讀后感是對(duì)讀物內(nèi)容的感觸和思考，可以幫助讀者更好地理解和吸收所讀內(nèi)容。寫讀后感時(shí)，要注意文章的結(jié)構(gòu)和邏輯，做到層次清晰、條理分明。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。可以通過閱讀這些范文，了解不同題材、風(fēng)格的作品是如何被讀者所理解和評(píng)價(jià)的，從而在寫讀后感時(shí)有一些靈感和借鑒。讀后感的寫作需要積累和實(shí)踐，相信通過不斷地寫作和總結(jié)，我們的讀后感水平會(huì)越來越高！
教育教學(xué)讀后感篇一
《走出教育教學(xué)誤區(qū)》是一本教師職業(yè)發(fā)展叢書之一，因?yàn)榻處熉殬I(yè)已經(jīng)成為終身發(fā)展角度展示了我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中存在的誤區(qū)進(jìn)行具體詳細(xì)的闡述，為教師的職業(yè)發(fā)展過程中出現(xiàn)各種各樣的問題及改正的方式方法指明了方向。是一本極其實(shí)用的有價(jià)值的工具書，值得同仁們品讀。
高素質(zhì)的教師不僅應(yīng)該是有知識(shí)、有學(xué)問的。而且還必須是有道理、有理想、有專業(yè)追求的人。不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)的人，不斷超越自我的人。應(yīng)該是專業(yè)學(xué)科領(lǐng)域的專家或者是杰出的的代表。古往今來對(duì)教師這個(gè)職業(yè)都具有雙重的要求，即“教書育人”孔子十分重視師德的修養(yǎng)“其身正不令而行，其身不正雖令不從”不能正其身如何正人。隨著社會(huì)的發(fā)展，教師不僅傳道授業(yè)解惑而且要身正為范。教師的人格魅力和正確的方式方法對(duì)學(xué)生的成長起著決定性的作用。
這本書編者用了六章從與新課理念形式面精準(zhǔn)的地指出我們對(duì)新課程理念中存在的誤區(qū)并改正的過程和方法。新課堂教學(xué)走入歧途寫明課堂教學(xué)中存在的誤區(qū)真實(shí)生動(dòng)的再現(xiàn)課堂教學(xué)中歧途的原因解決的辦法，再現(xiàn)師愛無愛，把愛的方式方法闡明詳細(xì)具體，真可謂說道讀者的心坎里總之這本書用極為通俗易懂的方式展示了教育教學(xué)存在的誤區(qū)。用真實(shí)案例剖析用先進(jìn)的`思想理論指導(dǎo)教師的誤區(qū)，這是一本心與心溝通的讀物。為我的今后的專業(yè)少走彎路，盡快的成長指明了方向。
讀了此書讓我看到教學(xué)實(shí)踐自己所范的錯(cuò)誤，都是有意或無意之間。真讓我看到編者們總結(jié)的方法指導(dǎo)明確具體受益匪淺真是讓我在今后的工作實(shí)踐中更加堅(jiān)定自信的為學(xué)生服務(wù)。為孩子們的成長加油助力。
教育教學(xué)讀后感篇二
帶著對(duì)《小班化教育課堂教學(xué)》一書的期待，這學(xué)期我用心閱讀了此書，邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學(xué)實(shí)際，感觸很深，收獲很大。現(xiàn)從以下幾個(gè)方面加以總結(jié)。
在教學(xué)過程中，教師為滿足學(xué)生的求知需要，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)氛圍，在師生、生生之間形成和諧、民主、平等的關(guān)系。
在課堂上，我們要充分利用小班的空間優(yōu)勢(shì)，隨時(shí)調(diào)節(jié)著課堂氣氛。在課堂上孩子們或小組討論，或自由發(fā)言，而老師則穿行其中或參與、或點(diǎn)撥，靈活的教室布置給學(xué)生帶來更多的空間。老師親切的話語，平等的姿態(tài)拉近了距離，課堂上不時(shí)迸發(fā)出智慧的火花。許多有效的教學(xué)手段在小班的條件下能發(fā)揮得更突出。如采用游戲活動(dòng)這種生動(dòng)有趣的動(dòng)態(tài)教學(xué)。
“興趣是最好的老師”，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行自我愉快教育的源泉，是使學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)的不竭動(dòng)力。因此，當(dāng)學(xué)生迫不及待地提出一個(gè)個(gè)學(xué)習(xí)疑問時(shí)，我們首先要珍視學(xué)生的這種探究心理，但并不要急于正面回答或者給予暗示。而且，通過自主探究獲得的知識(shí)印象深刻，自主探究獲得的成功又會(huì)激起進(jìn)一步探索的欲望。
（一）自主學(xué)習(xí)。
新課程重體驗(yàn)，重實(shí)踐。讓學(xué)生親自體驗(yàn)，看一看、聽一聽、聞一聞、說一說、摸一摸、做一做、想一想，都能促使學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)會(huì)思考，進(jìn)而學(xué)會(huì)創(chuàng)造。很多課堂上，學(xué)生能全員參與了討論交流，學(xué)生活動(dòng)占課時(shí)的大半。他們分成小組學(xué)習(xí)，在組內(nèi)把老師給的條件進(jìn)行整理，一起討論，一起探究，整節(jié)課是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主實(shí)踐活動(dòng)，人人動(dòng)腦，人人動(dòng)口，并不是表面上的熱熱鬧鬧。由于學(xué)生通過體驗(yàn)進(jìn)行了思考，所以，學(xué)生學(xué)得扎實(shí)、學(xué)得有趣、學(xué)得主動(dòng)。
（二）探究學(xué)習(xí)。
以自主性、問題性、實(shí)踐性、參與性和開放性為主要特征的探究性學(xué)習(xí)，是一種全新的'個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)改革的操作上我們強(qiáng)調(diào)“先放后扶”，即在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐、體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，教師再給予精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥引導(dǎo)，提供必要的幫助和支持，使學(xué)生的探究、理解進(jìn)一步深入。教師的“扶”，扶在學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)、重點(diǎn)難點(diǎn)的突破、困難學(xué)生的輔助、新舊知識(shí)的聯(lián)系、合作交流的組織等方面。
個(gè)性化教育是小班化教學(xué)的核心理念。本書具體闡述了個(gè)性化教育在小班化教學(xué)中體現(xiàn)的三個(gè)層面的內(nèi)涵：1、促進(jìn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展；2、促進(jìn)全體學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑的發(fā)展；3、為學(xué)生提供符合個(gè)性發(fā)展的“差異教學(xué)”。
為了切合這些理念，更有效地開展教學(xué)，我們教師就必須對(duì)學(xué)生、對(duì)教材做足功夫：了解每一位學(xué)生，進(jìn)行合理分層，備好每一堂課，進(jìn)行差異化教學(xué)。要讓暫時(shí)落后的孩子能感受到跳起來摘到桃子的樂趣和信心，讓中間層的孩子通過努力，完成相對(duì)其現(xiàn)有知識(shí)水平而言更高層次的知識(shí)水平，讓第一層的孩子在學(xué)有所獲的過程中學(xué)會(huì)深入地探索和發(fā)現(xiàn)。教師在讓自己的每一堂課都能給不同層面的孩子帶去知識(shí)、樂趣、期待的同時(shí)，他在備課的過程中個(gè)人的智慧在不斷閃現(xiàn)，靈感在不斷跳躍，個(gè)人成就感也會(huì)不斷提升，從而專業(yè)成長的速度會(huì)不斷提升。
總之，作為小班教師必須從自己的點(diǎn)滴做起，謙虛謹(jǐn)慎，耐心細(xì)致，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，把每件事情，每項(xiàng)工作做的更好。
教育教學(xué)讀后感篇三
“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯。”《給教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實(shí)踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實(shí)踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點(diǎn)。
只有讀書，才能從知識(shí)的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實(shí)我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個(gè)真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！睍兴e的那個(gè)歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)海洋，持之以恒地提高自己的`教育技巧。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng)造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個(gè)會(huì)讀書會(huì)思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看，多想，多實(shí)踐。
“三人行，必有我?guī)熝?。”怎樣從“三人”中學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)同樣值得我這個(gè)工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實(shí)在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時(shí)我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對(duì)象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因?yàn)橐粋€(gè)班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對(duì)比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不能把名師的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作“放之四?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會(huì)為自己明明按照名師課堂實(shí)錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，我們就會(huì)越加認(rèn)識(shí)到自己的不足，這種認(rèn)識(shí)必將推動(dòng)我們自我教育，自我完善，到那時(shí)，你也許就會(huì)形成自己的教育思想了。其實(shí)不光是老教師的經(jīng)驗(yàn)值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。
