網(wǎng)絡(luò)教育論文題目（熱門(mén)20篇）

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網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇一

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)

教育

利用電子學(xué)習(xí)方式提供教育和培訓(xùn)，已成為一種新的教育模式，越來(lái)越受到社會(huì)的歡迎和重視。下面是本站小編為大家整理的網(wǎng)絡(luò)教育論文，供大家參考。

摘要：為了探索互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下反腐倡廉宣傳教育工作的新途徑，搭建新的教育平臺(tái)，

文章

對(duì)當(dāng)前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)展反腐倡廉宣傳教育的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考，同時(shí)提出有關(guān)對(duì)策和建議，最后設(shè)計(jì)一個(gè)基于web的高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)，并加以實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：高校;反腐倡廉;網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展和高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的不斷加快，廣大師生對(duì)網(wǎng)絡(luò)

文化

的重視程度也在不斷提高。借助互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)放、交互、快捷等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)文化不但對(duì)

傳統(tǒng)文化

產(chǎn)生了極大的沖擊，也對(duì)廉政文化造成了巨大的影響。如何有效利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把高校反腐倡廉工作緊密結(jié)合起來(lái)，搭建一個(gè)基于校園網(wǎng)絡(luò)的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)宣傳教育平臺(tái)，是擺在高校每一個(gè)紀(jì)檢監(jiān)察工作人員面前的新挑戰(zhàn)。

1當(dāng)前高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的現(xiàn)狀分析

自國(guó)家提出“教育信息化”以來(lái)，在教育信息化建設(shè)的資金投入已累計(jì)達(dá)1000多億元，同時(shí)建立了大量的教育信息化基礎(chǔ)設(shè)施。當(dāng)前，我國(guó)所有高等院校都接入了internet，而絕大部分高校都建立了自己不同規(guī)模、不同層次的校園網(wǎng)，高校網(wǎng)民的數(shù)量也在逐年增加。與此同時(shí)，越來(lái)越多的高等院校意識(shí)到依托校園網(wǎng)進(jìn)行思想教育和反腐倡廉教育的重要性。但是近年來(lái)，其規(guī)模、覆蓋面以及嚴(yán)重程度均觸目驚心。據(jù)人民網(wǎng)的最新報(bào)道，自以來(lái)高校腐敗案件已達(dá)50多起，這說(shuō)明高校的反腐倡廉教育工作形勢(shì)依然很?chē)?yán)峻。筆者認(rèn)為，主要原因有以下幾個(gè)方面。

1)教育缺乏多樣性[1]。許多高等院校都將學(xué)校大部分的優(yōu)質(zhì)資源和優(yōu)秀人才投入到科研教學(xué)上，相比思想教育和反腐倡廉教育工作，其重視程度則大為降低，采取的教育方式

方法

也過(guò)于簡(jiǎn)單粗放，缺乏多樣性，往往采用開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)的做法。長(zhǎng)此以往，不但會(huì)使廣大受教育者產(chǎn)生敷衍了事的狀況，更有甚者會(huì)導(dǎo)致逆反心理的出現(xiàn)。雖然很多高等院校的紀(jì)檢部門(mén)建立了各自的部門(mén)網(wǎng)站，但是站點(diǎn)內(nèi)容較為簡(jiǎn)單、更新不及時(shí)，且大多數(shù)內(nèi)容都是一些新聞示例，關(guān)于反腐倡廉教育的內(nèi)容很少甚至沒(méi)有，也沒(méi)有設(shè)立與瀏覽者互動(dòng)的功能板塊，從而極大降低了師生們的關(guān)注程度。

2)教育缺乏系統(tǒng)性。反腐倡廉教育工作是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略性的、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程。有的高校對(duì)待反腐倡廉教育工作抱著三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)的心態(tài)，沒(méi)有持之以恒的決心，主動(dòng)性差，往往一味地聽(tīng)從上級(jí)的通知安排，沒(méi)有結(jié)合本校實(shí)際情況制定切實(shí)可行的教育內(nèi)容及方法。有的高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育方法的效果和影響力缺乏必要的認(rèn)識(shí)，仍然年復(fù)一年的延續(xù)傳統(tǒng)做法，沒(méi)有形成多內(nèi)容、多形式、多

渠道

的教育模式。

3)教育缺乏針對(duì)性。反腐倡廉教育工作一定要對(duì)象明確、層次分明。有的高校分不清領(lǐng)導(dǎo)干部的教育工作、普通教師的教育工作、青年學(xué)生的教育工作，將這些工作都混為一談。有的高校忽略重點(diǎn)，把針對(duì)在校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部中進(jìn)行的教育工作也發(fā)展成為全校性的教育活動(dòng)。有的高校在進(jìn)行全校性的反腐倡廉教育活動(dòng)過(guò)程中只追求表面形式，不考慮實(shí)際效果。

4)教育缺乏靈活性?？v觀目前所有的反腐倡廉教育資料，質(zhì)量較高能成為高校選擇的教材很少，而要同時(shí)具備針對(duì)性、權(quán)威性和系統(tǒng)性，又能適用在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行宣傳教育的多媒體教材更是少之又少，這也是進(jìn)行反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作的一大遺憾。部分高校對(duì)反腐倡廉活動(dòng)中教材的靈活性方面不夠重視，只是簡(jiǎn)單地宣傳政策文件、紀(jì)律要求，教材內(nèi)容枯燥乏味，難以調(diào)動(dòng)起受教育者的積極性。

5)教育缺乏前瞻性[2]。目前我國(guó)高等院校的反腐倡廉教育對(duì)象是以領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大教職員工為主，其中又將領(lǐng)導(dǎo)干部作為重點(diǎn)對(duì)象來(lái)開(kāi)展反腐教育，而針對(duì)青年學(xué)生的反腐倡廉教育則較為忽視。在學(xué)校的課程安排和學(xué)術(shù)活動(dòng)中，很少開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的反腐倡廉教育專(zhuān)題講座，更缺少符合學(xué)生群體特點(diǎn)的教材資料。

2高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育的對(duì)策和建議

針對(duì)上述分析，筆者在此提出一些對(duì)策和建議。

1)充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播速度快的特點(diǎn)，高校紀(jì)檢部門(mén)應(yīng)及時(shí)向廣大師生員工宣傳黨中央的反腐倡廉政策，同時(shí)安排專(zhuān)人有目的、有步驟地進(jìn)行反腐倡廉教育專(zhuān)題網(wǎng)站的建設(shè)[3]。一是要加強(qiáng)網(wǎng)站內(nèi)容的時(shí)效性，做到在第一時(shí)間發(fā)布廉政新聞、廉政法規(guī)、上級(jí)部署等信息。二是要堅(jiān)持控制網(wǎng)上輿論導(dǎo)向，要在反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育中大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化。三是要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)管理，建立健全的網(wǎng)絡(luò)管理制度，幫助廣大師生員工樹(shù)立文明上網(wǎng)的觀念。

2)充分利用互聯(lián)網(wǎng)覆蓋范圍廣的特點(diǎn)，開(kāi)拓反腐倡廉教育的空間。結(jié)合當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)的新形勢(shì)，學(xué)校紀(jì)檢部門(mén)的反腐倡廉教育網(wǎng)站既要設(shè)計(jì)得有思想、可讀性高，還要包含豐富的知識(shí)內(nèi)涵和一定的文化品位。同時(shí)，網(wǎng)站的欄目頻道應(yīng)盡可能豐富多樣，如“廉潔教育”、“

政策法規(guī)

”、“廉政新聞”、“通知公告”等。利用互聯(lián)網(wǎng)，不但能方便廣大師生隨時(shí)隨地從網(wǎng)絡(luò)上查閱信息、下載資料，同時(shí)方便學(xué)校紀(jì)檢部門(mén)能更好地進(jìn)行網(wǎng)上廉政培訓(xùn)和開(kāi)展網(wǎng)上監(jiān)察業(yè)務(wù)等項(xiàng)目。

3)充分利用互聯(lián)網(wǎng)交互性強(qiáng)的特點(diǎn)，使反腐倡廉工作更具有針對(duì)性。學(xué)校紀(jì)檢部門(mén)要“走出去”，建立網(wǎng)絡(luò)廉政信息采集系統(tǒng)，廣泛收集各類(lèi)信息，掌握當(dāng)前廣大師生所關(guān)注的熱門(mén)問(wèn)題，要有的放矢的做好反腐倡廉教育工作。為了能及時(shí)了解廣大師生員工對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的意見(jiàn)和建議，及時(shí)掌握黨員干部在腐敗問(wèn)題上存在的苗頭性，同時(shí)能定期開(kāi)展網(wǎng)上民意測(cè)評(píng)、問(wèn)卷調(diào)查等工作，可開(kāi)設(shè)“信訪舉報(bào)”、“網(wǎng)上留言”等交互性欄目。學(xué)校紀(jì)檢部門(mén)還應(yīng)該發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)公開(kāi)透明的特點(diǎn)，把校務(wù)活動(dòng)、通知公告等信息在網(wǎng)上公示，接受廣大師生員工的監(jiān)督。

4)充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息容量大的特點(diǎn)，充實(shí)完善反腐倡廉教育資源?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息集聲音、圖片、影像和文字為一體，信息容量較為巨大，在信息的收集和管理方面是傳統(tǒng)媒體無(wú)法比擬的。學(xué)校應(yīng)該充分發(fā)揮校園網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，建立反腐倡廉教育電子信息資源庫(kù)，同時(shí)在反腐倡廉網(wǎng)站上設(shè)立“資源搜索”、“資源下載”等功能，讓廣大師生員工能隨時(shí)隨地在網(wǎng)站資源庫(kù)中下載自己所需的信息。

3高校反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)

3.1結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

為了應(yīng)付當(dāng)前復(fù)雜多變的反腐環(huán)境，為了更好地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)反腐倡廉教育活動(dòng)，廣西中醫(yī)藥大學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)中心聯(lián)合紀(jì)委監(jiān)察室提出建設(shè)一個(gè)基于web的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)?；趯?duì)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)的技術(shù)選擇以及可擴(kuò)展性的考慮，技術(shù)，數(shù)據(jù)庫(kù)方面則選用sqlserver2008。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)在系統(tǒng)的架構(gòu)上采用三層b/s網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)模式，整個(gè)平臺(tái)系統(tǒng)分為數(shù)據(jù)訪問(wèn)層(dal)、功能邏輯層(bll)和用戶(hù)界面層(usl)，每層功能各不相同，較為獨(dú)立，下層為上層提供服務(wù)[4]。采用三層b/s結(jié)構(gòu)的主要目的是使平臺(tái)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)更清晰、分工更明確，同時(shí)便于后期的維護(hù)和升級(jí)。

3.2系統(tǒng)功能設(shè)計(jì)

為了能和反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育工作更緊密地聯(lián)系在一起，課題組把反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)與學(xué)校紀(jì)委監(jiān)察室的部門(mén)網(wǎng)站相結(jié)合，打造一個(gè)全新的廣西中醫(yī)藥大學(xué)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)網(wǎng)站。該教育平臺(tái)網(wǎng)站集廉政新聞查看、政策文件學(xué)習(xí)、廉潔視頻教育、示例通知公告、廉政資源下載、監(jiān)督信訪舉報(bào)等功能于一體。反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)按照用戶(hù)角色的不同分為三個(gè)不同等級(jí)的用戶(hù)：學(xué)生用戶(hù)、教師用戶(hù)、管理員用戶(hù)，所有注冊(cè)用戶(hù)均實(shí)行實(shí)名制登記注冊(cè)。學(xué)生用戶(hù)可以瀏覽平臺(tái)頁(yè)面上的廉政新聞、政策法規(guī)文件、廉潔教育視頻、最新通知公告等內(nèi)容，還可以在電子信息資源庫(kù)中下載自己所需要的資料。教師用戶(hù)除了擁有對(duì)平臺(tái)頁(yè)面的瀏覽下載功能外，還可以登錄后臺(tái)管理頁(yè)面上傳反腐倡廉電子教材資料，豐富反腐倡廉電子信息資源庫(kù)，同時(shí)擁有實(shí)名信訪舉報(bào)的功能。管理員用戶(hù)的主要職能是對(duì)反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)系統(tǒng)進(jìn)行日常的維護(hù)和信息更新，同時(shí)審核教師用戶(hù)上傳的反腐倡廉電子信息資料，包括文檔資料和視頻資料。

4結(jié)束語(yǔ)

在互聯(lián)網(wǎng)全球化的時(shí)代，要求高校廣大紀(jì)檢監(jiān)察工作者要敢于打破因循守舊的思想觀念，以創(chuàng)新的思維來(lái)看待反腐倡廉教育工作。學(xué)習(xí)、掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本知識(shí)和技能，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，把傳統(tǒng)的反腐倡廉教育模式與創(chuàng)新教育形式緊密結(jié)合起來(lái)，打造一個(gè)即能成為弘揚(yáng)主旋律的陣地、信息溝通的橋梁，也是廣大師生員工所能接受的反腐倡廉網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

摘要：隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展以及我國(guó)教育事業(yè)水平的不斷提高，遠(yuǎn)程教育形式的出現(xiàn)拓寬了高校教育的新陣地。遠(yuǎn)程教育也稱(chēng)為網(wǎng)絡(luò)教育，是主要針對(duì)成人教育開(kāi)展的一種培養(yǎng)模式，通過(guò)利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等傳播媒介提高業(yè)余進(jìn)修者的知識(shí)水平。本文從分析國(guó)外遠(yuǎn)程教育在辦學(xué)體系、教學(xué)模式、質(zhì)量保證、發(fā)展定位及趨勢(shì)等多方面對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展進(jìn)行探究，以期為促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)提供可借鑒的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：國(guó)外遠(yuǎn)程教育;中國(guó)高校;網(wǎng)絡(luò)教育;發(fā)展

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，即網(wǎng)絡(luò)教育，是我國(guó)教育體系的重要組成部分，旨在為廣大社會(huì)公眾提供繼續(xù)學(xué)習(xí)和提高學(xué)歷水平的機(jī)會(huì)，也是現(xiàn)代信息社會(huì)高速發(fā)展情況下，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念的重要手段。當(dāng)前，我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育處于逐漸發(fā)展與完善的過(guò)程中，在辦學(xué)、管理、教學(xué)、服務(wù)、資源建設(shè)、運(yùn)行機(jī)制等多方面已經(jīng)取得了十分可觀的成績(jī)，在新時(shí)期還應(yīng)繼續(xù)探索新思路、新模式，積極借鑒國(guó)外遠(yuǎn)程教育的優(yōu)秀

經(jīng)驗(yàn)

，不斷完善和發(fā)展我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育，以提高我國(guó)繼續(xù)教育事業(yè)的整體水平。

一、辦學(xué)體系多元化發(fā)展

隨著終身學(xué)習(xí)、終身教育、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)理念的提出，以及現(xiàn)代信息技術(shù)及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的不斷加快，高校網(wǎng)絡(luò)教育呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢(shì)。在辦學(xué)體系方面，國(guó)外諸多著名大學(xué)遠(yuǎn)程教育發(fā)展過(guò)程中逐漸形成了多元化的辦學(xué)機(jī)構(gòu)，如美國(guó)在傳統(tǒng)高校教育模式中拓展了自辦網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)、各傳統(tǒng)高校聯(lián)合開(kāi)展的地方性遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)、傳統(tǒng)高校與技術(shù)資金提供商聯(lián)合舉辦的契約式教育機(jī)構(gòu)(美國(guó)國(guó)家技術(shù)大學(xué))、虛擬高校以及具有獨(dú)立性的遠(yuǎn)程教育高校(鳳凰城網(wǎng)絡(luò)大學(xué))等;加拿大主要設(shè)立了電視大學(xué)、阿薩巴斯卡大學(xué)、沃特盧大學(xué)以及由加拿大高校與開(kāi)放學(xué)習(xí)局聯(lián)合舉辦的遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)等;英國(guó)遠(yuǎn)程教育發(fā)展過(guò)程中最成功的典型代表即英國(guó)開(kāi)放大學(xué)，為各個(gè)國(guó)家發(fā)展遠(yuǎn)程教育樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣，其中還有新型電子大學(xué)及常規(guī)大學(xué)開(kāi)辦的遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)等;法國(guó)的遠(yuǎn)程教育主要依托于公立高校及教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行，法國(guó)國(guó)家遠(yuǎn)程教育中心是其中的典型代表。此外還有瑞典、德國(guó)、日本、韓國(guó)等國(guó)家在遠(yuǎn)程教育方面形成了各具特色、多元化的辦學(xué)體系。我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)教育辦學(xué)體系主要有兩種：其一，由傳統(tǒng)高校設(shè)立的網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院以及校外學(xué)習(xí)中心;其二，由中央廣播電視大學(xué)與其他參與開(kāi)放式遠(yuǎn)程教育的地方電大及下設(shè)的教學(xué)點(diǎn)共同構(gòu)成。通過(guò)上文分析國(guó)外多元化先進(jìn)的遠(yuǎn)程教育辦學(xué)體系，我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育在今后應(yīng)繼續(xù)深化發(fā)展，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)需求為依據(jù)逐步完善網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)歷教育機(jī)構(gòu)以及公共服務(wù)體系，以成教、自考、電大及培訓(xùn)等多種教育模式推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育辦學(xué)體系的完善。

二、以滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求作為發(fā)展定位的依據(jù)

從國(guó)外教育事業(yè)的發(fā)展歷史可以看出，教育系統(tǒng)的發(fā)展與各個(gè)國(guó)家社會(huì)的實(shí)際發(fā)展情況具有十分緊密的聯(lián)系，遠(yuǎn)程教育不僅應(yīng)滿(mǎn)足廣大社會(huì)學(xué)習(xí)者的需求，在發(fā)展定位方向上還應(yīng)為滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略、促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、技術(shù)發(fā)展為辦學(xué)目的。國(guó)外遠(yuǎn)程教育的發(fā)展定位在不同國(guó)家中體現(xiàn)出不同形式，如美國(guó)主要開(kāi)展學(xué)歷學(xué)位教育，并規(guī)定網(wǎng)上文憑學(xué)位具有傳統(tǒng)高校文憑學(xué)位的同等作用，同時(shí)這種形式已經(jīng)被企業(yè)培養(yǎng)大規(guī)模應(yīng)用;加拿大開(kāi)放大學(xué)(阿薩巴斯卡大學(xué))以為全球?qū)W習(xí)者提供開(kāi)放遠(yuǎn)程教育的形式進(jìn)行，每年接受教育的學(xué)生數(shù)量能夠達(dá)到2萬(wàn)多人;英國(guó)遠(yuǎn)程教育以促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、全球化學(xué)習(xí)為發(fā)展定位，并突出學(xué)習(xí)者的主體性地位，在入學(xué)方式、地點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)設(shè)置以及結(jié)業(yè)方式等各方面設(shè)置都體現(xiàn)出較強(qiáng)的靈活性，同時(shí)低廉的教育費(fèi)用受到了全球?qū)W習(xí)者的歡迎。我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育以全日制教育形式作為自身發(fā)展定位的方向，旨在為廣大在職人員接受學(xué)歷教育、崗位培訓(xùn)以及資格證書(shū)培訓(xùn)等提供教育機(jī)會(huì)，同時(shí)還有其他非學(xué)歷培訓(xùn)等繼續(xù)教育模式。當(dāng)前，我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育主要發(fā)揮著彌補(bǔ)傳統(tǒng)教育多重限制下不足的作用，對(duì)滿(mǎn)足廣大受教育者的差異化需求具有十分重要的作用。在積極借鑒國(guó)外教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育應(yīng)繼續(xù)拓寬教育范圍，促使中央電大及傳統(tǒng)高校的網(wǎng)絡(luò)教育形式涉及到社區(qū)、企業(yè)及各行各業(yè)中，從而提高全社會(huì)人民的知識(shí)文化水平。

三、積極利用現(xiàn)代信息技術(shù)、促進(jìn)教學(xué)模式多樣化

網(wǎng)絡(luò)教育在積極利用現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)水平的條件下已經(jīng)逐漸形成以學(xué)生為主體、媒體與面授教學(xué)形式相結(jié)合的多樣性混合式教學(xué)模式，通過(guò)利用海量的網(wǎng)絡(luò)教育資源、媒體技術(shù)以及協(xié)作學(xué)習(xí)方式等實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)教育在教學(xué)、管理及技術(shù)模式方面的多元化發(fā)展。美國(guó)遠(yuǎn)程教育在教學(xué)管理及技術(shù)應(yīng)用方面主要以網(wǎng)絡(luò)與面授結(jié)合的形式進(jìn)行，其中主要依托互聯(lián)網(wǎng)及視頻技術(shù)實(shí)現(xiàn)非同步、雙向交互式的遠(yuǎn)程教學(xué)模式，通過(guò)設(shè)立“學(xué)分銀行”在網(wǎng)絡(luò)中完成對(duì)教學(xué)的管理;加拿大的遠(yuǎn)程教育以學(xué)習(xí)者的時(shí)間、地點(diǎn)安排為主，通過(guò)靈活的教育模式滿(mǎn)足廣大業(yè)余學(xué)習(xí)者的需求;英國(guó)的開(kāi)放大學(xué)為學(xué)習(xí)者提供脫產(chǎn)、不脫產(chǎn)的學(xué)習(xí)方式，課程設(shè)置內(nèi)容隨社會(huì)需求變化和調(diào)整，利用電視、廣播、計(jì)算機(jī)

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)

等形成靈活多樣的教學(xué)方式，同時(shí)還制定了學(xué)分制、自由選課等教學(xué)管理模式。我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育的教學(xué)模式主要以在職人員的學(xué)習(xí)需求為依據(jù)，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、媒體技術(shù)、數(shù)字衛(wèi)星系統(tǒng)、光盤(pán)播放及通信技術(shù)等，形成了實(shí)時(shí)、非實(shí)時(shí)結(jié)合，單向、雙向互補(bǔ)的教學(xué)模式，體現(xiàn)出顯著的普教化特征。在繼續(xù)深化網(wǎng)絡(luò)教育的過(guò)程中應(yīng)對(duì)課程體系、教學(xué)內(nèi)容、方法手段等各方面進(jìn)行繼續(xù)優(yōu)化和改革，制定完善的證書(shū)、學(xué)分認(rèn)證制度。

