在生活中，總有一些瑣碎的細(xì)節(jié)需要我們處理，這是我們不可避免的責(zé)任。為了寫出一篇較為完美的文章，我們需要經(jīng)常反思和自我審查，以便不斷提高我們的寫作水平。以上范文供大家參考，希望能給大家?guī)硪恍懽魃系膯⑹竞蛶椭?/p>
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇一
中華詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族智慧的結(jié)晶，以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和深邃的文化內(nèi)涵一直以來受到廣大人民的熱愛和推崇。而誦讀詩詞作為一種傳統(tǒng)的文化形式，不僅能夠幫助我們了解和傳承古人的智慧，還能夠提升我們的審美能力和情感體驗(yàn)。在誦讀中華詩詞的過程中，我深深地感受到了其中的魅力和情感的共鳴，下面我將從“藝術(shù)的魅力”、“文化的傳承”、“情感的體驗(yàn)”、“修身養(yǎng)性”以及“美好生活”的角度來談?wù)勎覍?duì)中華詩詞吟誦所得到的心得體會(huì)。
首先，中華詩詞作品具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，能夠引起人們內(nèi)心的共鳴。詩詞通過對(duì)藝術(shù)形象的刻畫，以及對(duì)于美好事物的描繪和謳歌，展現(xiàn)出高山流水、人生百態(tài)等自然和人生的美好。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中寫道：“偷壘茅茨瓦上霜，月明只有梧桐疏?！边@幅唯美的畫面讓人沉浸其中，如同親身感受到了秋夜的清涼和月光的溫柔。中華詩詞以其濃厚的藝術(shù)感染力帶給人們美的享受和心靈的慰藉。
其次，誦讀中華詩詞有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。中華詩詞是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的審美價(jià)值，更是中華民族思想文明的千百年積淀。通過誦讀中華詩詞，我們不僅能夠了解到古人的智慧和情感，還能夠傳承和弘揚(yáng)中華民族的文化精神。詩詞中蘊(yùn)含著中華民族豐富的歷史、哲學(xué)和人文精神，通過誦讀能夠?qū)⑦@些文化內(nèi)涵傳遞給后代，保持文化的連續(xù)性和延續(xù)性。
第三，中華詩詞吟誦的過程讓我得到了情感的宣泄和體驗(yàn)。詩詞以其深邃的內(nèi)涵和豐富的情感塑造，能夠引發(fā)人們內(nèi)心的共鳴和情感的激蕩。在誦讀中，我能夠借助于詩詞表達(dá)自己內(nèi)心深處的感受，情感得到了宣泄和釋放。例如白居易的《長恨歌》中描述了唐明皇與楊貴妃之間的愛情故事，其中對(duì)于愛情的深情表白和痛苦離別的描繪令人悲愴。通過誦讀這首詩，我仿佛能夠與楊貴妃一同感受到她的愛情和離別的痛苦，情感得到了共鳴和體驗(yàn)。
第四，中華詩詞的誦讀不僅能夠增長知識(shí)，豐富我的內(nèi)涵，還能夠幫助我修身養(yǎng)性。詩詞通常寓意深遠(yuǎn)，言簡意賅。在誦讀中，我們需要通過細(xì)膩的感受、深入的思考才能理解其中的含義和深意。這種修身養(yǎng)性的過程讓我提高了自己的文化素養(yǎng)和心靈修養(yǎng)，培養(yǎng)了我的審美能力，讓我對(duì)于美的追求有了更加明確的方向和更深入的理解。
最后，通過誦讀中華詩詞，我體會(huì)到了美好生活的意義。中華詩詞以其真善美的藝術(shù)追求和人文關(guān)懷，向人們展示了一個(gè)美好的世界和人生的價(jià)值追求。課堂上，當(dāng)我誦讀出王之渙的《登鸛雀樓》時(shí)，那種豪情壯志和對(duì)生活的熱愛令我深為感動(dòng)。通過誦讀中華詩詞，我明白了生活的真諦和意義，讓我更加珍惜當(dāng)下的每一個(gè)時(shí)刻，以積極的心態(tài)面對(duì)人生的各種挑戰(zhàn)。
總之，中華詩詞吟誦是一種獨(dú)特的文化體驗(yàn)和精神追求。通過詩詞的誦讀，我不僅能夠領(lǐng)略其中的藝術(shù)魅力，還能夠了解和傳承中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，感受情感的宣泄和體驗(yàn)，提升自身修養(yǎng)和品味，以及追求美好生活的意義。中華詩詞吟誦不僅僅是一種藝術(shù)活動(dòng)，更是一種心靈的契合和追求，通過誦讀中華詩詞，我們能夠更加細(xì)致地感受到生活的美好和人文的力量，讓我們的心靈更加富有韌性和智慧，共享中華民族優(yōu)秀的文化精神。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇二
傳統(tǒng)吟誦是中國文化遺產(chǎn)之一，其源遠(yuǎn)流長，在中國的歷史長河中留下了豐富而深刻的印記。在吟誦中，誦讀者通過音樂和朗誦方式，傳達(dá)文字的情感和精神內(nèi)涵，讓人們感受文字背后的意義。作為一名學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦的學(xué)生，我感受到了其中的樂趣和意義。
傳統(tǒng)吟誦是一種極富表現(xiàn)力、感染力的藝術(shù)形式，它不同于平常的說話，更貼近詩歌，是以聲音為主要表現(xiàn)手段的表演藝術(shù)。在吟誦時(shí)，語音和聲音的變化可以表達(dá)出文字所表達(dá)的情感和內(nèi)涵，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。吟誦不僅要有好的音樂天賦，還需要良好的文學(xué)修養(yǎng)和語言表達(dá)能力。
在我學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦的過程中，首先感受到的是每個(gè)字的重要性。在吟誦時(shí)，每個(gè)字的音調(diào)和發(fā)音都需要我們仔細(xì)斟酌，以表現(xiàn)出整個(gè)詩歌的情感和意境。此外，在學(xué)習(xí)過程中，我認(rèn)識(shí)到，吟誦需要有切實(shí)的架子，一定要按照既定的步驟進(jìn)行，否則就無法達(dá)到傳統(tǒng)吟誦的效果。在實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)有了良好的基礎(chǔ)和技巧，就可以更好地表達(dá)我們想要傳達(dá)的信息與情感。
傳統(tǒng)吟誦作為中國的一種文化遺產(chǎn)，有著深刻的意義。它不僅傳承了中國古代文化的精髓，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，更能加深我們對(duì)文學(xué)作品的理解和體驗(yàn)，增強(qiáng)文化自信。傳統(tǒng)吟誦的學(xué)習(xí)與傳承是一種文化責(zé)任，學(xué)習(xí)者需要盡力傳承中國的文化神韻，不斷弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。
第五段：未來的努力。
在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦的過程中，我認(rèn)識(shí)到自己的不足，需要持續(xù)的努力和學(xué)習(xí)。在未來，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和練習(xí)，不斷改進(jìn)自己的吟誦技巧和創(chuàng)新能力，讓傳統(tǒng)吟誦更有生命力和創(chuàng)造力。希望，通過我們的努力，傳統(tǒng)吟誦能夠在當(dāng)代得以傳承與發(fā)揚(yáng)，成為一種時(shí)尚和文化的交融。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇三
中華古詩文是中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，是中華民族的驕傲。吟誦古詩文不僅是我國文化傳承的一種方式，也是一種文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。在這里，我將分享一下我對(duì)中華古詩文吟誦的心得體會(huì)。
第一段：吟誦是體驗(yàn)中華文化的通道
我認(rèn)為，吟誦古詩文是一種獨(dú)特的體驗(yàn)方式。它將我們帶入了一種優(yōu)美的境界，給人帶來了很多愉悅的體驗(yàn)。當(dāng)我們吟誦著李白的《將進(jìn)酒》或者辛棄疾的《青玉案·元夕》時(shí)，那種感覺就像是在看一幅美麗的山水畫一樣給人感官上的享受。吟誦能夠喚起我們的情感，激發(fā)我們的想象，讓我們更好地體驗(yàn)中華文化的博大精深。
第二段：吟誦是了解歷史文化的途徑
每首古詩文背后都有著深刻的歷史文化底蘊(yùn)。通過吟誦古詩文，我們可以更好地了解歷史文化，感受到上下五千年的深厚底蘊(yùn)。吟誦讓我們更好地了解了唐詩宋詞等文學(xué)流派，接觸了更多的歷史文化，讓我們走進(jìn)過去，領(lǐng)略時(shí)間的滄桑。
第三段：吟誦是提高人文素養(yǎng)的方式
吟誦古詩文是一種非常優(yōu)雅的品質(zhì)，它可以提高我們的人文素養(yǎng)。吟誦讓我們對(duì)于語言和文學(xué)有更深的理解和認(rèn)識(shí)。它能夠提高我們的語言表達(dá)能力，讓我們?cè)诮浑H中變得更開朗、更自信。吟誦還可以提高我們的文學(xué)感悟能力，讓我們更好地欣賞和鑒賞文學(xué)作品。
第四段：吟誦是錘煉意志的過程
吟誦古詩文需要集中注意力，耐心聆聽。這對(duì)我們的意志力是一次錘煉。在吟誦過程中，我們需要內(nèi)心深處時(shí)刻關(guān)注，讓我們學(xué)會(huì)了如何控制自我，保持平靜。吟誦也是對(duì)耐性的考驗(yàn)，需要我們不斷訓(xùn)練和提高，才能在吟誦時(shí)始終保持沉靜和專注。
第五段：吟誦是傳承中華文化的途徑
吟誦古詩文是一種學(xué)習(xí)和傳承中華文化的途徑。我一直覺得，古詩文是我們先祖留下的精神財(cái)富，是我們繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的重要途徑之一。通過吟誦，我們能夠更好地學(xué)習(xí)和感受，也能夠?qū)⑦@些東西傳承給后人，讓中華文化在未來得以更好的發(fā)展和傳承。
總結(jié)：吟誦中華古詩文可以讓我們體驗(yàn)到中華文化的博大精深，了解歷史文化的底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)的同時(shí)錘煉我們的意志力。同時(shí)，也是中華文化的傳承途徑。讓我們一起熱愛和傳承中華文化，致敬這些美妙、絢爛、震撼人心的詩歌。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇四
中華古詩文是中華民族的瑰寶，擁有豐富而深厚的文化底蘊(yùn)。以往，我們接觸中華古詩文時(shí)，大多只是泛泛而談。而當(dāng)我們通過吟誦這些詩文，才能真正體會(huì)到其中蘊(yùn)含的鴻意。今天，我將分享我的中華古詩文吟誦心得體會(huì)。
吟誦古詩文究竟是什么感覺？每當(dāng)我閉上眼睛，用心聆聽，感受文本的韻律和語氣，仿佛自身與古詩文完全交融在一起。在吟誦的過程中，我仿佛與古人產(chǎn)生了一種特殊的聯(lián)系，感受著文字所呈現(xiàn)出來的悸動(dòng)和磁性。這種感覺非常迷人和美好，也使人不由自主地陷入到蕩氣回腸的情感之中。
