2023年教育思想感想(優(yōu)秀8篇)

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2023年教育思想感想(優(yōu)秀8篇)
時間:2023-11-06 15:40:07     小編:碧墨

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教育思想感想篇一

近段時間,我校響應(yīng)教育局號召,進(jìn)行思想作風(fēng)建設(shè)教育,我們?nèi)w教師積極參加,我也不例外,經(jīng)過幾天的學(xué)習(xí)教育,我悟出很多為人師的道理,我對開展思想作風(fēng)建設(shè)活動的重要意義有了更深入的認(rèn)識,下面談幾點體會:

一、開展作風(fēng)整頓建設(shè)的重大意義,重要思想為指導(dǎo),全面加強思想作風(fēng)、學(xué)風(fēng)、工作作風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、生活作風(fēng)的整頓建設(shè)活動,是推動教育部門依法執(zhí)教、的迫切需要和重要舉措,是促使教師進(jìn)一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識,是進(jìn)一步的學(xué)校求真、務(wù)實、清廉的良好形象。

三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民,科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本,其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶,要切實維護(hù)好廣大農(nóng)民群眾的根本利益,就必須建立一支作風(fēng)過硬,科技、文化素質(zhì)高的隊伍。因此,作為一名教師,要增強緊迫感和責(zé)任感,通過這次作風(fēng)整頓建設(shè),不斷提高自己的思想政治水平,切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng),力戒形式主義,大力弘揚求真務(wù)實的精神,在抓落實、求實效上狠下功夫,從而促進(jìn)教育教學(xué)工作全面提高。

二、作風(fēng)整頓建設(shè)中自身的努力方向

1、勤奮好學(xué)、學(xué)以致用,牢固樹立終身學(xué)習(xí)的思想,堅持理論聯(lián)系實際的馬克思主義學(xué)風(fēng),認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟黨的路線方針政策、法律法規(guī)知識及組織管理知識,把學(xué)習(xí)體會和成果轉(zhuǎn)化為服務(wù)學(xué)校的能力。

2、心系學(xué)生、服務(wù)人民,牢固樹立馬克思主義的群眾觀點,始終堅持黨的群眾路線,時刻擺正自己和學(xué)生、家長的位置,在思想感情上貼近學(xué)生,下大氣力解決好學(xué)校、自身存在的突出問題,下大氣力做好關(guān)心后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,多辦實事。

3、真抓實干、務(wù)求實效,發(fā)揚求真務(wù)實精神、大興求真務(wù)實之風(fēng),增強工作的責(zé)任感和緊迫感,自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風(fēng),努力做到腳踏實地、埋頭苦干,查實情、講實話、辦實事,提高工作效能,推動工作落實。

4、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約,牢記“兩個務(wù)必”,發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神,反對鋪張浪費和大手大腳,抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風(fēng),堅決克服以權(quán)謀私、奢侈浪費、作風(fēng)粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。

5、自覺遵守黨的紀(jì)律和國家的法律法規(guī),嚴(yán)格執(zhí)行廉潔從教的各項規(guī)定。

6、生活正派、情趣健康,講操守,重品行,注重培養(yǎng)健康的生活情趣,保持高尚的精神追求。通過此次作風(fēng)整頓建設(shè)活動,我要使自己的政治思想有明顯進(jìn)步、工作作風(fēng)有明顯改進(jìn)、法紀(jì)觀念有明顯增強、業(yè)務(wù)水平有明顯提高,從而促進(jìn)自身全面發(fā)展。

總之我要通過這次思想作風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)道理,進(jìn)一步解放思想,更新理念,與時俱進(jìn),用新理念、新思路、新舉措推動學(xué)校教育教學(xué)工作超前發(fā)展。善于運用新的教學(xué)理念改進(jìn)教學(xué)方法,激發(fā)學(xué)生的潛能,逐步形成自己教學(xué)通道和風(fēng)格,為學(xué)校教育多發(fā)光發(fā)熱。

