通過感悟，我們可以更好地理解自己的內(nèi)心世界，發(fā)現(xiàn)生活中的真諦和美好。如何用感悟來解決我們所面臨的困境和問題？下面是一些關(guān)于感悟的精選篇章，希望可以給你帶來一些心靈上的感悟。
唯物辯證法感悟心得篇一
最近，在公司領(lǐng)導(dǎo)的組織下，為本公司員工能夠得到更多的磨練以及培養(yǎng)個人堅定的意志和團(tuán)隊協(xié)作的精神，特別為我們開展了為期5天的軍事訓(xùn)練。從教官的條令條例、團(tuán)結(jié)的'紐帶和服從命令三個方面使我們進(jìn)一步增強(qiáng)了對部隊的了解，無論是軍人的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)、堅強(qiáng)意志，還是團(tuán)隊精神都是我們所要學(xué)習(xí)的東西,留給我許多思緒和感悟。
從“站軍姿”、“向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”、“行進(jìn)立定”、“步伐變換”這些具體訓(xùn)練項目中，給予我很多啟示?！罢拒娮恕?，不僅要求我們擁有鐵的紀(jì)律，還要求我們擁有良好的精神風(fēng)貌?！靶羞M(jìn)立定”展現(xiàn)的是我們的團(tuán)隊作戰(zhàn)意識，一個團(tuán)隊只有互相配合步調(diào)一致，才可實(shí)現(xiàn)目標(biāo)作好工作。而“步伐變換”又告訴我們，只有集中了集體的智慧和力量，才能作到萬無一失?！跋蜃筠D(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)”，講求的是配合與協(xié)調(diào)，一個團(tuán)隊不僅要有配合，還要配合好，才能收到最好的效果。
“稍息、立正”是一個軍人最基本的東西，也是我們在軍訓(xùn)中做得最多的動作。軍訓(xùn)給我們講述了一個做人最基本的道理，那就是要守規(guī)則，接受約束。細(xì)想一下，現(xiàn)實(shí)生活中，就是這樣的。在家有家規(guī)，在單位有制度，在社會上有國家的法律。你若違反了這些規(guī)則，你將受到懲罰和制裁。所以不論我們處在什么地位，從事什么工作，都應(yīng)該養(yǎng)成自覺遵守規(guī)則，自覺接受約束的習(xí)慣，決不能馬馬虎虎，更不能視規(guī)則于不顧。
通過這5天的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，確實(shí)讓我收獲不少，感悟頗多。其實(shí)，一個人的年齡并不是工作和生活的障礙，好的心態(tài)才是工作的動力和源泉。軍訓(xùn)，讓我感悟到，時至中年的我，如何去面對生活和工作，如何用智慧去工作，學(xué)會踏實(shí)、穩(wěn)重，要有真才實(shí)學(xué)！先做人，后做事。為公司貢獻(xiàn)自己的一份力量。
唯物辯證法感悟心得篇二
"噓--"教官"可惡"的哨聲又響了，又要進(jìn)行"魔鬼"式的訓(xùn)練了。烈日下，紋絲不動的我們?nèi)缤蛔裣?。而我就如吃了尖椒般，渾身火辣辣的。我們要站半小時的軍姿，可是站軍姿的時間走得特別慢，才一分鐘、兩分鐘,我的雙腿就開始顫抖，汗不停地本站流著，我恨不得馬上把它擦掉。我多么渴望有一陣風(fēng)向我們吹來。半小時里苦苦的煎熬后，終于盼到教官叫"踏步"的口令了。哎，這半小時真難過!過了一會兒，教官還要我們練齊步走，再練踢正步。
訓(xùn)練完，我洗完澡后，躺在床上，全身的肌肉酸軟了，特別舒服。
一天晚上，教官教我們唱一首歌，《團(tuán)結(jié)就是力量》。這首歌唱得真好團(tuán)結(jié)就是力量。這力量是鐵，這力量是鋼，比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)。
在軍訓(xùn)過程中，如果缺乏了團(tuán)隊精神，效果就會大打折扣?，F(xiàn)在的社會，競爭殘酷。所以我們必須加強(qiáng)合作，取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，齊心協(xié)力才能更容易取得成功。
睡覺時，我閉著眼睛，淚水順著眼角流進(jìn)嘴里，淚是甜的!我曾經(jīng)想過放棄，但是同學(xué)們都做得到，難道我就做不到嗎?我想到學(xué)校里本站的那句話"我是石牌人，爭為石牌添光彩"時，我就暗自下定決心我不能這么容易就放棄，我要向白楊樹學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它那不畏困難的精神。
真是度日如年啊，好不容易捱到了第七天，我們就把這七天的軍訓(xùn)的成果表演給父母看。功夫不負(fù)有心人，我獲得了"優(yōu)秀學(xué)員"的稱號，真興奮。軍訓(xùn)雖然苦，但苦中也帶樂。
通過這次軍訓(xùn)活動，不僅深化了我們的國防意識，也加強(qiáng)了我們的紀(jì)律約束，增強(qiáng)了團(tuán)隊精神。我們學(xué)到的是堅強(qiáng)、自尊、團(tuán)結(jié),丟掉的是懦弱、懶散、自私,鍛煉了身體，學(xué)到了真正的本領(lǐng)。
唯物辯證法感悟心得篇三
進(jìn)入大三學(xué)年，我們開了一系列專業(yè)限選課程，我選修了網(wǎng)絡(luò)營銷這門課，因?yàn)樵诂F(xiàn)在這個互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)營銷逐漸發(fā)展并且占據(jù)了市場營銷較大的比重，對于市場營銷專業(yè)的學(xué)生來說，為了更好地學(xué)習(xí)市場營銷，這是很必要的一門課程。
網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以現(xiàn)在營銷理論為基礎(chǔ)，通過internet營銷代替了傳統(tǒng)的報刊、郵件、電話、電視等中介媒體，利用internet對產(chǎn)品的售前、售中、售后各環(huán)節(jié)進(jìn)行跟蹤服務(wù)，自始至終貫穿在企業(yè)經(jīng)營全過程，尋找新客戶、服務(wù)老客戶，最大限度地滿足客戶需求，以達(dá)到開拓市場、增加盈利為目標(biāo)的經(jīng)營過程。
網(wǎng)絡(luò)營銷是市場營銷的最新形式，包括利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行市場調(diào)查、消費(fèi)者分析、產(chǎn)品開發(fā)定位、經(jīng)營流程改進(jìn)、銷售策略制定、售后服務(wù)、反饋改進(jìn)產(chǎn)品和服務(wù)等。
網(wǎng)絡(luò)營銷具有跨時空營銷、多媒體的信息形式、交互式的信息傳播模式、市場虛擬性和消費(fèi)者主導(dǎo)的個性化營銷等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)也使得網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)展得更為廣泛。
通過學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)營銷這門課程，我對網(wǎng)絡(luò)營銷這一概念有了一個全新而較為全面的認(rèn)識。
一、網(wǎng)絡(luò)營銷不單純是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，而是市場營銷。網(wǎng)絡(luò)營銷也不是市場營銷的簡單延續(xù)，而是以現(xiàn)代電子技術(shù)和通信技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展為基礎(chǔ)，與市場的變革、競爭以及營銷觀念的轉(zhuǎn)變密切相關(guān)的一門新學(xué)科。
因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營銷的效果它是表現(xiàn)在多個方面，例如企業(yè)品牌價值的提升，加強(qiáng)了與客戶之間的溝通，收集了客戶資源等，作為一種對外發(fā)布信息的工具，我們所說的網(wǎng)絡(luò)營銷并不一定能實(shí)現(xiàn)直接的網(wǎng)絡(luò)銷售成果，但是，其中有相當(dāng)一部分客戶是因?yàn)檫@項而增加的。我們所說的網(wǎng)上銷售它不僅僅是單純的靠網(wǎng)絡(luò)來完成的，它還是需要采取很多的傳統(tǒng)方式來輔助。
三、網(wǎng)絡(luò)營銷并非僅僅是在網(wǎng)上做廣告。網(wǎng)絡(luò)廣告也只是網(wǎng)絡(luò)營銷的一個重要組成部分，而不是全部。除了網(wǎng)絡(luò)廣告，網(wǎng)絡(luò)營銷還包括網(wǎng)上調(diào)查、目標(biāo)市場選擇、網(wǎng)絡(luò)公關(guān)、網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)站策劃、網(wǎng)絡(luò)分銷等許多內(nèi)容。
