讀后感是我們?cè)谧x書(shū)過(guò)程中的感悟和思考的記錄，它可以幫助我們更好地理解和記憶所讀內(nèi)容。那么如何寫(xiě)一篇有深度、有價(jià)值、有觀點(diǎn)的讀后感呢？首先，我們可以先結(jié)合作品的主題和內(nèi)容，理清自己的思路，明確自己的觀點(diǎn)和感受。其次，可以多讀一些相關(guān)的資料和討論，擴(kuò)大自己的視野，并從不同的角度來(lái)思考問(wèn)題。同時(shí)，要用自己的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，展示自己獨(dú)特的思考和感悟。最后，要注意文筆流暢，語(yǔ)言準(zhǔn)確，避免主觀臆斷和情緒化的評(píng)價(jià)。通過(guò)以上的步驟，我們可以寫(xiě)出一篇較為完美的讀后感。接下來(lái)是一些其他讀者的讀后感，或許會(huì)有不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，大家一起來(lái)看看吧。
阿房宮賦讀后感篇一
讀完這篇賦后，了解作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法。總寫(xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，有貼切生動(dòng)之比喻，有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
想想現(xiàn)實(shí)，國(guó)家重申提出，“反腐敗是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)?！卑迅瘮√岬搅艘粋€(gè)更高的高度。這主要是針對(duì)近幾年黨內(nèi)出現(xiàn)越反越腐的現(xiàn)象而提出的，真可謂重視與及時(shí)。因?yàn)樗P(guān)系到黨的生死存亡。
“一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，”是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。我們一定要牢記，把我們的工作和言行都要與“三個(gè)代表”重要思想一致，真正做個(gè)“三個(gè)代表”。從自己做起，從身邊小事做起，真正做到反腐的榜樣。作為一名基層的普通黨員，我深知自己身上的責(zé)任越來(lái)越重。
杜牧說(shuō)：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笔前。覀兦f(wàn)不能走秦朝的路子，要不，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的悲哀，更是全中國(guó)人的悲哀!
阿房宮賦讀后感篇二
嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也;族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
唐朝杜牧的《阿房宮賦》結(jié)尾以區(qū)區(qū)八十九字，道出了中國(guó)歷史似乎不可逾越的“周期率”。黃炎培到延安時(shí)也和毛澤東探討過(guò)“周期率”的問(wèn)題，毛澤東也很警惕“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的危險(xiǎn)。從西北坡進(jìn)京時(shí)決不做李自成的旦旦信誓到槍斃張子善劉青山;從三反五反和后來(lái)的社教，到最終不惜發(fā)動(dòng)wenge來(lái)斗私批修，防止特權(quán)、貪腐、和平演變。最后懷著對(duì)他深?lèi)?ài)的人民，對(duì)未竟事業(yè)的眷戀，對(duì)國(guó)家前途的憂慮，兩袖清風(fēng)，離開(kāi)了這個(gè)世界。應(yīng)該說(shuō)毛澤東時(shí)代勞動(dòng)人民的主人翁地位是確定的，民主監(jiān)督是到位的，是中國(guó)歷史上最清廉的時(shí)代。理所當(dāng)然，毛澤東也應(yīng)該是中國(guó)5000年歷史上老百姓最認(rèn)同的公者，是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)產(chǎn)者!是當(dāng)之無(wú)愧的無(wú)產(chǎn)者的領(lǐng)路人!
中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)的創(chuàng)始人雷潔瓊到韶山瞻仰毛澤東故居時(shí)曾留言：“公者千古，私者一時(shí)”這八個(gè)字寓意深刻，發(fā)人深省，振聾發(fā)聵!從黃炎培提出周期率，到雷潔瓊的提詞，是否可以說(shuō)也是一種問(wèn)答式的默契呢?可見(jiàn)大多數(shù)民主人士也是憂國(guó)憂民的。他們比那些拿著綠卡來(lái)代表和忽悠中國(guó)人民，強(qiáng)奸民意的出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷(xiāo)的政客要高尚的多。
私則必貪，貪則必腐，腐則必奸，奸則必禍國(guó)殃民，禍國(guó)殃民則必惡貫滿盈，惡貫滿盈則必民怨沸騰，民忍無(wú)可忍，終將揭竿而起必除之而后快!陳勝吳廣對(duì)起義時(shí)就對(duì)將士說(shuō)：“帝王將相，寧有種乎?”客觀上，就是對(duì)私有政權(quán)，家天下的懷疑和挑戰(zhàn)!
所以，只有公者才是最終的勝利者!因?yàn)椋挥泄卟拍苷嬲炎约憾ㄎ粸楣?，而不是以救世主自?只有公者才能認(rèn)同，人民，只有人民，才是真正改變和創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，才能尊人民群眾是活菩薩，是真正的英雄，高呼人民萬(wàn)歲!而決不會(huì)一朝權(quán)在手，便對(duì)孔夫子頂禮膜拜，以孔夫子的“民可使由之，不可使知之”那一套腐朽的愚民政策來(lái)瞞天過(guò)海，偷天換日，營(yíng)私舞弊，忽悠老百姓，中飽私囊;只有公者才能真正真心實(shí)意，全心全意為地為廣大的人民群眾服務(wù)，和人民群眾維系一種彼此相依的魚(yú)水關(guān)系，而不是把自己置于漂浮在水面上的孤舟和老百姓水火不容，以孤家寡人的統(tǒng)治者自居。所以，既非舟水，何以覆舟?人民永遠(yuǎn)不會(huì)反對(duì)那些真心實(shí)意為自己服務(wù)的公者和真正能保障廣大人民群眾權(quán)益的政權(quán)。
阿房宮賦讀后感篇三
兩千多年前，秦始皇橫掃六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一大業(yè)。貴為天下蒼生的主宰，獨(dú)裁者的思想讓他的野心無(wú)限膨脹，他要用無(wú)盡的財(cái)富與權(quán)利來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的空虛。于是，一處宏麗雄奇的建筑開(kāi)始動(dòng)工，歷時(shí)六年，直至咸陽(yáng)城被攻破的那一天仍未竣工。只可惜楚人的那一把火，火勢(shì)沖天，照亮了遠(yuǎn)處的那片星辰，熊熊燃燒，三月不熄，讓一切瑰麗化為灰燼。無(wú)數(shù)工匠的心血在這一刻化作翩翩飛蛾，消失在天際。
天上的星仍注視著九州各朝各代的興衰盛亡，長(zhǎng)江日夜不止，奔流不息，東流入海，一去不回。千百年來(lái)，歷史長(zhǎng)河浪花濤濤，數(shù)不盡英雄人物。當(dāng)唐也要重蹈秦的覆轍時(shí)，一位勇者按捺不住了，他挺身而出，寫(xiě)下了字字珠璣的《阿房宮賦》，這是對(duì)秦的悲歌，亦是對(duì)唐朝統(tǒng)治者的勸諫。
透過(guò)眼前的頹垣斷壁，杜牧依稀看到了昔日阿房宮的精致奢華：亭臺(tái)樓閣鱗次櫛比，渭水樊川緩緩流動(dòng)，時(shí)間似乎也被凝滯。臥龍般的長(zhǎng)橋橫亙?cè)谒嫔?，彩虹似的?fù)道懸掛在天空中。宮內(nèi)朝朝暮暮，歌舞升平，宮女穿梭如云，往來(lái)如織，一顰一笑，眸中波光流轉(zhuǎn)，動(dòng)人心魄。然而這一切，如今均只剩下眼前的這片焦土，物與人俱往矣。
昔日的繁盛淪為了一片廢墟，杜牧又怎能不心生感慨?更何況當(dāng)代的皇帝也欲大興土木，杜牧心中的焦慮不安，對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的擔(dān)憂無(wú)可復(fù)加，嘔心瀝血，成就了這篇泣血之作，只為能喚醒沉浸于紙醉金迷的生活、被權(quán)利和金錢(qián)蒙蔽了雙眼而是天下百姓如草芥的統(tǒng)治者的，那顆隱匿于江山社稷的心。
遺憾的是，此時(shí)的唐王朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)亂，人心惶惶，政權(quán)岌岌可危，搖搖欲墜，大勢(shì)已去尚在茍延殘喘。唐自馬嵬兵變的那一刻起，就已在走下坡路。歷史的潮流不可逆轉(zhuǎn)，再多的修補(bǔ)也只是暫且延緩這一進(jìn)程，且不論杜牧的良苦用心能否為皇帝接納，唐的衰亡已成定局。
可憐杜牧留下的那片赤誠(chéng)之心，隨著國(guó)家的覆滅，一同燃燒殆盡。不知他在人間飄蕩的英魂，是否感受到了一個(gè)朝代傾亡的極大震蕩，又是否載著無(wú)盡的悲歌，游離于世間。
天蒼蒼，海茫茫，歷史的車(chē)輪仍承載著整個(gè)時(shí)代的重量嘎嘎向前。作為新時(shí)代的我們是幸運(yùn)的，古人用一個(gè)個(gè)血淋淋的事實(shí)告知了我們一個(gè)個(gè)慘痛的教訓(xùn)。我們唯有以史為鑒，才能在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的道路上快馬加鞭，迎風(fēng)遠(yuǎn)航。
阿房宮賦讀后感篇四
任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒(méi)有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。
我對(duì)廢墟一向有著獨(dú)特的情緒，小亞細(xì)亞特洛伊古城和意大利的龐貝古城，以及亞洲的吳哥窟和越南順化的古皇城，都令人有一種獨(dú)特的蒼涼之感。廢墟是歷史重量的見(jiàn)證。
而在中國(guó)，我見(jiàn)過(guò)的廢墟不多，但也有新疆的高昌古城，北京的圓明園等地，這些地方或者成了一抔黃土，或者只?；哪?。遙想它曾有過(guò)的繁華，風(fēng)華落盡，每個(gè)廢墟都是一哀歌。對(duì)廢墟的感觸，古今中外寫(xiě)得很好的，當(dāng)是唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》里所發(fā)的議論。杜牧那個(gè)時(shí)代，阿房宮早已成了焦土廢墟，他只是想象阿房宮的奢華迷離，該賦雖然只有短短500多字，但卻金句連綿，字字珠璣，最后以高廣的歷史哲學(xué)感想作結(jié)：
嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦，使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
杜牧由阿房宮這個(gè)廢墟曾有過(guò)的奢華，談到政治以人為本的本質(zhì)，正因?yàn)榍卮鄙倭诉@種人性，只追求繁華，當(dāng)這種繁華沒(méi)有人心作為支柱，它當(dāng)然不能持久。因此，對(duì)于這個(gè)廢墟，人們?cè)诎耐瑫r(shí)，是要以廢墟為鑒。由杜牧的《阿房宮賦》我就想到17世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人德萊頓(johndryden)這樣的詩(shī)句：
那個(gè)人，上帝已替他設(shè)計(jì)好了廢墟。
他會(huì)一步步走向命運(yùn)，最先是他的心開(kāi)始敗壞摧毀。
另外則是18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人格雷(thomasgray)也寫(xiě)道：
廢墟已抓住了你，暴虐的君王!
