心得體會(huì)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的經(jīng)歷、感受和收獲進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。寫心得體會(huì)時(shí)要注意表達(dá)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，言之有物。以下是小編為大家精心收集的心得體會(huì)范文，供大家參考。
園丁與木匠心得體會(huì)篇一
第一段：作為一名木匠，多年來我一直忙碌于工作現(xiàn)場(chǎng)，與木材為伍。在這個(gè)行業(yè)里，我領(lǐng)悟到了許多關(guān)于生活的真諦和實(shí)踐的道理。下面，我將分享我作為一名木匠得到的一些心得體會(huì)。
第二段：首先，木匠的工作需要耐心和細(xì)心。在制作家具或進(jìn)行木工工程時(shí)，每一個(gè)細(xì)節(jié)都至關(guān)重要。一根材料的尺寸、一道切割的角度，甚至是一個(gè)釘子的位置都可能影響到整個(gè)作品的質(zhì)量。因此，我學(xué)會(huì)了細(xì)致入微地處理每一個(gè)工序，注重每一個(gè)細(xì)節(jié)。這份耐心和細(xì)心不僅在工作中有所體現(xiàn)，也逐漸融入了我的生活中。
第三段：其次，木匠的工作需要?jiǎng)?chuàng)造力和想象力。為了解決一些復(fù)雜的工程難題或滿足客戶特殊的需求，我不得不面對(duì)各種挑戰(zhàn)。在這個(gè)過程中，我學(xué)會(huì)了用創(chuàng)造性的思維去解決問題，尋找獨(dú)特的設(shè)計(jì)方案。這種創(chuàng)造力和想象力不僅是我工作的基礎(chǔ)，也啟發(fā)我在其他方面尋找創(chuàng)意和解決問題。
第四段：此外，木匠的工作讓我學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通。在工作現(xiàn)場(chǎng)，很少有一個(gè)木匠能夠獨(dú)自完成一個(gè)項(xiàng)目。與其他工人和設(shè)計(jì)師密切合作是至關(guān)重要的。每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和觀點(diǎn)，我們需要共同努力，互相協(xié)作，才能最終完成一項(xiàng)出色的工程。因此，我學(xué)會(huì)了尊重他人的意見，善于傾聽和溝通，并在合作中建立了深厚的人際關(guān)系。
第五段：最后，木匠的工作給了我一種對(duì)努力和成就的滿足感。當(dāng)我親手完成一個(gè)精美的家具或一個(gè)令人驚嘆的木工工程時(shí)，我會(huì)感到無比驕傲和滿足。這種成就感不僅來自于完成一個(gè)任務(wù)，更來自于每一個(gè)工序的付出和細(xì)致，以及客戶滿意的表情。這種滿足感激勵(lì)我不斷進(jìn)步，努力成為更好的木匠。
總結(jié)：作為一名木匠，我從這個(gè)行業(yè)中得到了許多寶貴的心得體會(huì)。耐心和細(xì)心、創(chuàng)造力和想象力、團(tuán)隊(duì)合作和交流溝通以及努力和成就的滿足感已成為我人生中重要的品質(zhì)和信條。無論是在工作中還是生活中，這些體會(huì)都對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使我成為一個(gè)更好的人。木匠的工作雖然辛苦，但也讓我收獲了更多。
園丁與木匠心得體會(huì)篇二
第一段：引言（200字）。
木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，在人類文明的發(fā)展歷程中扮演著重要角色。木匠們憑借著自己的才能和智慧，將原始的木材變成一件件精美的藝術(shù)品和實(shí)用家具。我曾經(jīng)有幸參與木匠的實(shí)踐活動(dòng)，并從中獲得了許多心得體會(huì)。
第二段：技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)（200字）。
木匠的實(shí)踐過程中，技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)是至關(guān)重要的。木匠們需要了解不同木材的性質(zhì)，熟悉工具的使用方法，并掌握各種加工和搭建技巧。經(jīng)驗(yàn)的積累可以幫助木匠們更好地解決問題，而技術(shù)的運(yùn)用則是完成作品的關(guān)鍵。我通過實(shí)踐學(xué)習(xí)，逐漸掌握了一些基本的木工技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，例如測(cè)量、鋸割、打磨、組裝等。這些技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)的掌握不僅讓我對(duì)木材的處理更加熟練，也提高了我解決問題的能力。
第三段：細(xì)心與耐心（200字）。
在木匠的實(shí)踐中，細(xì)心和耐心是必不可少的素質(zhì)。木材的加工需要極高的細(xì)致性，從選擇木材到測(cè)量尺寸再到打磨，每個(gè)環(huán)節(jié)都需要細(xì)心觀察和操作。而耐心則是完成作品的關(guān)鍵，木匠們常常需要花費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行加工和搭建，必須耐心堅(jiān)持才能得到理想的結(jié)果。通過實(shí)踐，我意識(shí)到細(xì)心和耐心的重要性。在實(shí)踐中，我不斷磨練自己的觀察力和細(xì)致性，努力完成每一個(gè)細(xì)節(jié)。同時(shí)，通過不斷嘗試和堅(jiān)持，我也培養(yǎng)了耐心和毅力，使自己能夠?qū)Ｗ⒂谕瓿擅恳粋€(gè)步驟。
第四段：創(chuàng)新與迭代（200字）。
實(shí)踐過程中，木匠們常常需要思考和創(chuàng)新。盡管有大量的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，但每個(gè)作品的需求和要求都是獨(dú)一無二的。木匠們需要根據(jù)客戶的需求，通過自己的思考和創(chuàng)新，找到最合適的解決方案。而在實(shí)踐中難免會(huì)出現(xiàn)一些問題或者不理想的結(jié)果，但正是通過反思和迭代，木匠們才能不斷改進(jìn)和提高自己的工藝和技術(shù)。實(shí)踐中，我也經(jīng)歷了類似的過程。在面對(duì)問題時(shí)，我學(xué)會(huì)了先思考再行動(dòng)，通過不斷嘗試和調(diào)整，最終找到了解決的方法。這個(gè)過程既讓我提高了自己的創(chuàng)新能力，也讓我更加深入地理解木匠這個(gè)職業(yè)的魅力所在。
第五段：心靈契合與自我實(shí)現(xiàn)（200字）。
通過實(shí)踐木匠，我不僅獲得了技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也感受到了木匠的工作帶給我的心靈契合和自我實(shí)現(xiàn)。木匠們經(jīng)常與木頭打交道，通過與原始材料的親密接觸，他們能夠更好地感受到大自然的韻律與溫暖。木材的變形和加工過程，也讓我更加欣賞到創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)的樂趣。每當(dāng)我親自完成一件作品時(shí)，內(nèi)心都會(huì)油然而生一種滿足感和成就感，同時(shí)也更加珍惜和尊重木匠這個(gè)職業(yè)。
總結(jié)（100字）。
通過實(shí)踐木匠，我不僅獲得了實(shí)用的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，也提高了自己的細(xì)心、耐心和創(chuàng)新能力。木匠這個(gè)古老而神奇的職業(yè)，讓我感受到了與大自然和木材的聯(lián)系，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和心靈的滿足。通過這次實(shí)踐，我深深地理解到了木匠的工作不僅是創(chuàng)造藝術(shù)品，更是一種對(duì)自然和社會(huì)的貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該珍惜和尊重這個(gè)職業(yè)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇三
第一段：引言（起）
作為一名木匠，我從事這個(gè)行業(yè)已經(jīng)有十年的時(shí)間了。這十年來，我積累了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，我想通過這篇文章與大家分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：為每一個(gè)項(xiàng)目制定計(jì)劃（承）
在進(jìn)行每一個(gè)木工項(xiàng)目之前，我都會(huì)制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃。這個(gè)計(jì)劃包括了測(cè)量和繪制圖紙、選擇合適的材料和工具、安排施工時(shí)間以及與客戶溝通等等。通過制定細(xì)致的計(jì)劃，我能夠避免很多不必要的錯(cuò)誤和浪費(fèi)，提高工作的效率和質(zhì)量。
第三段：培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度（轉(zhuǎn)）
