通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地理解作品內(nèi)涵、提升自己的思辨能力。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感呢？首先，我們需要對(duì)書(shū)中的主題和核心思想進(jìn)行深入理解，思考作者想要傳達(dá)給讀者的信息和價(jià)值觀。其次，在寫(xiě)作過(guò)程中，我們要注意結(jié)合自己的思考和感受，避免簡(jiǎn)單地羅列故事情節(jié)，而是要表達(dá)自己對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的理解和感悟。最后，我們可以用一些生動(dòng)的例子或者個(gè)人經(jīng)歷來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感受，增加讀后感的說(shuō)服力和可信度。在這里，我們?yōu)榇蠹艺砹艘恍┚实淖x后感，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇一
我當(dāng)然不敢說(shuō)《設(shè)計(jì)心理學(xué)》是一本晦澀的書(shū)，因?yàn)槿巳硕颊f(shuō)它太經(jīng)典了。但是不知是水平和認(rèn)知能力的局限還是耐心的缺乏，我?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是很痛苦地讀完了這本設(shè)計(jì)界的經(jīng)典大作，然后，一頭霧水。
讀完這本書(shū)扔在一邊，下樓的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)卻讓我不得不又想起了這本書(shū)，因?yàn)槲矣龅搅艘簧让刻於急仨毭鎸?duì)的，難以開(kāi)啟的“諾曼門”，一扇把開(kāi)關(guān)設(shè)計(jì)在很遠(yuǎn)的墻上的玻璃門，它的開(kāi)關(guān)與2個(gè)電燈開(kāi)關(guān)并列，樣子也同電燈開(kāi)關(guān)一樣，按了它以后，必須立即跑向玻璃門，并向外推開(kāi)它，否則5秒鐘后它會(huì)自動(dòng)閉合，門上的把手是豎立的，諾曼說(shuō)，這樣的把手通常是用來(lái)拉，而不是用來(lái)推的。
像諾曼那本書(shū)一樣經(jīng)典的很多交互設(shè)計(jì)大作一樣，比如《aboutface》，我覺(jué)得中文翻譯的很不好，事情本應(yīng)像書(shū)的思想那樣，對(duì)用戶有個(gè)仔細(xì)周密的論證和認(rèn)識(shí)，讀者的環(huán)境有所了解，而不是把本來(lái)很精密的思想，弄得支離破碎，面目全非，2個(gè)名人的書(shū)腰，也弄得好像出版社的代言人一樣。
不過(guò)當(dāng)我們穿過(guò)出版社和翻譯者給我們營(yíng)造的迷霧，《設(shè)計(jì)心理學(xué)》作者的想要表達(dá)的思想，也就像那海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人溫暖和信心。通讀全書(shū)，個(gè)人感覺(jué)作者并非在討論某一個(gè)問(wèn)題和某一個(gè)設(shè)計(jì)的秘訣和方法，而是傳遞一種希望透過(guò)表象，直達(dá)用戶內(nèi)在需求的關(guān)懷，那就是抓住本質(zhì)，抓住用戶需求和事實(shí)發(fā)展的最本源。也許大師的思想是相通的，這種對(duì)人性的關(guān)懷與順從，對(duì)自然和事物的理解和寬容，在畏研吾的《負(fù)建筑》里也有類似的闡述，不同的是，畏研吾尊重的現(xiàn)實(shí)更多的是自然和環(huán)境，他認(rèn)為人性順?lè)谧匀坏囊?guī)律，也就順?lè)俗约旱谋拘裕Z曼更注重人需求的重要性，必須改變“錯(cuò)誤”的事實(shí)，順從人的慣性，甚至是惰性。當(dāng)然這里沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，東西方不同的人文自然環(huán)境，以及歷史等因數(shù)使之成為2種不同的真理。
現(xiàn)代的設(shè)計(jì)面對(duì)的是殘酷的市場(chǎng)法則，滿足用戶的需求、尊重用戶的習(xí)慣當(dāng)然是第一位的，但是未經(jīng)正確設(shè)計(jì)的事物，滿足用戶的表面需求，卻永遠(yuǎn)失去了更多的潛在用戶，甚至到頭來(lái)連最初的用戶也自然地“背叛”了它。諾曼舉了個(gè)例子，就是那個(gè)有電話、電視、鬧鐘等等功能的一個(gè)電器，按照今天的理解，就是一個(gè)帶xxx功能的xxx，首先重要的是后面那個(gè)定語(yǔ)，而不是之前的附屬功能，如果把用戶的一切附屬需求都一個(gè)不漏的擺出來(lái)、按上去，那是一件舍本逐末的事情，結(jié)果自然是造就一個(gè)機(jī)器怪獸，嚇得連最初提出需求的用戶也不敢照面。為什么當(dāng)黑莓和諾基亞推出“全鍵盤”手機(jī)的時(shí)候，apple卻敢推出沒(méi)有鍵盤的iphone呢？道理也同上面是一樣的。
說(shuō)到諾基亞，想起了它的“科技以人為本”，豆瓣上有更高明的變種“科技以懶人為本”。
我曾經(jīng)也暢想過(guò)諾基亞和apple同時(shí)推出洗衣機(jī)，然后“thinkdeffrent”的apple決不會(huì)讓你想得更多，只會(huì)讓你做的更少，然而諾基亞牌洗衣機(jī)會(huì)給你25種自由的選擇，以及用來(lái)控制更多功能的10多個(gè)按鈕，以便于您在洗衣服的時(shí)候還能用該洗衣機(jī)聽(tīng)mp3、上網(wǎng)、煮咖啡，這不是胡說(shuō)，同樣“智能”的冰箱三星已經(jīng)投放市場(chǎng)了，市場(chǎng)的銷量自然會(huì)印證諾曼說(shuō)的限制功能、預(yù)設(shè)用途的設(shè)計(jì)原則的對(duì)錯(cuò)。這2個(gè)設(shè)計(jì)原則是說(shuō)，要想讓某件物品用起來(lái)不出錯(cuò)，那就不要讓它具有其他功能，或者說(shuō)是在用戶平時(shí)接觸時(shí)，隱藏掉其他眾多功能。
每個(gè)事物的原理，然而我們可以學(xué)會(huì)抓住設(shè)計(jì)的本質(zhì)、還事物以本源，這樣即使世界變幻莫測(cè)，時(shí)代腳步永不停息，設(shè)計(jì)卻也將會(huì)是永恒的。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇二
人生面對(duì)的很多難題，其實(shí)都是由心而起。當(dāng)世界都在倡導(dǎo)學(xué)習(xí)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等學(xué)科時(shí)，有些人忘記了，這些技能的發(fā)力原點(diǎn)是心理學(xué)。讀懂了人心，就能打動(dòng)人心；具備了掌控人心的能力，任何事情自然就無(wú)往不利。