通過吟誦，我逐漸從中領(lǐng)略到了中華古詩文的真正內(nèi)涵。古人用最簡單、最精致的文案，從直覺而非分析的角度出發(fā)，表現(xiàn)出人生的酸甜苦辣、幸與不幸、歡與愁。同時(shí)，古詩文也成為表達(dá)哲學(xué)思考、歷史文化和社會(huì)生態(tài)的極致狀態(tài)。它們不僅是一種人文情懷的體現(xiàn)，更是承載了當(dāng)時(shí)的智慧和文化信仰。
吟誦中華古詩文不僅能帶來美好的體驗(yàn)感，同時(shí)也對(duì)我們內(nèi)斂智慧、提升語言藝術(shù)能力有著深遠(yuǎn)的意義和價(jià)值。吟誦可以讓我們更加深入地了解文本，加深領(lǐng)悟和記憶。同時(shí)，它也能夠提高我們的語言表達(dá)能力，讓我們更好地領(lǐng)悟和體會(huì)中華民族的優(yōu)秀文化，并推進(jìn)個(gè)人文化修養(yǎng)。
實(shí)踐中，吟誦古詩文并不需要很高的基礎(chǔ)和技能。只需要找到有趣的或有著情感共鳴的古詩文作品，并通過不斷吟唱、琢磨、領(lǐng)悟，讓古詩詞在自己心中升騰。同時(shí)，還可以在課堂上、飲茶會(huì)上、社區(qū)活動(dòng)中等場(chǎng)合體驗(yàn)古詩文的精髓。這些實(shí)踐方式都可以激發(fā)人們保護(hù)和傳承中華古詩文的義務(wù)感和責(zé)任感，同時(shí)增強(qiáng)人們道德和藝術(shù)的追求意識(shí)。
總結(jié)：中華古詩文，是我們中華民族的珍寶。通過吟誦這些詩文，我們才能真正領(lǐng)悟到其中的深意和美好。探索中華古詩文，體驗(yàn)中華文化，不僅是我們的責(zé)任和使命，更是我們的榮耀和幸福。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇五
作為一名學(xué)習(xí)中文的外籍學(xué)生，我一直被中華古詩文的魅力所吸引。在不斷的學(xué)習(xí)中，我深深體會(huì)到了這些古代詩文的深邃內(nèi)涵和美麗表達(dá)，同時(shí)也在吟詠中得到了無盡的樂趣和養(yǎng)分。(1)
首先，吟誦中華古詩文是一種對(duì)中華文化的尊重和敬仰。在誦讀的過程中，我不斷體會(huì)到中國文化的精髓和豐富性，同時(shí)也獲得了豐厚的文化底蘊(yùn)和歷史淵源。在吟誦《登高》時(shí)，我深深感受到了唐代時(shí)期對(duì)自然和人性的頌揚(yáng)，這是中國文化中崇尚自然和人文的一種表現(xiàn)。(2)
其次，吟誦中華古詩文能夠提高自己的語言表達(dá)能力。古詩文精煉、簡練、明快的用語和優(yōu)美的韻律，常常能夠讓我在詞匯和語言表達(dá)上得到成長。在吟詠《將進(jìn)酒》時(shí)，我注意到李白大膽的表達(dá)和漂亮的排比，這種技巧對(duì)于我的漢語寫作和口語表達(dá)都有著很大的啟示和提高。(3)
另外，中華古詩文的吟誦也能夠給予我們啟示和情感上的凈化。諸如《詩經(jīng)》這樣的古代詩文，常常能夠讓我們感受到生命的繁華和短暫，以及對(duì)于愛情、友情、家庭等價(jià)值的探索和追求。在吟詠《離騷》時(shí)，我深深感受到了屈原對(duì)于愛情和自由的追求，這也讓我對(duì)于生命的意義有了新的認(rèn)識(shí)和理解。(4)
最后，吟誦中華古詩文也是一種優(yōu)美的文化傳承和交流方式。這些古代詩文，流傳至今已經(jīng)有千年以上的歷史，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。在吟詠中，我不僅僅能夠感受到歷史沉淀和文化傳承，還能夠通過身體語言和音樂表現(xiàn)，與其他吟誦者進(jìn)行情感的交流和溝通。(5)
綜上所述，在中華古詩文的吟誦中，我們不僅可以感受到中國文化的獨(dú)特魅力，同時(shí)也能夠提高自己的語言表達(dá)能力、獲得情感的啟示和凈化、以及享受文化交流和傳承的樂趣。這些經(jīng)歷和感受既讓我對(duì)于漢語和中華文化有了新的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也讓我更加敬畏和熱愛這種獨(dú)特而深刻的文化遺產(chǎn)。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇六
首先，中華吟誦是中國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式之一，它以詩歌為載體，通過聲音的表現(xiàn)來傳達(dá)詩歌內(nèi)在的情感和意境。在吟誦的過程中，需要將自己的情感和思想與詩歌融合在一起，讓聲音和心靈相互呼應(yīng)，以達(dá)到一種美的境界。
其次，吟誦是一種需要深入理解和認(rèn)識(shí)的藝術(shù)形式。吟誦的過程中，需要通過對(duì)詩歌內(nèi)在意義的理解來理解并傳達(dá)詩歌中的情感和意境。有時(shí)候，我們需要重新思考自己對(duì)詩歌的理解，更深入地了解詩歌的內(nèi)在精神，以更好地表達(dá)出它想要傳達(dá)的信息。
然而，吟誦并非僅僅是一種口語表達(dá)技能。它反映了人類文化的深刻意義和精神追求。吟誦是一種對(duì)人性的追求和審美的表達(dá)。在吟誦的過程中，我們能夠更好地領(lǐng)略到人類深層次的情感體驗(yàn)和精神境界，從而加深對(duì)于生命和世界的認(rèn)識(shí)，提升自身的審美素養(yǎng)。
除此之外，吟誦還能夠帶給我們愉悅和滿足感。在吟誦的過程中，我們可以享受到語言的音樂美，感受到情感的宣泄和釋放，從而獲得內(nèi)心的平靜和滿足。這種內(nèi)在的感受和精神的愉悅對(duì)于我們的身心健康和情感平衡具有重要的作用。
最后，中華吟誦更是一種傳統(tǒng)文化的珍寶。在現(xiàn)代社會(huì)，快節(jié)奏的生活和工作讓人們失去了一部分精神和情感的追求。吟誦作為中國傳統(tǒng)文化的一種精髓，既體現(xiàn)了中國人的精神追求和文明歷史，也能夠帶給現(xiàn)代人一種積極的思考和精神的滿足。
總之，中華吟誦是一門需要深入理解和認(rèn)識(shí)的藝術(shù)形式。它反映了人類文化的深刻意義和精神追求，同時(shí)也帶給我們愉悅和滿足感。作為中華民族文化傳承的重要組成部分，它承載著豐富的歷史和文化底蘊(yùn)，是值得我們珍視和傳承的。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇七
近年來，“中華吟誦”越來越受到人們的重視，成為了國學(xué)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。作為一種優(yōu)美的藝術(shù)形式，它蘊(yùn)含著中國文化的精髓和美學(xué)價(jià)值，備受年輕人喜愛。這里，我將分享我在中華吟誦中的心得體會(huì)。
第二段：自我認(rèn)知
在我接觸中華吟誦的早期，我對(duì)其認(rèn)識(shí)還很膚淺，只是聽說過。但在一次偶然的機(jī)會(huì)下，我有幸參加了一次中華吟誦的演出，受到了很大的震撼。在這次演出中，吟誦者的優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、聲情并茂、字字珠璣的吟誦方式，令我深感中華文化之美。從此，我便對(duì)中華吟誦產(chǎn)生了濃厚的興趣和愛好。
第三段：技能掌握
在學(xué)習(xí)中華吟誦的過程中，學(xué)習(xí)技能掌握是至關(guān)重要的。在掌握了基本的吟誦技巧和節(jié)奏感之后，我們還需要強(qiáng)化自己的語言表達(dá)能力、修養(yǎng)和情感韻味表現(xiàn)。學(xué)習(xí)中華吟誦，不僅是為了展現(xiàn)自己的才華和藝術(shù)魅力，更需要在肆虐的世界中保持一份安定、寧靜的心態(tài)。
第四段：文化傳承
中華吟誦是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是傳承國學(xué)的重要方式之一。在學(xué)習(xí)中華吟誦的同時(shí)，我們也要了解中國文化的內(nèi)涵和價(jià)值，將其傳承給更多的人。我們要在日常生活中學(xué)會(huì)欣賞中國古典文化，用心感受中國古代智慧和哲學(xué)，從而去領(lǐng)悟中華文化的真諦。
第五段：結(jié)語
中華吟誦是一門可以培養(yǎng)自己情感韻味、提高綜合素養(yǎng)和增強(qiáng)文化自信的方式。在中華吟誦的探索過程中，我逐漸領(lǐng)悟到中華文化的精髓和傳承文化的重要。我相信，在學(xué)習(xí)中華吟誦的道路上，我們也可以探索更多的知識(shí)、感悟文化，為之后的人生增添更多新的色彩。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇八
傳統(tǒng)吟誦是中國傳統(tǒng)文化中的一大瑰寶，具有深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。作為一種以聲音為主的表現(xiàn)形式，傳統(tǒng)吟誦在傳承中需要不斷地積累和練習(xí)，也需要提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和文化素養(yǎng)。在接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)吟誦的過程中，我有了一些心得體會(huì)，愿與大家分享。
第二段：感悟吟誦中的節(jié)奏感。
傳統(tǒng)吟誦是一種有著獨(dú)特節(jié)奏感的表達(dá)方式，每一字每一句都需要有其獨(dú)特的節(jié)奏和韻律。在學(xué)習(xí)和練習(xí)吟誦時(shí)，我體會(huì)到了節(jié)奏感給我?guī)淼氖找?。首先，它讓我更加靜心，認(rèn)真地聆聽每個(gè)音節(jié)的變化，更好地理解詩詞的意境；其次，節(jié)奏感也讓我擁有了更好的自控能力，更好地把握發(fā)音和停頓的時(shí)機(jī)；最后，它提高了我的音樂鑒賞能力，讓我更加敏銳地感知音樂中的節(jié)奏和旋律。
第三段：明白吟誦中的“意境”
在傳統(tǒng)吟誦中，表達(dá)者需要跳脫實(shí)際，從字里行間中悟出一種精神和思想的意境，從而更好地表達(dá)詩詞的內(nèi)涵。在我的學(xué)習(xí)中，我深深地感受到了這種抽象意境的重要性和難度。對(duì)于一個(gè)沒有親身經(jīng)歷的詩歌來說，理解其意境十分不易。我從儒家經(jīng)典開始練習(xí)，逐漸體會(huì)到了精神的真正含義，不僅如此，吟誦中更加濃厚的書卷氣息，引發(fā)韻味文化多方面的涵義，頗為感受深刻。
第四段：吟誦中的“獨(dú)處感”
傳統(tǒng)吟誦是一種獨(dú)特、孤獨(dú)的文化形態(tài)，在學(xué)習(xí)和練習(xí)的過程中，我們會(huì)體會(huì)到一種無法言表的“獨(dú)處感”。吟誦需要靜心凝神，需要感知自己和詩詞之間微妙而又深刻的聯(lián)系。這種孤獨(dú)感可以讓我們更好地思考，也可以讓我們更加深入地感受到詩詞所表達(dá)的情感。只有通過這種獨(dú)處感，我們才能真正地理解詩人的意境和思想，才能真正把握好傳統(tǒng)吟誦的精髓。
第五段：結(jié)語。