木工工作需要耐心和細(xì)致的態(tài)度。每一個(gè)細(xì)節(jié)都需要仔細(xì)處理，稍有差池都會(huì)影響最終的成品。在我剛開始做木工的時(shí)候，我常常因?yàn)橐稽c(diǎn)小小的差錯(cuò)而不滿意自己，但是后來我漸漸明白，要取得好的成果，需要在每一個(gè)細(xì)節(jié)上付出努力和耐心。只有在細(xì)致的態(tài)度下，才能出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。
第四段：學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作（轉(zhuǎn)）
木工工作需要團(tuán)隊(duì)協(xié)作。在大型項(xiàng)目中，我通常需要與其他木匠、設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目經(jīng)理、甚至客戶一起合作。通過團(tuán)隊(duì)協(xié)作，我們可以共同解決問題、相互協(xié)調(diào)和補(bǔ)充專業(yè)知識(shí)。在一起工作的過程中，我也學(xué)習(xí)到了如何與人合作、如何傾聽和尊重他人的意見。團(tuán)隊(duì)協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)使我成為一個(gè)更好的木匠，也使我們的項(xiàng)目更加成功。
第五段：不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己（合）
作為一名木匠，我相信學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過程。在工作中，我不斷學(xué)習(xí)新的技術(shù)和工藝，不斷研究和了解新的木材和材料。通過參加培訓(xùn)和職業(yè)進(jìn)修課程，我不斷提升自己的技能和知識(shí)水平。同時(shí)，我也會(huì)反思自己的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找改進(jìn)自己的方法和途徑。只有不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)，才能成為一名成功的木匠。
結(jié)束語：總結(jié)全文（結(jié)）
通過這十年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，我深刻體會(huì)到了做木工需要制定計(jì)劃、培養(yǎng)細(xì)致耐心的態(tài)度、學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作以及不斷學(xué)習(xí)和改進(jìn)自己的重要性。這些經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)對(duì)我來說是寶貴的財(cái)富，幫助我成長(zhǎng)為一名更好的木匠。我希望通過這篇文章，能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹竞蛶椭?，無論是對(duì)從事木工行業(yè)的人，還是對(duì)任何其他領(lǐng)域的工作者，都有一定的借鑒意義。讓我們一起努力，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，為更美好的未來貢獻(xiàn)力量！
園丁與木匠心得體會(huì)篇四
當(dāng)我們提及教師職業(yè)時(shí)，常常會(huì)聽到“園丁式”和“木匠式”教學(xué)的區(qū)分。園丁和木匠教師的不同之處在于，園丁式教師以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的特質(zhì)和自主學(xué)習(xí)能力為己任，而木匠式教師專注于設(shè)計(jì)和塑造學(xué)生技能，培養(yǎng)他們的實(shí)用能力。在今天日益快速變化和多元的社會(huì)環(huán)境中，二者的角色都非常重要，但彼此之間的區(qū)別也很重要。在這篇文章中，我們將探討園丁和木匠教師的優(yōu)點(diǎn)和不足，并分享教師們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
第二段：園丁式教師如何培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀特質(zhì)。
園丁式教學(xué)是一種關(guān)注個(gè)體發(fā)展和自我探索的教育方法，非常適合幫助學(xué)生在成長(zhǎng)過程中形成完整的人格。園丁式教師通常會(huì)讓學(xué)生自由地探究自己的興趣愛好、思維方式和價(jià)值觀。這種教學(xué)方式注重培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)能力和決策能力，幫助他們?cè)趩为?dú)或團(tuán)隊(duì)環(huán)境中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。例如，具有園丁式特點(diǎn)的教師可能會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與班級(jí)各種活動(dòng)，并鼓勵(lì)他們發(fā)起自己的項(xiàng)目和社區(qū)活動(dòng)。這種培養(yǎng)學(xué)生品格的方式幫助學(xué)生建立了一個(gè)積極的人生態(tài)度和方法，幫助他們更好地適應(yīng)和面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
第三段：木匠式教師如何塑造學(xué)生的技能？
相比于園丁式教師，木匠式教師的目標(biāo)是更具體的，主要是幫助學(xué)生掌握技能和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這種教學(xué)方式強(qiáng)調(diào)了實(shí)用性和結(jié)果導(dǎo)向，并鼓勵(lì)學(xué)生以他們自己的方式應(yīng)用所學(xué)到的技能。例如，具有木匠式特點(diǎn)的教師可能會(huì)提供多樣的任務(wù)和項(xiàng)目，讓學(xué)生掌握例如編程、設(shè)計(jì)和數(shù)學(xué)方面的技能。他們會(huì)在學(xué)生面前呈現(xiàn)出一種建設(shè)性的思維方式，并在學(xué)生身上留下良好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生未來更進(jìn)一步掌握領(lǐng)域的基礎(chǔ)，也讓他們?cè)诼殘?chǎng)和個(gè)人生活中更加自信。
第四段：如何平衡園丁和木匠的特點(diǎn)？
如何將園丁式和木匠式教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生受益和教學(xué)效果最大化？這是許多教師追求的目標(biāo)。雖然兩個(gè)方法的主要重點(diǎn)是不同的，但是它們都試圖建立一個(gè)有組織的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過建設(shè)性的互動(dòng)和動(dòng)手操作，幫助學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)方法、團(tuán)隊(duì)合作和技能開發(fā)方面實(shí)現(xiàn)自己的潛力。例如，具有良好教育方法的教師可以將任何一個(gè)項(xiàng)目或任務(wù)作為園丁和木匠式教學(xué)的平臺(tái)。在這個(gè)平臺(tái)上，帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)掘興趣并同時(shí)掌握優(yōu)秀的技能能力。在不損失實(shí)用性和結(jié)果導(dǎo)向的前提下，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的興趣并培養(yǎng)自己的愛好和特長(zhǎng)。
第五段：結(jié)論。
園丁和木匠教師的角色在當(dāng)今社會(huì)中各有特色。一個(gè)人在實(shí)踐中表現(xiàn)園丁或木匠的不同特點(diǎn)，與個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)科和教育方法等諸多因素有關(guān)。為了教育出更加全面和有用的學(xué)生，我們可以吸取園丁和木匠教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，并在適當(dāng)?shù)那闆r下進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)。最重要的是，園丁和木匠教師都應(yīng)該始終記住：教育旨在培養(yǎng)公民，而傳授好的思想和技能，需要教師的極大努力、細(xì)心和熱愛。
園丁與木匠心得體會(huì)篇五
第一段：引言（100字）。
作為一個(gè)普通人，平時(shí)很少有機(jī)會(huì)接觸到木匠工作，也沒有相關(guān)專業(yè)知識(shí)。然而，最近參加了一門木匠課程，帶給我很多新的體驗(yàn)和思考。在這篇文章中，我將分享我在木匠課上的心得體會(huì)，探討木匠工作的意義和價(jià)值。
第二段：我的體驗(yàn)（200字）。
在木匠課上，我第一次親手接觸到木材，感受到它們的質(zhì)感和重量。通過老師的指導(dǎo)，我學(xué)會(huì)了使用木鋸、銑床和電刨等工具，逐漸掌握了基本的木工技巧。磨平、切割、拼接，每一個(gè)步驟都需要我細(xì)致入微地操作，以確保最終的作品達(dá)到預(yù)期效果。這個(gè)過程讓我意識(shí)到木匠工作的復(fù)雜性和技巧性，也讓我對(duì)木匠們的職業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)能力產(chǎn)生了更深的敬意。
