總結(jié)是前進(jìn)的動(dòng)力，也是成功的秘訣。合理運(yùn)用段落過(guò)渡詞，使總結(jié)更具連貫性。這些范文來(lái)源于各個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家和學(xué)者，具有高度的權(quán)威性和可信度。
教育的真諦讀書(shū)心得篇一
在我看來(lái)，教育的真諦是培養(yǎng)學(xué)生的人格與能力，讓他們成為品學(xué)兼優(yōu)的全面發(fā)展的人。
作為一名高中生，我深深地感受到了教育的重要性。在學(xué)校的學(xué)習(xí)中，我們不僅僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，更重要的是要鍛煉自己的思考能力、判斷能力、溝通能力、領(lǐng)導(dǎo)力、創(chuàng)新能力等全面發(fā)展的能力。這和現(xiàn)今社會(huì)中的人才需求是高度一致的。
然而，在現(xiàn)實(shí)中，我們發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，如應(yīng)試教育、升學(xué)壓力、教育資源的不均等等，這些都阻礙了我們成為全面發(fā)展的人。對(duì)此，我認(rèn)為，我們需要加強(qiáng)家庭教育、提高教師素質(zhì)、優(yōu)化教育資源等多方面的努力。
首先，家庭教育是教育的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)應(yīng)該從小就注重培養(yǎng)孩子的道德、良好習(xí)慣和基本素養(yǎng)，以此為基礎(chǔ)，為他們打好堅(jiān)實(shí)的心理、品德、能力和思想基礎(chǔ)。同時(shí)，我們需要關(guān)注學(xué)生的心理健康，避免一味的施加壓力加劇其負(fù)擔(dān)。
其次，教師是教育中的關(guān)鍵因素。他們需要具備豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要具備高度的人格魅力和教育背景。因此，我們需要加強(qiáng)教師培訓(xùn)和資格認(rèn)證等方面的工作，提高教師教育質(zhì)量與素養(yǎng)。
最后，教育資源的均衡也是我們需要考慮的問(wèn)題。不同地區(qū)、不同學(xué)生面對(duì)的教育資源和機(jī)會(huì)是不同的，我們需要優(yōu)化教育資源的配置和利用，打破教育資源的地域限制和利用效率問(wèn)題。
總之，我認(rèn)為，教育的真諦是個(gè)人能力的和人格的全面發(fā)展。我們需要加強(qiáng)家庭教育、教師培訓(xùn)和教育資源的優(yōu)化。只有這樣，我們才能使更多的學(xué)生成為發(fā)展快樂(lè)、生活幸福、社會(huì)有用的人。
教育的真諦讀書(shū)心得篇二
在我看來(lái)，教育的真諦就是培養(yǎng)人才，使人類(lèi)不斷進(jìn)步發(fā)展。通過(guò)長(zhǎng)期的教育訓(xùn)練，人們會(huì)更加聰明、更加自信、更富有創(chuàng)造力。
然而，如何達(dá)到這樣的目標(biāo)并不簡(jiǎn)單。教育不僅僅是知識(shí)的灌輸，更包含了道德品質(zhì)、態(tài)度習(xí)慣等多個(gè)方面的培養(yǎng)。今天，我想談?wù)勛约簩?duì)尋找教育真諦的體會(huì)和心得。
首先，教育應(yīng)該是個(gè)性化的。每位學(xué)生都是不一樣的，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，靈活授課。目前，不少學(xué)校以應(yīng)試為主，講究平均分，忽略了學(xué)生的差異性，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性、能力、特長(zhǎng)。應(yīng)該注重從學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力等方面入手，讓學(xué)生發(fā)揮自身潛能，獲得更深遠(yuǎn)的成長(zhǎng)。
其次，教育應(yīng)該是開(kāi)放的。我們處在一個(gè)充滿機(jī)遇、變革、挑戰(zhàn)的時(shí)代，每個(gè)人都應(yīng)該有機(jī)會(huì)去發(fā)現(xiàn)、探索自己的潛能。學(xué)校應(yīng)該給予學(xué)生更廣泛的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試新的事務(wù)，讓學(xué)生嘗試不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的探索和發(fā)現(xiàn)。這樣，孩子才有可能成為有創(chuàng)造力，有影響力的人。
第三，教育應(yīng)該是互動(dòng)的。教育并不是單向度的傳遞知識(shí)，而是多方位的溝通。除了老師，學(xué)生之間也應(yīng)該相互交流、合作。這樣可以突破學(xué)科、領(lǐng)域和文化的限制，創(chuàng)造出更加新穎的思想和方案。
綜上，我想說(shuō)，教育是復(fù)雜而豐富的，它需要我們?nèi)ヌ剿鳌⑷グl(fā)現(xiàn)。希望教育界的各位老師和專(zhuān)家不斷研究、探索教育的本源，營(yíng)造出更加優(yōu)秀的教育環(huán)境，幫助我們更好地發(fā)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
教育的真諦讀書(shū)心得篇三
教育是社會(huì)進(jìn)步的基石，是培養(yǎng)新一代人才的重要途徑。在教育的過(guò)程中，我們探索實(shí)踐，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，從中領(lǐng)悟出教育真諦的核心。以下是我對(duì)教育真諦的心得體會(huì)。
第一段：教育的目標(biāo)與意義
教育的最終目標(biāo)是造就德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使每一個(gè)個(gè)體具備發(fā)展?jié)撃堋⒎e極面對(duì)未來(lái)的能力。教育無(wú)處不在，承載著家庭、學(xué)校和社會(huì)的期待。它不僅僅是傳授知識(shí)和技能，更是培養(yǎng)人的核心素養(yǎng)和價(jià)值觀。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力，為他們帶來(lái)智慧和創(chuàng)造力。
