讀后感是我們在閱讀過程中的思考和體驗的總結(jié)，它可以幫助我們更好地理解書中的意義和價值。在寫讀后感時，可以適當(dāng)引入一些與書籍相關(guān)的背景知識或者其他的文學(xué)作品進(jìn)行比較和對比。小編為大家整理了一些精選的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)，希望對大家的寫作能力有所幫助。
童年樂趣的讀后感篇一
我的童年中，有不少有趣的事。
那時的我，最喜歡放鞭炮，但是又不敢，總是請別人幫忙放。有一次，我想嘗試自己放鞭炮，我的手一直在擅抖，我害怕萬一被燙傷怎么辦？無論我怎么努力，我的手都不肯把鞭炮頭往盒子上磨擦?？晌沂钦娴南肟催@小棒子頭上迸發(fā)出美麗的、炫亮的`火花呀！終于，我強迫自己把鞭炮在盒子上一擦，“哧”的一聲，小火苗噴射了出來，我如癡如醉地欣賞著，這種感覺太奇妙了，跟看別人玩完全是兩種感覺，我開心極了，終于邁出了一大步。突然，我感到有點燙手，才猛然想起，我忘了把它丟出去，我趕緊用力一丟，一團(tuán)光從地面炸開，煙霧繚繞，再慢慢消散，真的好刺激呀！
我決定模仿小時候那樣玩鞭炮，來找回那種愉悅的感覺。我點燃鞭炮，嘗試握在手里一段時間，可奇怪的是，一點燃我就本能的把它丟得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。我嘆了一口氣，習(xí)慣真是奇怪的東西，所以不管在生活中還是學(xué)習(xí)中，養(yǎng)成一個好習(xí)慣真的非常重要。
童年已經(jīng)過去，笨拙的技巧已經(jīng)消逝，正因為如此，才讓我無比懷念童年，懷念。
童年樂趣的讀后感篇二
打開衣柜，不經(jīng)意間，我看見了那條褲子，那條膝蓋處破損的褲子，那條載著我童年樂趣的褲子，讓我回憶起了童年。
小時候，最為普及的玩具當(dāng)屬卡片了，基本上每人手中都會有一沓。這些卡片的來源一般只有兩種，一種是在小販?zhǔn)掷镔I，第二種就是通過游戲，從人手里贏得他們的卡片。游戲可以兩個人，也可以多個人。游戲的規(guī)則很簡單：只要用自己的卡片，通過的方法，使對方的卡片翻面就算贏了，每個人一次機會，輪流出手，輪完之后再從頭開始，至于先后順序，通常用劃拳決定。而在卡片翻面后，它的主人也就變了。
時間一點一滴的流逝著，然而，我們沒有任何感慨，甚至沒有任何感覺，心中只是在意著地上的卡片。直到晚飯時間到了，有父母在樓上喊我們了，我們才恍然回過神來。當(dāng)然，爭分奪秒的.我們一般都會等父母不耐煩了才戀戀不舍地回家。
回家后，爸媽用奇異的目光看著我的褲子，我順著他們的目光，才發(fā)現(xiàn)，這條新的褲子，膝蓋上多了一個窟窿……雖然那天挨了一頓訓(xùn)，但我依然很快樂。并不僅是因為贏了幾張卡片，更重要的是，我與朋友們一起玩耍的樂趣。
盡管童年已離我遠(yuǎn)去，盡管那些卡片早已不見，但童年的樂趣卻對我來說是不變的。
童年樂趣的讀后感篇三
《思維的樂趣》從關(guān)注現(xiàn)實、正視歷史、剖析人性諸方面闡述了思維的重要。下面是本站小編精心為您整理的思維的樂趣讀后感，希望您喜歡!
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業(yè)、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫?！端季S的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來體會思維的樂趣，因為當(dāng)他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”他覺得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發(fā)揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣?！笨茖W(xué)需要創(chuàng)新，同樣知識也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學(xué)識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學(xué)識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們?nèi)祟惖纳茞号袛?、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現(xiàn)實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現(xiàn)實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
王小波是個有趣的人，他有著自己獨到的主張，有自己的思想，不會人云亦云，是個典型的自由人文主義者，他的語言文字永遠(yuǎn)是那么詼諧、率真、犀利，他用獨立意志抒寫自由精神，懷疑和蔑視一切既定的虛偽規(guī)則、慣性思維和刻板的道德，用明白曉暢、干脆利落的語言，加以無情的嘲弄、徹底的顛覆。他告訴我們生活就應(yīng)該有樂趣，而樂趣來自智慧、專業(yè)、真實，而非來自愚鈍、刻板、一律。
王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫?！端季S的樂趣》中的文字給我的感覺是通俗易懂但不乏品味，幽默中充滿理性，讓人愛不釋手。
文中他以自己的親身經(jīng)歷為我們描述了他插隊時沒書看的痛苦：“傍晚時分，你坐在屋檐下;看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！痹谒莻€年代的人很多人有這樣的經(jīng)驗，但真正能記憶它的卻很少。王小波是崇尚智慧的，所以他認(rèn)為要從思想中得到快樂，要不斷地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中來體會思維的樂趣，因為當(dāng)他談到他父親的遭遇時，他覺得他父親那個年代把人們的思想搞得很平淡無味，他不想也不愿步入他父親的后塵，不想自己成為他那個年代思想的奴才，他要讓自己做個有思想、有思維的人，因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)是可以帶來思維的樂趣的。
