樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿范文（20篇）

演講稿的目的是向觀眾傳達(dá)信息、表達(dá)情感、影響思維和觸動(dòng)心靈。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的演講稿呢？以下是一些優(yōu)秀的演講稿示例，這些演講稿不僅表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，還引起了聽(tīng)眾的共鳴。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇一

當(dāng)我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人是否成功時(shí)，只考慮他的地位，財(cái)富，影響力是不行的，而應(yīng)當(dāng)先看他是否擁有正確的價(jià)值觀。

就處是孤芳自賞，那有如何，我不會(huì)因懷才不遇而否定自已，自暴自棄。相反，我更加肯定了自我，更加信心百倍地去迎接明天，這就是自我賞識(shí)。堅(jiān)持自我賞識(shí)，擯棄自吹自擂和自卑自棄，這將幫助我們洗凈心靈的塵土，使我們更加肯定自我的優(yōu)點(diǎn)。就算沒(méi)有伯樂(lè)賞識(shí)，我也不會(huì)氣餒，我要為自己做一次伯樂(lè)，挖掘自己的潛能，超越極限，肯定自我的價(jià)值。

學(xué)會(huì)賞識(shí)自我，可以開(kāi)始思考自己的價(jià)值觀。每一個(gè)的人生價(jià)值觀都不盡相同，但價(jià)值觀不能只是空想。否則，再宏偉的價(jià)值觀，也是紙上談兵，無(wú)法實(shí)現(xiàn)。價(jià)值觀不一定要多高尚，但它應(yīng)該是你用心去做的事。而我的價(jià)值觀就是想做一個(gè)對(duì)社會(huì)以有用的人?，F(xiàn)在的社會(huì)還不盡善盡美，存在許多不盡人意之處。我希望，作為社會(huì)中的一員，可以為社會(huì)更好的發(fā)展獻(xiàn)出自己的微薄之力。蔡和森說(shuō)過(guò)，“人，之所以為人。正是因?yàn)槿擞欣硐?，有信念，懂得崇高與純潔的意義。假如眼中只有利益，那人和只會(huì)滿足于物欲的動(dòng)物，又有何分別呢?林文忠公有言：壁立千仞，無(wú)欲則剛。而區(qū)區(qū)人言冷暖，物欲得失，與之相比，又渺小得何值一提呢?”

我們的身邊還存在有許許多多的不合理現(xiàn)象，這是我不希望看到的。雖然我們還只是學(xué)生，還是未成年人，想要改變這些不合理的現(xiàn)象似乎很無(wú)力?？墒俏艺J(rèn)為，現(xiàn)在我最主要的應(yīng)是從自身做起，首先充實(shí)自己的學(xué)識(shí)，改正在自己的缺陷，拓寬自己的眼界，再為其他人造福。我們不該把時(shí)間放在抱怨上，滿心抱怨只會(huì)消磨自己的意志，打擊自己的沖勁。有了這樣人價(jià)值觀，我的目標(biāo)更加明確，我的人生從此不再迷航。

社會(huì)是我們每個(gè)人的社會(huì)，我們每個(gè)人都是社會(huì)的一部分。個(gè)人價(jià)值觀凝聚成為社會(huì)價(jià)值觀，一個(gè)社會(huì)的好壞和一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀有很大聯(lián)系。如果一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都是病態(tài)的，那么我們生活在這樣的社會(huì)中，就算我們?cè)僖?guī)劃多宏偉的藍(lán)圖，僅憑個(gè)人之力又能成什么大器?所以，端正一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀也是發(fā)展過(guò)程中不能忽略的問(wèn)題。

現(xiàn)在，我們的國(guó)家正值發(fā)展“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)期。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越!”未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，但作為新時(shí)期的青少年，我們應(yīng)端正人生價(jià)值觀，堅(jiān)持自己心中的信仰，為社會(huì)的未來(lái)添上一筆屬于自己的亮色。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇二

像傳說(shuō)里古老的那只青蛙，在這個(gè)世界的一個(gè)小小方井里勾畫(huà)我看到的世界的樣子，平靜的思考著來(lái)描摹我的對(duì)人生的一點(diǎn)感悟——我的人生價(jià)值觀，我覺(jué)得它們更多意義上是一種天性里漂亮的巖石，尚未被地球上常年干澀的風(fēng)侵蝕掉。

“善良”兩個(gè)字支起我人生價(jià)值觀的骨架。在我的孩提時(shí)代，像普天下無(wú)數(shù)心地純良的母親一樣，我的母親一筆一劃教我寫(xiě)這兩個(gè)字。幼年時(shí)代溫和地闡釋，對(duì)一個(gè)人的影響我想是會(huì)有一輩子的效力的。她當(dāng)然也在很早的時(shí)候就給我講了《農(nóng)夫與蛇》、《東郭先生與狼》的故事，讓我意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活里蛇和狼的存在，但她強(qiáng)調(diào)了世界上大部分人還是懷揣著一顆善良的心在生活——因?yàn)檫@種早年的啟蒙，讓我始終相信，以簡(jiǎn)單善良的方式行走在這個(gè)流光溢彩的世界上，即使偶爾會(huì)碰到荊棘而戳得鮮血潺潺留下的情況，我也決不會(huì)丟掉這些我一貫信仰的東西。

離家之前的最后一個(gè)夜晚，我父母對(duì)我提出了對(duì)我一世為人的六個(gè)字的要求，頭兩個(gè)就是“善良”——“善良待人”是他們一直恪守的東西，作為他們傾盡愛(ài)和心血教育的孩子，無(wú)論如何我要盡力不讓他們失望。對(duì)這兩個(gè)字的書(shū)寫(xiě)再簡(jiǎn)單不過(guò)，但在實(shí)際生活中，一切外在無(wú)征兆向你飛來(lái)的石子以及內(nèi)心周期性潮起洶涌的突兀的念頭，都在沖擊著繼續(xù)向生活善良微笑的勇氣。

我的時(shí)間在逼近二十歲，回首那些行進(jìn)過(guò)的人生軌跡，我覺(jué)得我在各種經(jīng)歷中漸漸明白——那些含血含淚期望人們伸手援助一把的人之中毒蛇和狼的比例其實(shí)是很小的，倘若為了防范那少數(shù)的毒蛇和狼而不惜將一切視為毒蛇和狼，并不惜以對(duì)付毒蛇和狼的法則作為自己的圭臬，這，又算什么呢?那么多人拋掉“善良”精明地活著，但我總覺(jué)得他們沒(méi)有那些“遠(yuǎn)古不開(kāi)化的善良的傻子”內(nèi)心來(lái)得坦蕩和充實(shí)。

我愈來(lái)愈發(fā)覺(jué)，自己愛(ài)上了單純的凝視、沉思。我以為這種習(xí)慣帶來(lái)的不僅僅是長(zhǎng)久的溫習(xí)。知道么，帶著“竹本科植物”的氣質(zhì)，簡(jiǎn)單地凝思這個(gè)世界——這種簡(jiǎn)單的態(tài)度，也是我人生價(jià)值觀的一個(gè)基本構(gòu)成。

我承認(rèn)這個(gè)世界的復(fù)雜性和多元性，我也確實(shí)看到了那些鋼筋水泥樓群突兀地從土地上長(zhǎng)出來(lái)，城市里渾濁的空氣在上下翻騰，各種不確定的繁冗關(guān)系如蜘蛛網(wǎng)一樣網(wǎng)住世界，缺乏情感溫度的表情漂浮在各個(gè)角落泛濫如市中心的atm提款機(jī)……我覺(jué)得我們是不是可以嘗試過(guò)得簡(jiǎn)單一點(diǎn)呢，不奢求太多，時(shí)常賞賜給自己一個(gè)好心情，找回兒童時(shí)代對(duì)任何事情都充滿憧憬和希望的神氣。

有人說(shuō)，世界有許多紛雜的方向，每一個(gè)方向就是一種方向不統(tǒng)一的作用力，這是引起眼淚和紛擾的原委。我先前是一個(gè)學(xué)理的孩子，我的物理學(xué)得不壞，當(dāng)然包括最基礎(chǔ)的“合力”那些東西。我希望很多人都能像我一樣，承認(rèn)中道線原則。只要肯花一點(diǎn)時(shí)間和耐心，我相信即使生活中有很多很多的分力，也一定能夠找到最終那個(gè)和諧的合力。

我理解中的“簡(jiǎn)單地凝思這個(gè)世界”，是不為許多浮夸的東西疲憊得奔波。正如王蒙所說(shuō)，“不要走，不要改變自己所站的位置，就這樣深深地凝視一回，又一回……”。世界倉(cāng)促的鼓點(diǎn)，快得生出了太多浮華、虛榮、嘈雜、紛擾、膨脹……在生命的某個(gè)片段，靜下心來(lái)，不要?jiǎng)e的角度，不要?jiǎng)e的景致，不要重疊和淡化，只要真實(shí)地凝視這一幕景致——這其實(shí)是一種態(tài)度。我做不到像梭羅那樣在瓦爾登湖離群索居，也不能擁有瑪麗、柯林、迪肯那樣奇妙的神秘花園來(lái)過(guò)簡(jiǎn)單快樂(lè)的日子。但是至少，生活在我手心安靜地流淌，我能感受并把握，以一種崇尚簡(jiǎn)單和自由的意志。

有朋友曾經(jīng)問(wèn)過(guò)關(guān)于我的人生目標(biāo)，我沒(méi)有作任何停頓地回答——過(guò)自由的生活。自由這個(gè)詞匯讓教科書(shū)用壞了，滿世界關(guān)于自由的口號(hào)在吼，而很多帶著吸引人注意功利色彩的呼號(hào)本身就是違背了自由的。終究一個(gè)人的一生，年幼時(shí)要受到家庭的管束，再大一點(diǎn)受學(xué)校的限定，成人初入社會(huì)受到各種煩雜事情的牽制，歲月繼而推進(jìn)又被各種負(fù)擔(dān)責(zé)任目標(biāo)功成名就之類的東西壓迫。金玉良緣的實(shí)現(xiàn)是賈寶玉追求自由的愛(ài)的白絹上一抹猩紅的蚊子血，社會(huì)的各種阻力使得徐志摩一生對(duì)于自由、美、愛(ài)的追求成了一部含淚的辛酸史……對(duì)于自由的追求，從來(lái)就是一件困難的事情。但又怎樣呢?!從前學(xué)理，現(xiàn)在學(xué)法，都要求我思維的理性化，但這和我在個(gè)人性情上追求有血性，尊重理解并推崇感性是不矛盾的。對(duì)于自由的追求，或許真的是一條漸進(jìn)線永遠(yuǎn)觸摸不到，但至少在無(wú)限接近，這是我人生的滾軸向前運(yùn)動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力。

我思想里另一個(gè)很重要的信念是“理解”。在大多數(shù)時(shí)候，理解比愛(ài)更高。愛(ài)很多時(shí)候還帶著自私的弱點(diǎn)，而理解要做的則是化解心里的結(jié)，站在別人的角度換位思考等等。關(guān)于對(duì)于自然界的理解，就是一件更神奇的事情。理解我們周圍帶著馬賽克效果的心靈，理解春天小溪里冰層破碎的聲音，理解夏天里第一聲蟬鳴的私語(yǔ)，理解秋天里紛紛揚(yáng)揚(yáng)的葉子墜地的嘆息聲，理解冬天漂臨的第一場(chǎng)白雪……世界每一處的細(xì)枝末節(jié)，都需要人們的理解。而我的生命，也終在這種理解和關(guān)注中，閃亮。

我生命的車輪在向前滾動(dòng)，以上，或許我沒(méi)有很好把我所思所想很確切地表達(dá)，但它們大致沒(méi)有偏移我二十歲以前人生觀的骨架。在以后的日子里，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的增加，我相信它還需要不斷地修正和填充，我預(yù)感到，那會(huì)是一個(gè)帶血探索的過(guò)程。因?yàn)槲液茉缇鸵庾R(shí)到，我堅(jiān)持的東西大多太美好，甚至有理想主義痕跡，但我想我總會(huì)堅(jiān)持——善良地為人，簡(jiǎn)單地凝思世界，追求自由的生活，與我所在的世界的互相理解。

對(duì)于我的人生價(jià)值觀的構(gòu)筑，感覺(jué)自己就像一個(gè)跪在柔軟的沙灘上不停構(gòu)筑自己的城堡的小孩子，出于一種最原始要它漂亮要它站起來(lái)的欲望，即使看它坍坯還要不懈地搭起來(lái)。

傳說(shuō)里古老的那只青蛙，在這個(gè)世界的一個(gè)小小方井里勾畫(huà)它看到的世界的樣子，我和它一樣。許多年以后回首，我希望我18歲時(shí)記下的人生價(jià)值觀，雖然顯得稚氣，但是，為世界上的大多數(shù)人所相信。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇三

人生觀是人們對(duì)人生目的和人生好處的根本看法和態(tài)度。它決定一個(gè)人做人的標(biāo)準(zhǔn)，是把握人生方向、抉擇人生道路的指南。

正確的人生觀是為別人服務(wù)的人生觀。為別人服務(wù)的人生觀是真正建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的科學(xué)的人生觀，是能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的有機(jī)統(tǒng)一，且最貼合人類的根本利益和要求的人生觀。

用正確的人生觀指導(dǎo)自我的人生，要求咱們?cè)谔幚韨€(gè)人與他人的關(guān)聯(lián)時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循“我為人人，人人為我”的原則。咱們就應(yīng)在自我的工作生活中，用心認(rèn)真，發(fā)奮為人類創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，為他人為社會(huì)作貢獻(xiàn)；社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的豐富和發(fā)展，也為咱們自身的完善和發(fā)展創(chuàng)造必要條件。同時(shí)，咱們也只有在為人類服務(wù)的過(guò)程中，透過(guò)為他人創(chuàng)造幸福，才能使自我得到真正的幸福，才能真正地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

一要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟客觀地看待問(wèn)題。客觀地看待問(wèn)題就是說(shuō)要實(shí)事求是。這一點(diǎn)好像很容易做到，但其實(shí)人從一開(kāi)始對(duì)于這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)就是帶有必須的傾向性的，同樣的實(shí)物，對(duì)于一個(gè)人的認(rèn)識(shí)價(jià)值和好處能夠是完全不一樣的?？陀^地、中性地看待失誤，不先入為主，不唯我獨(dú)尊，也不被他人的意見(jiàn)所左右，對(duì)事物始終持續(xù)清醒的頭腦，持續(xù)必要的冷靜和理智是一個(gè)人養(yǎng)成正確的人生觀和價(jià)值觀的前提和基礎(chǔ)。很難想像一個(gè)總是帶著變色眼鏡觀察這個(gè)世界的人能夠有一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀。

二要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟辯證地分析問(wèn)題。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在現(xiàn)實(shí)生活中，除了客觀地看待問(wèn)題之外，最重要的是要一分為二地分析問(wèn)題。一事當(dāng)前，既看到這一事物的長(zhǎng)處、好處，也看到這一事物的短處、壞處、不盲從、不極端、不沖動(dòng)。這當(dāng)然不是說(shuō)一個(gè)有著正確人生觀和價(jià)值觀的人就不能有感情，就不能有七情六欲，而是說(shuō)咱們需要在多數(shù)時(shí)候持續(xù)平和的心態(tài)，在順境面前不忘乎因此，在逆境面前不自暴自棄，始終對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)自我持續(xù)清醒的決定和用心的態(tài)度。

三要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟正直、善良、真誠(chéng)、勤奮。不用拿自我的錯(cuò)誤懲罰他人，不用別人的錯(cuò)誤懲罰自我。學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟善待他人，其實(shí)就是善待自我。老祖宗早就說(shuō)過(guò)：“已所不欲，勿施于人”還說(shuō)：“不宜惡小而為之，不宜善小而不為”人們都說(shuō)：“與人玫瑰，手留余香”一個(gè)成天想算計(jì)比人的人，他必定成天想著如何防止他人算計(jì)，因此，他的人生之旅必須是“苦海無(wú)邊”暗無(wú)天日；一個(gè)正直、善良、真誠(chéng)的人，多數(shù)人也會(huì)用同樣的太對(duì)對(duì)待他（她），盡管咱們不能保證他永遠(yuǎn)不會(huì)受傷，但在大數(shù)時(shí)候，他是最幸福、愉悅的、無(wú)憂的。除此之外，咱們還需要學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟勤奮，一個(gè)人要想在這個(gè)世界立足，踏實(shí)和勤奮便是最起碼的美德，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟勤奮，就是拒絕好逸惡勞，就是學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟自食其力。

四是要富有愛(ài)心和勇于承擔(dān)職責(zé)。此刻的教育，把太多的時(shí)刻和經(jīng)歷花在了知識(shí)的“灌輸”上，直接的后果，就是導(dǎo)致了咱們的教育缺少必要的人文關(guān)心，使得咱們的孩子越來(lái)越冷漠，越來(lái)越缺少愛(ài)心。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的人，自然也不可能有什么職責(zé)心。咱們的教育，就應(yīng)是這樣的一個(gè)理想狀態(tài)：不但增長(zhǎng)了孩子們的智慧，也豐富了孩子們的感情；不但培養(yǎng)了學(xué)生的追求理想和自由的愿望，也提升了學(xué)生承擔(dān)職責(zé)的信心和勇氣。

五是要遠(yuǎn)大的理想和崇高的精神追求。一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和崇高追求的人，會(huì)變的日益功利和短視，他的目光越來(lái)越淺，視野會(huì)越來(lái)越狹窄，精神世界越來(lái)越荒蕪。一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大理想和崇高精神追求的人，終日為世俗所勞累，為瑣事所羈絆，他會(huì)被眼前的困難所嚇倒，亦會(huì)被一時(shí)的勝利沖昏頭腦。看待事物的態(tài)度自然也就少了幾分冷靜、客觀和理智，生活便會(huì)失去應(yīng)有的寧?kù)o與從容。遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、崇高的精神追求，能夠幫忙咱們從更遠(yuǎn)的歷史視角、更廣的社會(huì)視野觀察和分析眼前的失誤。減少盲目、摒除急躁，不但聽(tīng)從與客觀旋律的指引，也同從于內(nèi)心靈魂的召喚。把有限的時(shí)刻和性命，真正用在好處有價(jià)值的事情上來(lái)。

正確的人生觀和價(jià)值觀也許沒(méi)有一個(gè)完全同意的標(biāo)準(zhǔn)，但做到以述五點(diǎn)，就能夠成為一個(gè)兼有自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的人，咱們不必須會(huì)因此而富有，但咱們的性命會(huì)因此而充實(shí)。

人生觀是對(duì)人生的價(jià)值、目的、道路等觀點(diǎn)的總和，是對(duì)人生的根本看法。它不僅僅決定著一個(gè)人對(duì)周圍事物的態(tài)度，而且調(diào)節(jié)人的行為、活動(dòng)方向和進(jìn)行方式。

人生觀屬于思想意識(shí)的范疇，它以觀點(diǎn)、信念、理想、需要、動(dòng)機(jī)、興趣等具體形式，表此刻人的個(gè)性的意識(shí)傾向中，而這種作為心理的穩(wěn)定傾向的人生觀，在人的整個(gè)心理活動(dòng)中，處于主導(dǎo)的地位，對(duì)人的心理功能起著調(diào)節(jié)、支配的作用。

