讀后感是一種對(duì)書籍內(nèi)容進(jìn)行回顧和評(píng)價(jià)的重要形式，能夠加深對(duì)書籍主題和思想的理解。第三，讀者可以思考自己在閱讀過程中產(chǎn)生的疑問和思考，并嘗試給出自己的解答。以下是一些有意思的讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家的寫作靈感和創(chuàng)造力。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇一
生活中有些人卻總不相信自己，遇到別人的批評(píng)，遇事不順利就愁眉苦臉。其實(shí)如果我們換一個(gè)角度看問題，努力去克服，去攀登，在奮斗的過程中，我們會(huì)品嘗勝利的快樂，為一件事情竭盡全力奮斗的快樂。上帝的敗筆不再是阻擋我們前進(jìn)的“攔路虎”，反而是上帝饋贈(zèng)給我們的奠基石，讓我們踏著它愈戰(zhàn)愈勇，攀上更高的山峰。
赤壁之戰(zhàn)史有名，以少勝多是典型。
知己知彼百戰(zhàn)勝，揚(yáng)長(zhǎng)避短定輸贏。
欲破曹公用火攻，黃蓋施計(jì)巧詐降。
驕兵必?cái)〔佥p信，欣喜滿懷不設(shè)防。
火燒赤壁漫天紅，東風(fēng)有意助周郎。
哭喊燒淹不計(jì)數(shù)，丟盔棄甲逃華容。
在這些豐富的科學(xué)知識(shí)中，展現(xiàn)著一個(gè)個(gè)19世紀(jì)科學(xué)家驚人的科學(xué)預(yù)見性。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇二
火山灰遮天蔽日，令周圍陷入長(zhǎng)久黑暗，小塊的熔巖從塔中迸射，在空氣中冷卻，劃著金紅的弧線向四面八方擊去。我本以為學(xué)自行車只是一件非常簡(jiǎn)單的事情。
而這一切，無關(guān)物質(zhì)與名利，更無關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)!我知道，那個(gè)年代的人們過得很苦，而看似微不足道的一碗餛飩，可能就真的如同冬日的暖陽(yáng)一樣帶給他們希望。國(guó)歌，這一中國(guó)人心中最激越的旋律，穿越時(shí)空，延續(xù)著我們中華民族的偉大傳統(tǒng)，凝聚著新中國(guó)的豪情壯志，昭日月，耀千秋。
說起來容易，做起來可難了，尤其是像我這樣從沒有下過廚房的人，那可真是難上加難了？我不管，反正你看帖以后要回帖，不然的話，嘿嘿――小心找打y。
當(dāng)然，背語(yǔ)法是為了會(huì)用英語(yǔ)，所以適當(dāng)?shù)木毩?xí)是十分有必要的。這一翻，宛若跌入湖中，再也無法自拔。
身邊的感動(dòng)作文還是看他（她）是不是有壞處呢。(四年級(jí)的一件事仍然讓“我”記憶猶新，時(shí)間的流逝無法沖淡“我”內(nèi)心對(duì)老師的感激之情)多好的老師啊。來瓊旅游人士，不妨買一些椰子、菠蘿蜜、芒果、番石榴等熱帶水果之鮮果回內(nèi)地，以贈(zèng)親友！老師同學(xué)都表?yè)P(yáng)我?！崩瞎@個(gè)人平時(shí)不愛說話，是個(gè)不善表達(dá)自己的人，有心事總是裝在心里不愛說出口，我從沒出過遠(yuǎn)門，說出來不怕大家笑話，火車至今我還沒坐過呢。
（呵呵呵呵）要么高聲朗讀英語(yǔ)作文？學(xué)會(huì)寬容他人，有一句話是這樣說的人非圣賢，孰能無過世上的每一個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)，冉阿讓也不例外，其實(shí)每個(gè)人應(yīng)擁有一顆寬容的心，寬容每一個(gè)人的過去，只要希望他現(xiàn)在很好、以后也會(huì)很好。
四海朋友啊，到武當(dāng)山度夏，那是再好不過的去處。摘要：早上，我一起床，在穿衣服的時(shí)候，爸爸就騙我說：“昨天老師打了個(gè)電話，說今天要開運(yùn)動(dòng)會(huì)，不用帶書包，但是要穿校服？在沒人上臺(tái)的情況下，王牌班長(zhǎng)邱愉然無可奈何地走向講臺(tái)，卻被潘老師趕了下來。我無數(shù)次望向天空，希望能夠釋然。
即使遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看他一眼也仿佛置身在被陽(yáng)光包圍的溫暖中?老虎朝他們不停的吼叫?？墒牵銈冎缞蕵啡Φ纳钣卸嗝磸?fù)雜，在娛樂圈生活中要經(jīng)歷多少挫折，得背負(fù)多少流言飛語(yǔ)、閑言碎語(yǔ)嗎。明代的藍(lán)玉便是一個(gè)很好的例子!我們中國(guó)人民的心是連在一起的，我們必定會(huì)戰(zhàn)勝你們的，勝利一定屬于我們。
這句換的意思是：在制定方針時(shí)不把敵人放在心以免對(duì)自己造成過大的壓力，但正是實(shí)施起來卻要細(xì)心，不能容許一點(diǎn)馬虎要在心里完全的重視。我趕忙抽出了一張白紙，抓起筆就開始我的“家務(wù)計(jì)劃表”；我知道近期有些讓你和媽媽失望，但我在改進(jìn)，請(qǐng)給我時(shí)間，我們兩人一起改變，讓媽媽做我們做見證人和裁判，好嗎。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇三
我讀了《真正的賊》，我知道國(guó)王讓加文當(dāng)金庫(kù)侍衛(wèi)長(zhǎng)。有一天，加文發(fā)現(xiàn)了金庫(kù)少了些寶石和金幣。國(guó)王查了一下，果然少了一些，第二天，加文又發(fā)現(xiàn)少了鎮(zhèn)國(guó)之寶加麗卡大鉆石。
歷史如潮水般涌來，在我的腦海中留下了一個(gè)個(gè)深深的印象。這本書就是《上下五千年》。
從這本知識(shí)豐富的書里我知道了許多的人物如：才華橫溢的孔子；孔丘。偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原。數(shù)學(xué)家祖之沖。精忠報(bào)國(guó)的岳飛……從他們的身上我受到了很多的啟發(fā)。比如說：岳飛。
我讀了《金色的魚鉤》后深有感受，文中的老班長(zhǎng)為了受傷的戰(zhàn)士獨(dú)自去釣魚，回來后，也總是看著戰(zhàn)士吃，自己偷偷吃魚刺，最后，老班長(zhǎng)死去了。那是個(gè)明媚的早晨，小鳥在書上唱歌，戰(zhàn)士們醒來后卻不見老班長(zhǎng)的人影，有人認(rèn)為老班長(zhǎng)去釣魚了，可是，他們的老班長(zhǎng)卻靜靜地走了，一個(gè)偉大的人就這樣悄悄地離開了。
《木偶奇遇記》講的是；長(zhǎng)鼻子的匹諾曹是一個(gè)神奇的木偶，能走能跑能跳，會(huì)說會(huì)笑會(huì)哭，他是老木匠用普通的木頭雕成的。他誕生后，逃出家門，惹了許多壞事。那時(shí)在壞孩子的引誘下，逃去；玩具國(guó)；。他雖然玩得很開心，卻受到了許多報(bào)應(yīng)，歷經(jīng)苦難，最后接受了教訓(xùn)，終于悔改，變成了一個(gè)勤勞、誠(chéng)實(shí)、樂于助人、熱愛學(xué)習(xí)得好孩子。
我們也要學(xué)習(xí)小木偶敢于悔改的品質(zhì)。
今天我讀了一個(gè)《龜兔賽跑》的故事，是一只烏龜和兔子賽跑，兔子因?yàn)榕艿揭话刖退X了，沒有比上烏龜，這個(gè)故事使我懂得了一個(gè)道理：做事不能像兔子一樣，只要不怕困難，堅(jiān)持下去才會(huì)成功，得到了第一名。
我們要向?yàn)觚攲W(xué)習(xí)，克服困難，堅(jiān)持到底一定能成功。
《聰明的小牧童》中，國(guó)王問的三個(gè)問題，可以說是無法找出答案的，但小牧童卻用一種巧妙的方式做出了解答，這種巧妙就是智慧。當(dāng)我們遇到難以解決的問題時(shí)，我們不應(yīng)該鉆牛角尖，而是應(yīng)該嘗試著換一個(gè)角度去思考，這種能力主要來源于生活的積累。
《假如給我三天光明》這本書記錄的是海倫.凱勒一生的事。書中感人心腑的故事，總是在我受到困難和挫折是鼓勵(lì)我，不要后退。海倫.凱勒從小就失去了聽覺、視覺和甜美的聲音。她也曾因自己的缺陷而放棄過，可她又很快振作起來。在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語(yǔ)言文字!她一生熬過了八十七個(gè)無聲、無語(yǔ)、無光的孤獨(dú)歲月!一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件*，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神是海倫.凱勒所擁有的，我們——祖國(guó)的*人更應(yīng)該擁有這種美好的精神品質(zhì)!
