照局黨委的安排，局紀委結(jié)合全局工作實際，努力克服“工學矛盾”，認真制定了觀看計劃，并通過網(wǎng)頁發(fā)布通知、短信提醒、微信提示等多種形式，對觀看本次警示教育片進行了細致安排。
按照觀看計劃，2月14日，2月15日，該局民警分三批觀看了本次警示教育片。每批民警觀看后，局長譚振起均做集體廉政談話，并對各警種、各部門提出四點要求：一是要警鐘長鳴，把廉潔自律意識根植到每位民警；二是要深刻反思，把剖析突出問題追溯到每個崗位；三是要舉一反三，把嚴格隊伍監(jiān)管落實到每個環(huán)節(jié)；四是要防微杜漸，把新風正氣體現(xiàn)到日常工作和隊伍建設(shè)中。
觀看結(jié)束后，該局各警種、各部門認真組織民警撰寫了觀后感，并組織民警進行了討論，廣大民警談?wù)J識、談體會，紛紛表示在今后的工作中將更加嚴格要求自己，堅決做到自省、自警、自律，依法履職、遵章守紀，堅守底線，絕不跨越紅線。
人生警戒線的心得體會篇十五
本來一開始只是想到了紅色警戒，才去下載的。但是看過之后給我的震撼遠遠大于紅色警戒。
影片一開始是一片天堂般的風景，土著人和兩個白人愉快的享受著生活。一點也沒有片名的緊張，而是一份安逸。但隨著影片的發(fā)展，才發(fā)現(xiàn)這段長度不短的鏡頭是多么具有深意，融合了導(dǎo)演多大的心血。一面是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，一面是寧靜祥和的小島，給人的精神沖擊力是無與倫比的。
不同于美國的大多數(shù)戰(zhàn)爭片，這里講述的不是個人英雄主義，而是一個整體的團結(jié)與勇氣，面對困難時的意志。同時影片又表現(xiàn)一些膽小的士兵不斷的發(fā)抖，冒冷汗，退卻，給人更真實的感覺。從整個影片來講，突出人物的內(nèi)心刻畫一直作為重點，而華麗的動作，激烈的槍戰(zhàn)都只是輔助。雖然最后依然有一個英雄站出來去探查敵情，但他沒有007那樣的神勇，只是探查到敵情讓隊友回去，自己留下引開敵人。他死時也只是一下的是，導(dǎo)演只放了不到2秒，但在整個偵查過程中，營造的緊張氣氛，和對人物的心里獨白是接近完美的，尤其是多次快速的蒙太奇剪輯。這樣的功夫絲毫不遜色于希區(qū)柯克的電影藝術(shù)。
而我認為片中的精華遠不止這些。對于日本俘虜?shù)目坍嫼兔鑼懸彩种匾?，似乎還要高于對美國士兵的描述。一個個被俘的日本兵，或在戰(zhàn)友邊哭泣，或向美國兵怒吼，或沉默不語。此時，你對他們已經(jīng)沒有原來的那份憎恨，取而代之的是對于同樣淪為戰(zhàn)爭受害者的同情。正像影片中副連長表現(xiàn)的一樣，給于的不是凌辱與暴力，而是關(guān)懷，人與人之間的關(guān)懷。
此刻，我想到了《硫磺島的來信》也是一部類似的反戰(zhàn)影片，但對于這些細節(jié)卻做的遠遠不夠。而且《硫磺島的來信》還是突出了個人的存亡，沒有放到集體的高角度描寫，部分鏡頭過于血腥也是很大的弊端。
我強烈推薦大家欣賞這部影片，只要向往和平的人都會喜歡的。
人生警戒線的心得體會篇十六
如果隕逝的流星之于天幕的光暈是個燦爛的玩笑，如果層疊的漣漪之于水面是個冒昧地打擾，當硝煙彌漫進平靜，當轟鳴刺痛著耳膜，當死亡滲透至骨髓，戰(zhàn)爭給予我們的印象再也不僅僅是表面的涂炭與血腥，更多的是給人靈魂帶來的摧殘，對于世界，對于自然的異化與扭曲。
如果恢宏的場面，激烈的火拼是戰(zhàn)爭片，尤其是好萊塢戰(zhàn)爭片給人的一貫印象，《細細的紅線》則絕對是對這一傳統(tǒng)觀念的顛覆。南太平洋上風景如畫的熱帶島嶼，原始的土族部落，善良淳樸的土著人，安詳平靜的群落生活，這一切無不逐步將觀眾引導(dǎo)進一個可以釋懷亦可以摒棄凡俗塵埃的桃花之源。
在談及對整個電影的分析之前，我不得不先將我所感知到的幾個意象單獨抽離出來，因為在我看來，他們游離于情節(jié)之外，但卻又時時關(guān)照著情節(jié)本身，他們不屬于攝影技法的范疇，卻又是攝影的風向標。
