心得體會(huì)是在思考和總結(jié)中不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的過(guò)程。寫(xiě)心得體會(huì)要注意簡(jiǎn)練明了，突出主題，突出個(gè)人的有益體驗(yàn)和收獲。在下面為大家精選了一些心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家的寫(xiě)作有所幫助。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇一
學(xué)習(xí)民族宗教心得體會(huì)————阿不力米提·艾合買提當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)工作的深入開(kāi)展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：（一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來(lái)。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺(jué)維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹(shù)立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：(一)要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來(lái)黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問(wèn)題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問(wèn)題的指導(dǎo)思想，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛(ài)國(guó)隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
學(xué)習(xí)民族宗教政策心得體會(huì)7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長(zhǎng)，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
法治國(guó)家，宗教不能凌駕于國(guó)家法律之上，離開(kāi)法律講“宗教自由”，是違反人民利益的，也是與歷史發(fā)展規(guī)律相悖的。發(fā)生在我縣的7.15事件，就是一起性質(zhì)非常惡劣的事件。他們披著宗教的外衣，踐踏共和國(guó)的法律，實(shí)施暴力恐怖。這是任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族都絕不答應(yīng)的事，尤其令人更加痛心的是實(shí)施暴力者居然是未成年人。這更加警醒我們每一個(gè)教育工作者所肩負(fù)的責(zé)任和今后工作要把握的重點(diǎn)。
二、今后工作要把握的重點(diǎn)。
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問(wèn)題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問(wèn)題，如：國(guó)家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺(jué)做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。
3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來(lái)充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來(lái)我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問(wèn)題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來(lái)，日子富起來(lái)。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過(guò)的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂(lè)見(jiàn)愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。
4、關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國(guó)家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊?，在今后的工作中，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。
向黨交一份滿意的答卷。
正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作。
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來(lái)，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國(guó)各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
一、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來(lái)，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是個(gè)重大的政治問(wèn)題。新中國(guó)成立以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績(jī)。
正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
一、民。
族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國(guó)宗教界有愛(ài)國(guó)的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。縱觀中國(guó)幾千年的歷史，新中國(guó)建立后，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。**********年**月**日篇五：學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策心得體會(huì)近期，根據(jù)縣委、政府的安排，我參加了黨的民族宗教政策的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。今天來(lái)到這里，演講談不上，只是把我學(xué)習(xí)以來(lái)的心得和淺顯的認(rèn)識(shí)，向在座的各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們做以匯報(bào)：
一是加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。第一點(diǎn)，宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。第二點(diǎn)，宗教有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過(guò)程。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的歷史現(xiàn)象，有其發(fā)生、發(fā)展和消亡的客觀規(guī)律。雖然宗教的消亡在當(dāng)今是看不到的，但宗教和其他事物一樣，早晚會(huì)消亡；第三點(diǎn)，宗教不會(huì)現(xiàn)在消亡，宗教的消亡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程，只有經(jīng)過(guò)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的長(zhǎng)期發(fā)展，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時(shí)候，在所有人們充分認(rèn)識(shí)世界、了解世界之后，世界的宗教才會(huì)消失。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
二是加深了黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。第一，宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)，我了解到，早在80多年前的1923年，我們黨就提出了宗教信仰自由政。1945年，毛主席在《論聯(lián)合政府》中指出：“根據(jù)信教自由的原則，中國(guó)解放區(qū)容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護(hù)。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強(qiáng)迫或歧視”。此后，中國(guó)共產(chǎn)黨一直奉行宗教信仰自由政策，建國(guó)后，這一政策被寫(xiě)入憲法。憲法規(guī)定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里面，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教現(xiàn)在不信教的自由。第二、堅(jiān)持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干預(yù)國(guó)家行政，司法、教育、婚姻和計(jì)劃生育，不能危害國(guó)家政權(quán)和主權(quán)。要保護(hù)合法，打擊非法。堅(jiān)決保障一切正常的宗教活動(dòng)，同時(shí)就意味著要堅(jiān)決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)和反革命破壞活動(dòng)。一方面，我們黨要貫徹執(zhí)行尊重和保護(hù)公民宗教信仰自由的權(quán)利、保護(hù)正常的宗教活動(dòng)、保護(hù)宗教界的合法權(quán)益；另一方面，從宗教界來(lái)說(shuō)，要擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義，在憲法、法律、法規(guī)和政策規(guī)定的范圍內(nèi)開(kāi)展宗教活動(dòng)。這在憲法和宗教事務(wù)條例中都有所表述。第三，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，還要堅(jiān)持獨(dú)立辦教的原則，“一切宗教活動(dòng)場(chǎng)所，都在政府宗教事務(wù)部門的行政領(lǐng)導(dǎo)之下，由宗教組織和宗教職業(yè)人員負(fù)責(zé)管理?！惫伯a(chǎn)黨員，國(guó)家干部不能信仰宗教、參加宗教活動(dòng)。第四，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。第五，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，不代表我們黨支持宗教的發(fā)展。黨和國(guó)家保護(hù)信教群眾和宗教團(tuán)體的合法權(quán)益，但不代表著就是支持宗教。宗教始終是一種反科學(xué)的事務(wù)，是一種落后的事務(wù)，正因?yàn)槲耶?dāng)認(rèn)識(shí)到宗教的本質(zhì)，方才提出了宗教信仰自由的政策，但這和支持宗教沒(méi)有關(guān)系。三是更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。這一點(diǎn)，我們應(yīng)該有充分的認(rèn)識(shí)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。在我們庫(kù)車，就有所謂的伊斯蘭解放黨，就是依扎布特組織，利用穆斯林群眾樸素的宗教情感，故意歪曲宗教教義，惡意攻擊和詆毀黨和政府的宗教信仰自由政策，引誘青少年進(jìn)行暴力恐怖活動(dòng)，誘騙青少年加入組織，實(shí)施違法犯罪。這是嚴(yán)重觸犯我國(guó)法律的行為。今天，雖然民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)在世界范圍內(nèi)都遭受了沉重的打擊，從事恐怖破壞活動(dòng)的勢(shì)頭有所減緩，而他們提出的建立所謂的單一民族國(guó)家或單純的伊斯蘭教政教合一的國(guó)家，更是行不通的，放眼世界，這樣的國(guó)家已經(jīng)屈指可數(shù)，且都在走向沒(méi)落。他們逆勢(shì)而動(dòng)，不會(huì)有好的下場(chǎng)?？纯次覀儑?guó)家，從秦始皇橫掃六國(guó)統(tǒng)一華夏開(kāi)始，直至封建社會(huì)最后一個(gè)王朝清朝為止，兩千多年的歷史證明，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一始終是社會(huì)的主流，搞分裂破壞者都難逃失敗的下場(chǎng)。比如說(shuō)魏晉南北朝以至隋唐時(shí)期幾百年的民族大融合，再比如說(shuō)清朝實(shí)行的民族共和的政策，更加鞏固了全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)。雖說(shuō)團(tuán)決統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨，但是，在一定的范圍內(nèi)、一定的人群中，他們的勢(shì)力依然存在，他們倒行逆施，仍然在明里暗里的搞分裂破壞活動(dòng)。這一點(diǎn)，我們要有一個(gè)非常清醒地認(rèn)識(shí)，時(shí)刻在思想上保持高度警惕，在行動(dòng)上予以堅(jiān)決打擊。我想，縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識(shí)，增強(qiáng)明辨是非的能力和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。通過(guò)這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動(dòng)危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問(wèn)題的觀點(diǎn)和方法。最后，我要說(shuō)的是，我們黨的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完畢的政策，作為中華人民共和國(guó)的公民，尤其是黨員干部，一定要成為黨的民族宗教政策的最堅(jiān)定支持者和擁護(hù)者，在思想上、行動(dòng)上始終站在反對(duì)民族分裂和非法宗教活動(dòng)的最前沿。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇二
民族和宗教是人類社會(huì)中重要的文化元素。不同的民族和宗教傳統(tǒng)有著自己獨(dú)特的特點(diǎn)和價(jià)值觀念，對(duì)于個(gè)體和整個(gè)社會(huì)都有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)接觸不同的民族和宗教，我有了一些關(guān)于民族和宗教的心得體會(huì)。在這里，我將分享我對(duì)于民族、宗教和人類文明的思考。
首先，民族是一個(gè)人的根。每個(gè)人都出生在某個(gè)特定的民族中，擁有自己的人文環(huán)境和社會(huì)背景。這個(gè)民族身份影響著一個(gè)人的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則。通過(guò)與不同民族的人交往，我深刻體會(huì)到民族的多樣性和豐富性。不同的民族擁有自己獨(dú)特的語(yǔ)言、習(xí)俗和傳統(tǒng)，這些都是民族文化的重要組成部分。通過(guò)了解和尊重不同民族的文化傳統(tǒng)，我們能夠拓寬我們的視野，增強(qiáng)我們的文化共識(shí)，促進(jìn)不同民族之間的溝通和交流。
其次，宗教是人類精神的寄托。宗教是人們對(duì)于宇宙和生命意義的探索和回應(yīng)。不同的宗教對(duì)于世界的解釋和價(jià)值觀念會(huì)有所不同。通過(guò)了解和接觸不同的宗教，我發(fā)現(xiàn)每個(gè)宗教都有其不可替代的價(jià)值和意義。宗教可以給人們帶來(lái)心靈的慰藉和安撫，幫助人們解決內(nèi)心的困惑和痛苦。在我看來(lái)，宗教信仰是人類精神上的需要，是一種信仰和寄托，也是傳統(tǒng)文化的重要組成成分。尊重和包容不同的宗教信仰是維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定的重要手段。
再次，民族和宗教的糅合會(huì)給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)積極的影響。不同的民族和宗教的交流和融合，可以促進(jìn)文化的多樣性和社會(huì)的進(jìn)步。民族和宗教的傳統(tǒng)相互影響、相互滲透，為社會(huì)帶來(lái)新的思想和觀念。歷史證明，文化的交流和融合是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。只有通過(guò)超越民族和宗教的局限，我們才能夠更好地理解和尊重異質(zhì)文化，推動(dòng)人類社會(huì)的共同進(jìn)步。
最后，人類應(yīng)當(dāng)構(gòu)建和諧的民族和宗教關(guān)系。不同的民族和宗教應(yīng)該相互包容、相互尊重，避免產(chǎn)生無(wú)謂的沖突和矛盾。我們應(yīng)該以平等和互信的態(tài)度對(duì)待不同民族和宗教的人群，避免歧視和偏見(jiàn)。只有在和諧共處的基礎(chǔ)上，不同的民族和宗教才能實(shí)現(xiàn)真正的和平與團(tuán)結(jié)。以和為貴的精神將有助于構(gòu)建民族和宗教之間的友好關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
綜上所述，民族和宗教是人類文明發(fā)展的重要組成部分。通過(guò)了解和尊重不同的民族和宗教，我們能夠增強(qiáng)我們的文化共識(shí)和認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。只有以包容和尊重的精神對(duì)待不同的民族和宗教，我們才能夠建設(shè)一個(gè)充滿和平、友好與繁榮的人類社會(huì)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇三
8月9日的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)活動(dòng)，中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來(lái)，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國(guó)各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
縱觀中國(guó)幾千年的歷史，新中國(guó)建立后，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
通過(guò)這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，使我增強(qiáng)明辨是非的能力，更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂、認(rèn)清民族分裂和非法宗教活動(dòng)危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復(fù)雜民族宗教問(wèn)題的觀點(diǎn)和方法。我想縣委政府提出的民族宗教政策法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。
在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)上，主講人江西省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，省民族宗教事務(wù)局副局長(zhǎng)謝秀琦深入淺出地為我們加盟環(huán)節(jié)了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體所采取的宗教政策，讓我們對(duì)民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認(rèn)識(shí)。宗教是一種文化，是一門學(xué)問(wèn)，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定和共謀發(fā)展的大局。宗教在促進(jìn)人類文明和歷史發(fā)展上起過(guò)不同程度的積極作用，成為維系民族統(tǒng)一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護(hù)世界和平，增強(qiáng)各國(guó)人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國(guó)，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤主席在十七大報(bào)告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發(fā)揮宗教人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用。這充分反映了黨和國(guó)家對(duì)民族宗教工作的重視。
謝局長(zhǎng)為我們解決的第一個(gè)問(wèn)題是為什么宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，甚至影響有擴(kuò)大趨勢(shì)。首先，宗教是對(duì)自然力量，宇宙創(chuàng)造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續(xù)終身的信仰體系。在特定的時(shí)期曾發(fā)揮過(guò)安撫百姓，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要作用。世界上現(xiàn)存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長(zhǎng)重點(diǎn)為我們?cè)忈屃朔鸾?，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學(xué)”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優(yōu)美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發(fā)的無(wú)窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對(duì)人類影響深遠(yuǎn)。宗教存在的根源有心理，歷史，社會(huì)，自然。這就決定了在短期內(nèi)宗教是不可消滅的，將長(zhǎng)期的存在。因此宗教歷經(jīng)千百年歷史的淘洗卻依然源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。
謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是在世界上，宗教常常成為熱點(diǎn)問(wèn)題和矛盾的焦點(diǎn)。羅馬帝國(guó)曾把基督教作為對(duì)內(nèi)控制和對(duì)外擴(kuò)張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長(zhǎng)達(dá)十二個(gè)世紀(jì)的黑暗時(shí)代。伊斯蘭教于七世紀(jì)興起，在地中海沿岸與基督教勢(shì)力發(fā)生過(guò)嚴(yán)重沖突。十一世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)發(fā)動(dòng)了基督教對(duì)穆斯林的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，延續(xù)了四百余年。十三世紀(jì)初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發(fā)生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對(duì)立相當(dāng)尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問(wèn)題耶路撒冷同時(shí)是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對(duì)于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權(quán)和歸屬問(wèn)題，成為巴以關(guān)系中最為棘手的問(wèn)題。而當(dāng)今世界仍有一些極右的宗教組織視共產(chǎn)主義為異端邪說(shuō)，在信教者與不信教者之間進(jìn)行挑撥，國(guó)際帝國(guó)主義與擴(kuò)張主義往往以宗教為借口，插手他國(guó)事務(wù)。宗教問(wèn)題始終值得我們的高度重視。謝局長(zhǎng)向我們講述的第二個(gè)問(wèn)題是做好當(dāng)前形勢(shì)下的宗教工作比以往任何時(shí)候更重要。從馬克思到胡錦濤主席都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內(nèi)涵，毛主席創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫(xiě)進(jìn)了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發(fā)了《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》，奠定了我國(guó)新時(shí)期宗教工作的理論基礎(chǔ)。江澤民主席提出“三性”和四項(xiàng)基本方針，概括出了我們黨處理宗教關(guān)系的原則。胡錦濤主席把科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)在宗教事業(yè)中，提出“五大關(guān)系”和“四個(gè)全面認(rèn)識(shí)”。通過(guò)學(xué)習(xí)了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會(huì)必須達(dá)到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化，政治多極化，文化多元化趨勢(shì)的加速發(fā)展和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的日益普及，宗教對(duì)整個(gè)人類社會(huì)政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)生，這次報(bào)告會(huì)讓我懂得在這個(gè)有著30甚至40多個(gè)少數(shù)民族同胞的集體中應(yīng)該如何去和同學(xué)相處，我們應(yīng)該尊重他們的宗教信仰和民族習(xí)慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財(cái)經(jīng)大學(xué)成為一個(gè)幸福的大家庭!