《水滸傳》是部龐大、復(fù)雜的小說，它生動(dòng)地描寫、反映出了梁山起義的發(fā)生，發(fā)展壯大直至起義失敗的整個(gè)過程。它明確地描寫出了當(dāng)時(shí)起義的社會(huì)根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內(nèi)在原因。英雄們走上反抗的道路,各有不同的原因和不同的情況,但是在逼上梁山這一點(diǎn)上,許多人是共同的.他們不滿官府的剝削,受地主的掠奪和*起而反抗,結(jié)果*上山落草.勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊.他們是從血的教訓(xùn)中覺醒過來的。
《居里夫人傳》詳細(xì)敘述了居里夫人的一生，也介紹了比埃爾-居里的事跡，著重描寫了居里夫婦的工作精神和處事態(tài)度。書中引用了居里夫婦的許多信札和日記，書的最后還附錄了居里夫人一生所得的獎(jiǎng)金，獎(jiǎng)?wù)碌那闆r以及羅列他所得的名譽(yù)頭銜，是一本很翔實(shí)的個(gè)人紀(jì)錄。在書中，我們可以看到居里夫人從來沒有浪費(fèi)時(shí)間，只有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳?沒有享樂的懶散，只有英勇的奮斗;沒有*詐的人和事，只有和諧的空氣;沒有丑惡的畫面，只有純潔的靈魂---這是一本最精彩的歷史人物傳記。
作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長(zhǎng)是復(fù)辟王朝在這里的代表,把維護(hù)復(fù)辟^v^,防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢(shì)視為天職.貧民收容所所長(zhǎng)瓦爾諾原是小市民,由于投靠^v^會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟^v^栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的^v^三頭政治^v^,反映了復(fù)辟勢(shì)力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對(duì)立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.《紅與黑》成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向.
愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完《*山復(fù)仇記》后的感受.中國(guó)有句俗語(yǔ)叫做^v^君子報(bào)仇,十年不晚^v^,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而*山伯爵,則是體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語(yǔ)的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們?cè)谖鋫b小說里所見的那樣,于恩人抱拳云^v^赴湯蹈火,再所不惜^v^,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對(duì)曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚.
最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。外祖父不太喜歡他，兩個(gè)舅舅更是討厭他。就在這樣惡劣的環(huán)境下，他卻走過來了。其實(shí)，阿廖沙的原型就是高爾基本人，高爾基借阿廖沙這個(gè)人物來描述自己的童年。這令我深深地體會(huì)到了當(dāng)時(shí)那個(gè)年代的人的丑陋面目。高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實(shí)在是太悲慘了!
所以，我們更要珍惜如今美滿、幸福的生活。我們要抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，千萬別身在福中不知福。這樣優(yōu)秀的學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣美好的童年生活，我們?cè)俨缓煤脤W(xué)習(xí)，那就太對(duì)不起父母了。
童年的最后一刻，稍不留神，童年就會(huì)離我們遠(yuǎn)去，抓住童年最后的時(shí)光，留下我們對(duì)童年最美好的印象吧!
最近，我閱讀了一本名叫《小王子》的書。
我看了前言知道了，小王子住在一個(gè)小得只有他一個(gè)人的星球，每天給他的玫瑰花澆水。后來小王子離開星球去旅行，見到好多奇奇怪怪的小行星上的人，直到他來到地球，在沙漠中見到一個(gè)飛機(jī)壞了的飛行員，小王子和飛行員結(jié)下了深厚的友誼，可是他非常想念他的玫瑰花。為了離開地球，小王子被毒蛇咬了一口，后來飛行員就再也沒有見到過他。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇四
在中國(guó)歷史上，有一個(gè)人，一生堅(jiān)持理想，最終成了萬世師表。一本《論語(yǔ)》，道出了哲理，他的思想，讓人們信仰，他成了后世之人開口閉口的“子曰”，他就是孔子。
孔子的童年并不幸福，兩歲時(shí)父親就去世了，而更悲傷的是，孔子十七歲時(shí)，相依為命的母親也去世了?？鬃由倌陼r(shí)期的艱難困苦，磨練了他堅(jiān)韌的品格。在少年時(shí)期的謀生過程中，他學(xué)會(huì)了“小六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)。而且在母親的引導(dǎo)下，孔子刻苦學(xué)習(xí)，儼然成為了“小六藝”方面的專家。然而孔子卻不以此謀生，因?yàn)樗懈叩难酃?。他認(rèn)為，應(yīng)該提倡“大學(xué)之道”和“君子儒”。什么是“大學(xué)”呢？孔子曾經(jīng)說過：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學(xué)》）。
孔子說的這段話，詮釋了“大學(xué)之道”：不為了就業(yè)和謀生而學(xué)習(xí)，這就是“君子儒”。而和“君子儒”相對(duì)應(yīng)的就是“小人儒”，即學(xué)習(xí)某一專業(yè)并以此謀生，又叫“專業(yè)儒”?！按髮W(xué)之道”不為就業(yè)，不為謀生，而是為了成人，成為君子，為老百姓謀幸福，為國(guó)家謀幸福，更為了天下謀幸福。
不知不覺中，孔子迎來了自己的知天命之年?！疤烀敝傅氖巧咸斓闹家狻Ｊ欠裾娴挠刑烀?？可以認(rèn)為有，也可以認(rèn)為沒有。我個(gè)人認(rèn)為，天命是客觀存在的。我們生在中國(guó)，在怎樣的家庭里成長(zhǎng)，有怎樣的父母，怎樣的兄弟姐妹，這就是天命。孔子認(rèn)為，我們應(yīng)該做到知天命。知天命，包含著三層含義：認(rèn)識(shí)天命、敬畏天命、履行天命。知天命，能給予我們百折不撓地向著遠(yuǎn)方前進(jìn)的精神力量。人就是天命。
孔子的三千學(xué)生，個(gè)個(gè)精明能干，其中之一的子夏所說的“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”成為了復(fù)旦的校訓(xùn)?？鬃拥闹鳌墩撜Z(yǔ)》被一代又一代人所傳頌，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，奠定了中華民族的文化基石。
用作者的一句話結(jié)尾：從此，孔子，不再僅僅屬于春秋時(shí)代，他屬于千秋萬代！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇五
如果自己不會(huì)，還要硬充著會(huì)的話，只能致使自己不思進(jìn)取，當(dāng)需要的時(shí)候，什么都不會(huì)。
勤學(xué)好問的孔子都有自己不會(huì)的問題，都承認(rèn)自己的不足。那我們還有什么理由欺騙自己呢?所以，如果有不會(huì)的問題，要勇敢的承認(rèn)，然后查資料，問別人，爭(zhēng)取把自己不懂的事情搞懂。只有這樣，你才能不斷地進(jìn)步，不斷地成長(zhǎng)。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇六
我的數(shù)學(xué)差，你給我說．“作案“手法較為“高明“，通常是在遇到不會(huì)做的題時(shí)，假裝咳嗽幾聲，好友就立即會(huì)意，然后把那道題的答案找到，然后努力用眼色來提醒你，一般有經(jīng)驗(yàn)的人就會(huì)懂，若你是生手，則要你那位好友有空前的耐心，一邊要注意監(jiān)考老師的動(dòng)態(tài)，還要向你比手勢(shì)，若你像海倫那樣懂唇語(yǔ)，那你的好友就可直接用口型來告訴你，若你實(shí)在笨得不行，那你那可憐的好友就必須花費(fèi)一點(diǎn)時(shí)間把答案寫在手上，然后用很自然，不經(jīng)意的動(dòng)作讓你看到，就ok了~~~~!生活給了我們太多太多，我說，就算是它要將我的生命我的靈魂全部拿走也并不過分，何況有的時(shí)候它還要客串一個(gè)朋友的角色來安慰你。是啊，是啊，仿佛平時(shí)里調(diào)笑親熱的勁頭兒也沒有了。她不但長(zhǎng)得像我，性格也和我沒有絲毫差距哦;至少我明白了這樣一個(gè)道理：未必要用大量的時(shí)間構(gòu)思，但一定要清楚思路，確定好該如何寫。
應(yīng)該選人了，我們四(1)班選了狒狒，當(dāng)然，是因?yàn)樗鸮v^讓他去的。就這樣，我廠里還有一些事，先走了？老海棠樹近房高的地方，有兩條粗壯的枝丫，彎曲如一把躺椅。他向自己的長(zhǎng)官保證說：我決不會(huì)讓一袋棉花丟失。成長(zhǎng)的感覺作文在某一方面稍做犧牲，使二者平衡，是一個(gè)成功人士應(yīng)有的表現(xiàn)!
