讀于丹論語心得有感大全(17篇)

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讀于丹論語心得有感大全(17篇)
時間:2023-11-06 21:03:12     小編:琴心月

通過總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,有針對性地進(jìn)行改進(jìn)和提升??偨Y(jié)團(tuán)隊(duì)合作中的成功經(jīng)驗(yàn)可以幫助我們更好地協(xié)調(diào)工作,提升團(tuán)隊(duì)的整體績效??偨Y(jié)范文可以幫助我們了解總結(jié)的結(jié)構(gòu)、語言和格式等方面的要求。

讀于丹論語心得有感篇一

假期中,我讀了《于丹心得》。于丹老師在“百家講壇”中的“《論語》心得”我聽的不完整,有了一些了解。從心底講,很欣賞于丹“腹有詩書氣自華”的知性女子氣質(zhì),侃侃而談間流露著一個學(xué)者的聰明睿智,從容自信。剛開始讀這本書的時候,尤其一些古文,還沒讀懂的感覺。讀第一遍,雖然有些不流利,但還是深深地吸引了我,于是,我又讀了一遍,隨著閱讀的深入吸取著更多的心靈雞湯。我覺得讀了這本書,對自己的人生有了更深的感悟。

于丹《論語》心得一書中,曾以一個空杯子作比喻說明了“致虛極,守靜篤”的人生感悟,給了我很大啟發(fā)。所以我今天就想以“杯子”為題來談?wù)劦膶W(xué)習(xí)體會,只是一些粗淺的想法。

一談杯子,做人常懷謙虛之心。

就從這只空杯子談起?!暗罌_而用之或不盈”,“有之以為利,無之以為用”,空杯子之所以能盛水,就是因?yàn)樗奶?,它的不滿。由這只杯子我想到做人,就應(yīng)常懷謙虛之心,只有常懷謙虛之心的人,才能包含更多。

我校是一個藏龍臥虎之地,學(xué)校中資歷比我深,能力比我強(qiáng),學(xué)識比我淵博,處事比我練達(dá)的大有人在,所以我更要以謙虛之心,多看、多聽、多學(xué)、多想、多反思、多積累。在學(xué)校中,我曾擔(dān)任過不同年級、班級的教學(xué),每一段崗位經(jīng)歷,對我而言都是嶄新的一段人生體驗(yàn)。就如同這只杯子,它曾經(jīng)裝載過我的喜怒哀樂、得失成敗,如今我要再一次傾空它,為新學(xué)期的教學(xué)留出空間。

二談杯子,看人切記一分為二。

當(dāng)你往杯子中注入半杯水時,你看到了什么?有人看到了它空的一半,也有人看到了滿的那一半。心境的不同,決定了眼光的不同。

作為教師,看待同事也是如此。每個老師身上都會有自己的長處、短處,要多看到他們的優(yōu)點(diǎn),多鼓勵他們的優(yōu)點(diǎn)。記得剛踏上工作崗位時,聽到老教師們或當(dāng)面或背后議論我們年輕人什么都不懂時,心里多多少少會有些反感。如今我也成了一名不算太年輕的老教師了,就發(fā)現(xiàn)自己也有了一些“倚老賣老”的心態(tài),如今想來,這種心態(tài)很是要不得。

三談杯子,學(xué)習(xí)力求不斷進(jìn)取。

由這個故事我想到了學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí),只要你想學(xué),總能擠出時間。擔(dān)任中層干部以后,我發(fā)現(xiàn)自己鉆研業(yè)務(wù)的時間少了,看書的時間少了,靜下心來寫點(diǎn)東西的時間少了。有時也會自己原諒自己:“學(xué)校里的事兒太多,忙不過來。”可心里也知道,忙并不是自己原諒自己的理由。人多多少少總會有些惰性,而離開學(xué)校后的學(xué)習(xí)靠的完全是自律,是自我要求。

三只杯子取哪只,關(guān)鍵看你派什么用,人也如此,不同的人放在不同的位置上,關(guān)鍵要讓他發(fā)揮己長,即“簡能而任之,擇善而從之”。所以作為一名教師,就要有一雙慧眼,有一顆伯樂之心,讓每個學(xué)生都在班級中發(fā)揮出最大的作用。而這個發(fā)揮的過程就是一個走近他,了解他,信任他,激勵他的過程。

最后我想強(qiáng)調(diào)的是《論語》開篇的第一句:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”為什么要“時習(xí)之”呢?我的體會是不同的人生階段,不同的生活經(jīng)歷,不同的景況境遇,會使人對同一事物產(chǎn)生不同的人生感悟,因此才要不斷學(xué)習(xí),不斷體驗(yàn),不斷思考,不斷反省。以此與各位老師共勉。

讀于丹論語心得有感篇二

書中有一段弟子的求問,何為孝。答曰“老者安之”。意思是父母感到安得其身,是不是就說讓父母生活有保障,豐衣足食就可以了。大多數(shù)人也覺得就是這樣,起碼是一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)吧。書中明確指出了,如果這樣對待父母,跟養(yǎng)牛馬之類的,有什么區(qū)別嗎??墒?,在我們的生活中養(yǎng)寵物的家庭不算少數(shù),在寵物上的花費(fèi)、投入的精力也相當(dāng)可觀,對父母的關(guān)懷呢,有時候真的還不如寵物的待遇。

一個殘酷的事實(shí),所有的愛都是下行的,也就是父母對孩子們的愛。社會中有很多書,處世學(xué),職場學(xué),愛情學(xué),勵志學(xué),卻沒有孝敬學(xué)。孝敬,孝為行,敬為心。我們對父母的行動是有了,但內(nèi)心是否足夠重視,在言談話語中是否尊重。我們在外面工作中,受到了困擾,回到家里跟父母發(fā)泄發(fā)泄,甚至是發(fā)脾氣??稍氲礁改嘎牭胶螅菑膬?nèi)心著急孩子是否過的順心,怎么才能把困難解決。做孩子的我們總覺的嘮叨厭煩。我們真的應(yīng)該像祖先們那樣,耐心的對待父母,說話的聲音、語氣低一些,耐心一些。畢竟在她們心中,牽扯著心頭肉。最親的人是最愛我們的人,她們不該淪落成為我們情緒垃圾桶,應(yīng)該得到尊敬和愛戴。當(dāng)父母的思想看法與我們不一致的時候,大度一點(diǎn),認(rèn)真一點(diǎn),即便那些真的是錯誤的,保持自己的看法就好,畢竟我們生活在新時代,接受的東西更多一些,思考的也更全一些。就像書中提到“事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不怨”。