通過這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我逐漸深入了解到了傳統(tǒng)吟誦的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值，也感受到了自己在學(xué)習(xí)和練習(xí)中的成長。我相信只要我們不斷地努力和砥礪自己，傳統(tǒng)吟誦中的獨(dú)特韻味和美感定會(huì)更加深刻地表達(dá)出來，為我們帶來更加具有藝術(shù)和文化價(jià)值的體驗(yàn)。傳統(tǒng)吟誦將繼續(xù)在現(xiàn)代文化中發(fā)揚(yáng)光大。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇九
中華詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年而不衰。吟誦中華詩詞，不僅僅是一種藝術(shù)的表達(dá)，更是一種心靈的享受。多年來，我在學(xué)習(xí)和吟誦中華詩詞的過程中，深深地感受到其中蘊(yùn)含的智慧和美感。下面，我將從吟誦的藝術(shù)魅力、詩詞中的情感表達(dá)、文化的傳承、身心的寧靜和人生的感悟五個(gè)方面來談?wù)勎覍?duì)中華詩詞吟誦的心得體會(huì)。
首先，中華詩詞吟誦的藝術(shù)魅力給人以深深的吸引。每當(dāng)我面對(duì)一首古詩，瑯瑯上口的韻律、優(yōu)美的語言、精妙的意境總能讓我如癡如醉。尤其是在才子佳人的唱和聲中，我能感受到無盡的詩意流淌在我的心靈深處，仿佛置身于那個(gè)詩人筆下的世界。無論是繁復(fù)的律動(dòng)還是樸實(shí)的抒懷，中華詩詞吟誦總能帶給我無窮無盡的想象和感受。
其次，中華詩詞是一種情感的表達(dá)方式。在每首詩詞中，詩人都用精湛的語言表達(dá)出一種濃烈的情感。無論是愛情的美好，還是對(duì)生活的思考，中華詩詞都能讓人感受到這些情感的真實(shí)與深入。從詩詞中，我學(xué)會(huì)了喜與怒，哀與樂，猶如一顆跳動(dòng)的心臟，將我與詩人心心相印，一同感受人生的悲歡離合。
再次，中華詩詞的吟誦是一種傳承與弘揚(yáng)。中華詩詞是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，是我們民族文化的瑰寶。通過吟誦中華詩詞，我們不僅能夠?qū)W習(xí)和傳承古人的智慧，也能夠借此展現(xiàn)和弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化。中華詩詞的吟誦不僅僅是一種個(gè)人的修養(yǎng)，更是一種對(duì)民族精神的寄托與傳承，讓我們將中華民族的文化底蘊(yùn)傳承下去。
此外，中華詩詞的吟誦能夠給我?guī)砩硇牡膶庫o。在吟誦過程中，我總能夠拋開一切煩惱和雜念，讓自己靜下心來與詩人對(duì)話。通過詩詞的吟詠，我可以釋放自己內(nèi)心的壓力，煥發(fā)內(nèi)心的平靜與寧靜。吟誦中華詩詞不僅是一種身心健康的修養(yǎng)方式，更是一種讓心靈得以凈化和放松的方法。
最后，中華詩詞吟誦給我?guī)砹藢?duì)人生的深刻感悟。通過吟誦中華詩詞，我經(jīng)歷了情感的洗禮，思維的拓展和藝術(shù)的熏陶。從中華詩詞中，我學(xué)會(huì)了關(guān)愛、感恩和奮斗。詩詞教會(huì)了我如何思考人生的意義和價(jià)值，以及如何面對(duì)人生中的起伏和挑戰(zhàn)。中華詩詞吟誦讓我深刻意識(shí)到，人生的價(jià)值不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更在于對(duì)情感、美好和真理的追求。
總結(jié)起來，中華詩詞吟誦給予我的心得體會(huì)是多方面的，從藝術(shù)魅力、情感表達(dá)、文化傳承、身心的寧靜到人生的感悟，中華詩詞吟誦讓我領(lǐng)略到了美與智慧的深度。通過吟誦中華詩詞，我的思想得以升華，心靈得以凈化，生活得以豐富。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和吟誦中華詩詞，將這份心得與更多的人分享，為傳承中華文化做出自己的貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十
中國，一個(gè)有著悠久歷史的文明古國，一個(gè)有著燦爛文化的偉大民族。縱觀當(dāng)今世界，昔日的四大文明古國已經(jīng)有三個(gè)離我們遠(yuǎn)去，埃及人不會(huì)講埃及語，印度人不懂得印度文明，巴比倫就連一個(gè)統(tǒng)一的國家都沒有了，而中華文明，在西方文化的沖擊下也似乎岌岌可危.同學(xué)們，傳統(tǒng)文化的繼承需要我們獻(xiàn)出一份力。
首先，我們應(yīng)該知道中國的傳統(tǒng)文化是什么?中國傳統(tǒng)文化主要是道家、墨家、法家與儒家的文化。中國古代文化是異常燦爛、無比光輝的。拿青銅器來說，拿陶瓷來說，拿絲綢來說，都居世界的前列。拿創(chuàng)造發(fā)明來說，造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針、火藥，這“四大發(fā)明”更是其他民族所趕不上的。
再來說說我們蘇州，蘇州園林被列入了世界文化遺產(chǎn)，它綜合了建筑、山水、花木、雕刻、書畫，給人一種古典的美。俗話說：民以食為天。蘇州的傳統(tǒng)小吃也十分有名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，這些傳統(tǒng)小吃使人垂涎三尺，也是其他民族無與倫比的。
也許，你會(huì)認(rèn)為老祖宗留下的傳統(tǒng)已經(jīng)過時(shí)了。但只要我們宣傳、宏揚(yáng)民族傳統(tǒng)中優(yōu)秀的部分，吸收西方文化中的精華。然后，根據(jù)時(shí)代的要求，構(gòu)建新時(shí)代的民族道德標(biāo)準(zhǔn)，便可更好地繼承傳統(tǒng)文化。
據(jù)說，今年有許多刺繡大師要繡北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物五福娃，他們巧妙地利用蘇繡來宣傳奧運(yùn)，這樣一來就可以很好的將刺繡這一傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。前一階段，蘇州評(píng)彈“走”進(jìn)了許多中學(xué)的校園，這使我們拓展了視野，增長了知識(shí)，也更加了解了蘇州的傳統(tǒng)文化。
中國的傳統(tǒng)文化是世界的瑰寶，千萬不能讓它淹沒在時(shí)代的潮流之中。作為一個(gè)炎黃子孫，我們應(yīng)該從現(xiàn)在做起，從我做起，將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。同學(xué)們，讓我們用一顆赤誠的心去繼承中華民族的傳統(tǒng)，為民族的傳統(tǒng)注入新的芬芳。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十一
中國擁有著豐富的歷史文化，源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)包含著智慧、堅(jiān)韌、禮儀、謙遜、忍耐等各種品質(zhì)，對(duì)每一位中華兒女都有著深遠(yuǎn)的影響。在日常生活中，我們不僅可以欣賞到中華傳統(tǒng)的藝術(shù)、文化，更可以從中學(xué)習(xí)到很多道理與智慧。下面我將從中華傳統(tǒng)的三個(gè)方面進(jìn)行體會(huì)：社會(huì)關(guān)系、道德倫理和家庭責(zé)任。
首先，中華傳統(tǒng)對(duì)人際關(guān)系給予了極高的重視。中國是一個(gè)強(qiáng)調(diào)“以人為本”的國家，這種“人情味”在中華傳統(tǒng)中得到了充分體現(xiàn)。它以“禮”為核心，崇尚“禮儀之邦”。在中華文化中，“禮”不僅僅指的是一種形式，更代表著人與人之間的尊重、關(guān)懷和互助。在社會(huì)交往中，中華傳統(tǒng)教導(dǎo)我們要心懷謙和、有禮貌、尊重他人的感受。這種價(jià)值觀的傳承讓中國人在人際交往中更加圓融、親密和和諧。
其次，道德倫理是中華傳統(tǒng)的重要組成部分，貫穿于中國五千年的歷史長河中。以孔子為代表的倫理思想對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?？鬃犹岢隽恕叭收邜廴恕钡挠^念，倡導(dǎo)忍讓、寬容和親和力量。在中華傳統(tǒng)中，道德被視為最高的準(zhǔn)則，我們被教導(dǎo)要在行為上追求良善、善良和無私。正因?yàn)檫@種價(jià)值觀的傳承，中國人才會(huì)以堅(jiān)韌、強(qiáng)大的意志去面對(duì)劫難和挑戰(zhàn)。
最后，中華傳統(tǒng)在家庭責(zé)任方面也給了我們很多啟示。在傳統(tǒng)的中國家庭里，家人之間互相關(guān)心、相互照顧、相互尊重。中國人有著強(qiáng)烈的家庭觀念，將家庭視為最重要的存在。中華傳統(tǒng)教導(dǎo)我們要對(duì)父母盡孝、對(duì)兒女盡責(zé)、對(duì)兄弟姐妹互助。這種家庭責(zé)任的傳承使我們始終保持著牽掛和關(guān)懷，為家人付出無私的愛和忍耐。
中華傳統(tǒng)的心得體會(huì)讓我深刻認(rèn)識(shí)到了自己的文化背景和家庭教育。它們作為根植于中國人心中的智慧和信念，塑造了每個(gè)人獨(dú)特的個(gè)性和品格。在日常生活中，我們應(yīng)該以中華傳統(tǒng)為指導(dǎo)，努力做到以禮待人，關(guān)愛家人，以及堅(jiān)守良善的道德底線。同時(shí)，我們也要借鑒傳統(tǒng)智慧，與現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，創(chuàng)造出更具有時(shí)代特點(diǎn)的新文化。
在全球化時(shí)代，中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀和智慧對(duì)我們來說尤為重要。它們不僅幫助我們?cè)谑澜缥枧_(tái)上增加自己的聲音，更使我們?cè)谌粘Ｉ钪谐蔀闇睾汀?jiān)韌、負(fù)責(zé)任和認(rèn)真對(duì)待生活的人。中華傳統(tǒng)可以成為我們腳踏實(shí)地走向未來的指南針。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十二
中華古詩詞一直以來都是中國文化的瑰寶，是中華民族智慧與情感的結(jié)晶。而吟誦古詩詞則是一種傳統(tǒng)的文化活動(dòng)，讓人們?cè)谄肺段淖种赖耐瑫r(shí)，也能領(lǐng)悟生活的哲理。在我長期的吟誦古詩詞中，不僅品味到了其中的藝術(shù)之美，更獲得了許多心靈的滋養(yǎng)。
首先，吟誦古詩詞給我?guī)砹藢徝老硎堋Ｖ腥A古詩詞以其獨(dú)特的形式和優(yōu)美的韻律，引發(fā)了我對(duì)文字之美的追求和欣賞。在吟誦的過程中，我可以感受到每一個(gè)字、每一個(gè)音節(jié)融入到我心靈深處的美感。文字的華麗與簡約交相輝映，給人一種愉悅和舒適的感受。有時(shí)候，我甚至?xí)榱俗非竽欠N曲折的韻律而反復(fù)吟誦同一首詩詞，直到完全沉浸其中，忘卻時(shí)間與空間。
其次，吟誦古詩詞讓我感受到了詩詞的情感表達(dá)。古人通過詩詞寄托了他們的思念、喜怒哀樂。每當(dāng)我吟誦一首膾炙人口的古詩詞，似乎也能夠感受到古人的情感。例如杜牧的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中“明月別枝驚鵲,清風(fēng)半夜鳴蟬”這樣的描寫，勾勒出了一個(gè)秋夜的幽靜與寂寥，引發(fā)我對(duì)自然的向往和對(duì)生活的感慨。通過吟誦古詩詞，我與古人產(chǎn)生了一種心靈的共鳴，仿佛能夠穿越時(shí)空與他們交流，這種寄托情感的方式讓我在孤獨(dú)中感受到溫暖。