媽媽生氣地對(duì)弟弟說:你不愛吃，就別吃了。我經(jīng)常問自己，為什么還徘徊在愛與痛的邊緣，但這個(gè)是沒有答案的問題。沙僧雖傻，卻任勞任怨，甘心做大伙兒的下手!
我順著她手指的方向望去，原來是園博園里的游樂場(chǎng)，我頓時(shí)來了興致，拉著爸媽往那兒走。所以我不是一個(gè)通常意義上的好孩子，所以，我無法得道什天。
你曾經(jīng)活的是那樣的開心，幸?？墒?，病魔似乎妒忌著你過著幸福生活偏偏在我們毫無準(zhǔn)備下讓你得了一場(chǎng)大病現(xiàn)在你徹底的變了，你變得冷淡了，甚至連最親的我都不認(rèn)識(shí)了病魔似乎還不滿意，它把你變的痛苦如同從天堂掉到地域般如過你還想陪著我們過下去就好好的活著如過您覺得痛苦，不要使不得我們就去你該去的天堂吧，在那里有外公和其他親人陪伴那里也許會(huì)比這里更美好如果累了就去吧如果舍不得就陪伴我們吧只要你能幸福我們就算付出最寶貴的時(shí)間也沒關(guān)系我，深深的渴望這你的幸福婆婆，要幸?？鞓钒?今天的紅旗格外鮮艷，今天的我們格外高興。資本主義的發(fā)展史。
然后，喜滋滋的進(jìn)行“學(xué)習(xí)”，“學(xué)習(xí)”還和上午的“學(xué)習(xí)”一模一樣，只不過時(shí)間不一樣，教的知識(shí)有戲劇性的變化？我想，這莫大的進(jìn)步，都是因?yàn)樗伞?/p>
他的命運(yùn)是殘酷的。聽我這么說了以后，大家有沒有覺得這個(gè)老師很恐怖呢。鉛筆喋喋不休：“你們應(yīng)該向我們學(xué)習(xí)，盡心盡力的為人類服務(wù)；但在場(chǎng)所有學(xué)校都選擇了40分題。今年以來農(nóng)業(yè)方面的投資、社會(huì)領(lǐng)域方面的投資增長(zhǎng)都在20%以上。
我滿心委屈的數(shù)起錢來：“1、2、3、4、5，上山打老虎，老虎沒打到，打到小松鼠!傳說，精靈的眼淚很美，它是藍(lán)色的，閃著憂郁的光。我不想見到媽媽，想利用撿光盤的機(jī)會(huì)去奶奶家。我們?cè)缭绲幕氐搅思遥瘸粤嗽顼?，然后我和爺爺貼春聯(lián)，一幅幅春聯(lián)，各式各樣，沒有重復(fù)的，看著爺爺在一旁數(shù)，我也就在默默的記著春聯(lián)上的內(nèi)容，什么家和萬事興啊，歲歲年年平平安安之類的，我十分的喜歡，并且背了一些，每年我都會(huì)背一些，在之后的一年里，回億起來有一些特殊的意義!
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇七
孔子說：“人分三等：中人以上、中人、中人以下。”
從生物科學(xué)這個(gè)角度來解釋，中人以上：萬物之靈的人；中人：一般的動(dòng)的人；中人以下：禽獸不如的人。
摳心自問我是哪一等人？中人算不算的上？請(qǐng)自己多花時(shí)間認(rèn)真檢討，改過自新。
放眼看社會(huì)禽獸不如的人越來越多什么原因？是人們價(jià)值觀念扭曲，市場(chǎng)導(dǎo)向錯(cuò)誤等等，謀財(cái)害命比比皆是，人禍不斷。
總而言之正確的價(jià)值觀念對(duì)全中國(guó)，全人類，來說是多么的重要。
現(xiàn)在我才明白無知并不可怕，可怕的是不知道自己無知。從前種種譬如今日死，從后種種譬如今日生。此義理再生之身。
今天給自己一個(gè)新的出發(fā)點(diǎn)――對(duì)得起未來的自己。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇八
其實(shí)，她只是經(jīng)歷了太多已學(xué)會(huì)用寧和面對(duì)罷了。各種各樣的朋友。作業(yè)完成后我覺得很無聊，媽媽決定帶我屋后的新建橋上看看風(fēng)景!
時(shí)間逝去，陣陣的擔(dān)憂猶如兇惡的魔鬼阻擋著我前進(jìn)的腳步。今天我的收獲可真不少啊。此后的無數(shù)個(gè)晚上，都可以看到我在燈下埋頭復(fù)習(xí)生物的身影？這天，老師快步走進(jìn)教室，“啪”地一聲把書摔在桌子上，眉毛擰成一堆，眼睛里像要噴出火來，一言不發(fā)。毀了你，也毀了我大唐王朝。
我把書包放下了，媽媽又鄭重其事地對(duì)我說：這次洗頭發(fā)，你自己洗，鍛煉一下自理能力;可今天我家卻上演了一部爭(zhēng)臺(tái)風(fēng)波的好戲。
養(yǎng)老保險(xiǎn)的普及，醫(yī)療保障體系的完善，新農(nóng)村建設(shè)的迅速發(fā)展，無不訴說著中國(guó)共-產(chǎn)-黨的英明領(lǐng)導(dǎo)。減少獵殺、少開車、節(jié)約用水、多植樹......就在去年，我剛進(jìn)文來中學(xué)時(shí)參加了一個(gè)“地理小博士”的比賽，主題便是環(huán)保！那里有黃鶴樓，還有長(zhǎng)江大橋，長(zhǎng)江大橋上面有汽車，中間有火車，下面有輪船。愿美好的歌聲和祝福，伴隨我們新的一年的每一天。
我不是一個(gè)喜歡探險(xiǎn)的人，也不是一個(gè)旅游控，但我喜歡大海，喜歡藍(lán)天，喜歡一切與自然有關(guān)的東西，特別是水，享受那種身體有浮力作用的感覺我不是一個(gè)傷感的人，也不喜歡用一些無關(guān)痛癢的文字！這是干什么用的?？粗@九個(gè)五角錢，心里有點(diǎn)矛盾：收了同學(xué)的錢很尷尬，但是為了這本書我只能這樣了。有一首歌唱得好：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間？我們把作品擺在了評(píng)比臺(tái)上，雖然最后才得了第三名，不過這個(gè)水果拼盤在我的心中卻是最好的，因?yàn)樗俏液臀业拇顧n們共同努力創(chuàng)作的成果，有我們共同付出的辛勤的汗水。
它擁有世界最崇高真誠(chéng)的白，它的白，是不染塵埃的，是超凡脫俗的，是洗滌一切黑暗的白。紫葉苜蓿的衣裳900字作文我是不是長(zhǎng)大了？”老媽你知道嗎。
號(hào)聲一響，他們就勇猛如虎的沖向敵人當(dāng)黨組織一下命令，他們放下飯碗就開始了新的征程。從山下坐車前往天池的路上，一車人都坐著只有我站著，站在司機(jī)旁邊的座位上，以便更好地欣賞植根在我心靈深處的美神!聽了我的介紹，大家已經(jīng)很想看這本書了吧。病床上，我慢慢合上雙眼，淚水從眼角滑過，心中卻一直有句想說卻又難以說出的話。我知道，不管是未來，還是現(xiàn)在，對(duì)于夢(mèng)想，要始終抱有堅(jiān)定不移的決心，永不言棄！
今天我就帶你們一起去看賽龍舟吧。據(jù)說，全球每天遭遇像我這樣“不幸”的，有800多人。
有人說他表面光鮮，內(nèi)心骯臟，竟背著自己美貌如花的妻子到處拈花惹草，這下捅簍子了，看他如何收?qǐng)觯灿腥苏f那個(gè)陌生男子另有陰謀，多半是看上男人家里的錢了，所以故意尋釁滋事，還有人說這件事純屬無中生有，肯定是有人想陷害局長(zhǎng)，他是那么好的一個(gè)人，又怎么會(huì)做出如此傷天害理之事呢。”來來往往的人們，有的若無其事地從他身邊走過，有的對(duì)他嗤之以鼻，擰著鼻子不屑一顧，甚至抱怨幾句，繞道而行，有的則投以同情的目光，從口袋里掏出幾枚硬幣施舍給他，然后匆匆離開，這時(shí)，老人總是感激地作揖，激動(dòng)地望著破碗里寥寥無幾的硬幣。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇九
悄悄地，經(jīng)典誦讀之風(fēng)刮遍校園。徜徉在經(jīng)典文化的圣殿，我結(jié)識(shí)了慈祥的孔子，雄辯的孟子，智慧的老子，幽默的莊子……其中，我最仰慕的是偉大教育家、思想家——孔子。
《孔子學(xué)堂》為我們呈現(xiàn)了孔子上課時(shí)的情景。在他的課堂上，不會(huì)有人抄襲，也不會(huì)有人作弊，他們都發(fā)揮著自己的真實(shí)水平，因?yàn)榭鬃犹岢爸疄橹恢獮椴恢?，為知也”。相比較這樣真實(shí)的學(xué)習(xí)，不由得令曾經(jīng)的我感到汗顏：
那是五年級(jí)時(shí)的一次數(shù)學(xué)單元檢測(cè)，順利地解答完大半張考卷后，一只“攔路虎”把我難住了。任憑我絞盡腦汁，冥思苦想，還是想不到解題方法。于是，一個(gè)聲音在我左耳邊說：“到學(xué)習(xí)比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷竊知識(shí)是不對(duì)的！”另一個(gè)聲音馬上在右耳邊反對(duì)。