四、提高數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)、整合與應(yīng)用水平

國(guó)外遠(yuǎn)程教育主要利用多媒體課件、網(wǎng)絡(luò)課程資源以及立體化教材等，重視對(duì)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、整合等，并且注重教學(xué)資源的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、數(shù)字化以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等。美國(guó)遠(yuǎn)程教育在建設(shè)數(shù)字化教學(xué)資源的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)各類(lèi)政府、社會(huì)辦學(xué)機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，通過(guò)整合、共享不同教育機(jī)構(gòu)間的教學(xué)資源以提高資源利用率，在發(fā)揮各個(gè)機(jī)構(gòu)教學(xué)資源優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上避免資源浪費(fèi)、重疊等問(wèn)題出現(xiàn);英國(guó)遠(yuǎn)程教育對(duì)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)、編寫(xiě)以及出版發(fā)行的質(zhì)量要求都較高，在教材內(nèi)容的編寫(xiě)及設(shè)置方面十分重視知識(shí)的科學(xué)性與規(guī)范性，并以活頁(yè)教材的方式對(duì)更新的教學(xué)資源進(jìn)行及時(shí)的補(bǔ)充和完善，已經(jīng)形成了一套具有產(chǎn)業(yè)化特征的教材設(shè)計(jì)、制作、發(fā)行及銷(xiāo)售系統(tǒng)。我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育在教育資源建設(shè)方面已經(jīng)形成了300多門(mén)網(wǎng)絡(luò)課程、大量的國(guó)家精品教育課程以及針對(duì)職業(yè)教育多媒體遠(yuǎn)程教育課程，此外還有大學(xué)數(shù)字化教育資源庫(kù)、高等教育文獻(xiàn)保障系統(tǒng)等。在今后建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的過(guò)程中應(yīng)在整合、優(yōu)化已有資源的基礎(chǔ)上加強(qiáng)建設(shè)國(guó)家數(shù)字化教學(xué)資源中心，提高資源建設(shè)的公益性、標(biāo)準(zhǔn)性、示范性以及整體質(zhì)量。

五、優(yōu)化教學(xué)支持服務(wù)體系

遠(yuǎn)程教育作為以學(xué)生為主體、滿(mǎn)足不同學(xué)習(xí)者、受教育需求的教學(xué)模式，其教學(xué)支持服務(wù)體系以及教學(xué)課程資源的開(kāi)發(fā)是兩大核心功能。美國(guó)遠(yuǎn)程教育在發(fā)展數(shù)字化教學(xué)支持服務(wù)體系時(shí)，讓學(xué)習(xí)者全面了解遠(yuǎn)程教育模式以及辦學(xué)體系的內(nèi)涵，使其能夠?qū)ψ陨韺W(xué)習(xí)可能實(shí)現(xiàn)的成果以及是否適合遠(yuǎn)程教育模式進(jìn)行把握，美國(guó)高校普遍認(rèn)為他們的在線教育同樣可以達(dá)到良好的效果;英國(guó)遠(yuǎn)程教育在課程設(shè)置、教學(xué)媒體應(yīng)用、資源建設(shè)以及教學(xué)環(huán)境等多方面都體現(xiàn)出以學(xué)生為中心的特征，在師資隊(duì)伍建設(shè)以及輔導(dǎo)咨詢(xún)服務(wù)的組織等方面也體現(xiàn)出較高的服務(wù)水平。我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育在支持教學(xué)服務(wù)體系的構(gòu)建方面主要通過(guò)利用網(wǎng)路平臺(tái)、視頻會(huì)議、電子郵件等方式為學(xué)習(xí)者提供招生、教學(xué)、資源、師資及就業(yè)等各方面的信息服務(wù)。但是當(dāng)前部分高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)立的校外學(xué)習(xí)中心仍較為松散，未實(shí)現(xiàn)各教育機(jī)構(gòu)之間的資源共享、學(xué)分互認(rèn)、課程互選等，因此，應(yīng)從資源整合、數(shù)字化學(xué)習(xí)支持服務(wù)等方面不斷提高網(wǎng)絡(luò)教育公共服務(wù)的質(zhì)量與水平。

六、建立并完善網(wǎng)絡(luò)教育的監(jiān)督保障體系

遠(yuǎn)程教育不僅應(yīng)保證教學(xué)質(zhì)量，還需采取相應(yīng)

措施

保障教育效益。在這一方面美國(guó)遠(yuǎn)程教育通過(guò)建立網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、提高網(wǎng)絡(luò)教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)以及對(duì)課程質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)管等措施保證整體教育質(zhì)量與效益。我國(guó)高校網(wǎng)絡(luò)教育在質(zhì)量保證體系的構(gòu)建方面主要通過(guò)實(shí)施全國(guó)統(tǒng)一考試、教學(xué)評(píng)估、年報(bào)年檢等措施對(duì)網(wǎng)絡(luò)教育質(zhì)量進(jìn)行監(jiān)控和管理。在新形勢(shì)下高校網(wǎng)絡(luò)教育還應(yīng)繼續(xù)抓質(zhì)量、重效益，結(jié)合教育內(nèi)部自律以及外部監(jiān)督對(duì)教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行評(píng)估，積極引導(dǎo)各高校建設(shè)高質(zhì)量、高水平的網(wǎng)絡(luò)教育師資隊(duì)伍，以實(shí)現(xiàn)切實(shí)提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)。

七、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)教育作為我國(guó)高校建設(shè)中的重要組成內(nèi)容，政府與各高校應(yīng)樹(shù)立正確的發(fā)展理念，從辦學(xué)體系、教學(xué)模式以及資源建設(shè)等多方面加大投資力度，深化網(wǎng)絡(luò)教育的發(fā)展，使其切實(shí)發(fā)揮出推進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)進(jìn)程的重要作用，為廣大學(xué)習(xí)者提供繼續(xù)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

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畢業(yè)

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網(wǎng)絡(luò)教育論文

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇二

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，網(wǎng)絡(luò)道德有著十分重要的作用，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)呼喚網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì);行為規(guī)范;網(wǎng)絡(luò)道德教育

伴隨著世紀(jì)之交的腳步，越來(lái)越多的人們開(kāi)始登陸互聯(lián)網(wǎng)。未來(lái)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向?qū)⒁跃W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)為主體。這是以計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星通訊、光纜通訊和數(shù)碼技術(shù)為標(biāo)志的現(xiàn)代信息技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的必然結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)已逐漸滲入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，引起整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、生活方式和思維方式的深刻變化。就象任何一個(gè)社會(huì)都有自己的行為規(guī)范一樣，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也必須有自己的行為規(guī)范。并且顯得尤為迫切。一方面，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制教育，用法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，更需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育，用道德來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為。

(一)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整

方興未艾的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有自己的獨(dú)立空間：近200個(gè)國(guó)家和地區(qū)的上千萬(wàn)個(gè)網(wǎng)站;2億多的計(jì)算機(jī)用戶(hù)，網(wǎng)絡(luò)上有自成一體的活動(dòng)：電子商貿(mào)、電子郵件、電子郵件、電子銀行、電信信息交換、電子論壇、電子圖書(shū)館等等。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)獨(dú)立的活動(dòng)空間有如下特點(diǎn)：(1)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性。網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有地域限制，可以說(shuō)它是一種“國(guó)際性社會(huì)”。(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的隱匿性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)的，人與人之間的交往以間接交往為主，以符號(hào)化為表現(xiàn)形式。(3)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的開(kāi)放性。網(wǎng)絡(luò)信息的全球交流與資源共享，使時(shí)間和空間失去了意義。人們可以不再受物理時(shí)空的限制自由地交往，不同的思想觀念、政治見(jiàn)解、價(jià)值取向、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式等等的沖突與融合變得可能。(4)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的自由性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)分散式的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，使其沒(méi)有中心，沒(méi)有層次，沒(méi)有上下級(jí)關(guān)系，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人與人的交往相比，具有更為廣闊的平等的自由空間。(5)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的異化性。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的交往主要是人機(jī)對(duì)話或以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為中介的交流，它使人趨向孤立、冷漠和非社會(huì)化，容易導(dǎo)致人性本身的喪失與異化。

正是由于上述特點(diǎn)，我們所面臨的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)既有聯(lián)系又完全不同的社會(huì)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)原有行為規(guī)范已不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求，需要新的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。

(二)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)賴(lài)以存在與發(fā)展的當(dāng)代信息技術(shù)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

眾所周知，任何科學(xué)技術(shù)都是一把“雙刃利劍”，當(dāng)代信息技術(shù)在對(duì)人類(lèi)的進(jìn)步產(chǎn)生著巨大而深遠(yuǎn)影響的同時(shí)，也不可避免地產(chǎn)生著負(fù)面的影響，衍生出一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。突出表現(xiàn)在如下一些方面：

1.知識(shí)侵權(quán)。當(dāng)代信息通訊網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)極易受侵害，現(xiàn)有的著作權(quán)法難以應(yīng)付新的信息系統(tǒng)，如何保護(hù)系統(tǒng)中所存儲(chǔ)的信息數(shù)據(jù)的知識(shí)所有權(quán)成了問(wèn)題。

2.信息泄密。以電子形式存儲(chǔ)的有關(guān)個(gè)人或法人的信息被運(yùn)用于原目的以外的用途，甚至被泄露、誤用或?yàn)E用;非法竊取機(jī)密情報(bào)、破壞他人數(shù)據(jù)事件屢見(jiàn)不鮮。

3.金融偷盜。利用計(jì)算機(jī)技術(shù)在金融系統(tǒng)進(jìn)行竊密和偷盜的犯罪活動(dòng)也時(shí)有發(fā)生。

4.信息污染。網(wǎng)絡(luò)既是信息寶庫(kù)，也是信息垃圾場(chǎng)，如泛濫著的暴力、色情、謠言、誹謗等，極易導(dǎo)致犯罪行為。

5.網(wǎng)絡(luò)犯罪。黑客和恐怖組織、邪教組織利用網(wǎng)絡(luò)犯罪，電腦病毒的制作和傳播都會(huì)給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)極大危害。

6.網(wǎng)絡(luò)上癮。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及，一種新的現(xiàn)代文明病——網(wǎng)絡(luò)成癮癥越來(lái)越引起人們的關(guān)注?；颊呱暇W(wǎng)后精神極度亢奮，行為不能控制，或通過(guò)上網(wǎng)來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)，并經(jīng)常出現(xiàn)焦慮、憂(yōu)郁、人際關(guān)系冷淡、情緒波動(dòng)、煩躁不安等現(xiàn)象，嚴(yán)重危害了身心健康。

7.文化政治擴(kuò)張。由于社會(huì)主義和資本主義制度的長(zhǎng)期并存和競(jìng)爭(zhēng)，全球信息文化傳遞中的意識(shí)形態(tài)較量日益激烈。少數(shù)西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)缀鯇?duì)全部文化產(chǎn)業(yè)的壟斷及其產(chǎn)品在全世界廣大公眾中的日益廣泛的傳播具有很強(qiáng)的侵蝕作用。這些網(wǎng)絡(luò)信息集知識(shí)性、娛樂(lè)性、趣味性和政治性于一體，圖、文、聲、像并茂，使一些網(wǎng)民尤其是青少年一時(shí)難以識(shí)別，并在不知不覺(jué)中接受影響。

8.人際關(guān)系異常。網(wǎng)絡(luò)文化把世界聯(lián)成一個(gè)縱橫交錯(cuò)的整體，個(gè)體只要進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)，就可以眼觀六路，耳聽(tīng)八方。但人們面對(duì)的只是一臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)“大機(jī)器”相連接的“小機(jī)器”，容易加劇人們的自我封閉，造成人際關(guān)系的異?！，F(xiàn)實(shí)生活逐漸封閉，虛擬世界熱絡(luò)異常。

上述由網(wǎng)絡(luò)所引起的一系列社會(huì)、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題需要新的行為規(guī)范加以預(yù)防和消除。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為規(guī)范中，有著十分重要的作用

當(dāng)今世界，法律在社會(huì)生活中有著越來(lái)越重要的作用。資本主義國(guó)家的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)，有非常完善的法律體系。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，法制建設(shè)正不斷完善。

然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的許多邊緣行為，法律很難來(lái)調(diào)整和規(guī)范，而需要道德的力量來(lái)約束。雖然法律和道德都是社會(huì)的行為規(guī)范，它們既有著密切的聯(lián)系，但也有著明顯的區(qū)別。首先，法律是階級(jí)社會(huì)特有的現(xiàn)象，而道德規(guī)范則存在于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)歷史階段;其次，法律是統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)國(guó)家制定和認(rèn)可，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，一個(gè)國(guó)家只有一個(gè)法律體系;而道德則是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐自然形成的，通?？可鐣?huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們的信念來(lái)維持。再次，道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛。

通過(guò)上述比較，我們可以看到：一方面，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制建設(shè)，用法律來(lái)規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為;另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、隱匿性、開(kāi)放性、自由性和異化性，不可能完全依賴(lài)于法律來(lái)約束網(wǎng)民的行為，即便有了非常詳盡和嚴(yán)密的法律，面對(duì)眾多的邊緣行為和網(wǎng)上犯罪，法律往往鞭長(zhǎng)莫及，而更多的更為重要的是必須由道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。

(四)網(wǎng)絡(luò)道德教育，既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇每一次科學(xué)技術(shù)的革命性發(fā)展和應(yīng)用，都深刻地改變著人類(lèi)的思維方式，也對(duì)道德這一調(diào)整人們行為的規(guī)范提出了新的要求和挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)道德教育，是網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的教育。它既是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)道德教育的挑戰(zhàn)，也是道德教育的世紀(jì)選擇。人們不得不從道德倫理上和法律上重新思考人類(lèi)社會(huì)安全等一系列問(wèn)題。

事實(shí)上，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)興起的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德教育已經(jīng)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)于信息技術(shù)人才，已制定了一些嚴(yán)明的職業(yè)道德規(guī)范。著名的有美國(guó)計(jì)算機(jī)倫理協(xié)會(huì)為計(jì)算機(jī)倫理學(xué)所制定的十條戒律。再如，美國(guó)計(jì)算機(jī)協(xié)會(huì)為其成員制定的一般的倫理道德和職業(yè)行為規(guī)范。國(guó)外有些機(jī)構(gòu)還明確劃定了被禁止的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為，如南加利福利亞大學(xué)網(wǎng)絡(luò)倫理聲明指出了六種網(wǎng)絡(luò)不道德行為類(lèi)型。我國(guó)的瀛海威行為條例和清華大學(xué)學(xué)生網(wǎng)管會(huì)制定的行業(yè)規(guī)范等等。但是，這些行為規(guī)范由于針對(duì)性太強(qiáng)，在形式上就容易流于瑣碎，內(nèi)容上也缺乏統(tǒng)一的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)及鮮明的倫理原則，只能表明網(wǎng)絡(luò)道德教育剛剛起步，要做的工作還很多，并且很艱難。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要的網(wǎng)絡(luò)道德教育是一整套系統(tǒng)的、完整的、統(tǒng)一的行為規(guī)范、全新的教育方法和教學(xué)手段，經(jīng)過(guò)不懈的努力和奮斗，才能夠很好地規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的行為，使其有序運(yùn)行，為人類(lèi)的文明和進(jìn)步作出更多的貢獻(xiàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)道德教育的主體

在傳統(tǒng)的道德教育中，教育的主體是與受教育者矛盾對(duì)立著的特定的教育者，他們往往是高高在上的倫理道德權(quán)威，其主要職責(zé)是進(jìn)行倫理道德的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，教育的主體不是固定不變的，體現(xiàn)明顯的層次性，包括如下幾個(gè)方面：

其一，仍然包括倫理道德的權(quán)威，但是，他們不能僅僅是倫理道德的權(quán)威，還必須掌握較高的現(xiàn)代信息技術(shù)，這樣才能成為網(wǎng)絡(luò)道德教育中成中堅(jiān)力量。

其二，學(xué)生絕大多數(shù)會(huì)是現(xiàn)實(shí)或潛在的網(wǎng)民，因而廣大教師自身除了具備良好的倫理道德素質(zhì)和教育學(xué)、心理學(xué)素質(zhì)外，也應(yīng)該具備相應(yīng)的計(jì)算機(jī)知識(shí)，只有這樣，他們才能承擔(dān)起網(wǎng)絡(luò)道德教育的最基本的任務(wù)。

其三，網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們直接制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息，應(yīng)該同時(shí)成為網(wǎng)絡(luò)道德教育者。他們?cè)谥圃臁鞑?、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，可以利用現(xiàn)有的傳播手段來(lái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，有時(shí)候，他們的“為”或“不為”，這本身就是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其四，社會(huì)各界各級(jí)思想政治工作者，他們自身具備相應(yīng)的思想政治素質(zhì)和良好的道德素質(zhì)，大部分人也具備或者應(yīng)該具備一定的計(jì)算機(jī)應(yīng)用知識(shí)。他們也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要力量。

其五，學(xué)生家長(zhǎng)在對(duì)子女進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，也應(yīng)該進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

其六，全體網(wǎng)民，他們既是受教育者，也可成為教育者，對(duì)自己進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

(二)網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體

網(wǎng)絡(luò)道德教育的客體即網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)象也不是固定不變的，同樣具有明顯的層次性，主要包括如下幾個(gè)方面：

1.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的網(wǎng)民，以青少年學(xué)生和職工為主。這是一支日益壯大的隊(duì)伍。他們的共同特點(diǎn)：一是家庭經(jīng)濟(jì)條件比較好，追求高新知識(shí)，有理想，積極上進(jìn)。二是反傳統(tǒng)，重時(shí)尚，思想開(kāi)放，個(gè)性鮮明，行為獨(dú)立，富有創(chuàng)造力，是一群充滿(mǎn)好奇心和懷疑精神的現(xiàn)代人，他們接受信息和傳播信息極具主動(dòng)性。

2.更多剛剛上網(wǎng)或即將成為網(wǎng)民的中小學(xué)生，他們的可塑性很強(qiáng)。

3.網(wǎng)絡(luò)傳播中的技術(shù)人員。他們既是網(wǎng)絡(luò)教育的主體，也是很重要的客體。

4.社會(huì)各界各級(jí)的思想政治工作者。

5.學(xué)生家長(zhǎng)。

(三)網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該具有如下特點(diǎn)：

(一)因?yàn)槎嗝襟w技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容的形態(tài)應(yīng)該從平面走向立體，從靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從現(xiàn)實(shí)時(shí)空趨向超時(shí)空;(二)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的超信息量和信息的固有本質(zhì)，網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容應(yīng)該更加豐富多彩，并且具有可選擇性;(三)應(yīng)該具有極高的科技含量，將網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容與歷史文化和現(xiàn)代科技信息相交融。

網(wǎng)絡(luò)道德教育具體內(nèi)容包括如下幾個(gè)方面：

1.愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義。這一點(diǎn)非常重要。雖然我們說(shuō)網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有地域限制，可以說(shuō)它是一種“國(guó)際性社會(huì)”，但網(wǎng)絡(luò)無(wú)國(guó)界，網(wǎng)民有國(guó)籍，熱愛(ài)自己的祖國(guó)，熱愛(ài)本國(guó)的人民，尊重國(guó)家的主權(quán)和制度。這是道德教育的核心內(nèi)容。

2.重在培養(yǎng)受教育者道德判斷、選擇、批判的能力。這是網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中最為重要的能力。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的眾多信息，教會(huì)網(wǎng)民道德判斷、選擇、批判的能力，可以使他們獲得對(duì)自己對(duì)社會(huì)有價(jià)值的信息，促進(jìn)自身與社會(huì)的進(jìn)步。

3.奉獻(xiàn)知識(shí)，造福人類(lèi)。這是一種崇高和神圣的道德情感。也是一種無(wú)形的巨大的動(dòng)力。有這樣的道德感，就可以想到更好地利用網(wǎng)絡(luò)為祖國(guó)和人類(lèi)工作、服務(wù)和創(chuàng)造，努力造福人類(lèi)，不利用網(wǎng)絡(luò)去傷害他人、危害社會(huì)。

4.要公正并且不采取歧視行為。少數(shù)超級(jí)大國(guó)想利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)霸權(quán)，對(duì)一些弱小國(guó)家采取種種歧視。應(yīng)該使網(wǎng)民和未來(lái)社會(huì)的公民，具備這樣的道德品質(zhì)：公正地對(duì)待任何國(guó)家、任何民族、任何人，他們都是人類(lèi)的成員。

5.尊重包括版權(quán)和專(zhuān)利在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)給信息的傳播帶來(lái)了極大方便，同時(shí)，也對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，著作權(quán)法通常鞭長(zhǎng)莫及，而通過(guò)對(duì)網(wǎng)民進(jìn)行道德教育，讓他們發(fā)自?xún)?nèi)心地尊重包括版權(quán)和專(zhuān)利權(quán)在內(nèi)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)大大地減少網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的知識(shí)侵權(quán)行為。

6.尊重他人的隱私，保守機(jī)密。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)泄露他人隱私乃至國(guó)家機(jī)密的事常有發(fā)生。尊重他人的隱私、保守機(jī)密這一點(diǎn)很有針對(duì)性，這也是網(wǎng)民必須具備的基本的道德品德之一。

7.勇于探索，不斷創(chuàng)新，百折不撓。創(chuàng)新是科學(xué)的靈魂，它不僅是一個(gè)知識(shí)的問(wèn)題，同時(shí)也是一個(gè)道德品質(zhì)的問(wèn)題。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新必須解放思想、勇于探索，不為傳統(tǒng)觀念和已有的知識(shí)所束縛，善于提出新的問(wèn)題，勇于開(kāi)拓新的方向，創(chuàng)造新的知識(shí)、新的方法，才能最終取得成功。

8.發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)自由，堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴。平等、自由的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的必要條件。只有積極開(kāi)展?fàn)幷?，才能形成百家?zhēng)鳴的局面，繁榮科學(xué)技術(shù)理論。網(wǎng)民應(yīng)該具備這樣的道德素養(yǎng)。

9.崇尚公平競(jìng)爭(zhēng)，注重團(tuán)結(jié)合作。這一點(diǎn)對(duì)于網(wǎng)民或者運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，非常重要。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)極大的活動(dòng)空間，網(wǎng)民或運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行科學(xué)研究的人來(lái)說(shuō)，最需要團(tuán)結(jié)合作，有時(shí)候，彼此不需要見(jiàn)面，就可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行合作開(kāi)發(fā)與研究。當(dāng)然，未來(lái)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，任何一個(gè)人都無(wú)法回避競(jìng)爭(zhēng)，但是，要提倡公平競(jìng)爭(zhēng)，使競(jìng)爭(zhēng)與合作同時(shí)成為可能，這是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)十分重要的道德品質(zhì)。

(一)制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃

以江澤民同志為核心的黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入21世紀(jì)的新的發(fā)展時(shí)期提出了“以德治國(guó)”的方略，這對(duì)思想道德教育提出了新的更高的要求。網(wǎng)絡(luò)道德教育是道德教育的世紀(jì)選擇，是“以德治國(guó)”的重要內(nèi)容。國(guó)家意識(shí)形態(tài)主管部門(mén)、教育部門(mén)、信息主管部門(mén)應(yīng)該高度重視網(wǎng)絡(luò)道德教育的領(lǐng)導(dǎo)，制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)道德教育規(guī)劃，加大人力物力財(cái)力的投入。

(二)加強(qiáng)國(guó)際合作與交流

鑒于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、開(kāi)放性、自由性等特征，應(yīng)該重視和加強(qiáng)與世界各國(guó)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中網(wǎng)絡(luò)道德教育的交流合作與資源共享，尤其應(yīng)該在采取統(tǒng)一的信息網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范方面加強(qiáng)協(xié)同行動(dòng)，強(qiáng)調(diào)形成較為一致的網(wǎng)絡(luò)倫理，并負(fù)責(zé)對(duì)信息交流過(guò)程中的不規(guī)范行為進(jìn)行必要的約束。

