通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)并糾正自己的不足，提高自己的能力水平。寫(xiě)心得體會(huì)前要明確總結(jié)的目的和對(duì)象，這有助于提高寫(xiě)作的針對(duì)性和實(shí)用性。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的范文，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇一
利用暑期時(shí)間讀了一本書(shū)——《以游戲?yàn)橹行牡谋Ｓ獜谋Ｓ涗洺霭l(fā)進(jìn)行解讀》，使我受益匪淺，特別是讓我重新解讀了“什么是真正的幼兒游戲？”，并讓我明白了作為研究者，該怎樣從實(shí)踐觀摩反思中獲得啟示，讓數(shù)據(jù)說(shuō)話，讓事實(shí)說(shuō)話，是研究有效性最有利的依據(jù)。
本書(shū)著者河邊貴子女士在幼兒園從教十余年，有著豐富的一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，她也出版了數(shù)本專著，對(duì)幼兒教育，特別是對(duì)游戲有較深入地理論研究。
本書(shū)通過(guò)解讀兒童游戲中各種各樣的實(shí)踐記錄，來(lái)說(shuō)明三個(gè)問(wèn)題：“如何理解幼兒園中兒童的游戲？”、“如何理解兒童在游戲中的成長(zhǎng)？”、“什么樣的保育設(shè)計(jì)是可行的？”，并指導(dǎo)幼兒園的保育工作者在實(shí)踐中學(xué)會(huì)：1、記錄日常小事，學(xué)會(huì)解讀。
2、記錄和計(jì)劃兒童的游戲，并每日反思教學(xué)記錄。
3、將日常生活與活動(dòng)相聯(lián)系，探討“集體中個(gè)性的培養(yǎng)”等問(wèn)題。
4、總結(jié)保育者的職責(zé)。
讀完此書(shū)，我有以下收獲：
（一）重新認(rèn)識(shí)了幼兒園的游戲。
《上海市學(xué)前教育課程指南》對(duì)游戲的界定是，“游戲活動(dòng)指幼兒自發(fā)、自主、自由的活動(dòng)。”
《游戲》教參對(duì)游戲的界定是：“游戲是幼兒自發(fā)、自主地與空間、材料、玩伴相互作用的情景性活動(dòng)”
《學(xué)前兒童游戲》中指出：游戲是兒童在某一固定時(shí)空中，遵從一定規(guī)則，伴有愉悅情緒、自發(fā)、自愿進(jìn)行的有序活動(dòng)。對(duì)于這些概念的解讀，一般教師都能理解，甚至背得滾瓜爛熟，但是在實(shí)踐中，往往就很難真正落實(shí)，在平時(shí)的調(diào)研中，我觀察到幼兒園的游戲狀況會(huì)出現(xiàn)這么幾種狀況：
1.掛著“游戲”的名義，在做“學(xué)習(xí)”的內(nèi)容，如教師會(huì)參與分配孩子的角色，教給孩子游戲的玩法，在孩子游戲中發(fā)生狀況時(shí)，沒(méi)有觀察就果斷地給予干預(yù)等，過(guò)分指導(dǎo)導(dǎo)致游戲不成為游戲。
2.游戲就是放任自流。這種狀態(tài)的教師就是，既然游戲是孩子自發(fā)、自主、自由的活動(dòng)，那老師就可以置身度外，盡情地讓孩子玩，容易造成游戲不充分。
以上這兩種狀況，都是游戲活動(dòng)的兩種極端，在幼兒園的游戲中，教師應(yīng)當(dāng)尊重幼兒的自發(fā)性，恰當(dāng)?shù)?、有?jì)劃地建構(gòu)游戲的環(huán)境。因此，《上海市學(xué)前教育課程指南》明確要求教師“通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和適當(dāng)?shù)慕槿胫С钟變旱挠螒颉?，并在“情感體驗(yàn)”、“認(rèn)知”、“同伴交往”和“動(dòng)作練習(xí)”等方面關(guān)注和引導(dǎo)幼兒。幼兒游戲的順利開(kāi)展以及幼兒在游戲中主體發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都離不開(kāi)教師的適當(dāng)介入。幼兒在家庭背景、年齡、性別、性格和個(gè)體發(fā)展水平等方面存在的個(gè)別差異，對(duì)教師的介入提出了較高的要求。
下面談?wù)勱P(guān)于教師介入幼兒游戲的支持性策略。1.發(fā)揮主體意識(shí)，凸顯游戲精神。
教師介入幼兒游戲應(yīng)秉持“強(qiáng)化主體發(fā)展，彰顯游戲精神”的原則。教師的介入是要為幼兒游戲創(chuàng)設(shè)更自由和諧的氛圍，為幼兒的發(fā)展提供支持和保障。教師要通過(guò)介入游戲，支持幼兒按自己的興趣、需要和生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的活動(dòng)，按自己的意愿設(shè)計(jì)和生成新的游戲。教師要鼓勵(lì)幼兒自己解決游戲中出現(xiàn)的問(wèn)題，讓幼兒在與環(huán)境、材料、同伴相互作用的過(guò)程中發(fā)展自己。
同時(shí)，幼兒游戲作為幼兒的基本活動(dòng)形式，更應(yīng)彰顯自由、和諧和創(chuàng)造的“游戲精神”。
教師介入幼兒游戲時(shí)應(yīng)仔細(xì)觀察、梳理，尋找最佳契機(jī)。自然狀態(tài)下的幼兒游戲變化多端，教師要認(rèn)真觀察，并在此基礎(chǔ)上抓住時(shí)機(jī)有效介入。幼兒在游戲中常常會(huì)遇到困難和挫折。此時(shí)，幼兒一般會(huì)想方設(shè)法解決問(wèn)題，使游戲進(jìn)行下去。但也有一些幼兒會(huì)放棄游戲。教師要靜觀其變，留給幼兒自主解決問(wèn)題的時(shí)間和空間，讓幼兒在嘗試中積累經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待困難和挫折。當(dāng)然，一旦發(fā)現(xiàn)幼兒因?qū)嵲跓o(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的游戲愿望而即將放棄游戲時(shí)，教師必須介入。
此外，在游戲中出現(xiàn)的不安全因素對(duì)幼兒構(gòu)成危險(xiǎn)時(shí)，教師必須立即介入；當(dāng)幼兒在游戲中主動(dòng)尋求教師幫助時(shí)，教師也必須立即作出回應(yīng)。
3.多種介入方式并容，發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。
教師介入幼兒游戲應(yīng)融合多種形式，發(fā)揮互補(bǔ)優(yōu)勢(shì)。只有靈活選用不同方法，才能有效提升幼兒游戲水平，使幼兒獲得游戲體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)游戲目的。
教師介入的方式可分為直接介入和間接介入。直接介入，指在不影響幼兒游戲意愿的情況下，教師通過(guò)提示一個(gè)問(wèn)題或建議，給出一個(gè)鼓勵(lì)或參照，邀請(qǐng)一個(gè)同伴加入或營(yíng)造一種氣氛支持幼兒的游戲行為。間接介入，指教師以同伴身份參與游戲，潛移默化地影響幼兒的游戲行為，提高幼兒的游戲水平。無(wú)論是直接介入還是間接介入，都要以不干擾幼兒游戲?yàn)榍疤?，以不破壞幼兒游戲的興趣和游戲的發(fā)展為原則，以讓幼兒獲得游戲體驗(yàn)以及促進(jìn)幼兒游戲水平的提升和全面發(fā)展為目的，在一種自然的狀態(tài)下進(jìn)行。
教師介入的方式也可分為情感性鼓勵(lì)和技藝性幫助。情感性鼓勵(lì)，即在介入時(shí)側(cè)重采用鼓勵(lì)、欣賞、融入、暗示、啟發(fā)、建議和引導(dǎo)等方法。如，教師的一個(gè)微笑、一聲贊美，能鼓起幼兒戰(zhàn)勝自我的信心和戰(zhàn)勝困難的勇氣。技藝性幫助主要包括示范、參與、幫助、指導(dǎo)和練習(xí)等。如，教師通過(guò)動(dòng)作模仿、操作示范和實(shí)物提供等給予幼兒具體的支持，使幼兒破解難題，實(shí)現(xiàn)游戲愿望。幼兒游戲既需要教師的情感性鼓勵(lì)，也需要教師的技藝性幫助。
當(dāng)然，幼兒的`游戲水平和游戲體驗(yàn)并非與教師介入的頻率和深度成正比。有的教師介入頻率很高，但幼兒的游戲熱情未必很高。教師的過(guò)度介入往往會(huì)干擾、轉(zhuǎn)移或替代幼兒原來(lái)的活動(dòng)意向，降低幼兒的自信心，挫傷幼兒的積極性。因此，教師介入幼兒游戲應(yīng)采用以上靈活、有效的支持性策略，適度介入，使游戲成為幼兒自主發(fā)展的有效載體。
（二）觀察記錄是研究的前提與保障。
在文中，我看到了作者做了大量的觀察記錄，閱讀本書(shū)就像一位特級(jí)教師的示范課，她向你展示如何設(shè)計(jì)游戲、如何組織游戲、如何拓展游戲等等，書(shū)中連續(xù)的、詳實(shí)的記錄就像一幅幅連環(huán)畫(huà)，栩栩如生地展現(xiàn)了每個(gè)幼兒在游戲中的表現(xiàn)：有的幼兒在游戲中永遠(yuǎn)都是領(lǐng)導(dǎo)者，決定著游戲的防線；有的幼兒天生就是科學(xué)家，其觀察細(xì)致入微；有的性子急，游戲的興趣一致在變化。閱讀本書(shū)就像在觀看一部幼兒園紀(jì)錄片，所有幼兒的成長(zhǎng)變化都一目了然：有的幼兒剛轉(zhuǎn)園過(guò)倆，對(duì)周圍的一切非常陌生，后來(lái)在教師的幫助下慢慢融入到集體中；有的幼兒開(kāi)始不自信，不敢參與到游戲中，后來(lái)逐漸找到自信，從剛開(kāi)始的自我中心慢慢養(yǎng)成了集體意識(shí)。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇二
作為一名保育員，我深刻地體會(huì)到幼兒園這個(gè)行業(yè)的艱辛和辛苦。但是，我也收獲了極大的成就感和幸福感。在這里，我想談一談我的感想、心得和體會(huì)。
第一段：迎難而上。
作為一個(gè)新人保育員，剛開(kāi)始的時(shí)候不免會(huì)感到有些無(wú)助、緊張。但是，只要有了一顆迎難而上的勇氣和決心，就總能夠克服困難，不斷進(jìn)步。在幼兒園工作，最重要的就是要學(xué)會(huì)適應(yīng)。無(wú)論是與同事的相處還是面對(duì)孩子的教育，都需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)。只有這樣，才能夠贏得領(lǐng)導(dǎo)和家長(zhǎng)的信任，也才能夠在這個(gè)行業(yè)中立足。
第二段：關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。
在幼兒園工作，與孩子打交道是最常見(jiàn)的事情。與孩子相處，需要有耐心、有愛(ài)心，更需要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，要做到靈敏地觀察、仔細(xì)傾聽(tīng)，更要發(fā)揮自己的職業(yè)特長(zhǎng)，為孩子提供更好的教育服務(wù)。關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，也需要與家長(zhǎng)建立良好的信任關(guān)系，共同為孩子的成長(zhǎng)努力。
第三段：確立教學(xué)理念。
在幼兒園里，每一個(gè)保育員都需要有自己的教學(xué)理念，因?yàn)楹⒆拥某砷L(zhǎng)離不開(kāi)一個(gè)良好的教育環(huán)境。我的教學(xué)理念是倡導(dǎo)"以儒為本、以愛(ài)為師"。在我的理念中，儒家思想首先強(qiáng)調(diào)耐心長(zhǎng)久，這是教育中非常重要的一點(diǎn)。尤其是對(duì)于幼兒這一群體，需要我們用真心、細(xì)致的關(guān)愛(ài)，引導(dǎo)他們漸漸成長(zhǎng)。同時(shí)，我也強(qiáng)調(diào)以愛(ài)為師，給孩子創(chuàng)造一個(gè)安全、放心、快樂(lè)的環(huán)境。相信這樣，所有的孩子都能夠在這個(gè)環(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。
第四段：掌握專業(yè)知識(shí)。
幼兒園這一行，是涉及到教育、心理、營(yíng)養(yǎng)、衛(wèi)生等方面的，需要保育員們掌握豐富的專業(yè)知識(shí)。在這個(gè)行業(yè)中，要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，是提升自己和幼兒園整體工作水平的關(guān)鍵。這包括：幼兒心理學(xué)、幼兒游戲?qū)W、幼教法規(guī)等等。同時(shí)，我們還需要能夠靈活運(yùn)用這些知識(shí)，以提供更好的服務(wù)。
第五段：個(gè)人素養(yǎng)提高。
保育員這一職業(yè)，首先是一個(gè)職業(yè)者，其次是一個(gè)教育者。保育員的個(gè)人素質(zhì)，直接影響著孩子的發(fā)展。因此，不斷提高自己的個(gè)人素養(yǎng)，是成為優(yōu)秀保育員的必要條件。這包括：注重自我修養(yǎng)，汲取先進(jìn)教育理念，不斷學(xué)習(xí)新教育技術(shù)，擴(kuò)展自己的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，增強(qiáng)溝通技巧等等。成為專業(yè)、負(fù)責(zé)、有愛(ài)心的保育員，才能夠讓孩子們?cè)谟變簣@得到更好的成長(zhǎng)。
總之，幼兒園工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)和價(jià)值的工作。我在這里收獲了很多，也成長(zhǎng)了很多。不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，確立教學(xué)理念，掌握專業(yè)知識(shí)，提高個(gè)人素養(yǎng)，這些都意味著我需要切實(shí)履行自己過(guò)的工作的責(zé)任，并得到幼兒園、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)和孩子們的信任和尊重。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇三
