這本書讓我對人類的情感和道德有了全新的認識。寫讀后感前，我們應該仔細閱讀并理解書中的各個章節(jié)和要點。1.以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感，希望能給大家一些啟發(fā)和參考。
大清相國讀后感篇一
上次去沈陽看望爸媽的時候，爸爸正在看這本《大清相國》，他讀過的書太多，五花八門的，現(xiàn)在我竟不知道哪種類型的書他更喜歡，后來發(fā)現(xiàn)我似乎繼承了這一點，也是雜七雜八地都拿來看，縱有喜歡的，也不至于迷之過甚，不過對于歷史小說還是挺能讀進去的。就利用那幾天的時間，我匆匆地讀了一遍《大清相國》。
《大清相國》不太像一部歷史小說，倒挺像一部劇本的，若是改了來演，應該不大費事，戲劇性挺強的，人物描述詳細，對話又多，現(xiàn)成一個本子。也因為如此，便感覺洋洋灑灑一大本，稀里糊涂地就讀完了，沒有什么能夠令人心動之處，抑或別扭之處，并且，我想再也不會第二次打開了。
但文中描述到的官場卻還能攪擾到自己的記憶，在初參加工作的那幾年，我曾經(jīng)有機會在市政府的某個部門呆過一陣子，雖只是表面，卻也見識過官場的種種，只是當時年輕意氣又有些停佇在局外人的角度，十分看不慣，只恨不得一日也不在那種地方呆下去，現(xiàn)在自然遠離了這樣的官場，歷練多了，心態(tài)也平和了，不再只一種眼光去看待很多事情，今日那里的精彩想必更甚。
古今的官場果然都能夠引誘人們?nèi)ヌ骄?，因為實在有很多很多有趣的人和事，只是到了筆下，到了書中，人也變了，事也變了，要么更加有趣，要么更加險惡，真的如何，誰還去管他。
大清相國讀后感篇二
3月22日區(qū)紀委監(jiān)委機關黨總支開展了一次別開生面的主題教育，組織觀看大型歷史原創(chuàng)話劇《大清相國》，觀看完該劇之后，讓我深受教育。該劇的主人公陳廷敬青年得志，風光無限，從此躋身官場，在波瀾詭譎的康熙王朝中歷經(jīng)磨難，憑借自身的不斷總結(jié)和他人的警言而位極人臣，后主動全身而退，名載千秋。陳廷敬一生為官正直，剛正不阿，不屈于權(quán)貴，不貪于錢財，心懷天下蒼生，“但求方寸無諸惡，虎狼叢中也立身”，被康熙評價為“寬大老成，幾近完人”。他是中國古代知識分子效仿圣賢為人處世的典范，官品人品文品俱佳，他的心里始終存有古圣賢鐵肩擔道義的高貴理想和正直品格。陳廷敬從一介寒窗學子，成長為內(nèi)閣首輔、文淵閣大學士，他的奮斗經(jīng)歷和成長道路，完全靠的是他的'智慧和才能，集實干、能干、強干于一身。對于這樣一位風清、氣正、道德、自守，在為官做人上堪稱典范的歷史人物，我不禁心生敬仰，努力在劇中細細評味他的人生經(jīng)歷，學到了很多彌足珍貴的為人做事的道理。
一要學習他初心不改，我本高潔的道德修養(yǎng)。陳廷敬為官五十余載，素以清廉正直勤勉聞名，忠厚、謹慎是他基本的處世作風，他始終堅守獨善其身的為官之道，從未結(jié)黨營私，謀取個人利益，不入任何圈子，埋頭干事，盡職盡責，堅守初心，始終如一。因此我們要“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，淡泊名志，勤政廉政。清廉勤政既是一名普通基層公務員職業(yè)精神和品德，更是一名黨員黨性修養(yǎng)的具體體現(xiàn)。謙虛謹慎、艱苦奮斗，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，馬克思主義政黨的政治本色。作為一名黨員要做到做人要正直、作風要正派，要筑牢信念不偏移、堅持原則不動搖、執(zhí)行標準不走樣、履行職責不變通、遵守紀律不放松。要堅持高尚的精神追求，培育高尚的道德情操，自覺抵制拜金主義、享樂主義的侵蝕，自覺防腐倡廉、拒腐防變，永遠保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣，永遠保持共產(chǎn)黨人的政治本色。
二要學習他從善如流、反省自躬，善于聽取他人建議，善于總結(jié)經(jīng)驗教訓。陳廷敬如履薄冰謹言慎行，斡旋于如虎君王似狼同僚中，慢慢參透官場“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”秘訣，馳騁官場50年，最終建功立業(yè)，名垂青史。一是“等”即厚積薄發(fā)，相機而動。當陳廷敬被貶謫回鄉(xiāng)時，如果他守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”,在順境時不能得意忘形，在逆境時也不要怨天尤人，一蹶不振，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。二是“忍”即心胸豁達，顧全大局。正所謂“小不忍則亂大謀”，“退一步海闊天空”，在時機不成熟的時候千萬不能強求，別人對你有誤會，千萬要忍一忍，否則事與愿違。我們在工作生活中也要顧全大局，很多時候要綜合考慮、綜合權(quán)衡。三是“穩(wěn)”即遇事沉著，處事嚴謹。雖然陳廷敬為官正直、一心為江山社稷，心系天下百姓，但不是你想干什么就干什么，也不是是好事就能干，得看準時機，在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則。作為一名巡察干部在工作中就更要穩(wěn)扎穩(wěn)打，謹言慎行，在執(zhí)行巡察任務時必須嚴格遵守巡察紀律。四是“狠”即意志堅定，行為果斷。一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬鐵腕反腐體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔當、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。我們巡察干部也要時刻牢記忠誠、干凈、擔當?shù)呢熑魏褪姑瓿珊妹恳淮蔚难膊烊蝿?。五是“隱”即審時度勢，急流勇退。無論成功或失敗，都無需過于執(zhí)著，不能沉迷其中，要拿得起放得下。
陳廷敬用他的一生來得出和踐行這五字真言，他能夠耐得住寂寞，不參與派系斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露，用自己的方式報效朝廷、造福子民，善始善終，善作善成，很有借鑒和啟發(fā)意義。
三要學習他做事一絲不茍，練就一身過硬本領。陳廷敬凡事認真對待，細細琢磨，作為一名巡察干部，在執(zhí)行巡察任務時要認真仔細，注重細節(jié)，才能在紛繁復雜的材料中，抽絲剝繭，發(fā)現(xiàn)問題。同時要努力提高自己的理論水平和理論聯(lián)系實踐的能力，努力學習專業(yè)知識，增強巡察本領。
大清相國讀后感篇三
本書講述了清朝順治到康熙年間，官員陳廷敬的事跡。陳廷敬原名陳敬，第一年科考入獄，第二年科考遭人陷害，幾近喪命。幾經(jīng)周折，被順治帝看中，賜名廷敬?？滴醯腔蠼o康熙進講，康熙親政打殺鰲拜，陳廷敬立下首功。山東福倫案，高士奇搶占民房案，龍亭案，寶泉局虧空案，云南王繼文案，明珠索額圖倒臺案。一系列事件串燒成陳廷敬宦海一生。
陳廷敬在這樣的環(huán)境下，沒有屈服在權(quán)勢和金錢之下，而是以天下百姓為先，以國家利益為先，在索爾圖和明珠拉幫結(jié)派是，沒有站隊，而是選擇中立，可以說是清官，晚年康熙送給他八個字：寬大老成，幾近完人。讀后感·可以說這是皇帝對臣子的最高評價，也是一個人對另一個人人格的最高評價。
書中的一些細節(jié)也是發(fā)人深省，比如山東福倫說山東豐收了，百姓都自愿多交錢糧給國家。康熙頒發(fā)了圣御十六條，馬上就有官員為其修龍亭，說是百姓自發(fā)學習，從6歲到70歲的百姓都會背圣御十六條。陳廷敬說凡是說百姓自愿的，都是逼迫百姓的，百姓自愿上交的錢糧，都是帶血的。
古往今來，大同小異，人還是那些人，事還是那些事，只是換了個名字罷了。
大清相國讀后感篇四
最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。
陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭;耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑;看得透人、想得開事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹立了榜樣，值得我們學習。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭。
陳廷敬年輕時候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來。”“少年得志是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功!”凡成大事者都有過類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”(要沉得住氣)和“忍”(要能經(jīng)受起磨練)。
第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑。
面對索額圖與明珠的爭斗，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳。”“穩(wěn)，一時興許會吃些虧，但是不會倒大霉?！边@，就是小說中“五字決”中的“穩(wěn)”(要謹慎且低調(diào))。
第三重境界:看得透人、想得開事。
能將身邊的人看透，能了解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個人沒有經(jīng)歷很多事，沒有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”(要堅決徹底)，“隱”(要會急流勇退)。