你旗幟的散漫混亂已經(jīng)在前面等待。
因此廢墟既是一種事實(shí)，但也是一種警告式的意象。任何時(shí)代的統(tǒng)治者都應(yīng)該警惕到，世界多變化，今天的榮華，如果沒(méi)有小心呵護(hù)，可能就會(huì)變成明天的廢墟。而要呵護(hù)繁榮，一定要有一切為民的基本態(tài)度，始可能固運(yùn)昌隆，上下同心，而最忌諱的則是好大喜功，窮極奢靡，通常這都是泰極否來(lái)的主因。
而在人類(lèi)史上，古代由于王權(quán)浩蕩，幾乎重要的時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)"建筑物主義"價(jià)值。統(tǒng)治者為了證明他的能力，都喜歡在他的任上大興土木，動(dòng)員民工，致力于文獻(xiàn)或建筑物的工程。所謂"文獻(xiàn)式建筑"主要是指神權(quán)時(shí)代和以君為神的皇權(quán)時(shí)代，動(dòng)員大量工匠所建的浩大神廟、陵寢、宮殿和園囿，在上古和中古時(shí)代，每個(gè)古老的文明都盛行這種勞民傷財(cái)?shù)慕ㄖ?。這種建筑的公共性不大，它不像馳道、港口、運(yùn)河及城墻，這種文獻(xiàn)式建筑就像歷史中的一篇華麗文章。華麗的代價(jià)是國(guó)窮民弱，注定了廢墟的下場(chǎng)。
因此看著人類(lèi)的許多廢墟，它除了令人發(fā)思古的幽情外，更令人對(duì)古人的專(zhuān)制奢侈引以為鑒。這些廢墟是一個(gè)個(gè)令人傷感的活見(jiàn)證。它好像是在默默地叮囑世人，不要像它一樣，走到廢墟的蒼涼之路。
正是因?yàn)槿绱?，前幾年有人主張重建圓明園時(shí)，我也寫(xiě)過(guò)文章，不以為然。圓明園既然已燒毀了，我們就應(yīng)記得它持廢墟的狀態(tài)，使它成為民族恥辱的永恒紀(jì)念物。在恥辱上面重建繁華或者遮蓋掉恥辱的傷痛，它只會(huì)膨脹出我們的自大，有自大就會(huì)有新廢墟產(chǎn)生。
因此，當(dāng)我聽(tīng)說(shuō)西安打算斥資人民幣380億在古代阿房宮附近再重建一座新阿房宮時(shí)，我覺(jué)得那真的是一個(gè)超級(jí)餿主意。今天的中國(guó)百務(wù)待舉，有太多的正事等著去辦，卻要去廢墟之上去重建奢華。出這個(gè)主意的人一定沒(méi)有讀過(guò)《阿房宮賦》。杜牧當(dāng)年就已寫(xiě)過(guò)，為政者要恤民務(wù)實(shí)，不可虛耗資源，追求奢華!
阿房宮賦讀后感篇五
杜枚在《上知已文章啟》中這樣寫(xiě)道：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”顯然，這是他自己道出為何要寫(xiě)《阿房宮賦》的根本原因，真可謂用心良苦。重溫這篇辭賦，我掩卷深思，感觸頗多!
《阿房宮賦》表面上寫(xiě)的是秦始皇修阿房宮，實(shí)際上是在諷刺唐敬宗的大修宮室。它通過(guò)阿房宮興廢的描寫(xiě)，深刻地揭露了秦統(tǒng)治者荒淫奢糜、苛斂百姓的罪行，為后代統(tǒng)治者指出了秦王朝自取滅亡的歷史教訓(xùn)，借古喻今，針砭時(shí)弊。這對(duì)我們今天同樣很有現(xiàn)實(shí)意義。
古話說(shuō)得好，得人心者得天下，失人心者失天下。失人心，當(dāng)然與有關(guān)。人心向背與是相輔相成的，是密不可分的。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，開(kāi)始是代表了歷史發(fā)展的要求的，但他好大喜功，橫征暴斂，弄得民怨沸騰，傳到第二世，秦就滅亡了。這里說(shuō)的正是——人心向背——秦亡的問(wèn)題。
因秦的“奢”，引發(fā);因秦的“奢”，造成人心背向;因秦的“奢”，最終導(dǎo)致滅亡。這是一個(gè)深刻的教訓(xùn)?？v觀我國(guó)幾千年史，因奢而亡的例子實(shí)在太多。當(dāng)今世界，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái)，一些國(guó)家的`政權(quán)更迭，盡管各自原因很復(fù)雜，但說(shuō)到底，是其中最重要的一個(gè)原因。
對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們黨從誕生之日就公開(kāi)申明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的變化，形勢(shì)和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，反對(duì)，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。
但是，我們也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利，津津自得于所謂既得利益，想方設(shè)法維護(hù)和擴(kuò)大既得利益。這些行為與黨的宗旨根本對(duì)立，這是我們要堅(jiān)決反對(duì)與批判的。如我省原省委書(shū)記，原交通廳長(zhǎng)盧萬(wàn)里等，他們就是社會(huì)的分子，同時(shí)我們也看到了他們現(xiàn)在的下場(chǎng)。
想想現(xiàn)實(shí)，國(guó)家重申提出，“反是一場(chǎng)嚴(yán)重的政治斗爭(zhēng)?！卑烟岬搅艘粋€(gè)更高的高度。這主要是針對(duì)近幾年黨內(nèi)出現(xiàn)越反越腐的現(xiàn)象而提出的，真可謂重視與及時(shí)。因?yàn)樗P(guān)系到黨的生死存亡。
杜牧說(shuō)：“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笔前?，我們千萬(wàn)不能走秦朝的路子，要不，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的悲哀，更是全中國(guó)人的悲哀!
阿房宮賦讀后感篇六
《阿房宮賦》，是唐代著名詩(shī)人杜牧所作。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。與李商隱并稱(chēng)”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書(shū)。其為唐代杰出詩(shī)人，散文家，尤其以七言絕句著稱(chēng)。
的大氣之勢(shì)。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來(lái)寫(xiě)秦始皇的荒淫無(wú)度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結(jié)合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句：
一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
二、歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
三、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
我初讀此文之時(shí)，對(duì)文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會(huì)的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時(shí)事為基調(diào)來(lái)作文。杜牧說(shuō)過(guò)：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢(shì)和形式是為內(nèi)容來(lái)做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn)，這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，來(lái)凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的妃子之多，花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢(qián)從何而來(lái)呢，還不是收刮民脂民膏，也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫(xiě)出此文我想他所處的社會(huì)與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此，他希望唐朝的統(tǒng)治者能專(zhuān)心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國(guó)破家亡這時(shí)，就會(huì)悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞，也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者描寫(xiě)的阿房宮很是雄偉，氣勢(shì)非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字，但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前，由此可見(jiàn)杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。
轉(zhuǎn)念回想自己的祖國(guó)，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)四海生平，四處一片和平景象，這是國(guó)內(nèi)都感到驕傲的事，因?yàn)橹袊?guó)有深明大義，敢為民請(qǐng)命的領(lǐng)導(dǎo)人在，在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危，因?yàn)橹袊?guó)在世界還不是很強(qiáng)大，還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國(guó)力。我相信中華民族一定會(huì)在世界民族之林屹立起來(lái)!
最后，看完《阿房宮賦》這篇文章之后突現(xiàn)靈感，特作詩(shī)《記阿房宮賦》，詩(shī)的內(nèi)容如下：
《阿房宮賦》巧天成，牧之文采亦飛揚(yáng)。
駢句如兵寒光射，雄偉建筑盡滿目。
靚麗修辭如妙筆，佳人珍寶躍眼簾。
言雖簡(jiǎn)約意盡現(xiàn)，秦朝荒度盡皆知。
含沙射影諷時(shí)弊，敬戒君王重國(guó)是。
良苦用心獨(dú)為國(guó)，可憐忠言君不知。
阿房宮賦讀后感篇七
杜牧是晚唐杰出詩(shī)人和散文家，其文學(xué)主張是"凡為文，以意為主、氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)",比較正確地認(rèn)識(shí)了作品內(nèi)容與形式的關(guān)系。唐朝是個(gè)詩(shī)歌盛世，最為著名的詩(shī)人是"大李杜",即李白和杜甫;很著名的詩(shī)人是"小李杜",即李商隱和杜牧。由此可見(jiàn)杜牧詩(shī)名及其在唐詩(shī)中的地位。杜牧擅長(zhǎng)于七言絕句，詩(shī)作畫(huà)面優(yōu)美、語(yǔ)言清麗，情韻綿長(zhǎng)、風(fēng)格悠揚(yáng)，藝術(shù)上別具特色。春花秋月、春雨秋葉，是詩(shī)人們十分喜歡的意象，杜牧就留下了兩首千古絕唱。一首是描寫(xiě)春天，帶著淡淡的憂傷："清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。"另一首是描寫(xiě)秋天，勾畫(huà)了一幅動(dòng)人的山林秋色圖："遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花。"杜牧的散文也很有名，代表作是《阿房宮賦》。這是一篇借古諷今的賦體散文，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦王朝驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向晚唐統(tǒng)治者發(fā)出警告，既體現(xiàn)了作者出眾的政治才華，又表達(dá)了作者憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。
無(wú)論諷喻特色，還是寫(xiě)作技巧，《阿房宮賦》都不愧是一篇內(nèi)容與形式完美統(tǒng)一的古典文學(xué)作品。后人評(píng)價(jià)"古來(lái)之賦，此為第一",有人給予"詩(shī)人之賦"的美譽(yù)。漢朝辭賦大家揚(yáng)雄認(rèn)為："詩(shī)人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。"意思是，詩(shī)人寫(xiě)的賦不僅文詞優(yōu)美，而且意義嚴(yán)正;而辭人寫(xiě)的賦，不過(guò)是徒具外表的華麗而已。顯然，《阿房宮賦》思想藝術(shù)俱佳，全文五百一十三字，分為四個(gè)自然段。前兩段是描寫(xiě)阿房宮的富麗堂皇，后兩段是議論秦王朝的滅亡教訓(xùn)，兩者是一個(gè)有機(jī)整體，夸張而不淫靡，議論而不干枯。第一段濃墨重筆描寫(xiě)阿房宮的氣勢(shì)，尤其開(kāi)篇四句，寫(xiě)阿房宮之由來(lái)，"六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出",真是氣勢(shì)雄健、含義無(wú)窮，音節(jié)緊湊、撼動(dòng)人心。其中前兩句，只有六個(gè)字就寫(xiě)出六國(guó)相繼滅亡，秦始皇一統(tǒng)天下的歷史;后兩句是寫(xiě)興建營(yíng)造阿房宮的浩大聲勢(shì)，一"兀"一"出"對(duì)比鮮明，用意極深，暗示砍光了秦隴一帶的樹(shù)木和四川的樹(shù)木，才建造了阿房宮。這是多么浩大的工程!第二段是著力描寫(xiě)阿房宮宮女的美麗和珍寶的繁多，指明這些宮女和珍寶是從六國(guó)來(lái)的，揭露秦王朝的荒淫靡費(fèi)。寫(xiě)宮女，既夸張地寫(xiě)她們的美麗和化妝的講究，又寫(xiě)出這些宮女的悲慘命運(yùn)，其中"有不得見(jiàn)者，三十六年",即有的宮女在秦始皇在位的三十六年中從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)他，更談不上寵幸了。寫(xiě)珍寶，既言其貴重和六國(guó)收藏之不易，又言秦王朝揮金如土，不知珍重和愛(ài)惜。第三段用"嗟乎"一詞轉(zhuǎn)折，由前兩段夸張描寫(xiě)轉(zhuǎn)為后兩段正面議論，揭示文章的主旨。在議論中，作者對(duì)秦王朝的殘暴奢靡，滿懷悲憤之意;對(duì)勞動(dòng)人民的深重苦難，充滿同情之心。第四段是總結(jié)六國(guó)和秦王朝的歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦王朝之所以滅亡，是因?yàn)樗麄凃溕菀荨⒚癫豢懊?，才被起?族"之，目的是警告晚唐統(tǒng)治者。