教育思想感想篇二

教育思想是指一定的教育理論、教育觀念和教育方法,在實踐中相互作用,指導(dǎo)教育實踐,影響教育成果的思想體系。教育思想能夠指導(dǎo)教育實踐,具有重要的意義。在從事教育工作的過程中,我對教育思想深有感觸,深刻地認(rèn)識到它對教育工作的指導(dǎo)性和推動性。下面將結(jié)合自身的思考和實踐,談一談對教育思想的一些心得體會。

一、教育思想的重要性

教育思想對于教育實踐起著重要的指導(dǎo)和推動作用。它們包括教育的理論、觀念與教育方法,為教育工作提供了科學(xué)的依據(jù)。教育思想是教育工作者必須掌握的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識,只有認(rèn)真貫徹實踐的教育思想,才能夠出現(xiàn)真正的教育成果。

二、多元化的教育思想

教育思想的體系非常豐富和多樣化,各種不同類型的教育思想都包含了其獨特的連貫和適用范圍。教育思想不單是體系的,同樣也包括一些教育經(jīng)驗和教育方法,比如說教育者的態(tài)度和方法。在實際工作中,我們要根據(jù)不同的教育對象及其特點和不同的教育目的等選擇恰當(dāng)?shù)慕逃枷耄粩嗟馗倪M(jìn)實踐方法和探索適合我們的教育工作的理論體系。

三、基本的教育思想

現(xiàn)實生活中的教育工作始終圍繞五個基本的教育思想:

1、全面人才教育思想,即跟不同的學(xué)生,實現(xiàn)人才的多樣化培養(yǎng)。

2、德育為先的教育思想,即在育人過程中首先要把“品德教育”作為教育的出發(fā)點。

3、體驗式教育思想,這一教育思想強調(diào)育人必須面對實際情境,不僅僅是理論說教。

4、教育與生活的結(jié)合思想,即讓教育與生活緊密地聯(lián)系起來,結(jié)合現(xiàn)實。

5、發(fā)展的教育思想,即任何類型的教育都要以個體的發(fā)展為中心,重視學(xué)生的多元才能的培養(yǎng)和全面的個性發(fā)展。

四、實踐中的教育思想

把教育思想有效地運用到教育實踐中是教育工作者最終的目標(biāo)。在實際工作中,要善于總結(jié)以往經(jīng)驗,借鑒他人的經(jīng)驗,結(jié)合現(xiàn)實情況,創(chuàng)新教育方法,積極探索教育新路。

五、教育思想對教育工作者的啟示

結(jié)合個人的經(jīng)驗和思考,教育思想對于教育工作者具有以下啟示:

1、教育工作者的專業(yè)知識和技能的提升要和教育思想緊密結(jié)合起來。

2、教育工作者要有強烈的責(zé)任心和使命感,不斷追求自我提升。

3、教育工作者要有強烈的人文意識和人道主義精神,在育人中強調(diào)學(xué)生人性化的個性發(fā)展。

4、教育工作者要不斷探索教育新模式和新方法,創(chuàng)新教育理念,引領(lǐng)教育前沿。

總之,教育思想是教育工作不可缺少的基礎(chǔ)性理論和指導(dǎo)性意識。教育工作者要在工作中深刻領(lǐng)會教育思想的真諦,把它們運用到現(xiàn)實的教育實踐中,為教育工作的改進(jìn)和推進(jìn)做出自己的貢獻(xiàn)。