另外，吟誦古詩詞也啟迪了我的思維，激發(fā)了我的聯(lián)想能力。古人善于通過詩詞來表達(dá)他們的思考和觀點(diǎn)，給我提供了一個(gè)思維的跳板。當(dāng)我吟誦《登鸛雀樓》時(shí)，無意間，我思維好像打開了一扇窗戶，我可以想象到王之渙這位唐代詩人站在高樓之上，俯瞰著萬象紛呈的大地。通過吟誦，我仿佛與他共同站在鸛雀樓之上，欣賞到了壯麗的景色，感受到了人生的蒼涼與輝煌。這樣的聯(lián)想和思考激發(fā)了我的創(chuàng)造力和想象力，也讓我從中汲取了生活的智慧。
最后，吟誦古詩詞給我?guī)砹艘环N心靈的凈化和修養(yǎng)。在日常生活的繁忙與壓力中，吟誦古詩詞成為了我一種釋放情感和放松心態(tài)的方式。通過吟誦古詩詞，我可以擺脫塵世的瑣碎和煩惱，進(jìn)入到一個(gè)寧靜而清幽的境界。當(dāng)我品味著每一個(gè)字的含義和音節(jié)的流轉(zhuǎn)，我的內(nèi)心也隨之平靜下來，心情也得到了舒緩。吟誦古詩詞成為了我疏解壓力和找到自我的一種方式，讓我更好地與自己對(duì)話，與生活和諧相處。
總之，通過長期吟誦中華古詩詞，我不僅領(lǐng)略到了其藝術(shù)之美，也獲得了心靈的滋養(yǎng)。吟誦古詩詞讓我從中體驗(yàn)到審美的享受、情感的共鳴、思維的啟發(fā)和心靈的凈化與修養(yǎng)。古詩詞如一把打開人心的金鑰匙，讓我在日常生活中感受到生活的詩意與智慧，也讓我更加熱愛并珍視中華文化的瑰寶。吟誦古詩詞成為我心靈的寄托和指引，讓我在繁忙與喧囂中保持內(nèi)心的寧靜與堅(jiān)強(qiáng)。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十三
中國五千年的悠久歷史和豐富的文化傳統(tǒng)，催生了獨(dú)特的中華文明。作為中華民族的子孫后代，我們有責(zé)任傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)，使其成為我們的精神支柱和生活智慧。在我多年的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我深深感受到了中華傳統(tǒng)的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。以下是我個(gè)人的心得體會(huì)。
首先，中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)的是道德教育。中華文化中有一句著名的話：“修身齊家治國平天下”。這表明了中華傳統(tǒng)注重個(gè)人修養(yǎng)和家庭倫理的重要性，進(jìn)而影響到整個(gè)社會(huì)。通過修身，我們可以培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)寬容、謙虛、正直、感恩等美德。這不僅使我們的心靈得到平衡和凈化，還使我們之間的人際關(guān)系更加融洽。當(dāng)我們履行好個(gè)人義務(wù)和責(zé)任后，我們可以順勢(shì)而為，履行好作為家庭一員和社會(huì)成員的義務(wù)。在此過程中，我們理解到公平、公正和公正的重要性，有助于推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。
其次，中華傳統(tǒng)注重的是孝道。在中華文化中，孝悌是最受尊重和推崇的美德之一。孝道是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的核心，強(qiáng)調(diào)子女對(duì)父母的尊敬和關(guān)愛，以及對(duì)祖先的感恩之情。中華傳統(tǒng)中有很多關(guān)于孝順父母、愛護(hù)家人的故事和典范。例如《孝經(jīng)》中的“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的思想，告誡我們不僅要尊重祖先，還要尊敬自然和生活中的一切。在現(xiàn)代社會(huì)背景下，雖然家庭結(jié)構(gòu)和尊重的背景可能發(fā)生變化，但孝道的核心和價(jià)值觀對(duì)我們而言仍然是有意義的。孝道可以教會(huì)我們珍惜與家人之間的情感和親情，關(guān)心家庭的幸福與繁榮，建立和諧的家庭關(guān)系。
第三，中華傳統(tǒng)注重的是文化傳承。中華文化以其豐富多樣的傳統(tǒng)藝術(shù)和文學(xué)作品而聞名于世。書畫、音樂、舞蹈、戲曲等藝術(shù)形式，都是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這些藝術(shù)形式不僅展現(xiàn)了中國人的智慧和創(chuàng)造力，而且傳遞了世代流傳下來的價(jià)值觀和思想。通過學(xué)習(xí)和欣賞這些藝術(shù)形式，我們可以更好地理解中華傳統(tǒng)的美學(xué)和審美標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，我們也應(yīng)該努力繼承和發(fā)揚(yáng)這些傳統(tǒng)藝術(shù)，以保持中華民族文化的獨(dú)特性。
第四，中華傳統(tǒng)注重的是自然和諧。自古以來，中國人崇尚自然，注重與自然和諧共生。中華傳統(tǒng)文化中有很多關(guān)于保護(hù)大自然、尊重環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的思想。例如，中國園林藝術(shù)追求“天人合一”的理念，試圖通過設(shè)計(jì)園林來模擬自然的美麗和平衡。中華傳統(tǒng)文化中的一些典籍如《草木書》、《氣候變遷圖》等也提供了珍貴的環(huán)境學(xué)和天文學(xué)知識(shí)，有助于我們更好地理解自然界的規(guī)律和秩序。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們面臨著諸多生態(tài)環(huán)境問題。通過學(xué)習(xí)和繼承中華傳統(tǒng)的環(huán)保理念，我們可以更好地保護(hù)和治理我們的環(huán)境，共同建設(shè)美麗家園。
綜上所述，中華傳統(tǒng)擁有豐富而深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，凝聚著幾千年的文化智慧和價(jià)值觀。這些傳統(tǒng)不僅是我們的文化根基，也是我們的精神支柱。通過傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)，我們可以更好地建立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)具有情操和人格的社會(huì)公民。同時(shí)，中華傳統(tǒng)也為我們提供了解歷史、認(rèn)識(shí)自我、促進(jìn)社會(huì)和諧的渠道。讓我們共同努力，將中華傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，為中華民族和人類文明作出貢獻(xiàn)。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十四
中華古詩詞是我國古代文化的瑰寶，它承載著人民智慧的結(jié)晶，是中華文化的瑰寶。在我日常的學(xué)習(xí)生活中，我對(duì)中華古詩詞進(jìn)行了多次吟誦，這讓我對(duì)中華古詩詞有了更深入的理解和體會(huì)。接下來，我將從中華古詩詞的藝術(shù)魅力、語言表達(dá)、修身養(yǎng)性、陶冶情操和提高審美能力五個(gè)方面，分享一下我的吟誦心得體會(huì)。
首先，中華古詩詞的藝術(shù)魅力深深吸引了我。中華古詩詞以簡潔、含蓄的文字表達(dá)了豐富的意境，給人以美的享受。比如，蘇軾的《水調(diào)歌頭》中，“明月幾時(shí)有，把酒問青天”這幾句，通過幾個(gè)簡單的字句，展現(xiàn)了詩人對(duì)人生短暫的思考和追問，引發(fā)了我對(duì)人生的思考。這些句子凝聚了詩人的心血，是他們對(duì)人生、自然和社會(huì)的感觸，揭示了古人的智慧和情感，給我?guī)砹怂囆g(shù)的享受。
其次，中華古詩詞的語言表達(dá)給我留下了深刻的印象。古人的語言表達(dá)充滿了意境和美感，通過婉轉(zhuǎn)、有節(jié)奏感的句子，表現(xiàn)出古人對(duì)自然和生活的感受。杜牧的《秋夕》中，“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗??！边@些句子以婉轉(zhuǎn)、含蓄的語言表達(dá)了詩人秋夕夜晚的意境，使我仿佛置身其中，感受到了秋夕的寧靜和美麗。
再次，中華古詩詞的吟誦對(duì)我的修身養(yǎng)性產(chǎn)生了積極的影響。在吟誦中，我體味到了詩人們對(duì)生活的熱愛和對(duì)人生的思索。讀古人的詩詞，可以使我更加珍視生活，感悟人生的意義，激發(fā)自己對(duì)生命的熱情。同時(shí)，中華古詩詞中蘊(yùn)含的中華民族的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀念也對(duì)我產(chǎn)生了正面的影響，讓我更好地理解和認(rèn)同中華文化的價(jià)值。
另外，中華古詩詞的吟誦也陶冶了我的情操。吟誦古詩詞，我能夠領(lǐng)略到文人墨客們?cè)谇楦蟹矫娴陌l(fā)現(xiàn)和體悟。他們通過吟詠表達(dá)了他們對(duì)自然、人生和愛情的真摯情感。比如，王之渙的《登鸛雀樓》中，“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！边@幾句通過描繪自然景色，抒發(fā)了詩人對(duì)事物的關(guān)注和思考，使我對(duì)事物充滿了熱情和好奇心。
最后，中華古詩詞的吟誦提高了我的審美能力。通過吟詠古詩詞，我學(xué)會(huì)了欣賞和品味美感。中華古詩詞以其簡潔、優(yōu)美的表達(dá)方式，給我提供了一個(gè)藝術(shù)審美的框架。而這種審美能力不僅可以用于欣賞和理解古人的作品，也能夠幫助我理解和欣賞現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)作品。
總之，中華古詩詞吟誦是一種愉悅的藝術(shù)體驗(yàn)，通過吟誦古詩詞，我領(lǐng)略到了中華古文化的深邃和瑰麗。在這個(gè)過程中，我感受到了中華古詩詞的藝術(shù)魅力，提高了我的語言表達(dá)能力，修身養(yǎng)性陶冶了我的情操，培養(yǎng)了我的審美能力。我會(huì)繼續(xù)沉浸在中華古詩詞的世界中，更好地體會(huì)和傳承中華文化的博大精深。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十五
學(xué)習(xí)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，就是要大家時(shí)時(shí)想著父母、孝順父母，不僅養(yǎng)父母之身，還要養(yǎng)父母之心。下面是小編給大家?guī)淼闹腥A傳統(tǒng)文化心得精選7篇，歡迎大家閱讀轉(zhuǎn)發(fā)!