最無私的人,最愛的親人,更應(yīng)該得到最好的回報。慢慢的去改變想法、態(tài)度,也是給自己的孩子樹立榜樣。記的影視巨星成龍?jiān)谡勛约旱募胰藭r提到,母親病逝當(dāng)時,父親非常傷心,成龍回去之后看到后事安排的井然有序,走到父親身邊說:“不要太過傷心,我們在她生前努力的做著一切,她過的很好,我們內(nèi)心無憾了,爸我去工作了”??梢娚氨M孝,生后無憾才是最實(shí)際的孝?,F(xiàn)在就開始改變吧,慢一點(diǎn)、耐心一點(diǎn),對最愛你的人走心一點(diǎn)。

讀于丹論語心得有感篇三

在《于丹論語心得》這本書中,對我應(yīng)相最深的是“交友之道”。

“交友之道”主要講了:‘一個人友什么樣的朋友,直接反映了他的為人。要了解一個人,你只要觀察他的社交圈子就夠了,從中可以看到他的價值取向。這就是我們經(jīng)常說的“物以類群,人以群分”。人們常說:“在家靠父母,出外靠朋友?!迸笥言谝粋€人的社會活動中無疑是非常重要的。朋友像一本書,通過他可以打開整個世界。但是朋友有好壞之分。良朋益友可以給你帶來很多幫助,惡朋佞友卻會給你帶來許多麻煩,甚至引你走上邪惡之路。因此,選擇朋友就顯得非常重要。

從中,我還知道良朋益友,也就是益者三友就是友直、友諒、友多聞。友直也就是這個朋友為人要正值、要坦蕩、要剛正不阿,要有一種朗朗人格,沒有一絲諂媚之色;友諒,也就是這個朋友為人誠懇,不作偽;友多聞,也就是這個朋友見聞廣博,用今天的話說就是知識面寬。惡朋佞友,也就是損者三友,友偏辟、友善柔、友便妄。友偏辟,也就是說這種是專門喜歡諂媚逢迎溜須拍馬的人;友善柔,就是說這種人是典型的“兩面派”;友便佞,就是說這種人沒有真才實(shí)學(xué)。便佞之人就是巧舌如簧卻腹內(nèi)空空的人。

在現(xiàn)代社會,人們價值觀友了一定的變化,有真才實(shí)學(xué)的人,如果口才太過于笨拙,不善表達(dá)自己,也會給自己的職業(yè)和人生帶來一些障礙。

讀完這篇文章后,我深有感觸:自己修身養(yǎng)性,是交到好朋友的前提,而交到好朋友,等于給自己打開了一個最友善的世界,能夠讓自己的人生具有光彩。

讀于丹論語心得有感篇四

暖和的陽光調(diào)皮地跳躍在泛著微微油墨香的紙上,獲書在手,就像孔子席前的學(xué)生,心生幾多向往,平添幾分敬畏。一日,偶然邂逅《于丹〈論語〉心得》。

圣賢把他們深刻的人生經(jīng)驗(yàn),穿越滄桑,傳遞到今天,他們在千古之前,緘默地微笑著,注視著,看我們?nèi)匀辉谒麄兊难哉撝惺找妗?/p>

為師十三年,時常在忙碌中為自己的平庸感慨,平日非常喜歡聽名師上課,然而與名師相比就更覺自己卑微、渺小,缺少職業(yè)幸福感。無比崇敬地請教一位名師:語文教師最重要的功夫是什么?讀書?。∶麕熣嬲媲星械馗嬖V我!那一刻,我好像突然有一種醍醐灌頂、豁然開朗的暢快和興奮。的確,“腹有詩書氣自華”。讀書是一種享受,與書結(jié)緣,結(jié)下最神圣最美麗的緣。讀書,能夠使教師不斷地增長職業(yè)智慧,使自己的教學(xué)閃耀著睿智的光彩;讀書,能使教師充滿生命的激情和智慧的言語,以最簡潔的線條,拉動最豐富的信息;讀書,能改變教師的人生,從而使教師思考人生,把教學(xué)變成一種過程、一種動態(tài)、一種求索;讀書,是教師最可貴的生活品質(zhì),更是一種詩意美好的'人生境界。/xdth/謝謝您的支持和鼓勵!

《論語》中有這樣一句話:“子曰:‘天何言哉?四時行焉,百物生焉。天何言哉?’”孔子用富有哲理的話告訴學(xué)生無言,用行動做,就是最具人格魅力的人。作為“人類靈魂的工程師”,我能做得到嗎?當(dāng)我抱怨工作的繁雜時,當(dāng)我對待孩子們的錯誤疾言厲色時,孔圣人的聲音便在腦海中縈繞:“天何言哉?天何言哉?……”曾經(jīng)為了讓孩子們愛上讀書,我可謂費(fèi)盡心思,但收效甚微。直至一個平常的課間中,閑極無聊的我無意識地在教室里捧起一本書,津津有味地讀了起來。猛然抬頭,我才發(fā)覺教室里比平時安靜了許多。只見幾個孩子也手捧書本,讀得煞是認(rèn)真。這時,孔子的話再一次在我耳邊響起:“天何言哉?天何言哉?……”從此,我開始真正地蹲下身與學(xué)生們一起讀書,努力做孩子們讀書的點(diǎn)燈人,讓書香彌漫于孩子們生活的氣息之中,讓讀書成為孩子們最美麗的姿態(tài)。漸漸的,漸漸的,班里讀書的氛圍日漸濃郁了,愛讀書的孩子也多了。就這樣,不到一個學(xué)期的時間,孩子們已經(jīng)把讀書當(dāng)成了一種享受,再也不用我絞盡腦汁地想辦法了。身教勝于言傳,這是至圣先師兩千年前就告訴我們的道理。我想,唯有當(dāng)天道與師道融合,我們才能將“四時行焉,百物生焉。天何言哉?”這句話完全領(lǐng)悟。可見,孔子一言足以品悟一生!