12月10日，我有幸參加了由教育局聯(lián)合區(qū)婦幼幼保健站組織的全區(qū)幼兒園保育員知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。這次學(xué)習(xí)首先由區(qū)教育局幼教科的劉科長(zhǎng)給我們講了關(guān)于這次學(xué)習(xí)的目的及重要性。接著由區(qū)防保站的韓老師給我們從四方面進(jìn)行有關(guān)保育員方面的知識(shí)進(jìn)行了講座了。
通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我感觸頗深，收獲頗多。感觸最深的是幼兒園的保健工作，在幼兒園教育教學(xué)工作中占據(jù)了重要的位置。在探索積極的主動(dòng)保育工作的同時(shí)，我們應(yīng)主動(dòng)通過(guò)向家長(zhǎng)、教職工宣傳科學(xué)育兒知識(shí)、科學(xué)保育的重要性，讓幼兒園的教職工、幼兒家長(zhǎng)自覺(jué)、主動(dòng)的參與幼兒的保育工作，使保育工作由過(guò)去的被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)保育，真正做到保育、教育并重。
在這次學(xué)習(xí)中，我也充分認(rèn)識(shí)到：
一、我們要時(shí)刻把幼兒的安全工作放在首位。安全工作是幼兒園工作的重點(diǎn)?！扒О阏疹?，不如自護(hù)”。家長(zhǎng)和幼兒園教師、保育員不僅有保護(hù)幼兒生命安全的責(zé)任，同時(shí)要及時(shí)檢查幼兒園的設(shè)備、設(shè)施，更重要的是要對(duì)幼兒進(jìn)行初步的安全指導(dǎo)、教育，提高幼兒保護(hù)自己的能力，幫助幼兒樹(shù)立一定的安全意識(shí)。保育員要與教研組教師開(kāi)會(huì)探討保育工作，討論保育工作的目標(biāo)和工作重點(diǎn)，確定安全、健康教育課的內(nèi)容。而且幼兒園還應(yīng)該配有保健醫(yī)生，保健醫(yī)生要根據(jù)幼兒體檢結(jié)果，并制定計(jì)劃進(jìn)行管理。每學(xué)期還組織家長(zhǎng)召開(kāi)預(yù)防小兒各種疾病的家長(zhǎng)會(huì)。
二、讓幼兒了解一些生活常識(shí)，學(xué)習(xí)和鞏固一些自我保護(hù)的方法和技能。
其實(shí)我們孩子生活在家庭、幼兒園和社會(huì)的環(huán)境之中，意外事故的發(fā)生常常是不可避免的，但是通過(guò)學(xué)習(xí)一些自我保護(hù)的方法和技能，變消極躲避為積極預(yù)防，就能夠使各種意外傷害發(fā)生的可能性降低到最低限度。如熱水、藥品是幼兒日常經(jīng)常接觸的物品?；ɑňG綠的藥品會(huì)讓幼兒誤認(rèn)為是糖豆而吃進(jìn)肚里。杯里的熱水也會(huì)因?yàn)橛變翰粫?huì)判斷而造成燙傷。那么如何提高幼兒對(duì)事件的預(yù)見(jiàn)性呢?首先要了解一些生活的常識(shí)。我們通過(guò)談話，組織幼兒專門(mén)的討論，倒一杯熱水、拿來(lái)一些藥品，請(qǐng)幼兒討論一下，從而學(xué)會(huì)一些自我保護(hù)的技能。在討論中幼兒紛紛發(fā)表意見(jiàn)?！碑?dāng)我拿來(lái)花花綠綠的藥品時(shí)，開(kāi)始幼兒真的以為是巧克力豆呢，紛紛問(wèn)我：“真的是巧克力嗎?真的能吃嗎?”接著我和小木偶一起進(jìn)行情境表演，小木偶將藥粒喝下，不一會(huì)開(kāi)始肚子疼，幼兒馬上意識(shí)到藥是不能隨便吃的，生病了應(yīng)該去醫(yī)院。在幼兒園應(yīng)請(qǐng)老師、保育員幫忙吃藥，在家應(yīng)請(qǐng)爸爸媽媽幫忙。知道了生活中的一些小常識(shí)，那么就應(yīng)提高幼兒分析、判斷的能力，為幼兒準(zhǔn)備一些畫(huà)有安全與危險(xiǎn)事物的小圖片，如插座、火、藥、熱水、食品、玩具等，請(qǐng)幼兒自己來(lái)區(qū)分哪些是安全的，哪些是危險(xiǎn)的，提高幼兒判斷事物的能力。從而提高幼兒對(duì)事情的預(yù)見(jiàn)性，預(yù)防悲劇的發(fā)生。
三、創(chuàng)造良好的環(huán)境，使幼兒形成自我的意識(shí)。
幼兒園的環(huán)境也是關(guān)注幼兒的健康和安全的。我們應(yīng)與幼兒共同創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的物質(zhì)環(huán)境，對(duì)幼兒進(jìn)行直觀、形象而又綜合的教育。如：我發(fā)現(xiàn)幼兒常常在室內(nèi)亂跑，發(fā)生相撞的事情，于是與班上老師商量，決定在室內(nèi)布置一些安全標(biāo)記，提醒幼兒注意。但幼兒不了解安全標(biāo)記。我們就從認(rèn)識(shí)安全標(biāo)記入手，來(lái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)各種標(biāo)記。在認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，我們?cè)诎鄡?nèi)的電視機(jī)插座上張貼了禁止觸摸的標(biāo)記;在窗臺(tái)張貼了禁止攀爬的標(biāo)記;在走廊張貼了不擁擠的標(biāo)記，時(shí)刻提醒幼兒注意安全。
四、通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的能力。
保育員學(xué)習(xí)心得體會(huì)優(yōu)秀范文保育員學(xué)習(xí)心得體會(huì)優(yōu)秀范文為了讓幼兒能快樂(lè)的體驗(yàn)活動(dòng)帶來(lái)的樂(lè)趣，幼兒園里為孩子準(zhǔn)備了各種各樣的玩具，讓孩子們自由地進(jìn)行游戲，可以說(shuō)幼兒園是快樂(lè)天堂。但有時(shí)幼兒玩起來(lái)就什么都忘了，這樣往往會(huì)對(duì)幼兒造成身體上的傷害，這種自身痛苦的記憶是最深刻的。所以如果看到別的小朋友摔傷磕破時(shí)，就能把自己的痛苦記憶類推到別人身上，這種體驗(yàn)會(huì)有助于幼兒理解自我保護(hù)的意義。以后在活動(dòng)時(shí)，幼兒就自然引起了注意，減少對(duì)自己身體的傷害。
五、通過(guò)生活中遇到的事情，讓幼兒學(xué)習(xí)和鞏固自我保護(hù)的技能。
大班幼兒好奇心增強(qiáng)，好動(dòng)，隨心所欲的特點(diǎn)，而且不知深淺，不明是非，常常趁老師不注意玩一些危險(xiǎn)物品，做一些危險(xiǎn)的事或到一些不安全的地方玩。但我們不能因?yàn)檫@些就限制幼兒的活動(dòng)。雖然他們年齡再幼兒園里不算太小，但他們與需要不斷的獲取經(jīng)驗(yàn)，在生活中去不斷的探索和反思。在與環(huán)境進(jìn)行交互作用之后從而獲得相應(yīng)的信息、感受。我們要在一日活動(dòng)中，仔細(xì)觀察幼兒的一舉一動(dòng)，利用各種教育活動(dòng)，提高幼兒自我保護(hù)的能力和意識(shí)。一次，冰冰在關(guān)門(mén)時(shí)手被夾了一下，孩子們看到冰冰受傷后痛苦的表情后都紛紛說(shuō)：“以后可不能關(guān)門(mén)了?！庇變褐啦辉訇P(guān)門(mén)、玩門(mén)了，可能以后幼兒由于玩門(mén)受傷的機(jī)率就會(huì)很小了，但這不是安全教育的目的。會(huì)抑制幼兒的探索精神。如果以后幼兒一開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)就會(huì)想到會(huì)夾手，事事需要成人幫忙。這樣，受保護(hù)越多就越容易出差錯(cuò)，幼兒會(huì)越來(lái)越喪失自我保護(hù)的能力。以后如果遇到突發(fā)事件，他們就會(huì)束手無(wú)策。于是，我請(qǐng)冰冰講講怎么夾了手，幫助幼兒分析怎樣才能不夾手。并教幼兒學(xué)習(xí)兒歌“開(kāi)關(guān)門(mén)”。讓幼兒知道一手扶門(mén)框(墻)、一手扶門(mén)把兒是正確的方法。并讓幼兒親自實(shí)踐，掌握開(kāi)關(guān)門(mén)的技能。培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)，重要的是不僅應(yīng)該讓幼兒知道哪里有危險(xiǎn)，更應(yīng)該讓他們學(xué)習(xí)如何征服危險(xiǎn)，在征服危險(xiǎn)的過(guò)程中怎樣保護(hù)自己。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇四
如今社交媒體的流行給我們的生活帶來(lái)了很多便利，同時(shí)也讓我們追求文化、知識(shí)變得更加有趣。打卡讀書(shū)作為一種新興的文化消費(fèi)方式，受到了很多年輕人的歡迎。而通過(guò)這種方式不僅能夠分享讀書(shū)心得，還可以增進(jìn)溝通交流，讓讀書(shū)成為一項(xiàng)更具樂(lè)趣的活動(dòng)。
第二段：拓展。
打卡讀書(shū)的好處不僅僅是可以記錄和分享讀書(shū)的過(guò)程，更重要的是通過(guò)打卡的方式，我們能夠更加有計(jì)劃地讀書(shū)。在讀書(shū)過(guò)程中堅(jiān)持打卡，既可以有意識(shí)地安排閱讀時(shí)間，提高專注力，還可以促使我們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。同時(shí)，通過(guò)打卡讀書(shū)，我們還可以借鑒他人的讀書(shū)心得和推薦，從而獲取更多精華內(nèi)容，提高自己的閱讀水平。
第三段：個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與感悟。
我本人也是一位打卡讀書(shū)愛(ài)好者，通過(guò)打卡讀書(shū)這個(gè)平臺(tái)，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀量和閱讀質(zhì)量在不斷提高。之前，我總是抱著消磨時(shí)間的心態(tài)來(lái)看書(shū)，閱讀效果并不理想。但是隨著打卡讀書(shū)的實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)自己的閱讀時(shí)間變得有規(guī)律了，我會(huì)在每天的指定時(shí)間認(rèn)真地閱讀。同時(shí)，為了打卡，我也會(huì)更加仔細(xì)地品味書(shū)中的文字，更加深入地思考書(shū)中的觀點(diǎn)和結(jié)論。通過(guò)與打卡讀書(shū)的朋友互動(dòng)，我也結(jié)識(shí)了很多志同道合的伙伴，我們互相分享彼此的閱讀心得和書(shū)單，相互鼓勵(lì)，在這個(gè)平臺(tái)上建立了深厚的友誼。
打卡讀書(shū)給了我很多啟示，不僅僅是在閱讀方面，還包括生活的各個(gè)方面。首先，打卡讀書(shū)讓我明白了堅(jiān)持的重要性。一本好書(shū)需要耐心和時(shí)間的投入，只有堅(jiān)持下去，才能真正體會(huì)到其中的樂(lè)趣和啟示。這也同樣適用于生活中的其他方面，無(wú)論是工作、學(xué)習(xí)還是興趣愛(ài)好，只有堅(jiān)持不懈，才能有所成就。其次，打卡讀書(shū)也讓我看到了閱讀的廣度和深度的重要性。通過(guò)打卡讀書(shū)，我接觸到了很多不同類型的書(shū)籍，不僅拓寬了我的視野，還讓我對(duì)不同領(lǐng)域的知識(shí)有了更深的理解。這讓我意識(shí)到，在追求知識(shí)和發(fā)展自己的過(guò)程中，保持廣泛的閱讀是至關(guān)重要的。
第五段：總結(jié)。
打卡讀書(shū)作為一種新興的文化消費(fèi)方式，在如今信息爆炸的時(shí)代，給我們帶來(lái)了很多的好處。通過(guò)打卡讀書(shū)，我們可以養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀質(zhì)量；我們可以從他人的讀書(shū)心得中獲取更多的靈感和推薦；我們可以通過(guò)互動(dòng)交流建立更深厚的友誼。同時(shí)，打卡讀書(shū)也讓我們明白了堅(jiān)持的重要性和廣度的重要性。希望更多的人能夠加入打卡讀書(shū)的行列，通過(guò)閱讀書(shū)籍來(lái)豐富自己的人生，提高自己的素質(zhì)。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇五
在家園共建方面，要搞好班級(jí)工作，一定要家長(zhǎng)的配合。平時(shí)，我能熱情對(duì)待每一位家長(zhǎng)，注意和家長(zhǎng)溝通。接送孩子時(shí)和家長(zhǎng)聊上幾句，了解一下幼兒在家的表現(xiàn)或關(guān)心一下幼兒的身體情況，家長(zhǎng)都感覺(jué)非常溫暖。我通過(guò)各種方式及時(shí)向家長(zhǎng)反映幼兒在園生活、學(xué)習(xí)情況，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)建議。讓家長(zhǎng)正確了解幼兒保育方面的內(nèi)容，了解孩子的一日生活，并向家長(zhǎng)提供一些正確的保育方式信息，一起探討一些現(xiàn)實(shí)中的棘手問(wèn)題，建立了和諧信任的家園關(guān)系。
時(shí)間在幼兒的成長(zhǎng)中過(guò)去了，對(duì)于我個(gè)人，要學(xué)習(xí)的東西、知識(shí)還有很多，無(wú)論是教育還是保育，都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。要把好的方面堅(jiān)持住，不夠的地方像別人學(xué)習(xí)，把別人身上的精華吸取過(guò)來(lái)，使自己成為德育、教育、保育都合格的保育員。
一、政治思想方面：
教師是幼兒心中的榜樣，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹(shù)立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響幼兒，當(dāng)好幼兒健康的指導(dǎo)者和引路人。因此，我能夠提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)和素質(zhì)，搞好班級(jí)的團(tuán)結(jié)，相互配合，努力完成園領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)。