第三段：木匠工作的意義（300字）。
木匠工作不僅關(guān)乎技術(shù)和技巧，更是一門創(chuàng)造與表達(dá)的藝術(shù)。通過木材的加工和組合，木匠們能夠?qū)⑺麄兊南敕ê挽`感轉(zhuǎn)化為實(shí)際的作品。無論是簡(jiǎn)單的椅子、桌子，還是復(fù)雜的雕塑和建筑，它們都離不開木匠們的精心設(shè)計(jì)和精湛工藝。木匠的作品承載著他們對(duì)于美的追求和對(duì)于生活的理解，也帶給人們無盡的欣喜和舒適。
同時(shí)，木匠工作也具有實(shí)用性和功能性。我們的日常生活離不開各種木制品，從家具到建筑，都需要木匠們的參與和貢獻(xiàn)。他們的工作使得我們的居住環(huán)境更豐富、更有質(zhì)感，同時(shí)也改善了我們的生活品質(zhì)。
第四段：木匠精神（300字）。
除了技術(shù)和實(shí)用性，木匠工作還有一種獨(dú)特的精神。木匠們往往需要花費(fèi)很多時(shí)間和精力來完成一個(gè)作品，并且經(jīng)過多次的調(diào)整和打磨，以追求完美的效果。他們的耐心和毅力，讓我深受感動(dòng)。木匠們對(duì)于細(xì)節(jié)的關(guān)注和追求，也告訴我在任何工作中都應(yīng)該追求卓越和精益求精的態(tài)度。
除此之外，木匠們還注重獨(dú)立思考和創(chuàng)新能力。在木匠課程中，我們有機(jī)會(huì)設(shè)計(jì)并制作自己的作品，這要求我們不僅要掌握基本技能，還要有想象力和創(chuàng)造力。木匠們的獨(dú)立思考能力不僅能幫助他們解決問題，還能使他們的作品更具個(gè)性和獨(dú)特性。
第五段：我的收獲（200字）。
通過參加木匠課程，我不僅學(xué)到了一門新的技能，也看到了木匠工作背后的意義和價(jià)值。我從中體會(huì)到了創(chuàng)造與表達(dá)的樂趣，體驗(yàn)到了精益求精的態(tài)度和不斷探索的精神。通過和老師和同學(xué)們的互動(dòng)，我也收獲了新的友誼和合作意識(shí)。
木匠課程的結(jié)束并不意味著我的木匠之路到此為止，相反，我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和探索更多關(guān)于木工的知識(shí)和技巧。無論是作為一種愛好，還是職業(yè)發(fā)展的一部分，我都相信木匠工作會(huì)給我?guī)砀嗟臉啡ず吞魬?zhàn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇六
作為一名木匠，多年來我積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)和心得。木工是一門需要技術(shù)和耐心的工藝，它不僅需要精湛的手藝，還需要對(duì)木材的了解和對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注。在工作中，我發(fā)現(xiàn)了很多寶貴的心得體會(huì)，總結(jié)起來可以分為以下五個(gè)方面。
首先，我深刻地體會(huì)到了“精準(zhǔn)”這個(gè)詞的重要性。在木工行業(yè)，精準(zhǔn)是基本功。因?yàn)槟静氖翘烊坏?，每一塊木頭都有不同的紋理和質(zhì)感，所以每一次加工都需要精確地掌握尺寸和角度。一旦出現(xiàn)誤差，整個(gè)作品就會(huì)被毀掉。因此，在操作過程中，我會(huì)使用精密的測(cè)量工具，確保每一步都做到精確無誤。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)也常常教導(dǎo)我生活中的一點(diǎn)：只有對(duì)自己嚴(yán)格要求，才能有更好的成就。
其次，我意識(shí)到了“堅(jiān)持”對(duì)于成功的重要性。木工需要耐心和毅力，因?yàn)槊恳粋€(gè)作品都需要大量的時(shí)間和精力。有時(shí)候，我需要連續(xù)幾天甚至幾個(gè)星期才能完成一個(gè)大型的作品，而中途可能會(huì)遇到各種問題和挑戰(zhàn)。但是，我從未放棄過，我會(huì)咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持不懈地努力工作，直到完成。正是這種堅(jiān)持，讓我獲得了工藝上的進(jìn)步，也讓我在其他領(lǐng)域有了更大的耐心和勇氣。
第三，我學(xué)會(huì)了“創(chuàng)新”的重要性。木工作為一門古老而傳統(tǒng)的工藝，有著豐富的歷史和技術(shù)積累。但是，我相信只有不斷創(chuàng)新，才能有更好的發(fā)展。在我工作的過程中，我會(huì)不斷地嘗試新的設(shè)計(jì)和方法，以提高效率和質(zhì)量。有時(shí)候，我會(huì)從其他領(lǐng)域或者藝術(shù)中汲取靈感，將其運(yùn)用到木工中。這種創(chuàng)新的精神不僅讓我的作品與眾不同，也讓我在生活中更加富有想象力和創(chuàng)造力。
第四，我認(rèn)識(shí)到“團(tuán)隊(duì)合作”的重要性。作為一個(gè)木工，我時(shí)常需要與其他工匠和設(shè)計(jì)師合作。在這個(gè)過程中，我意識(shí)到只有團(tuán)隊(duì)緊密配合，才能完成艱巨的任務(wù)。每個(gè)人都有自己的專長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)，而我們需要將這些專長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，互相支持和協(xié)助。這種團(tuán)隊(duì)合作不僅能夠提高工作效率，還可以激發(fā)更多的創(chuàng)新和靈感。因此，我一直強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和合作精神，相信只有團(tuán)隊(duì)的力量才能取得更大的成就。
最后，我明白了“用心”對(duì)于木工來說有多么重要。木工作為一門需要用手藝精雕細(xì)琢的工藝，只有用心才能打造出精美的作品。在工作中，我會(huì)投入極大的熱情和精力，追求每一個(gè)細(xì)節(jié)的完美。我相信只有真正用心去處理每一塊木頭，才能讓它們變成最好的藝術(shù)品。同樣，我在生活中也會(huì)用心對(duì)待每一個(gè)人和事物，珍惜與他人的交往，用心感受生活的美好。
總之，作為一名木匠，我通過多年工作積累了豐富的心得體會(huì)。精準(zhǔn)、堅(jiān)持、創(chuàng)新、團(tuán)隊(duì)合作和用心，這些是我在木工中學(xué)到的寶貴經(jīng)驗(yàn)。我深信只有將這些經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到生活的方方面面，才能使自己不斷進(jìn)步，同時(shí)也在生活中收獲更多的成就和快樂。
園丁與木匠心得體會(huì)篇七
武松一直以來都對(duì)木匠這個(gè)行當(dāng)充滿了濃厚的興趣，他喜歡木頭的質(zhì)感和木制品的溫暖。因此，當(dāng)他聽說學(xué)校開設(shè)了一門關(guān)于木匠技藝的課程時(shí)，他立刻報(bào)名參加了這門課程。在經(jīng)歷了幾個(gè)月的學(xué)習(xí)和實(shí)踐之后，武松深刻地體會(huì)到了木匠課的重要性和意義。以下是他對(duì)這門課程的心得體會(huì)。
首先，木匠課讓武松明白了木匠的職責(zé)和責(zé)任。在課程中，他學(xué)習(xí)了如何用木頭制作各種家具和建筑構(gòu)件。他明白了一個(gè)合格的木匠需要具備耐心、細(xì)致和專注的態(tài)度。只有將心思放在每一個(gè)細(xì)節(jié)上，才能夠制作出精美的作品。而且，木匠必須時(shí)刻牢記，他們的作品不僅僅是為了滿足人們的實(shí)際需求，更是為了提供美感和舒適感。因此，作為木匠，他們必須時(shí)刻保持對(duì)木材的尊重和熱愛，追求卓越的品質(zhì)和創(chuàng)造力。
其次，木匠課使武松認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。在課程中，他參與了幾個(gè)小組項(xiàng)目，與同學(xué)們一起完成了一些大型家具和建筑構(gòu)件的制作。在這個(gè)過程中，他們需要相互配合，互相交流和分享各自的經(jīng)驗(yàn)和技巧。通過合作，他們不僅能夠更快地完成任務(wù)，還能夠互相借鑒和學(xué)習(xí)，提高自己的技能。這讓武松深刻體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量和重要性。他明白，只有與他人共同努力，才能夠創(chuàng)造出更加完美的作品。
此外，木匠課還給予了武松豐富的實(shí)踐機(jī)會(huì)。在課程中，他不僅學(xué)習(xí)了一些基本的木工技巧，還有機(jī)會(huì)去實(shí)際操作和制作一些木制品。這讓他在實(shí)踐中不斷地嘗試和改進(jìn)，不斷地提升自己的技能和水平。他在嘗試過程中也遇到了一些困難和挑戰(zhàn)，但是通過不斷的努力和堅(jiān)持，他成功地克服了這些困難并取得了進(jìn)步。通過實(shí)踐，武松不僅獲得了技巧，還培養(yǎng)了解決問題和面對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