王小波最喜歡引用羅素先生的一句話：“須知參差多態(tài)，乃是幸福的本源。”他覺得生活就應(yīng)該是豐富多彩的，而非千篇一律，思想更應(yīng)該是千姿百態(tài)的，他覺得老子的“虛其心而實其腹”、漢代的“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”都是不對的，是卑鄙的行為，因為他說：“能夠帶來思想的快樂的東西，只能是人類智慧至高的產(chǎn)物”，而老子和漢代的做法嚴(yán)重束縛了人們的思想，人們的智慧沒辦法完全的發(fā)揮出來，這樣就沒有了通過自己的智慧來獲得想要的成果也就沒有了思維的樂趣。還有王小波說“知識雖然可以帶來幸福，但假如把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣?！笨茖W(xué)需要創(chuàng)新，同樣知識也是要不斷地發(fā)展更新的，而頭腦是灌輸新知識的好工具，通過自己的實踐形成屬于自己的知識，屬于自己的思想，從而才能體會思維帶來的樂趣。要知道，倘若人只懂得一些前人所留下的知識而沾沾自喜的夸贊自己說自己是個有學(xué)識、有智慧的人，這樣就顯得很假、很虛偽，若是有自己實實在在的學(xué)識在里面，就可以彰顯自己的價值所在。
王小波有著自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)，他覺得善良并愚蠢是不可原諒的。王小波崇尚理性和智慧，把低智、偏執(zhí)、思想貧乏視為最大的邪惡。
他對我們?nèi)祟惖纳茞号袛?、人性有著自己精辟的見解和論述，揭示了現(xiàn)實生活中很多事情并不是我們期望它怎樣，它就會變成怎樣，現(xiàn)實世界的問題，需要靠智慧才能很好的解決，而不是簡單的靠善良就能解決的。
總而言之，王小波《思維的樂趣》把一些不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，字字句句都很拙樸，語言通俗易懂又不乏譏諷，細(xì)細(xì)品讀，其哲學(xué)背景淺的可以讓人一眼看穿，他讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，還教我們學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考著并快樂著，他以自身對“文化大革命”的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調(diào)侃的筆調(diào)完成了對自由與理性的反思與書寫。這本由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂趣》展示給我們的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮，并讓我們在真切地體會到思維人帶來的無與倫比的快樂的同時，從他那里學(xué)會如何去獨立而自由地思考。
恩格斯說過，思維之花是地球上最美麗的花朵，王小波的《思維的樂趣》正印證了關(guān)乎思維具體而清晰的美——新奇、有趣、自由、平等。在這個年代有人用感情寫作，有人用政治寫作，到后來還有人用身體寫作，但在王小波看來，能夠用思維來寫作，似乎是一件幸福的事。《思維的樂趣》自有它的耐讀之處。因為講的不是樂趣，而更多是時代與政治環(huán)境帶來的思維的恐慌與孤獨。插隊年代里“痛苦的頂點，不是被拘押在旅館里沒有書看、沒有合格的談話伙伴，而是被放在外面，感到天地之間同樣寂寞，面對和你一樣痛苦的同伴?！边@種反思的境界，正是王小波的力度所在。在那個年代里，思考是件充滿恐慌與致命孤獨的事。要么是不能跳出桎梏思考，要么是走出來，卻看不到可以對話的偉大心靈，空蕩蕩的，被孤獨淹沒。
有趣在王小波的寫作里，是一件頂重要的事。他從來不把道理說得太清楚，但你仔細(xì)一琢磨，也能明白他在說什么。似乎說清是他給你的，不說清是你想明白的，而這琢磨的過程，也就成了一種思考的趣味。寫作和閱讀一樣，都需要有趣味，都需要把一切莊重和崇高拉下臺來，戲語一番，落下滿紙荒唐言。說俏皮話、講黑幽默、諷刺而不怒罵、談笑而不猖狂。王小波對于有趣的定義，是“有道理而且新奇”?？梢娡跣〔ㄊ且粋€講道理的人，他講的道理不很大，但足夠他被稱作異端;也可見王小波是一個重獨行的人，他走的路不很長，但到今天，卻少有人能夠重行。王小波說過，趣味是感覺這個世界美好的前提。這種美好之中，也就糅合著冷靜嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃妓骱捅加慷龅臒崆?。如果需要打個比方，那我們可以說：這世界上有趣的思想就正如王小波蓬亂的頭發(fā)，永遠(yuǎn)交錯雜亂，但是自由生長。而在王小波看來，最不幸的，就是被扼殺掉這種有趣了。也就是說，當(dāng)有一天沒有辦法講道理了，在他看來比尸橫遍野更遭;又或者，別人的思維被強加在你頭上，人喪失了自己作出判斷的能力和掌握話語的權(quán)力，這也是極其痛苦的一件事。然而王小波恰恰目睹和經(jīng)歷了這樣的痛苦，在他父親的身上，在他自己的身上，在文革躍進(jìn)的。
口號。
中，在上山下鄉(xiāng)的山路上。于是，王小波仿佛很痛苦地看到，亂糟糟的頭發(fā)被一根根地拔去，又被別人植上了假頭發(fā)。這頭發(fā)不是他的，終究水土不服，估計后來都掉光了。于是，王小波自喻為一個時代的幸存者之一。王小波說過：“作為一個有過幸福和痛苦兩種經(jīng)歷的人，我期望下一代能在思想方面有些空間來感到幸福，而且這種空間比給我的大得多?！比缃?，不知道王小波的這個愿望實現(xiàn)了多少。倘若看到很多人還在爭取這樣的空間或者不自知有這樣的空間存在，我想他會不耐煩——我們進(jìn)步也太緩慢了一些;倘若看到我們還把他掛在嘴邊，我想他也是會不樂意的——說自己的話才更有趣一些。但是我想，記掛他，總比記掛別人要好一些。
了?！端季S的樂趣》除了給人思想，給人精神，給人趣味外，它語言上略帶調(diào)侃的輕松的聊天式風(fēng)格，也往往讓人忍俊不禁。讀《思維的樂趣》，不僅有思想上的犒勞，同時還有語言上的爽而不膩的享受。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。那知青插隊的時候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。而連學(xué)習(xí)的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當(dāng)其沖。所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。無論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。我們學(xué)習(xí)知識，是在學(xué)的過程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。為此，作者寄予了很大的同情。還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動腦筋當(dāng)作了不善良。但作者褒“不善良”貶“善良”。古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機會。以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。而這樣的生活也沒有樂趣可言了。但畢竟時世會造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。誠然，若沒有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