第二段：關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展
教育真諦體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)懷。在培養(yǎng)學(xué)生的同時(shí)，教師應(yīng)該注重發(fā)展學(xué)生的多元智能，鼓勵(lì)他們充分發(fā)展自己的興趣和特長(zhǎng)。每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的天賦和潛能，教師應(yīng)該發(fā)掘和引導(dǎo)他們的個(gè)性，為他們提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和環(huán)境。學(xué)生既是教育的主體，也是未來(lái)社會(huì)的棟梁，只有讓他們得到全面的發(fā)展和培養(yǎng)，才能更好地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。
第三段：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)
在當(dāng)今信息爆炸的時(shí)代，知識(shí)更新速度快，信息獲取變得容易。教育的目標(biāo)已不再是死記硬背知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力將是他們面對(duì)未來(lái)社會(huì)的重要競(jìng)爭(zhēng)力。因此，在教育中注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維方式和解決問(wèn)題的能力是至關(guān)重要的。學(xué)生需要在教育環(huán)境中得到激勵(lì)和引導(dǎo)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)。
第四段：關(guān)愛(ài)與尊重學(xué)生
教育真諦中重視學(xué)生的關(guān)愛(ài)與尊重。學(xué)生是未來(lái)的希望，我們要理解和尊重他們的個(gè)性和差異。每個(gè)學(xué)生都需要被關(guān)注和被理解，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的心理健康，在教學(xué)活動(dòng)中關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展。教育是一門(mén)藝術(shù)，教師需要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，為他們提供適合他們個(gè)性和需要的學(xué)習(xí)方式和資源。只有真正關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生，才能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育。
第五段：充實(shí)教師自身
教育真諦也告訴我們，教育是一種良性循環(huán)。如果教師具備了良好的教學(xué)素養(yǎng)和教育理念，能夠縝密思考和自我反省，那么他們就能更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)和提升自己，充實(shí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教育技能，以更好地完成教育任務(wù)。同時(shí)，教師還要保持對(duì)教育的熱情和責(zé)任感，努力成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人生的榜樣。
總結(jié)：
教育真諦是教育的精髓和靈魂，是引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展、培養(yǎng)他們創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)鍵所在。教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備全面素質(zhì)的人才，注重學(xué)生發(fā)展的多元化和個(gè)性化；教育需要關(guān)愛(ài)和尊重學(xué)生，培養(yǎng)他們的自信和自尊；教師要成為學(xué)生的榜樣，不斷充實(shí)自己，提升自己的教育素養(yǎng)。通過(guò)深入理解和貫徹教育真諦，我們才能夠?yàn)閷W(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境和教學(xué)體驗(yàn)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的有用之才。
教育的真諦讀書(shū)心得篇四
對(duì)于這次三項(xiàng)教育，我覺(jué)得很及時(shí)，極需。這次活動(dòng)讓全縣教師的思想受到了前所未有的凈化，讓老師們對(duì)自己的不足也進(jìn)行了分析查找，從而為自己以后學(xué)習(xí)與提高的道路指明了方向，最重要的是，讓全縣老師對(duì)教育事業(yè)充滿了激情、斗志與信心，這對(duì)我縣教育的好壞、成敗是至關(guān)重要的。
現(xiàn)在，我想談?wù)勎医窈蟮呐Ψ较颍?/p>
一、向“先進(jìn)”學(xué)習(xí)“思想”，
教師擁有良好、健康、積極的思想，高尚的道德素養(yǎng)，對(duì)工作和學(xué)生的熱愛(ài)。是做好其它方面的重要前提。
二、做到“依法執(zhí)教”
學(xué)習(xí)法律，做到依法執(zhí)教是搞好教育的基礎(chǔ)。不守法，一切都是空談！
三、及時(shí)關(guān)心、關(guān)注社會(huì)其它各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展