古人說：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關系，修身與齊家是基礎，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書、日記中學到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔當、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反復反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常?？吹胶枚嗳艘簧碚龤鈨尚淝屣L，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因為沒有管好自己家里的人，在他死后整個家族遭受滅族之災。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號謀取不正當利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人;德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分為四類：德才兼?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。
對于工程結(jié)算審計人員來說，提升我們的業(yè)務能力固然重要，政治修養(yǎng)也不容忽略。我們每天面對的復雜的工程項目，每天都會與工程老板打交道，會遇到太多的誘惑，工作過程中也會迷惘，難免受委屈，這個時候我們更應該注重人格的修養(yǎng)，提高自己的思想境界，時刻反省自己，注重修身與治家，懂得簡單清淡的日子才最幸福最長久。這樣，我們才能慢慢提高、慢慢進步。
大清相國讀后感篇五
《大清相國》被媒體形容為"充滿正能量"，寫的是清代名臣陳廷敬在特定的歷史境遇中，在官場上所作的人格、道德和行為的艱難選擇。他入仕五十三年，歷任康熙帝師，工、吏、戶、刑四部尚書，至文淵閣大學士、《康熙字典》總修官等職，最后老死相位。
在康熙朝名臣輩出，"宦海"沉浮的年代，明珠罷相削權(quán)，索額圖身死囹圄，徐乾學去官之后郁郁早逝，高士奇倍享尊榮卻被斥退回藉。為何唯陳廷敬獨善其身？王躍文認為，這并不是說陳如何工于心計，或是如何狡猾，他這樣評價《大清相國》中的主人公：清官多酷，陳廷敬是清官，卻宅心仁厚；好官多庸，陳廷敬是好官，卻精明強干；能官多專，陳廷敬是能官，卻從善如流。
《大清相國》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學界也對陳廷敬其人其事給予了更多關注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當代現(xiàn)實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部"德"的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。
大清相國讀后感篇六
看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于20xx年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西3前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官（康熙帝的老師），《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于20xx年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完后，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法。看看當今官場，一個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著“等、忍、穩(wěn)、狠、隱”五個字展開的。
“等”――即厚積薄發(fā)，相機而動。
陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是“等”。結(jié)合當時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當時的青年才俊，可謂少年得志，在學業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學習幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，作為領導干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。
“忍”――即心胸豁達，顧全大局。
正所謂“小不忍則亂大謀”。陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個“忍”字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多?！八燎鍎t無魚，人至察則無徒?！鄙碓诠賵?，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個“忍”字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，“一把手”得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領導干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾?！霸紫喽抢锬軗未闭f的就是這個道理。
“穩(wěn)”――即遇事沉著，處事嚴謹。
“穩(wěn)”并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當學子們因考場腐敗而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與；了解到老友張f想帶暗藏機關的硯臺上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關中所藏之物，不但維護了張f的面子，也暗中救了老友一命；山東奏報全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了“大凡提群眾自愿者未必真實”的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧！
“狠”――即意志堅定，行為果斷。
一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于“狠”，可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的“穩(wěn)”，必須要有后期的“狠”，它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔當、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。
“隱”――即審時度勢，急流勇退。
能夠在風華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜；人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢？其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在“隱”字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當前很多官員需要認真思考的一個問題。
大清相國讀后感篇七
看完了妻子給我借回來的王躍文先生寫于2007年的《大清相國》，因為書中的主人翁是山西300年前非常著名的入仕53年、歷任經(jīng)筵講官(康熙帝的老師)，《康熙字典》的總裁官，工部尚書、戶部尚書、刑部尚書、吏部尚書的陳廷敬，我又于2004年去參觀過他家的私宅皇城相府，所以看完一半時就迫不及待地寫了一篇《大清相國讀中感》，上周全部讀完后，頓時覺得醍醐灌頂，有一種酣暢淋漓的感覺，對人生也突然有了好多新的認知和看法?？纯串斀窆賵觯粋€個下臺的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個字展開的。
"等"——即厚積薄發(fā)，相機而動。陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是"等".結(jié)合當時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當時的青年才俊，可謂少年得志，在學業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學習幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來",作為領導干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。
"忍"——即心胸豁達，顧全大局。正所謂"小不忍則亂大謀".陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個"忍"字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個"忍"字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，"一把手"得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領導干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說的就是這個道理。
"穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴謹。"穩(wěn)"并不是說該說的話不說，該做的事不做，而是在說話與做事之前，要有自己的思考和處事原則，不能毫無主見、人云亦云。山西鄉(xiāng)試，當學子們因考場腐朽而怒砸孔子像的時候，陳廷敬就感覺到了其中的不妥而未盲目參與;了解到老友張汧想帶暗藏機關的硯臺上考場，他極力勸阻，勸阻不成，就暗中拿走了機關中所藏之物，不但維護了張汧的面子，也暗中救了老友一命;山東奏報全省糧食豐收，群眾為感激皇恩，自愿捐建龍亭，正當康熙皇帝欲全國推廣的時候，陳廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實"的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧!