“可不瞄的話，這次就與高分失之交臂了。不達(dá)標(biāo)多倒霉呀！”一個(gè)聲音很為難。
“可那原本就不是你該得的。要是瞄了，你會(huì)失去更多的！”另一個(gè)聲音很堅(jiān)決。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜視……”
兩個(gè)聲音激烈地斗爭(zhēng)了好久，最終在虛榮心的驅(qū)使下，我還是選擇當(dāng)了一回“長(zhǎng)頸鹿”。
事后，我向媽媽進(jìn)行了坦白，媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的智慧。看你這么坦誠(chéng)，相信你一定知錯(cuò)能改！做人一定要有自知之明，不能不懂裝懂，明白嗎？”
從那以后，考試時(shí)我一直堅(jiān)守著自己的“一畝三分地”，因?yàn)槲抑涝趯W(xué)習(xí)上弄虛作假，最后吃虧的肯定是自己。
“溫故而知新”，“三人行，必有我?guī)熝伞?，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”……《孔子學(xué)堂》讓我更加了解到孔子的講理、禮讓、謙虛；《孔子學(xué)堂》讓我更端正自己該持有的學(xué)習(xí)態(tài)度；《孔子學(xué)堂》讓我更明確自己為人處事的原則……《孔子學(xué)堂》，有了你的指引，我一定會(huì)開創(chuàng)起一片屬于自己的精彩天地！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十
客師歌“三問”較好地解決了人生意義在哲學(xué)高度的重大問題：人存在于天地間的意義是什么？時(shí)間之于人的意義是什么？為何有時(shí)間的存在？“三問”以客師與韘述先田獵迷路這件事為背景，通過一問一答一層一層解析先覺、先知、先機(jī)、后覺之間的關(guān)系；時(shí)間對(duì)于每個(gè)人的意義；人和萬物來到這個(gè)世界的意義是什么等問題。
“三問”前四句交待了這次事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物。第一問韘述先以客師明天地為由，詰問此時(shí)為何迷于田、困于岵、又冷又餓的境地。客師以詩(shī)經(jīng)“衡門”開頭，這也尊循了古人把孔子的“不學(xué)詩(shī)，無以言”作為說話的依據(jù)，逐層逐次地解析“先覺”“先知”“先機(jī)”“后覺”，提出“先覺何必求先知，先機(jī)有時(shí)從后覺”極具智慧性的觀點(diǎn)。這里要說明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何時(shí)候只有極少部分人才有的能力，既使有這種能力的人，也不必非得用這種能力去處理事情。且事物發(fā)展的先機(jī)，有時(shí)也在后覺中產(chǎn)生。這二句話解決了有先知能力的人價(jià)值問題：人的價(jià)值并不在于要運(yùn)用自已先知的能力去證明自已，或者獲取利益，而是要順從事物演化中的軌跡，不參雜人為的因素去干擾、改變它的結(jié)果。特別是從事易學(xué)研究或愛好者，當(dāng)具備一些先知的能力，在運(yùn)用這些能力的時(shí)候，有時(shí)能斷人的生死、有時(shí)能改變?nèi)松能壽E時(shí)，怎樣做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客師特意寫下“三言”告誡子孫要“三言兩語(yǔ)”。
“智者只需明辯機(jī)，子時(shí)不問明朝疑”，有智慧的人只須辯明事物演化的規(guī)律和機(jī)會(huì)，從規(guī)律中找到自己所處的位置決定自己的言和行。子時(shí)不問明朝疑，是不須動(dòng)用先知的能力來決定明天的所為。
二問，韘述先提出“一朝夕”的問題，客師針對(duì)“一朝夕”這個(gè)問題，論述在不同層次的人理解也不大一樣。有人說人生三個(gè)境界“看山是山；看山不是山；看山還是山”，蒙童、婦人、老嫗是屬于看山是山的境界。偶人、在雷火中論長(zhǎng)短的人、在芥子上竟雌雄的人是看山不是山的境界。智者屬于看山還是山的境界。
“朝夕之內(nèi)大玄機(jī)，一物一換有分離。皆道天地一盈虛，吾道虛虛一朝夕”，每個(gè)人在自己的一朝夕中，都是用有別于其他人的唯一，換得自己的一朝夕，肯定與其他人有區(qū)別，映證后面的癡人、愚婦的一朝夕。世上萬物（動(dòng)物、植物）在這個(gè)大玄機(jī)中均有區(qū)別于其他萬物的一朝夕。世人都說天地像風(fēng)箱一樣有盈有虛，而我的道卻只有虛虛的一朝夕。
“天地不過一狎子，只布朝夕困人茲。”真正困人茲的并不是這個(gè)狎子，天地自有天地之道，而是人類自己不明白朝夕的道理，不懂得時(shí)間的內(nèi)核而困于朝夕之中。
“?？菔癄€光移影，千萬人行將其定。癡人愚婦謀萬年，自誤今歲他年連。”在時(shí)間的這根長(zhǎng)軸中留下一段一段的影像是千萬人的人生軌跡共同形成的。癡人、愚婦謀劃著萬年大計(jì)，憧景著今年、明年以及年年歲歲。但在這個(gè)世界上更多的是誰也不敢保證能看到明天的太陽(yáng)，人生的悲歡離合、妻離子散、突發(fā)的事故每時(shí)每刻都在上演著。只有真人能破得這個(gè)大迷津，抱著不爭(zhēng)朝夕只在今的人生觀，去感悟世界。
三問，以韘述先經(jīng)歷的戰(zhàn)爭(zhēng)中生死之間的事詰問客師：生命為何如此短暫且無可奈何，朝夕也好，只在今也罷，生命只存在短短的一瞬即滅。替眾人也替天地間的萬物問出生命的終極問題：為何來到這個(gè)世界？每一個(gè)生物來到世上不管存在的時(shí)間長(zhǎng)短，都會(huì)面對(duì)死亡、毀滅。天地萬物演化最終都逃不過死亡，為什么來到這個(gè)世界？意義何在？客師以弓和箭的取用進(jìn)而論述是否得情。人和萬物來到世上，得情與否是人和萬物存在的決定意義，來到世上得其情，就是人和萬物最終的意義所在。不得情，那怕歲歲連連卻只能空活一生。客師寫到這里，悟出了人生真諦。
凡夫俗子的我們雖然境界不高，但只要找到正確的道路，努力修“四正”，處迷茫而不惑，在順境而不嬌。暫時(shí)無法達(dá)到“得情”的境界，即使智者、真人境界我們也還在修行的路上，但只要認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，不斷修心、修身、修已，向智者學(xué)習(xí)明辯機(jī)遇，通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟天罡遁的奧秘達(dá)到人生目標(biāo)。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十一
孔子的好學(xué)還體現(xiàn)在他的“實(shí)事求是”，這也是值得我學(xué)習(xí)的地方。他老人家盡管已經(jīng)很優(yōu)秀了，但仍然做到“知之為知之，不知為不知”，并沒有覺得不知道是一件很丟人的事情。所以在今后的教學(xué)中我們遇到問題時(shí)，應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，不要不懂裝懂，要及時(shí)地向有經(jīng)驗(yàn)的老師提出自己不清楚的地方，給自己解惑。不要為了所謂的面子，搬起石頭砸自己的腳，耽誤所有。
孔子不愧是偉大的思想家、政治家、教育家，他指出的許多做人的道理，也正是我所要學(xué)習(xí)的地方，有很高的借鑒價(jià)值。印象最深的就是“損之又損之道”。他告訴我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法；實(shí)際上人生更重要的是做減法。一個(gè)完滿的人生，幸福的'人生，不是看你有了什么，更多的是看你沒有了什么？一個(gè)人有了錢就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？這些東西有了未必就幸福。如果除去我們內(nèi)心的“浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利”，我們的內(nèi)心達(dá)到一種平靜，那就是真幸福。因此，接下來的日子，我要讓自己的心靜下來，不再那么沖動(dòng)、浮躁。要想改變這一點(diǎn)，唯有讀書。讀書，使人歸于寧?kù)o和淡泊，體現(xiàn)出生命的價(jià)值，所以我要堅(jiān)持讀書。