童年樂趣的讀后感篇四
每個人的童年都有自己不同的樂趣，有的愛畫畫，有的愛看書，我也有自己的樂趣，那就是――收集小石頭。
我最喜歡各種各樣的石頭，比如又圓又光滑的鵝卵石，又白又透亮的石英石，有扁扁平平的普通石頭，也有奇形怪狀的石猴兒，有精美華麗的雨花石，也有隨處可見的鋪路石子，總之只要我中意的我都會收集。
不過我選石頭也是有標(biāo)準(zhǔn)的，第一，石頭要是天然的，混凝土石塊我可不要；第二，石頭要有特色，或美或奇，又或者有用的；第三，石頭的形體不可太大，可以握在手心便可，太大的石頭笨重不方便拿。滿足以上條件的石頭就成為了我的“寶貝”。你可能認(rèn)為這樣的石頭還不好找嗎？其實并不容易，城市里只要修路，鋪路石是隨處可見，可是找不到較好的石頭。只有到了郊外才會小有收獲。
那些石頭中圓潤而光滑的鵝卵石，真的像鳥蛋，用他們打彈子玩最合適了。雪白而晶瑩的石英石不容易見，那簡直就是寶石，每次尋到我都如獲至寶，小心收藏。那些扁平的普通石頭是打水漂的'好石材。因為扁平，石頭與水面接觸面積大，在橫掠過水面時才能被彈起來，連跳幾跳，非常有趣兒。還有那些形態(tài)各異的石猴兒，更是彌補了我玩伴的缺失問題?？窗桑@是老頭兒，這是胖娃娃，這是只小鴨子，那個長個長脖子的不是長頸鹿么？哈哈，來陪我玩吧！居說孫悟空就是石頭變的呢！
最讓我感嘆的是那些玲瓏剔透的雨花石了。我們家就收集了一些，它們形體不大，拋光后的石面上光澤晶瑩圓潤，而且每顆石頭的花紋都是千奇百怪??？有的是血紅色的底子，上面卻綴著幾團(tuán)潔白的云。有一塊是灰色的石體，看上去很普通，但它的正面有一個螺旋形的花紋，像龍卷風(fēng)又像石眼。還有的通體透明，宛如白玉石，只在邊角上有一鮮紅的小點，讓人遐想無限。我為之著迷，為之感嘆，把它們當(dāng)“國寶”看待。
我最常玩的就是鋪路用的石子兒了，它們是我的彈弓子兒。每次在外面玩，我都會拎上我的彈弓，然后邊走邊拾小石子兒，一會就裝了滿滿一口袋，在院子里以飲料瓶為目標(biāo)練習(xí)瞄準(zhǔn)射擊，可往往是打掉半口袋石子兒也打不中一次，可我從不放棄，一遍又一遍的練著，終于“砰”的一聲打中了，我立刻狂喜而呼，手舞足蹈的跑回家告訴媽媽。然后再興奮的跑出來練，再跑回家報告，如之再三不厭其煩。
當(dāng)然我也有煩惱的時候，因為媽媽不允許我把石子兒裝在口袋里，不但口袋很臟，還會磨壞，更有的時候便被我弄得滿床都是，媽媽就趁我不注意給我扔到垃圾簍，我不得不再次像淘寶一樣的從垃圾箱里揀出來，收到我的玩具箱里，然而垃圾讓我弄得滿地都是，又得挨訓(xùn)。哎！誰讓大人不懂我們小孩兒的心呢！
也許兒時的一切都會消失，但是記憶永遠(yuǎn)不會消失，，也永遠(yuǎn)像星星一樣在記憶中閃光。我依然還是那個愛玩石頭的小孩！
童年樂趣的讀后感篇五
小時候的事我只記得一點了，然后我媽就和我說我小時候特別急人。我才學(xué)會走路的時候我就天天粘著我媽，有一次我去找我家的狗，那狗至少有我兩倍大，我小跑小跑的，然后就摔著，然后鄰居好心把我抱起來，抱去家門口，我又自己跑回去摔倒那里趴著等我媽來抱。還有一次是我閑著無聊去把狗的耳朵拉去遮著它眼睛，弄去弄來，那狗就沖我吼了一聲，嚇得我一下就坐地上，然后愣了幾秒后敲了狗的頭一下就趕緊跑去找我媽了。
那時候我家開商店，我就愛吃八寶粥，土豆片，冰棍。某天早上我就讓我媽幫我撕下土豆片（當(dāng)時還小，自己撕不開)，我媽叫我少吃點，我不聽，她就不幫我撕，我想去想來就想到一個很笨的`方法——把土豆片放床上用腳一踩就開了，然后就坐床上吃。還有一次是我媽不知道把八寶粥放哪去了，我找都找不到，然后我就和她說我要吃八寶粥，然后我媽就指著我爸說：“爸爸粥”在那里，去吃吧！
我一年級的時候去我姐姐家，然后我媽就打電話來對我說：你有沒有想我，有沒有哭了。我說：有，你有沒有想我，有沒有哭了。我媽說：有，在那邊有沒有人陪你。我說：有，在那邊有沒有人陪你。我媽說：沒有。然后我就對我媽說：那你不要哭了，我在玩幾天就回來陪你。我媽和我說那時候我特別調(diào)皮，特別鬧，但是我還是挺孝順的。
還記得又一次出去旅游的時候，好像是去哪個民族的那里旅游，在他們那里去旅游的人一進(jìn)去都會一人給一小杯他們自己釀的酒，當(dāng)時我還以為是讓我們喝了，然后一口就喝了，我喝完后抬頭就看見我哥他們把酒倒地上了，我哥就問我：你的酒呢？我說：“被我喝了”。當(dāng)時他就狂笑著說：“那是敬天地的酒，你居然把它喝了”！
還有很多很多很多說不完了，就說到這里了。
童年樂趣的讀后感篇六
童年充滿了無限的樂趣，捉蚯蚓，釣魚，扮家家，做風(fēng)箏~~~，一切都顯得是那么新奇.但我記得童年印象最深，最有趣的便是玩“槍戰(zhàn)“游戲了.
中午約好幾個要好的`伙伴，每人帶上一支水槍，說明了槍戰(zhàn)的范圍和位置，分配好人數(shù)，決定誰是“警“誰是“賊“后，激烈地“槍戰(zhàn)“正式開始.這次我做了隊長.“好，你們兩個從這邊包抄，我和小剛從那邊進(jìn)攻，雙方在前面的基地會合，如遇到敵人，要立即派一個人來通報，聽懂了嗎？好，立即行動.“我命令了同伴們，然后便和小剛沿著墻壁逐漸前進(jìn)，為了安全起見，我們把槍緊緊地握在手上，對準(zhǔn)著前方.仿佛和電視劇里的激戰(zhàn)一樣，每個人都充滿了警惕.“糟了，小明被敵人逮著了，小剛，你從后面去包圍他們，我去救小明，快.“我馬上命令小剛前去支援.我便上前去和敵人較量.敵人非常狡猾，他們派一人從我后面偷襲，還好我機靈，做了個假動作，先讓敵人撲了個空，聲東擊西，再從后面打擊敵人，“射死“了對方.結(jié)果，敵人被我們殲滅了，我們帶著笑容，帶著勝利，帶著滿心的歡喜踏上歸程.
夕陽西下，天空上的彩霞金黃得刺眼，形狀百態(tài)，千變?nèi)f化，美麗至極，大家都感到無比光榮，無比驕傲.
往事，回憶，回憶往事，--槍戰(zhàn)--此乃童年之樂趣也!!!
童年樂趣的讀后感篇七
說實話，一開始我沒有要打算閱讀這本書，50本的書目對于這個名字也只是瀏覽一遍，所選定的兩本書也沒有這本的痕跡。但是當(dāng)我在書店里找尋著所選的書目時，引入眼簾的是平臺上的一摞《思維的樂趣》的書籍，心想這應(yīng)該是一本冷門的書吧！可還是順手拿了起來。
把我?guī)肱d趣的可能是名人評價的那段話：“我常常覺得王小波就像《皇帝的新衣》里面那個無比莊重又無比滑稽的場合喊了一嗓子，使所有的人都吃了一驚，繼而露出會心的微笑。后來，這批人把這個孩子當(dāng)成寵兒，并且把他的名字當(dāng)成了他們互相認(rèn)出對方的接頭暗號?！?/p>
感覺這段話令我耳目一新，給了作者極高的贊譽，讓我感覺王小波先生不僅是位作家，也是一位筆桿上的魔術(shù)師。