樹(shù)立正確人生觀，就能夠?yàn)榇蟊姷睦孀R(shí)大體、顧大局、克己奉公，不會(huì)為個(gè)人得失而斤斤計(jì)較，不會(huì)陷入“自我中心”而難以自拔；就能夠?yàn)槌绺叩睦硐?，以頑強(qiáng)的意志克服遇到的各種困難，不被矛盾所困擾，不向挫折屈服，不為沖突而憂慮，鐘愛(ài)自我本職工作，用心發(fā)奮作出成績(jī)，奉獻(xiàn)自我存在的價(jià)值，與大眾共享幸福之樂(lè)。

價(jià)值觀就是讓自我在某地方的存在有好處，而且有用心的好處，缺了你就沒(méi)那么完美，讓表現(xiàn)出價(jià)值來(lái)。

總之讓自我每一天活的都很充實(shí)，開(kāi)心就好了！

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇四

演講稿的寫(xiě)法比較靈活，可以根據(jù)會(huì)議的內(nèi)容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區(qū)別。隨著社會(huì)一步步向前發(fā)展，需要使用演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)演講稿感到非?？鄲腊桑旅媸切【幘恼淼臉?shù)立正確人生觀價(jià)值觀演講稿范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

我們一路風(fēng)雨兼程地走來(lái)，過(guò)去的經(jīng)歷已經(jīng)定格。追憶往昔縱然有許多要把握的或已滑落，要珍惜的或已錯(cuò)過(guò)——一切的一切都無(wú)法重現(xiàn)。人生沒(méi)有彩排，所進(jìn)行的都是現(xiàn)場(chǎng)直播。

我想人生重要的不是能力而是性格，不是成功而是價(jià)值，不是你認(rèn)識(shí)了多少人，而是你離開(kāi)人世之時(shí)，有多少人認(rèn)識(shí)了你！那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢？我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)責(zé)任的追求。理想就是航標(biāo)。只有了航標(biāo)，我們的航船才能駛向彼岸的港口；誠(chéng)然，像我這樣一介凡夫俗子沒(méi)有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負(fù)。

但人活一世不能沒(méi)有理想。我想在坐的各位沒(méi)有那一位甘于平庸，也沒(méi)有那一位安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，今天坐在這里并不是我們?nèi)松臍w宿。不滿足于現(xiàn)在，不斷追求，即使不能成功，也能享受其中的快樂(lè)與幸福。志存高遠(yuǎn)，身處這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的時(shí)代的我們尤當(dāng)這樣，時(shí)刻為自己的理想而奮斗，我們也不會(huì)帶半點(diǎn)的遺憾離開(kāi)人世。請(qǐng)記住那句話：“人生最大悲哀莫過(guò)于心死！”信念就是支柱。一個(gè)人沒(méi)有信念，他就斷送了精神的支柱，人生也就喪失了意義。

有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的；人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之無(wú)的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，許振超，王順友，海倫·凱勒——一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。責(zé)任就是約束，人活在世上，不是為所欲為，對(duì)社會(huì)的責(zé)任應(yīng)當(dāng)成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無(wú)數(shù)有杰出貢獻(xiàn)的人無(wú)不以對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)鞭策自己尋找到人生的真諦。

人生的價(jià)值不在人生的舞臺(tái)上。而在我們今天所扮演的角色中，過(guò)去的經(jīng)歷再光彩，也是一束凋謝的花朵，今天的生活雖平凡，卻是一把充滿生命力的種子。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！

從內(nèi)涵上講，人生觀是指人們對(duì)人生問(wèn)題的總的看法；價(jià)值觀是指人們對(duì)客觀事物的一種認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)；世界觀是指人們對(duì)世界的`各種現(xiàn)象和事物總的看法。樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀必須做到：確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗的人生理想；樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生目的；追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值；保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度和健康的心態(tài)；有良好的個(gè)人道德和個(gè)人修養(yǎng)；堅(jiān)決反對(duì)自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀，要做到：追求人的自由而全面的發(fā)展；以人為本，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；求真務(wù)實(shí)，按經(jīng)濟(jì)和社會(huì)規(guī)律辦事；創(chuàng)造社會(huì)公平正義，努力實(shí)現(xiàn)共建共享；反對(duì)實(shí)用主義、個(gè)人主義、悲觀主義等錯(cuò)誤價(jià)值觀。樹(shù)立和堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，必須做到：堅(jiān)定社會(huì)主義信念；堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的基本路線；堅(jiān)持“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線；堅(jiān)持正確的思維方法；堅(jiān)持“無(wú)神論”思想；還要旗幟鮮明地反對(duì)“趨同論”、“異化論”等錯(cuò)誤思想。通過(guò)今天的討論，我想，我們作為一名黨員，應(yīng)該要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀；樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的人生觀；樹(shù)立集體利益高于一切的價(jià)值觀。這就是一面旗幟，引領(lǐng)我們走向更高的人生階梯！

憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。每個(gè)的人生其實(shí)都是耀眼奪目，春光燦爛。主要的是你怎么看待人生，對(duì)你自己人生的觀念，人生的價(jià)值的理解。有的認(rèn)為自己的人生是多么的滄桑；有的認(rèn)為自己的人生是多么的無(wú)聊，總是想沖破他以前美好的憧憬；有的認(rèn)為自己的人生如同朝露一滴一滴的積累而成為滋潤(rùn)萬(wàn)物的元素，對(duì)自己的人生一直懷著一種執(zhí)著的追求，好像就是他從小懷著的一份夢(mèng)想。人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。演戲很容易，做人卻很難，戲可以演無(wú)數(shù)次，而人生的機(jī)會(huì)卻只有一次。世上好演的是戲，難做的是人，戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的，戲里演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲。

生活的路雖然不平，但心是平的，用心去填平那生活的路人生觀是對(duì)人生的目的、意義和道路的根本看法和態(tài)度；人生觀是人生航船的羅盤(pán)導(dǎo)航器。要學(xué)會(huì)謙讓，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)，要學(xué)會(huì)用一種博愛(ài)的心胸去對(duì)待宇宙的一切。人生觀，是人們對(duì)人生的總體看法和觀點(diǎn)，它是關(guān)于人生本質(zhì)、目的、價(jià)值、意義和道路等諸多觀念的總和。人生觀是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，是人們的物質(zhì)需求和精神需求在觀念上的反映，不同社會(huì)或階級(jí)的人們有著同的人生觀。

人生觀的內(nèi)容包括，幸福觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、戀愛(ài)觀、友誼觀、生死觀等。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。人生就是這樣，面對(duì)種種選擇，有的人選擇了勇敢，有的人選擇了懦弱；有的人選擇了偉大，有的人選擇了渺小；有的人選擇了高尚，有的人選擇了卑劣。

從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，在人與社會(huì)的關(guān)系中，人既是客體，又是主體。作為客體，人對(duì)社會(huì)盡義務(wù)作貢獻(xiàn)具有社會(huì)價(jià)值。作為主體，在改造社會(huì)自然的過(guò)程中，又要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀從表面上看似乎只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上在實(shí)現(xiàn)為人民服務(wù)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)自身價(jià)值也得到了最大限度的實(shí)現(xiàn)，個(gè)人在物質(zhì)上特別在精神上得到了足夠的滿足。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇五

正確的價(jià)值觀是汩汩甘泉，哺育著我們健康成長(zhǎng);正確的價(jià)值觀是溫暖的陽(yáng)光，用她的光輝激勵(lì)著我們斗志昂揚(yáng)!這里豆花問(wèn)答網(wǎng)給大家分享一些關(guān)于正確的價(jià)值觀演講稿，供大家參考。

尊敬的各位老師，同學(xué)：大家好!

我來(lái)自……我的題目是“核心價(jià)值觀，引領(lǐng)我成長(zhǎng)”。我想要用一句話概括大學(xué)生的核心價(jià)值觀，那就是修身、齊家、治國(guó)、平天下。

那么什么樣的人生價(jià)值才是我們應(yīng)當(dāng)追求的呢?我認(rèn)為是這樣的，站在時(shí)代的前沿，有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想，有監(jiān)督的人生信念，有對(duì)社會(huì)承擔(dān)職責(zé)的追求。

“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”這是軍隊(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀?！皭?ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人，勤學(xué)善思，立志成才，歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民”是當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的要求。井岡山精神、長(zhǎng)征精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗非精神、抗震精神、那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄大多是“精忠報(bào)國(guó)”“扶眾安民”的典范，對(duì)全民族、全社會(huì)的價(jià)值觀念起著重要的導(dǎo)向作用，無(wú)不閃爍著中華傳統(tǒng)武德文化的光輝。(愛(ài)國(guó))。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!大學(xué)是成大學(xué)問(wèn)的地方，因此要潛心學(xué)習(xí)。這就要求我們要有科學(xué)的思想，有實(shí)事求是的思想去學(xué)習(xí)，只有思想提高了，我們才能去其糟粕，取其精華，才能有正確的辨別是非的潛力。學(xué)習(xí)是持久并且艱苦的事，這要求我們要有堅(jiān)忍不拔的毅力，有堅(jiān)定不移的恒心。周恩來(lái)是為中華之崛起而讀書(shū)學(xué)習(xí)，那我們是為什么呢?我們此刻的學(xué)習(xí)是為了儲(chǔ)能，只有儲(chǔ)夠了能量，才能厚積薄發(fā)，用心勇敢的去應(yīng)對(duì)這日新月異的社會(huì)變化。當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生著深刻的變革，怎樣適應(yīng)，怎樣創(chuàng)新，我想只有有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)才能靜觀其變，以靜制動(dòng)，讓知識(shí)作為我們奮斗的武器，從而使我們立于不敗之地，使國(guó)家不斷發(fā)展富強(qiáng)!(學(xué)習(xí))。

此刻我們的國(guó)家正在發(fā)展，祖國(guó)需要人才，我們大學(xué)生要確實(shí)做到學(xué)有所成，有所作為，報(bào)效祖國(guó)，就務(wù)必把學(xué)習(xí)和提高思想結(jié)合起來(lái)，將知識(shí)和思想加以傳承和創(chuàng)新，構(gòu)成一股更有價(jià)值的文化思潮。古人云，千里之行，始于足下。沒(méi)有無(wú)前途的專業(yè)，只有沒(méi)前途的學(xué)生。不能改變環(huán)境，能夠去適應(yīng)環(huán)境;不能控制他人，能夠掌握自己;不能預(yù)知明天，能夠把握這天;不能樣樣順利，你能夠事事盡力;不能決定自己生命的長(zhǎng)度，能夠拓寬它的寬度。應(yīng)對(duì)生活選取微笑，應(yīng)對(duì)失敗選取奮起，應(yīng)對(duì)欺騙選取反思，應(yīng)對(duì)弱者選取幫忙，應(yīng)對(duì)病魔選取驅(qū)除，應(yīng)對(duì)死亡選取自然。切實(shí)的提升自身的素質(zhì)，做一個(gè)有志向，講誠(chéng)信，有良好的道德水平，有團(tuán)隊(duì)合作精神，有創(chuàng)新精神的新一代大學(xué)生。必定會(huì)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的長(zhǎng)足發(fā)展，使社會(huì)長(zhǎng)治久安。(做人)。

大學(xué)生不僅僅是國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的中堅(jiān)力量，也應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的踐行者和示范者，是祖國(guó)偉大復(fù)興的未來(lái)中堅(jiān)力量，是祖國(guó)未來(lái)的期望。自覺(jué)擔(dān)負(fù)起時(shí)代的重任，以英雄模范為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅(jiān)定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開(kāi)闊、知識(shí)豐富的新一代，開(kāi)拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代!用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，定能不辱使命、不負(fù)眾望，在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的征途上高奏一曲曲無(wú)愧于時(shí)代和人民的壯麗凱歌。用知識(shí)的浪花去推動(dòng)思考的風(fēng)帆，用智慧的火星去點(diǎn)燃思想的火花，用浪漫的激情去創(chuàng)造完美的生活，用科學(xué)的力量去強(qiáng)勁騰飛的翅膀!(成才)。

有人說(shuō)：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的;人們往往被百分之五的精彩誘惑著，忍受著百分之五的痛苦，而在百分九十的平淡中度過(guò)。我想沒(méi)有堅(jiān)定的信念，注定不能體會(huì)那百分之五的精彩，而要承受更多的痛苦。鄧稼先，海倫-凱勒--一切先進(jìn)人物無(wú)不以堅(jiān)定的信念激勵(lì)自己在坎坷的人生旅程上勇敢前進(jìn)。心里有春天，心花才能怒放;胸中有大海，胸懷才能開(kāi)闊;腹中有良策，處事才能利落。平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來(lái)完成，簡(jiǎn)單的問(wèn)題要用全面的思考來(lái)決策，當(dāng)今的事情要用將來(lái)的目光來(lái)審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。(本領(lǐng))。

在中華傳統(tǒng)文化中，武德文化與價(jià)值觀有異曲同工之妙。我們要想走好我們自己的人生生涯，就要堅(jiān)定正確的政治方向，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，自覺(jué)學(xué)習(xí)當(dāng)代核心價(jià)值觀并予以踐行，用榜樣的力量激勵(lì)自己，從點(diǎn)滴做起，積累人生的品格，弘揚(yáng)樂(lè)于奉獻(xiàn)、友愛(ài)互助的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，自覺(jué)塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的人格魅力和崇高品格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，用自己的無(wú)私奉獻(xiàn)來(lái)引領(lǐng)自己立身做人、立志成才和立業(yè)為民。忠誠(chéng)黨的創(chuàng)新理論教員方永剛說(shuō)過(guò)：“對(duì)真理的尊重是運(yùn)用它，對(duì)真理的尊重是一生踐行它。”這天，要以方永剛為榜樣，從自身開(kāi)始學(xué)習(xí)、信仰、踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。新世紀(jì)新階段，應(yīng)對(duì)這充滿機(jī)遇的新世紀(jì)遠(yuǎn)航，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀就是引領(lǐng)我們前進(jìn)的燈塔，讓我們把崇高的人生理想放飛在遼闊的藍(lán)天，讓我們能為鑄就共和國(guó)輝煌的明天獻(xiàn)出自己的力量。(為民)。

不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩;夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖;人生路線在哪里，順著路標(biāo)一向走;人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。

明天的我將會(huì)怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!這天我要演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想》。

在這芬芳馥郁的四月，我們共同暢談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀猶如飄揚(yáng)的旗幟，引領(lǐng)著我們努力前行，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀把國(guó)家、社會(huì)和公民三方面的核心價(jià)值融為一體，彰顯社會(huì)主義本質(zhì)，展現(xiàn)人生價(jià)值與國(guó)家和社會(huì)利益的共通性和一致性。國(guó)家和社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)體構(gòu)成的，作為個(gè)體的我們只有躬身踐行社會(huì)主義價(jià)值準(zhǔn)則，才能讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植入我們的心念當(dāng)中，化作我們行動(dòng)的指南。

首先，國(guó)土之恩未敢忘。愛(ài)國(guó)――這是中華民族幾千年傳承的精髓，“位卑不敢忘國(guó)”激勵(lì)多少中華兒女奮發(fā)圖強(qiáng)，“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”引多少英雄在國(guó)家危難關(guān)頭慷慨就義，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”鞭策著多少仁人志士舍身報(bào)國(guó)!作為當(dāng)代社會(huì)主義青年，我們就應(yīng)以知識(shí)的泉水澆灌祖國(guó)的大地，讓教育的春風(fēng)吹拂祖國(guó)的花朵。愛(ài)國(guó)將不再是一句簡(jiǎn)單的誓詞，而是我們感恩之心的揮灑和回贈(zèng)。

其次，蠟炬成灰淚始干?，F(xiàn)代學(xué)者、教育家謝覺(jué)哉先生說(shuō)：“愛(ài)國(guó)的主要方法，就是要愛(ài)自己所從事的事業(yè)?！崩卒h在他的日記中寫(xiě)到：“如果你是一滴水，你是否滋潤(rùn)了一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一顆螺絲釘，你是否永遠(yuǎn)堅(jiān)守你生活的崗位?”雷鋒用他的親身經(jīng)歷告訴我們一個(gè)樸素的道理：無(wú)論做什么樣的工作，都要發(fā)揮的潛力，使自己的人生價(jià)值得到體現(xiàn)。

再次，人無(wú)信不立?！盀楣僬哒\(chéng)信，國(guó)泰民安;為民者誠(chéng)信，和諧發(fā)展;為商者誠(chéng)信，商機(jī)無(wú)限;為友者誠(chéng)信，高朋滿座。”誠(chéng)信不僅僅是一種品行，更是一種職責(zé);不僅僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則;不僅僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。

最后，謙和友善得人心。古代思想家荀子深知友善的重要性，他說(shuō)：“與人善言暖若錦帛，與人惡言深于矛戟?！庇焉撇粌H僅僅是對(duì)你身邊的朋友，俗話說(shuō)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“四海之內(nèi)皆兄弟”，推己及人，以平等之心廣施愛(ài)心，這才是友善的理想境界。在國(guó)際上，友善象征著國(guó)與國(guó)之間的友誼，它如同粘合劑般把彼此的人民聚合在了一齊，共同為世界和平而努力。

我的身邊有這么一群人，他們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下，走出國(guó)門(mén)，漂泊海外，在異國(guó)他鄉(xiāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛自己的青春與夢(mèng)想――他們就是對(duì)外漢語(yǔ)志愿者們。為了讓更多的人了解中國(guó)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，他們的足跡遍布世界各地，包括動(dòng)蕩落后的拉美及非洲。我很驕傲，因?yàn)槲以撬麄冎械囊粏T。在國(guó)外，每每聽(tīng)到國(guó)歌看到國(guó)旗時(shí)，我們必定熱淚盈眶;行走于不同膚色的人群中時(shí)，我們必定深以黃皮膚而自豪;當(dāng)迎面而來(lái)的外國(guó)人用“你好”跟你打招呼時(shí)，我們?cè)撚卸囹湴痢诋悋?guó)他鄉(xiāng)，我們這個(gè)群體切實(shí)踐行著“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將自己與祖國(guó)緊密相連?；氐阶鎳?guó)懷抱的我們必須會(huì)繼續(xù)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，放飛激揚(yáng)青春與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事：

大家下午好!