"狠"——即意志堅定，行為果斷。一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于"狠",可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)",必須要有后期的"狠",它體現(xiàn)的恰恰是一種敢于擔當、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時度勢，急流勇退。能夠在風華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜;人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢?其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當前很多官員需要認真思考的一個問題。
大清相國讀后感篇八
讀史書，要記住一句話：一切歷史都是當代史。讀歷史小說，尤其要記得。
何況，這本書還是被王岐山副主席推薦過的，具有極強的現(xiàn)實意義。
本書作者王躍文大約花了四分之一的篇幅，描寫小說主角陳廷敬從鄉(xiāng)試到初入官場。這一段，我深有所得。雖然對于我來說，有些東西現(xiàn)在才看到、才懂得，真的很遲了。但是，人生的坑，總要一個個踩，才知道，朝聞道夕死可矣。
年輕的陳廷敬是什么樣一個人呢？
在我看來，
陳廷敬是一個命很好的人！
陳廷敬是一個非常努力、時時刻刻都不忘學習讀書、成績特別好的學霸。
陳廷敬也是一個普通人，年輕時死讀書讀死書，一腔熱血、滿臉青澀，同樣需要經(jīng)歷各種磨難、甚至九死一生，才逐步成長的人。
陳廷敬家在地方也算小豪強，累世官宦，商讀傳世，能夠抵御明末清初的流民，放在今天，就是地方大型企業(yè)主的家庭。但是面對一省巡撫以及京城而來的考官，就很不夠看了。遇上了科舉舞弊，他站在一邊看了看熱鬧，滿心單純的以為清者自清，結(jié)果被不講理的衙役和翻云覆雨的高官給弄在牢里，求告無門、即將問斬。但是，由于他的才學實在出眾，被新來的山西考官衛(wèi)向書看中——這是他生命中的第一個貴人。貴人點了陳廷敬鄉(xiāng)試第一，但是陳廷敬不肯寫悔罪書，仍然不能出獄。這位貴人頂著欺君之罪，自己寫了一份悔罪書交給朝廷。這樣，陳廷敬才驚險的保住了性命。
陳廷敬雖然保住了性命，但是由于年紀輕輕，突然見識到太深的官場腐敗和險惡，還經(jīng)歷了牢獄之災，死讀書的他鉆進了牛角尖——對官場、對社會產(chǎn)生了極大的失望，進而選擇了逃避！即使父母親人，也無法勸解。這個時候，貴人再度出手，一紙書信，棒喝！
接下來，陳廷敬進京趕考，再度遇上了科場舞弊。這一次，他直接卷入朝廷大佬掀起的驚天漩渦當中，就像小魚小蝦，只能被動接受命運的審判。但是，陳廷敬在這時遇到了人生中第二個貴人未來的岳父（是由衛(wèi)向書介紹的），和第三個貴人——第二個妻子（陳廷敬在老家山西還有個妻子）。同時，他也遇到了他在未來最大的對手，索額圖、明珠、高士奇。當然，在當朝大佬面前，現(xiàn)在的他們都是小蝦米，位卑人輕、無足輕重。但是，陳廷敬殺出來了，并成功在順治皇帝心中留下了印象，與明珠相提并論。
所以，陳廷敬的命真的很好！
生死時刻，有人救命；迷惘時刻，有人點撥。
但是，這有一個基礎前提，那就是——陳廷敬的才氣文章遠超他人，這才得了貴人賞識和提點。而這又是陳廷敬長期堅持學習讀書的結(jié)果。
所以，命好的基礎是——自身足夠優(yōu)秀。
足夠優(yōu)秀，要到什么程度呢？必須優(yōu)秀到萬分之一的那種程度。只有到那種程度，優(yōu)秀才能讓別人看到，優(yōu)秀才能讓別人認可，優(yōu)秀才能讓別人提點。
而自身足夠優(yōu)秀則要求自己必須堅持讀書學習、并長期堅持、不可懈怠。
有一句毒雞湯是這么說的：比你有天分的人比你更加努力，你有什么資格說累？
還有一句毒雞湯是這么說的：這個世界上的絕大部分人，都達不到需要拼智商的層次；只拼努力程度，你就輸了。
這兩段毒雞湯，對于我來說，對于大部分人來說，尤其恰當！
為什么呢？來看下陳廷敬的成績。
陳廷敬12歲院試第一，鄉(xiāng)試第一，會試第一，殿試第四（皇帝本屬意狀元，但是連中三元者古往今來僅有17人，衛(wèi)向書出于保護的目的，建議放到二甲）；放到今天，陳廷敬就是中考狀元、高考狀元、研究生第一，博士后第四。
強嗎？強！非常的強！
文中還有一個小細節(jié)，陳廷敬在會試中，屢被小人打擾，但是這個小人居然對著上官說：“只見得他一筆好字，實在叫下官佩服！”。能讓對頭說出如此夸獎的話，可見陳廷敬的字該是多么的好！
所以，作為山西同鄉(xiāng)的貴人愿意幫他，提點他，是因為陳廷敬真的值得幫、值得提點！
由于明珠的推薦以及與衛(wèi)向書的關系，陳廷敬侍候幼帝康熙讀書。這是他政治前途的一大步。這個時候，明珠還是很照顧陳廷敬的，陳廷敬稱之為恩人。明珠曾對陳廷敬說：“朝政大事，得講究個因時、因勢、因人，不要太死腦經(jīng)了?！?/p>
其實，不論是什么事，都得講個天時地利人和，強行不得、冒進不得。尤其是政治，勝算不高，不能輕易出手，失敗了輕則影響仕途，重則丟了性命。就連炒個股票，也要講究大盤形勢、板塊趨勢、個股情緒，勝算如果不高，肯定要虧錢的。
凡事，不能靠運氣！畢竟，能走到這一步的人，誰不是有大氣運的人（比如高士奇）！
在陳廷敬年輕的時候，衛(wèi)向書大人教了一個“等”字，岳父大人教了一個“忍”字。
“少年得志自是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒。盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。世人常說任勞任怨，想你二位都不是疏懶之人，任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨。那就得忍功??！”
等，捺著性子等；忍，硬著頭皮忍。
做生意，尤其是需要忍，迎來送往，笑臉迎客。但凡有一點點情緒，就會毀掉一單生意。為了賺錢，就把情緒關進牢籠。
做投資也需要等和忍。等機會，等確定性；忍住手，忍住沖動。
人生沒有如果，不能回檔。沒有人的成功會是僥幸！陳廷敬初入社會，每一步都走在漩渦中，稍不留意，就是人頭落地、粉身碎骨。這點挫折和教訓，對于我們未來幾十年的人生歷程來說，只是頭道菜。
把等做到，人到中年。等什么？等自己的積累，等形勢的變幻。
把忍做到，需要一生。忍什么？忍自己的心氣，忍世事的壓迫。
把等和忍作為一場修行，一場貫穿整個人生的修行。
時刻勿忘，時刻警醒，時刻修行！
大清相國讀后感篇九
古人云：“吏不畏吾嚴，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺?！惫鳎?。廉潔是人類正義的化身，是社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的有力保障。
最近拜讀了王岐山書記推薦我們每個黨員應好好讀讀《大清相國》這本書，感受頗深，使心靈上感受到了廉潔的震撼，結(jié)合工作實際也談談自己的一些感受。
康熙帝師、一代名相陳廷敬是出自于我省的一位歷史名人，他是輔佐康熙大帝的重臣，也是忠丞，為官清廉，政績卓著，為國之能臣，吏之楷模，備受后人敬仰。書中再現(xiàn)了三百多年前康熙王朝官場風云，并塑造了以陳廷敬為主要代表的大臣群相。書中不但對官場人物的人格、道德細致刻畫，同時也描繪出不同人物代表所欲所感，以及其性格、行為，并伴隨著人生軌跡的`轉(zhuǎn)變，有的人墮落至萬劫不復，有的則堅持原則至功成名就。
初入官場的陳廷敬學識淵博，見解獨到，為許多人賞識，但其正直，倔強的性格也為其惹下了諸多麻煩，多次險遭殺生之禍。通過父親的告誡，岳父的勸誡和自身的感悟得出了“等、忍、穩(wěn)”的行為準則，逐漸在官場站穩(wěn)了腳跟，后又被逼出了“狠”，得以參倒政敵，一展抱負，最后借助夫人的“隱”得以全身而退。這些為官之道讓人不得不感嘆他的韜略過人也對當時的官場生態(tài)唏噓不已。
