撰寫(xiě)讀后感可以促使我們對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行更為全面的分析和評(píng)價(jià)。寫(xiě)讀后感時(shí)，可以參考其他讀者的解讀和觀點(diǎn)，拓寬自己的思路和視野。如果你對(duì)這本書(shū)感興趣，不妨看看以下讀后感，或許能給你一些新的思考。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇一
此書(shū)收錄了史鐵生的部分代表作，包括12篇小說(shuō)和2篇散文。這讓過(guò)去只在中學(xué)語(yǔ)文課本上讀過(guò)《秋天的懷念》、《我與地壇》（節(jié)選）的我了解了他的更多作品、重新認(rèn)識(shí)了這位出色的作家。
最令人驚喜的是，讀這本書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)十分有趣的人，竟然有很多風(fēng)格幽默的作品。比如下鄉(xiāng)插隊(duì)相關(guān)的《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《插隊(duì)的故事》，作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的觀察和描繪都十分用心，生動(dòng)有趣地呈現(xiàn)出一幅幅充滿人情味和煙火氣的圖景。《宿命》的悲劇，他卻用詼諧幽默的敘事和推理以路上一只茄子和狗放屁的一聲悶響造成的人生變故展示了命運(yùn)安排的精巧和無(wú)情。在《b+x》中他對(duì)數(shù)字595和630的解讀方式令人既捧腹又驚嘆。還有，他的作品不乏意外結(jié)局和戲劇性巧合，峰回路轉(zhuǎn)或是事與愿違的結(jié)尾常常出現(xiàn)，偶爾讓人想起歐·亨利的小說(shuō)。
當(dāng)然，史鐵生有很多悲劇題材的作品，特別是，宿命論在很多作品中被體現(xiàn)得淋漓盡致。《原罪》中的十叔、《命若琴弦》中的老小瞎子們、《來(lái)到人間》中的小女孩都是一出場(chǎng)就是殘疾的設(shè)定；而在《宿命》中莫非則是懷揣著遠(yuǎn)大理想、蓄勢(shì)待發(fā)，在即將走上華麗人生巔峰的時(shí)刻突然遭遇變故，終身殘疾；《往事》中的`吳夜比莫非好一些，算是替莫非圓了出國(guó)留學(xué)的夢(mèng)，卻終究在事業(yè)有成的美好時(shí)節(jié)踏進(jìn)了那道電梯沒(méi)下來(lái)的門(mén)，踏進(jìn)了生命的盡頭。這些悲劇人物無(wú)一得到命運(yùn)之神的眷顧，也無(wú)論如何不可能有別的救贖之路。十叔的白色樓房夢(mèng)碎，老瞎子苦彈一輩子琴弦后得知治眼睛的方子竟是一張空白紙！然而，這還不是悲劇的最終版本，悲劇最高級(jí)的版本是，得知一切都是命運(yùn)的玩笑后，仍舊不得不去維系那個(gè)虛無(wú)的信念、那個(gè)永遠(yuǎn)到不了的盼頭。命運(yùn)的神情有多驕傲，人的恨就有多強(qiáng)烈，無(wú)可奈何也就有多深切。他在《我與地壇》中剖析了人世間命運(yùn)差別存在的必然性，這也許正是對(duì)上述人物宿命的回答。
但是，不幸的命運(yùn)，不一定要以死來(lái)解決。他在《我與地壇》中說(shuō)了：“你說(shuō)，你看穿了死是一件無(wú)需乎著急去做的事，是一件無(wú)論怎樣耽擱也不會(huì)錯(cuò)過(guò)的事，便決定活下去試試？”，“死神很守信用，試一試不會(huì)額外再有什么損失。說(shuō)不定倒有額外的好處呢是不是？”。所以十叔在白色樓房幻滅后開(kāi)始吹泡泡，要吹很大很大的；老瞎子悟到當(dāng)年自己的師父之所以把一千根琴弦記成八百根后，也很快告訴小瞎子要彈斷一千二百根才夠！史鐵生也一樣，從為了寫(xiě)作活著，到寫(xiě)作是為了活著，感悟到是活著的欲望支撐著脆弱的生命。所以，“園神成年累月地對(duì)我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。”。
此外，史鐵生的作品中還有很多哲學(xué)的探討，比較深?yuàn)W，個(gè)人能力有限暫時(shí)無(wú)法完全解讀，希望有朋友來(lái)指教、共同交流。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇二
這是一本比生命科學(xué)第一冊(cè)還要好看的書(shū)，它帶給我的感受是可怕和好奇。
就來(lái)說(shuō)說(shuō)這本書(shū)讓我害怕的動(dòng)物吧，那就是虎鯨，它是海洋里的殺手，是海底世界的“小霸王”，它可以一口吞掉一頭海牛，連鯊魚(yú)都怕它三分呢!再來(lái)說(shuō)說(shuō)黑熊是如何生長(zhǎng)的吧。它們?nèi)齻€(gè)月大的時(shí)候，小黑熊的眼睛看不到任何東西。它個(gè)頭很小，身上也沒(méi)長(zhǎng)毛，但是它會(huì)長(zhǎng)得很快。三個(gè)月后，它的體重就達(dá)到了5千克左右。這時(shí)候，它的牙齒還沒(méi)有長(zhǎng)全，還需要媽媽喂奶。8個(gè)月大的時(shí)候，小黑熊就開(kāi)始爬樹(shù)和玩耍，這樣可以幫助它鍛煉肌肉。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇三
讀完一本書(shū)以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。快來(lái)參考讀后感是怎么寫(xiě)的吧，下面是小編為大家收集的科學(xué)書(shū)籍讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
這本書(shū)十分的有趣，書(shū)中有許多十分豐富的知識(shí)，而且還有許許多多既有趣，又好玩的鄉(xiāng)村兒童經(jīng)常玩的小游戲呢！那些游戲玩法雖然十分的簡(jiǎn)單，但是又十分考驗(yàn)我們的動(dòng)腦能力。好了，閑話不多說(shuō)了，我們進(jìn)入書(shū)中尋找知識(shí)的寶藏吧！
別看這本書(shū)很薄，但是書(shū)中的游戲可不少呀！空手抓麻雀可抓不到。（除非遇到不會(huì)飛的小麻雀）何不抓幾把小米，里面泡上酒，放在街道邊，之后不就可以等麻雀自投羅網(wǎng)了嗎？還可以玩打野鴨。讓許多的小朋友排成一隊(duì)，然后讓排頭出來(lái)，讓剩下的小朋友四處跑，不能讓出來(lái)的小朋友用沙包打到，如果被打到的話，被打到的小朋友就和打手互換身份，游戲繼續(xù)。
我十分希望大家能多看這一系列的書(shū)，讓這些書(shū)中的知識(shí)伴隨著我們的成長(zhǎng)吧！
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇四
隨著人類(lèi)探索自然腳步的加快，世間萬(wàn)物的秘密一一被揭開(kāi)。日升月落，花開(kāi)花謝，自然的發(fā)展遵循一定的規(guī)律。地球，我們的母親，她又有怎樣的秘密呢？我?guī)е蓡?wèn)打開(kāi)了這本書(shū)。
地球從誕生到現(xiàn)在已有了46億的歷史。在這漫長(zhǎng)的歲月中，我們的地球不斷地發(fā)展變化，逐漸形成了今天的規(guī)模。在形成之后，其內(nèi)部進(jìn)行著翻天覆地的變化，由大陸分裂與漂移形成了凹地與海洋，板塊相互碰撞和合攏形成了高大險(xiǎn)峻的山脈，漫長(zhǎng)而又寒冷的冰川時(shí)代？？這一切，我們只有通過(guò)大自然留給我們的絲絲線索去追尋，去發(fā)現(xiàn)。