對(duì)于一個(gè)優(yōu)秀的銷售員來(lái)說(shuō)，其最強(qiáng)之處并非在于認(rèn)識(shí)多少客戶，也并非在于擁有多少年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，而是在于具有過(guò)硬的心理素質(zhì)和解讀、操控他人心理的能力。銷售看似是一種有關(guān)營(yíng)銷學(xué)、廣告學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的商業(yè)行為，其實(shí)融合了心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等復(fù)雜的知識(shí)體系。一個(gè)合格的銷售員，不會(huì)懼怕與客戶開(kāi)展心理博弈，因?yàn)檫@是從陌生人到建立交易關(guān)系的必然過(guò)程。
銷售既是一門對(duì)人類語(yǔ)言、心理以及行為的分析科學(xué)，只有用動(dòng)人的語(yǔ)言才能打開(kāi)客戶的心扉，只有用得體的交往才能鞏固和客戶的關(guān)系，只有用精準(zhǔn)的需求分析才能讓客戶認(rèn)同你的專業(yè)素質(zhì)......銷售就是用最恰當(dāng)?shù)姆绞酱蛳蛻舻乃幸蓱]并最終說(shuō)服對(duì)方的綜合技能。
銷售打的是一場(chǎng)心理戰(zhàn)，察言、觀色、攻心是銷售員的制勝法寶。與人的語(yǔ)言相比，無(wú)意識(shí)的肢體語(yǔ)言更能真實(shí)地反映人的內(nèi)心世界。銷售不是打嘴仗，與客戶打交道，了解客戶的心才能更好地搞定他們。通過(guò)小動(dòng)作識(shí)破他們的內(nèi)心機(jī)密，往往會(huì)讓你的“進(jìn)攻”更順暢。
搞銷售的人，必須有“說(shuō)”的本領(lǐng)，但是“能說(shuō)”不等于“會(huì)說(shuō)”，如何把話說(shuō)到客戶的心坎兒里是一門藝術(shù)。得要領(lǐng)者字字珠璣，簡(jiǎn)潔有力，深得人心。在銷售中，掌握溝通的各種技巧，往往能使你的業(yè)績(jī)節(jié)節(jié)高升。
商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，勇者生存，指著勝利。想要在銷售這場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，就必須要懂得商戰(zhàn)謀略，“心理戰(zhàn)術(shù)”便是隱藏在背后的較量手段。將心理博弈法運(yùn)用得當(dāng)，必須能在銷售行業(yè)中運(yùn)籌帷幄，游刃有余。
有價(jià)值的客戶不是硬抓來(lái)的，而是被吸引來(lái)的。銷售人員最終要靠春風(fēng)化雨的影響力贏得客戶認(rèn)同，而不是對(duì)客戶指手畫(huà)腳。拉近彼此距離，營(yíng)造吸引客戶的強(qiáng)大氣場(chǎng)，讓客戶主動(dòng)接近你，會(huì)讓你在銷售的任何方面都立于不敗之地。
先做朋友，后做生意。千萬(wàn)不能眼中只有金錢而忽略了交情。客戶不是“賺錢的工具”，發(fā)自內(nèi)心地喜歡客戶、重視客戶，讓客戶看到你的真誠(chéng)，讓心靠的更近，是發(fā)展客戶關(guān)系的重要一步。
討價(jià)還價(jià)是銷售中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，更是一門技術(shù)活。討價(jià)還價(jià)不是退讓，一個(gè)優(yōu)秀的銷售員，總能在談判過(guò)程中靈活運(yùn)用談判技巧，在雙贏的前提下，讓對(duì)方心服口服。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇三
假期里，我瀏覽了與本人工作中相關(guān)的書(shū)籍——《教育心理學(xué)》，感到很有播種，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。下面是我對(duì)書(shū)中內(nèi)容的接收和思考：
我在書(shū)中不找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明白定義，而是通過(guò)先容教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與附近學(xué)科的比較向我們展現(xiàn)教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意思。
對(duì)教學(xué)過(guò)程，我是深入的領(lǐng)會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)彼此影響和促進(jìn)的過(guò)程，我認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完全的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)該有準(zhǔn)確的理論去領(lǐng)導(dǎo)，這樣才干更好地促進(jìn)教學(xué)。
教導(dǎo)心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基礎(chǔ)規(guī)律，而絕對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研討在教育教學(xué)前提下學(xué)生心理運(yùn)動(dòng)的法則及利用。這兩個(gè)學(xué)科比擬好辨別，我的意識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究咱們的教育教養(yǎng)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和一般心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)聯(lián)能夠說(shuō)是非常親密。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基本的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包括了誰(shuí)，誰(shuí)附屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的輔助了我對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、應(yīng)用、治理跟評(píng)估的實(shí)踐和實(shí)際。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容宗旨，研究方向，起因及研究方式有了一定的懂得，另外關(guān)于書(shū)中波及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的常識(shí)，對(duì)我在懂得教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的贊助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理景象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐盛多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)系統(tǒng)中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想曉得它是研究什么的，就須要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考核和了解。