書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點(diǎn)，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗(yàn)到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動(dòng)的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識(shí)只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)只會(huì)帶來疲勞。”同時(shí)他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對(duì)教學(xué)，特別是對(duì)智育，都是很有害的?！?/p>
蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對(duì)于這些兒童來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會(huì)使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動(dòng)，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴(kuò)大他們的閱讀范圍。我對(duì)這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對(duì)知識(shí)的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對(duì)這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動(dòng)的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識(shí)掌握好，如：把書中的幾個(gè)公式記住，把幾個(gè)概念背熟，把一些計(jì)算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了這些“學(xué)困生”對(duì)于一些需要?jiǎng)幽X分析的題目就變得束手無策。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動(dòng)中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時(shí)間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識(shí)之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補(bǔ)課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?/p>
這位偉大的教育家的這一點(diǎn)想法確實(shí)新穎，我們以前做的方法也確實(shí)值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮如何擴(kuò)大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥砦覀兊搅瞬环羾L試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補(bǔ)補(bǔ)差的時(shí)候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時(shí)所接觸的一個(gè)個(gè)話題。這些建議的背后所展示的或是一個(gè)個(gè)鮮活的教育案例，或是一個(gè)個(gè)感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實(shí)際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實(shí)踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會(huì)和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)讀后感篇四
在范梅南先生的書中，教學(xué)機(jī)智是這樣被描述的：它是不可以事先計(jì)劃的，它是教師在長期的教學(xué)工作中不斷總結(jié)、反思自己的教學(xué)活動(dòng)形成的一種教學(xué)修養(yǎng)，是教師的人生閱歷、文化修養(yǎng)、個(gè)人學(xué)識(shí)長期積累后自然形成的，是一門教學(xué)的藝術(shù)……就學(xué)校教學(xué)實(shí)踐而言，我認(rèn)為教學(xué)機(jī)智是教師在教學(xué)過程中隨機(jī)應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。
教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨(dú)特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對(duì)待偶發(fā)事件，把握教育契機(jī)，都是教學(xué)機(jī)智發(fā)揮的作用。在《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書中，范梅南例舉了一些平日里很容易被我們忽略的教育時(shí)機(jī)或情境，來說明教育即成年教師和父母與年幼兒童或?qū)W生之間交往生活過程。從中我們可以看到，教育本身確實(shí)是個(gè)體驗(yàn)的過程。完成這一過程，首先需要教育者具有相當(dāng)敏銳的觀察力，捕捉教育時(shí)機(jī)，運(yùn)用教育智慧，才能撞擊出心靈的火花，取得最佳的效果。
無論是過去還是現(xiàn)在，教師的主要陣地都在課堂。課堂千變?nèi)f化，具有偶然性和不可預(yù)測(cè)性，教師教學(xué)機(jī)智的表現(xiàn)相應(yīng)主要也在課堂。所有的課堂教學(xué)都不可能完全按照我們老師的預(yù)設(shè)的那樣順利，常常會(huì)有一些意外生成。而這些意外又可能使我們老師感到尷尬。作為老師，要善于處理課堂教學(xué)中的突發(fā)事件，因勢(shì)利導(dǎo)，冷靜處理，靈活運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，科學(xué)巧妙地利用各種契機(jī)為課堂教學(xué)服務(wù)。
在課堂教學(xué)中，教師要抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響學(xué)生，把握教育契機(jī)利用獨(dú)特的能力來駕馭課堂，只有這樣才既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機(jī)智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對(duì)偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時(shí)堵住，做到斷流時(shí)導(dǎo)，漫溢時(shí)堵，堵疏并用。
教學(xué)機(jī)智不是單純的技能和技巧，也不是與生俱來的稟賦，更不是虛情假意的做秀，它應(yīng)是一種充滿教學(xué)智慧，具有較高層次的教學(xué)藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個(gè)性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等多種因素熔鑄而成的精華。
讀范梅南先生《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》一書，我真正理解了這句話，“教師應(yīng)設(shè)法運(yùn)用教學(xué)機(jī)智，讓知識(shí)本身吸引學(xué)生”。這應(yīng)該成為每一個(gè)教師努力的方向，教師要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，凸現(xiàn)知識(shí)的樂趣。在課堂上能深入淺出地講解給學(xué)生聽，不照本宣讀，讓學(xué)生自己去尋求知識(shí)，探究知識(shí)的形成過程，明白知識(shí)的意義、學(xué)習(xí)的樂趣，讓學(xué)生們真正愛上“學(xué)習(xí)”，愛上“課堂”。
誠然，教育不是一朝一夕之功，“十年樹木，百年樹人”。教育是一個(gè)周期性較長的工作。對(duì)今天的'我們來說，教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔(dān)負(fù)的卻是教育的責(zé)任。教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。
讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》能讀到智者對(duì)教育的詮釋和剖析，讀到一種精氣神，這種東西依附在老師身上，會(huì)使老師帶有生氣和靈動(dòng)；這種東西彌漫在課堂中，會(huì)把所有學(xué)生的心緊緊抓住。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧！
教育教學(xué)讀后感篇五
幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出：“成人可以促進(jìn)嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一，提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二，為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)各種使用語言的機(jī)會(huì)?！庇變何膶W(xué)作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn)，以此為教材的幼兒園語言文學(xué)教育，為幼兒發(fā)展提供的機(jī)會(huì)。
1、向幼兒展示成熟的語言。
首先，從語言文學(xué)的作品的學(xué)習(xí)中，幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富，也更為規(guī)范的語言，從而獲得模仿的范例。其次，幼兒文學(xué)作品為幼兒奉獻(xiàn)出作家精心選擇的詞匯，為幼兒學(xué)習(xí)形象化的語言提供了機(jī)會(huì)，如：”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點(diǎn)頭“等等。這些語言清楚、準(zhǔn)確、具體形象為小朋友表達(dá)他們對(duì)周圍世界的認(rèn)識(shí)，提供了模仿的樣本。