這個(gè)假期我過得很快樂，也很充實(shí)，那是因?yàn)樽x了《孔子傳》這本書。如果不是讀它，我怎能從這本書當(dāng)中重新認(rèn)識(shí)了孔子，了解了孔子，并讀懂了孔子。如果不是讀書，我怎能知道是孔子給我們傳下來的“因材施教，循循善誘”。他對(duì)學(xué)生能耐心誘導(dǎo)，促使學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，確實(shí)收到了極佳的教學(xué)效果。作為老師，我覺得我們應(yīng)該善于引導(dǎo)我們的學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的興趣，并積極培養(yǎng)，才能樹立學(xué)習(xí)的自覺性，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的熱情，以至學(xué)而不厭。如果不是讀這本書，我怎么能知道孔子學(xué)而不厭，誨人不倦，孜孜以求，不恥下問。讀書給我?guī)碇R(shí)的同時(shí)也帶來無限的快樂，我沉浸在知識(shí)的海洋中，享受著這份快樂。雖然讀書的習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，但我覺得只要肯堅(jiān)持下去，最終一定會(huì)愛上閱讀的，讓自己真正快樂起來！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十二
《孔子》讀后感時(shí)間過得真夠快的，轉(zhuǎn)眼間三月份已過了一多半了，古人云：悅親戚之情話，樂琴書以消憂，--李營(yíng)營(yíng)。
前者我感受過了，但琴藝書法我是半絲不會(huì)的，所以我用讀書充實(shí)這段時(shí)光。
在這段時(shí)間，我閱讀了《孔子》這部書。
雖然只是粗度，但這已讓我受益不少，相信古人所說的開卷有益就是這個(gè)原因吧。
下面我簡(jiǎn)略介紹一下我的心得體會(huì)。
中國(guó)古代的主要思想大略可分為儒釋道三家，而佛教的興起是在魏晉南北朝時(shí)期，所以儒家與道家的思想才是真正具有中國(guó)古代特色的，中國(guó)古代人民自己的智慧結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的靈魂。
儒家的主要代表人物是孔子和孟子;而道家的主要代表人物是老子和莊子。
《孔子》這部書主要是闡述儒家思想的著作。
我們現(xiàn)代的人區(qū)分年齡階段，常用80后、90后等詞語(yǔ)。
其實(shí)這應(yīng)該是年齡段的一種新說法，而比較正統(tǒng)的說法應(yīng)該是二十多歲，三十多歲或四十多歲等。
而這種說法的來源是什么呢?它又有怎樣的含義呢?孔子曾經(jīng)曰過：吾十五而有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
也就是說，孔子的意思是不同的年齡段的人，會(huì)做不同的事情，擁有不同的心態(tài)。
當(dāng)然我們應(yīng)該變通的理解，這里的年齡并非時(shí)間節(jié)點(diǎn)的，而是指一段時(shí)期，讀后感《--李營(yíng)營(yíng)》。
而且從一個(gè)年齡段到另一個(gè)年齡段，人的思維方式，思想境界都會(huì)有所不同，所做的事情也在逐漸改變。
在這里，我可以看到，孔子是在用發(fā)展的眼光看問題，他指出，人應(yīng)隨著環(huán)境的不同，年齡的不同做著不同的調(diào)解與改變，以適應(yīng)事物的`不斷發(fā)展。
我認(rèn)為知道兩千年后的今天，這都是非常有道理的。
同時(shí)，孔子給出了不同年齡段大體應(yīng)該做的事情。
比如，十五歲時(shí)人應(yīng)該立志專注于學(xué)習(xí);到三十歲時(shí)應(yīng)該能夠在家庭事業(yè)等方面獨(dú)立，能在社會(huì)中有自己的定位;到四十歲時(shí)個(gè)人應(yīng)該已經(jīng)定型，不會(huì)再有太大改變，不會(huì)在對(duì)未來感到傍徨;到五十歲時(shí)應(yīng)該能從心底接受歷史的規(guī)律與歷史的無規(guī)律;到六十歲人們要達(dá)到一個(gè)接受天命，認(rèn)識(shí)天命的最佳效果，此時(shí)，不會(huì)再怨天尤人，大千世界，眾說紛紜，都欣然接受了;到七十歲，人老了，死亡之期將近，常言道：人之將死其言也善，鳥之將亡其鳴也哀，此時(shí)人的思想就漸漸趨于善了，能夠達(dá)到一個(gè)與世無爭(zhēng)，寵辱不驚，隨遇而安，物我兩忘，無意名利，心若止水，不計(jì)得失，慈悲為懷，飄然世外的境界。
《孔子》一書講到了仁的概念，孝的含義，禮的作用以及孔子的政治思想與當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)。
而我所說的僅僅是孔子對(duì)人在不同年齡段該做的不同事情與不同心態(tài)的劃分。
當(dāng)然《孔子》一書博大精深，區(qū)區(qū)千字必是言之不盡，所以我只選擇了其中一部分述說。
由于本次閱讀略顯倉(cāng)促，且文言文字言簡(jiǎn)意深，我沒有很深刻的理解《孔子》一書，不過經(jīng)過多次閱讀，我相信我會(huì)更好的理解它的。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十三
《孔子如來》這本書，闡發(fā)了孔子思想的現(xiàn)代價(jià)值，傳遞了文化的涵養(yǎng)和力量，今天我們就來聊一聊《孔子如來》這本書。在這本書眾多文章中，使我感觸最深的就是“逆向而行”這篇文章了。這篇文章主要講了，懂得放松，不和別人比但求超越自己的曾點(diǎn)和目標(biāo)遠(yuǎn)大的子路、踏實(shí)苦干的冉求、小心翼翼的公西華，都表明自己的觀點(diǎn)后，曾點(diǎn)得到了孔子的肯定。
還記得我剛升初中的時(shí)候，生活過的又忙又亂，每天吃飯，上樓梯都需要看著表。覺得每天除了作業(yè)還是作業(yè)，枯燥極了。每天只要一提起作業(yè)，心情就會(huì)變得沉重起來。但是讀了這篇文章之后，我懂得了逆向而行，漸漸地學(xué)會(huì)了放松，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活的片刻美好，不必把自己繃得太緊。
人就像一根琴弦，如果繃的'太緊，遲早會(huì)斷開的。我們要學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)姆潘桑袝r(shí)你放輕松的去面對(duì)這個(gè)世界時(shí)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)全世界都在對(duì)你微笑。
我們要像撿拾金幣一樣把來到眼前手邊的喜悅收集起來。照亮并且溫暖自己，哪怕只有短短的幾秒的快樂，也是灑進(jìn)心里的陽(yáng)光，可遇而不可求，給人生算小賬的時(shí)候，總是算負(fù)分，永遠(yuǎn)不記得像花草一樣開在路邊的喜悅，永遠(yuǎn)不記得日子里像清水一樣的安好。不記得流轉(zhuǎn)于身邊的溫暖情誼。
就這樣，我學(xué)會(huì)了自我調(diào)節(jié)，放松自己，讓自己每天都能有一個(gè)好心情，做到“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>
希望大家在負(fù)擔(dān)很重的時(shí)候，懂得淡定、放松、超脫。其實(shí)放松也是為了更好的前進(jìn)，休息是為了更好的學(xué)習(xí)。有的時(shí)候逆向而行，淡定，從容，你就會(huì)看到和別人不一樣的風(fēng)景。