我所。

總結(jié)。

的企業(yè)核心價(jià)值觀是“以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。下面我就“以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”，來(lái)展開(kāi)說(shuō)明一下我做出這個(gè)總結(jié)的原因。

在《周禮·典瑞》，對(duì)“瑞”字有這樣的注釋：“符信也，人執(zhí)以見(jiàn)曰瑞”;東漢的許慎在其所著的《說(shuō)文解字》一書(shū)中，對(duì)“瑞”字是這么解釋的：“瑞，以玉為信也”，可見(jiàn)，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，對(duì)“瑞”是這樣認(rèn)識(shí)的：瑞，是一種用玉石做成的信符、信物，而且是級(jí)別的信物，因?yàn)樵跐h代以前，對(duì)玉石的使用是有著嚴(yán)格的限制與規(guī)定的，非統(tǒng)治者以及王室近親、諸侯國(guó)君，別的人包括統(tǒng)治階級(jí)中的其他階層，是不能隨便使用玉器的，更不用說(shuō)玉制的信符與信物了。所以說(shuō)，“瑞”字最初的意思是“憑信、憑證、信物”，之后隨著時(shí)代的發(fā)展，對(duì)“瑞”字逐漸加入了“吉祥、祥瑞”的意思，也就是這天人們一般好處認(rèn)為的“瑞”字的含義。

在宋朝人編著的《廣韻》一書(shū)中，對(duì)“景”的解釋是“景，玉出彩也”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“美玉所散發(fā)出的燦爛絢麗的色彩”之后呢，景字的含義逐漸繁衍，就有了景色、景以及遠(yuǎn)景、前途的意思。

從上面能夠看出，我們公司名稱當(dāng)中的“瑞景“兩個(gè)字，本身就有著深刻的寓意，也是我們公司企業(yè)核心價(jià)值觀的的詮釋：因?yàn)橛姓\(chéng)信能夠和別人和諧相處，因?yàn)槟軌蚪o人帶來(lái)吉祥如意，所以才能夠獲得輝煌燦爛的前景。也正因?yàn)槿绱?，我把我們企業(yè)的核心價(jià)值觀表述為“以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

但是為什么說(shuō)誠(chéng)信能促進(jìn)發(fā)展、和諧能鑄就輝煌呢。

我們的時(shí)代是一個(gè)信息傳播渠道廣、傳播速度快的時(shí)代，也能夠說(shuō)這是一個(gè)越來(lái)越開(kāi)放、越來(lái)越透明的時(shí)代，很多的事情能夠透過(guò)網(wǎng)路等媒體得到迅速、廣泛的傳播，從而構(gòu)成巨大的社會(huì)影響。在這樣的一個(gè)時(shí)代里，要求我們務(wù)必對(duì)誠(chéng)信問(wèn)題予以前所未有的重視。我們能夠假設(shè)一下，如果我們的銷售人員為了業(yè)績(jī)對(duì)客戶隨意作出承諾，如果我們的工程技術(shù)人員不遵守工作職責(zé)與程序的要求，放松了對(duì)工程質(zhì)量、建筑材料的監(jiān)督，如果我們公司和相關(guān)合作單位進(jìn)行業(yè)務(wù)交往和接洽時(shí)經(jīng)常有違背規(guī)章制度和合同契約的行為出現(xiàn)，很難想象我們公司會(huì)在房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)領(lǐng)域走多遠(yuǎn)。那時(shí)，“紅旗能打多久”就將不再是一個(gè)疑問(wèn)，而是一個(gè)很快就能看到結(jié)果的問(wèn)題。

那么，誠(chéng)信是否就是一個(gè)飄渺的名詞、虛無(wú)的概念呢不是的，從實(shí)踐的角度來(lái)講，誠(chéng)信有兩種含義：

從公司的角度講，“誠(chéng)信”是一種承諾：對(duì)社會(huì)的，對(duì)客戶的，對(duì)合作單位的，對(duì)公司員工的。要做到言出必行，有諾必踐，遵守契約精神，遵守合同約定，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)客戶負(fù)責(zé)，對(duì)員工負(fù)責(zé)。

從員工角度講，“誠(chéng)信”是對(duì)自己職責(zé)的履行，是能夠出色的完成自己的工作，不違背職業(yè)道德與操守，尤其是在對(duì)外交往時(shí)，要時(shí)刻注意自己是公司的一員，代表了公司的形象，不做損害公司利益的事情，不違反公司的各項(xiàng)管理規(guī)定。2009年是公司的管理年。公司下大力氣進(jìn)行了“部門(mén)職責(zé)與崗位說(shuō)明書(shū)”撰寫(xiě)與匯編工作，就是要求公司員工切實(shí)清楚“自己在做什么”以及“自己該怎樣去做”。能夠說(shuō)，“做什么”、“怎樣做”是作為考量一個(gè)人職業(yè)生涯中“誠(chéng)信”與否的的標(biāo)準(zhǔn)。

和諧是當(dāng)今的一個(gè)主題，是我們社會(huì)發(fā)展所追求的一個(gè)目標(biāo)，和諧的狀態(tài)就是能夠以最小的成本實(shí)現(xiàn)各方面價(jià)值和利益的化。

當(dāng)公司和外部處于和諧狀態(tài)時(shí)，公司就會(huì)具有一個(gè)良好的社會(huì)形象和社會(huì)美譽(yù)度，就會(huì)構(gòu)成良性的口碑效應(yīng)，從而為公司獲得優(yōu)秀的銷售業(yè)績(jī)打下基礎(chǔ)，也就能夠使公司集中精力于開(kāi)發(fā)更好的產(chǎn)品來(lái)滿足社會(huì)的需求。這樣就會(huì)構(gòu)成一個(gè)良性的循環(huán)互動(dòng)效應(yīng)，加快推動(dòng)公司的發(fā)展。

當(dāng)公司內(nèi)部處于和諧狀態(tài)時(shí)，公司每個(gè)部門(mén)、每個(gè)員工就會(huì)步調(diào)一致，勁往一處使，心往一處用，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同朝著公司既定的目標(biāo)前進(jìn)。

我們公司每年都要舉行的小區(qū)運(yùn)動(dòng)會(huì)，公司的“慈善飲水工程”，公司與《今日萊陽(yáng)》攜手舉辦的“千份報(bào)紙送業(yè)主”活動(dòng)，公司每年組織的員工外出旅游，以及包括本次“企業(yè)核心價(jià)值觀”演講會(huì)，都是為了營(yíng)造一個(gè)“內(nèi)部團(tuán)結(jié)，外部和諧”的環(huán)境，從而使公司獲得更快更好的發(fā)展。

由上面能夠看出，“和諧”是實(shí)現(xiàn)公司快速發(fā)展、創(chuàng)造輝煌燦爛的明天的根本保證，也就應(yīng)成為我們公司核心價(jià)值觀的一個(gè)主題。

在誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上獲得良好的發(fā)展，在和諧的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)公司與客戶、公司與合作單位、公司與員工之間的價(jià)值化，實(shí)現(xiàn)公司的卓越與輝煌，這是公司的根本目標(biāo)與使命。也是對(duì)我們公司名稱“瑞”“景“兩字的詮釋。

因此，我心中企業(yè)核心價(jià)值觀就是“以誠(chéng)信促發(fā)展，以和諧鑄輝煌”。

馮瓴鄉(xiāng)馬灣小學(xué)。

教師：仲米雪。

仲米雪。

首先，通過(guò)主題班會(huì)，對(duì)學(xué)生加強(qiáng)教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

我教的這些學(xué)生都是90后00后出生的，大多是獨(dú)生子女，他們從小被家人寵著、愛(ài)著，生活條件優(yōu)越，幾乎都沒(méi)有受過(guò)苦，也沒(méi)遭遇過(guò)大的災(zāi)難，大多數(shù)都是在蜜罐中長(zhǎng)大,意志力較薄弱，責(zé)任心不強(qiáng)。根據(jù)這些特點(diǎn)，我按照學(xué)生不同年級(jí)，不同年齡階段，通過(guò)召開(kāi)主題班來(lái)引導(dǎo)他們，教育他們。針對(duì)六年級(jí)剛?cè)胄?，召開(kāi)了《我是小大人了》主題班會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己角色已發(fā)生轉(zhuǎn)變，自己已是大孩子了，應(yīng)該按大孩子的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，盡大孩子應(yīng)盡的責(zé)任。六年級(jí)是學(xué)生生理心理發(fā)生更大變化的時(shí)期，這時(shí)的學(xué)生心理會(huì)出現(xiàn)焦慮、煩躁等現(xiàn)象，他們真正開(kāi)始進(jìn)入青春期。針對(duì)這一時(shí)期學(xué)生的特點(diǎn)，我即時(shí)召開(kāi)了《為青春添光彩》、《青春飛揚(yáng)》、《感恩之心》、《用什么方法消除焦慮、煩惱》、《戀愛(ài)離我們多遠(yuǎn)》等等主題班會(huì)，通過(guò)學(xué)生的參與，真正認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值在于學(xué)會(huì)感恩，感恩親情，感恩社會(huì)。九年級(jí)又是學(xué)生們?nèi)松^、價(jià)值觀出現(xiàn)波動(dòng)的時(shí)期，這時(shí)候的他們逐漸走向成熟，對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題有了思考，升學(xué)壓力也隨即而來(lái)，這時(shí)期的主題班會(huì)主要以如何看待社會(huì)上的一些現(xiàn)象，如何減輕學(xué)業(yè)升學(xué)壓力等為內(nèi)容進(jìn)行的。

通過(guò)各種形式的主題班會(huì)，讓學(xué)生在參予實(shí)踐的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)人生的價(jià)值，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想、抱負(fù)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)當(dāng)今這個(gè)迅速發(fā)展的社會(huì)，從而讓他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，抵住社會(huì)上一些不良行為對(duì)正在成長(zhǎng)著學(xué)生們的誘惑。

其次，通過(guò)社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親自體驗(yàn)感受，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

我們學(xué)校每年都要求學(xué)生利用寒暑假進(jìn)行社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們通過(guò)參加這些活動(dòng)，既提高了參予社會(huì)的能力，也讓他們體會(huì)到作為主人翁的自豪感，作為祖國(guó)未來(lái)建設(shè)者的責(zé)任感。

我所帶的班級(jí)結(jié)合學(xué)校的活動(dòng)，開(kāi)展了算一筆親情帳，進(jìn)行一次感恩行動(dòng)，寫(xiě)一封感恩信，我身邊的白色污染有多少，面對(duì)國(guó)家禁止使用塑料袋購(gòu)物，你是怎么做的？，假如30年后地球缺水了，人類將面臨什么？，向自己身邊的長(zhǎng)輩了解祖國(guó)改革開(kāi)放30年來(lái)的變化等等實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)切近學(xué)生的生活，他們喜歡參加，喜歡體驗(yàn)。通過(guò)親身體驗(yàn)，學(xué)生會(huì)學(xué)會(huì)節(jié)約，也會(huì)更加珍惜生活，珍惜身邊的一草一木，并在實(shí)踐中增強(qiáng)他們的責(zé)任意識(shí)，環(huán)保意識(shí)。

第三，通過(guò)學(xué)科知識(shí)教育的滲透，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

現(xiàn)在的學(xué)科知識(shí)豐富多彩，與我們的日常生活密切相關(guān)，教師不僅教書(shū)，更要育人，所謂傳道，授業(yè)，解惑就是這個(gè)道理。例如：語(yǔ)文課本中有許多優(yōu)秀的文章，學(xué)生們?cè)谛蕾p這些文章的過(guò)程中不但學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，也體會(huì)到作者在文章中所滲透的情感，從中還受到了人生的教育?！督o家鄉(xiāng)孩子的一封信》這篇文章，學(xué)生不僅進(jìn)一步了解了書(shū)信的寫(xiě)法與格式特點(diǎn)，還從文章的字里行間感受到作者那顆強(qiáng)烈的正義之心和無(wú)私大愛(ài)之情，更為主要的是讓學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，真正體會(huì)到時(shí)間就是金錢(qián)的真知，從而激發(fā)他們奮發(fā)向上的決心——為使祖國(guó)更加強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。還有品德學(xué)科、科學(xué)學(xué)科，甚至音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科，都滲透著育人的知識(shí)，只要我們教師引導(dǎo)得法，教書(shū)育人，對(duì)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀的形成都起著非常重要作用。

第四，通過(guò)召開(kāi)辯論會(huì)，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

在今天這個(gè)變革的時(shí)代里，挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，風(fēng)險(xiǎn)與成功同在，社會(huì)上一切向錢(qián)看的消極現(xiàn)象，影視作品、網(wǎng)絡(luò)中不健康的內(nèi)容都會(huì)影響著學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的形成。有陽(yáng)光的一面，也就會(huì)有陰暗的一面，我們究竟向著陽(yáng)光面成長(zhǎng)，還是向著陰暗面走去？做為十二、三歲的學(xué)生，他們的人生軌道還在形成階段，社會(huì)、家庭等許多方面不良行為，不良因素仍然侵蝕著他們，影響著他們，而且不同程度的都會(huì)在他們的心靈產(chǎn)生的折射和反映。加之，這一時(shí)期的學(xué)生排斥心理較強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)思想教育，正兒巴經(jīng)的說(shuō)教都有著逆返心理，這些都會(huì)妨礙著他們?nèi)松^、價(jià)值觀的形成。任何說(shuō)教起不了多少作用，只有通過(guò)學(xué)生的親身體驗(yàn)，才能使他們明辨是非而走向燦爛的陽(yáng)光地帶。

于是我采用召開(kāi)辯論會(huì)的形式進(jìn)行教育。例如：針對(duì)家長(zhǎng)及班干部反饋來(lái)的信息，舉辦了看電視的利大于弊，還是弊大于利？，上網(wǎng)對(duì)學(xué)習(xí)有多少幫助？，網(wǎng)絡(luò)游戲真的可以開(kāi)發(fā)智力嗎？等活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)自己的親身體驗(yàn)，通過(guò)正反方的辯論，認(rèn)識(shí)到看電視、上網(wǎng)、玩網(wǎng)絡(luò)游戲的利與弊，特別是玩網(wǎng)絡(luò)游戲真的可以開(kāi)發(fā)智力嗎？這場(chǎng)辯論會(huì)，幾乎所有的學(xué)生都達(dá)成共識(shí)：網(wǎng)絡(luò)游戲帶來(lái)的負(fù)面影響太大了，不僅影響學(xué)習(xí)，更影響自己的心理成長(zhǎng)。

總之，小學(xué)跟初中乃至高中時(shí)期是一樣的，都是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀成型的重要階段，作為一名教育工作者，時(shí)刻要樹(shù)立強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任意識(shí)，在教書(shū)育人的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。智育并德育，通過(guò)關(guān)心學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生，開(kāi)展各種有意義活動(dòng)，來(lái)營(yíng)造一個(gè)積極向上的校園環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)活潑和諧的班級(jí)氛圍，讓學(xué)生在這樣一個(gè)寬松、快樂(lè)、健康的環(huán)境里學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀不是一朝一夕的事情，而是一個(gè)循序漸進(jìn)的的過(guò)程，這就要求我們教育工作者必須以觀念的更新推動(dòng)實(shí)踐的創(chuàng)新，腳踏實(shí)地、真抓實(shí)干，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力與引導(dǎo)，讓學(xué)生逐步形成，并在形成的過(guò)程中讓學(xué)生健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，成長(zhǎng)為一名合格的遵紀(jì)守法的社會(huì)公民。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇六

和諧是什么?和諧既是一種狀態(tài)，又是一種過(guò)程，還是一種結(jié)果，更是一種價(jià)值。作為狀態(tài)，它表現(xiàn)為體用相宜、物我相生的情景;作為過(guò)程，它表現(xiàn)為萬(wàn)有必和、差別常在、常變相因、變而有常的必然趨勢(shì);作為結(jié)果，它表現(xiàn)為自然、社會(huì)、思維等一切現(xiàn)象，自我組織、自我發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況;作為價(jià)值，它表現(xiàn)為包羅萬(wàn)象的正當(dāng)性，將科學(xué)之真、道德之善、藝術(shù)之美集于一身，是一切價(jià)值的元價(jià)值。

從神話傳說(shuō)到哲學(xué)思辯再到科學(xué)實(shí)驗(yàn)，無(wú)不證明這樣一個(gè)真理：宇宙未開(kāi)之前是一種混沌和諧，這種混沌和諧失去平衡之后就產(chǎn)生了試圖恢復(fù)和諧的運(yùn)動(dòng)，于是生成了天地萬(wàn)物。正如荀子所言：“萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見(jiàn)其事而先見(jiàn)其功”。因此天地萬(wàn)物始于和諧、成于和諧、發(fā)展于和諧;沒(méi)有和諧就沒(méi)有晝夜交替、四季循環(huán);沒(méi)有和諧就沒(méi)有萬(wàn)物生長(zhǎng)、百花爭(zhēng)艷;沒(méi)有和諧就沒(méi)有男歡女愛(ài)、人類繁衍;沒(méi)有和諧就沒(méi)有公平正義、民主法治;沒(méi)有和諧就沒(méi)有社會(huì)繁榮、長(zhǎng)治久安;沒(méi)有和諧就沒(méi)有人與人、人與社會(huì)、人與自然同舟共濟(jì)、共同發(fā)展!

和諧是我們的民族之魂。儒家強(qiáng)調(diào)“人我和諧”?？鬃又鲝垼骸凹河_(dá)，則達(dá)人;己所不欲，勿施與人”;還講：“均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”;并且強(qiáng)調(diào)：“禮之用，和為貴”。孟子主張君臣義、父子親、夫婦和、兄弟愛(ài)、朋友信，還講：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”;并且強(qiáng)調(diào)：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”?！抖Y記禮運(yùn)》主張：“幼有所長(zhǎng)，壯有所用，矜霧孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)”，將“大道之行也，天下為公”的“大同”社會(huì)視為人類社會(huì)的理想。道家強(qiáng)調(diào)“天人和諧”。老子認(rèn)為：“損不足而奉有余”是“人道”，“損有余而補(bǔ)不足”是“天道”，人道應(yīng)當(dāng)服從天道，于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的命題，主張回歸自然、返璞歸真。佛教強(qiáng)調(diào)“心靈和諧”。佛教自漢代傳入我國(guó)之后，于唐代完成了中國(guó)化的過(guò)程，成為與儒家、道家并行的華夏民族的精神支柱之一，透過(guò)誦經(jīng)、打坐、參禪、悟道等修_夫，使人遠(yuǎn)離功名利祿和恩怨情仇的紛擾，進(jìn)而到達(dá)無(wú)利無(wú)害、無(wú)善無(wú)惡、無(wú)是無(wú)非的空靈境界。雍正皇帝講：儒以治世，道以治身，佛以治心。儒家的“人我和諧”，道家的“天人和諧”及佛教的“心靈和諧”，共同構(gòu)成中華民族“以和為貴”的國(guó)魂。

和諧也是中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代之魂。中國(guó)特色社會(huì)主義是相對(duì)于蘇聯(lián)特色社會(huì)主義而提出的，蘇聯(lián)的社會(huì)主義以高度集權(quán)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、階級(jí)斗爭(zhēng)為特色，中國(guó)的社會(huì)主義以民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線為特色。中共十六屆四中全會(huì)以后，社會(huì)和諧被規(guī)定為社會(huì)主義的本質(zhì)要求，培育和諧文化、樹(shù)立和諧理念、弘揚(yáng)和諧精神被規(guī)定為長(zhǎng)期的重要任務(wù)。在這種觀點(diǎn)的指導(dǎo)之下，學(xué)界對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的概念進(jìn)行了重新詮釋，從意識(shí)形態(tài)角度講，社會(huì)主義就是以社會(huì)共同利益為重的價(jià)值觀，共產(chǎn)主義就是共同勞動(dòng)、共享勞動(dòng)成果的終極關(guān)懷。正如馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中所言：“共產(chǎn)主義作為完成了的自然主義，等于人道主義，而作為完成了的人道主義，等于自然主義”。共產(chǎn)主義就是人與人、人與社會(huì)、人與自然和睦相處、同舟共濟(jì)的充分和諧狀態(tài)。因此中國(guó)特色社會(huì)主義才是馬克思本人所信奉的真正的社會(huì)主義，這種社會(huì)主義的價(jià)值訴求正是我國(guó)上下五千年一脈相承的和諧魂。

從這個(gè)好處上講：和諧作為一種狀態(tài)，就是“公平正義、民主法治、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的狀態(tài);和諧作為一種過(guò)程，就是“以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的發(fā)展過(guò)程;和諧作為一種結(jié)果，就是互盡義務(wù)、互享權(quán)利，相依為命、同舟共濟(jì)，各盡所能、各得其所的結(jié)果;和諧作為一種終極信念，就是“以和為貴”的民族之魂、國(guó)家之魂。在國(guó)內(nèi)，我們提出構(gòu)建和諧社會(huì);在國(guó)外，我們提出構(gòu)建和諧世界;這標(biāo)志著我們開(kāi)始用和諧主義的世界觀和方_重新理解世界和改造世界。“和為貴”作為與上下五千年華夏禮貌一脈相承的價(jià)值信念，作為馬克思主義的終極關(guān)懷，集中反映了馬列主義指導(dǎo)思想、社會(huì)主義共同理想、愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀的全部?jī)r(jià)值訴求。

構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就是重建我國(guó)最基本的_綱常，而_綱常是需要普遍性、深刻性和民族性的?！耙院蜑橘F”具有的普遍性、深刻性和民族性，因此我們推薦用“和諧為魂，誠(chéng)信為先，重義輕利、忠孝仁愛(ài)”去概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“和諧為魂”是講以和諧為價(jià)值信念，它是其他一切價(jià)值觀的靈魂所在;“誠(chéng)信為先”是講“誠(chéng)乃百德之母”，沒(méi)有了誠(chéng)信一切價(jià)值都是空談;和諧為體，誠(chéng)信為用?！爸亓x輕利”是內(nèi)在的修為，“忠孝仁愛(ài)”是外在的表現(xiàn)，“重義輕利”是神，“忠孝仁愛(ài)”是形。體、用、神、形俱在，構(gòu)成完整的核心價(jià)值體系，構(gòu)成與上下五千年華夏禮貌一脈相承、當(dāng)今時(shí)代我國(guó)社會(huì)最基本的_綱常!