再者，幼兒文學(xué)作品使幼兒有機(jī)會(huì)傾聽不同風(fēng)格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品，在語言上各有不同的表達(dá)方式，構(gòu)成了語言風(fēng)格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學(xué)作品中，幼兒較易體會(huì)到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對(duì)多樣化語言的適應(yīng)，理解和運(yùn)用的能力。
2、擴(kuò)展幼兒的詞匯量。
從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，幼兒得到一種特別的機(jī)會(huì)——通過上下文的語言情景來理解和學(xué)習(xí)新詞，使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中，動(dòng)詞運(yùn)用得很好，踢、咬、抓、摔等動(dòng)詞，幼兒在聽故事時(shí)根據(jù)上下文內(nèi)容，就能迅速掌握新詞的大意，受到幼兒的喜愛。
3、在學(xué)習(xí)故事童話和兒歌時(shí)，幼兒得到他人如何應(yīng)用語言結(jié)構(gòu)文的暗示，從而產(chǎn)生進(jìn)行語言游戲的愿望，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)語言的積極性和愉快的情緒，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運(yùn)用不同的語言。
4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能。
樂于傾聽，善于傾聽是幼兒運(yùn)用語言進(jìn)行交往的重要方面，也是幼兒學(xué)習(xí)語言的前提條件。在幼兒園里，語言文學(xué)作品的教學(xué)，是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的，它為培養(yǎng)幼兒有意識(shí)的評(píng)析性的，欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。
全神貫注的聽和有目的的聽，這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個(gè)有趣的童話或故事時(shí)，因其內(nèi)容本身的趣味性，加上教師采用的教學(xué)措施，就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力，在聽的過程中，對(duì)聽的內(nèi)容作出歸納，判斷的評(píng)價(jià)，教師在教學(xué)中向幼兒提出與內(nèi)容有關(guān)的問題，這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么，這能據(jù)此作出自己的評(píng)價(jià)。教師對(duì)作品內(nèi)容的贊美態(tài)度，也使傾聽者在聽的時(shí)候產(chǎn)生美的愉悅感，從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。
圍繞文學(xué)作品開展的活動(dòng)，幼兒的口語得到了發(fā)展，而且發(fā)展了幼兒思維。
1、幫助幼兒形成和掌握概念。
幼兒對(duì)于一系列概念的認(rèn)識(shí)是否逐步發(fā)展的。幼兒學(xué)習(xí)了語言才能進(jìn)行較復(fù)雜的思維。在幼兒認(rèn)識(shí)事物的過程中，要靠語言把獲得的感性認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，或銘記在頭腦里，加以鞏固和積累形成概念。而語言文學(xué)作品卻有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即可供人們反復(fù)地聽和看，幼兒可以在重復(fù)的過程中加深理解和記憶。學(xué)了語言，幼兒能間接地認(rèn)識(shí)不能直接感知的事物，才能對(duì)已認(rèn)識(shí)的事物概括分類;才能通過抽象思維認(rèn)識(shí)某些簡(jiǎn)單淺顯的道理。所以，發(fā)展語言的.同時(shí)也發(fā)展了智力，提高認(rèn)識(shí)能力。
2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力。
幼兒園的語言文學(xué)教育活動(dòng)，為幼兒創(chuàng)設(shè)了發(fā)展邏輯思維能力的各種機(jī)會(huì)。例如：
假設(shè)：文學(xué)作品給幼兒許多假設(shè)的示范。作品中的人物往往是假設(shè)的對(duì)象，假設(shè)他遇上什么事社會(huì)怎樣了，這是教師經(jīng)常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品，含有更多的假設(shè)。幼兒在嘗試編構(gòu)故事中也發(fā)展假設(shè)的能力。
推理：文學(xué)作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內(nèi)在規(guī)律，幼兒在大量理解各種作品的基礎(chǔ)上，憑借自己的認(rèn)識(shí)嘗試運(yùn)用推理方法，去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事，由此增強(qiáng)他們的邏輯推理能力。
發(fā)展幼兒思維和口語表達(dá)能力，就是要求在教師啟發(fā)下，幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句，而且能理解其意義;能運(yùn)用推理，認(rèn)識(shí)并未直接感知的事物;能運(yùn)用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。
3、幫助幼兒學(xué)習(xí)解決問題的方法。
由于作品中的人物往往會(huì)遇到矛盾，產(chǎn)生問題，比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法，將有效地促進(jìn)幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。
在社會(huì)性和道德發(fā)展方面，幼兒園文學(xué)教育所產(chǎn)生的作用具體為如下幾點(diǎn)。
第一、向幼兒提供了社會(huì)性行為的榜樣。《蘿卜回來了》里的小免和其他動(dòng)物，他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣，同時(shí)教師在教學(xué)中通過討論和鼓勵(lì)作出判斷，使他們更深入地認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)正確的社會(huì)性行為。
第二、激勵(lì)幼兒對(duì)文學(xué)作品中品德行為進(jìn)行探討，幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務(wù)的，通過對(duì)照，從中提高自我的能力。無論我們是否有計(jì)劃在選擇作品，語言文學(xué)作品中總蘊(yùn)含著不同層次的道德和倫理問題，學(xué)習(xí)便使幼兒自己地去思考和討論。
幼兒的模仿能力較強(qiáng)，分析判斷能力比較差，童話故事等給幼兒提供正確進(jìn)行道德判斷的”模特“這樣做是對(duì)的，那樣做是不對(duì)的，幼兒在學(xué)習(xí)中道德判斷能力得到發(fā)展。
在語言文學(xué)教育中，幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，還可以從中感到不同的語言和不同的藝術(shù)風(fēng)格的美。同時(shí)，語言文學(xué)教育還可以提供給幼兒參與多種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)。例如：圍繞一個(gè)故事的教學(xué)我們往往組織其他多種藝術(shù)活動(dòng)。如唱歌、表演、畫圖、剪貼等，其中表演游戲幼兒通過自選角色，根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演，用語言動(dòng)作再塑故事中的人物形象，幼兒因此獲得機(jī)會(huì)去表演的經(jīng)驗(yàn)。最重要的是通過活動(dòng)使幼兒獲得有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的成功感。
藝術(shù)想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心，幼兒在聆聽童話故事時(shí)，需要調(diào)動(dòng)一切藝術(shù)想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景，扮演角色進(jìn)行表演或編故事時(shí)，也要張開想象的翅膀，按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內(nèi)容，這樣就使幼兒的藝術(shù)想象力得到充分展開，并有各種機(jī)會(huì)，得到進(jìn)一步的鍛煉和發(fā)展。
綜上所述，幼兒園的語言文學(xué)教育，對(duì)幼兒的語言、智力、社會(huì)性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，都有不可忽視的促進(jìn)作用。語言文學(xué)教育在上述各方面存在的價(jià)值，就是它所有特殊教育研究的重要課題。
淺談?dòng)變骸霸缙谧R(shí)字閱讀”
當(dāng)今社會(huì)，作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳，早日成為建設(shè)社會(huì)主義的有用人才，因此，過高的要求教育方法不當(dāng)，一個(gè)勁地教孩子讀書、寫字、算題等，由于這些，致使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)，不愛上學(xué)，影響其今后的發(fā)展，如果方法適當(dāng)符合他們的特點(diǎn)，他們就很容易接受，對(duì)提高他們的早期識(shí)字和閱讀都大有益處。下面淺談幾種引導(dǎo)幼兒早期識(shí)字閱讀的方法作為借鑒。