縱然,語文充滿勞績,我依然幸福地棲息在芬芳的大地上。

當(dāng)我們在自然生活下悟出真諦,在書墨清香中豁然開朗,圣人在千古之前應(yīng)該會緘默微笑。

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讀于丹論語心得有感篇五

笛卡爾說,讀一本好書,就是和高尚的人說話。

當(dāng)我捧讀《于丹心得》,是有這種真切的感受的。難得于丹先生慧眼再現(xiàn),讓我國古代《四書》之一,兩千年來一直被列入官學(xué),視為“五經(jīng)之管轄,六藝之喉衿”的《論語》,這樣一本令人心存敬畏的古籍,在其旁征博引,妙語連珠的闡釋下,讓蘊(yùn)含于其中的古老的東方智慧與樸素的生活哲理頓即散發(fā)出了一種可人的溫暖,令人有種如座春風(fēng)的感覺,頓悟“道不遠(yuǎn)人”。

“道不遠(yuǎn)人”。于丹心得把論語歸為“八種道”,意欲讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。而其中第五章交友之道,談的是一個人成長過程中朋友的作用,以及如何選擇朋友、如何與朋友相處。她認(rèn)為“選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式”,這引起了我的深思與共鳴。

作為社會個體的人,總有一個活動的圈層,現(xiàn)代人交友之道,擇友標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)是怎樣的呢?于丹先生在他論語心得中,肯定地說“《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的,益者三友,友直、友諒,友多聞,損者三友,友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個人,如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照,去選擇朋友,那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式,一種趨向高尚的人生境界。

因?yàn)椋暗啦煌?,不相與謀”,一個人有什么樣朋友圈層,就有什么樣的情趣與愛好,不如此,總是無法聚在一起,結(jié)成圈子的;再則環(huán)境改變?nèi)松?,近朱者赤,近墨者黑,一個人浸潤于什么樣的環(huán)境中,其品行相應(yīng)就會有某種傾向,這些都是很自然的事。所以古人說,擇交如求師,當(dāng)慎之又慎。

我以為當(dāng)首選志趣高潔者。志趣高潔者,必然是志存高遠(yuǎn),情操高尚的人,他們有著堅(jiān)定的信念,胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求,因而心無雜念,能不為眼前塵世的欲望所羈絆,能淡泊名利,靜下身心,埋頭實(shí)干,一意向著理想的彼岸,而奮發(fā)進(jìn)取。他們?nèi)绨肯栌谏n穹的雄鷹,如屹立于山巔的蒼松,總有著一種鼓舞人心的,教人奮發(fā)的燦爛氣象。

其次,則當(dāng)選擇正直嚴(yán)謹(jǐn)者。正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?,必然是心地寬厚善良,胸懷坦蕩,富有正義感,能明辨是非,心存大局原則,不為權(quán)勢左右,有所為而有所不為的人,他們看似平常,卻如山野的芳草、鮮花,自然散發(fā)出一種人格的芬芳?xì)庀?,常與之伴,如坐芝蘭之室,當(dāng)為幸事。

再則,是選擇博學(xué)有為者。博學(xué)與有為于個人常是相伴而生的,博學(xué)有為的人,必然先是一個勤于讀書,善于學(xué)習(xí),因?yàn)椴┯[群書,而知識豐富,富有知慧、精神世界富足、生活情調(diào)高雅;而淵博的知識,則是他人生進(jìn)步的階梯,更賦預(yù)他行動的力量,因此他往往是一個事業(yè)成功的人。這種人如同一面鏡子,與之相伴,以之為鑒,可以知不足。

理論是灰色的,生命之樹常青。感謝于丹,是她立足現(xiàn)代生活,對論語中友道的闡釋,滌除了兩千年前《論語》中孔子所說的擇友標(biāo)準(zhǔn)的塵灰,讓它在現(xiàn)代社會個體生命成長的過程中,泛出了鮮活的綠色——我想,作為一名共產(chǎn)黨員、國稅干部,當(dāng)我們以一個人是否志趣高潔,正直嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)有為,作為我們擇友的標(biāo)準(zhǔn)時,那么無疑我們正在選擇一種有益于我們事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的外在動力,更是在選擇一種有品位的生活方式。

讀于丹論語心得有感篇六

在孔子生活的先秦時代,不像我們今天有電腦,有網(wǎng)絡(luò),有這么發(fā)達(dá)的資訊,有各種形式的媒體。那個時候的人要想廣視聽怎么辦呢?最簡單的一個辦法就是結(jié)交一個廣見博聞的好朋友,讓他所讀的書,讓那些間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化成你的直接經(jīng)驗(yàn)。

當(dāng)你在一些問題上感到猶豫彷徨,難以決斷時,不妨到朋友那里,也許他廣博的見聞可以幫助你作出選擇。

于丹論語心得28:朋友之道(1)于丹論語心得29:朋友之道(2)于丹論語心得30:朋友之道(3)于丹論語心得31:朋友之道(4)于丹論語心得32:朋友之道(5)

讀于丹論語心得有感篇七

在參加神木市幼兒教師"523"工程培訓(xùn)時,發(fā)現(xiàn)同行桌子上放著一本于丹《論語》心得的書籍,首先映入眼簾的是于丹兩個字,一直對她很敬佩,她的學(xué)識很廣,口才頗好。也多次在中央電視臺"百家講壇"欄目上觀看過于丹錄制的節(jié)目,大受好評。再次看到的是《論語》兩個字心想這肯定是一本很深奧的書籍難于理解,不妨挑戰(zhàn)一下自我。

其實(shí)大多數(shù)人都會覺得《論語》難懂,給人一種枯燥的感覺。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無華的語言和一個個震撼人心的小故事對《論語》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對幾千年來的傳統(tǒng)文化有了一個再認(rèn)識,也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對我們的生活觀、為人處事觀等各方面都起到不可估量的作用。

說實(shí)話,看《于丹論語心得》之前,我是懷著走形式應(yīng)付的心情。沒想到卻深深的吸引著我,越看越想看,這本書仿佛有一種魔力引人入勝,所以我也就下決心要讀好這本書。讀后雖不能大徹大悟,但感觸頗深,給人一種心靈的觸動,心中頓生一份感悟。

感悟之一:比如:"每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。"這是于丹給我們講述《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。