民族宗教心得體會(huì)和感想篇四
第一段：引言（150字）。
民族和宗教是社會(huì)和文化的重要組成部分，它們?cè)谑澜绺鞯仄鹬陵P(guān)重要的作用。民族代表著人們的身份認(rèn)同和文化傳承，而宗教則提供了信仰體系和精神層面的支持。在我們的日常生活中，無(wú)論我們是屬于哪個(gè)民族，信仰哪個(gè)宗教，我們都可以從中獲得許多心得體會(huì)。
第二段：民族的意義和重要性（250字）。
民族對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)是身份認(rèn)同的重要標(biāo)志。每一個(gè)民族都有其獨(dú)特的語(yǔ)言、文化、習(xí)俗和傳統(tǒng)。我們與自己的家人、朋友和共同體分享相同的民族身份，這種身份認(rèn)同可以增強(qiáng)人們的凝聚力和自豪感。例如，中國(guó)人以中華民族的身份自豪，并為傳統(tǒng)文化、美食和習(xí)俗感到自豪。擁有強(qiáng)大民族認(rèn)同的人們通常會(huì)更加團(tuán)結(jié)，相互支持，并共同追求民族發(fā)展。
第三段：宗教的價(jià)值和影響（250字）。
宗教在個(gè)人和社會(huì)層面都扮演著重要角色。它提供了信仰體系，為人們的靈性需求提供了滿足，安慰和指導(dǎo)著信徒們。宗教也促進(jìn)了道德和倫理觀念的傳播，它教導(dǎo)人們善行善事，寬恕他人，并給予希望和勇氣面對(duì)逆境。此外，宗教也在社會(huì)發(fā)展方面發(fā)揮了重要作用。宗教組織通常在慈善和社會(huì)公益方面承擔(dān)著重要的責(zé)任，并推動(dòng)了社會(huì)和平與和諧。
通過(guò)參與民族和宗教活動(dòng)，我親身體驗(yàn)到了它們的價(jià)值和影響。作為一名中國(guó)人，我深知中華民族的偉大歷史和文化遺產(chǎn)。我欣賞中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)，尊重傳統(tǒng)價(jià)值觀，并以此為自己的行為準(zhǔn)則。同時(shí)，通過(guò)參與宗教活動(dòng)，我感受到了信仰的力量和它給予我的心靈力量。我發(fā)現(xiàn)在信仰的指引下，我更有動(dòng)力克服挑戰(zhàn)，增強(qiáng)自我，同時(shí)也更加寬容和體諒他人。
第五段：對(duì)于未來(lái)的思考和展望（300字）。
在未來(lái)，我們應(yīng)該珍惜和保護(hù)我們的民族和宗教身份。我們要尊重和包容不同的民族和宗教，共同促進(jìn)世界的和平與繁榮。我們需要加強(qiáng)對(duì)民族文化的傳承和推廣，讓更多人了解和欣賞各個(gè)民族的獨(dú)特之處。同時(shí)，我們也要尊重個(gè)人的宗教信仰，保障每個(gè)人的宗教自由，并鼓勵(lì)宗教組織參與社會(huì)公益事業(yè)，共同建設(shè)更加和諧的社會(huì)。
總結(jié)（200字）。
民族和宗教對(duì)于個(gè)體和社會(huì)來(lái)說(shuō)都具有重要的意義。民族代表著人們的身份認(rèn)同和文化傳承，宗教則提供了人們信仰體系和靈性需求的滿足。通過(guò)體驗(yàn)和參與民族和宗教活動(dòng)，我們可以體會(huì)到它們的價(jià)值和影響。我們應(yīng)該珍視和保護(hù)我們的民族和宗教身份，并與他人和諧共處。在這樣的積極努力下，我們可以建設(shè)出更加和平和繁榮的社會(huì)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇五
今年是第21個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月，根據(jù)克州黨委宣傳部關(guān)于認(rèn)真展開(kāi)第21個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的安排意見(jiàn)和自治區(qū)地稅局關(guān)于在全區(qū)地稅系統(tǒng)第21個(gè)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)的通知，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了***同道關(guān)于新疆工作的屢次講話和唆使。
20年的實(shí)踐證實(shí)：自治區(qū)黨委將每一年5月定為民族團(tuán)結(jié)教育月的決定，很有遠(yuǎn)見(jiàn)，完全正確。在我們新疆這個(gè)多民族、多宗教地區(qū)，民族團(tuán)結(jié)是一個(gè)永久的主題。甚么時(shí)候民族團(tuán)結(jié)弄好了，甚么時(shí)候社會(huì)就安定，經(jīng)濟(jì)就發(fā)展，各族人民生活就改善。反之，就會(huì)出現(xiàn)社會(huì)混亂，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)遭受挫折。堅(jiān)持展開(kāi)民族團(tuán)結(jié)教育月活動(dòng)，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的共同愿看，是推動(dòng)新疆歷史前進(jìn)的必定要求。
一、民族團(tuán)結(jié)和各族人民的根本利益，直接關(guān)系到新疆的長(zhǎng)治久安和自治州改革發(fā)展穩(wěn)定的大局。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域這塊陣地掌控在誰(shuí)的手里，直接關(guān)系到反***斗爭(zhēng)的成敗。
一、反對(duì)***斗爭(zhēng)中的一些大是大非題目存在模糊熟習(xí)，一些錯(cuò)誤的乃至過(guò)頭的言行得不到及時(shí)的抵制和斗爭(zhēng)，還有少數(shù)人乃至對(duì)被打擊的罪大惡極的三種份子表示同情或贊美。在一些部分和干部當(dāng)中，存在著對(duì)反***斗爭(zhēng)情勢(shì)嚴(yán)重性熟習(xí)不清的題目，存在著對(duì)分離偏向、宗教政治化及敵對(duì)權(quán)勢(shì)的滲透、***、顛覆、破壞活動(dòng)情況估計(jì)不足的題目，存在著在工作中只講經(jīng)濟(jì)、只講業(yè)務(wù)、不講政治的題目，存在著對(duì)***暴力恐怖活動(dòng)武的一手硬而對(duì)相對(duì)隱蔽的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)中文的一手軟的題目。教育系統(tǒng)是教書(shū)育人、培養(yǎng)下一代、培養(yǎng)***人的地方，在某種范圍內(nèi)，在一些教職工中，也存在著麻痹思想、個(gè)人主義思想、狹隘民族意識(shí)、資產(chǎn)階級(jí)自由化思想等錯(cuò)誤思想，這些錯(cuò)誤的東西對(duì)青少年一代的健康成長(zhǎng)影響很大。非凡是在當(dāng)前新的情勢(shì)下，自治州意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反***斗爭(zhēng)面臨的情勢(shì)更加嚴(yán)重，而且將會(huì)因敵人策略的改變而更加突出、更加復(fù)雜，任務(wù)更加艱巨，我們一定要高度重視、高度警惕。
意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的反***斗爭(zhēng)是長(zhǎng)時(shí)間的、復(fù)雜的、尖銳的斗爭(zhēng)，在展開(kāi)這場(chǎng)斗爭(zhēng)中，我們必須做到：一要增強(qiáng)思想政治工作和宣傳教育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。針對(duì)不同的群體采取不同的宣傳教育方式、方法，實(shí)施多層次的思想教育工程;二要采取切實(shí)有效的措施，加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育，凈化校園空氣和學(xué)生靈魂;三要大力清算整頓文化市場(chǎng)和查繳反動(dòng)宣傳品及非法宗教出版物，決不給民族***主義和非法宗教活動(dòng)提供任何可乘之機(jī)。
在新疆，堅(jiān)定不移地高舉各民族大團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，反對(duì)民族***、維護(hù)祖國(guó)同一，把祖國(guó)六分之一的土地開(kāi)發(fā)建設(shè)好，這就是最現(xiàn)實(shí)的愛(ài)國(guó)主義。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇六
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長(zhǎng)，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
法治國(guó)家，宗教不能凌駕于國(guó)家法律之上，離開(kāi)法律講“宗教自由”，是違反人民利益的，也是與歷史發(fā)展規(guī)律相悖的。發(fā)生在我縣的7.15事件，就是一起性質(zhì)非常惡劣的事件。他們披著宗教的外衣，踐踏共和國(guó)的法律，實(shí)施暴力恐怖。這是任何一個(gè)國(guó)家，任何一個(gè)民族都絕不答應(yīng)的事，尤其令人更加痛心的是實(shí)施暴力者居然是未成年人。這更加警醒我們每一個(gè)教育工作者所肩負(fù)的責(zé)任和今后工作要把握的重點(diǎn)。
二、今后工作要把握的重點(diǎn)1、做好黨的民族宗教的宣傳工作：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問(wèn)題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問(wèn)題，如：國(guó)家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺(jué)做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來(lái)充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來(lái)我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問(wèn)題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來(lái)，日子富起來(lái)。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過(guò)的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂(lè)見(jiàn)愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國(guó)家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊诮窈蟮墓ぷ髦?，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。
向黨交一份滿意的答卷。正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作。
杜絕宗教向?qū)W校滲透。
楊四遠(yuǎn)。
2013年7月。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。為此，學(xué)校開(kāi)設(shè)了民族教育課程，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
7月3日，在教育局黨委的安排下，教育系統(tǒng)再次掀起了政策法規(guī)的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，在這次的學(xué)教活動(dòng)中，我們和廣大教職工一起學(xué)習(xí)了《黨的十八大報(bào)告關(guān)于民族宗教政策工作的論述》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》以及《新疆維吾爾自治區(qū)宗教事務(wù)條例》等一系列政策法規(guī)，通過(guò)學(xué)習(xí)，再一次認(rèn)識(shí)到，作為民族地區(qū)民族學(xué)校的校長(zhǎng)，做好民族宗教工作是做好學(xué)校整體工作的首要任務(wù)。下面就這次學(xué)教活動(dòng)的一些認(rèn)識(shí)理解和今后工作的一些啟發(fā)進(jìn)行一下淺談：
職業(yè)高中現(xiàn)有教職工60余名，學(xué)生一千九百多名，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，有很多學(xué)生甚至是我們的教職工忙于學(xué)習(xí)專研業(yè)務(wù)，未必對(duì)黨的民族宗教政策能夠有用心的認(rèn)識(shí)和理解，往往是只知其一，不知其二，對(duì)政策的認(rèn)識(shí)不到位，理解不透徹。這種思想上含含糊糊的現(xiàn)象，是非常危險(xiǎn)的。因此，大力宣傳黨的民族宗教政策是工作中必須把握的一個(gè)重點(diǎn)。我校將加大宣傳力度，增加早讀課，做到每天為學(xué)生宣傳教育黨的民族宗教政策。另外班會(huì)課、板報(bào)宣傳、校園廣播等也絕不放松。真正的讓黨的民族宗教政策入腦入心，不能有任何含糊。
2、幫助教職工和學(xué)生解釋和理解重難點(diǎn)問(wèn)題，幫助教職工和學(xué)生反復(fù)思考幾個(gè)問(wèn)題，如：國(guó)家干部和共產(chǎn)黨員為什么不能信仰宗教？人民教師和青少年學(xué)生為什么不能參加宗教活動(dòng)？宗教和風(fēng)俗的區(qū)別；正常宗教與非法宗教的具體界定等等，把這一系列容易踩的雷區(qū)讓教職工和學(xué)生在思想深處想通，想明白，使教職工和學(xué)生自覺(jué)做到不參加宗教活動(dòng)。杜絕了宗教向?qū)W校滲透。3、豐富師生的精神世界，用積極向上的生活態(tài)度和世界觀來(lái)充實(shí)廣大師生的精神領(lǐng)域。
首先要加大職業(yè)技術(shù)學(xué)校的宣傳力度，不斷擴(kuò)大招生，鼓勵(lì)青少年學(xué)生來(lái)我校學(xué)一門技術(shù)，解決就業(yè)問(wèn)題，或快速致富奔小康。讓科學(xué)技術(shù)與宗教進(jìn)行比較，是什么才能讓口袋鼓起來(lái)，日子富起來(lái)。
其次不斷提高辦學(xué)能力，加大教職工的培訓(xùn)力度和專業(yè)學(xué)習(xí)力度，提高專業(yè)教學(xué)水平，打造一支技術(shù)真正過(guò)的硬的職業(yè)技術(shù)教師隊(duì)伍。
第三，在校園生活中，要經(jīng)常舉辦辦一些師生喜聞樂(lè)見(jiàn)愿意積極參加的文體活動(dòng)，豐富師生的課余生活，充實(shí)廣大師生的精神世界。4、關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工。
我們黨是走基層路線的黨，是關(guān)心愛(ài)護(hù)群眾的黨，是關(guān)注民生的黨。我作為職業(yè)高中領(lǐng)導(dǎo)班子的一員，我要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)廣大師生員工，關(guān)心他們的生活，幫助解決他們?cè)谏钪杏龅降母鞣N難題，尤其是離退休人員，他們?yōu)辄h工作了一輩子，勞苦功高，如今個(gè)個(gè)年歲已大，我們更應(yīng)該關(guān)注他們的疾苦，送去我們黨的溫暖。也督促他們雖退了休但永不退的是國(guó)家干部的本色。
以上是這次學(xué)教活動(dòng)的一點(diǎn)心得?？傊?，在今后的工作中，要不斷的加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷地摸索總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，做好黨交給我的各項(xiàng)工作。向黨交一份滿意的答卷。
正確認(rèn)識(shí)把握方向做好工作。
杜絕宗教向?qū)W校滲透。
楊四遠(yuǎn)。
2013年7月。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇七
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。以下本站小編為你帶來(lái)民族宗教學(xué)習(xí)。
希望對(duì)你有所幫助!