最后，木匠課給了武松一個(gè)展示才能的平臺(tái)。在課程末尾，學(xué)校組織了一次木工展覽，讓學(xué)生們展示他們的作品。武松覺得這是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，展示自己的技能和創(chuàng)意。通過展覽，他得到了很多來自老師和同學(xué)的贊賞和鼓勵(lì)，這讓他更加深刻地意識(shí)到自己在木匠領(lǐng)域的潛力和發(fā)展空間。展覽也為他提供了一個(gè)學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)，他與其他同學(xué)分享了自己的經(jīng)驗(yàn)和心得，并從他們那里學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。
總而言之，木匠課讓武松對(duì)木匠這個(gè)行當(dāng)有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。他明白了木匠的職責(zé)和責(zé)任，體會(huì)到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性，通過實(shí)踐提高了自己的技能和能力，同時(shí)也有了展示才華的機(jī)會(huì)。這門課程不僅是對(duì)他未來的職業(yè)發(fā)展有著重要的意義，也對(duì)他個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。
總字?jǐn)?shù)：723字。
園丁與木匠心得體會(huì)篇八
成長(zhǎng)是一種奇妙的變化，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷。在學(xué)生時(shí)代，我們最值得珍惜的也許就是那些陪伴我們度過青澀歲月的老師。其中園丁和木匠教師尤其讓人難以忘懷。我也有幸遇見過這樣的老師，他們讓我深刻地認(rèn)識(shí)到教育之美。
園丁老師像一位手披羽毛的園丁。他身著樸素的工作服，腳踩草鞋，手里拿著一把小鋤頭。園丁老師的工作是照顧幼苗，他把每一個(gè)幼嫩的小芽細(xì)心培育，給它們充足的陽光，給它們喂足水分，耐心地等待它們長(zhǎng)成參天大樹。園丁老師的教育方式也如此，他把學(xué)生看成幼苗，讓我們從小就學(xué)會(huì)關(guān)注他人，得到他人的尊重和信任。他總是在細(xì)心、耐心地指導(dǎo)我們，悉心地為我們鋪好人生的路，讓我們?cè)陧槙车牡缆飞媳寂堋?/p>
與園丁老師不同，木匠老師更像一位精湛的木匠，他為學(xué)生打造一個(gè)個(gè)精美的木制生活用品。他會(huì)讓學(xué)生親密接觸木材，讓我們自己動(dòng)手做木工，領(lǐng)略木匠的魅力。木匠老師的教育方法是采用實(shí)踐教學(xué)，以實(shí)驗(yàn)為導(dǎo)向，讓我們通過實(shí)踐，掌握理論知識(shí)，并為將來的求職生涯奠定良好的基礎(chǔ)。他會(huì)在我們犯錯(cuò)時(shí)糾正我們，告訴我們哪里出了錯(cuò)，如何改正，讓我們獲得完整的體驗(yàn)并從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
從園丁老師和木匠老師身上，我學(xué)到了許多教育之道。他們教會(huì)我耐心，讓我明白成長(zhǎng)有時(shí)需要時(shí)間和耐心；他們教會(huì)我努力，讓我認(rèn)識(shí)到要用心去做每一件事，才能獲得好的成果。
我希望我們的教育能夠更多地學(xué)習(xí)園丁和木匠的教育精神，讓教育更有人情味，更加注重人性的培養(yǎng)。希望我們的老師們能夠像園丁和木匠老師一樣，盡最大的努力去照顧每一個(gè)學(xué)生，讓每個(gè)人都有自己的發(fā)光點(diǎn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇九
作為一名木匠，我從事木工行業(yè)已有多年的經(jīng)驗(yàn)。在這段時(shí)間里，我積累了不少經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，深深地感受到了這個(gè)行業(yè)的獨(dú)特之處。下面我將與大家分享我作為木匠的心得體會(huì)。
第二段：技藝的磨練
作為木匠，掌握基本的木工技術(shù)是必不可少的。從最基礎(chǔ)的木材的處理、測(cè)量切割到榫卯的拼接，每個(gè)細(xì)節(jié)都需要我們精益求精。我在工作中逐漸培養(yǎng)起了足夠的耐心和細(xì)致精神，這不僅要求我對(duì)每個(gè)項(xiàng)目的盡心盡力，還要求我對(duì)自己不斷地提高和進(jìn)步。
第三段：專注力的培養(yǎng)
木匠這個(gè)行業(yè)需要高度的專注力。無論是精確地切割木材還是精細(xì)的拼接，一刻的分神都可能導(dǎo)致整個(gè)項(xiàng)目的失敗。在我剛剛接觸這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，我常常會(huì)因?yàn)橐恍┈嵥榈氖虑槎中模瑢?dǎo)致完成的產(chǎn)品有著不完美的瑕疵。然而，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我逐漸提升了我的專注力，現(xiàn)在我可以一心一意地完成每一個(gè)細(xì)節(jié)，確保工作的質(zhì)量和高效率。
第四段：團(tuán)隊(duì)合作的重要性
盡管木匠看似是一個(gè)獨(dú)自工作的行業(yè)，但團(tuán)隊(duì)合作依然至關(guān)重要。在一些大型的項(xiàng)目中，木匠需要與設(shè)計(jì)師、工程師和其他工人緊密合作，完成一個(gè)完美的工作。在這個(gè)過程中，我深刻理解到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。合理的溝通和有效的協(xié)作不僅可以提高工作的效率，還可以解決問題。我也逐漸學(xué)會(huì)不僅關(guān)注自身的工作，還要關(guān)心和幫助團(tuán)隊(duì)中其他成員，形成一個(gè)相互依賴和支持的團(tuán)隊(duì)。
第五段：對(duì)工作的熱情與成就感
在這些年的從業(yè)經(jīng)歷中，我逐漸培養(yǎng)起了對(duì)木匠工作的熱情。不管是制作一張簡(jiǎn)單的椅子，還是精心設(shè)計(jì)一間獨(dú)特的木屋，每一個(gè)項(xiàng)目都給予了我巨大的成就感。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我能夠親手完成一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，無論大小，都能夠感到一種滿足和自豪。這種成就感不僅源于我的努力和付出，也源于我對(duì)這個(gè)行業(yè)的熱愛和追求。因此，我相信，只有對(duì)工作充滿熱情，才能夠真正做到更好。
總結(jié)：
作為一名木匠，我的工作涵蓋了技藝的磨練、專注力的培養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作的重要性以及對(duì)工作的熱情與成就感。這些心得體會(huì)不僅指導(dǎo)了我在這個(gè)行業(yè)的成長(zhǎng)，也可以應(yīng)用于生活的方方面面。通過自我提高和不斷的追求卓越，我相信我將能夠取得更好的成果，并為這個(gè)行業(yè)帶來更大的貢獻(xiàn)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十
當(dāng)我捧起《園丁與木匠》這本書時(shí)，我沒有像以往順頁讀起，而是首先被多彩的書皮所吸引，我想這也是一種心理暗示吧，當(dāng)你捧起書的那一刻，你將走向“園丁”式教育。目前咱是園丁還是木匠？值得我們思考。我趕緊刷刷翻騰一通，最后被后記吸引，于是先讀了后記又去讀引言。感嘆真是一本頂級(jí)心理學(xué)書籍！
后記譯者提到一個(gè)“黃金圈法則”，非常有意思。由內(nèi)向外分別是：why-how-what。
1.內(nèi)層是外層的驅(qū)動(dòng)，外層是內(nèi)層的體現(xiàn)。2.外層更容易評(píng)估。3.越外層越容易改變，越內(nèi)層越難以改變。
作為家長(zhǎng)或者老師往往忽視內(nèi)層“為什么”，而對(duì)外層“做什么”非常敏感，關(guān)注，總想把孩子塑造成自己想的樣子，孩子考了多少分，考上了什么大學(xué)，參加了什么工作等，一旦不合乎自己就會(huì)不開心，把這些作為衡量一個(gè)孩子的好壞，家長(zhǎng)是否合格。所以我們經(jīng)常聽到家長(zhǎng)或者老師和孩子大嚷大叫，甚至父母懷疑自己生錯(cuò)了孩子，怎么有這樣的孩子，目前也出現(xiàn)起“神獸”一詞。造成這種原因，就是因?yàn)槲覀冊(cè)谟齼褐谐霈F(xiàn)了本末倒置行為了。
父母在教養(yǎng)孩子中像一個(gè)木匠，按圖紙打造成符合自己的作品，在精致的打造中，必然會(huì)傷害到孩子的特質(zhì)風(fēng)格和心理內(nèi)核，這就是木匠式父母。記得有一次我的丈夫要求我女兒寫計(jì)劃，我女兒說不想寫，計(jì)劃我已經(jīng)寫好了，就在腦子里，自己安排好了怎么做。而我丈夫非讓女兒寫，為此女兒大哭，說他爸爸把思想總強(qiáng)加于別人。大吵一頓，弄得父女倆很不開心。試圖有意識(shí)地將你的孩子塑造成某種特定的樣子，是徒勞的，也會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的自我挫敗感。
父母或者老師要像照顧花園一樣，適時(shí)澆水、施肥、捉蟲、修枝剪葉，也就是說要為孩子提供一個(gè)溫暖、有愛、安全的環(huán)境，在孩子成長(zhǎng)中出現(xiàn)明顯問題時(shí)候我們也要裁剪，做好園丁式父母，咱的孩子會(huì)蓬勃發(fā)展。