這本書(shū)談到教育心理學(xué)的對(duì)象，是因?yàn)槭芙逃w質(zhì)發(fā)展和心理發(fā)展是嚴(yán)密相干的，所以教育心理學(xué)也要接洽到體質(zhì)發(fā)展方面的有關(guān)問(wèn)題。此外，教育過(guò)程也可以說(shuō)是師生協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程，而且先生在這種活動(dòng)中起著主導(dǎo)作用，因而，對(duì)于老師的心理學(xué)識(shí)題，也是教育心理學(xué)應(yīng)該研究的一個(gè)特別范疇。而教育心理學(xué)的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)是由它的研究對(duì)象決議的，即“教育心理學(xué)是兼有社會(huì)科學(xué)和天然科學(xué)兩種性質(zhì)，而且是以前者為主的一門邊沿迷信”。不同社會(huì)軌制國(guó)度的教育，對(duì)心理學(xué)的要求也獨(dú)特點(diǎn)和不同點(diǎn)，這在必定水平上就影響了教育心理學(xué)的內(nèi)容和規(guī)模。依據(jù)我國(guó)的教育方針和目的，我們的教育心理學(xué)的內(nèi)容和范疇是完整適應(yīng)于我國(guó)的社會(huì)主義制度的請(qǐng)求的。教育心理學(xué)的義務(wù)就是揭示教育實(shí)踐過(guò)程中的心理活動(dòng)的規(guī)律和增進(jìn)全部心理科學(xué)的發(fā)展。由此可見(jiàn)，教育心理學(xué)是以教育對(duì)心理學(xué)的要求為起點(diǎn)，以解決教育實(shí)踐中的心理知識(shí)題為目標(biāo)的。
教師為什么必需學(xué)習(xí)教育心理學(xué)呢？
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇四
《溝通心理學(xué)》這本書(shū)主要講了溝通具備兩個(gè)條件、堅(jiān)守三個(gè)原則，做好四個(gè)結(jié)合、發(fā)揮五種效應(yīng)、應(yīng)用六種戰(zhàn)術(shù)、掌握七類技巧、營(yíng)造三種氛圍等等，其中有好多的道理和故事值得我去深思。
“說(shuō)服者是發(fā)出信息的人，一個(gè)有效的說(shuō)服者必須具備兩個(gè)條件：一是威信，二是魅力?！蔽覍?duì)這句話深有體會(huì)，它讓我想起了我高中時(shí)代的班主任，她很好地詮釋了這句話。她是一位很漂亮，很有魅力的女人，做事有自己的原則，說(shuō)話非常有威信，每次在班上教育學(xué)生都是憑借自己的個(gè)人魅力和準(zhǔn)則去影響學(xué)生，從不跟學(xué)生羅哩羅嗦。那時(shí)作為學(xué)生的我們都很佩服她，潛意識(shí)里向她學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在的我走上了教師這個(gè)崗位，應(yīng)不斷地提高自己的威信和魅力?！镑攘τ址Q吸引力，包括外表和心靈兩個(gè)重要因素。身材容貌，服裝打扮等外在因素看似不重要，但人們還是有意無(wú)意地會(huì)受其暈輪效應(yīng)的影響?！笔堑?，愛(ài)美之心人皆有之，學(xué)生也比較喜歡漂亮的老師。因此，教師的打扮要得體，符合教師這個(gè)角色。
教師這個(gè)職業(yè)是個(gè)特殊的職業(yè)，平時(shí)的工作過(guò)程中要教書(shū)育人。育人過(guò)程中要說(shuō)服人，社會(huì)心理學(xué)研究表明，要想說(shuō)服別人，必須堅(jiān)守自信尊人，實(shí)事求是，不謀私利等這三個(gè)原則?！白孕耪哒f(shuō)話有底氣，做事堅(jiān)決果斷，自然容易取信于人。比如，你為別人帶路，如果你猶猶豫豫、含糊其詞、左顧右盼、走走停停，對(duì)方就會(huì)對(duì)你失去信任；如果你言辭肯定、毫不猶豫，即使帶錯(cuò)了方向?qū)Ψ揭矔?huì)堅(jiān)定地跟著你走?！弊孕诺娜擞掠趽?dān)當(dāng)，容易取得別人的信任。作為教師，要充滿自信地教好學(xué)生，但不能教錯(cuò)的知識(shí)給學(xué)生，應(yīng)盡量避免講沒(méi)有把握的知識(shí)點(diǎn)，以免誤人子弟。
中國(guó)人比較謙虛謹(jǐn)慎，講人情，好面子，這與外國(guó)人有點(diǎn)不同。就比如，文中提到的一個(gè)小情景：作者每次請(qǐng)外國(guó)朋友吃飯，常常自謙地說(shuō)：“不好意思，很簡(jiǎn)單，隨便吃一點(diǎn)?！彼麄兟熳R(shí)后，他的朋友竟然天真地問(wèn)他：“你們的正餐吃什么？”弄得作者哭笑不得，告訴他“我們給你吃的是最好、最豐盛的大餐，我們平時(shí)吃的才真的很簡(jiǎn)單”。外國(guó)朋友聽(tīng)后說(shuō)：“那你應(yīng)該告訴我，否則我還以為你沒(méi)把我當(dāng)vip，你的好東西是留給更重要的客人吃的?！边@個(gè)情景闡述了不必要的客氣導(dǎo)致了誤解，我們中國(guó)人比較謙虛。生活中，我們可以不必要過(guò)分的謙虛，過(guò)分的謙虛會(huì)引起自卑的心理。與人溝通交流的過(guò)程中，我們可以掌握溝通的技巧，分辨事情的隱私程度，能夠坦白地跟對(duì)方溝通交流時(shí)可以坦白地交流，愉悅的溝通可以增進(jìn)彼此的感情，互相取得信任。平時(shí)，我們每個(gè)人內(nèi)心里面都想得到別人的肯定和表?yè)P(yáng)，但有時(shí)身邊的人對(duì)我們表?yè)P(yáng)時(shí)，我們卻會(huì)表現(xiàn)出很謙虛的樣子，以各種話語(yǔ)來(lái)推卸掉別人對(duì)我們的贊揚(yáng)。其實(shí)我們可以適當(dāng)?shù)靥谷唤邮軇e人的贊賞，接受別人的鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)不但是對(duì)自己的一種肯定，增強(qiáng)自己的自信心，而且也可以增強(qiáng)自己在對(duì)方心目中的地位。自信的人經(jīng)得起別人的批評(píng)和表?yè)P(yáng)，敢做敢當(dāng)。