作為康熙王朝五十多年的政壇不倒翁，陳廷敬曾說過：“我只能做我做到的事情，做不到的事我要是硬去做，就什么事也做不了”，可見做個好人難，做個有作為的好官更難。好人正直善良，注重名節(jié)，不愿被非議，可很多的時候，人不做違心的事，很難做成大事造福百姓的事；往往做大事時遇到的對手都是陰險狡詐之人，所以需要同時具備高絕的政治智慧，遼闊的城府，強硬的手腕，忍受常人不能忍耐，處理問題恰到好處。
目前山西處在一個特殊的歷史發(fā)展時期，怎樣掃除社會霧霾，凈化山西政治生態(tài)，是每一位基層黨員應當思考政治問題，樹立“弊革風清，廉潔為民”的責任擔當意識，是每一位三晉兒女家國情懷的具體體現(xiàn)，只有筑牢廉潔的思想防線，黨員的戰(zhàn)斗堡壘作用才能引領社會健康發(fā)展。而讀書學習恰是凈化心靈，洗滌生態(tài)霧霾，釋放正能量的有力作為。
作為檢察系統(tǒng)黨組織，更是承擔著司法部門內(nèi)部黨建橋頭堡的作用，責任重于泰山，我們要創(chuàng)新教育模式，做好基層黨建工作，真正使黨員干部敬畏法律，敬畏權(quán)力，樹立正確的權(quán)力觀，做好全心全意為人民服務，真正做到執(zhí)法為民，廉潔為公。
以司法公正，執(zhí)法為民促進富民強省，實現(xiàn)弊革風清是途徑。因為，只有實現(xiàn)弊革風清，才能依法確定權(quán)力、科學配置權(quán)力、制度約束權(quán)力、陽光行使權(quán)力、合力監(jiān)督權(quán)力、嚴懲濫用權(quán)力，真正把權(quán)力關進制度的籠子里，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的長效機制，確保權(quán)力規(guī)范運行，為促進富民強省提供路徑。
以公正廉潔，執(zhí)法為民促進富民強省，重塑山西形象是支撐。重塑山西形象，黨員領導干部是關鍵。只有徹底消除精神不振、畏縮不前的消極狀態(tài)，徹底糾正不敢擔當、為官不為的錯誤行為，徹底根除違背規(guī)律、急功近利的短期行為，才能使黨員領導干部通過重塑山西形象的淬火鍛鑄，在促進富民強省的偉大實踐中有所作為、有大作為。
大清相國讀后感篇十
最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的.紛紜復雜。
《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。
王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他總結(jié)自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。
總結(jié)起來，“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”與“識時務者為俊杰”是陳廷敬馳騁官場的真經(jīng)秘訣。陳廷敬能夠耐得住寂寞，一步步做到了“等、穩(wěn)、忍、狠、隱”，不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。
大清相國讀后感篇十一
《大清相國》中陳廷敬的形象，已經(jīng)影響到不少公職人員。"有些熟悉的朋友找到我，跟我探討陳廷敬的從政經(jīng)歷。"不僅如此，在小說的影響之下，史學界也對陳廷敬其人其事給予了更多關注。"雖然描寫的是一位我所敬重的古人，但也表達了我對當代現(xiàn)實生活的思考，生活不斷往前走，我相信歷史中有很多值得現(xiàn)代人借鑒的好東西。"王躍文說。為人之德，就是要宅心仁厚。2011年中央組織部印發(fā)了《關于加強對干部德的考核意見》，具體從社會公德、職業(yè)道德、個人品德、家庭美德等方面細化了干部"德"的考評標準。要做好干部，首在為人，俗話說"立業(yè)先立德，做事先做人"，古往今來，對人的要求，無不以做人為本。
且不論書中的爾虞我詐、勾心斗角、爭權(quán)奪利，只看隨著科考腐敗窩案、山東百姓自愿捐糧案、勾結(jié)霸占民宅案、陽曲百姓捐建龍亭案、銅錢短缺錢法重理案、云南庫銀虧空案、皇上微服私訪杭州連環(huán)事等等，一代名相的光輝形象逐步樹立并熠熠生輝，而其如何待人、處事、言談的道理也緩緩道出。
如何做人、待人，一直是一門深奧的學問;也是人們不可缺少的生存技能。在《大清相國》里的主人公陳廷敬，就是值得我們當代人學習的榜樣。首先待人不可太絕。人非圣賢，孰能無過。待人不可太絕，對人對己都適用。畢竟是以人為本、以天下蒼生為念。對人，能幫人處多幫人，得饒人處且饒人。這個人，可能是友人、親人、故人，可能是敵人、仇人、小人，也可能是好人、壞人、陌生人。能幫助的人越多，說明你的能力越大。幫助他人的過程也是積累正能量的過程，內(nèi)含一個反饋循環(huán)，如同福報。一個人一個人地去幫，那是點對點的應對，正能量的積累如同加減乘除，畢竟有限;取仕之路，為官一任，若能造福一方，那是點對面的輻射。官做得越大，能福澤的區(qū)域越廣，正能量的積累是指數(shù)或者階乘。內(nèi)含的福報就像一個光環(huán)，光照當代，輝映千秋。能饒恕的人越多，說明你的境界越高。饒恕的前提是有錯，而這種錯又不在律法懲戒的范疇之內(nèi)。有些錯，說是錯，卻又似乎在情理之中，角度和立場不同，得出的結(jié)論也往往不一樣。在人治的朝廷當中更是如此。如果總認為自己的觀點是對的，而把不同于自己的觀點就歸入錯類，那么就無法與他人形成合力，自然也辦不成大事。正所謂宰相肚里能撐船，想來說的也是這個道理。對己，能嚴格處多從嚴，須寬容時亦寬容。事前多嚴格，我們可以修身;事后多寬容，我們可以立世。
處事也是現(xiàn)代人一個重要的修為課程。在《大清相國》里的陳廷敬也是我們學習的榜樣。他的基本理念是，不必太盡，物極必反，過猶不及，事做得太盡了，不但讓自己筋疲力盡，也讓他人少了發(fā)揮的空間。即便是自己能力所及，也需要留有余地。尤其是作為領導，更應如此。即便領導再能干，也需要留給下屬成長的空間。如是，事不必太盡，至少應有兩層含義。其一是指事本身不盡，而人精力有限。其二是指做事的程度，不必太盡。尤其是在資源條件有限的情況下，更是我們做成事情的一種有效法則。二八定律很好地用科學解釋了這個道理。而如陳廷敬所言：我只能做我做得到的事，做不到的事我要是硬去做，就什么事都做不了!
另外在言談上面，《大清相國》的陳廷敬也給出了不少啟示：言不論多寡。遇到志同道合的好友，我們可以暢談通宵;碰上話不投機的人士，我們可以閉口不言;生氣的時候大罵，抑郁的時候緘默，含冤的時候辯解，委屈的時候訴說。如是，我們就只有甘心平凡。人在官場，其實是言不論多寡的，有的時候是言多必失，有的時候言少冷場。道一千，說一萬，我們要管住自己的嘴巴，不要用氣話傷害自己，不要用惡語毀謗他人，讓自己成為更加完美的人。
最后，不可不道的官場五字訣——等忍穩(wěn)狠隱，五個字總結(jié)了陳廷敬50年的官場生涯，可謂十年一字。沒有前人傳授的等和忍，悟不出穩(wěn)的要義;沒有穩(wěn)的定力，做不了狠的事情;倘若狠而不隱，終將引火燒身，而不能全身而退。書雖小說，但確有其人，書中描述的很多事情也是真實發(fā)生的。當然，亦古亦今，亦真亦假，如疑如信，任君斷奪。
大清相國讀后感篇十二
近日看完了《夢回大清》，這本書的確實不錯的。他將一個穿越時空的愛戀描寫得令人如癡如醉，內(nèi)容豐富，故事感人，語言也頗風趣，情節(jié)步步扣人心弦。主人公茗薇與十三阿哥胤祥的愛情之路看似平凡而又令人心動不已。
茗薇的確是一個心地善良，風趣幽默，機智勇敢的姑娘，與胤祥的戀情本來就阻礙不少，四阿哥胤禛的‘加入’更是使自己的‘問題’復雜化，但從內(nèi)心看，主人公對兩人都是有情的，但肯定是不同滋味的戀情。主人公不想傷害任何一方，雖最終選擇的是十三，但并不表示對四的愛少，茗薇的選擇可能是最好的，她力爭幫助兩人獲得自己所要：美人與江山之間，十三選擇了所愛，而四選擇了后者。
戀情的發(fā)展最終讓茗薇不惜放棄生命，來換取十三。但結(jié)局是美好的，看得出作者是愿以美好的結(jié)局結(jié)尾的，這點我也很喜歡。茗薇最終沒死，在‘四哥’的幫助下又回到了十三身邊，一起去度過康熙五十一年的又一難，只不過，此時她已是兆佳氏.魚寧了.