書中寫到“混亂是草地的榮耀”“優(yōu)秀的園丁致力于創(chuàng)造肥沃的土壤，以涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，其中不同植物具有不同的優(yōu)勢(shì)和美麗”就如我們常說的“一條魚滿鍋腥”實(shí)則不然。在我們的班級(jí)中允許每個(gè)孩子都有自己的個(gè)性。班級(jí)中有幾條“泥鰍”“海蝦”班級(jí)才富有活力。沒有他們班級(jí)反而成了一片“死水”沒有了比，沒有了向上的沖勁兒。
“好父母不一定會(huì)把孩子變成聰明、快樂或成功的成年人，但可以打造出強(qiáng)健、具有高適應(yīng)性和韌性的新一代人，以更好的應(yīng)對(duì)未來將要面臨的不可避免、不可預(yù)測(cè)的變化?！蔽覀凁B(yǎng)育孩子的過程，不是一帆風(fēng)順的，也有意外枯萎的痛苦。我們每個(gè)人的人生都不是完美的。我們要學(xué)會(huì)收放。
每個(gè)孩子都有特性，讓我們學(xué)習(xí)園丁式育兒來陪孩子一起長(zhǎng)大吧！
園丁與木匠心得體會(huì)篇十一
今天給大家分享一些句子。(幾乎是全篇)。
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當(dāng)于管理花園，這實(shí)在是一個(gè)恰當(dāng)又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長(zhǎng)且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長(zhǎng)規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)探索世界而不是被動(dòng)地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對(duì)孩子進(jìn)行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認(rèn)為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對(duì)于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價(jià)值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個(gè)意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運(yùn)，而是幫助他們塑造自己的命運(yùn)；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對(duì)待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認(rèn)為的好強(qiáng)加給對(duì)方，卻從不考慮對(duì)方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認(rèn)知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗(yàn)是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗(yàn)來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學(xué)齡前孩子的進(jìn)化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運(yùn)作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對(duì)的，那么做是不允許的，這樣太危險(xiǎn)，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長(zhǎng)的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十二
一本書讀完了，如果沒有讓它和我們發(fā)生點(diǎn)什么，可能就真的完了。它會(huì)變成占據(jù)書架的紙張，與我們?cè)贌o瓜葛。我們還要再與它發(fā)生點(diǎn)什么才行。
在心理、教育文章遍布的今天，我們聽到太多觀點(diǎn)。其中有一個(gè)觀點(diǎn)是：夫妻關(guān)系應(yīng)先于親子關(guān)系。要把夫妻關(guān)系放在第一位，其次才是親子關(guān)系。然而高普尼克奶奶告訴我們：
對(duì)孩子的愛就像一個(gè)無法言喻的承諾。
我們對(duì)孩子的愛如此特殊，以至于讓“我們會(huì)以一種特別的方式關(guān)心自己的孩子。我們認(rèn)為，自己孩子的幸福比其他任何事情都重要，甚至比其他孩子或我們自己的幸福都重要?！?/p>
正因如此，我們才會(huì)在生活中看到為孩子付出的父母，愿意犧牲自己的父母。我們當(dāng)然不是提倡父母為孩子的犧牲，但是或許，我們可以理解他們，而非指責(zé)。
那么，犧牲是必然而無解的嗎？我們或許可以增加一些智慧。夫妻之愛不同于親子之愛，在不同的情境中，依據(jù)具體事情選擇并做出符合當(dāng)下情形的行為，才是解決之道。我們真正要理解的是夫妻關(guān)系不同于親子關(guān)系，而不是將其排序或?qū)αⅰ?/p>
什么樣的父母是好父母？孩子是否健康、愉快、成功是標(biāo)準(zhǔn)，ta是否符合標(biāo)準(zhǔn)，成了考核父母的kpi。另一個(gè)人的身體、情緒、成就，要由我們來負(fù)責(zé)，且一旦出問題，受到譴責(zé)并被認(rèn)為失敗的竟然是我們。理由只有一個(gè)，那個(gè)人是我們的孩子。世上竟有這種不合理的存在！身處其中的我們毫不懷疑其合理性。
高普尼克在《園丁與木匠》中告訴我們，從進(jìn)化的角度來看，保留多樣性是人類得以生存發(fā)展至今的關(guān)鍵策略。我們沒法用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)衡量所有的孩子，比如專注力。
每個(gè)孩子都不一樣。我們?nèi)坏責(zé)o條件地愛著他們，無論他們睡著了或是醒著，無論他們優(yōu)秀或是平庸，無論他們健康還是生病，無論他們快樂或是煩惱，我們都發(fā)自內(nèi)心地愛他們。這樣的我們就是好父母。
從觀察式學(xué)習(xí)、證言式學(xué)習(xí)到掌握式學(xué)習(xí)，再到探索、創(chuàng)造自己的文化，孩子們的學(xué)習(xí)一直在發(fā)生著。玩，于孩子來說，就是學(xué)。孩子是自己學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。
父母最該做的，是打造一個(gè)安全的環(huán)境，讓孩子得以滿足其探索的需要。成為一名創(chuàng)造肥沃土壤的園丁，涵養(yǎng)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，讓不同植物依其特性自由生長(zhǎng)，是父母的榮耀。
在群里和大家一起讀完《園丁與木匠》后，我看到吳鉤老師寫了一篇《每個(gè)“神童”背后，都站著一對(duì)殘忍虛偽的父母》。其中回顧了自古就有的“神童崇拜”現(xiàn)象，漢代時(shí)，朝廷設(shè)了“童子郎”的官職。唐朝時(shí)，十歲以下神童通過童子科考試，便可獲官職。宋承唐制，亦設(shè)童子科。
這些設(shè)置催生了民間的神童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和名師。各機(jī)構(gòu)和名師將孩子關(guān)在一個(gè)大竹籠里，再吊在樹梢上，然后逼孩子讀經(jīng)，以便通過童子科的考試。然而，通過童子科的神童，大部分泯然于眾生。
為何如此？我們可以用高普尼克的研究來解釋一下。
孩子是如何學(xué)習(xí)的？他們邊玩邊學(xué)，邊看邊學(xué)，邊聽邊學(xué)，邊練邊學(xué)。為了通過童子科考試，孩子們只有死記硬背，失去了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，甚至錯(cuò)失了眾多大腦發(fā)育的好時(shí)候，當(dāng)然更大可能是泯然于眾生。
我想，這正好引發(fā)我們讀下一本書《教養(yǎng)的迷思》。作者：李麗霞
園丁與木匠心得體會(huì)篇十三
《園丁與木匠》是艾莉森·戈普尼克的最新作品，這本書的內(nèi)容是說：為人父母，不是工作，不是木匠做桌子，重要的不是技巧；為人父母，是園丁種花，本質(zhì)是愛；這種愛的目的，是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，使孩子成為一個(gè)獨(dú)一無二的自己，這是一本寫給父母的書。
從科學(xué)的角度來解釋了如何養(yǎng)育孩子。她解釋了現(xiàn)在流行的教養(yǎng)乃是最大的謊言，是像木匠一樣，按照精美的圖紙將孩子打造成特定的樣子，即使手藝再精湛，教育的結(jié)果也是不成功的。而理想中的父母，應(yīng)該像園丁一樣。給孩子提供足夠的營(yíng)養(yǎng)、空間，時(shí)不時(shí)根據(jù)需要進(jìn)行修剪，任由孩子生長(zhǎng)。即便結(jié)果不是預(yù)期的，也許會(huì)收獲不一樣的驚喜。全文先介紹了什么是父母，什么是孩子，愛的三面手（父母、祖父母、異親）的教育意義，進(jìn)而又從看、聽、玩、練四個(gè)角度說明了如何教育孩子，最后結(jié)合現(xiàn)狀——科技，講述了科技與孩子的關(guān)系。一些觀點(diǎn)非常新，也許并不一定很實(shí)用，但是從理論或者理念上帶來些啟發(fā)。