自信不是孤芳自賞，更不是盛氣凌人。我們?cè)谙嘈抛约旱耐瑫r(shí)還要尊重別人。這本書(shū)中作者講了一個(gè)他所見(jiàn)所聞的生活情景，這個(gè)情景充滿了正能量，讓我很難忘。一位婦女抱著一個(gè)兩歲左右的孩子找不到座位，女售票員走過(guò)來(lái)，一手拉著孩子的小手，另一只手輕拍一個(gè)小伙子的肩膀，邊拍著邊笑說(shuō)：“小朋友，快謝謝這位叔叔，叔叔給你讓座了！”小伙子立即不必要的客氣站起來(lái)，把座位讓給了這對(duì)母子。這就是尊重的力量。如果售票員繃著臉喊：“那個(gè)年輕的，給抱小孩的讓個(gè)座！”小伙子可能望著窗外不理他，或裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。如果她用手拍小伙子肩膀說(shuō)：“沒(méi)看見(jiàn)嗎？給讓個(gè)座！”小伙子可能說(shuō)：“動(dòng)什么手？我有票！”弄不好還會(huì)打起來(lái)。但這個(gè)售票員所用的方法，百分之百有效，哪怕就是個(gè)地痞流氓也會(huì)站起來(lái)讓個(gè)座。這就是尊重的力量，每個(gè)人都需要得到別人的尊重。日常中，時(shí)不時(shí)就有新聞報(bào)道公交車上不肯給老人讓座導(dǎo)致惡劣事件發(fā)生。給有需要的人讓座是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，年輕一代人要懂禮貌，有素養(yǎng)！但年輕一代人也需要?jiǎng)e人的尊重，因此，如果我們每人都能彼此尊重，公交車上的惡劣事件也不會(huì)再發(fā)生。
作者還講述了一個(gè)另我深思的情景，情景中講到，早晨上班高峰時(shí)段，公交車十分擁擠，經(jīng)常有扒手趁機(jī)作案。倘若有乘客錢包被偷，通常的做法是，將全體乘客帶到終點(diǎn)站，由安保人員或警察上車處理，這樣做會(huì)耽誤乘客上班并影響有急事者，常常遭到乘客反對(duì)。有位司機(jī)遇到這種情況后，大聲對(duì)乘客說(shuō)：“為了節(jié)省時(shí)間，請(qǐng)大家閉上眼睛一分鐘，若過(guò)一會(huì)兒錢包能找到，我們就不用勞警察大駕了！”一份鐘后果然有人在地上發(fā)現(xiàn)了錢包。乘客皆大歡喜，稱贊司機(jī)聰明。這位司機(jī)的做法確實(shí)很高明，在教育中，老師肯定會(huì)遇到各種各樣的教育現(xiàn)象，畢竟學(xué)生之間具有互異性。當(dāng)需處理一些問(wèn)題時(shí)，我們要尊重學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的自尊心，盡量能想出絕妙的解決方法，以柔克剛，以理服人。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇五
兒童發(fā)展心理學(xué)研究的是兒童期的心理和行為的發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，以及這個(gè)時(shí)期的心理年齡特征。但有一點(diǎn)和我們平時(shí)理解不大一樣，兒童期是指從出生到青年前期，即從出生到17、18歲左右。當(dāng)然它還可以細(xì)分為更小的階段，比如常用的嬰幼兒期(出生到2歲)、兒童早期(2歲到6歲)、兒童中期(6歲到11歲)和青少年期(11歲到20歲)。
現(xiàn)在的發(fā)展心理學(xué)已逐步分化出各個(gè)以專門年齡階段為研究對(duì)象的分支學(xué)科。它主要包括嬰兒心理學(xué)、幼兒心理學(xué)、兒童心理學(xué)、青年心理學(xué)、成年心理學(xué)、中年心理學(xué)和老年心理學(xué)。
本書(shū)主要介紹了20世紀(jì)20年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的地位不斷的強(qiáng)化用心理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)說(shuō)明心理機(jī)能的涵義，使心理學(xué)的發(fā)展從描述性階段向說(shuō)明性階段過(guò)渡，兒童發(fā)展心理學(xué)能夠?yàn)榇颂峁┱f(shuō)明性的.控制論模型。
書(shū)中非常細(xì)化地從各個(gè)部分對(duì)發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行了研究和分析，使讀者更加清晰地了解心理學(xué)的內(nèi)容。讀這本書(shū)，使我充分體會(huì)到作為一個(gè)老師的不易以及這份責(zé)任感，要更加細(xì)心和耐心地去觀察每一個(gè)孩子，用孩子的眼光去看待世界，蹲下來(lái)跟他們說(shuō)話，把自己和學(xué)生們看作是平等的對(duì)待，用他們的心去思考，去體會(huì)。這樣的話，才會(huì)成為一個(gè)好老師。
在這本書(shū)中，我對(duì)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論印象頗深。皮亞杰把兒童看成是一個(gè)初露頭角的科學(xué)家，在與環(huán)境的互動(dòng)中不斷構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，而信息加工理論把兒童(和成人)比喻為計(jì)算機(jī)系統(tǒng)。計(jì)算機(jī)接受問(wèn)題信息，貯存信息，加工信息，然后作出回答。而兒童的認(rèn)知也可比喻為從環(huán)境中接受信息，貯存信息、按需要提取和加工信息，然后作出反應(yīng)。信息加工是心理學(xué)研究認(rèn)知過(guò)程的一個(gè)重要途徑。它把認(rèn)知過(guò)程中感性部分(如感覺(jué)、知覺(jué)、注意和記憶)與理性部分(思維)結(jié)合起來(lái)成為一個(gè)從輸入到加工到輸出的完整的控制系統(tǒng)。信息加工論者運(yùn)用了信息論、控制論和計(jì)算機(jī)模擬，在感性認(rèn)識(shí)部分取得了十分可喜的成績(jī)，尤其在記憶研究方面最有成效。兒童多方面的認(rèn)知發(fā)展正如以上提到的這一整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)是緊密的，完整的，通過(guò)了解兒童學(xué)習(xí)的規(guī)律，在以后的教學(xué)中就可以采用比較科學(xué)的方法來(lái)進(jìn)行，讓學(xué)生真正的學(xué)會(huì)學(xué)懂。
教育是一門關(guān)于人性的藝術(shù)，同時(shí)也是一門關(guān)于人性的科學(xué)。當(dāng)我們的教育與“人”走得更近時(shí)，學(xué)生之于學(xué)校、學(xué)生之于教師、學(xué)校之于學(xué)生、學(xué)校之于教師、教師之于學(xué)生、教師之于學(xué)校等種種關(guān)系與牽動(dòng)都將充盈著和諧與愉悅。這本書(shū)重要先容了二零世紀(jì)二零年代以來(lái)兒童心理學(xué)研究的職位地方不斷的強(qiáng)化埋頭理機(jī)能形成的過(guò)程來(lái)闡明心理機(jī)能的涵義,使心理學(xué)的生長(zhǎng)從描述性階段向闡明性階段過(guò)渡,兒童生長(zhǎng)心理學(xué)可以或許為此提供闡明性的控制論模型。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇六