這本書(shū)告訴了我們世界上的地理之最，告訴了我們不同地區(qū)的'氣候?yàn)槭裁床灰粯樱偷厍蛏系哪茉磥?lái)說(shuō)吧，他們不是上帝的恩賜，而是要經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)年的地質(zhì)變化才逐漸演變而來(lái)的，但是由于我們?nèi)祟?lèi)的貪得無(wú)厭，地球資源逐漸匱乏。再比如我們地球上的水資源。地球表面70%被水覆蓋，而其中只有3%可供人類(lèi)使用。本來(lái)他們是可以不斷循環(huán)，凈化的。但是我們不注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境，把工廠里的廢水不經(jīng)處理就直接排放到河里，把我們地球上僅有一點(diǎn)貧乏的水資源也浪費(fèi)掉了。
我還知道了地球上的天氣系統(tǒng)是由于區(qū)域性的空氣沉浮而形成的。簡(jiǎn)單說(shuō)就是臺(tái)風(fēng)、龍卷風(fēng)、颶風(fēng)等氣象災(zāi)害都跟我們周?chē)沫h(huán)境有關(guān)。這讓不禁想起了不久前的臺(tái)風(fēng)“菲特”，它給我們浙江帶來(lái)了狂風(fēng)暴雨，特別是慈溪、余姚兩地遭遇了百年不遇的水災(zāi)。許許多多人流離失所，無(wú)家可歸，斷水、斷電、斷糧，給我們帶來(lái)從未有過(guò)的恐慌，造成了數(shù)十億的經(jīng)濟(jì)損失。這還不是因?yàn)槿藗兇罅繗淖匀毁Y源，破壞了生態(tài)環(huán)境造成的嚴(yán)重后果。
地球，是我們賴(lài)以生存的家園，如果破壞了它，我們別無(wú)去處。因此，我們一定要盡全力去保護(hù)地球、建設(shè)地球、美化地球。讓我們?nèi)祟?lèi)的唯一的家園——地球，從此變得更加美麗可愛(ài)、生機(jī)勃勃。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇五
“嗡…嗡…”我躺在床上，耳邊傳來(lái)令人厭惡的聲音。我“啪”地猛拍了一下。
我索性爬起來(lái)，打開(kāi)臺(tái)燈，翻開(kāi)我最?lèi)?ài)看的一本書(shū)——《世界上最臟最臟的科學(xué)書(shū)》尋找答案。這本書(shū)是媽媽送給我的，它用生動(dòng)形象的語(yǔ)言向我們介紹了生活中的科學(xué)。一遇到我解不開(kāi)的迷，我就會(huì)翻開(kāi)它尋找答案。剛開(kāi)始讀時(shí)，我會(huì)覺(jué)得有些惡心，但是，讀著讀著，我就欲罷不能了。讀完這本書(shū)，我明白了：為什么會(huì)有眼屎和鼻屎，有多少蟲(chóng)子住在我們的臉上，又有多少蟲(chóng)子生活在我們的肚子里……讀完后，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)世界上根本不存在臟的東西，那些所謂的臟東西居然隱藏著那么多的科學(xué)知識(shí)。
血的。只是，它那強(qiáng)大的口器在吸血時(shí)會(huì)傳染許多病菌，所以它就變得很討人厭了。
我又饒有興趣地翻看了這本書(shū)的其它內(nèi)容，它們一個(gè)比一個(gè)有趣。我看得入了迷，都忘了睡覺(jué)。這時(shí)，耳邊傳來(lái)爸爸的聲音：“丁丁，快來(lái)睡覺(jué)吧。蚊帳搭好了?！蔽姨蛇M(jìn)蚊帳，心想：蚊子，這下我不怕你了！
《世界上最臟最臟的科學(xué)書(shū)》這本書(shū)真的不錯(cuò)，我推薦大家看一看。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇六
先哲們探究世界的眼光，聰明人立身處世的智慧，成功者艱苦奮斗的足跡，無(wú)不吸引著后人。
一句話，可以直感心靈，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)；一句良言，可以發(fā)聾振聵，令人頓悟人生；一席話，可以在困頓挫敗時(shí)指引前路；一分鐘，或許可以影響甚至改變一生……這就是名人名言。
名人名言不僅是人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類(lèi)精神領(lǐng)域的重要財(cái)富。
“即使我們是一支蠟燭，也應(yīng)該‘蠟炬成灰淚始干’；即使我們只是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀；即使我們死后尸骨都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒?！?/p>
這是《名人名言》這本書(shū)里我最喜歡的一段話。
讀了這本書(shū)，我總結(jié)出一段話：不求與人相比，但求超越自己；不求事事如意，但求問(wèn)心無(wú)愧。我想付出的每一滴汗水他日定能換成每一個(gè)成就。
讓我們一起讀高尚書(shū)、做高尚人吧！
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇七
《可怕的科學(xué)》叢書(shū)是我剛從圖書(shū)館買(mǎi)來(lái)的。這本書(shū)里有幽默圖畫(huà)、嚴(yán)肅的科學(xué)故事、驚人的故事、還有你肯定不知道的事和必須服從的警告等。
哈里?波特是全球最暢銷(xiāo)的魔幻故事，迷倒了無(wú)數(shù)的青少年；霍金是愛(ài)因斯坦之后最偉大的理論物理學(xué)家，他們的身上，代表了兩種讓青少年著魔的魅力：快樂(lè)和科學(xué)?！翱膳碌目茖W(xué)”則是集這兩者為一身。
而“可怕的科學(xué)”還與霍金《果殼里的宇宙》同獲安萬(wàn)特科學(xué)書(shū)籍獎(jiǎng)的殊榮。這些耀眼的光環(huán)，使“可怕的科學(xué)”成為今年最受矚目的圖書(shū)，也最具“賣(mài)相”。安萬(wàn)特獎(jiǎng)則為“可怕的科學(xué)”作了來(lái)自科學(xué)界和讀者的肯定：這個(gè)被稱(chēng)作“科普諾貝爾獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)項(xiàng)，為包括史蒂芬?霍金《果殼里的宇宙》在內(nèi)的科普經(jīng)典贏得了全球的關(guān)注。
除此以外，還可以從中認(rèn)識(shí)許多新朋友，被吸進(jìn)電燈泡里的倒霉的安迪、刻板教條的科學(xué)課老師――火花先生、總是粗心大意的教授布佐芙等等。《可怕的科學(xué)》給人一種強(qiáng)烈的感受：其實(shí)，科學(xué)從來(lái)都不枯燥，讀科學(xué)原來(lái)可以像讀驚險(xiǎn)小說(shuō)一樣讓人著迷！
相信，看完這一系列的書(shū)，我們一定會(huì)愛(ài)上科學(xué)的，會(huì)對(duì)科學(xué)著迷的！
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇八
大家一定看過(guò)許多科學(xué)的書(shū)吧！《十萬(wàn)個(gè)為什么》等等，但我找到了一本令我愛(ài)不釋手，看幾遍也不討厭的書(shū)《科學(xué)探索》。
《科學(xué)探索》里主要講了由古至今，從外國(guó)到中國(guó)，以及宇宙中所有東西的科學(xué)都包含在內(nèi)，還有插圖，讓你更加理解意思。其中有《太陽(yáng)系的形成》《神秘餓黑洞》《太陽(yáng)中心說(shuō)》《水星的真面目》《天外來(lái)客vfo》........