當(dāng)我開始閱讀時，會感到無聊甚至是有些無趣，有些時候會讀得佷懵，讀著會閱讀的文字卻又不明白文章到底在說什么，到底在表達(dá)什么。大部分的原因應(yīng)該是我不太了解當(dāng)時的時代背景，對“文革”時的變化不了解，對當(dāng)時中國人民生活毫無概念。
這也正讓我明白了，讀文章時了解時代背景，當(dāng)時的社會情況的重要性，至少了解一些，讀起來也會容易一些，也會更便于理解一些，這也是閱讀技巧之一吧。
對于內(nèi)容，我的理解比較淺薄，大概跟我缺乏人情世故的社會經(jīng)驗與思維不足以思索歷史的原因有關(guān)，但卻也有些許收獲。
關(guān)于《沉默的大多數(shù)》，所明白的就是一句話吧：沉默的大多數(shù)，現(xiàn)在的大多數(shù)。這是對于社會的寫實，保持沉默的原因也依照王小波先生的表述，多種多樣，有些人沒能力，或者沒機會說話；還有些人有些隱情不便說話；還有人因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。對照如今時代的社會，確實如此，足以讓人陷入深深的沉思。
“一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。”我喜歡這句話，喜歡這句話的寫實，喜歡這句話的勵志，喜歡這句話所帶給我的感受。
學(xué)習(xí)是一個人一輩子需要做的事情，在那個動蕩的年代，王小波先生就已經(jīng)有如此之遠(yuǎn)見，可謂他真的是一位有思維、有思想、懂思維的樂趣，解思想的妙處的先生，讓我對他更加敬佩。
讓我印象頗為深刻的是一篇叫《一只特立獨行的豬》的文章，讓我印象深刻能記住主要是因為它的題目，而且之前就略有耳聞，閱讀時便也格外認(rèn)真專注。
這只特立獨行的豬一米高的豬欄一跳而過，能跳上屋頂，也總到處游逛，會到村寨尋找好看的豬，也會模仿各種聲音，是所有喂過豬的寵兒，也知道知青對它好，允許知青靠近，閱讀著這一點點，我也會感慨這只豬只能用特立獨行來形容。
在它被許多人拿著手槍和火槍攻擊時，瀟灑淡定自若的離開，后來遇到時能認(rèn)出人卻不容人走近。再往深層一點兒想，其實人類也彼此彼此吧，收到傷害后對心懷叵測的人保持距離，這也是所有動物的共通之處。
對于青年的思想工作，王小波先生提出的論點是把正面說服和黑色幽默結(jié)合起來，馬上就可以開辟一片新天地；對于它對外甥的教育與說服說明的真理是別人的痛苦才是你的藝術(shù)源泉；而你去受苦，只會成為別人的藝術(shù)源泉。
看完這一本《思維的樂趣》感受很多，也學(xué)到思想上的許多。照朋友來說，王小波先生真的是一位凈友。他的敢于直言，他的勇于批判，他獨特的思想見解，他獨一無二的精神思考，讓我們一起享受《思維的樂趣》！
童年樂趣的讀后感篇八
語文閱讀、作文；數(shù)學(xué)口算、奧數(shù)······做都做不完，就像一列永遠(yuǎn)開不完的火車，沒有盡頭。記得那一次，我在做作業(yè)，卻總也做不出，望望旁邊還有一大堆作業(yè)，簡直都快暈過去了，我實在忍受不住了，一下子把作業(yè)本弄掉在地上，趴在桌子上，用手捂著臉，號啕大哭起來，因為動靜太大，把媽媽引了過來，媽媽一開門，就發(fā)現(xiàn)了掉在地上的作業(yè)本，又看了看我，一下子明白過來了，她說：“航航，我們也是為了你好呀，想讓你有點成就啊！”其實我心里也知道，她就是想讓我成績好點，哪個母親不是望子成龍，望女成鳳?。】墒亲鳂I(yè)實在是太多了，根本不能和小伙伴玩耍，一點也沒有。直到后來，學(xué)校發(fā)了一張通知，上面寫了一些關(guān)于減輕孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)的東西，我想：總算有一點希望，媽媽應(yīng)該會改變主意的'，給我減輕一些作業(yè)，幫我退掉幾個班。我拿回家，想辦法讓她多看幾眼，媽媽明白了我的意思，思考了一會兒，說：“等過幾天有空了，我?guī)闳ネ说魩讉€班?！蔽倚睦锇蛋底韵玻阂?！我解放了，“那列火車終于到站了”！
童年樂趣的讀后感篇九
學(xué)了課文《童趣》之后，我的眼前浮現(xiàn)出許多童年的樂趣，至今想起來還回味無窮。
小時候，我看見有一些戲劇演員的臉上白白的，媽媽跟我說，他們這是在化妝?；瘖y？我馬上產(chǎn)生了巨大的好奇心，想嘗試一下。有一天，我靈光一閃，拿了嬰兒爽身粉，又拿了兒童潤唇膏，再把五顏六色的被子搬進(jìn)了房間中，開始了化妝。我先照著鏡子在臉上摸了爽身粉，然后往嘴唇上用力地涂上潤唇膏，再把被子一層一層地披在身上。最后得意洋洋地欣賞我的`得意之作，看上去和那些演員沒什么兩樣。我當(dāng)時還渾然不知，臉上的爽身粉在我的運動下開始抖落。過了一會兒，一個一邊白，一邊黃的臉便在鏡子中呈現(xiàn)?！斑@是誰呀？”當(dāng)我發(fā)現(xiàn)是自己時，嚇得嚎啕大哭。這時，媽媽回來了，她哭笑不得，用毛巾幫我把臉洗干凈，一邊安慰我：“別哭了，演員他們是用一種化妝品，并不是用嬰兒爽身粉，你等長大后就會知道的?！?/p>
小時候的我還對布娃娃有一片癡情，我曾經(jīng)有一個布娃娃，巧克力似的鼻子，大大的眼睛，十分可愛。我視它如珍寶，吃飯的時候留給它位置，睡覺時和它一起睡，我將它當(dāng)做自己的弟弟，整天抱著它走來走去。有一天，一個親戚來了，他的孩子跑進(jìn)我的房間，硬把我那只布娃娃搶過來，又打又踢的。我一看，火冒三丈，直接跑過去，抱過布娃娃，兇狠狠地瞪著他，他不一會兒就被我嚇得嚎啕大哭，我則心滿意足地與我的小寶貝玩著。
“兩只老虎，兩只老虎……”當(dāng)充滿童稚的歌聲，總會想起那些充滿生趣的可愛場景。
童年樂趣的讀后感篇十
《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
第一部分作者寫在農(nóng)村插隊時，帶去的一本奧維德的《變型記》被隊里的人傳來看去，弄得不成形，最后被人看沒了。
那知青插隊的時候，物質(zhì)生活得不到滿足還是其次，最大的痛苦還是精神上沒有寄托。
人們的頭腦里被塞滿了革命思想，沒有任何“閑書”的一席之地思想被禁錮的程度可想而知，還哪萊的樂趣。
一個人倘若需要從思想中得到快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)。
而連學(xué)習(xí)的機會也沒有，那快樂也就隨之泯滅了。
那個時代的中國人們除了“享受”毛澤東思想，就別無選擇。
有些“不耐寂寞”的人看一些或?qū)懸恍﹦e的思想的書，就會被立馬揪出來批斗，游街，而有知識的人更是首當(dāng)其沖。
所以，那個時代的人沒能體會到思想的樂趣，反而是恐慌。
而它的后遺癥是使現(xiàn)在社會上的人敢怒不敢言。
第二部分一個學(xué)者如果被剝奪了學(xué)習(xí)，交流，建樹的機會，就失去了起碼的樂趣，即使證出了某某定理，也不能平衡他失去的樂趣。