這是一本十分好的書。其實(shí)從小我們就開始學(xué)《論語》,雖然在填鴨式的教育中我們背會了"學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?三人行,必有我?guī)熝?等朗朗上口的句子,但是對這些話的理解卻是膚淺和隨意的,甚至于覺得《論語》是很深奧的東西。但是看完于丹的這本《論語》心得,我才明白先人圣賢為什么會說出"以半部《論語》治天下"的那種推崇,也知道了過去自認(rèn)為深奧的孔夫子的《論語》并不是高不可及的,先賢們說的話,穿越滄桑,傳到這天,仍然能夠讓我受益匪淺,溫暖備至。

《論語》的真諦,就是告訴我們,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

讀于丹論語心得有感篇八

幾天來我如饑似渴的讀完了于丹老師所著的《于丹〈論語〉心得》一書,書中于丹老師借助自己豐富的學(xué)識與深厚的閱歷,又結(jié)合當(dāng)下人們的生活,圍繞天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道、人生之道,比較全面的向我們詮釋了論語中那些簡單而又千古恒常的真理。在仔細(xì)研讀于丹老師的講解時,我體會到了,她所闡述的思想,其實(shí)《論語》并不是高不可及的,于丹老師認(rèn)為世界上的真理永遠(yuǎn)是樸素的,就好象太陽每天從東邊升起一樣,就好象春天要播種,秋天要收獲一樣。于是,在閱讀的過程中,每每運(yùn)用這些穿越了千古塵埃的簡單真理來,解讀現(xiàn)代生活中的種種困惑時,都會產(chǎn)生陣陣醍醐灌頂,茅塞頓開的頓悟。

于丹老師在書中有著這樣一段關(guān)于處世之道的心得:

“孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛去寬宥所有人的過失。

有人問他:“以德報怨,何如?”

孔子的回答是:“以直報怨,以德報德?!?/p>

孔子給出的答案讓我們乍聽起來有點(diǎn)出乎意料,其實(shí)這正是孔子告訴我們的處世的分寸。

孔夫子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。

他當(dāng)然不贊成以怨報怨?!?/p>

而以德報怨同樣不可取?!?/p>

在兩者之外,還有第三種態(tài)度,就是用你的公正,用你的率直,用你的耿介,用你的磊落,也就是說,用自己的高尚人格,坦然面對一切?!?/p>

閱讀到這一段時,不由的在腦海中閃現(xiàn)出班上那幾個被家長嬌慣的已無任何道理可講、“無藥可救”的學(xué)生來,縱使各科教師多么耐心地循循善誘,不計(jì)前嫌,也無法祈得他們的改變,老師們只能被他們的不可理喻一遍遍的踐踏著的尊嚴(yán),每每遇到這樣的情況,我總是想,我是老師呀,我怎能和孩子一般見識呢?于是在繼續(xù)的關(guān)愛中,繼續(xù)遭到這幾孩子的踐踏,懂事的孩子有時會來勸我,“老師別和他生氣,不值得。”

片刻一陣驚醒,孔夫子在兩者之外的第三種態(tài)度是多么的恰如其分啊,老師也是有尊嚴(yán)的人呀,為什么對待如此這般的學(xué)生要無謂的浪費(fèi)你的情感、用不值得的仁厚對待那些有負(fù)于你的人呢。這樣的人當(dāng)然也包括學(xué)生啊,我想孔子的這個在態(tài)度就是要告訴,應(yīng)該把有限的情感,用在最應(yīng)該使用的地方吧。

讀于丹論語心得有感篇九

總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊,讀了于丹老師所寫的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的樸素、平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。

初讀了《論語心得》時,心中生出一些困惑,因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來,慢慢明白其中的深意。在這個競爭激烈的社會中,每個人都在努力發(fā)展著自己的事業(yè),收入多少、職位高低,似乎成了一個人成功與否的標(biāo)志。其實(shí),高官厚職的,生活得不一定快樂。競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)整與他人的關(guān)系,倡導(dǎo)良性競爭而非惡性競爭。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明、多能干的人,缺少他人提供的幫助,成功也是不可能的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

于丹教授分析的《論語—心靈之道》,讀過之后,讓我懂得了許多道理?!懊總€人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實(shí),而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度?!蓖瑯右患虑?,看待的角度不同,心態(tài)會不同,心情也會不同。就像平時開車,同樣是紅燈前的第一輛車,有的人會想:真倒霉,別人都能趕在紅燈前過,怎么偏偏我過不去,心情就會變得很糟糕;而有的人會想:我真幸運(yùn),下次變綠燈時,我能第一個通過,心態(tài)就會很平和?!墩撜Z心得》告訴我們,要用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾和苦難,要在最短的時間內(nèi)接受下來,不要糾纏在里面,要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個遺憾,用積極的心理暗示調(diào)整自己。

感觸較深的還有于丹教授講的《論語—交友之道》。朋友有好壞之分,良朋益友可以帶來很多幫助,惡朋佞友卻會帶來許多麻煩,甚至引你走上邪路。什么樣的朋友是好朋友?什么樣的朋友是不好的朋友?書中說到的“益者三友”和“損者三友”,細(xì)細(xì)想來,頗耐人尋味。生活中,每個人都有很多的朋友,特別是那些身世顯赫,家境優(yōu)越的人,周圍更是不乏與其稱兄道弟的人,但是,當(dāng)他們失去了這些優(yōu)越的條件,或是當(dāng)他們身處困境時,又會有多少真正站在他們身邊,肯為其兩肋插刀的人?怎樣才能交上好的朋友呢?《論語》也給出了答案。要想交到好朋友,一要有仁愛之心,二要有辨別能力,都說多一個朋友,多一條路。有了一個好的朋友,人生便開啟了一段美好的生活。

人活一世,草活一秋,能夠快快樂樂、開開心心的過一生,這是每個人心中的夢。相信我只要踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會放棄、學(xué)會舍得、學(xué)會寬容、學(xué)會立志,就會讓自己的心靈變得完美、強(qiáng)大,就會享受到生活的美滿與幸福!