認(rèn)真執(zhí)行衛(wèi)生保健制度，嚴(yán)格執(zhí)行消毒工作。我堅(jiān)持做好室內(nèi)環(huán)境和玩具的消毒工作，把培養(yǎng)幼兒良好的衛(wèi)生習(xí)慣作為衛(wèi)生保健工作的重中之重。通過(guò)我們的努力，有效的控制疾病的傳播，確保了幼兒的健康。
在日常教學(xué)活動(dòng)中，我能夠配合其他老師工作，為幼兒準(zhǔn)備活動(dòng)用品，戶外活動(dòng)時(shí)，為了加強(qiáng)幼兒的安全意識(shí)教育。活動(dòng)時(shí)我先講規(guī)則，并教幼兒一些自我保護(hù)的技能。
積極協(xié)助老師組織活動(dòng)，做到眼疾手快，保證幼兒的安全。能做好班級(jí)的各項(xiàng)消毒，以防病毒感染。能搞好班級(jí)和包干區(qū)的衛(wèi)生工作。物品擺放整齊，保持桌面、活動(dòng)室的四角無(wú)雜物，以免蚊蟲(chóng)的滋生，讓幼兒生活在干凈、舒適的環(huán)境中健康地成長(zhǎng)。
能培養(yǎng)好幼兒的各種生活習(xí)慣，以防幼兒病從口入。
在活動(dòng)中能注意幼兒的安全，多關(guān)注體弱幼兒，適當(dāng)增加他們的活動(dòng)量，并注意及時(shí)給他們抹汗和更換衣服。能做好幼兒活動(dòng)的護(hù)理工作。根據(jù)天氣的變化給幼兒增減衣服，活動(dòng)前注意提醒幼兒喝水，活動(dòng)時(shí)注意給幼兒抹汗等等。
要把好的方面堅(jiān)持住，不夠的地方像別人學(xué)習(xí)，把別人身上的精華吸取過(guò)來(lái)，是自己成為德育、教育、保育都優(yōu)秀的教師。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇六
第一段：導(dǎo)言（200字）
打卡讀書(shū)已經(jīng)成為了一種時(shí)尚，不僅僅是因?yàn)檫@個(gè)過(guò)程中可以展示自己的閱讀成果，更重要的是通過(guò)持續(xù)的打卡行為可以促使自己形成良好的閱讀習(xí)慣。在參與打卡讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅僅感受到了知識(shí)和智慧的力量，而且收獲了許多思考和感悟，培養(yǎng)了自己的思考能力和批判思維。下面我將分享一些我在打卡讀書(shū)中的感想、心得和體會(huì)。
第二段：打卡讀書(shū)的價(jià)值和意義（200字）
打卡讀書(shū)對(duì)于個(gè)人的價(jià)值和意義不容忽視。首先，通過(guò)打卡讀書(shū)可以培養(yǎng)自律和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。毫無(wú)疑問(wèn)，閱讀是一種長(zhǎng)期的、持續(xù)的學(xué)習(xí)過(guò)程，通過(guò)每天閱讀并打卡，促使自己形成規(guī)律的閱讀習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)效率。其次，打卡讀書(shū)可以增加讀書(shū)的深度和廣度。打卡讀書(shū)要求我們每天都要有新的收獲和理解，不僅僅是為了打卡而讀書(shū)，更是為了深入了解和掌握書(shū)中的內(nèi)容，使我們的知識(shí)面更加廣泛。最后，打卡讀書(shū)可以鼓勵(lì)交流和分享。在打卡讀書(shū)的過(guò)程中，我們可以認(rèn)識(shí)到很多愛(ài)讀書(shū)的朋友，與他們交流讀書(shū)心得和體會(huì)，增加了對(duì)書(shū)籍的理解和感受。
第三段：打卡讀書(shū)的挑戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)策略（300字）
打卡讀書(shū)并不是一件輕松的事情，它需要我們的堅(jiān)持和毅力。首先，時(shí)間管理是一個(gè)重要的挑戰(zhàn)。我們每天都有很多瑣事和課業(yè)，在這些事情之上安排閱讀的時(shí)間并不容易，但是我們可以通過(guò)規(guī)劃和合理安排時(shí)間來(lái)克服這個(gè)問(wèn)題，比如利用早上起床或晚上睡前的時(shí)間進(jìn)行閱讀。其次，閱讀疲勞是另一個(gè)挑戰(zhàn)。長(zhǎng)時(shí)間連續(xù)閱讀會(huì)使我們感到疲累和無(wú)聊，但是我們可以選擇把閱讀時(shí)間分散開(kāi)來(lái)，每天閱讀一定的時(shí)間，同時(shí)選擇不同主題和類型的書(shū)籍，增加閱讀的樂(lè)趣和多樣性。最后，誘惑消遣是我們所面臨的另一個(gè)挑戰(zhàn)。在社交媒體的誘惑下，我們很容易分散注意力，而且很難專注于一本書(shū)的閱讀。但是我們可以采取措施來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，比如設(shè)立專用的閱讀時(shí)間，同時(shí)關(guān)閉各種干擾和通知，并且選擇安靜的環(huán)境進(jìn)行閱讀。
第四段：打卡讀書(shū)的啟示和收獲（300字）
通過(guò)打卡讀書(shū)，我學(xué)到了很多東西，得到了很多啟示。首先，讀書(shū)是一種持續(xù)學(xué)習(xí)的方式，別把閱讀僅僅看作是一種娛樂(lè)活動(dòng)，要將其納入學(xué)習(xí)的系統(tǒng)中。其次，打卡讀書(shū)培養(yǎng)了我的自律能力，讓我學(xué)會(huì)每天安排時(shí)間進(jìn)行閱讀，并堅(jiān)持下去。此外，打卡讀書(shū)也幫助我更好地理解書(shū)中的內(nèi)容，對(duì)文字的深度理解力和批判思維能力得到了提高。最重要的是，通過(guò)打卡讀書(shū)，我注意到自己的進(jìn)步和提升。
第五段：打卡讀書(shū)的展望和建議（200字）
雖然打卡讀書(shū)已經(jīng)給我?guī)?lái)了很多好處，但是我相信還有很多潛力有待開(kāi)發(fā)。首先，我要嘗試更多不同類型、不同主題的書(shū)籍，來(lái)豐富自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備。其次，我會(huì)繼續(xù)與其他打卡讀書(shū)的朋友交流和分享心得，從他們身上學(xué)習(xí)更多閱讀的技巧和方法。最后，我希望自己可以持之以恒，堅(jiān)持每天打卡讀書(shū)，并在這個(gè)過(guò)程中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
總結(jié)：通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅僅獲得了知識(shí)，更重要的是提升了自己的學(xué)術(shù)思維和表達(dá)能力。打卡讀書(shū)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，它不僅給我?guī)?lái)了持續(xù)的成長(zhǎng)和進(jìn)步，更讓我重拾對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)和渴望。我相信只要堅(jiān)持下去，打卡讀書(shū)會(huì)有更多的驚喜和收獲等待著我。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇七
幼兒教育是啟蒙教育，也是人類奠基的教育，教師要運(yùn)用智慧教育，合理的制訂內(nèi)容和方式、方法，及時(shí)的給幼兒進(jìn)行一定的鼓勵(lì)，讓孩子們樹(shù)立自信心，要讓孩子們持之以恒，還要給孩子們起榜樣、示范的作用，利用多種機(jī)會(huì)對(duì)孩子們進(jìn)行教育，培養(yǎng)孩子們良好的習(xí)慣。
幼兒從小就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣，孩子們正處在發(fā)育的時(shí)期，每天要十幾個(gè)小時(shí)的睡眠時(shí)間，中午休息是很好的睡眠補(bǔ)充，沒(méi)有困意的幼兒也是正常的，教師晨、午檢時(shí)要小心，要細(xì)心留意，預(yù)防不安全因素發(fā)生。
中午休息的時(shí)間到了，孩子們陸續(xù)睡著了，我發(fā)現(xiàn)美琪還沒(méi)睡著，我悄悄地走近一看，她的手中拿一皮筋在玩耍，一會(huì)兒套在手腕上，一會(huì)兒放在嘴里咬著.....存在著很大的不安全因素?！霸趺崔k”，我反復(fù)思考：把頭上的飾品放到一個(gè)小盒子里“孩子們你們活動(dòng)了一上午也該休息了，我們的頭上的頭飾也和你們一樣休息一下好嗎?”“好”。
嘿!這一招還真靈，孩子們把頭飾都放到盒子里了，還對(duì)他們說(shuō)：“發(fā)卡你睡覺(jué)吧，醒來(lái)之后我們?cè)偻?、小皮筋你也該休息了?！?/p>
我心高興：這不就是我們要的結(jié)果嗎?孩子們睡著了，我們老師也稍微休息一下，一舉兩得。老師們，這招很好，你們不妨一試。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇八
保育員是一份充滿愛(ài)心和耐心的工作，關(guān)乎著孩子的健康成長(zhǎng)和家長(zhǎng)的信任。在這個(gè)職業(yè)中，我們發(fā)現(xiàn)原來(lái)孩子的世界是如此的豐富和有趣，我們也愈發(fā)感受到自己對(duì)孩子的影響與重要性。在這篇文章中，我想和大家分享我在保育員職業(yè)中的感想、心得和體會(huì)。
第二段：職業(yè)的挑戰(zhàn)。
作為保育員，我們面臨的挑戰(zhàn)不僅是照顧孩子的基本需求，還包括如何滿足他們的成長(zhǎng)需求和培養(yǎng)他們的個(gè)性。我們需要不斷學(xué)習(xí)和探索新的方法來(lái)滿足每位孩子的需求。我們也需要耐心傾聽(tīng)孩子的心聲，了解他們的想法和需求，因?yàn)檫@些才是我們教育孩子的出發(fā)點(diǎn)和目的。在這個(gè)過(guò)程中，我們也需要和家長(zhǎng)進(jìn)行合作和溝通，建立一個(gè)良好的教育環(huán)境和氛圍。
第三段：職業(yè)的樂(lè)趣。
雖然保育員工作是具有挑戰(zhàn)性的，但它也是非常有趣和充實(shí)的。我們可以看到孩子在不停地學(xué)習(xí)新東西，并通過(guò)他們真誠(chéng)的表情和笑容，分享他們的學(xué)習(xí)成果。我們也能夠感受到孩子對(duì)于世界的好奇心和探索精神，這個(gè)過(guò)程也讓我們對(duì)于自己的工作更有使命感和責(zé)任感。當(dāng)我們看到孩子們?cè)陲w奔、歡笑和跳舞，我們也能感受到他們的無(wú)邪和純真，這是無(wú)價(jià)的體驗(yàn)和回報(bào)。
第四段：職業(yè)的成長(zhǎng)。
保育員這份工作需要我們持續(xù)地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們需要不斷更新我們的知識(shí)和技能，不斷探索新的教育方法和培養(yǎng)方向。同時(shí)，我們也需要對(duì)自己的工作進(jìn)行評(píng)估和反思，檢視我們的做法和培養(yǎng)成果是否符合孩子的需求和家長(zhǎng)的期望。這個(gè)過(guò)程是充滿挑戰(zhàn)性的，但也可以為我們的職業(yè)成長(zhǎng)和進(jìn)步帶來(lái)更多的機(jī)會(huì)和可能。
第五段：結(jié)論。
保育員這份工作有著無(wú)限的挑戰(zhàn)和樂(lè)趣，需要我們有著完善的工作計(jì)劃和技能，更需要擁有足夠的愛(ài)心和耐心。在這個(gè)職業(yè)中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，也需要不斷地去了解孩子的需求和家長(zhǎng)的期望。只有我們做到了這些，我們才能夠做好我們的工作，讓孩子們每天都過(guò)得更加幸福和充實(shí)。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇九
時(shí)光匆匆，算起來(lái)我在幼兒園工作已經(jīng)有大半年時(shí)間了，在這段時(shí)間里有歡樂(lè)也有汗水，有工作上的困惑也有各方面的進(jìn)步。通過(guò)這半年多的工作學(xué)習(xí)，和孩子相處的這些時(shí)間，使我感受很深。這里，我也該整理一下我的思緒，總結(jié)過(guò)去了的工作經(jīng)驗(yàn)，以便更好地提高自己的各項(xiàng)工作水平。我主要是配合老師的教育工作，努力完成自己分管的保教任務(wù)，以下我談?wù)劰ぷ餍牡皿w會(huì)：
一、密切聯(lián)系，增進(jìn)家園互動(dòng)。
在家園共建方面，我們知道要搞好班級(jí)工作，一定要家長(zhǎng)的配合。平時(shí)，我能熱情對(duì)待每一位家長(zhǎng)，注意和家長(zhǎng)溝通。接送孩子時(shí)和家長(zhǎng)聊上幾句，了解一下幼兒在家的表現(xiàn)或關(guān)心一下幼兒的身體情況，家長(zhǎng)都感覺(jué)非常溫暖。我通過(guò)各種方式及時(shí)向家長(zhǎng)反映幼兒在園生活、學(xué)習(xí)情況，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)建議。讓家長(zhǎng)正確了解幼兒保育方面的內(nèi)容，了解孩子的一日生活，并向家長(zhǎng)提供一些正確的保育方式信息，一起探討一些現(xiàn)實(shí)中的棘手問(wèn)題，建立了和諧信任的家園關(guān)系。
二、不斷學(xué)習(xí)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做好自己的保教工作。