原來(lái)，我一直認(rèn)為，只了解教育方面的事就行了，但現(xiàn)在看來(lái)――錯(cuò)了。教育、經(jīng)濟(jì)、政治這三項(xiàng)，是一個(gè)社會(huì)里最重要的支柱。三者互相影響。我覺(jué)得啊，社會(huì)就好比是一幅畫(huà)，各項(xiàng)事業(yè)就好比是各色顏料，只有把它們合理調(diào)配、使用，才能創(chuàng)作出賞心悅目的“社會(huì)宏圖”。
四、活到老，學(xué)到老
社會(huì)的飛速發(fā)展，讓社會(huì)對(duì)教師的要求不斷提高。其中，最大的問(wèn)題就是知識(shí)的更新非?？?，原有的知識(shí)已不能很好的完成教育任務(wù)。所以要求教師要不斷學(xué)習(xí)，擴(kuò)充知識(shí)量，為實(shí)現(xiàn)優(yōu)良教學(xué)效果提供保障！
感謝這次活動(dòng)，讓我脫胎換骨！
教育的真諦讀書(shū)心得篇五
閱畢俞文汐媽媽《用純粹的心詮釋教育的真諦——女兒國(guó)象啟蒙班畢業(yè)隨感》一文，不禁又想啰嗦幾句，與大家聊聊。
俞文汐媽媽是個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)，有智慧，有堅(jiān)持的女士，她將兩個(gè)孩子都送入智匯棋院鍛煉。經(jīng)過(guò)不懈的努力，兒子學(xué)有所成，女兒也獲益匪淺，無(wú)論性格、態(tài)度還是學(xué)習(xí)力都發(fā)生了大變化。著名心理學(xué)家榮格曾講“每個(gè)人的性格不同，正是導(dǎo)致每個(gè)人具有不同命運(yùn)的原因之一”。性格具有可塑性，重在幼年黃金時(shí)期，俞文汐媽媽把握得正是恰當(dāng)。
俞媽媽觀察女兒的言語(yǔ)舉止，針對(duì)孩子膽小的特點(diǎn)，有意識(shí)的通過(guò)國(guó)象學(xué)習(xí)加以調(diào)整，取得了良好效果。有的年輕家長(zhǎng)忽略小孩的言行，認(rèn)為年紀(jì)小并無(wú)大礙。其實(shí)，成年后的一些語(yǔ)言舉止缺陷，一般都是由年幼（輕）時(shí)的言語(yǔ)舉止缺陷演變而來(lái)。在這方面俞文汐媽媽對(duì)女兒自小就給予關(guān)注培育，很值得棋院們的爸爸媽媽學(xué)習(xí)仿效。
文中提到，女兒學(xué)習(xí)力的提高，媽媽為之動(dòng)容。這也是為人父母最感欣慰的。一個(gè)個(gè)鮮活的例子說(shuō)明，學(xué)習(xí)國(guó)際棋象的特別之處，就是能催化孩子學(xué)習(xí)力的提升。學(xué)習(xí)力，是學(xué)習(xí)動(dòng)力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力的三要素綜合體現(xiàn)。娃娃們經(jīng)過(guò)智匯棋院的磨練，一段時(shí)間后，這三要素就會(huì)像雨后春筍般地成長(zhǎng)。俞文汐媽媽毫不猶豫地對(duì)女兒說(shuō)“走，咱們?cè)僭囈黄凇?，可謂豪言壯語(yǔ)。正是她這般執(zhí)著、堅(jiān)決、果斷，終于換來(lái)了可喜的回報(bào)，孩子也將因?yàn)槭斋@學(xué)習(xí)力而受益終生。
作者在文章中強(qiáng)調(diào)感恩。感恩，是一種處世哲學(xué)，是對(duì)人對(duì)事的根本態(tài)度。教師的作用貫穿于人類(lèi)文明發(fā)展整個(gè)過(guò)程，沒(méi)有教師的辛勞便沒(méi)有文化的傳承，沒(méi)有文化、沒(méi)有知識(shí)更談不上科學(xué)。感恩老師不需要我們?nèi)プ鍪裁大@天動(dòng)地的大事，更有意義的是日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；讀書(shū)筆記。記得我上小學(xué)時(shí)不叫老師稱(chēng)“先生”，無(wú)論婚喪喜事都要請(qǐng)“先生”喝一盅。又如，端午節(jié)送粽子，幾個(gè)串一起，掛在脖子上搖搖晃晃送給“先生”。時(shí)代不同了，感恩師情的方式也不一樣，精神卻在延續(xù)。我認(rèn)為課堂上全身心地投入，專(zhuān)心地聽(tīng)課，自覺(jué)遵守紀(jì)律，不吵不鬧，看見(jiàn)老師主動(dòng)地微笑著一聲禮貌的“老師好”這些就是感恩。不僅僅是孩子們，我們家長(zhǎng)也應(yīng)敞開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)感恩。
父恩比山高，母恩比海深，師恩比天大。俞文汐媽媽發(fā)自?xún)?nèi)心的稱(chēng)贊智匯棋院老師：“用純粹的心詮釋教育的真諦”，其中包含了深切的感恩真情。我衷心的祝愿，智匯棋院的莘莘學(xué)子，在成長(zhǎng)的道路上，都能伴有一顆感恩的心。
教育的真諦讀書(shū)心得篇六
期學(xué)校布置大家學(xué)習(xí)《人文教育讀本之七-----教育的真諦》，起初我是抱著完成學(xué)習(xí)任務(wù)的心態(tài)端起這本書(shū)的，可是看看就愛(ài)不釋手，讓我不禁想到自己的十幾年教學(xué)生涯中走了多少的彎路，如果早學(xué)習(xí)，早看到這本書(shū)，無(wú)論是對(duì)于我還是學(xué)生將得到多大幫助，困惑中的我曾沮喪過(guò)，也一度打過(guò)退堂鼓，因?yàn)槲业牧贾嬖V我，假如我不能適合教師這一職業(yè)，我不能去誤人子弟。后來(lái)漸漸的通過(guò)學(xué)習(xí)我逐步提高，可是前面那曲折的經(jīng)歷讓我覺(jué)得浪費(fèi)了好多寶貴的時(shí)光?，F(xiàn)在看到這本書(shū)讓我重新認(rèn)識(shí)自我，梳理自己的教育生涯，思想又有了 一個(gè)新的提升。
我的母校有一個(gè)標(biāo)志性的建筑，那是一個(gè)書(shū)寫(xiě)八個(gè)蒼勁大字的石碑：學(xué)高為師，身正是范。雖然八個(gè)字卻把怎樣當(dāng)一個(gè)好老師講全了，如果你把這八個(gè)字讀“厚”了，就可以成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。而這背后所承載的是對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，把教師這行當(dāng)做是事業(yè)，而不是謀生的手段來(lái)愛(ài)，那么就能成為一個(gè)出色的教師。