目前，一些企業(yè)對于網(wǎng)絡(luò)營銷的認(rèn)識，還停留在發(fā)帖子、發(fā)小廣告階段。據(jù)筆者觀察，在家居裝飾行業(yè)，90%的企業(yè)還是招聘網(wǎng)絡(luò)銷售人員，去做發(fā)貼、發(fā)廣告的低效的工作。
網(wǎng)絡(luò)營銷，首先是一個系統(tǒng)的工程，它要求企業(yè)的網(wǎng)絡(luò)銷售站在一個整體的角度，對其規(guī)劃設(shè)計。發(fā)帖子、發(fā)廣告雖然也能為企業(yè)帶來效益，但我們要清楚，這種效益與公司的投入不成正比的。網(wǎng)絡(luò)營銷和傳統(tǒng)營銷方式最大的區(qū)別在于，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(網(wǎng)站)，在無人值守的情況下，24小時收集用戶資料。這種發(fā)帖子、發(fā)小廣告其本質(zhì)還是傳統(tǒng)營銷方式的人海戰(zhàn)術(shù)。所以，真正的網(wǎng)絡(luò)營銷應(yīng)該是平臺搭建和推廣并行進(jìn)行的。
四、網(wǎng)絡(luò)營銷不僅僅是網(wǎng)站營銷。雖然網(wǎng)絡(luò)營銷主要是以網(wǎng)站為基礎(chǔ)進(jìn)行的，但互聯(lián)網(wǎng)上有很多其他應(yīng)用，如www、e-mail、ftp、im等，網(wǎng)絡(luò)營銷并沒有完全包含基于互聯(lián)網(wǎng)營銷的全部范疇。網(wǎng)站是網(wǎng)絡(luò)營銷的基礎(chǔ)，沒有網(wǎng)站的網(wǎng)絡(luò)營銷是不完整的，但網(wǎng)絡(luò)營銷不等于網(wǎng)站營銷。
網(wǎng)絡(luò)營銷不僅限于網(wǎng)上，對于一些經(jīng)常上網(wǎng)的人來說，由于種.種因素的限制，有意尋找相關(guān)信息，一般都是在網(wǎng)上使用一些常規(guī)的搜索，不一定就能找到相關(guān)信息。而對于許多初級商人來說，可能根本不知道如何去查詢信息，因此，一個完整的網(wǎng)絡(luò)營銷方案，是除了在網(wǎng)絡(luò)上做推廣之外，還很有必要利用傳統(tǒng)的營銷方法進(jìn)行網(wǎng)下推廣，那么這樣就可以理解為網(wǎng)絡(luò)營銷本身的營銷了，這和關(guān)于廣告的廣告一樣的道理。
五、網(wǎng)絡(luò)營銷是直接市場營銷的有效形式。通過互聯(lián)網(wǎng)，企業(yè)能比通過報刊、郵件、電話、廣播、電視等傳統(tǒng)媒介更有效地與顧客進(jìn)行溝通。
網(wǎng)絡(luò)營銷是建立在傳統(tǒng)營銷理論基礎(chǔ)之上的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)營銷只是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略中的一個組成部分，它是不可能脫離一般傳統(tǒng)營銷環(huán)境而獨(dú)立生存的，它們之間是相互依靠生存的，也只有在這樣的環(huán)境中相互應(yīng)用、相互發(fā)展，才會為企業(yè)帶來效益。而不是像很多網(wǎng)友所說的那樣，單憑一個網(wǎng)站或者是阿里的一個誠信通，就會有很多的客戶來合作。
六、網(wǎng)絡(luò)營銷不等同于電子商務(wù)，它只是電子商務(wù)開展的基礎(chǔ)。電子商務(wù)是利用internet進(jìn)行各種商務(wù)活動的總和，而網(wǎng)絡(luò)營銷只是其中的一部分。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)是一對緊密相關(guān)又具有明顯區(qū)別的概念。
(1)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)研究的范圍不同。電子商務(wù)的內(nèi)涵很廣，其的核心是電子化交易，電子商務(wù)強(qiáng)調(diào)的是交易方式和交易過程的各個環(huán)節(jié)，管式土壤剖面水分速測儀，定時定位土壤水分速測儀，數(shù)顯果實(shí)硬度計。而網(wǎng)絡(luò)營銷注重的是以互聯(lián)網(wǎng)為主要手段的營銷活動。網(wǎng)絡(luò)營銷和電子商務(wù)的這種關(guān)系也表明，發(fā)生在電子交易過程中的網(wǎng)上支付和交易之后的商品配送等問題并不是網(wǎng)絡(luò)營銷所能包含的內(nèi)容，同樣，電子商務(wù)體系中所涉及到的安全、法律等問題也不適合全部包括在網(wǎng)絡(luò)營銷中。
(2)網(wǎng)絡(luò)營銷與電子商務(wù)的關(guān)注重點(diǎn)不同。網(wǎng)絡(luò)營銷的重點(diǎn)在交易前階段的宣傳和推廣，電子商務(wù)的標(biāo)志之一則是實(shí)現(xiàn)了電子化交易。網(wǎng)絡(luò)營銷的定義已經(jīng)表明，網(wǎng)絡(luò)營銷是企業(yè)整體營銷戰(zhàn)略的一個組成部分，可見無論傳統(tǒng)企業(yè)還是基于互聯(lián)網(wǎng)開展業(yè)務(wù)的企業(yè)、也無論是否具有電子化交易的發(fā)生，都需要網(wǎng)絡(luò)營銷，但網(wǎng)絡(luò)營銷本身并不是一個完整的商業(yè)交易過程，而是為了促成交易提供支持，因此是電子商務(wù)中的一個重要環(huán)節(jié)，尤其在交易發(fā)生之前，網(wǎng)絡(luò)營銷發(fā)揮著主要的信息傳遞作用。從這種意義上說，電子商務(wù)可以被看作是網(wǎng)絡(luò)營銷的高級階段，一個企業(yè)在沒有完全開展電子商務(wù)之前，同樣可以開展不同層次的網(wǎng)絡(luò)營銷活動。
七、網(wǎng)絡(luò)營銷的優(yōu)勢。
1、網(wǎng)絡(luò)媒介具有傳播范圍廣、速度快、無時間地域限制、無時間版面約束、內(nèi)容詳盡、多媒體傳送、形象生動、雙向交流、反饋迅速等特點(diǎn)，有利于提高企業(yè)營銷信息傳播的效率，增強(qiáng)企業(yè)營銷信息傳播的效果，降低企業(yè)營銷信息傳播的成本。
2、網(wǎng)絡(luò)營銷無店面租金成本。且有實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品直銷功能，能幫助企業(yè)減輕庫存壓力，降低經(jīng)營成本。
3、國際互聯(lián)網(wǎng)覆蓋全球市場，通過它，企業(yè)可方便快捷地進(jìn)入任何一國市場。尤其是世貿(mào)組織第二次部長會議決定在下次部長會議之前不對網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易征收關(guān)稅，網(wǎng)絡(luò)營銷更為企業(yè)架起了一座通向國際市場的綠色通道。
4、服務(wù)個性化等。
網(wǎng)絡(luò)營銷的劣勢包括缺乏信任感、缺乏生趣、技術(shù)與安全性問題、價格問題、廣告效果不佳、被動性等。
九、總結(jié)。
通過學(xué)習(xí)《網(wǎng)絡(luò)營銷》這本書，我對網(wǎng)絡(luò)營銷的概念、特點(diǎn)、產(chǎn)生與發(fā)展、市場分析、消費(fèi)者分析市場調(diào)研、常用工具與方法等。
唯物辯證法感悟心得篇四
在八月二十二至八月二十五號的日子。只要一位同學(xué)犯錯，全班或全校的同學(xué)都要做一百個左右的上下起伏。唉！這里的教官非常嚴(yán)格，不是罰就是罵。做不好基本動作就罰。雖然教官很嚴(yán)格，但是背后也有為我們?yōu)⑾碌暮顾?/p>
軍訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束，看著自己和同學(xué)的兩條曬黑的手臂和一張臉，能記得烈日下的汗水。軍訓(xùn)的內(nèi)容或許是單調(diào)的動作，心中抱怨著自己的汗水白流了好幾尺。我們從來沒有接受過這么艱苦的訓(xùn)練，還要自力更生。以前是依靠父母的。從中還有許多啟示。在教官的標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下，同學(xué)們學(xué)會了堅持到底。糾正錯誤永遠(yuǎn)是困難的。灸熱的太陽似乎為了懲罰我們這群動作散慢的同學(xué)，燃燒了自己每一寸的肌膚。不過努力的力量是巨大的，錯誤也不會永恒不滅。雖然離教官還有差距，但進(jìn)步欣喜地擺在每一個人的眼前。我們要感謝教官，我們流汗，教官比我們留得更多；我們辛苦，教官比我們更辛苦；我們累，教官比我們更累。是他們讓我看到了一個真正的軍人。我回憶中有教官大聲而又清晰的口令聲。在教官的耐性培育下，使我們做了一個不怕苦，不怕累，流汗不流淚的人。灑下了辛勤的汗水。不愧是人民的子弟兵。