品讀《阿房宮賦》，不能不佩服文章的語(yǔ)言美和藝術(shù)美，不能不佩服杜牧高超的寫(xiě)作技巧和文字駕馭能力。首先表現(xiàn)為繁簡(jiǎn)適當(dāng)，恰到好處。文章繁處，不惜筆墨描寫(xiě)阿房宮的雄偉壯觀，極盡鋪張揚(yáng)厲之能事，讀來(lái)非但不覺(jué)冗長(zhǎng)，反而覺(jué)得筆酣墨飽，痛快淋漓;簡(jiǎn)處，則是惜墨如金，只用六個(gè)字概括秦滅六國(guó)的歷史，讀來(lái)不僅沒(méi)有淡乎寡味、瘦硬枯燥的感覺(jué)，反而能獲得言約意豐、盡得風(fēng)流的意象。其次表現(xiàn)為比喻新奇，夸張大膽。比喻和夸張，歷來(lái)是文人墨客描繪形象、勾人心魄的重要修辭手法。文章以擬人的手法比喻阿房宮亭臺(tái)樓閣的形狀，即"廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角".其中腰、牙、心、角都是動(dòng)物身體的組成部分，用來(lái)描寫(xiě)亭臺(tái)樓閣，生動(dòng)逼真、情趣盎然。文章的夸張更是大膽而奇崛，如寫(xiě)阿房宮占地之廣，則說(shuō)"覆壓三百余里";繪阿房宮之高，則云"隔離天日".再次表現(xiàn)為駢散交織，韻白兼行?！栋⒎繉m賦》既狀物敘事、抒情言志，又重視音韻節(jié)奏、辭章優(yōu)美。總體分析，鋪敘、描繪以駢偶句為主，議論、抒情以散文句居多，用韻不拘駢散，而是隨意造詞、因詞就韻。具體而言，第一、二段錯(cuò)落有致地運(yùn)用駢偶句和散文句;第三段則是散文句中間插駢偶句;第四段都是散文句。全文語(yǔ)言風(fēng)格看似駢散雜用，實(shí)則和諧協(xié)調(diào)，令人感到新鮮和耐讀。最后表現(xiàn)為用語(yǔ)凝練，珠圓玉潤(rùn)?！栋⒎繉m賦》多用疊字、雙聲和疊韻來(lái)描摹事物，疊字如"溶溶"、"盤(pán)盤(pán)",雙聲如"檐牙"、"蜂房",疊韻如"獨(dú)夫"、"戍卒",不僅讀來(lái)朗朗上口、悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，而是能以聲傳情、聲情并茂。同時(shí)，注意聲調(diào)平仄的搭配，如"各抱地勢(shì)"是四個(gè)仄聲連用，繼之為"鉤心斗角",則轉(zhuǎn)為"平平仄仄";又如"歌臺(tái)暖響"是"平平仄仄",繼之為"春光融融",則轉(zhuǎn)為四個(gè)平聲。這種四連平、四連仄的用法是極其大膽的，從效果上看，音調(diào)變得抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏更加流暢明快。
《阿房宮賦》直接抨擊了秦王朝的驕奢淫逸。《史記》記載，公元前212年，"始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐、鎬之間，帝王之都也。乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗".對(duì)照《阿房宮賦》的描寫(xiě)，歷史事實(shí)與文學(xué)描寫(xiě)有著很大差別，其中一個(gè)差別是秦始皇修阿房宮的原因主要是咸陽(yáng)人口不斷增加，原有的宮殿不能滿足擴(kuò)張需要，而杜牧卻將興建阿房宮歸因于"秦愛(ài)紛奢".第二個(gè)差別是秦始皇只建了阿房宮前殿，并沒(méi)有完成全部工程。即使完工，也不像杜牧所說(shuō)的有"覆壓三百余里"的規(guī)模。后來(lái)的考古發(fā)現(xiàn)，秦王朝并沒(méi)有建成阿房宮，僅完成地基而已。第三個(gè)差別是秦始皇修建阿房宮只有兩年時(shí)間就去世了，這與杜牧所說(shuō)的宮女"有不得見(jiàn)者，三十六年",差距甚大。指明以上差別，并不是想掩飾秦王朝的驕奢淫逸，而是想說(shuō)明《阿房宮賦》是文藝作品，想象和夸張勢(shì)在必然，我們不能據(jù)之考證阿房宮的規(guī)模，進(jìn)而線性地評(píng)論秦始皇的歷史功過(guò)。但是，《阿房宮賦》批判秦王朝的紙醉金迷、腐敗墮落，卻有著重要意義和深遠(yuǎn)影響。文章寫(xiě)阿房宮的高大氣派，是"覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻".驪山在今陜西臨潼縣東南，咸陽(yáng)是指今陜西咸陽(yáng)市東北;渭川指渭水，發(fā)源于甘肅省境內(nèi)，樊川為渭水支流灞水。這是概述阿房宮的全貌，具體描寫(xiě)了阿房宮的形勢(shì)、規(guī)模和氣魄，讓人想象這座宮殿的高度和幅員之廣大。寫(xiě)阿房宮建筑之堂皇，是"五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角".從而對(duì)亭臺(tái)樓閣極盡描繪之能事，把樓閣之眾、走廊之曲、檐牙之奇寫(xiě)得精妙如畫(huà)。寫(xiě)阿房宮中人的夢(mèng)幻感覺(jué)，是"盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍?復(fù)道行空，不霽何虹?高低冥迷，不知西東".意思是，盤(pán)旋而上，曲折而下，天井像蜂房排布，瓦溝如旋渦相繞，層層疊疊矗立而起，真不知有幾千萬(wàn)處院落。長(zhǎng)橋飛渡水面，天上萬(wàn)里無(wú)云，為何有蛟龍橫臥?復(fù)道高架空中，并非雨后放晴，怎么會(huì)有彩虹輝映?身在宮中，只覺(jué)此高彼低;撲朔迷離，不辨東南西北。寫(xiě)阿房宮的歌舞升平和醉生夢(mèng)死，是"歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊".意思是，臺(tái)上歌聲悠揚(yáng)，歌喉吐暖，溫暖如春光融融;殿中舞袖舒展，徐徐生風(fēng)，清涼似風(fēng)雨凄凄。在一天的時(shí)間內(nèi)和一個(gè)宮殿里，竟然有不同的氣候冷暖。雖然文學(xué)想象不能代替真實(shí)歷史，但秦王朝修建阿房宮，消耗大量人力物力，卻是不爭(zhēng)的史實(shí)。還是《史記》記載："隱宮徒刑七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮，或作驪山。"當(dāng)時(shí)，全國(guó)人口只有兩千萬(wàn)，動(dòng)用七十萬(wàn)人修建阿房宮，如此巨大工程，如此浩繁靡貴，必然給勞動(dòng)人民帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和政治壓力?！妒酚洝肪筒恢挂淮翁岬溃?天下苦秦久矣，此其一端。"。
《阿房宮賦》間接抨擊了六國(guó)和晚唐王朝的驕奢淫逸。杜牧在文章中既寫(xiě)秦國(guó)又寫(xiě)六國(guó)，主批秦王朝，次批六國(guó)統(tǒng)治者。文章寫(xiě)阿房宮美人之多，因?yàn)檫@些美人是從六國(guó)掠奪來(lái)的，"妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人".意思是，六國(guó)帝王之妻妾及其宮女和王子皇孫，告別故宮樓閣，乘車(chē)來(lái)到秦國(guó)。早晨獻(xiàn)歌，晚上奏樂(lè)，成為秦國(guó)宮人。那么，這些美人在阿房宮怎樣生活呢?"明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲膩，棄脂水也;煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也;轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。"《阿房宮賦》一連用六個(gè)"也"字狀寫(xiě)這些美人的奢華生活，即美女洗漱倒掉的殘脂剩粉，使渭河水面泛起層層油膩，焚燒的椒蘭香料，使驪山山坡煙霧彌漫。其實(shí)，這既是在批判秦王朝的奢靡，也是在批判六國(guó)的奢靡，秦王朝奢靡不過(guò)是六國(guó)奢靡的繼續(xù)和延伸。同時(shí)，文章寫(xiě)阿房宮珍寶之富，因?yàn)檫@些珍寶也是從六國(guó)掠奪來(lái)的，而六國(guó)的珍寶是經(jīng)過(guò)多少代、多少人，從老百姓手中掠奪得到的，即"燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間".這些珍寶到了秦國(guó)之后，秦人并不珍惜，"鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜".意思是，寶鼎被視為鐵鍋，美玉被當(dāng)作石頭，黃金被看成土塊，珍珠被認(rèn)為砂礫，隨意丟棄，遍地可見(jiàn)。秦人見(jiàn)此情景，并不覺(jué)得可惜?！栋⒎繉m賦》批判秦人對(duì)待珍寶的態(tài)度，實(shí)則也是批判六國(guó)對(duì)待珍寶的態(tài)度。六國(guó)統(tǒng)治者與秦王朝一樣，都是揮金如土，棄之如敝屣。應(yīng)當(dāng)指出，杜牧寫(xiě)《阿房宮賦》，主要目的是警示晚唐統(tǒng)治者，拿他自己的話說(shuō)："寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。"寶歷就是杜牧其時(shí)的皇帝唐敬宗李湛的年號(hào)，因而文章明批秦王朝，暗批晚唐王朝。史料記載，李湛十六歲即位，昏聵失德，荒淫無(wú)恥，不可一世，既"游戲無(wú)度，狎昵群小","視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)",又"好治宮室，欲營(yíng)別殿",命令度支員外郎盧貞，"修東都宮殿及道中行宮",以備游幸。李湛在位不到一年就病亡了，繼任者文宗清算時(shí)，就將"內(nèi)庭宮人非職掌者放三千人",還廢了"教坊樂(lè)官、翰林待詔、伎術(shù)官并總監(jiān)諸色職掌內(nèi)冗員者共一千二百七十人".這說(shuō)明晚唐統(tǒng)治者的荒唐行為絕不比秦王朝遜色。杜牧年輕時(shí)就懷抱"平生五色線，愿補(bǔ)舜衣裳"的志向;《阿房宮賦》運(yùn)用委婉的言辭表達(dá)作者觀點(diǎn)和題旨，對(duì)晚唐統(tǒng)治者進(jìn)行暗示、告勉和勸誡，以期能夠幡然醒悟、重新振作。文章所寫(xiě)秦王朝的宮殿、美女、珍寶，字字句句實(shí)則鋒芒所指是晚唐統(tǒng)治者。當(dāng)然，杜牧的批判不是希望唐王朝的覆滅，而是希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，重振大唐盛世。而史實(shí)恰恰與杜牧的愿望相反，在他死后數(shù)年，農(nóng)民起義風(fēng)起云涌;再過(guò)五十年，大唐王朝就在風(fēng)雨飄搖中轟然倒塌。
《阿房宮賦》指明了驕奢淫逸必然亡國(guó)的道理。杜牧在前兩自然段中極力鋪陳描繪阿房宮之雄偉、宮女之奢華、珍寶之繁榮，其實(shí)是為第三、四自然段的正面議論造勢(shì)和作鋪墊，目的是說(shuō)明驕奢淫逸必然亡國(guó)的道理，給封建統(tǒng)治者敲響警鐘?！豆盼挠^止》在編選《阿房宮賦》時(shí)評(píng)論說(shuō)："前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在。所以一炬之后，回視向來(lái)瑰麗，亦復(fù)何有!以下因盡情痛悼之，為隋廣、叔寶等人炯戒，尤有關(guān)治體。"隋廣指隋煬帝楊廣，叔寶指魏晉南北朝陳后主。這是很有道理和見(jiàn)地的。圍繞驕奢淫逸必然亡國(guó)，《阿房宮賦》全面議論了秦王朝的滅亡過(guò)程。首先批評(píng)秦王朝統(tǒng)治者不懂民心、不知節(jié)儉，掠奪財(cái)物時(shí)是錙銖必較，使用財(cái)物時(shí)是揮霍無(wú)度，"嗟乎!一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?"其次用比喻手法，評(píng)論秦王朝的橫征暴斂、勞民傷財(cái)。"使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷，多于在庾之粟粒;瓦縫參差，多于周身之帛縷;直欄橫檻，多于九土之城郭;管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。"意思是，修建阿房宮的結(jié)果是，使支撐棟梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多;使架在梁上的椽子，比織布機(jī)上的婦女還多;使閃亮的釘頭，比谷倉(cāng)中的粟粒還多;使參差不齊的瓦縫，比全身上下的線縷還多;使縱橫交錯(cuò)的欄桿，比全國(guó)土地上的城郭還多;使嘈雜的樂(lè)器聲音，比市場(chǎng)上嘈雜的人聲還亂。再次是指出秦王朝的殘暴統(tǒng)治，使得民心背離，揭示統(tǒng)治者與勞動(dòng)人民的尖銳矛盾。"使天下之人，不敢言而敢怒，獨(dú)夫之心，日益驕固。"最后是"戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土".用了三個(gè)典故，概括了秦國(guó)的滅亡和阿房宮被毀。一是戍卒出身的陳勝、吳廣揭竿而起，發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義推翻秦王朝;二是劉邦率兵首先攻入函谷關(guān)，使秦王朝滅亡;三是楚人項(xiàng)羽領(lǐng)兵來(lái)到咸陽(yáng)后，焚毀阿房宮。圍繞驕奢淫逸必然亡國(guó)，《阿房宮賦》對(duì)六國(guó)和秦王朝的滅亡發(fā)出了深深的嘆息。"嗚呼!滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。"文章進(jìn)一步指出，六國(guó)和秦王朝滅亡的原因在于不能愛(ài)護(hù)體恤人民，揮霍無(wú)度、驕橫斂怨。否則，六國(guó)可以抗秦而不致以滅亡，秦可傳位于萬(wàn)世而不致以二世而亡。"嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?"圍繞驕奢淫逸必然亡國(guó)，《阿房宮賦》直抒胸臆、情緒激憤，警示晚唐統(tǒng)治者以及后來(lái)的統(tǒng)治者，"秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也!"意思是，亡國(guó)的教訓(xùn)，秦人是來(lái)不及為自己哀痛了，后人可以為秦人哀痛;后人如果僅僅哀痛卻不引以為鑒，那也會(huì)使后人的后人再來(lái)哀痛后人呀?！栋⒎繉m賦》這最后一段話，誠(chéng)如子規(guī)啼血，一叫一回腸欲斷，誰(shuí)能不為杜牧的忠誠(chéng)之心感動(dòng)呢!
"歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。"縱觀中國(guó)二十四個(gè)封建王朝，由于驕奢淫逸亡國(guó)的例子不勝枚舉。一般而言，封建王朝都經(jīng)歷了由盛入衰的歷程，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是驕奢淫逸。開(kāi)國(guó)者環(huán)境艱辛，尚能做到節(jié)儉，與民休養(yǎng)生息;繼任者則是條件優(yōu)渥，容易不惜民力、恣意揮霍，逐步走上亡國(guó)之路。因此，《阿房宮賦》以諷喻手法，極盡比喻和夸張，啟示執(zhí)政者要崇尚節(jié)儉、反對(duì)奢侈，順應(yīng)民心、珍惜民力。因?yàn)轵溕菀荩厝凰压蚊裰窀唷，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為，公權(quán)力、公共機(jī)關(guān)是不創(chuàng)造財(cái)富的，其收入和消耗只能由納稅人承擔(dān)和老百姓付費(fèi)。執(zhí)政者揮霍越多，老百姓負(fù)擔(dān)越重。一旦老百姓不堪其負(fù)，忍無(wú)可忍，就會(huì)揭竿而起，執(zhí)政者就會(huì)喪失民心，國(guó)家就會(huì)風(fēng)雨飄搖。因?yàn)轵溕菀?，必然加劇貧富分化。即如法?guó)啟蒙學(xué)者孟德斯鳩所言："奢侈與財(cái)富不均永遠(yuǎn)成正比。一個(gè)國(guó)家里，財(cái)富分配如果均勻，就不會(huì)有奢侈。"驕奢淫逸與生活貧困是一個(gè)硬幣的兩面，一些人驕奢淫逸，另一些人肯定是生計(jì)無(wú)著、艱難度日。這不僅損害社會(huì)公平正義，而且加劇不同社會(huì)階層之間的裂痕，造成社會(huì)動(dòng)蕩和不穩(wěn)定。因?yàn)轵溕菀荩厝粩纳鐣?huì)風(fēng)氣。"政者，正也。子帥以正，孰敢不正。"執(zhí)政者對(duì)于社會(huì)風(fēng)氣具有引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，如果驕奢淫逸，就會(huì)使社會(huì)物欲橫流，民德趨薄，敗壞風(fēng)氣;如果節(jié)儉樸素，社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)淳樸清正，民心就會(huì)平和順暢，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安。長(zhǎng)治久安，這不正是執(zhí)政者夢(mèng)寐以求的目標(biāo)嗎?!杜牧作《阿房宮賦》，執(zhí)政者鑒之鑒之。
阿房宮賦讀后感篇八
《阿房宮賦》的作者是有“小杜”稱(chēng)號(hào)的杜牧，他是晚唐著名詩(shī)人。這首《阿房宮賦》是他的成名之作，撰寫(xiě)時(shí)他才二十三、四歲。這本身讓人對(duì)他的文學(xué)才華贊嘆不已。此篇在語(yǔ)言上駢散相行，韻律鮮明，詞彩瑰麗，是唐代詩(shī)人中的杰作。
關(guān)于《阿房宮賦》的了解，我還是在念大專(zhuān)的書(shū)中見(jiàn)到的，那時(shí)由于情況不同，覺(jué)得緊張多一些，此時(shí)學(xué)習(xí)的心情就輕松的多了。再加上黃部長(zhǎng)的講解引人入勝，我們聽(tīng)得更是津津有味。阿房宮是秦始皇統(tǒng)一六國(guó)之后建造的，其宏偉瑰麗的程度可以說(shuō)是歷代建筑都不能企及的。但是被項(xiàng)羽一把火給燒了，有人說(shuō)太可惜了，如果能保存到今天，不是給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)嗎?其實(shí)，幾千年的風(fēng)云變換，即使不被項(xiàng)羽燒掉，也會(huì)被其他的人給毀掉。我們今天只能通過(guò)古人有關(guān)阿房宮的描寫(xiě)來(lái)想象一下它了。
傳說(shuō)阿房宮占地三百余里，樓閣高聳遮天蔽日，五步一座高樓，十步一處殿閣。有長(zhǎng)橋橫臥，有復(fù)道高架置身其間，方向都難以辨清了。里面還聚集了很多從各國(guó)云來(lái)的的美女，每天在那里等待著君王的臨幸，有的等了三十六年，也不見(jiàn)君王的樣子。而宮中珍藏的寶貝更是成了“糞土”了。寶鼎當(dāng)作破鍋，美玉賤如青石，金子像泥塊一樣，珍珠如沙礫一樣到處丟棄，可見(jiàn)其生活靡奢到了何種程度!
雖然秦國(guó)很強(qiáng)大，但人民的口中不敢說(shuō)心里卻是恨之入骨的。所以才有了“戍卒叫，函谷舉。楚人一炬，可憐焦土。”
最后杜牧?xí)硵⒘吮┤∶褙?cái)，終至滅亡的道理?！皽缌鶉?guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦人者秦也，非天下也。使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而滅族也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?/p>
回顧歷史長(zhǎng)河，哪朝哪代的興衰不是應(yīng)證了這個(gè)道理呀。
阿房宮賦讀后感篇九
最近我在編輯本單位《廉政文化建設(shè)巡禮》畫(huà)冊(cè)時(shí)，看到去年我的一幅硬筆書(shū)法作品，寫(xiě)的是杜牧《阿房宮賦》的結(jié)尾段，不禁怦然心動(dòng)，遂找出原文又讀了一遍，掩卷之際，感覺(jué)又有了新的體會(huì)。
杜牧的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于論列軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊;他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。這篇賦作于唐敬宗寶歷元年(825)，時(shí)杜牧二十三歲。
過(guò)秦之文多矣。而杜牧的《阿房宮賦》選擇了一個(gè)獨(dú)特的角度，過(guò)秦而先不數(shù)秦之過(guò)，卻以極其鋪張揚(yáng)厲、跌宕撲朔的重筆盡情描繪阿房宮之宏大、之瑰麗、之奢靡，筆筆落在阿房宮上，句句卻又意在過(guò)秦，這正是大手筆的匠心所在。一個(gè)曾經(jīng)踏平六國(guó)、雄心勃勃的秦王朝，一個(gè)曾經(jīng)統(tǒng)一中國(guó)、叱咤風(fēng)云的秦王朝，頃刻間，竟然那么容易地坍落了，毀滅了，一切竟然都轉(zhuǎn)瞬即逝。這巨大的歷史悲劇，激起后代多少人的思索，多少人的慨嘆。杜牧也正是從這樣一種列強(qiáng)的悲劇感中去體味、去把握秦王朝毀滅的內(nèi)在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的確曾經(jīng)極為強(qiáng)大，極為昌盛，然而一旦毀滅，又何強(qiáng)之有?何盛之有呢?這種由極盛而極衰的悲劇，極大地震撼了作者的心靈。
古語(yǔ)云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中國(guó)歷史上，得民心興邦、失民心亡國(guó)的例子，實(shí)在太多了。教訓(xùn)在什么地方呢?得到天下的人，往往就驕橫起來(lái)，不僅窮極奢華，而且欺壓百姓，最終失掉民心。決定政權(quán)存亡的諸多因素中，最重要的就是人心。當(dāng)今世界，一些長(zhǎng)期執(zhí)政的政黨先后下臺(tái)，一些國(guó)家的政權(quán)更迭，盡管各自原因很復(fù)雜，但說(shuō)到底，人心向背的變化是其中最重要的一個(gè)原因。對(duì)這些歷史和現(xiàn)實(shí)的教訓(xùn)，我們切要明鑒。在《阿房宮賦》這篇文章中，一個(gè)很深刻的觀點(diǎn)就是，一個(gè)政權(quán)的興衰最根本的原因在其自身。政權(quán)腐 敗了，瓦解了，背逆民意，禍害人民，垮臺(tái)是必然的。對(duì)于這樣的歷史教訓(xùn)，我們黨始終是引為鏡鑒的。從黨的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，我們黨從誕生之日就公開(kāi)申明，中國(guó)共產(chǎn)黨除了人民利益，沒(méi)有自己的特殊利益。在取得政權(quán)以后，不管時(shí)代發(fā)生怎樣的`變化，形勢(shì)和任務(wù)有多么不同，我們黨都始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，與人民群眾保持血肉聯(lián)系。但是，我們也清醒地看到，由于黨長(zhǎng)期執(zhí)政，地位變了，權(quán)力大了，有些人逐漸脫離群眾。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，黨的肌體受到社會(huì)上的腐朽思想和消極因素的侵蝕，一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來(lái)謀求私利，這些行為與黨的宗旨根本對(duì)立，必然被人民所唾棄。
一個(gè)政權(quán)也好，一個(gè)政黨也好，其前途與命運(yùn)取決于人心向背，不能贏得廣大群眾的支持，一定會(huì)失敗，甚至垮臺(tái)。不解決好這個(gè)問(wèn)題，改革、發(fā)展、穩(wěn)定就沒(méi)有保證，更談不上“社會(huì)和諧”，甚至有亡黨x國(guó)的危險(xiǎn)，這絕不是危言聳聽(tīng)。
一切為了人民，一切依靠人民，與人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們的政治優(yōu)勢(shì)。無(wú)論現(xiàn)在和將來(lái)，我們都一定要牢記，我們一切工作和言行，都要以是否符合最廣大人民群眾的根本利益為最高衡量標(biāo)準(zhǔn)。符合的就堅(jiān)決地干，不符合，就堅(jiān)決不能干，在“人心向背”這道考題面前取得好的成績(jī)。
“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦;秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世，可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?一千二百年前，杜牧在文章結(jié)尾時(shí)的感言可謂振聾發(fā)聵，讀來(lái)鏘然!