制成品的優(yōu)劣可以用來判斷木匠技能水平的好壞。園丁思維則是不去改變孩子，而是給予他們成長(zhǎng)所需要的一個(gè)安全、溫暖、自由的環(huán)境，或者說一個(gè)“花園”，在這個(gè)花園里面，一個(gè)生命層層綻放，最終他會(huì)找到屬于自己的那條路，他會(huì)塑造自己的命運(yùn)，成為獨(dú)一無二的自己。盡量不要用成人的視角去看孩子看到的世界，因?yàn)槲覀儾涣私馑麄兊囊暯恰?p>
讓我感覺比較震撼的是書中對(duì)童年的解讀，讓我有了新的認(rèn)知。我們每個(gè)人都知道童年的重要性，也知道要讓孩子童年快樂的成長(zhǎng)，但是為什么會(huì)有童年呢？用羅胖的話說，“什么是童年？童年期是整個(gè)文明，整個(gè)社會(huì)，對(duì)于人生一個(gè)階段的赦免”。身為父母，只要我們都能像園丁一樣，去努力創(chuàng)造一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，只是保證土壤肥沃，空間安全，花園的花草就能以各種我們預(yù)想不到的方式自行應(yīng)對(duì)環(huán)境的變化，從進(jìn)化論的角度看，這就是童年的意義所在。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十四
大家好，我是剛陪孩子經(jīng)過緊張的中考、忐忑地填報(bào)志愿、焦灼地等待錄取信息、安心送孩子進(jìn)入高中的麗霞，順利進(jìn)階為父母界的三等高級(jí)公民——不用陪作業(yè)，因?yàn)樽霾怀?；不用河?xùn)|獅吼，因?yàn)楦静桓?。所以，我現(xiàn)在終于終于可以好好和大家聊養(yǎng)娃了。
6 月，我和群里的朋友一起，讀完了《園丁與木匠》，還有一點(diǎn)尾巴沒有分享，我先把尾巴分享完，然后我們就開始下一本書的閱讀。
高普尼克奶奶在討論了教養(yǎng)、愛以及孩子如何學(xué)習(xí)之后，她談到了未來以及為人父母的意義。
科技與孩子的未來
小時(shí)候，我們著迷于小人書?，F(xiàn)在，我們的孩子著迷于pad。時(shí)代在前進(jìn)，但似乎人類的成長(zhǎng)主題都相同，本質(zhì)上都是掌握某種技術(shù)——自然規(guī)律或社交技巧。然而，下一代并不是在簡(jiǎn)單的模仿上一代。如果只是模仿，人類不會(huì)發(fā)展和進(jìn)步。每一代人都在以我們不知曉的速度創(chuàng)新。
我們大為推崇的“閱讀”就曾經(jīng)是一個(gè)新技術(shù)，只因從小學(xué)習(xí)掌握它，我們就習(xí)以為常了。蘇格拉底對(duì)閱讀的觀點(diǎn)，在今天的我們看來完全反智。可是，卻與我們?nèi)缃駥?duì)電子屏幕的態(tài)度趨于一致。我們不喜歡互聯(lián)網(wǎng)的碎片化，原因在于作為成年人的我們，專注是稀缺資源。孩子與我們不同，他們年輕的大腦能輕松掌握龐雜的信息。對(duì)于未來，我們不知道會(huì)變成什么樣。我們知道的是，青少年們用互聯(lián)網(wǎng)做著每一代孩子都會(huì)做的事：建立自己的朋友圈，疏遠(yuǎn)父母，搞曖昧、聊八卦，霸凌、反叛和嘗試各種新事物。與我們過去不同的是，互聯(lián)網(wǎng)上的惡意不會(huì)像面對(duì)面的爭(zhēng)執(zhí)那樣消失，他們必須學(xué)會(huì)面對(duì)這些。
當(dāng)然，我們還有另一個(gè)擔(dān)心，長(zhǎng)期使用互聯(lián)網(wǎng)的孩子正在喪失專注力。記得我們前面說過的嗎？高度專注是近代文化的產(chǎn)物，每個(gè)時(shí)代會(huì)有不同的專注方式，它們都是自然而有價(jià)值的。迅速變化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代讓我們無所適從，感到困惑與迷失已成必然。這意味著我們對(duì)孩子只需順其自然嗎？當(dāng)然不是，我們要做好傳承，做好溝通過去與未來的橋梁，我們也要給孩子一個(gè)安全、穩(wěn)定而又能讓他們嘗試和發(fā)展的環(huán)境，讓孩子們將傳統(tǒng)進(jìn)化到屬于他們的時(shí)代。
尾聲
我們?yōu)槭裁匆B(yǎng)育孩子？從功利的角度來看，養(yǎng)育孩子不能帶來最大效益；從道義的角度看，養(yǎng)育孩子也不能稱為大善。沒有一個(gè)適合類似的普適準(zhǔn)則適合回答這一問題?；蛟S，價(jià)值多元論可以描述這一問題——沒有一種價(jià)值觀勝過其他，沒有任何一種是最好的，我們需要在它們之間做出選擇。
是否要做父母、養(yǎng)育孩子，涉及你決定自己要成為什么樣的人。一旦你有了孩子，你的自我會(huì)被擴(kuò)大，你深深地關(guān)注孩子，同時(shí)也關(guān)注自己，如何協(xié)調(diào)被孩子改變的生活？沒有簡(jiǎn)單答案，我們只能在現(xiàn)有條件下盡全力做到最好，體會(huì)并享受我們與孩子間那特別的愛，一種長(zhǎng)期、奉獻(xiàn)、沒有任何附加條件的愛。
然而，個(gè)人的選擇并不完全是自己的事，養(yǎng)育孩子需要資源。工業(yè)時(shí)代，人們通過工作獲得資源。那么孩子由誰來照顧呢？父母中的一方工作， 另一方照顧孩子，而通常照顧孩子的是媽媽。全職媽媽不能體驗(yàn)到事業(yè)帶來的滿足感，并在經(jīng)濟(jì)上依賴男人，同時(shí)也將男人與孩子以及對(duì)孩子的照顧隔離開了。托兒所和幼兒園或許是解決這一困境的方式。同樣的困境也出現(xiàn)在我們與老人的關(guān)系中。工作讓我們無法同時(shí)兼顧兩者。我們不能同時(shí)照顧孩子、老人，又同時(shí)工作。玩更是成了一件奢侈的事?？墒?，玩對(duì)孩子特別重要，孩子在玩耍中探索各種可能，為變異和創(chuàng)新的蓬勃發(fā)展提供保護(hù)。給孩子以玩耍的機(jī)會(huì)，是對(duì)未來最好的投資。
后記
為人父母能讓一個(gè)全新的生命走入這個(gè)世界。每個(gè)新生兒都是前所未有、獨(dú)一無二的，都是由各種基因、經(jīng)驗(yàn)、文化和運(yùn)氣組合而來的復(fù)雜產(chǎn)物。在呵護(hù)和照料下，每個(gè)孩子都將成為獨(dú)一無二的人，創(chuàng)造屬于他自己獨(dú)一無二的生活，充滿了快樂與悲傷、成功與失望、驕傲與遺憾。如果說他們的生命非常值得度過，那它一定是所有這一切的結(jié)合。我們對(duì)孩子那特殊的、無條件的愛，也意味著我們要對(duì)孩子的獨(dú)一無二表示尊重和支持。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十五
摘自艾莉森高普尼克《園丁與木匠》這本書中的一些感觸深的句子以及自己的讀后感悟。
教育孩子相當(dāng)于管理花園，這實(shí)在是一個(gè)恰當(dāng)又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長(zhǎng)且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長(zhǎng)規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)探索世界而不是被動(dòng)地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對(duì)孩子進(jìn)行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認(rèn)為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對(duì)于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價(jià)值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個(gè)意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運(yùn)，而是幫助他們塑造自己的命運(yùn)；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對(duì)待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認(rèn)為的好強(qiáng)加給對(duì)方，卻從不考慮對(duì)方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認(rèn)知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗(yàn)是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗(yàn)來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學(xué)齡前孩子的進(jìn)化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運(yùn)作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對(duì)的，那么做是不允許的，這樣太危險(xiǎn)，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長(zhǎng)的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十六
教育孩子相當(dāng)于管理花園，這實(shí)在是一個(gè)恰當(dāng)又精妙的比喻，兩者都是生命的孕育和成長(zhǎng)且有著諸多的不可控因素。作者將不同的教育觀念喻化為“園丁”和“木匠”，形象可感。
園丁式教育：充分尊重孩子的生長(zhǎng)規(guī)律，注重創(chuàng)新性，讓孩子學(xué)會(huì)主動(dòng)探索世界而不是被動(dòng)地接受。