社會(huì)在發(fā)展，對(duì)保育員教師不斷提出新的要求，這就要求我們不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能當(dāng)一名合格的保育員教師。在工作中，我以園部下達(dá)的任務(wù)及本班的教育為中心，努力坐到和各位老師和諧相處，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教育和保育水平，平時(shí)遇到園部和班級(jí)有什么額外任務(wù)，只要自己力所能及，會(huì)和本班老師一起加班加點(diǎn)，及時(shí)完成下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)。
三、手腳勤快、經(jīng)常反思。
雖然我是保育員崗位上的新手，但是我深知勤能補(bǔ)拙，平時(shí)除了向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教外，有時(shí)也在家看點(diǎn)有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)方面的書(shū)籍，慢慢地在保育員這個(gè)崗位上琢磨出了門(mén)道，那就是要“勤”，比如：勤開(kāi)窗戶、勤打掃、勤消毒、勤曬棉被等等，除了手腳要勤快利落外，腦子也要勤快，要經(jīng)常思考，“為什么要這樣做”，今天這件事我做的對(duì)不對(duì)“等等，常常反思一下自己的工作，以便在以后的工作中，更好改進(jìn)，不斷進(jìn)步。
四、關(guān)心孩子，熱心工作。
“愛(ài)”是無(wú)私的，也是做好一位保育員的前提，我是用心詮釋著“愛(ài)”，使我在工作中有了高尚的職業(yè)道德和強(qiáng)烈的責(zé)任心，也會(huì)像母親一樣，對(duì)待關(guān)心每一個(gè)孩子，使他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。通過(guò)這段時(shí)間的工作，我認(rèn)為：自己所從事的職業(yè)，只有熱愛(ài)了，才會(huì)去追求，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)得到家長(zhǎng)和孩子的信任。
經(jīng)過(guò)與小朋友的相處，使我想了很多：幼兒雖然年紀(jì)小，但是他們對(duì)事情已經(jīng)具備了初步的分析和審美能力，他們需要成人的引導(dǎo)教育，而幼兒園是他們?nèi)松牡谝粋€(gè)受教育地，幼兒教師是他們的啟蒙者。保育工作就是把握生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用老師的愛(ài)心和耐心，細(xì)致入微地引導(dǎo)幼兒提高自理生活能力，愉快地玩耍，快樂(lè)安全地在幼兒園生活學(xué)習(xí)。我愛(ài)每一位小朋友，我喜歡面對(duì)他們純真，可愛(ài)的小臉，希望小朋友們的童年健康快樂(lè)。對(duì)于我個(gè)人，要學(xué)習(xí)的東西、知識(shí)還有很多，無(wú)論是教育還是保育，都是我學(xué)習(xí)的目標(biāo)。要把好的方面堅(jiān)持住，不夠的地方像別人學(xué)習(xí)，把別人身上的精華吸取過(guò)來(lái)，使自己成為德育、教育、保育都優(yōu)秀的教師。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十
作為一名保育員，從事者幼兒園教育工作已經(jīng)有多年了。在這段時(shí)間里，我深深體會(huì)到，保育員不僅僅是一份工作，更是一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。以下是我對(duì)于保育員工作的感想心得體會(huì)。
第一段：保育員工作的背景及要求。
保育員工作因其特殊性質(zhì)，需要有特別的能力和素養(yǎng)。在幼兒園工作，保育員需要了解兒童的心理學(xué)，能夠?qū)φ諆和男袨楹托睦頎顟B(tài)來(lái)完成擔(dān)負(fù)的職責(zé)，給予兒童足夠的關(guān)注，以便幫助他們生活、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)。同時(shí)，保育員還需要具備與家長(zhǎng)有效溝通的能力，能夠提供符合需求的數(shù)據(jù)和需求，搭建幼兒與家庭之間的橋梁。
保育員工作對(duì)于兒童的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)具有重要的意義。幼兒園是兒童重要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，滿足幼兒生活、情感、身體、語(yǔ)言和思維等方面的需求，并為未來(lái)的生活、學(xué)習(xí)和思想打下基礎(chǔ)。從另一個(gè)層面上說(shuō)，保育員還為家長(zhǎng)提供了有效的幫助，解決父母在帶孩子方面的困惑和問(wèn)題，為孩子夯實(shí)基礎(chǔ)，創(chuàng)造更好的教育環(huán)境。
保育員工作也不是一帆風(fēng)順的。幼兒園是一個(gè)相對(duì)封閉和高壓力的地方，保育員需要承受很多的壓力和挑戰(zhàn)。比如說(shuō)，他們需要處理兒童的不同需求和心理狀態(tài)，處理家長(zhǎng)關(guān)于子女教育方面的不同觀點(diǎn)和理解，以及面對(duì)各種復(fù)雜的工作需求等等。
幸運(yùn)的是，保育員不必獨(dú)自面對(duì)這些挑戰(zhàn)。園長(zhǎng)、家長(zhǎng)和同事都應(yīng)該為保育員提供有效的支持。幼兒園應(yīng)該提供完善的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，包括培訓(xùn)、提升機(jī)會(huì)、薪酬等方面的支持。家長(zhǎng)應(yīng)該與保育員保持良好的溝通和互信，提供必要的資源和支持。同事之間應(yīng)該互相合作、互相尊重，創(chuàng)造出友善好的工作環(huán)境和平等融洽的工作關(guān)系。
保育員工作雖然存在各種挑戰(zhàn)和壓力，但這并不妨礙其價(jià)值。保育員負(fù)責(zé)打造好的教育環(huán)境、培養(yǎng)好的教育業(yè)績(jī)和協(xié)助家長(zhǎng)成功塑造孩子。每一個(gè)日子的工作，都會(huì)讓保育員興奮，并感覺(jué)到成就。同時(shí)，每一個(gè)孩子的成長(zhǎng)，每一個(gè)家長(zhǎng)的感謝，也都是對(duì)他們工作的最好的肯定和激勵(lì)，讓他們?cè)敢饫^續(xù)追求更高、更完整的教育信仰。
總的來(lái)說(shuō)，我為有機(jī)會(huì)成為一位保育員深感自豪。雖然工作存在著各種各樣的挑戰(zhàn)和困難，但感受到孩子們的成長(zhǎng)和家長(zhǎng)的感激，這些都是替代不了的價(jià)值和滿足。我相信，只要肯定這份職業(yè)所帶來(lái)的意義和成就，就能夠在這個(gè)困難的道路上持續(xù)以往。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十一
學(xué)校為每一位老師布置了一個(gè)作業(yè)，讀一本專業(yè)書(shū)籍，我利用假期在家休息時(shí)間認(rèn)真研讀了伍香平博士和彭麗華老師寫(xiě)的《幼兒園保育老師工作指南》這本書(shū)，讓我從中學(xué)到了許多的專業(yè)知識(shí)，受益匪淺。
“兩教一保”是幼兒園班級(jí)人員配備的基本要求，幼兒園保育員是幼兒園保教隊(duì)伍中不可缺少的一個(gè)群體，他們負(fù)責(zé)幼兒園的衛(wèi)生、消毒工作以及幼兒的飲食起居。
衛(wèi)生管理工作包括清潔工作和消毒工作，幼兒園的消毒工作非常重要，關(guān)乎到幼兒的健康成長(zhǎng)和生命安全，尤其在傳染病高發(fā)時(shí)期是重中之重。我們幼兒園經(jīng)常用到的84消毒液，使用84消毒液的注意事項(xiàng)，消毒物品經(jīng)過(guò)84消毒液消毒后，必須用清水進(jìn)行多次沖洗，一定要將殘留在物品上的消毒液全部沖涮干凈，以免幼兒直接接觸后引起中毒。消毒液的配制應(yīng)根據(jù)不同地方、不同物品、不同季節(jié)，在濃度的調(diào)配上有所變化。
生活管理工作包括健康觀察、組織進(jìn)餐、組織盥洗、指導(dǎo)如廁和組織睡眠五個(gè)方面。
幼兒的健康觀察一般包括對(duì)幼兒的.身體觀察、情緒觀察和預(yù)防接種觀察三個(gè)部分。
1、組織進(jìn)餐：營(yíng)造良好的進(jìn)餐環(huán)境，讓幼兒開(kāi)開(kāi)心心的吃飯，指導(dǎo)幼兒獨(dú)立進(jìn)餐，幼兒進(jìn)餐常規(guī)分解為：小班：能熟練地使用勺子吃飯，中班：會(huì)用筷子吃飯，大班：能熟練地使用筷子吃飯。
正確使用筷子，要將筷子放在右手的大拇指和其余四指中間，食指抵住一根筷子，中指放在兩根筷子的中間，無(wú)名指抵住另一根筷子，小拇指放在無(wú)名指下面做夾、合練習(xí)。
2、組織盥洗：教會(huì)正確的七步洗手法，引導(dǎo)幼兒有序安全的洗手。
3、指導(dǎo)如廁：不同年齡段的幼兒有不同的如廁常規(guī)：小班及時(shí)如廁，知道便后要擦屁股，會(huì)主動(dòng)向老師提出要求，學(xué)習(xí)正確的洗手方法。中班：學(xué)會(huì)定時(shí)大小便，學(xué)習(xí)正確的如廁方法，學(xué)習(xí)大便后使用手紙擦屁股（女孩子學(xué)習(xí)從前往后擦），學(xué)習(xí)初步的自護(hù)方法。大班：養(yǎng)成定時(shí)大小便及便后正確洗手的良好習(xí)慣，自覺(jué)有序的如廁，大便后會(huì)正確使用手紙擦屁股（女孩子學(xué)習(xí)從前往后擦），懂得一些自護(hù)方法。
4、組織睡眠：午睡環(huán)節(jié)是午間保育工作最為重要的環(huán)節(jié)，它包括睡前準(zhǔn)備、睡間指導(dǎo)和起床整理等。
配班工作，幼兒園的保育員不能只做衛(wèi)生消毒工作就行了，還必須掌握一些基本的配班技能，保育員的配班技能一般從四個(gè)方面來(lái)體現(xiàn)。一是活動(dòng)前的協(xié)助制作玩教具，二是活動(dòng)過(guò)程中對(duì)特殊兒童的觀察和指導(dǎo)，三是參與到家園共育的過(guò)程中，四是要會(huì)處理一些常見(jiàn)的意外傷害問(wèn)題。
與人溝通工作，溝通是一門(mén)科學(xué)，也是一門(mén)藝術(shù)。保育員的工作性質(zhì)決定了保育員需要和園領(lǐng)導(dǎo)、同事、家長(zhǎng)和幼兒進(jìn)行良好的溝通，以便使自己的工作能順利開(kāi)展。
1、與領(lǐng)導(dǎo)溝通：尊重而不吹捧、請(qǐng)示而不依賴、敢言、善言。
2、與同事的溝通：要有協(xié)作意識(shí)、善用微笑和幽默、與同事分享快樂(lè)、主動(dòng)讓利、聰明應(yīng)對(duì)導(dǎo)議和分歧、融洽相處、虛心向老同事學(xué)習(xí)。
3、與家長(zhǎng)的溝通：對(duì)待家長(zhǎng)要熱情主動(dòng)，充分展現(xiàn)自己的個(gè)人魅力。要在日常細(xì)節(jié)和行為上感動(dòng)家長(zhǎng)，贏得家長(zhǎng)的信賴。善于用語(yǔ)言與家長(zhǎng)交流和溝通，語(yǔ)言要誠(chéng)懇，語(yǔ)氣要委婉，語(yǔ)言表述要針對(duì)性。
4、與幼兒的溝通：悉心照料、呼喚小名、肢體安撫、善于傾聽(tīng)、善于發(fā)現(xiàn)。
評(píng)價(jià)工作，保育評(píng)價(jià)是幼兒園保育工作的重要組成部分，它包括保育員自身的評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)的評(píng)價(jià)、教師的評(píng)價(jià)、管理者的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)過(guò)程是各方共同參與相互支持和合作的過(guò)程，也是保育員運(yùn)用專業(yè)知識(shí)審視保育實(shí)踐、發(fā)現(xiàn)、分析、研究、解決問(wèn)題的過(guò)程，是其自我成長(zhǎng)的重要途徑。
書(shū)中的理論需要與我的實(shí)踐相磨合，書(shū)中的方法需要借鑒并因生而宜作改動(dòng)，在今后的工作中，不斷學(xué)習(xí)、不斷提升自己，努力讓自己的工作更優(yōu)秀，讓自己的教育生涯更精彩！
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十二
我們星學(xué)院小組最近的共讀書(shū)目就是《八十天環(huán)游地球記》。我超喜歡這本書(shū)，讀著?？怂沟穆猛竟适拢乙残蕾p到了世界各地的生活習(xí)俗和自然風(fēng)光，這是一種特別美好的享受。
這個(gè)故事主要講的是在1872年的倫敦，英國(guó)的富豪費(fèi)里亞.?？怂古c俱樂(lè)部的朋友打了一個(gè)賭，價(jià)值2萬(wàn)英鎊，他要證明在那時(shí)的交通條件下，他完全可以在八十天環(huán)游地球。而他那些朋友都認(rèn)為這根本不可能，因?yàn)槟菚r(shí)還沒(méi)有飛機(jī)，他們的主要交通工具是輪船、馬車等，要想在短短的80天內(nèi)環(huán)地球一周，幾乎是不可能的。
可?？怂箮е麆倓偣偷膫蛉恕仿吠ǎ瑥膫惗貑⒊?，開(kāi)始了這次不可思議的環(huán)球旅行。福克斯先生很大方,他在出發(fā)前將自己打牌贏的錢(qián)全部給了路邊的可憐人。
這一路上，他們遇到了很多的困難和意外，一開(kāi)始他們?cè)馊烁?、與僧人對(duì)簿公堂、吊橋毀壞、印第安人開(kāi)搶劫火車、輪船在中國(guó)海遇上狂風(fēng)巨浪、遭暗算貽誤行程，、海上燃料不足，被懷疑為竊賊。后來(lái)，在終于到達(dá)倫敦，卻又被送進(jìn)監(jiān)獄。然而他們最后終于成功歸來(lái)，贏得了2萬(wàn)英鎊。
故事里的福克斯遇事的沉著冷靜，有信心,有毅力,遇到的困難從不輕言放棄，他的人格魅力贏得了大家的尊重，更贏得了艾娥達(dá)的心，兩人成為夫妻。
通過(guò)讀這本書(shū)，我也懂得了一些道理，遇到困難要想辦法去解決，要善于思考，想辦法去攻克它，哪怕是看似辦不到的事，我們也要去試一試，說(shuō)不定我們也能做出別人不可能做出的事情，再難也要把它做到底、完成好，最后我們一定就勝利!