愛(ài)就是學(xué)高為師。精湛的業(yè)務(wù)，才能教給學(xué)生知識(shí)，你沒(méi)有知識(shí)怎么能教別人。可是剛從學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生都有一個(gè)感受，你學(xué)了那么多卻不知道如何把她交給你的學(xué)生。著名的京劇大師梅蘭芳說(shuō)過(guò)這樣的話“不看別人演戲，就演不好自己的戲?！苯虒W(xué)也是如此，就要善于從名師的講課中汲取經(jīng)驗(yàn)，那么才能掌握教學(xué)的方法，真的把自己的知識(shí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)，讓學(xué)生掌握“漁獵”的方法，從而成為一個(gè)會(huì) 學(xué)習(xí)的人。未來(lái)的社會(huì)，知識(shí)更新的很快，作為教師就要不斷學(xué)習(xí)，樹(shù)立終生學(xué)習(xí)的觀念，一專(zhuān)多能。而能夠兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人的動(dòng)力在那，在于愛(ài)，對(duì)自己從事事業(yè)的熱愛(ài)。
愛(ài)就是身高是范。作為一名老師，如果不當(dāng)班主任，一輩子都是遺憾，因?yàn)槟銢](méi)有自己的弟子，少了一種自豪和感動(dòng)。喜歡和學(xué)生零接觸的感覺(jué)，那種美好讓自己覺(jué)得每每回味都難忘。那么如何當(dāng)好班主任，于永正老師給女兒的建議讓每個(gè)老師都茅塞頓開(kāi)，而我卻用了那么多年領(lǐng)悟她。 學(xué)生由于受于年齡的限制，可塑性很強(qiáng)，正所謂“近朱者赤，近墨者黑?！崩蠋熈己玫陌駱訉?duì)學(xué)生受益一生。
想學(xué)生所想。總是看到有的老師在抱怨，學(xué)生不好，其實(shí)站在孩子的立場(chǎng)，既然是孩子哪有不淘氣的，而淘氣的孩子往往是聰明的，相反那些被管理的死死的學(xué)生缺乏活力，沒(méi)有主見(jiàn)，缺少創(chuàng)新的意識(shí)。多了解孩子的喜好，組織活動(dòng)，增強(qiáng)同學(xué)間的團(tuán)結(jié)和班集體的凝聚力。
一碗水端平。好學(xué)生誰(shuí)都愛(ài)，可是那些學(xué)習(xí)能力弱的孩子更需要關(guān)愛(ài)，賞識(shí)他們，夸獎(jiǎng)他們，相信他們，那么無(wú)形中就在孩子心中樹(shù)立起了你的威信。你愛(ài)學(xué)生，學(xué)生將用更多的愛(ài)回報(bào)你，他們會(huì)因?yàn)槟愕娜烁聍攘Γ鵁釔?ài)你的課。07界的學(xué)生語(yǔ)文底子薄弱，好多好學(xué)生不喜歡語(yǔ)文更喜歡理科，為此我費(fèi)盡腦筋。記得有個(gè)孩子走一段彎路，當(dāng)別的老師都指責(zé)他的時(shí)候，我鼓勵(lì)他，相信他，說(shuō)他是個(gè)可塑之才，因此對(duì)我“另眼相看”，從此認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文。中考考了優(yōu)秀。正所謂“親其師，信其道。”
要嚴(yán)格要求學(xué)生，但不能太嚴(yán)厲，也不可以一味順從學(xué)生。要想學(xué)生成為站立的人，教師就不能跪著教書(shū)。新的教育理念下，學(xué)生是課堂的主人，由于有的老師認(rèn)識(shí)不到位，夸大學(xué)生的作用，什么學(xué)生都對(duì)，結(jié)果造成學(xué)生知識(shí)的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)的混淆，是非不清。更有教師賞識(shí)到底，不敢批評(píng)學(xué)生，學(xué)生變的無(wú)法無(wú)天。這些都不是愛(ài)，是應(yīng)付，是把教師的行業(yè)當(dāng)成了謀生的手段，只為了完成任務(wù)，完全忽視了學(xué)生的教育是關(guān)乎到未來(lái)的事業(yè)。而作為教師連一點(diǎn)尊嚴(yán)也沒(méi)有，怎么能有威信，怎么能教育好學(xué)生？為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生變成了空談。
教育的真諦是什么，教育的真諦是愛(ài)。當(dāng)我們?nèi)耐度?，你?huì)看到一個(gè)廣闊的世界，很奇妙，有探索吸引，有收獲后的振奮，有教育中的激情，也有目送學(xué)生變成雄鷹飛走時(shí)的自豪。把她當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)吧，播種下愛(ài)，讓愛(ài)的花朵驅(qū)散陰霾，讓真、善、美的花朵開(kāi)遍世間的每個(gè)角落。
教育的真諦讀書(shū)心得篇七
引言：
教育是每個(gè)國(guó)家和社區(qū)發(fā)展的基石，也是每個(gè)家庭的重要任務(wù)。然而，教育的真諦是什么？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的人會(huì)有不同的看法。在我的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到了教育的真諦，并從中得到了一些寶貴的體會(huì)。
第一段：培養(yǎng)品德高尚的人
教育的真諦首先在于培養(yǎng)品德高尚的人。有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有品德的人，只會(huì)成為社會(huì)的負(fù)擔(dān)。在學(xué)校和家庭中，我們應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生和孩子的道德觀念和價(jià)值觀。這不僅需要正面的榜樣和教育方式，還需要我們注重樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)學(xué)生和孩子的自律和責(zé)任感。只有培養(yǎng)出品德高尚的人，我們的社會(huì)才能更加和諧和進(jìn)步。
第二段：激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力