這本書(shū)最適合中小學(xué)生閱讀，因?yàn)槔锩娴墓适麻_(kāi)發(fā)智力，讓你的知識(shí)量更加廣泛。
別以為科學(xué)離我們太遙遠(yuǎn)，在我們的身邊也有許多的科學(xué)，星星為什么會(huì)一閃一閃的呢？我們看到星星一閃一閃的其實(shí)不是因?yàn)樾切潜旧淼牧炼瘸霈F(xiàn)變化，而是與大氣的遮擋有關(guān)，我們看星星時(shí)，大氣層隔在中間，因?yàn)楫?dāng)星光通過(guò)大氣層時(shí)會(huì)受到大氣的密度和厚薄程度影響，而且大氣層也不是絕對(duì)的透明，它的透明的是根據(jù)大氣的密度的變化而變化的，所以我們?cè)诘孛婵葱切菚r(shí)就會(huì)看到星星好像在一閃一閃的樣子了。
為什么向日葵總是跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)呢？因?yàn)橄蛉湛旅媲o部的地方，含有一種叫做“植物生長(zhǎng)素”的物質(zhì)。這種物質(zhì)雖然具有加速繁殖的作用，但具有厭旋光性，就是每當(dāng)遇到光線時(shí)，便會(huì)跑到背光的一面去?？雌饋?lái)就像是整棵植物跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)了。
還有一些科學(xué)小常識(shí)要與你分享哦:蜻蜓低飛要帶傘；螞蟻搬家也有雨；白天老鼠大出動(dòng)，這天也許會(huì)地震；海邊不停冒泡泡，說(shuō)明馬上要海嘯。
生活中處處有科學(xué)，只有你們勤于探索，勤于發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)找到科學(xué)的，來(lái)一起登上科學(xué)的大舞臺(tái)吧！
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇九
隨著科學(xué)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，它在人們心目中的地位也日益提高。為期近一個(gè)月閱讀了查爾默斯的《科學(xué)究竟是什么》，作者引導(dǎo)我們系統(tǒng)認(rèn)識(shí)了科學(xué)哲學(xué)家如波普爾、拉卡托斯、費(fèi)耶阿本德、庫(kù)恩等對(duì)科學(xué)問(wèn)題、科學(xué)研究過(guò)程和實(shí)驗(yàn)、觀察、推理等的學(xué)術(shù)思想。并對(duì)這些思想進(jìn)行了批判性思考。這對(duì)我理解科學(xué)及進(jìn)行心理學(xué)研究有很大啟發(fā)。
一、科學(xué)究竟是什么。
本書(shū)從第一章主要就科學(xué)是從經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的知識(shí)來(lái)展開(kāi)論述。接著介紹觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納推理、否證主義、庫(kù)恩范式和研究綱領(lǐng)等科學(xué)思想。作者對(duì)第一章的一種廣泛持有的常識(shí)科學(xué)觀是“科學(xué)是是從事實(shí)中推導(dǎo)出來(lái)的”、“眼見(jiàn)為實(shí)”等展開(kāi)了嚴(yán)密的批判。p16中將事實(shí)界定為“是細(xì)心和無(wú)偏見(jiàn)的觀察者通過(guò)感官直接獲得、它在理論之前并獨(dú)立于理論，亦為科學(xué)知識(shí)構(gòu)建了一個(gè)牢固的何可靠的基礎(chǔ)?！庇纱送普摮鲅垡?jiàn)為實(shí)的觀點(diǎn)。但我們的感官如何才能做到無(wú)偏見(jiàn)呢？理論是基于事實(shí)的主觀還是客觀推論？那事實(shí)又從何而來(lái)？如何判定事實(shí)究竟是主觀經(jīng)驗(yàn)還是客觀存在？究竟是先有觀察還是先有理論呢？根據(jù)常識(shí)，我們總以為，觀察先于理論。因?yàn)榭茖W(xué)理論實(shí)質(zhì)上就是從觀察中歸納出來(lái)的因而也可以為觀察證實(shí)或證偽的理論。但查爾默斯則同現(xiàn)代西方大多數(shù)科學(xué)哲學(xué)家一樣持相反的看法，認(rèn)為理論先于觀察。因?yàn)橛^察中滲透著理論；觀察陳述中包含著理論。
由于每個(gè)人經(jīng)驗(yàn)不同，獲取知識(shí)的模式不同，大腦對(duì)外界信息的記錄差異，不同觀察者對(duì)在同一地點(diǎn)對(duì)同一事物的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是有差異的。哪怕映射在視網(wǎng)膜上的實(shí)物是一樣的，可大腦關(guān)于實(shí)物的意象卻是有差異的。為了論證這一點(diǎn)，查爾默斯在文中具體舉了醫(yī)生和學(xué)生觀察同一個(gè)放在病人胸前的熒光屏上的'影跡有不同發(fā)現(xiàn)的例子。從而證明了理論先于觀察。這就提示我們，在開(kāi)展研究時(shí)，由于研究者已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、研究素養(yǎng)和期望等不同，看待事物的視角不同，采用的研究方法也可能不同，所以研究結(jié)論不一致就很正常了。
其實(shí)科學(xué)是什么，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，雖然我們很多人都想知道，但很少人能知道它?？茖W(xué)是不斷發(fā)展的，我們只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和探索，才能理解和掌握現(xiàn)階段的科學(xué)。我傾向于認(rèn)為科學(xué)就是用實(shí)驗(yàn)的方式（包括理論）思考、理解未知世界的過(guò)程，它是人類(lèi)獲得知識(shí)的一種方法，是與權(quán)威、邏輯、直覺(jué)相對(duì)的一種方法，一旦我們知道了之后，就可以不必再問(wèn)為什么了。了解科學(xué)，有助于我們理解人類(lèi)與其它生命共同在自然界生存的方式，從而使人與自然以及社會(huì)之間建立更和諧的關(guān)系。
二、對(duì)理論、實(shí)驗(yàn)和證偽的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
關(guān)于理論。
看了本書(shū)，我仍然對(duì)理論存在疑惑。最近常常在想，如果被要求在1分鐘之內(nèi)向他人闡述自己所理解的理論，我該如何講？講什么？一個(gè)慣常的觀念是一個(gè)理論越簡(jiǎn)單、越有用，越有成效，就是一個(gè)好的理論。做過(guò)研究的都認(rèn)可理論指導(dǎo)著觀察和實(shí)驗(yàn)，若沒(méi)有理論基礎(chǔ)，我們都認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)不牢靠?？梢?jiàn)理論在科學(xué)研究中的重要性，但理論又是從何而來(lái)？該理論的科學(xué)性又由誰(shuí)來(lái)評(píng)判呢？有些來(lái)源于靈感或者偶然性的發(fā)現(xiàn)是否可以算是理論？理論指導(dǎo)觀察，那它是否也在一定程度上依賴(lài)于觀察？即觀察或者實(shí)踐產(chǎn)生理論?？梢?jiàn)查爾默斯關(guān)于理論先于觀察的觀念有些片面了。
關(guān)于實(shí)驗(yàn)。