(三)加強(qiáng)各層次的網(wǎng)絡(luò)道德教育培訓(xùn)

思想政治教育工作者是網(wǎng)絡(luò)道德教育的一支重要力量，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)他們的職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)知識(shí)、網(wǎng)絡(luò)道德教育的培訓(xùn)。提高思想政治教育工作者的素質(zhì)。思想政治教育工作者要開(kāi)展好網(wǎng)絡(luò)道德教育，首先自身必須有崇高的職業(yè)道德、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，更新道德教育觀念，了解網(wǎng)絡(luò)知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容和方式方法。同時(shí)，采用生動(dòng)、活潑、形象的方法進(jìn)行教育，避免使用傳統(tǒng)的灌輸和說(shuō)教的方法。

(四)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校進(jìn)行德育教學(xué)改革

近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都在圍繞素質(zhì)教育進(jìn)行一系列的教育教學(xué)改革。應(yīng)該結(jié)合網(wǎng)絡(luò)道德教育，對(duì)德育課教學(xué)進(jìn)行改革，在政治理論課中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)容。同時(shí)，其他各科教師結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，也要進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。

(五)開(kāi)展網(wǎng)上網(wǎng)絡(luò)道德教育

互聯(lián)網(wǎng)是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要陣地和有效途徑。各網(wǎng)站在制造、傳播、監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)信息的同時(shí)，必須進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。可以建立網(wǎng)上咨詢(xún)站，進(jìn)行有關(guān)政策、心理、人際關(guān)系、倫理道德等方面的咨詢(xún)。咨詢(xún)站應(yīng)該實(shí)行隱性教育的方法，采用娛樂(lè)片、心理問(wèn)卷調(diào)查、圖片、音樂(lè)等多種易被接受的方式，讓更多的網(wǎng)民在潛移默化中接受教育。

(六)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育

課外活動(dòng)教育機(jī)構(gòu)，是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要資源和重要陣地。要結(jié)合開(kāi)展校外教育活動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育。這是社會(huì)教育機(jī)構(gòu)義不容辭的使命和神圣的職責(zé)。有些社會(huì)教育機(jī)構(gòu)只考慮經(jīng)濟(jì)效益，而不顧社會(huì)效益，上網(wǎng)者到底涉及什么內(nèi)容，他們?nèi)徊活櫍@是很不可取的，也是很不道德的行為。

(七)通過(guò)輿論宣傳進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

新聞媒體的輿論宣傳有著十分重要的導(dǎo)向作用，往往對(duì)受眾有著潛移默化的教化和引導(dǎo)作用。新聞機(jī)構(gòu)在從事輿論宣傳時(shí)可以機(jī)動(dòng)靈活地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，結(jié)合與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相關(guān)的新聞報(bào)道加大網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳力度。

(八)結(jié)合家庭教育進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

家庭教育是整個(gè)社會(huì)教育體系中的重要組成部分，家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育不能代替的。廣大家長(zhǎng)在家庭教育中應(yīng)該力所能及地開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，這也是網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。不少家長(zhǎng)自己就是網(wǎng)民，可以在與孩子共同上網(wǎng)的過(guò)程當(dāng)中，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓孩子在不知不覺(jué)中接受教育。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇三

隨著社會(huì)的發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活,特別是以自主、開(kāi)放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。中學(xué)生正處于青春發(fā)育期,接受新觀念、嘗試新事物的欲望較強(qiáng),但由于閱歷的局限和本身自控能力、分辨能力較差,如果不注意加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,引導(dǎo)不當(dāng),很可能誤人歧途。如何正確地看待并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德,成為當(dāng)前教育界巫待破解的一道難題。

網(wǎng)絡(luò);網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德教育價(jià)值選擇

網(wǎng)絡(luò)是以計(jì)算機(jī)技術(shù)為基礎(chǔ)的“數(shù)字化生存方式”,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是建立在高速的信息電子網(wǎng)基礎(chǔ)上的“虛擬社會(huì)”,網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)當(dāng)前正以特有的魅力影響社會(huì)生產(chǎn)和人們生活。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)的以地理區(qū)域或意識(shí)形態(tài)為特征而劃分的社會(huì)形態(tài)有明顯的差異,特別是以自主、開(kāi)放、多元等為特點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)道德,似乎更加合乎人性,更能促進(jìn)人和社會(huì)自由、全面的發(fā)展。所以,一定程度上,網(wǎng)絡(luò)似乎更有利于社會(huì)道德的進(jìn)步。

當(dāng)然,任何事物都是對(duì)立統(tǒng)一的,信息技術(shù)在促進(jìn)道德進(jìn)步的同時(shí),也造成了某些負(fù)面的、消極的影響:如道德冷摸現(xiàn)象的產(chǎn)生和人際情感的疏遠(yuǎn);道德相對(duì)主義的盛行和無(wú)政府主義的泛濫;特別是網(wǎng)絡(luò)犯罪、傳播色情信息、網(wǎng)絡(luò)文化侵略、破壞國(guó)家安全等網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象,對(duì)傳統(tǒng)道德規(guī)范帶來(lái)了極大的沖擊。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)道德發(fā)展的多面性,如何引導(dǎo)人網(wǎng)學(xué)生對(duì)大量的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行篩選,揚(yáng)棄網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育,是擺在每一個(gè)教育工作者面前的一個(gè)緊迫而嚴(yán)峨的課題。

國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)開(kāi)放的、資源共享的時(shí)空世界。來(lái)自i60多個(gè)國(guó)家的幾百萬(wàn)個(gè)站點(diǎn)及眾多用戶(hù),因其文化背景、政治態(tài)度、宗教信仰和價(jià)值觀念不同,使得各種信息在網(wǎng)上交匯:合法的與非法的、有益的與有害的、有價(jià)值的與垃圾的、真的與假的、亦真亦假的,甚至各種道德的、非道德的、反道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間,良芳不齊、沙泥俱下,對(duì)學(xué)生的身心健康和道德成長(zhǎng)有著巨大的影響。

不可否認(rèn),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同信息之間的交流、碰撞乃至融合,開(kāi)闊了學(xué)生的價(jià)值視野,與傳統(tǒng)的教育信息源相比有更大的選擇空間:一方面,他們可以比較各種信息、觀點(diǎn)、價(jià)值取向的異同、優(yōu)劣、善惡,甚至可以做出深人的探究、思考和反思,為自己的選擇找到合理的根據(jù),從而逐步發(fā)展起獨(dú)立的思考、評(píng)價(jià)、選擇的自主性人格,為學(xué)生的健康成長(zhǎng)提供了開(kāi)放的機(jī)遇和條件;另一方面,學(xué)生在一個(gè)無(wú)中心的、多元價(jià)值并存的“虛擬化、符號(hào)化”網(wǎng)絡(luò)空間里,社會(huì)、家庭和學(xué)校難以監(jiān)督和控制,各種法律、道德往往難以收效。如果學(xué)生缺乏道德自律,很可能放縱本身的欲念,偏離道德軌道。這種特點(diǎn),也為引導(dǎo)學(xué)生選擇主流、健康的道德規(guī)范提出了挑戰(zhàn)。因此,教育學(xué)生使其明白在網(wǎng)絡(luò)中應(yīng)認(rèn)同什么、吸納什么、能做什么、不能做什么、應(yīng)該做什么,學(xué)會(huì)自我管理、自主選擇、自我約束,是網(wǎng)絡(luò)道德教育的深切呼喚。

網(wǎng)絡(luò)雖然是技術(shù)層面上的東西,但網(wǎng)絡(luò)負(fù)載的內(nèi)容卻包含有很強(qiáng)的價(jià)值性。這就需要我們通過(guò)教育,引導(dǎo)和幫助學(xué)生適時(shí)地走進(jìn)、走出網(wǎng)絡(luò),對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值判斷、價(jià)值選擇,這就要求:一方面走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生作價(jià)值的主人,結(jié)合個(gè)人的道德現(xiàn)狀,在比較、分析的基礎(chǔ)上,自主、合理地選擇自己所應(yīng)確立或改變的道德取向,以及所應(yīng)遵從或拒絕的道德規(guī)范,并相應(yīng)形成真正符合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)要求的道德品質(zhì),最大限度的發(fā)揮其對(duì)人發(fā)展的價(jià)值。另一方面走出網(wǎng)絡(luò),學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò),如果不引導(dǎo)或是引導(dǎo)不當(dāng),就會(huì)導(dǎo)致自我迷失,甚至患上像毒癮一樣的“網(wǎng)絡(luò)癮癥”,不利于學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。迄今為止,我國(guó)學(xué)校的道德教育基本上只是“教會(huì)順從”,作為“受教育者”的學(xué)生從未被視為真正意義上的具有獨(dú)立人格的主體,從未被允許對(duì)各種道德進(jìn)行自主選擇,這種教育與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求相去甚遠(yuǎn),必須進(jìn)行調(diào)整。因此,我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生正確判斷、正確選擇,特別是在學(xué)校的德育教育中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念,拓寬德育時(shí)空,進(jìn)行以下幾個(gè)改變:

(一)從觀念上來(lái)說(shuō),應(yīng)由封閉式轉(zhuǎn)向開(kāi)放式教育。正視學(xué)生已經(jīng)走出課堂,走進(jìn)網(wǎng)絡(luò),面對(duì)撲面而來(lái)的信息無(wú)所適從或饑不擇食的現(xiàn)狀,學(xué)校德育應(yīng)順應(yīng)形勢(shì),因勢(shì)利導(dǎo),改變封閉性、一元性的特點(diǎn),積極發(fā)展與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相適應(yīng)的開(kāi)放性、多樣性的教育,要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)不同制度的社會(huì)和歷史的不同階段所構(gòu)成的信息時(shí)空,讓學(xué)生經(jīng)受信息的沖擊和“洗禮”,通過(guò)不斷的分析、比較、鑒別,設(shè)身處地,自主選擇,從而增強(qiáng)學(xué)生自主選擇能力和自覺(jué)抵御不良信息的能力。

(二)從途徑上來(lái)說(shuō),應(yīng)由認(rèn)知式轉(zhuǎn)向踐行式教育,認(rèn)識(shí)的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐,德育可起于認(rèn)知又不止于認(rèn)知,踐行既是德育的重要途徑,又是德育的重要目的,不良信息最容易從認(rèn)知和踐行的脫節(jié)之處打開(kāi)缺口,重踐行而達(dá)知行統(tǒng)一,是學(xué)生遠(yuǎn)離不良信息的重要保證。

(三)從態(tài)度上來(lái)說(shuō),應(yīng)由接受式轉(zhuǎn)向批判式教育。傳統(tǒng)德育忽視培養(yǎng)學(xué)生的反省、批判精神,強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受現(xiàn)成的觀念和經(jīng)驗(yàn),對(duì)學(xué)生進(jìn)行自上而下的教育;而網(wǎng)絡(luò)德育則立足于學(xué)生本身的自我保護(hù)、生存和發(fā)展的需要,強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息、價(jià)值觀念進(jìn)行反省、批判處理,這也是國(guó)際教育的大趨勢(shì)。注重學(xué)生的主體地位,注重學(xué)生的自身需要,使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的處理由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),由消極轉(zhuǎn)向積極。

(四)從標(biāo)的上來(lái)說(shuō),應(yīng)由拔高式轉(zhuǎn)向基礎(chǔ)式。傳統(tǒng)德育無(wú)限拔高教育的目的在于塑造十全十美的理想中的人,這既違反辯證法,又不符合人之常情,所以常常事與愿違。而建立在基礎(chǔ)教育之上的各種道德,如職業(yè)道德、網(wǎng)絡(luò)道德、性道德等因?yàn)殛P(guān)系到人們的生存和發(fā)展而表現(xiàn)出蓬勃的生機(jī),因此,學(xué)校德育應(yīng)轉(zhuǎn)向注重生活實(shí)踐的基礎(chǔ)教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)人品德和社會(huì)公德意識(shí)。

(五)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō),應(yīng)由他律式轉(zhuǎn)向自律式教育,網(wǎng)絡(luò)行為主體的行為是在“虛擬實(shí)在”的情形下進(jìn)行的,其身份、行為方式、行為目的等都能得到充分的隱匿和改變,模糊的觀念和行為規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德,已很難再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中去認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)。所以,他律的不可靠性和不現(xiàn)實(shí)性,證明提高社會(huì)道德根本上還是靠自律,應(yīng)引導(dǎo)、強(qiáng)化學(xué)生的自尊、自愛(ài)、自律、自信、自強(qiáng),方可面對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。

值得注意的是,教會(huì)學(xué)生選擇決不能越姐代厄,不能包辦、代替,老師應(yīng)將自己定位在參謀者、引導(dǎo)者、教育者的位置:一則符合學(xué)生在發(fā)育期的心理特點(diǎn);二則也是提高教育者素質(zhì),順應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)存在先天不足—活生生的人在人機(jī)對(duì)話中退到了終端背后,作為一般的社會(huì)成員,無(wú)法知曉和監(jiān)督其他社會(huì)成員,包括正在進(jìn)行電子通訊者的所作所為,交往雙方顯然難以感受到對(duì)方的反應(yīng)及其與自己的利益關(guān)系,人們受好奇、無(wú)知、展示創(chuàng)造性等原因的誘使,往往作出在物理空間難以作出甚至根本就無(wú)法做到的事,再加上網(wǎng)絡(luò)中的“誘惑”和“陷阱”,所以網(wǎng)絡(luò)既可以使人學(xué)好,也可以使人學(xué)壞,這一切均取決于網(wǎng)絡(luò)使用者的素質(zhì),而要使學(xué)生們駕馭網(wǎng)絡(luò),要防止學(xué)生受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的沖擊和影響,防止網(wǎng)上行為失范,提高他們的道德判斷、自主選擇能力,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化、政治、道德、法制教育,通過(guò)這些社會(huì)化教育,幫助學(xué)生在思想上筑起政治、道德、法制防線。

(一)文化教育。文化素質(zhì)的高低與一個(gè)人的政治覺(jué)悟、道德修養(yǎng)以及行為生活方式有密切的聯(lián)系,是各種素質(zhì)的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)低導(dǎo)致視野狹窄、情趣低俗、意志力低、自控能力差,容易受到網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,而且文化素質(zhì)低也影響政治素質(zhì)、道德水平的提高、法制觀念的增強(qiáng)。所以,應(yīng)利用各種渠道和信息加強(qiáng)文化教育,引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)現(xiàn)代手段和技術(shù),自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)、世界的優(yōu)秀文化,優(yōu)化學(xué)生網(wǎng)上思維方式,規(guī)范行為習(xí)慣。(二)政治教育。進(jìn)行政治教育可以提高學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生存條件下的政治覺(jué)悟和政治分辨能力。由于互聯(lián)網(wǎng)信息量大、傳播速度快、價(jià)格低廉、上網(wǎng)不受限制等得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),網(wǎng)絡(luò)就不可避免地成為一個(gè)政治舞臺(tái)或工具,如沒(méi)有正確堅(jiān)定的政治觀念、政治信仰,就很容易在相互矛盾甚至激烈對(duì)抗的政治信息中迷失方向,所以必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治方向、政治立場(chǎng)、政治信仰教育,增強(qiáng)他們的政治敏感性和政治鑒別力。

(三)道德教育。進(jìn)行道德教育,指導(dǎo)學(xué)生按社會(huì)需要和社會(huì)道德規(guī)范,把社會(huì)需要、歷史責(zé)任、人類(lèi)理想等轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)在需要和動(dòng)機(jī),調(diào)節(jié)自我、發(fā)展自我、完善自我,引導(dǎo)學(xué)生在意志上筑起抵御不良道德的防線,這對(duì)克服網(wǎng)絡(luò)不良信息的影響,防止網(wǎng)上發(fā)生失范現(xiàn)象,具有特別重要的意義。

(四)法制教育。加強(qiáng)法制教育,提高學(xué)生的法制觀念、守法水平,對(duì)控制、調(diào)整、矯正、規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)上行為有非常重要的作用。

這四大教育是有機(jī)整體,相輔相成,缺一不可,通過(guò)切實(shí)有效的方式、方法強(qiáng)化“四大教育”,有助于提升學(xué)生自身素質(zhì),提高他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的道德判斷能力和選擇能力。

總而言之,從某種程度來(lái)說(shuō),進(jìn)人網(wǎng)絡(luò)“虛擬世界”的學(xué)生已處在一種無(wú)人監(jiān)督的時(shí)空中。這種世界,對(duì)學(xué)生自主、理性、自律的道德判斷和道德實(shí)踐提出了較高的要求,需要他們具有很強(qiáng)的自主選擇能力、道德判斷能力、社會(huì)責(zé)任意識(shí)。正如美國(guó)人埃瑟·戴森所說(shuō):“網(wǎng)絡(luò)賦予個(gè)人強(qiáng)大的權(quán)力—能夠贏得全世界的觀眾,能夠獲得關(guān)于任何東西的信息,但是隨著應(yīng)用和濫用權(quán)力本領(lǐng)的日益強(qiáng)大,個(gè)人需要為他們自己的行為所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?/p>

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇四

伴隨網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)便利的同時(shí)，也對(duì)大學(xué)生的道德觀提出新的挑戰(zhàn)。理解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的內(nèi)涵,從當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境出發(fā)，從目前高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的現(xiàn)狀出發(fā)，提出加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的一些建議，從而提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，使大學(xué)生能夠健康而全面的發(fā)展，使大學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德觀。

道德是指一定社會(huì)用以調(diào)整人們之間以及個(gè)人和社會(huì)之間關(guān)系而形成的行為規(guī)范的總和。道德規(guī)范是在人類(lèi)生存與發(fā)展的需要中產(chǎn)生的促進(jìn)人的善行的規(guī)定，主要是通過(guò)激勵(lì)人的善行去實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系和諧的目的。道德規(guī)范是具體的，每一種道德規(guī)范只是針對(duì)一類(lèi)行為所做出的規(guī)定。在信息社會(huì)中，信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，它是整個(gè)信息活動(dòng)中信息加工者、傳遞者、使用者相互之間各種行為規(guī)范的總和，而網(wǎng)絡(luò)道德是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中應(yīng)該遵守的信息道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德包括了在網(wǎng)絡(luò)信息的交流與利用中遵守信息法律法規(guī)、承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)、尊重知識(shí)產(chǎn)權(quán)、抵制信息犯罪等內(nèi)容。

1.網(wǎng)絡(luò)使思想道德建設(shè)的客觀環(huán)境發(fā)生了變化。

互聯(lián)網(wǎng)全球性和開(kāi)放性特點(diǎn),使得各種西方文化思潮的涌入，對(duì)我國(guó)思想文化陣地和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域形成新的沖擊。西方文化所宣揚(yáng)的價(jià)值觀并非都是可取的，有一些西方腐朽思想像享樂(lè)主義、利己主義、性開(kāi)放等，由于不少大學(xué)生缺乏充分的思想準(zhǔn)備,在面對(duì)這些腐朽思想時(shí)難以鑒別和判斷，無(wú)法做出取舍，有的學(xué)生甚至全盤(pán)接受，這些腐朽思想腐蝕了大學(xué)生的心靈，不利于大學(xué)生身心健康的全面發(fā)展。另外,各種封建迷信思想以及宣揚(yáng)色情、暴力、邪教等內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)垃圾也乘機(jī)在網(wǎng)上興風(fēng)作浪,它們對(duì)黨和政府進(jìn)行攻擊，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化進(jìn)行丑化，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)進(jìn)行對(duì)抗，這些都會(huì)對(duì)大學(xué)生造成影響，容易使大學(xué)生是非觀念模糊、道德意識(shí)下降、身心健康受到侵害?？陀^環(huán)境的變化，使得大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的任務(wù)極為緊迫，我們應(yīng)該利用社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)，樹(shù)立正確的、積極向上的價(jià)值觀、人生觀。

網(wǎng)絡(luò)對(duì)于大學(xué)生來(lái)講，是一個(gè)時(shí)空上無(wú)限制，道德上無(wú)約束的環(huán)境，網(wǎng)絡(luò)信息良莠并存，而大學(xué)生的自我道德判斷力還不成熟，正處在逐漸養(yǎng)成的重要階段，有一些大學(xué)生自我免疫力不強(qiáng)，網(wǎng)絡(luò)上多元化的信息他們難以鑒別，很容易受到影響，在虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)上行為的道德失范，造成他們責(zé)任觀念淡漠、判斷力缺乏。如果長(zhǎng)期沉迷于網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，在沒(méi)有外在輿論和傳統(tǒng)習(xí)慣約束的條件下，大學(xué)生的道德自我評(píng)價(jià)能力會(huì)變得遲鈍，大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德責(zé)任感容易慢慢消解，造成他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德取向的迷失。

3.網(wǎng)絡(luò)生活環(huán)境對(duì)大學(xué)生的身心健康、人際交往、個(gè)人素質(zhì)人格等都產(chǎn)生了影響。

在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界里，網(wǎng)絡(luò)的交流具有匿名性，虛擬的人和現(xiàn)實(shí)的人，網(wǎng)絡(luò)中的虛擬人人格可以無(wú)限制性，現(xiàn)實(shí)生活中的人人格具有約束性，使大學(xué)生往往處于人格與交往情境雙重分裂的環(huán)境和氛圍，共同作用于同一個(gè)個(gè)體身上，便不可避免的會(huì)出現(xiàn)一個(gè)人具有兩種人格的情況，大學(xué)生涉世未深，心智還不完全成熟，極易導(dǎo)致人格缺陷，甚至形成人格發(fā)展錯(cuò)位，這對(duì)大學(xué)生的身心健康發(fā)展極為不利。網(wǎng)絡(luò)改變了傳統(tǒng)的人際交往模式，現(xiàn)實(shí)中許多大學(xué)生沉迷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、交友甚至網(wǎng)戀，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻不愿與人交流，對(duì)家庭成員間、同學(xué)間、朋友間面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)減少，感情聯(lián)系淡薄，長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致大學(xué)生與人交往技能缺乏，情商逐漸降低，個(gè)人的責(zé)任意識(shí)淡化。

1.從大學(xué)生本身來(lái)講，大學(xué)生要自律。

(1)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己。大學(xué)生要提高自己的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)水平和網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力，可以通過(guò)對(duì)一些優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)，像一些先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)，將外在的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要求主動(dòng)轉(zhuǎn)化為自身的網(wǎng)絡(luò)道德信念和追求。大學(xué)生要通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)來(lái)提高個(gè)人修養(yǎng)，培養(yǎng)個(gè)人高尚的道德品質(zhì)，提高辨別是非的能力，分清善惡、懂得美丑，只有自身提高了才能自覺(jué)抵御不良信息的誘惑，在內(nèi)心筑起一道堅(jiān)固的防御線。