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇七

用24個(gè)字分三個(gè)層次精辟的概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，即是：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧;從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治;從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。以下是豆花問(wèn)答網(wǎng)小編為大家整理的關(guān)于價(jià)值觀的經(jīng)典演講稿，供大家參考學(xué)習(xí)。

親愛(ài)的各位評(píng)委，未來(lái)的銀行行長(zhǎng)，廠長(zhǎng)，工程師，老師們：

大家晚上好!

今天我演講的題目是《踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人》。

在當(dāng)今，有這樣一群人。人們眾說(shuō)紛紜，各抒己見(jiàn)。a說(shuō)他們是垮掉的一代，外則霸道蠻橫，內(nèi)則自私自利。b認(rèn)為他們是腦殘，是非主流家族的代言人。愛(ài)炫富，愛(ài)火星文。他們就是如此獨(dú)特而碎片化的一個(gè)群體。幾乎沒(méi)有任何詞匯可以將它們淋漓盡致的展現(xiàn)在讀者面前。因?yàn)樗麄兪蔷帕愫?。走在時(shí)代前沿，追求流行文化。

我知道不是每一個(gè)人都能夠成為站在風(fēng)口浪尖，指點(diǎn)江山掌握國(guó)家命運(yùn)的人。你我都是再普通不過(guò)的小民，是這個(gè)龐大生物群體中一只狂奔中的蝸牛，是這個(gè)社會(huì)未來(lái)發(fā)展的主導(dǎo)力量。

我想說(shuō)的是：當(dāng)我們看到有人摔倒而不去伏的話，那么當(dāng)我們自己摔倒地的時(shí)候也不會(huì)有人來(lái)扶我們!那些黑心的食品商家，那些破壞環(huán)境的工廠，因?yàn)榈赖碌娜笔В傆幸惶鞎?huì)嘗到自己種下的惡果!

親愛(ài)的朋友們，或許忙碌的你沒(méi)有時(shí)間關(guān)心政治，關(guān)心環(huán)境，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。但你一定有時(shí)間去選擇做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。

在我看來(lái)，這種溫暖就是做一個(gè)愛(ài)國(guó)的人，忠實(shí)民族利益，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一;這種溫暖就是做一個(gè)誠(chéng)信敬業(yè)的人，尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)，尊重創(chuàng)造;這種溫暖就是做一個(gè)友善的人，善待自然，善待社會(huì)，善待他人。

如果你將來(lái)開(kāi)了餐廳，請(qǐng)不要賣地溝油，不要缺斤短兩。

如果你將來(lái)成為工廠老板，請(qǐng)不要偷工減料，破壞環(huán)境。

因?yàn)槊總€(gè)普通的人在自己的崗位上做一個(gè)如向日葵般溫暖的人是極具意義的。因?yàn)?，每個(gè)人生來(lái)注定成為創(chuàng)造和改變世界的一員。

我是一個(gè)師范生，我是九零后。在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的同時(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有自己的認(rèn)識(shí)。那就是：如果我將來(lái)是一個(gè)敬業(yè)優(yōu)秀的女教師，與人為善。那么我的學(xué)生會(huì)因?yàn)橛幸粋€(gè)好老師而感到溫暖。

踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做一個(gè)如向日葵般溫暖的人。以上獻(xiàn)給九零后的你。

謝謝!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

大家好!

今天我演講的題目是“為黨為民鑄就忠誠(chéng)，身心廉潔書(shū)寫(xiě)公正”。

小草是平凡的，卻將每一片無(wú)言的綠意奉獻(xiàn)給藍(lán)天和大地，營(yíng)造出充滿生機(jī)的綠色家園，勞教戒毒事業(yè)固然平凡，卻在平凡中播種了希望，在平凡中澆灌著心靈，在平凡中鑄就永不退色的忠誠(chéng)。

七年前，面對(duì)徽章，我莊嚴(yán)的入警宣誓后成了一名真正的勞教警察，從那時(shí)起，我就暗下決心，要一諾值千金，保證嚴(yán)格履行自己的職責(zé)與莊重的諾言，一定要全力以赴，做一名好警察!七年，在和勞教戒毒人員在一起的日子里悄然而逝。今天，如果有人再問(wèn)我，為什么我會(huì)如此執(zhí)著地選擇勞教警察這個(gè)職業(yè)，我會(huì)堅(jiān)定地回答，因?yàn)樗麄冎艺\(chéng)、為民，因?yàn)樗麄児?、廉潔。勞教警察永遠(yuǎn)是核心價(jià)值觀最忠實(shí)的踐行者。

君不見(jiàn)，寒冬臘月里，公安部二級(jí)英模李振合穿著破棉襖和服刑人員共同奮戰(zhàn)在農(nóng)場(chǎng)建設(shè)一線的艱辛和苦難;君不見(jiàn)，呼和浩特二監(jiān)我們年輕的戰(zhàn)友蘭建國(guó)力阻四名逃犯身中57刀的頑強(qiáng)和壯烈;君不見(jiàn)，戒毒所普通民警姚曉波在“聯(lián)村聯(lián)戶，為民富民”行動(dòng)中為幫扶對(duì)象情真意切辦實(shí)事而走率先走在前列的至親和至愛(ài);君不見(jiàn)，崗位大練兵訓(xùn)練場(chǎng)上那一個(gè)個(gè)生龍活虎，流血流汗的堅(jiān)韌與挺拔;君不見(jiàn)，同志們那一雙雙熬夜后紅腫的雙眼和一張張刻在臉上的倦容和疲憊......所有的這一切，無(wú)一不在在傳達(dá)著一種聲音，那就是忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔。他們都有一心為民、熱情服務(wù)的公仆意識(shí);愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚境界;敢為人先、爭(zhēng)創(chuàng)一流的進(jìn)取精神和從嚴(yán)治警、嚴(yán)格執(zhí)法的工作態(tài)度。他們是政法干警中的杰出代表，是我前進(jìn)道路上的典范和楷模，更是我向往和追求的人民衛(wèi)士。

人，是要有一種精神的。而對(duì)于勞教人民警察來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了多年的艱辛磨礪、風(fēng)雨雪霜，已經(jīng)沉淀形成了統(tǒng)一的意志，共同的信念和強(qiáng)大的精神力量，那就是政法干警核心價(jià)值觀。忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的政治本色;始終把人民放在心中最高位臵的宗旨理念;公正執(zhí)法、維護(hù)社會(huì)公平正義的神圣職責(zé);和清正廉明、無(wú)私奉獻(xiàn)的基本操守。

到所里，親自為我們送上了一面“警界楷模，無(wú)私奉獻(xiàn)”的錦旗。當(dāng)高某年邁的父親握住大隊(duì)長(zhǎng)的手時(shí)，禁不住老淚縱橫......那一刻，我深深地感受到我們肩頭的責(zé)任，那送來(lái)的不只是一面錦旗，那是戒毒人員家屬對(duì)我們的尊重，信任和認(rèn)可，那是我們挽救失足靈魂的欣慰，那更是我們工作成果的體現(xiàn)。其實(shí)在我們工作的每一天，都有這樣或那樣的事發(fā)生著，一樁樁、一件件，無(wú)時(shí)不在激蕩著我的心靈。我和我的同事們每天都在重復(fù)著同樣的、枯燥的而又有意義的工作。我覺(jué)得那不是在工作，而是在一張潔白紙上描繪著一幅幅生命之藍(lán)圖。

選擇了勞教戒毒事業(yè)，就意味著選擇了艱辛，選擇了一輩子要承載重任，而又必須平平淡淡，選擇了這樣的事業(yè)，我沒(méi)有理由去退縮，沒(méi)有理由去松懈，更沒(méi)有理由去虛度，而應(yīng)該是恒久的，在奮斗中度過(guò)平凡的一生。多少前輩默默的辛勤耕耘，默默地踐行者核心價(jià)值觀。從他們身上我讀出了對(duì)事業(yè)的摯誠(chéng)與摯愛(ài)，真誠(chéng)的、奮力的、不苛求回報(bào)，不在乎生命成本，努力創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代，無(wú)愧于后人的業(yè)績(jī)。

生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，人生的意義在努力工作中實(shí)現(xiàn)，身邊一個(gè)個(gè)忙碌的身影，一盞盞徹夜不眠的燈光告訴我，在威嚴(yán)背后是為人民服務(wù)的決心，在職業(yè)背后是辛勤工作的努力和付出，“為黨為民鑄就忠誠(chéng)，身心廉潔書(shū)寫(xiě)公正”。忠誠(chéng)，為民，公正，廉潔不僅是我們心中所必存的價(jià)值信念，更是我們行動(dòng)的準(zhǔn)則，是化于日常一言一行中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將貫穿于我們職業(yè)的終身。我將永不懈怠，一如既往、義無(wú)反顧的沿著這條路一直走下去。至死不渝!

謝謝大家!

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!這天我演講的題目是《我的核心價(jià)值觀》。

聽(tīng)到我的演講題目，你肯定要問(wèn)，什么是核心價(jià)值觀?我在網(wǎng)上查了一下資料，看到了這樣的解釋。核心價(jià)值觀就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，用心培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？吹竭@些抽象的文字，我真的不懂，更無(wú)從談起。之后我自己細(xì)細(xì)琢磨后認(rèn)為，這個(gè)核心價(jià)值觀延伸到我們小學(xué)生身上，就是做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人。

任何價(jià)值觀都存在于社會(huì)之中，體此刻社會(huì)之中。在古代的中國(guó)，國(guó)民以忠君愛(ài)民為本，以維護(hù)國(guó)家利益為核心價(jià)值觀。所以歷史上出現(xiàn)了家喻戶曉的岳飛、秉公執(zhí)法的包拯、誓死衛(wèi)國(guó)的文天祥。他們忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、公平正義的精神被世人傳頌，更值得我們學(xué)習(xí)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，各族人民為了把侵略者趕出中國(guó)，團(tuán)結(jié)一切能夠團(tuán)結(jié)的抗日力量，拋頭顱、灑熱血。這個(gè)時(shí)期，人們的核心價(jià)值觀就是不惜一切代價(jià)驅(qū)逐日寇。所以，那些革命烈士才浴血奮戰(zhàn)、不怕?tīng)奚！帮L(fēng)暴海燕”徐特立、“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰、“為了可愛(ài)的中國(guó)”，這些都是我們耳熟能詳?shù)牧沂俊?/p>

隨著社會(huì)的變革，人民的價(jià)值觀也在不斷地發(fā)生變化。新中國(guó)成立后，由于連年的戰(zhàn)爭(zhēng)，百?gòu)U待興，人民當(dāng)家做了主人，全國(guó)人民熱血沸騰，用心投身于轟轟烈烈的大生產(chǎn)和大建設(shè)中。這個(gè)時(shí)期的價(jià)值觀就體此刻用心投身于熱火朝天的生產(chǎn)建設(shè)中。正是有了成千上萬(wàn)個(gè)中國(guó)人民有了這樣的價(jià)值觀，我們國(guó)家才能在短短的幾十年內(nèi)，成為禮貌、民主、獨(dú)立、自強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家。

最后說(shuō)說(shuō)我的核心價(jià)值觀。雖然我身處校園，不能投身到社會(huì)的生產(chǎn)建設(shè)中，但只要我始終如一，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)守信，默默地把學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的任務(wù)完成到最好，努力發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗，勇于超越”的精神，就必須能夠早日實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，創(chuàng)造出完美的人生。

如果我們社會(huì)中的每個(gè)人都能秉著這樣的理想，有個(gè)正確的價(jià)值觀，認(rèn)識(shí)到什么該做，什么不該做，在道德底線前戛然止步，那我們這個(gè)國(guó)家富強(qiáng)、民主、禮貌、和諧的價(jià)值目標(biāo)就能快速實(shí)現(xiàn)，我們要在新中國(guó)成立一百年時(shí)把我國(guó)建設(shè)成一個(gè)經(jīng)濟(jì)富強(qiáng)、政治民主、精神禮貌、社會(huì)和諧的目標(biāo)也必須能早日實(shí)現(xiàn)!

所以，同學(xué)們，為了國(guó)家的富強(qiáng)，為了社會(huì)的安定，為了心中的理想，樹(shù)立一個(gè)正確的價(jià)值觀吧，努力做一個(gè)愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的人吧!

我的演講完畢，謝謝大家!

同學(xué)們，今天我國(guó)旗下和大家交流的主題是如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

我認(rèn)為首先要有明確的人生目標(biāo)，或許大家聽(tīng)過(guò)一則關(guān)于管理的故事。

有個(gè)人經(jīng)過(guò)一個(gè)建筑工地，問(wèn)那里的石匠們?cè)诟墒裁?？三個(gè)石匠有三個(gè)不同的回答。

第一個(gè)石匠回答：“我在做養(yǎng)家糊口的事，混口飯吃?！钡诙€(gè)石匠回答：“我在做很棒的石匠工作?！?/p>

第三個(gè)石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂?！?/p>

這三個(gè)石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語(yǔ)。

我們大部分同學(xué)都有明確的人生目標(biāo)，使得我們不斷努力最終取得了優(yōu)異的成績(jī)，努力中我們品嘗著實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的喜悅與成就。由此告訴我們，一個(gè)人只有樹(shù)立明確的人生目標(biāo)，在為目標(biāo)不斷努力中，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

其次，正確的人生觀、價(jià)值觀應(yīng)該是有一顆感恩的心。我們很多同學(xué)對(duì)許多外國(guó)的節(jié)日情有獨(dú)鐘，例如圣誕節(jié)，情人節(jié)等都會(huì)送從許多禮物。但大家或許忘了，昨天，剛剛過(guò)去的五月份的第一個(gè)星期天，就是母親節(jié)，對(duì)于生我們養(yǎng)育我們的母親，我們?cè)谀赣H節(jié)時(shí)又送上了什么樣的禮物呢？哪怕是一句暖心的祝福呢？我們?cè)诩胰四睦铽@得無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，在老師哪里獲得無(wú)盡的知識(shí)和做人的道理，雖不要我們分生碎骨來(lái)報(bào)答，但卻需要我們擁有一顆感恩的心。因?yàn)椋挥行拇娓卸鞯娜?，才能打開(kāi)辛福人生的大門(mén)。

人生在世，會(huì)經(jīng)歷許多挫折磨難，也許現(xiàn)在的不如意、挫折乃至苦難都讓你覺(jué)得難過(guò)，但這都是你的財(cái)富！因此，正確的人生觀、價(jià)值觀就是不向挫折低頭。前不久，一則網(wǎng)上的消息報(bào)道，外省一所重點(diǎn)中學(xué)的一名初三學(xué)生在一次考試失利后，居然應(yīng)為無(wú)法面對(duì)下降的成績(jī)從家中跳樓墜亡。面對(duì)一次考試的失利，這個(gè)同學(xué)選擇了結(jié)束自己的生命，顯然在挫折面前，他失敗了。同學(xué)們，挫折并不可怕，可怕的是你把它看成結(jié)局而不是過(guò)程。中學(xué)生活只是我們?nèi)松拈_(kāi)始,所以，在壓力、困難面前，我們要積極進(jìn)取，吸取失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能有機(jī)會(huì)創(chuàng)造自己的人生價(jià)值。

美好的人生經(jīng)歷是人生的真正財(cái)富。我們的生活應(yīng)該是豐富多彩的，生命是無(wú)價(jià)的，所以，生命不能用來(lái)?yè)]霍，更不能用來(lái)踐踏。吃飯是為了生活，生活不是為了吃飯。人生在不同的階段，有著不同的選擇。對(duì)中學(xué)生來(lái)講，樹(shù)立正確的人生觀是成才的需要。我國(guó)著名作家柳青說(shuō)過(guò):“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但關(guān)鍵的常常只有那么幾步，特別是年輕的時(shí)候。”因此，必須逐步樹(shù)立正確人生觀，才能把自己培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的健康的人才。

我的演講完畢，謝謝大家！

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇八

人的價(jià)值取向決定了他的奮斗目標(biāo)，也是人生進(jìn)步的動(dòng)力所在。談起價(jià)值觀，很多人覺(jué)得這個(gè)話題很飄渺，很難用語(yǔ)言來(lái)描述，甚至有些人根本不知道何為價(jià)值觀，但是依然生活得多姿多彩。價(jià)值觀對(duì)我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也是一個(gè)幾乎每時(shí)每刻都會(huì)碰到的問(wèn)題。當(dāng)然，作為社會(huì)新一代的我們的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的改變進(jìn)程起到了至關(guān)重要的作用。