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅槃、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形？我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的救之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先是文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更是需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
我愛書法，不僅愛它的結(jié)構(gòu)，還愛它的外形，意境。甲骨文，金文……這些象形文字的演變，是一種希望，是中華文明永久傳承的希望；是一種寄托，寄托著中國人對(duì)祖國的熱愛；更是一種精神是一種精益求精，積極向上的精神。
我喜歡他們的結(jié)構(gòu)。我有時(shí)看到花體的英文，會(huì)對(duì)它甚是喜愛，那用鋼筆巧妙拼湊的美麗曲線，實(shí)在令人對(duì)其贊嘆不已。但是，這些英文始終是由一個(gè)個(gè)字母構(gòu)成，單看一個(gè)字時(shí)，只會(huì)因?yàn)槠湫问降膬?yōu)美而喜愛，不會(huì)想到更深遠(yuǎn)的意境。而漢字卻不同了，看以前的古文時(shí)，就算從未接觸，也可以根據(jù)其意境將其含義猜個(gè)七八不離十。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山水畫。看看用毛筆寫的“一”字吧，要是仔細(xì)看看“書圣”王羲之的“一”，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那不同尋常的美。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。它的結(jié)構(gòu)單一它的結(jié)構(gòu)單一，就是簡簡單單的一橫為何給人一種用千言萬語都無法描繪出來的感覺呢？似乎無法將其強(qiáng)硬地安在一個(gè)形容詞之上。這就是中國書法，這就是它的強(qiáng)大魅力！
我還愛它們的外形，意境。你看，那簡簡單單的筆畫，是那么優(yōu)雅，細(xì)膩，又有“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”一般的壯闊。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現(xiàn)出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲毫拖泥帶水。當(dāng)我用眼睛仔細(xì)的欣賞這字時(shí)，仿佛被這小小的字帶到了一個(gè)奇異而美麗的地方，有“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的一般閑適；有“更憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”一般的不舍；還有“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”一般的孤寂……一個(gè)小小的漢字，竟有如此深遠(yuǎn)的意境。這，就是中國書法，這就是中國書法的強(qiáng)大魅力！
現(xiàn)代化的風(fēng)謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。朋友，也許你已經(jīng)很少寫字，更不用說寫毛筆字了，也許你經(jīng)常用手敲擊著骨干的鍵盤，目不轉(zhuǎn)睛地盯著熒光屏，不妨去看看名家的書法，再親手臨摹一下，你一定會(huì)重新熱愛漢字”體會(huì)到中國書法的魅力。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！
一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而哀怨抹淚，說唱功夫了得，“笑果”明顯。伴隨著沁人心脾的茶香，臺(tái)下茶客不僅豐富了味蕾，還被傳統(tǒng)文化浸潤著……這樣的場(chǎng)景，本周日將出現(xiàn)在湖城衣裳街區(qū)館驛河頭邊，隨著這家附帶傳統(tǒng)表演項(xiàng)目的茶樓開門迎客，湖州人從此又多了一處文化客廳。
來到這個(gè)名為“百坦茶樓”的場(chǎng)所，發(fā)現(xiàn)茶樓整體設(shè)計(jì)沿襲中式古典風(fēng)格，空間設(shè)計(jì)講究“禮制”，中國古典元素的飾物在整個(gè)茶室中充分體現(xiàn)。比如所有桌椅、板凳均選用傳統(tǒng)木質(zhì)定制家具，鏤空雕花，配備紅木小件，仿若置身于儒雅文化氛圍，感受到淡雅的東方神韻。茶樓中央醒目的。舞臺(tái)引起了我們的注意，一位姓潘的負(fù)責(zé)人介紹，茶樓每月安排不少于6場(chǎng)文藝類助興表演，除特殊表演活動(dòng)外，表演時(shí)間均安排在晚間，每場(chǎng)約1。5小時(shí)至2個(gè)小時(shí)。每月6場(chǎng)表演中固定2場(chǎng)為相聲專場(chǎng)，1場(chǎng)為曲藝魔術(shù)外，其余3場(chǎng)表演形式包含海派脫口秀、單口說歷史、中式民謠、評(píng)書等。值得一提的是，演藝人員均有較高水準(zhǔn)，以相聲專場(chǎng)為例，邀請(qǐng)的是“湖口笑聲”團(tuán)隊(duì)，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團(tuán)，由一群湖州名嘴組建，兩年來已舉辦相聲專場(chǎng)10余場(chǎng)，單項(xiàng)演出50多次，廣受觀眾好評(píng)。
在采訪中了解到，湖州人歷來愛喝茶，清代咸豐、同治年間，湖州的茶館已經(jīng)很為興盛，且多設(shè)在臨水依岸的河邊橋頭，比如湖城的駱駝橋、儀鳳橋、華樓橋一帶曾經(jīng)是茶樓云集的地方?！耙郧安桊^往往通過說大書等來招徠顧客，現(xiàn)在茶樓被賦予更多的商務(wù)、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。”從衣裳街歷史文化街區(qū)管理委員會(huì)獲悉，承載著老湖州人記憶的衣裳街，經(jīng)保護(hù)性改造驚艷亮相后，已成為時(shí)下眾多市民和游客休閑的好去處。與此同時(shí)，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街“復(fù)活”?！耙环矫?zhèn)鹘y(tǒng)文化需要獲得新的生命力和社會(huì)認(rèn)可，另一方面湖城需要一個(gè)能夠代表城市文化名片的茶樓，‘百坦茶樓’由此誕生了?！睋?jù)悉，借助茶館的傳播平臺(tái)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會(huì)強(qiáng)化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。
我們打聽到，茶樓里的表演團(tuán)隊(duì)將緊跟大眾審美，用創(chuàng)新的形式演繹傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)本著繁榮湖州人文化生活的主旨，票價(jià)也很親民，有興趣的市民不妨可以去感受一下。
中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)于我，是一次很大的心靈震撼。在現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快的社會(huì)里，人們已經(jīng)淡忘了中國五千年總結(jié)下來的文化，個(gè)人的金錢欲望和享受的生活狀態(tài)占據(jù)我們現(xiàn)代人的生活，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，傳統(tǒng)的優(yōu)良的東西，越發(fā)珍貴起來。
當(dāng)今世界已進(jìn)入了信息化時(shí)代、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們的生活水平大大提升。然而，眾多人們?cè)诤艽蟪潭壬虾鲆暳说赖陆逃?，特別是德行教育。
從家庭、學(xué)校到社會(huì)，只重視智育而忽視德育，因此出現(xiàn)了德行危機(jī)。人們大聲疾呼，要恢復(fù)中國人固有的傳統(tǒng)美德，諸如公正、誠實(shí)、良知等等。
社會(huì)上的許多現(xiàn)象讓人感到震驚，例如12歲的孩子販毒、14歲的女孩子生孩子、16歲的中學(xué)生殘忍的殺死母親，…;雖然他們和我們生活在同一片藍(lán)天下，共同感受陽光雨露，可是，他們純潔的心靈被污染了，從小就喪失了中華民族的傳統(tǒng)美德，就走上了邪路。
人的成長，主要決定于他所接受的基礎(chǔ)教育影響，我們把家庭教育稱之為扎根教育，是最基礎(chǔ)的教育，正是因?yàn)樗鼘?duì)人的影響最為直接和深刻的，直接決定孩子基本道德品質(zhì)形成，價(jià)值觀的取向方向。簡單的說做人的最基本原則、道德習(xí)慣大多都是由家庭來完成的。
中國傳統(tǒng)教育把家庭教育看成是倫理道德教育的開始，學(xué)校教育是家庭教育的延續(xù)，社會(huì)教育是家庭教育的擴(kuò)展。這一傳統(tǒng)為孔孟承傳下來，成為維系中國傳統(tǒng)社會(huì)和諧穩(wěn)定的重要因素。人從一出生開始，首先面對(duì)的就是家庭，在家庭之中孩子從父母特別是母親身上，學(xué)習(xí)如何處理好這些基本的倫理關(guān)系，所以古語講：“閨閫乃圣賢所出之地，母教為天下太平之源”。如果一個(gè)孩子在家里接受了母親言傳身教的正確影響，知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處、形成了謙恭有禮、嚴(yán)謹(jǐn)誠信的待人接物態(tài)度，培養(yǎng)起了忠孝悌信、禮義廉恥的品格，走入學(xué)校、進(jìn)入社會(huì)才知道如何讓與朋友、同事、乃至于陌路人的和諧交往相處。
可現(xiàn)在許多人可能智育上得到了一個(gè)很好的發(fā)展，德育卻捉襟見肘。舉幾個(gè)身邊的例子：乘車時(shí)，學(xué)生在那里安然的坐著，卻不給身邊的老奶奶讓座，甚至有時(shí)在車內(nèi)能聽到人們大講臟話，互相彼此漫罵，隨地亂扔廢紙……這些都是不道德的行為，文明離他們?cè)絹碓竭h(yuǎn)，中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上也消失殆盡。中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的精神財(cái)富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統(tǒng)文化的核心就是道德。五倫八德：夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中，百善孝為首，我們就應(yīng)該以身作則，養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志，養(yǎng)父母之慧。人生當(dāng)中有很多挑戰(zhàn)，改壞習(xí)慣的過程是不斷上進(jìn)的，但不是直線上升，而是總會(huì)有很多波折的曲線上升。在我們平常處事行事的過程中，別人對(duì)不對(duì)不是最重要的，首先要看看自己做的是否正確?！案髯該瘢煨牡貙?；各相擇，天翻地覆”，所以在生活中我們應(yīng)該少說抱怨的話，多說寬容的話；少說諷刺的話，多說真誠的話；少說命令的話，多說尊重的話；少說批評(píng)的話多說鼓勵(lì)的話。家里的每個(gè)人，都做好了，那這個(gè)家自然興盛，自然和諧。
在我們的人生中，處處都充滿了抉擇，從擇食、擇言、擇業(yè)、擇偶、擇友等各方面，都需要我們要有判斷力，要有智慧，而這些都?xì)w于我們是否學(xué)明白了，不能因?yàn)槲覀冏约和藚s的心，消極的心，壞習(xí)氣而打敗自己，福田靠心耕，量大才能福大，大舍才會(huì)有大得。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。
文學(xué)是要靠聚沙成塔般積累的，如果你想一步登天，那只是沙上建塔，徒勞無功。，一個(gè)人的道德也是一樣，也要不斷的積累，古人說厚德載物，就是這個(gè)道理。只有厚德，一個(gè)人才能不斷的發(fā)展下去，才能取得更大的成就。
物質(zhì)條件只能滿足人們更大的欲望，不能使一個(gè)人真正成熟、進(jìn)步、懂事?！凹邑毘鲂⒆印?，比爾.蓋茨說過這樣一句話：“給孩子留下能夠生活的基本物質(zhì)條件，但不能給他留下無法生存的包袱”，還有人這樣說：孩子有本事，給他留下財(cái)富有何用？孩子沒有本事，給他留下財(cái)富又有何用？物質(zhì)財(cái)富總會(huì)有用盡的一天，常言到：富不過三輩。能讓自己的孩子自食其力才是最大的財(cái)富。
文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補(bǔ)充著文化。在歷史進(jìn)程中，文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進(jìn)步著，波瀾不驚。而現(xiàn)代的社會(huì)越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會(huì)感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長；也有人可能會(huì)說：在現(xiàn)今時(shí)代，傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時(shí)了，太保守了。可是到底什么是時(shí)尚，什么是潮流！那些聽起來華麗無比的詞語真的讓你過得好嗎。很多人在尋求人生的歸宿，尋求一個(gè)適合自己的生命狀態(tài)?？墒菂s有太多人在追尋中迷失自己出發(fā)的目的，最后偏離得面目全非。
別說物欲太多，誘惑太美，在這樣的大背景之下你不能在永久的黑夜找到靈魂的歸屬，只會(huì)在陰森的墳場(chǎng)游蕩。根源在于你舍不舍得放掉手里抓著的墮落之繩，試著找到星點(diǎn)的光。前衛(wèi)的東西未必就是絕對(duì)的好，很多時(shí)候傳統(tǒng)的東西也許能指引你找到靈魂的歸宿。