(2)不斷反思、修正自己，從而不斷提高自己。大學(xué)生對(duì)自己的思想和行為要做自我剖析，嚴(yán)格地分析自己，在實(shí)踐中常思己過(guò)，不斷反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，對(duì)比科學(xué)的網(wǎng)絡(luò)道德要求，不斷改正自己，從而改造和完善自我，達(dá)到不斷提高自己的目標(biāo)。

(3)培養(yǎng)良好的自覺(jué)性。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)，這就要求網(wǎng)絡(luò)行為主體要有很強(qiáng)的自我控制能力。要從最基本的網(wǎng)絡(luò)行為做起，不管任何事情，都不能放松對(duì)自己的道德要求，更不能肆意妄為。堅(jiān)持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道德信條，做到在別人看不見(jiàn)時(shí)一樣不做壞事，培養(yǎng)自身良好的思想道德素質(zhì)和強(qiáng)有力的精神支柱。

2、從高等學(xué)校方面來(lái)講，要充分發(fā)揮學(xué)校在道德建設(shè)中的主要作用。

(1)開(kāi)設(shè)專(zhuān)門(mén)的網(wǎng)絡(luò)道德教育課程。高校要從提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)出發(fā)，把網(wǎng)絡(luò)道德教育課程與大學(xué)生思想道德修養(yǎng)課程結(jié)合起來(lái),要有理論的傳授與討論,讓學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則等;也要對(duì)具體的網(wǎng)絡(luò)道德失范行為進(jìn)行剖析與評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志;也要有對(duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評(píng)價(jià)。對(duì)網(wǎng)上的不道德行為給予曝光，宣揚(yáng)優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)道德典范。聯(lián)系大學(xué)生的實(shí)際，滿(mǎn)足大學(xué)生需求，構(gòu)建有中國(guó)特色的網(wǎng)絡(luò)道德。

(2)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育。大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力、判斷能力和控制能力都比較欠缺，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的差距，容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格異常和心理障礙等心理問(wèn)題。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的心理指導(dǎo)和心理咨詢(xún)工作，建立心理健康教育和心理咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的心理指導(dǎo)課，讓大學(xué)生了解“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”產(chǎn)生的原因，指導(dǎo)學(xué)生預(yù)防上網(wǎng)成癮、信息焦慮和性格孤僻等，對(duì)于已經(jīng)出現(xiàn)不同程度的“網(wǎng)絡(luò)心理障礙”的學(xué)生，要及時(shí)做好咨詢(xún)工作，幫助這些學(xué)生心理調(diào)適，做好治療工作，使他們能夠重新回歸正常的學(xué)習(xí)生活，使每一個(gè)大學(xué)生都能夠健康的成長(zhǎng)。

(3)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，加大校園網(wǎng)建設(shè)力度。校園文化以集體活動(dòng)的方式使學(xué)生面對(duì)面地進(jìn)行良好的人際交往，有利于學(xué)生培養(yǎng)自己的能力，提高自己的素質(zhì)并能很好地適應(yīng)整個(gè)社會(huì)，校園文化的這些教育優(yōu)勢(shì)能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀念，從而能正確地選擇網(wǎng)絡(luò)文化。另一方面，通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，也可以充實(shí)學(xué)生的業(yè)余生活，縮短上網(wǎng)的時(shí)間，以提高網(wǎng)絡(luò)的利用效率。校園網(wǎng)的信息管理和技術(shù)防范力度要進(jìn)一步加大，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，對(duì)網(wǎng)上各種不良信息進(jìn)行過(guò)濾,避免虛假信息的發(fā)布,加快網(wǎng)絡(luò)新聞的規(guī)范化進(jìn)程。

(4)加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)形勢(shì)下的思想道德建設(shè)工作，對(duì)教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有較高的思想政治素質(zhì)，又要掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基本理論并能熟練進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)操作，又要具有一定的科技意識(shí)和創(chuàng)新能力。不僅如此，思想教育工作者還應(yīng)自覺(jué)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)，密切關(guān)注信息網(wǎng)絡(luò)的新動(dòng)態(tài)，研究信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新動(dòng)向，利用網(wǎng)絡(luò)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。所以高校要提高網(wǎng)絡(luò)思想教育者的個(gè)人素質(zhì)，加快培養(yǎng)這種復(fù)合型人才，促進(jìn)大學(xué)生思想道德工作的深入、有效地開(kāi)展。

(5)教育管理相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)校園網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范制度化。除了公共社會(huì)道德的約束外，高校應(yīng)當(dāng)制定出具體明確的道德準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范和約束大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，督促大學(xué)生養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣。指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)如《校園計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)行為規(guī)范》、《大學(xué)生文明上網(wǎng)自律公約》等已經(jīng)形成制度化的道德規(guī)范，對(duì)不良的網(wǎng)絡(luò)行為不僅要進(jìn)行倫理勸誡，還要和相關(guān)的制度約束結(jié)合起來(lái)，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為道德進(jìn)行考核，并納入大學(xué)生德育考核體系，有效地減少大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范的行為。

3、從社會(huì)方面來(lái)講，要充分發(fā)揮社會(huì)主體的積極作用。

(1)加快網(wǎng)絡(luò)立法。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和虛擬性，大學(xué)生個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)，使得法律在規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為中尤為重要，要建立健全網(wǎng)絡(luò)立法，在現(xiàn)有法律法規(guī)的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)發(fā)展，對(duì)已有的法律法規(guī)進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)管理的一些漏洞加以修補(bǔ)，網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)布要規(guī)范化，健全網(wǎng)絡(luò)信息的審查和監(jiān)管機(jī)制，制定相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法等，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律的宣傳，對(duì)違法行為予以堅(jiān)決打擊，運(yùn)用法律手段來(lái)杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪。

(2)營(yíng)造良好的社會(huì)輿論環(huán)境。社會(huì)輿論對(duì)形成人們良好的道德行為具有導(dǎo)向作用，良好的社會(huì)輿論氛圍，傳揚(yáng)好人好事、德行善舉，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，人人懲惡揚(yáng)善、扶正驅(qū)邪，對(duì)于失范行為進(jìn)行譴責(zé)、鞭撻，人人自律，大學(xué)生在這樣的社會(huì)氛圍中，潛移默化的提高自身素質(zhì)修養(yǎng)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。

(3)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)信息犯罪和不道德行為，除了法律手段以外，政府以及相關(guān)部門(mén)還要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息的監(jiān)管，在技術(shù)上，研制、開(kāi)發(fā)新的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行過(guò)濾，隔離色情、暴力、封建迷信和反動(dòng)言論等不良信息，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)垃圾文化。對(duì)于各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站和商業(yè)網(wǎng)站，尤其是網(wǎng)絡(luò)電影、游戲網(wǎng)站要加大監(jiān)管力度，國(guó)家要組建專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)其道德文化建設(shè)，形成正確的經(jīng)營(yíng)理念，從而保證整個(gè)監(jiān)管體系的完善。對(duì)學(xué)校周邊地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境進(jìn)行重點(diǎn)清理，堅(jiān)決取締“黑網(wǎng)吧”、“黃網(wǎng)吧”及“地下網(wǎng)吧”,為大學(xué)生提供一個(gè)良好健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

總之，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)大學(xué)生的道德建設(shè)帶來(lái)了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。大學(xué)生必須提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，用先進(jìn)的思想文化武裝自己;綜合利用現(xiàn)代技術(shù)、心理指導(dǎo)、校園文化活動(dòng)等手段，營(yíng)造文明健康、積極向上的校園網(wǎng)絡(luò)文化氛圍;加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的科學(xué)管理，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)的環(huán)境下，思想道德能夠積極健康的發(fā)展。

[1]熊梅,梅英.教育與網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題談[j].云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(6).

[2]朱克京,吳漢榮.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮的心理社會(huì)因素[j].中國(guó)心理衛(wèi)生雜志,2004,(11).

[3]吳秋紅,廖岸催.網(wǎng)絡(luò)道德倫理教育的遲滯與對(duì)策[j].河北廣播電視學(xué)報(bào),2005,(6).

[4]楊澤泉,鐘金雁.論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德認(rèn)識(shí)與網(wǎng)絡(luò)道德教育[j].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2005,(6).

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇五

幼兒園言語(yǔ)教育整體構(gòu)想

幼兒園音樂(lè)浸潤(rùn)式欣賞教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒園英語(yǔ)教育現(xiàn)狀分析和實(shí)踐探索

幼兒園游戲活動(dòng)中師生互動(dòng)現(xiàn)狀研究

終身教育與學(xué)前教育一體化的建構(gòu)

綜合式美術(shù)活動(dòng)與幼兒的健康成長(zhǎng)

論藝術(shù)能力及其對(duì)兒童藝術(shù)教育的啟示

試析幼兒園新教師的角色適應(yīng)

試論幼兒發(fā)展為本的幼兒園課程改革觀

語(yǔ)用核心觀學(xué)前言語(yǔ)教育淺論

贊比亞幼兒教育發(fā)展的思考與研究

職前與在職幼兒教師課程觀評(píng)價(jià)研究

自失與重構(gòu)——入托危機(jī)及其策略的研究

蒙臺(tái)梭利教育模式對(duì)幼兒社會(huì)適應(yīng)行為發(fā)展影響的實(shí)驗(yàn)研究

蒙臺(tái)梭利教育法的傳播及本土化初探

當(dāng)代美、日、中幼兒教育法規(guī)與政策的比較研究

幼兒園開(kāi)展科學(xué)教育活動(dòng)的思考與實(shí)踐

鄭州市城市幼兒園開(kāi)展科學(xué)教育活動(dòng)存在問(wèn)題及對(duì)策研究

兒童在向社會(huì)情境中的道德情緒判斷與歸因

幼兒甲骨象形識(shí)字教學(xué)可行性研究

羅杰斯人本主義心理學(xué)對(duì)幼兒教師角色轉(zhuǎn)變的啟示

幼兒探究性活動(dòng)及其指導(dǎo)策略研究

城市示范幼兒園辦園質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究

多球訓(xùn)練對(duì)提高少年兒童啟蒙訓(xùn)練階段乒乓球基本技術(shù)的分析研究

我國(guó)民辦幼兒教育發(fā)展的若干問(wèn)題研究

論后現(xiàn)代課程觀對(duì)我國(guó)幼兒園課程改革的啟示

洛溫菲爾德的沙盤(pán)游戲治療理論及其在幼兒園中的應(yīng)用

論我國(guó)學(xué)前教育師資培養(yǎng)層次的提升

兒童的道德語(yǔ)言

集體舞學(xué)習(xí)對(duì)5-6歲幼兒時(shí)—空推理能力的影響

游戲的秘密與美好的教育

綿陽(yáng)市城市幼兒園師幼關(guān)系的個(gè)案研究

以幼兒園為中心的社區(qū)學(xué)前教育模式探討

人文視界中的幼兒教育課程理念

欠發(fā)達(dá)地區(qū)幼兒園游戲組織與指導(dǎo)策略研究

民辦回族幼兒園教師成長(zhǎng)之研究

關(guān)于同伴關(guān)系對(duì)兒童的影響及相關(guān)教育對(duì)策研究

廣西幼兒園課程的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

湖北省幼兒教育現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策研究

學(xué)前教育回歸生活課程研究

兒童電視美術(shù)片在幼兒園教育中的應(yīng)用研究

廈門(mén)市民辦幼兒園現(xiàn)狀分析與對(duì)策研究

游戲精神與兒童寫(xiě)作教育

游戲：放松的智慧

幼兒同伴協(xié)商行為研究

幼兒美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展評(píng)價(jià)研究

回歸自然的幼兒藝術(shù)教育研究

我國(guó)小學(xué)科學(xué)教育中學(xué)生學(xué)業(yè)成就評(píng)價(jià)的改革研究

多元文化與幼兒教育——澳門(mén)幼兒課程發(fā)展模式研究

幼兒教師職業(yè)幸福感研究

幼兒園5-6歲兒童歌曲偏好現(xiàn)狀研究

兒童的審美情感與兒童藝術(shù)教育

幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合研究

幼兒教師兒童觀的個(gè)案研究

對(duì)二十世紀(jì)八十年代以來(lái)中國(guó)學(xué)前課程改革的研究

關(guān)于幼兒語(yǔ)言教育活動(dòng)中教師角色的質(zhì)的研究

“視、聽(tīng)、做”一體化的嬰幼兒語(yǔ)言習(xí)得環(huán)境研究

兒童語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的類(lèi)推策略論析

幼兒創(chuàng)造力認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)的調(diào)查研究

中西兒童觀的歷史演進(jìn)及其在教育維度中的比較

蘭州市幼兒園環(huán)境教育課程資源的研究

蘭州市幼兒園英語(yǔ)教育現(xiàn)狀及其對(duì)策研究

學(xué)前兒童性教育實(shí)施現(xiàn)狀、滯后原因及對(duì)策研究

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策

甘肅省天祝藏族自治縣幼兒教育現(xiàn)狀分析及發(fā)展對(duì)策

學(xué)前兒童游戲擇伴的研究

同伴群體對(duì)兒童品德發(fā)展的影響研究

促進(jìn)貧困地區(qū)農(nóng)村學(xué)前班兒童言語(yǔ)發(fā)展的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒在數(shù)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展的現(xiàn)狀與幼兒園數(shù)學(xué)教育問(wèn)題的個(gè)案研究

0—6歲兒童家庭音樂(lè)教育研究

幼兒教育課程改革研究

“審美與快樂(lè)”式幼兒音樂(lè)教育初探

社區(qū)學(xué)前教育資源整合與優(yōu)化的探索

民辦幼兒園與地方教育行政機(jī)關(guān)關(guān)系的研究

瑞吉?dú)W學(xué)校中兒童圖形語(yǔ)言的運(yùn)用：考察與借鑒

現(xiàn)代腦科學(xué)對(duì)學(xué)前教育的啟迪

幼兒口語(yǔ)的個(gè)體差異研究

瑞吉?dú)W方案教學(xué)的考察和借鑒

吳忠回族兒童英語(yǔ)浸入式教學(xué)實(shí)驗(yàn)研究

幼兒科學(xué)教育中的生命科學(xué)教育研究

文化視野中的學(xué)前外語(yǔ)教育

企業(yè)幼兒園面臨的問(wèn)題及對(duì)策

甘肅省農(nóng)村幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與利用研究

廣州市幼兒教育成本與收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)證研究

柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)法在農(nóng)村幼兒音樂(lè)教育中的應(yīng)用研究

對(duì)當(dāng)前幼兒教師課程觀的研究

幼兒期道德的發(fā)生發(fā)展及其啟示

學(xué)齡前兒童觀點(diǎn)采擇的發(fā)生與發(fā)展

甘肅省農(nóng)村幼兒教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)研究

中國(guó)幼兒音樂(lè)教育問(wèn)題與發(fā)展研究

電影課促進(jìn)幼兒園環(huán)境教育成效研究

基于兒童文化的課程開(kāi)發(fā)

名畫(huà)欣賞教學(xué)對(duì)中大班幼兒繪畫(huà)表現(xiàn)的影響

我國(guó)民辦學(xué)前教育管理的問(wèn)題及對(duì)策

世界三國(guó)以社區(qū)為基礎(chǔ)的整合性早期服務(wù)機(jī)構(gòu)運(yùn)行模式的比較研究

兩種英語(yǔ)教育模式下的幼兒英語(yǔ)pro-drop參數(shù)建立的比較研究

生態(tài)學(xué)觀照下的幼兒藝術(shù)教育的理論研究

新中國(guó)幼兒園課程改革的理性反思

中國(guó)兒童對(duì)c原則的習(xí)得（英文）

《幼兒音樂(lè)教育》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)

幼兒建構(gòu)性戲劇活動(dòng)研究

尋找失落的藝術(shù)精神——兒童藝術(shù)教育新論

當(dāng)前學(xué)前教育類(lèi)紙質(zhì)傳媒誤區(qū)探析

回歸生活的幼兒園課程研究

教師的交際行為研究——幼兒園教師語(yǔ)言的語(yǔ)用學(xué)分析

教育主義：童話本體功能的背離

兒童行為“失范”情境中的教師策略研究

幼兒教育對(duì)兒童生活的背離與回歸

我國(guó)幼兒美術(shù)教育目標(biāo)歷史演變研究

不同教育背景母親的言語(yǔ)運(yùn)用對(duì)兒童語(yǔ)用的影響

蘭州市幼兒園一日生活管理中的問(wèn)題分析及策略研究

幼兒體育課程設(shè)置的探討

在幼兒語(yǔ)言發(fā)展關(guān)鍵期進(jìn)行全面語(yǔ)言教育的研究

幼兒文學(xué)修辭藝術(shù)及其在幼兒語(yǔ)言教育中的運(yùn)用研究

抓住兒童繪畫(huà)特點(diǎn)發(fā)掘兒童繪畫(huà)潛質(zhì)

教育視野下的兒童文化研究

關(guān)于培養(yǎng)幼兒早期閱讀興趣的研究

基于教師發(fā)展的幼兒園教師評(píng)價(jià)研究

上海以社區(qū)為基礎(chǔ)的0—3歲兒童服務(wù)機(jī)構(gòu)的運(yùn)行走向研究

城市回族社區(qū)幼兒園課程資源開(kāi)發(fā)與利用的個(gè)案研究

對(duì)幼兒園配班教師合作現(xiàn)狀的思考

甘肅省農(nóng)村學(xué)前機(jī)構(gòu)過(guò)程性教育質(zhì)量研究

上海市幼兒園體育特色的調(diào)查與研究

對(duì)廣州市幼兒教師三個(gè)基本教育觀念的調(diào)查研究

母親的教養(yǎng)方式與兒童數(shù)概念的發(fā)展

基于建構(gòu)主義理論的幼兒園音樂(lè)教育課程研究

上海市0-3歲嬰幼兒早期教育指導(dǎo)體系中的家長(zhǎng)教育

我國(guó)幼兒園社會(huì)領(lǐng)域課程的現(xiàn)狀研究

澳門(mén)幼兒園教師工作滿(mǎn)意度現(xiàn)況研究

家長(zhǎng)參與是學(xué)前課程改革的保障

沙盤(pán)游戲治療在早期不安全依戀兒童中的應(yīng)用研究

武漢市幼師生的供給及幼兒園教師的選聘研究

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)幼兒園

1978年以來(lái)我國(guó)幼兒園與家庭關(guān)系政策的價(jià)值分析

2～4歲幼兒的不服從行為和母親教養(yǎng)方式

幼兒園骨干教師的成長(zhǎng)與培養(yǎng)研究

幼兒英語(yǔ)浸入式教學(xué)的研究與實(shí)驗(yàn)

幼兒園為主體的課程研究的歷史回顧與思考——個(gè)案研究

幼兒園創(chuàng)造教育研究

幼兒園園本課程資源開(kāi)發(fā)利用研究

幼兒園常規(guī)教育的文化批判

幼兒園幼兒自主活動(dòng)的引導(dǎo)問(wèn)題及對(duì)策研究

幼兒園戲劇綜合活動(dòng)研究

幼兒園教學(xué)交往的研究及干預(yù)性策略

幼兒園教師職業(yè)倦怠感研究

幼兒園教師課程決策研究

幼兒園數(shù)學(xué)教育活動(dòng)中的師幼互動(dòng)

幼兒園整體性營(yíng)養(yǎng)教育理論與實(shí)踐的研究

課程發(fā)展中的幼兒教師角色探析——解釋現(xiàn)象學(xué)的視角

幼兒園班級(jí)規(guī)范教育研究

幼兒園本位的教師培養(yǎng)的理論與實(shí)踐

幼兒園第二語(yǔ)言教學(xué)模式研究

幼兒園骨干教師省級(jí)培訓(xùn)的探索

幼兒園混齡教育背景中的幼兒異齡互動(dòng)的研究

幼兒園活動(dòng)區(qū)材料投放方式與兒童行為的研究

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇六

2、基于信息技術(shù)的中職生物情境問(wèn)題教學(xué)各因素分析

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索

6、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的教育改革

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究

8、高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)翻轉(zhuǎn)課堂之管窺

9、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究

12、學(xué)前教育游戲課件的設(shè)計(jì)探索

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究

15、教師專(zhuān)業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索

16、關(guān)于學(xué)前教育信息化的內(nèi)涵解讀

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析

22、放開(kāi)營(yíng)利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐探索

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析

26、聯(lián)合國(guó)教科文組織攜手韓國(guó)企業(yè)支持女童教育

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇七

2、兒童數(shù)概念發(fā)展研究的新進(jìn)展。

3、幼兒?jiǎn)栴}意識(shí)概念的建構(gòu)。

4、保護(hù)幼兒的學(xué)習(xí)生態(tài)。

5、對(duì)幼兒游戲規(guī)則的探討--兼談?dòng)變阂?guī)則游戲。

6、幼教百年沉思錄。

7、伴隨幼兒教育30年的歷程。

8、幼兒教師開(kāi)展課題研究之分析、表述方法。

9、兒童閱讀障礙的生成與診治研究綜述。

10、上海幼兒園利用家庭、社區(qū)德育資源的調(diào)查與思考。

11、符合多元智能理論的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)。

12、培養(yǎng)幼兒視覺(jué)--空間智能初探。

13、淺談分享閱讀的幾種風(fēng)格。

14、“不想像你那樣做”

15、自制小沙錘(中班玩沙活動(dòng))。

16、好玩的沙子(中班科學(xué)活動(dòng))。

17、細(xì)細(xì)的沙(中班科學(xué)活動(dòng))。

18、細(xì)細(xì)的沙粒(中班主題教育活動(dòng))。

19、論信息時(shí)代幼兒教師的角色。

20、試析幼兒教師專(zhuān)業(yè)化的特征及其實(shí)現(xiàn)途徑。

21、從關(guān)注文本到關(guān)注兒童。

23、以開(kāi)放的心胸開(kāi)發(fā)自我。

24、美國(guó)幼兒園的節(jié)日教育活動(dòng)。

25、幼兒園課程編制的基本原理。

26、“學(xué)前雙語(yǔ)教育師資培訓(xùn)研究”課題開(kāi)題會(huì)隆重召開(kāi)。

27、幼兒園教師的社會(huì)地位從哪里來(lái)。

28、腦科學(xué)的新進(jìn)展帶給學(xué)前教育的啟示。

29、讓幼兒在寬廣的語(yǔ)境中積累審美經(jīng)驗(yàn)--一種看待幼兒園藝術(shù)綜合教育的新視角。

30、這本書(shū)“女”一點(diǎn)。

31、從現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)角度重新解讀蒙太梭利教學(xué)法。

32、1889～1949中國(guó)學(xué)前兒童教育大事記。

33、辛勤耕耘六十載獻(xiàn)身幼教半世情--訪盧樂(lè)山教授。

34、我自豪--我的青春屬于孩子們。

35、長(zhǎng)得一模一樣。

36、“我愛(ài)卡通”活動(dòng)設(shè)計(jì)的思考--回歸生活視野下幼兒園藝術(shù)課程內(nèi)容的選擇。

37、幼兒探究性活動(dòng)特質(zhì)的三維視界。

38、幼兒教師開(kāi)展探索型主題活動(dòng)應(yīng)具備的能力。

39、兒童工作室的構(gòu)建。

40、種樹(shù)者必培其根種德者必養(yǎng)其心--談?dòng)變弘A段道德意識(shí)的培養(yǎng)。

41、解讀兒童畫(huà)。

42、好東西大家一起吃。

43、做好科學(xué)小實(shí)驗(yàn)的課前準(zhǔn)備工作。

44、如何使管理走向科學(xué)。

45、進(jìn)行科學(xué)管理提高辦園質(zhì)量。

46、關(guān)于“家園溝通”的調(diào)查與思考。

47、讓家園溝通更加通暢。

48、家園溝通存在的問(wèn)題與對(duì)策。

49、幼兒教師與家長(zhǎng)溝通障礙的成因剖析。

50、開(kāi)展家園合作共育優(yōu)化家長(zhǎng)教育能力。

51、托班孩子適應(yīng)集體生活的綠色通道--“親子樂(lè)園”系列活動(dòng)。

52、3歲前兒童衛(wèi)生保健工作初探。

53、幼兒園教師應(yīng)善于“換位思考”