1、讓幼兒輕松學(xué)習(xí)感受到學(xué)習(xí)就是“玩”有的家長向老師訴說，他的孩子總是坐不住，一說讓他們學(xué)習(xí)他就不耐煩，坐上一會(huì)就溜走了。我認(rèn)為這些孩子之所以一提起學(xué)習(xí)就不耐煩，就是因?yàn)榧议L用“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞把他們嚇怕了，孩子的天性就是玩，家長常用“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字要求孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)，長此以往，孩子一聽到“學(xué)習(xí)”二字就從內(nèi)心產(chǎn)生一種厭倦，如果家長改變一下方式，不用“學(xué)習(xí)”這兩個(gè)字而用孩子喜歡聽的話，如：你很長時(shí)間沒有和這本書“玩”了，它很想你了，我們來玩認(rèn)字的游戲好嗎？等等。這樣幼兒肯定會(huì)愉快的接受，因?yàn)樗麄兏杏X到自己是在玩，在不知不覺中既學(xué)到了很多知識(shí)，又養(yǎng)成了學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”換成“咱”效果更好。在平日，很多家長經(jīng)常對(duì)孩子說：“你快看書去，你快識(shí)字去。”這句話對(duì)孩子直接命令，而幼兒對(duì)成人的命令天生有一種抵觸心理，如果把“你”換成“咱”結(jié)果就會(huì)大不相同。如果說：咱們來看這本書吧！這些字很久沒有讀了，咱們一塊讀讀吧！這樣孩子就會(huì)感受到大人在和他們一起做有趣的事情，從而愉快的接受，很愛學(xué)習(xí)。
3、充分利用周圍的環(huán)境和物品，進(jìn)行教學(xué)。幼兒對(duì)周圍環(huán)境總有一種好奇感，成人要適時(shí)地利用幼兒的好奇心，引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境和物品。如：認(rèn)廣告牌、路牌、門牌等，孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋，上面有鮮艷的文字，家長也可以適時(shí)地引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀。久而久之，幼兒就會(huì)在一種不經(jīng)意中，學(xué)會(huì)讀書識(shí)字，特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱，只需成人將文字與物品名稱對(duì)號(hào)就行了，是一種非常直觀的教具。通過此種方法，還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習(xí)慣。
4、與幼兒一起學(xué)習(xí)幼兒對(duì)大人有一種天生的依賴，他們?cè)敢獯笕撕退麄円黄饘W(xué)習(xí)，愿意大人聽他們談?wù)搶W(xué)習(xí)情況，喜歡大人在一旁看著他們學(xué)習(xí)。如果大人長期不能滿足他們的要求，他們就會(huì)有一種失落感，久而久之，就會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。如果大人對(duì)孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出感興趣，聽他們講述學(xué)習(xí)或者和孩子一起學(xué)習(xí)，孩子就會(huì)被大人學(xué)習(xí)的氛圍所感染，跟著大人一起學(xué)習(xí)。因此，想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，請(qǐng)跟孩子一起學(xué)習(xí)吧！
教育教學(xué)讀后感篇六
朋友向我推薦了《每個(gè)孩子都能成功》這本書，近段時(shí)間借著學(xué)校讀書活動(dòng)的開展，我從頭到尾細(xì)細(xì)看了一遍，看后感觸頗深。
這本書的作者是美國著名的學(xué)習(xí)問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生，他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。在今天我們當(dāng)前的學(xué)校教育中幾乎天天都在制造著大量的“學(xué)習(xí)殘疾人”，只不過是我們中國人給他們貼上了“差生”這個(gè)標(biāo)簽而已。他們帶著這個(gè)標(biāo)簽在學(xué)習(xí)生涯中艱難跋涉，永遠(yuǎn)走不出失敗的陰影。這樣看來，我們教師豈不是變成了千古罪人。
書中講到有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫畫、戲水、玩沙、唱唱跳跳，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周玩玩，她期待能了解一些新鮮事物，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。
李圣珍，這位被中國教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。事實(shí)也證明了這一點(diǎn)，她成功的教育改變了這些所謂“差生”的人生。在這位老師身邊曾有過這樣一個(gè)女孩子。
她從小就被老師當(dāng)作“傻孩子”“瘋孩子”，是不可救藥的學(xué)生，是木頭腦袋，被誤送過精神病院。鋼琴老師無情的將她淘汰，學(xué)校老師把它看作傻子不讓她參加集體游戲，因?yàn)榕滤o班級(jí)丟分，老師不允許她參加全班大合唱。她的身后常有冷漠的目光，她的耳邊常響起老師同學(xué)諷刺的話語，幾乎所有的人都拋棄了她，她的心陷入了無邊的黑暗。她多次割腕自殺，兩只手上布滿了自己用刀片劃的傷疤。
就這樣一個(gè)在老師家長眼里注定要失敗的孩子，可在這位優(yōu)秀老師的關(guān)懷教育下居然考上了北京重點(diǎn)大學(xué)，還在著名報(bào)刊雜志上發(fā)表了許多作品。是什么力量是這樣一個(gè)瀕臨崩潰的孩子變得如此優(yōu)秀呢?這位老師是用什么魔力拯救的這個(gè)孩子呢?是自信，培養(yǎng)自信。
看到這里，我也真有點(diǎn)愧疚感。雖然從沒有歧視過成績差、紀(jì)律不好的同學(xué)，而且加倍關(guān)懷，但是在幾次活動(dòng)中，為了不影響班級(jí)，我也有過不讓余偉坤同學(xué)參加比賽。真沒想到，這樣竟然會(huì)給孩子帶來這么大的傷害。昨天我聽余偉坤媽媽講，余偉坤叫他媽媽去買些小禮物，他要送同學(xué)，這樣同學(xué)會(huì)對(duì)他好一點(diǎn)。聽了此話，我心頭一震，可憐的孩子多么需要大家庭的溫暖?？磥韺?duì)這些孩子來說，老師的愛遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要同學(xué)的幫助，他們才會(huì)感到幸福，才會(huì)樹立自信。
我們老師的責(zé)任應(yīng)該是鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生樹立自己的奮斗目標(biāo)，而不是狹隘的追求超過別人，以提升自己的聲譽(yù)，使考試和學(xué)習(xí)成為每個(gè)學(xué)生自我提高的途徑，而不是個(gè)別能力較強(qiáng)的學(xué)生獲得獎(jiǎng)勵(lì)的能力競(jìng)賽，要讓每個(gè)學(xué)生都有成就感，讓每個(gè)學(xué)生都樹立必勝的信念，讓每個(gè)學(xué)生都把自己想象成一個(gè)成功的人，讓他們表現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)又自信，一步步地走向成功。
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教育教學(xué)讀后感篇七
小主人公安利柯是一個(gè)剛剛上四年級(jí)的學(xué)生，出生在一個(gè)生存絕對(duì)富饒的知識(shí)分子家庭。他學(xué)習(xí)勤勞努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導(dǎo)安利柯要幫助窮人和有困難的人。
《愛的教育》是世界兒童文學(xué)史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個(gè)小學(xué)生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們?cè)谡荒曛袑W(xué)習(xí)生存的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。全書故事簡(jiǎn)單，風(fēng)格質(zhì)樸，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動(dòng)人畫面，是一九世紀(jì)意大利最偉大的一零本小說之一教育名著讀后感。
蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育頭腦的集大成者，是當(dāng)代鶴立雞群的偉大教育理論家和理論家。
《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀(jì)念碑。人們?cè)谶@紀(jì)念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨；可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗(yàn)；它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪；它更是一部全面造就人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。
一、蘇霍姆林斯基說：“如果教師不想措施使學(xué)生構(gòu)成感情高漲和智力振奮的心田狀態(tài)，就急于教授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動(dòng)帶來疲勞。讀后感”
教育教學(xué)讀后感篇八
所謂物理教學(xué)最優(yōu)化，是指運(yùn)用系統(tǒng)的觀點(diǎn)組織物理學(xué)科教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)，促使教學(xué)整體最優(yōu)化的一系列方法。
所謂系統(tǒng)規(guī)劃，是指老師根據(jù)教學(xué)大綱、教材、教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)力水平、教學(xué)條件和教學(xué)環(huán)境等因素，對(duì)學(xué)生的知識(shí)、技能、情感、品德、能力等方面進(jìn)行不同層次的劃分，從整體上構(gòu)建具體學(xué)科教學(xué)最優(yōu)化的目標(biāo)體系。知識(shí)包括語言知識(shí)、讀寫知識(shí)、史料知識(shí)、概念、原理、規(guī)律等；技能包括聽說技能、閱讀技能、書寫技能、計(jì)算技能、實(shí)驗(yàn)技能等；品德、能力諸方面的發(fā)展包括幫助學(xué)生形成辯證唯物主義世界觀，培養(yǎng)愛國主義情操，發(fā)展思維能力、自我評(píng)價(jià)能力以及良好的興趣、情感、意志等非智力因素。
物理課堂教學(xué)目標(biāo)是指導(dǎo)教學(xué)內(nèi)容的選擇、控制教學(xué)過程和評(píng)價(jià)教學(xué)效果的重要依據(jù)，人們常常根據(jù)教學(xué)大綱、教材內(nèi)容、學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)水平和潛能綜合制定目標(biāo)體系/其操作程序是：確立目標(biāo)層次分類（知識(shí)、技能、態(tài)度、方法等）———分析教材整體及各章節(jié)的知識(shí)構(gòu)成——確定知識(shí)、技能與學(xué)習(xí)能力目標(biāo)———按目標(biāo)界定的要求進(jìn)行教學(xué)——檢查目標(biāo)到達(dá)與否——進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)及目標(biāo)優(yōu)化。