在“文化大革命”的時代里，假如一個人每天吃一樣的飯，干一樣的活，在加上八個樣板戲翻過來倒過去看，看到聽了上句就知道下句的程度，作者對此寄予很大的同情。
而這些人就是被剝奪了“有趣”的人。
生活真得應(yīng)該參差多態(tài)，否則腦子里一味是些機械的，呆滯的東西，社會如何向前發(fā)展。
無論是科學(xué)，藝術(shù)還是別的東西最終都會給我們帶來省身心上或思想上的樂趣。
而“文革”把這一切都摧毀了。
第三部分讀了這段后，十分贊同作者的觀點。
頭腦是自己的，無須他人灌輸所謂境界高尚的思想;人是善與惡的綜合體，善與惡為一，就像上坡和下坡是同一條路，沒有惡哪來善。
知識雖然可以給人帶來樂趣，但如果把它壓縮成藥丸子灌下去，就喪失了樂趣。
我們學(xué)習(xí)知識，是在學(xué)的過程中細(xì)嚼慢咽，感受其中的樂趣，如果囫圇吞棗，那還能嘗到什么滋味?我覺得我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，根本不是為了從知識中獲得樂趣而學(xué)習(xí)，完全是為了考試，為了文憑，為了讓我們身上涂上一層文化外衣而學(xué)習(xí)的。
為此，作者寄予了很大的同情。
還有些人認(rèn)為人應(yīng)該充滿高尚的思想，去掉格調(diào)低下的思想。
所以就不斷往我們的頭腦中灌輸善良的思想。
畢竟善良而偉大的人很少，甚至是絕無僅有的。
因此作者寧可下地獄也不同愿擔(dān)負(fù)起灌輸?shù)娜蝿?wù)。
第四部分作者認(rèn)為愚蠢是極大的痛苦，以愚蠢教人那時善良的人所犯下的最大的罪孽。
我認(rèn)為作者好象把愚蠢當(dāng)作了善良，而把思考動腦筋當(dāng)作了不善良。
但作者褒“不善良”貶“善良”。
古代的君王為了鞏固統(tǒng)治，封鎖知識，鉗制思想，灌輸善良。
讓老百姓愚昧，怯弱，對此稱之為良民。
而若有一個提出反對意見或改良方法，大多會背上叛逆的罪名。
致使國家或社會失去了許多發(fā)展的機會。
以前看到過這么一個故事，老師問雪融化后是什么，甲回答是水，老師打了個紅勾;乙回答是春，被大上一個叉叉。
由此可見，我們隨著傳統(tǒng)的思想下去，后果會使什么。
第五部分在這一段我發(fā)現(xiàn)作者是一個喜歡新奇，有趣的人。
如果終極真理被發(fā)現(xiàn)，人們就只能依據(jù)這些真理作出價值的判斷。
而這樣的生活也沒有樂趣可言了。
但畢竟時世會造英雄，當(dāng)有人思考的很多，或成為思維的精英后，總有人喜歡插杠進(jìn)去。
誠然，若沒有這些人，前景當(dāng)然十分美好，但這似乎有些不太可能，但也因為有這些人，才會有阻力，才使我們更多的思考，體驗更多的樂趣。
不是什么評論，只是一點讀后感。
收入這本書的多是作者1994—1997年間發(fā)表于《東方》、《讀書》、《南方周末》、《三聯(lián)生活周刊》等報刊的專欄文章。
文章題目看來駁雜，內(nèi)容卻貫通，像是作者對那些發(fā)了癔癥或揚塵舞蹈或喋喋不休的人實在看不下去，嘴上嘟囔著“就不是那么回事兒”，雖無奈卻赤誠地來講些道理。
這本書從始至終，反反復(fù)復(fù)，說的只有一件事，那便是以理性地思考還原智慧的力量。
而他抵達(dá)主題的方式，正如以一座高山為目標(biāo)，有時從西南方向攀向險峰，有時依一條羊腸小道緩步前行，有時則空降直達(dá)目的地。
在這些過程中，文革是個繞不過去的話題。
它在他及他一代人身上留下了太深刻的烙印，反思文革、肅清余緒在他好像是一項使命。
讀這本書幫我解答了何為讀書學(xué)習(xí)的意義：“一個人倘若需要從思想中獲得快樂，那么他的第一個欲望就是學(xué)習(xí)?！睕]有思想的樂趣、內(nèi)心的充實，只能“看著天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了?！?/p>
書里的舉例是家常的，用淺顯的話語講述遺失已久的常識及道理，我想他最想喚起的就是一般大眾的理智，去“認(rèn)真地思索，真誠地明辨是非”。
讀這本書我也得到了直接的“讀書的樂趣”，見識了小波式的黑色幽默，比如他說知識分子的批判火力，“對兩類人最為猛烈：一類是在校學(xué)生，尤其是中學(xué)生;另一類是踩著地雷斷了腿的同類。這道理很明白——別人咱也惹不起啊?！薄爸R分子可以干兩件事：其一，創(chuàng)造精神財富;其二，不讓別人創(chuàng)造精神財富。
中國的知識分子后一樣向來比較出色?！?/p>
在讀到下面兩段話時我深受感動，記在這里：
“有一天我們都會死去，追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候，想到這件事，心里就很高興?！?/p>
“這條路是這樣的：它在兩條竹籬笆之間?；h笆上開滿了紫色的牽?；ǎ诿總€花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜓?！?/p>
我雖明白事理晚，速度慢，至今不過在起跑線附近，但好在已經(jīng)起步，我希望自己至少不遜于那只特立獨行的豬，自己決定自己的生活，愛平等，愛自由，愛智慧。
大約13、4年前，在一本英文雜志里看到羅素的《我為什么活著》，他說，“對真知難以抑制的好奇、對人類苦難不可遏止的悲憫、愛，是他活著的三大動力”。
那時年輕，容易被這些飽含“冷靜的激情”文字深深地打動了，把它全文抄寫在筆記本上。
提到羅素活著的三大動力，就說開幾句吧。
羅素這幾句話，其實，跟古希臘三賢的智慧、跟哥倫布的探險、跟美國人上天入海的探索，其精神是同一的，這種同一的精神貫穿在西方人思維歷史中――就算黑暗的中世紀(jì)也沒有斷絕(畢竟，大學(xué)、教授都源自教會，經(jīng)院哲學(xué)中似乎也不缺縝密的邏輯)。
在我看來，西方精神的內(nèi)在實質(zhì)是：以思辨和邏輯的`利器，樂此不疲地探知世界――自然、社會、人本身。
中國人不一樣，中國的大哲(漢以后基本是大儒)們所說的至理名言、被奉為道德楷模英雄人物所說的豪言壯語，都是關(guān)于人與世界(自然、社會、他人、自我)的妥協(xié)或者人與人爭斗的，或者是當(dāng)權(quán)勢力所“頒行”的，如，什么“天人合一”之類、蘇軾的“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”、雷鋒的“我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”(試問，有多少人的生存改善是因為雷鋒式的“服務(wù)”?)等等，而且，人與人爭斗是實質(zhì)、是主旋律，人與世界妥協(xié)是斗爭失利者心理解脫的階梯和托辭，是次旋律。
所以，這一切東方智慧的核心就是“人斗人”――斗不過了，就說要“合一”、是“采菊東籬下，悠然見南山”;而勝利者要保持勝利地位、讓受奴役者從思想上放棄抵抗，就托天命、頒圣賢書。
扯這么遠(yuǎn)，只是為了說明《思維的樂趣》之可貴。