教育思想感想篇三

進(jìn)行思想政治教育的具體做法。

1、深入了解學(xué)生所閱讀的書籍、所關(guān)注的網(wǎng)站、思想上亟待解決的問題。

每一屆學(xué)生都有他們的特點,學(xué)生所關(guān)注的熱點也不一樣,因此作為班主任也要與時俱進(jìn)地改進(jìn)自己的辦法。作為班主任,我比較注重向?qū)W生了解思想動向,尤其注意觀察他們閱讀的書籍,希望從中透視有關(guān)思想動向。這項工作主要是利用課間時間來進(jìn)行了解。重點班的學(xué)生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外,也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰(zhàn)爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經(jīng)濟(jì)的著作。而普通班的學(xué)生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》,還會追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志,閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志,我也會向?qū)W生借來閱讀,從中盡量感受他們的思想傾向,以便對癥下藥。而學(xué)生也非常樂意將相關(guān)書籍、雜志借給我,一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好,另一方面我也能夠及時跟他們探討當(dāng)中的相關(guān)問題,還有就是因為我能夠及時歸還雜志,從不影響他們正常的閱讀。在獲得學(xué)生信任的情況下,通過與學(xué)生展開相關(guān)探討,獲得某種程度的共識之后,我會含蓄地提出我的看法,對一些不良方面提醒學(xué)生要加強辨別能力,學(xué)生對此也能愉快地接受。

2、高效利用班會課進(jìn)行思想政治教育。

一般一周只有一節(jié)班會課,班主任只有充分利用好班會課的效率,才能產(chǎn)生較好的效益。所謂:“磨刀不誤砍柴時”,學(xué)生的思想道德教育有實效,將會很好地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在開展班會課時,要充分發(fā)揮學(xué)生展示觀點、展開論辯的思維過程,老師只做必要的、及時的點評或者點撥。而班主任教師將相關(guān)論題告訴學(xué)生提前準(zhǔn)備,學(xué)生完全可以利用課余飯后的零碎時間進(jìn)行討論、思考,不會占用到其他過多的時間。

3、利用班級文化進(jìn)行思想政治教育。

班級文化是一個班級精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設(shè)。首先是名言警句的收集,每個人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘,激勵自己奮發(fā)向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環(huán)境、生動活潑的黑板報設(shè)計,激發(fā)學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌。另外,利用學(xué)生之間,互相找出對方的優(yōu)點,又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學(xué)生說,同學(xué)之間更多的是合作,合作學(xué)習(xí)文化知識,合作學(xué)習(xí)如何走過心理焦慮,合作學(xué)習(xí)如何正確看待小范圍的競爭,樹立起正確的觀念。

4、關(guān)注社會,及時結(jié)合相關(guān)案例、報道進(jìn)行思想政治教育。

高中班主任利用生活中的事例,直面社會,進(jìn)行相關(guān)的討論,可以提高學(xué)生的思想覺悟。比如,“艷照門”發(fā)生后,據(jù)《廣州日報》報道,廣州的中學(xué)生風(fēng)傳“艷照門”的照片,對此,有些班主任避而不談,或者只是輕描淡寫地告訴學(xué)生:“學(xué)生不宜?!逼鋵?,班主任老師大可以大方討論這個問題,教育學(xué)生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點、心理性格、思維等角度進(jìn)行分析,還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程,指出當(dāng)我們遇到個人危機的時候應(yīng)該如何應(yīng)對,遇到突發(fā)事件的時候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”,教育學(xué)生如何正確、恰當(dāng)、巧妙、變通地行使個人權(quán)利。

孩子們是祖國的花朵,是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母,澆灌的卻是我們教師,為了孩子們更美好的明天,為了中國更輝煌的未來,我一定會盡出我微薄的一份力,讓實驗中學(xué)的孩子們茁壯成長!

教育思想感想篇四

第一段:引言(字?jǐn)?shù):200字)

在當(dāng)今社會,公民教育變得格外重要。隨著社會的發(fā)展,人們對于公民素質(zhì)和公民意識的重視程度日益增加。公民教育作為一種教育手段,旨在培養(yǎng)和提高公民的道德水平、職業(yè)技能和社會責(zé)任感。在我參與公民教育活動的過程中,我深刻體會到了公民教育的重要性和影響力。通過參與公民教育,我不僅獲得了知識和技能,還增強了對社會的責(zé)任感和對自己的認(rèn)知。在這篇文章中,我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟,分享我對公民教育思想的心得體會。

第二段:公民教育的目標(biāo)和重要性(字?jǐn)?shù):200字)