教育的真諦還在于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力。傳統(tǒng)的教育往往重視知識(shí)的灌輸，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。然而，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)創(chuàng)新和思維能力的需求越來(lái)越高。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維靈活性、創(chuàng)造性和解決問(wèn)題的能力。這需要教師和家長(zhǎng)給予學(xué)生更多的自由空間，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。
第三段：了解學(xué)生的個(gè)性和需求
教育的真諦還在于了解學(xué)生的個(gè)性和需求。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，有著不同的需求和特點(diǎn)。教師和家長(zhǎng)應(yīng)該注重發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和潛力，并針對(duì)他們的個(gè)性制定相應(yīng)的教育方案。只有真正了解學(xué)生，才能給予他們最合適的指導(dǎo)和關(guān)注，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。
第四段：樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀
教育的真諦還在于樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育不應(yīng)該把競(jìng)爭(zhēng)看作是唯一的目標(biāo)，而是應(yīng)該將其作為一種手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力和潛力。我們應(yīng)該教育學(xué)生要相信自己的能力，而不是一味地追求排名和成績(jī)。教育應(yīng)該強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和個(gè)人的進(jìn)步，而不是僅僅看重競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。只有樹(shù)立了正確的競(jìng)爭(zhēng)觀，學(xué)生才能在成長(zhǎng)過(guò)程中更加快樂(lè)和自信。
結(jié)論：
教育的真諦體現(xiàn)在培養(yǎng)品德高尚的人、激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和思維能力、了解學(xué)生的個(gè)性和需求，以及樹(shù)立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀。教育是一項(xiàng)艱巨而又充滿挑戰(zhàn)的任務(wù)，但只有正確理解教育的真諦，我們才能做好這個(gè)任務(wù)，為每個(gè)學(xué)生和孩子的成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)我們看到學(xué)生們變得更加自律、獨(dú)立和有創(chuàng)造力的時(shí)候，我們才能感受到教育的真正意義。
教育的真諦讀書(shū)心得篇八
《探尋語(yǔ)文教育的真諦》確實(shí)是一本好書(shū)，尤其對(duì)于在語(yǔ)文教育的天地里迷茫、困惑的我來(lái)說(shuō)，它猶如暗夜中的一盞明燈，指引我們沿著他的足跡前行，《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感。正如高林生老師評(píng)價(jià)的那樣："這是一位思想者留下的腳印。它樸實(shí)、生動(dòng)，幾乎可以觸及。他充滿著務(wù)實(shí)的目的，真實(shí)的情感，啟人的智慧，不避困難的果敢。閱讀這串腳印，可以增長(zhǎng)勇氣，獲取靈感，變得虔誠(chéng)，品嘗歡樂(lè)。"讀完這本書(shū)，我感到理想的語(yǔ)文教育似乎離我越來(lái)越近，語(yǔ)文教育的理想在我眼前好像越來(lái)越清晰。
幾年來(lái)，新課程改革轟轟烈烈，各種教學(xué)理念百家爭(zhēng)鳴，使得語(yǔ)文課改這棵古老的大樹(shù)，又重新煥發(fā)出勃勃的生機(jī)。各種教育教學(xué)理論專(zhuān)著如雨后春筍，層出不窮。這些鋪天蓋地而來(lái)的教育理論專(zhuān)著，由于過(guò)于"專(zhuān)一"，過(guò)于艱深，"往往只停留在抽象的理性的思辨的層次上，從概念到概念，從理論到理論，廣大教育工作者看不懂，或者看懂了也不得要領(lǐng)，不管用。"理論的"空中樓閣"往往只能給人以"霧里看花"的感覺(jué)，帶給人的多是思索之后的迷惘與混沌。
在山花爛漫同時(shí)又是泥濘坎坷的課改長(zhǎng)征中，廣大一線教師急切地渴望得到一把能夠支撐著自己穩(wěn)步前進(jìn)的"實(shí)踐拐杖"?！短剿髡Z(yǔ)文教育的真諦》應(yīng)運(yùn)而生，真正地為我們鋪設(shè)了一道理論與實(shí)踐連接的互動(dòng)的橋梁，為我們提供了"有形可依有標(biāo)可參"的實(shí)踐的"拐杖"。"一線寫(xiě)真"，有根基；"論文說(shuō)道"，有針對(duì)；"案例鉤沉"，有依據(jù)——單單從本書(shū)的版塊設(shè)計(jì)，我們可以看出著作者的良苦用心。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋首先表現(xiàn)在他對(duì)"本色"語(yǔ)文教學(xué)的重塑上。語(yǔ)文課究竟該怎么上？在層出不窮的教法面前，在花團(tuán)錦簇的示范課面前，語(yǔ)文老師該如何選擇，如何固守自己的底線？這需要我們以足夠的勇氣撩起重重面紗，重見(jiàn)語(yǔ)文教育的本色。這也是一種理性的回歸，與張慶老師提出的八字方針"倡簡(jiǎn)、務(wù)本、求實(shí)、有度"不謀而合。