阿房宮賦讀后感篇十
《阿房宮賦》，是唐代著名詩(shī)人杜牧所作。杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士。與李商隱并稱(chēng)”小李杜”，其著名文章有《樊川文集》一書(shū)。其為唐代杰出詩(shī)人，散文家，尤其以七言絕句著稱(chēng)。
在《阿房宮賦》一文中，作者諷諫時(shí)弊，以秦朝滅亡為案例。含沙射影般的寫(xiě)出作者當(dāng)代朝廷的用亂不堪。此文擅用散句，對(duì)偶十分工整，凸顯文章的大氣之勢(shì)。此文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。前半部分采用鋪陳夸張之法來(lái)寫(xiě)秦始皇的荒淫無(wú)度，后半部分有一番抒情色彩的議論，兩者互相結(jié)合，將古今王朝的政治格局分析的井井有條。
文章的好句有下面幾句：
一、五步一樓，十步一閣;廊腰縵回，檐牙高啄;各抱地勢(shì)，鉤心斗角。
二、歌臺(tái)暖響，春光融融;舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。
三、明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也;煙霧橫斜，焚椒蘭也。
四、秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。
我初讀此文之時(shí)，對(duì)文中感悟頗深，杜牧在唐朝晚期因作文《樊川文集》而名聲大震，此文采用了借古諷今之法深刻揭露了晚唐社會(huì)的黑暗。古人通常以身邊的事作為生活素材，以時(shí)事為基調(diào)來(lái)作文。杜牧說(shuō)過(guò)：凡為文，以意為主，以氣為輔，以辭彩章回為衛(wèi)兵。是強(qiáng)調(diào)文章最重要的是思想和情感，文章的氣勢(shì)和形式是為內(nèi)容來(lái)做鋪墊，他的文章《阿房宮賦》就完全符合這一點(diǎn)，這篇文章的內(nèi)容是謝秦王朝滅亡的原因，文中多用散句，駢句就是為了增強(qiáng)文章的氣勢(shì)，來(lái)凸顯秦朝的滅亡的必要條件。同時(shí)為了警示當(dāng)世統(tǒng)治者不要重蹈秦王朝的覆轍。
文章中多用修辭手法，比如“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也;綠云擾擾，梳曉鬟也;渭流漲逆，棄脂水也”這句將宮中的妃子們使用的胭脂水粉的繁多表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人目不暇接眼花繚亂。渭水河上浮的一層油光才用了夸張的手法表現(xiàn)出了阿房宮中的妃子之多，花費(fèi)之大。也襯托出秦始皇在為時(shí)是如何的驕奢淫逸，大家可想而知，妃子們用的化妝品的錢(qián)從何而來(lái)呢，還不是收刮民脂民膏，也體現(xiàn)了秦始皇的兇惡不體恤民間疾苦，杜牧寫(xiě)出此文我想他所處的社會(huì)與秦王朝相差不大吧。同時(shí)作者的目的也在于此，他希望唐朝的統(tǒng)治者能專(zhuān)心朝政，不能胡亂放縱自己，否則到了禍起蕭墻，國(guó)破家亡這時(shí)，就會(huì)悔之晚矣!
作者的文章能受到大多數(shù)人的親睞，也在于他的文章有非常強(qiáng)的藝術(shù)感染力，作者描寫(xiě)的阿房宮很是雄偉，氣勢(shì)非凡。雖然只用了寥寥數(shù)百字，但將阿房宮的豐姿盛態(tài)完全呈現(xiàn)在讀者眼前，由此可見(jiàn)杜牧的文章功底毅然已達(dá)到爐火純青的地步。
轉(zhuǎn)念回想自己的祖國(guó)，現(xiàn)今國(guó)內(nèi)四海生平，四處一片和平景象，這是國(guó)內(nèi)都感到驕傲的事，因?yàn)橹袊?guó)有深明大義，敢為民請(qǐng)命的領(lǐng)導(dǎo)人在，在此我希望領(lǐng)導(dǎo)人能居安思危，因?yàn)橹袊?guó)在世界還不是很強(qiáng)大，還需要加大發(fā)展力度增強(qiáng)國(guó)力。我相信中華民族一定會(huì)在世界民族之林屹立起來(lái)!
阿房宮賦讀后感篇十一
讀完這篇賦后，了解作者通過(guò)描寫(xiě)阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。作者用的是總寫(xiě)和細(xì)寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)法?？倢?xiě)部分，作者潑墨寫(xiě)意，粗筆勾勒。“覆壓三百余里”，言其占地之廣，“隔離天日”，狀其樓閣之高;“驪山”兩句，寫(xiě)其倚山傍水，氣勢(shì)非凡。細(xì)寫(xiě)部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。先寫(xiě)重?fù)НB閣、長(zhǎng)廊高檐，不計(jì)其數(shù);再以長(zhǎng)橋如龍、復(fù)道似虹映襯宮宇之宏偉、摟閣之高大。上面所述，寫(xiě)的還只是建筑之外觀。接著，作者的筆觸，又深入建筑內(nèi)部。歌臺(tái)舞殿是互文的寫(xiě)法，臺(tái)既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞?！耙蝗罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，則承“暖響”“冷燦”兩句，進(jìn)一步從人們的主觀感受寫(xiě)宮內(nèi)歌舞盛況。
這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。這一節(jié)中，作者由遠(yuǎn)及近，由外及里逐一介紹了阿房宮之奇觀。敘述中時(shí)有前后照應(yīng)之妙筆，有貼切生動(dòng)之比喻，有動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，再加上大量對(duì)偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。
阿房宮賦讀后感篇十二
杜牧的《阿房宮賦》一出世，就引得士林驚嘆，爭(zhēng)相誦讀。杜牧秉承唐代古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，使用散體筆調(diào)，把。
散文。
的筆法、句式引進(jìn)賦里，經(jīng)綸世務(wù)，針砭時(shí)弊，突破了六朝以來(lái)賦文日益駢儷化、聲律化、形式化的趨勢(shì)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代賦體的新體式——散賦?！栋⒎繉m賦》文句奇偶錯(cuò)落，駢散互用，長(zhǎng)短結(jié)合，融敘述、描寫(xiě)、議論于一體，全文洋溢著史論的理性風(fēng)采，又煥發(fā)著詩(shī)畫(huà)靈動(dòng)的光芒?？v觀全文，以下三點(diǎn)作者獨(dú)具匠心，歷來(lái)被人們所景仰，所稱(chēng)道。
首先，文章對(duì)阿房宮的鋪陳描寫(xiě)奇?zhèn)邀悾瑲庀箝_(kāi)闊綿邈，充分顯示出作者立足之高、胸襟之廣。開(kāi)首第一句“六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出”用韻急峻，先聲奪人，突兀有力，讓人有“泰山壓頂之感”，不僅簡(jiǎn)捷地交代了阿房宮的背景，并把全文置于一個(gè)國(guó)家興亡、朝代更替的視角與高度。接著，作者采用了現(xiàn)今所謂的“攝像”技術(shù)，多角度地帶動(dòng)讀者的視覺(jué)去感受阿房宮建構(gòu)的宏大與精致之美?！案矇骸薄绑P山”兩句高空俯瞰，極繪阿房宮占地之廣，規(guī)模之大；“廊腰”一句屬仰觀，重樓疊閣，長(zhǎng)廊高檐，氣勢(shì)非凡；“盤(pán)盤(pán)焉”一句把鏡頭拉長(zhǎng)、拉闊，以宏觀的角度去遠(yuǎn)看一組組的亭臺(tái)樓閣；“長(zhǎng)橋”“復(fù)道”兩句則讓讀者的視野隨鏡頭而推轉(zhuǎn)，把讀者直接帶入繽紛畫(huà)圖之中。這里，作者先總后細(xì)，由遠(yuǎn)及近，虛實(shí)結(jié)合，逐一展示了阿房宮的宏偉豪華，內(nèi)外奇觀與豐姿盛態(tài)。
其次，本文觀照現(xiàn)實(shí)，立意高遠(yuǎn)，充分表現(xiàn)出了一個(gè)清醒的政治家的真知灼見(jiàn)。杜牧生活在內(nèi)憂外患日益加深的晚唐時(shí)代，從青少年時(shí)代起就關(guān)心國(guó)事，懷抱著中興唐王朝的理想?！渡现何恼聠ⅰ分姓f(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢?jiàn)本文是借古諷今，以秦警唐，提醒唐王朝統(tǒng)治者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到荒淫無(wú)度必然導(dǎo)致民怨沸騰，國(guó)亡族滅的道理，表現(xiàn)出了一個(gè)正直文人憂國(guó)憂民、曠世濟(jì)俗的情懷。本文前后兩個(gè)部分，前部分著重描寫(xiě)與鋪陳，分別從宮室建筑、宮中美女和宮中珍寶三個(gè)方面詳細(xì)敘寫(xiě)了秦朝統(tǒng)治者奢靡荒淫的生活。后一部分著重說(shuō)理與議論，總結(jié)了秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)?！扒厝瞬幌咀园Ф笕税е?，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，更是猶如巨鈸洪鐘，永遠(yuǎn)響徹在歷史的天空，回蕩在人們的耳際，警醒著一代又一代的統(tǒng)治者。
第三，多種修辭手法的縱橫交錯(cuò)運(yùn)用，更是本文的突出特點(diǎn)。作為“散賦”的開(kāi)山之作，本文突破了駢文的四言句式，全文句式長(zhǎng)短不一，駢散結(jié)合，句與句之間有相當(dāng)?shù)奶S性，具有散文的意脈，有時(shí)又參用純散文句式，使文章帶上了散文、散文詩(shī)靈動(dòng)多變的特點(diǎn)。特別是在修辭上，本文綜合運(yùn)用了排比、夸張、對(duì)偶、比喻、比較等多種手法，而且常常是把幾種修辭縱橫交錯(cuò)糅合在一起，從而使文章語(yǔ)言顯得凝練簡(jiǎn)潔，新穎奇特，給人以強(qiáng)烈的美感?！伴L(zhǎng)橋”“復(fù)道”兩句整體上看用了對(duì)偶，單句看又用了比喻中的“詰喻”，對(duì)偶使前后句子整齊劃一，詰喻則婉曲而形象地描繪出了橋梁與復(fù)道的奇麗壯觀?！笆关?fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫……”六句整體上看用了排比，單句看用了比喻中的“強(qiáng)喻”，強(qiáng)喻中又暗含比較、夸張修辭；這一段正是因?yàn)榘雅疟取⒈扔?、比較、夸張等幾種手法綜合起來(lái)交錯(cuò)運(yùn)用，才有力地突出了阿房宮內(nèi)供統(tǒng)治者享用的各種物品之多，從而說(shuō)明了秦統(tǒng)治者的生活是極其奢靡的，封建帝王的奢侈享樂(lè)是建筑在人民痛苦的生活之上的?！懊餍菬蔁?，開(kāi)妝鏡也……”五句，也是兼用了排比、比喻（暗喻）、夸張等多種修辭，特別是使用暗喻手法，把喻體放在本體前邊，突出喻體，先給人鮮明、生動(dòng)的畫(huà)面，然后出現(xiàn)本體，喚起讀者的豐富想像，加深了讀者的印象，渲染了阿房宮美女之多，間接地揭露了秦統(tǒng)治者的荒淫無(wú)道。
杜牧的《阿房宮賦》在藝術(shù)風(fēng)格上擺脫了纖細(xì)、綺靡的文風(fēng)，一掃六朝舊習(xí)，有著極大的獨(dú)創(chuàng)性；在意趣和識(shí)度上，一反千古謾?quán)禈s辱的悲嘆，站得高，看得遠(yuǎn)，借古諷今，寄意遙深，《四庫(kù)全書(shū)總目》評(píng)價(jià)他“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”，是恰如其分的。
阿房宮賦讀后感篇十三
3、學(xué)習(xí)積累有關(guān)的文言知識(shí)。
【教學(xué)安排】3—4課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
一導(dǎo)入新課：
歷史是一面鏡子，所以唐太宗說(shuō)：“以古為鑒，可知興替?！币粋€(gè)朝代的興和衰，總是有其規(guī)律的。杜牧在政治上是密切注視世事的作家，他曾表示自己十分注意歷代“治亂興亡之道”、“古人之長(zhǎng)短得失”。他在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！笨梢?jiàn)這是一篇諷時(shí)刺世之作。文中對(duì)歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。杜牧企冀統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意。這篇《阿房宮賦》就是他匡世濟(jì)國(guó)的思想的體現(xiàn)。
二文體介紹：
“賦”是古文中介于韻文和散文的一種文體，到漢代形成一種特定的體裁，講究鋪敘夸張渲染，講究詞藻，還講究音韻對(duì)仗等。
三學(xué)生自學(xué)：