其實，作者身在大清，雖形似清庭之人，但心是當代的，于是不同于常人習性，也正在此，才會吸引到眾阿哥們的注意，而四阿哥，十三阿哥與其說愛的是雅拉爾塔.茗薇。當不如說，愛的是茗薇的心---一顆二十一世紀平凡女孩的心。
這是兩顆跨越時空的心之戀啊，唉，真令人陶醉。我想在生活中每次遇到感情的挫折或不幸時，去閱此類書也是一番慰藉，一次心靈的洗禮吧。畢竟，我自己認為，閱讀，尤其是當我們在生活中遇到困惑或迷茫時，在那里可以找到自己心靈的歸宿與安慰，以獲得精神的動力，這也是閱讀的一大功績吧。
看金子的《夢回大清》，我?guī)缀跏且豢跉饪赐甑?。實在是停不下來，對后面的后面的情?jié)太感興趣了。第一部看完了，又迫不急待得看第二部，緊跟著是番外篇。那兩天滿腦子英俊高大的阿哥，珠光寶氣的福晉，威嚴但顯老態(tài)的皇上，踩就花盆底，盤著超高發(fā)髻的女人們……那些人影在我腦海中晃來晃去總揮之不去。比看電視劇還印象深刻呢。每天晚上都要看到3點多，且越看越精神，遲遲不愿去睡覺。第二天同樣的精神抖擻，以飽滿的精力工作，每時每刻期待著晚上的到來，繼續(xù)往下再往下看。簡直是著了迷。
終于看完了，心里如釋重負。慢慢回味，細細品味一下整個故事，感覺故事結(jié)局很耐人尋味，真的就像一場夢，一場美麗而悲傷，纏綿而遙遠的夢。在網(wǎng)上看到很多網(wǎng)友抱怨這個結(jié)局不夠完美。什么是完美呢?鄙人拙見朦朧的才是最美的，給大家足夠的想象空間，希望成什么樣，就想成什么樣。難道一定要給我們一個清清楚楚明明白白的大團圓結(jié)局嗎?大團圓結(jié)局的故事，我們看得還少嗎?一看到楔子就可以猜到尾聲內(nèi)容，有意思嗎?在這樣和平的年代大家的生活本來就太平凡，太平淡，太無趣……需要的就是驚奇，這樣才可以刺激到心靈，才可以讓平淡無味的生活嚼出點味來，一塵不變的`天空才會出現(xiàn)彩虹。我們所需要就是這樣的興奮劑，金子《夢回大清》能夠獲得“越看越看好的故事”也正是因為它的與眾不同。她的不按常理出牌成了吸引我們不斷往下看的誘餌。我們猜不出下一節(jié)會怎樣，所以就特想早點知曉，想早點翻到最后一頁。一篇好的小說，如果看了前面就知道后面的結(jié)局那還不如不寫，簡直是浪費筆墨，浪費構(gòu)思有創(chuàng)意才夠味嘛!嘿，《夢回大清》，總算對的起我二天的睡眠，值得!
聽說要拍成電視劇了，我也好興奮，好期待。希望演員能選好，這是最關鍵的。期待在電視上看到滿眼憐憫的小微;對愛人橫行霸道的胤祥;用憂郁眸子盯著小微的四爺，在小微面前才開懷大笑的四爺;四爺，十四阿哥，八阿哥與小微眼神相交的瞬間……這個故事眼神交匯下的內(nèi)容太復雜，太深沉，太有韻味，太豐富了……要演出那些氛圍應該有點難度吧，希望能找到一些實力派的演員。讓我們拭目以待吧。
大清相國讀后感篇十三
清朝的歷史在人們的視覺上和聽覺上已不再新鮮，即使不學史的人也能評說一二，如果還按老套路出牌，終覺無滋味。作者挖掘新意，此相國聽為初次——陳廷敬，以康熙朝為背景，著重官場的爾虞我詐，勾心斗角，是是非非，影射現(xiàn)今，不失是一部好作品。
“三年清知府，十萬雪花銀”，貪，在歷朝歷代皆為本色，不貪反而為特色，只是清朝更為突出。陳廷敬這方面潔身自好，一是家里出身殷實，另一個就是自律較好。兩者雖說都很重要，但后者更為突出，有多大的胸懷能成多大的事，自律為本。書中陳廷敬的弟弟兩次收錢也是因為交際之用，也并不本質(zhì)上的問題。從這一點看來，當官者是不是也能從家庭資產(chǎn)考慮，見過錢和沒見過錢的反映出來是不一樣的。人到四十就有所考慮了，就會為以后著想。我以前不承認，現(xiàn)今還沒到四十，就開始準備養(yǎng)老的錢了。不信你試試看，人到中年你做事情就不會激進了。
人生只要努力總是有機會的。陳廷敬的發(fā)跡是因為個人的優(yōu)秀才干，而且兩次化險為夷都與此有關。再加上以后衛(wèi)相書告訴他要學會“等”都有關系。你要想生命不白白度過，就要在上學期間打下良好的基礎。當然這是有普遍性的，也不否認沒上過學能有好的發(fā)展——只是少數(shù)。你要有與眾不同的東西在身，隨時提供脫穎而出的力量。可以說如果你能為別人帶來利益或者其他什么的，你才有可能出人頭地，生命才可能綻放光彩。這就是說“等”不是每個人都有機會的，這個機會是有條件的。陳廷敬是有此基礎的，各種條件具備齊全，只差東風了。
不站隊。面對各種的利益團伙，陳廷敬始終不與為伍。螯拜一伙爭取陳廷敬，索尼也在爭取，陳廷敬看的清楚，要想能長久就要那邊都不涉及。我覺得索尼有句話說得好“皇帝最不可信”?；实劢K究是個人，是人就有缺陷，就有偏好。終究不如制度，即使制度也是靠人來執(zhí)行的，還有薄彼，何況一個人。說起來簡單說起來難了，這是一輩子的功夫，堅持下來不容易?；噬显u價“寬大老成，幾近完人”。
踏實做事。不徇私，不枉法，本色做事是陳廷敬的特色。而且在各種事上能獨立思考不忍云亦云，是相國之料。現(xiàn)在講過——能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。作為文人出身，能明察秋毫，果斷從事，有強人風格。剛?cè)嵯酀?，方可有成。剛者易斷，柔者不成事。陳廷敬恰到好處，拿捏準確，佩服佩服！
至于到后來玩弄權(quán)術(shù)引發(fā)互相彈劾，也是那些人罪有應得。老話說“不是不報，時候未到”。我始終認為一個人在社會能做到如此地步，且是一輩子，真是不容易。
以前我總是認為，置身一個大的權(quán)力場，不是哪一個人能抵擋的住的。誰在那個權(quán)力中心都回貪占枉法，是凡人都躲不過，看過這本書就有新的認識了，凡人也可以做到。
大清相國讀后感篇十四
《大清相國》讀后感今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。
下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。
其實這些東西，看似深刻復雜，但從我現(xiàn)在所理解的來說，就是六個字——明事理，識時務。有句話叫“識時務者為俊杰”，直到今天我才多少領悟到一些道理。
明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。
但是識時務卻一直沒有被大部分教育者重視。
什么是“識時務”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。
這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導。學會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。
下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：
本書主要講了陳敬，后被皇帝賜名為陳廷敬，從晉身官場之日起，一步一步走向一人之下萬人之上的人生經(jīng)歷。面對官場的勾心斗角，爾虞我詐，權(quán)益利欲時，他的應對之策以及功成身退的人生選擇。
小說中記得特別清楚的是他的人生五字，“等”是他從衛(wèi)大夫話里學到的態(tài)度，“忍”是他從岳父話里悟出的精髓，“穩(wěn)”是他自己在官場中的切身體會，“狠”是被別人逼出來的決絕，“隱”是妻子點醒的大徹大悟。這五個字可以高度概括陳廷敬的一生，也充分展示了他的一生，今天我想淺談這五個字。
我覺得這五個字也可以用在我們的生活中，現(xiàn)在的生活節(jié)奏很快，競爭也很激烈，生活工作中難免會碰到失敗、挫折，但是我們應該學會等，等到自己努力到一種程度，等到一個適合的機會，該是自己的東西，一定可以爭取到。反倒是急于求成，耐不住寂寞的人，不會取得成功。現(xiàn)在的通訊技術(shù)很發(fā)達，大家的生活也是暴露在公共場合，刷刷朋友圈就可以看到有些人又在吐槽自己的不如意，欲求不得。請把等當做一種常態(tài)，但是不要放棄應有的努力。
陳廷敬的忍可能不是我們生活所說的那種忍一時風平浪靜的忍，他的忍是一種在自己能力還不夠的時候，面對高士奇，索額圖等奸臣的隱忍，為的是厚積薄發(fā)，一招命中。