作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)是到目前為止我們生活的主旋律，但是在這么漫長(zhǎng)的接受知識(shí)的過(guò)程中我們從來(lái)沒(méi)有放棄自己主動(dòng)地對(duì)真理的追求與探索。大學(xué)中濃厚的學(xué)習(xí)或說(shuō)學(xué)術(shù)氛圍，并不像有的人所描述的那樣樣頹廢與墮落，而是充滿奮斗的激情，前行的動(dòng)力與明確的目標(biāo)。有人說(shuō)我們這一代是垮掉的一代，沒(méi)有信仰迷惘的一代，可是身為這一代中的一員的我不這樣認(rèn)為。在實(shí)際生活當(dāng)中，人們會(huì)選擇自己的人生道路、通過(guò)一定的方式實(shí)現(xiàn)自己的人生目的，以獨(dú)特的思想和行為賦予生活實(shí)踐以個(gè)性特征。不過(guò)，任何個(gè)體的人生意義只能建立在一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)條件基礎(chǔ)之上，并在社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。離開(kāi)一定的社會(huì)基礎(chǔ)，個(gè)人就不能作為人而存在，當(dāng)然也無(wú)法創(chuàng)造人生價(jià)值。

在機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，在中國(guó)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異的今天。雖然所有的這些都可能影響自己影響我們的價(jià)值觀念的形成；雖然社會(huì)有他黑暗的一面，人性有他不堪的一面；雖然自己給別人掛滿微笑的臉被別人劃傷傷痕；我也不會(huì)讓傷疤永遠(yuǎn)留在臉上，最終世人看到的必將是我充滿明媚的微笑的面龐，必將是我征服黑暗，珍惜光明的高大身軀。我們只有正確地理解人生價(jià)值的內(nèi)涵，明是非、辨善惡、知榮辱，才能在實(shí)踐中最大限度地創(chuàng)造人生的價(jià)值，成就人生的輝煌。當(dāng)然，價(jià)值觀是主觀的東西，因而因人而異，甚至對(duì)于同一個(gè)人，隨著時(shí)間的變遷，心智的改變，環(huán)境的不同，經(jīng)歷的豐富，價(jià)值觀也是不盡相同的，所以，每個(gè)人對(duì)價(jià)值觀的對(duì)錯(cuò)沒(méi)有完全的評(píng)判對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)，只能說(shuō)這是符合你認(rèn)知范圍、價(jià)值觀內(nèi)的正確的價(jià)值觀。

在我看來(lái)，確定、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同時(shí)也要做好做好當(dāng)前該做的事情。因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是趕路的人，雖然路旁的風(fēng)景很美，但我們不能只顧欣賞而忘了趕路，那我們永遠(yuǎn)是一個(gè)遲到者，而路盡頭的那個(gè)價(jià)值目標(biāo)也永遠(yuǎn)是遙遙而望不可及了！雖然一個(gè)人的成功，可以說(shuō)是個(gè)人意義上人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。但是懂得奉獻(xiàn)的人生是壯麗的人生，人的生命因奉獻(xiàn)而光彩奪目。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇九

價(jià)值觀的形成并非只在現(xiàn)今，而是古來(lái)有之。昔日文人以修身齊家，治國(guó)平天下為己任。為仕為官，方是男兒作為。

歷朝歷代不乏賢能將相，雄才大略，為國(guó)為家，殫精竭慮，鞠躬盡瘁。藺相如雖是一介文臣，卻有著武將的膽識(shí)與氣魄，他挽狂瀾于將倒，敵強(qiáng)秦于自若，以身涉險(xiǎn)，舌戰(zhàn)秦臣，在戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的亂世，以一身錚錚傲骨實(shí)現(xiàn)了自身的價(jià)值，將自己一身才華付與治國(guó)安邦之抱負(fù)，護(hù)國(guó)周全。

“匈奴未滅，何以家為?”是霍去病一生不變的誓言，滾滾黃沙，他一騎金戈鐵馬，走過(guò)茫茫戈壁，殺敵無(wú)數(shù)，立下赫赫戰(zhàn)功，留下一段驍勇善將的英雄傳奇，在那一片刀光劍影中熱血灑沙場(chǎng)，成就了一代名將的價(jià)值。保家衛(wèi)國(guó)，死而后已，即使是英年早逝，也不曾有遺憾。一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心隕落了，他的光輝卻恒古不滅，照耀著、感染者歷代后人。

“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！泵髅魇巧砭痈吖亠@位的一朝右相，文天祥卻能毅然決然拋棄安逸的生活，投身報(bào)國(guó)。他變賣家當(dāng)，招兵買(mǎi)馬，奔赴京都，起兵勤王。即使后來(lái)他四下顛沛流離，幾經(jīng)生死之際，他亦未敢忘憂國(guó)。他用生命書(shū)寫(xiě)了最為壯麗高亢的史歌，也于此間燃燒了自己的價(jià)值。即使失敗依舊輝煌，即使死亡仍然不朽。

價(jià)值觀的形成并非一朝一夕，時(shí)間正翻著書(shū)頁(yè)，你該怎樣書(shū)寫(xiě)自己的歷史?人當(dāng)生而有為也，方是不枉此生，方是真正盡到了自己的價(jià)值。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十

?文章來(lái)源：星云法語(yǔ)?。

人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，也是進(jìn)德的砥石。此外，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。人應(yīng)該建立什么樣的價(jià)值觀呢？有四點(diǎn)看法：

第一、無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)為貧：有的人覺(jué)得自己沒(méi)有錢(qián)，自己很貧窮。其實(shí)，沒(méi)有錢(qián)財(cái)不算貧窮，不學(xué)無(wú)術(shù)才是真正的貧窮。一個(gè)人沒(méi)有知識(shí)、沒(méi)有學(xué)問(wèn)、沒(méi)有技能，將來(lái)如何謀生？即使祖先遺留再多的家產(chǎn)，也總有坐吃山空的一天。再說(shuō)，自己沒(méi)有一點(diǎn)學(xué)養(yǎng)、內(nèi)涵，這種精神上的貧乏，才是真正的貧窮。所以過(guò)去說(shuō)「萬(wàn)貫家財(cái)，不及一技隨身」，自己有智能、有學(xué)問(wèn)，才是重要！

第二、無(wú)位非賤，無(wú)恥為賤：「位高權(quán)重」，說(shuō)話可以呼風(fēng)喚雨，這是多少人所向往，多少人因此每天汲汲于功名利祿的營(yíng)求。其實(shí)，沒(méi)有當(dāng)官、沒(méi)有地位，并非卑賤，無(wú)恥才是賤。有的人雖然身居高位，但因?yàn)槭怯貌徽?dāng)?shù)氖侄钨V選、買(mǎi)票而當(dāng)選，如此縱使有了官位，也是給人瞧不起。所以人格的貴賤，不是看表面上的地位高低，而是看他能否知廉恥、有慚愧心，懂得崇廉尚義，才是人格最大的尊嚴(yán)。

第三、無(wú)壽非夭，無(wú)志為夭：老人不是年齡，而是心境；人的壽命長(zhǎng)短也不在歲月，而在有志無(wú)志。有的人年紀(jì)輕輕就去世，人家就說(shuō)這是夭亡，是短命鬼。其實(shí)，短命不怕，歷史上一些有聲望的人，他們?cè)谑郎系膲勖⒉婚L(zhǎng)，卻留給后人無(wú)限的懷念。例如，對(duì)臺(tái)灣最有貢獻(xiàn)的'鄭成功活了三十八歲、精忠報(bào)國(guó)的岳飛三十九歲、基督教的耶穌三十六歲、孔子門(mén)下第一賢者顏回是三十五歲、佛門(mén)中有名的《肇論》作者僧肇是三十二歲、亞歷山大是三十三歲。一個(gè)人的功業(yè)并非靠年歲所成就，有志不在年高；在世間上的壽命多久并不重要，重要的在于精神上的壽命，所以人要立志。

第四、無(wú)子非孤，無(wú)德為孤：「養(yǎng)兒防老」這是中國(guó)人過(guò)去根深柢固的觀念。其實(shí)，養(yǎng)兒不見(jiàn)得能防老，積德才能防老。我們看社會(huì)上，有的人兒女成群，但因子孫不孝，老來(lái)孤苦無(wú)依者有之；有的人雖然無(wú)兒無(wú)女，但是他到處行善，照顧孤苦，他把天下人當(dāng)成是自己的兒女，他就擁有天下人為兒女。所以，沒(méi)有兒女不要緊，就怕沒(méi)有道德，所謂「人有德，必有芳鄰」，有德的人，自然不會(huì)孤獨(dú)。

人要建立正確的價(jià)值觀，人生才會(huì)活得豐富，活得充實(shí)。如何建立正確的「價(jià)值觀」，有四點(diǎn)看法：

第一、無(wú)財(cái)非貧，無(wú)學(xué)為貧；

第二、無(wú)位非賤，無(wú)恥為賤；

第三、無(wú)壽非夭，無(wú)志為夭；

第四、無(wú)子非孤，無(wú)德為孤。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同事們：

大家下午好!

非常榮幸有機(jī)會(huì)來(lái)參加今天的演講，我是一位來(lái)自社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)務(wù)工作者，我演講的主題是——奉獻(xiàn)愛(ài)心，完善自我，讓生命更有意義!

天使，是美的象征，我們渴望成為真正的天使，不僅因?yàn)樘焓沟倪@份美麗，更是因?yàn)樗芙o人們帶來(lái)幸福美好的生活。醫(yī)生、護(hù)士，這個(gè)三百六十行中的一個(gè)平凡職業(yè)，能被人稱為“天使”，不僅因?yàn)槲覀兩碇嵜利惖陌滓?，頭戴燕尾帽，更因?yàn)槲覀冃闹杏袗?ài)，有著對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)病人的關(guān)愛(ài)和懸壺濟(jì)世的仁愛(ài)。我們每時(shí)每刻用愛(ài)銘記著自己的責(zé)任和使命。

多少次，我們眼前閃現(xiàn)過(guò)那一張張或蒼白，或痛苦，或血淋，或昏迷不清，或極度扭曲的面孔，生命如此脆弱，如何盡我們的綿薄之力給緊隨其后的家屬一個(gè)生的希望，給如影隨行的死神一個(gè)迎面痛擊呢?然而各種未知與風(fēng)險(xiǎn)，使我們痛惜、失落、酸楚甚至自責(zé)，我們離死神近在咫尺，所以我們更懂得，再也沒(méi)有什么比生命更珍貴!

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息爆炸，關(guān)于醫(yī)療糾紛的報(bào)道，不管是官方的還是小道消息，瞬間就傳遍大江南北，并吸引著無(wú)數(shù)眼球，前段時(shí)間我們____某醫(yī)院的堵__、______醫(yī)科大學(xué)醫(yī)生被捅事件，____醫(yī)生集體給死者下跪事件......部分圍觀者抱著親者痛，仇者快的心理，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)視醫(yī)生職業(yè)的崇高，助長(zhǎng)患者家屬與“醫(yī)鬧”的無(wú)理糾纏。

可見(jiàn)，醫(yī)生是多么的無(wú)辜，醫(yī)院又是多么的無(wú)助?最近熱播六六的著作《心術(shù)》，一定有不少人看過(guò)，這部熱播劇與《蝸居》一樣，是社會(huì)熱點(diǎn)的描述，她雖然非常貼近我們的生活，但其實(shí)醫(yī)患關(guān)系沒(méi)有這么復(fù)雜，它只是透露了種種心情、種種無(wú)奈，但是，這部劇片，在一定程度上糊弄了觀眾，助長(zhǎng)了“醫(yī)鬧”，演員對(duì)自己的身份模糊。

再說(shuō)六六，短短幾個(gè)月，寫(xiě)一部著作，衛(wèi)生部在20____年《病歷書(shū)寫(xiě)基本規(guī)范》在第一集就忽視了這個(gè)問(wèn)題，出現(xiàn)了差錯(cuò)。最近嘉興電視臺(tái)在播放的《人間有天使》我個(gè)人認(rèn)為，非常好，他采用了記錄的方式，展示了我們醫(yī)務(wù)人員的工作和生活等等，我覺(jué)得他們可以通過(guò)這樣的方式，讓老百姓更深入了解我們，看看我們的醫(yī)生，護(hù)士，在于病魔爭(zhēng)奪生命的生活，需要付出多少的責(zé)任心，多少的愛(ài)心，多少的關(guān)懷。我們的醫(yī)務(wù)人員是一個(gè)個(gè)始終披著一對(duì)把愛(ài)當(dāng)做翅膀的“驅(qū)魔勇士”，把患者生命視為自己生命，在實(shí)現(xiàn)和完善者自我的人生價(jià)值。

他們?nèi)蕫?ài)的集中體現(xiàn)，就在于我們不斷完善著自己，來(lái)滿足患者更多的需求。前段時(shí)間，在一次培訓(xùn)會(huì)上，聆聽(tīng)了一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的一段話，深受啟發(fā)。他說(shuō)我們醫(yī)務(wù)人員，也是知識(shí)分子的一員，為什么就不懂得保護(hù)自己，為什么就不懂得改變一下處理方式，不要一味埋怨，也不要和外界對(duì)抗，而應(yīng)多宣傳一下我們的正面形象。你就知道上微博發(fā)牢騷，怎么就不能抒發(fā)一下情懷，一天的手術(shù)下來(lái)，忙到7、8點(diǎn)吃不上飯，但想想病人的手術(shù)非常的成功，自己是多么值得安慰，看了一個(gè)上午的門(mén)診，中午時(shí)常拖班，但是幫大老遠(yuǎn)來(lái)的山里鄉(xiāng)親看了病取了藥，覺(jué)得又是多少的欣慰。

所以說(shuō)，我們需要改變，改變和外界溝通的方式，需要和患者架起信任的橋梁，我們已經(jīng)做得很辛苦了，所以不能讓心更累。但是，我們等著誰(shuí)來(lái)救贖呢?也許體制會(huì)日益完善，法制也在日益健全，觀念也會(huì)改變，但我們更應(yīng)該靠自己，勇敢地改變并妥善處理好醫(yī)患關(guān)系!我們應(yīng)該站出來(lái)，展現(xiàn)我們自己的風(fēng)采，用我們誠(chéng)摯的心靈和真誠(chéng)的仁愛(ài)，去感動(dòng)疑惑的患者，想想我們都是平凡大眾一員，只有將心比心，才能贏得患者的信賴，才能構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系!也許還有很多難題我們無(wú)法化解，也許我們難以與生老病死的自然規(guī)律相搏，那么讓我們盡力讓逝者安心平靜地離去，還生者與家屬以最大的慰藉。

總之，只要我們醫(yī)患的心貼近了，我們的手牽緊了，信任自然會(huì)回歸，所有的委屈自然煙消云散!我們的自信應(yīng)該體現(xiàn)在穩(wěn)健的刀鋒上，我們的優(yōu)越感在病人逐漸平穩(wěn)的心率中得以完美體現(xiàn)，我們的寬慰在病人送來(lái)錦旗的那一刻真正實(shí)現(xiàn)，我們的欣慰是從死亡線上挽回一個(gè)個(gè)即將枯萎的生命，我們的價(jià)值，就是患者一聲由衷的“謝謝”!

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十二

依據(jù)事物的價(jià)值大小決定取舍的心理和態(tài)度，叫人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀是建立在世界觀和生命觀基礎(chǔ)上隨時(shí)調(diào)整人生方向的”羅盤(pán)“和”指南針"。

人生的千差萬(wàn)別主要是門(mén)類繁多的價(jià)值觀導(dǎo)致的，耶穌和佛陀的價(jià)值觀成就了他們神佛的品質(zhì)，希特勒的價(jià)值觀成就了他魔鬼的品質(zhì)，有人從政，有人經(jīng)商，有人當(dāng)牧師法師，有人成了大盜竊賊，這主要是他們不同的價(jià)值觀成就的。

人與人之間矛盾沖突的根源在于相互之間擁有不同的人生價(jià)值觀。人生價(jià)值觀不同的人在一起，必然會(huì)有矛盾和沖突，必然有爭(zhēng)吵和爭(zhēng)斗，其關(guān)系必然不和諧。唯有人生價(jià)值觀相同的人之間才不會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，其關(guān)系才能和諧。所謂精神和心靈上的同頻共振，主要體現(xiàn)在各自抱有相同的人生價(jià)值觀。

價(jià)值觀就是一種意識(shí)，有什么樣的意識(shí)，就有什么樣的生存方式和生活追求，許多人一輩子匆忙奔波最后一事無(wú)成，主要原因是沒(méi)有明確的價(jià)值觀，或者說(shuō)他們的價(jià)值觀是混亂的，不確定的，他們從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)人生什么是最重要的，所以也不清楚人生的主次先后和輕重緩急，他們?cè)陔S大流，東風(fēng)大了跟東風(fēng)，西風(fēng)強(qiáng)了隨西風(fēng)，忙了一輩子，也沒(méi)忙出一個(gè)所以然來(lái)。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十三

敬愛(ài)的黨組織：

"教育大計(jì)，教師為本。"習(xí)總書(shū)記的講話深深地震撼著我的心靈。一個(gè)國(guó)家的繁榮、民族的振興需要的是積極向上、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、有先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)、有強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心和奉獻(xiàn)精神的青年人。培養(yǎng)青年一代需要社會(huì)、家庭和學(xué)校團(tuán)體的力量，而學(xué)校教育在其中起著不可小覷的作用。所以作為當(dāng)代人民教師隊(duì)伍中的一員，我感到了自己莫大的壓力和無(wú)限的動(dòng)力。

正像習(xí)總書(shū)記所講的那樣，一名合格的教師必須要"有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)的知識(shí)、有仁愛(ài)之心"。通過(guò)學(xué)習(xí)，我越來(lái)越感覺(jué)到一名教師的職業(yè)責(zé)任感。這就需要我們不斷地學(xué)習(xí)，不斷的反思并及時(shí)更正自己的不足。

正人先正心，我以為做老師必須有一顆"仁愛(ài)之心"。從自身做起不斷地審視自己工作目標(biāo)是否正確;和身邊人比存在多大的差距;自己的努力方向和目標(biāo)是什么。通過(guò)學(xué)習(xí)習(xí)總書(shū)記的一系列重要講話精神、《教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見(jiàn)》、《教育部關(guān)于嚴(yán)禁教師違規(guī)收受禮品禮金等六條禁令》和相關(guān)文件。我找到了自己的方向和目標(biāo)，決心踐行師德先進(jìn)人物的事跡，向先進(jìn)學(xué)習(xí)，向模范學(xué)習(xí)。不斷的提升自己的修養(yǎng)，踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在做事。并從以下幾方面考核自己思想：

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，忠誠(chéng)于黨的教育事業(yè)，增強(qiáng)教書(shū)育人的使命感和責(zé)任感，努力培育自己昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)和積極健康的進(jìn)取精神，著力培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、甘為人梯的風(fēng)范。努力做到為祖國(guó)的繁榮昌盛和快速發(fā)展盡忠心;關(guān)心體貼學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)，時(shí)刻站在學(xué)生發(fā)展的角度，為學(xué)生的全面發(fā)展獻(xiàn)愛(ài)心;工作中找到每一名學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教具匠心。我始終堅(jiān)信親其師、信其道，蹲下身子與學(xué)生交朋友，讓學(xué)生感覺(jué)到親切;謙虛、平和、大度，時(shí)刻保持謙虛的心態(tài)接納身邊每一個(gè)人，不斷地向身邊的同事學(xué)習(xí);不追名逐利、不計(jì)個(gè)人得失志存高遠(yuǎn)不斷的進(jìn)修，時(shí)刻讓自己擁有先進(jìn)的教育理念和教育教學(xué)方法，為祖國(guó)培養(yǎng)時(shí)代新人獻(xiàn)真心;不斷提高政治素養(yǎng)和師德修養(yǎng)，不斷強(qiáng)化愛(ài)與責(zé)任的核心。