通過這次軍訓(xùn)，使我得了解放軍的軍營生活是這么艱苦的。謝謝教官和老師給我上了一堂深刻難忘的課。
令我印象最深刻的就是臨走前一夜的文藝匯演，雖然有些人說很俗氣，但這都是我們國家的傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，作為一個中國人就應(yīng)該熱愛自己擁有璀璨文明的中國。宣傳愛國主義，想必也是軍訓(xùn)的目的之一。如今，我們的藝術(shù)，大部分已經(jīng)被剽竊，當(dāng)所有人都在崇洋媚外的時候，我們博大精深的中國文化還需要國人來繼承。
唯物辯證法感悟心得篇五
10月20日，天空一掃秋雨的陰霾，陽光燦爛。今天，我們五年級學(xué)生就要去軍訓(xùn)。早就滿懷興奮的我和同學(xué)們都身著一套海軍迷彩服，腰間系著一條武裝帶，個個神氣十足。
軍訓(xùn)生活從套被套、鋪床單開始了……老師和同學(xué)們忙碌了一個下午，床鋪和寢室終于有了軍營的色彩。
部隊里的生活井然有序，任何行動都要聽指揮，吃飯也不例外。吃飯時,教官會發(fā)出指令,“坐下!脫帽!開飯!”，我們的每個動作都要聽口令才能執(zhí)行，而且有一個前提——不可以隨便說話和做動作，有事要報告，征得教官同意才能說和做。
半天下來，我便深刻地理解了“一切行動聽指揮”這句話。同學(xué)們在走路、休息時也是大氣兒不敢出似的小心，生怕出錯犯規(guī)。
哨音、集合、拉歌、標(biāo)齊排面……我們的生活也漸漸走進(jìn)了軍人的世界。
唯物辯證法感悟心得篇六
每次讀魯迅的文章，我總會對舊中國加深理解，感受到那時這個民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福，心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個世紀(jì)中國最黑暗的時代，魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時代的洗禮，淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動地展示出那個年代表現(xiàn)出的這個民族文化的糟粕，人性的扭曲。
這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時社會的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工，家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂，“年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的?！薄八斓淖觯坪蹰e著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子……”那時周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼，以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時，丈夫又死了，孩子被狼吃了，人也傻了，“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她，后來就真是厭惡她了?？吹竭@，我們明白了，其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看，活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句，瘋了后，大家對她的厭惡程度勝過干不動活的牲畜。沒有一個人真心跟她分擔(dān)那種痛苦，一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時的社會，人們的生活一天不如一天，人性就變的越來越本質(zhì)，就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的，別人的事，再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽，聽完后說一句“唉，慘呀?！本徒又氡M辦法謀生去了。
倘若這些事是人之常情，那我們的大文豪也不會費(fèi)那么多筆墨去寫這件事，所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個民族文化的一些糟粕。最明顯的就是封建禮教，祥林嫂之所以變瘋，根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑颉Ｔ诜饨ǘY教下，人們沒有自由，而對于貧窮黑暗的時代，它竟成為賺錢的工具，女兒就是買賣的牲畜，那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅，讓他深感封建禮教的弊病，而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然，更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠，扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時整個中華民族的頹廢與可悲，這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒，讓人們不要彷徨，讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng)，這也是他一貫的風(fēng)格。
最后我想說說魯迅這個人。在中國最黑暗的時代，他用批判的思想改變中華民族，將人們從彷徨中罵醒，使民族重新拾回人格的尊嚴(yán)，所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代，我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家，來批判社會建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國，她的人民的憂患意識也是世界第一的，甚至勝過日本。在美國的很多地方，新聞報道最多的是各種犯罪，黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本，即她的確是個優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國，只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識，有自我批評反省的能力，才真正能成為一個強(qiáng)大的國家和一個強(qiáng)大的民族。
這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。
唯物辯證法感悟心得篇七
運(yùn)氣是每個人都會經(jīng)歷的現(xiàn)象，它與我們的成功或失敗息息相關(guān)。有人認(rèn)為運(yùn)氣是偶然的，是一種超自然力量的干預(yù)，而有人則認(rèn)為運(yùn)氣與唯物辯證法有著密切的關(guān)系。在我看來，運(yùn)氣與唯物辯證法之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系，唯物辯證法的思想使我對運(yùn)氣有了更深刻的認(rèn)識與理解。
首先，唯物辯證法中的觀點(diǎn)堅持反映了現(xiàn)象內(nèi)因與外因的統(tǒng)一。運(yùn)氣的出現(xiàn)很大程度上取決于個人的努力與環(huán)境的因素。正如馬克思主義唯物主義思想所指導(dǎo)的，物質(zhì)決定意識，環(huán)境條件對個體的決定性作用不容忽視。一方面，個人的能力、才智、勇氣等內(nèi)在因素會影響一個人是否具備抓住機(jī)遇、抵御風(fēng)險的能力。另一方面，外界的社會環(huán)境、機(jī)遇、資源等因素也會對一個人的運(yùn)氣產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，運(yùn)氣既不是純粹的偶然，也不是超自然的干預(yù)，而是在個體與環(huán)境相互作用下的結(jié)果。