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)工作的深入開(kāi)展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來(lái)。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺(jué)維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹(shù)立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來(lái)黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問(wèn)題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問(wèn)題的指導(dǎo)思想，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛(ài)國(guó)隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開(kāi)展好解放思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開(kāi)展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見(jiàn)，切實(shí)把開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。
幾千年來(lái)，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國(guó)各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
我們黨始終把建立和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，作為解決民族問(wèn)題的基本原則。漢族與少數(shù)民族之間平等和睦相處，各少數(shù)民族之間也平等和睦相處。全國(guó)所有民族，無(wú)論人數(shù)多少，歷史長(zhǎng)短，發(fā)展程度高低，都是祖國(guó)大家庭平等的一員，都具有平等的政治地位，都享有憲法和法律規(guī)定的各項(xiàng)權(quán)利。各民族都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的神圣義務(wù)。全國(guó)各族人民要繼續(xù)高舉民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，全面正確地貫徹執(zhí)行黨的民族政策，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治，反對(duì)任何形式的分裂活動(dòng)，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安不斷作出新的貢獻(xiàn)。堅(jiān)持民族平等，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，必須加快民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展，直接關(guān)系到我國(guó)整個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。只有民族地區(qū)加快發(fā)展起來(lái)，整個(gè)中華民族才能振興。推動(dòng)各民族發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮不僅是個(gè)重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是個(gè)重大的政治問(wèn)題。新中國(guó)成立以后特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，各族群眾的生活日益改善。廣大干部群眾要繼續(xù)艱苦奮斗，開(kāi)拓進(jìn)取，不斷取得改革和建設(shè)的新成績(jī)。
正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，主要包括兩方面的含義：一是信教群眾要遵守社會(huì)主義國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策。法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內(nèi)活動(dòng);二是宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益，宗教界人士要愛(ài)國(guó)、進(jìn)步，要為祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)發(fā)展多作貢獻(xiàn)。我國(guó)宗教界有愛(ài)國(guó)的好傳統(tǒng)，要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。宗教界人士和宗教團(tuán)體要運(yùn)用自己的影響，引導(dǎo)信教群眾愛(ài)國(guó)守法，抑惡揚(yáng)善，服務(wù)社會(huì)。
縱觀中國(guó)幾千年的歷史，新中國(guó)建立后，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇八
人類社會(huì)由眾多的民族和宗教組成，每個(gè)民族和宗教都有其獨(dú)特的文化、信仰和價(jià)值觀。在我們接觸和了解不同民族和宗教的過(guò)程中，我們會(huì)得到一種新的視野和體驗(yàn)。下文將圍繞民族、宗教和個(gè)人心得展開(kāi)，帶您一起探索這個(gè)世界的多樣性和奧秘。
第二段：民族的多樣性。
世界上有數(shù)千個(gè)民族，每個(gè)民族都有其特定的語(yǔ)言、衣著、食物和節(jié)慶。民族文化是一個(gè)民族的核心，它承載著歷史、傳統(tǒng)和生活方式。通過(guò)學(xué)習(xí)不同民族的文化，我們可以深入了解他們的價(jià)值觀、行為規(guī)范和社會(huì)結(jié)構(gòu)。這讓我們意識(shí)到，我們之間的差異并不可怕，而是應(yīng)該珍視和尊重的。只有當(dāng)我們擁抱多樣性，并以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)，我們才能夠創(chuàng)造一個(gè)真正和諧而進(jìn)步的社會(huì)。
第三段：宗教的奧秘。
宗教作為人類社會(huì)的一種信仰體系，與我們的生活息息相關(guān)。它給予了人們對(duì)宇宙和生命的解釋，同時(shí)也激發(fā)了人們對(duì)精神追求和道德價(jià)值的思考。不同宗教有著不同的信仰體系和儀式，但它們都傳遞著關(guān)于人類存在和人與自然關(guān)系的哲學(xué)內(nèi)涵。通過(guò)了解宗教，我們可以從它們的智慧中獲益，并從中汲取生活的力量。宗教也讓我們認(rèn)識(shí)到，盡管在表面上我們有各種信仰的差異，但在內(nèi)心深處，我們都有類似的渴望和痛苦。
每個(gè)人對(duì)民族和宗教的理解和體會(huì)都是獨(dú)一無(wú)二的，因?yàn)樗鼈兩钌畹貪B透到我們的生活和思想中。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，了解不同民族的文化和傳統(tǒng)，讓我更加尊重和賞識(shí)自己的民族文化，并且學(xué)會(huì)從其他文化中尋找啟發(fā)。宗教對(duì)我而言是一種心靈的安慰和指引，它教會(huì)我如何與他人和睦相處，如何尋找內(nèi)心的平靜和滿足。通過(guò)與不同宗教的交流，我明白到宗教并不是信仰的界限和障礙，而是一種人類對(duì)神秘和超自然力量的共同抒發(fā)。
第五段：結(jié)論。
民族和宗教是我們社會(huì)多元化的象征，它們展示了人類的創(chuàng)造力、智慧和信仰。了解和尊重不同民族和宗教的文化和信仰，可以幫助我們建立更加開(kāi)放和包容的社會(huì)。通過(guò)與其他民族和宗教的交流，我們可以深入了解他們的生活方式和價(jià)值觀，也能夠看到人類共通的渴望和痛苦。無(wú)論我們來(lái)自何方，信仰何種宗教，我們都應(yīng)該相互尊重并以平等的姿態(tài)去面對(duì)這個(gè)多元的世界。只有這樣，我們才能夠共同追求和平與進(jìn)步，創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。
（注：以上文章是根據(jù)提示，由AI生成的文章，僅供參考。按照要求的字?jǐn)?shù)范圍寫(xiě)作文章，同時(shí)盡量滿足主題連貫的要求。實(shí)際的創(chuàng)作時(shí)可根據(jù)個(gè)人的體會(huì)加以修改。）。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇九
寫(xiě)作是我們生活中不可或缺的一部分。當(dāng)我們將自己的想法用清晰的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，我們不僅可以更好地與他人溝通，還可以增加我們的自信心并提高我們的思考能力。因此，談感想是一種非常重要的表達(dá)自我的方式。
當(dāng)我們思考某個(gè)話題時(shí)，我們通常有許多自己的想法和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)寫(xiě)下這些想法和經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地了解自己，并深入地思考這個(gè)話題，使自己的思考更加嚴(yán)密和準(zhǔn)確。此外，心得體會(huì)可以讓我們記錄下一些寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)可以在以后的生活中給我們帶來(lái)巨大的幫助。
三、感想可以幫助我們更好地理解周圍的人和事。
當(dāng)我們談到感想時(shí)，我們通常會(huì)涉及到對(duì)其他人或事件的看法。通過(guò)自己的表達(dá)，我們可以更好地理解自己和周圍的人和事。我們可以從別人的角度來(lái)看待問(wèn)題，并對(duì)不同的觀點(diǎn)進(jìn)行更深入的探討，這可以幫助我們更好地理解周圍的世界。
四、談感想可以增強(qiáng)我們的交流能力。
人際交往對(duì)我們的生活至關(guān)重要。談感想是一種與人溝通的方式。通過(guò)這種方式，我們可以更好地交流和理解周圍的人，也可以更好地與他們建立聯(lián)系。通過(guò)表達(dá)自己的想法，我們可以建立信任和理解，這對(duì)于我們?cè)诠ぷ骱蜕钪械慕涣骱苡袔椭?/p>
五、談感想可以幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)和使命。
通過(guò)談感想，我們可以更好地了解自己和我們所處的環(huán)境。我們可以發(fā)現(xiàn)自己的偏好和目標(biāo)，并在這些目標(biāo)的基礎(chǔ)上制定自己的計(jì)劃。我們也可以發(fā)現(xiàn)自己的使命，如幫助弱勢(shì)群體、保護(hù)環(huán)境等。這些使命可以讓我們更加有動(dòng)力和意義地生活，也可以幫助我們發(fā)揮自己的最大潛力。
總之，在我們的生活中，談感想是很重要的。我們可以從中獲得許多好處，包括更深入的思考、更好地理解周圍的人和事、更好的交流能力，以及發(fā)現(xiàn)自己的目標(biāo)和使命。因此，我鼓勵(lì)大家嘗試談感想，讓我們更好地了解自己和周圍的世界。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十一
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)工作的深入開(kāi)展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持“四個(gè)牢牢把握”的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來(lái)。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺(jué)維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握“弘揚(yáng)正氣、樹(shù)立新風(fēng)”這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
二、民族宗教工作如何更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀：
(一)要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來(lái)黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問(wèn)題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握“各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”的民族工作主題?！皟蓚€(gè)共同”主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問(wèn)題的指導(dǎo)思想，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛(ài)國(guó)隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開(kāi)展好解放思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)教大討論，繼續(xù)推進(jìn)“探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”載體活動(dòng)，積極研究開(kāi)展“創(chuàng)建和-諧寺觀教堂”的工作意見(jiàn)，切實(shí)把開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)“兩不誤，兩促進(jìn)”。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十二
2017年要正確對(duì)待民族宗教工作，認(rèn)真貫徹中央、建立了宗教工作聯(lián)席會(huì)議制度和10個(gè)市級(jí)部門組成的抵御境外宗教滲透制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動(dòng)制度，在此分享心得體會(huì)。下面是查字典本站小編為大家收集整理的2017民族宗教工作心得體會(huì)，歡迎大家閱讀。
20xx年，我縣民宗局在縣委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下和市民宗局的幫助指導(dǎo)下，以三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)市民族宗教工作會(huì)議精神，緊緊圍繞改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局，統(tǒng)一思想，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，服務(wù)中心，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓進(jìn)取，認(rèn)真宣傳和貫徹落實(shí)黨的民族宗教政策，深入少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查研究，依法管理宗教事務(wù)，切實(shí)幫助少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，為我縣民族團(tuán)結(jié)，宗教穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了積極的作用?，F(xiàn)將一年來(lái)的工作情況。
總結(jié)。
如下：
一、搞好民族宗教政策宣傳，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定。
1、實(shí)行責(zé)任管理，使民族宗教工作進(jìn)一步規(guī)范化。年初，按照全市民族宗教工作會(huì)議要求，我們及時(shí)召開(kāi)全縣民族宗教工作會(huì)議，全面?zhèn)鬟_(dá)了會(huì)議精神，結(jié)合x(chóng)x實(shí)際與六鎮(zhèn)一管委會(huì)簽訂了20xx年民族團(tuán)結(jié)和宗教穩(wěn)定目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)。11月，按照責(zé)任書(shū)的考核內(nèi)容，對(duì)六鎮(zhèn)一管委會(huì)的民族團(tuán)結(jié)和宗教穩(wěn)定工作進(jìn)行了考評(píng)，通過(guò)實(shí)行目標(biāo)管理，有效地推進(jìn)了我縣民族宗教工作的開(kāi)展。