公民教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備良好道德水平和職業(yè)素養(yǎng)的公民。作為一名公民,我們不僅要遵守法律法規(guī),還需要具備良好的道德行為和社會責(zé)任感。公民教育提供了一個平臺,幫助我們認(rèn)識和理解公民的權(quán)利和義務(wù),培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感和社會參與意識。通過公民教育,我們能夠?qū)W到很多有關(guān)政治、法律、道德和職業(yè)方面的知識,這些知識對于我們在日常生活中的行為和決策都有指導(dǎo)性作用。因此,公民教育的重要性不言而喻。

第三段:公民教育的方法和挑戰(zhàn)(字?jǐn)?shù):300字)

要有效進(jìn)行公民教育,合適的教育方法顯得尤為重要。公民教育應(yīng)該通過多種途徑進(jìn)行,包括課堂教學(xué)、社區(qū)活動、義工服務(wù)等。這些方法可以幫助學(xué)生了解社會,培養(yǎng)自己的團(tuán)隊合作精神和領(lǐng)導(dǎo)能力。然而,公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn),如教學(xué)資源不足、教學(xué)內(nèi)容過時等。此外,公民教育還需要與社會環(huán)境相結(jié)合,讓學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和實踐能力。

第四段:參與公民教育的收獲(字?jǐn)?shù):300字)

參與公民教育活動,使我收獲頗豐。首先,我通過公民教育了解了國家的法律法規(guī)和政府政策。這使我成為一個更有責(zé)任感的公民,學(xué)會了尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán),遵守社會準(zhǔn)則。其次,公民教育將人際關(guān)系和社交技巧的培養(yǎng)作為重要組成部分,使我在社交場合更加自信和得體。還有,公民教育通過參與社區(qū)義工活動,讓我有機會為社會做出貢獻(xiàn),培養(yǎng)了我的社會責(zé)任感和團(tuán)隊合作精神。

第五段:展望公民教育的未來(字?jǐn)?shù):200字)

公民教育是一項與時俱進(jìn)的工作,隨著社會的發(fā)展和改革,公民教育的形式和內(nèi)容也將不斷更新和擴(kuò)展。未來,公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的能力培養(yǎng)和實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置。新的教育技術(shù)和資源,例如虛擬現(xiàn)實和在線教育平臺,將為公民教育的發(fā)展提供新的機遇。同時,公民教育也需要與社會環(huán)境相結(jié)合,更加注重學(xué)生的個性化發(fā)展和實際問題的解決能力培養(yǎng)。只有這樣,我們才能培養(yǎng)出更多有責(zé)任感、有擔(dān)當(dāng)、有創(chuàng)新精神的公民,為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

總結(jié)(字?jǐn)?shù):100字)

在公民教育的實踐中,我深刻感受到公民教育對個人和社會的重要性。通過公民教育,我們能夠獲得知識和技巧,培養(yǎng)自己的道德水平和社會責(zé)任感。然而,公民教育也面臨著一些挑戰(zhàn),需要找到合適的方法和途徑。未來,公民教育應(yīng)更注重學(xué)生的發(fā)展和實踐環(huán)節(jié)的設(shè)置,與社會環(huán)境相結(jié)合,培養(yǎng)出更多有責(zé)任感和創(chuàng)新精神的公民,為社會的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

教育思想感想篇五

觀念一般是指人們對客觀事物的認(rèn)識和看法。它屬于同社會存在相應(yīng)的社會意識形態(tài)。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的,觀念從“一開始就是社會的產(chǎn)物,而且只要人們還活著,它就仍然是這種產(chǎn)物。”

教育觀念是指人們對教育問題的認(rèn)識的看法,這是一個內(nèi)涵豐富的概念系統(tǒng)。

1、教育觀念的轉(zhuǎn)變是教育發(fā)展的先導(dǎo)。

教育觀念的先導(dǎo)作用也已被教學(xué)改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新,一切將難以取得好的突破。

2、教育觀念的轉(zhuǎn)變是當(dāng)代教育發(fā)展的必然趨勢。

教育觀念轉(zhuǎn)變的緊迫性首先來自時代和形勢發(fā)展的需要。其次,教育觀念轉(zhuǎn)變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現(xiàn)狀所決定的。

3、教育觀念的轉(zhuǎn)變是提高教師素質(zhì)的核心。

隨著對教師素質(zhì)研究的不斷深入,把教育觀念放在教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的首位已經(jīng)形成了共同的意識。