1要求學(xué)生不看課文注解，通讀全文，把不懂的字、詞、句標(biāo)出。然后對(duì)照注解再讀全文，尚有不懂的地方標(biāo)出（1）、（2）……序號(hào)。
（讓學(xué)生通讀課文，大致了解內(nèi)容，并且有層次地運(yùn)用已有的文言文閱讀能力和借助課本注解、字典進(jìn)行自學(xué)。教師在巡視中發(fā)現(xiàn)較普遍的問(wèn)題作篩選，尋求教學(xué)的針對(duì)性、集中性和實(shí)際性。）。
2板書(shū)補(bǔ)充，學(xué)生討論，教師指導(dǎo)：
(1)注音：
驪(li)山不霽(ji)何虹妃嬪(pin)媵(ying)嬙(qiang)。
輦(nian)來(lái)于秦盡態(tài)極妍(yan)鼎鐺(cheng)玉石。
管弦嘔(ou)啞(ya)。
（2）注解：
不霽何虹：雨（霧）過(guò)天晴。
高低冥迷：幽深。
杳不知其所之也：深遠(yuǎn)，不見(jiàn)盡頭，不見(jiàn)蹤影；到，去。
齊楚之精英：精華。
秦愛(ài)紛奢：多。
可憐焦土：可嘆。
（“可憐身上衣正單”——值得同情；“可憐體無(wú)比，阿母為汝求”——可愛(ài)）。
（3）詞類(lèi)活用：
輦來(lái)于秦：名——》狀。
朝歌夜弦：名——》狀；名——》動(dòng)。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)：動(dòng)——》名。
鼎鐺玉石，金塊珠礫：名——》動(dòng)。
族秦者秦也：名——》動(dòng)（使動(dòng)）。
廊腰縵回：名——》狀。
后人哀之……而不鑒之：意動(dòng)。
（4）句式：判斷句、被動(dòng)句在文中的運(yùn)用。
例如：明星影熒熒，開(kāi)妝鏡也。
戌卒叫，函谷舉。
（5）完成“思考與練習(xí)”四、五。
3翻譯全文（口頭練習(xí)）。
四深入理解：
1文章開(kāi)頭幾個(gè)字的用意是什么？
點(diǎn)明阿房宮出現(xiàn)的時(shí)代背景。因?yàn)橄挛闹械腻鷭?、珍寶均?lái)自六國(guó)，秦始皇的的紛奢驕橫，也是因?yàn)樗麥缌肆鶉?guó)之后，自以為功高千古，隨心所欲造成的，所以這點(diǎn)明時(shí)代背景的12個(gè)字，是這篇賦的總綱。
2這篇賦的寫(xiě)作思路：
宮殿的宏偉壯麗（宮中的歌舞之盛）——》宮人宮藏之多（秦人的驕奢）——》驕奢導(dǎo)致滅亡，阿房宮被燒毀——》分析原因，抒發(fā)感慨。
(1)是秦始皇驕奢的見(jiàn)證。
(2)是封建獨(dú)裁的象征。
(3)是秦王朝滅亡的標(biāo)志。
所以，選取這一形象，用來(lái)論秦很是貼切。由于寶歷年間正大建宮室，以阿房宮來(lái)論今很恰當(dāng)。而要把這一典型的生活形象變?yōu)樯⑽闹械乃囆g(shù)形象，就要充分從多個(gè)角度對(duì)這一形象加以描繪，作者在塑造形象時(shí)，充分發(fā)揮了“賦”的特點(diǎn)。
4試舉例分別說(shuō)明“賦”體的特點(diǎn)：
(1)潑墨如云，鋪張蹈厲。
(2)鋪敘有序，環(huán)環(huán)相扣舉例（略）。
(3)妙于用語(yǔ)，珠圓玉潤(rùn)。
形式雖華美，令人有目不暇接之感，但卻給人以強(qiáng)烈印象，并揭示了歷史本質(zhì)的真實(shí)，因而總結(jié)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也能夠深入人心。
5本文的構(gòu)思是借古諷今，是議論時(shí)政，鋪敘描寫(xiě)是議論的鋪墊，是必備條件；議論是描寫(xiě)的歸宿，是必然之結(jié)果。本文因?qū)m而起，緣宮而發(fā)。越是寫(xiě)得壯觀繁華，后面的議論越是扎實(shí)可信。唯其描寫(xiě)筆墨之淋漓、酣暢，議論文字才顯恣肆汪洋。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢冷水。文章突出一個(gè)“鑒”字，以昔借以諷今，企冀唐統(tǒng)治者更弦易轍，作者到這一步，才揭示了他的寫(xiě)作本意。
6比較《過(guò)秦論》的寫(xiě)作手法及思想內(nèi)容：
(1)均先鋪敘，后議論；
(2)均借古鑒今：《過(guò)秦論》喻漢朝皇帝，《阿》喻唐朝統(tǒng)治者；
(4)《阿》用的是“賦”的形式，《過(guò)》也具有濃厚的“賦”的色彩。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
寫(xiě)作思路：
宮殿——》宮人宮藏——》驕奢而亡——》不愛(ài)其人。
“賦”體特點(diǎn)：
(1)潑墨如云鋪張揚(yáng)厲。
(2)鋪敘有序環(huán)環(huán)相扣。
(3)妙于用語(yǔ)珠圓玉潤(rùn)。
阿房宮賦讀后感篇十四
教學(xué)目的。
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫(xiě)阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)，議論使描寫(xiě)加強(qiáng)了深度的寫(xiě)作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
教學(xué)過(guò)程?。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的《阿房宮賦》。
二、解題。
1.文體。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧；描寫(xiě)事物時(shí)注重鋪陳和夸張；結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
（一）第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂?xiě)了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)樱豢彻狻?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫(xiě)規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)樱霈F(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫(xiě)歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規(guī)模的壯麗。
（二）第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫(xiě)宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦名——?dú)v乘車(chē)。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫(xiě)宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫(xiě)宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫(xiě)宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)?。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
（1）秦愛(ài)紛奢：豪華。
（2）直欄橫檻：欄桿。
（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
（4）族：滅族。
（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫(xiě)秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再?lài)@的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫(xiě)民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫(xiě)作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)?。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
阿房宮賦讀后感篇十五
六國(guó)滅亡，秦始皇統(tǒng)一了天下。蜀山的樹(shù)木被伐光了，阿房宮才蓋起來(lái)。(從渭南到咸陽(yáng))阿房宮占地三百多里，樓閣高聳，遮天蔽日。(它)從驪山向北建構(gòu)，再往西轉(zhuǎn)，一直延伸到咸陽(yáng)。渭水和樊水浩浩蕩蕩，水波蕩漾地流入阿房宮的圍墻。每隔五步(有)一棟樓，每隔十步(有)一座閣。走廊寬而曲折，(突起的)屋檐(像鳥(niǎo)嘴)向上噘起。樓閣各依地勢(shì)的高下而建，像是互相環(huán)抱，各種建筑物都向中心區(qū)攢集，屋角互相對(duì)峙。盤(pán)旋地、曲折地，像蜂房，像水渦，矗立著不知有幾千萬(wàn)座。長(zhǎng)橋橫臥在渭水上，(人們看了要驚訝：)天上沒(méi)有云，怎么出現(xiàn)了龍?在樓閣之間架木筑成的通道橫空而過(guò)，彩色斑斕，(人們看了要詫異：)不是雨過(guò)天晴，哪里來(lái)的彩虹?樓閣隨著地勢(shì)高高低低，使人迷糊，辨不清東西方向。人們?cè)谂_(tái)上唱歌，歌樂(lè)聲響起來(lái)，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。人們?cè)诘钪形璧福栊滹h拂，好像帶來(lái)寒氣，如同風(fēng)雨交加那樣凄冷。一天之內(nèi)，一宮之中，而天氣竟會(huì)如此不同。
六國(guó)王侯的宮妃、女兒、孫女，辭別本國(guó)的樓閣宮殿，乘著輦車(chē)來(lái)到秦國(guó)。早晚彈唱,成為秦王朝的宮女。(光如)明星閃亮，是(宮女們)打開(kāi)梳妝的鏡子;烏云繚繞，原來(lái)是她們正在早晨梳理發(fā)髻;渭水河面上浮起一層垢膩，原來(lái)是她們潑掉的脂粉水;空中煙霧彌漫，是她們?cè)诜贌诽m香料。如雷霆般的聲音響起使人驟然吃驚，是皇上的宮車(chē)馳過(guò);聽(tīng)那車(chē)聲漸遠(yuǎn)，也不知駛到哪兒去了。任何一部分肌膚，任何一種姿容，都嬌媚極了，耐心地久立遠(yuǎn)視，盼望皇帝能親自駕臨?？墒怯性S多宮女整整等了三十六年，還未見(jiàn)到皇帝。燕、趙、韓、魏、齊、楚收藏的財(cái)寶，聚斂的金玉，搜求的珍奇，這都是多少世代、多少年月以來(lái)，從人民那里掠奪來(lái)的，堆積得像山一樣。旦夕之間國(guó)家滅亡，珠寶都被運(yùn)進(jìn)阿房宮。把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把美玉當(dāng)作石頭，把黃金當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作沙石，隨意丟棄，秦人看見(jiàn)了也不覺(jué)得可惜。
唉!一個(gè)人的想法和千萬(wàn)人的想法是一樣的(都想過(guò)好日子)。秦始皇喜愛(ài)奢侈，老百姓也顧念自己的家業(yè)。為什么搜刮老百姓的財(cái)物一分一厘都不放過(guò)，揮霍時(shí)卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?讓那(阿房宮中)負(fù)載大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還多;架起側(cè)梁的椽子，比織布機(jī)上的女工還多;顯眼的釘子，比谷倉(cāng)里的稻米還多;橫直密布的屋瓦，比(老百姓)身上的衣服上的線還要多;縱橫的欄桿，比天下的城郭還多;樂(lè)器的演奏聲，比鬧市的人說(shuō)話聲還多。秦統(tǒng)治者窮奢極侈，使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇卻越來(lái)越驕橫頑固。陳勝、吳廣揭竿而起，四方響應(yīng)，函谷關(guān)被攻破，項(xiàng)羽放了一把火，可惜阿房宮變成了一片焦土。
唉!使六國(guó)滅亡的是六國(guó)自己，而不是秦國(guó);使秦國(guó)滅亡的是秦國(guó)自己，而不是天下百姓。唉!如果六國(guó)統(tǒng)治者都能愛(ài)護(hù)本國(guó)老百姓，那么就有足夠的力量抗拒秦國(guó)。如果秦國(guó)統(tǒng)治者同樣能愛(ài)護(hù)六國(guó)的人民，那么秦就能從三世傳下去，甚至可以傳到萬(wàn)世都為君王，誰(shuí)能夠滅掉秦國(guó)呢?秦人來(lái)不及為自己的滅亡哀嘆，只好讓后世的人為他們哀嘆;后世的人如果只是哀嘆而不引以為鑒，那么又要再讓后世的人為后世哀嘆了。
阿房宮賦讀后感篇十六
（一）理解課文中形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想象、大膽奇特的夸張等藝術(shù)特點(diǎn)及其對(duì)突出主題思想的作用。
（二）懂得賦的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)、議論使描寫(xiě)增加了深度的寫(xiě)作特色。
（三）認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活的罪惡。了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)解析。