2、積極開(kāi)展示范村活動(dòng)，促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。根據(jù)市委、市政府提出的加快建設(shè)小康社會(huì)步伐，率先在全省基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)，我縣確定了海口鎮(zhèn)松元村委會(huì)的石龍村為市、縣兩級(jí)的民族團(tuán)結(jié)示范點(diǎn)。以民族團(tuán)結(jié)好、經(jīng)濟(jì)發(fā)展好、社會(huì)治安好、村容村貌好、教育科普好等五項(xiàng)內(nèi)容為主，積極開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)示范活動(dòng)，一是爭(zhēng)取市民宗局的支持，投入資金2萬(wàn)元，建立了農(nóng)業(yè)技校;二是協(xié)調(diào)市、縣交通部門，投入資金16萬(wàn)元，解決了石龍村的交通難問(wèn)題2017年民族宗教工作總結(jié)匯總2017年民族宗教工作總結(jié)匯總。通過(guò)一年來(lái)的工作，石龍村新發(fā)展種植柑桔25000棵，桃李35000棵;新修了一條長(zhǎng)840米，寬5米的村內(nèi)混凝土道路，解決了過(guò)去晴天一身灰，雨天一身泥的狀況。全村各民族之間的關(guān)系有了明顯的好轉(zhuǎn)，村容村貌也有所改變，全村形成了一個(gè)良好的團(tuán)結(jié)氛圍。
3、認(rèn)真開(kāi)展全縣中小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)民族大團(tuán)結(jié)意識(shí)。為進(jìn)一步加強(qiáng)全縣中小學(xué)生民族團(tuán)結(jié)教育，增強(qiáng)各民族的團(tuán)結(jié)意識(shí)，我局積極協(xié)助教育系統(tǒng)，在全縣各中小學(xué)校中開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育活動(dòng)?；顒?dòng)中，共征訂《中華大家庭》2223本、《民族常識(shí)》2045本、《民族政策常識(shí)》2700本?；顒?dòng)的開(kāi)展，使中小學(xué)生增長(zhǎng)了民族知識(shí)，增強(qiáng)了民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，使三個(gè)離不開(kāi)和各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的思想不斷深入人心。
4、采取各種形式，積極宣傳民族宗教政策法規(guī)。今年以來(lái)，我縣加強(qiáng)了對(duì)民族宗教政策宣傳。一是在縣委黨校開(kāi)設(shè)民族宗教理論政策講座，參加學(xué)習(xí)人員52人。通過(guò)學(xué)習(xí)，使大家了解民族宗教知識(shí)和黨的民族宗教政策法規(guī);二是以會(huì)代訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)各鎮(zhèn)及管委會(huì)分管民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo)和專干對(duì)民族宗教政策法規(guī)的培訓(xùn);三是征訂并發(fā)送有關(guān)民族宗教政策法規(guī)的資料，如《今日民族》、《統(tǒng)一戰(zhàn)線基本常識(shí)100題》、《民族宗教基本常識(shí)》等;四是在部分鎮(zhèn)開(kāi)辦了民族知識(shí)園地專欄，按照目標(biāo)管理責(zé)任書(shū)的要求，搞好民族宗教政策法規(guī)的宣傳。
5、認(rèn)真開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)月、民族團(tuán)結(jié)周、民族團(tuán)結(jié)日宣傳活動(dòng)。我縣把每年的10月份定為民族團(tuán)結(jié)月，把每年7月份第四周定為民族團(tuán)結(jié)周，把11月26日定為民族團(tuán)結(jié)日，積極開(kāi)展宣傳活動(dòng)。同時(shí)，利用民族的傳統(tǒng)節(jié)日，做好民族團(tuán)結(jié)宣傳教育。一是利用彝族火把節(jié)之機(jī)，采取掛宣傳標(biāo)語(yǔ)、電視新聞報(bào)道等形式，積極宣傳民族團(tuán)結(jié);二是利用回族的圣誕節(jié)之機(jī)，組織縣五套班子領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門參加圣誕節(jié)活動(dòng);三是在民族團(tuán)結(jié)示范村開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)?；顒?dòng)的開(kāi)展，增進(jìn)了民族之間的相互了解，促進(jìn)了各民族的大團(tuán)結(jié)。
7、認(rèn)真做好民族地區(qū)和宗教場(chǎng)所的非典預(yù)防和防治工作。在非典期間，我們按照要求，一是認(rèn)真搞好本部門的預(yù)防和防治工作;二是積極配合有關(guān)部門對(duì)少數(shù)民族地區(qū)和宗教活動(dòng)場(chǎng)所開(kāi)展非典預(yù)防和防治工作;三是實(shí)行非典疫情日?qǐng)?bào)和零報(bào)制度。
我局立足本職，著眼全局，扎實(shí)工作，持續(xù)保持了全市民族團(tuán)結(jié)、宗教和睦和社會(huì)穩(wěn)定局面，農(nóng)村扶貧、信息報(bào)送等10多項(xiàng)工作被省市有關(guān)部門評(píng)為先進(jìn)。今年9月，成都市人民政府再次榮獲了國(guó)務(wù)院第五次全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體。
一、以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定為重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)安保維穩(wěn)總目標(biāo)。
我局全力投入春節(jié)、國(guó)慶節(jié)和西博會(huì)等重要時(shí)期的維穩(wěn)工作。
1、落實(shí)維穩(wěn)任務(wù)。不斷完善全局維穩(wěn)責(zé)任制和民族宗教領(lǐng)域應(yīng)急方案，明確誰(shuí)牽頭，誰(shuí)排查，誰(shuí)負(fù)責(zé)，加強(qiáng)支部領(lǐng)導(dǎo)，周密部署，嚴(yán)明紀(jì)律，為安保維穩(wěn)工作打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、把握維穩(wěn)重點(diǎn)。嚴(yán)防三股勢(shì)力破壞滋事，重在糾正四拒問(wèn)題，及時(shí)化解涉及少數(shù)民族矛盾糾紛和突發(fā)性事件;引導(dǎo)宗教界愛(ài)國(guó)愛(ài)教，把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)暴力行為等納入講經(jīng)內(nèi)容;堅(jiān)決抵御境外利用宗教進(jìn)行的滲透，打擊非法傳教活動(dòng)。
3、堅(jiān)持維穩(wěn)排查。動(dòng)員6個(gè)民族宗教團(tuán)體、20個(gè)區(qū)(市)縣民宗局力量，對(duì)全市180余處宗教活動(dòng)場(chǎng)所進(jìn)行了多次篦疏式排查,聯(lián)系藏區(qū)縣級(jí)駐蓉辦事處，數(shù)次專訪三州在雙流、都江堰、郫縣等地干休所，走訪民族宗教界代表120余人次，抓實(shí)抓細(xì)維穩(wěn)工作。
4、強(qiáng)化機(jī)制建設(shè)。一是發(fā)揮一市三州聯(lián)席會(huì)議機(jī)制作用;二是發(fā)揮宗教三級(jí)網(wǎng)絡(luò)管理機(jī)制作用;三是發(fā)揮抵御境外宗教滲透和制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動(dòng)制度。
5、靈通維穩(wěn)信息。積極參與市安保指揮部聯(lián)動(dòng)值班。召開(kāi)一市三州聯(lián)席會(huì)議。召開(kāi)民族宗教界工作座談會(huì)，發(fā)揮代表人士橋梁作用。
6、加強(qiáng)維穩(wěn)值班。實(shí)行重點(diǎn)部位領(lǐng)導(dǎo)帶班、重要時(shí)段每日情況零報(bào)告制度，指導(dǎo)寺觀教堂加強(qiáng)教職人員值班力量和場(chǎng)所巡查，提高了維穩(wěn)工作的預(yù)見(jiàn)性和主動(dòng)性。
二、以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為己任，開(kāi)啟兩個(gè)共同新篇章。
我們始終牢牢把握共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，堅(jiān)決貫徹國(guó)辦發(fā)〔2011〕33號(hào)、中辦發(fā)〔2011〕34號(hào)文件精神，推動(dòng)了全市民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展。
1、全面開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育。按照市委市政府主要領(lǐng)導(dǎo)指示精神，結(jié)合慶祝建國(guó)60周年，我們開(kāi)展了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳周活動(dòng)，8月底支部全市7家主要媒體記者深入一線采訪報(bào)道城市民族工作，先后采編各類圖片300余幅，刊登新聞稿件20期，播出新聞14期。11月再次對(duì)民族工作進(jìn)行了2天集中報(bào)道。開(kāi)展民族政策法規(guī)知識(shí)競(jìng)賽，參賽群眾5萬(wàn)余名。全年支部滿蒙、康巴、長(zhǎng)青、夕陽(yáng)紅等藝術(shù)團(tuán)進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)文藝社區(qū)演出60余場(chǎng)。做好民族團(tuán)結(jié)上宣工作，蓉城唱響和諧之歌等3篇文章被《中華民族報(bào)》采用，四川《民族》雜志以我們都是一家人為題對(duì)全市民族工作做了較大篇幅報(bào)道。
2、全力培養(yǎng)民族團(tuán)結(jié)四個(gè)抓手。一抓武侯區(qū)三級(jí)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，推動(dòng)三辦一校、倡導(dǎo)城市文明建設(shè)，推動(dòng)社區(qū)民族工作深入開(kāi)展;二抓錦江區(qū)民族團(tuán)結(jié)教育，積極協(xié)調(diào)社會(huì)慈善資金，為20名來(lái)自藏區(qū)的貧困學(xué)生提供每年1500元資助;三抓郫縣民族貿(mào)易發(fā)展，在少數(shù)民族商家中培養(yǎng)和發(fā)展維護(hù)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的模范代表;四抓雙流縣外來(lái)少數(shù)民族黨支部服務(wù)管理工作，幫助甘孜州駐雙流縣老年協(xié)會(huì)成立黨支部，組建了民族團(tuán)結(jié)工作聯(lián)絡(luò)小組。
3、不斷創(chuàng)新城市民族工作機(jī)制。為加強(qiáng)溝通聯(lián)系，我們不斷完善一市三州駐蓉辦聯(lián)席會(huì)議工作機(jī)制，以甘孜、阿壩、涼山三州駐蓉辦為基礎(chǔ)，將范圍延伸到外出人員較多的黑水、小金、若爾蓋、阿壩等32個(gè)縣級(jí)政府駐蓉辦、三州民委、宗教局以及三州維穩(wěn)辦等單位，在參與中藥材市場(chǎng)、五塊石及其周邊地區(qū)以及火車北站等地的綜合整治工作中，該機(jī)制發(fā)揮了作用。
4、努力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)服務(wù)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。在推進(jìn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌中，我們依托民族企業(yè)發(fā)展民族特色經(jīng)濟(jì)。全市已有一定規(guī)模的民族商品生產(chǎn)企業(yè)42家，年產(chǎn)值達(dá)13.5億元，已初步建成了四個(gè)生產(chǎn)基地和工業(yè)園區(qū)：一是郫縣安德鎮(zhèn)民族貿(mào)易市場(chǎng)及民族工業(yè)園區(qū)，已成為西南地區(qū)少數(shù)民族用品集散地和物資采供基地;二是青白江回族食品用品生產(chǎn)基地，取得了回族群眾人均經(jīng)濟(jì)收入超過(guò)當(dāng)?shù)仄骄降牧己脴I(yè)績(jī);三是青白江清真生態(tài)種植養(yǎng)殖基地，填補(bǔ)了西南地區(qū)清真肉食和蔬菜生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化的空白;四是邛崍―大邑民族用品生產(chǎn)基地，已展示出農(nóng)工商協(xié)調(diào)發(fā)展的雛形。這四個(gè)基地和園區(qū)，成為了繼續(xù)推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的龍頭和重要標(biāo)志。
5、配合做好藏區(qū)9+3免費(fèi)教育計(jì)劃學(xué)生工作。今年我局率武侯、錦江、新都、雙流、郫縣、蒲江等10余個(gè)區(qū)(市)縣民宗局積極做好9+3工作，參與建立由相關(guān)部門組成的9+3免費(fèi)教育計(jì)劃學(xué)生管理聯(lián)席會(huì)議等制度，定期研究解決問(wèn)題。武侯、新都、都江堰等地民宗局積極配合處理了數(shù)起藏漢學(xué)生的矛盾糾紛。蒲江民宗局五心并舉，促進(jìn)不同民族學(xué)生和睦相處。支部專家學(xué)者前往五城區(qū)、郫縣、彭州等地學(xué)校宣講民族政策20余場(chǎng)，受訓(xùn)4000余人次，推進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和諧校園建設(shè)。
三、
以加強(qiáng)依法管理為核心，推動(dòng)宗教工作上水平。
20xx年，我們堅(jiān)決貫徹《宗教事務(wù)條例》，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的工作取得新的進(jìn)展。
1、重視宗教工作三支隊(duì)伍建設(shè)。一是配合支部部門做好干部培訓(xùn)改革，將宗教政策法規(guī)知識(shí)納入市委黨校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部必修課，我局一把手還在遠(yuǎn)程教育網(wǎng)帶頭宣講宗教政策理論;二是狠抓宗教工作干部隊(duì)伍政策法規(guī)培訓(xùn)，提高其依法行政、依法服務(wù)的能力和水平;三是依托社會(huì)主義學(xué)院對(duì)50余名宗教界代表人士特別是新一代中青年代表人士進(jìn)行了培訓(xùn);四是依托青城山道。
教學(xué)。
院、空林佛學(xué)院等宗教院校，培養(yǎng)宗教界后備人才。一年來(lái)，全市宗教工作干部、宗教團(tuán)體工作人員共70余期300余人次參加了中央統(tǒng)戰(zhàn)部、國(guó)家民委、國(guó)家宗教局以及省市黨校的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，宗教界舉辦各類培訓(xùn)班48期，培訓(xùn)人數(shù)達(dá)3800余人(次)。
2、狠抓宗教團(tuán)體和宗教場(chǎng)所自身建設(shè)。認(rèn)真貫徹落實(shí)《宗教事務(wù)條例》，指導(dǎo)修改協(xié)會(huì)章程和寺觀教堂管理辦法，強(qiáng)化教務(wù)、財(cái)務(wù)制度建設(shè)。理順了宗教團(tuán)體人員管理關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)工作人員進(jìn)出有序、規(guī)范管理、作用發(fā)揮爭(zhēng)取了政策支持。越來(lái)越多的宗教活動(dòng)場(chǎng)所做到了重大事項(xiàng)民主協(xié)商、科學(xué)規(guī)劃和集體決定。推進(jìn)《民間非營(yíng)利支部會(huì)計(jì)制度》工作成效明顯。
3、全面深化創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動(dòng)。按照國(guó)宗局關(guān)于開(kāi)展創(chuàng)建和諧寺觀教堂活動(dòng)的有關(guān)精神，我們把政策教育、社會(huì)綜合治理、消防安全等內(nèi)容納入創(chuàng)建活動(dòng)中，細(xì)化創(chuàng)建標(biāo)準(zhǔn)，推進(jìn)創(chuàng)建活動(dòng)有序開(kāi)展。年初與8個(gè)市直管宗教活動(dòng)場(chǎng)所簽訂了《綜合治理責(zé)任書(shū)》，更換消防器材100余套。11月中旬，邀請(qǐng)市防火委為重點(diǎn)寺觀教堂相關(guān)人員進(jìn)行了消防安全培訓(xùn)。推進(jìn)和諧場(chǎng)所建設(shè)為災(zāi)后重建打基礎(chǔ)一文被《中國(guó)宗教》雜志采用。