木匠式教育：講究所謂的方式方法，按照固定的形式對(duì)孩子進(jìn)行“掌握式”學(xué)習(xí)教育。
文章中的很多觀點(diǎn)都給我諸多的啟示。
1、工作和愛使生命值得度過。
以前淺薄地認(rèn)為，工作就是為了改善生活，提供物質(zhì)基礎(chǔ)，然而，這只是工作最為表面的作用，對(duì)于工作全身心投入的那份專注，工作中完成挑戰(zhàn)后的那份成就，工作煥發(fā)出與眾不同的那份光彩，工作中呈現(xiàn)的那份無可替代的價(jià)值，都讓我們的生活因此而變得更加有味道。
2、愛沒有目標(biāo)、基準(zhǔn)或藍(lán)圖，但愛是有意義的。這個(gè)意義不是為了改變我們所愛的人，而是為了給他們提供條件讓他們蓬勃發(fā)展。愛的意義不是塑造我們所愛之人的命運(yùn)，而是幫助他們塑造自己的命運(yùn)；不是為了向他們展示道路，而是為了幫助他們找到自己的道路，哪怕他們所走的道路不是我們想選的，也不是我們能為他們選擇的。
生活中，對(duì)待我們的愛人，總是先入為主想要把自己認(rèn)為的好強(qiáng)加給對(duì)方，卻從不考慮對(duì)方是否需要，這種做法在父母身上體現(xiàn)的尤為明顯，他們總是急于將他們“寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)”傳給自己的孩子，過去的經(jīng)歷和他們固有的認(rèn)知影響著他們的想法和看法，出于愛，他們舍不得孩子走彎路甚至是“歪路”，但是他們忽略了，經(jīng)驗(yàn)是沒法代替經(jīng)歷的，孩子如果全部按照父母經(jīng)驗(yàn)來，那只是走了一遍父母的老路，像復(fù)制品一樣過完了自己的一生。那是父母的人生，不是孩子自己的。
3、學(xué)齡前孩子的進(jìn)化任務(wù)是盡可能廣泛地探索各種可能性。這種探索讓孩子發(fā)現(xiàn)了關(guān)于世界如何運(yùn)作的基本原則，這些原則將在他們成年后支撐起他們做事情的能力。
現(xiàn)實(shí)生活中，孩子探索世界的權(quán)力早已經(jīng)被大人們剝奪了，這么做是不對(duì)的，那么做是不允許的，這樣太危險(xiǎn)，那樣真辛苦，總有一堆理由制止孩子們的探索，以至于孩子在成長(zhǎng)的過程中失去了探索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。索的欲望和能力，成為了“理所當(dāng)然接受”的機(jī)器。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十七
在《園丁與木匠》中，國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗——艾莉森·高普尼克，引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的，以及他們?cè)谟變浩?、學(xué)齡期、青春期不同階段的學(xué)習(xí)特性和習(xí)性。
作者艾莉森·高普尼克（alisongopnik是）國(guó)際公認(rèn)的兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展研究泰斗級(jí)專家，牛津大學(xué)心理學(xué)博士，加州大學(xué)伯克利分校心理學(xué)系教授及哲學(xué)系客座教授，推翻了經(jīng)典的"白板說"，還是心理理論創(chuàng)始人之一。首位從兒童意識(shí)角度深刻剖析哲學(xué)問題的心理學(xué)家。對(duì)于孩子的心智、大腦和學(xué)習(xí)方式，沒人比她更了解。在《紐約時(shí)報(bào)》《衛(wèi)報(bào)》《科學(xué)人》等各大媒體發(fā)表了大量科學(xué)文章和評(píng)論，ted演講點(diǎn)擊量過300萬次。
高普尼克以其畢生的研究深刻地揭示出，每一個(gè)孩子都是天生的學(xué)習(xí)高手，如果你想做有遠(yuǎn)見的父母，那千萬不要讓孩子過早進(jìn)入成人學(xué)習(xí)模式，更不要用成人的思考模式給孩子設(shè)限。
這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn)：那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的男生們，好像這類的孩子特別機(jī)靈，但學(xué)習(xí)成績(jī)并不拔尖。不過當(dāng)我說要注意安全時(shí)，無論他們?cè)趺醇鼻?，都?huì)小臉漲得紅紅的大聲回應(yīng)我，盡管每每回教室時(shí)，都是各種告狀，而我總是在心里發(fā)笑，因?yàn)橄乱还?jié)課后，他們幾個(gè)關(guān)系居然會(huì)更密切，這種每天每節(jié)課都上演的“重蹈覆轍”的玩耍方式，常常令我啼笑皆非。孩子比我聰明、敏感，他們往往能從我的神情中捕捉到我接下來會(huì)如何處理并處置，也無外乎叫囂“各打五十大板”而已。
高普尼克認(rèn)為，打鬧是一種社交演練。打鬧的游戲包含滿地打滾、摔跤、輕咬、壓制等動(dòng)作，以及我們常常在男孩子身上看到的“鬧翻天”。其實(shí)在小男孩的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志?？茖W(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類兒童中，早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人，無論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長(zhǎng)過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
我們的孩子在玩的時(shí)候，究竟在學(xué)什么？他們又是怎么學(xué)的？孩子能從父母身上學(xué)到什么？
《園丁與木匠》指引我們走出傳統(tǒng)"讓孩子成才"的教養(yǎng)誤區(qū)，告誡我們，養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。什么樣的教養(yǎng)方法和方式其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于，你是一個(gè)什么樣的人，以及你與孩子的關(guān)系怎么樣。高手父母與普通父母的分水嶺在于——你是園丁，還是木匠。真正意義上的高手父母，他們一定懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長(zhǎng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)養(yǎng)育方法。《園丁與木匠》直面當(dāng)代父母焦慮的核心根源，給予了我們養(yǎng)兒育人中教養(yǎng)思維的全新升級(jí)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十八
作為一門常見的手工課程，木匠課吸引了許多學(xué)生的參與。在這門課程中，我學(xué)到了許多有用的技能和知識(shí)，也體驗(yàn)到了木匠的辛勤勞作和耐心。通過與木材的親密接觸和不斷努力，我在這門課上取得了不小的進(jìn)步，并且收獲了更多的收獲。
首先，在木匠課上，我學(xué)會(huì)了如何正確使用木工工具。木匠在工作中使用各種各樣的工具，如鋸子、平銼、銼刀、鉗子等等。在課上，老師給我們?cè)敿?xì)介紹了這些工具的特點(diǎn)和使用方法。通過實(shí)際操作，我慢慢熟悉了各種工具的用途，學(xué)會(huì)了正確地握持和使用這些工具。這樣，我才能更好地進(jìn)行木材的加工和雕刻，并完成一個(gè)個(gè)精美的作品。
其次，木匠課還教會(huì)了我如何進(jìn)行木質(zhì)物品的設(shè)計(jì)和構(gòu)思。在課上，我們經(jīng)常要制作各種木質(zhì)物品，如筆筒、餐具盒等等。這就需要我們具備一定的設(shè)計(jì)能力。通過老師的指導(dǎo)和實(shí)踐，我逐漸學(xué)會(huì)了如何將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的作品。從最初的設(shè)計(jì)草圖到最后的制作過程，我學(xué)到了如何考慮尺寸、結(jié)構(gòu)和實(shí)用性等因素，使得我的作品更加美觀和實(shí)用。
此外，在木匠課上，我還感受到了木匠工作的辛苦和耐心。木匠在制作一個(gè)作品時(shí)，需要進(jìn)行大量的測(cè)量、切割、打磨等工作，還要通過不斷的調(diào)整和修整來達(dá)到最終的效果。這需要木匠具備持久的精神力量和不怕苦痛的努力精神。通過親身體驗(yàn)，我深刻地體會(huì)到了木匠工作的辛苦和耐心。這使我更加敬佩這個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員，并從中汲取了不少精神力量。
最后，在木匠課上，我還體驗(yàn)到了木匠工作帶來的成就感。每當(dāng)我親手制作出一個(gè)精美的木質(zhì)物品時(shí)，我都會(huì)感到非常自豪和滿足。那是一種將想法轉(zhuǎn)化為實(shí)際的成就感。通過木匠課程，我了解到制作過程中的種種困難和挑戰(zhàn)，以及最終的收獲和滿足感。這激勵(lì)著我不斷前進(jìn)，學(xué)習(xí)更多的木匠技能，提高自己的木工水平。