其次，唯物辯證法通過對矛盾的認(rèn)識，給予了我對運(yùn)氣的更深刻理解。在運(yùn)氣的過程中，存在著機(jī)遇與挑戰(zhàn)、成功與失敗等相互對立的矛盾。然而，唯物辯證法告訴我們，在這些矛盾中并非只有對立的一面，還存在著相互依存、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。一個人的成功往往伴隨著一些挫折和失敗，而一個人在失敗中也會有機(jī)會迎來新的機(jī)遇。運(yùn)氣并非純粹的黑與白，而是一種看似復(fù)雜卻又統(tǒng)一的矛盾統(tǒng)一體。
再次，唯物辯證法引導(dǎo)了我的思維方式，讓我從宏觀與微觀的角度來審視運(yùn)氣。唯物辯證法強(qiáng)調(diào)了綜合分析與辯證思維的重要性。在面對運(yùn)氣的時候，我不再僅僅盯著細(xì)枝末節(jié)的追求，而是更加注重整體的把握。我懂得了觀察問題時要從廣泛的背景出發(fā)，千萬不要過分糾結(jié)于細(xì)節(jié)。同時，唯物辯證法也教會了我運(yùn)用辯證思維來分析問題。當(dāng)遭遇不公平、打擊和困境時，我會盡量去尋找其中的積極因素，并從中汲取力量。通過宏觀和微觀相結(jié)合的思考方式，我對運(yùn)氣的認(rèn)知更為全面而深刻。
最后，唯物辯證法教給我了積極的心態(tài)和行動力，在面對運(yùn)氣時更加堅定與樂觀。運(yùn)氣并非離我們遙不可及的存在，而是我們自身行動、心態(tài)和努力的產(chǎn)物。正如辯證法告訴我們，事物的發(fā)展是通過矛盾斗爭、階段性的發(fā)展和質(zhì)的飛躍實(shí)現(xiàn)的。因此，我意識到在改變運(yùn)氣的同時，必須從自身出發(fā)，不斷提升自己的才能與素質(zhì)，主動尋找機(jī)遇并將其轉(zhuǎn)化為自己的優(yōu)勢。在追求運(yùn)氣的過程中，我也要保持良好的心態(tài)，積極面對挑戰(zhàn)和失敗，相信自己的努力和智慧會創(chuàng)造出屬于自己的運(yùn)氣。
綜上所述，唯物辯證法與運(yùn)氣之間存在著緊密的聯(lián)系。唯物辯證法的思想使我對運(yùn)氣有了更深刻的認(rèn)識與理解。運(yùn)氣不是純粹的偶然，而是個體與環(huán)境相互作用下的結(jié)果；運(yùn)氣中存在著機(jī)遇與挑戰(zhàn)、成功與失敗等相互對立的矛盾；唯物辯證法引導(dǎo)了我從宏觀與微觀的角度來審視運(yùn)氣；唯物辯證法教會了我積極的心態(tài)和行動力。通過對運(yùn)氣與唯物辯證法的思考與體悟，我將以積極的態(tài)度面對運(yùn)氣，提升自身素質(zhì)，并主動尋找機(jī)遇，創(chuàng)造屬于自己的運(yùn)氣。
唯物辯證法感悟心得篇八
人們常常把成功和失敗歸結(jié)為運(yùn)氣的因素。然而，在我看來，運(yùn)氣只是造成成功或失敗的背景條件，真正決定成敗的是人的努力和智慧。從唯物辯證法的角度來看，運(yùn)氣是一種客觀存在，但它并不具備決定性，而是與主觀能動性相互作用。在我的實(shí)踐中，我體會到了運(yùn)氣與唯物辯證法的關(guān)系，深刻理解了成功的本質(zhì)和原因。
首先，運(yùn)氣是一種客觀存在，不可否認(rèn)。在人們的生活和工作中，有一些背景條件能夠帶來某種機(jī)遇和機(jī)緣。比如，某人在某一時刻創(chuàng)業(yè)，正好遇上了市場需求的變化，因此取得了巨大的成功。這種機(jī)緣巧合的現(xiàn)象，人們通常會稱之為“運(yùn)氣”，是一種偶然性和非常規(guī)的現(xiàn)象。而這種運(yùn)氣的出現(xiàn)，往往是受到諸多的社會和自然條件的影響，是一種客觀存在。
然而，僅僅有運(yùn)氣還不足以決定一個人的成敗。唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)氣與主觀能動性相互作用，決定了人們的發(fā)展和成功。作為主觀能動的個體，我們可以通過努力和智慧來主導(dǎo)和塑造自己的運(yùn)氣。只有當(dāng)一個人具備了正確的認(rèn)識和對待運(yùn)氣的方式時，才能夠真正地利用運(yùn)氣的機(jī)遇，同時也能夠應(yīng)對運(yùn)氣的挑戰(zhàn)。也就是說，一個人的主觀能動性決定了他對待運(yùn)氣的態(tài)度和行動，從而決定了他的成敗。
在我的實(shí)踐中，我對這一理論有了深刻的認(rèn)識。曾經(jīng)，在我剛開始工作的時候，運(yùn)氣并不是很好。我曾經(jīng)嘗試過很多不同的工作崗位，但總是沒有達(dá)到自己的預(yù)期。這時，我意識到運(yùn)氣的重要性，但我也不想簡單地將自己的失敗歸咎于運(yùn)氣。于是，我開始反思和分析自己的問題所在，努力提升自己的能力和素質(zhì)。我讀了大量的專業(yè)書籍，參加了各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)活動，積極投身于工作中。經(jīng)過一段時間的努力，我逐漸感受到了成長和進(jìn)步，也開始逐漸取得了一些小小的成功。
通過這段經(jīng)歷，我認(rèn)識到成功的原因并不僅僅是因?yàn)槲疫\(yùn)氣好，而是因?yàn)槲腋冻隽伺椭腔?。唯物辯證法告訴我，運(yùn)氣只是一個背景條件，它不能決定我們的成敗。正確認(rèn)識運(yùn)氣的作用，結(jié)合自己的努力和智慧，才能真正實(shí)現(xiàn)個人的成功。作為一個唯物辯證法的信徒，我將努力發(fā)揮我的主觀能動性，面對困難和挫折時，我會堅持不懈地努力下去，相信自己的能力和智慧。
綜上所述，運(yùn)氣與唯物辯證法是密切相關(guān)的。運(yùn)氣是一種客觀存在，它可以帶來機(jī)緣和機(jī)遇，但不能決定成功；主觀能動性決定一個人對待運(yùn)氣的態(tài)度和行為，是實(shí)現(xiàn)成功的關(guān)鍵。只有正確對待運(yùn)氣，通過努力和智慧發(fā)揮主觀能動性，我們才能夠真正實(shí)現(xiàn)個人的成功。這種對運(yùn)氣與唯物辯證法關(guān)系的認(rèn)識，對于每個人都具有重要的意義和指導(dǎo)作用。
唯物辯證法感悟心得篇九
運(yùn)氣和唯物辯證法看似毫不相關(guān)，一個與個人運(yùn)氣相關(guān)，一個涉及哲學(xué)思辨。然而，在我深入思考并實(shí)踐這兩個方面后，我意識到了它們之間的聯(lián)系。運(yùn)氣是每個人都會經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)，而唯物辯證法則是一種思維方式，幫助我們理解和應(yīng)對現(xiàn)實(shí)。通過與運(yùn)氣的交織，我對自己與世界的理解更加全面，并在實(shí)踐中汲取了一些寶貴的心得體會。以下是我對運(yùn)氣與唯物辯證法的探索和思考。
第一段：
第二段：
為了更好地探究運(yùn)氣與行動之間的關(guān)系，我轉(zhuǎn)向了唯物辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是由矛盾推動的。在這種觀點(diǎn)下，我們可以認(rèn)為，運(yùn)氣是矛盾出現(xiàn)的結(jié)果，而行動則是解決這種矛盾的手段。唯物辯證法提醒我們要主動地與矛盾相處，尋找解決問題的方法。當(dāng)我們遇到困難或挫折時，我們不能僅僅歸因于運(yùn)氣不佳，而是要積極努力，找到解決問題的路徑。我開始認(rèn)識到，當(dāng)我改變自己的思維方式，將困難視為挑戰(zhàn)而不是障礙時，我的運(yùn)氣真的有所改變。
第三段：
唯物辯證法還教給我如何正確對待運(yùn)氣的變化。根據(jù)唯物辯證法，事物的發(fā)展是不斷變化和變異的，我們不能期望一成不變的運(yùn)氣。這意味著，我們不能過度依賴運(yùn)氣，而是要不斷努力適應(yīng)變化。當(dāng)我嘗試堅持并適應(yīng)變化時，我發(fā)現(xiàn)我能夠更好地應(yīng)對可能出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)。我們不能被困在一成不變的思維中，而應(yīng)將運(yùn)氣看作是一個動態(tài)的概念，我們需要時刻保持警惕，并準(zhǔn)備應(yīng)對可能的變化。
第四段：
通過對運(yùn)氣與唯物辯證法的思考，我也開始反思自己對待運(yùn)氣的態(tài)度。我們經(jīng)常將運(yùn)氣看作是成功和幸福的關(guān)鍵，而忽視了自己的努力和付出。然而，我認(rèn)識到成功和幸福并不僅僅依賴于運(yùn)氣，而是取決于我們的行動和態(tài)度。我們不能將自己視為運(yùn)氣的受害者，而是應(yīng)主動創(chuàng)造和爭取自己的機(jī)遇。唯物辯證法教給我要堅持積極的人生態(tài)度，并在失敗和挫折面前不退縮。當(dāng)我們學(xué)會調(diào)整自己的思維和行動時，我們將能夠提高自己的運(yùn)氣和成功的機(jī)會。
第五段：