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十三
若是不是那一夜的風(fēng)雨，或許生活仍將在平淡中繼續(xù)。那剛剛萌發(fā)的感情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場(chǎng)風(fēng)雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父?；蛟S他就是為那里的渡船而存在吧，所以當(dāng)渡船被沖走時(shí)，作者給予了他們倆相同的命運(yùn)。生命就是這樣，總會(huì)有消亡，也總會(huì)有繼續(xù)。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會(huì)出現(xiàn)。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。
沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，沒(méi)有眾多鮮明的人物，甚至純真的感情也只是剛剛萌發(fā)，而沒(méi)有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫(huà)面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽(yáng)升起，溪邊小船開(kāi)渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉(zhuǎn)，如天上的白云輕飄悠然?？墒菂s是生活的真諦。
它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。
美麗的湘西鳳凰的風(fēng)景是動(dòng)人的，山城鳳凰，山水環(huán)抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆能夠記數(shù)，常年深翠綠色的細(xì)竹，逼人眼目。
盡管鳳凰有著桃花源的完美，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂(lè)。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時(shí)是純潔無(wú)暇的，天真的，那時(shí)侯未看到現(xiàn)實(shí)生活的丑陋，無(wú)奈。看到不僅僅是眼前看到的了。
生活是活動(dòng)的，圖畫(huà)是靜止的。生活供以人生命，圖畫(huà)供以人欣賞。
農(nóng)村山城是一幅靜止的圖畫(huà)。千年萬(wàn)年不變。生活里面的人叫畫(huà)中人。他們?cè)谏鐣?huì)上地位能夠忽略不計(jì)。然而畫(huà)中一切于畫(huà)外的人永遠(yuǎn)充滿向往。
作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。
生活不是圖畫(huà)。生活需要流動(dòng)。
到了冬天，那個(gè)塔了的白塔又重新修好?？墒悄莻€(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。
凄涼樸素，憂傷結(jié)束了。
所有心思浮動(dòng)，所有山川日月沉靜入畫(huà)中，凝結(jié)畫(huà)中。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十四
眾所周知《論語(yǔ)》乃儒家的經(jīng)典著作之一，記載了中國(guó)古代著名思想家孔子及其言行的語(yǔ)錄，傳承了中華民族思想的精髓，彰顯了博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的偉大文化，主要教導(dǎo)人們?nèi)绾巫鋈耍绾翁幨?，講究的是一個(gè)“仁”字。對(duì)于如何去做才為“仁”呢?孔圣的回答是“克己復(fù)禮為仁，一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”簡(jiǎn)言之就是，能夠自己去主動(dòng)實(shí)踐禮的規(guī)范就是人生的征途，一旦做到言行符合禮了，天下就會(huì)贊許你為仁人了。
讀圣賢書(shū)，立君子品，做有德人，幾千年的中華文化沉淀在一本散發(fā)著油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》中，任憑歷史的風(fēng)吹雨打，它仍然以一種獨(dú)特的姿態(tài)屹立在那像陽(yáng)光播散我心中知識(shí)的種子，像雨露滋潤(rùn)我向善的靈魂，《論語(yǔ)》一部能夠發(fā)人深思的經(jīng)典，一部能啟迪人心的絕唱，一部能蕩滌靈魂的盛宴。
俗話說(shuō)“百善孝為先，”孔子也是講究孝道的，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在退色，對(duì)其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志，父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改父之道，可謂孝也，”還有事父母能竭其力等，既孔子說(shuō)：當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向，在他父親死后，要考察他的行為，若是他對(duì)他父親的教誨長(zhǎng)期不改，這樣的人可謂盡孝了。這里講了孝是什么，同“孝父母能竭其力”。有些不同，雖然是父母能竭其力但在社會(huì)上做事，或是，搶劫觸犯法律，使父母擔(dān)心，憂心，這也不能算是孝，父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)，所以只給父母提供豐富的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意思，教誨，行事做人，才對(duì)得起父母，才是真正的孝。
“知之為知之，不知為不知，是知也?！备嬖V我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度才會(huì)進(jìn)步，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?！备嬖V我們其實(shí)學(xué)習(xí)也是吧一件十分快樂(lè)的事，重要的是把握好自己的心態(tài)?！懊舳脤W(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛，嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)?！皽毓识隆备嬖V我們學(xué)了就要重新在復(fù)習(xí)一篇才能學(xué)習(xí)更多新的東西。
“三人行必有我?guī)熝桑笨鬃訉?duì)于每個(gè)人的看待都是公正的，生活中的每個(gè)人都有他自己的優(yōu)點(diǎn)，他的閃光點(diǎn)，每個(gè)人都有我們值得學(xué)習(xí)的地方，這也是三人行必有我?guī)熝傻恼嬷B，可能你文化課不行，但體育方面卻有與眾不同的天賦?？赡苣泱w育方面不行，但音樂(lè)方面卻有著獨(dú)特的靈感?？赡苣阋魳?lè)方面不感冒，但書(shū)法上卻有著驚人的造詣。每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們要善于去發(fā)現(xiàn)，同時(shí)更要去發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，然后加以學(xué)習(xí)利用。
子曰“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”我想也是對(duì)人們的一種警告吧!君子喜歡錢(qián)財(cái)無(wú)可厚非，但也要取之有道嘛，君住的地方從簡(jiǎn)，食無(wú)求飽，居無(wú)求安，教導(dǎo)我們做人不能太貪心，同時(shí)也要崇尚節(jié)約吧!敏于事而慎于言，當(dāng)然也是告訴我們對(duì)事物要敏感，但卻要慎言之，教導(dǎo)我們要為人謹(jǐn)慎，俗話說(shuō)：“禍從口出”嘛，所以平時(shí)生活中，我們也許少說(shuō)話，多做事，才是明智之舉。子曰：“天何言哉?四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉?”(《論語(yǔ)》陽(yáng)貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“你看，蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季在輪轉(zhuǎn)，萬(wàn)物滋生，天而要說(shuō)話嗎?”《論語(yǔ)》的終極傳遞就是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來(lái)影響他的弟子。子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！边@是一種多難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追的品格!
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。尤其是其中的“中庸之道”更是與所提倡的和諧社會(huì)相契合。儒學(xué)的品德和功能，是可以成為人們安身立命、精神皈依的歸宿的。正如《論語(yǔ)雍也》中所提到的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。”
《論語(yǔ)》一部匯集了中華民族傳統(tǒng)美德的大作，其中不少語(yǔ)句為歷代沿用，已成為格言或成語(yǔ)，如：“吾日三省吾身”，見(jiàn)義勇為，既往不咎，不恥下問(wèn)，三思而后行，舉一反三，任重而道遠(yuǎn)，欲速則不達(dá)等。有些片段，如：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜。”頗具抒情意味，《論語(yǔ)》教了我們學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)態(tài)度，如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，“溫故而知新”，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”另外還教了我們?cè)S多“修身做人，為人處事的態(tài)度，如：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎，不知而不慍，不亦君子乎。”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自賢也?！奔核挥鹗┯谌说?。儒家的思想可以修身齊家甚至在國(guó)家強(qiáng)盛之時(shí)還可以治國(guó)，可儒家的思想永遠(yuǎn)不可能平天下。而我們所要做的是理解論語(yǔ)的真諦，傳承中華文化?！墩撜Z(yǔ)》是道德與智慧的凝結(jié)，是中華文明的匯聚，是一位諄諄教導(dǎo)的老師教會(huì)了我們?yōu)槿颂幨碌牡览恚且I(lǐng)我么向上的階梯。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十五
《娛樂(lè)至死》是對(duì)20世紀(jì)后半葉美國(guó)文化中最重大變化的探究和哀悼：印刷術(shù)時(shí)代步入沒(méi)落，而電視時(shí)代蒸蒸日上;電視改變了公眾話語(yǔ)的內(nèi)容和意義;政治、宗教、教育和任何其他公共事務(wù)領(lǐng)域的內(nèi)容，都不可避免的被電視的表達(dá)方式重新定義。電視的一般表達(dá)方式是娛樂(lè)。一切公眾話語(yǔ)都日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，“其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”。
《娛樂(lè)至死》這本書(shū)是從媒介(印刷術(shù)、電視)的角度來(lái)分析當(dāng)今“娛樂(lè)化”社會(huì)的現(xiàn)象，并認(rèn)為電視這一傳播媒介的出現(xiàn)和發(fā)展形成了一種娛樂(lè)文化，這種娛樂(lè)文化一直無(wú)孔不入地滲透到當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)方面，以至于給教育、政治和宗教等各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域打上了“娛樂(lè)”的烙印，使得文化成為了娛樂(lè)的附庸?；谶@樣一種認(rèn)識(shí)，尼爾?波茲曼告訴我們《美麗新世界》里的預(yù)言：“人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私”，“真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中”，“我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化”和“人們由于享樂(lè)失去了自由”將成為現(xiàn)實(shí)。未來(lái)會(huì)正如赫胥黎擔(dān)心的那樣，我們將毀于我們熱愛(ài)的東西。
尼爾波茲曼所說(shuō)的“娛樂(lè)至死”根本不是那么一回事，他根本不在乎娛樂(lè)節(jié)目的泛濫或媒體的娛樂(lè)化傾向。他寫(xiě)這本書(shū)是寫(xiě)給自己的知識(shí)分子同行的，他呼吁他們回到書(shū)籍中去，認(rèn)真地寫(xiě)作和思考，而不要貪戀在電臺(tái)、電視節(jié)目中侃侃而談，一夜之間曝得大名。“娛樂(lè)至死”是他對(duì)媒體知識(shí)分子的警告。他認(rèn)為，印刷機(jī)更適宜于理性思考，電臺(tái)電視只會(huì)淪為大眾娛樂(lè)，任何有志于知識(shí)工作的人都應(yīng)該清醒，回到書(shū)面寫(xiě)作，那才是他們?cè)摯舻牡胤?。波茲曼也意識(shí)到了自己的觀點(diǎn)可能被扭曲，他還特別做了如下的解釋：
“為了避免我的分析被理解成對(duì)電視上的‘垃圾’的司空見(jiàn)慣的抱怨，我必須解釋一下，我的焦點(diǎn)是放在認(rèn)識(shí)論上，而不是放在美學(xué)或文學(xué)批評(píng)上，說(shuō)實(shí)話，我對(duì)這些所謂‘垃圾’的喜愛(ài)絕不亞于其他任何人，我也非常清楚地知道，印刷機(jī)產(chǎn)生的垃圾可以讓大峽谷滿溢出來(lái)。而在生產(chǎn)垃圾這一點(diǎn)上，電視的資歷還遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上印刷機(jī)。
因此，我對(duì)電視上的‘垃圾’絕無(wú)異議。電視上最好的東西正是這些‘垃圾’，它們不會(huì)嚴(yán)重威脅到任何人或任何東西。而且，我們衡量一種文化，是要看其中自認(rèn)為重要的東西，而不是看那些毫無(wú)偽裝的瑣碎小事。這正是我們的問(wèn)題所在。電視本是無(wú)足輕重的，所以，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么危險(xiǎn)就出現(xiàn)了。具有諷刺意義的是，這樣危險(xiǎn)的事情正是知識(shí)分子和批評(píng)家一直不斷鼓勵(lì)電視去做的?！?/p>
綜括全書(shū)，波茲曼主要提出了兩個(gè)觀點(diǎn)：
二、電視新聞報(bào)道的強(qiáng)勢(shì)覆蓋，大規(guī)模轟炸，使得原本多元情緒的新聞事件都變得淡化和娛樂(lè)化，主持人機(jī)械的"來(lái)看下一條"，就輕巧地將觀眾注意力轉(zhuǎn)移，而包含在每條新聞中的應(yīng)有情感正在喪失，無(wú)論觀眾還是傳媒都在變得冷漠。
以上兩者，是對(duì)上世紀(jì)80年代美國(guó)的描述，也可看作是對(duì)今天中國(guó)的預(yù)測(cè)。