作者在p43中舉了他們兄弟就牛糞周?chē)牟荼绕渌胤降牟蓍L(zhǎng)而展開(kāi)爭(zhēng)論的例子，作者在文中說(shuō)到：“在我們周?chē)氖澜?，許多過(guò)程都在進(jìn)行，它們都以服裝的方式彼此附加、相互作用。若想獲得對(duì)自然中所進(jìn)行的過(guò)程的驗(yàn)證和詳細(xì)說(shuō)明，必須設(shè)法把所有研究的過(guò)程的都孤立出來(lái)，并且排除其他因素的影響?！边@些話把觀察、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的魅力和巧妙之處展現(xiàn)出來(lái)了。由此我在想，這種探尋事物之間因果關(guān)系的實(shí)驗(yàn)一定能證明科學(xué)嗎？科學(xué)一定要靠實(shí)驗(yàn)來(lái)證明的嗎？實(shí)驗(yàn)是不是一種合理化的過(guò)程？即更合理的就有更強(qiáng)的生命力。如何使之更合理呢？即如何檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)的合理性或者科學(xué)的正確性？這就涉及p46所講的“實(shí)踐試錯(cuò)（trialanderror）及可利用的技術(shù)的運(yùn)用。”我想這就是研究這應(yīng)持的一個(gè)觀點(diǎn)，實(shí)驗(yàn)是要被拷問(wèn)的，只要是那些值得拷問(wèn)、經(jīng)得起拷問(wèn)的實(shí)驗(yàn)才是科學(xué)。
關(guān)于證偽。
從第五章至第七章都在介紹否證主義?？梢?jiàn)證偽在科學(xué)中具有多么重要。否證主義強(qiáng)調(diào)，一個(gè)假說(shuō)應(yīng)該比它所要取代的假說(shuō)更可證偽。精致的證偽主義科學(xué)觀更側(cè)重于強(qiáng)調(diào)比較理論系列的可證偽程度，強(qiáng)調(diào)科學(xué)是一種不斷成長(zhǎng)，不斷演化的知識(shí)體的結(jié)果。以前在《心理學(xué)研究方法》中第一次聽(tīng)到精神分析不是科學(xué)這一論點(diǎn)，當(dāng)時(shí)怎么都想不明白究竟為什么不是科學(xué)。經(jīng)過(guò)對(duì)波普爾的否證主義觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)，他認(rèn)為佛洛伊德的精神分析，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)，是因?yàn)榇嬖诓豢勺C偽的缺點(diǎn)，所以稱(chēng)不上科學(xué)。如此說(shuō)來(lái)，科學(xué)其發(fā)展過(guò)程中有很多假設(shè)和解釋?zhuān)壳傲粝聛?lái)的理論（假設(shè)和解釋?zhuān)┙?jīng)受住了各種來(lái)自邏輯的、實(shí)驗(yàn)的考量，雖然不能保證今后仍能經(jīng)受得住各種考量。但該承認(rèn)科學(xué)比權(quán)威的、直覺(jué)、本能的解釋更優(yōu)越。
當(dāng)然，第七章探討了否證主義的局限性。如果說(shuō)任何科學(xué)理論都必須能經(jīng)過(guò)證偽才能稱(chēng)之為科學(xué)，那么許多理論不被證偽仍能最終堅(jiān)持下來(lái)，這到底算是什么？或許可以這樣看：證偽是關(guān)于科學(xué)的方法論，其價(jià)值在于為科學(xué)理論的發(fā)展提供方法論上的借鑒。如果一些無(wú)法證偽的理論能通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，它就應(yīng)該有存在的權(quán)利。正如精神分析理論一樣。
三、對(duì)心理學(xué)研究的啟發(fā)。
深讀本書(shū)之后，不得不思考這樣一個(gè)問(wèn)題：怎樣研究心理學(xué)？
我們學(xué)過(guò)心理學(xué)研究方法，做過(guò)心理學(xué)研究，但科研素養(yǎng)并未得到應(yīng)有的提高。這是為什么呢？很多人在參考國(guó)外或國(guó)內(nèi)學(xué)者的范式時(shí)缺乏了辨識(shí)能力，保持的是一種慣性、機(jī)械性的思維方式，以至于研究結(jié)論都是預(yù)期的、沒(méi)有新意的。查爾默斯的這本書(shū)給了我很深刻的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)是，他非常具有批判性。對(duì)20世紀(jì)最有影響的科學(xué)哲學(xué)大家的學(xué)術(shù)思想進(jìn)程介紹的同時(shí)都充分表達(dá)了自己嚴(yán)密的批判邏輯。
那么心理學(xué)工作者如何才能通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析，找出規(guī)律，然后再應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)中呢？要想成為一個(gè)科研素養(yǎng)水平高超的研究者，首先要學(xué)會(huì)像查爾默斯這般對(duì)待科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與批判性思維。培養(yǎng)動(dòng)態(tài)、發(fā)展與批判的學(xué)術(shù)思維，心理學(xué)研究才具有更多的意義。若想讓更多人信服心理學(xué)是一門(mén)科學(xué)，就需要通過(guò)自身的思考及實(shí)踐，將心理學(xué)研究深入到個(gè)人的生命感受和經(jīng)歷中，將其視為一種職業(yè)活動(dòng)，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題不斷地深入探索，才能將科研成果化作社會(huì)的思考和公眾可以分享的智慧。
其次，重視心理學(xué)研究的假設(shè)。心理學(xué)研究是一個(gè)假設(shè)檢驗(yàn)的過(guò)程。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是用于探測(cè)因果關(guān)系的，但并非所有實(shí)驗(yàn)都得到預(yù)期的驗(yàn)證，查爾默斯在p46中具體闡明了這一點(diǎn)，他說(shuō)，“只有在實(shí)驗(yàn)設(shè)置恰當(dāng)并且干擾因素已被排除的情況下，實(shí)驗(yàn)才可能是恰當(dāng)?shù)?，也只有這樣，才能把它們解釋為展示或測(cè)量了旨在讓它們展示或測(cè)量的情況。……”這就提示我們，在心理學(xué)研究中，提出的假設(shè)應(yīng)該有事實(shí)依據(jù)或理論依據(jù)。因?yàn)橐豁?xiàng)研究是否科學(xué)，很大程度上要先看其是否有理論基礎(chǔ)，然后才是實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)施。心理學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種客觀、理性的活動(dòng)。如果不知道哪些干擾變量需要控制，或者理論基礎(chǔ)不夠，那么實(shí)驗(yàn)結(jié)果就可能是錯(cuò)誤的。