做黨和人民滿意的好老師，是我努力的方向;前進(jìn)的目標(biāo)。我將用勤奮+恒心做黨和人民滿意的好老師。這將成為我矢志不渝的目標(biāo)。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：

20xx年1月2日。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十四

人生如夢(mèng)，歲月如歌，來(lái)到世間，常聽(tīng)人說(shuō)；我喜歡過(guò)平淡的生活，與世無(wú)爭(zhēng)不求輝煌，只求一生平安。

也許這是一部分人的人生觀，這時(shí)讓我想起宋朝著名詩(shī)人《李清照》曾為項(xiàng)羽所言名句‘生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄’是我內(nèi)心發(fā)出感嘆。所謂平淡過(guò)一生，在筆者來(lái)看，就是缺少理想，沒(méi)有目標(biāo)，糊涂的走過(guò)一生。急要獲的什么，也是垂手可得的。于是我真的懷疑這樣的一生是否有必要一過(guò)。

有時(shí)我也曾有過(guò)大部分人的想法。其實(shí)我們擦亮眼睛就會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中成功并不遙遠(yuǎn)，就看自己內(nèi)心《志向》有無(wú)存在《目標(biāo)》有無(wú)設(shè)定，規(guī)劃。

平淡固然是一種美麗。但這種美麗未免有些蒼白而缺乏生機(jī)我們赤裸裸來(lái)到這個(gè)世界。如果我們告別紅塵的時(shí)候依然無(wú)法留下些美好的東西，那么我們對(duì)整個(gè)社會(huì)將是一種負(fù)擔(dān)，一堆沒(méi)有回收的垃圾，所以當(dāng)我們還有未來(lái)的時(shí)候，請(qǐng)不要說(shuō)平平淡淡才是真，我們都曾看過(guò)這樣一部電影《英雄兒女》使我記憶由心，電影中的王政委曾說(shuō)過(guò)；一個(gè)人活著就要像條龍，不能像條蟲(chóng)。這句名言又怎能不鼓舞我們自信自強(qiáng)呢？讓我們憑借無(wú)謂的勇氣，一飛沖天，直沖云霄，不甘落后要生為人杰。

男兒當(dāng)自強(qiáng)，愛(ài)拼才會(huì)贏，古往今來(lái)自強(qiáng)不息的精神，一直深深的熔鑄在中華民族之中，我認(rèn)為；如果說(shuō)成功是一門(mén)科學(xué)那么生活中困難，挫折。就是一位老師。這是我們要想成功所要經(jīng)歷的歷程，在教我們不段的磨練自我，吸取經(jīng)驗(yàn)，成就自我。讓我們踏上自我理想的起點(diǎn)，從而走向成功的彼岸。

在通往成功的道路上，并非鋪滿鮮花，還潛伏著種種困難與挫折，遇到困難，挫折，我們就要勇敢的挑戰(zhàn)它，困難挫折并不可怕，可怕的是一個(gè)人失去面對(duì)的勇氣。成功顯然不會(huì)屬于所有人的，以前不會(huì)，現(xiàn)在不會(huì)，以后也不會(huì)。只要我們永不屈服就不怕失敗，不管失敗多少次，不管時(shí)間早與晚，我相信成功總會(huì)有可能的。世間萬(wàn)物就藏有一門(mén)之隔，就看我們是否敢打看這扇門(mén)，今天的舉動(dòng)，就是證明我們是否邁向成功道路上的第一步。

我們的天性是挺直的。我們每個(gè)人內(nèi)心深處都有無(wú)可畏懼的潛能，讓我們從細(xì)節(jié)中挖掘潛能，開(kāi)拓自我，使我們無(wú)所畏懼，勇敢面對(duì)這個(gè)世界，相信自己，相信這個(gè)世界會(huì)因我們而不同。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十五

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分，是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。隨著社會(huì)不斷地進(jìn)步，我們都可能會(huì)用到演講稿，寫(xiě)起演講稿來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編為大家整理的樹(shù)立價(jià)值觀演講稿。希望能夠幫助到大家。

今天我放下平時(shí)的膽怯，鼓起勇氣走上了這個(gè)演講臺(tái)，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，用我平實(shí)樸素的語(yǔ)言表達(dá)，寶發(fā)是我家，學(xué)習(xí)企業(yè)為化靠大家。

很榮幸成為寶發(fā)的一員能聚在一起來(lái)學(xué)習(xí)寶發(fā)人的價(jià)值觀，使普通員工參與管理，領(lǐng)導(dǎo)和員工相互學(xué)習(xí)、相互溝。正如我們工作中所提昌的上下溝通達(dá)共識(shí)，左右協(xié)調(diào)求進(jìn)步。

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)文化的靈魂、是企業(yè)文化的核心、是企業(yè)文化的精髓，如果企業(yè)沒(méi)有企業(yè)文化就像沒(méi)有方向盤(pán)的汽車一樣，在公路上亂跑。

企業(yè)文化實(shí)際上是指導(dǎo)企業(yè)及其員工的一種價(jià)值理念，這種價(jià)值理念體現(xiàn)在每個(gè)員工的意識(shí)上，當(dāng)然最終就成為指導(dǎo)員工行為的一種思想，因而企業(yè)文化最終作為企業(yè)的靈魂而存在。

寶發(fā)人的價(jià)值觀它是我們一個(gè)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，讓每個(gè)員工認(rèn)同并且體現(xiàn)在自己的實(shí)際工作中。寶發(fā)人的價(jià)值觀它不是一句話,一個(gè)口號(hào)，而是員工的一個(gè)目標(biāo)，所有員工都要達(dá)成共識(shí)，向著目標(biāo)去做，共同像一個(gè)方向努力，一艘航船的順利航行是一個(gè)舵手的成功，一個(gè)企業(yè)的成功是一個(gè)激情團(tuán)隊(duì)的成功。企業(yè)文化是把每個(gè)人的力量緊緊的擰在一起。企業(yè)文化是一個(gè)群體形成的共同的信念，讓們一起來(lái)學(xué)習(xí)寶發(fā)人的五個(gè)價(jià)值觀。坦誠(chéng)、無(wú)邊界、深入細(xì)節(jié)、五個(gè)為什么、從客戶的角度思考。

[1]。

敢于直率表達(dá)，敢于揭露問(wèn)題、勇于解決問(wèn)題。

[2]。

工作中要有無(wú)邊界的意識(shí)，無(wú)邊界是指：

員工之間、部門(mén)之間，相互學(xué)習(xí)。工作中主動(dòng)去完成，主動(dòng)去幫助。主動(dòng)去溝通。

員工之間可以相互忇調(diào)，上道工位可以幫下道工位乃至無(wú)邊界，部門(mén)之間人員一、得到合理調(diào)配，用最好、最快的方法幫助別人完成不了的事，去解決問(wèn)題。

[3]。

發(fā)現(xiàn)問(wèn)題時(shí)要深入細(xì)節(jié)，“細(xì)節(jié)”從點(diǎn)滴做起，我們要用心留意我們工作的每一處細(xì)節(jié)，以認(rèn)真的態(tài)度做好工作崗位上的每一件小事，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的心態(tài)對(duì)待每個(gè)細(xì)節(jié).，做倒細(xì)節(jié)上精益求精，更深入細(xì)微的分析原因，，小事成就大事，細(xì)節(jié)成就完美”。只有用心去發(fā)現(xiàn)，才能看到細(xì)節(jié)，把握細(xì)節(jié)。用心才能看見(jiàn)——這正是細(xì)節(jié)的實(shí)質(zhì)。把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。偉大來(lái)自于平凡，往往我們每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。這樣才能為我們下次的工作積累經(jīng)驗(yàn)。

五個(gè)為什么：當(dāng)我們做錯(cuò)事時(shí)，連問(wèn)五個(gè)為什么?目的在于分析原因解決問(wèn)題，直到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根本所在。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：若不讓錯(cuò)誤發(fā)生，便不會(huì)有真理降世。這句話說(shuō)的很好，當(dāng)我們做錯(cuò)一件事時(shí)，幸?jiàn)^的對(duì)自己說(shuō)感謝機(jī)會(huì)來(lái)了，讓我從自己的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。錯(cuò)事并不可怕，可怕的是不能認(rèn)清錯(cuò)誤，所以說(shuō)五個(gè)為什么問(wèn)的很好，它使我們認(rèn)清問(wèn)題。把別人視為絕對(duì)辦不到的事情辦成，把別人認(rèn)為非常簡(jiǎn)單的事持之以恒的辦下去?！?/p>

[5]。

從客戶的角度思考：是換位置思考贏得客戶的心。如果企業(yè)想與客戶長(zhǎng)期買(mǎi)賣交易，有兩種方法：

1、用客戶的要求審視工作，追求客戶滿意，是你我的責(zé)任.

2、用客戶的眼光看問(wèn)題，換位思考結(jié)果是雙贏。營(yíng)銷市場(chǎng)教導(dǎo)我們要從客戶角度看問(wèn)題，試著以對(duì)方的角度去考慮某些問(wèn)題，試著去體會(huì)對(duì)方背后的為什么，試著去明白、去接受對(duì)方提出的道理——，但并不是客戶的一切需求企業(yè)都要滿足，因?yàn)槠髽I(yè)產(chǎn)品是要有成本的，企業(yè)的最終目標(biāo)是利潤(rùn)的最大化。同時(shí)在成本利潤(rùn)的前題之下要獲得客戶的質(zhì)量認(rèn)可。質(zhì)量是衡量產(chǎn)品是否得到市場(chǎng)。這是獲得成功至勝的法寶。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：

大家好!

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。特別是我們____地稅近幾年來(lái)，稅收收入連續(xù)獲得五連冠，我為_(kāi)___地稅事業(yè)發(fā)展取得了驕人成績(jī)而感到無(wú)比的自豪、驕傲。08年____市地稅局提出在全系統(tǒng)落實(shí)共同價(jià)值觀的號(hào)召，我思考了很久很久，如何從自身做起?如何從小事做起?如何做到“讓黨和政府滿意、讓納稅人滿意、讓____地稅人滿意”?我想，首先要加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)，嶄新的.世紀(jì)大門(mén)已為我們開(kāi)啟，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐不斷邁進(jìn)，唯有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，以一顆寬廣、謙虛、包容的心境來(lái)開(kāi)展工作，才能感動(dòng)身邊的每一個(gè)人、感動(dòng)每一個(gè)納稅人、才能相互信任、共創(chuàng)未來(lái)。

不僅如此，我們還要時(shí)刻牢記做一名廉潔奉公的稅務(wù)工作者，從小事做起，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。當(dāng)看到同事們真誠(chéng)、耐心的為納稅人服務(wù)，那不厭其煩的態(tài)度，情真意切的服務(wù)，深深感動(dòng)著我，尊重每一位納稅人，賦予每一份熱情服務(wù)，已成為我心底的烙印，我努力向同事們看齊，竭力讓自己融入這個(gè)光榮的團(tuán)隊(duì)。當(dāng)然，僅僅有了良好的態(tài)度還是不夠的，更重要的是要全面掌握稅收專業(yè)知識(shí)，并能靈活運(yùn)用，為納稅人解決實(shí)際問(wèn)題。在濃郁的學(xué)習(xí)氣氛中，我努力提高自己的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)技能，每天都在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，差距也在我的努力之下漸漸縮小。當(dāng)服務(wù)態(tài)度和業(yè)務(wù)水平都提高了，那才能實(shí)實(shí)在在的為納稅人提供了優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

在我們充滿青春氣息的辦稅大廳里，時(shí)時(shí)體現(xiàn)著對(duì)地稅事業(yè)的奉獻(xiàn)和對(duì)納稅人發(fā)自內(nèi)心的關(guān)愛(ài)，一幅幅充滿了溫馨、關(guān)懷、親切的稅收服務(wù)藍(lán)圖展現(xiàn)在納稅人面前。當(dāng)納稅朋友走進(jìn)辦稅服務(wù)廳，那優(yōu)美的納稅環(huán)境、甜美的招呼問(wèn)候、先進(jìn)的服務(wù)設(shè)施、公開(kāi)的辦稅程序，高效的辦稅效率，形成了一個(gè)辦稅的“綠色通道”。在這里，我們都會(huì)對(duì)每一位來(lái)納稅的納稅朋友負(fù)責(zé)到底，直至問(wèn)題解決。凡此種種，是我們埋頭苦干，開(kāi)動(dòng)腦筋，團(tuán)結(jié)一心的成果，還需要我們?cè)俳釉賲?，把它發(fā)揚(yáng)光大。我們時(shí)時(shí)刻刻想納稅人所想，急納稅人所急，嚴(yán)格執(zhí)法，熱情服務(wù)，為我們和納稅人之間架起了一座橋，一座通向納稅人心靈的橋。

同志們，朋友們，讓我們滿載著已成為歷史的收獲，踏著建設(shè)地方經(jīng)濟(jì)的節(jié)拍，迎著改革與發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，用執(zhí)著來(lái)托起____蔚藍(lán)的天空，相信我們的身后，將是____經(jīng)濟(jì)的萬(wàn)里晴空!我的演講完了，謝謝大家!

尊敬的院領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁大家好：

今天我演講的題目是《規(guī)范執(zhí)行、實(shí)踐核心價(jià)值觀》。

司法是社會(huì)公平的最后一道防線，執(zhí)行則是這道防線的最后一座堡壘，關(guān)系著當(dāng)事人最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的切實(shí)利益問(wèn)題，作為一名執(zhí)行干警，如何攻破這座堡壘，深感自己責(zé)任的重大。自開(kāi)展“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀教育活動(dòng)以來(lái)，我就學(xué)習(xí)實(shí)踐談一下自己的心得體會(huì)。

忠誠(chéng)，就是要忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。作為一名執(zhí)行干警，更要保持一名共產(chǎn)黨人的政治本色，堅(jiān)定忠誠(chéng)信念，堅(jiān)守精神家園，內(nèi)化于心外化于行，著力培養(yǎng)自己的忠誠(chéng)品格——識(shí)大體、顧大局，辦實(shí)事。

記得20____年，那時(shí)我剛到執(zhí)行庭不久，一切還處于學(xué)習(xí)階段，一天一位當(dāng)事人來(lái)到法院，就自己申請(qǐng)執(zhí)行前夫房屋補(bǔ)償款一案詢問(wèn)有關(guān)事宜，我就將案件執(zhí)行情況如實(shí)向她作了介紹，她說(shuō)原以為法院調(diào)解書(shū)在指定的期限，自己就能拿到補(bǔ)償款，她便與他人簽訂了房屋買(mǎi)賣合同，如果自己不能按期履行，不僅幾千元的定金沒(méi)了，還要承擔(dān)好幾萬(wàn)元的違約金。況且她現(xiàn)在暫住在父母家中，經(jīng)常遭遇姊妹哥嫂的白眼，現(xiàn)在法院的執(zhí)行又面臨這樣窘境。她不如死了，說(shuō)著就用頭撞墻，并用隨手拿的水果刀割自己的手腕。

當(dāng)時(shí)我非常的緊張和害怕，抓住她的手腕，極力阻止她的過(guò)激行為。后在其他同事們勸說(shuō)下，她心態(tài)慢慢平靜。當(dāng)她所有情緒都發(fā)泄完后，我隨即給她一杯水，她的絕望情緒緩解，開(kāi)始與我平靜對(duì)話。在取得她的信任后，我就本案的執(zhí)行流程、執(zhí)行規(guī)定向她做了更詳細(xì)的解釋，希望她能相信法院，支持、配合法院的工作。就本案的下一步執(zhí)行工作安排向她作了說(shuō)明，聽(tīng)完我的說(shuō)明后，她說(shuō)她的委屈、絕望、痛苦是在聽(tīng)到法院執(zhí)行情況后，情不自禁發(fā)泄出來(lái)，希望法院也能理解，同時(shí)我也給予了她安慰。

后這位當(dāng)事人就離開(kāi)了法院，此事予以平息。在以后日子里，對(duì)于本案的執(zhí)行情況及時(shí)向她通報(bào)，并對(duì)到位的案件執(zhí)行款項(xiàng)及時(shí)向她兌現(xiàn)，并對(duì)她遇到一些問(wèn)題，做了一些積極疏通工作。目前這位當(dāng)事人情緒穩(wěn)定，本案正在順利執(zhí)行中。通過(guò)此次事件，使我真正體會(huì)到一個(gè)當(dāng)事人遇到官司不知如何解決的艱難。

回想自己接待這位當(dāng)事人經(jīng)歷，使我意識(shí)到，只要懷有一顆熱心、誠(chéng)心、耐心與他們溝通，他們就會(huì)對(duì)法院抵觸和不滿減少、當(dāng)事人之間的對(duì)抗情緒就會(huì)緩解、執(zhí)行工作就比較容易得到理解和支持。特別是去年開(kāi)展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題實(shí)踐活動(dòng)，聽(tīng)完崔正濤、于志燕法官的工作經(jīng)歷，使我感觸頗深，我一定要向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)、對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)事業(yè)的執(zhí)著。

通過(guò)“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)、結(jié)合全省法院正在開(kāi)展的“執(zhí)行規(guī)范年”活動(dòng)，我將已執(zhí)結(jié)的案件進(jìn)行梳理，對(duì)執(zhí)行不規(guī)范、不到位案件加以整改。并以此為契機(jī)，嚴(yán)格遵照?qǐng)?zhí)行案件流程圖，充分保障每一位當(dāng)事人的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)。更新自己執(zhí)行理念，用當(dāng)事人認(rèn)同的態(tài)度傾聽(tīng)訴求，用當(dāng)事人認(rèn)可的方式查明事實(shí)，用當(dāng)事人接受的語(yǔ)言詮釋法理，用當(dāng)事人信服的方法化解糾紛，真心實(shí)意地為當(dāng)事人排憂解難，使當(dāng)事人明白家長(zhǎng)里短在法律框架下如何解決。我將始終保持清醒的頭腦，以健康的身體和心態(tài)對(duì)待自己的生活。常思貪欲之害，牢記“五個(gè)嚴(yán)禁、六個(gè)不準(zhǔn)”，堂堂正正做人、清清白白辦案，認(rèn)認(rèn)真真干事。

我將秉持識(shí)大體、顧大局，辦民辦實(shí)事的執(zhí)法理念，努力工作，最大限度維護(hù)好社會(huì)的和諧穩(wěn)定，最大限度維護(hù)好當(dāng)事人的合法權(quán)益，踐行自己的入黨誓言“全心全意為人民服”。

謝謝大家!