新的學(xué)期開(kāi)始了，轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)和這群孩子相處了兩年的時(shí)間。經(jīng)過(guò)了一個(gè)暑假，孩子們不僅又長(zhǎng)高了一點(diǎn)，感覺(jué)他們更加懂事和羞澀了一點(diǎn)。新學(xué)期之始，我就在心里想，面對(duì)發(fā)展中的孩子們，我該如何更加了解孩子，做一名讓孩子愿意敞開(kāi)心扉做朋友的老師？于是我又去重新研讀了《兒童情緒心理學(xué)》。
開(kāi)學(xué)后很快我們就完成英語(yǔ)第一單元的內(nèi)容，我們學(xué)習(xí)的主題是問(wèn)答人物的外貌和性格特征。有一天我們的家庭作業(yè)是介紹一位自己的朋友或者老師。這是我們第一次寫(xiě)英語(yǔ)小作文。同學(xué)們的寫(xiě)作水平參差不齊，但是大部分的同學(xué)完成的都非常棒，人物描寫(xiě)的非常寫(xiě)實(shí)，孩子們也借此機(jī)會(huì)表達(dá)了對(duì)朋友和老師的情誼，感受到運(yùn)用知識(shí)的喜悅和成就感。其中甲同學(xué)的作文給我留下了深刻的印象。甲同學(xué)是一位活潑、聰明、機(jī)靈，平時(shí)課堂上也很愛(ài)表現(xiàn)的男孩。在作文中他描寫(xiě)了他的一位天才朋友，他的這位朋友精通天文地理，會(huì)說(shuō)多國(guó)的語(yǔ)言，掌握各種技能，作文中沒(méi)有出現(xiàn)我們需要練習(xí)的核心英語(yǔ)句型，反而出現(xiàn)了大量的復(fù)雜詞匯和語(yǔ)法表達(dá)，以我對(duì)他的了解，這篇作文的水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的能力，這篇作文很有可能是抄襲的。
這位同學(xué)很愛(ài)面子，怎么樣才能讓他主動(dòng)認(rèn)識(shí)到自己的行為是不當(dāng)?shù)?，又不駁了他的'面子呢？我在他的作文下面寫(xiě)下“你的學(xué)習(xí)能很強(qiáng)，作文很精彩，向你學(xué)習(xí)”。作業(yè)講評(píng)課上，我特意觀察他收到作業(yè)本時(shí)的表情，有竊喜也有一絲絲的羞愧。于是，我在班里表?yè)P(yáng)了同學(xué)們這次作業(yè)完成的非常棒，學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用的恰到好處，即時(shí)給給予同學(xué)們肯定，給孩子們寫(xiě)好英語(yǔ)作文的信心和勇氣。我還特意表?yè)P(yáng)了甲同學(xué)，這時(shí)甲同學(xué)默默的低下了頭。第二天上午再次批改孩子的作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)甲同學(xué)又重新寫(xiě)了一篇作文：myenglishteacher,英語(yǔ)句型運(yùn)用的準(zhǔn)確，描寫(xiě)真實(shí)，雖然沒(méi)有了他上次作文的花哨和“高大上”，但讓人讀完非常舒服。中他描寫(xiě)了對(duì)英語(yǔ)老師的喜愛(ài)和感謝。我想他認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題并及時(shí)改正了。這一次我給他寫(xiě)上了一個(gè)大大的贊。
有人說(shuō)教育是一場(chǎng)修行，我認(rèn)為教育就是心與心的互換與交流，沒(méi)有真心就沒(méi)有教育。能參與到孩子的童年時(shí)光，我是幸福的，我也希望自己像太陽(yáng)一樣溫暖他們的心房，照亮他們的心扉。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇七
在假期閑暇之余，我閱讀了與專業(yè)課有關(guān)的《管理心理學(xué)》一書(shū)?！肮芾硇睦韺W(xué)是研究管理過(guò)程中個(gè)體的行為規(guī)律及其潛在心理機(jī)制的一門學(xué)科，”也是管理實(shí)踐者們關(guān)注的一門學(xué)科。
書(shū)中介紹與其將它籠統(tǒng)地稱為管理心理學(xué)，不如稱為“管理學(xué)取向的管理心理學(xué)”或者“從組織角度出發(fā)的管理心理學(xué)。”它作為應(yīng)用心理學(xué)的一門分支學(xué)科，旨在研究“心理學(xué)取向的管理心理學(xué)”――它既突出了人及其心理發(fā)展本身作為組織管理目標(biāo)之一的地位，重視管理心理學(xué)作為工具性學(xué)科，為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)服務(wù)，又將企業(yè)組織看做背景和舞臺(tái)，指出在企業(yè)中存在的心理學(xué)現(xiàn)象及應(yīng)對(duì)措施。這本書(shū)在深入細(xì)致的揭示組織行為背后的微觀心理機(jī)制的同時(shí)，為實(shí)現(xiàn)平等的、互動(dòng)的人本管理提供了強(qiáng)有力的知識(shí)和理論知識(shí)。
這本書(shū)主要介紹了管理心理學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容，歷史沿革和現(xiàn)狀以及各種基礎(chǔ)理論，如激勵(lì)理論、領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)理論等。從大的方面來(lái)看，書(shū)中講述了動(dòng)機(jī)管理，認(rèn)知管理，情緒管理，行為管理以及組織管理幾大類內(nèi)容，詳細(xì)全面地講述了在組織中可能遇到的問(wèn)題以及存在的情況，幫助讀者系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)到組織管理可以從哪幾個(gè)方面入手。對(duì)企業(yè)中的管理者有很大的啟發(fā)。
書(shū)中有很多與專業(yè)課相關(guān)的內(nèi)容出現(xiàn)。比如，激勵(lì)理論及應(yīng)用在薪酬管理中曾經(jīng)提及到，這一塊內(nèi)容介紹了薪酬的分類及定義，薪酬激勵(lì)的原則，也提到了寬帶薪酬和員工持股計(jì)劃，這些和書(shū)上的內(nèi)容都是大同小異的。勝任特征模型也是兩本書(shū)里共同提到的，但是他們有不同的地方：《管理心理學(xué)》中講了麥克萊蘭認(rèn)為勝任特征除了知識(shí)，技能，自我概念，特質(zhì)和動(dòng)機(jī)五個(gè)方面之外，還包括社會(huì)角色。他把勝任特征模型劃分為兩大部分，水上冰山的部分是基準(zhǔn)性勝任特征，水下冰山的部分是鑒別性勝任特征。講了專業(yè)課書(shū)籍中沒(méi)有提到的內(nèi)容。此外，書(shū)中對(duì)理論的論述更加詳細(xì)，有的會(huì)結(jié)合案例來(lái)講解，在每一節(jié)之后都附有一個(gè)案例或者與所講內(nèi)容有關(guān)的拓展資料，使讀者充分的理解理論的本意。