首先是海洋與陸地，也可以將其概念推廣至整個水與土的范疇。電影在開始就利用旁白的形式提出了“陸地與海洋是相互對抗”的概念，正是這個概念貫穿了整部影片。縱觀全片，不難發(fā)現(xiàn)，和諧平靜的原始部落聚居于海邊，在影片始末，照應(yīng)出現(xiàn)孩子們在海水中潛游；一系列反應(yīng)平靜與坦然的畫面背景中擁有大片水域；維特在水邊幫助傷員療傷，“每個人都想獲得救贖，像炭火般燃燒著生命”;不同士兵先后向上校要求的是飲用水；雨中一個美軍士兵荒亂地將之前收藏得從許許多多死亡的日本兵嘴里拔下的牙齒丟得遠遠，仿佛是在雨中，那顆被荼毒的心靈等到了救贖。還有，鱷魚從水中被捉到陸地上無精打采；杰克的意識中，自己位于岸邊，而妻子則在水中召喚原來的他；在維特的`想象中，自己位于水流的沖刷里，得到歡暢；對士兵們一個禮拜假期的展現(xiàn)是通過他們在海水中的歡鬧，陣亡戰(zhàn)士的墓地不停的有灑水裝置在澆灑著，意在給予他們以靈魂上的凈化等等，除了在情節(jié)方面，往往在涉及水域或海洋的畫面，色彩飽和度較高，也就是比較鮮艷，意圖從主觀感知上得到觀眾的歡納。
其次是藍天，在陸地戰(zhàn)爭階段，當無法用水來“拯救”這些備受摧殘的生命時，個別人物衣飾上的升華和心靈上的美好的外化體現(xiàn)則大部分是通過仰拍機位，以大片天幕為背景來表現(xiàn)。副連長在其重新拾起美好信念與愿望前后，對于他的攝影刻畫方式具有很多改變。
全篇的第一個鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進入觀眾視線，以對角方向移動，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動勢，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進入水中的主動性與必然趨勢，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個鏡頭，便是全篇的一個縮影，一個故事主人公們的命運以及思想上的縮影。
與其說維特是一個純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對母親臨終前情景進行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對母親的依戀。開始時是一個特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地撫摸，給予了觀眾強烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對不同事物的價值衡量。此時母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機按照母親伸手的趨勢運動方向向左m移，隨著左邊畫幅的增加，一個穿著白色裙子的小女孩逐漸進入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場景，多數(shù)是父母與子女的場景(看著一對對母女、父子之間和諧美滿的生活場景，維特眼中不自覺流落出羨慕)考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對死亡的理解，他對美好信念的堅持，對世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的背離后主動走向死亡的原因。
造就維特對存在另一個美好世界信仰的便是這個美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進行了對島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強調(diào)戰(zhàn)爭對和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭對人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對稱構(gòu)圖，進一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對一粗一細的兩棵樹的樹干有對比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭？”――總挈綱領(lǐng)，直接對戰(zhàn)爭的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”――進一步控訴戰(zhàn)爭的同時，點明電影將以人性與精神層面為切入點和主要表現(xiàn)對象；“陸地和海洋為何相互對抗？”――暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場景設(shè)置上如何為前兩個意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅強，雖然勢單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對比。對樹木采用小仰機位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強雄偉、高遠的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特?！按笞匀粸楹纬錆M仇恨？”――人類社會沖滿仇恨，戰(zhàn)爭在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風撩動了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動靜之間的對比，形象地配合畫外音“善惡是否同時存在？”，暗示影片可以按照善惡的標準劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
一個中近景鏡頭，觀眾注意力被引向一個黑人男孩的手部動作――利用石頭(原始器具)敲擊堅果(獲取食物，獲得生存的先決條件)，利用長焦鏡頭，背景中的海景混沌成一片藍色。
海邊石灘上，黑人孩子在撿石頭，與其之后的孩童在用石頭玩最簡單的游戲相結(jié)合，展現(xiàn)處于人最初生命狀態(tài)之中的孩子所擁有的純真與美好。以仰機位水下拍攝孩童潛游，自由、快樂、單純、坦然。也與影片最后維特與孩子一起游泳的鏡頭形成前后對應(yīng)，表現(xiàn)維特對平靜生活，尤其孩童時代自由、純潔生活的向往，讓人不禁追問這種情愫的來源，從而對戰(zhàn)爭與生死進行重新的審視與思考。通過色彩自然的連接，鏡頭由水下至水上，進而搖至維特的半身景，他劃著獨木舟，表情在自然中透出愉悅，他的出場被導(dǎo)演精心設(shè)計在水上，結(jié)合之前所說水這一意象的特殊性，不難整體把握維特的意識形態(tài)與靈魂特征。順著維特的視線，我們看到了一幅幅美好的生活場景：裸體的黑人男童扛著魚桿在水天一體的大片藍色中，看似兩種反差性很大的顏色――黑與淺藍，在此時像是融合在了一起，和諧、純樸、自然。
除了色彩上導(dǎo)演營造了許多的和諧景象，在構(gòu)圖上也毫不吝嗇筆墨。海灘，水陸接線，海面將畫面在縱向進行了三等分，形成了和諧穩(wěn)定的構(gòu)圖形式。海灘上三個撿貝的孩子，通過站位，將畫面三等分，隨著他們的移動，又在縱深上接近一條直線，將畫面等分，與此同時也可以想到他們在縱深上對空間的三等分，即增加了畫面的立體感，將二維空間拓展為三維，又充分展現(xiàn)了幾何構(gòu)圖上的和諧。維特幫助村民修建草屋時，房屋的框架近似對稱，同在島上的另一美國士兵坐在一群黑人婦女身邊，同樣的視覺和諧。當維特身體浸在海水中，隨著波浪輕輕起伏時，蕩漾在他臉上天使般的微笑，孩提般的快樂，讓每個觀眾得以感動，并感受到他同樣浸在平靜與幸福中的心靈。在“我希望能和她一樣坦然面對(死亡)，跟她一樣平靜，精神就能永垂不朽”，一句話既點明之前大量篇幅景象的特點，又表現(xiàn)了維特對待死亡的態(tài)度，為他最后自覺走向死亡提供了精神層面的注解。
“不知道我死亡時會怎樣”“當你知道那是你最后一口氣時，不知道是什么感覺”，為維特最終的死亡及展現(xiàn)戰(zhàn)爭的段落中，不同士兵面對“最后一口氣”的不同表現(xiàn)，買下了伏筆。
人生警戒線的心得體會篇十七
全篇的第一個鏡頭是通過一只由陸地潛入水中的鱷魚拉開序幕。郁郁蔥蔥的熱帶雨林，地面斑斑的青苔，荷塘表面的浮游植物共同構(gòu)置了畫面飽和的色彩基調(diào)。鱷魚從畫面左上方進入觀眾視線，以對角方向移動，不僅使靜態(tài)上構(gòu)圖具有動勢，更由于河岸與水面高度的落差，使得觀眾感到鱷魚由陸地進入水中的主動性與必然趨勢，而陸地與海洋，拓展而言即土與水，在整部影片中是具有深層的代表意義的。隨著鏡頭的推進，鱷魚的頭部與畫框處于平行定位，將畫面等分，至此，伴隨景物在從陸地到水塘的位置轉(zhuǎn)變過程，畫面的構(gòu)圖完成了從不和諧到和諧的轉(zhuǎn)換。鱷魚進入水池后，鏡頭并未完全結(jié)束，鱷魚在觀眾的視線中稍作停留才真正消失在澄碧的水面，留下一圈圈漣漪。整個鏡頭，便是全篇的一個縮影，一個故事主人公們的命運以及思想上的縮影。