一、精彩課程。
課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考，結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開，讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌，就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌，能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，深深的感染了全場(chǎng)學(xué)員，互動(dòng)漸入佳境，全場(chǎng)不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處，學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。
二、溫情服務(wù)。
據(jù)悉，為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè)，他們以幫助別人為樂，他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯，輕言慢行，半蹲在地上擦拭會(huì)場(chǎng)的每一個(gè)角落，用半蹲的姿勢(shì)為在場(chǎng)的貴賓和授課老師端茶送水，他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人，他們身體力行踐行《弟子規(guī)》，他們用言行踐行道德禮儀，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲“老師，早上好!”、“老師，下午好!”“老師，您辛苦了!”“老師，請(qǐng)愉快用餐!”等等溫馨話語，我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。
三、專心學(xué)習(xí)。
本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師，他們排除一切干擾，參加為期7天的學(xué)習(xí)，時(shí)間長、人數(shù)多，但會(huì)場(chǎng)秩序井然，學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講，深入淺出的報(bào)告，深深吸引了全體的學(xué)員，大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說，這是一場(chǎng)心靈之旅，所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華，在感動(dòng)中汲取師德的正能量。
四、心存感恩。
松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做，他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來，讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任，更是我們做老師的職責(zé)，讓我們從我自己做起，大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，樹立正確的人生觀和道德觀，為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好，更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。
最后，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座，不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng)，同時(shí)，在“如何對(duì)人”、“如何對(duì)待工作”、“如何對(duì)待社會(huì)”、“如何對(duì)待家庭”等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，不管是學(xué)校管理、教育教學(xué)，還是家庭生活、與人相處等方面“身教勝于言教”的重要性。今后，我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中，進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷提高自身道德修養(yǎng)，以身作則，努力踐行“修身、治國、平天下”的教育理念，教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人，一個(gè)有文化素養(yǎng)的人，一個(gè)真正人格健全的人，不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國。
當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強(qiáng)了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上?？梢姡瑐鹘y(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示。看來，在當(dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對(duì)書法的審美其實(shí)是長在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠(yuǎn)流長，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與?！边@些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇?！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下?！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
曾幾何時(shí)，中華傳統(tǒng)文化引領(lǐng)世界潮流，在世界文化大舞臺(tái)上獨(dú)占鰲頭。但是，大到清政府的閉關(guān)鎖國，固步自封，阻礙文化創(chuàng)新；小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后，是文化的疲倦感和無力感。在當(dāng)今的世界潮流中，創(chuàng)新處于首位，在這么一個(gè)各國文化大雜糅的世界上，中華傳統(tǒng)文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國。
當(dāng)代世界，科技和創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，文化亦是如此，我們需要將中華傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新相聯(lián)系。數(shù)字敦煌是一個(gè)很早便開展并一直在進(jìn)行的項(xiàng)目，該項(xiàng)目包括虛擬現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和交互現(xiàn)實(shí)三個(gè)部分，運(yùn)用科技手段使敦煌瑰寶數(shù)字化，來滿足人們的游覽、研究等需求?，F(xiàn)在，越來越多的人對(duì)敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統(tǒng)文化與科技創(chuàng)新聯(lián)系起來，來更好地宣傳敦煌文化。由此可見，將傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性地與科技創(chuàng)新相融合在當(dāng)今社會(huì)更有利于傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展。
我國致力于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。當(dāng)今世界各國之間交往和聯(lián)系必不可少，而這種交往亦是文化交流所相適應(yīng)的。我國重振絲綢之路，使這一古老的文化交流方式得以沿用，并在當(dāng)今時(shí)代背景下進(jìn)行創(chuàng)新，不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化，也使我國的禮儀、文學(xué)等傳遍世界?！耙粠б宦贰苯ㄔO(shè)，不僅加強(qiáng)了我國與沿線各國的交流，也使我國的傳統(tǒng)文化通過一種創(chuàng)新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時(shí)，孔子學(xué)院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結(jié)果，使得中國傳統(tǒng)的儒家思想以新的方式來展現(xiàn)在世界上?？梢?，傳統(tǒng)文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯(lián)網(wǎng)+”的多媒體時(shí)代，我們應(yīng)將傳統(tǒng)文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會(huì)》，巧妙的利用了媒體等傳播平臺(tái)，通過比賽的方式并制作成節(jié)目來傳播中國詩詞的魅力?！秶覍毑亍芬餐瑯釉谶@方面獲得了國民的追捧：以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評(píng)的文化類節(jié)目都將傳統(tǒng)文化以新的面貌來向國人展示?？磥恚诋?dāng)今時(shí)代人們更易接受將傳統(tǒng)文化與多媒體相結(jié)合的方式來學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化。
創(chuàng)新引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流，中華文化只有進(jìn)行創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變和創(chuàng)造性發(fā)展才能使我們建立起文化自信，才能使我們從文化大國邁向文化強(qiáng)國。才能使我們中華傳統(tǒng)文化屹立于世界的巔峰。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十六
觀看陳大慧老師講的《中國傳統(tǒng)文化圣賢教育》后，感觸很深，同時(shí)也深感自己傳統(tǒng)文化知識(shí)的匱乏，所以也希望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢教育，重新認(rèn)識(shí)人類的瑰寶——中華傳統(tǒng)文化，這部紀(jì)錄片，通過大量的史料和事實(shí)，幫助今天的人們，認(rèn)清楚、想明白，什么是正確的、什么是錯(cuò)誤的，把已經(jīng)混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標(biāo)準(zhǔn)，通通糾正過來。
在影片中陳老師講到《三字經(jīng)》中大家耳熟能詳?shù)囊痪洌骸叭酥酰员旧啤?，?huì)背的人很多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他天然的那個(gè)人性，那個(gè)天性，那個(gè)人性是本善的，本來就是善的。善是什么呢?純凈純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛出生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個(gè)氣息，沒有氣味。透明的，這就像人性一樣。人之初，性本善，天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們，現(xiàn)在卻面臨著重重“污染”，翻開報(bào)紙，打開網(wǎng)頁，天天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的事件，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價(jià)值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養(yǎng)。為什么物質(zhì)生活不斷提高的現(xiàn)在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不教育他、不讓他保持他這個(gè)純善的人性的話，他那個(gè)剛出生的時(shí)候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了，特別是傳統(tǒng)文化匱乏的今天，人們脫離了圣賢教育，拋棄了世界觀、價(jià)值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊雜志、周圍的朋友，周圍人的錯(cuò)誤的價(jià)值觀、不道德的價(jià)值觀的影響，養(yǎng)成自私自利的性格，這已經(jīng)成了很多人的通病，也是社會(huì)噬待解決的問題。
所以，現(xiàn)在的人們更應(yīng)該接受圣賢教育，改變自己的錯(cuò)誤價(jià)值觀與自私自利，多學(xué)習(xí)古人留給我們的傳統(tǒng)文化，接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓，其實(shí)這一過程并不難，只要我們善于學(xué)習(xí)，接受正確圣賢教育，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這教育恢復(fù)，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧身心，絕對(duì)不難。現(xiàn)在的人欲望太重，每一個(gè)人都欲望熾熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點(diǎn)亮一點(diǎn)，最后身心就光明了，一切罪惡、不和諧全都消失了。