54、教育,要能夠等待。

55、要重視小班幼兒的繪畫(huà)語(yǔ)言。

56、一條長(zhǎng)紗巾引發(fā)的安全教育。

57、認(rèn)知理論的學(xué)前課程模式。

58、意大利瑞吉?dú)W課程模式。

59、在教育中的科學(xué)研究。

60、透視光譜方案的設(shè)計(jì)思路。

61、解讀兒童疑問(wèn)中的哲學(xué)。

62、老師是不是孤兒。

63、學(xué)前兒童社會(huì)退縮行為研究綜述。

64、透過(guò)游戲的兒童審美能力培養(yǎng)。

65、關(guān)注生命促進(jìn)生命的和諧發(fā)展--《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》的核心理念。

66、我的舌頭太長(zhǎng)了。

68、我國(guó)首所公立幼教機(jī)構(gòu)創(chuàng)立的歷史背景及意義。

69、幼兒園表演游戲現(xiàn)狀的調(diào)查與研究。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇八

3、交互式電子白板在大班數(shù)學(xué)活動(dòng)中的有效利用。

4、微課題研學(xué)：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的范式。

5、建構(gòu)主義視野下“學(xué)前兒童心理學(xué)”課程改革探索。

6、如何進(jìn)行有中國(guó)特色的教育改革。

7、幼兒園主題教學(xué)活動(dòng)中多媒體技術(shù)的應(yīng)用研究。

8、高職高專(zhuān)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)聲樂(lè)翻轉(zhuǎn)課堂之管窺。

9、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育學(xué)課程課堂教學(xué)模式創(chuàng)新研究。

10、試論多媒體技術(shù)在幼兒園教學(xué)中的實(shí)施。

11、高校學(xué)前心理學(xué)課程教學(xué)改革研究。

13、教育資源不公平配置對(duì)農(nóng)村教育精準(zhǔn)扶貧的影響--基于江西省r縣的調(diào)查研究。

14、基于人性關(guān)懷視角下的幼兒園活動(dòng)室環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。

15、教師專(zhuān)業(yè)化背景下的“學(xué)前心理學(xué)”教學(xué)改革探索。

17、信息技術(shù)與幼兒教學(xué)的整合。

18、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中創(chuàng)編游戲型課件的策略性研究。

19、在幼兒活動(dòng)設(shè)計(jì)中如何創(chuàng)編幼兒游戲課件。

20、關(guān)于農(nóng)村幼兒園教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)的實(shí)踐研究。

21、基于古斯基評(píng)估模式的教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)分析。

22、放開(kāi)營(yíng)利性學(xué)校辦學(xué)領(lǐng)域的取向與策略探析。

23、基于翻轉(zhuǎn)課堂理念下的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐探索。

24、以“互聯(lián)網(wǎng)+”促進(jìn)學(xué)前教育信息化建設(shè)。

25、學(xué)前教育遠(yuǎn)程師資培訓(xùn)系統(tǒng)建設(shè)的路向分析。

26、聯(lián)合國(guó)教科文組織攜手韓國(guó)企業(yè)支持女童教育。

27、初構(gòu)案例教學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系--基于現(xiàn)代教育技術(shù)課程。

28、淺析當(dāng)下學(xué)前兒童心理健康教育存在的誤區(qū)及對(duì)策。

29、情境互動(dòng)教學(xué)模式在幼兒心理學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用。

30、徐州市區(qū)學(xué)前教育信息化現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

31、學(xué)前高專(zhuān)樂(lè)理與視唱練耳課程的翻轉(zhuǎn)課堂應(yīng)用研究。

32、家庭功能弱化對(duì)學(xué)前留守兒童社會(huì)化的影響。

33、民族地區(qū)師資隊(duì)伍建設(shè)亟待加強(qiáng)。

34、芻議學(xué)前幼兒心理健康教育現(xiàn)狀與策略。

35、處境不利兒童心理韌性研究的現(xiàn)狀與展望。

36、淺析多媒體視域中的學(xué)前英語(yǔ)聽(tīng)力培養(yǎng)。

37、淺談如何發(fā)揮多媒體在學(xué)前教育中的作用。

38、論培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在中國(guó)現(xiàn)在社會(huì)的意義和發(fā)展前景。

39、基于良好行為習(xí)慣對(duì)促進(jìn)幼兒心理健康發(fā)展的研究。

40、學(xué)生資助工作中德育缺位問(wèn)題的分析及對(duì)策。

41、我國(guó)幼兒教育軟件存在的問(wèn)題及對(duì)策研究。

43、微課在中職《學(xué)前兒童衛(wèi)生與保健》教學(xué)中的應(yīng)用。

44、構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)布局合理公平普惠的學(xué)前教育公共服務(wù)體系。

45、國(guó)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)公辦學(xué)前教育機(jī)構(gòu)有序移交。

46、廣西民辦幼兒教師規(guī)范化教學(xué)行為實(shí)施策略研究。

47、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)女生主觀幸福感調(diào)查。

48、頂層設(shè)計(jì)理念下的學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)改革。

49、農(nóng)民工隨遷子女社會(huì)融入中的教育困境及對(duì)策研究。

50、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)《幼兒心理學(xué)》教學(xué)模式的改革探討。

51、“五位一體”生態(tài)教育鏈與創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)--勢(shì)科學(xué)視角。

52、特殊兒童團(tuán)體游戲治療的研究綜述。

53、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)學(xué)前教育的影響探析。

54、美國(guó)高寬課程中形成性評(píng)價(jià)的應(yīng)用及其啟示。

55、學(xué)前兒童觀點(diǎn)采擇訓(xùn)練的可行性分析及策略。

56、襄陽(yáng)市學(xué)前教育信息化資源建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查研究。

57、簡(jiǎn)談學(xué)前教育中的心理健康教育。

58、淺談學(xué)前兒童心理健康教育的策略。

59、當(dāng)前幼兒心理健康教育的方法與途徑探討。

60、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生積極心理品質(zhì)培養(yǎng)策略探析。

61、教育財(cái)政分權(quán)與基礎(chǔ)教育公共支出結(jié)構(gòu)偏向。

63、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)微型課程學(xué)習(xí)平臺(tái)設(shè)計(jì)初探。

64、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)手工課程微課教學(xué)設(shè)計(jì)制作方法探討。

65、美國(guó)教育部發(fā)布保護(hù)學(xué)生在線隱私數(shù)據(jù)的服務(wù)指南。

66、切實(shí)推進(jìn)國(guó)家教育信息管理系統(tǒng)建設(shè)工作。

67、信息化助推學(xué)前教育發(fā)展。

68、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)互動(dòng)技術(shù)在學(xué)前教育領(lǐng)域的應(yīng)用。

69、我國(guó)義務(wù)教育年限的國(guó)際比較。

70、幼兒園語(yǔ)言教育中網(wǎng)絡(luò)資源的利用。

71、學(xué)前兒童良好情緒培養(yǎng)的研究。

72、我國(guó)流動(dòng)人口隨遷子女受教育狀況考察。

73、西部農(nóng)村學(xué)前教育現(xiàn)狀與遠(yuǎn)程培訓(xùn)的思考。

74、淺談運(yùn)用計(jì)算機(jī)音樂(lè)技術(shù)提高學(xué)前專(zhuān)業(yè)音樂(lè)課教學(xué)質(zhì)量。

75、學(xué)前兒童在游戲和學(xué)習(xí)活動(dòng)中的性別差異及其教育啟示。

76、北京市“幼小銜接”存在的問(wèn)題及建議。

77、幼兒社會(huì)退縮行為的教養(yǎng)環(huán)境干預(yù)。

78、加強(qiáng)教育資助專(zhuān)項(xiàng)資金的管理。

79、美國(guó)兒童教育信息化觀察與探析。

80、淺談城鄉(xiāng)教育一體化存在的問(wèn)題及措施。

81、試論義務(wù)教育的延伸方向。

82、美國(guó)大學(xué)生視野中的中國(guó)教育。

83、班級(jí)團(tuán)體輔導(dǎo)對(duì)大學(xué)新生適應(yīng)性的影響研究。

84、近代西方傳教士與福建學(xué)前教育師資培養(yǎng)的嬗變。

85、淺談學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)鋼琴多媒體網(wǎng)絡(luò)課件的制作。

86、數(shù)字化聚合背景下對(duì)我市幼兒園教學(xué)方式調(diào)查分析與理性思考。

87、以檔案資料碎片化推動(dòng)數(shù)字化教學(xué)資源建設(shè)。

88、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下幼兒園園本教研資源建設(shè)的實(shí)踐研究。

89、上海校外教育活動(dòng)中幼兒的任性表現(xiàn)及其疏導(dǎo)。

90、新媒體對(duì)學(xué)前兒童音樂(lè)教育的影響。

91、信息通信技術(shù)助力教育更好地惠及弱勢(shì)群體。

92、中職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

94、基于詞頻分析和共詞聚類(lèi)的學(xué)前教育信息化研究熱點(diǎn)分析。

95、對(duì)兒童樸素科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)及其對(duì)學(xué)前科學(xué)教育的意義。

96、微媒體語(yǔ)境下學(xué)前美術(shù)手工教育專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)制作及運(yùn)作模式研究。

98、信息技術(shù)推動(dòng)幼兒教育的變革發(fā)展。

99、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生幽默風(fēng)格與心理健康相關(guān)研究。

100、微課對(duì)學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)能力的影響。

101、5~6歲幼兒社會(huì)退縮行為探究。

102、教師準(zhǔn)入制度改革背景下學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)教育學(xué)課程應(yīng)對(duì)策略。

104、管窺學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)信息技術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)。

105、面向?qū)W前兒童的移動(dòng)媒體資源設(shè)計(jì)研究。

107、淺談學(xué)前教育財(cái)政投入對(duì)在園幼兒心理健康教育的影響。

108、高職（幼專(zhuān)）學(xué)前教育職業(yè)化培養(yǎng)課程教學(xué)設(shè)計(jì)。

109、淺談農(nóng)村學(xué)前留守兒童的心理重建。

110、師范院校男女比例失調(diào)對(duì)男生心理發(fā)展的影響研究。

111、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)認(rèn)同與人格類(lèi)型的關(guān)系。

112、淺淡早期教育的重要性。

113、新教師資格考試制度與學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。

114、優(yōu)質(zhì)幼教裝備助力科學(xué)保教。

115、學(xué)前兒童自卑心理的成因及對(duì)策干預(yù)。

116、學(xué)前自閉癥兒童融合教育的個(gè)案研究。

117、基本公共教育均等化的路徑選擇--基于遼寧省基本公共教育均等化的研究。

118、學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)男生女性化現(xiàn)象心理透視。

119、學(xué)齡前兒童焦慮情緒的產(chǎn)生及其指導(dǎo)性建議研究。

120、淺談信息技術(shù)在幼兒教育中的作用。

122、中小學(xué)和幼兒園教育信息化評(píng)價(jià)--教育視野與需求導(dǎo)向。

123、中央政府和地方政府的教育事權(quán)與支出責(zé)任。

124、幼兒教育裝備發(fā)展中的缺失。

125、學(xué)前教育財(cái)政投入的分擔(dān)機(jī)制研究--基于事權(quán)與支出責(zé)任相適應(yīng)的視角。

126、學(xué)前教育師范生焦慮抑郁及影響因素調(diào)查。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇九

在論文開(kāi)題論證過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院王禮力教授、朱玉春教授、楊立社教授、孫養(yǎng)學(xué)教授、孔榮教授針對(duì)論文的研究?jī)?nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見(jiàn)和建議，在此表示感謝。同時(shí)感謝經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院姜雅莉副教授在論文開(kāi)題論證過(guò)程中給予的支持與幫助。

在論文預(yù)答辯及正式答辯過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院王禮力教授、姚順波教授、鄭少鋒教授、趙敏娟教授、霍學(xué)喜教授、孔榮教授、李世平教授、陸遷教授和西北工業(yè)大學(xué)楊生斌教授針對(duì)論文的研究?jī)?nèi)容、框架、思路等方面提出了寶貴意見(jiàn)和建議，在此表示感謝。感謝經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院劉天軍副教授、王秀娟副教授在論文答辯過(guò)程中給予的支持與幫助。

同時(shí)對(duì)專(zhuān)家表示感謝!

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十

網(wǎng)絡(luò)在成為人們社會(huì)生活的重要組成部分和社會(huì)成員互動(dòng)的主要方式的同時(shí)，也帶來(lái)了各種道德行為失范和社會(huì)倫理問(wèn)題。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源極為復(fù)雜，涉及到網(wǎng)絡(luò)自身、行為主體、教育環(huán)境等諸多方面。網(wǎng)絡(luò)行為失范給社會(huì)和個(gè)人造成了極為消極的影響，探討有效的對(duì)策刻不容緩。

大學(xué)生；行為失范；網(wǎng)絡(luò)道德

網(wǎng)絡(luò)道德是適應(yīng)調(diào)節(jié)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里作為“網(wǎng)民”的人類(lèi)個(gè)體之人際關(guān)系，規(guī)范其網(wǎng)上行為，以維持網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的良序運(yùn)行之客觀需要而產(chǎn)生的，是維持網(wǎng)絡(luò)秩序、保障網(wǎng)絡(luò)社會(huì)有序運(yùn)行的必要文化條件和行為規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，一方面改變著社會(huì)、人類(lèi)生活的方方面面，為人類(lèi)道德進(jìn)步提供歷史的機(jī)遇，同時(shí)也給人們帶來(lái)許多道德倫理問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生道德觀念和行為也帶來(lái)一定的消極影響。研究探討網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展所帶來(lái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問(wèn)題及其對(duì)策，有利于規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德倫理觀念及行為。

道德是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并隨著物質(zhì)條件的變化而變化的。21世紀(jì)人們物質(zhì)生活條件發(fā)生的最大變化就是信息技術(shù)的發(fā)展以及相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)道德正是在這樣的背景下產(chǎn)生和形成的一種新的道德形式。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往的超時(shí)空性、虛擬性和數(shù)字化等特點(diǎn)，使得人類(lèi)有了逾越現(xiàn)實(shí)社會(huì)規(guī)范和松弛禁忌壓力的機(jī)會(huì)空間，“自我”有了更多伸縮自如地表達(dá)意見(jiàn)的空間，使得原本在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中行之有效的包括倫理道德在內(nèi)的諸多規(guī)范逐漸失去了原有的約束力，從而出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)道德缺失的新問(wèn)題。

互聯(lián)網(wǎng)給人們創(chuàng)造了一種新的生存方式——虛擬存在。一旦進(jìn)入由光纖、電纜和調(diào)制解調(diào)器構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)世界，人就變成了電子化的飛速運(yùn)動(dòng)的“符號(hào)”存在。在從人到機(jī)器再到人的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，交往者的真實(shí)身份被掩蓋，身份虛擬化成為網(wǎng)絡(luò)交往的一個(gè)極為普遍的現(xiàn)象，而且這種虛擬身份可以隨時(shí)創(chuàng)設(shè)或終止，網(wǎng)民不必承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)自發(fā)的信息網(wǎng)絡(luò)，它沒(méi)有所有者，不從屬于任何人或機(jī)構(gòu)，因而也就沒(méi)有誰(shuí)可以左右它、操縱它、控制它。這樣，互聯(lián)網(wǎng)就成了一個(gè)“自由、平等”的世界，在這里沒(méi)有政府、沒(méi)有警察、沒(méi)有等級(jí)、沒(méi)有貴賤，是一個(gè)徹底“民主”的地方、一個(gè)可以濫用自由權(quán)利的地方，這就導(dǎo)致了道德虛無(wú)主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的泛濫。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人人都把自己作為中心，反對(duì)任何約束，以滿(mǎn)足自己的生理和心理欲求而不擇手段。所以缺乏“熟人在場(chǎng)”的虛擬網(wǎng)絡(luò)為人們的“本我”提供了一個(gè)暴露的舞臺(tái)，使“本我”意識(shí)得以充分張揚(yáng)，為所欲為、無(wú)法無(wú)天，這就加劇了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)越軌行為的出現(xiàn)。

根據(jù)馬斯洛“需求層次理論”，人類(lèi)都存在著“社交的需要”。在交往中，人際情感得以維持。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)改變了人際交往的方式，使人與人之間的交流變成了人與機(jī)器之間的交流，傳統(tǒng)的人與人之間直接的社會(huì)交往關(guān)系逐步被人對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)關(guān)系所取代。一些大學(xué)生終日沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中，逃避現(xiàn)實(shí)世界，使得家人之間、鄰里之間、同事、同學(xué)師生之間的感情聯(lián)系日漸淡薄，倫理情感日漸冷漠。在這樣一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境里，久而久之會(huì)導(dǎo)致道德心理的弱化、道德人格的扭曲。因?yàn)榈赖滦睦?、道德人格的形成是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程，是環(huán)境和個(gè)體相互作用的結(jié)果。沉溺于網(wǎng)上交際使得大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中交往的機(jī)會(huì)大大減少，從而導(dǎo)致個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中他人與社會(huì)的幸福漠不關(guān)心，造成道德人格的缺失或扭曲。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，倫理關(guān)系大多為面對(duì)面的直接關(guān)系。道德規(guī)范因而也主要借助于社會(huì)輿論和人們的內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，人與人之間交往的間接化使得直接的道德輿論抨擊難以進(jìn)行，從而使社會(huì)輿論作用下降。這樣，道德對(duì)人的約束越來(lái)越依賴(lài)于內(nèi)心的道德信念。網(wǎng)絡(luò)行為主體的匿名匿形而導(dǎo)致的模糊使規(guī)范所體現(xiàn)的倫理道德觀念已難以再放到傳統(tǒng)意義上的社會(huì)關(guān)系、社會(huì)實(shí)踐中加以認(rèn)識(shí)、檢驗(yàn)和適用。一方面，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ)之上的傳統(tǒng)道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而受到了巨大的沖擊，使其約束力明顯下降而形同虛設(shè)；另一方面，面對(duì)全新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒(méi)有形成新的統(tǒng)一的道德規(guī)范，因此大量的網(wǎng)上行為處于既不受既有道德規(guī)范的制約又無(wú)新道德規(guī)范可依的狀態(tài)，從而造成了規(guī)范內(nèi)容的沖突和銜接的脫節(jié)，并引發(fā)大量的失范行為。

任何社會(huì)道德包括網(wǎng)絡(luò)道德都是一定社會(huì)群體的共同利益、要求和意志的價(jià)值凝結(jié)物，總是作為具有普遍性的社會(huì)指令而存在的。網(wǎng)絡(luò)道德的基本原則、規(guī)范和要求只有轉(zhuǎn)化為公民個(gè)體自身內(nèi)在的道德品質(zhì)，成為公民個(gè)體置身于網(wǎng)絡(luò)虛擬世界時(shí)所具有的特殊道德素質(zhì)和道德應(yīng)付能力，網(wǎng)絡(luò)道德才能發(fā)揮其調(diào)控或規(guī)范的功能。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失問(wèn)題，必須首先從根本上弄清其根源。當(dāng)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)道德缺失的根源較為復(fù)雜，涉及網(wǎng)絡(luò)自身、網(wǎng)絡(luò)行為主體自身及其外部社會(huì)環(huán)境等諸多方面，歸納起來(lái)主要有以下幾點(diǎn)：

作為近幾十年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的新興事物，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)自產(chǎn)生以來(lái)一直就處在逐步完善之中，當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善是網(wǎng)絡(luò)道德缺失的技術(shù)性根源。如前所述，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、開(kāi)放性、隱蔽性等特征都在一定程度上直接導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德的缺失。另外，在網(wǎng)絡(luò)迅速發(fā)展的狀況下，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中各類(lèi)行為的約束機(jī)制尚未完善。目前我國(guó)雖然已經(jīng)制定了部分相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，但是由于受到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的限制，在實(shí)際的實(shí)施和執(zhí)行方面并沒(méi)有做到對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為失范形成有效的監(jiān)督，也沒(méi)有形成一套行之有效的預(yù)防機(jī)制和懲罰措施，致使網(wǎng)絡(luò)失信行為并沒(méi)有受到相應(yīng)的制裁，這在一定程度上縱容了此類(lèi)行為的泛濫。

目前，青少年是上網(wǎng)的最大群體，而大學(xué)生又是這一群體的主力軍。大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的認(rèn)識(shí)，普遍偏重于技術(shù)的掌握和運(yùn)用，他們?yōu)榫W(wǎng)上所傳遞的豐富多彩的信息和自由交往的形式所吸引，充分地享受網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的各種便利。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)對(duì)自身素質(zhì)發(fā)展的影響、網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的真空、網(wǎng)絡(luò)對(duì)人類(lèi)生活的影響等深層次問(wèn)題缺乏思考，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活中應(yīng)持有的道德觀念、道德規(guī)范和道德行為難以把握。在日常的社會(huì)生活中，由于自我控制和自我約束能力不足，大學(xué)生的社會(huì)交往一般都處于學(xué)校以及家庭等相關(guān)群體的監(jiān)督之下，社會(huì)規(guī)范對(duì)其行為也有著明確的約束。而在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，由于相關(guān)的監(jiān)督和約束機(jī)制的缺位，使得這些特殊的網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)中的行為得不到相應(yīng)的控制和約束，從而在一定程度上導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)失信行為的出現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)的虛擬自由的時(shí)空是實(shí)體社會(huì)的延伸，具有虛擬性、交互性、開(kāi)放性等特點(diǎn)。它不但打破了實(shí)體社會(huì)中各種制度、機(jī)構(gòu)、權(quán)威對(duì)大學(xué)生的約束，而且極大地超越了傳統(tǒng)物理空間的種種規(guī)限，在時(shí)空上延展了大學(xué)生活動(dòng)的范圍。因此，教育視野已不再局限在傳統(tǒng)的物理意義上的班級(jí)、學(xué)校，教育時(shí)間也不再受限于學(xué)生的在校時(shí)間。這種教育對(duì)象活動(dòng)時(shí)空的拓展，使網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境的不可控性因素增加，也使教育成效面臨著不確定性。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的沖擊下，知識(shí)的迅速可得性使得通過(guò)控制知識(shí)來(lái)確立權(quán)威的傳統(tǒng)不復(fù)存在，以往憑借制度所賦予的權(quán)利也在無(wú)形中消解。這樣，學(xué)校和教師傳統(tǒng)意義上的教育權(quán)威在信息技術(shù)的沖擊下日漸弱化，傳統(tǒng)的“封閉式”的學(xué)校教育模式面臨全球化和信息化的雙重現(xiàn)實(shí)日益呈現(xiàn)出滯后的一面。