王小波，是我捧起他的書就愛不釋手的作家，在我看來，他的作品是這樣的：以良知為本、以生命為價、以邏輯為針，不斷扎向半個多世紀(jì)前后以來一直在延續(xù)和深重化的現(xiàn)實的惡。
關(guān)于良知，想起馬克吐溫的一段話，大意是：再沒有比良心更無用的東西，如果良心變成一只小狗，我一定把它溺斃。
可見，良心本來是造物賦予每一個人的，只是現(xiàn)實的惡迫使人一點點把它給消滅了。
讀《思維的樂趣》，或者說讀王小波成熟期的文字，有三種享受：文字之趣、哲思之辯、閱盡人情世態(tài)之超然。
其文字，幾乎字字句句都很拙樸，似乎所用的每個字都只需要小學(xué)畢業(yè)就會讀會寫，但是串成句子、寫就篇章，卻似乎很難找出第二人可以有這種寫法。
也許是研究邏輯的父親的潛移默化吧，其文通篇幾乎全是邏輯推演，把不起眼的小事以一種小兒斗嘴的樣態(tài)鋪陳開來，滿紙閑話，通篇機鋒。
如果，你有幸如王宮里的快樂王子，不知生之艱險;或者，你正身受世事艱辛，卻自嘆命運不公而不知道有更多的人一樣生存艱辛或更艱辛;如果“大人們”如君父般抹去歷史陰毒殘冷的一段，讓追溯者無從回視。
那么，你可以去看王小波的雜文，可以去看這本《思維的樂趣》，它就像一種特別的史書，把沉淀在個人記憶里的小事件偶爾翻揀、東拉西扯，而那被抹去的時代，就以清晰的高像素呈現(xiàn)。
王小波的雜文，似乎都是閑扯，卻絲毫不扯淡。
他是因人之難而痛，因痛之徹而思，因思之深而文。
智者的呢喃如夏晚的涼風(fēng)，在無解的沉悶中送來心靈的清涼，愿你喜歡這如風(fēng)的文字。
童年樂趣的讀后感篇十一
最近，我讀了高爾基的著作《童年》?！锻辍匪c《在人間》及《我的大學(xué)》被人們稱為“自傳體三步曲”。高爾基的童年悲慘，令人憐憫。書中阿廖沙父母雙亡，外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母最疼愛他。外祖父不太喜歡他，他還經(jīng)常受到外祖父的毒打。倆個舅舅更是討厭他。在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻勇敢的走了過來。這令我深深的體會到了當(dāng)時那個年代人心的丑陋。
相對于我的童年來說，那簡直是天差地別！我們的童年是如此的燦爛幸福又美好，如此的無憂無慮，沒有煩惱沒有多少苦痛。有那么多的孩子甚至不懂得什么叫做“打”，因為他們從未經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的時候。他們豐衣足食，是父母的掌上明珠，姥姥姥爺?shù)男母螌氊?，從來都是想要什么可以有的。只是在父母的庇佑下不受風(fēng)雨，從不受到飄蕩，獨立的滋味。而阿廖沙的童年卻是經(jīng)歷了常人難以想象的沉重。
阿廖沙教會了我們，要珍惜眼前這美滿幸福的生活，抓住我們無憂無慮的時刻，要努力學(xué)習(xí)是要不斷前進(jìn)，要懂得身在福中要知福！
如今，眼看童年要流逝，迎來的是我們從滿活力的少年，讓我們好好珍惜童年，讓我們努力進(jìn)取，讓我們記住并永遠(yuǎn)留住我們的童年吧！
童年樂趣的讀后感篇十二
每個人的腦海里都有一條記憶的銀河，銀河里有無數(shù)顆記憶著的星星，每個星星里都有一個。今天在這里我就摘下一顆閃亮的星星，與大家一同。
小時侯的我特別愛搞惡作劇，弄得大家都哭笑不得。有一件事雖然過去了很久，可我至今想起來依然覺得這件事充滿了童趣。那是我讀幼兒園的時候，常教我們跳舞、唱歌、畫畫。那天，教我們用手指沾顏料來畫一棵樹，樹上開滿了五顏六色的鮮艷的花朵。我拿出顏料來，擠了一點棕色、紅色、綠色的顏料，放入調(diào)色盤里，再加一點兒水。開工了，我先用食指沾了一點兒棕色，畫上了樹干，又沾了一些紅色、藍(lán)色、黃色來畫花。這時，我的臉上像是有什么東西，弄得我癢癢的，我只好用手去撓一下。
關(guān)上記憶的閘門,我仍意憂未盡,童年時的我是多么天真快樂.金色的童年編織著燦爛的明天,以后的童年中一定還會發(fā)生許多趣事,還有很多事情帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
童年樂趣的讀后感篇十三
一個夏天的下午，懷著崇敬的心情，我翻開了《童年》。隨著高爾基流利的語言，我進(jìn)入了他痛苦的一年。
高爾基，原名阿列克謝&米德多·麥克西莫維奇&米德多·彼得·斯科夫，是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，列寧稱他為無產(chǎn)階級藝術(shù)最杰出的代表。他出生于俄羅斯中部諾夫哥羅德的一個貧窮的木匠家庭。他年輕時失去了父親，后來和祖父住在一起。這是一個典型的普通市民家庭。高爾基從小就過著悲慘的生活。他只上了兩年小學(xué)，11歲就進(jìn)入了社會。
童年是他的自傳體三部曲之一。這是二十世紀(jì)七八十年代俄羅斯社會的縮影。它藝術(shù)地展示了當(dāng)時俄羅斯人民的生活環(huán)境，尤其是像鉛一樣沉重的殘酷而可怕的公民，以及以高爾基為原型的小英雄阿萊塔的悲慘而痛苦的歲月。艾麗夏的父親在他三歲時去世，住在他祖父的屋檐下。他目睹了兩個自私和殘忍的叔叔公開和秘密地爭奪家庭財產(chǎn)。他被祖父打敗了，經(jīng)歷了家庭財產(chǎn)的起伏。我母親再婚了，但她仍然沒有得到她想要的幸福。我繼父賭博輸?shù)袅怂械募彝ヘ敭a(chǎn)。他喜歡新的，討厭舊的，而且冷酷無情。最后，她的母親去世了，她的祖父破產(chǎn)了。她變得更加吝嗇、貪婪和專橫，不再支持艾麗夏。這個受苦的孤兒告別了童年，來到了所謂的世界。謀生。
在這個守法、奸詐的普通公民家庭中，有許多誠實、善良、樂觀的人，也就是以祖母為代表的另一群人。祖母善良、聰明、能干。她對每個人都很有耐心，思想開放，像個圣人。她總是用自己的溫柔給艾麗夏愛和水的種子，并給它們施肥以保護(hù)它們的生長。它更像一盞明燈，照亮了阿約沙孤獨的心。奶奶對阿約沙的愛賦予了阿約沙堅強不屈的性格，這讓阿約沙感覺像冬天的一縷陽光，溫暖了阿約沙冰冷麻木的心，給了他溫暖、愛、關(guān)懷和力量。還有善良樂觀的小茨城。伊萬，一個忠誠而誠實的老格雷戈里大師，后來遇到了一個致力于科學(xué)的知識分子。好東西。他們都給了阿萊塔一顆安慰和溫暖的心。阿麗莎是個孤兒。她過早地體驗了人性的美與丑。