綜上所述，運(yùn)氣和唯物辯證法之間的聯(lián)系得到了進(jìn)一步的闡述。運(yùn)氣不僅僅是單純的偶然，它與我們的行動和思維方式緊密相連。唯物辯證法幫助我們理解運(yùn)氣的本質(zhì)，并教導(dǎo)我們?nèi)绾翁幚砗蛻?yīng)對運(yùn)氣的變化。通過思考和實(shí)踐，我逐漸擺脫了對運(yùn)氣的過度依賴，并更加積極地面對生活中的種種挑戰(zhàn)。運(yùn)氣和唯物辯證法之間的探索使我更加全面地認(rèn)識了自己和世界，也讓我更加堅信，我們的行動和態(tài)度將決定我們的運(yùn)氣和人生的質(zhì)量。
唯物辯證法感悟心得篇十
作者和朋友坐飛機(jī)到了火星，飛機(jī)碎了，朋友升天了，而作者卻意外地存活了下來。他只有碎得像些掛著的干菠菜的衣服和肚子里的干糧，幾乎等于一貧如洗(除此之外，他還有一把手，一盒火柴)。
作者認(rèn)識了地主大蝎，它的迷林是它的命根子。大蝎請作者為它守護(hù)迷林，因?yàn)榇笮J(rèn)為作者這個“外國人”(其實(shí)是外星人)就是迷林的守護(hù)神;大蝎的兒子小蝎去過外國，是個“新派”人物，有一些知識，看不慣貓人國里這些貓人的自私行為，卻又無法改變事實(shí)，只好無比的悲觀，每天與比迷葉還迷的迷一起嬉笑打鬧;守寡在家的公使太太，帶著公使的八個妾，最喜歡說的就是“不吃迷葉”，每天要說百十遍：“公使太太，到過外國，我不吃迷葉!”“喂，外國人，你該交房租了，五十國魂(貓國的貨幣)，我們不吃迷葉!”最后，外敵入侵時，由于貓人的軟弱無能和為自己著想，作者也見證了貓國的滅亡。
總體來說，貓人是非常自私，頹廢和軟弱的。它們時時刻刻為自己著想，官員種植迷葉(一種能讓人的饑餓感消失，讓人變懶的植物)，收獲后分給自己的親戚，剩下的高價賣出;皇帝吃官員進(jìn)貢的迷葉;老百姓只能吃飯菜，饑一頓飽一頓，生活非常艱苦;人們當(dāng)兵只為了每月的那幾片迷葉。貓人的宗旨是：欺侮別人，不合作，搗亂，彼此之間互相絕對不接觸。
我難以想象——這樣的國家是如何成立的?沒有規(guī)章制度，國內(nèi)到處亂成一團(tuán)糟，竟然還有三千余年的歷史!為什么不造反呢?后來，我想通了，因?yàn)檫@個民族過于軟弱，過于自私，過于愚鈍。它們沒有文化，而皇上又過于“聰明”人民講什么，他就提倡什么，可最后還是一事無成。
貓國的滅亡是必然的，它們不懂得合作，自相殘殺，不滅亡，天理難容!畢竟，在這個世界上生活，只有一條規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，適者生存。
唯物辯證法感悟心得篇十一
沒有也不可能有抽象的學(xué)生，這是偉大教育家蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中開篇第一條建議。對這本被奉為教育經(jīng)典的書籍，我是懷著神圣而崇高的心情來讀的，滿滿的期待，小心翼翼地，字斟句酌。這不，看到“抽象的學(xué)生”一詞，我疑惑了，哎，才疏學(xué)淺哪。于是，趕緊翻開字典。字典中這樣解釋：從諸多事物中，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，舍棄個別的、非本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段。或許，可以這樣理解，抽象就是將內(nèi)心的感受用一種特定的符號表示出來的“過程”?！俺橄蟮膶W(xué)生”也就可以理解為，把所有的學(xué)生的抽象為一個學(xué)生符號，而這個學(xué)生的智商、情商、性格、體力、愛好等因素可以代表所有的學(xué)生。這當(dāng)然是不現(xiàn)實(shí)的，不科學(xué)的。我們會發(fā)現(xiàn)“抽象”這個詞運(yùn)用得實(shí)在是太精當(dāng)了!因此，蘇霍姆林斯基說，對于教師來說，可以把教學(xué)和教育的所有規(guī)律性，都機(jī)械地運(yùn)用到他身上的那種抽象的學(xué)生是不存在的。
蘇霍姆林斯基認(rèn)識到，每個孩子由于受到認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力、自身素質(zhì)，以及家庭教育環(huán)境等因素的影響，我們所采取的教育措施與手段應(yīng)有所不同，應(yīng)該個別對待。這與我們的先賢“因材施教”的思想不謀而合。
孩子們表面的無所謂，甚至嬉皮笑臉，我想他們內(nèi)心一定也有發(fā)自靈魂深處的自卑與痛苦，他們也肯定希望像優(yōu)秀的孩子那樣幸?？鞓?。 我們老師在批評指責(zé)的時候，肯定也在苦苦思索教育的策略與方法。我想，或許，蘇霍姆林斯基的“個別對待”就是一劑良方。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教學(xué)和教育的技巧就在于，要使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動的樂趣。這就是說，在學(xué)習(xí)中，無論腦力勞動的內(nèi)容(作業(yè)的性質(zhì))，還是就所需的時間，都應(yīng)當(dāng)采取個別的對待。
比如，我們在教學(xué)中通過幾次測驗(yàn)，掌握學(xué)生的知識狀況與水平，我們也完全可以效仿帕夫雷什中學(xué)的做法，把學(xué)生分組，給他們布置不同難度的作業(yè)。這樣，就可以把孩子們都引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著并且使他們得到成功的腦力勞動中去，連那些調(diào)皮搗蛋的學(xué)生也能多么勤奮地、專心致志地學(xué)。我在教學(xué)六年級語文的時候，就進(jìn)行過這樣的嘗試。例如，我在教學(xué)《山中訪友》這一課時，我就給不同的學(xué)生設(shè)置了不同的作業(yè)。講完第一課時，我讓a、b、c組的學(xué)生在識記生字詞的同時，背誦課文第三、四自然段，在講完第二課時后，全部背誦課文。d組的學(xué)生則只要識記生字詞即可，在第二課時講完后，背誦第三、四自然段，一周內(nèi)把課文背會即可。這樣， d組的學(xué)生因?yàn)槿蝿?wù)較小，都很高興，也都努力去完成。a、b、c組的學(xué)生或許因?yàn)槲覀兪莂、b、c組，有一種優(yōu)秀感，而他們的任務(wù)也具有一定的挑戰(zhàn)性，同樣努力去做。這次同學(xué)們都很出色地完成了任務(wù)，尤其d組的學(xué)生更為明顯。
讓每一個孩子都能在課堂上取得進(jìn)步，讓每一個孩子都能體驗(yàn)到成功的個人的、人格上的歡樂。這樣，才能幫他們重新燃起希望之光，重新鼓起奮進(jìn)的勇氣和信心，逐步把落下的成績趕上來。
只是，教育教學(xué)是一項極為復(fù)雜的工作，尤其像這樣對孩子個別對待，需要我們教師付出更多的心血與汗水。不過，當(dāng)我們從兒童的眼光里，看到那緊張地、專心致志的神色，閃耀著快樂的光芒的時候，我們的疲憊恐怕早已無影無蹤啦!
唯物辯證法感悟心得篇十二
第一種風(fēng)格來自可敬可愛的士兵。幾天的軍訓(xùn)對每個學(xué)生來說可能是一個前所未有的挑戰(zhàn)和訓(xùn)練，但士兵們總是在更困難和危險的地方從事更困難的任務(wù)。他們把他們短暫而美麗的青春日復(fù)一日，年復(fù)一年地奉獻(xiàn)給他們的崗位。當(dāng)遠(yuǎn)方的災(zāi)難和無情的戰(zhàn)火來臨的時候，他們都很愿意給你寶貴的生命。幾天的軍訓(xùn)讓我們深刻體會到軍人的偉大。我們沒有理由為痛苦或疲勞而哭泣，因?yàn)槲覀兊耐纯嗪推谥皇鞘勘钪械囊恍〔糠帧Ｎ覀儧]有理由不向您致敬——您是祖國最可愛的人，最美麗的風(fēng)采!
第二種是團(tuán)隊精神。整齊的線條和響亮的口號是由全體學(xué)生共同完成的。無論天氣如何，無論身體如何不適，只要你下令，每個人都必須嚴(yán)格遵守命令，因?yàn)槟闼淼牟粌H是你個人，而且是整個營和整個新學(xué)生的形象。正是這種團(tuán)隊精神，讓我們看到了訓(xùn)練場上整齊劃一的隊伍的.雄姿!
第三種風(fēng)格來自于學(xué)生的刻苦訓(xùn)練。經(jīng)過幾天的軍訓(xùn)，我們不僅學(xué)會了士兵的基本動作要領(lǐng)，而且學(xué)會了做人的重要本質(zhì)。我們知道，許多困難來自于我們的內(nèi)心，來自于我們?nèi)狈Τ阶晕业挠職?。面對困難，我們應(yīng)該勇敢地去做我們知道不應(yīng)該做的事情。面對逆境，我們應(yīng)該堅持到底，永不放棄。我們相信，我們的勇氣，不懼怕困難和危險，一定會像勇敢飛翔的海燕一樣，在風(fēng)暴中展現(xiàn)出最動人的風(fēng)采!
最后的恩惠來自學(xué)生的青春。在浩浩蕩蕩的行進(jìn)隊伍中，我是青春的象征。響亮的口號是青春的聲音。軍訓(xùn)讓我們明白:一個汗水，一個艱苦的交換是令人欽佩的整潔和團(tuán)結(jié)，毅力，毅力和毅力，我們總是可以做得更好，汗水和眼淚是咸的，但人與青春的優(yōu)雅。寧可流汗，不可流淚。我們年輕的一代將用勤奮改變未來，用青春征服一切!