（一）作者寫(xiě)作本文的背景和目的何在？
分析：要回答此問(wèn)題，可參見(jiàn)自讀提示?！栋⒎繉m賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元８２５年，杜牧在《上知己文章啟》中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。”唐敬宗李湛十六歲繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐玉朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國(guó)，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。
三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)。
（一）指導(dǎo)學(xué)生自讀。
這篇文章的體裁是“賦”?！百x”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫(xiě)志”（劉勰語(yǔ)），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來(lái)直陳其事，用新奇美麗的辭藻來(lái)描摹事物（體物），抒寫(xiě)情志。我們初次接觸這種文體，尤應(yīng)抓住這個(gè)特點(diǎn)來(lái)研讀課文。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來(lái)“體物寫(xiě)志”的。自讀的步驟是：
第一步：反復(fù)研讀“體物”部分，即課文１、２兩段。這是課文的重點(diǎn)部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。
第二步：比較細(xì)致地研讀課文的“寫(xiě)志”部分，即３、４兩段，弄清它與前一部分的相輔相成的'關(guān)系。
第三步：通讀全文，對(duì)文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語(yǔ)、句法題。
（二）本文的結(jié)構(gòu)層次是怎樣的？
分析：全文四段可分兩大部分。
第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
第１段：鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華。
一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。
二層（“覆壓”……“直走咸陽(yáng)”）寫(xiě)宮之宏偉規(guī)摸。
三層（“二川溶溶”……“不知西東”）渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。
四層（“歌臺(tái)暖響”……“氣候不齊”）宮中人物活動(dòng)。
第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。
一層（前６句）寫(xiě)供玩樂(lè)的宮人來(lái)源。
二層（“明星熒熒”……“有不得見(jiàn)者三十六年”）極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。
三層（余下各句）從珠寶陳設(shè)寫(xiě)荒淫，揭示搶掠行徑。
第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛(ài)紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。
第３段：指出秦必亡之命運(yùn)。
一層（嗟乎……“用之如泥沙”）斥秦統(tǒng)治者只圖私利不顧民槽，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。
二層（“使負(fù)棟之柱”……“不敢言而敢怒”）痛斥始皇縱欲紛奢，以致眾叛親離。
三層（余下各句）簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了秦皇無(wú)道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。
第４段：諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。
一層（開(kāi)頭到“誰(shuí)得而族滅也”）引歷史教訓(xùn)，指出六國(guó)和秦滅亡的原因。
二層（余下各句）諷諫唐王朝勿悲劇重演。
分析：細(xì)讀全文，不難看出作者旨在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)。第１段鋪陳阿房宮的宏偉壯麗。第２段敘寫(xiě)官中美女之眾，珍寶之多。第３段夾敘夾議，點(diǎn)明：正是由于秦王朝的統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，致使農(nóng)民起義，一舉亡秦。第４段轉(zhuǎn)入議論，進(jìn)一步指出：六國(guó)衰亡，秦朝覆滅，其根本原因都在于不能愛(ài)民。篇末４句言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄地告誡后人，如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
由此可見(jiàn)，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。聯(lián)系杜牧自己在《上知己文章啟》中所說(shuō)的“寶歷（唐敬宗的年號(hào)——５；者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》”可以看出這“后人”指的應(yīng)是當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者。
（四）課文是從哪幾個(gè)方面來(lái)極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心有什么作用？
分析；課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之宮。寫(xiě)建筑，課文先展開(kāi)廣闊而高峻之全貌，進(jìn)而細(xì)繪宮中樓、廊、檐、長(zhǎng)橋復(fù)道、歌臺(tái)舞殿之奇；寫(xiě)美女，述其來(lái)歷，狀其梳洗，言其美貌，訴其哀怨，繪聲繪色，備加渲染；寫(xiě)珍寶，既寫(xiě)六國(guó)剽掠，倚疊如山，又寫(xiě)秦人棄擲，視若瓦礫。這些描寫(xiě)用墨如潑，淋漓興會(huì)，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色。然而鋪陳阿房官規(guī)模大，宮室多、美女眾、珍寶富并非作者作賦的目的。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因?！豆盼挠^止》的篇末總評(píng)說(shuō)：“前幅極寫(xiě)阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見(jiàn)驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛(ài)六國(guó)之人意在?！笨梢?jiàn)，文章前面所進(jìn)行的動(dòng)人描繪乃是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦滅亡的歷史教訓(xùn)、諷諭現(xiàn)實(shí)，提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（五）在第２段中“明星熒熒”等四句話用了哪些修辭手法？這樣寫(xiě)的好處在哪里？
分析：“明星熒熒”，“開(kāi)妝鏡也”，是倒置式的暗喻?！懊餍菬蔁伞笔潜扔骶涞挠黧w，“開(kāi)妝鏡也”是本體。以璀燦晶亮的明星來(lái)比喻紛紛打開(kāi)的妝鏡，既貼切又形象。將喻體置放在前，先予以人鮮明的畫(huà)面，令人驚奇，再出現(xiàn)本體，解釋原因，讀者印象更為強(qiáng)烈?！熬G云擾擾，梳曉鬟也”，與上一句的表達(dá)方式相仿。第三句說(shuō)丟棄脂水竟使渭流漲膩，用的是夸張手法，極言梳洗美女之多。第四句寫(xiě)焚燒椒蘭竟至煙斜霧橫也是夸張，效用同第三句一樣。四句字?jǐn)?shù)相等，句句押韻，加之新鮮的比喻，巧妙的夸張，讀來(lái)使人有眼花繚亂、目不暇接之感。作者正是借助于開(kāi)鏡、梳摸、棄脂水、焚椒蘭這些生活細(xì)節(jié)形象地寫(xiě)出了宮中美女之多，宮室之廣。寫(xiě)宮室，是承接上文；寫(xiě)美女，則是開(kāi)啟下文。所以，作者緊接著便是寫(xiě)美女望幸。這一層都是寫(xiě)美人，但是從美人的生活遭際也可以看到秦始皇的荒淫無(wú)度。漢代大賦不少作品鋪張揚(yáng)厲，堆砌詞藻。杜牧則發(fā)揮了賦的長(zhǎng)處，著意鋪陳夸張，但所有的鋪敘又都為后文的議論張本，為表現(xiàn)主題思想服務(wù)。從這一節(jié)對(duì)美人的描寫(xiě)可見(jiàn)一斑。
分析：現(xiàn)代文中的“可憐”是“值得憐憫”的意思，但在文言中除解釋“值得憐憫”外，還有可愛(ài)、可惜的意思。這里的“可憐”解釋為“可惜”。作者用這二字，使無(wú)窮感慨充溢字里行間。一度威震四海的秦王朝在農(nóng)民起義的沖擊下土崩瓦解，迅速滅亡；覆壓三百余里的阿房宮，也在一場(chǎng)烈火之中化為灰燼。秦朝速亡的史實(shí)說(shuō)明，不能愛(ài)民，難圖久安。但是，當(dāng)時(shí)的唐朝統(tǒng)治者無(wú)視歷史教訓(xùn)，沉湎聲色，又大起宮室，身居積薪之上，仍以為安。歷史興亡，激蕩胸中；目睹現(xiàn)實(shí)，感慨萬(wàn)端。神奇瑰麗之阿房宮付之一炬令人可惜，顯赫一時(shí)的秦壬朝毀于一旦令人可嘆，前事不忘，后事之師，不意今人又在步秦人之后塵，唐王朝的命運(yùn)不也令人可憂嗎？“楚人一炬，可憐焦土”，作者的不安與憂憤溢于言表。辭賦不同于論文，許多地方并不直說(shuō)，讀時(shí)需細(xì)加玩味，方能體會(huì)作者的用心。
（七）文章語(yǔ)言精煉，而含意豐富。試舉例說(shuō)明。
分析：本文起筆就不同凡響。（古文觀止）編者的評(píng)語(yǔ)是：“起四語(yǔ)。只十二字，便將始皇統(tǒng)一以后縱心溢志寫(xiě)盡，真突?？上?。”開(kāi)頭兩句，寫(xiě)六國(guó)覆滅，由秦一統(tǒng)天下。形似泛泛敘事，實(shí)則為下文伏脈：“六王”為何會(huì)“畢”？“四?！睘楹文堋耙弧保恳煌鲆慌d，關(guān)鍵何在？讀完全篇，就知道作者正是由此開(kāi)始總結(jié)歷史教訓(xùn)的。后兩句，說(shuō)伐盡蜀山林木，才將阿房宮建造而成，言建造工程之規(guī)模浩大，蘊(yùn)含著更為深廣的社會(huì)內(nèi)容。李白有詩(shī)云：蜀道之難，難于上青天。砍伐蜀山之木，運(yùn)往關(guān)中，要耗多少人力物力，需經(jīng)多少艱難險(xiǎn)阻，作者沒(méi)有細(xì)說(shuō)但讀者自可想見(jiàn)。而要建成如此奇?zhèn)ブ畬m室，伐木運(yùn)木只是一項(xiàng)工程。統(tǒng)一天下不久，即如此濫用民力，勢(shì)必釀成嚴(yán)重后果，于此作者已有暗示?！翱v心溢志”，“驕奢淫逸”，正是取禍之由。起首４句，不僅氣魄宏大，且含意深廣，耐人尋味。從語(yǔ)言上看，兩兩對(duì)偶，各各押韻（全押仄聲韻），音調(diào)急促有力，確系“突兀可喜”。
文中言簡(jiǎn)意深之處并不少見(jiàn)。又如第２段寫(xiě)秦人揮金如土，用“鼎鐺玉石，金塊珠礫”八字，構(gòu)成４個(gè)比喻。一面是揮霍無(wú)度，另一面必定是搜刮不已。此處鋪敘也為下文生發(fā)議論奠定基礎(chǔ)。作者錘字煉句皆有所指，這些地方宜深入體會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
（一）古今異義。
1、六王畢，四海一（一，統(tǒng)一）。
2、各抱地勢(shì)，鉤心斗角（鉤心：屋角向心，像鉤一樣，互相聯(lián)系；斗角：屋角相向，又像兵戈相斗。心，屋心；角，檐角）。
3、使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人（使，假使）。
4、幾千萬(wàn)落（落，座）。
（二）一詞多義。
1、使?使負(fù)棟之柱（讓?zhuān)瑒?dòng)詞）使六國(guó)各愛(ài)其人（假使，連詞）。
2、一?六王畢，四海一（一體，名詞）?一肌一容（每、一說(shuō)全部，副詞）楚人一炬（次數(shù)，數(shù)詞）。
3、之?一日之內(nèi)，一宮之間（的，結(jié)構(gòu)助詞）轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也（往、去，動(dòng)詞）秦人視之，亦不甚惜（它，即擲棄的珍寶，代詞）。
（三）詞類(lèi)活用。
1．名詞作狀語(yǔ)。
01.驪山北構(gòu)而西折（名詞“驪山”作狀語(yǔ)，在驪山）。