最后，一定要學(xué)會(huì)站在巨人的肩膀上提出問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。既要繼承最新的科學(xué)成果，亦要勇于批判不正確的觀點(diǎn)。學(xué)會(huì)“否定”的思維方式很重要，做研究的時(shí)候我們傾向于在權(quán)威面前的認(rèn)知傾向總是以“肯定”的思維方式來(lái)思考和解決問(wèn)題，或許經(jīng)常提醒自己批判、否定，更有助于我們反思、重構(gòu)理論、知識(shí)和現(xiàn)象。這里需要指出的是，對(duì)待任何一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，都要持一顆冷靜理性的態(tài)度與批判的性思維。不能妄下正確或錯(cuò)誤的判斷。因?yàn)槲覀內(nèi)祟?lèi)往往會(huì)陷入一個(gè)誤區(qū)，重視實(shí)驗(yàn)結(jié)論，忽視實(shí)驗(yàn)條件，其實(shí)實(shí)驗(yàn)結(jié)論都是在控制了無(wú)關(guān)變量之后得出來(lái)的，若不加以辨識(shí)就照辦亂套，這就給理論研究和實(shí)際應(yīng)用帶來(lái)不必要的麻煩。
至此，頭腦還是要問(wèn)：科學(xué)究竟是什么？這仍然并將繼續(xù)是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十
一直以來(lái)我想做一個(gè)野生動(dòng)物保護(hù)者。聽(tīng)起來(lái)是個(gè)很幼稚的夢(mèng)想但它卻一直生長(zhǎng)在我心中像一株翠綠的豌豆苗萌芽后不斷生長(zhǎng)纖弱的根莖撐起夢(mèng)想的藍(lán)天。
腦海中總有那樣一幅圖畫(huà):未來(lái)的未來(lái)的某一天我在藍(lán)天下盡情奔跑身旁有羚羊牧馬雁子在我頭頂飛翔還有丹頂鶴在為我跳舞。甚至鱷魚(yú)眼鏡蛇也參與了這盛大的舞會(huì)。太陽(yáng)溫柔的觸須親吻我的臉還有耳旁的清風(fēng)為我唱歌。
就連獅子也不再兇殘它溫柔的依偎在我身旁將臉湊過(guò)來(lái)撒嬌。大象用它長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子與我嬉鬧弄得我滿身是水我們一起歡笑···當(dāng)世界只剩下我們喧鬧也變得寧?kù)o浮華也變得質(zhì)樸。在這些生靈身上我或許將看到人類(lèi)已經(jīng)失卻的一些美好屬于生命本質(zhì)的純粹的精神力量。
自然界的美麗在于其細(xì)節(jié)之中而其中大部分細(xì)節(jié)卻不一定是可以印在掛歷上展出的美好。我寫(xiě)的有關(guān)有機(jī)物的一些事情大多數(shù)人會(huì)感到厭惡我把它當(dāng)成一個(gè)愛(ài)好甚至是一項(xiàng)事業(yè):蜘蛛蝎子寄生蟲(chóng)蠕蟲(chóng)響尾蛇糞金龜土狼。
我這么干的原因是因?yàn)槲移矚g寫(xiě)其他人忽略了的一些話題而且因?yàn)槲蚁Ｍ谧x者心中喚起對(duì)于大千世界的熱愛(ài)對(duì)想象力的喜好對(duì)自然界這些扭曲的有蹼的無(wú)奇不有的小東西的憐惜。
大自然講述的每一個(gè)故事都是令人心悸美麗無(wú)比的。她是最有創(chuàng)意的大魔術(shù)師袖子里總能抖出另一個(gè)令人驚訝的東西來(lái)。
當(dāng)然我只能記錄這些故事當(dāng)中很小的一部分可是我所提供的東西代表一種更懇切的呼吁為了所有能夠講述出來(lái)的故事為了按大自然自身的方式保護(hù)自然為了讓大自然保留她所有癡愚的東西爬蟲(chóng)類(lèi)和人間一切可怖的東西保存蟑螂毒蛇吸血蟲(chóng)低等物種和殘暴的畜牲。
這是受過(guò)涂油禮的圣徒的罪惡這是獸皮底下的溫柔—這些就是我自得其樂(lè)的原因。我把這些獸類(lèi)當(dāng)作主角當(dāng)作不完美的英雄來(lái)頌揚(yáng)。他們都在上演生存環(huán)境和機(jī)遇的戲劇。我毫無(wú)慚愧得賦予他們以人性。我假定這些非人類(lèi)的物種都有性格有目的情緒意識(shí)甚至有夢(mèng)想和希望。
我這樣做是為了講故事的方便更因?yàn)樯诨蚝托螒B(tài)學(xué)尺度上的延續(xù)說(shuō)明地球上所有的生靈之間有著非常重要的兄弟親情。
同時(shí)我也在這里蒙受上蒼的祈福我的身體外型設(shè)計(jì)經(jīng)歷了十幾個(gè)地質(zhì)時(shí)代的考驗(yàn)這證明生命的確是抓住了訣竅她建筑了一個(gè)活動(dòng)的肉體既輕巧又結(jié)識(shí)即柔軟又有耐力一個(gè)會(huì)旋轉(zhuǎn)會(huì)吼叫會(huì)跳躍會(huì)挖掘會(huì)攀爬會(huì)逃跑會(huì)搖擺的軀體—這個(gè)軀體可以體現(xiàn)生命。
我感受到創(chuàng)生之美是因?yàn)槊恳恢粍?dòng)物包括我在內(nèi)生而會(huì)動(dòng)會(huì)解決問(wèn)題會(huì)從地球和引力中找到最佳的東西。我想由這些比喻性的部件構(gòu)成的肉體一定配備有類(lèi)似的感覺(jué)和意愿構(gòu)成的`自然本性:害怕歡樂(lè)好奇厭倦友好憎惡。
黃色毛發(fā)的猴子超越"膚色"的界限熱烈地吻著一只黑猴;袋鼠親切地相擁對(duì)視脈脈含情;天堂鳥(niǎo)披裹一身桃紅的盛裝···于是我像欣賞一本畫(huà)冊(cè)一樣的看著這本書(shū)置身于其中每一幅影像久久的不愿意離開(kāi)。
在肆無(wú)忌憚的動(dòng)物世界里我看到的不只是競(jìng)爭(zhēng)兇殘更多的是趣味和情誼。在厚重的皮毛之下總有一雙深邃的眼睛流露出濃濃的溫情的眼睛。每時(shí)每刻我們身邊都有各種生靈在活動(dòng)或上或下或緊或慢舒展著生命的姿態(tài)。
當(dāng)我們的眼睛終于肯放下來(lái)終于肯"低下頭"去看看這些"低等生物"我們才真正的發(fā)現(xiàn)了生命的意義。一切漠視生命的人不配領(lǐng)略一絲生命的美好只有那些關(guān)愛(ài)生靈懂得用平等的目光慈愛(ài)的心靈去憐惜生靈的人在有生之年才能窺探到生命本質(zhì)的光輝。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十一
我今天讀了海倫·凱勒的自傳，《假如給我三天光明》，讓我很感動(dòng)。
里面寫(xiě)了小時(shí)候的海倫·凱勒在她19個(gè)月大時(shí)，上了一場(chǎng)大病，耳目時(shí)聰，從此在黑暗中度過(guò)然而她很堅(jiān)強(qiáng)即使自己耳目時(shí)聰，但她再也毫不示弱。
他在世界的道路上留下了一個(gè)又一個(gè)奇跡，不但考上了哈佛大學(xué)，而且一生中寫(xiě)了14部著作。
我們應(yīng)給向海倫·凱勒一樣，有困難也要克服，一位殘疾人都憑著以微笑對(duì)厄運(yùn)，以頑強(qiáng)刻服，創(chuàng)出了生命的奇跡。在平時(shí)我們有困難我們就要想起海倫·凱勒的堅(jiān)韌不拔的的意志力，就算磕磕絆絆，我會(huì)摔倒，但也會(huì)爬起，從這里我想起了培根說(shuō)的“失敗乃成功之母”，成功不是簡(jiǎn)單的`，要經(jīng)過(guò)不斷的失敗，挫折才會(huì)成功。
堅(jiān)信自己，只有有足夠的信心與毅力，就會(huì)成功，就一定會(huì)走過(guò)去。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十二