物理學(xué)科教學(xué)目標(biāo)優(yōu)化的策略是：建構(gòu)符合學(xué)生實(shí)際情況的目標(biāo)體系，力求使每一位學(xué)生在原有基礎(chǔ)上都有較大的提高；減少教學(xué)時(shí)數(shù)，選擇最簡(jiǎn)便、最快捷、最有效的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)；突出目標(biāo)的具體性、可操作性和可測(cè)性，以利于教學(xué)的實(shí)施以及對(duì)教學(xué)的診斷和評(píng)價(jià)。
綜合設(shè)計(jì)目標(biāo)體系時(shí)既要明確當(dāng)前必須達(dá)成的目標(biāo)是什么，又要了解達(dá)到這一目標(biāo)之前先到什么，還需考慮達(dá)到這一目標(biāo)以后的發(fā)展目標(biāo)是什么。
物理教學(xué)目標(biāo)明確規(guī)定了教學(xué)的具體任務(wù)，或教學(xué)應(yīng)達(dá)到的最終狀態(tài)。如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，必須研究具體途徑，用文字、圖表等將其“固化”，即構(gòu)成教案。形成教案的首要工作是分析該單元或該節(jié)課的具體教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的實(shí)際情況：與本節(jié)課目標(biāo)密切相關(guān)的先前目標(biāo)有哪些？學(xué)生的掌握情況如何？不經(jīng)復(fù)習(xí)能否直接導(dǎo)入新課？目標(biāo)完成程度如何檢驗(yàn)？在實(shí)現(xiàn)本節(jié)課目標(biāo)的過程中學(xué)生可能產(chǎn)生的反應(yīng)有哪些？通過分析上述問題，可以獲得各種可能的學(xué)習(xí)途徑，再經(jīng)比較、選擇，從中找出一至兩種合理的方案，嘗試其可行性。即定的教學(xué)方案并不是不變，教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況的變化不斷完善教學(xué)方案。
經(jīng)驗(yàn)表明，在一定情景下，包括“滿堂灌”在內(nèi)的各種教學(xué)方法都是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的有效方法。若人們?nèi)藶榈母盍呀虒W(xué)過程與教學(xué)方法的整體聯(lián)系，采用極端的做法，盲目追求外國“時(shí)髦”的教學(xué)方式，對(duì)傳統(tǒng)一概否定，就會(huì)嚴(yán)重妨礙教學(xué)過程的最優(yōu)化。
我們不能忽視教學(xué)方法的系統(tǒng)性，從某一側(cè)面討論如講授法、討論法、演示法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等教學(xué)方法的類型和功能，而應(yīng)類似于“探究———發(fā)現(xiàn)教學(xué)法”“程序教學(xué)法”“單元結(jié)構(gòu)教學(xué)法”等以研究整體為出發(fā)點(diǎn)的“綜合式”方法，其最大特色是側(cè)重解決問題的系統(tǒng)分析。
教育教學(xué)讀后感篇九
每個(gè)學(xué)生的心中都有一個(gè)積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變?cè)u(píng)語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點(diǎn)、對(duì)你的建議、對(duì)你的期望，要點(diǎn)燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會(huì)一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚(yáng)孩子，輕易不要批評(píng)他們，因?yàn)樗麄円呀?jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因?yàn)榭荚囀д`而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對(duì)孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點(diǎn)，堅(jiān)決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，讓他們學(xué)會(huì)待人接物、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)尊重別人、學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們?cè)谂囵B(yǎng)一個(gè)人，一個(gè)將來在社會(huì)立足的人，一個(gè)要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競(jìng)爭(zhēng)帶進(jìn)課堂，把激勵(lì)帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
一段時(shí)間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。他以蘊(yùn)含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要?jiǎng)拥臅?，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動(dòng)為主，但是每個(gè)學(xué)校每個(gè)年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢想、善想，敢于動(dòng)腦，善于動(dòng)腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵(lì)學(xué)生敢干、善干，敢于動(dòng)手，善于動(dòng)手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵(lì)學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴(kuò)大學(xué)生的活動(dòng)領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時(shí)間，就是要保證學(xué)生有時(shí)間去獨(dú)立學(xué)習(xí)、活動(dòng)和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個(gè)世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點(diǎn)可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢(shì)下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識(shí)，實(shí)施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會(huì)是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運(yùn)用，會(huì)讓課程改革更好地發(fā)揮出實(shí)效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點(diǎn)自己的感受：
面對(duì)難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時(shí)做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對(duì)這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個(gè)方面：
在教學(xué)活動(dòng)中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時(shí)間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實(shí)踐證明，教師尊重學(xué)生的民—主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對(duì)于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評(píng)，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時(shí)毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動(dòng)的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動(dòng)都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純?cè)诜绞缴舷鹿Ψ蚴遣粔虻模仨氃诮虒W(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和—諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育教學(xué)讀后感篇十
自從當(dāng)了老師，真正從事這個(gè)職業(yè)以來，我一直不斷的在找機(jī)會(huì)提升自己?？从嘘P(guān)教育方面的書籍便成了我的業(yè)余愛好之一。
從教10多年，真正從事小學(xué)班主任工作已有三年多的時(shí)間，感觸頗深。對(duì)于教育方面的書籍更是求知若渴。
在課余時(shí)間，我認(rèn)真地看了《魏書生教育教學(xué)理論》節(jié)選，主要講的是民主化管理和科學(xué)化管理兩方面內(nèi)容。魏書生的教育教學(xué)理論蘊(yùn)涵著深刻的哲理。讀完這本書，我真的是熱血沸騰，心中的敬佩之情不覺油然而生。感覺這也正是我一直所追求，一直想達(dá)成的夢(mèng)想。
在書中，我了解到，魏書生擔(dān)任實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長與書記兼任兩個(gè)班的班主任，承擔(dān)兩個(gè)班的語文教學(xué)，還擔(dān)任教育局的局長，一年平均外出開會(huì)4個(gè)月，從不請(qǐng)人代上一節(jié)語文課，他學(xué)期之初即進(jìn)行期未考試，一學(xué)期教材他用30多課時(shí)就講完了；他不批作業(yè)，不改作文，但他的學(xué)生在升學(xué)成績卻能比重點(diǎn)中學(xué)平均高7．8分……面對(duì)這令人不敢相信的事實(shí)，我真的深深的震驚了，這怎么可能呢？因?yàn)槲抑笆墙讨袑W(xué)英語的，我知道教中學(xué)文科的艱辛。
仔細(xì)研讀他的理論之后，我覺得他的成功在于他很好的運(yùn)用了民主和科學(xué)這兩大管理理念。