中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年，悠悠歷史數(shù)千載，中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)歷幾次全盤否定和摒棄后，鳳凰涅、浴火重生。洋文化泛濫、道德標(biāo)準(zhǔn)闕失、心浮氣躁、功利化趨勢(shì)日益嚴(yán)重的今天，依然獨(dú)樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統(tǒng)文化時(shí)，黯然失笑、心生不屑，覺得在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，花精力去學(xué)習(xí)幾千年的封建文化“古董”，耗時(shí)費(fèi)力，跟不上時(shí)代潮流，是重蹈封建思想覆轍。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統(tǒng)文化書籍，眼球像掃描儀一樣機(jī)械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天......漸漸的自己也被傳統(tǒng)文化潛移默化了。當(dāng)枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認(rèn)可。當(dāng)接觸到儒家提倡的修身齊家治國平天下；道家的倡導(dǎo)悟道、求道、體道、行道，無為而無不為；佛教崇尚的的利己利人，功德圓滿；《周易》推崇的天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物......這些思想時(shí)，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學(xué)淺，只了解傳統(tǒng)文化的冰山一角。
一人獨(dú)自走在街上，發(fā)現(xiàn)戴手串的人越來越多。那一串串手串，或左或右。我相信其中不乏有人僅僅是為了裝飾，更多的卻帶有祈福和安心的意味。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎?我想只要我們能夠體悟中國傳統(tǒng)文化天人合一的精髓，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，社會(huì)會(huì)是一個(gè)安靜祥和的社會(huì)，我們還需要借助外來的東西增強(qiáng)自己的內(nèi)心嗎?古人有云：半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統(tǒng)文化的一小部分，那么我們心中的那份不安與焦慮將會(huì)煙消云散；我們的心胸會(huì)開闊許多；我們的心境會(huì)開朗許多；我們的心靈也會(huì)純凈許多。當(dāng)有一天我們擁有古人那般深厚傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)時(shí)，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。那人生會(huì)是怎樣一種情形?我很期待。
中國傳統(tǒng)文化承載著數(shù)千年先人的寶貴經(jīng)驗(yàn)和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評(píng)論。但我始終相信人的處世之法深藏其中；幫助人類處理好人與物、人與人、人與自己內(nèi)心三大問題之道深藏其中；中國乃至世界的之道深藏其中。五千年的歷史傳承，無數(shù)仁人義士以生命和實(shí)踐換來的寶貴財(cái)富，能夠承受的住這幾百年科學(xué)發(fā)展的考驗(yàn)，經(jīng)得起時(shí)代的考驗(yàn)。如今的中國社會(huì)，急需傳統(tǒng)文化匡時(shí)濟(jì)世。一個(gè)民族要強(qiáng)大，首先文化要強(qiáng)大。我們沒有理由不學(xué)習(xí)它，不傳承它，不發(fā)揚(yáng)它！
中國傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，要傳承，要發(fā)揚(yáng)；但它更需要我們?nèi)ソ邮?，去?shí)踐，去體悟。學(xué)古不泥古，我們要將傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統(tǒng)文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統(tǒng)文化寬撫我們的內(nèi)心，讓傳統(tǒng)文化促進(jìn)社會(huì)的和諧。只有與時(shí)代結(jié)合，運(yùn)用到生活中去，傳統(tǒng)文化才是活的，才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會(huì)在日益強(qiáng)大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚(yáng)下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統(tǒng)文化的神奇與博厚！
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十七
中國擁有悠久的歷史和燦爛的文化，其獨(dú)特的傳統(tǒng)給人留下了深刻的印象。隨著時(shí)代的演進(jìn)，現(xiàn)代中國人體驗(yàn)和理解中華傳統(tǒng)文化的方式也不斷發(fā)展。在我的角度來看，中華傳統(tǒng)教給我們很多寶貴的心得體會(huì)，包括尊重、謙虛、孝道等等。
首先，尊重是中華傳統(tǒng)文化中的核心價(jià)值觀之一。中華傳統(tǒng)一直強(qiáng)調(diào)人與人之間的相互尊敬和體諒。老師和學(xué)生、長輩和晚輩、朋友和伴侶之間都應(yīng)該相互尊重。這種尊重體現(xiàn)在日常生活的方方面面，比如對(duì)他人誠實(shí)守信、對(duì)他人的觀點(diǎn)和看法保持包容和尊重，以及對(duì)別人的勞動(dòng)成果給予正當(dāng)?shù)馁澷p和認(rèn)可。尊重不僅僅是一種表面的禮貌，更是一種內(nèi)心深處的認(rèn)同感和理解。
其次，謙虛也是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。謙虛是一種獨(dú)特的品質(zhì)，在中華文化中被廣泛傳承和弘揚(yáng)。中國古代的智者們認(rèn)為人應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度，使自己能夠虛懷若谷，不驕不躁。謙虛的人寬宏大量，能夠接納他人的批評(píng)和建議，不計(jì)較個(gè)人得失，心態(tài)平和。謙虛的人是愿意學(xué)習(xí)的人，他們積極探索、不斷進(jìn)取。中華傳統(tǒng)文化教導(dǎo)我們，謙虛不僅使我們受益，更能夠引領(lǐng)我們?nèi)〉镁薮蟮倪M(jìn)步。
孝道是中國文化中最為重要的傳統(tǒng)之一。中國人自古以來就將“孝”視為最根本的道德準(zhǔn)則。孝道強(qiáng)調(diào)敬愛父母和尊重長輩的重要性。中國人常常認(rèn)為孝順父母是一種美德，是衡量一個(gè)人品德的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。孝道不僅僅停留在言語上，更強(qiáng)調(diào)通過實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)。比如，為了孝敬父母，孩子們會(huì)盡自己最大的努力去支持和幫助父母，為他們創(chuàng)造舒適和幸福的生活條件。此外，孝道也延伸到對(duì)長輩和尊敬者的尊重上，國人傳統(tǒng)中也特別重視對(duì)師長的敬重。
最后，和諧是中華傳統(tǒng)文化中不可分割的一部分。古人稱和為貴，認(rèn)為人與人之間應(yīng)該互相關(guān)愛、互相幫助，從而建立和諧的社會(huì)關(guān)系。和諧體現(xiàn)在社會(huì)各個(gè)層面，從家庭到社群，從鄉(xiāng)村到城市，都強(qiáng)調(diào)著人與人之間的和睦相處。和諧不僅僅是一種相處之道，更是一種生活態(tài)度和價(jià)值觀念。和諧使人們更愿意傾聽他人的聲音，理解他人的需要，同時(shí)也追求自己與他人的共贏。
總之，中華傳統(tǒng)是一條底蘊(yùn)深厚、以人為本的文化之路。其中的尊重、謙虛、孝道和和諧等重要品質(zhì)，無疑影響和塑造了中國人的生活方式和價(jià)值觀。在當(dāng)代，我們有責(zé)任傳承和弘揚(yáng)這些傳統(tǒng)美德，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相融合，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。只有通過傳承中華傳統(tǒng)的心得體會(huì)，我們才能在現(xiàn)代社會(huì)中更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的增長和個(gè)人成長的提升。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十八
中華傳統(tǒng)文化悠久而博大精深，蘊(yùn)含著中國人民多年積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)。作為一個(gè)擁有五千年文明史的國家，中華傳統(tǒng)的價(jià)值觀和思維方式對(duì)于我們的生活和發(fā)展始終起著重要的引導(dǎo)作用。在我的成長過程中，我逐漸領(lǐng)悟到中華傳統(tǒng)文化給予我的心得體會(huì)。
第一段：尊老愛幼。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)尊重和孝敬長輩。這一價(jià)值觀不僅是我們對(duì)家中長輩的表達(dá)，也是我們對(duì)待社會(huì)長輩的態(tài)度。在家庭中，孝順父母是中華傳統(tǒng)家教的核心。尊重長輩教會(huì)了我懂得傾聽和接納他人的意見，培養(yǎng)了我的耐心和謙卑之心。與此同時(shí)，中華文化教育我們尊敬和關(guān)心年幼的一代。我在和弟妹相處的過程中，通過關(guān)心和幫助他們，體會(huì)到了作為一個(gè)家庭中較年長的一員應(yīng)該盡到的責(zé)任和義務(wù)。
第二段：誠實(shí)守信。
中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)對(duì)承諾和誓言的尊重。這不僅僅是對(duì)他人的承諾，在商業(yè)交易和社交活動(dòng)中，誠實(shí)守信也是一種重要的道德準(zhǔn)則。通過遵循誠實(shí)守信的原則，我明白了人與人之間的信任是建立在真實(shí)和坦誠的基礎(chǔ)之上，而沒有信任的社會(huì)是無法良好運(yùn)作和發(fā)展的。而在我日常生活中，誠實(shí)守信也成為了我對(duì)自己的要求，幫助我形成了正直和正義的個(gè)性。
第三段：和諧共處。
中華文化強(qiáng)調(diào)和諧共處的理念。這一觀念不僅僅是與人相處，還包括與自然和諧相處。中華文化鼓勵(lì)人們珍視自然資源，保護(hù)環(huán)境。在我的成長中，我養(yǎng)成了愛護(hù)環(huán)境、理解和體味自然的習(xí)慣。與此同時(shí)，在與他人相處的過程中，我學(xué)會(huì)了諒解和體諒別人，學(xué)會(huì)了平等和公正地對(duì)待他人。這些都幫助我建立了良好的人際關(guān)系，一同促進(jìn)了社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)步。
第四段：敬畏自然。
中華傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)人類與自然和諧相處，敬畏自然的力量。這一觀念源自于中國古代人類對(duì)大自然的敬仰和敬畏。在我的成長中，我學(xué)會(huì)了傾聽大自然的聲音，真切感受到了自然和人類之間的息息相關(guān)。對(duì)自然界的敬畏讓我懂得了與周圍環(huán)境保持一種平衡與和諧的重要性。同時(shí)，自然也教會(huì)了我勤勉和堅(jiān)韌，讓我明白只有適應(yīng)變化并與之和諧共處，我們才能生存和發(fā)展。
第五段：文化傳承。
中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深厚而廣泛。在我成長的過程中，我發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化中很多的美好的價(jià)值觀和智慧仍然與我們的現(xiàn)代社會(huì)息息相關(guān)、具有重要的啟示和指導(dǎo)。習(xí)得這些傳統(tǒng)文化的精髓，將幫助我更好地理解自己的文化身份，樹立起民族自豪感，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。
總結(jié)：
中華傳統(tǒng)文化教會(huì)我們尊重他人，誠實(shí)守信，和諧共處，敬畏自然。這些智慧和價(jià)值觀不僅是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，也是我們實(shí)踐生活和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要準(zhǔn)則。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)中華傳統(tǒng)文化，我明白了社會(huì)和個(gè)人的穩(wěn)定和發(fā)展離不開這些智慧和價(jià)值觀的指導(dǎo)和影響。作為新時(shí)代的中國人，我們應(yīng)該擁有自豪感，并將中華傳統(tǒng)文化傳承下去，讓其在新時(shí)代綻放新的光彩。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇十九