讀完高爾基先生的童年，我深深感受到俄羅斯社會的腐敗和當(dāng)時人民的苦難。在這樣一個生活環(huán)境中，在這樣一個充滿殘忍和仇恨的家庭中，年輕的阿萊塔過早地意識到了人類的苦難、污穢和丑陋。年輕的心被許多許多沉重的打擊深深地震撼了。多少人記得童年的甜蜜糖果，新衣服的溫暖，童話的幻想和溫暖的關(guān)懷，但對高爾基先生的童年來說，這可能只是一個夢想和幻想，但他仍然拒絕向黑暗勢力投降，追求光明，努力學(xué)習(xí)，探索革命真理，并最終成為一個偉大的前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家。他堅強、勇敢和進(jìn)取的精神值得學(xué)習(xí)。有多少著名的作家和科學(xué)家，古代的和現(xiàn)代的，中國的和外國的，出生富裕和繁榮，并順利成長？愛迪生，一個偉大的美國發(fā)明家，當(dāng)他還是個孩子的時候，他的家庭買不起書或?qū)嶒炘O(shè)備，所以他到處收集瓶子和罐子。有一次，他在火車上做實驗時，不小心引起了爆炸。售票員拍了他一下，他的一只耳朵聾了。生活的艱辛和身體缺陷并沒有使他氣餒。他更加努力學(xué)習(xí)，最終成為一名世界著名的科學(xué)家。在中國，有很多這樣的例子，比如懸掛的橫梁和馬刺，以及反射雪的螢火蟲。北宋的歐陽修在他父親四歲的時候就去世了。他家很窮，沒有錢供他學(xué)習(xí)。我妻子用蘆葦桿在沙灘上畫畫，并教他寫字。他還學(xué)會了閱讀許多古代文獻(xiàn)。當(dāng)他長大后，家里沒有書可讀，他就去附近的閱覽室借書，有時還會抄寫。就這樣，他日以繼夜地工作，忘記了吃飯和睡覺，致力于閱讀，最終成為一名杰出的政治家、作家和歷史學(xué)家。他們。窮人不會因為貧窮而在逆境中成長。通過他們自己的努力，他們實現(xiàn)了他們的崇高理想。
這本書《童年》讓我想起了我的生活和我對理想的渴望。它還告訴我，如果我想成功，我必須首先學(xué)會吃苦，在逆境中成長。在生活中，你必須付出一些東西才能得到好的回報。
童年樂趣的讀后感篇十四
童年是五彩繽紛的，就像海邊漂亮的貝殼；童年是無憂無慮的，就像整天嬉鬧的浪娃娃；童年是純真甜美的，就像山溪中清亮的泉水說起童年，不禁使我想起了一件有趣的事。
那是四歲時的事了。家里養(yǎng)了一只小貓，平時總見大人們買來魚兒喂養(yǎng)小貓，媽媽告訴我：“小貓愛吃魚！”我想：既然貓愛吃魚，魚又愛吃魚食，那小貓也應(yīng)該愛吃魚食吧！于是，我決定幫它換換口味。
趁爺爺奶奶他們睡覺時，我躡手躡腳撲向小貓?？尚∝堨`活。
童年樂趣的讀后感篇十五
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過?？墒?我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時常想起就會忍不住哈哈大笑。
想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來。童年的我是多么天真無邪呀！隨著年齡的增長，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會適得其反甚至不可收拾的。
童年樂趣的讀后感篇十六
“音音，說了多少次水邊去不得呀！回來奶奶給你做饃饃?！蔽也宦牐m然對于一個貪吃的我來說這個誘惑很大，但我依舊那么向往姐姐提起的江南的荷花湖。想著那是怎樣一種傾國傾城的美；一種天生麗質(zhì)的美；一種國色天香的美；一種沉魚落雁、閉月羞花的美……我終就擋不住誘惑，要去探看那美目盼兮的荷花仙子。不顧年邁的奶奶的叮囑與等待。
獨自坐在荷花湖畔，賞著這一湖的嬌艷，想著對面的江南，望著騁婷的花朵在日光里搖曳出萬種風(fēng)情，一身綺麗。我沒能控制住自己的腳，它想摘枝荷花。
看到了個人影，一驚。身子被抱起，是奶奶，她望著我那濕漉漉的衣衫：“你掉下水了呀！衣服這么濕，下次不許來了！我笑了，保證再也不去?！泵利惖暮苫ê?！我要跟奶奶走了，奶奶對我好好的，我不能辜負(fù)她。是??！天藍(lán)藍(lán)的，水綠綠的，奶奶的手啊暖暖的。我不能為那湖紅艷而拋下更多的色彩和依戀。
曾經(jīng)，那里是一個小女孩所心馳神往的地方?，F(xiàn)在，那里的美好還有人觀賞……。
后記：美麗的荷花湖，會記得那個小女孩嗎？可小女孩已把她寫進(jìn)了日記。
童年樂趣的讀后感篇十七
我讀了蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的《童年》。它是高爾基自傳體三部曲中的第一部，講述了一個叫阿廖沙的孩子的童年故事。這本書對我的啟發(fā)很大，它讓我了解了一個典型的俄羅斯家庭。
這本書是作者真實生活的寫照，高爾基根據(jù)自我的親身經(jīng)歷，再現(xiàn)了黑暗統(tǒng)治下的孩子從覺醒到長大的苦難歷程。阿廖沙是一個悲慘、可憐的小孩，他的童年是在外祖父家度過的，他的生活可不像我們此刻這樣幸福，充滿陽光和愛。他的外祖父性情暴躁，貪婪、自私;兩個舅舅也很自私、粗暴，這些都在年幼的阿廖沙的心里留下了深深的烙印。
阿廖沙是一個善于觀察和十分敏感的好孩子，能辨別是非，有堅定的、不屈不撓的意志，雖然他生活在一個不太好的生活環(huán)境里，但這反而讓他成長為一個堅強、正直、勇敢、自信的人。阿廖沙還是一個善良的孩子，它很同情窮人，經(jīng)常幫忙他們。
這本書讓我了解到了當(dāng)時沙皇統(tǒng)治時期的困苦生活，讓我明白了此刻的完美生活的來之不易。我們要珍惜此刻的幸福生活，熱愛生活，努力學(xué)習(xí)，用自我的本事和智慧把這個世界建設(shè)得更加完美。
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣完美的童年生活，我們再不好好學(xué)習(xí)，那就太對不起父母了。
如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的.少年，讓我們珍惜童年的最終一刻，稍不留神，童年就會離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最終的時光，留下我們對童年最完美的印象吧。
童年樂趣的讀后感篇十八
阿廖莎就是在這種黑暗、恐怖的環(huán)境度過童年的。身邊一切丑陋、殘忍的事壓得他喘不過氣。身處底層社會，他所謂的“家”早已烏煙瘴氣：兩個舅舅爭家產(chǎn)大打出手，父子之間也丟掉血脈親情，本是同林鳥的夫妻也勾心斗角，阿廖莎的父親更是被兩個舅舅推入死亡的冰窟……一件件丑事、一樁樁暴行、一幕幕悲劇，是現(xiàn)實、也是地獄。
在如此混亂不堪的世界下，阿廖莎像一朵白蓮花，出淤泥而不染。他有著一顆堅強、善良、正義的心。他在黑暗中尋找光芒，在邪惡里構(gòu)建純潔。因為，他的心里有燈塔。外祖母在阿廖莎心中種下樂觀正直的種子，她陶冶他高尚的情操。還有“小茨崗”、老工長格高利……這些普通又平凡的人，讓阿廖莎感受到了人間溫暖，幫助阿廖莎擺脫黑暗、走向光明!
我們無法改變世界，但絕不能讓世界改變自己——改變自己的初心，改變?nèi)诵陨屏嫉牡咨?/p>
在古希臘神話中，弗弗西斯是個正直、富有同情心的神。他為了讓人們不再死亡，綁架了死神，最后惹怒眾神而被叫去大山頂推石頭，人們都說他好可憐，可又有誰知道，他曾為了人們而努力改變規(guī)則;又有誰了解他的快樂?他向往幸福與美好，他永遠(yuǎn)有快樂的動力;他敢于追求，活在光明里，一顆堅強、樂觀的心從未被打敗。縱使他改變不了死亡的悲劇，但他初心不改、死而無憾!
《童年》告訴我們：只有將思想上的污點抹去，才能塑造一個全新的民族靈魂!
好與壞、善與惡、黑與白……它們永存與并存，只有自己將自己從黑暗中拉出，那才是光明到來的日子!