穩(wěn)是他自己的感悟，人在官場走，得一步一步走穩(wěn)，剛?cè)胧送?，因為自己不愿意做一些官場的潛動作，因為自己的過分直言，被其他大臣遠離，被皇上貶過官職，后來才明白，人在官場走，獨自一人是不行的，行事要穩(wěn)得，需要幫手。
狠是被逼的，成王敗寇，你輸我贏，最后扳倒大奸臣，陳廷敬并沒有明面上出馬，而是通過張鵬翮、劉相年、索額圖、阿山等一幫大臣互參，最后由皇帝裁決，而自己在背后默默引導局勢發(fā)展，結(jié)果是他取得了勝利，登上了那大家都追逐的高位。
陳廷敬的隱是一種全身而退的睿智，不貪戀權(quán)位帶來的榮耀，而是自己選擇功成身退，這一點令人佩服。他的隱退也很有意思，沒有直接上書自己希望隱退，而是通過裝病裝聾，結(jié)局很是完美。
個個落馬的或大或小或高或低，或有德無才或有才無德者比比皆是，但能做到像陳廷敬那樣在人生的各個階段，很好地把握"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"的幾乎少之又少。全書的內(nèi)容其實就是圍著"等、忍、穩(wěn)、狠、隱"五個字展開的。
"等"——即厚積薄發(fā)，相機而動。
陳廷敬的老師、山西老鄉(xiāng)衛(wèi)向東大人告老還鄉(xiāng)之時送給陳廷敬的只有一個字，那就是"等"。結(jié)合當時的形勢和陳廷敬所處的社會環(huán)境，其實我們不難理解。陳廷敬作為當時的青年才俊，可謂少年得志，在學業(yè)上一路高歌猛進，深受皇帝欣賞。但是，當時的制度環(huán)境下，就是中了進士，也得在翰林院繼續(xù)學習幾年。此時，如果陳廷敬守不住清貧、耐不住寂寞，過于急功近利的話，那估計也不會有后期的發(fā)展。正所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"，作為領導干部，特別是年輕干部，在得意之時千萬不能忘形，在機會不好時也千萬不要強求，而要充分利用等待的這段時間，加強學習，從而做到厚積薄發(fā)、相機而動，等到機會到來的時候我們早已做好準備。
"忍"——即心胸豁達，顧全大局。
正所謂"小不忍則亂大謀"。陳廷敬的老丈人李祖望老先生送他一個"忍"字大概就是要告訴他這個道理。事實上，陳廷敬在日后的為人處事過程中也是這么做的。官做得越大，他理解得越深。高士奇屢次拿假的古玩、字畫哄騙皇上，他雖心知肚明，但考慮到對國家、對君王不會有什么大害，就一直沒有揭穿。像這樣的例子書中還有很多。"水至清則無魚，人至察則無徒。"身在官場，特別是身處陳廷敬這樣的高位，天天在皇上的眼皮子底下活動，如果不能做到一個"忍"字，今天參這個，明天參那個，四面樹敵，那最終等待他的恐怕也只能是殺頭或流放。就算你再忠，皇上恐怕也愛莫能助。因為，"一把手"得顧全大局，很多時候他得綜合考慮、綜合權(quán)衡。泱泱大國，穩(wěn)定與平衡才是最重要的。因此，作為干部，特別是領導干部，在工作中，一定要做到以大局為重，抓住主要矛盾，忽略次要矛盾。"宰相肚里能撐船"說的就是這個道理。
"穩(wěn)"——即遇事沉著，處事嚴謹。
廷敬卻提出了"大凡提群眾自愿者未必真實"的觀點，后經(jīng)查核果然發(fā)現(xiàn)問題，避免了一次全國性的決策失誤。像這樣的事還有很多，包括身在官場中的他從不輕易站隊等，無不體現(xiàn)了他的老成、智慧與穩(wěn)重。當然，穩(wěn)重不是與生俱來的，它需要在豐富的實踐中加以歷練，經(jīng)歷多了自然也就成熟了。我想這也是為什么當前用干部要注重干部基層工作經(jīng)歷、多崗位鍛煉的重要原因吧！"狠"——即意志堅定，行為果斷。
一旦看準了，就得堅持不懈。遇山開路，遇河架橋。這才是英雄當有的氣魄與擔當。陳廷敬令我印象最深刻的是后期康熙南巡期間，在幕后組織的那場連環(huán)參，皇上身邊的大臣彼此間幾乎被參了個遍，包括太子也未能幸免，但誰能想到幕后的指使者和組織者卻是這個老謀深算的陳相國。對于"狠"，可能我們理解起來會有所偏差，總認為這樣做似乎不太地道，有點背后捅刀子的味道。但實際上，我理解這恰恰體現(xiàn)了一個官員的執(zhí)行力，有了前期的"穩(wěn)"，必須要有后期的"狠"，它體現(xiàn)的"恰恰是一種敢于擔當、勇于碰硬的膽量和一往無前、一抓到底的氣魄。
"隱"——即審時度勢，急流勇退。
能夠在風華正茂的年齡不斷追求、積極向上，成就一番事業(yè)，固然令人欣喜；人到暮年，能夠?qū)彆r度勢、急流勇退，愉快地將接力棒交給后人，又何嘗不是一種智慧呢？其實說實話，書中的明珠大人同樣是一個比較厲害的人物，他的智、他的謀絲毫不遜于陳廷敬，但他在"隱"字上的功力卻顯然比陳廷敬差了很多，位高權(quán)重卻不能正確定位，終于落得一個老來深陷圇圄的下場。反而，陳廷敬70高齡時的裝聾賣傻讓他得到了一個完美的收場。身在官場，善始者未必能善終，如何把握好一個度，掛好前進擋，踩好急剎車，確實是當前很多官員需要認真思考的一個問題。
家中書柜有本《大清相國》，是07年自己剛剛踏上村官工作崗位，愛人買來送我的，當時拜讀受益匪淺，今日再拾起，仍然感慨良多。
記得大學剛畢業(yè)那會，意氣風發(fā)踏進村委大門，總覺得自己應該受到重用，可眼高手低工作不是很順暢。接踵而來的雖然不能說是當頭棒喝，也是不小的打擊。在最迷茫的時候，看了《大清相國》，悟出了一個“熬”字，人生路要“厚積薄發(fā)”。
最近再次翻開這本書，扉頁名句躍入眼簾：康熙朝名臣輩出，但都大起大落。明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這成為古代官場的一個奇跡。
“經(jīng)得起風雨，才能長見識；莫好高騖遠，穩(wěn)健才扎實；做事講誠信，做人講良知；你有能力時，決心做大事；沒有能力時，快樂做小事?！保鳛橐幻l(xiāng)鎮(zhèn)干部，就要盡自己能力，做好分內(nèi)的事。在思想上，要有執(zhí)政為民的情懷，站穩(wěn)群眾立場，自覺將執(zhí)政為民落實到各項工作中去；在工作中，要始終保持奮發(fā)有為的干勁，深入到問題較多、矛盾突出的地方，俯下身子多聽民聲，掌握真實情況；在學習上，自覺加強業(yè)務學習和實踐鍛煉，學到真本領，練就真功夫，堅決克服走馬觀花、蜻蜓點水；在守紀上，以清廉自守為本、律己修身為要，潔身自好，自覺慎初、慎獨、慎微、慎行。
“幽窗小記”中有這樣一副對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。所以，心存平和，認清自己所走的路，達觀進取最愜意！最近抽空閱讀了王躍文先生的長篇歷史小說《大清相國》一書，心情很是有一種沖動的欲望。沖動的是我很景仰這樣的作家這樣的水平，因為他寫出了那個時代的權(quán)利和官場以及人與人之間的勢利和猥瑣，以及為官為人為文為事的紛紜復雜。
《大清相國》這本書的封頁上有這樣一段話：康熙朝名臣輩出，但都大起大落：明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位。
王躍文集中筆墨來寫陳廷敬為官的一生，寫他如何從一個擁有正義感的青年舉子，逐步成長為胸有城府、老練沉穩(wěn)的官僚。晚年回到家鄉(xiāng)，他。
總結(jié)。
自己近50年的官宦生涯，記得小說的最后又有這樣一段話：“當年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等、忍、穩(wěn)、狠、隱，陳廷敬的一生幾乎就是這5個字的形象寫照。
鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。這些都是很可貴的?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。
大清相國讀后感篇十五
今天這篇隨筆用的是十幾年前就用慣了的標題，清楚簡潔又省事兒。
下午剛讀完《大清相國》這本書。不談情節(jié)，不談文筆，也不談網(wǎng)上的評分，光從這本書引發(fā)的感想來說，于我個人而言就可稱之為好書。也許是因為最近發(fā)生在自己身上的一些事情，我格外留意書中人物的與人相處之道，這也著實讓我想明白了很多東西。