是同一個夢想把我們帶到同一個校園?！罢酒饋怼表懥炼逦穆曇舭盐覀儙У搅送粋€訓(xùn)練場。我相信同學(xué)們和我一樣，懷著崇拜和喜悅的理想，參加了人生的第一次“洗禮”，完成了半個月的校園軍訓(xùn)，體驗(yàn)了軍旅生活的艱辛。增強(qiáng)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，培養(yǎng)我們的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，努力做一個合格的青年學(xué)生。
唯物辯證法感悟心得篇十三
剛進(jìn)入財務(wù)部的一段時間里，對一些工作感到無從下手，茫然不知所措，這讓我感到非常的難過。在學(xué)?？傄詾樽约簩W(xué)的不錯，一旦接觸到實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己得能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到工作的要求的，實(shí)際的工作遠(yuǎn)比想象中的要細(xì)致得多復(fù)雜得多，這時才真正領(lǐng)悟到“活到老學(xué)到老”的含義。實(shí)際的工作能力是書本上沒有辦法教授給大家的，必須要通過實(shí)際工作來積累與強(qiáng)化。
下面我以個人經(jīng)驗(yàn)對會計工作的認(rèn)識談幾點(diǎn)看法：
德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
二、作為一個會計人員要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準(zhǔn)的工作，要求會計人員要準(zhǔn)確的核算每一項指標(biāo)，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準(zhǔn)的數(shù)字來反映問題的。所以我們一定要加強(qiáng)自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題。
三、作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收集會計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在與各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作中要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫“做事高三級，做人低三分”。
四、作為一名公司老員工，我同剛剛邁入鎮(zhèn)沅公司財務(wù)部的新員工，分享一下自己曾經(jīng)的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
1、有吃苦的決心，平和的心態(tài)和不恥下問的精神。作為一新人，平和的心態(tài)很重要，做事不要太過急功近利，表現(xiàn)得好別人都看得到，當(dāng)然表現(xiàn)得不好別人眼里也不會融進(jìn)沙子。
2、工作中要多看、多觀察、多聽、少講，不要說與工作無關(guān)的內(nèi)容，多學(xué)習(xí)別人的藝術(shù)語言，和辦事方法。
3、除努力工作具有責(zé)任心外，要善于經(jīng)常做工作小結(jié)。每天堅持寫工作日記，每周做一次工作總結(jié)。主要是記錄和總結(jié)錯誤。工作中堅決不犯同樣的錯誤，對于工作要未雨綢繆，努力做到更好。
4、善于把握機(jī)會。如果上級把一件超出自己能力范圍或工作范圍的事情交給自己做，一定不要抱怨并努力完成，因?yàn)檫@也許是上級對自己的能力考驗(yàn)或是一次展示自己工作能力的機(jī)會。
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唯物辯證法感悟心得篇十四
如何牢固確立“安全責(zé)任重于泰山”的思想，我認(rèn)為，必須上下同心，講究科學(xué)，與時俱進(jìn)，以人為本，切實(shí)貫徹落實(shí)《安全生產(chǎn)法》，真正做到把搞好企業(yè)的安全生產(chǎn)變?yōu)槿w員工的自覺行為和自我責(zé)任。下面結(jié)合安全生產(chǎn)管理的實(shí)踐,談一些個人的膚淺體會。
一、抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)。
安全生產(chǎn)嚴(yán)是愛，松是害，這個道理似乎人人都明白，但要真正做到，又似乎說起來容易做起來難。近幾年來，發(fā)生在我們身邊的事故及其血的教訓(xùn)告訴我們一個道理，就是安全生產(chǎn)管理必須從嚴(yán)。曾不止一次地聽到有違章肇事職工對所受處罰不滿，也不止一次聽到安管干部抱怨對有些違章現(xiàn)象難以按章處罰。這就帶來一個問題，操作規(guī)程每一條、每一款都是血的教訓(xùn)換來的，規(guī)章制度是大家舉手通過后定下來的，為什么到執(zhí)行時會出現(xiàn)埋怨情緒，為什么在生產(chǎn)現(xiàn)場“三違”現(xiàn)象還是經(jīng)常發(fā)生。一個很重要的原因，就是我們對安全生產(chǎn)重視程度和認(rèn)識程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們強(qiáng)調(diào)的是抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，而不單單是出了事故處罰從嚴(yán)。
建筑施工企業(yè)員工從事的大都是苦、臟、累工作，在施工一線，完成施工任務(wù)目前主要依靠勞務(wù)工來完成，而勞務(wù)工由于他們接受安全生產(chǎn)教育的機(jī)會較少，許多人安全生產(chǎn)意識比較淡薄，作業(yè)過程中“三違”現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)，管嚴(yán)了工效不高或者干脆走人不愿干;如果睜一眼、閉一眼那是對員工、對企業(yè)、對社會不負(fù)責(zé)任，也許今天不出事，很有可能在明天、后天就要出事?！耙坏嗡粼谟推坷铩边@樣的教訓(xùn)實(shí)在是太多，我們不能非得從自己身上得到教訓(xùn)不可，這樣的代價太大。因此，抓安全生產(chǎn)的指導(dǎo)思想必須從嚴(yán)，必須包括教育從嚴(yán)、管理從嚴(yán)、檢查從嚴(yán)、整改隱患從嚴(yán)、最后才是處罰從嚴(yán)。一個企業(yè)，如果對待安全生產(chǎn)能夠從法律的高度來要求自己、約束自己，在必要的物質(zhì)基礎(chǔ)上滿足對安全生產(chǎn)的技術(shù)保障，加上平時能夠一以貫之地保持嚴(yán)格的管理和嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，這樣堅持?jǐn)?shù)年，在全體員工中真正樹立起“安全第一”的思想，那么，對違章行為處罰時的“不滿”情緒自然就沒有市場，安管員在嚴(yán)格執(zhí)法時阻力也必然大大減小。因此只有在指導(dǎo)思想上從嚴(yán)，才會有組織結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)密、規(guī)章制度上的嚴(yán)格、工作作風(fēng)上的嚴(yán)謹(jǐn)，而這一切也是我們安全生產(chǎn)的基本保證。
二、抓安全管理的方法不能簡單化。
企業(yè)的規(guī)章制度一般都經(jīng)過幾上幾下的討論，廣泛征求各方面的意見，有些重要規(guī)章還需經(jīng)過職工代表大會通過，應(yīng)該說這些規(guī)章制度有其實(shí)施的群眾基礎(chǔ)，但在實(shí)際生活中為什么還有這么多違章現(xiàn)象發(fā)生呢?反思的結(jié)論是我們的教育、宣傳和管理不到位。其中一個很重要的原因就是我們有些同志把管理上嚴(yán)格與工作方法的簡單化等同起來了。在這種簡單化的觀念支配下，以為搞管理訂一個制度就行，有問題開個會發(fā)個通知便完事，出了事情搞個處理決定，扣點(diǎn)獎金處罰一下就了結(jié)。把規(guī)章制度當(dāng)作一柄尚方寶劍，遇到違章或者肇事的，管理者只要把劍毫不留情地砍下去就算是嚴(yán)格、認(rèn)真了。而事實(shí)上，制度只能是一種約束，員工和管理者都受到它的約束，但作為管理者應(yīng)該明白自己的職責(zé)不僅是“管”，還必須“理”?！袄怼本褪且砸?guī)章制度為依據(jù)，把企業(yè)內(nèi)部上下、左右、縱橫等各方面協(xié)調(diào)起來，理順關(guān)系，使企業(yè)這個機(jī)器圍繞一個目標(biāo)運(yùn)轉(zhuǎn)。說“管”是行政手段，那“理”就是做人的工作，做人的思想工作，這比簡單地給一個處分，給一定經(jīng)濟(jì)處罰要復(fù)雜得多，這就需要我們注入極大的耐心，花費(fèi)更多的功夫，應(yīng)該說這也是我們管理者應(yīng)該投入主要精力的所在。在安全生產(chǎn)這個問題上，“嚴(yán)管”并不是我們的目的，而是要把與此相關(guān)的一切工作納入規(guī)范和制度的軌道，從而達(dá)到事先預(yù)防和控制的目的。要做到這一點(diǎn)，僅有行政手段是不夠的，這不僅是作為安全管理對象的人的思想情感紛繁多樣，還因?yàn)榘踩芾淼膬?nèi)容本身也復(fù)雜多變，這一點(diǎn)在我們港口物流企業(yè)尤為明顯，所以我們在強(qiáng)調(diào)安全管理從嚴(yán)的時候，決不能因此而導(dǎo)致工作方法的簡單化。
三、要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)安全工作。