4、積極引導(dǎo)宗教界拓展三服務(wù)功能。一是號(hào)召我市五大宗教團(tuán)體和宗教界向臺(tái)灣8.8風(fēng)災(zāi)地區(qū)捐款40余萬(wàn)元;二是動(dòng)員廣大信眾參與助殘、助學(xué)等社會(huì)慈善活動(dòng)，年內(nèi)定向捐助困難學(xué)生10余萬(wàn)元，資助患病兒童3.6萬(wàn)元;三是積極引導(dǎo)全市民族宗教界參與農(nóng)村扶貧工作，幫助修建崇州市紅旗村環(huán)山渠引水工程;四是指導(dǎo)市基督教三自愛(ài)國(guó)會(huì)送醫(yī)送藥，堅(jiān)持每月一次到農(nóng)村義診。全年5次義診共1000余人次，免費(fèi)發(fā)放藥品價(jià)值3萬(wàn)余元;五是支部市佛教界春節(jié)捐款10萬(wàn)元慰問(wèn)300戶貧困戶。
5、加大抵御境內(nèi)外利用宗教滲透工作力度。認(rèn)真貫徹中央、建立了宗教工作聯(lián)席會(huì)議制度和10個(gè)市級(jí)部門組成的抵御境外宗教滲透制止非法傳教工作協(xié)作聯(lián)動(dòng)制度。
四、以災(zāi)后恢復(fù)重建為契機(jī)，打造寺觀教堂顯亮點(diǎn)。
按照市委、市政統(tǒng)一部署和要求，我們整合資源，力籌資金，繼續(xù)采取一幫。
一、多幫一模式，完成了宗教場(chǎng)所災(zāi)后重建總量的85%，完成成都抗震救災(zāi)志民族宗教篇編寫(xiě)任務(wù)。
1、注重規(guī)劃奮力推進(jìn)重點(diǎn)宗教場(chǎng)所重建工程。多方籌資685萬(wàn)元，完成了都江堰普照寺恢復(fù)重建工程;完成了都江堰基督教堂、彭州馬桑壩天主堂的災(zāi)后重建;年底完成了邛崍寶林天主堂的重建工作;崇州古寺被列入北部崇州創(chuàng)4a級(jí)景區(qū)整體規(guī)劃，確保了古寺主體工程在今年底前完工;彭州陽(yáng)平觀年內(nèi)籌資500余萬(wàn)元，完成了老君殿和素餐廳恢復(fù)重建。彭州三味禪林恢復(fù)重建已于11月16日全部完工并舉行了開(kāi)光儀式;都江堰清真寺30萬(wàn)元捐款已到位;及時(shí)撥付2萬(wàn)元用于大邑千圓道觀泥石流災(zāi)害維修整治;新都寶光寺舍利寶塔投入20余萬(wàn)元完成了一期維修工程;青城山道觀群災(zāi)后恢復(fù)重建項(xiàng)目由澳門基金會(huì)捐資1.79億元援建，現(xiàn)已完成了11處受災(zāi)道觀一期工程，年底前啟動(dòng)老君閣等道觀主體工程;由中央財(cái)政安排的1.2億元資金用于二王廟、伏龍觀等文物修復(fù)，已投入9000萬(wàn)元，目前正由相關(guān)各方抓緊推進(jìn)。
2、加快民族宗教界受災(zāi)房屋維修加固及搬遷工作。在市領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷下，中央財(cái)政和市財(cái)政共調(diào)劑的680余萬(wàn)恢復(fù)重建資金已全部用于467戶共18890.81平方米的民族宗教界受災(zāi)房屋維修加固，年前已啟動(dòng)全部主體工程的維修任務(wù)。此外，另有三處的81戶共2178.8平方米d級(jí)危房搬遷工作全面展開(kāi)。
3、重點(diǎn)打造一批宗教場(chǎng)所建設(shè)項(xiàng)目。加快推進(jìn)順城街基督教堂的建設(shè)進(jìn)度，春節(jié)前完成教堂內(nèi)外墻裝修;配合做好大慈寺擴(kuò)建項(xiàng)目，協(xié)助調(diào)整建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)思路;規(guī)范管理昭覺(jué)寺僧人僚房建設(shè)工程;協(xié)助做好鐵像寺、近慈精舍的建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施;加快道源圣城、霧中山與回龍溝佛教文化旅游區(qū)建設(shè)進(jìn)度。
五、以堅(jiān)持依法行政為主導(dǎo)，深化規(guī)服工作出實(shí)招。
今年以來(lái)，我們認(rèn)真貫徹以人為本，服務(wù)至上理念，全身心做好少數(shù)民族和信教群眾的服務(wù)與管理工作。
1、協(xié)調(diào)處理宗教房產(chǎn)遺留問(wèn)題。支部專家對(duì)我市6個(gè)民族宗教團(tuán)體涉及548戶租住戶的危房進(jìn)行安全鑒定，完成了其中467戶加固維修工程預(yù)算控制編制及市政府項(xiàng)目評(píng)審中心的評(píng)審，為完成災(zāi)后危房維修加固、解決宗教團(tuán)體實(shí)際困難打下了基礎(chǔ)。
2、進(jìn)一步規(guī)范財(cái)務(wù)管理工作。我們從財(cái)務(wù)科目設(shè)置、歸類、核算等方面，幫助全市民族宗教團(tuán)體和重點(diǎn)寺觀教堂財(cái)務(wù)人員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)，把《民間非營(yíng)利支部會(huì)計(jì)制度》執(zhí)行落到實(shí)處。同時(shí)，順利完成了6個(gè)全市性民族宗教團(tuán)體和8個(gè)市直管宗教活動(dòng)場(chǎng)所的年度財(cái)務(wù)檢查和審計(jì)。
3、真心幫扶發(fā)展民族企業(yè)。協(xié)調(diào)落實(shí)民族特需商品定點(diǎn)企業(yè)流動(dòng)資金優(yōu)惠貸款和技改貼息政策;申報(bào)少數(shù)民族發(fā)展金;爭(zhēng)取保留清真牛羊肉供應(yīng)點(diǎn)專項(xiàng)補(bǔ)貼;開(kāi)展清真企業(yè)負(fù)責(zé)人法規(guī)培訓(xùn);支部我市14家民族企業(yè)參加了中國(guó)(青海)國(guó)際清真食品及穆斯林用品展覽會(huì)，達(dá)成交易額1100萬(wàn)元，意向合作4500萬(wàn)元，提升了我市清真企業(yè)的整體形象。
當(dāng)前，按照和田縣委、政府都在深入開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。在民族宗教工作部門，如何把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與民族宗教工作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)工作的深入開(kāi)展，對(duì)我們提出了新的思考。
一、在今后的民族宗教工作中，要深入實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持四個(gè)牢牢把握的總體思路：(一)在民族工作中，要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展這一主題，進(jìn)一步明確促進(jìn)民族工作的工作思路，切實(shí)服務(wù)科學(xué)發(fā)展;在宗教工作中，要牢牢把握把堅(jiān)持黨的宗教工作基本方針，保障公民宗教信仰自由和依法管理宗教事務(wù)結(jié)合起來(lái)，把發(fā)揮宗教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用和抵御境外利用宗教進(jìn)行滲透結(jié)合起來(lái)。(二)在民族工作中要牢牢把握推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)這一根本，鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系;在宗教工作中，要加強(qiáng)對(duì)宗教界人士和信教群眾的教育引導(dǎo)，發(fā)揮宗教界在構(gòu)建社會(huì)和-諧方面的積極作用，從而自覺(jué)維護(hù)社會(huì)和-諧，切實(shí)促進(jìn)社會(huì)和-諧，確保民族宗教領(lǐng)域穩(wěn)定。(三)牢牢把握履行職責(zé)、轉(zhuǎn)變職能這一重點(diǎn)，強(qiáng)化社會(huì)管理和公共服務(wù)職能，切實(shí)服務(wù)廣大少數(shù)民族群眾和信教群眾。(四)牢牢把握弘揚(yáng)正氣、樹(shù)立新風(fēng)這一關(guān)鍵，進(jìn)一步加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)和干部隊(duì)伍建設(shè)，切實(shí)講黨性、重品行、作表率。
(一)要始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。在民族工作中，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系，以及*以來(lái)黨的民族理論的最新成果為指導(dǎo)，不斷研究新情況，解決新問(wèn)題，積累新經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新局面、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義貢獻(xiàn)力量。同時(shí)深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，是宗教工作服務(wù)大局、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的必然要求，要提高對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)和理解，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，學(xué)會(huì)用科學(xué)發(fā)展觀審視宗教問(wèn)題，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)我們的宗教工作。
(二)要牢牢把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題。兩個(gè)共同主題的實(shí)踐要求，就是民族工作必須是發(fā)展和團(tuán)結(jié)兩手抓。必須始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族平等政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹民族團(tuán)結(jié)政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的政策，始終堅(jiān)持和認(rèn)真貫徹加強(qiáng)少數(shù)民族干部人才隊(duì)伍建設(shè)的政策。在宗教方面，科學(xué)發(fā)展觀是創(chuàng)新宗教工作體制機(jī)制、解決當(dāng)前宗教方面存在突出問(wèn)題的指導(dǎo)思想，通過(guò)開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，宗教工作干部隊(duì)伍和宗教界愛(ài)國(guó)隊(duì)伍素質(zhì)要有新的增強(qiáng)，工作水平要有新的提高，依法管理要有新的加強(qiáng)，機(jī)制建設(shè)要有新的進(jìn)展。
三、按照統(tǒng)籌兼顧，兩不誤、兩促進(jìn)的要求，學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)。
深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，進(jìn)一步明確把促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步作為民族工作的根本任務(wù)，探索建立健全維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的長(zhǎng)效機(jī)制;積極發(fā)揮職能作用，大力推動(dòng)全面落實(shí)和認(rèn)真執(zhí)行黨和國(guó)家的系列民族政策。結(jié)合宗教工作的實(shí)際，組織開(kāi)展好解放思想和愛(ài)國(guó)愛(ài)教大討論，繼續(xù)推進(jìn)探索和-諧宗教理論，創(chuàng)建和-諧寺觀教堂載體活動(dòng)，積極研究開(kāi)展創(chuàng)建和-諧寺觀教堂的工作意見(jiàn)，切實(shí)把開(kāi)展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與做好日常工作緊密結(jié)合起來(lái)，努力實(shí)現(xiàn)兩不誤，兩促進(jìn)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十三
近年來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速，人民生活水平逐漸提高，但與此同時(shí)，也面臨著民族和宗教問(wèn)題的挑戰(zhàn)。作為民警，我們肩負(fù)著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家安全的重要職責(zé)，尤其是在民族宗教工作中，所面臨的任務(wù)更為艱巨。在日常的工作實(shí)踐中，我深切體會(huì)到了民警在民族宗教工作中的重要性和難點(diǎn)，也積累了一些寶貴的心得體會(huì)。
首先，民警應(yīng)具備正確的價(jià)值觀和法律意識(shí)。在處理民族宗教事務(wù)時(shí)，民警需要堅(jiān)守法律原則，秉公執(zhí)法，不偏不倚。不論是處理民族糾紛還是宗教事件，都需要遵循法律規(guī)定，保持公正和中立。同時(shí)，民警也需要具備對(duì)不同宗教信仰的尊重和包容，尊重公民的宗教信仰自由，避免侵犯他人宗教權(quán)益。
其次，民警要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升自身素質(zhì)和專業(yè)能力。民族宗教工作本身具有復(fù)雜性和專業(yè)性，需要民警具備一定的知識(shí)儲(chǔ)備和應(yīng)對(duì)能力。因此，在日常工作中，我們需要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)法律法規(guī)、民族宗教知識(shí)和文化背景，提高自身對(duì)不同民族宗教的了解和掌握。只有具備了足夠的知識(shí)和素質(zhì)，才能更好地開(kāi)展工作，有效地化解矛盾和糾紛。
第三，民警要積極踐行宗教政策，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。我國(guó)堅(jiān)持宗教信仰自由和宗教與政治分離的原則，民警在開(kāi)展宗教工作時(shí)，一定要嚴(yán)格遵循這一原則，杜絕宗教極端行為的發(fā)生。我們要用法律維護(hù)宗教和諧與社會(huì)穩(wěn)定，及時(shí)處理各類宗教糾紛，維護(hù)良好的社會(huì)秩序。同時(shí)，民警還要積極引導(dǎo)宗教教徒依法進(jìn)行宗教活動(dòng)，禁止任何宗教行為侵犯他人合法權(quán)益。
第四，民警要加強(qiáng)與社區(qū)居民的溝通和交流。在處理民族宗教事務(wù)時(shí)，我們要及時(shí)了解和收集群眾的意見(jiàn)和訴求，做到心中有群眾，力爭(zhēng)群眾滿意。只有真正站到群眾的角度去思考問(wèn)題，才能更好地開(kāi)展工作，解決問(wèn)題。與此同時(shí)，民警也要加強(qiáng)與宗教界的聯(lián)系，及時(shí)了解宗教界的動(dòng)態(tài)，做到心中有宗教。
最后，民警要時(shí)刻保持高度的政治敏感性和職業(yè)操守。民族宗教工作是涉及國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定的重要領(lǐng)域，民警在處理相關(guān)事務(wù)時(shí)，不能有絲毫懈怠和松散。我們要始終保持高度警惕，及時(shí)掌握相關(guān)信息，對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)和問(wèn)題做到心中有數(shù)，嚴(yán)防各類極端宗教勢(shì)力的滲透和腐蝕。同時(shí)，民警要保持廉潔奉公的職業(yè)操守，嚴(yán)禁以權(quán)謀私，絕不把民族宗教工作變成個(gè)人謀利的渠道。
民警在民族宗教工作中發(fā)揮著不可替代的重要作用，既是國(guó)家安全的守護(hù)者，又是社會(huì)穩(wěn)定的維護(hù)者。我深感作為一名民警，在這個(gè)崗位上，需時(shí)刻保持敬畏之心，秉承公正盡責(zé)，努力做到正確處理民族宗教事務(wù)，為社會(huì)和諧穩(wěn)定作出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我相信我們能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高能力，為民族宗教工作做出更大的貢獻(xiàn)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十四
一點(diǎn)，一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)地看完了《朝花夕拾》，連串的時(shí)間，連串的記憶，真想將魯迅爺爺?shù)挠洃洰?dāng)做我的。
整本文集用詞語(yǔ)簡(jiǎn)潔柔和，正是魯迅爺爺?shù)钠揭捉说捏w現(xiàn)。
書(shū)中的抨擊，諷刺，嘲笑，正是魯迅爺爺對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的反感與不滿，表現(xiàn)了一個(gè)想讓讓民族進(jìn)步，想讓社會(huì)安定，為孩子著想的魯迅爺爺。