何謂本色？作者認(rèn)為天以藍(lán)，地以黃，山以青，水以綠，虎以猛，人以善，為本色。工具性和人文性的和諧統(tǒng)一是語(yǔ)文學(xué)科的基本特點(diǎn)，也就是說(shuō)語(yǔ)文教育要堅(jiān)持語(yǔ)言訓(xùn)練和人文熏陶的統(tǒng)一。小學(xué)階段是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)抓住工具不放，通過(guò)工具滲透人文性。這才是小學(xué)語(yǔ)文教育的本色。"
本色閱讀課應(yīng)該怎么上？作者指出："本色閱讀課就是要以讀為根本，著力培養(yǎng)四種能力。即實(shí)實(shí)在在指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)，有效地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)讀、感悟、探究和概括四種能力。清水出芙蓉，天然去雕飾，是對(duì)本色語(yǔ)文的最佳的注釋。書(shū)中引用于永正老師《第一次抱母親》的教學(xué)案例對(duì)"本色閱讀"作了最好的詮釋。"豪華落盡見(jiàn)真淳，鉛華洗卻見(jiàn)本真"，張敬義老師用自己對(duì)本色語(yǔ)文的追求引領(lǐng)我們走近語(yǔ)文教育的真諦，為我們展現(xiàn)了一幅語(yǔ)文教育的理想畫(huà)卷！
在語(yǔ)文教育真諦的探尋過(guò)程中，張敬義老師倡導(dǎo)教師與學(xué)生開(kāi)展"智慧對(duì)話"，并認(rèn)為這是理想的教育境界。他這樣解讀自己的思想："智慧對(duì)話，就是要推翻學(xué)生心中自卑的山，知識(shí)缺陷的山，阻礙他們進(jìn)取的山；智慧對(duì)話，是平等主體間思想的交流，智慧的碰撞，是心靈的體驗(yàn)和感悟，是感情的激發(fā)與敞亮。"
"智慧對(duì)話"的提出源自二千五百年前的大教育家孔子對(duì)他的啟發(fā)。張老師深深向往《論語(yǔ)》中充滿詩(shī)意的理想的語(yǔ)文課堂："暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"他欣賞孔子的教育睿智，欣賞孔子平等的教育思想。圣人潤(rùn)物無(wú)聲地引領(lǐng)弟子們做"真君子"，張老師引領(lǐng)我們邁進(jìn)春意盎然的教育王國(guó)，他教我們用寬厚仁愛(ài)的心與學(xué)生智慧對(duì)話，做正心啟智的大師?，F(xiàn)代課堂惟有與學(xué)生開(kāi)展"智慧對(duì)話"，用教師的智慧碰撞學(xué)生的智慧，用教師的精彩點(diǎn)燃學(xué)生的精彩，方能演繹靈動(dòng)而充滿生命力的課堂。那樣，無(wú)論圣人還是凡人，都可以享受桃李盛開(kāi)的春色。
張敬義老師對(duì)語(yǔ)文教育真諦的探尋還體現(xiàn)在他提出的"精細(xì)"理念。他的同事李文廣老師對(duì)他的評(píng)價(jià)是："他在教改上具有一雙敏銳的觸角，從不放過(guò)一點(diǎn)點(diǎn)在別人看來(lái)微不足道的教學(xué)動(dòng)態(tài)，這也許就是靈氣的慧根。"那么，"精細(xì)"就是他"觸角"和"慧根"的最佳注腳。"精細(xì)"理念的提出，體現(xiàn)了他對(duì)語(yǔ)文教改的責(zé)任，體現(xiàn)了他對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)與尊重，更體現(xiàn)了他小細(xì)節(jié)透射大智慧的教育理念。
其實(shí)這更是張老師對(duì)青年教師的殷殷期望，他教我們平時(shí)敏于關(guān)注教學(xué)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，細(xì)心打磨教學(xué)過(guò)程中的每一個(gè)小細(xì)胞，讀后感《《探尋語(yǔ)文教育的真諦》讀后感》。作者認(rèn)為："教學(xué)活動(dòng)是由一個(gè)個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)構(gòu)成的，細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理論、大智慧，所以說(shuō)成功的教育必定離不開(kāi)精彩的細(xì)節(jié)。"這種關(guān)注和打磨，要貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程的始末，其中包括精心設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)、厚重反思。只有擁有了一顆精細(xì)的心，一個(gè)語(yǔ)文老師才可能努力設(shè)計(jì)靈巧而別出心裁的教案，才可能在課堂中游刃有余，提升教育藝術(shù)，才可能在課后回溯課堂細(xì)節(jié)，豐盈自己的教育之心。誠(chéng)如張老師所言："細(xì)節(jié)是厚重的，那是教育的真功；細(xì)節(jié)是科學(xué)的，那是教育的效益；細(xì)節(jié)是人文的，那是教育的真諦。"
"習(xí)作教學(xué)的五個(gè)關(guān)鍵——著眼于早是習(xí)作的敲門(mén)磚；模仿是激活習(xí)作思路的引擎；話題習(xí)作是產(chǎn)生語(yǔ)言動(dòng)機(jī)的催化劑；豐富生活是習(xí)作的源泉；突出個(gè)性是學(xué)生盡快進(jìn)入習(xí)作自由王國(guó)的綠卡。"
"教師實(shí)踐操作原則："咬定讀寫(xiě)不放松，立根原在思維中，人文精神巧滲透，培養(yǎng)習(xí)慣益終生。"
多么生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言！深入淺出，朗朗上口，像一串串閃爍的珍珠，散發(fā)出智慧的光芒！這應(yīng)該是"本色"語(yǔ)文的最真實(shí)的體現(xiàn)吧。只有植根于語(yǔ)文教育"本真"的沃土，只有身體力行的探究和實(shí)踐，他的語(yǔ)文研究之樹(shù)才能綻放出如此"清氣滿乾坤"的`本色花朵！