其實這些東西，看似深刻復雜，但從我現(xiàn)在所理解的來說，就是六個字——明事理，識時務。有句話叫“識時務者為俊杰”，直到今天我才多少領悟到一些道理。
明事理是我們從小受教育懂得的東西。每天都會有家人、老師在教授我們各種各樣的道理，使我們形成正確的三觀。所以大多數(shù)人都還是懂得面對的事情從道理上該做不該做，盡管每個人的約束力和執(zhí)行力差距甚大。
但是識時務卻一直沒有被大部分教育者重視。
什么是“識時務”？簡單來說，就是能看得清形勢，不管是天下大勢還是兩個人之間的氣氛，懂得在特定條件下什么該做、什么不該做，而不是一味認死理，更不是不講理。
這真的非常重要。人類終究不是機器，我們有感情，而且在很多情況下大部分人都是由感情主導。學會照顧別人的感情，從別人的角度去考慮一下問題，有的時候難以理解的東西都會豁然開朗。
下面節(jié)選書中的一本分內(nèi)容：
一、“幾日下來，陳廷敬便形容枯槁了。人總有貪生怕死之心，可他的郁憤和哀傷更甚于懼死。憑著皇上的聰明，不會看不到他的忠心，可皇上為什么總要尋事兒整他呢？陳廷敬慢慢就想明白了，皇上并不是不相信王繼文的貪，只是不想讓臣工們背后說他昏。陳廷敬查出了王繼文的貪行，恰好顯得皇上不識人?！?/p>
二、“陳廷敬起了身，點頭道了謝。張德善悄聲兒說：‘陳大人，您就順著皇上的意，別認死理兒?！愅⒕茨c點頭，心里暗自嘆息。”
三、陳廷敬回到：‘臣每進一言，都要捫心自問，是否真為皇上著想。’。
大清相國讀后感篇十六
記不清是幾年前了。參加一個培訓班，在京郊的一個大院，似乎離香山很近。培訓持續(xù)了一段時間。午晚后，總有些閑暇。想會的朋友都見了，能溜達的景點也走了幾個，便想讀讀書。
附近倒是真去尋了幾尋，轉(zhuǎn)了幾次街巷，都是些餐館、咖啡廳和旅店，未發(fā)現(xiàn)像樣的書店，便悻悻而歸。后來有天傍晚出去理發(fā)，從胡同里晃出來，看到拐角有個不起眼的舊書攤。蹲下看了看，基本山都是些“開門”的盜版書。
賣書的老板很熱情，又比較年長。我蹲著翻了半天，不好意思白添麻煩，便隨手挑了本，書名叫《大清相國》。
回到住處，隨手翻了翻，竟引而入勝，不能自拔。這幾年，凡是有朋友找我推薦書，這本都在目列里。之間，我也又購了正版，再讀了一遍。
有以下幾點體會，與大家分享。
其一，《大清相國》一書洋洋灑灑，共計四十八萬余字。此書以大清國順、康兩朝的歷史原貌為本體，未加虛妄扭曲和過分粉飾，又不失小說文體的跌宕婉轉(zhuǎn)和衍延思索，邏輯清晰，行文脈絡流暢，歷史人物紛繁登場而躍然紙上，堪稱近當代歷史小說之佳作。
其二，從順治演繹至康熙朝末期（陳廷敬于順治十五年中進士、康熙五十一年病劇），曲折情節(jié)、紛繁故事，有重墨亦有輕描，鋪墊婆娑而呼應鏗鏘，窮述陳廷敬近五十年的內(nèi)閣菁英生涯，自青蔥歲月進士高中，至耄耋光陰相位歸田，突出“等，忍，穩(wěn)，狠，隱”五字箴言。
其三，伴君若伴虎，可謂如履薄冰，宦海沉浮，幾人可得善終？無論是權(quán)傾一時的鰲拜，或是二分朝廷的索額圖和明珠，還有帝王前的紅人徐乾學、高士奇……這些曾居于萬人之上的弄臣，竟幾無一人可以全身而退，唏噓嘩然，觀者難盡其唏噓。
唯陳廷敬，雖為滿族天下的一名漢相，卻既得功德之名，又得善終之軀，文韜滾滾，政略滔滔。陳給康熙當老師在先（經(jīng)筵講官），后歷任工部、戶部、刑部、吏部的四部尚書，做過文淵閣大學士，主持編了《康熙字典》，其五十卷《午亭文編》（陳廷敬晚號午亭）收入《四庫全書》。
所謂政治生命，是他人予己之命，非真命。奮發(fā)激亢之時，平步青云，天下人艷羨，萬物趨之；潮退流逝之際，一瀉千里，天下人唏噓，萬物避之。三郎妄言，千秋萬世，生靈倫理，盛久則衰，繁極必凋，泰然自處，怡然自得，不失體統(tǒng)，不失本我，與各位共勉。
大清相國讀后感篇十七
人到中年，才突然發(fā)現(xiàn)讀書讀的太少了，所以從現(xiàn)在開始要多讀書。老公從單位帶回來一本《大清相國》，推薦我看看，說寫的很好。一開始我并不想看，因為這本書很厚，我不知道自己有沒有耐心讀完。但轉(zhuǎn)念一想，不是決心從現(xiàn)在開始多讀書嗎?此時不看更待何時。一開始每天看一頁，后來有空就看一頁，再后來只要有空就看幾十頁。突然有一天，發(fā)現(xiàn)不知不覺間已經(jīng)快看完了，還挺有成就感的。尷尬的是，剛開始看的時候，感覺陳敬這個名字有點熟，月媛這個名字也有點熟，看著看著感覺這個故事也有點熟，后來突然想起來，這本書我看過……上次看好像也是老公推薦的。唉，我居然全忘了，看來上次看白看了，完全沒有進腦子。幸好這次真看進去了，不光看完了還想寫點什么，雖然長久不鍛煉已經(jīng)不知道該怎么表達自己的想法了。反正也是自己看，胡亂寫吧，免得過段時間又忘了自己看過了。
主人公陳廷敬，原名陳敬，因同期貢士有兩個陳敬，被皇上賜了一個廷字，從此改名陳廷敬。他在順治皇帝在位時入朝，輔佐康熙皇帝五十年，經(jīng)歷了被打壓、被陷害、被重用、被失信、罷官、起復等各種跌宕起伏，最后功成身退，可謂之圓滿。他的成功經(jīng)驗可以用五個字來概括：等、忍、穩(wěn)、狠、隱。這五個字既是他從政不同階段的處事風格，又是他成功立業(yè)、名垂青史的法寶。
“等”字是對他有知遇之恩的衛(wèi)向書大人教給他的。年輕的時候，少年得志，容易急功近利，鋒芒畢露，但宦海無涯，須時時警醒，因而要耐著性子等，有“慢慢熬”的準備。衛(wèi)大人向皇上諫言，將陳廷敬原本的“狀元”改為二甲進士，既有心避免使其成為眾矢之的，又有意打磨他的棱角，可謂用心良苦。好在陳廷敬也確實爭氣，理解了師傅的用心，在“等”的過程中磨練出強大的耐性。
“忍”是對他有救命之恩的后來成為岳父的李老先生告訴他的。官場上不經(jīng)歷練，難成大器，要經(jīng)事見世，任勞任怨。任勞容易，任怨難。親家張汧被參入獄，陳廷敬遭人陷害被指受賄，此時他若強行辯解，無論皇上怎樣處理，他都不會有好的結(jié)果。風暴正猛之時，處于風暴中心的陳廷敬，唯有忍，才能保護自己。果不其然，三年后，陳廷敬守得云開見月明，被重新重用，且更加被皇上信任。曾國藩曾說：“決定成敗的，不在高處，在洼處，不在隆處，在平處。全看人能不能在棘手之處，耐得住煩?！?/p>
“穩(wěn)”字是他自己后來悟出來的。交人要穩(wěn)，辦事要穩(wěn)，看風向尤其要穩(wěn)。官場中人免不了各有門庭，可投人門下又難免榮損與共，復活難料，陳廷敬不投任何門庭，是穩(wěn)中要義。以陳廷敬的才氣和正氣，他是不屑與庸人為伍的，更不屑獻媚于權(quán)臣，而真正像他一樣的人，同樣也是不會站隊的。這是他的明哲保身之道。
“狠”是最后被逼出來的。等、忍、穩(wěn)固然使陳廷敬穩(wěn)居君側(cè)，但若只一味地等、忍、穩(wěn)，那么他就只能是一個好官，而不是一個濟世的官。明珠權(quán)傾朝野，專橫營私，索額圖飛揚跋扈，老謀深算，徐乾學沽名釣譽，首鼠兩端，高士奇欺上瞞下，中飽私囊，這些人其身不正，帶壞朝廷風氣，沆瀣一氣，民聲上不達天聽，逼的陳廷敬使出連環(huán)參，一舉參掉這幾個為官不為民的大臣。這才是陳廷敬在大是大非面前的勇氣和擔當。
“隱”是被皇帝稱為“相國”后夫人月媛點醒他的。陳廷敬固然想為大清事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，但別人不這么想。官做到極致，事做到極致，必然招致別人的嫉恨，如果讓皇上也感覺是貪權(quán)戀位，一手遮天，那必不得善終。所謂“反者道之動”，所以，陳廷敬突然醒悟，及時隱退，才成就了一代名相的名垂青史。
如同本書最后的書評中所總結(jié)，陳廷敬一生秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的儒生典訓。正是帶著這種對國家和人民的擔當，才能在“等”和“忍”中逆流而上，在“穩(wěn)”中潔身自好，用“狠”來作為自己的武器，完成自己的使命。
大清相國讀后感篇十八