總之，木匠課給我提供了一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，讓我親身體驗(yàn)到了木匠工作的樂趣和辛勤付出。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我掌握了許多有用的木匠技能和知識(shí)，提高了自己的手工能力。此外，我還收獲了一種挑戰(zhàn)和努力的精神，懂得了付出努力才能獲得成就的道理。我相信這些收獲對(duì)我的未來發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響，我將會(huì)在以后的生活中繼續(xù)發(fā)展和運(yùn)用這些技能，為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值。
園丁與木匠心得體會(huì)篇十九
園丁和木匠的區(qū)別：在教養(yǎng)模式中，父母就像木匠，將子女當(dāng)做手頭的材料塑造出最初計(jì)劃的產(chǎn)品，排除混亂和變異，精心測(cè)量，果斷下手。而當(dāng)父母是園丁時(shí)，他辛勤耕耘施肥，并不會(huì)直接塑造花朵的樣子，而是給他提供一個(gè)充滿愛和安全、穩(wěn)定的空間，讓花兒能蓬勃發(fā)展，雖然可能會(huì)有黑斑、銹跡和蚜蟲。
高普尼克論證了教養(yǎng)是一種糟糕的發(fā)明。由于童年的大腦還沒有發(fā)育完全，因此混亂和充滿探索的欲望，是童年的特質(zhì)。應(yīng)該給孩子提供條件，讓他在漫長(zhǎng)的童年時(shí)期，盡情地探索和學(xué)習(xí)，不要讓經(jīng)驗(yàn)束縛孩子的發(fā)展，未來不可預(yù)料，多樣性是面對(duì)未知的利器。對(duì)孩子精雕細(xì)琢終歸是徒勞。
孩子總是在觀察周圍，“邊看邊學(xué)”是他的本領(lǐng)。孩子們擁有超越成人的模仿能力和創(chuàng)造力，父母要和孩子們一起“做”，而不是讓他照你說的做。
良好的親子關(guān)系會(huì)讓孩子更愿意聽你說的話。成人的說話方式在不經(jīng)意間影響了孩子的思考方式和認(rèn)知角度。成為一位穩(wěn)定，且能提供可靠學(xué)習(xí)資源的照顧著，比成為一位直接教導(dǎo)式的照顧者更有價(jià)值。關(guān)系里最基本的信任比教學(xué)方法更重要。
兒童在玩耍中也能學(xué)習(xí)到很多。玩耍讓人學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)意外，嬉戲打鬧的玩耍可以幫助動(dòng)物和孩子與他人互動(dòng)，探索性游戲可以幫助動(dòng)物和孩子了解事物是如何工作的，而假裝玩耍可以幫助孩子思考可能性并理解別人的想法。
作者還提倡邊練邊學(xué)，比如學(xué)徒制中，徒弟跟著師傅（本身擅長(zhǎng)所教習(xí)的東西）在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，而不是像現(xiàn)在的學(xué)校，由本身不擅長(zhǎng)寫作的老師來口頭教授。缺乏實(shí)踐是現(xiàn)在孩子們的普遍環(huán)境。青少年在雙體系大腦的控制下，從情緒性的慢慢轉(zhuǎn)換成控制性的，其中就需要實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)積累。
沒有傳統(tǒng)，就沒有創(chuàng)新。雖然父母?jìng)儾粦?yīng)指望孩子簡(jiǎn)單地復(fù)制上一代的傳統(tǒng)，但如果父母?jìng)儧]有把自己的傳統(tǒng)、技能、價(jià)值觀和新發(fā)現(xiàn)傳承給孩子，那下一代的創(chuàng)新也就不可能實(shí)現(xiàn)。
所以，交出去之前，我們需要為孩子提供一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆€(wěn)定環(huán)境，這正是保證他們自由無序、隨心所欲地嘗試和發(fā)展的前提。給他們一個(gè)世界，讓他們重建。
總結(jié)作者的觀點(diǎn)，養(yǎng)育孩子旨在提供營(yíng)養(yǎng)豐富、安全穩(wěn)定的環(huán)境，旨在為孩子提供一個(gè)健康、強(qiáng)大、多樣的生態(tài)系統(tǒng)。
園丁與木匠心得體會(huì)篇二十
12月份游行拜讀了國(guó)際兒童學(xué)習(xí)研究泰斗一一艾莉森.高普尼克的《園丁與木匠》，她用全新的視角引領(lǐng)著我們?nèi)绾谓庾x孩子看似不可思議的行為背后的學(xué)習(xí)規(guī)律，并引用大量經(jīng)典而富有創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)，向我們剖析了孩子在看、聽、玩、做四個(gè)方面的時(shí)候，都是怎么學(xué)習(xí)的。
每個(gè)人讀完一本書的見地不一樣，我想從三個(gè)方面談一談對(duì)這本書的體會(huì)：
作者認(rèn)為孩子并不是缺乏共情能力和道德意識(shí)，相反他們更加善于學(xué)習(xí)，還充滿了創(chuàng)造力，從小就擁有一些道德意識(shí)。在這本書中作者還提出了新的“教養(yǎng)”方式，這種“教養(yǎng)”是一種新的處事的養(yǎng)育方式，與傳統(tǒng)的父母教養(yǎng)不同。從前的教養(yǎng)方式只是父母一味的做著他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情、他們認(rèn)為對(duì)的事情，這樣的觀念指揮使孩子和父母的生活變得更加糟糕。而只有用正確的教養(yǎng)方式才會(huì)養(yǎng)育出好孩子，新的教養(yǎng)方式是教他為人處世的道理，養(yǎng)育他成為更好的孩子，讓他在成長(zhǎng)中感受到快樂，作為父母最重要的不是孩子獲得的成績(jī)和獎(jiǎng)勵(lì)，而是在為人父母中與孩子的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓雙方都獲得尊重、感受到愛的過程，這樣的愛不是有規(guī)則、有目的的，而是有意義的。愛護(hù)孩子就要給孩子創(chuàng)造一個(gè)安全、穩(wěn)定的環(huán)境，然后在這個(gè)環(huán)境中讓孩子自由發(fā)揮、創(chuàng)造，完成屬于自己世界的改造，父母要做的就是給予正確的指導(dǎo)，正面的鼓勵(lì)，幫助他們建立更加強(qiáng)大的自信心。
讓教養(yǎng)更簡(jiǎn)單更容易，從小就要和孩子建立良好的、親密的關(guān)系。多給孩子愛與鼓勵(lì)，不放養(yǎng)孩子，在孩子成長(zhǎng)歷程中多引導(dǎo)孩子，讓孩子在安全自由的環(huán)境中健康成長(zhǎng)，在休息的時(shí)間高質(zhì)量陪伴孩子，讓孩子感受滿滿得愛和幸福。
說到這里，我想到了我現(xiàn)在教學(xué)的一位孩子，當(dāng)我上課時(shí)講到了“從我們出生到長(zhǎng)到現(xiàn)在這么大不是一件容易的事情，父母是孕育我們的大功臣”時(shí)，他的興致非常低，等我了解情況后才知道他的家庭情況，從小長(zhǎng)到達(dá)都是和奶奶一起，極其缺少父母的關(guān)心，甚至是并沒有得到父母的關(guān)心，這樣的家庭關(guān)系給他的幼小心靈帶來的傷害是很大的、可能是無法彌補(bǔ)的。因此我不太贊成把孩子扔到老家，放任不管。等到孩子長(zhǎng)大了，帶著缺憾的內(nèi)心回到父母身邊的時(shí)候，他和你的關(guān)心只是最熟悉的陌生人，你沒有給他足夠的依戀和安全感，你說得那一籮筐大道理他肯定不會(huì)聽。
孩子的學(xué)習(xí)模式有四種，看聽玩練。在讀到這四個(gè)章節(jié)時(shí)，我的印象特別深刻，也不免思緒萬干。高普尼克認(rèn)為孩子對(duì)別人提供的信息很敏感，而且能夠主動(dòng)的解讀并試圖理解人們?cè)谧鍪裁?，以及為什么這么做。當(dāng)孩子開始模仿大人做一些事情的時(shí)候，他們已經(jīng)可以非常深刻的理解這些行為的目的和意義了，并且孩子的模仿能力既高級(jí)又高效。這就是孩子的邊看邊學(xué)。
此外現(xiàn)在很多智益玩具都做得特別好，孩子通過擺弄玩具，從中提高自己的認(rèn)知能力，讓孩子能夠在玩中學(xué)。這讓我想起了平時(shí)在我們的課間休息中，我所觀察到的一些孩子的表現(xiàn):那些被釋放的、迫不及待地沖出教室奔向操場(chǎng)的孩子們，他們都是非常聰明的、非常機(jī)靈的。
追逐打鬧是一種社交演練，在孩子的世界里，打打鬧鬧是友誼最明確的標(biāo)志。科學(xué)證明孩子們是對(duì)的。在人類兒童中,早期的打鬧游戲與長(zhǎng)大后更好的社交能力有關(guān)。當(dāng)然，這種相關(guān)性可能指向很多東西。所以，我們這些成人,無論是父母還是教師，都要學(xué)會(huì)區(qū)別孩子的打鬧和真正打架，用科學(xué)的眼光和態(tài)度來看待孩子成長(zhǎng)過程中一些“不可思議”的、無從理解的行為和心理。
高普尼克的《園丁與木匠》一書言簡(jiǎn)意賅，道出了父母養(yǎng)育孩子焦慮中的關(guān)鍵問題，提供給了我們科學(xué)的思考方向，告誡我們養(yǎng)育孩子不是讓他成為另一個(gè)你。高手父母與普通父母的區(qū)別就在于是園丁還是木匠，父母一定要懂得為自己的孩子構(gòu)建利于孩子成長(zhǎng)的和諧親子關(guān)系和科學(xué)的養(yǎng)育方法。當(dāng)然這些方法還要因家庭的不同因素而議，作為父母要發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)孩子的特點(diǎn)，找到合適的養(yǎng)育方式；作為老師，要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，做到因材施教，關(guān)注孩子的心理，形成良好的家校合作。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8362828.html】