《孔子如來》讀后感五有一天，孔子帶著他的弟子參觀魯桓公廟，看到廟里面有一個(gè)很奇怪的東西，傾斜地放著。孔子就問管廟的人：“這是什么東西?。俊惫軓R的人告訴孔子：“這是宥坐器。”
何為“宥坐器”？就是安放在國(guó)君座位右邊的一個(gè)東西。這個(gè)東西有什么用處呢？我們聽聽孔子怎么說：
“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面沒有水的時(shí)候，是傾斜的；水裝到一半的時(shí)候，是端正的；裝滿的時(shí)候，它就傾覆了?！?/p>
說完，孔子轉(zhuǎn)身對(duì)他的弟子們說：“現(xiàn)在我們就試驗(yàn)一下。”實(shí)驗(yàn)的結(jié)果果然如孔子所說，當(dāng)水滿了，這個(gè)東西一下就倒了，水全潑灑出來。
孔子對(duì)弟子們說：“小心啊，萬物都是這樣：自滿一定傾覆，驕傲一定倒臺(tái)?！?/p>
子路懵懂，問孔子：“老師，我們?nèi)绾尾拍茏屓松隄M而又不傾覆呢？”
損，就是減損?？鬃邮窃诟嬖V我們，人生要學(xué)會(huì)做減法。我們總是想著往我們的人生中填充什么，務(wù)求填滿，做加法；但人生更重要的是做減法。有了什么不一定幸福。有了錢就幸福嗎？有了權(quán)就幸福嗎？還真的找不出一個(gè)東西，可以保障我們的幸福完滿。但是，假如我們沒有了一些東西，我們還真的就會(huì)幸福。比如，浮躁、焦慮、貪欲、嗔怪，蠅頭小利的競(jìng)爭(zhēng)之念，種種人生的得失之憂，這些東西沒有了，心靈平靜，那可能真是幸福。
這就是損之又損之道。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十四
只是有些人優(yōu)點(diǎn)多一點(diǎn)，而有的.人缺點(diǎn)多一點(diǎn)而已。比如說我們班的付震吧，他學(xué)習(xí)成績(jī)不是很好，但他很關(guān)系集體：有一次，我們班的垃圾桶壞了，第二天就只有他拿了一個(gè)新的來。每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們大家在一起就是為了互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步，共同努力！
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十五
有幸讀了《孔子傳記》，讓我對(duì)孔子有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。孔子是我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文學(xué)名人之一。編撰了我國(guó)第一部編年體史書《春秋》。由于種種原因，孔子在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上。孔子曾任魯國(guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛啵_創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)。孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。
中華文化的代表，
民族精神的化身，
和諧社會(huì)的象征。
孔子一生，最重要的業(yè)績(jī)是：創(chuàng)辦私學(xué)，有教無類，開創(chuàng)了中國(guó)“平民教育”的嶄新格局；創(chuàng)立儒家學(xué)說，成為中國(guó)思想文化的主脈；整理典籍，對(duì)傳統(tǒng)文化的保存、傳播居功至偉。他是人類歷史上僅有的幾位對(duì)一個(gè)民族的精神生活產(chǎn)生深刻影響，持續(xù)兩千余年而不滅的偉大先哲之一。因此，他當(dāng)之無愧地成為中華文化的代表。
孔子歷經(jīng)滄桑，飽嘗憂患，卻始終堅(jiān)持對(duì)清平政治的追求，對(duì)苛政暴君的批判，對(duì)傳統(tǒng)美德的固守。他宏毅堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、見賢思齊的襟抱、樂觀開朗的生活態(tài)度、言必信行必果的處事原則、富貴不能淫威武不能屈貧賤不能移的浩然正氣，堪稱我們民族精神的化身。
孔子生活的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，禮崩樂壞，社會(huì)矛盾尖銳，誠(chéng)信受到挑戰(zhàn)。在這世事變幻無常，變革與創(chuàng)新并存的時(shí)代，有的人隨波逐流，甚至同流合污；有的人佯狂避世，明哲保身；孔子卻以罕見的擔(dān)當(dāng)精神，周游列國(guó)，廣收門徒，大力宣揚(yáng)天下為公的政治理想、己所不欲勿施于人的施政原則、四海之內(nèi)皆兄弟的人際關(guān)系。盡管他的思想中有空想的成分，但可以說，他不懈追求大同世界的一生，正是中華民族千百年來渴望正義與公理，向往和諧社會(huì)的象征。
自漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，歷代統(tǒng)治者為了自己的需要，為孔子加上一個(gè)又一個(gè)神圣的光環(huán)，把他抬到嚇人的高位；后世的一些理學(xué)家又不斷地附會(huì)甚至扭曲他的學(xué)說，把他神化為高高在上、面目嚴(yán)峻的儒家教主。但從《論語(yǔ)》等早期文獻(xiàn)中，我們看到的孔子，卻是一個(gè)寬厚仁愛的長(zhǎng)者，一個(gè)雍容大度的君子，一個(gè)通情達(dá)理的老師，一個(gè)可親可敬的老先生。
——他是哲人，卻充滿了生活情趣，決非那種不食人間煙火，只知玄思默想的象牙塔中人。
——他是圣人，卻是來自民間，由長(zhǎng)期實(shí)踐而博學(xué)多能，由平凡而超凡入圣，決非那種天生神圣、遠(yuǎn)離塵世的怪異角色。
——他是偉人，卻是在教書育人、反思?xì)v史、傳播文化的漫長(zhǎng)經(jīng)歷中成就了空前的偉業(yè)，決非那種平民大眾無法理解，只能頂禮膜拜的大人物。
這樣的孔子，洋溢著人間氣息，有著與普通人一樣的七情六欲、喜怒哀樂。他的廣博學(xué)識(shí)和偉大成就，后人固然難以企及，卻有一種強(qiáng)烈的親切感，可以產(chǎn)生“雖不能至，心向往之”的愿望。他的言行舉止，已經(jīng)跨越千年歷史，還將繼續(xù)跨越時(shí)代，如春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)人心，讓后人效法、學(xué)習(xí)，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的實(shí)踐中逐步提升精神境界，提高文明水平。
不管歷代統(tǒng)治者曾經(jīng)給他多少頭銜，我們記住的孔子，就是萬世師表！
想想孔子的修己安民，為政者可以深長(zhǎng)思之。
想想孔子的誨人不倦，為師者可以反躬自省。
想想孔子的見利思義，為商者可以捫心自問……
這就是我心目中的“人間孔子”。他的形象，既是莊重祥和的，又是和善可親的。這樣的形象，既是歷史人物孔子精神氣質(zhì)的外化，又是中華民族集體人格的代表。他將隨時(shí)激勵(lì)我們，伴隨我們實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，為世界和平作出貢獻(xiàn)。
看完了孔子傳記，讓我覺得孔子是一個(gè)學(xué)者，一個(gè)教師，一個(gè)積極參與社會(huì)活動(dòng)的正直社會(huì)活動(dòng)家。承認(rèn)這些并不會(huì)讓孔子的思想趨于黯淡，反而找到了他的定位。因?yàn)樗侵袊?guó)第一位真正的學(xué)者，教育家。他第一次系統(tǒng)的整理了周朝以來朝廷與民間的禮制文化精華的學(xué)者，是中國(guó)歷史開拓性的人物。第一次把教師作為一個(gè)偉大的職業(yè)區(qū)分于“神職”或者“官職”，這一點(diǎn)西方的耶穌等人皆沒有做到，因?yàn)樗麄儾皇菍W(xué)者，而是神職或者官職。他同時(shí)也是第一次把“正直”與“仁愛”這些文明社會(huì)構(gòu)成的基礎(chǔ)思想系統(tǒng)化的人。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十六