沖突管理是專業(yè)書(shū)中沒(méi)有提到的，然而這本書(shū)中卻提到了――沖突管理一共有五種風(fēng)格，包括協(xié)同，回避，斗爭(zhēng)，遷就，折中。在遇到?jīng)_突的時(shí)候，要選擇合適的沖突管理策略，可以強(qiáng)調(diào)高級(jí)目標(biāo)，減少差異化，增進(jìn)溝通和理解，降低任務(wù)的依賴性，增加資源或者明確規(guī)則與程序。此外，管理者還可以通過(guò)談判解決沖突，或者邀請(qǐng)第三方介入解決分歧。
通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)專業(yè)課所學(xué)內(nèi)容的印象，對(duì)知識(shí)的內(nèi)容有了不同的理解和更深刻的體會(huì)，也構(gòu)建了更加完整的知識(shí)框架和體系。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇八
初識(shí)心理學(xué)，心中很是憧憬，印象中的心理學(xué)大師都像童話話里的神仙，既能一眼看出一個(gè)人的悲歡喜樂(lè)，又能治愈人心。在警校之前曾也算接觸過(guò)這一點(diǎn)點(diǎn)心理方面的東西，因?yàn)橹暗拇髮W(xué)和學(xué)校里的心理輔導(dǎo)老師一起合作創(chuàng)辦了學(xué)校新的心理協(xié)會(huì)，旨在幫助學(xué)校大學(xué)生心理輔導(dǎo)和思想建設(shè)，同時(shí)也給有這個(gè)興趣愛(ài)好的同學(xué)提供一個(gè)平臺(tái)。這算是我生命中對(duì)心理學(xué)的初體驗(yàn)?，F(xiàn)在來(lái)到警校，有幸可以跟著邵老師學(xué)習(xí)心理學(xué)方面的知識(shí)，必將是我來(lái)到警校的一份新收獲。
這次我看的書(shū)是《發(fā)展心理學(xué)》，從學(xué)校圖書(shū)館中借來(lái)這本書(shū)，帶著懵懂，懷著憧憬開(kāi)始閱讀人生中這第一本專業(yè)性的心理學(xué)書(shū)籍。因?yàn)槿珪?shū)內(nèi)容很多，我還未來(lái)得及全部仔細(xì)看完，以下是一個(gè)初學(xué)者對(duì)于書(shū)中第七章《青少年期的心理發(fā)展》的一點(diǎn)讀書(shū)筆記：
第七章第一節(jié)青春期生理的劇變，開(kāi)頭一個(gè)對(duì)于青春發(fā)育期總得概括：“青春發(fā)育期這個(gè)階段，既不同于兒童，也不同于成人。它最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃的成長(zhǎng)，急劇變化?！泵總€(gè)人都經(jīng)歷過(guò)自己的青春期，但在看這本書(shū)之前沒(méi)有如此細(xì)致具體的了解其中的奧妙。聯(lián)想自身，確實(shí)在青春期時(shí)期生理上的變化是巨大的，生理外形、生理機(jī)能、性器官與性功能的成熟。這個(gè)時(shí)期是除了出生后第一年以后人生的第二次生長(zhǎng)高峰期。這個(gè)時(shí)期的青少年可以客觀直接的發(fā)現(xiàn)自身的變化，會(huì)產(chǎn)生一種“成人感”，身體機(jī)能帶來(lái)的變化促進(jìn)他們意志行為的發(fā)展。處于這一時(shí)期的青少年形態(tài)、生理和心理都在發(fā)生急劇變化。特別是性成熟這一“突變”，往往給青少年帶來(lái)暫時(shí)的困擾。但是由于這一時(shí)期患病率，死亡率低，保健和教育工作往往被人們所忽視。這是一個(gè)矛盾，這個(gè)時(shí)期的青少年心理方面的發(fā)展和合理引導(dǎo)會(huì)對(duì)青少年以后的生命形成巨大影響。
第二節(jié)，在青少年期，中學(xué)生的身心發(fā)展日趨成熟，社會(huì)接觸面以及社會(huì)交往日益豐富、頻繁，尤其是在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，青少年可以通過(guò)各種互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)接觸到各種各樣的信息，好的壞的，這個(gè)信息發(fā)達(dá)帶來(lái)的是雙重的后果，不僅為青少年的認(rèn)知發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件，同事也對(duì)認(rèn)知的發(fā)展提出了更高的要求。應(yīng)該合理的控制和引導(dǎo)青少年去接觸一些好的文化內(nèi)容，不要讓社會(huì)上的某些惡習(xí)感染青少年。
書(shū)中對(duì)于青少年思維發(fā)展的研究，首推皮亞杰的形式運(yùn)算的思想。形式運(yùn)算即命題運(yùn)算，所謂形式運(yùn)算或者命題運(yùn)算思維，就是可以頭腦中把形式和內(nèi)容分開(kāi)，可以離開(kāi)具體事物，根據(jù)假設(shè)進(jìn)行邏輯推理的思維。青少年的思維，在小學(xué)期思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，因新的教學(xué)條件和社會(huì)生活條件的影響而出現(xiàn)新的特點(diǎn)。青年初期的抽象邏輯思維，屬于他理論型，不同與少年期的經(jīng)驗(yàn)型，他們已經(jīng)能夠用理論做指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。到青年時(shí)期基本上可以掌握辯證思維。
第三節(jié)，中學(xué)生情緒的特征，從青春期過(guò)來(lái)的我們都知道中學(xué)時(shí)代的我們大都容易動(dòng)感情，也就是說(shuō)青少年時(shí)期的情緒和情感畢竟強(qiáng)烈，書(shū)中寫(xiě)到這種情感帶有兩極化。其中包括外部情緒的兩極性和內(nèi)心表現(xiàn)的兩極性。而中學(xué)生產(chǎn)生情感兩極性的原因主要有兩個(gè)：
一、他們處于身心各方面迅速發(fā)展的時(shí)期。在社會(huì)各種關(guān)系和因素的作用下，他們的心理出現(xiàn)多種矛盾，表現(xiàn)在情緒和情感上，主要是各式各樣的需要日益增長(zhǎng)，而他們對(duì)這些需要合理性的認(rèn)識(shí)水平高的主觀狀態(tài)與社會(huì)客觀現(xiàn)實(shí)之間有矛盾。