魏老師用“承包責(zé)任制”的方式，將各項(xiàng)班級(jí)日常工作細(xì)化，承包給個(gè)人，專責(zé)管理，從而形成“人人有事干，事事有人干”的大好局面。這不僅強(qiáng)化了個(gè)人的責(zé)任心，還充分激發(fā)了班級(jí)各成員的智慧和力量，形成了強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)合力，集體推進(jìn)了班級(jí)的各項(xiàng)工作。他不僅在管理上民主，在教育教學(xué)活動(dòng)中也民主。我在書中也深深的感悟到了，要想真正的實(shí)現(xiàn)民主，就必須真正的做到師生之間相互信任，相互尊重。教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想，努力研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理、原有的知識(shí)水平、接受能力，以使自己的教學(xué)能適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要。這種“需要”就是學(xué)生發(fā)展的需要。教師必須把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，課堂的主人，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，了解學(xué)生、尊重學(xué)生、依靠學(xué)生，從學(xué)生的'實(shí)際出發(fā)。
特別是對(duì)待后進(jìn)生，他的方法很好。人都是有差別的，遺傳、后天環(huán)境、家庭條件、性格等等，都會(huì)造成個(gè)體的差異。作為老師，要承認(rèn)并允許學(xué)生之間有差異，要看到他們的優(yōu)點(diǎn)，激發(fā)出他們學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)習(xí)成績靠后的學(xué)生慢慢地進(jìn)步。在魏老師的眼里，后進(jìn)生的意思就是"后來進(jìn)步的學(xué)生"。他把語文就得8分的學(xué)生都教及格了，真是太神了。
在書中，魏老師說，“在采用這些方法時(shí)，自始至終都要有民主的思想，都要有為學(xué)生服務(wù)，尊重學(xué)生，同學(xué)生一起商量教學(xué)改革的態(tài)度。如果是思想上有很強(qiáng)的自我中心意識(shí)，不尊重學(xué)生，主觀片面地壓制、強(qiáng)迫學(xué)生，那么，多好的方法也都會(huì)被用糟的，都不會(huì)收到好效果的。”我想這正是關(guān)鍵所在吧！
我們常?？畤@，現(xiàn)在的學(xué)生不好教，不愛學(xué)習(xí)···我想可能是我們的方法用錯(cuò)了。
更讓我佩服的是，魏老師把民主和科學(xué)緊密相連。不僅以“德”治班，更是以“法”治班。在他帶的班級(jí)中，制定的法規(guī)就有30多項(xiàng)，語文教學(xué)中的34件事都精心地按時(shí)空順序做了周到的安排。從班長的職責(zé)，到科代表的職責(zé)，從廢品的承包責(zé)任制到所有物品的具體負(fù)責(zé)人，無一不顯出他管理方法的精心與細(xì)致。他的一日常規(guī)，一周常規(guī)，學(xué)期常規(guī)，學(xué)年常規(guī)，看了讓人欽佩不已。正因?yàn)楣ぷ靼才湃绱思?xì)致，又能有一套監(jiān)督檢查系統(tǒng)的保證，所以才使得“規(guī)矩”說了算，才使得班級(jí)管理能照章行事，從而才形成了良好的班集體。把又苦又累的班主任工作干得輕松，干得快樂，并干出成效。
看了魏老師的書，我真的受益匪淺。從中也悟出了一些管理班級(jí)，管理學(xué)生的理念，并試著實(shí)行，也有一些成果。我從一名中學(xué)英語教師轉(zhuǎn)型做小學(xué)班主任，真的很茫然，很無助。魏老師的書，可以說是我在班級(jí)管理中的指路燈。比如，我也把“承包責(zé)任制”應(yīng)用到了班級(jí)衛(wèi)生清掃工作中。這樣做真的很有效果，雖然我們是剛?cè)雽W(xué)的孩子，但學(xué)生們很快就能夠自己認(rèn)真的并且很徹底打掃班級(jí)和分擔(dān)區(qū)的衛(wèi)生。而且還培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣。我逐漸的把這種方法應(yīng)用到班級(jí)物品管理和擺放，個(gè)人衛(wèi)生，課間紀(jì)律，就餐紀(jì)律等各方面管理中。效果很喜人，學(xué)生很快就走上了正軌，做得比一些大學(xué)生都要好。
在管理中，我也借助了“民主”的理念。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資質(zhì)有不同，存在一定的差別，應(yīng)不同對(duì)待。我發(fā)現(xiàn)我們班有一個(gè)叫李明晨的學(xué)生特別不愿意說話。叫他起來回答問題，他就一言也不發(fā)。我就多次找他談話，也詢問家長和其他學(xué)生關(guān)于他的情況。通過了解，我知道他是一個(gè)特別自卑不自信的一名學(xué)生。我就在上課時(shí)有意識(shí)的叫他回答一些特別簡(jiǎn)單的問題，他用很小的聲音回答出來了，我就大聲的表揚(yáng)他，并讓全班學(xué)生為他鼓掌。慢慢的，他有了自信，雖然還沒有其他學(xué)生那么陽光，但也有了進(jìn)步。看到學(xué)生在進(jìn)步中逐漸成長起來，我真的很欣慰。
我所面臨的教育之路還很長，我已經(jīng)這樣在探索中走了10多年了，并還將要繼續(xù)走下去，我會(huì)不斷的去感悟，去學(xué)習(xí)，去研究。結(jié)合我校，我班的實(shí)際情況，走出最適合我和我的學(xué)生的軌跡。
教育教學(xué)讀后感篇十一
在學(xué)校買教育專著的號(hào)召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對(duì)陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實(shí)后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點(diǎn)閱讀對(duì)象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實(shí)是在認(rèn)識(shí)了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識(shí)到了大家的風(fēng)范，南老先生對(duì)論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動(dòng)，下面我就談一談對(duì)這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來不帶草去》猛一看，實(shí)在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動(dòng)的事例能夠供我們參考，可是它讓我對(duì)陶行知先生有了比較全面的了解，因?yàn)闆]有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動(dòng)了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強(qiáng)烈的憂國憂民意識(shí)使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價(jià)的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對(duì)工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實(shí)在是有些對(duì)不起老師這個(gè)稱號(hào)，也對(duì)不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計(jì)得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對(duì)得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點(diǎn)思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的'親身體驗(yàn)，給學(xué)生提供了許多親自體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點(diǎn)給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，但我可以盡可能的提供，還有就是在實(shí)在不能提供親自體驗(yàn)的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系自己生活的體驗(yàn)來理解掌握知識(shí)，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗(yàn)。
《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時(shí)候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語》的版本太多了，前一段時(shí)間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動(dòng)的，經(jīng)過精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評(píng)論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對(duì)國學(xué)的研究寫出了自己對(duì)《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個(gè)大教育家，可是這套書的二十個(gè)篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們?cè)撊绾巫鋈?，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對(duì)話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識(shí)，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識(shí)固然重要，但是還有比學(xué)知識(shí)更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時(shí)候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識(shí)都掌握的不錯(cuò)，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識(shí)不如沒有，一個(gè)有知識(shí)高智商的人，犯起罪來會(huì)更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點(diǎn)，因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個(gè)班上有個(gè)孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個(gè)孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚(yáng)，因?yàn)樗鋈颂?，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會(huì)不少，因?yàn)閷?shí)在是太不討人喜歡了。