讀于丹論語心得有感篇十

在20xx年寒假中,我讀了【論語】這本書。其中有幾篇我深有感觸:

一、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋至遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:孔子說:“學(xué)習(xí)知識的同時又時常去復(fù)習(xí),不是很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不是讓人高興嗎?別人不了解我而我不去怨恨,不也是一個君子嗎?”?!皩W(xué)習(xí)”對每個人來說都是最重要的;“學(xué)習(xí)”不只限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事,孔子也是這樣認(rèn)為的,因此,孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實(shí)踐”,就是把所學(xué)的東西反復(fù)實(shí)踐才能真正掌握,并體會到其中的喜悅。因?yàn)楹脤W(xué)者的心胸是敞開的,愿意與志同道合的人切磋,既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué),近處的人也向自己請教,這不正是學(xué)有所成的快樂嗎?再者,當(dāng)他人不了解自己時,也不去怨恨他人,這是君子的涵養(yǎng)。

峻、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛一愛一眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”。意思是:孔子說:“年輕人在家就要孝敬父母,在外就要尊敬師長,做事情要謹(jǐn)慎,說話要誠實(shí),要一愛一護(hù)眾人,與有仁德的人親近。如果之后還有一精一力,就去學(xué)文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代,書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容,而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、一團(tuán)一結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了,書本知識的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,一個人如果不把一精一力放在學(xué)習(xí)知識上,就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時進(jìn)行的。因此,今天的教育要求更加全面,學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。

玖了【論語】這本書,我知道了許多知識,懂得了孝敬父母、為人處事,這本書真的很好,建議大家來讀【論語】吧!

讀于丹論語心得有感篇十一

既然我們可以有這么多朋友,那么朋友有沒有種類之分呢?孔子曰:“君子和而不同,小人同而不和?!薄昂汀笨梢暈殚_放與包容,“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說,“和”指與不同類型的人交往,“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢?我覺得“朋友”這個詞事實(shí)上很難定義,在很多場合,“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強(qiáng)加以分類,可以以一個個體為中心,從他的主觀角度出發(fā),以工具性目的和價值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度,畫圈。

圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認(rèn)同為紐帶的朋友,越外圍的朋友,工具性越重。當(dāng)然,所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便,在實(shí)際中,兩者攙雜在一起,很難一刀切。不過,也會有極端情況,如果我們對于一個人毫無感情可言,與他相交只剩利用價值了,我想我們即使稱之為朋友,其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分,客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系,而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面,但兩個人的心還是相通的,客觀不能,主觀也無須見面。

所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴(yán)密,只考慮了常態(tài)、共時的情況。在人生的各個階段,我們都會結(jié)交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生,有的朋友只解燃眉之急,有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友,最難忘的是在人生的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)的,又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事,話又說回來,我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤?、價值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。

執(zhí)著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美,我和他不可能在每一方面都取得一種和諧,該散就散,回憶有時更加美好。所以子曰:“可與共學(xué),未可與適道;可與適道,未可與立;可與立,未可與權(quán)?!?子罕)再進(jìn)一步說,如果我們能欣賞他人異于己的地方,那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己,便意味著從反面認(rèn)同了對方的“異”,從“異”中求得了“同”,達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎(chǔ)。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同,那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方,缺少任何一方,另一方都將失去存在的價值。

世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下。《論語》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。兩千5百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》。我們會覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí),無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動能力,最具人格魅力的人??资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的。與西方不同,中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身。

在孔夫子這個形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個人心中的時候,它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量??追蜃邮?個特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下??梢姟墩撜Z》在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對《論語》的推崇與敬仰。子曰:“天何言哉?4時行焉,百物生焉。

天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度??追蜃诱且源藖碛绊懰牡茏印4蠹抑?,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個字就是“仁”??鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。就是這么簡單?!墩撜Z》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人,讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長!

讀于丹論語心得有感篇十二

“論語的真諦,就是告訴大家,怎樣過上幸??鞓返纳睢边@句話是于丹《論語心得》對《論語》的。那么要過上幸??鞓返纳罹鸵幸粋€好心態(tài),不然,盡管你富有,你也不會快樂。這是我讀了《論語心得》后的`最大收獲。

生活中,總是會出現(xiàn)許多不盡人意使的事,可用不同的心態(tài)去對待可能會出現(xiàn)出人意料的結(jié)果。這一點(diǎn),從《論語心得》中的例子和現(xiàn)實(shí)生活中的事例對比就可以體現(xiàn)出來。

于丹《論語》心得中舉例說“一個外國足球明星,小時候他媽媽去醫(yī)院拔牙,因?yàn)樾呐K病突發(fā),死在了拔牙椅上。這一切,兒子都看在眼里。小男孩長大后,變成了家喻戶曉的足球明星,只是,媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫(yī),牙痛時自己默默忍受。但俗話說:“牙疼不是病,疼起來要人命?!庇幸惶?,他終于忍受不住牙疼了,它把牙疼的事告訴了家人。家人對他說:“那快點(diǎn)把那顆牙拔掉啊,總疼也不是事啊!”可他卻說:“我媽媽死在了拔牙椅上,我會不會也和她一樣?!奔胰税参克f:“不必?fù)?dān)心,我們把牙醫(yī)請到家里來,我們在一旁陪著你?!北M管他很不情愿,但還是勉強(qiáng)答應(yīng)了。當(dāng)那個牙醫(yī)到他家準(zhǔn)備拔牙工具時,那個足球明星已經(jīng)死了?!毖捞郏臼且粋€人人都會有的小病,可他卻用對拔牙的恐懼心理,殺了自己。我爺爺年底查出被人們稱為不治之癥的胃癌。爸爸媽媽一開始瞞著爺爺,怕影響爺爺情緒,可爺爺卻心知肚明,積極配合醫(yī)生治療,并很快做了手術(shù),還在3月開始化療。在第三階段化療中,由于藥物的作用使?fàn)敔斪兊臐M頭白發(fā)。每天早上起床枕頭上滿是掉落的白發(fā)。一天,爺爺去醫(yī)院抽血化驗(yàn),身體虛弱,本應(yīng)好好休息,可爺爺卻依舊頂著烈日去學(xué)校接我妹妹,爺爺回到家,只見頭上大汗淋漓,面無血色,竟險些暈倒。家人都勸告爺爺:“化療不行就做到這,不往下做了?!笨蔂敔斶x擇了堅(jiān)持,最后爺爺圓滿完成了常人不可完成的化療。不僅如此,爺爺還天天堅(jiān)持早鍛煉,一個星期還到郊外釣一次魚,再加上奶奶的精心調(diào)養(yǎng),爺爺?shù)纳眢w越來越硬朗。是好的心情好的心態(tài)讓爺爺戰(zhàn)勝病魔,成為一個健康的人。