一頂方帽，長(zhǎng)長(zhǎng)的胡須，一身簡(jiǎn)樸的衣服，雙手?jǐn)n在袖口里，這就是偉大的教育家、思想家、政治家孔子。
孔子謙虛、大膽、聰明、好學(xué)、勤奮。他三歲就沒了父親，十七歲沒了母親，常人恐怕只能變得孤僻和冷酷，但是他沒有畏怯生存之危險(xiǎn)和艱難，而是更加好學(xué)、勤奮，不懂就問。
孔子周游列國(guó)，希望在各國(guó)推行他的治國(guó)政策——“仁”。由于身處亂世，他主張的仁政沒有施展，很多權(quán)貴嫉妒他的才能排擠他。經(jīng)過一次次的.碰壁，最終孔子回到了魯國(guó)，專心從事教育事業(yè)。孔子一生歷經(jīng)磨難，然而他非常好學(xué)，終其一生從未停止過學(xué)習(xí)的腳步，即使自己已經(jīng)成名，仍然“敏而好學(xué)，不恥下問”。這一點(diǎn)非常值得我學(xué)習(xí)，同時(shí)，為了推行自己的思想和治國(guó)之策，他百折不撓，勇往直前，不惜犧牲一切，直至暮年。這種為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而頑強(qiáng)拼搏、樂觀向上的精神同樣值得我們用心學(xué)習(xí)。
令我敬佩的還有孔子的謙虛，在故事《兩小兒辯日》中就體現(xiàn)了出來，當(dāng)時(shí)孔子聽了開學(xué)第一周，我看的第一本書就是《孔子的故事》，內(nèi)心頗為感動(dòng)。
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)造人，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍粟邑，生于春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑。他是中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家?？鬃右查_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣。在這本書里，孔子是一個(gè)善良、聰明、重情重義、誠(chéng)實(shí)，為了天下太平而活著的人。
這本書詳細(xì)描繪了孔子從出生到他死去的29個(gè)故事。作者李長(zhǎng)之一絲不茍，本書幾乎每一頁(yè)都有兩三個(gè)腳注，運(yùn)輸有幾十多種之多，可稱言必有據(jù)?？鬃釉缒旰脤W(xué)；中年就把這些知識(shí)都運(yùn)用到教育、政治上了，并且可以將學(xué)到的知識(shí)舉一反三，更好的教育他的弟子們。而且還出國(guó)，帶著自己的弟子游學(xué)了14年，學(xué)到了更多知識(shí)；晚年他輕視政治，注重教育，還在60多歲高齡中創(chuàng)作了《春秋》等書。他值得我們尊重、學(xué)習(xí)。
孔子一生說過許多名言，“名無信不立”“一言既出，駟馬難追”是告訴我們要誠(chéng)實(shí)；“溫故而知新，可以為師矣”“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”是告訴我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)；“三人行必有我?guī)熝伞笔歉嬖V我們要謙虛好學(xué)。虛在孔子思想中占有很重要的位置的一個(gè)字，是“仁”，并且對(duì)中國(guó)社會(huì)有著很大的影響?？鬃尤蕦W(xué)的內(nèi)涵：
1、以人為本，仁者愛人，仁者人也；
2、為人由己，這是仁學(xué)得實(shí)施方式；
3、血緣基礎(chǔ)，總的來說，仁學(xué)就是孔子想讓我們懂得忍耐，要善良。
現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上有很多不懂仁、不會(huì)愛的人，而且有些人還很殘忍，殘殺一些自由自在動(dòng)物。這一幕幕展現(xiàn)在我們面前，我們必須得阻止這些不仁的人。
如果所有人都可以懂得仁并去做，我相信這個(gè)世界將會(huì)變成美好。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十七
今天，我在老師的指導(dǎo)下讀了《孔子和學(xué)生》這篇課文，知道了孔子是中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。有教無類、因材施教，是孔子受到學(xué)生敬重的重要原因。這篇文章真的讓我明白了許許多多的道理。
特別是孔子說的那段話：顏回很守信用，但不懂得變通；子貢聰明，但他不夠謙虛；子路很勇敢，但寬厚、忍讓方面仍待學(xué)習(xí)：子張?zhí)幨轮?jǐn)慎，為人嚴(yán)肅，可是旁人卻不容易親近他。我這四個(gè)學(xué)生雖然各有優(yōu)點(diǎn)，但都還要不斷學(xué)習(xí)??！這段話讓我深受啟發(fā)，體現(xiàn)了孔子善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也能夠指出學(xué)生的不足，告誡大家都需要不斷地相互學(xué)習(xí)。
另外，大教育家孔子不僅能夠善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)，并且覺得在這些方面自己比不上學(xué)生，還能夠虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，這是多么好的老師??！由此我想到了我自己，我身上也是優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)并存，爸爸媽媽經(jīng)常告誡我要發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，可我一直都聽不進(jìn)去，現(xiàn)在想想真為自己的不謙虛而感到臉紅。
為了讓自己進(jìn)步得更快，我總結(jié)了自身存在的優(yōu)點(diǎn)和不足，優(yōu)點(diǎn)是：認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí)，聽話、愛好廣泛，并且動(dòng)手能力特別強(qiáng)；不足是：稍有些膽小，有時(shí)還愛撒嬌。不過，我有信心改掉這些壞毛病，同時(shí)還要虛心地學(xué)習(xí)周圍同學(xué)的長(zhǎng)處，讓自己身上的優(yōu)點(diǎn)越來越多，變成一個(gè)人見人愛的好孩子！
書是一朵朵永不凋零的鮮花，一顆顆華彩四射的瑰寶；書是一條條潺潺的流水，流淌過身體的每一個(gè)角落，滌蕩人類的心靈；書是一塊塊彩色的卵石，鋪起一條幽靜的小路，讓我們通往知識(shí)的殿堂。
我從小酷愛看書。經(jīng)過了幾年的努力，已養(yǎng)成了每天堅(jiān)持看一小時(shí)書的好習(xí)慣、養(yǎng)成每天摘錄精彩的開頭、好詞、好句。近幾天我又看了一本《中華美德故事》，其中《孔子好學(xué)不倦》這個(gè)故事對(duì)我啟發(fā)很大，受益頗深。
這個(gè)故事主要講了，孔子的好學(xué)精神?？鬃右呀?jīng)60多歲了，還要拜師學(xué)琴。他學(xué)琴與別人不一樣，別人迫不及待的要學(xué)新曲子，而孔子總是刻苦的練習(xí)基本功，腳踏實(shí)地的練，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)?？鬃邮且粋€(gè)大學(xué)問家，知識(shí)豐富淵博，但他還要埋頭苦練，埋頭苦學(xué)，更何況我們還是沒有畢業(yè)的小學(xué)生呢？如果生活中遇到了難題，我們應(yīng)該去請(qǐng)教老師或同學(xué)，這樣會(huì)使知識(shí)更加淵博。