抱怨在我們?nèi)粘５墓ぷ魃钪惺且环N司空見(jiàn)慣的行為，通過(guò)認(rèn)真閱讀威爾·鮑溫的這本《不抱怨的世界》，我感到受益匪淺，認(rèn)識(shí)到“不抱怨”的內(nèi)涵。書(shū)中鮑溫牧師說(shuō)：“我們之所以會(huì)抱怨，我們就和我們做任何事情的理由一樣：我們察覺(jué)到抱怨會(huì)帶來(lái)好處。優(yōu)秀的人都不抱怨?！?/p>
一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》，這是一本很棒的心靈勵(lì)志書(shū)?？戳诉@本書(shū)后心靈受到很大的觸動(dòng)，慢慢沉浸在書(shū)中世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，它其實(shí)就是一面心靈的鏡子。里面并沒(méi)有什么大道理，只是很普通的方式，很普通的事例，來(lái)告訴我們一種生活的態(tài)度，讓我們更加了解自己。在鏡子里我們能看到自己的外表是否整潔，我們的臉上是什么表情，是憤怒還是喜悅……而這本書(shū)就是反照內(nèi)心的鏡子，讓我們看到自己不能外露的內(nèi)心世界，是樂(lè)觀向上的，還是消極低沉的?這些可能在表情上我們沒(méi)有表露，但在言語(yǔ)上或多或少有抱怨的產(chǎn)生。當(dāng)然，有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄，一種情緒的調(diào)節(jié)方式。沒(méi)有看這本書(shū)前我也是如此認(rèn)為：我們把抱怨俗稱(chēng)“發(fā)牢騷”，認(rèn)為偶爾發(fā)發(fā)牢騷有助于自己內(nèi)心平衡的調(diào)節(jié)，有助于擺脫心靈的陰影，但當(dāng)我看完這本書(shū)后，我才知道原來(lái)抱怨是一種流行病，你的抱怨會(huì)喚起他人的共鳴，讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病，不但不能找到解決的方法，還可能讓你因?yàn)楸г沟目旄卸?jí)抱怨的程度，最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。書(shū)中主人公的狗被車(chē)撞了后，就差點(diǎn)讓他自己成為了憤怒及抱怨的奴隸，是理智讓主人公在抱怨的行為中停了下來(lái)，沒(méi)有讓事情更糟糕，而理智就是內(nèi)心世界對(duì)自己行為的理性剖析與理解，而這一切都是“不抱怨”所能給予我們做到的。
在書(shū)中我看到了也有很多人和我一樣，突然發(fā)現(xiàn)自己是一個(gè)有如此多抱怨的人，心中多了些不安，可是書(shū)中的一句話讓我頓然醒悟：“誠(chéng)實(shí)面對(duì)情緒，安于自己的不安，對(duì)發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌，既然已經(jīng)產(chǎn)生了，就應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勇敢的面對(duì)它;就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它，也才能最終安于自己的不安”。書(shū)中就是要求我們勇于剖析自己、找出不足、勇于改變自己。由少說(shuō)到學(xué)會(huì)沉默，再到安于不會(huì)沉默，再到安于不說(shuō)的狀態(tài)，最后就能真正擁有“不抱怨的世界”。當(dāng)我們沒(méi)有了抱怨，我們的心理就只剩下快樂(lè)，當(dāng)人人都拋棄了抱怨，那這個(gè)世界就肯定更加和諧。
最后引用比爾·蓋茨的一句話“人生是不平等的，去接受它吧。請(qǐng)記住，永遠(yuǎn)都不要抱怨?！?/p>
暑假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《我不想不想長(zhǎng)大》。這本書(shū)主要講述男孩扇貝養(yǎng)過(guò)許多小動(dòng)物，而這些小動(dòng)物都因?yàn)殚L(zhǎng)大而離開(kāi)了他：送回池塘的大青蛙;遠(yuǎn)走高飛的小鳥(niǎo)們;不幸夭折的比較黑和比較白(比較黑和比較白是兩只兔子)。當(dāng)扇貝心碎成粉末時(shí)，蒜泥媽媽買(mǎi)來(lái)迷你小豬來(lái)安慰扇貝，他把小豬稱(chēng)為荷包蛋。從此，扇貝又重新快活起來(lái)。他以為荷包蛋再也不會(huì)長(zhǎng)大了，不會(huì)離開(kāi)他了，但任何生物都會(huì)長(zhǎng)大，最后，波魯克先生的農(nóng)場(chǎng)收留了荷包蛋。
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該由自己回答。有人覺(jué)得長(zhǎng)大不好，會(huì)失去很多;也有人覺(jué)得長(zhǎng)大好，長(zhǎng)大就是竭盡全力活下去。讀完這本書(shū)，我明白了長(zhǎng)大對(duì)于小動(dòng)物們來(lái)說(shuō)就是竭盡全力活下去：大青蛙總要回池塘;小鳥(niǎo)長(zhǎng)大總要遠(yuǎn)走高飛，回歸自然;小兔子長(zhǎng)大總要面對(duì)被拋棄和膽小帶來(lái)的災(zāi)難;再迷你的小豬也會(huì)長(zhǎng)大。所以只要竭盡全力面對(duì)長(zhǎng)大，就不必害怕什么了吧?扇貝最后也明白了，自己害怕長(zhǎng)大是因?yàn)榕率ズ砂埃诓斂讼壬膭?dòng)物方舟里，荷包蛋可以自由自在的.長(zhǎng)大，扇貝也就不再害怕長(zhǎng)大了。甚至在最后，他還幻想著荷包蛋會(huì)變成一顆白白胖胖的星星呢。長(zhǎng)大其實(shí)是一件很快樂(lè)的事情，在長(zhǎng)大的過(guò)程中往往會(huì)經(jīng)歷許多，可以使自己變得更加成熟，也可以陶冶自己的情操，越是覺(jué)得長(zhǎng)大，就越不害怕什么了，也越懂事了。
不必再害怕長(zhǎng)大，因?yàn)殚L(zhǎng)大是每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，不長(zhǎng)大只會(huì)使自己變得更加任性，像不長(zhǎng)大卻能震碎任何一扇窗戶(hù)的奧斯卡，還有一個(gè)可以在巧克力工廠里自由發(fā)明，自由玩耍的男孩旺卡。他們自以為自己很自由，人們都對(duì)他們惟命是從，可是他們從未走進(jìn)過(guò)人們的現(xiàn)實(shí)生活中去，也從不知自由是什么，只會(huì)命令，這是多么可怕啊!扇貝跟我們一樣，他同樣是一個(gè)膽小、愛(ài)動(dòng)物的學(xué)生，他養(yǎng)的動(dòng)物都離他去了，可他最后依然能坦然面對(duì)。我也有過(guò)類(lèi)似的經(jīng)歷，養(yǎng)的小白兔長(zhǎng)大了，下場(chǎng)是被宰了吃，我很痛心，不過(guò)很快也就釋然了?？赐赀@本書(shū)后，我想：我的兔子也會(huì)變成白白胖胖的星星吧?心里突然忽然傳出了一個(gè)聲音：“會(huì)的，一定會(huì)的!因?yàn)槊總€(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂……”
長(zhǎng)大還是不長(zhǎng)大?這個(gè)問(wèn)題只有一個(gè)答案，那就是：長(zhǎng)大!因?yàn)殚L(zhǎng)大就是竭盡全力活下去，而我們都應(yīng)該像小動(dòng)物一樣活下去，所以只要竭盡全力了，就能坦然面對(duì)長(zhǎng)大了吧?對(duì)的，無(wú)論你是聰明還是笨拙，只要在生活中竭盡全力，就是好樣的!