這本書(shū)向我們描繪了清末民初的生活圖卷，封建的社會(huì)制度，社會(huì)對(duì)人民的囚禁。
在《從百草園到三味書(shū)屋》，園中淘氣天真的小孩子，觀菜畦、吃桑葚、聽(tīng)鳴蟬與油蛉和蟋蟀的音樂(lè)會(huì)，看黃蜂、玩斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
到在書(shū)屋讀書(shū)習(xí)字，三言到五言，再到七言。
課上偷偷畫(huà)畫(huà)，到書(shū)屋的小園玩耍。
無(wú)一不體現(xiàn)出小孩子追求自由，熱愛(ài)大自然的心態(tài)，也表現(xiàn)了社會(huì)對(duì)孩子們的束縛。
《在阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，《范愛(ài)農(nóng)》中，這兩個(gè)人物，給魯迅先生留下了深刻的回憶。
兩個(gè)由當(dāng)時(shí)社會(huì)造就的人物。
一個(gè)下層的勞動(dòng)者，善良、真誠(chéng)、熱愛(ài)和關(guān)心孩子的阿長(zhǎng)，她思想、性格上有很多消極、落后的東西，是封建社會(huì)思想毒害的結(jié)果，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的渾濁、昏暗。
正直倔強(qiáng)的愛(ài)國(guó)者范愛(ài)農(nóng)，對(duì)革命前的黑暗社會(huì)強(qiáng)烈的不滿，追求革命，當(dāng)時(shí)辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇。
體現(xiàn)了舊社會(huì)人民對(duì)束縛的反抗，向往自由、安樂(lè)的心。
人民從囚禁中走向了反抗。
這兩個(gè)人物，是當(dāng)時(shí)社會(huì)的反照，人們受盡黑暗的壓迫，到起來(lái)反抗，經(jīng)歷了多少次改革與戰(zhàn)爭(zhēng)，才有了我們現(xiàn)在安定自在的生活呀!現(xiàn)在，我們可以愉快地生活這，家里有電視電話，有的還有電腦，繁雜的電器設(shè)備和自由的生活，我們不用遭受黑暗社會(huì)的壓迫，不用吃苦，更不用去鬧革命。
這都是無(wú)數(shù)革命烈士用自己的先軀換來(lái)的，我們應(yīng)該珍惜眼前的生活。
《朝花夕拾》是魯迅爺爺對(duì)往事的回憶，有趣的童年往事、鮮明的人物形象，一件一件往事，同時(shí)也抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，表現(xiàn)了魯迅爺爺對(duì)艱苦勞動(dòng)人民的惋惜、同情，也表現(xiàn)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的厭惡，告訴我們不要再回去那讓人受苦的社會(huì)，更表現(xiàn)了對(duì)阻遏人民前進(jìn)、折騰人民、損害孩子、保留封建思想的人的痛恨。
讓我們了解歷史，感謝美好生活的由來(lái)。
寒假里，我在網(wǎng)上找了一本魯迅的《朝花夕拾》，原名《舊事重提》。
這是一部回憶散文集，記敘了魯迅幼年與青年的生活，共十篇。
這本書(shū)中通過(guò)對(duì)往事的回憶，批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)與正人君子，其中《狗—貓—鼠》這一篇令我感受深刻，它講述魯迅小時(shí)候仇貓，因?yàn)樨埖男郧闅埲潭哂忻膽B(tài)，在夜晚經(jīng)常嗥叫，擾亂他人讀書(shū)休息。
更因?yàn)樗谕陼r(shí)捕食了作者心愛(ài)的隱鼠，所以他十分憎惡。
雖然后來(lái)得知隱鼠是長(zhǎng)媽媽踏死的，但終究沒(méi)有與貓的感情融合。
從這里我讀到作者在幼年時(shí)，就已經(jīng)愛(ài)憎分明，對(duì)弱小者產(chǎn)生同情心，憎惡暴虐。
同時(shí)讀這篇文章也通過(guò)自嘲在暗暗諷刺著那些散布流言蜚語(yǔ)的“君子”“紳士”，批判著他們的狂妄自大，我不得不佩服魯迅那文筆的妙處。
《瑣記》這一篇也使我受益匪淺。
它記敘了魯迅兒時(shí)與伙伴們經(jīng)常到衍太太家玩耍，因?yàn)樘靷愻[出什么亂子來(lái)，衍太太也絕不告訴各人的父母。
《二十四孝圖》講述了魯迅在兒時(shí)閱讀“老菜娛樂(lè)親”郭巨埋兒等故事，通過(guò)對(duì)比古今不同的版本，十分不解，甚至反感。
我也讀了讀，發(fā)現(xiàn)其中一些故事荒誕愚昧，富有迷信色彩，雖然使讀者明白孝順的道理，但其中大多是把原來(lái)的加以夸張?zhí)摌?gòu)，哭泣能使竹筍得以成長(zhǎng)嗎?赤身躺在冰上能有鯉魚(yú)跳出嗎?當(dāng)然不可能，這說(shuō)明了封建孝道的虛偽和殘忍。
《朝花夕拾》樸實(shí)的語(yǔ)言，細(xì)膩的情感，鮮活的人物融合成一篇篇精妙的散文，這里面有對(duì)童年的美好回憶，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念，有對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈抨擊，也有對(duì)往事的深切懷念……《朝花夕拾》著部散文集堪稱是中國(guó)文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。
近來(lái)，我學(xué)習(xí)了《給教師的一百條建議》深有感觸。
明確了很多道理。
作為教師，從書(shū)本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。
人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十五
油畫(huà)創(chuàng)作心得
(川音綿陽(yáng)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系
劉勃
2007年12月7日)
在藝術(shù)創(chuàng)作的道路上，探索適合于自己特點(diǎn)的風(fēng)格是不言而喻的事。我常常想,對(duì)于我自己專業(yè)方面創(chuàng)作一個(gè)大膽的嘗試充滿興趣，不時(shí)的思考著一些問(wèn)題，在精心準(zhǔn)備之余，卻發(fā)現(xiàn)還被自己否定,然后在不斷的調(diào)整，不斷的修改，再去探索，這樣反復(fù)進(jìn)行著，回頭看看自己的僅有的幾幅創(chuàng)作，題材大多取自陜北農(nóng)村中常見(jiàn)的場(chǎng)景，在我的記憶里面，我常常是帶著濃厚的興趣和激情來(lái)畫(huà)完我的構(gòu)思，其實(shí)在我畫(huà)的過(guò)程中也有很多情況是邊畫(huà)邊想，根據(jù)一個(gè)形體，或者一塊顏色，啟發(fā)我創(chuàng)造另外一塊色彩或者一個(gè)更有意思的形體，不斷的充實(shí)畫(huà)面和豐富畫(huà)面。這種嘗試在創(chuàng)作中我不是經(jīng)常用，當(dāng)然一般情況是先想好了基本的方案，然后形體搭配基本上符合我的構(gòu)思，就開(kāi)始動(dòng)筆了。一幅作品其實(shí)過(guò)程比結(jié)果更為重要，過(guò)程是強(qiáng)調(diào)感受，沒(méi)有感受，畫(huà)面打動(dòng)不了觀者，筆者認(rèn)為作為創(chuàng)作，首先要打動(dòng)自己。
去年冬天，我回到了陜北，回到了生我養(yǎng)我的老家。通常認(rèn)為這里沒(méi)有現(xiàn)代文明更多的體現(xiàn)，沒(méi)有所謂的高樓大廈，有的全是黃土和窯洞，生活是樸實(shí)而單調(diào)的，然而，正是在這些并不先進(jìn)的生活中，普遍存在著的形象和它們呈現(xiàn)出的色彩，構(gòu)成了陜北黃土上特有的美?？諘绲母咴S土，多變的景象，質(zhì)樸憨厚的陜北漢子，富有個(gè)性的陜北民歌，讓人不得不發(fā)出感慨，我懷著由衷的興趣和激動(dòng)心情，畫(huà)出了一批作品。每年回家都在變，我所記錄的這些也在不斷的消失，人變富有了，地方發(fā)生著很大的變化。
當(dāng)前的`議題是創(chuàng)作，在創(chuàng)作中，生活中的美往往是具有很強(qiáng)的吸引力的，每個(gè)畫(huà)家對(duì)生活都會(huì)有一定的偏愛(ài)，形成這種偏愛(ài)是有多種原因的。除了客觀條件提供的可能性外，畫(huà)家的情感和各種修養(yǎng)形成的感受能力也是重要因素。喜好和表現(xiàn)方式也因人而異。從畢業(yè)走上工作崗位時(shí)起，我就開(kāi)始在藝術(shù)創(chuàng)作中有意識(shí)地從我們民族文化中吸收營(yíng)養(yǎng)。外來(lái)的本土化和本土的現(xiàn)代化，要成為中國(guó)的油畫(huà)，這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)由來(lái)已久的議題了。其實(shí)，爭(zhēng)論遠(yuǎn)不如實(shí)踐更實(shí)際些。
我曾經(jīng)想從國(guó)外藝術(shù)中吸取點(diǎn)東西。色彩更純一點(diǎn)，運(yùn)用了許多裝飾性的表現(xiàn)手法。色彩上用了較淡的、弱的對(duì)比，強(qiáng)調(diào)畫(huà)面構(gòu)成感，后來(lái)又在中國(guó)畫(huà)大寫(xiě)意中，看到了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意的韻致和對(duì)形的認(rèn)識(shí)與處理方法，很有意思，打動(dòng)了我，這種寫(xiě)意山水寫(xiě)意畫(huà)的作畫(huà)過(guò)程，覺(jué)得他們對(duì)所描繪對(duì)象的形與神是吃透了的，下筆的時(shí)候，不是表面上看到的從無(wú)到有的過(guò)程，而是胸有成竹，然后落筆成形，以形寫(xiě)神。每個(gè)局部之間都是有機(jī)地聯(lián)系著的，都服從一個(gè)總的神韻和節(jié)奏的要求。在這總的要求下，畫(huà)了一些國(guó)畫(huà)山水，然后在來(lái)創(chuàng)作油畫(huà)，每放一筆，是筆墨，也是形的一部分。油畫(huà)如能吸收這種技藝，并結(jié)合油畫(huà)的色彩造型，也許會(huì)出現(xiàn)新的面貌，如此而已。
大量地連續(xù)地作畫(huà)，對(duì)我的實(shí)踐很有好處。不斷地畫(huà)，不斷地思考，隨時(shí)調(diào)整自己的想法，隨時(shí)補(bǔ)充一些新的設(shè)想，隨時(shí)試驗(yàn)。首先，很認(rèn)真地推敲素描的小草圖，把畫(huà)面的構(gòu)圖安排，黑白、色彩構(gòu)成都考慮成熟，這一切都做到心中有數(shù)后，動(dòng)油畫(huà)刷子就大膽了，也主動(dòng)了。這次的風(fēng)景油畫(huà)《房前屋后》、《山吟澤唱》、《塬上人家》，就是這種嘗試性的作品。
為了使畫(huà)的對(duì)象更樸實(shí)、更粗獷一些，我用大筆表現(xiàn)留有一些有節(jié)奏的筆觸，用色在統(tǒng)一中求變化，表現(xiàn)對(duì)象大多是農(nóng)村中常見(jiàn)的生活場(chǎng)面，和陜北特有的黃土高原，來(lái)表現(xiàn)這種鄉(xiāng)土氣息。
這些嘗試是在教學(xué)之余的油畫(huà)創(chuàng)作的心得，是我大學(xué)畢業(yè)至今油畫(huà)探索學(xué)習(xí)的繼續(xù)，我愿意繼續(xù)從生活中汲取靈感和不斷地進(jìn)行探索。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十六
在我國(guó)是一個(gè)多民族、多宗教的國(guó)家，保障各民族、各宗教的平等權(quán)益，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，是民警的責(zé)任和使命。作為一名民警，我在長(zhǎng)期的工作實(shí)踐中深刻體會(huì)到了民族宗教工作的重要性和復(fù)雜性，也積累了一些心得體會(huì)。本文將從我個(gè)人的角度出發(fā)，結(jié)合工作中的實(shí)際情況，總結(jié)了一些關(guān)于民警民族宗教工作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。
第二段：正文1。
首先，作為一名優(yōu)秀的民警，要具備寬容和理解的心態(tài)。在處理民族宗教問(wèn)題時(shí)，要旗幟鮮明地堅(jiān)持黨的宗教工作方針，尊重憲法和法律，堅(jiān)決抵制和打擊犯罪行為，但在保證社會(huì)穩(wěn)定的前提下，要對(duì)不同民族和宗教的信仰和習(xí)俗保持寬容和理解。要善于用法律法規(guī)為引導(dǎo)，引導(dǎo)信仰者依法行事，做出正確的選擇，避免極端行為的發(fā)生。
第三段：正文2。
其次，民警應(yīng)具備較高的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。民族宗教工作不僅需要具備扎實(shí)的法律基礎(chǔ)知識(shí)，還需要了解和研究各個(gè)民族的文化、習(xí)俗以及宗教信仰。只有對(duì)不同的宗教信仰有較為全面的了解，才能更好地處理宗教事務(wù)。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)民族宗教問(wèn)題的研究和學(xué)習(xí)，不斷提升自己的專業(yè)水平，提高解決問(wèn)題的能力。只有這樣，才能更好地保障各民族、各宗教的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。
第四段：正文3。
再次，民警要注重與民族宗教界的互動(dòng)與交流。只有通過(guò)與民族宗教界的溝通和接觸，才能更好地理解他們的需求和問(wèn)題，更好地解決他們的困難和糾紛。要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)宗教人士的引導(dǎo)和教育，引導(dǎo)他們積極參與社會(huì)建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定和諧做出貢獻(xiàn)。同時(shí)，要加強(qiáng)與各個(gè)宗教組織的聯(lián)系與合作，共同營(yíng)造一個(gè)宗教信仰自由、和睦共處的社會(huì)環(huán)境。
第五段：結(jié)尾。
民族宗教工作是一項(xiàng)復(fù)雜而又重要的工作，需要民警具備寬容、理解、綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。只有以開(kāi)放的心態(tài)和正確的方法對(duì)待民族宗教問(wèn)題，才能更好地履行自己的職責(zé)和使命，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。在今后的工作中，我將繼續(xù)不斷學(xué)習(xí)和提高自己，為民族宗教工作貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也希望更多的民警能夠深入學(xué)習(xí)和了解民族宗教工作，加強(qiáng)工作的能力和水平，為維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定做出更大的貢獻(xiàn)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十七
民族宗教工作是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要任務(wù)之一。隨著社會(huì)發(fā)展和人民生活水平的提高，民眾對(duì)宗教信仰的需求也逐漸增加。因此，開(kāi)展圍繞民族宗教工作具有十分重要的意義。首先，宗教信仰是人們追求內(nèi)心安寧和心靈寄托的重要方式，可以滿足人們精神上的需求。其次，宗教信仰在促進(jìn)社會(huì)和諧和民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮著不可忽視的作用。最后，圍繞民族宗教工作還有助于增進(jìn)各民族之間的相互了解和交流，促進(jìn)民族關(guān)系的良好發(fā)展。
第二段：探討開(kāi)展宗教教育和合理引導(dǎo)的重要性（200字）。
開(kāi)展宗教教育和合理引導(dǎo)是圍繞民族宗教工作的重要內(nèi)容之一。宗教教育是培養(yǎng)民眾正確宗教觀念和價(jià)值觀的重要途徑，可以幫助民眾認(rèn)識(shí)宗教的真諦和宗教信仰的內(nèi)涵。在開(kāi)展宗教教育的過(guò)程中，應(yīng)注重平衡宗教傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。同時(shí)，要合理引導(dǎo)民眾樹(shù)立正確的宗教觀念，避免過(guò)度盲目的宗教信仰和極端宗教行為的發(fā)生。只有通過(guò)開(kāi)展宗教教育和合理引導(dǎo)，才能有效地減少宗教沖突和矛盾，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定。
第三段：強(qiáng)調(diào)宗教人才培養(yǎng)的重要性（200字）。
宗教人才培養(yǎng)是圍繞民族宗教工作不可忽視的方面。培養(yǎng)一支專業(yè)的宗教人才隊(duì)伍，對(duì)于深入宗教界、加強(qiáng)宗教工作具有重要意義。首先，宗教人才的培養(yǎng)可以提高宗教工作的專業(yè)化水平和服務(wù)能力，為民眾提供更好的宗教服務(wù)。其次，宗教人才還能夠更好地了解宗教信仰的本質(zhì)和需求，與宗教界及時(shí)溝通、協(xié)商，解決宗教矛盾和問(wèn)題。通過(guò)宗教人才的培養(yǎng)，可以更好地促進(jìn)宗教事務(wù)與國(guó)家法律、法規(guī)的協(xié)調(diào)，維護(hù)宗教與社會(huì)的和諧發(fā)展。