學(xué)習(xí)是成功的鋪路石，是進(jìn)步的階梯，是一條讓你變得知識(shí)淵博的`道路。只要你勤學(xué)、好學(xué)、博學(xué)、精學(xué)、樂學(xué)，就一定能取得成功。我們現(xiàn)在正是讀書的大好時(shí)光，更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)21世紀(jì)勤奮好學(xué)的好學(xué)生，長(zhǎng)大以后才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，成為國(guó)家有用的人才。
書就像一片知識(shí)的海洋，讓我自由的暢游；書就像一塊知識(shí)的草地，讓我自由的奔跑；書就像一座巍峨的大山，讓我自由的攀爬。
誠(chéng)實(shí)的孔子讀后感篇十八
《孔子家語(yǔ)》基本上是一部以孔子為中心的古代傳說匯集，與《禮記》中的某些材料相同，《漢書·藝文志》著錄為“二十七卷”，顏師古表示懷疑，注云：“非今所有《家語(yǔ)》”。宋人葉適在《習(xí)學(xué)記言序目》中說：“《家語(yǔ)》四十四篇，雖孔安國(guó)撰次，按后序，實(shí)孔氏諸弟子舊所集錄，與《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》并時(shí)，取其正實(shí)而切事者別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄，名曰《孔子家語(yǔ)》?！庇终f：“《家語(yǔ)》漢初已流布人間，又經(jīng)孔安國(guó)撰定?！?/p>
但后代學(xué)者對(duì)其真?zhèn)螀s產(chǎn)生了懷疑，認(rèn)為是王肅的偽作。有的出版社就認(rèn)定：該書系三國(guó)時(shí)王肅書目及《論語(yǔ)》、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀子》、《大小戴禮記》等書資料集合而成。王肅偽造此書，意在為《圣證論》提供根據(jù)以攻擊鄭玄之學(xué)。如朱熹在《朱子語(yǔ)類》中云：“《家語(yǔ)》只是王肅編古錄雜記。其書雖多疵，卻非肅所作?！敝赋鐾趺C有所依傍，并非憑空偽作。
到了清代中葉，孫志祖作《家語(yǔ)疏證》，范家相作《家語(yǔ)證偽》，逐篇逐章尋出作偽依據(jù)，并指出其割裂改竄的痕跡，似乎《孔子家語(yǔ)》是偽書這一樁公案就此判定了。顧頡剛對(duì)清人王柏所言“今之《家語(yǔ)》……意王肅雜取《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《荀》、《孟》，二戴之緒余，混亂精粗，割裂前后，織而成之，托以安國(guó)之名”十分贊同，認(rèn)為“絕對(duì)正確”，并說：“故今之《家語(yǔ)》，大部分為編輯，小部分是創(chuàng)作?！庇终f：“《孔子家語(yǔ)》不但是一部偽書，而且是一部雜湊書?！睂?shí)際的情況是，王肅獲得了一個(gè)早期的本子，然后為了迎合他與對(duì)手的論辯，加入了自己的闡釋。即便如此，《孔子家語(yǔ)》的編纂要追溯到更古老的傳統(tǒng)。
1977年，安徽阜陽(yáng)雙古堆1號(hào)漢墓出土竹簡(jiǎn)6000余枚，內(nèi)容有《詩(shī)經(jīng)》、《蒼頡篇》等佚籍，都是現(xiàn)存最早的古本，同時(shí)出土的木牘文書中，許多語(yǔ)句在今本《孔子家語(yǔ)》中可以見到。李學(xué)勤據(jù)此認(rèn)為：“早在漢初確已有《家語(yǔ)》的原型，《史記》世家、列傳很可能參考過此書。劉向編集《說苑》，也收錄了其中文字。王肅作解的今本《家語(yǔ)》，大約就是在簡(jiǎn)本的基礎(chǔ)上經(jīng)過幾次擴(kuò)充編纂形成的?！鄙哺鶕?jù)阜陽(yáng)漢墓木牘和《說苑》簡(jiǎn)的材料討論了《家語(yǔ)》的真?zhèn)渭俺蓵甏?，結(jié)論為：
（1）從漢初就流傳著一批記錄孔子及門弟子言行和諸國(guó)故事的簡(jiǎn)書，這批簡(jiǎn)書應(yīng)當(dāng)就是后來編纂《孔子家語(yǔ)》、《說苑》、《新序》等書的基本素材。
（2）從漢文帝時(shí)汝陰侯墓簡(jiǎn)牘所見專記孔子言行的篇章，可以看到漢初孔子學(xué)說的發(fā)展與傳播?！都艺Z(yǔ)》的編纂，正是儒術(shù)發(fā)達(dá)以及孔子受到重視的產(chǎn)物，舊說孔安國(guó)編纂《家語(yǔ)》并作序，應(yīng)當(dāng)是可信的。
（3）長(zhǎng)期以來，今本《家語(yǔ)》被認(rèn)為是王肅偽作，細(xì)審各家所舉“罪證”，按現(xiàn)在所知道的古籍編纂與整理的知識(shí)加以考察，證據(jù)并不充分。
關(guān)于《家語(yǔ)》在流傳過程中，有亡佚、改易、增益等各種情形，皆屬傳世古籍所遭遇的普遍問題，不能據(jù)此論定其為偽書。這樣就澄清了過去以為《孔子家語(yǔ)》是王肅作偽的說法，對(duì)于研究西漢初年的學(xué)術(shù)發(fā)展具有重要的意義。
阜陽(yáng)雙古堆和定縣八角廊漢簡(jiǎn)與今本比較，一簡(jiǎn)一繁，說明今本在竹簡(jiǎn)本的基礎(chǔ)上有所增廣補(bǔ)輯，這是古書在流傳過程中經(jīng)常有的現(xiàn)象。我們不能因?yàn)檫@些增廣補(bǔ)輯部分將其視為偽作，也就是說，不能因其流傳過程中出現(xiàn)的問題而否定《孔子家語(yǔ)》一書本身的價(jià)值。1994年，上海博物館從香港購(gòu)買了一批戰(zhàn)國(guó)楚竹書，其中《孔子詩(shī)論》中有孔子對(duì)《詩(shī)·召南·甘棠》的解說，將之與《孔子家語(yǔ)》相比較，兩者基本接近，因此朱淵清確信：“《孔子詩(shī)論》是孔門弟子所記孔子《詩(shī)》說，《孔子家語(yǔ)》則很可能就是在《孔子詩(shī)論》之類原始本子的基礎(chǔ)上鈔撮編成?！?/p>
孔安國(guó)，西漢魯人，字子國(guó)，孔忠次子，孔子十一代孫。生卒年月不詳。西漢經(jīng)學(xué)家。安國(guó)少學(xué)《詩(shī)》于申培，受《尚書》于伏生，學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)經(jīng)學(xué)。武帝時(shí)任博士，后為諫大夫，官至臨淮太守。據(jù)傳，漢魯恭王劉馀擴(kuò)建宮室拆除孔子故宅，于壁中得古文《尚書》，較今天《尚書》多16篇，安國(guó)將古文改寫為當(dāng)時(shí)通行的隸書，并為之作“傳”，成為“尚書古文學(xué)”的開創(chuàng)者。今傳《尚書孔氏傳》，一稱《孔安國(guó)尚書傳》，明清學(xué)者定為后人偽托?！妒酚洝纷髡咚抉R遷研究《堯典》、《禹貢》等古文，也曾向他請(qǐng)教。后世尊其為先儒。
既然是“取其正實(shí)而切事者別出為《論語(yǔ)》，其余則都集錄，名曰《孔子家語(yǔ)》”，那么，為了追尋孔夫子的足跡，了解他老人家的音容笑貌，體會(huì)他那萬世師表的言行舉止，感悟圣人情懷，哲人智慧，讀《論語(yǔ)》后，《孔子家語(yǔ)》以也應(yīng)在必讀之列。
本人讀《孔子家語(yǔ)》已經(jīng)一月有余，只因文言文底子薄，知識(shí)儲(chǔ)備也有限，悟性又差，所以迄今仍未讀完。已經(jīng)讀過的章節(jié)，也沒完全讀懂。只是邊讀邊記，有所感悟，信手涂鴉，連不成篇，自不是鉆研之法。我總想，我們作為一般的精神文化的傳承者，人類各種精神資源的利用者，只要能對(duì)其中的部分內(nèi)容有所感悟，就達(dá)到讀書的目的了。
當(dāng)然，這個(gè)感悟，是今天的，如果到了明天，在新的語(yǔ)言環(huán)境中，也許就有了新的感悟。而且，感悟不是實(shí)證，與科學(xué)或許無緣。請(qǐng)各位批評(píng)者明鑒。這里所列的，是《孔子家語(yǔ)》的一部分，而非全書。就權(quán)當(dāng)是讀書卡片吧，為了今后查找方便；也權(quán)當(dāng)是求學(xué)作業(yè)，恭請(qǐng)各位老師批改指點(diǎn)。
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