鳥(niǎo)兒的翅膀一天一天有力結(jié)實(shí)了，可鳥(niǎo)兒還在掙扎掙扎著不想長(zhǎng)大，幻想著能永遠(yuǎn)停留在它的金色童年。
——題記
有這么的一句話：“每個(gè)小動(dòng)物都有一顆純潔的靈魂，對(duì)小動(dòng)物來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)大就是竭盡全力的活下去!所以只要竭盡全力了，我就不害怕什么，也不害怕長(zhǎng)大了吧?這句話是郁雨君的《我不想不想長(zhǎng)大》中的，說(shuō)出了多少孩子的心聲啊!
故事情節(jié)可活潑有趣呢!扇貝非常喜歡小動(dòng)物，可是這些小動(dòng)物都很短命，這使扇貝郁郁寡歡。蒜泥媽媽為了安慰扇貝，帶來(lái)了一只不會(huì)長(zhǎng)大的迷你豬——荷包蛋，荷包蛋越吃越多，結(jié)果是，屋子里已經(jīng)沒(méi)有這只越長(zhǎng)越胖的小豬的容身之地了。最終扇貝和荷包蛋決定去尋找動(dòng)物方舟。為荷包蛋安家。
小時(shí)候，小朋友們都可以隨心所欲的做著他們認(rèn)為理所當(dāng)然的事情，即使做錯(cuò)了什么，也會(huì)在大人們的無(wú)可奈何下得到一句寬恕的話：“沒(méi)什么，你還小嘛，下次不許這樣了哦!”于是，他們可以還在“小朋友”的幌子下繼續(xù)“捅婁子”。一旦遇到什么不對(duì)頭的事情，就會(huì)出殺手锏——大哭一場(chǎng)。這樣，他們就大獲全勝啰。和伙伴們無(wú)憂無(wú)慮的玩蹺蹺板，吹泡泡，踢足球踢得一身臟是他們的特權(quán)。多幸福的童年，向往!
現(xiàn)代社會(huì)上，很多人會(huì)因?yàn)樯畹膲毫?，成長(zhǎng)的煩惱而采取一些極端的方式。如：青少年們會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)壓力大而變成問(wèn)題少年，打架，逃學(xué)，退學(xué)打工……大學(xué)生們會(huì)因?yàn)楦呖悸浒瘢惺苣芰π?，而服?藥自殺;成年人會(huì)因?yàn)楣ぷ鲏毫Υ笄覠o(wú)法釋放，因此得抑郁癥。多少人應(yīng)為成長(zhǎng)過(guò)程中的小小磨難而甘愿做“縮頭烏龜”啊!
鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒，不用怕，盡情地?fù)肀钦克{(lán)的天空吧，成長(zhǎng)就是享受!
——后記
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十三
我很喜歡看科普書(shū)，因?yàn)榭破諘?shū)里有各種各樣的知識(shí)，讓我學(xué)習(xí)到很多課堂外的知識(shí)。
我看過(guò)的科普書(shū)有《植物來(lái)了，快跑》、《動(dòng)物的絕招》、《地球真酷》、《宇宙原是這樣》等等。在這些書(shū)里，我最喜歡的是《植物來(lái)了，快跑》，因?yàn)橥高^(guò)看這本書(shū)，我明白了植物真的很神奇！有的植物是死神的幫手；有的植物依靠氣味來(lái)殺敵；有的餐桌上的植物也能隱藏殺機(jī)，傷害人的身體；有的稀奇的植物更加瘋狂呢！
透過(guò)閱讀科普書(shū)籍，我增長(zhǎng)了知識(shí)，不但感受到了植物之奇，還體驗(yàn)了動(dòng)物之趣：箭毒蛙表皮顏色鮮艷，能夠分泌出劇毒沾液；探索了神秘的地球：揭開(kāi)地球的小檔案，進(jìn)行神奇地帶之旅，見(jiàn)識(shí)地球的壞脾氣；知曉了天文地理：在書(shū)里，我游遍了祖國(guó)的五湖四，了解了自然界的神奇。
看完每本書(shū)后，我都能記住里面的許多資料，有的描述我很喜歡，還能背下來(lái)：地球像個(gè)熟雞蛋，分為三層：地核、地幔和地殼。地殼在最上面，地幔在中間，地核在地球的最里邊。
以后，我還會(huì)看更多的科普書(shū)，學(xué)到更多的知識(shí)。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十四
“法律”這個(gè)詞語(yǔ)，我想大家并不陌生。生活中，大家可以在電視上、報(bào)紙上以及大人的談話中了解到有關(guān)法律的知識(shí)。在大家的眼里，法律是無(wú)情的、可怕的，它可能會(huì)讓人永遠(yuǎn)得不到自由。但是“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，正是有了各種法律法規(guī)，生活才會(huì)更加美好，更加和平?！兑婪ㄖ螄?guó)》這本書(shū)就能告訴我們有關(guān)法律的知識(shí)。
第一次得到這本書(shū)，首先映入眼簾的是封面：五星紅旗、萬(wàn)里長(zhǎng)城和天一安一門(mén)，這是中國(guó)的代表；中間是一座天平，代表和平；“依法治國(guó)”四個(gè)蒼勁有力的大字寫(xiě)在天平的上面；整個(gè)封面是凝重的紫色，讓我肅然起敬。
我?guī)е匆庾哌M(jìn)了法律現(xiàn)場(chǎng)，感受到了法律的威嚴(yán)。在法律面前，不管是親人還是朋友，不管是干部還是百姓，不管是大人還是孩子，人人平等，只要犯了罪，都應(yīng)該被判處相應(yīng)的刑法。有一個(gè)故事讓我印象深刻。一個(gè)高二學(xué)生，家里經(jīng)濟(jì)條件較好，孩子從小嬌生慣養(yǎng)，花錢(qián)如流水。父母便嚴(yán)格控制他的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，他又想出去花錢(qián)，于是，將家里的現(xiàn)金偷走了。父母發(fā)現(xiàn)現(xiàn)金被盜，問(wèn)兒子有沒(méi)有拿，兒子堅(jiān)持說(shuō)自己沒(méi)拿。父母只好向公安機(jī)關(guān)報(bào)案，知道是自己兒子偷的，要求公安機(jī)關(guān)釋放兒子，但公安機(jī)關(guān)認(rèn)為孩子已涉嫌犯罪，對(duì)于請(qǐng)求予以駁回。