中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年歷史留下的寶貴財(cái)富，以其獨(dú)特的魅力吸引著世界的目光。在繼承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我深刻感受到了其中的深厚底蘊(yùn)和智慧。中華傳統(tǒng)文化不僅為我們提供了豐富的精神食糧，更是指引著我們建設(shè)和諧社會(huì)、弘揚(yáng)中華民族精神的重要指南。
第二段：古人智慧的傳承
中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著古人的智慧，這種智慧在今天依然具有重要的意義。古人通過觀察自然世界，提煉出了許多有關(guān)道德、倫理、教育等方面的深刻理論。例如，孔子提倡的“仁愛”觀念，告訴我們要尊重他人、關(guān)愛他人；老子的“無為而治”理念則倡導(dǎo)著我們要順應(yīng)自然規(guī)律，不要刻意干預(yù)。這些古人的智慧，都在今天的社會(huì)教育和道德建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用。
第三段：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的結(jié)合
要繼承中華傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間尋找到一種平衡點(diǎn)。雖然時(shí)代在變，但我們依然能夠從中華傳統(tǒng)文化中受益。例如，中國茶文化，以其獨(dú)特的茶道和品茶儀式，不僅能讓人感受到冥想的寧靜，更能代表著中國人悠久的歷史與文化傳統(tǒng)。中國的書法、繪畫、剪紙等藝術(shù)形式，也承載著中華民族的審美觀念和價(jià)值觀念。這些傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)，使人們既能融入現(xiàn)代生活，又能感受到古老傳統(tǒng)文化的力量。
第四段：傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響
傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人修養(yǎng)的影響是深遠(yuǎn)而持久的。其中最重要的一點(diǎn)是對(duì)道德品質(zhì)的要求。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)社會(huì)的影響。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)自己的積極向上的品質(zhì)，形成正確的價(jià)值觀，從而在實(shí)際生活中更好地為社會(huì)作貢獻(xiàn)。此外，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人心靈的滋養(yǎng)也是極其重要的。因?yàn)榭旃?jié)奏的現(xiàn)代生活，人們時(shí)常感到心靈的空虛和饑渴，而傳統(tǒng)文化中的詩詞、音樂和藝術(shù)等能夠幫助我們找到心靈的棲息地。
第五段：傳統(tǒng)文化對(duì)民族自豪感的培養(yǎng)
繼承中華傳統(tǒng)文化還能夠培養(yǎng)民族自豪感。中國擁有五千多年的文明史，中華民族的輝煌成就令人敬佩。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)不僅能夠讓我們重新認(rèn)識(shí)中國文化的博大精深，更能讓我們彰顯自己的文化身份。當(dāng)我們?cè)谑澜绺鞯匦麚P(yáng)中華傳統(tǒng)文化時(shí)，向人們介紹中國的詩詞、書法、茶道和音樂，我們會(huì)為自己的民族感到驕傲。
總結(jié)：
繼承中華傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人的責(zé)任，也是我們作為中華民族的一員應(yīng)盡的義務(wù)。中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)寶庫，其中蘊(yùn)藏著古人的智慧和價(jià)值觀念。通過傳承中華傳統(tǒng)文化，我們能夠培養(yǎng)個(gè)人的品質(zhì)和修養(yǎng)，感受到心靈的滋養(yǎng)，同時(shí)也為自己的民族感到自豪。在傳承中華傳統(tǒng)文化的過程中，我們要在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間保持平衡，將其與現(xiàn)代社會(huì)緊密結(jié)合，發(fā)揚(yáng)中華民族的精神力量。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇二十
中國是一個(gè)古老而偉大的文明古國。幾千年的傳承和積淀造就了中華文化的獨(dú)特魅力。作為一個(gè)普通的中國人，我深深地感受到了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)和價(jià)值觀，對(duì)此我有著自己獨(dú)特的體會(huì)和心得。在這篇文章中，我將結(jié)合生活中的真實(shí)經(jīng)歷和思考，分享一些我對(duì)承中華傳統(tǒng)的理解。
首先，中華傳統(tǒng)以家庭為基礎(chǔ)，注重家風(fēng)家教的培養(yǎng)。在我的成長過程中，家庭便是我最初接觸中華傳統(tǒng)的場(chǎng)所。家庭是中華傳統(tǒng)文化的最基本單位，通過家庭的溫暖和關(guān)懷，我學(xué)會(huì)了感恩和尊重。父母的教導(dǎo)中融入了許多傳統(tǒng)的道德規(guī)范，比如“孝順父母”、“誠實(shí)守信”、“崇尚正義”等等。這些價(jià)值觀滲透在我生活的方方面面，成為我做人做事的基本準(zhǔn)則。因此，我堅(jiān)信，作為一個(gè)中國人，無論身在何處，都應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)的美德，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的家風(fēng)家教。
其次，中華傳統(tǒng)鼓勵(lì)人們追求學(xué)問和修身養(yǎng)性。古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽覐男【捅患胰私逃R(shí)淵博，具備修養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)，我深深地感受到知識(shí)的力量和智慧的魅力。這不僅是對(duì)自己的一種追求，也是對(duì)國家和民族前途的一種責(zé)任。作為中華傳統(tǒng)的承接者，我相信只有通過學(xué)習(xí)，不斷地提升自己，才能更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精髓。同時(shí)，修身養(yǎng)性也是中華傳統(tǒng)文化的重要理念之一。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們需要清心寡欲，修身養(yǎng)性，以世俗之事不擾心神，心態(tài)才能保持平和，生活才能更加有意義。
另外，中華傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)和諧共處和親和力的培養(yǎng)。和諧是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀之一，歷史上的中國幾千年來一直強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，國家團(tuán)結(jié)。這主要體現(xiàn)在個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與別人、人與自然之間的和諧關(guān)系。在親人、朋友和同事的相處中，我始終秉持著寬容、友善、互相理解的原則，努力維持著和諧的關(guān)系。只有和諧相處，社會(huì)才能和順，人與人的關(guān)系才能更加深厚、穩(wěn)定。
最后，中華傳統(tǒng)以家國情懷為榮，注重家國情懷的傳承。作為中國人，我深深地?zé)釔畚业淖鎳?。中華傳統(tǒng)教導(dǎo)我們“民為邦本”，無論身處何地，我們都應(yīng)該時(shí)刻關(guān)心國家的發(fā)展、民族的團(tuán)結(jié)。我從小就受到家庭和學(xué)校的熏陶，感受到中國傳統(tǒng)文化對(duì)于家國情懷的培養(yǎng)。中國景色秀麗，民族文化博大精深，作為一個(gè)熱愛中國的人，我深感自豪和自責(zé)。我要更加努力地學(xué)習(xí)，了解中國的歷史、文化，為祖國的繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，中華傳統(tǒng)文化是中國人民的精神財(cái)富，傳承中華傳統(tǒng)是每一個(gè)中國人的責(zé)任和使命。從家庭、學(xué)校到社會(huì)，中華傳統(tǒng)文化隨處可見，深深地影響著我們的思想和行為。我們應(yīng)該時(shí)刻保持對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬重和熱愛，融入它的精髓，把它傳承下去。只有這樣，我們才能更好地弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特魅力，為中華傳統(tǒng)的輝煌再添新光。
中華傳統(tǒng)吟誦心得篇二十一
近年來，中華古詩詞吟誦在國內(nèi)外都得到了廣泛的關(guān)注與推廣。作為中國文化的瑰寶，中華古詩詞是我國民族精神的重要組成部分，也是世界文化的寶貴財(cái)富。通過吟誦古詩詞，我深感到其中蘊(yùn)含的智慧與情感的力量，使我不僅更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，也更加懂得了生活的真諦。在這篇文章中，我將分享我對(duì)中華古詩詞吟誦的心得體會(huì)。
首先，中華古詩詞吟誦給我?guī)砹诵撵`的滋養(yǎng)與享受。古詩詞通過獨(dú)特的藝術(shù)形式傳達(dá)了詩人們豐富的情感與思想。當(dāng)我吟誦一首優(yōu)美的古詩詞時(shí)，仿佛自己也進(jìn)入了詩人的內(nèi)心世界，感受著他們的喜怒哀樂，也體驗(yàn)著生活的酸甜苦辣。例如《登鸛雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”讓我感受到了壯麗的自然景色和歷史的變遷，而《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜”則讓我進(jìn)入了詩人的夜晚思緒，感受到了寂靜與孤獨(dú)。這些詩詞不僅是藝術(shù)的享受，更是心靈的滋養(yǎng)，使我能夠找到安慰和力量。
其次，中華古詩詞吟誦讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化。中國古代文化博大精深，中華古詩詞作為其中的一部分，凝聚了中華民族的智慧與才情，代表了中國文化的獨(dú)特魅力。通過吟誦古詩詞，我更加了解了中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，也更加熱愛自己的民族文化。例如吟誦《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，我能夠感受到詞中對(duì)兒女情長的描繪與追問，體會(huì)到中國古代文人對(duì)家國情懷的藝術(shù)表達(dá)，這讓我對(duì)中國的歷史與文化有了更深的認(rèn)識(shí)與理解。這種熱愛傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)，使我更加珍視自己的文化身份，也促使我積極傳承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化。
再次，中華古詩詞吟誦引發(fā)了我對(duì)生活的思考與感悟。古詩詞是詩人們對(duì)人生、自然、愛情等主題的真摯表達(dá)，其中蘊(yùn)含了深刻的哲理與智慧。通過吟誦古詩詞，我感受到了生活的真諦，思考了人生的意義。例如《送杜少府之任蜀州》中的“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”讓我思考了時(shí)光的流轉(zhuǎn)與個(gè)人命運(yùn)的無常，而《登岳陽樓》中的“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰”則讓我感慨人生的短暫與無常。這些古詩詞不僅讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了生活的真諦，也激發(fā)了我對(duì)未來的思考，幫助我更好地面對(duì)人生的挑戰(zhàn)與困惑。
最后，中華古詩詞吟誦培養(yǎng)了我的審美能力與語言表達(dá)能力。古詩詞是優(yōu)美的語言藝術(shù)，通過詩人們精湛的語言表達(dá)與藝術(shù)創(chuàng)造，使人感受到美的享受。通過不斷吟誦古詩詞，我培養(yǎng)了欣賞美的能力，使自己更加敏感于美麗的事物，也更加能夠感受到生活中的美。同時(shí)，古詩詞的吟誦也鍛煉了我的語言表達(dá)能力，使我更加能夠恰到好處地運(yùn)用語言進(jìn)行表達(dá)，并且學(xué)到了很多優(yōu)秀的表達(dá)技巧和詞匯。這對(duì)我日后的學(xué)習(xí)與生活都有著積極的影響。
總而言之，中華古詩詞吟誦給我?guī)砹诵撵`的滋養(yǎng)，讓我更加熱愛中國傳統(tǒng)文化，引發(fā)了我對(duì)生活的思考與感悟，并且培養(yǎng)了我的審美能力與語言表達(dá)能力。通過吟誦古詩詞，我更加理解了中華古文化的獨(dú)特魅力與價(jià)值，也更加明白了生活的真諦。古詩詞的美妙之處在于，它能夠跨越時(shí)空將人們的情感與智慧相傳，也給我們帶來了無盡的感悟與啟迪。正因如此，中華古詩詞的吟誦將在我心中永遠(yuǎn)閃耀光芒。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8474016.html】