從足球明星和我爺爺?shù)氖聦Ρ炔浑y看出,心態(tài)的好壞決定事的成敗。

讀于丹論語心得有感篇十三

笛卡爾說,讀一本好書,就是和高尚的人說話。

當(dāng)我捧讀《于丹論語心得》,是有這種真切的感受的。難得于丹先生慧眼再現(xiàn),讓我國古代《四書》之一,兩千年來一直被列入官學(xué),視為“五經(jīng)之管轄,六藝之喉衿”的《論語》,這樣一本令人心存敬畏的古籍,在其旁征博引,妙語連珠的闡釋下,讓蘊(yùn)含于其中的古老的東方智慧與樸素的生活哲理頓即散發(fā)出了一種可人的溫暖,令人有種如座春風(fēng)的感覺,頓悟“道不遠(yuǎn)人”。

“道不遠(yuǎn)人”。于丹心得把論語歸為“八種道”,意欲讓我們在圣賢的光芒下學(xué)習(xí)成長。而其中第五章交友之道,談的是一個人成長過程中朋友的作用,以及如何選擇朋友、如何與朋友相處。她認(rèn)為“選擇一個朋友,就是選擇一種生活方式”,這引起了我的深思與共鳴。

作為社會個體的人,總有一個活動的圈層,現(xiàn)代人交友之道,擇友標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)是怎樣的呢?于丹先生在他論語心得中,肯定地說“《論語》里面給出了答案”。這就是孔子所言的,益者三友,友直、友諒,友多聞,損者三友,友便辟、友善柔、友便佞。我想即算在今天一個人,如能以孔子“益者三友”標(biāo)準(zhǔn)為參照,去選擇朋友,那么用于丹的話說無疑就是選擇了一種有品位的生活方式,一種趨向高尚的人生境界。

因?yàn)?,“道不同,不相與謀”,一個人有什么樣朋友圈層,就有什么樣的情趣與愛好,不如此,總是無法聚在一起,結(jié)成圈子的;再則環(huán)境改變?nèi)松煺叱?,近墨者黑,一個人浸潤于什么樣的環(huán)境中,其品行相應(yīng)就會有某種傾向,這些都是很自然的事。所以古人說,擇交如求師,當(dāng)慎之又慎。

我以為當(dāng)首選志趣高潔者。志趣高潔者,必然是志存高遠(yuǎn),情操高尚的人,他們有著堅(jiān)定的信念,胸懷遠(yuǎn)大的抱負(fù)和追求,因而心無雜念,能不為眼前塵世的欲望所羈絆,能淡泊名利,靜下身心,埋頭實(shí)干,一意向著理想的彼岸,而奮發(fā)進(jìn)取。他們?nèi)绨肯栌谏n穹的雄鷹,如屹立于山巔的蒼松,總有著一種鼓舞人心的,教人奮發(fā)的燦爛氣象。

其次,則當(dāng)選擇正直嚴(yán)謹(jǐn)者。正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜耍厝皇切牡貙捄裆屏?,胸懷坦蕩,富有正義感,能明辨是非,心存大局原則,不為權(quán)勢左右,有所為而有所不為的人,他們看似平常,卻如山野的芳草、鮮花,自然散發(fā)出一種人格的芬芳?xì)庀?,常與之伴,如坐芝蘭之室,當(dāng)為幸事。

再則,是選擇博學(xué)有為者。博學(xué)與有為于個人常是相伴而生的,博學(xué)有為的人,必然先是一個勤于讀書,善于學(xué)習(xí),因?yàn)椴┯[群書,而知識豐富,富有知慧、精神世界富足、生活情調(diào)高雅;而淵博的知識,則是他人生進(jìn)步的階梯,更賦預(yù)他行動的力量,因此他往往是一個事業(yè)成功的人。這種人如同一面鏡子,與之相伴,以之為鑒,可以知不足。

理論是灰色的,生命之樹常青。感謝于丹,是她立足現(xiàn)代生活,對論語中友道的闡釋,滌除了兩千年前《論語》中孔子所說的擇友標(biāo)準(zhǔn)的塵灰,讓它在現(xiàn)代社會個體生命成長的過程中,泛出了鮮活的綠色——我想,作為一名共產(chǎn)黨員、國稅干部,當(dāng)我們以一個人是否志趣高潔,正直嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)有為,作為我們擇友的標(biāo)準(zhǔn)時,那么無疑我們正在選擇一種有益于我們事業(yè)發(fā)展與進(jìn)步的外在動力,更是在選擇一種有品位的生活方式。

讀于丹論語心得有感篇十四

讀了《論語》一書,我感觸很深,不但學(xué)到了許多知識,而且還使我的精神世界得到了升華。

所謂《論語》,即孔子及其弟子編纂的關(guān)于孔子言行的記錄,它是我國一部最早的語錄體散文,其作者孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,他是春秋末期偉大的思想家、政治家,也是我國古代最早的文藝?yán)碚撆屑?,還是我國第一個系統(tǒng)闡述教育思想的教育家,他的教育思想和教育方法對中國的教育產(chǎn)生了巨大的深遠(yuǎn)影響。

《論語》一書是孔子學(xué)說的體現(xiàn),孔子學(xué)說的核心是“仁”,即“愛人”這是孔子認(rèn)為的最高的道德準(zhǔn)則和品質(zhì)。

其中幾則令我印象頗深。

第一則當(dāng)然就是開篇第一章的第一則:子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!人不知而不慍,不亦君子乎!”意思是:學(xué)習(xí)知識以后,在必須的時候溫習(xí)它,不也是很愉快的嘛!有志同道合的朋友從遠(yuǎn)處而來,不也是快樂的嘛!別人不理解我,我也不惱怒,不也是一位道德修養(yǎng)高的人嘛!