家中書柜有本《大清相國》，是07年自己剛剛踏上村官工作崗位，愛人買來送我的，當時拜讀受益匪淺，今日再拾起，仍然感慨良多。
記得大學剛畢業(yè)那會，意氣風發(fā)踏進村委大門，總覺得自己應該受到重用，可眼高手低工作不是很順暢。接踵而來的雖然不能說是當頭棒喝，也是不小的打擊。在最迷茫的時候，看了《大清相國》，悟出了一個“熬”字，人生路要“厚積薄發(fā)”。
最近再次翻開這本書，扉頁名句躍入眼簾：康熙朝名臣輩出，但都大起大落。明珠被罷官，索額圖痛死囹圄，高士奇最終被貶回原籍，徐乾學去官早逝，滿朝重臣中，但見陳廷敬馳騁官場五十余年，歷任工、吏、戶、刑四部尚書，最終成為文淵閣大學士，乞歸后仍被招回，最后老死相位?？滴趸实鄯Q其：“寬大老成，幾近完人”。陳廷敬一生主張清廉，為好官善始善終，這成為古代官場的一個奇跡。
作者王躍文這樣描述陳廷敬50年的官宦生涯：“當年衛(wèi)大人告訴他一個等字，岳父告訴他一個忍字，自己悟出一個穩(wěn)字，最后又被逼出一個狠字，虧得月媛又點醒他一個隱字。若不是這一隱字，他哪能全身而退？”這段話是小說的點睛之筆，也算是全書的文眼。等，要沉得住氣；忍，要能經(jīng)受起磨練；穩(wěn)，要謹慎且低調(diào)；狠，要堅決徹底；隱，要會急流勇退。這“五字訣”就是告訴當下的自己，要信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔。
總書記說過，“經(jīng)得起風雨，才能長見識；莫好高騖遠，穩(wěn)健才扎實；做事講誠信，做人講良知；你有能力時，決心做大事；沒有能力時，快樂做小事?！保鳛橐幻l(xiāng)鎮(zhèn)干部，就要盡自己能力，做好分內(nèi)的事。在。
思想上，要有執(zhí)政為民的情懷，站穩(wěn)群眾立場，自覺將執(zhí)政為民落實到各項工作中去；在工作中，要始終保持奮發(fā)有為的干勁，深入到問題較多、矛盾突出的地方，俯下身子多聽民聲，掌握真實情況；在學習上，自覺加強業(yè)務學習和實踐鍛煉，學到真本領，練就真功夫，堅決克服走馬觀花、蜻蜓點水；在守紀上，以清廉自守為本、律己修身為要，潔身自好，自覺慎初、慎獨、慎微、慎行。
“幽窗小記”中有這樣一副對聯(lián)：寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。所以，心存平和，認清自己所走的路，達觀進取最愜意！
大清相國讀后感篇十九
最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小說我以前看過，再次閱讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。
陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場后歷任工、吏、戶、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸后仍被康熙帝召回，70歲后主動全身而退，安全著陸。在老家頤養(yǎng)天年并發(fā)揮余熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團斗爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉(zhuǎn)變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民?？v觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭；耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑；看得透人、想得開事。先修身、齊家，然后再干大事，陳廷敬為后世樹立了榜樣，值得我們學習。
第一重境界：沉得住氣、低得下頭。
陳廷敬年輕時候也和大多數(shù)年輕人一樣有棱有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來?！薄吧倌甑弥臼强上?，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯著你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經(jīng)事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功！”凡成大事者都有過類似的經(jīng)歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小說中“五字決”中的“等”（要沉得住氣）和“忍”（要能經(jīng)受起磨練）。
第二重境界：耐得往寂寞、經(jīng)得起誘惑。
面對索額圖與明珠的爭斗，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘于寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩(wěn)若泰山?！熬佑写笪费?，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳?！薄胺€(wěn)，一時興許會吃些虧，但是不會倒大霉。”這，就是小說中“五字決”中的“穩(wěn)”（要謹慎且低調(diào)）。
第三重境界：看得透人、想得開事。
能將身邊的人看透，能了解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，干凈利落，不優(yōu)柔寡斷，事后不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的境界。這需要一番歷練，一個人沒有經(jīng)歷很多事，沒有接觸很多人，不善于總結(jié)和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小說中“五字決”中的“狠”（要堅決徹底），“隱”（要會急流勇退）。
古人說：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關系，修身與齊家是基礎，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典范，我們可以從他們的家書、日記中學到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔當、約束、涵養(yǎng)。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反復反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話說堂前教子、枕邊教妻，我們常?？吹胶枚嗳艘簧碚龤鈨尚淝屣L，最后被家里人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因為沒有管好自己家里的人，在他死后整個家族遭受滅族之災。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打著哥哥的旗號謀取不正當利益，陳廷敬每次知道后總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑒》里說：“德才全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術(shù)，茍不得圣人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分為四類：德才兼?zhèn)涞姆Q為圣人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到圣人與君子的情況下，寧愿用愚人也不可用小人。
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