二、由于青春發(fā)育期性腺功能的顯現(xiàn)，性激素的分泌會(huì)通過(guò)反饋增強(qiáng)下丘腦部位的興奮性，就與大腦皮質(zhì)原有的調(diào)節(jié)控制能力發(fā)生一時(shí)矛盾（個(gè)人理解就是大腦有的時(shí)候不能控制青少年突發(fā)的興奮狀態(tài)，所以青少年極易做出在承認(rèn)看來(lái)不理智的事情）。這種狀態(tài)可能是青春發(fā)育期的中學(xué)生情緒和情感兩極性明顯的生理原因。
第四節(jié)、青少年期的社會(huì)性發(fā)展，青少年時(shí)期大都開(kāi)始社會(huì)化，而青少年社會(huì)化的任務(wù)主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面：
1、追求獨(dú)立自主（由于成人感的產(chǎn)生，這點(diǎn)我自己深有體會(huì)，這個(gè)時(shí)期我們大多數(shù)想獨(dú)立想離開(kāi)父母的港灣去獨(dú)立開(kāi)辟新世界）
2、形成自我意識(shí)，開(kāi)始確定自我，好像回答“我是誰(shuí)”這個(gè)問(wèn)題
3、適應(yīng)性成熟，適應(yīng)性器官的改變并逐漸接受并適應(yīng)這個(gè)事實(shí)。
4、認(rèn)同性別角色，就好比會(huì)有產(chǎn)生所謂的男子氣和女子氣，這跟之前的認(rèn)識(shí)是個(gè)質(zhì)的變化。
5、社會(huì)化的成熟，學(xué)習(xí)成人，適應(yīng)成人社會(huì)
6、定型性格的形成，這個(gè)階段形成態(tài)度和行為方式大都已經(jīng)定型，因而性格的改變就比較困難了。
這就是兒童青少年社會(huì)化的成熟，這個(gè)成熟的核心表現(xiàn)在自我意識(shí)的穩(wěn)定、價(jià)值觀的形成和道德趨向初步成熟三個(gè)方面。
小總結(jié)：青少年是人的一生中最寶貴又最有特色的時(shí)期，經(jīng)歷過(guò)這個(gè)時(shí)期的我們對(duì)很多事物有新的接觸，我們開(kāi)始真正接觸這個(gè)社會(huì)，并在這個(gè)時(shí)期形成自身的價(jià)值觀，人生觀和世界觀，養(yǎng)成自身的行為習(xí)慣和道德準(zhǔn)則。這個(gè)時(shí)期好比人生筑基期，很多一輩子的行為習(xí)慣、對(duì)事物的觀察角度、道德準(zhǔn)則、性格脾氣、自制能力等等都在這個(gè)時(shí)期打下基礎(chǔ)。
腦海中的青春記憶，會(huì)從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，青春是美好的，中學(xué)階段是人生中的黃金時(shí)代之一。青少年這個(gè)時(shí)期朝氣蓬勃，風(fēng)華正茂，富有理想，熱情奔放。好好把握這個(gè)時(shí)期，會(huì)對(duì)接下來(lái)的人生起到至關(guān)重要的作用。
浙試152區(qū)隊(duì)—林捷凱
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇九
二歲左右的嬰兒，對(duì)能看見(jiàn)但觸摸不到的對(duì)象表示非常驚異，這表明觸覺(jué)在嬰兒了解事物歷程中起重要作用（在整個(gè)學(xué)前期，兒童重要寄托觸覺(jué)或觸覺(jué)與視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等其他感知覺(jué)的協(xié)同運(yùn)動(dòng)來(lái)了解四周事物，一樣平常來(lái)說(shuō)，年事越小，觸覺(jué)在認(rèn)知運(yùn)動(dòng)中的作用越大。）~~~嬰兒和小班幼兒對(duì)物體的視覺(jué)映像是創(chuàng)建在觸——?jiǎng)佑X(jué)的基礎(chǔ)上的，經(jīng)過(guò)視覺(jué)和觸動(dòng)覺(jué)所感知到的物體屬性之間所創(chuàng)建的聯(lián)系，兒童漸漸能夠只憑視知覺(jué)就能了解物體的形狀、巨細(xì)、面積、遠(yuǎn)近等屬性。
嬰兒視覺(jué)的生長(zhǎng)重要表現(xiàn)在視覺(jué)敏度不斷進(jìn)步和顏色視覺(jué)開(kāi)端生長(zhǎng)兩個(gè)方面。在兒童學(xué)習(xí)鑒別各種顏色的時(shí)候，言語(yǔ)、詞起偏重大的作用。
嘟媽語(yǔ)：我覺(jué)得，后面這句話顯然便是我們平時(shí)所講的“隨機(jī)教誨”的實(shí)際基礎(chǔ)之一，當(dāng)孩子的細(xì)致正會(huì)合在某個(gè)事物上的時(shí)候，便是我們進(jìn)行教誨的最佳時(shí)機(jī)。一個(gè)小例子：本日晚上嘟嘟指著一個(gè)“夫”說(shuō)“大！”，我頓時(shí)寫(xiě)一個(gè)“大”讓她看，兩個(gè)字拿到一同比一比，問(wèn)她“一樣嗎？”嘟嘟仔細(xì)看了說(shuō)：“這個(gè)多，這個(gè)少！”“對(duì)了，多的是夫，少的是大！”頓時(shí)再寫(xiě)一個(gè)“天”跟“夫”比一比，“哈哈，這個(gè)出來(lái)了！出來(lái)的是夫，不出來(lái)的是天！”偶然的細(xì)致就在我引導(dǎo)下變成了故意細(xì)致了，并且我信賴這樣學(xué)到的東西，肯定不容易遺忘。這樣的機(jī)會(huì)在我們生存中比比皆是。嘟嘟喜好在廚房玩，她拿幾根掛面出來(lái)玩，還放嘴里吃，我頓時(shí)拿別的一個(gè)像泡面那樣的雞蛋面出來(lái)轉(zhuǎn)移她的細(xì)致：“看看，這個(gè)也是面，兩個(gè)有什么紛歧樣？”接著嘟嘟了解了掛面是直的。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十
回憶自己每一次的情緒失控或是低落，其實(shí)都算進(jìn)入一種心理非正常期，感覺(jué)自己就是一個(gè)潛在的偏執(zhí)狂，抑郁癥患者，人的心理很脆弱，不可避免的會(huì)發(fā)生心理和情緒上的波動(dòng)，是什么讓我們能夠慢慢調(diào)整自己，從這種消極情緒中抽離，看完全書(shū)，驚奇地發(fā)現(xiàn)居然是愛(ài)，以前總覺(jué)得愛(ài)是一種幻想的心理狀態(tài)，不如智慧，美貌，財(cái)富那般重要，一個(gè)人沒(méi)有了愛(ài)可以活。
如果后三者一個(gè)都不具備的話，那這個(gè)人的一生中只剩下平庸和不幸，我們可以假裝被愛(ài)，假裝去愛(ài)人，但是假裝自己有錢，假裝聰明，偽裝的漂亮，生活的窘境就會(huì)改變了嗎，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己一只有一個(gè)誤區(qū)，之所以把那些物質(zhì)的條件看得如此重要，只是因?yàn)槟切┪镔|(zhì)的東西能夠幫助我們更容易得去獲得愛(ài)，獲得更多的愛(ài)，只因愛(ài)是無(wú)形的我們才會(huì)忽視它，享受愛(ài)和被愛(ài)是人的本能，之所以會(huì)出現(xiàn)心理的不正常，是因?yàn)閮?nèi)心的愛(ài)得不到正確的投射，從而被扭曲，結(jié)果便是暴力與性，攻擊與性同樣也是人最原始的本能，這就好像一個(gè)硬幣的兩面。