波茲曼舉了一個(gè)例子，在今日的社會(huì)中，任何所謂的信息，在一個(gè)缺乏媒介的世界里是無(wú)法存在的，他的意思是：如果沒(méi)有用來(lái)宣傳它們的技術(shù)，人們就無(wú)法了解，無(wú)法把這一切納入自己的日常生活，簡(jiǎn)言之，這些信息就不能作為文化的內(nèi)容而存在。
電視本是無(wú)足輕重的，但是，如果它強(qiáng)加于自己很高的使命，或者把自己表現(xiàn)成重要文化對(duì)話的載體，那么，危險(xiǎn)就出現(xiàn)了，再者，更危險(xiǎn)的或許是它的這種想法甚至得到了大眾的認(rèn)可或者是鼓勵(lì)。
波茲曼是麥克盧漢的信徒，他相信的是“媒體即信息”。他認(rèn)為，媒體本身限制了我們感知世界的方式，以電視為代表的電子和圖像革命，使得“我們對(duì)于真理的看法和對(duì)智力的定義隨著新舊媒體的更替發(fā)生了很大變化?！辈ㄆ澛膊辉敢庾约旱挠^點(diǎn)被曲解為“攻擊電視”，他說(shuō)“雖然電視削弱了人們的理性話語(yǔ)，但它的情感力量是不容忽視的”。他堅(jiān)守的“電視認(rèn)識(shí)論”是，不要讓電視帶來(lái)的情感刺激，一勞永逸地取代了印刷品帶來(lái)的理性思考，這會(huì)對(duì)嚴(yán)肅的知識(shí)是巨大的傷害?！半娨暤乃季S方式與印刷術(shù)的思維方式是格格不入的;電視對(duì)話會(huì)助長(zhǎng)語(yǔ)無(wú)倫次和無(wú)聊瑣碎;‘嚴(yán)肅的電視’這種表達(dá)方式是自相矛盾的;電視只有一種不變的聲音——娛樂(lè)的聲音?！?/p>
某種程度上，波茲曼的技術(shù)決定論甚至削弱了這份警告的份量。他太關(guān)心知識(shí)分子的使命和利益，以至于失去了觀察現(xiàn)實(shí)的耐心，連文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)都有些把持不住了。例如他說(shuō)，“各種各樣的專制者們都深諳通過(guò)提供給民眾娛樂(lè)來(lái)安撫民心的重要性，但是他們中的大多數(shù)人并不認(rèn)為民眾會(huì)忽視那些不能帶給他們娛樂(lè)的東西，所以他們還是常常要依靠審查制度，而且會(huì)在意這種差別，因?yàn)閷彶橹贫染褪撬麄儗?duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)的方式?，F(xiàn)在的情況卻大不相同了，所有的政治話語(yǔ)都采用了娛樂(lè)的形式，審查制度已經(jīng)失去了存在的必要性，那些過(guò)去的國(guó)王、沙皇和元首如果知道了這一點(diǎn)，會(huì)感到多么高興啊。”
顯然，這段貌似深刻的話也只對(duì)了前半部分。以我們正在經(jīng)歷的反低俗運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō)，并沒(méi)有誰(shuí)相信娛樂(lè)可以取代審查，也沒(méi)有人因?yàn)閵蕵?lè)而暫緩審查。恰恰相反，“反娛樂(lè)”成為了“對(duì)付某些嚴(yán)肅話語(yǔ)”的口實(shí)，而“娛樂(lè)至死”的告示牌上畫(huà)著骷髏標(biāo)志，正把我們驅(qū)趕到一條全新的烏托邦之路上。這條道路，正如我們看到的，其實(shí)和地獄之路一樣，都是由鮮花和良好的愿望鋪就的。
和波普爾一樣，波茲曼提醒人們要警惕電視這個(gè)二十世紀(jì)的寵物，有所不同的是，波普爾焦慮的是電視中暴力、色情等內(nèi)容對(duì)兒童的腐蝕，為此，他甚至建議政府犧牲言論自由立法對(duì)電視制片商進(jìn)行管制，而波茲曼矚目的則是電視造就了一個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代，令人恐慌的不是所有嚴(yán)肅話題都以?shī)蕵?lè)的形式在公共話語(yǔ)空間狂舞，而是娛樂(lè)本身就成了嚴(yán)肅話題的一部分。
就當(dāng)下文化而言，“娛樂(lè)”已贏取我們這個(gè)時(shí)代“元媒介”的地位。尤其在大眾文化語(yǔ)境中，由印刷機(jī)開(kāi)創(chuàng)并延續(xù)經(jīng)年的所謂“闡釋時(shí)代”已然讓位于由電視機(jī)開(kāi)創(chuàng)的“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。電視及其文化如今既是我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，也是我們認(rèn)識(shí)世界的工具。為此，波茲曼說(shuō)：“電視在安排我們交流環(huán)境方面的能力是其他媒介根本無(wú)法企及的”。而羅蘭.巴特則說(shuō)：“電視已成為我們這個(gè)時(shí)代的‘神話’”。
波茲曼的憂心絕望之至，感人之至：“如果一個(gè)民族分心于繁雜瑣事，如果文化生活被重新定義為娛樂(lè)的周而復(fù)始，如果嚴(yán)肅的公眾對(duì)話變成了幼稚的嬰兒語(yǔ)言，總之人民蛻化為被動(dòng)的受眾，而一切公共事務(wù)形同雜耍，那么這個(gè)民族就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己危在旦夕，文化滅亡的命運(yùn)就在劫難逃?！?/p>
他看來(lái)，人們會(huì)漸漸愛(ài)上壓迫，崇拜那些使他們喪失思考能力的工業(yè)技術(shù)。 奧威爾害怕的是那些強(qiáng)行禁書(shū)的人，赫胥黎擔(dān)心的是失去任何禁書(shū)的理由，因?yàn)樵僖矝](méi)有人愿意讀書(shū);奧威爾害怕的是那些剝奪我們信息的人，赫胥黎擔(dān)心的是人們?cè)谕粞笕绾５男畔⒅腥找孀兊帽粍?dòng)和自私;奧威爾害怕的是真理被隱瞞，赫胥黎擔(dān)心的是真理被淹沒(méi)在無(wú)聊煩瑣的世事中;奧威爾害怕的是我們的文化成為受制文化，赫胥黎擔(dān)心的是我們的文化成為充滿感官刺激、欲望和無(wú)規(guī)則游戲的庸俗文化。
以下是摘抄自《娛樂(lè)至死》每章節(jié)中比較經(jīng)典的語(yǔ)句：
第一章 媒介即隱喻
1.你根本不可能用煙霧表現(xiàn)哲學(xué)，它的形式已經(jīng)排除了它的內(nèi)容。
2.電視無(wú)法表示政治哲學(xué)，電視的形式注定了它同政治哲學(xué)是水火不相容的。
3.深入一種文化的最有效途徑是了解這種文化中用于會(huì)話的工具。
4.媒介的獨(dú)特之處在于，雖然它指導(dǎo)著我們看待和了解事物的方式，但它的這種介入?yún)s往往不為人所注意。
5.分分秒秒的存在不是上帝的意圖，也不是大自然的產(chǎn)物，而是人類運(yùn)用自己創(chuàng)造出來(lái)的機(jī)械和自己對(duì)話的結(jié)果。
6.書(shū)寫(xiě)會(huì)帶來(lái)一次知覺(jué)的革命：眼睛代替耳朵而成為語(yǔ)言加工的器官。
7.隱喻是一種通過(guò)把某一事物和其他事物作比較來(lái)揭示該事物實(shí)質(zhì)的方法。
8.理解一個(gè)事物必須引入另一事物。
9.我們的語(yǔ)言即媒介，我們的媒介即隱喻，我們的隱喻創(chuàng)造了我們的文化的內(nèi)容。
第二章 媒介即認(rèn)識(shí)論
1.通過(guò)共鳴，某種特定語(yǔ)境中的某個(gè)特定說(shuō)法獲得了普遍意義。
2.真理不能,也從來(lái)沒(méi)有，毫無(wú)修飾的存在。他必須穿著某種合適的外衣出現(xiàn)，否則就可能得不到承認(rèn)，這也正說(shuō)明了“真理”是一種文化偏見(jiàn)。
3.尼采說(shuō)過(guò)，任何哲學(xué)都是某個(gè)階段生活的哲學(xué)。我們還應(yīng)該加一句，任何認(rèn)識(shí)論都是某個(gè)媒介發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)論。真理，和時(shí)間一樣，是人通過(guò)他自己發(fā)明的交流技術(shù)同自己進(jìn)行對(duì)話的產(chǎn)物。
4.印刷術(shù)樹(shù)立了個(gè)體的現(xiàn)代意識(shí)，卻毀滅了中世紀(jì)的集體感和統(tǒng)一感;印刷術(shù)創(chuàng)造了散文，卻把詩(shī)歌變成了一種奇異的表達(dá)形式;印刷術(shù)使現(xiàn)代科學(xué)成為可能，卻把宗教變成了迷信;印刷術(shù)幫助了國(guó)家民族的成長(zhǎng)，卻把愛(ài)國(guó)主義變成了一種近乎致命的狹隘情感。
第三章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的美國(guó)
1.不可記錄汝等之教義，更不可將其印刷成文，否則汝等將永遠(yuǎn)受其束縛。
2.韋伯斯特《美國(guó)拼寫(xiě)讀本》
3.理查德 霍夫斯塔特認(rèn)為，在美國(guó)歷史中一再反映出來(lái)的杰弗遜民主主義的平等、民眾的思想，使許多美國(guó)人產(chǎn)生了一種根深蒂固的反知識(shí)分子的偏見(jiàn)。
4.印刷機(jī)不僅是一種機(jī)器，更是一種話語(yǔ)結(jié)構(gòu)，它排除或選擇某種類型的內(nèi)容，然后更不可避免地選擇某一類型的受眾。
第四章 印刷機(jī)統(tǒng)治下的思想
1.閱讀從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一件嚴(yán)肅的事情，當(dāng)然也是一項(xiàng)理性的活動(dòng)
2.因?yàn)閷?xiě)作了《理性時(shí)代》，潘恩失去了他在開(kāi)國(guó)元?jiǎng)咨竦钪械奈恢谩?/p>
3.廣告成為一種半是心理學(xué)、半是美學(xué)的學(xué)問(wèn)，理性思維只好移師其他領(lǐng)域了。
4.印刷術(shù)統(tǒng)治的時(shí)代稱為“闡釋時(shí)代”，新時(shí)代為“娛樂(lè)業(yè)時(shí)代”。
第五章 躲躲貓的世界
1.電報(bào)使脫離語(yǔ)境的信息合法化，也就是說(shuō)，信息的價(jià)值不再取決于其在社會(huì)中和政治對(duì)策和行動(dòng)中所起的作用而是取決于它是否新奇有趣。
2電報(bào)的傳統(tǒng)：通過(guò)生產(chǎn)大量無(wú)關(guān)的信息，它完全改變了我們所稱的“信息——行動(dòng)比”。
寫(xiě)書(shū)是作者試圖使思想永恒并以此為人類對(duì)話做出貢獻(xiàn)的一種努力。所以，無(wú)論什么地方的文明人都會(huì)視焚書(shū)為反文化的罪惡行為。
對(duì)于電報(bào)來(lái)說(shuō)，智力就是知道很多事情，而不是理解它們。
照片把世界表現(xiàn)為一個(gè)物體，而語(yǔ)言則把世界表現(xiàn)為一個(gè)概念。
過(guò)去人們是為了解決生活中的問(wèn)題而搜尋信息，現(xiàn)在是為了讓無(wú)用的信息派上用場(chǎng)而制造問(wèn)題。
電視已經(jīng)取得了“元媒介”的地位，一種不僅決定我們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，而且決定我們?cè)鯓诱J(rèn)識(shí)世界的工具。
第六章 娛樂(lè)業(yè)時(shí)代
1.娛樂(lè)是電視上所有話語(yǔ)的超意識(shí)形態(tài)，它時(shí)刻提醒著我們，沒(méi)有理由為電視上的不幸哭泣。
2.思考無(wú)法在電視上得到很好地表現(xiàn)，電視導(dǎo)演很久以前就發(fā)現(xiàn)了。他們關(guān)心的是給觀眾留下印象，而不是給觀眾留下觀點(diǎn)，而這正是電視所擅長(zhǎng)的。
第七章 好。。?！，F(xiàn)在
1.掩藏在電視新聞節(jié)目外殼下的是反交流的理論，這種理論是以一種拋棄邏輯、理性和秩序的話語(yǔ)為特點(diǎn)。在美學(xué)中，被稱為“達(dá)達(dá)主義”;在哲學(xué)中，被稱為“虛無(wú)主義”，在精神病學(xué)中，被稱為“精神分裂癥”。
2.只有通過(guò)語(yǔ)境我們才能判斷出一個(gè)表述是否自相矛盾。自相矛盾的存在需要具備一些條件，只有在一個(gè)前后連貫的語(yǔ)境中，觀點(diǎn)和事件彼此相關(guān)，自相矛盾才能成立。
第八章 走向伯利恒
1.從來(lái)沒(méi)有哪個(gè)偉大的宗教領(lǐng)袖會(huì)給人們想要的東西，他們給的是人們應(yīng)該具備的東西。
第九章 伸出你的手投上一票
1.電視廣告的對(duì)象不是產(chǎn)品的品質(zhì)，而是那些產(chǎn)品消費(fèi)者的品質(zhì)。
第十章 教學(xué)是一種娛樂(lè)活動(dòng)
1.約翰杜威曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，課程的內(nèi)容是學(xué)習(xí)過(guò)程中最不重要的東西。
2.教育的目的是讓學(xué)生們拜托現(xiàn)實(shí)的奴役，而現(xiàn)在的年輕人正竭力做著相反的努力——為了適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而改變自己。
3.從電視上獲得的意義往往是一些具體的片段，不具備推論性，而從閱讀中獲得的意義往往和我們?cè)瓉?lái)儲(chǔ)備的知識(shí)相關(guān)，所以具有較強(qiáng)的推論性。
第十一章 赫胥黎的警告
1.只要人們虔誠(chéng)的相信社會(huì)發(fā)展的必然性，它就可以長(zhǎng)久地存在下去。
在我看來(lái)，"娛樂(lè)至死"更多地表達(dá)的是在這個(gè)消費(fèi)時(shí)代大眾審美的趨勢(shì)，至于能不能到"死"的地步，還值得商榷。畢竟，人是矛盾體，崇高卑微、冷漠同情、自私犧牲、類似的太多矛盾情感都能附身在同一人身上，這就仿佛人體內(nèi)的調(diào)節(jié)反饋機(jī)制。所以我相信人不會(huì)一味滿足娛樂(lè)，乃至"死"。遲早，人天生的對(duì)崇高的追求會(huì)激發(fā)，引領(lǐng)正確的道路。比如文革巨大的精神荒蕪后那批大學(xué)生，他們的閱讀高度，也許數(shù)十年內(nèi)都沒(méi)有哪代人能夠超越。這就是對(duì)此最好的佐證。
當(dāng)然，還是感謝波茲曼，感謝他對(duì)這個(gè)時(shí)代的忠告。但是我們不得不重視這個(gè)有著鐵一般事實(shí)的忠告。
每一種媒介都會(huì)對(duì)文化進(jìn)行再創(chuàng)造——從繪畫(huà)到象形符號(hào)，從字母到電視。和語(yǔ)言一樣，每一種媒介都為思考、表達(dá)思想和抒發(fā)情感的方式提供了新的定位，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的話語(yǔ)符號(hào)。這就是麥克盧漢所說(shuō)的“媒介即信息”。要說(shuō)明的是，信息是關(guān)于這個(gè)世界的明確具體的說(shuō)明，但是我們的媒介，包括那些使會(huì)話得以實(shí)現(xiàn)的符號(hào)，卻沒(méi)有這個(gè)功能。用尼爾波茲曼的話說(shuō)，它們像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來(lái)定義現(xiàn)實(shí)世界。不管我們是通過(guò)言語(yǔ)還是印刷的文字或是電視攝影機(jī)來(lái)感受這個(gè)世界，這種媒介—隱喻的關(guān)系為我們將這個(gè)世界進(jìn)行著分類、排序、構(gòu)建、放大、縮小、著色，并且證明一切存在的理由。我們習(xí)慣將電視以及幾乎一切技術(shù)——視為“中性”的東西，電視既然作為一種傳播手段，我們就想當(dāng)然地認(rèn)為它天然就適于傳播一切內(nèi)容。然而和大腦一樣，每種技術(shù)也有自己內(nèi)在的偏向。在它的物質(zhì)外殼下，它常常表現(xiàn)出要派何種用場(chǎng)的傾向。