第四段：討論宗教活動(dòng)的規(guī)范管理（200字）。
規(guī)范宗教活動(dòng)的管理是圍繞民族宗教工作的重要內(nèi)容之一。宗教活動(dòng)的規(guī)范管理是保障宗教界正常運(yùn)行的必要手段，也是維護(hù)社會(huì)秩序和宗教信仰自由的重要保障。宗教活動(dòng)的規(guī)范管理要求宗教組織合法合規(guī)、依法開(kāi)展，宗教界要遵守國(guó)家法律法規(guī)，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)穩(wěn)定。同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的監(jiān)管，防范利用宗教進(jìn)行非法活動(dòng)和恐怖主義極端主義傳播。只有規(guī)范宗教活動(dòng)的管理，才能確保宗教活動(dòng)健康有序、與社會(huì)和諧共處。
圍繞民族宗教工作，需要全面認(rèn)識(shí)和理解宗教的特殊性和重要性，加強(qiáng)宗教教育和合理引導(dǎo)，培養(yǎng)專業(yè)的宗教人才，規(guī)范宗教活動(dòng)的管理。只有這樣，才能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和民族關(guān)系的良好發(fā)展。在具體的實(shí)踐中，我們需要注重宗教與社會(huì)的和諧發(fā)展，保障宗教信仰的自由與合法性，使宗教成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的力量。在圍繞民族宗教工作中，我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷完善工作機(jī)制，加強(qiáng)溝通與協(xié)調(diào)，推動(dòng)宗教事務(wù)的科學(xué)有序發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十八
第一段：引言（150字）。
近年來(lái)，我國(guó)宗教信仰的多元化趨勢(shì)愈發(fā)明顯，民族宗教工作顯得尤為重要。作為一名工作多年的民警，我有幸參與了許多宗教工作，并積累了一些寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我的經(jīng)驗(yàn)，以期為其他從事民族宗教工作的同行提供啟示和指導(dǎo)。
第二段：了解各民族宗教的特點(diǎn)（250字）。
了解各民族宗教的特點(diǎn)是民警民族宗教工作的基礎(chǔ)。對(duì)于信仰伊斯蘭教的維吾爾族人民，我們應(yīng)該尊重其宗教習(xí)俗，推崇他們的宗教自由。而對(duì)于藏族人民信奉的藏傳佛教，我們應(yīng)當(dāng)崇尚其善良和寬容的精神。此外，對(duì)于其他少數(shù)民族信仰的宗教，我們也要了解其特點(diǎn)和信仰需求，以更好地為民族宗教工作服務(wù)。
第三段：加強(qiáng)宗教輿論引導(dǎo)（250字）。
在處理涉及民族宗教的事件時(shí)，我們要加強(qiáng)宗教輿論引導(dǎo)。宗教輿論引導(dǎo)是增進(jìn)民眾對(duì)宗教信仰和宗教活動(dòng)的理解和認(rèn)同的重要手段。我們要積極利用各種宣傳渠道，宣傳國(guó)家對(duì)民族宗教信仰的政策法規(guī)，消除惡意宣傳對(duì)民族宗教的誤解和歧視。同時(shí)，我們也要發(fā)揮好新媒體的作用，適時(shí)發(fā)布有關(guān)民族宗教知識(shí)和宗教習(xí)俗的文章，讓更多人了解和尊重各個(gè)民族的宗教信仰。
第四段：加強(qiáng)宗教領(lǐng)域的法律法規(guī)宣傳（250字）。
在民族宗教工作中，我們要加強(qiáng)宗教領(lǐng)域的法律法規(guī)宣傳。宗教活動(dòng)必須遵守國(guó)家法律法規(guī)的限制和規(guī)范，因此，我們需要向群眾普及有關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)，讓他們了解自己的權(quán)益和義務(wù)。我曾親身經(jīng)歷過(guò)一件案件，當(dāng)時(shí)一部分群眾因誤解而涉嫌非法集會(huì)，經(jīng)過(guò)向他們宣講有關(guān)法律法規(guī)的知識(shí)后，他們逐漸意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，并更加自覺(jué)地遵守法律。因此，加強(qiáng)宗教領(lǐng)域的法律法規(guī)宣傳對(duì)于民族宗教工作具有重大意義。
第五段：加強(qiáng)與宗教界的溝通與合作（300字）。
在進(jìn)行民族宗教工作時(shí)，我們不能忽視與宗教界的溝通與合作。宗教界作為宗教信仰的代表，他們了解信徒的需求和期望，是我們工作的重要伙伴。我們要與宗教界建立良好的溝通渠道，及時(shí)了解他們的意見(jiàn)和建議，共同探索更好的宗教管理方式。此外，我們也要加強(qiáng)培訓(xùn)，提升自身的宗教知識(shí)水平，以更好地與宗教界進(jìn)行對(duì)話和交流。
結(jié)尾（100字）。
民警民族宗教工作是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性的工作，但也是一項(xiàng)充滿意義的事業(yè)。通過(guò)我多年的工作經(jīng)驗(yàn)，我深切體會(huì)到了了解各民族宗教的特點(diǎn)、加強(qiáng)輿論引導(dǎo)、宣傳法規(guī)知識(shí)和與宗教界合作的重要性。我相信，只要我們不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，精心開(kāi)展民族宗教工作，就能為推動(dòng)我國(guó)宗教信仰的多元化進(jìn)程和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇十九
作為一名民族宗教干部，我深切體會(huì)到宗教情感對(duì)于塑造民族文化的重要性。宗教是人類靈魂的歸宿，它是人們對(duì)于宇宙、生命、意義等存在問(wèn)題的思考和回答。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，擁有56個(gè)民族的大家庭，宗教情感更是多樣豐富。從佛教、道教、伊斯蘭教到基督教等各種宗教信仰，共同構(gòu)成了中華民族的文化土壤。作為一名民族宗教干部，我深感自己肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)宗教情感的責(zé)任和使命。通過(guò)深入了解和學(xué)習(xí)宗教文化，積極傳播宗教知識(shí)，我愿意成為民族文化的傳承者和守護(hù)者。
二、宗教精神是民族團(tuán)結(jié)的紐帶和共同信仰。
在當(dāng)今社會(huì)，宗教精神在維系民族團(tuán)結(jié)上起著不可忽視的作用。宗教信仰是人們心靈的寄托和依靠，它能凝聚人心，激發(fā)起民族團(tuán)結(jié)的力量。作為一名民族宗教干部，我深知宗教精神在促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定上的重要作用。在日常工作中，我積極組織各項(xiàng)宗教活動(dòng)，宣傳宗教思想和理念，通過(guò)宗教團(tuán)體的自我管理，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)和責(zé)任。只有讓宗教精神成為民族團(tuán)結(jié)的紐帶和共同信仰，我們才能真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)。
三、宗教文化是推動(dòng)民族交流的橋梁和紐帶。
作為一個(gè)多元宗教信仰的國(guó)家，我國(guó)的宗教文化具有豐富多樣的特點(diǎn)。這些不同的宗教文化成為不同民族交流的橋梁和紐帶，促進(jìn)了各民族之間的理解和友誼。宗教文化通過(guò)各種交流活動(dòng)，讓不同民族的人們共同感受到了宗教的智慧和情感。作為一名民族宗教干部，我非常重視宗教文化在促進(jìn)民族交流上的作用。我積極組織各種交流活動(dòng)，例如宗教音樂(lè)會(huì)、文化展覽等，通過(guò)這些活動(dòng)加強(qiáng)不同民族之間的交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展。
四、宗教文化是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。
宗教文化不僅僅是民族傳統(tǒng)的一部分，更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在我國(guó)的宗教文化中，融入了許多先進(jìn)的思想和理念，這些思想和理念激發(fā)了社會(huì)的活力和創(chuàng)造力。宗教文化通過(guò)各種形式的宣傳和傳承，讓更多的人受益，同時(shí)也推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。作為一名民族宗教干部，我積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)，試圖把宗教文化的正能量傳遞給更多的人。我相信，宗教文化的力量能夠使社會(huì)更加和諧穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
五、加強(qiáng)民族宗教工作，傳承和發(fā)展宗教文化。
面對(duì)多民族的大家庭，我們需要更加加強(qiáng)民族宗教工作，傳承和發(fā)展宗教文化。只有通過(guò)不懈的努力，我們才能保護(hù)和傳承好宗教文化的瑰寶。作為一名民族宗教干部，我將發(fā)揚(yáng)宗教精神，傳遞宗教情感，通過(guò)組織各種宗教文化活動(dòng)，激發(fā)民族文化的熱情和活力。同時(shí)，我也將加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，提高自己在宗教工作中的專業(yè)素養(yǎng)和能力。通過(guò)不斷努力和奮斗，我相信宗教文化必將在民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮更加重要的作用。
總之，作為一名民族宗教干部，我深體會(huì)到宗教情感對(duì)于塑造民族文化、維系民族團(tuán)結(jié)、推動(dòng)民族交流和促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的重要性。我將全身心投入到宗教工作中，積極傳遞宗教情感，推動(dòng)宗教文化的傳承和發(fā)展。相信有更多的人加入到宗教事業(yè)中，我們的民族將會(huì)更加繁榮昌盛。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇二十
國(guó)家宗教是某一個(gè)民族或國(guó)家內(nèi)部產(chǎn)生的、且局限于本民族或國(guó)家共同體全體成員共同信仰的宗教。本站小編整理了學(xué)習(xí)黨的民族宗教政策。
范文，希望對(duì)大家有幫助。
按照學(xué)校的統(tǒng)一安排我我學(xué)習(xí)了黨的民族宗教政策和相關(guān)法律法規(guī)。學(xué)習(xí)之后，感到受益匪淺，感觸很深。
通過(guò)學(xué)習(xí)我明確了堅(jiān)持宗教信仰自由政策，并不代表共產(chǎn)黨員可以信教。我們黨宣布和實(shí)行宗教信仰自由的政策，這當(dāng)然不是說(shuō)共產(chǎn)黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對(duì)我國(guó)公民來(lái)說(shuō)的，并不適用于共產(chǎn)黨員。一個(gè)共產(chǎn)黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無(wú)疑問(wèn)地應(yīng)當(dāng)是無(wú)神論者，而不應(yīng)當(dāng)是有神論者。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)宗教本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段、人類思維能力發(fā)展到一定水平以后產(chǎn)生的社會(huì)現(xiàn)象。是一種意識(shí)形態(tài)，也是一種文化現(xiàn)象，在歷史上曾對(duì)社會(huì)的文化、文明和社會(huì)進(jìn)步做出過(guò)重大貢獻(xiàn)。宗教具有長(zhǎng)期性，群眾性，民族性，國(guó)際性，復(fù)雜性。
通過(guò)學(xué)習(xí)我加深了對(duì)黨的宗教信仰自由的認(rèn)識(shí)。宗教信仰自由政策是我們必須堅(jiān)持的觀點(diǎn)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是黨對(duì)宗教問(wèn)題的基本政策。這是一項(xiàng)長(zhǎng)期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對(duì)宗教本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)。因?yàn)樽诮淌且庾R(shí)形態(tài)范疇，是長(zhǎng)期存在的，而且不可能通過(guò)行政手段消除，宗教還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，并發(fā)揮重要影響。
通過(guò)學(xué)習(xí)我更加清醒地、深刻地認(rèn)識(shí)到非法宗教活動(dòng)的危害。在新疆，非法宗教活動(dòng)總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當(dāng)。有的干預(yù)教育、婚姻、計(jì)劃生育，強(qiáng)迫青少年和學(xué)生信教，教唆學(xué)生非法學(xué)經(jīng)，甚至和民族分裂聯(lián)系在一起，利用部分群眾的無(wú)知，歪曲宗教教義，煽動(dòng)宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛(ài)國(guó)宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。在新疆，清醒地認(rèn)識(shí)到影響新疆穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)來(lái)自民族分裂主義和非法宗教活動(dòng)，堅(jiān)決打擊一切形式的非法宗教活動(dòng)，就是講政治的具體體現(xiàn)。
和掌握這些知識(shí)，和依法運(yùn)用政策解決民族宗教問(wèn)題的能力。
8月9日的“。
兩學(xué)一做。
”學(xué)習(xí)活動(dòng)，中心黨支部組織全體黨員學(xué)習(xí)了《黨的民族宗教政策》。
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，中華民族是由56個(gè)民族組成的大家庭。幾千年來(lái)，各族人民相互學(xué)習(xí)，相互交流，相互幫助，相互團(tuán)結(jié)，共同開(kāi)發(fā)了祖國(guó)的大好河山，創(chuàng)造了中華民族的燦爛文明，建立了休戚與共的緊密關(guān)系，形成了具有強(qiáng)大凝聚力的民族精神。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度下，全國(guó)各民族之間形成了新型的社會(huì)主義民族關(guān)系，實(shí)行了符合我國(guó)國(guó)情的民族區(qū)域自治，真正實(shí)現(xiàn)了各民族的平等和各民族人民的大團(tuán)結(jié)。
正確處理宗教問(wèn)題，一是要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教政策，二是要依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，三是要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。尊重和保護(hù)宗教信仰自由，是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本政策。我們共產(chǎn)黨人是無(wú)神論者，不信仰宗教，但我們堅(jiān)持宗教信仰自由的政策。要團(tuán)結(jié)廣大信教群眾，發(fā)揮他們的積極作用，使之成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一支積極力量。
縱觀中國(guó)幾千年的歷史，新中國(guó)建立后，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最好的。與世界上其他國(guó)家相比，我們黨和國(guó)家的民族、宗教政策是最成功的。實(shí)踐充分證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，完全符合我國(guó)國(guó)情和各族人民的根本利益，具有強(qiáng)大的生命力。我們要繼續(xù)堅(jiān)持不懈地在全社會(huì)開(kāi)展黨的民族理論、民族政策、民族法律法規(guī)及民族基本知識(shí)的教育，引導(dǎo)各族干部群眾增強(qiáng)珍惜和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，在全社會(huì)大力營(yíng)造加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，構(gòu)建和諧新疆的良好氛圍。