合上厚厚的書(shū)，我仿佛看到，在一座理想的語(yǔ)文教學(xué)王國(guó)里，有一位孜孜以求的探索者，正邁著堅(jiān)實(shí)的步履，用他對(duì)語(yǔ)文教育的虔誠(chéng)和熱情，執(zhí)著地引領(lǐng)著我們前行。相信每一位語(yǔ)文老師沿著他的足跡，一定也會(huì)尋訪到語(yǔ)文教育的真諦！
教育的真諦讀書(shū)心得篇九
第一段：引入教育真諦，提出教育的重要性和目標(biāo)（200字）
教育是一項(xiàng)偉大的事業(yè)，是社會(huì)進(jìn)步的基石。教育的真諦是什么？我認(rèn)為，教育的真諦并不在于簡(jiǎn)單的傳授知識(shí)，而是通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的能力和品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的目標(biāo)是讓學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)他們成為有道德品質(zhì)、有創(chuàng)新精神和責(zé)任感的公民，為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有了解了教育真諦，才能更好地指導(dǎo)教育實(shí)踐。
第二段：教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦在課堂教學(xué)中的體現(xiàn)不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和思維能力。在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)注重啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的思維活力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，教師還要注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，通過(guò)言傳身教的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的責(zé)任感和同理心。只有讓學(xué)生真正理解教育的真諦，才能在課堂教學(xué)中取得更好的效果。
第三段：教育真諦在校園教育中的體現(xiàn)和實(shí)踐（300字）
教育真諦不僅僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在校園教育的方方面面。校園是學(xué)生成長(zhǎng)的重要環(huán)境，教育真諦要求我們?yōu)閷W(xué)生提供一個(gè)和諧、積極向上的校園氛圍。學(xué)校應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展，提供多元化的教育資源，鼓勵(lì)學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)。校園教育還要關(guān)注學(xué)生的心理健康，在校園中設(shè)立心理輔導(dǎo)室，提供專(zhuān)業(yè)的心理咨詢(xún)和幫助，讓學(xué)生在健康的心理狀態(tài)下成長(zhǎng)。
第四段：教育真諦對(duì)家庭教育的啟示（200字）
教育真諦對(duì)家庭教育也有著重要的啟示。家庭是孩子最早接觸教育的地方，父母應(yīng)該成為孩子的第一任老師。在家庭教育中，父母要注重培養(yǎng)孩子的品質(zhì)和能力，給予他們足夠的關(guān)愛(ài)和支持，提供適當(dāng)?shù)慕逃Y源。同時(shí)，父母應(yīng)該關(guān)注孩子的情緒變化，了解他們的心理需求，通過(guò)與孩子的溝通和互動(dòng)，傳遞正確的價(jià)值觀和道德觀念。只有在家庭教育中真正實(shí)踐教育真諦，才能培養(yǎng)出更好的下一代。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)教育真諦的重要性和實(shí)踐路徑（200字）
教育真諦是我們進(jìn)行教育實(shí)踐的指南，它強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生能力和品質(zhì)的重要性。教育真諦不僅體現(xiàn)在課堂教學(xué)中，還需要在校園教育和家庭教育中得到實(shí)踐。唯有理解教育真諦，持之以恒地踐行，才能為我們的教育事業(yè)注入真正的力量，培育出更多有品質(zhì)、有能力的優(yōu)秀人才，為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。讓我們共同努力，將教育真諦落地生根，為教育事業(yè)而奮斗。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十
什么是教育訓(xùn)練？過(guò)去很多人把教育等同于訓(xùn)練，其實(shí)教育和訓(xùn)練是不一樣的事情，「訓(xùn)練」只是把某一種技能學(xué)會(huì)，而能迅速無(wú)誤的重復(fù)做出來(lái)，像是說(shuō)我們訓(xùn)練一個(gè)人操作一臺(tái)機(jī)器，讓他能夠很快速的把機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)得很順利，而且不會(huì)產(chǎn)生故障，這就是訓(xùn)練。
至于教育是一種持續(xù)不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程，目的是增加學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)其它新事物的學(xué)習(xí)能力，換句話說(shuō)也就是要讓他具有理解力和獨(dú)立思考的能力，這才叫做教育，過(guò)去大家所強(qiáng)調(diào)的know-how事實(shí)上是一種訓(xùn)練，只有學(xué)習(xí)know-why才是教育。
所以從這樣的過(guò)程我們發(fā)現(xiàn)，今后我們要教育、訓(xùn)練員工的方法，而這就要靠組織學(xué)習(xí)來(lái)完成，讓員工的腦筋動(dòng)起來(lái)，單向的訓(xùn)練只會(huì)操作不會(huì)思考。