隨著企業(yè)改革轉(zhuǎn)制和市場經(jīng)濟(jì)的深化發(fā)展，公司的管理機(jī)制、用工渠道、分配辦法及其與社會的交往方式隨時隨地都在發(fā)生變化。體制變了，內(nèi)外環(huán)境變了，經(jīng)營方式變了，而傳統(tǒng)的管理模式卻改變不大。在安全生產(chǎn)管理上不能與時俱進(jìn)，安全管理觀念、方式和手段明顯滯后。在實(shí)踐中，我們的體會是，管生產(chǎn)必須管安全毫無疑義，但管安全必須了解生產(chǎn)、了解現(xiàn)場環(huán)境變化。如在生產(chǎn)進(jìn)度中，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的危險源，哪些環(huán)節(jié)是安全生產(chǎn)的重點(diǎn)預(yù)控目標(biāo)，以及作業(yè)現(xiàn)場的環(huán)境變化對作業(yè)人員、機(jī)械設(shè)備會產(chǎn)生怎樣的影響，應(yīng)該有怎樣的防范措施、保障制度等等，管理者必須要了解清楚，明確職責(zé)。
為了使我們在安全生產(chǎn)管理上所作的努力取得最佳效果，達(dá)到有效地防患于未然，最終實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)管理的既定目標(biāo)，還有一個重要方面，就是要發(fā)動群眾，群策群防，全員參與。有必要對《安全生產(chǎn)法》進(jìn)行再學(xué)習(xí)、再宣傳、再教育，采取切實(shí)有效的辦法和措施，幫助和引導(dǎo)大家形成共識，實(shí)現(xiàn)思想上再統(tǒng)一、認(rèn)識上再提高、防控責(zé)任上再明確。安全管理是一項長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程,需要不斷探索、鞏固和創(chuàng)新,努力走出一條適應(yīng)本單位安全管理、操作性強(qiáng)的管理路子,時刻保持良好的、穩(wěn)定的安全生產(chǎn)局面,做到筑牢防線、長抓不懈、警鐘長鳴,為建設(shè)和諧企業(yè)、和諧社會做出新的貢獻(xiàn)。
唯物辯證法感悟心得篇十五
首先，要了解什么是辯證唯物論及其內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。辯證唯物論即馬克思主義關(guān)于世界的本質(zhì)論：世界的本源是物質(zhì)，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。辯證唯物論的內(nèi)容包括辯證唯物主義的物質(zhì)觀、實(shí)踐觀、意識觀，物質(zhì)和意識的的辯證關(guān)系、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性兩原理，簡稱為“三觀兩原理”。在結(jié)構(gòu)上分三層：物質(zhì)世界的客觀存在、社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。
其次，要理解和把握辯證唯物論重點(diǎn)和難點(diǎn)。重點(diǎn)有：哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立是哲學(xué)史上的偉大變革。馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義。意識的起源和本質(zhì)。物質(zhì)和運(yùn)動，運(yùn)動和靜止，物質(zhì)運(yùn)動與時間、空間。社會的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性。實(shí)踐的本質(zhì)含義、基本特征和基本形式。實(shí)踐與人的存在。自然界和人類社會的分化和統(tǒng)一。人與自然的關(guān)系。社會生活的實(shí)踐本質(zhì)。難點(diǎn)有：哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義。哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。唯物主義和唯心主義。其最難的是對這些問題的理解和正確運(yùn)用，就是理論和實(shí)踐的結(jié)合。
唯物辯證法感悟心得篇十六
一個領(lǐng)域，兩種人；三分痛苦，四分幸福；陽光燦爛，軍隊在中國；七天軍訓(xùn)，多學(xué)習(xí)！七天的小軍訓(xùn)雖然辛苦，卻讓人們受益匪淺。我們?nèi)匀挥浀脤?dǎo)師教給我們的人生哲學(xué)。
哲學(xué)一：統(tǒng)一
人要想成功，堅持和努力是必不可少的。烈日炎炎，我們要站在陽光下完成教官布置的任務(wù)，——。雖然只有短短的30分鐘，但對于我們這些從小養(yǎng)尊處優(yōu)的人來說，卻是一個巨大的挑戰(zhàn)。你有沒有在七天軍訓(xùn)期間喊累了，生氣了，哭了，想家了，想過放棄？但是如果真的放棄了，軍訓(xùn)還有什么意義呢？值得嗎？堅持就是勝利，只有堅持才能成功。
自信是人生不可或缺的。如果一個人失去了自信，人生的意義是什么？做任何事都想著：我不行，我做不到，那你真的做不到，只是因?yàn)槟氵€沒開始，你選擇了結(jié)束。相反，為什么不試著選擇絕望，大膽前進(jìn)呢？大喊：“我能，我能！"相信自己的能力，即使碰壁失敗，即使遇到挫折，只要相信自己有那個能力，相信自己能成功就好。
能完成！
短短的七天軍訓(xùn)，卻讓我學(xué)會了許多，讓我體驗(yàn)到了很多，我們學(xué)會了團(tuán)結(jié)，學(xué)會了如何去對待自己所在的那個團(tuán)體，學(xué)會了堅強(qiáng)，樹立了自信，同時也重新認(rèn)識了自己。
我們在軍訓(xùn)中如此，在生活中如此，在學(xué)習(xí)上也應(yīng)如此，感謝教官玉老師的諄諄教導(dǎo)，也感謝自己的堅持，在高中三年中，我會學(xué)軍訓(xùn)一般，為自己的夢想，奮力起航！
唯物辯證法感悟心得篇十七
有幸被選為優(yōu)秀干部，作為縣里后備干部培養(yǎng)，9月25-28日，我參加了組織部在縣黨校舉辦短暫而有意義的優(yōu)秀干部專題培訓(xùn)班，通過培訓(xùn)，我深深感受到只有自己有能力、有作為，不斷提高自己各方面的素養(yǎng)，才能不辜負(fù)上級領(lǐng)導(dǎo)的希望，適應(yīng)今后的工作崗位，當(dāng)好一名合格的后備干部。
因此我必須不斷提高自己的各方面的素養(yǎng)，適應(yīng)醫(yī)改新形式下的崗位要求，當(dāng)好一名合格的后備干部。
今后我要從以下幾個方面嚴(yán)格要求自己。
1、注重學(xué)習(xí)。
作一名后備干部首先要提高認(rèn)識，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，要端正態(tài)度踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)，要在分析比較中學(xué)，并做到學(xué)以致用。
加強(qiáng)自身素養(yǎng)，就是要學(xué)習(xí)理論、學(xué)好政策、學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)、學(xué)習(xí)技能，讓學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣。
首先要注重黨的方針政策的學(xué)習(xí)，這是刻不容緩的，作為后備干部，必須深入地去學(xué)習(xí)方針政策，在政治上與黨保持一致，深入領(lǐng)會現(xiàn)階段醫(yī)改的導(dǎo)向，提高政治理論水平。
其次要在政治學(xué)習(xí)中，樹立正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀，提高自身抵御各種腐敗因素侵襲的能力。
現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)信息非常方便，我們經(jīng)常可以看到一些反映新時期一些黨員干部截然不同的世界觀、權(quán)力觀、價值觀的信息報道和影視作品。
另我非常敬佩的是那些正直不阿，清正廉潔的黨員干部。
他們?yōu)榱它h和國家、人民的利益，不屈不撓的與腐敗做斗爭，表現(xiàn)出一個優(yōu)秀黨員所應(yīng)具備的高度黨性。
而還有一些黨員干部，利用手中的職權(quán)，肆無忌憚的進(jìn)行各種腐敗和違法亂紀(jì)的活動，紛紛被金錢與美色所擊倒。
到最后，給國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失和影響到干部隊伍的純潔性，他們自身也是身敗名裂，一無所有，走上一條不歸路。
每當(dāng)看到這些的時候，我都會想，作為一名后備干部，這些好的方面或者不好的方面，我都要記在心里。
好的地方要去學(xué)習(xí)，不好的地方要堅決抵制，樹立起正確的世界觀、權(quán)力觀、價值觀。
唯物辯證法感悟心得篇十八
國民失了人格，國便慢慢失了國格。沒有人愿與沒國格的國合作的。我們承認(rèn)別國有對貓國不講理的地方，但是，誰肯因?yàn)樘鏇]有國格的國說話而傷了同等國家的和氣呢?火星上還有許多貧弱國家，他們并不因?yàn)樨毴醵H地位。國弱是有許多原因的，天災(zāi)，地勢都足以使國家貧弱;但是，沒有人格是由人們自己造成的，因此而衰弱是惹不起別人的同情的。
那兩萬年歷史最古的貓國，可不就是當(dāng)時的中國，大家做著天朝上國的夢，吸食著鴉片;那些學(xué)者喊著應(yīng)該多娶幾個老婆，如同“一個大星總要帶著幾個小星”，多熟悉!這不就是辜鴻銘說的“一個茶壺可配四個茶碗”;喊著要革命啊革命，到頭來是革了誰的命，反而把哄(黨派)的頭領(lǐng)舉上了皇位;外國人入侵了，皇帝和大臣先跑，還下了法令說老百姓不準(zhǔn)跑;文物、書籍，一切只要還有點(diǎn)價值的，都換了錢，而這錢卻叫“國魂”;為了民族大義甘愿赴死的義士，死了以后不過成了來往人的談資：呀，那個大壞蛋抓住啦!為了什么而死根本不重要，重要的是又有熱鬧看啦!