02.廊腰縵回（名詞“腰”、“縵”作狀語(yǔ)，像人腰一樣，像綢子一樣）。
03.蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落（名詞“蜂房”、“水渦”作狀語(yǔ)，像蜂房、像水渦）。
04.輦來(lái)于秦（名詞“輦”作“來(lái)”的狀語(yǔ)，用車(chē)子，乘車(chē)）。
2．名詞、副詞、數(shù)詞用作動(dòng)詞。
01.族秦者秦也（名詞“族”用作動(dòng)詞，滅族，殺死合族的人）。
02.奈何取之盡錙銖（形容詞“盡”用作動(dòng)詞，取盡）。
03.朝歌夜弦，為秦宮人（名詞“歌”“弦”用作動(dòng)詞，歌唱、彈琴）。
04.六王畢，四海一（數(shù)詞“一”用作動(dòng)詞，統(tǒng)一）。
3．意動(dòng)用法。
后人哀之而不鑒之（鑒，名詞的意動(dòng)用法，以……為鑒，借鑒）。
4．動(dòng)詞用作名詞。
燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英（動(dòng)詞“收藏”“經(jīng)營(yíng)”用作名詞，都是指金玉珍寶等物）。
（四）句式。
1．判斷句。
（1）以“……者……也”表示判斷。如：滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。
（2）“……為……”表判斷。如：朝歌夜弦，為秦宮人。
（3）“……”表示判斷，說(shuō)明原因，如：明星熒熒，開(kāi)妝鏡也。
2．倒裝句。
（1）賓語(yǔ)前置秦人不暇自哀。
（2）狀語(yǔ)后置使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫。
3．被動(dòng)句函谷舉。
4．省略句。
幾世幾年，剽掠（）其人（省略介詞“于”，從）。
復(fù)道行（）空（省略介詞“于”，在）。
阿房宮賦讀后感篇十七
學(xué)生思考后，明確：文章可分兩大部分(第1、2段為第一部分;第3、4段為第二部分)。第一部分是敘事，第二部分是議論?！百x”的特點(diǎn)在于“體物寫(xiě)志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。
因此說(shuō)，兩部分之間是鋪事與寫(xiě)志的關(guān)系。鋪事是寫(xiě)志的基礎(chǔ)，寫(xiě)志是鋪事的目的。
2.討論：文章的第3段與第4段是否能對(duì)調(diào)?為什么?
明確：兩段之間不可對(duì)調(diào)。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對(duì)比中引申出來(lái)的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的政權(quán)本質(zhì)?！把酃狻备钸h(yuǎn)，將一千年前的“史實(shí)”與一千年后的“現(xiàn)實(shí)”聯(lián)系起來(lái)，生發(fā)成一條規(guī)律。
3.由以上分析看，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點(diǎn)?
學(xué)生思考后，明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫(xiě)阿房宮的排場(chǎng)建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈并暗示著他們的前途。再寫(xiě)秦的紛奢給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢(shì)。最后寫(xiě)秦不以六國(guó)為鑒，終于自食其果;那么當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者如不以秦為戒，又會(huì)有什么結(jié)果呢?環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”!
五、課堂小結(jié)
阿房宮賦讀后感篇十八
1.認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者荒淫奢侈、魚(yú)肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。
2.了解作者杜牧和“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格。
3.識(shí)記和理解“畢、兀、構(gòu)、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、負(fù)、庾、舉、族、念、哀”等文言詞語(yǔ)，了解文中詞語(yǔ)活用的現(xiàn)象和文言句式。
4.背誦課文，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。
能力目標(biāo)
正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。
阿房宮賦讀后感篇十九
1.領(lǐng)會(huì)本文駢散兼行，音韻流暢的藝術(shù)風(fēng)格。
2.理解本文詳略適宜的寫(xiě)作特點(diǎn)。
3.體會(huì)本篇的鋪排手法和代古諷今的作用，以及豐富的想象和奇特的夸張。
4.理解并歸納“一、愛(ài)、取、族、焉、而、天”等詞語(yǔ)的用法。
5.背誦全文。
重點(diǎn)及難點(diǎn)。
1.明確運(yùn)用想象，夸張等多種手法具體描寫(xiě)阿房宮這一藝術(shù)形象，描寫(xiě)為議論蓄勢(shì)，議論使描寫(xiě)加強(qiáng)了深度的寫(xiě)作特色。
2.理解文章內(nèi)容并背誦全文。
過(guò)程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入??。
秦代時(shí)，秦始皇嫌都城咸陽(yáng)人多，原來(lái)的宮廷狹小，就在謂南營(yíng)造新宮，面積龐大，隔離天日，到秦之都沒(méi)有完工。直到項(xiàng)羽帶兵攻入咸陽(yáng)，一把火將它燒毀，據(jù)說(shuō)大火足足燒了三個(gè)月不滅。這座龐大的宮殿建筑群現(xiàn)在只剩下夯工和臺(tái)基，它就是阿房宮。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)杜牧的。
二、解題。
1.文體。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧；描寫(xiě)事物時(shí)注重鋪陳和夸張；結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個(gè)階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（公元825年），此時(shí)的唐王朝已是大廈將傾，風(fēng)雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務(wù)聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國(guó)的歷史教訓(xùn)，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.范讀。
2.學(xué)生自讀，熟悉課文。
3.學(xué)生對(duì)照書(shū)下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀1、2段。
（一）第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出?！睂?xiě)了阿房宮的背景。
重點(diǎn)詞：
兀：形——?jiǎng)樱豢彻狻?/p>
一：名——?jiǎng)?，統(tǒng)一。
學(xué)生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
學(xué)生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。寫(xiě)規(guī)模氣勢(shì)。
重點(diǎn)詞；北構(gòu)而西折：北、西?名——狀。
直走咸陽(yáng)：趨向。
學(xué)生背誦。
4.第四層；五步一樓……矗不知其幾千萬(wàn)落。
重點(diǎn)詞：
鉤心斗爭(zhēng)：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學(xué)生背誦。
5.第五層：長(zhǎng)橋臥波……不知西東。
寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道。
重點(diǎn)詞：
未云何龍：云、龍、名——?jiǎng)?，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——?jiǎng)?，出現(xiàn)彩虹。
學(xué)生背誦。
6.第六層：歌臺(tái)暖響……而氣候不齊。
寫(xiě)歌臺(tái)和舞榭。
重點(diǎn)詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長(zhǎng)橋復(fù)道，歌臺(tái)舞榭等方面描寫(xiě)了阿房宮規(guī)模的壯麗。
（二）第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫(xiě)宮人的來(lái)歷。
重點(diǎn)詞：
輦?名——?dú)v?乘車(chē)。
學(xué)生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫(xiě)宮女眾多。
重點(diǎn)詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺(jué)上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學(xué)生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見(jiàn)者三十六年。
寫(xiě)宮人的命運(yùn)。
重點(diǎn)詞：
縵之：長(zhǎng)久地。
而望幸焉：寵幸。
學(xué)生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫(xiě)宮內(nèi)奢侈的生活。
重點(diǎn)詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當(dāng)作鐵鍋，把寶石當(dāng)作石頭，把金子當(dāng)作土塊，把珍珠當(dāng)作瓦礫。
學(xué)生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來(lái)寫(xiě)阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)?。
1.背誦1、2段。
2.預(yù)習(xí)3、4段。
第二課時(shí)。
一、檢查背誦。
二、指導(dǎo)學(xué)生自讀三、四段。
1.重點(diǎn)詞：
（1）秦愛(ài)紛奢：豪華。
（2）直欄橫檻：欄桿。
（3）可憐焦土：可憐，可惜；焦土：名——?jiǎng)?。變成焦土?/p>
（4）族：滅族。
（5）后人哀之而不鑒之：鑒，動(dòng)——意動(dòng)，以……為鑒。
2.段落大意：
第3段：寫(xiě)秦始皇的荒淫導(dǎo)致秦國(guó)滅亡。
第4段：總結(jié)歷史教訓(xùn)，希望當(dāng)世統(tǒng)治者引以為戒。
3.總結(jié)：
第3段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪陳，轉(zhuǎn)入對(duì)秦之歷史教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再?lài)@的筆調(diào)。使用了六組“使……多于……”的比喻句排比，盡情揭露了秦王朝的奢侈給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難。最后寫(xiě)民眾的反抗，迅猛異常，摧枯拉朽。
第4段諷勸后人引以為戒，是前一段的擴(kuò)展。作者連續(xù)慨嘆，情不自禁，“嗚呼”之后提出論點(diǎn)，闡明興亡自取的道理；“嗟夫”以下申述論據(jù)，指出愛(ài)民與長(zhǎng)治久安的息息相關(guān)。最后用“后人”，委婉提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈秦亡的覆轍。
三、借古諷今。
本文的寫(xiě)作目的是借古諷今，借回領(lǐng)歷史來(lái)向當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治者進(jìn)行諷喻，希望從歷史中吸取教訓(xùn)，提醒唐敬宗不要為自己享樂(lè)而勞民傷財(cái)，最終落得亡秦的下場(chǎng)。
四、布置作業(yè)?。
1.背誦3、4段。
2.完成練習(xí)二、三、四。
附：設(shè)計(jì)。
杜牧。
一、解題：
1.賦。
2.背景。
二、分析。
第1、2段：鋪陳。
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