網(wǎng)絡(luò)道德缺失不僅影響網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的正常交往和進(jìn)一步發(fā)展，同時(shí)也會(huì)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)化以及當(dāng)前和諧社會(huì)建設(shè)造成極為消極的影響，其危害不可小視。因此，必須在深入分析大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失原因的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地采取各種有效措施緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失現(xiàn)象。

盡管人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到依賴(lài)純粹的技術(shù)手段并不能解決當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)所面臨的各種問(wèn)題，但對(duì)網(wǎng)絡(luò)相關(guān)技術(shù)的完善仍是當(dāng)前緩解網(wǎng)絡(luò)道德缺失的一種重要手段。這主要包括網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往中的登錄、交往行為以及信息發(fā)布等方面。如通過(guò)推廣網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制和建立與ip地址的關(guān)聯(lián)等手段防止網(wǎng)絡(luò)身份欺詐；利用網(wǎng)絡(luò)防火墻等技術(shù)對(duì)黑客等攻擊性行為進(jìn)行嚴(yán)格控制，防止盜取信息現(xiàn)象的發(fā)生；在信息的發(fā)布與傳播方面，則可以通過(guò)加強(qiáng)內(nèi)容審查或安裝過(guò)濾軟件等方式加以控制。

網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建設(shè)是網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。在建設(shè)有效的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范過(guò)程中，必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，立足于現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德，運(yùn)用既有道德的一般原則培養(yǎng)起來(lái)并在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，如誠(chéng)信規(guī)范、公平規(guī)范、平等規(guī)范等都可以經(jīng)過(guò)修改后成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)重要的道德規(guī)范，形成統(tǒng)一的信息社會(huì)的道德體系。加大網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，并引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德教育的方法和手段，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范，發(fā)展和弘揚(yáng)既有道德的優(yōu)勢(shì)。

法律是最低的道德規(guī)范。在當(dāng)前人們的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)還普遍比較缺乏的情況下，可以借助適當(dāng)?shù)牡赖铝⒎▉?lái)提高人們遵循道德規(guī)范的自覺(jué)性，達(dá)到網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的目的。在網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)把那些重要的、基本的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范盡量地納入到法律中，融入到管理制度中，融入到公眾的各種守則、公約中，對(duì)那些嚴(yán)重違背網(wǎng)絡(luò)道德的行為和現(xiàn)象，應(yīng)制定出相應(yīng)的懲罰措施，這對(duì)于促使社會(huì)成員養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感有著積極的意義。目前我國(guó)有關(guān)部門(mén)已經(jīng)頒布了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》《互聯(lián)網(wǎng)電子公告服務(wù)管理規(guī)定》和《互聯(lián)網(wǎng)站從事登載新聞業(yè)務(wù)管理暫行規(guī)定》等網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，對(duì)網(wǎng)民的行為作出了嚴(yán)格的規(guī)定，這對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化起到了一定的積極作用。但從總體上看，由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜性，現(xiàn)有的法律、法規(guī)還難以對(duì)眾多的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為進(jìn)行比較全面的約束。因此，當(dāng)前依然要將網(wǎng)絡(luò)法律、法規(guī)的建設(shè)尤其是與網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)的法律制度的完善作為一項(xiàng)重要任務(wù)，盡快制定出更加細(xì)致與更具操作性的相應(yīng)法規(guī)，以防止和打擊相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)違規(guī)行為。

網(wǎng)絡(luò)道德要求最終只能通過(guò)個(gè)人的自律才能真正落到實(shí)處。所有的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值性，成為有實(shí)效的東西，變?yōu)閷?shí)際的道德風(fēng)尚，只有通過(guò)廣大“網(wǎng)民”的思想和行為轉(zhuǎn)化為道德的自律，即道德主體借助于對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律以及現(xiàn)實(shí)生活條件的認(rèn)知，自愿地認(rèn)同網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，并結(jié)合個(gè)人的實(shí)際情況加以踐行，從而把被動(dòng)的服從變成主動(dòng)的律己，把外在的網(wǎng)絡(luò)道德要求變?yōu)樽杂X(jué)的行動(dòng)。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)建設(shè)完善的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范體系和法律法規(guī)等他律機(jī)制的同時(shí)，又必須注重發(fā)揮自律機(jī)制的作用，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。通過(guò)其自身的道德修養(yǎng)提高道德認(rèn)知，堅(jiān)定道德信念，升華道德人格，從而在自律的基礎(chǔ)上遵守和踐行網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

總之，網(wǎng)絡(luò)這種全新的生存方式正潛移默化地改變著大學(xué)生的認(rèn)知、情感、思想與行為。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，大學(xué)生活是其個(gè)性的重要養(yǎng)成時(shí)期，也是思想觀念和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期。這個(gè)時(shí)期他們更容易接受網(wǎng)絡(luò)這個(gè)第四媒體，也更易感受到網(wǎng)絡(luò)的雙面作用。因此，我們必須結(jié)合網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)特征，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中的延伸這一觀點(diǎn)出發(fā)，遵循現(xiàn)實(shí)與虛擬相結(jié)合的原則，一方面要從技術(shù)與制度等方面完善網(wǎng)絡(luò)自身，另一方面也要從現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理體系的完善出發(fā)，建構(gòu)合理的道德教育體系與文化環(huán)境，從而達(dá)到緩解大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失的目的。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十一

1）導(dǎo)師淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，精益求精的工作作風(fēng)，誨人不倦的高尚師德，嚴(yán)以律己、寬以待人的崇高風(fēng)范，樸實(shí)無(wú)華、平易近人的人格魅力對(duì)我影響深遠(yuǎn)。不僅使我樹(shù)立了遠(yuǎn)大的學(xué)術(shù)目標(biāo)、掌握了基本的研究方法，還使我明白了許多待人接物與為人處世的道理。本論文從選題到完成，每一步都是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下完成的，傾注了導(dǎo)師大量的心血。在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x!

在三年的學(xué)習(xí)期間，得到王旭、劉千鈞、何為、覃程榮、李宗全、范娟、閩江馬、孔凡功、王鍵、王習(xí)文、黃友河、徐莉莉、莫佳琳、郭三川、李建文、鐘澤輝、楊奇峰、劉夢(mèng)茹、尹覃偉、張春暉、劉瑞恒、涂啟梁、卓宇、張成峰、江守樂(lè)、薛兵、張小超、何卓雅、梁冬梅、李強(qiáng)、劉浩、劉傳富、于冬梅、程小煉、賴(lài)玉榮、遲聰聰、石海強(qiáng)、王少光等師兄和師弟妹的關(guān)心和幫助，在此表示深深的感謝。沒(méi)有他們的幫助和支持是沒(méi)有辦法完成我的博士學(xué)位論文的，同窗之間的友誼永遠(yuǎn)長(zhǎng)存。

感謝我的導(dǎo)師___教授，他們嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣;他們循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪。

3)本課題在選題及研究過(guò)程中得到__老師的悉心指導(dǎo)。陸老師多次詢(xún)問(wèn)研究進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開(kāi)拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。陸老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時(shí)三載，卻給以終生受益無(wú)窮之道。對(duì)陸老師的感激之情是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。

感謝__老師、__老師、__老師、__老師等對(duì)我的教育培養(yǎng)。他們細(xì)心指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。

南京曉莊學(xué)院__院長(zhǎng)、科學(xué)教育系__主任、__、__老師、__老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹(jǐn)向各位同仁表示誠(chéng)摯的敬意和謝忱。

感謝我的同學(xué)__、__、__、__三年來(lái)對(duì)我學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心和幫助。

最后，向我的父親、母親、愛(ài)人、女兒致謝，感謝他們對(duì)我的理解與支持。

4)在論文完成之際，我的心情萬(wàn)分激動(dòng)。從論文的選題、資料的收集到論文的撰寫(xiě)編排整個(gè)過(guò)程中，我得到了許多的熱情幫助。

我首先要感謝張玉清老師，是他將我領(lǐng)入了信息安全的大門(mén)，并對(duì)我的研究提出了很多寶貴的意見(jiàn)，使我的研究工作有了目標(biāo)和方向。在這近二年的時(shí)間里，他對(duì)我進(jìn)行了悉心的指導(dǎo)和教育。，使我能夠不斷地學(xué)習(xí)提高，而且這些課題的研究成果也成為了本論文的主要素材。同時(shí)，張老師淵博的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度也令我十分敬佩，是我以后學(xué)習(xí)和工作的榜樣。還要再次感謝張老師對(duì)我的關(guān)心和照顧,在此表示最誠(chéng)摯的謝意。

感謝我的爸媽和女朋友小熊，在生活上給予無(wú)限的關(guān)愛(ài)，特別是小熊，和她戀愛(ài)的時(shí)候，沒(méi)有好好珍惜她的愛(ài)，失去她的時(shí)候追悔莫及，或許余生連彌補(bǔ)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有了，在快要畢業(yè)的時(shí)候，向你深深遺憾地說(shuō)：“你的愛(ài)讓我長(zhǎng)大成熟，從此知道該如何去愛(ài)，而我卻讓你傷痕累累，而你已遠(yuǎn)走，如果還有任何機(jī)會(huì)，如果還有來(lái)生來(lái)世，我一定放你在掌心細(xì)心呵護(hù)”。

感謝在防范中心一起學(xué)習(xí)工作生活的同事們，張德華博士，毛劍博士，劉向?qū)幉┦浚w鴻浩，賈素平，李海寶，孫鵬鵬，楊曉彥，倪陽(yáng)，黃丹丹，王若欣，余俊松，由于你們，生活過(guò)得精彩而又充實(shí)。

感謝在信息安全專(zhuān)業(yè)研究生階段一起度過(guò)美好時(shí)光的同學(xué)們，蔣柏梁，石淼磊，張軍，程亮，王晶，吳晶晶，胡浩，賈煒，劉孜文，劉敬軒，鄧藝，王祥根，韋勇，任榮，并一起度過(guò)在信息安全國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室實(shí)習(xí)的歲月。

最后，感謝所有關(guān)心我、幫助過(guò)我的老師、同學(xué)和朋友!

5)時(shí)光匆匆如流水，轉(zhuǎn)眼便是大學(xué)畢業(yè)時(shí)節(jié)，春夢(mèng)秋云，聚散真容易。離校日期已日趨臨近，畢業(yè)論文的的完成也隨之進(jìn)入了尾聲。從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，一直都離不開(kāi)老師、同學(xué)、朋友給我熱情的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!

說(shuō)心里話，作為一個(gè)本科生，在最初試圖以《周易》為題材進(jìn)行研究時(shí)，還是頗有顧慮的，最大的難題在于自己對(duì)《周易》缺乏足夠的了解，面對(duì)神秘瑰麗的古代典籍茫茫然不知從何處下手，幾經(jīng)醞釀思索，最后在文學(xué)院不少老師的鼓勵(lì)和幫助下，最終確定對(duì)《周易》的人生哲學(xué)進(jìn)行嘗試性的分析研究，由此才展開(kāi)此論文的撰寫(xiě)工作。

本學(xué)位論文是在我的指導(dǎo)老師陳松青老師的親切關(guān)懷與細(xì)心指導(dǎo)下完成的。從課題的選擇到論文的最終完成，陳老師始終都給予了細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持，并且在耐心指導(dǎo)論文之余，陳老師仍不忘拓展我們的文化視野，讓我們感受到了文學(xué)的美妙與樂(lè)趣。特別是陳老師借給我的《周易美學(xué)》一書(shū)，讓我對(duì)《周易》中神奇瑰麗的殿堂多了一份盼望與神往，雖然與論文不甚相關(guān)，卻為我將來(lái)步入學(xué)術(shù)研究的殿堂打開(kāi)了不可多得的方便法門(mén)。值得一提的是，陳老師宅心仁厚，閑靜少言，不慕榮利，對(duì)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，在他的身上，我們可以感受到一個(gè)學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)，這些都讓我們獲益菲淺，并且將終生受用無(wú)窮。畢竟“經(jīng)師易得，人師難求”，希望借此機(jī)會(huì)向陳老師表示最衷心的感謝!

此外，本文最終得以順利完成，也是與文學(xué)院其他老師的幫助分不開(kāi)的，雖然他們沒(méi)有直接參與我的論文指導(dǎo)，但在開(kāi)題時(shí)也給我提供了不少的意見(jiàn)，提出了一系列可行性的建議，他們是李生龍老師，吳建國(guó)老師，王建老師等，在此向他們表示深深的感謝!

最后要感謝的是我的父母，他們不僅培養(yǎng)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的濃厚的興趣，讓我在漫長(zhǎng)的人生旅途中使心靈有了虔敬的歸依，而且也為我能夠順利的完成畢業(yè)論文提供了巨大的支持與幫助。在未來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力的學(xué)習(xí)和工作，不辜負(fù)父母對(duì)我的殷殷期望!我一定會(huì)好好孝敬和報(bào)答他們!

6)不是的)我畢業(yè)論文的致謝。

四月維夏，山有嘉卉。初春的綠城早已艷陽(yáng)朝天，花滿(mǎn)枝頭，欣欣向榮。在這個(gè)美好的季節(jié)里，我在電腦上敲出了最后一個(gè)字，心中涌現(xiàn)的不是想象已久的歡欣，卻是難以言喻的失落。是的，隨著論文的終結(jié)，意味著我生命中最純美的學(xué)生時(shí)代即將結(jié)束，盡管百般不舍，這一天終究會(huì)在熙熙攘攘的喧囂中決絕的來(lái)臨。

三年寒窗，所收獲的不僅僅是愈加豐厚的知識(shí)，更重要的是在閱讀、實(shí)踐中所培養(yǎng)的思維方式、表達(dá)能力和廣闊視野。很慶幸這些年來(lái)我遇到了許多恩師益友，無(wú)論在學(xué)習(xí)上、生活上還是工作上都給予了我無(wú)私的幫助和熱心的照顧，讓我在諸多方面都有所成長(zhǎng)。感恩之情難以用語(yǔ)言量度，謹(jǐn)以最樸實(shí)的話語(yǔ)致以最崇高的敬意。

感謝我的恩師岳曉華老師。三年來(lái)，岳老師對(duì)我的學(xué)習(xí)和研究都非常嚴(yán)格，并給予了悉心的指導(dǎo)，使我受益菲淺。從恩師身上我體味到了豐富的學(xué)養(yǎng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)、求實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，這都成為了我不斷前行的動(dòng)力和標(biāo)桿。

感謝我的校外導(dǎo)師于起翔老師。于老師身為《廣西日?qǐng)?bào)》的領(lǐng)導(dǎo)，還常常在百忙之中抽空與我們聊天，指導(dǎo)我們的論文和工作。于老師作為一個(gè)優(yōu)秀傳媒人的品質(zhì)和熱情深深的打動(dòng)了我，其諄諄教誨也銘記于我心，對(duì)此我深深感激。

同時(shí)還感謝三年來(lái)幫助和教育過(guò)我的商娜紅老師、黎明潔老師、江建文老師、周瑩老師、靖鳴老師、李勤老師、李慶林老師……一路走來(lái)，從你們的身上我收獲無(wú)數(shù)，卻無(wú)以回報(bào)，謹(jǐn)此一并表達(dá)我的謝意。

還要感謝我的父母，給予我生命并竭盡全力給予了我接受教育的機(jī)會(huì)，養(yǎng)育之恩沒(méi)齒難忘;感謝我的伴侶雷德坤，無(wú)論在精神還是在物質(zhì)上都給予我莫大的支持;感謝我的同窗好友李靜，在我最困難的時(shí)候總能給予我安慰和鼓勵(lì)，讓我重拾信心。

還有許多人，也許他們只是我生命中匆匆的過(guò)客，但他們對(duì)我的支持和幫助依然在我記憶中留底了深刻的印象。在此無(wú)法一一羅列，但對(duì)他們，我始終心懷感激。

1988—，學(xué)生時(shí)代，歲月妥貼，時(shí)光綿長(zhǎng)。

最后，我以《瓦爾登湖》里的一句話結(jié)束我的論文，并以此作為未來(lái)乘風(fēng)破浪的心靈腳注：使我們視而不見(jiàn)的光亮，對(duì)于我們就是黑暗。但我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng)，太陽(yáng)只是顆啟明星。以此為記。

7)在論文的撰寫(xiě)和資料搜集期間，前人的資料對(duì)我提供了莫大的幫助，這里再次感謝。值此即將完成學(xué)業(yè)之際，我要衷心地感謝導(dǎo)師唐任仲教授兩年來(lái)在學(xué)習(xí)和生活中給予的諄諄教誨和悉心的關(guān)懷。在論文的選題、研究以及撰寫(xiě)過(guò)程中，自始至終得到了導(dǎo)師的精心指導(dǎo)和熱情幫助，其中無(wú)不凝聚著導(dǎo)師的心血和汗水。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)和一絲不茍的學(xué)風(fēng)、扎實(shí)勤勉和孜孜不倦的工作態(tài)度時(shí)刻激勵(lì)著我努力學(xué)習(xí)，并將鞭策我在未來(lái)的工作中銳意進(jìn)取、奮發(fā)努力。導(dǎo)師的指導(dǎo)將使我終生受益。

衷心感謝浙江大學(xué)先進(jìn)制造技術(shù)教研室的各位領(lǐng)導(dǎo)和老師，感謝潘曉弘教授、祁國(guó)寧教授、顧新建教授、方水良副教授、王正肖副教授、陳芨熙副教授等，謝謝他們對(duì)我在學(xué)習(xí)和科研中的指導(dǎo)、幫助和支持。

感謝賈東澆博士、余志偉博士、葉范波博士、黃喜博士、王志國(guó)博士、盛文露博士、王國(guó)棟博士、何正為博士、陳祥舒碩士、廖文輝碩士、丁進(jìn)碩士、盧劉杰碩士、楊玉靜碩士、張俊碩士、王慧碩士和余式汪學(xué)士，在我的研究生的學(xué)習(xí)和生活給予我多方面的幫助和支持!

衷心感謝我的父母和我的女朋友以及她的家人，他們無(wú)私的關(guān)懷是我努力進(jìn)取的動(dòng)力，使我永遠(yuǎn)不會(huì)感覺(jué)孤單和疲倦。

衷心感謝對(duì)我碩士論文進(jìn)行評(píng)審的各位專(zhuān)家教授，感謝對(duì)論文的指導(dǎo)和提出的寶貴意見(jiàn)!

最后，向所有關(guān)心和幫助過(guò)我的人們致以衷心的感謝!

8)我能取得這些收獲，與周?chē)蠋熀屯瑢W(xué)的幫助是分不開(kāi)的。不過(guò)我首先還是得感謝自己的父親和母親。父親年輕時(shí)干了許多大事，晚景卻很凄慘，但即便家境一日不如一日，他仍然堅(jiān)持讓我繼續(xù)深造，而不是早早地工作賺錢(qián)，為此背負(fù)了巨大的壓力。母親的勤勞和開(kāi)朗對(duì)我影響很大，每次接到我的電話，她總是說(shuō)：“家里挺好的，會(huì)好起來(lái)的?！蔽抑肋@不是實(shí)情，但仍然會(huì)得到極大的寬慰?，F(xiàn)在，二老都已經(jīng)年近60，我到此時(shí)方能盡孝，實(shí)在是愧為人子。

我要感謝的另一個(gè)人，是本科時(shí)期的班主任陳建憲老師。陳老師學(xué)問(wèn)很深，為人恬淡寬容，他親自挑選我進(jìn)入基地班學(xué)習(xí)，使我接受了本校最好的教育。他還時(shí)常同我談人生的感受以及自己的經(jīng)歷，讓我不再虛浮?？梢哉f(shuō)，我真正意義上的啟蒙，是從認(rèn)識(shí)他開(kāi)始的。

最后要感謝我的導(dǎo)師左先生。左師繼承了南開(kāi)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，對(duì)學(xué)術(shù)極為尊重，治學(xué)非常嚴(yán)謹(jǐn)，光這兩點(diǎn)就足夠我學(xué)習(xí)一輩子的。高山仰止，景行行止，在踏入工作崗位之后，我一定會(huì)尊重自己的職業(yè)，并且也一定會(huì)嚴(yán)格要求自己。在論文撰寫(xiě)過(guò)程中，左師提出了諸多建議，為我的論文付出了大量的心血，對(duì)此我只有用好好工作來(lái)報(bào)答了。

譚??老師對(duì)我本科時(shí)期所進(jìn)行的小研究進(jìn)行了諸多指導(dǎo)，并鼓勵(lì)我投身學(xué)術(shù);我的同門(mén)及室友對(duì)我的學(xué)習(xí)和生活都給予了諸多幫助，在此一并致謝。

致謝應(yīng)以簡(jiǎn)短的文字對(duì)課題研究與論文撰寫(xiě)過(guò)程中間直接給予幫助的人員(例如指導(dǎo)教師、答疑教師及其他人員)表示自己的謝意，這不僅是一種禮貌，也是對(duì)他人勞動(dòng)的尊重，是治學(xué)者應(yīng)有的思想作風(fēng)。

范例;。

其實(shí)，很簡(jiǎn)單，現(xiàn)給你一個(gè)范文：

本課題在選題及研究過(guò)程中得到__老師的悉心指導(dǎo)。陸老師多次詢(xún)問(wèn)研究進(jìn)程，并為我指點(diǎn)迷津，幫助我開(kāi)拓研究思路，精心點(diǎn)撥、熱忱鼓勵(lì)。陸老師一絲不茍的作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的態(tài)度，踏踏實(shí)實(shí)的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時(shí)三載，卻給以終生受益無(wú)窮之道。對(duì)陸老師的感激之情是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。

感謝__老師、__老師、__老師、__老師等對(duì)我的教育培養(yǎng)。他們細(xì)心指導(dǎo)我的學(xué)習(xí)與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。

南京曉莊學(xué)院__院長(zhǎng)、科學(xué)教育系__主任、__、__老師、__老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹(jǐn)向各位同仁表示誠(chéng)摯的敬意和謝忱。

感謝我的同學(xué)__、__、__、__三年來(lái)對(duì)我學(xué)習(xí)、生活的關(guān)心和幫助。

最后，向我的父親、母親、愛(ài)人、女兒致謝，感謝他們對(duì)我的理解與支持。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十二

如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)成為企業(yè)推廣產(chǎn)品和服務(wù)的重要手段。無(wú)論是小型企業(yè)還是大型企業(yè)，都離不開(kāi)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的支持。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)通過(guò)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上發(fā)布廣告、進(jìn)行社交媒體推廣等方式，能夠迅速傳播信息、擴(kuò)大影響力。對(duì)于如何進(jìn)行有效的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)，我從實(shí)踐中總結(jié)了一些心得體會(huì)。