對(duì)于媒介來(lái)說(shuō)，不同的媒介由于其自身結(jié)構(gòu)、傳播形式和范圍的不同而具有不同的特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致媒介具有各自的傾向，對(duì)傳播的內(nèi)容會(huì)有不同的效果，經(jīng)過(guò)物竟天擇，優(yōu)勝劣汰最后迎合此媒介的內(nèi)容會(huì)成為其傳播內(nèi)容的主體。就以電視為例，由其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和虛擬化的特征和單向傳遞，受眾被動(dòng)接受的缺陷使然，娛樂(lè)內(nèi)容和娛樂(lè)化的文化和政治內(nèi)容越來(lái)越成為電視傳播內(nèi)容的主體。所以我們說(shuō)電視技術(shù)的傾向就是將所有的內(nèi)容都以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在，波茲曼明確指出電視并不適于傳播某些內(nèi)容，因?yàn)橹T如政治、哲學(xué)等嚴(yán)肅內(nèi)容是不應(yīng)以?shī)蕵?lè)的方式表現(xiàn)的。這確實(shí)對(duì)我們富有啟發(fā)和警示意義。因而今后在媒介的運(yùn)用和發(fā)展上，我們應(yīng)該研究其傾向性問(wèn)題，利用這個(gè)特性來(lái)實(shí)現(xiàn)人們的目的，操控媒介的作用方向而不是被媒介“娛樂(lè)化”了。
波茲曼精準(zhǔn)地剖析了娛樂(lè)的篡位過(guò)程。在印刷術(shù)統(tǒng)治世界的時(shí)代，報(bào)紙和圖書(shū)是人們獲得知識(shí)的唯一途徑，當(dāng)時(shí)的人們通過(guò)閱讀報(bào)紙獲得與自己生活息息相關(guān)的信息，行動(dòng)與信息之間有著密不可分的聯(lián)系;這一切隨著電報(bào)的發(fā)明而改變，電報(bào)大大提高了信息的即時(shí)性，全球各地的新聞穿越時(shí)空距離被羅列到人們眼前，這迫使人們?cè)跓o(wú)形中修正了信息的定義：它不再是對(duì)人們生活工作有著巨大影響的要素，而只是一大堆看上去提供了豐富的知識(shí)實(shí)際卻毫無(wú)意義的文字符碼;而接下來(lái)的這次“圖像革命”則是如精確制導(dǎo)炸彈般擊中了印刷術(shù)時(shí)代的七寸，隨著攝影技術(shù)的發(fā)明和大規(guī)模應(yīng)用，具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力的照片開(kāi)始統(tǒng)治人們的眼睛，從這個(gè)時(shí)候起，工具不再是中性的，照片重塑了語(yǔ)法體系。
與字詞句子不同，照片無(wú)法提供給我們關(guān)于這個(gè)世界的觀點(diǎn)和概念，除非我們自己把照片文字化，所以文字展現(xiàn)的世界是一個(gè)概念，照片展現(xiàn)的世界則是一個(gè)物體，它失去了被記錄內(nèi)容在真實(shí)世界中的語(yǔ)境，任何一段文字或者另外一張照片與它配合都可以奇妙地衍生出一段新的信息姻緣，從這個(gè)意義上講，圖像革命之后的信息已經(jīng)毫無(wú)誠(chéng)信可言，它可以被制作者和闡釋者任意歪曲，信息接受者們不再需要如同對(duì)文字一樣通過(guò)自己的抽象思考來(lái)獲取知識(shí)、價(jià)值和觀念，在自由世界的商業(yè)社會(huì)里，信息制作者們?yōu)榱巳偞蟊姭@得不菲利潤(rùn)，一場(chǎng)盛大的娛樂(lè)盛宴必然開(kāi)幕。而在鐵幕之背后，它就必然成為獨(dú)裁者們心愛(ài)的玩具;電視的出現(xiàn)終于引爆了信息原子彈，電報(bào)和照片以動(dòng)態(tài)的形式完美地結(jié)合在一起，娛樂(lè)不再遮遮掩掩，它名正言順地處死了嚴(yán)肅話題，大眾甚至津津樂(lè)道這次弒君行動(dòng)，人類臣服于電視機(jī)前，心安理得地慢慢退化。波茲曼指出：只有深刻而持久地意識(shí)到信息的結(jié)構(gòu)和效應(yīng)，消除對(duì)媒介的神秘感，我們才有可能對(duì)電視，或電腦，或任何其他媒介獲得某種程度的控制。而人類不可能不去使用媒介，因而要通過(guò)教育的方式來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。
尼爾?波茲曼在《娛樂(lè)至死》這本書(shū)中對(duì)西方媒體的娛樂(lè)傾向持一種批判的傾向，但是在展開(kāi)批判的過(guò)程中，他也道出了媒介發(fā)展的大勢(shì)所趨：一切都在朝著娛樂(lè)化的方向邁進(jìn)。娛樂(lè)化并沒(méi)有錯(cuò)，關(guān)鍵是如何能把娛樂(lè)和電視的其他功能結(jié)合起來(lái)，這是目前電視最需要認(rèn)真思考的問(wèn)題。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十六
時(shí)光在匆匆流失，在不經(jīng)意間又到了秋葉紛飛，寒風(fēng)刺骨的季節(jié)，在本學(xué)期我擔(dān)任大班級(jí)的保育員工作，在這一學(xué)期里有歡樂(lè)也有汗水，有工作上的困惑也有各方面的進(jìn)步。同時(shí)一學(xué)期又將過(guò)去了，這里，我也應(yīng)該整理一下我的思緒，總結(jié)過(guò)去了的工作經(jīng)驗(yàn)，以便更好的提高自己的各項(xiàng)工作水平。
一、不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)。
認(rèn)真做好自己的保教工作，社會(huì)在不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步，對(duì)保育員教師也不斷地提出新的要求，這就要求我們?cè)诠ぷ髦胁粩鄬W(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，才能成為一名合格的保育員教師。在工作中，我以園內(nèi)下達(dá)的任務(wù)及本班的教育為中心，努力做到和各位老師和諧相處，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處和經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的保育水平，平時(shí)遇到園內(nèi)和班級(jí)以及其他班有什么額外任務(wù)，盡自己力所能及，會(huì)和本班老師一起加班加點(diǎn)，及時(shí)完成下達(dá)的各項(xiàng)工作任務(wù)。
二、做好幼兒一日生活常規(guī)的培養(yǎng)工作。
在工作中，我們深入貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣和合作、參與、探索意識(shí)，培養(yǎng)幼兒行為規(guī)范、自理生活能力、自我保護(hù)、生活衛(wèi)生及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。讓幼兒在一日各項(xiàng)活動(dòng)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1.幼兒進(jìn)餐時(shí)，能夠做到精力集中，注意觀察，精心照顧幼兒，輕聲地、和藹地指導(dǎo)和幫助幼兒掌握進(jìn)餐的技能，培養(yǎng)文明行為習(xí)慣，讓幼兒學(xué)會(huì)使用、收放自己的物品。
2.注意培養(yǎng)幼兒的自理能力，教幼兒學(xué)習(xí)穿脫衣服、鞋襪，整理自己的床上用品。學(xué)做一些力所能及的事。
3.在保教工作中糾正幼兒的一些不良習(xí)慣，如打架、爭(zhēng)搶玩具等，培養(yǎng)幼兒互幫互助的良好品質(zhì)。
4.保證幼兒戶外活動(dòng)的時(shí)間，保證活動(dòng)的質(zhì)量，增強(qiáng)了幼兒的體質(zhì)，提高了身體抗病能力。
三、加強(qiáng)幼兒安全意識(shí)的培養(yǎng)，杜絕了安全責(zé)任事故的發(fā)生。
老師們有高度的責(zé)任心，時(shí)刻讓孩子在自己的視線范圍內(nèi)，排除一切不安全因素，同時(shí)對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，培養(yǎng)幼兒自我保護(hù)的意識(shí)和高度的應(yīng)變能力，開(kāi)學(xué)前，我會(huì)對(duì)桌椅、床、玩具等進(jìn)行了全面檢查，并落實(shí)各項(xiàng)安全措施，強(qiáng)化及時(shí)的防范意識(shí)，杜絕事故隱患，讓家長(zhǎng)放心。認(rèn)真做好午檢工作，做到一摸二看三問(wèn)四查，并作詳細(xì)記錄。有病的幼兒及時(shí)通知家長(zhǎng)，做好有病幼兒的隔離工作，幼兒的被褥定期給家長(zhǎng)拿回去清洗。
四、認(rèn)真學(xué)習(xí)“保育員工作職責(zé)”，明確保育工作目標(biāo)。
做到人到、心到、眼到、口到，在組織活動(dòng)中，注意觀察幼兒的神態(tài)、情緒，發(fā)現(xiàn)異常及時(shí)詢問(wèn)。
五、認(rèn)真做好清洗消毒工作。
平時(shí)做到一日一小搞，一周一大搞，室內(nèi)無(wú)紙屑、果殼，物品擺放整齊，窗明地凈，地面整潔，無(wú)死角。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十七
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分。
《論語(yǔ)》是其中的代表之一，它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子共同編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、道德觀念及教育原則等。《論語(yǔ)》是人類語(yǔ)言文化中一顆璀璨的明珠，是古代圣人們智慧的結(jié)晶，是多少年來(lái)文化知識(shí)的沉淀，這些充滿智慧、魅力的妙語(yǔ)將讓我們現(xiàn)在都受益匪淺。
讀完《論語(yǔ)》，它讓我深切的感受到古人的聰明智慧。其中講了很多關(guān)于孝敬、仁義、禮記、倫理等方面的內(nèi)容，在這里我著重拜讀了關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)這方面的內(nèi)容。
在學(xué)習(xí)方法的幾則中，我們要時(shí)常復(fù)習(xí)舊的知識(shí)，從而得到新的知識(shí)，所謂“溫故而知新”;學(xué)習(xí)與思考二者必須結(jié)合起來(lái)，不可顧此失彼。光思不學(xué)，會(huì)變成空想、妄想;光學(xué)不思，又會(huì)成為書(shū)呆子。在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，既要學(xué)又要思考;與別人在一起時(shí)，要學(xué)習(xí)他的長(zhǎng)處，他做的不好的地方，譬如短處，則要避免。思索貴于勤，凡事都應(yīng)該多問(wèn)幾個(gè)為什么，這是走向成功的必備條件。生活中也是這樣的，面對(duì)一個(gè)問(wèn)題我們都要想想，不能僅僅知道結(jié)果就行了。
在學(xué)習(xí)態(tài)度的方面，我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，不要不懂裝懂，要聰明好學(xué)，知識(shí)是永遠(yuǎn)無(wú)法滿足的;還要做到敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，要愛(ài)學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請(qǐng)教而為恥。這一點(diǎn)是很難做到的。有些同學(xué)們也許認(rèn)為自己很了不起，從不向其他同學(xué)和老師請(qǐng)教，既使是自己不懂的地方也不吭聲，不懂還裝懂。這樣則會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)下降，各方面得不到發(fā)揮和發(fā)展。
至于思想品德修養(yǎng)，我們每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?儒家十分重視個(gè)人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。而自省則是自我修養(yǎng)的基本方法，通過(guò)不斷檢查自己的言行，使得自己的人格能夠不斷得到修善、完美。
通過(guò)這次讀書(shū)年活動(dòng)，拓寬了我的知識(shí)視野，更新了我的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高了我的個(gè)人素養(yǎng)和教書(shū)育人水平，引導(dǎo)我慢慢養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，讓我從《論語(yǔ)》中吸取了前進(jìn)的力量。
作為一名教師，在今后的教學(xué)中，要用自己的良知和尊嚴(yán)感動(dòng)和關(guān)愛(ài)學(xué)生，我堅(jiān)信，讀書(shū)能使我在順境時(shí)不驕不躁，挫折時(shí)奮勇前進(jìn)。我以后會(huì)更加嚴(yán)格的要求自己，為自己走向成功搭一座堅(jiān)固的橋?！墩撜Z(yǔ)》的深?yuàn)W，里面的很多東西并不是我所能完全體會(huì)的，但我想，我會(huì)在今后的日子里，不斷地學(xué)習(xí)，讓良知與尊嚴(yán)的思想深入我的內(nèi)心，這一切也將是我今后待人接物、服務(wù)社會(huì)的準(zhǔn)則。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十八
打卡讀書(shū)，已經(jīng)成為當(dāng)下一種流行的學(xué)習(xí)方式，吸引了大批讀書(shū)愛(ài)好者加入其中。通過(guò)每日打卡，我們提高了自律能力，培養(yǎng)了良好的閱讀習(xí)慣。在打卡讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅逐漸改變了自己的思維方式，還獲得了重要的心得和體會(huì)。
第二段：拓展閱讀的廣度與深度
打卡讀書(shū)使得我擴(kuò)大了閱讀的廣度與深度。在平時(shí)，我可能會(huì)因?yàn)楦鞣N理由而拖延閱讀，但當(dāng)我加入打卡讀書(shū)的行列后，我意識(shí)到每天都要有規(guī)律地讀書(shū)，這樣才能持續(xù)進(jìn)步。而且，每個(gè)人都有不同的讀書(shū)喜好，而通過(guò)打卡讀書(shū)，我們可以互相交流推薦，從而接觸到自己平時(shí)不會(huì)選擇的類型，拓展了閱讀的廣度。同時(shí)，打卡讀書(shū)還能讓我更加深入地思考和理解書(shū)中的內(nèi)容，因?yàn)橐獙⒆x書(shū)的心得想法寫(xiě)下來(lái)，可以強(qiáng)迫我對(duì)于書(shū)中的問(wèn)題進(jìn)行思考，提高自己的閱讀深度。
第三段：提升思維能力與表達(dá)能力
通過(guò)打卡讀書(shū)，我意識(shí)到閱讀不僅是消費(fèi)知識(shí)的過(guò)程，更是培養(yǎng)自己思維能力與表達(dá)能力的機(jī)會(huì)。在每次打卡之后，我會(huì)思考書(shū)中的觀點(diǎn)和思想，將它們與自己的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知進(jìn)行連接，從而拓展自己的思維路徑。同時(shí)，在書(shū)中涉及到的問(wèn)題上，我也會(huì)嘗試用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，并寫(xiě)下來(lái)。這不僅可以提升我的表達(dá)能力，還讓我更加深入地理解和消化書(shū)中的內(nèi)容。
第四段：與他人的交流與分享
通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅與自己進(jìn)行了深入的思考和交流，還與他人進(jìn)行了交流與分享。每次打卡之后，我會(huì)和其他讀書(shū)愛(ài)好者一起討論書(shū)中的觀點(diǎn)和心得，這樣可以挖掘到更多不同的角度和觀點(diǎn)，拓寬了自己的思路。而且，當(dāng)我將自己的讀書(shū)心得與他人分享時(shí)，也會(huì)得到他人的反饋與建議，讓我可以從更多的角度審視自己的理解和觀點(diǎn)，從而更全面地提高自己的認(rèn)知和思考能力。