與其說維特是一個純潔，擁有美好信念的完美主義者，不如把一切歸結(jié)為他有著一顆孩童一般的心。電影開始沒多久，維特便對母親臨終前情景進行了一次主觀形態(tài)上的刻畫，充分表現(xiàn)了他對母親的依戀。開始時是一個特寫鏡頭：母親一邊握住維特手的，一邊輕輕地撫摸，給予了觀眾強烈的視覺沖擊力。然后鏡頭位于維特身后，維特進似乎被處理成了半身剪影效果，在畫面上形成了一部分陰影區(qū)域，并且將畫面兩分，左面畫幅較小，且根據(jù)室內(nèi)進行曝光，造成左邊區(qū)域中窗戶的過曝光，在內(nèi)容上隱喻天堂。右邊將近2/3的重要畫幅內(nèi)是維特臥床的母親，不對稱的構(gòu)圖表現(xiàn)了維特在主觀上對不同事物的價值衡量。此時母親正伸出一只手臂，努力起身，這是她在蒙召主的召喚。攝像機按照母親伸手的趨勢運動方向向左橫移，隨著左邊畫幅的增加，一個穿著白色裙子的小女孩逐漸進入觀眾視線范圍。配合音效上的心跳聲，鏡頭落在女孩胸部，隨后伴隨女孩手指在母親胸前的輕壓，心跳聲戛然而止，意味著母親生命的終結(jié)，也從此不難感受出女孩扮演的是上帝派來的使者角色。隨后鏡頭上搖，展示的是直接透過天花板的天空。結(jié)合電影一開始維特眼中的土著人生活場景，多數(shù)是父母與子女的場景（看著一對對母女、父子之間和諧美滿的生活場景，維特眼中不自覺流落出羨慕）考慮，維特的孩童之心可見一斑。因此，不難理解維特對死亡的理解，他對美好信念的堅持，對世界正面的解讀以及其最后發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實與自己想象的背離后主動走向死亡的原因。
造就維特對存在另一個美好世界信仰的便是這個美麗小島上的原始部落。所以在影片伊始，導(dǎo)演便利用了大量的篇幅進行了對島上環(huán)境和人們和諧景象的描繪。這種描繪也與下文對戰(zhàn)爭場面的表現(xiàn)在色彩與構(gòu)圖上形成反差，從而強調(diào)戰(zhàn)爭對和諧的破壞，也通過與之后維特再次接觸原始部落，人們前后反應(yīng)具有反差的聯(lián)系，控訴戰(zhàn)爭對人精神與交流上的影響。
一顆巨大的樹，根系發(fā)達，粗壯的根部盤曲于地表之上，形成類似正三角形構(gòu)圖，一種敦實穩(wěn)定穩(wěn)定之感油然而生，十分切合所要營造的平靜坦然的氛圍。之后的一個空鏡頭展現(xiàn)的是大氣透視效果中被茂密的枝葉遮住的太陽以及陽光透過樹枝所成的縷縷光線和斑斑駁駁的光影。通過小幅度仰機位平移，原本處于畫面左方的太陽向中心平移，直至中央，構(gòu)成對稱構(gòu)圖，進一步表現(xiàn)自然中的平靜與和諧。通過此鏡頭中平移過程中的一部分過曝光區(qū)域畫面淡出。
隨后配合對一粗一細的兩棵樹的`樹干有對比性的升搖畫面，以及畫外音“世上為何有戰(zhàn)爭？”——總挈綱領(lǐng)，直接對戰(zhàn)爭的存在提出質(zhì)疑，為整部電影的反戰(zhàn)奠定基調(diào)；“萬物為何自相殘殺？”——進一步控訴戰(zhàn)爭的同時，點明電影將以人性與精神層面為切入點和主要表現(xiàn)對象；“陸地和海洋為何相互對抗？”——暗示并說明電影采用一些特定意象的意義，也就是在場景設(shè)置上如何為前兩個意圖服務(wù)。之后畫面出現(xiàn)的是一棵脫離森林，獨自置身于天地之間的樹，樹干并不粗壯，根系不發(fā)達，盡管枝葉也并不繁茂，但寥寥幾筆的綠色在一片淺色基調(diào)中格外醒目與艷麗，感到了一種生命的堅強，雖然勢單力薄卻充滿生命的意義，與之前系列樹木的空鏡頭形成對比。對樹木采用小仰機位表現(xiàn)，以純凈的天空為背景，加強雄偉、高遠的心理情愫，表現(xiàn)創(chuàng)作者的主觀肯定。就我的感覺而言，創(chuàng)作者以此樹借喻維特。“大自然為何充滿仇恨？”——人類社會沖滿仇恨，戰(zhàn)爭在某種程度上說便是仇恨的產(chǎn)物，人是自然的一部分，是自然本身醞釀了仇恨還是人類脫離了自然？微風撩動了枝葉，鏡頭之中產(chǎn)生了動靜之間的對比，形象地配合畫外音“善惡是否同時存在？”，暗示影片可以按照善惡的標準劃分結(jié)構(gòu)，也可以劃分人物心靈趨向，以及人物精神轉(zhuǎn)變的方向。
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