第二段：確定目標(biāo)受眾和創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容。

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)之前，首先要確定目標(biāo)受眾。不同的產(chǎn)品和服務(wù)適合不同的受眾群體。明確目標(biāo)受眾后，就可以針對(duì)性地制定網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略。此外，創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容也是至關(guān)重要的。網(wǎng)絡(luò)上的用戶(hù)看到海量的信息，只有內(nèi)容有足夠的吸引力，才有可能引起他們的關(guān)注。制作精美的圖片、編寫(xiě)有趣的文案、制作精致的視頻等，都是創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容的有效方式。

第三段：加強(qiáng)社交媒體推廣和引導(dǎo)流量到官網(wǎng)。

社交媒體作為網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中重要的一環(huán)，具有巨大的傳播力量。通過(guò)在社交媒體上發(fā)布相關(guān)的內(nèi)容，可以吸引更多的用戶(hù)關(guān)注，并引導(dǎo)他們的流量到企業(yè)的官方網(wǎng)站。在社交媒體上進(jìn)行有效的互動(dòng)也是增加用戶(hù)粘性的重要手段。回應(yīng)用戶(hù)的評(píng)論、發(fā)布有價(jià)值的信息和活動(dòng)，都可以提升用戶(hù)對(duì)品牌的關(guān)注和忠誠(chéng)度。

第四段：定期進(jìn)行數(shù)據(jù)分析和優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略。

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不是一蹴而就的過(guò)程，需要不斷地進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。定期進(jìn)行數(shù)據(jù)分析是優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略的關(guān)鍵。通過(guò)分析數(shù)據(jù)，我們可以了解用戶(hù)的瀏覽路徑、點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)化率等指標(biāo)，并根據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。比如，發(fā)現(xiàn)某個(gè)廣告投放位置的轉(zhuǎn)化率較高，就可以加大該位置的投放力度；發(fā)現(xiàn)某個(gè)廣告的點(diǎn)擊率較低，就可以對(duì)其進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。

第五段：客戶(hù)體驗(yàn)至關(guān)重要和創(chuàng)新與穩(wěn)定并重。

在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，客戶(hù)體驗(yàn)是至關(guān)重要的。只有用戶(hù)在使用產(chǎn)品或服務(wù)后得到良好的體驗(yàn)，才會(huì)形成良好的口碑和留下深刻的印象。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的同時(shí)，要注重產(chǎn)品本身的質(zhì)量和服務(wù)的優(yōu)質(zhì)。同時(shí)，創(chuàng)新和穩(wěn)定也是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的兩個(gè)重要方面。創(chuàng)新可以幫助企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，而穩(wěn)定可以保證企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)上的持續(xù)存在和發(fā)展。

總結(jié)：

網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)是現(xiàn)代企業(yè)不可或缺的一部分，具有重要的推廣和傳播作用。通過(guò)確定目標(biāo)受眾、創(chuàng)造有吸引力的內(nèi)容、加強(qiáng)社交媒體推廣、引導(dǎo)流量到官網(wǎng)、定期進(jìn)行數(shù)據(jù)分析、優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略、注重客戶(hù)體驗(yàn)和創(chuàng)新與穩(wěn)定并重，可以提高網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的效果和成效。在未來(lái)的發(fā)展中，我將不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用新的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)技巧和方法，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十三

3、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和信息技術(shù)的融合。

4、網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代高校思想政治教育工作的研究和探索。

5、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提高高校思想政治教育實(shí)效的路徑探析。

6、基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件探討中職政治教學(xué)策略。

7、網(wǎng)絡(luò)游戲?qū)虒W(xué)活動(dòng)的可借鑒性研究。

8、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中交互行為的實(shí)證研究--基于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的視角。

9、泛在學(xué)習(xí)視角下網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)新應(yīng)用模式。

10、多媒體技術(shù)在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。

11、遠(yuǎn)程開(kāi)放學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)交互行為影響因素研究。

12、“微課”教學(xué)模式下的獨(dú)立學(xué)院教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控體系的改革與實(shí)踐。

13、網(wǎng)絡(luò)教育中虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在機(jī)械學(xué)科的應(yīng)用。

14、基于moodle平臺(tái)《建筑測(cè)量》網(wǎng)絡(luò)課程在高職教育中的應(yīng)用研究。

15、網(wǎng)絡(luò)模式下的大學(xué)英語(yǔ)寫(xiě)作多單元評(píng)價(jià)模式的構(gòu)建。

16、動(dòng)漫、游戲等網(wǎng)絡(luò)流行文化對(duì)青少年審美取向的影響。

17、基于慕課教學(xué)理念的中西文化對(duì)比課程建設(shè)與實(shí)踐。

18、基于利益相關(guān)者理論的高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源建設(shè)和共享機(jī)制研究。

20、我校網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的思考與實(shí)踐。

21、“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下遠(yuǎn)程教育教師的心理反應(yīng)與調(diào)試策略。

22、網(wǎng)絡(luò)教育背景下多媒體電教設(shè)備的使用與管理探析。

23、淺析智慧教育模式在高校教育中的搭建及運(yùn)行。

24、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下知識(shí)建構(gòu)模型對(duì)比研究。

25、成人網(wǎng)絡(luò)教育資源開(kāi)發(fā)問(wèn)題研究。

26、借鑒微課教育功能創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)德育工作。

27、遠(yuǎn)程教育高校以黨建工作促進(jìn)師德建設(shè)的若干思考。

28、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育教學(xué)支持服務(wù)系統(tǒng)構(gòu)建。

29、信息安全等級(jí)保護(hù)要求下中小學(xué)教育網(wǎng)站安全防護(hù)研究。

30、美術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)資源共享平臺(tái)建設(shè)研究。

31、網(wǎng)絡(luò)研修課程的設(shè)計(jì)與應(yīng)用研究。

32、信息技術(shù)環(huán)境下智慧課堂的概念、特征及實(shí)施框架。

33、財(cái)經(jīng)類(lèi)院校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)建設(shè)與應(yīng)用研究。

34、遠(yuǎn)程開(kāi)放教育數(shù)學(xué)課程的現(xiàn)狀及對(duì)策探析。

35、探究移動(dòng)平臺(tái)教學(xué)模式在盲人按摩高等教育中的應(yīng)用。

36、基于微博的高職高專(zhuān)英語(yǔ)教學(xué)探索。

37、碩士生精品網(wǎng)絡(luò)課程自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制分析。

38、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的創(chuàng)新改革對(duì)我國(guó)高校線上教育的影響與研究。

39、高等院校網(wǎng)絡(luò)教育資源的建設(shè)與開(kāi)發(fā)。

40、應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)教育的大數(shù)據(jù)技術(shù)探析。

41、淺談新課標(biāo)下信息技術(shù)與初中數(shù)學(xué)教學(xué)的整合。

42、語(yǔ)料庫(kù)構(gòu)建實(shí)用性與商務(wù)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展。

43、混合式教學(xué)在教育技術(shù)學(xué)公共課教學(xué)中的實(shí)踐研究。

44、網(wǎng)絡(luò)游戲在網(wǎng)絡(luò)教育中的角色探討。

45、省級(jí)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育管理信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

46、現(xiàn)代教育技術(shù)課程中融合式教學(xué)的改革與實(shí)踐。

47、病例驅(qū)動(dòng)的“醫(yī)院虛擬實(shí)習(xí)”網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的設(shè)計(jì)。

48、面向區(qū)域醫(yī)療協(xié)同的可擴(kuò)展遠(yuǎn)程醫(yī)學(xué)教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

49、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)輔助平臺(tái)在中藥炮制學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用。

50、開(kāi)放教育基于網(wǎng)絡(luò)的形成性考核滿(mǎn)意度影響因素。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十四

計(jì)算機(jī)教育教學(xué)的應(yīng)用與開(kāi)發(fā)實(shí)現(xiàn)了由同學(xué)們主導(dǎo)，老師輔導(dǎo)的新型教育模式，也實(shí)現(xiàn)了多維課堂。但是隨著網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的廣泛的應(yīng)用，信息化程度的不斷深入，僅靠視頻、音頻、ppt等簡(jiǎn)單的多媒體計(jì)算機(jī)的教學(xué)課堂已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代學(xué)生的教學(xué)需求，結(jié)合現(xiàn)代生活的實(shí)際需要，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)以一種前所未有的速度逐步出現(xiàn)在人們的生活與教育領(lǐng)域中。由于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)不僅具有步驟簡(jiǎn)單、方便快捷等優(yōu)勢(shì)，而且有龐大的網(wǎng)絡(luò)資源做后盾，相較以往的傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

一、我國(guó)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的現(xiàn)狀。

21世紀(jì)是計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)張的時(shí)代，因?yàn)楦鞣N原因，一些人無(wú)法進(jìn)行普通教育或不能進(jìn)行普通教育獲取知識(shí)，這些人就需要搜尋其他途徑進(jìn)行知識(shí)再教育，因此這種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的發(fā)展是教育的必經(jīng)之路。目前我國(guó)在計(jì)算機(jī)教育主要有以下三大類(lèi):。

1、計(jì)算機(jī)普及教育:計(jì)算機(jī)普及教育是針對(duì)計(jì)算機(jī)的初學(xué)者進(jìn)行的初級(jí)計(jì)算機(jī)了解，及知識(shí)普及的教育。這種普及教育是面對(duì)社會(huì)的各個(gè)階層，從小學(xué)，初中，高中到各種企業(yè)事業(yè)單位等工作人員及管理人員。

2、計(jì)算機(jī)技術(shù)教育:計(jì)算機(jī)技術(shù)教育是針對(duì)運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)解決實(shí)際工作中問(wèn)題的人群，他們具備了基本的計(jì)算機(jī)軟件、硬件等基礎(chǔ)并在日常生活與工作中實(shí)際運(yùn)用。

3、計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)教育:計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)教育是針對(duì)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)校進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)交運(yùn)，并能實(shí)際應(yīng)用。這類(lèi)人才的教育比較深刻細(xì)致，它的研究區(qū)域也更加的深入且全面，一般都會(huì)成為計(jì)算機(jī)代碼，軟件開(kāi)發(fā)等應(yīng)該有高等計(jì)算機(jī)技術(shù)水平的'人才。

教育教學(xué)網(wǎng)絡(luò)化的實(shí)現(xiàn)，不僅有著其可行性，而且具有必然性與合理性。同以往的傳統(tǒng)的教學(xué)方式相對(duì)比，網(wǎng)絡(luò)教育模式具有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

2.1海量的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬空間，具有超大容量，可以容納各種的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源。相對(duì)于傳統(tǒng)的教學(xué)模式中采用是以紙質(zhì)資料等學(xué)習(xí)資源為主的學(xué)習(xí)方式而言，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)模式就是以豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源為主的學(xué)習(xí)模式。與網(wǎng)絡(luò)資源相比紙質(zhì)資料具有局限性，而網(wǎng)絡(luò)資源卻具有開(kāi)放性，廣闊性等特點(diǎn)，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行對(duì)學(xué)習(xí)資料的查找，簡(jiǎn)化了學(xué)生查找紙質(zhì)書(shū)籍的步驟，非常便利、快捷，節(jié)省了大量時(shí)間，而且網(wǎng)絡(luò)中的學(xué)習(xí)資料不僅僅是文字性的資料，更有各種圖片、音頻、視頻等電子資料，這是傳統(tǒng)教學(xué)模式不能給予的，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展使得學(xué)生們學(xué)習(xí)更加有效率也利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

2.2多媒體自主學(xué)習(xí)。在教育教學(xué)中，往往學(xué)生有各種理由與借口逃避學(xué)習(xí)，不喜歡這個(gè)老師，沒(méi)有時(shí)間等等。但是網(wǎng)絡(luò)就打破了這種時(shí)間和空間的壁壘，因此學(xué)生可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，選擇在合適的時(shí)間進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。而且與其他學(xué)生或者教師進(jìn)行學(xué)習(xí)交流和討論也可以在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這個(gè)平臺(tái)上進(jìn)行。利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)這種學(xué)習(xí)方式下，就打破了以往的資源、空間、時(shí)間的各種限制，使得教學(xué)效率大幅度提高。

從以上分析來(lái)看，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)有一下幾點(diǎn):。

1)學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣與喜好，選擇自己喜歡或推崇的老師所教授的課程。2)學(xué)生可以根據(jù)自己專(zhuān)業(yè)的需要，選擇指定的方向進(jìn)行學(xué)習(xí)。3)學(xué)生可以在自己有時(shí)間時(shí)候再進(jìn)行學(xué)習(xí)，自主選擇，這解決了已經(jīng)步入職場(chǎng)的人有能夠提升自己能力的需求。

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的定義是指“通過(guò)計(jì)算機(jī)信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境如若運(yùn)用本學(xué)校的局域網(wǎng)，那么就是面向本學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境如若運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)，那么就是面向整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。傳統(tǒng)課堂教學(xué)由于具有單一性等特點(diǎn)，在具有動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性、實(shí)時(shí)性等優(yōu)勢(shì)的網(wǎng)絡(luò)教育的突破下，傳統(tǒng)教學(xué)模式逐漸被摒棄，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式不斷發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)主要有以下幾模式。

3.1探索式。探索式學(xué)習(xí)是以學(xué)生自我探索為基礎(chǔ)，教師確立學(xué)生需要探索的問(wèn)題，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中自主研究并解決問(wèn)題，在自我學(xué)習(xí)中運(yùn)用知識(shí)并鍛煉實(shí)力。

3.2討論式。在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的環(huán)境下，學(xué)生如果子在自主的學(xué)習(xí)中遇到問(wèn)題，可以通過(guò)在線聊天的方式針對(duì)這一問(wèn)題發(fā)表言論并進(jìn)行探討。

3.3單獨(dú)輔導(dǎo)式。在網(wǎng)絡(luò)教育模式下可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的單獨(dú)溝通，與輔導(dǎo)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是由一位老師帶領(lǐng)眾多學(xué)生學(xué)習(xí)，但是由于學(xué)生人數(shù)眾多教師要兼顧到每一個(gè)學(xué)生是不可能的。但是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式卻可以利用不同的學(xué)習(xí)軟件幫助各類(lèi)學(xué)生定制屬于自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，教師也可以利用各種交流軟件隨時(shí)與學(xué)生溝通，實(shí)現(xiàn)對(duì)單獨(dú)輔導(dǎo)。

四、結(jié)束語(yǔ)。

網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用飛速發(fā)展，教育技術(shù)不斷的進(jìn)步，學(xué)生們的起點(diǎn)也越來(lái)越高。在這樣不斷發(fā)展變化的形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式也需要不斷地進(jìn)行改革與創(chuàng)新，不斷地進(jìn)行探討，從而提高教學(xué)的質(zhì)量，增強(qiáng)學(xué)生們的能力，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)借助了現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，可以為學(xué)生提供海量的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與教師的單獨(dú)對(duì)話，其良好的交流性和互動(dòng)性為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了便捷的條件，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力都將起到很好的作用。但它還處于探索階段，還需要不斷的發(fā)展完善，與時(shí)俱進(jìn)。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十五

本課題是在導(dǎo)師于素芳副教授的悉心指導(dǎo)和殷切關(guān)懷下順利完成的，導(dǎo)師對(duì)我的工作、學(xué)習(xí)和生活均給予了無(wú)微不至的關(guān)懷，在此表示深深地謝意。三年來(lái)，您使我懂得了學(xué)無(wú)止境，在學(xué)業(yè)上不斷求索；學(xué)會(huì)了認(rèn)真做事，踏實(shí)做人。您嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，兢兢業(yè)業(yè)的敬業(yè)精神和寬以待人的處世風(fēng)范，我會(huì)牢記終生，并將永遠(yuǎn)受益。

本課題從設(shè)計(jì)到結(jié)束的整個(gè)過(guò)程中還受到衛(wèi)生毒理學(xué)研究所謝克勤、趙秀蘭教授、于麗華老師和其他老師的指導(dǎo)和幫助，以及勞動(dòng)衛(wèi)生和環(huán)境衛(wèi)生學(xué)研究所李杰教授、李國(guó)珍老師及其他老師的無(wú)私支持，使我深受感動(dòng)和啟發(fā)，在此我向他們表示最誠(chéng)摯的謝意。

特別感謝宋福永師兄、宋美芳同學(xué)、喬春霞同學(xué)，感謝你們對(duì)我的幫助和配合，希望我們以后還有機(jī)會(huì)繼續(xù)合作，共同進(jìn)步。

感謝師弟和師妹們的幫助和合作，希望我們的友誼永存。

感謝我的家人，他們給予我支持和鼓勵(lì)，使我克服困難，完成學(xué)業(yè)。

謝謝！

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十六

網(wǎng)絡(luò)道德具有自主性、自律性、表面化、多元化的特點(diǎn)。信息網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的思想道德有消極影響，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，幫助大學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)。

大學(xué)生；信息網(wǎng)絡(luò)；網(wǎng)絡(luò)道德教育

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的第九次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)狀況統(tǒng)計(jì)報(bào)告，截至2001年l2月31日，我國(guó)上網(wǎng)用戶(hù)已達(dá)3370萬(wàn)，其中l(wèi)8—30歲的網(wǎng)民占52．5％，大專(zhuān)文化程度以上占59．8％，24．1％的用戶(hù)為學(xué)生，大學(xué)生是“觸網(wǎng)”率較高的群體。然而，網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生的素質(zhì)教育提供發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給青年學(xué)生的道德教育帶來(lái)一些消極的影響。如何教育、引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立良好的網(wǎng)絡(luò)道德，是新時(shí)期高校德育工作者必須認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。

以全球性、開(kāi)放性、全方位的互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”生活中的道德具有不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德的新特點(diǎn)。一是自主性和自律性?；ヂ?lián)網(wǎng)是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足各自的需要自愿連接而建立起來(lái)的。在網(wǎng)絡(luò)空間中，人們自己對(duì)自己負(fù)責(zé)，自己管理自己，并根據(jù)自己的需要獨(dú)立地選擇網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的項(xiàng)目和內(nèi)容，獨(dú)自決定發(fā)布或接受何種信息，具有個(gè)體自主性。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境缺少外界的干預(yù)、管理和控制，要求人們有較高的自律性。二是表面化和多元化。與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的道德相比，網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出不同的道德意識(shí)、道德觀念和道德行為之間，以及不同宗教信仰、價(jià)值觀、風(fēng)俗習(xí)慣和生活方式的人們之間，不受時(shí)間、空間限制的經(jīng)常性的沖突、碰撞和融合落后的與先進(jìn)的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為并存，使網(wǎng)絡(luò)道德呈現(xiàn)出表面化、多元化趨勢(shì)。這些特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生思想道德有一定的消極影響。

1、大學(xué)生的道德觀念在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中易被弱化。信息反映的是一定地域內(nèi)人們的知識(shí)、情感、文化和社會(huì)制度，信息內(nèi)容的這種地域特殊性在一定程度上是由于人們溝通不便造成的。由于網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)和普及，信息的傳播出現(xiàn)了超地域的特征，各種各樣的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、生活方式更加頻繁、更加清晰地呈現(xiàn)在人們面前。大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)主體，因其世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，容易受到網(wǎng)上信息內(nèi)容中隱含的文化價(jià)值觀的影響，從而使自身經(jīng)常性地處于相互矛盾、相互沖突的道德選擇中，道德觀念易被弱化。

2、網(wǎng)絡(luò)信息垃圾的侵襲，不利于大學(xué)生高尚道德情操的培養(yǎng)。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心第九次調(diào)查顯示，用戶(hù)上網(wǎng)最主要目的：46．1％是獲取信息，31．1％是休閑娛樂(lè)，出于學(xué)習(xí)的只占4．3％。據(jù)有關(guān)專(zhuān)家調(diào)查，因特網(wǎng)上非學(xué)術(shù)性信息中，47％與色情有關(guān)，根據(jù)e—vanschwartzl1997年出版的webonomics一書(shū)介紹，“性”(sex)是搜尋網(wǎng)站altavista中使用最頻繁的關(guān)鍵字；此外，“裸體”(nude)、“成人”(aduit)、“女人”(women)、“裸露”(naked)及“色情”(erotic)是該網(wǎng)站十大關(guān)鍵字排行榜中的入圍者。雖然黃毒自古以來(lái)就有，但可怕的是電腦網(wǎng)絡(luò)使色情內(nèi)容更易傳播，傳播手法更為隱蔽且快速。面對(duì)網(wǎng)上不良信息，我們必須教育、引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會(huì)選擇，培養(yǎng)高尚的道德情操。

3、“網(wǎng)戀”的流行，影響了大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人際情感交流，不利于形成良好的道德關(guān)系。國(guó)內(nèi)第一部以網(wǎng)絡(luò)為背景的愛(ài)情小說(shuō)《第一次的親密接觸》曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，令無(wú)數(shù)網(wǎng)男網(wǎng)女渴望著在網(wǎng)上找到自己的“網(wǎng)戀”。于是，網(wǎng)上交友盛極一時(shí)，許多人把網(wǎng)上交友視作一種浪漫。由于網(wǎng)絡(luò)空間具有虛偽性，在網(wǎng)上，只有自己了解自己，“我們”都成了似曾相識(shí)的“他人”，因?yàn)椴恢辣舜耸钦l(shuí)，因此更愿意向?qū)Ψ絻A訴心事，在一個(gè)沒(méi)有視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的交往過(guò)程中，人的情感容易被觸動(dòng)，從而產(chǎn)生虛擬行為。在網(wǎng)絡(luò)交往中，人們往往會(huì)根據(jù)交往對(duì)方的心態(tài)與需求而隨意改變自己的本來(lái)面目和觀點(diǎn)，以迎合對(duì)方的興趣和愛(ài)好。所以，如果把網(wǎng)絡(luò)愛(ài)情帶到現(xiàn)實(shí)交往中時(shí)，一些大學(xué)生仍然沉迷于網(wǎng)上交流獲得的情感，往往會(huì)碰到挫折，甚至被欺騙。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)交往容易使人獲得滿(mǎn)足感，甚至感受到自身價(jià)值和終極關(guān)懷，當(dāng)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界獲取的快樂(lè)比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，人們可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，但過(guò)多的網(wǎng)絡(luò)交往又會(huì)喪失現(xiàn)實(shí)交往的技巧，甚至有意識(shí)地逃避現(xiàn)實(shí)交往，極有可能導(dǎo)致人與人之間關(guān)系的疏遠(yuǎn)，失去親情、友情等道德情感與平等互助、和諧一致的道德關(guān)系。