小學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀演講稿我們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們要在“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。24字核心價(jià)值觀內(nèi)容的指引下，爭(zhēng)當(dāng)文明小學(xué)生。做到“愛(ài)國(guó)要對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)，敬業(yè)要對(duì)自己負(fù)責(zé)，誠(chéng)信友善要對(duì)他人負(fù)責(zé)”。

我們要立下志向，樹(shù)立目標(biāo)，這樣生活才會(huì)朝氣蓬勃、充滿希望。我們要做道德高尚、有教養(yǎng)的學(xué)生。五千年來(lái)，無(wú)論世事如何變化，勤儉、忠義、謙讓、孝敬都是恒古不變的美德。

我們還要做一個(gè)知識(shí)豐富、刻苦學(xué)習(xí)的小學(xué)生。我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，不斷提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)老師們的良苦用心。

作為未來(lái)的建設(shè)者，我要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)新時(shí)期時(shí)代精神，不斷學(xué)習(xí)知識(shí)，提高綜合能力、自身素質(zhì)，為建設(shè)家鄉(xiāng)、祖國(guó)做好準(zhǔn)備。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委、同事們：

大家下午好!

非常榮幸有機(jī)會(huì)來(lái)參加今天的演講，我是一位來(lái)自社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的醫(yī)務(wù)工作者，我演講的主題是——奉獻(xiàn)愛(ài)心，完善自我，讓生命更有意義!

天使，是美的象征，我們渴望成為真正的天使，不僅因?yàn)樘焓沟倪@份美麗，更是因?yàn)樗芙o人們帶來(lái)幸福美好的生活。醫(yī)生、護(hù)士，這個(gè)三百六十行中的一個(gè)平凡職業(yè)，能被人稱為“天使”，不僅因?yàn)槲覀兩碇嵜利惖陌滓?，頭戴燕尾帽，更因?yàn)槲覀冃闹杏袗?ài)，有著對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)病人的關(guān)愛(ài)和懸壺濟(jì)世的仁愛(ài)。我們每時(shí)每刻用愛(ài)銘記著自己的責(zé)任和使命。

多少次，我們眼前閃現(xiàn)過(guò)那一張張或蒼白，或痛苦，或血淋，或昏迷不清，或極度扭曲的面孔，生命如此脆弱，如何盡我們的綿薄之力給緊隨其后的家屬一個(gè)生的希望，給如影隨行的死神一個(gè)迎面痛擊呢?然而各種未知與風(fēng)險(xiǎn)，使我們痛惜、失落、酸楚甚至自責(zé)，我們離死神近在咫尺，所以我們更懂得，再也沒(méi)有什么比生命更珍貴!

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息爆炸，關(guān)于醫(yī)療糾紛的報(bào)道，不管是官方的還是小道消息，瞬間就傳遍大江南北，并吸引著無(wú)數(shù)眼球，前段時(shí)間我們____某醫(yī)院的堵__、______醫(yī)科大學(xué)醫(yī)生被捅事件，____醫(yī)生集體給死者下跪事件......部分圍觀者抱著親者痛，仇者快的心理，甚至幸災(zāi)樂(lè)禍，無(wú)視醫(yī)生職業(yè)的崇高，助長(zhǎng)患者家屬與“醫(yī)鬧”的無(wú)理糾纏。

可見(jiàn)，醫(yī)生是多么的無(wú)辜，醫(yī)院又是多么的無(wú)助?最近熱播六六的著作《心術(shù)》，一定有不少人看過(guò)，這部熱播劇與《蝸居》一樣，是社會(huì)熱點(diǎn)的描述，她雖然非常貼近我們的生活，但其實(shí)醫(yī)患關(guān)系沒(méi)有這么復(fù)雜，它只是透露了種種心情、種種無(wú)奈，但是，這部劇片，在一定程度上糊弄了觀眾，助長(zhǎng)了“醫(yī)鬧”，演員對(duì)自己的身份模糊。

再說(shuō)六六，短短幾個(gè)月，寫(xiě)一部著作，衛(wèi)生部在20____年《病歷書(shū)寫(xiě)基本規(guī)范》在第一集就忽視了這個(gè)問(wèn)題，出現(xiàn)了差錯(cuò)。最近嘉興電視臺(tái)在播放的《人間有天使》我個(gè)人認(rèn)為，非常好，他采用了記錄的方式，展示了我們醫(yī)務(wù)人員的工作和生活等等，我覺(jué)得他們可以通過(guò)這樣的方式，讓老百姓更深入了解我們，看看我們的醫(yī)生，護(hù)士，在于病魔爭(zhēng)奪生命的生活，需要付出多少的責(zé)任心，多少的愛(ài)心，多少的關(guān)懷。我們的醫(yī)務(wù)人員是一個(gè)個(gè)始終披著一對(duì)把愛(ài)當(dāng)做翅膀的“驅(qū)魔勇士”，把患者生命視為自己生命，在實(shí)現(xiàn)和完善者自我的人生價(jià)值。

他們?nèi)蕫?ài)的集中體現(xiàn)，就在于我們不斷完善著自己，來(lái)滿足患者更多的需求。前段時(shí)間，在一次培訓(xùn)會(huì)上，聆聽(tīng)了一位領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的一段話，深受啟發(fā)。他說(shuō)我們醫(yī)務(wù)人員，也是知識(shí)分子的一員，為什么就不懂得保護(hù)自己，為什么就不懂得改變一下處理方式，不要一味埋怨，也不要和外界對(duì)抗，而應(yīng)多宣傳一下我們的正面形象。你就知道上微博發(fā)牢騷，怎么就不能抒發(fā)一下情懷，一天的手術(shù)下來(lái)，忙到7、8點(diǎn)吃不上飯，但想想病人的手術(shù)非常的成功，自己是多么值得安慰，看了一個(gè)上午的門(mén)診，中午時(shí)常拖班，但是幫大老遠(yuǎn)來(lái)的山里鄉(xiāng)親看了病取了藥，覺(jué)得又是多少的欣慰。

所以說(shuō)，我們需要改變，改變和外界溝通的方式，需要和患者架起信任的橋梁，我們已經(jīng)做得很辛苦了，所以不能讓心更累。但是，我們等著誰(shuí)來(lái)救贖呢?也許體制會(huì)日益完善，法制也在日益健全，觀念也會(huì)改變，但我們更應(yīng)該靠自己，勇敢地改變并妥善處理好醫(yī)患關(guān)系!我們應(yīng)該站出來(lái)，展現(xiàn)我們自己的風(fēng)采，用我們誠(chéng)摯的心靈和真誠(chéng)的仁愛(ài)，去感動(dòng)疑惑的患者，想想我們都是平凡大眾一員，只有將心比心，才能贏得患者的信賴，才能構(gòu)建起和諧的醫(yī)患關(guān)系!也許還有很多難題我們無(wú)法化解，也許我們難以與生老病死的自然規(guī)律相搏，那么讓我們盡力讓逝者安心平靜地離去，還生者與家屬以最大的慰藉。

總之，只要我們醫(yī)患的心貼近了，我們的手牽緊了，信任自然會(huì)回歸，所有的委屈自然煙消云散!我們的自信應(yīng)該體現(xiàn)在穩(wěn)健的刀鋒上，我們的優(yōu)越感在病人逐漸平穩(wěn)的心率中得以完美體現(xiàn)，我們的寬慰在病人送來(lái)錦旗的那一刻真正實(shí)現(xiàn)，我們的欣慰是從死亡線上挽回一個(gè)個(gè)即將枯萎的生命，我們的價(jià)值，就是患者一聲由衷的“謝謝”!

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十六

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

敬愛(ài)的黨組織：

繼李芳老師教導(dǎo)我們樹(shù)立“全心全意為人民服務(wù)”這一人生觀后，梅萍老師又以一節(jié)生動(dòng)有趣的黨課，給我們講述了共產(chǎn)黨員正確的價(jià)值和人生價(jià)值觀。同時(shí)，我們?nèi)朦h積極分子也明確了自己應(yīng)有的人生價(jià)值觀。

人生活動(dòng)充滿著情感因素，包含著大量的心里體驗(yàn)和情感態(tài)度?？嗯c樂(lè)，積極與懈怠，樂(lè)觀與悲觀等心理體驗(yàn)和態(tài)度明顯影響著人生活的方式與結(jié)果。這種對(duì)人生的目的，意義以及人生的價(jià)值的根本的看法和態(tài)度就是人生觀。

一開(kāi)始，我思考了兩個(gè)問(wèn)題，一是個(gè)人價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能為自己帶來(lái)什么。二是社會(huì)價(jià)值，個(gè)人通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能給社會(huì)和他人帶來(lái)什么。而作為入黨積極分子的我們，更應(yīng)該側(cè)重于后者的思考，一個(gè)人的人生價(jià)值不在于他取得什么，而是在于他貢獻(xiàn)了什么。

共產(chǎn)黨人應(yīng)有的首要人生價(jià)值觀是——全心全意為人民服務(wù)，這應(yīng)當(dāng)成為我們的核心價(jià)值觀。站在人民的立場(chǎng)上立身處世，做到全心全意、誠(chéng)心誠(chéng)意地為他們服務(wù)。共產(chǎn)黨人的工作就是要了解百姓的需求，關(guān)注他們的貧富冷暖。最后，有針對(duì)性地為他們解決問(wèn)題。相信群眾，聯(lián)系群眾，服務(wù)群眾并依靠群眾。就如張子所說(shuō)的，“為生民立命”。

而我們，如何樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀呢?現(xiàn)階段，我們的首要任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)、提高各方面能力并提升道德修養(yǎng)。在有限的學(xué)生時(shí)代完成無(wú)限的學(xué)習(xí)任務(wù)。再者，我們應(yīng)該勤于實(shí)踐，加強(qiáng)社交能力，在不斷改造自己、完善自我的基礎(chǔ)上，逐漸樹(shù)立為人民服務(wù)的價(jià)值觀與理想。人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

匯報(bào)人：haoword

樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

——電影《北極雪》觀后感

（牡丹江氣象局 冀昭元）

為充分利用先進(jìn)典型抓好示范教育，提高廣大黨員干部反腐倡廉意識(shí)。7月27日，牡丹江市組織機(jī)關(guān)和各直屬單位觀看先進(jìn)典型示范教育影片《北極雪》。

財(cái)力，在過(guò)火地上植樹(shù)造林；
然而一只黑手卻悄悄地伸向了 這一重大營(yíng)林工程。北極縣女紀(jì)委書(shū)記薛華沖破小城人情網(wǎng)，在親情、友情的歷練中經(jīng)受住了各種考驗(yàn)，終于揭開(kāi)了這場(chǎng)驚天腐敗案的蓋子。在影片中令我印象最深刻的是，當(dāng)腐敗份子邀請(qǐng)她吃飯，想討好她不要在繼續(xù)查下去以保住自己的性命，想利用金錢(qián)和背后的人際關(guān)系說(shuō)服她時(shí)，她沒(méi)有將拜金主義、享樂(lè)主義占據(jù)頭腦，最后當(dāng)腐敗份子問(wèn)她“你的身后是什么”？薛書(shū)記說(shuō)道“我的身后是黨中央，是中央紀(jì)檢委，是廣大人民群眾的利益”。一句簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的話卻有著很深刻的意義；
在她的心里黨的力量重于一切，只要有黨什么都顯得很渺小。

影片所塑造的為民、務(wù)實(shí)、清廉的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象，是每名黨員干部學(xué)習(xí)的楷模，同時(shí)鞭撻了個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的違紀(jì)違法行為，為黨員干部敲響了警鐘。在今后的工作中我要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及事業(yè)觀、政績(jī)觀，要始堅(jiān)持堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民。

進(jìn)性是非常重要的；
只有時(shí)時(shí)注意學(xué)習(xí)，凈化思想，牢固樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，才能使自身免受不良習(xí)氣的侵蝕。作為要求入黨的一員，如果不自覺(jué)加強(qiáng)黨性觀念，不加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，不遵守黨的紀(jì)律，不堅(jiān)持改造世界觀，就難以經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。

作為一名氣象干部一定要以薛華同志為榜樣對(duì)黨和國(guó)家無(wú)限忠誠(chéng)、對(duì)腐敗分子和消極腐敗現(xiàn)象堅(jiān)決斗爭(zhēng)、對(duì)廣大群眾關(guān)心愛(ài)護(hù)、對(duì)自己嚴(yán)格要求，認(rèn)真做本職工作，樹(shù)立氣象人的良好形象！

大學(xué)生思想?yún)R報(bào)：要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀 敬愛(ài)的黨組織：

大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。那什么是理想呢?理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。有了遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，才能在種種誘惑和壓力面前，矢志不渝，不改初衷，始終保持堅(jiān)貞氣節(jié)和獻(xiàn)身精神。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退;一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤(pán)，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的崇高理想是什么呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。

一、要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。按照革命導(dǎo)師馬克思的描述，未來(lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)，是沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，社會(huì)產(chǎn)品極大豐富，勞動(dòng)成為生活的第一需要的社會(huì)，社會(huì)在自己的旗幟上寫(xiě)著“各盡所能、按需分配”八個(gè)大字。這樣的社會(huì)，是人類歷史上最美好、最進(jìn)步的社會(huì)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想，需要一代又一代人長(zhǎng)期不懈奮斗。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。

力量。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。

三、要樹(shù)立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼偅诼殬I(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之(在好范 文 )分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì);而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。如果不是這樣，沉溺于個(gè)人的小天地里，整天撥拉自己的小算盤(pán)，即使一時(shí)能拼搏一番，當(dāng)個(gè)人的某些眼前利益滿足后，往往會(huì)走向事業(yè)和人生的下坡路，嚴(yán)重的還會(huì)損害國(guó)家利益和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如有首歌唱的那樣，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)?！碑?dāng)前我國(guó)發(fā)展的階段性特征，是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。理想境界的實(shí)現(xiàn)，盼不來(lái)、等不來(lái)，要靠辛勤的勞動(dòng)干出來(lái)。我們要認(rèn)清社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，不要妄自菲薄、自甘落后，也不要脫離實(shí)際、急于求成，而是要堅(jiān)持把它作為推進(jìn)改革、謀劃發(fā)展的根本依據(jù)。一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，應(yīng)該正確處理前進(jìn)道路上遇到的各種種問(wèn)題，立足本職，腳踏實(shí)地，不懈努力，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。

正，不能鉆“牛角尖”;如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。

第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”?？吹狡渌竟ぷ魍怀觯碚檬塥?jiǎng)，不是虛心向人家學(xué)習(xí)，而是認(rèn)為機(jī)遇偏愛(ài)他們;看到別人調(diào)職升遷，在羨慕的同時(shí)又覺(jué)得他們的“運(yùn)氣”好。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭?，更不能把理想追求的?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。因?yàn)闄C(jī)遇屬于偶然性的東西，它可以這樣出現(xiàn)，也可以那樣出現(xiàn)，只是因?yàn)槔硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)提供一種可能的機(jī)會(huì)。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多;倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。

第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。像這樣“少壯不努力”，到頭來(lái)只能“老大徒傷悲”。“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲?！睙o(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源?！斑^(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)。“現(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)，努力工作。青年人風(fēng)華正茂，正是為黨、為人民、為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大好時(shí)機(jī)，更應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)分奪秒地學(xué)習(xí)和工作，用一個(gè)個(gè)充實(shí)的“現(xiàn)在”，扎扎實(shí)實(shí)地向理想的未來(lái)邁進(jìn)。

樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀

概述：時(shí)間的推移，讓我們從幼兒到成人的這一過(guò)程，我們的思想行為日趨成熟。從小的教育讓我們懂得先為人再為材。都說(shuō)十年樹(shù)木百年數(shù)人。身為大學(xué)生的我們是國(guó)家的接班人，理應(yīng)把我們的價(jià)值看得更重要。而不是無(wú)為的虛度人生。這就要求我們樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

那么什么是人生觀價(jià)值觀呢？

人生觀是指對(duì)人生的看法，也就是對(duì)人類生存的目的、價(jià)值和意義的看法。

人生觀是由世界觀決定的。人生觀是一定社會(huì)或階級(jí)的意識(shí)形態(tài)。是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，不同的社會(huì)或階級(jí)的人們有著不同的人生觀。

這是他人生所給他帶來(lái)的財(cái)富和價(jià)值，他懂得利用生命去創(chuàng)造價(jià)值。只是在人類高需求高生活水平條件下，物質(zhì)生活滿足的人條件下，精神上的追求成為我們所看中的。人與人之間是相互的，多為他人考慮，得到得也是自己的利益。贈(zèng)人玫瑰手有余香。我始終相信這點(diǎn)。即使社會(huì)上有太多腐敗的東西，但人的內(nèi)心還是暖的，人是有血有肉有情感的。你今天幫了他，或許他還不一定感謝你。你明天幫了他，或許還覺(jué)得你別有目的。你后天幫了他，或許 他最多對(duì)你說(shuō)聲謝謝。。。到后來(lái)，當(dāng)他真正明白了其實(shí)這個(gè)社會(huì)并沒(méi)他想得那么黑暗，并不是每個(gè)人都有所利益才接近他的時(shí)候。他才會(huì)真正的發(fā)至內(nèi)心的感謝你。甚至?xí)貓?bào)你更多。

馬克思在說(shuō)道人生觀的時(shí)候說(shuō)了這么一句話：人的本質(zhì)不是單個(gè)的人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，他的一切關(guān)系的總合。任何人都是處在一定社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。我們是個(gè)大的整體，如果你還看不出來(lái)說(shuō)明你站在自己的小個(gè)人世界里。只有將人的個(gè)人意識(shí)融入整個(gè)社會(huì)，個(gè)人的價(jià)值得到最大的發(fā)揮，人的一生才是有意義的。樹(shù)立正確的意識(shí)正確的人生價(jià)值觀，給個(gè)人創(chuàng)造財(cái)富也的給別人創(chuàng)造價(jià)值。社會(huì)就是一點(diǎn)一滴的積累出的美好。

如何樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀

人生觀，是人們對(duì)人生問(wèn)題的根本看法。主要內(nèi)容是對(duì)人生目的、意義的認(rèn)識(shí)和對(duì)人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂(lè)觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。人生觀是人們?cè)谌松鷮?shí)踐和生活環(huán)境中逐步形成的。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。錯(cuò)誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會(huì)危害人民的罪人。

樹(shù)立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。

人的一生應(yīng)當(dāng)是不斷的快樂(lè)的積累才構(gòu)成幸福。

再次人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格。樹(shù)立積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。因此，為了把工作做得更好，我們要善于總結(jié)，舉一反三，認(rèn)識(shí)規(guī)律。

價(jià)值觀，是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)價(jià)值的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的價(jià)值觀。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。價(jià)值的內(nèi)涵非常豐富，一般可以分為物質(zhì)性和精神性的價(jià)值，還有綜合性、復(fù)雜的價(jià)值，如人的價(jià)值(或稱人生價(jià)值)；
能否樹(shù)立正確的價(jià)值觀和科學(xué)、合理的價(jià)值取向，對(duì)一個(gè)人的發(fā)展是至關(guān)重要的。

方位面對(duì)和思考如何正確處理個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系等一系列重大問(wèn)題。我們要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)造、學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，這些都是我們將來(lái)面向社會(huì)和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會(huì)如何做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)具有職業(yè)人最基本素質(zhì)的職業(yè)人人；
學(xué)會(huì)做一個(gè)能正確處理人與人，個(gè)人與集體的關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；
做一個(gè)有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個(gè)有用的社會(huì)人。這就要求我們每個(gè)人在實(shí)習(xí)期，就必須從現(xiàn)在做起牢固樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。