多么勤奮的人,多么樂觀的人,多么大度的人,這樣的人不為君子誰為君子?這值得我們學(xué)習(xí)。學(xué)后復(fù)習(xí),不僅僅會加強(qiáng)對所學(xué)知識的印象,還會從舊的知識中領(lǐng)悟到新的東西,就是“溫故而知新”,這樣豈不是一舉兩得?有志同道合的人從遠(yuǎn)而來,大家在一齊討論共同的興趣、共同的喜好,一齊交流生活、交流學(xué)習(xí),真的是很快樂。別人不理解自己,這是很正常的事,因?yàn)槭澜缟嫌羞@么多人,每個人的思想、喜好都不相同,我們沒有必要去為此惱恨、惱怒,就應(yīng)用寬容大度的心去理解別人,去原諒別人,這樣的人才能夠被稱得“君子”。

孔子不僅僅僅是勤奮、樂觀、大度的人,還是一個謙虛的人,在述而第七中的第二則:子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”把所學(xué)的知識默默地記在心里,勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,教導(dǎo)別人而不倦怠,對我來說,做到了哪些呢?孔子真是太謙虛了,作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,所說所做有很多都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,一個如此重要的偉人,還說出如此自謙的話,的確值得我們學(xué)習(xí)。

孔子還認(rèn)為“茍志于仁矣,無惡也”。即如果一心一意培養(yǎng)仁德,就能夠消除惡。的確,品德在一個人的人生中占據(jù)著重要的地位,它決定著人的一生,不好的品德會使一個人丑陋、惡毒,甚至?xí)屓俗呱戏缸锏牡缆罚己玫钠返聲屢粋€人美麗、善良,受到很多人的喜愛,可見,培養(yǎng)仁德是很重要的。

《論語》真的是一部很富有哲理的書,不僅僅僅是此刻,甚至是幾百年、幾千年、幾萬年后,它都會激勵著人們不斷的用心進(jìn)取,在各個領(lǐng)域,都發(fā)揮著用心的作用。

讀于丹論語心得有感篇十五

近期,我翻閱了《于丹論語心得》一書,看到了鏈接多彩世界的孔子,感悟了沒有色彩、沒有性別、沒有時間和空間,只有溫度的永遠(yuǎn)的孔子,他的心靈之道、處世之道、交友之道、人生之道真是讓人如飲醍醐。

現(xiàn)摘錄幾條,與大家共勉:

1、在這個世界上,最重要的人就是眼下需要你幫助的.人,最重要的事就是馬上去做,最重要的時間就是當(dāng)下,一點(diǎn)不能拖延。

2、一個人的自信心來自哪里?它來自內(nèi)心的淡定與坦然。

3、當(dāng)一個不幸降臨了,最好的辦法就是讓它盡快過去,這樣你才會騰出更多的時間去做更有價值的事情,你才會活得更有效率,更有好心情。

4、生活中會有許多不如意甚至不合理,也許憑我們個人的力量無法改變,但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。

5、人間最好的境界:“花未全開月未圓”,這使你的內(nèi)心有所期待,有所憧憬。

6、說話要用腦子,做事要考慮后果,這是為人處世很重要的一點(diǎn)。

7、世上最追不回來的三件事:射出之箭、說出的話、失去的機(jī)會。

8、益友有三:正直的朋友,誠實(shí)的朋友,廣見博識的朋友。損友有三:諂媚拍馬的朋友、兩面派的朋友、夸夸其談的朋友。

9、保持快樂的方法:常想一二。

讀于丹論語心得有感篇十六

記得自己第一次在百家講壇上看到于丹的《論語心得》,我就被其中的故事折服了,深深吸引著我看完了她的每一篇講壇,于丹《論語心得》讀書體會。于是,在余味未盡的情況下,我馬上買了她的這本書,拿回家好好地再次享受一番。我這人有從來看不完一本書的讀書歷程,但是我卻一口氣把《論語心得》看完了。我不知道是因?yàn)橄矚g于丹這個人還是喜歡這本書,總之,我是被這種特有的魅力折服了。每看一次,我都會有新的收獲,心靈都能重重地受到啟迪。

又是一個寒假,趁者這稍微空閑的時間,我再次打開自家的書柜,伸手便又拿了這本《論語心得》。于丹的《論語心得》讓有機(jī)會和沒有機(jī)會讀《論語》的人,都近距離地接觸了一次圣人。這個只有圣人形象的孔子,突然變得親切,成了一個可以去觸及,可以去請教的老者,孔圣人的見解再加上于丹的二次理解和創(chuàng)造,成了一種可以修身養(yǎng)性的處事原則,在緊張的社會生活中,這種觀點(diǎn)的介入,可以讓很多人學(xué)會平和,得到精神上的舒緩。初讀于丹的心得,只要你讀到某一句,某一個故事的時候,就會有一種豁然開朗的感覺,讓人的心靈得到一次洗禮,一次凈化,這種感覺是其它書本是不能給的。

一次又一次地讀了于丹的《論語心得》,雖然不能說是大徹大悟,但也確實(shí)觸動了心靈,以前,我覺得自己的心胸狹隘,無法平靜自己的心情,讀了它,使我變得從容大度,這中感覺也是前所未有的。如此的心境,如此的平和,除了于丹老師的引領(lǐng),又有誰能給呢?佩服于丹老師的出口便成章,更佩服她給我?guī)淼膭e樣心態(tài)。

《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。主要講了天地人之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴我們許多的人生哲理和處世做人的道理。于丹老師真是一位難得一見的解讀高手,她能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,她把深奧的道理講得淺顯易懂,走進(jìn)了我們的心里。看過"天地人之道"和"心靈之道"部分,我懂得了怎樣在自然和社會中的和諧,如何在復(fù)雜的社會環(huán)境中以一種平和的心態(tài)坦然處世。對他人要做到"恕"字,正所謂"己所不欲,勿施于人",也就是說多考慮別人的感受,要感同身受,自己都不愿意做的事情不要強(qiáng)加于別人,對待同事,朋友,都要以一顆仁愛之心去為他們考慮,要充分體諒別人的難處,這樣才能使自己得到別人的認(rèn)同,這點(diǎn),我從自己的教學(xué)生活中得到了論證。記得剛看到我這個班級的時候,在我的眼里什么都是那么不堪入目,學(xué)生的行為習(xí)慣就沒有一個讓我覺得順心的。那時候,我的心情無法平靜,總覺得孩子們做的都是錯事,做了太多的錯事。我會以我自認(rèn)為正確的方式去強(qiáng)制他們,結(jié)果他們學(xué)得并不舒心。是啊,我考慮過孩子的感受了嗎?我又一次忘記了《論語心得》。記得它的時候,我去考慮孩子的感受,讓他們快樂學(xué)習(xí)、快樂生活,我的教學(xué)也因此豐富起來,孩子們也在師生的進(jìn)一步融洽中生活得快樂起來了。將心比心,以心換心,我們需要這樣的《論語心得》。