教師要改變心智模式必須立足于系統(tǒng)思考和共同愿景。事物的復(fù)雜程度有時讓人感覺到無能為力,而系統(tǒng)思考可以克服這種無力感,看清復(fù)雜狀況背后的結(jié)構(gòu),分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在,形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發(fā)生的環(huán)狀因素和互動關(guān)系以及學(xué)校發(fā)展變化的過程,而非片面的個別事件,避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時,必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎(chǔ)上的,而且是在鼓勵成員不斷發(fā)展個人愿景的過程中形成的,是在匯聚多數(shù)教師的意愿、凝聚集體意志的基礎(chǔ)上總結(jié)出來的。在共同愿景的激勵下,每個人盡管做的事情不同,但都是為了共同的愿景,這樣,教師專業(yè)發(fā)展才有實際意義。

教師的工作壓力大,工作與學(xué)習(xí)之間常出現(xiàn)矛盾,科研能力不足,學(xué)習(xí)力不強。這是因為教師之間沒有形成同伴互動,任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業(yè)成熟也同樣重要。長期以來,在討論學(xué)習(xí)對教師專業(yè)成長的重要性時,不少人傾向于將教師的學(xué)習(xí)定位于個體學(xué)習(xí),忽視了組織學(xué)習(xí)在教師專業(yè)成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內(nèi)外知識交流的學(xué)習(xí),很容易造成學(xué)習(xí)資源的局限性、學(xué)習(xí)方式的單一性,進(jìn)而造成教師心智模式的局限性。因此,教師應(yīng)該建立共同愿景和系統(tǒng)思考,形成學(xué)習(xí)團(tuán)隊,通過團(tuán)隊組織之間的合作、互助學(xué)習(xí)來共同提升,減輕教師個人的負(fù)擔(dān)。學(xué)校是教師成長的場所,只有當(dāng)教師認(rèn)識到自身的專業(yè)化實踐是以學(xué)校這一組織為背景,以教師之間知識共享為基礎(chǔ)的組織學(xué)習(xí)過程時,才可能打破個體知識與思維的局限性,在開放而非封閉的情景性合作學(xué)習(xí)中獲得專業(yè)化的發(fā)展。

教育思想感想篇六

上思想政治課是教師在塑造學(xué)生美好的心靈;特別是在初中階段,上思想政治課的教師要教育、啟發(fā)、幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。為此,就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質(zhì)的實施,教學(xué)方法的探索與創(chuàng)新,學(xué)校德育工作的加強等等,都與教師的才能與素養(yǎng)的提高分不開的。

教育學(xué)和教育心理學(xué)的研究表明,教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養(yǎng),一名教師只有具備較高的教育技巧,才能適應(yīng)千變?nèi)f化的條件,隨機應(yīng)變地、創(chuàng)造性地處理各種錯綜復(fù)雜、突如其來的教育、教學(xué)問題,否則,即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。

在教學(xué)的實踐中,廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現(xiàn),我們在觀摩優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)時,會發(fā)現(xiàn)他們都非常善于把握學(xué)生的思想脈搏,恰如其分地把握教育的時機和分寸,方式方法靈活自如,語言通俗、生動,分析精辟入理,富于說服力、吸引力和感染力,充分顯示出一名政治教師的聰明才智,即高度的教育技巧。但與此同時,一部分教師由于對教育技巧的含義、表現(xiàn)及其培養(yǎng)途徑等缺乏了解,在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視,而對培養(yǎng)自己的教育、教學(xué)才能則往往重視不夠,認(rèn)為只要自己有了:“一杯水”,就一定能給學(xué)生“一滴水”,殊不知,如果缺乏教育技巧靈活和才能,沒有把握學(xué)生思想脈搏、把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生為主體地有機結(jié)合起來,學(xué)生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學(xué)生,維持秩序的一種應(yīng)急手段。這些誤解,往往影響著廣大教師特別是青年教師培養(yǎng)自己教育的智慧才能的自覺性,妨礙了他們教學(xué)水平的提高。