讀的過程中，我時常覺得，長歌當(dāng)哭。有些話是不能直白地寫出來的，動搖民心?？墒沁@樣諷刺地寫，恐怕許多人真的就當(dāng)笑話看。但又或許不點(diǎn)破，老舍才能躲在貓國的故事里盡情宣泄自己的情感，可是情到深處，仍不免露出馬腳，只看他好幾次不再說“貓人”而說“人類”，以及最后“我”無處可去，還要回貓城，因?yàn)槟抢锸恰拔摇钡募摇?/p>
唯物辯證法感悟心得篇十九
很榮幸能夠參加這次班干部培訓(xùn)，說實(shí)話，雖然以前當(dāng)過班委，可是剛進(jìn)入大學(xué)還不能很好地適應(yīng)大學(xué)班干部及學(xué)生會的工作，這次培訓(xùn)就像一場及時雨，讓我們了解了在大學(xué)中應(yīng)該怎樣擔(dān)任一名合格的班干。
我也曾問過自己，為什么要當(dāng)班干，為什么要進(jìn)入學(xué)生會，如果真的要說，各方面的原因都有，但是主要的還是想鍛煉一下自己的綜合能力，經(jīng)過這次培訓(xùn)，我更加堅定了自己的決心，我想，沒有無數(shù)次的鍛煉，造就不了臺上飛揚(yáng)的思緒;沒有組織小活動的經(jīng)驗(yàn)，就不能成功策劃、組織一場大型的活動;沒有領(lǐng)到一個班級的經(jīng)驗(yàn)，或許將來會沒有信心領(lǐng)導(dǎo)一個企業(yè)，各種各樣的鍛煉才能造就一個深思熟慮、沉著冷靜的人，因?yàn)榫拖裆鄄ɡ蠋熣f的，“優(yōu)秀是一種習(xí)慣”，當(dāng)你事事都盡心做到最優(yōu)秀，那么，優(yōu)秀就成為了你的內(nèi)在素質(zhì)。
雖然在目前為止我并不認(rèn)為自己已經(jīng)具備了合格班干部的一些素質(zhì)：很好的管理溝通能力、語言表達(dá)能力、人際交往和抗打擊能力……但是，至少我知道，我又學(xué)會并熟練運(yùn)有這些能力的能力，這些能力將在我的工作學(xué)習(xí)中得到增強(qiáng)。
唯物辯證法感悟心得篇二十
心得體會是人們在做事或經(jīng)歷過程中所得到的一種思考和總結(jié)。每個人都會在生活中遇到各種各樣的困難和挫折，通過對這些經(jīng)歷的反思和總結(jié)，我們可以從中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，有助于我們更好地成長和進(jìn)步。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享一些心得體會和感悟。
第二段：追求夢想的艱辛。
追求夢想是每個人都有的渴望和追求，但實(shí)現(xiàn)夢想并不容易。我曾經(jīng)有一個夢想，即成為一名優(yōu)秀的作家。為了實(shí)現(xiàn)這個夢想，我不斷充實(shí)自己的知識和技能，努力寫作，參加各種相關(guān)的比賽和活動。然而，在這個過程中，我經(jīng)常會遇到寫作上的困難和挫折，有時甚至?xí)馐艿剿说呐u和質(zhì)疑。但正是這些困難和挫折，讓我更加堅定了自己追求夢想的決心。我明白到只有經(jīng)歷過失敗和痛苦，才能真正意識到夢想的重要性和珍貴，只有不斷努力和堅持，才能最終實(shí)現(xiàn)自己的夢想。通過這個過程，我學(xué)會了面對困難不輕易放棄，而是要堅持不懈地努力下去。
第三段：人際關(guān)系的處理。
人際關(guān)系是我們在生活中不可避免的一部分，而處理好人際關(guān)系也是一門需要不斷學(xué)習(xí)和修煉的技巧。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一些與人相處的問題。有一次，在一個團(tuán)隊活動中，我與另外一個成員意見不合，產(chǎn)生了矛盾。一開始，我很難接受他的觀點(diǎn)，心存怨恨和不滿，但后來我意識到，人與人之間的觀點(diǎn)和立場是不同的，我們應(yīng)該換位思考，尊重對方的想法并與其進(jìn)行有效的溝通。通過重新審視自己的情緒和態(tài)度，我最終成功地解決了這個矛盾。這次經(jīng)歷讓我明白了在處理人際關(guān)系中，理解和尊重是非常重要的，只有通過良好的溝通和理解，才能建立起良好的人際關(guān)系。
第四段：失敗與成功的關(guān)系。
成功和失敗是我們在人生中常常會面對的兩種境遇。但是，我認(rèn)為失敗并不是終點(diǎn)，而是一個可以讓我們更好成長的機(jī)會。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)遇到過一次失敗。當(dāng)初，我參加了一個很重要的考試，但最終沒有達(dá)到自己的期望，沒有取得好成績。一開始，我很懊悔和沮喪，甚至產(chǎn)生了放棄的念頭。然而，通過反思和總結(jié)，我明白了失敗只是一種暫時的結(jié)果，只要我們不斷努力和堅持，一定能夠取得成功。失敗使我更加謙虛和努力，這次經(jīng)歷也讓我懂得了失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能更好地意識到成功的價值和意義。
第五段：感悟與收獲。
通過這些經(jīng)歷和體會，我得到了一些寶貴的感悟和收獲。首先，我明白了人生沒有捷徑，只有不斷努力和堅持才能取得成功。其次，我學(xué)會了面對困難和挫折時，要保持積極的心態(tài)，不輕易放棄。第三，我認(rèn)識到在與人相處時，理解和尊重是建立良好人際關(guān)系的關(guān)鍵要素。最后，我深刻地體會到失敗是成功的催化劑，只有經(jīng)歷過失敗，才能真正實(shí)現(xiàn)成功的意義和價值。這些心得體會和感悟?qū)⒗^續(xù)指導(dǎo)著我，在我的人生道路上繼續(xù)前行。
總結(jié)：
通過這篇文章，我分享了關(guān)于“心得體會心得感悟”的主題，從追求夢想、處理人際關(guān)系、失敗與成功的關(guān)系等方面，展示了我的個人經(jīng)歷和心得。無論在何種情況下，我們都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，不斷總結(jié)和反思，從中獲得知識和經(jīng)驗(yàn)，并將這些心得應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中，不斷成長和進(jìn)步。
唯物辯證法感悟心得篇二十一
按照黨的部署，我縣“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動已進(jìn)入第二階段，“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論是“創(chuàng)先爭優(yōu)”活動的重要組成部分，對整頓干部作風(fēng)，提高干部素質(zhì)，創(chuàng)造一流業(yè)績，轉(zhuǎn)變干部形象等都有重大意義。針對供銷系統(tǒng)的實(shí)際，我們面臨的改革、發(fā)展、穩(wěn)定的問題更多，情況更復(fù)雜，許多深層次矛盾更突出，如何使供銷事業(yè)走出低谷，再創(chuàng)輝煌，需要我們供銷人付出更大的努力。因此，開展“珍惜崗位講貢獻(xiàn)，履職盡責(zé)創(chuàng)佳績”大討論，重塑干部特別是股級以上領(lǐng)導(dǎo)干部形象，錘煉過硬的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)，始終保持力爭上游的干勁，更具有特別深遠(yuǎn)和重大的歷史意義。
一、倍加珍惜工作崗位。
我們現(xiàn)在的工作崗位都來之不易，這里有黨的培養(yǎng)，培育的結(jié)果，有上級領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心、信任、支持的結(jié)果，有廣大同志們和戰(zhàn)友們幫助、理解、關(guān)懷的結(jié)果，更有自身多年來如一日學(xué)習(xí)、奮斗、拼搏、上進(jìn)的結(jié)果。因此，我們必須惜崗、愛崗、敬業(yè)，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)精神，發(fā)揚(yáng)“釘子”精神，無論在什么崗位都要讓自己的青春年華閃光。惜崗，就是要珍惜自己的崗位，克服怨天憂人;這山重那山高，攀比待遇等思想傾向，樹立珍惜崗位，立足眼前，放眼長遠(yuǎn)，干一行愛一行的思想。愛崗，就是要熱愛自己的崗位，克服挑崗，怕?lián)?zé)任，不愿付出，講得失等思想傾向，樹立“路在何方，路在腳下”、“雄關(guān)漫道真如鐵。
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