4、信息網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，容易誘發(fā)大學(xué)生道德行為的失范。由于網(wǎng)絡(luò)具有的虛擬性，在“反正沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我”的心態(tài)下，人們的行為可以擺脫社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念的制約，而表現(xiàn)出對(duì)他人不負(fù)責(zé)任，為所欲為。在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域一時(shí)沒(méi)有形成新的道德規(guī)范，大量網(wǎng)上行為處于不受現(xiàn)有道德規(guī)范制約，又無(wú)規(guī)范可依的狀態(tài)，由此引發(fā)的道德失范問(wèn)題也越來(lái)越多一些學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作他們“施展技能”的天地，在攻擊網(wǎng)絡(luò)時(shí)無(wú)所顧忌，有人甚至把攻陷網(wǎng)站和散布病毒作為自己向同齡人炫耀的資本；一些網(wǎng)絡(luò)惡作劇的精靈非法破壞他人數(shù)據(jù)，利用網(wǎng)絡(luò)散布謠言或進(jìn)行惡意、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)報(bào)復(fù)等；網(wǎng)絡(luò)還對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在網(wǎng)上，只要肯付錢(qián)，可以找到人幫你寫(xiě)文章，甚至碩士、博士論文也能在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)。凡此種種，皆為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的道德行為失范。

首先，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，必須先提高教育者自身的信息素質(zhì)。

一是教育者必須具備敏銳的信息意識(shí)。教育者信息意識(shí)的廣度和敏銳度，關(guān)系到教育者的思想政治工作水平和創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的水準(zhǔn)。教育者只有善于將網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與思想政治工作的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不斷以新的知識(shí)信息開(kāi)闊受教育者視野，才能豐富受教育者的思想。

二是教育者必須具備較強(qiáng)的信息能力。國(guó)外研究成果表明：網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，在個(gè)人智力因素基本相同時(shí)，教育者的教育效果、科研能力取決于他所具備的信息能力，信息能力越強(qiáng)，獲取新知識(shí)能力就越強(qiáng)；教育效果越好，科研成果就越多。三是教育者必須具有崇高的信息道德。信息道德是指整個(gè)信息活動(dòng)中的道德，是調(diào)節(jié)信息創(chuàng)造者、信息服務(wù)者、信息使用者之間相互關(guān)系的行為規(guī)范的總和教育者是否具備崇高的信息道德，直接關(guān)系到“以什么樣的思想教育受教育者，以什么樣的知識(shí)教給受教育者”這樣一個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。

其次，用健康的、先進(jìn)的、符合國(guó)情的文化引導(dǎo)、熏陶大學(xué)生。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們的思想政治工作應(yīng)時(shí)刻不忘在網(wǎng)絡(luò)上宣傳我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和先進(jìn)文化的主旋律。一是用民族傳統(tǒng)文化中的精華來(lái)引導(dǎo)、熏陶、教化學(xué)生，以此堅(jiān)持不懈地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，自覺(jué)抵制網(wǎng)絡(luò)上西方腐朽的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)等負(fù)面內(nèi)容的影響。二是要注意在全球化和開(kāi)放性意識(shí)上做文章，積極引導(dǎo)青年學(xué)生逐步樹(shù)立與經(jīng)濟(jì)全球化相適應(yīng)的國(guó)際化意識(shí)，培養(yǎng)他們從全球角度觀察處理問(wèn)題的全球化意識(shí)和開(kāi)放性視野。三是通過(guò)思想政治教育提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，思想道德素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢(qián)。我們應(yīng)利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站，介紹古今中外的一些名著，開(kāi)辦網(wǎng)上藝術(shù)講座等，提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，達(dá)到文化熏陶的目的。

再次，思想政治教育必須盡快進(jìn)入信息網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，積極拓寬思想政治教育的信息傳輸渠道。一是建立網(wǎng)上德育新陣地。教育者可利用網(wǎng)絡(luò)上“論壇”、“交友”、“電子信箱”、“科教館”、“心理咨詢(xún)”、“熱線服務(wù)”、“oicq”等形式，使教育者有機(jī)會(huì)接觸青年學(xué)生的內(nèi)心，了解他們的真實(shí)思想，有針對(duì)性地進(jìn)行思想教育。二是制作生動(dòng)直觀的多媒體教育軟件，直接在互聯(lián)網(wǎng)上展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。要深入研究網(wǎng)上思想政治教育的特殊規(guī)律，組織專(zhuān)家制作一批思想性、教育性強(qiáng)，趣味性濃，適應(yīng)性廣的教育軟件，使思想政治教育更加生動(dòng)活潑。三是以互聯(lián)網(wǎng)為工具，創(chuàng)新思想政治教育方式。一般而言，網(wǎng)絡(luò)信息是共享的，具有無(wú)損使用的特點(diǎn)。一個(gè)人從網(wǎng)絡(luò)上獲取、下載特定信息后，原有信息并不消失，不影響其他人繼續(xù)利用。而且，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，變更修改信息非常便利，因此，思想政治教育除了發(fā)揮傳統(tǒng)面對(duì)面的教育方式的優(yōu)點(diǎn)之外，需要開(kāi)發(fā)新型的、多樣化的網(wǎng)絡(luò)教育方式。

最后，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)道德，倡導(dǎo)道德自律：一是在引進(jìn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德運(yùn)行機(jī)制，立足現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德的基礎(chǔ)上，運(yùn)用既有道德的一般原則在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的實(shí)踐中形成現(xiàn)實(shí)合理的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。因此必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德宣傳的力度，在大學(xué)生中明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的價(jià)值和意義，指導(dǎo)大學(xué)生在多元道德體系中遵守適合我國(guó)國(guó)情和社會(huì)發(fā)展要求的道德規(guī)范。二是推廣行為規(guī)則，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為。目前，國(guó)外一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)組織已經(jīng)為其用戶(hù)制定了一系列的規(guī)則，這些規(guī)則涉及網(wǎng)絡(luò)行為的方方面面，如電子郵件使用的語(yǔ)言格式、通訊網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、匿名郵件傳輸協(xié)議等。我們國(guó)家應(yīng)根據(jù)原有的道德體系盡快制定網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，尤其是各大專(zhuān)院校應(yīng)在校園網(wǎng)絡(luò)管理辦法的基礎(chǔ)上，率先倡導(dǎo)文明上網(wǎng)。三是倡導(dǎo)道德自律，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)道德和法律制度的建立，對(duì)于規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為會(huì)有積極的作用，但網(wǎng)絡(luò)道德操作性較差，更要求大學(xué)生自覺(jué)強(qiáng)化自律精神和責(zé)任意識(shí)，自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德，履行一個(gè)公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十七

53、基于citespace的網(wǎng)絡(luò)教育文獻(xiàn)的可視化分析。

54、網(wǎng)絡(luò)課程開(kāi)發(fā)中教學(xué)設(shè)計(jì)人文化的實(shí)踐。

55、網(wǎng)絡(luò)機(jī)房與校園網(wǎng)接入的設(shè)計(jì)方案研究。

56、成人網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)習(xí)監(jiān)控策略初探。

58、對(duì)網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)平臺(tái)建設(shè)的現(xiàn)狀分析與思考。

59、java課程群網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建立。

60、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下“90后”高職學(xué)生心理健康教育研究。

61、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下職業(yè)教育資源庫(kù)建設(shè)研究。

62、網(wǎng)絡(luò)課程人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新研究。

63、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育融入傳統(tǒng)成人教育的模式研究。

64、農(nóng)村老年教育網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的實(shí)踐與探索。

65、教育信息化背景下的初中計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新思考。

66、生物化學(xué)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)和實(shí)踐探索。

67、基于云平臺(tái)的口腔內(nèi)科學(xué)微課程開(kāi)發(fā)應(yīng)用。

68、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下提升英語(yǔ)教師素質(zhì)的思考。

69、人本主義視角下慕課應(yīng)用于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的思考與建議。

70、信息時(shí)代下藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)平面構(gòu)成教學(xué)改革探索。

71、教育城域網(wǎng)建設(shè)模式與應(yīng)用管理的創(chuàng)新實(shí)踐。

72、云南開(kāi)放大學(xué)網(wǎng)絡(luò)課程資源建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策。

73、高職國(guó)際貿(mào)易教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)教育資源整合探析。

74、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)青少年核心價(jià)值觀培育的影響及對(duì)策。

75、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)視頻公開(kāi)課與大學(xué)課堂教學(xué)整合學(xué)習(xí)模式。

76、中小學(xué)教師信息技術(shù)應(yīng)用能力因子模型構(gòu)建研究。

77、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源在醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)教學(xué)中的探索與實(shí)踐。

78、信息技術(shù)驅(qū)動(dòng)的漢語(yǔ)國(guó)際教育現(xiàn)狀與反思。

79、網(wǎng)絡(luò)空間環(huán)境下高職英語(yǔ)翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)與質(zhì)量監(jiān)控體系研究。

80、智慧教育推動(dòng)教學(xué)創(chuàng)新變革的研究。

81、地震傷殘兒童心理教育中的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用初探。

82、基于國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的教學(xué)平臺(tái)的研究。

83、現(xiàn)代教育技術(shù)視野下混合式教學(xué)模式的有效性探討。

85、互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)與教學(xué)整合探析。

86、高職院校網(wǎng)絡(luò)通識(shí)課教學(xué)管理優(yōu)化思考。

87、淺析教師專(zhuān)業(yè)化與網(wǎng)絡(luò)教研。

88、平板電腦在體育課堂教學(xué)中的實(shí)證研究。

89、淺談?wù)Z文課堂中電子灰板的輔助優(yōu)勢(shì)。

90、高校畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)現(xiàn)狀分析。

91、成人遠(yuǎn)程教育平臺(tái)教學(xué)資源檢索模塊的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

92、流程抽象技術(shù)在教育資源整合中的實(shí)踐與應(yīng)用。

93、網(wǎng)絡(luò)教育運(yùn)營(yíng)模式創(chuàng)新探索。

94、網(wǎng)絡(luò)媒體視閾下大學(xué)生心理健康的影響及策略。

95、基于云架構(gòu)的高校視頻資源制播體系研究。

96、角色理論視角下的慕課教育研究。

97、高職院校計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)。

98、基于全球語(yǔ)境的教師教育與文化認(rèn)同構(gòu)建。

99、兩種技術(shù)倒逼教育演化。

100、一種基于特征提取的教育視頻資源推送方法。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十八

本文利用已有的成果和較新的資料，對(duì)大學(xué)生黨建工作進(jìn)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題進(jìn)行較為深入的研究，使得自身的研究水平有了進(jìn)一步提高。論文已經(jīng)初步完成，存在疏漏、錯(cuò)誤之處在所難免，請(qǐng)各位專(zhuān)家學(xué)者、老師同學(xué)批評(píng)賜教！由于筆者才疏學(xué)淺，還有一些相關(guān)的問(wèn)題未能涉及，只能期待日后努力。

在這里首先感謝我的導(dǎo)師，在我寫(xiě)小論文和學(xué)位論文的每個(gè)階段，從外出實(shí)習(xí)到查閱資料，論文初稿的確定和修改，中期檢查，預(yù)期答辯，后期詳細(xì)修飾等整個(gè)過(guò)程中都給予我悉心的指導(dǎo)和幫助。導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和孜孜不倦的奮斗精神深深地影響著我，使自己在各方面都有了很大的進(jìn)步，老師給我提出寫(xiě)作的建議和悉心的指導(dǎo)，使我能夠順利完成了畢業(yè)論文，在此表示衷心地感謝！

三年的時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，轉(zhuǎn)眼間求學(xué)生涯即將結(jié)束。馬克思主義學(xué)院的各位導(dǎo)師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的學(xué)術(shù)品格和教書(shū)育人的高尚情操，將會(huì)永遠(yuǎn)鐫刻在我的心中。學(xué)院的各位導(dǎo)師在學(xué)習(xí)和生活中的幫助和指導(dǎo)，讓我擁有良好的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，能夠順利完成學(xué)位論文的寫(xiě)作。同時(shí)，感謝評(píng)審專(zhuān)家及答辯委員會(huì)的老師們，為論文提出的寶貴建議，讓我能夠較好地、高質(zhì)量的完成學(xué)位論文。在此論文完成之際，向我最敬愛(ài)的老師們致以崇高的敬意！

論文雖已草成，我亦竭盡其力，但囿于本人學(xué)養(yǎng)的不足，疏漏、錯(cuò)誤之處在所難免，請(qǐng)各位專(zhuān)家學(xué)者、老師同學(xué)批評(píng)賜教！

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇十九

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)已成為現(xiàn)代商業(yè)發(fā)展的一種重要手段。作為一名從事網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)工作多年的從業(yè)者，我深深感受到網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的重要性和對(duì)企業(yè)發(fā)展的巨大價(jià)值。在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中，我總結(jié)出了一些關(guān)于網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)的心得體會(huì)，并在此與大家分享。

首先，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)需要有清晰的定位和目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不同于傳統(tǒng)的銷(xiāo)售和推廣方式，它需要借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行傳播和推廣，因此，制定明確的定位和目標(biāo)非常關(guān)鍵。在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略時(shí)，企業(yè)需要明確自己的產(chǎn)品或服務(wù)定位，確定目標(biāo)受眾群體，并制定相應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)目標(biāo)和計(jì)劃。只有在有明確定位和目標(biāo)的基礎(chǔ)上，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)才能更加精準(zhǔn)地傳遞信息，吸引潛在客戶(hù)。

其次，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)需要有精準(zhǔn)的推廣渠道?；ヂ?lián)網(wǎng)上有各種各樣的推廣渠道，如搜索引擎、社交媒體、電子郵件、微博等，但并不是每個(gè)渠道都適用于所有企業(yè)和產(chǎn)品。企業(yè)需要根據(jù)不同的產(chǎn)品特性和目標(biāo)受眾的行為習(xí)慣，選擇最適合自己的推廣渠道。例如，對(duì)于一款面向年輕人的時(shí)尚產(chǎn)品，社交媒體可能是更好的推廣渠道；而對(duì)于一款高端企業(yè)服務(wù)，電子郵件或?qū)I(yè)論壇可能更具針對(duì)性。只有選擇合適的推廣渠道，才能將有限的資源投放在刀刃上，取得更好的推廣效果。

第三，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)需要有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，信息的傳播速度異常迅速，但同時(shí)也面臨著信息過(guò)載的問(wèn)題。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容成為了吸引用戶(hù)和提升品牌形象的重要工具。企業(yè)在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)時(shí)，不僅需要關(guān)注營(yíng)銷(xiāo)手段和推廣渠道，更需要關(guān)注內(nèi)容的質(zhì)量。只有提供有價(jià)值、有深度和有趣味的內(nèi)容，才能吸引用戶(hù)的關(guān)注并促使他們主動(dòng)傳播，從而擴(kuò)大品牌影響力和市場(chǎng)份額。

第四，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)需要有數(shù)據(jù)分析的能力?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是數(shù)據(jù)的爆炸式增長(zhǎng)。通過(guò)分析用戶(hù)數(shù)據(jù)，企業(yè)可以了解用戶(hù)的需求和興趣，從而更好地進(jìn)行市場(chǎng)定位和產(chǎn)品策劃。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中，一個(gè)重要的任務(wù)就是通過(guò)數(shù)據(jù)分析，了解用戶(hù)的點(diǎn)擊、瀏覽、購(gòu)買(mǎi)等行為，并根據(jù)這些數(shù)據(jù)進(jìn)行優(yōu)化和調(diào)整。只有通過(guò)數(shù)據(jù)的支持，企業(yè)才能對(duì)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)進(jìn)行精確地迭代和改進(jìn)，提升營(yíng)銷(xiāo)效果。

最后，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)需要有持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展變化之快，要想在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)中保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)需要保持持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)不僅僅是借助互聯(lián)網(wǎng)傳播信息，而是要不斷嘗試新的方法、新的工具和新的思路。只有積極學(xué)習(xí)新知識(shí)、跟上時(shí)代的步伐，才能在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中保持領(lǐng)先地位。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)在現(xiàn)代商業(yè)中扮演著越來(lái)越重要的角色，它需要有清晰的定位和目標(biāo)、精準(zhǔn)的推廣渠道、優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、數(shù)據(jù)分析的能力以及持續(xù)的創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。只有堅(jiān)持這些原則，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，贏得更多的市場(chǎng)份額和收益。在未來(lái)的發(fā)展中，網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)無(wú)疑將繼續(xù)扮演者重要的角色，我們需要不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷適應(yīng)新的市場(chǎng)變化，為企業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

網(wǎng)絡(luò)教育論文題目篇二十

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式本身便是將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合在一起的一種教育模式，這種教育模式能夠更好的將網(wǎng)絡(luò)上的資源運(yùn)用到教學(xué)中去，和以往的教學(xué)模式相比發(fā)生了很大的變化，其模式的變化主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)相互協(xié)作的教學(xué)模式。

這種模式指的是在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的時(shí)候，通過(guò)小組成員的協(xié)作來(lái)更好的完成教學(xué)任務(wù)，在這個(gè)過(guò)程中，老師應(yīng)該起到組織管理的作用，控制其協(xié)作的實(shí)際效果。而和以往教學(xué)小組合作的模式有明顯不同的是，教學(xué)地點(diǎn)不再是實(shí)際的課堂上，而是在網(wǎng)絡(luò)上。并且網(wǎng)絡(luò)上的相互協(xié)作更加重視師生之間的平等和合作，看重學(xué)生自身的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，重視教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和學(xué)生的實(shí)際交往過(guò)程。

(二)探索式教學(xué)模式。

基于網(wǎng)絡(luò)的探究式教學(xué)，其基礎(chǔ)是學(xué)生進(jìn)行研究和自主探究，老師在這個(gè)過(guò)程中起到的是指導(dǎo)的作用，根據(jù)實(shí)際的生活來(lái)進(jìn)行研究課題的`確定，然后再讓學(xué)生或者小組進(jìn)行探究，這樣學(xué)生在探究的過(guò)程中便能夠?qū)W到更多的知識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題的解決。利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行探究式教學(xué)模式的使用，最主要的目的便是讓學(xué)生更加積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

(三)討論式教學(xué)模式。

這種教學(xué)模式是讓學(xué)生根據(jù)某問(wèn)題進(jìn)行發(fā)言，在學(xué)生討論的過(guò)程中，老師不應(yīng)該參與太多，也不應(yīng)該控制問(wèn)題討論的實(shí)際范圍和方向，這種討論式教學(xué)模式主要可以分成兩種模式，分別是異步討論和同步討論，使用那種討論模式是由學(xué)生的學(xué)習(xí)的平臺(tái)決定的。同步討論主要是通過(guò)在線討論實(shí)現(xiàn)的，老師提出相應(yīng)的問(wèn)題之后，再把學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行討論，在這個(gè)過(guò)程中，老師通過(guò)視頻來(lái)聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言，并且還應(yīng)該有意識(shí)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些點(diǎn)評(píng)，重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)中的優(yōu)秀之處，對(duì)于有些學(xué)生說(shuō)的不正確的觀點(diǎn)，老師應(yīng)該和學(xué)生私聊，讓學(xué)生真正的明白其錯(cuò)誤。異步討論指的是老師進(jìn)行初始問(wèn)題的設(shè)置，再讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行討論，并且學(xué)生還可以根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行小組的選擇，在教學(xué)的時(shí)候，老師應(yīng)該有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生更深入的進(jìn)行問(wèn)題的探討。在這個(gè)過(guò)程中，老師的引導(dǎo)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生更好地把自己的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，老師應(yīng)該做好組織和引導(dǎo)方面的工作。

(四)單獨(dú)輔導(dǎo)的教學(xué)模式。

以往在教學(xué)的時(shí)候由于學(xué)生的數(shù)量非常的多，老師也不可能真正的兼顧到每一個(gè)學(xué)生，學(xué)生單獨(dú)學(xué)習(xí)也很難實(shí)現(xiàn)，在進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的時(shí)候，老師可以通過(guò)聊天或者郵件來(lái)單獨(dú)輔導(dǎo)學(xué)生，這樣能夠更好的將老師的作用發(fā)揮出來(lái)，保證教學(xué)的效果。

二、基于網(wǎng)絡(luò)的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)教學(xué)平臺(tái)的關(guān)鍵技術(shù)和特點(diǎn)。

由于這種教學(xué)模式是以網(wǎng)絡(luò)作為平臺(tái)的，所以其動(dòng)態(tài)性以及開(kāi)放性非常的明顯，學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候可以通過(guò)教學(xué)資源的選擇和加工，更好的對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行利用，和以往的教學(xué)模式相比，其主要有以下兩種特點(diǎn)：首先，網(wǎng)絡(luò)能夠?qū)Ω鞣N信息進(jìn)行整合，利用聲音、圖像以及文字等多種方式進(jìn)行教學(xué)；其次這種模式還能夠?qū)W(xué)生信息共享以及交換的能力更好的發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)站點(diǎn)的鏈接來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)路徑的確定。由于這種教學(xué)模式是以計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的，老師和學(xué)生可以利用網(wǎng)絡(luò)將二者聯(lián)系在一起，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)開(kāi)展遠(yuǎn)程多媒體教學(xué)，這樣不但轉(zhuǎn)變了以往落后的教學(xué)模式，還提高了老師的實(shí)際授課效率。這種教學(xué)方式還能夠讓學(xué)生更好的進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)以及計(jì)算機(jī)技術(shù)的掌握，更好的和老師進(jìn)行溝通，老師也能夠利用這種方式更好的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)管，并且這種教學(xué)模式的出現(xiàn)還打破了以往教學(xué)方式空間、時(shí)間以及資源環(huán)境方面的限制。

三、基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式中師生角色的轉(zhuǎn)變。

以往，老師在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，往往是老師主動(dòng)的講，學(xué)生被動(dòng)的聽(tīng)，學(xué)生的主體地位沒(méi)有得到重視和尊重，實(shí)行新課改之后，這種情況已經(jīng)發(fā)生了變化，老師轉(zhuǎn)變了教學(xué)思想，對(duì)學(xué)生的主體地位進(jìn)行了明確，并且自己也進(jìn)行了角色的轉(zhuǎn)變，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，老師在教學(xué)中起到引導(dǎo)的作用。但是在網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上的教學(xué)模式和新課改的課堂教學(xué)還是存在明顯的差別。在這種情況下，學(xué)生的主體地位更加的明顯，老師在教學(xué)的過(guò)程中，主要起的是一種輔助和引導(dǎo)的作用，幫助學(xué)生更好的進(jìn)行自主探究，確保教學(xué)效率的提高。

四、結(jié)語(yǔ)。

將網(wǎng)絡(luò)和計(jì)算機(jī)作為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，和以往的教學(xué)模式有著明顯的不同，其存在能夠更好的將網(wǎng)絡(luò)中的豐富教學(xué)資源利用起來(lái)，并且這種教學(xué)模式的互動(dòng)性更強(qiáng)，學(xué)生的主體地位更加的突出，對(duì)于學(xué)生主體地位的發(fā)揮也有非常明顯的作用，并且在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的實(shí)踐能力以及思維創(chuàng)新能力都會(huì)有明顯的進(jìn)步。所以，必須對(duì)以往的教學(xué)模式進(jìn)行一定的改革，將計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)更好的運(yùn)用到教學(xué)中去，這樣學(xué)生的知識(shí)掌握能力以及學(xué)習(xí)能力都會(huì)有明顯的提高。

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