教育機智,即是教師的觀察能力、思維能力、應(yīng)變能力、組織能力和表達(dá)能力等多種能力的獨特結(jié)合和綜合表現(xiàn)。技巧有效地發(fā)現(xiàn)和處理各種教育、教學(xué)中的問題。具體表現(xiàn)有如下幾個方面:

一、善于發(fā)現(xiàn)問題,增強思想政治課教學(xué)的針對性。

近年來,“思想政治課”的教材有所變革。如:在初中階段,原來初二年主要是上“社會發(fā)展簡史”,而現(xiàn)在是上有關(guān)的法律知識,對于這種不同教材,就有不同的要求,要對癥下藥,才會有的放矢。如果缺乏針對性,就好比射箭沒找到靶子,治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教,有的甚至在朗讀教材。如果善于發(fā)現(xiàn)問題,并能迅速準(zhǔn)確地抓住問題的本質(zhì)和妥善進(jìn)行有針對性的教育,這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力,分析力和判斷力。

二、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地貫徹理論聯(lián)系實際的方針。

改進(jìn)思想政治課的教學(xué),關(guān)鍵是要理論聯(lián)系實際、善于因勢利導(dǎo)、創(chuàng)造性地引導(dǎo)學(xué)生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生,解決周圍各種思想認(rèn)識問題,從而解開學(xué)生思想上的“疙瘩”,因勢利導(dǎo)地對其進(jìn)行教育,更需要教師有高度的教育技巧和智慧。

三、善于隨機應(yīng)變、靈活機智地處置各種突發(fā)問題。

對于課堂上突然出現(xiàn)的問題,這是常見的事,不足為奇。但要能及時地作出正確的反應(yīng),機智果斷地給以恰如其分地處理,不僅可以使教學(xué)收到意想不到的效果,而且表現(xiàn)出教師在巧妙處理問題的聰明才智,還會使學(xué)生親身感受到政治課教學(xué)所獨具的魅力,從而增強學(xué)生對該科學(xué)習(xí)的興趣和積極性。

四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導(dǎo)得法。

教育思想感想篇七

創(chuàng)造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分,也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料,為全面推進(jìn)素質(zhì)教育服務(wù)。

通過學(xué)習(xí)我認(rèn)識到:實施愛的教育,保護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神,是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ);實施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活,是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉;尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練;實行“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。

一、實施愛的教育,保護(hù)培養(yǎng)學(xué)生積極向上的精神。

愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大。教師對學(xué)生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說:“小孩子的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力?!比嗽谛W(xué)階段其心理的基本需要中,情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發(fā)展的精神乳汁,哺育兒童的心靈發(fā)展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中,學(xué)生不僅樂學(xué),而且個性會得到充分發(fā)展,形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。不僅學(xué)習(xí)陶行知“捧著一顆心來,不帶半根草去”獻(xiàn)身教育的品格,更要有“愛滿天下”的高尚情懷,發(fā)揚“因為差,更要抓”“因為差,更要愛”的敬業(yè)精神。教師對后進(jìn)生應(yīng)有要有一顆愛心,它不埋在胸膛里,而應(yīng)擎在手上,高高舉起,讓學(xué)生看得見,摸得著,時時感覺到。老師對后進(jìn)生更要傾注真誠的愛心,使學(xué)生感到老師的親切、集體的溫暖,從而樹起生活的信心,提高學(xué)習(xí)的積極性。多給學(xué)生關(guān)照和溫暖。對學(xué)習(xí)好的學(xué)生熱心引導(dǎo),對學(xué)習(xí)差的學(xué)生及調(diào)皮的學(xué)生也是從愛開始,進(jìn)行指導(dǎo)幫助,不歧視、不訓(xùn)斥、不諷刺挖苦。學(xué)生們感受到老師的愛,有了良好的情緒,學(xué)習(xí)的積極性也就提高了。使學(xué)生們感受時代的脈搏,培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎(chǔ),善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎(chǔ)。