說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會(huì)去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時(shí)做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會(huì)保留秘密，不傳給你們？我絕對(duì)沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會(huì)像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡(jiǎn)單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實(shí)這個(gè)道理我也懂，只是有時(shí)會(huì)忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時(shí)做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個(gè)反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時(shí)發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊(cè)沒有來得及看，以后再交流吧！作文。
教育教學(xué)讀后感篇十二
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個(gè)新的教育教學(xué)評(píng)價(jià)的視角（手段層面的意義）和對(duì)教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實(shí)到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非?！熬惺保豢荚囀`住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時(shí)候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實(shí)現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個(gè)豐富而獨(dú)特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評(píng)為提供了另一個(gè)重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個(gè)視角進(jìn)行分析：一個(gè)是知識(shí)的理解，另一個(gè)是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實(shí)踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時(shí)間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時(shí)間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時(shí)間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵(lì)他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對(duì)數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個(gè)人，每個(gè)人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
教育教學(xué)讀后感篇十三
做教師這些年，可能性格所致，一直以一種淡然對(duì)待這份工作，不為利益、榮譽(yù)所動(dòng)，但心中始終有一份責(zé)任，那就是讓我的學(xué)生在經(jīng)歷初中階段的人生成長中沒有遺憾。
翻開《做卓越的教師》一書，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的"全兵法書"："教師專業(yè)發(fā)展的六項(xiàng)修煉"、"做幸福的教師"、"做會(huì)育人的教師"、"做會(huì)上課的教師"、"做會(huì)寫作的教師"、"做會(huì)當(dāng)家長的教師"…每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內(nèi)容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
教育永無止境，教師的成長永無止境，這是我讀《做卓越的教師》一書最大的收獲。翻開首頁，一段段文字讓我對(duì)教育，對(duì)教師工作有了更深的認(rèn)識(shí)。
在"教育是打造卓越靈魂的事業(yè)"中，作者說"讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的'終極目標(biāo)，這才是吧國家和民族引向騰飛和強(qiáng)盛的教育！"高瞻遠(yuǎn)矚看教育，如果作為教師沒有這樣的思想和意識(shí)，就不能培養(yǎng)出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力！
"什么是最糟糕的傷殘？了無生氣、不負(fù)責(zé)任、欠缺野心和渴求，這才是真正的傷殘！""走進(jìn)學(xué)校，你們要學(xué)習(xí)怎樣成就偉大的夢(mèng)想和人生的卓越，而不是學(xué)習(xí)平庸！""如果我們不停的朝前走，就會(huì)不斷的滿足，就會(huì)快樂幸福，"人生的樂趣就在于前面永遠(yuǎn)有夢(mèng)想和希望在等待我們?nèi)ナ斋@！教書育人自古以來經(jīng)久不衰，她的魅力就在于不僅僅是"傳道、授業(yè)、解惑"，也不僅僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，同樣也是培養(yǎng)人思想的發(fā)展與創(chuàng)新，對(duì)人的本質(zhì)的弘揚(yáng)和價(jià)值的升華！
"沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì)消融。"愛與教育形影不離，有了愛的教育才是成功的教育。
……讀《做卓越的教師》，像這樣的收獲還有很多很多。
在《做卓越的教師》中，引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，小故事大道理，給人很多啟迪、啟示、引導(dǎo)、督促。
讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì)兒激情澎湃，一會(huì)兒娓娓細(xì)語，一會(huì)兒諄諄教誨，。
當(dāng)輕輕扣上這本書時(shí)，突然有種感覺：文字是如此的奇妙，當(dāng)有序的排列后，它就會(huì)變成一種思想，產(chǎn)生無窮的力量，成為一種動(dòng)力，催人努力、催人奮發(fā)！
教育教學(xué)讀后感篇十四
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對(duì)自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會(huì)，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時(shí)真想不明白，為何有人對(duì)教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對(duì)顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。
反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強(qiáng)的自己對(duì)自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個(gè)學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計(jì)劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實(shí)處的還相差太遠(yuǎn)，每個(gè)教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個(gè)好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會(huì)在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時(shí)還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實(shí)情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)。
總體看，班級(jí)的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動(dòng)時(shí)的好奇、好動(dòng)、好玩、好積極思維的特點(diǎn)不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實(shí)在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實(shí)告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡(jiǎn)單的了解和簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)學(xué)生，長期以來，辯證法已在對(duì)待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗(yàn)和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)不到的學(xué)生心靈上的閃光點(diǎn)。
教育教學(xué)讀后感篇十五
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們?cè)绞墙?jīng)常、持續(xù)地對(duì)它們反復(fù)思考，它們就總是以時(shí)時(shí)翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對(duì)道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個(gè)人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí)，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn)，同時(shí)，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個(gè)成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心?！薄皟?yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令?！?/p>