俗話說(shuō)得好：“小時(shí)偷針，大時(shí)偷金?！薄靶r(shí)偷油，大時(shí)偷牛?！边@就告訴了我們：如果一個(gè)人從小就沒(méi)有養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，沒(méi)有良好的法律紀(jì)律意識(shí)，隨意做損壞公物、打人罵人，甚至偷竊，這么做會(huì)抹黑自己的形象，就會(huì)漸漸腐蝕你的心靈。我們都是祖國(guó)的花朵，八點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，要朝氣蓬勃地健康成長(zhǎng)。
法律，在我心里是美好的。作為一個(gè)小學(xué)生，要與法律作朋友，要知法、懂法、用法，學(xué)會(huì)利用法律保護(hù)自己，才能健康成長(zhǎng)。
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十五
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽共讀一本好書(shū)——《品德故事》，看了這本書(shū)，我們都有不少啟發(fā)。
柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：“年輕人成長(zhǎng)時(shí)首次聽(tīng)到的故事應(yīng)該是美德的典范。沒(méi)有哪種訓(xùn)練能比這更高貴了?！睙o(wú)獨(dú)有偶，羅曼.羅蘭也曾經(jīng)這樣說(shuō)：“百分之九十九的努力和百分之一的靈感，對(duì)于成功是不夠的，你還必須有百分之二百的道德品質(zhì)作保證。”品德，是我們每個(gè)人走向成功人生的最堅(jiān)實(shí)的基石。品德，將會(huì)決定一個(gè)人是否能夠站到人生的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；品德，是關(guān)系一個(gè)人的`人生能否得到幸福的心靈力量。
書(shū)中的《一個(gè)巴掌也能拍響》，告訴了我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要放棄希望，哪怕只剩下一只胳膊；任何時(shí)候都不要放棄夢(mèng)想，哪怕殘疾得不能行走?！秹?mèng)想的價(jià)值》告訴我們一個(gè)人應(yīng)該盡自己最大的努力，挖掘自己所有的潛力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。努力可能會(huì)失敗，但放棄則意味著你根本不可能成功?！队幸环N傷害》告訴我們幫助絕不是簡(jiǎn)單的物與物之間的給予，它應(yīng)該是一種建立在對(duì)一個(gè)靈魂無(wú)限尊重基礎(chǔ)上的見(jiàn)好就收。
這是一本凝結(jié)了古今中外的各種優(yōu)秀品德故事的燦爛星河，是培育我們良好的道德品質(zhì)的心靈地圖，它是優(yōu)秀品德的心靈體悟，它是最醇美的成長(zhǎng)心靈雞湯。
良好的品德是人生最寶貴的財(cái)富。品德故事，溫故而知新，使我們以人為鏡，可以知得失，學(xué)會(huì)換位思考，多角度，多方位地觀察社會(huì)，善待人生，如是，我們可擺脫不應(yīng)有的煩惱，使自己的生活多點(diǎn)愉快，同時(shí)把快樂(lè)傳遞給周?chē)娜恕?/p>
科學(xué)書(shū)籍的讀后感篇十六
暑假里，我讀了好多書(shū)，其中有一本《地心游記》，值得推薦給大家，它是一部文學(xué)、冒險(xiǎn)小說(shuō)。我在讀的時(shí)候，常常會(huì)為他們的遭遇而感到焦急，還有很多次，我會(huì)不知不覺(jué)，身臨其境，感覺(jué)自己也在他們當(dāng)中，和他們起并肩作戰(zhàn)。哈哈，這真是一本讓人匪夷所思的書(shū)。
最讓我喜歡的是小說(shuō)的最后部分：教授、侄子和漢斯坐著化石術(shù)木筏，木筏在粘稠的巖漿上浮著，他們?cè)?00多度的高溫下呆了一天一夜，他們時(shí)時(shí)刻刻都覺(jué)得自己要化了，腦子要裂開(kāi)了，身子要熟了，可是他們心中裝有一個(gè)念想：堅(jiān)持！堅(jiān)持！再堅(jiān)持，勝利就在眼前，我們一定要熬到最后，一定要活著重回地面！起先他們上升的速度很慢，煎熬了一天一夜，后終于想出了辦法，利用火山爆發(fā)的力量，順利地回到了地面。
之所以我喜歡這一小段故事，是因?yàn)槲覐闹忻靼琢艘粋€(gè)深刻的道理：堅(jiān)持就是勝利。書(shū)中的他們就是心中有著這樣的.信念，堅(jiān)持到底，才會(huì)活著回到地面，所以當(dāng)我們遇到困境時(shí)，心中也要用有這樣的信念，這樣，我們就離成功之門(mén)不遠(yuǎn)了。
暑假里，我學(xué)自游泳時(shí)碰到過(guò)這樣的事。那次，教練讓我游50米來(lái)回，一開(kāi)始，我快的像一條被放回水中的魚(yú)，興奮的游著，甚至把力氣全用完了。后面，我游的速度大大減慢，連最慢的狗爬式也可以輕松的游過(guò)我，我開(kāi)始多次吸氣，我心中焦急地想著：我這100米是游不到了?？墒墙叹氁恢痹诎渡辖兄?，用力，快點(diǎn)，加油。我不可以中途停下，一急之下，動(dòng)作也開(kāi)始亂了。突然，我聽(tīng)見(jiàn)教練說(shuō)：“你越累，動(dòng)作就越要做到位，放輕松，不然會(huì)更累！”聽(tīng)了教練的話，我開(kāi)始調(diào)整狀態(tài)，對(duì)自己說(shuō)加油，馬上就要游到了，再堅(jiān)持一會(huì)兒，加油！于是我深吸了一口氣，把心靜下來(lái)，重新擺正位置，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作的劃著，突然心中想起了《地心游記》書(shū)中的那句話：堅(jiān)持就是勝利！憑借著這份堅(jiān)定，我最終還是順利游完了100米。
讀了《地心游記》以后，我變得越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)，只要碰到困難，我心中就會(huì)默念堅(jiān)持就是勝利。只要你堅(jiān)持到了最后，你一定會(huì)成功。所以，如果你也想要成功解決困難，心中一定也要有這個(gè)信念“堅(jiān)持就是勝利！”。
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