二、實施生活教育,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活。

陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想,他指出:生活教育是生活所原有,生活所自營,生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活,離開了生活的改進(jìn),教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來,去關(guān)注社會生活,即關(guān)注生活重于關(guān)注書本。以生活為中心的教育,不僅使書本知識變活,而且使學(xué)生開闊視野,從社會生活中吸取綜合的多方面的知識,從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學(xué)都要和社會生活結(jié)合起來,在課堂教學(xué)中,書本知識要聯(lián)系社會實際,引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)的建設(shè)、國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣,不僅使學(xué)生開闊了眼界,書本上的知識活了起來,而且引發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。組織學(xué)生社會實踐活動,讓學(xué)生在文明宣傳、公益勞動、社會調(diào)查及社會服務(wù)中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨,以吸取有益的思想和知識。

三、尊重學(xué)生主體,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

會學(xué)習(xí)才能創(chuàng)造。學(xué)習(xí)的欲望和能力,即自己主動獲取知識、解決問題的能力,是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎(chǔ)之一。學(xué)習(xí)是人主觀的精神活動,要獲取知識,人必須積極地使用并協(xié)調(diào)自己的感官,發(fā)動自己的大腦,并做出主觀的意志努力??墒窃谖覀兊膫鹘y(tǒng)教學(xué)中,學(xué)生只是知識的容器和被塑造的材料,完全處于被動的地位。教師灌輸花時多,效果差,學(xué)生聽、記、背學(xué)得苦,求知欲沒有了,創(chuàng)造力抑制了。這樣的教學(xué)狀況怎能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力呢?因此,在教學(xué)操作上,必須改變“老師講,學(xué)生聽”的教學(xué)模式,把學(xué)生放在主體的地位。陶行知的教學(xué)思想,“教師的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué)?!薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學(xué)生學(xué)的法子。”把學(xué)生放在主體的地位,探索“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)”的方法,把教學(xué)過程變成“教學(xué)做合一”的過程。,教學(xué)固然要發(fā)揮教師積極指導(dǎo)的作用,但決定教學(xué)效果的主要還在于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果,只有學(xué)生愿意學(xué)、認(rèn)真學(xué)、樂意學(xué),才算是教學(xué)效果好。

四、實施“六大解放”,煥發(fā)學(xué)生活力,是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力必須的操作要求。

創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力要求人首先必須有活力,但我國的傳統(tǒng)教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發(fā)展是與肢體的活動連在一起的,它猶如活潑稚嫩的觸角,敏感而脆弱,需要教育者珍愛、保護(hù),并給以廣闊的空間和自由。但傳統(tǒng)教育往往以“塑造靈魂”“培養(yǎng)人才”的急切情緒,加以不適當(dāng)?shù)母深A(yù),或限制時空自由,或束縛手腳行為,或惡語直傷心靈,使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力,就需要在我們的文化、教育觀念中,在我們的教育操作中,去檢索并革除壓抑、束縛學(xué)生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當(dāng)時的舊教育進(jìn)行過全面、猛烈的批評,他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準(zhǔn)了舊教育操作中的問題,從而提出教育革新的操作措施。做法是:解放學(xué)生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來,讓他們?nèi)タ瓷鐣?、看自然、看生?解放學(xué)生的雙手——使他們閑置的雙手動起來,去做事情,做到“學(xué)做合一”;解放學(xué)生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來,開動腦筋,積極思維,學(xué)會思維;解放學(xué)生的嘴——給他們說的自由,特別是問的自由;解放學(xué)生的空間——除了課堂學(xué)習(xí),還引導(dǎo)他們走向課外,接觸社會,接觸自然,給他們廣闊的天地;解放學(xué)生的時間——不用功課他們的業(yè)余時間填滿,給他們活動的自由,把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創(chuàng)新教育是教育觀念,又是具體的教學(xué)思想,它只有化作具體的教育教學(xué)的操作方法才能夠?qū)崿F(xiàn)。但教育教學(xué)無定法,因此它又是一個長期的實踐過程。