《論語心得》還告訴我們對待自己要做到"貧而樂,富而好禮",在生活中每個人都會遇到很多不順心的事,或大或小,當(dāng)他們發(fā)生的時候,我們一定很難受,每個人都不可避免。但我們要難受多久呢?一輩子?不能,當(dāng)我們汲取了應(yīng)該學(xué)到的教訓(xùn)的時候,我們應(yīng)該坦然地接受它。不要一直放在心上,坦然是一種勇敢,也是一種慰藉,生活的路還很長,我們也許改變不了別人,或者是外部環(huán)境,但是,我們要正視自己,改變自己,正所謂"仁者不憂"。當(dāng)你的胸懷無限大,這樣很多事情就變小了。是的,曾經(jīng)我也覺得自己很辛苦,自己的工作確實(shí)比別人多,當(dāng)時,我想自己并沒有擺好心態(tài),我沒有用那種平和的心態(tài)去面對生活。但是,慢慢地,我學(xué)會了適應(yīng),學(xué)會了努力,學(xué)會了多方面看問題,我的生活就變得豐富多彩起來,少了些抱怨,多了些快樂。我想,這正是于丹的《論語心得》帶我走進(jìn)了這種境界,使我的心胸變得寬闊起來。當(dāng)工作上出現(xiàn)坎坷,一定要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng),心靈想到的不是給自己帶來多少麻煩,而是自己又從中學(xué)習(xí)了多少。圣人的光芒就在這里,他們可以生活得并不富裕,然而他們卻懂得什么是生活,怎樣去生活。這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

于丹老師講的一個個小故事,其中都蘊(yùn)涵著生活中最樸實(shí)最真實(shí)的道理,我也常常沉寂于這些故事,引人入勝,看著看著,自己就慢慢懂得了于丹老師是要告訴我們的道理,于丹老師的水平是如此讓人折服。當(dāng)我們逐漸把自己融入書中的時候,我們就仿佛開始與于丹老師進(jìn)行對話,那是一種相當(dāng)幸福的感受。從她的故事中我們獲得了多少為人處世的道理!比如蘇軾與佛印的故事,心里有眼中就有,我們眼中滿是嫉妒,都是不公,我們的心中也就只有這些,是豁達(dá)不起來的。是啊,心里有什么,眼里就有什么。作為一個老師,我們心中如果有的是孩子的優(yōu)點(diǎn),我們看到的就是孩子的長處;如果心里都是對孩子的挑剔,我們眼中的孩子自然就不稱心?;貧w到我們現(xiàn)在的教學(xué),又有多少老師能做到徹底地看到都是孩子的優(yōu)點(diǎn)呢?我想,老師或多或都會對學(xué)生存在這么一點(diǎn)那么一點(diǎn)的挑剔。其實(shí),我們?nèi)鄙俚腵是一種愛,更缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。因?yàn)闆]有這雙眼睛,所以我們的心里就有了更多的不稱心。就是這樣一個個精簡的小故事,通過于丹老師的解讀,讓我們從對人、對己、對物都有了一個明確的原則,做起事情來才會有條理。通過自己不太深刻的感悟,我明白了于丹老師的《論語心得》在告訴大家要在生活中扮演好自己的角色,學(xué)會善待別人;學(xué)會選擇朋友;學(xué)習(xí)做一個君子;學(xué)習(xí)面對困苦;學(xué)習(xí)自信和誠信等等。

真的喜歡于丹的《論語心得》,喜歡書中透露出來的那種快樂的生存態(tài)度。因?yàn)榻佑|了這本書,真正認(rèn)真讀了這本書,我的心也因此變得從容豁達(dá)起來。現(xiàn)在,我的生活中很少有悲哀,我的每一天都是笑呵呵度過的,我學(xué)會了從容寬大,也因此漸漸地長大了。于丹稱自己是一個不可救藥的樂觀主義者,她的樂觀帶動了國內(nèi)外許多人,使我們大家也學(xué)著樂觀起來。我們用最快杰的方式去讀懂這種對人生的態(tài)度,使自己學(xué)會了好地對待人生。我們用孔圣人的話理解生活,努力創(chuàng)造自己的快樂人生!

這就是論語,這就是圣人的智慧,也就是于丹和她的《論語心得》教會我們的東西。讓我們在圣人的智慧照耀下學(xué)會怎樣去工作,怎樣去生活,追求到我們所要追求的快樂人生吧!

讀于丹論語心得有感篇十七

《論語》的真諦,就是讓所有人明白,怎樣才能得到我們心靈深處所需要的那種歡樂的生活。

幾棵挺立在巖石縫間的古樹千年不倒,即使經(jīng)歷了暴風(fēng)驟雨;幾座綿延的大山不斷延伸,即使腳下的激流不停地拍打;幾座散落在山間的小屋在等待,即使已被高大的巖石遮蔽?!墩撜Z》正如它們,存在著一種強(qiáng)大的力量,那就是信念的力量,它從未被人們忘記過。

《論語》的精髓在于把天之大,地之厚的精華融入到人們的內(nèi)心,使天、地、人成為一個完美的整體,讓人們有著一種無比強(qiáng)大的力量。從而使人們對自然萬物,有一種敬畏,有一種順應(yīng),有一種默契。

每個人都期望過上幸福歡樂的生活,而幸福歡樂與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。僅有真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所迷惑,才能始終堅(jiān)持內(nèi)心的那份恬淡與安寧。

如同教師這份職業(yè)一樣,她選擇了奉獻(xiàn),她會從學(xué)生們的點(diǎn)滴提高,或是學(xué)生們每一天的問好中感到生活的完美。她用心感受這一切,雖然每一天辛苦但內(nèi)心舒暢,同學(xué)們也會對她多一份敬畏。從另一個角度去想,如果教師只用眼睛去看待身邊的一切,只會看86.到自我的付出,會有很多怨言,甚至?xí)绊懙酵瑢W(xué)們看待問題的角度,從而使同學(xué)們失去學(xué)習(xí)的興趣。由此看出,心靈的感受是何等的重要啊!

拿起這本書,重新領(lǐng)悟古老理論的精華,心中產(chǎn)生了很多共鳴:把握自我,不為外界事物所迷惑;忠孝禮儀是基礎(chǔ);安貧樂道,淡泊名利;愛人猶如愛己,敬人猶如敬己。

《論語》讓我深深地感受到中國古老文化的魅力,思想的境界。它仿佛是一面鏡子,時時刻刻映照出我們自我的所作所為。

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