置身于多元時(shí)代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)?，任何一個(gè)人，或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。
教育教學(xué)讀后感篇十六
在這段時(shí)間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——?jiǎng)⑷宓陆淌诰幹摹督逃械男睦硇?yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動(dòng)的故事、有趣的實(shí)驗(yàn)以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對(duì)心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實(shí)用），對(duì)我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點(diǎn)撥，同時(shí)也更堅(jiān)定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識(shí)之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時(shí)間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時(shí)要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時(shí)間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭(zhēng)？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動(dòng)地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時(shí)復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強(qiáng)記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時(shí)間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識(shí)”不是依靠機(jī)械的重復(fù)、簡(jiǎn)單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點(diǎn)，這樣每次重復(fù)才會(huì)有不同的感覺和體會(huì)，才會(huì)獲得更深的認(rèn)識(shí)。知識(shí)的認(rèn)識(shí)就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個(gè)效應(yīng)中，我體會(huì)到了一點(diǎn)，就是說要及時(shí)的對(duì)我們的教學(xué)做到及時(shí)的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識(shí)”，確實(shí)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點(diǎn)空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對(duì)孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時(shí)間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對(duì)自己錯(cuò)誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對(duì)你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u(píng)時(shí)出現(xiàn)“頂?！钡脑颉W(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時(shí)你是不是有沖出教室的沖動(dòng)。這也是因?yàn)槌扌?yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識(shí)、布置作業(yè)時(shí)，在時(shí)間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會(huì)適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會(huì)產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎(jiǎng)勵(lì)的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強(qiáng)化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強(qiáng)化的間隔時(shí)間，直到最后撤銷強(qiáng)化。
《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個(gè)角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會(huì)期待、珍惜、克制。
其實(shí)去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時(shí)候，我讀得很用心，因?yàn)樵谧x這本書的時(shí)候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭(zhēng)取最大限度的實(shí)現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會(huì)更加亮堂一些，我們的工作也會(huì)更加有成效。
教育教學(xué)讀后感篇十七
在假期我認(rèn)真讀了“學(xué)會(huì)為人生護(hù)航”這本書，對(duì)我今后的教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。尤其是對(duì)后進(jìn)生的教學(xué)更有了比較清晰地教學(xué)思路。下面便談?wù)勎业膸c(diǎn)感受：
一般來說，這些學(xué)生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對(duì)自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個(gè)怕遭冷落的共同心理。因此，只有對(duì)他們抱有誠摯的愛，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。熱愛學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)過程中，要把愛生的情感投射到學(xué)生心里。比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問題時(shí)，隨之對(duì)他們投去一個(gè)充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會(huì)在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會(huì)有老師，師生感情上的一致性，會(huì)引起雙方信息的共振，此時(shí)學(xué)生的接受能力最強(qiáng)，教學(xué)效果最佳。
他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，理解困難、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變。講課時(shí)要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點(diǎn)，給予模仿性練習(xí)的機(jī)會(huì)。還要加強(qiáng)變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識(shí)情況及時(shí)得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語言應(yīng)盡量通俗易懂，生動(dòng)活潑。另外特別應(yīng)加強(qiáng)直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用。提問時(shí)應(yīng)該選一些比較簡(jiǎn)單的問題讓他們回答，增強(qiáng)他們的自信心。評(píng)價(jià)時(shí)，特別應(yīng)注意他們的進(jìn)步處和閃光點(diǎn)，及時(shí)予以鼓勵(lì)，耐心鼓勵(lì)他們的學(xué)習(xí)積極性，從而取得事半功倍的效果。
此外，在教學(xué)過程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說明數(shù)學(xué)知識(shí)，用數(shù)學(xué)知識(shí)去解答學(xué)生感興趣的實(shí)際問題。從這些學(xué)生常見又感興趣的事物中提出他們沒有想到或解答不了的問題，能有效地激發(fā)求知欲望。教師在教學(xué)過程中，加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。
對(duì)于數(shù)學(xué)作業(yè)，應(yīng)以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。題量要適中，可以結(jié)合學(xué)生能力，不搞一刀切，作業(yè)數(shù)量和難度可作適當(dāng)調(diào)整。同時(shí)要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法。數(shù)學(xué)題目千變?nèi)f化，但其規(guī)律和類型都是有限的，引導(dǎo)學(xué)生抓解題規(guī)律，用規(guī)律指導(dǎo)練習(xí)是搞高質(zhì)量，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)的根本途徑。
由于種種原因，學(xué)困生的學(xué)習(xí)不僅僅是來自于學(xué)業(yè)本身，還有可能來自于外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調(diào)整好心態(tài)，重新審視一下自己身邊的學(xué)困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學(xué)習(xí)的信心與樂趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉！
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