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民族宗教心得體會(huì)和感想篇二十一
第一段：引言(120字)。
民族宗教工作是維護(hù)國(guó)家民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定的重要任務(wù)。在開(kāi)展這項(xiàng)工作的過(guò)程中，我深刻理解到，堅(jiān)持以人民為中心是我們工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。只有充分尊重和保障各個(gè)民族信仰自由、促進(jìn)宗教與社會(huì)和諧發(fā)展，才能構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、和諧的社會(huì)。
第二段：重視宗教教育(240字)。
宗教教育對(duì)于培養(yǎng)國(guó)民精神和道德觀念起到至關(guān)重要的作用。在開(kāi)展民族宗教工作的過(guò)程中，我們要高度重視宗教教育，積極引導(dǎo)民眾正確理解宗教的精神內(nèi)核。通過(guò)開(kāi)展宗教知識(shí)普及活動(dòng)、舉辦宗教教育培訓(xùn)班等，增強(qiáng)民眾對(duì)宗教文化的認(rèn)同感和自豪感，幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念和信仰觀念。
第三段：保證宗教界的獨(dú)立性和自主權(quán)(240字)。
尊重和保障宗教界的獨(dú)立性和自主權(quán)是保持宗教事務(wù)健康發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。我們要充分尊重宗教界的內(nèi)部規(guī)章制度，嚴(yán)禁干涉宗教事務(wù)的正常運(yùn)行。同時(shí)，要支持宗教界開(kāi)展的具有社會(huì)影響力的公益事業(yè)，為宗教界提供必要的政策和法律保障，保證宗教界能夠更好地履行社會(huì)責(zé)任，積極參與社會(huì)建設(shè)。
第四段：維護(hù)宗教與社會(huì)的和諧穩(wěn)定(240字)。
宗教作為社會(huì)文化的組成部分，對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定起到不可替代的作用。我們要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)和諧發(fā)展，加強(qiáng)與宗教界的溝通和合作。通過(guò)定期的座談會(huì)、交流會(huì)和研討會(huì)等活動(dòng)，加深彼此的了解和信任，化解矛盾和分歧等問(wèn)題，加強(qiáng)各方之間的合作，共同促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。
第五段：創(chuàng)新宗教管理方式(240字)。
隨著社會(huì)的不斷變化，宗教管理方式也需要不斷創(chuàng)新和完善。我們要加強(qiáng)對(duì)宗教活動(dòng)的監(jiān)督和管理，建立健全的宗教事務(wù)管理機(jī)制。同時(shí)，還要加強(qiáng)信息化建設(shè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)和新媒體等平臺(tái)，傳播宗教理念和正能量，提高對(duì)宗教的認(rèn)知水平和理解度。只有不斷創(chuàng)新宗教管理方式，才能適應(yīng)時(shí)代的需要，更好地發(fā)揮宗教對(duì)社會(huì)的正面影響。
總結(jié)（120字）。
在圍繞民族宗教工作中，我們要堅(jiān)持以人民為中心的理念，重視宗教教育，保證宗教界的獨(dú)立性和自主權(quán)，維護(hù)宗教與社會(huì)的和諧穩(wěn)定，創(chuàng)新宗教管理方式。只有通過(guò)這些努力，我們才能夠更好地維護(hù)國(guó)家民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。宗教作為人類文明的瑰寶，在建設(shè)一個(gè)美好的社會(huì)中起到了不可替代的作用，我們應(yīng)該充分發(fā)揮宗教的正能量，共同追求社會(huì)的進(jìn)步與繁榮。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇二十二
作為一個(gè)常年奔波在路上的人，我也曾因喜怒哀樂(lè)離不開(kāi)手機(jī)，追趕時(shí)尚玩具。這些年，我也越來(lái)越意識(shí)到，人的內(nèi)心需要更多的安靜與深度，這正是“心得體驗(yàn)”帶給我的啟示。在日常中，我們需要彼此分享經(jīng)驗(yàn)、感受與思考，從中獲得力量、激勵(lì)與刺激，進(jìn)而提高自身的洞見(jiàn)和格局。今天，我將分享我的幾點(diǎn)心得，與大家共勉。
第一段：積累、提煉、分享。
所謂“心得體會(huì)”，即是深度思考和積累后所得的經(jīng)驗(yàn)與感受，也是通過(guò)與他人分享和交流而提高自身修養(yǎng)和智慧的過(guò)程。與客觀事物相比，主觀自我更容易被忽視和遺忘，因此在日常中，積極總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和感悟，形成清晰且可操作的體驗(yàn)成為一種定向?qū)W習(xí)的方式。而要真正挖掘豐富的經(jīng)驗(yàn)，必須要具備包容心、聽(tīng)取和理解他人觀點(diǎn)的能力，讓分享變得高效有意義。
第二段：積極沉淀內(nèi)心。
當(dāng)人的心靈需要安撫和凈化時(shí)，經(jīng)歷與時(shí)間的積淀使人變得沉靜、沉淀和展望遠(yuǎn)方。同樣，積極思考和自我反省也能夠使人提升自我，保持社會(huì)生活和工作中必須的平衡。每天分出一小段時(shí)間進(jìn)行沉默的反思，傾聽(tīng)自己的內(nèi)心，將是一段奇妙的旅程。
第三段：重塑謙遜與敬畏之心。
前行中的人經(jīng)常會(huì)遇到挫折和失敗，有時(shí)這會(huì)使人氣餒或畏縮。經(jīng)歷豐富的人通常會(huì)遇到“勇敢依舊失敗，底氣不減震驚”的場(chǎng)景，這時(shí)候如果能夠心有敬畏的反思自己的問(wèn)題，借此獲得提升，會(huì)顯得更加重要。而當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的問(wèn)題并進(jìn)行修復(fù)時(shí)，你也同時(shí)感到了自我價(jià)值的提升和內(nèi)心力量的加強(qiáng)，且不會(huì)因此而忘卻基礎(chǔ)的謙遜。
第四段：思考身與心的平衡。
社會(huì)和生活中的人們常常被迫以犧牲自身而取得“成功”或是“成就”，往往忽視了內(nèi)在的自我和身心健康的平衡。如果只是忙碌工作而沒(méi)有時(shí)間好好休息，有可能會(huì)陷入經(jīng)濟(jì)財(cái)富的危機(jī)，身心雙雙處于疲憊的境地。此時(shí)，我們需要重新審視自己的目標(biāo)與需求，并保持一份感恩的心態(tài)，從而減輕身體和心靈的負(fù)擔(dān)。
第五段：分享的樂(lè)趣和成就。
在我們追求“成功”的旅程中，分享經(jīng)驗(yàn)和收獲，是一種有建設(shè)性和有意義的過(guò)程，可以讓我們感受到更多的積極情感和動(dòng)力，也是減輕內(nèi)心疲憊的方式之一。每次分享，都會(huì)獲得更多的啟示和洞見(jiàn)，在交流中學(xué)習(xí)更多的解決方案和人際技巧，從而讓自己更好地成長(zhǎng)并獲得滿足。同時(shí)也會(huì)得到更多人的認(rèn)可和掌聲，在分享的同時(shí)獲得身心上的滿足。
總之，無(wú)論是在工作、生活還是學(xué)習(xí)中，都需要我們用心去思考和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和感受，在共享的過(guò)程中讓它們更加有營(yíng)養(yǎng)和有價(jià)值。因?yàn)?，認(rèn)真思考和深度思維，不僅能幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活的挑戰(zhàn)，也能讓我們看到更廣闊的未來(lái)和機(jī)會(huì)。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇二十三
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)歷了許多事情。其中，有些事情留給了我們深刻的感受和思考，從而使我們成為今天的自己。因此，通過(guò)寫(xiě)文章，我想與大家分享我對(duì)生活，對(duì)學(xué)習(xí)的感想及心得體會(huì)。
生活如同一條河流，不斷地奔流向前，我們只有不斷地追趕與超越自己，才能保持生活的朝氣蓬勃。我覺(jué)得，生活需要我們的積極參與和經(jīng)歷。時(shí)光飛逝，我們幾乎從未察覺(jué)，而此時(shí)此刻，我們已經(jīng)成為了人生道路上的種子和佼佼者。我想說(shuō)的就是：孩子們，我們要珍惜每一分每一秒，為自己的成長(zhǎng)努力奮斗！
學(xué)習(xí)是我們成長(zhǎng)不可或缺的重要部分。當(dāng)我們快樂(lè)地學(xué)習(xí)時(shí)，就意味著我們?cè)跒槲磥?lái)做出努力和準(zhǔn)備。雖然學(xué)習(xí)不是一個(gè)經(jīng)典的過(guò)程，但它是一個(gè)喜歡深入挖掘術(shù)語(yǔ)并將其應(yīng)用于實(shí)踐的過(guò)程。因此，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們需要掌握常用的學(xué)習(xí)技巧，如理解、列舉、歸納、條目調(diào)整等，并在實(shí)踐中得以鞏固。
工作就像一匹狼，它從未停下腳步地追求進(jìn)步。在工作中，我們需要靈活運(yùn)用技能，尋找更優(yōu)的方法，避免無(wú)效的勞動(dòng)。因此，我們不斷地挑戰(zhàn)自己，尋找新的方法和思路來(lái)解決問(wèn)題。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望和總結(jié)。
在生活、學(xué)習(xí)和工作中，我們銳意向前、追求卓越。因?yàn)槲覀兩钪?，未?lái)是美好的、無(wú)限的，只有通過(guò)努力，才能為自己創(chuàng)造更好的未來(lái)。記錄自己的所思所感，揚(yáng)起自信的笑容，我們就可以抓住未來(lái)的大好時(shí)機(jī)。所以，讓我們珍惜一切，一步步努力，開(kāi)拓更為廣闊的新天地。
總之，在成長(zhǎng)的過(guò)程中，我們需要不斷地體驗(yàn)、思考和總結(jié)。通過(guò)感想及心得體會(huì)的寫(xiě)作，讓我懂得，不管是成功還是失敗，只要作出過(guò)努力，那么我們并不會(huì)白費(fèi)工夫。讓我在日后的生活中更加努力，為實(shí)現(xiàn)心中的目標(biāo)而努力。
民族宗教心得體會(huì)和感想篇二十四
隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)的宗教信仰逐漸呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌，不同民族特色的宗教信仰也日益受到重視。作為一名參與宗教工作的工作者，我有幸參與了許多民族宗教工作，并從中積累了一些心得體會(huì)。
第一段：重視深入了解民族宗教信仰。
了解和尊重不同民族的宗教信仰是開(kāi)展民族宗教工作的基本前提。我們應(yīng)該具備廣泛的知識(shí)儲(chǔ)備，不僅要深入了解自己所從事的宗教，還要了解其他少數(shù)民族的宗教信仰。只有通過(guò)深入的學(xué)習(xí)和研究，我們才能更好地促進(jìn)各民族宗教與社會(huì)的和諧與發(fā)展。
我曾參與一個(gè)少數(shù)民族的宗教廟會(huì)組織工作。在工作前期，我積極學(xué)習(xí)該民族的宗教經(jīng)典和儀式的具體內(nèi)容，與該族的長(zhǎng)者和宗教領(lǐng)袖進(jìn)行深入的交流。通過(guò)深入了解，我對(duì)其宗教信仰有了深刻的認(rèn)識(shí)，并對(duì)他們的信仰文化產(chǎn)生了深厚的興趣。這種深入了解并尊重的態(tài)度，不僅贏得了他們的信任，也為后續(xù)的工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：注重宗教和社會(huì)的融合發(fā)展。
宗教作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，不可避免地與社會(huì)發(fā)展息息相關(guān)。我們要注重在宗教和社會(huì)之間搭建橋梁，促進(jìn)宗教信仰與社會(huì)發(fā)展的融合。特別是在一些貧困地區(qū)，宗教信仰的發(fā)展也需要與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，為當(dāng)?shù)孛癖娞峁?shí)際的幫助與支持。
在某個(gè)少數(shù)民族地區(qū)，由于交通不便和經(jīng)濟(jì)落后，當(dāng)?shù)孛癖姷淖诮绦叛龅貌坏匠浞值陌l(fā)展。為了改善當(dāng)?shù)氐淖诮汰h(huán)境，我積極聯(lián)系了一家慈善機(jī)構(gòu)，籌集善款修建了一所寺廟。這所寺廟不僅提供了宗教場(chǎng)所，還為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。通過(guò)宗教和社會(huì)的融合，我們?nèi)〉昧孙@著的成效，并贏得了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可和支持。
第三段：注重對(duì)宗教活動(dòng)的引導(dǎo)與規(guī)范。
宗教信仰是人們內(nèi)心的一種需求和追求，但是也需要在合理的范圍內(nèi)加以引導(dǎo)和規(guī)范。過(guò)于激進(jìn)和極端的宗教活動(dòng)容易引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突，因此我們要注重對(duì)宗教活動(dòng)的引導(dǎo)和規(guī)范，使其更好地融入社會(huì)。
在一次宗教節(jié)慶活動(dòng)中，我注意到一些信徒的活動(dòng)過(guò)于激烈，甚至存在一些不法行為。為了維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，我積極與宗教領(lǐng)袖和信徒進(jìn)行溝通和教育，引導(dǎo)他們理性對(duì)待宗教活動(dòng)。通過(guò)多次的交流和引導(dǎo)，活動(dòng)漸趨平穩(wěn)，人們開(kāi)始更加理性地對(duì)待宗教節(jié)慶，不再盲目追求過(guò)激和極端。
第四段：加強(qiáng)宗教教育與宣傳工作。
宗教教育是提高民眾宗教素養(yǎng)的有效途徑。我們要充分利用各種宣傳渠道，包括宗教媒體、互聯(lián)網(wǎng)和社區(qū)宣傳等，加強(qiáng)對(duì)宗教知識(shí)的普及和宣傳。通過(guò)宗教教育，我們能夠增強(qiáng)信眾的宗教信仰和自覺(jué)性，形成良好的宗教情操。
我曾參與一次宗教講座的組織工作，邀請(qǐng)了專業(yè)的宗教學(xué)者對(duì)信徒進(jìn)行宗教知識(shí)的講解和普及。這次講座不僅增強(qiáng)了信眾的信仰，也幫助他們了解到正確的宗教觀念和行為規(guī)范。通過(guò)這種宗教教育活動(dòng)，信眾的宗教素養(yǎng)得到了提高，也為宗教社區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。
第五段：建立有效的宗教管理機(jī)制。
在民族宗教工作中，建立一套行之有效的宗教管理機(jī)制至關(guān)重要。這不僅能夠?yàn)樽诮袒顒?dòng)提供規(guī)范和保障，還能夠促進(jìn)宗教與國(guó)家法制的良性互動(dòng)。
我曾參與一項(xiàng)宗教法規(guī)的修改工作，核心目的是強(qiáng)化對(duì)于宗教活動(dòng)的管理和監(jiān)督。通過(guò)遵循法律的原則和程序，我們建立了一套行之有效的宗教管理機(jī)制，明確了宗教組織的權(quán)責(zé)和行為規(guī)范。這對(duì)于保障民族宗教活動(dòng)的正常進(jìn)行和社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。
總結(jié)：圍繞民族宗教工作，我得到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。在未來(lái)的工作中，我將繼續(xù)以深入了解民族宗教信仰、注重宗教和社會(huì)的融合發(fā)展、加強(qiáng)宗教教育與宣傳工作、注重對(duì)宗教活動(dòng)的引導(dǎo)與規(guī)范和建立有效的宗教管理機(jī)制為指導(dǎo)，為促進(jìn)民族宗教與社會(huì)的和諧發(fā)展做出更大的努力。
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