因?yàn)閻?ài)的'天性，尋找外部的投射容器，心靈得到溝通，成為一個(gè)正常去愛(ài)和享受被愛(ài)的人，這種投射是是潛意識(shí)里，一旦收到外界的刺激，愛(ài)的認(rèn)知被扭曲，冰山下層的原始欲望便會(huì)時(shí)不時(shí)跑出來(lái)，再進(jìn)行錯(cuò)誤的投射，嗯，悲劇就是這樣產(chǎn)生的吧，一種強(qiáng)大的求生欲讓我感謝生命中出現(xiàn)的人，以及他們所給予的愛(ài)，每一次的情緒失控都會(huì)被拉回來(lái)，從今天開(kāi)始，去愛(ài)生活中的每一個(gè)人，每一件事，去感恩，去發(fā)現(xiàn)。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十一
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專業(yè)地位，那么老師的專業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎？我想，教師的專業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。
所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十二
我覺(jué)得在《管理生理學(xué)》中,相同是一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。相同:指在管理中發(fā)生的、兩個(gè)或兩個(gè)以上的人或群體,通過(guò)一定的聯(lián)絡(luò)渠道,傳遞和交換各自的意見(jiàn)、看法、頭腦、情感與愿望,從而達(dá)到相互了解、相互認(rèn)知的歷程。而人與人的相同有著很多特殊性:主要是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行的;不僅限于信息的交換,并且包括情感、頭腦、態(tài)度、看法等的交換;交換動(dòng)機(jī)、目的、態(tài)度等生理因素有著重要的意義;會(huì)出現(xiàn)特殊的相同障礙。因此,不管是面對(duì)上司或下屬,只有精良的相同,才能使事情進(jìn)展順利管理心理學(xué)讀后感。以上是我學(xué)了《管理生理學(xué)》以后的一些膚淺的歸納和心得。深深領(lǐng)會(huì)到管理生理學(xué)的博大性和必要性,以后將更加注意將管理生理學(xué)在工作中的使用,不斷地學(xué)習(xí)理解,使之更好的為工作帶來(lái)成功。
我們甚至可以進(jìn)一步想象中國(guó)的空間站在太空建成的日子……
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十三
心理學(xué)，我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性?？傊?，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的.行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十四
本書(shū)在結(jié)構(gòu)上可分為三個(gè)部分。第一部分是緒論，由本書(shū)第一章構(gòu)成，其內(nèi)容主要是關(guān)于人格心理學(xué)的基本理論與方法問(wèn)題，如人格的概念、人格心理學(xué)的任務(wù)與意義、人格心理學(xué)的歷史與發(fā)展、人格心理學(xué)的理論與研究方法等等。第二部分為本書(shū)的主要部分，由第二至第七章所組成其內(nèi)容屬于理論人格心理學(xué)，主要探討了人格心理學(xué)中的`古典精神分析、新精神分析、特質(zhì)論、學(xué)習(xí)論、人本主義、認(rèn)知主義等學(xué)派的理論與研究。第三部分由本書(shū)的第八、九、十這三章所組成。其內(nèi)容是應(yīng)用人格心理學(xué)，較系統(tǒng)是探討了人格測(cè)量、變—態(tài)人格及其矯正，以及人格教育等應(yīng)用人格心理學(xué)的問(wèn)題。
《菊花與刀》問(wèn)世已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，卻不斷有中文版本推出，而且?guī)缀醣蝗烁裥睦韺W(xué)領(lǐng)域所推崇為教科書(shū)之外的必讀之作。我也正是帶著這樣的疑問(wèn)和好奇找到了這本書(shū)。日本著名評(píng)論家川島武宜就曾說(shuō)過(guò)：本書(shū)著者的學(xué)識(shí)和能力令人驚嘆。盡管本尼迪克特本人一次也沒(méi)有到過(guò)日本，但卻搜集到了那么多的重要事實(shí)，令日本人都感到非常驚訝。而事實(shí)上，1948年該書(shū)的日譯本出版后，即成為了日本國(guó)內(nèi)最暢銷的書(shū)之一。作者以菊花與刀來(lái)概括日本人的文化特征和性格的二元性，因?yàn)樵谌毡?，菊花是皇室的家徽，而刀又是武士道文化的象征，顯然這樣一種具象概括是頗有深意的。世界上恐怕沒(méi)有哪個(gè)民族像日本民族那樣突出地表現(xiàn)出行為的矛盾性那么讓人難以理解：既好斗又和善，既尚武又愛(ài)美，既蠻橫又文雅，既刻板又富有適應(yīng)性，既順從又不甘任人擺布，既忠誠(chéng)不二又會(huì)背信棄義，既勇敢又膽怯，既保守又善于接受新事物，而且這一切相互矛盾的氣質(zhì)都是在最高的程度上表現(xiàn)出來(lái)的。這些就是《菊花與刀》會(huì)引領(lǐng)我們?nèi)ド钊胩剿鞯膬?nèi)容。
電影美學(xué)與心理學(xué)讀后感篇十五
要不是抱著有始有終的原則后半部分幾乎看不下去。其實(shí)從科普的角度來(lái)說(shuō)，還是有有可圈可點(diǎn)的地方的，畢竟普及的前提在于門檻低。所以這本看似講心理學(xué)的書(shū)，更多的像是某個(gè)論壇上的獵奇故事帖子，只是相對(duì)來(lái)說(shuō)分門別類地進(jìn)行了整理。很多地方比如強(qiáng)調(diào)同性戀的基因型、一些邊緣性欲錯(cuò)向者的心理形成原因、精神病人的普遍無(wú)攻擊性，都是幫助我們更好地用寬容的心接受和了解。這是好的地方。然而讓我受不了的地方在哪呢？就是通篇矯揉造作的文風(fēng)和東拼西湊的案例。簡(jiǎn)直了！我不是對(duì)心理學(xué)有非常多理論研究的人（不然也不會(huì)看這書(shū)了），但是平時(shí)從各種渠道中也獲得了一些相關(guān)信息，當(dāng)這些信息以一種面目全非的方式出現(xiàn)在作者的描述中時(shí)，分分鐘想砸手機(jī)。
具體大家看前一章就可以感受，如有不適，就不要看下去了，后面的更無(wú)力吐槽。不過(guò)，出于對(duì)此類作品的興趣，還是給個(gè)兩星，感興趣可以粗略看看。但不建議推薦，可以找到更好的。
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