童年樂趣的讀后感篇十九
尊敬的`老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《童年》。
《童年》是蘇聯(lián)著名作家高爾基的作品。小說是作者以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。
在假期里，我讀完了高爾基的童年一書，這本書主要寫了阿廖沙在外祖父家的所見所聞以及在外祖父家的苦難生活。其中，阿廖沙在外祖父家被堂兄弟捉弄，被外祖父毒打，甚至他在那最好的伙伴—小茨岡也永遠(yuǎn)的離開了他，這一切在幼小的阿廖沙的心里留下不可磨滅的心理陰影，讓他不得不迅速成長起來。
但是，即使有再多的黑暗，也不可能完全沒有光明。也許在阿廖沙的黑暗生活中，外祖母就是那唯一的光明，猶如在夜空中點綴的一顆星，微弱但長久。像文中寫的一樣：“在她沒有到來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那無私地愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”讀完這段文字，我能夠清晰的感受到阿廖沙對外祖母的喜愛與依賴。
阿廖沙是一個善于觀察，十分敏感的孩子，他有堅定的意志和頑強的精神。雖然生活在一個令人窒息的充滿可怕景象的狹小天地里，但他反而鍛煉成長為一個堅強，正直，勇敢，樂觀，自信的人。他有一顆善良的心，他同情貧苦的人，他還具有很強的求知欲，熱愛書籍，更熱愛生活。
阿廖沙的生活也許是我們無法想象的，他的物質(zhì)生活不穩(wěn)定，肉體與精神都飽受折磨，學(xué)習(xí)條件艱苦。還是在花一樣的年紀(jì)，就要提前觸碰這俄羅斯下層人民間的罪惡。我們與阿廖沙比起來，不是太幸運了嗎？我們有家長提供的良好的物質(zhì)生活，被家人捧在手里寵著，在美麗寬敞的教室學(xué)習(xí)。同樣在花一般的年紀(jì)，卻截然不同。阿廖沙的生活艱難，而我們的生活幸福。
阿廖沙的故事讓我能感受到生活的幸福與快樂，讀完這本書我會更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，珍惜家庭帶給我的勇氣，讓我能堅強的面對生活的挫折。我們是幸運的，幸運的是沒有生在戰(zhàn)爭國家，幸運的是沒有家庭的勾心斗角，金錢至上以及淡薄的親情，幸運的是我們有優(yōu)越的學(xué)習(xí)條件，僅僅這些就有足夠的理由來告訴我們?nèi)ヅW(xué)習(xí)，去孝順家人。
我們需要知識，需要成長，而它們的前提就是要多讀書，只有多讀書才能增長智慧，才能成為一個聰明的人，讓我們從現(xiàn)在起養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣，將來我們會因此而受益終生。
謝謝大家，我的演講結(jié)束了。
童年樂趣的讀后感篇二十
童年的生活就像一道閃電,在眼前劃過?？墒?我童年的趣事卻好像刻在我的腦海里,抹也抹不去,時常想起就會忍不住哈哈大笑。有一次,媽媽買回了一大包菜,見我趴在沙發(fā)上看電視,就說：“小醇，你去幫媽媽洗一下菜吧？”“好！”我爽快的答應(yīng)了。媽媽說完便去客廳里看電視，我走進(jìn)廚房看見平臺上放著一大包蔬菜，有白菜呀，一大把；有茄子，三大根；有西紅柿，五六個……。我犯傻了，這么多菜，叫才讀幼兒園大班的我洗，真是的。“啊，有了！”我大叫，媽媽平時不是把這么多的衣服，塞進(jìn)洗衣機里一同洗嗎？那我不會也這樣做？等一下，或許媽媽還會夸我呢！想到這我便拎起那一大包菜來到了洗衣機前，踮起腳掀開洗衣機蓋子，把菜小心翼翼地放進(jìn)去，然后又蓋上蓋子，最后按下電源按鈕。聽著“轟轟……”的洗衣機啟動的`聲音，我坐在一旁，津津有味地想著自己有多聰明。過了一會兒，我想，菜洗干凈了吧？嘿！菜不需要涮干，想罷，我便從坐位上站起來，按一下洗衣機的按鈕，使洗衣機停止，當(dāng)我掀開洗衣機蓋子一瞧，“呀！”真是令我萬分驚訝，菜呢？看那白菜剩下了“光桿司令”，而茄子好像被老鼠啃過一樣，遍體鱗傷；還有西紅柿已經(jīng)杳無蹤影了……我嚇得出了一身冷汗，這下可怎么辦？媽媽花了錢買了這么多的菜，我卻把它洗成這樣，真是越幫越忙呀！“小醇，菜洗好了嗎？我要炒菜了?！眿寢屪哌M(jìn)廚房，喊道。我默不作聲，“腳底抹油——溜吧！”便鉆進(jìn)了自己的小房間，把門給反鎖……想到這件童年趣事，我就不由自主地笑了起來。童年的我是多么天真無邪呀！隨著年齡的增長，我也漸漸明白了：不同的事情，要用不同的做法才能取得好的結(jié)果；否則，后果往往會適得其反甚至不可收拾的。這樣就行了,再改改,我就這么寫的。
童年樂趣的讀后感篇二十一
說起童年的趣事,相信誰都有,現(xiàn)在想起覺的那時自己傻的可愛.
以前的事我都不記得了,都只是聽媽媽說,但也有記著的.
那是我1-2歲的時候,在農(nóng)村的奶奶家,在院子里,在陽光下.媽媽和奶奶坐在院子中間,邊上放著一個大紅盆字子,里面曬著水--是要給我洗澡用的.那時我還不懂事,乘著媽媽和奶奶沒注意,我穿著鞋子和衣服一屁股坐了進(jìn)去,在里面玩起了水,我把水弄的到處都是,衣服也濕了,鞋子也濕了,媽媽和奶奶看著傻乎乎的我--穿著衣服和鞋子坐在水里玩,又污染了一盆干凈的水,還把自己弄的更臟,氣的大笑起來.現(xiàn)在覺得,那時的我可真是個活寶啊!笑的讓人喘不過氣來.
還有一次,就是奶奶家的水龍頭下面放著一個大桶子,里面盛滿了水,準(zhǔn)備放下什么時候把它舀出來--那可是吃的水啊!結(jié)果你猜我怎么著?我一邊用手拍水面,一邊給自己洗頭(同志們,注意啊!我才是1歲--2歲之間的智商呀!)還給自己洗臉,袖子都被我給弄濕了.臉上,手上,頭上,衣服上,地上全都是水,結(jié)果好好的一桶子水就又被我給污染了,大人們氣的拿我沒辦法,罵我吧,我那時小,又聽不懂,還在那里玩的不亦樂乎.現(xiàn)在想想,我那時可真愛玩水.但現(xiàn)在,我沖個涼,有時都會腳抽筋,真是越長的大,水性就越不好了!
童年里,誰都有可能愛玩水,不過這玩水,我闖禍可是一流的,不信你就再往下看!
那時我應(yīng)該是五歲了吧!我的堂妹和我都在城里住.那天在我家里,外面曬了一桶水.妹妹和我穿著游泳衣--媽媽正好出去了,要不然我敢嗎?水曬的熱熱的,我和她在水桶里玩,水被我們玩的越來越少,天也漸漸暗了下來,我有點冷,就跑進(jìn)了鄰居家--一位老師的家里,但她的腿做過手術(shù),我經(jīng)常去幫她活動腿,這樣她就能像正常人一樣不用拐杖就能走路了,我很喜歡她.我躺在她的床上渾身濕淋淋的,一會兒就把床給弄濕了.那時我還小,闖了禍就跑回家去了.現(xiàn)在我總想再去看看那位老師,她現(xiàn)在應(yīng)該都能不用拐杖就能走路了,我可真替她高興.高興之余又有些覺的對不起那個老師,當(dāng)初怎么就那么不懂事呢?現(xiàn)在想起來還有點后悔.
童年做的事是那么的幼稚,那么的傻.我想,這就是人們所說的童年是無憂無慮的,充滿樂趣的吧!
童年趣事--水.帶給大家的3個小故事--講述了我童年的趣事--無憂無慮,做再幼稚的事,做再傻的事,都沒有人取笑你--這就是.
……。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/8499763.html】