為此,今后我們更要認(rèn)真學(xué)習(xí)陶行知教育思想與現(xiàn)代教育思想,更新教育觀念,牢固樹立以素質(zhì)教育為核心的基礎(chǔ)教育主流價值體系觀念,提高實施素質(zhì)教育的自覺性。以陶行知先生為楷模,學(xué)習(xí)他高尚的人格品質(zhì),求真求實求創(chuàng)造的教育理念,為培養(yǎng)學(xué)生成為“真人”,并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。

教育思想感想篇八

公民教育是指通過教育手段培養(yǎng)公民的思想道德素質(zhì)、文化修養(yǎng)和社會責(zé)任,使其具備社會參與能力和社會責(zé)任感的過程。在我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程中,公民教育起到了重要的作用。下面,我將根據(jù)自己的學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗,結(jié)合相關(guān)理論,總結(jié)出一些關(guān)于公民教育的思想心得體會。

首先,公民教育的核心是培養(yǎng)公民的社會責(zé)任感。作為一個公民,每個人都有自己的權(quán)利和義務(wù),應(yīng)該為社會貢獻(xiàn)自己的力量。在我國的城市化進(jìn)程中,城市發(fā)展帶來了許多問題,如垃圾分類、交通擁堵和環(huán)境保護(hù)等。作為公民,我們應(yīng)該主動參與到解決這些問題的行動中去,課堂上的知識要轉(zhuǎn)化為實際行動,以身作則,帶動身邊的人共同參與。只有每個公民都擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任,共同努力,才能推動社會進(jìn)步和發(fā)展。

其次,公民教育要注重培養(yǎng)公民的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。作為一個公民,要有自己的人生價值觀,要有追求真善美的精神追求,要具備正確的價值判斷和道德觀念。在學(xué)校教育中,我們不僅要注重傳授科學(xué)知識,還要引導(dǎo)學(xué)生錘煉品德,培養(yǎng)健康的心理素質(zhì),并通過文化教育提高學(xué)生的文化水平。只有有良好的文化修養(yǎng)和道德素質(zhì),才能建設(shè)一個文明和諧的社會。

再次,公民教育要關(guān)注個體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡。公民教育不僅僅是為了個體的發(fā)展,更要考慮到社會的整體利益。在培養(yǎng)學(xué)生的個人能力的同時,我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力和社會交往能力。團(tuán)隊合作和社會交往不僅僅是為了解決問題,更是為了提高個體的適應(yīng)能力和歸屬感。只有在一個和諧的社會環(huán)境中,每個公民才能充分發(fā)揮自己的潛力,實現(xiàn)自身的價值。

此外,公民教育要加強憲法法律教育。現(xiàn)代社會中,法律制度的完善是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。作為一個公民,我們要遵守法律,認(rèn)識到法律是保障我們權(quán)益的重要工具。憲法和法律教育要從小學(xué)開始,貫穿整個學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,讓學(xué)生明白憲法權(quán)威和法律的普遍適用性。只有公民具備法制觀念,并遵守法律規(guī)定,社會才能保持穩(wěn)定,人民的權(quán)益才能得到保障。

最后,公民教育要與時俱進(jìn),與社會發(fā)展緊密結(jié)合。隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展,公民教育也要不斷創(chuàng)新和完善。我們要借助先進(jìn)的科技手段,創(chuàng)造更加靈活多樣的教育方式。要充分利用互聯(lián)網(wǎng)等新興平臺,開展在線教育,提高公民的信息素養(yǎng)和科技水平。同時,我們要根據(jù)社會的變化和需求,調(diào)整教育內(nèi)容和方式,不斷提升公民的素質(zhì)和能力,培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和創(chuàng)業(yè)精神的公民。

綜上所述,公民教育是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重要環(huán)節(jié)。通過培養(yǎng)公民的社會責(zé)任感、文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì),加強憲法法律教育,促進(jìn)個體發(fā)展和群體發(fā)展的平衡,與時俱進(jìn),我們才能建設(shè)一個繁榮富強、文明和諧的社會。作為一個公民,我們應(yīng)該時刻保持學(xué)習(xí)的姿態(tài),不斷提高自身素質(zhì),為社會的發(fā)展和進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。

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