第五段：總結(jié)與展望
通過(guò)打卡讀書(shū)，我不僅提升了自律能力和閱讀習(xí)慣，還培養(yǎng)了廣度和深度的閱讀能力，同時(shí)也提高了思維和表達(dá)能力，并通過(guò)與他人的交流與分享得到了更多的啟發(fā)和反饋。然而，打卡讀書(shū)只是一個(gè)起點(diǎn)，我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持下去，并不斷提升自己的閱讀質(zhì)量和深度。通過(guò)每天的打卡，我相信我可以繼續(xù)成為一個(gè)更好的自己，不斷拓展自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇十九
在人類的文明進(jìn)程中，讀書(shū)一直被視為一種重要的方式來(lái)獲取知識(shí)，思考和成長(zhǎng)。我相信大多數(shù)人都有過(guò)讀書(shū)的經(jīng)歷，不管是讀小說(shuō)，詩(shī)歌還是科學(xué)書(shū)籍，每本書(shū)都有其獨(dú)特的魅力，帶給我們不一樣的感受。今天我要分享的是我在讀書(shū)過(guò)程中的感想，心得和體會(huì)，希望對(duì)大家有所啟迪。
一、習(xí)慣養(yǎng)成的重要性
在我看來(lái)，通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)閱讀習(xí)慣是一生受益的事情。作為一個(gè)喜歡閱讀的人，我發(fā)現(xiàn)我可以更準(zhǔn)確地表達(dá)自己的想法，理性地思考和感性地表達(dá)。但是，閱讀并不意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)。通過(guò)閱讀，我們還能夠與社會(huì)溝通，與作家的思想互動(dòng)，從而不斷地發(fā)掘新的視角和理解。此外，閱讀也是一種思考的方式，通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以理清自己的想法并更好地表達(dá)它們。
二、用心品讀
閱讀的過(guò)程不僅僅是通過(guò)文字理解和理性思辨，更是需要情感上的理解和思考感性。在我看來(lái)，我們需要充分理解作家想要表達(dá)給我們的思想和情感，并且與自己的人生經(jīng)驗(yàn)和思考相聯(lián)系。這樣才能真正地理解并且從中得到啟示。因此，我常常在讀書(shū)時(shí)記錄自己的想法，反復(fù)閱讀和思考，以便更好地理解書(shū)中的內(nèi)容及給我的啟示。在讀完以后，我也會(huì)跟身邊的人分享自己的感想，來(lái)深化我的思考和理解。
三、多元化的閱讀體驗(yàn)
雖然我們常常對(duì)自己有固定的喜好，但我們應(yīng)該讓自己保持多元化的閱讀體驗(yàn)。不同的書(shū)籍有不同的題材、文化、社會(huì)和歷史背景，往往可以帶給我們不同的感受和啟示。我常常嘗試閱讀不同題材的書(shū)籍，并不斷尋找不同文化和歷史背景的作品，從而拓寬我的視野。這種多元的閱讀體驗(yàn)也能夠更好地讓我們理解和接納多元文化，更好地?fù)肀н@個(gè)世界。
四、把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)
除了享受閱讀本身帶來(lái)的快樂(lè)和啟示，我們也可以嘗試把閱讀和日常生活緊密關(guān)聯(lián)起來(lái)。我常常從書(shū)中學(xué)到新知識(shí)和想法，嘗試去應(yīng)用它們來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。比如，我曾經(jīng)在讀《復(fù)雜》這本書(shū)時(shí)，發(fā)現(xiàn)書(shū)中對(duì)于復(fù)雜性的研究可以幫助我理解自己生活中所遇到的問(wèn)題，并嘗試去應(yīng)用抽象的思考來(lái)慢慢解決它們。這種使用閱讀中所學(xué)到的知識(shí)來(lái)實(shí)踐的過(guò)程，不僅能夠加深我們的理解，也能夠更好地把讀書(shū)的體驗(yàn)留存在我們的生活中。
五、閱讀也可以讓我們更好地理解自己
在我看來(lái)，閱讀也是一種更好地理解自己的方式。在讀書(shū)的過(guò)程中，我們也許可以看到作家對(duì)于世界和人物的看法，而這些看法往往也能為我們自己的思考和成長(zhǎng)帶來(lái)啟示。因?yàn)殚喿x帶給我們的不僅僅是新思想的啟示和開(kāi)拓，更是讓我們明白了自己看待世界和人性的理解，從而不斷成長(zhǎng)和改善。
總而言之，閱讀是一件非常有意義的事情，而在閱讀的過(guò)程中，多元化的閱讀體驗(yàn)，和把閱讀與生活聯(lián)系起來(lái)，再加上理解作家的情感及思想和與自身的聯(lián)系，都是可以幫助我們獲得更多的快樂(lè)和啟示。我希望大家也能夠嘗試這些方法，并且享受到閱讀帶來(lái)的無(wú)窮的樂(lè)趣和收獲。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇二十
讀書(shū)是人們獲取知識(shí)和提高自我修養(yǎng)的一種重要途徑。在讀書(shū)過(guò)程中，我們不僅可以了解到各種知識(shí)，還能夠感悟到生命中的各種道理和智慧。因此，讀書(shū)是我們必須堅(jiān)持的一項(xiàng)重要的好習(xí)慣。在閱讀的過(guò)程中，我也有了很多的感想和體會(huì)，下面我將分享一下我的讀書(shū)感想心得體會(huì)。
第二段：閱讀對(duì)人生的啟示
讀書(shū)是我們通向知識(shí)的大門(mén)，可以讓我們了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)。同時(shí)，它也為我們的人生提供了很多啟示。例如，當(dāng)我讀到《活著》這本書(shū)的時(shí)候，我通過(guò)主人公福貴的艱難經(jīng)歷，深刻領(lǐng)悟到了生命的可貴和生命的意義。又例如我閱讀到《故事的解釋》這本書(shū)時(shí)，通過(guò)作者的深入解讀將最日常的故事變成了有意義的人生智慧。在閱讀中，我們可以學(xué)習(xí)到更多的現(xiàn)實(shí)與人生的道理，讓我自我認(rèn)識(shí)更深刻。
第三段：閱讀對(duì)思想的提升
讀書(shū)不僅可以讓我們學(xué)到知識(shí)和獲取啟示，更重要的是可以提高我們的思維能力。當(dāng)我們閱讀一本書(shū)時(shí)，需要經(jīng)過(guò)全面的理解和深入的分析。閱讀過(guò)程中所涉及的語(yǔ)文知識(shí)和邏輯思維，都是我們?nèi)松豢苫蛉钡哪芰ΑＭㄟ^(guò)大量的閱讀，我們可以不斷拓寬自己的思想，避免被局限在成見(jiàn)之中。這樣就能夠提升自己的思想能力和智慧水平。
第四段：閱讀對(duì)性格的培養(yǎng)
借助閱讀，我們可以學(xué)會(huì)更好地處理情感和社交關(guān)系，培養(yǎng)出良好的個(gè)性。一些小說(shuō)、散文、寓言等文字，經(jīng)常以某個(gè)人的生活事件或某種想法為主要線索，用語(yǔ)言構(gòu)建出故事背景、人物形象等情節(jié)，以極富激情和感染力的手法展現(xiàn)出人性的美好和丑陋。而這些美好或丑陋的人性特點(diǎn)，都可以給我們帶來(lái)啟示和教育。在我們的日常生活中，我們要學(xué)會(huì)包容、理解和關(guān)心他人，同時(shí)也要有自律、堅(jiān)韌和勇氣的品質(zhì)。
第五段：結(jié)論
總之，閱讀是一個(gè)非常好的鍛煉自己、豐富自己、啟迪自己、提高自己和完善自己的過(guò)程。它可以拓寬我們的認(rèn)知，提高我們的見(jiàn)解，增強(qiáng)我們的邏輯思維和分析能力。同時(shí)，通過(guò)文字的閱讀，也有助于磨煉我們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)出我們的人格魅力。因此，我會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持讀書(shū)的好習(xí)慣，不斷豐富自己的知識(shí)，提高自己的人生品質(zhì)。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇二十一
作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們可能已經(jīng)忙碌到?jīng)]有時(shí)間閱讀，又或者我們已經(jīng)習(xí)慣了按下“跳過(guò)這個(gè)廣告”這個(gè)按鈕，以至于我們忘記了閱讀的樂(lè)趣。但是，讀書(shū)對(duì)我們的啟迪和成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。作為一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，我想要分享一下我的讀書(shū)感想和心得體會(huì)，希望能夠鼓勵(lì)更多的人踏入這個(gè)美好而有益的世界。
第一段：閱讀是一種手段，不是目的。
與很多人一樣，我剛開(kāi)始讀書(shū)的時(shí)候也是為了追求知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)自己。但是，隨著我越來(lái)越沉浸在書(shū)中，我逐漸發(fā)現(xiàn)閱讀本身就是一種快樂(lè)。從一本好書(shū)中，我們可以學(xué)到很多有用的東西，但在閱讀的過(guò)程中，我們更多的是收獲了內(nèi)心的平靜和愉悅，這是其他任何事情都無(wú)法比擬的。
第二段：書(shū)中有世界，心中有書(shū)。
我們常說(shuō)，“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?！辈粌H如此，讀書(shū)還能夠帶給我們更多關(guān)于人生和現(xiàn)實(shí)的思考。品讀一本好書(shū)，可以幫助我們更好地了解世界和自己，甚至能夠啟迪我們內(nèi)心的智慧和靈感。因?yàn)殚喿x是一種追求深度的體驗(yàn)，我們不僅需要關(guān)注書(shū)中的內(nèi)容，也需要反思我們自己的思想和行為，從而建立自己的人生觀，價(jià)值觀和信念。
第三段：讀書(shū)是一種修養(yǎng)和素養(yǎng)。
除了帶給我們無(wú)限的快樂(lè)和啟迪，閱讀還能夠幫助我們提高文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀，我們可以更加深入地理解人類文明和人類的那些價(jià)值追求。當(dāng)然，我們還可以更好地理解和欣賞好的文學(xué)作品和藝術(shù)作品。這些都是我們自己在某種意義上必須去追求和擁有的，這也是我們建立人生價(jià)值和生活之美的基礎(chǔ)。
第四段：讀書(shū)是一個(gè)突破自我的過(guò)程。
有一位著名的閱讀愛(ài)好者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的文化程度是可以直接看出來(lái)的，只要看他讀的書(shū)?！遍喿x不僅能夠幫助我們擁有更多的知識(shí)和思維方式，還能夠改變我們的個(gè)人形象和形態(tài)。通過(guò)讀書(shū)，我們可以變得更加文學(xué)和有觀點(diǎn)，從而激發(fā)我們內(nèi)心中的藝術(shù)性和美感。當(dāng)然，閱讀還能夠幫助我們更好地思考問(wèn)題，更好地處理事情，這是我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中非常必要和重要的一種能力。
第五段：閱讀的重要性遠(yuǎn)高于它所謂的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是閱讀的重要性與它所帶給我們的遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了任何知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)我們讀一本內(nèi)心深處的書(shū)時(shí)，我們能感受到一種真正的啟迪和精神上的平衡。讀書(shū)不僅能夠拓展我們的知識(shí)面，還能夠提高我們的對(duì)文化和價(jià)值的理解，以及對(duì)生命和人性的理解。從這個(gè)意義上講，閱讀對(duì)于人類的進(jìn)步和發(fā)展是不可替代的。我相信，只要我們每個(gè)人日復(fù)一日地堅(jiān)持閱讀，我們一定能夠在改變自己的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。
保育員讀書(shū)心得體會(huì)感想篇二十二
我讀過(guò)不少的書(shū)，其中浪喜歡的，是一篇肴擬荒磨的故事——卡夫卡的《變形記》。這篇小說(shuō)，我前前后后看過(guò)許多遮，時(shí)它的認(rèn)識(shí)也在不停地改交。
起初，我認(rèn)為這是一個(gè)荒店的故事。故事中，小小的推悄員格里高爾一覺(jué)妞來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己丈成了一只大甲蟲(chóng)……小小的我也叮得不敢入睡，怕自己也變成了一只大甲蟲(chóng)。
慢慢地，它變成了一個(gè)沉重的故事?？蓱z的格s高爾，由于生活和職業(yè)的重壓，變成了一只大甲女，終日生活在暗無(wú)天日的小房問(wèn)中，父毋和妹妹先后對(duì)他失去了時(shí)心，他痛苦、無(wú)助、迷惑、孤獨(dú)……他被世界拋棄。于是，他也拋棄了份界。在一個(gè)燦爛的早展，當(dāng)一絲陽(yáng)光透入他的房間，照在他干搜的外亮上時(shí)，他死了……這樣沉重的故事下面，藏若多少現(xiàn)代人因?yàn)樯畹木薮髩毫Πl(fā)出的痛苦呼喊啊!我每次清完，都會(huì)呆望肴陽(yáng)光，看灰塵飛舜。這是怎樣沉重的一個(gè)故事呀!這是怎樣被卡夫卡嵌在白紙里的呀!我無(wú)聲呼喊……是的，生活負(fù)擔(dān)重已成為硯代人的通病，而這，正是一個(gè)關(guān)于沉重的沉重的故事。
后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)，我又錯(cuò)了。這是一個(gè)關(guān)于善良，關(guān)于同情的故事。在喧理的20世紀(jì)中，善良似乎已成了一裸無(wú)人理瞇的狗尾草，而在卡夫卡，這位因?yàn)楦赣H的一句責(zé)寫(xiě)擾去自殺的心靈脆弱的奧地利人的筆下，我終于重拾了善良—這一種甘日情懷，在格里高爾痛苦的時(shí)候，他得到了妹妹的同情;而后來(lái)，又在失去了這種善良的同情的'時(shí)候，他死去了。但是，如果人們給予他善良的同情，知果他一直得到家人和其他人善良的同情和關(guān)懷，或許他又會(huì)成為他，，，一我不否認(rèn)，雖然在這個(gè)關(guān)于善良的故事里，我們無(wú)法更多地找到善良的人和善良的事，但是，連過(guò)字里行間，我們看見(jiàn)的，足對(duì)善良的呼喚，是對(duì)善良的稱贊，是對(duì)善良價(jià)值的認(rèn)可!
落幕了。格里高爾在那樣燦爛的一個(gè)早晨死去，或許他已經(jīng)死了很久，只是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)：總之，他死了，但他的家人“得救”了，他們的生活終于因?yàn)槟莻€(gè)陽(yáng)光燦爛的早展而燦爛?！紫x(chóng)死了。
記下吧，記下這樣一個(gè)看似荒.唐而又沉重的關(guān)于善良的故事吧。朋友，當(dāng)你在這咬雙而搔動(dòng)的世界中忙碌的時(shí)侯，想一想那一只死去的甲蟲(chóng)吧，去養(yǎng)育一株善良的構(gòu)尾蘋(píng)吧。
真的，感謝卡夫卡，感謝他為善良作證。
人們啊，我們祈求善良!
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