第一，要認(rèn)真學(xué)習(xí)。每一個(gè)人身上都有不同的有點(diǎn)，學(xué)習(xí)身邊的人、身邊的事，學(xué)會(huì)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題、解決矛盾。劉姐每次對(duì)大家的培訓(xùn)，也是讓大家在學(xué)習(xí)，在提高。

第二，要認(rèn)真進(jìn)行思想改造。除認(rèn)真學(xué)習(xí)外，最重要的是要經(jīng)常進(jìn)行自我改造，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的過(guò)程，而這個(gè)改造最主要的在“內(nèi)因”。要想認(rèn)真地自我改造，就要以正確的世界觀為標(biāo)準(zhǔn)，不斷檢視自己的思想和行為，進(jìn)行必要的批評(píng)和自我批評(píng)，克服任性和偏私。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受同事、朋友的監(jiān)督和提醒。只有這樣，才能達(dá)到改造的目的。

必須要有一個(gè)正確的區(qū)分，對(duì)錯(cuò)誤的東西必須要堅(jiān)決抵制，否則，你原來(lái)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，也慢慢會(huì)被這些所謂的“新觀念”所替代。——誰(shuí)都喜歡安逸的生活，但安逸的生活是建立在你個(gè)人有一定的經(jīng)濟(jì)和事業(yè)基礎(chǔ)之上的，不想努力掙錢(qián)，只圖享受，天上掉餡餅個(gè)子高的人多的去了。所以說(shuō)只有自己的能力達(dá)到了，你具備了這樣的素質(zhì)，這樣的能力，有錢(qián)了，適當(dāng)?shù)母纳埔幌伦约旱纳钅鞘强梢越邮?，無(wú)可厚非的。

人，必須時(shí)刻反躬自省，才能進(jìn)德修業(yè)；
耳中能常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，建立正確的人生觀與價(jià)值觀，也是進(jìn)德之道。

綜上所述，財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢(qián)，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風(fēng)光時(shí)要看到落到潮底的危險(xiǎn)性，在潮底的時(shí)候則要有向高峰沖擊的信心和行動(dòng)。今天我們所擁有的一切就是財(cái)富——家很溫暖——這份親情是財(cái)富，終生值得珍惜。同事朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你一生很珍貴的財(cái)富。我們也許沒(méi)覺(jué)察到它們的重要，但它們終究會(huì)給你一份回報(bào)。所以，朋友們，同事們——請(qǐng)萬(wàn)分地珍視它們！想想我們遠(yuǎn)方的父母，他們無(wú)悔的付出，期盼我們成長(zhǎng)、成熟的眼神，我們還有什么資格不努力，有什么資格抱怨呢？朋友們，同事們——讓我們以現(xiàn)在的實(shí)習(xí)和鍛煉為契機(jī)，把我們現(xiàn)在所擁有的親情、友情作為動(dòng)力，努力向前，將自己鍛煉成為更加合格的職業(yè)人，為我們將來(lái)開(kāi)辟更加廣闊的新天地而不懈努力！

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十七

敬愛(ài)的黨組織：

今天我們?cè)谖覀凕h課快要結(jié)束時(shí)，進(jìn)行了我們的小組討論。每個(gè)人的發(fā)言都很精彩，我也從中獲益匪淺。更讓我明確了一個(gè)入黨積極分子應(yīng)該樹(shù)有的人生價(jià)值觀。

我們都知道中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，其實(shí)，為人民服務(wù)誰(shuí)都可以做到。但為什么要在為人民服務(wù)前面加一個(gè)全心全意呢。我覺(jué)得這就是針對(duì)我們的黨員提出的一個(gè)更高的要求。而汪金權(quán)老師作為一個(gè)普通黨員，我認(rèn)為他是真正正正的做到了全心全意為人民服務(wù)。說(shuō)窄一點(diǎn)就是全心全意為學(xué)生服務(wù)。作為一名重點(diǎn)院校畢業(yè)的高材生，本來(lái)已經(jīng)在著名中學(xué)黃岡中學(xué)任教了?？僧?dāng)他了解了家鄉(xiāng)的教育現(xiàn)狀后，毫不猶豫并且不顧親朋好友的反對(duì)，立刻就回到家鄉(xiāng)學(xué)校去任教。而且這一去就是一輩子。

我總在思考為什么他能做到這些呢?難道他就沒(méi)有什么追求嗎?其實(shí)不然，他不但有追求，而且他的追求很偉大，很崇高。而他為什么能夠做到那些我們一般人都不能想象的事呢?我認(rèn)為歸根結(jié)底是他樹(shù)立了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀。那就是奉獻(xiàn)，無(wú)私的奉獻(xiàn)，全心全意的奉獻(xiàn)。其實(shí)對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有真正具有了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，才能變得精神高尚，眼界開(kāi)闊，胸懷坦蕩;才能堅(jiān)持正確的政治方向，科學(xué)地觀察事物、判斷形勢(shì)、分析問(wèn)題，在勝利和順境時(shí)不驕不躁，在困難和挫折面前不消沉不動(dòng)搖，經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗(yàn);也只有如此，才會(huì)徹底沖破一己私利的精神牢籠，在億萬(wàn)人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準(zhǔn)自己的位置，為國(guó)家為社會(huì)為集體的利益奮不顧身地工作，毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己的聰明才智和畢生精力。

而對(duì)于我們?nèi)朦h積極分子來(lái)說(shuō)，在學(xué)習(xí)汪金權(quán)老師的先進(jìn)事跡時(shí)，捫心自問(wèn)下，到底有沒(méi)有樹(shù)立個(gè)正確的人生價(jià)值觀是很有必要的。因?yàn)橹挥袠?shù)立了一個(gè)正確的人生價(jià)值觀，我們才有可能實(shí)現(xiàn)我們作為人這個(gè)屬性的價(jià)值，我們才有可能全心全意為人民服務(wù)，我們才有可能在以后的生活中找到定好屬于我們的位置。

匯報(bào)人：

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十八

現(xiàn)在工廠里的職員多數(shù)是80甚至是90后，性格和風(fēng)格各不相同的“80后”人對(duì)職業(yè)存在怎樣的心理，他們與同事、公司、社會(huì)有哪些矛盾，這些值得各個(gè)階層關(guān)注，也值得他們用心去發(fā)現(xiàn)自我，重建健康的職業(yè)心態(tài)。

典型案例。

事情發(fā)生在東莞某知名高科技公司的一個(gè)假日。

黃曉蓉和同事兼老鄉(xiāng)郭青青快活地去逛街，下宿舍樓梯時(shí)兩人撞上了拿著幾本書(shū)去參加自學(xué)培訓(xùn)的梅小英。梅小英奉勸郭青青，不要跟著黃曉蓉不學(xué)無(wú)術(shù)、瘋瘋癲癲，應(yīng)該趁著年輕多學(xué)點(diǎn)東西。黃曉蓉告訴郭青青，梅小英不過(guò)是一個(gè)工作上仗勢(shì)欺人，下班后還對(duì)員工指手畫(huà)腳的“慈禧太后”。

梅小英理直氣壯，“我知道我就是靠不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)取才有今天的成績(jī)的，公司也鼓勵(lì)我們學(xué)習(xí)?！秉S曉蓉對(duì)此卻非常不屑：“公司是鼓勵(lì)我們好好學(xué)習(xí)，可惜卻培養(yǎng)出了你這樣的刁橫女人出來(lái)，我們心里不服！”

心理診斷及治療方案：

體驗(yàn)不到成功感。

代表人物：黃曉蓉。

職場(chǎng)性格分析：黃曉蓉活潑開(kāi)朗，個(gè)性直爽，經(jīng)典的一句話是：“上課很奇怪也！書(shū)呆子一樣真死板！其實(shí)老公有錢(qián)兒子有出息才是最實(shí)際的！”片面價(jià)值觀取向使得她與上層員工不斷發(fā)生摩擦，而在出現(xiàn)矛盾的時(shí)候，她只是感覺(jué)氣憤，認(rèn)為自己不被理解，個(gè)性不被認(rèn)同，總是抱怨周遭的一切。

職場(chǎng)定位：在職場(chǎng)上暫時(shí)未有成績(jī)，體驗(yàn)不到成功感，但生活上，至少有對(duì)自己美貌贊美的聲音?！摆吚芎Α钡谋灸苄睦恚裹S曉蓉加入了“一味依賴年輕美貌，一心想著嫁個(gè)如意郎君就高枕無(wú)憂”的“80后”行列。這就使她的關(guān)注點(diǎn)不再努力做好工作，而在努力尋找好老公上了。如果將這種價(jià)值觀過(guò)于放大，對(duì)正常的工作和生活都會(huì)產(chǎn)生影響的。

心理咨詢師建議：找好老公這個(gè)目標(biāo)并沒(méi)錯(cuò)，只是我們需要了解怎樣的人會(huì)是好老公，而自己要如何吸引這樣的好男人。我們不難發(fā)現(xiàn)，能持續(xù)“有錢(qián)、有房、有車……”的人不會(huì)是不學(xué)無(wú)術(shù)的，而他們也很難長(zhǎng)時(shí)間只愛(ài)美貌而沒(méi)內(nèi)涵的女人，更何況女人的美貌也不是永恒的。

為了達(dá)到目標(biāo)，建議黃曉蓉要拿出勇氣來(lái)面對(duì)自己薄弱的方面，平衡學(xué)習(xí)、工作與娛樂(lè)，盡量與好學(xué)的人在一起培養(yǎng)起良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。在工作中發(fā)揮自己的能力，體現(xiàn)自己的價(jià)值，擺脫“芙蓉姐姐”的稱號(hào)，獲得真正的幸福和快樂(lè)！

身邊的朋友越來(lái)越少。

代表人物：梅小英。

職場(chǎng)性格：小英是典型的“慈禧太后型”，至少在同事心目中是這樣。她的同事從起初建議她，工作時(shí)應(yīng)認(rèn)真工作，休息時(shí)也該好好休息、娛樂(lè)；到后來(lái)見(jiàn)到她就避開(kāi)，根本不和她交流。因?yàn)樗粌H堅(jiān)持自己，甚至強(qiáng)迫周圍的人也按照她的觀點(diǎn)去看待工作和生活。

職場(chǎng)定位：小英為了在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)，她認(rèn)為只有天天學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)才是唯一的出路。而現(xiàn)實(shí)中，學(xué)習(xí)上進(jìn)確實(shí)讓她獲得提升機(jī)會(huì)當(dāng)上班長(zhǎng)，這就讓她更堅(jiān)定自己的觀點(diǎn)了。但同時(shí)她逐漸發(fā)現(xiàn)身邊的朋友越來(lái)越少，她還沒(méi)意識(shí)到良好溝通對(duì)工作效率的影響，只是簡(jiǎn)單地認(rèn)為員工不配合或者做得不好是因?yàn)閱T工們沒(méi)有好好學(xué)習(xí)。

心理咨詢師建議：要想在競(jìng)爭(zhēng)中有更大的提升空間，不僅在學(xué)習(xí)上下工夫，同時(shí)要學(xué)會(huì)與人交往，了解其他員工的需要，耐心地與他們交流，接納別人的生活方式，互相分享。只有自己被他人認(rèn)同了，自己的良好習(xí)慣和觀念才能慢慢地影響他人，同時(shí)帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)做出更好生產(chǎn)成績(jī)。在企業(yè)的角度，也更歡迎能帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步，創(chuàng)造高效團(tuán)體業(yè)績(jī)的人才。成功和快樂(lè)都是我們可以追求和實(shí)現(xiàn)的。

不懂人際交往。

代表人物：郭青青。

職場(chǎng)性格分析：郭青青是職場(chǎng)新人，性格開(kāi)朗，由于在進(jìn)入公司之前，她并沒(méi)有認(rèn)真規(guī)劃自己的職場(chǎng)生涯，所以很容易受到周圍同事對(duì)工作和生活態(tài)度的影響。當(dāng)接觸到的東西不一致的時(shí)候，她會(huì)很困惑、無(wú)助。

職場(chǎng)定位：青青是個(gè)單純的女孩，出來(lái)工作前對(duì)社會(huì)并不了解，接觸的人群也很少，還沒(méi)建立起自己的價(jià)值觀人生觀。所謂“近朱者赤、近墨者黑”，當(dāng)她接觸到好玩愛(ài)打扮的黃曉蓉，她跟著生活覺(jué)得很快樂(lè)；當(dāng)她聽(tīng)到小英說(shuō)“學(xué)習(xí)是進(jìn)步的階梯”時(shí)，也很認(rèn)同。于是她陷入矛盾和不知所措的境地。

心理咨詢師建議：只顧學(xué)習(xí)不懂人際交往，不懂放松娛樂(lè)的人是不快樂(lè)也很難有大成就的；只顧玩不學(xué)習(xí)的人也將在競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。這就提醒了職場(chǎng)新人們應(yīng)該接觸更多的人，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，避免單一認(rèn)識(shí)事物而導(dǎo)致身心失衡，并在生活體驗(yàn)中學(xué)會(huì)平衡工作和生活，找到自己的人生價(jià)值。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇十九

（4月27日）

錦濤強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對(duì)中華民族千年傳承下來(lái)的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會(huì)主義社會(huì)中，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。

“八榮八恥”，是對(duì)江澤民“以德治國(guó)”方針、中共中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的進(jìn)一步具體化，是新時(shí)期社會(huì)道德建設(shè)的最基本要求，普通老百姓要從我做起，黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)該從我做起。可時(shí)下，一些人不敢從我做起，不想從我做起，或不肯從我做起。

不敢從我做起。在我們身邊“笑榮不笑恥”、“笑廉不笑貪”的現(xiàn)象俯拾即是：如果你堅(jiān)持原則，照章辦事，就有人笑你“死腦筋”；如果你廉潔自律、潔身自好，就有人笑你是“大傻瓜”；如果你不為美色所動(dòng)，就有人笑你“身體有毛病”；如果你為民辦點(diǎn)實(shí)事，就有人笑你“想往上爬”。

不想從我做起。時(shí)下，上級(jí)安排的新工作或推行新的改革，很多人抱等待觀望的態(tài)度，先看看人家是怎么搞的，不想當(dāng)“出頭鳥(niǎo)”，更怕觸及自身利益。就拿公車改革和接待改革來(lái)說(shuō)吧，我國(guó)公車消費(fèi)和公款吃喝一年6000億占財(cái)政收入的20%，已成為行政成本居高不下和國(guó)有資產(chǎn)流失的“黑洞”，都認(rèn)為要進(jìn)行改革；有的地方在這方面進(jìn)行了一些改革，但力度不大，改革的措施“換湯不換藥”，收效甚微。結(jié)果，煙越抽越高檔，簡(jiǎn)裝、精品到極品；酒越喝越講究，“酒鬼”、“茅臺(tái)”、“人頭馬”；車越坐越上檔，紅旗、本田到奔馳。

不肯從我做起。知榮卻不去行，知恥卻偏去行。這類人言行不一，說(shuō)的是一套，做的是一套，迷戀奢華生活，出則名貴轎車，入則星級(jí)賓館，食則山珍海味，衣則名牌服飾。

在中國(guó)的文化傳統(tǒng)中，廉恥一直被作為立身的精神尺度和標(biāo)志，作為從政的行為準(zhǔn)則。落實(shí)“八榮八恥”，必須從我做起。

從我做起，必須理解“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

從我做起，必須時(shí)時(shí)刻刻心系人民群眾。天下再大的事，也不如人民群眾的.事大，任何時(shí)候都要把人民群眾的利益放在第一位。時(shí)刻牢記黨的重托、人民的重托，時(shí)刻牢記維護(hù)人民利益的職責(zé)，是黨員干部和領(lǐng)導(dǎo)干部最起碼的要求和最基本的素質(zhì)。不為黨和人民的利益負(fù)好責(zé)，眼睜睜地讓人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)遭受損失，就是失職，就是犯罪，就是對(duì)黨和人民的一種背叛。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來(lái)比較容易，真正做到并不那么簡(jiǎn)單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長(zhǎng)期不懈、善始善終則比較困難。在我們隊(duì)伍中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞等同志，一個(gè)人就是一個(gè)標(biāo)桿，一個(gè)人就是一面旗幟。然而，也有少數(shù)同志，在改革開(kāi)放的形勢(shì)下，放松了對(duì)自己的要求，缺乏從我做起的意識(shí)，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長(zhǎng)”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無(wú)意地越軌，甚至放縱自己，既影響了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

樹(shù)立正確的價(jià)值觀演講稿篇二十

敬愛(ài)的黨組織：

黃教授是一名知名的教授，從他循序漸進(jìn)的授課中,我們清楚地知道:每一個(gè)黨員是要了解從靈魂深處理解這個(gè)實(shí)質(zhì)的。為了說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題，黃教授從正反兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明，特別分析了蘇聯(lián)解體的原因就在于沒(méi)有堅(jiān)持真正的科學(xué)社會(huì)主義而是追求滲透了西方價(jià)值觀的更人性的社會(huì)主義。

無(wú)獨(dú)有偶，xx年，戈?duì)柊蛦谭蛟诮邮堋丢?dú)立報(bào)》采訪時(shí)這樣說(shuō)：“我們的未來(lái)是一個(gè)趨同的社會(huì)，具有趨同性的價(jià)值基礎(chǔ)”。其意說(shuō)的是不要在社會(huì)主義和資本主義之間“進(jìn)行選擇”，而是社會(huì)本身將會(huì)朝著“趨同性的社會(huì)發(fā)展”。事件的當(dāng)事人和學(xué)者的看法是驚人的相似，那就是模糊了社會(huì)主義的性質(zhì)是蘇聯(lián)解體的最根本的原因。戈?duì)柊蛦谭虻摹叭￠L(zhǎng)補(bǔ)短、求同存異、共同發(fā)展”的趨同論混淆了“兩個(gè)主義”的本質(zhì)區(qū)別，不是馬克思宣揚(yáng)的“科學(xué)社會(huì)主義”。

中國(guó)現(xiàn)在所講的“社會(huì)主義”就是“科學(xué)社會(huì)主義”。因?yàn)橹袊?guó)是在了代表大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民政府的統(tǒng)治后建立的由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪去了政權(quán)的國(guó)家，不是“體制內(nèi)改革”。各國(guó)由于歷史條件的不一樣因而奪取政權(quán)的方式不一樣，但要不要“政權(quán)”，要不要“共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”才是科學(xué)的社會(huì)主義和其它的社會(huì)主義的最本質(zhì)的區(qū)別。放棄這個(gè)前提就不是“科學(xué)社會(huì)主義”，國(guó)家就能被*，共產(chǎn)黨*大業(yè)就會(huì)被斷送。

科學(xué)的社會(huì)主義讓人充滿力量富有激情能激發(fā)人艱苦奮斗。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，重慶首創(chuàng)“唱紅歌讀經(jīng)典講故事傳箴言”，重慶人民的精神面貌也煥然一新，經(jīng)濟(jì)也有了較大的起色。所以，我們?cè)谌魏螘r(shí)候都不能放棄科學(xué)社會(huì)主義，共產(chǎn)黨員在任何時(shí)候都要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則。而每個(gè)預(yù)備黨員只有從靈魂上接受這個(gè)認(rèn)識(shí)才是基本具備了共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)。

此致

敬禮!

匯報(bào)人：

20xx年1月2日

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