在組織學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，每一個(gè)人對(duì)事情的看法都是不一樣的，其中有些人的反應(yīng)會(huì)比別人快，看法也和別人不一樣，別人就會(huì)覺(jué)得很奇怪，為什么他和別人的看法不一樣，大家也會(huì)去探究，所以就能夠從互動(dòng)中學(xué)習(xí)到新的東西，這就會(huì)在組織學(xué)習(xí)中產(chǎn)生一種沖動(dòng)，因?yàn)槿绻且粋€(gè)人學(xué)習(xí)的話，不會(huì)就是不會(huì)，也不會(huì)有學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，但是一旦有別人在的話，就會(huì)有互動(dòng)的刺激。這就是探討想法和學(xué)習(xí)的方法，所以我為什么常說(shuō)有學(xué)問(wèn)就是會(huì)學(xué)習(xí)問(wèn)問(wèn)題。當(dāng)一個(gè)人學(xué)會(huì)問(wèn)問(wèn)題之后，問(wèn)題就解決了。
我也要提醒企業(yè)界的經(jīng)營(yíng)者：?jiǎn)T工的教育訓(xùn)練是很花錢(qián)的`，但是如果不做教育訓(xùn)練的話會(huì)更花錢(qián)，因?yàn)楣締T工的能力沒(méi)有了，結(jié)果就會(huì)導(dǎo)致無(wú)法和別的企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。我們常說(shuō)別人「落伍」，而落伍的意思就是思想和行動(dòng)比別人慢，如果不投資，付出的代價(jià)反而比別人大！
事實(shí)上，世界具競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)在員工的教育訓(xùn)練上都投注了很多金錢(qián)，比如說(shuō)奇異公司，奇異的教育中心設(shè)在紐約，每年的預(yù)算是八億美元，而1991年我在加拿大奇異訓(xùn)練時(shí)，我手底下的經(jīng)理級(jí)主管，每年都有八千美元的教育預(yù)算。至于摩托羅拉公司投資在教育上的每一塊錢(qián)，在三年內(nèi)能夠增加三十倍的報(bào)酬。
另外美國(guó)訓(xùn)練發(fā)展協(xié)會(huì)他投資在訓(xùn)練及教育計(jì)劃上的每一美元，都能夠從日后的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中賺回三倍的利潤(rùn)，因此企業(yè)必須要培養(yǎng)具有創(chuàng)造力和前瞻性的「人財(cái)」，也就是說(shuō)不僅僅是教他怎么做就好了，必須激勵(lì)員工使得他們成為熱愛(ài)工作挑戰(zhàn)工作的人，而公司又能提供良好的智能型設(shè)備，組織能力能發(fā)揮得淋漓盡致，才是企業(yè)教育訓(xùn)練的真諦。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十一
假期，我捧起了《愛(ài)心與教育》一書(shū)，認(rèn)真研讀，書(shū)中的內(nèi)容深深地吸引著我，李鎮(zhèn)西老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫(xiě)出他怎樣地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛(ài)他，真是感動(dòng)人。
李老師和學(xué)生間的一個(gè)個(gè)故事都體現(xiàn)了他為人師表的盡心，超越了一般父母對(duì)子女的愛(ài)。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)是一種真正的愛(ài)，一般的老師是難以做到的。他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不但是愛(ài)優(yōu)秀生，而且更愛(ài)差生。尤其我在書(shū)中讀到他從不忘記學(xué)生的生日，還在學(xué)生生日時(shí)給學(xué)生送上一份生日禮物；在課間經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在課余時(shí)間或假期中帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然；對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等，李老師在教育崗位上處處閃耀著愛(ài)的火花。
李老師在書(shū)中這樣寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”他還說(shuō)：“離開(kāi)情感，一切教育都無(wú)從談起?！睅煇?ài)是教育工作中不可缺少的良劑。愛(ài)學(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂(lè)?！被A(chǔ)教育階段的兒童處于生命中最主要的集中學(xué)習(xí)時(shí)期，他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，各方面處于形成階段，有著多方面的需求和發(fā)展，充滿生命活力和潛力。這段時(shí)期的教育影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)越過(guò)該階段而擴(kuò)展到終身。因此最需要老師對(duì)學(xué)生的愛(ài)，懂得兒童時(shí)期對(duì)生命的獨(dú)特價(jià)值，并善于開(kāi)發(fā)其生命潛力。如果一種教育未能觸動(dòng)人的靈魂，無(wú)法引起人的共鳴，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。師愛(ài)的最高境界是友情，具有愛(ài)心和知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們喜歡前者。學(xué)生們特別渴求和珍惜教師的關(guān)愛(ài)，師生間的真摯的情感，必定有著神奇的教育效果。愛(ài)學(xué)生就讓我們走進(jìn)學(xué)生的情感世界吧。
這本書(shū)給我一種領(lǐng)悟，一種發(fā)現(xiàn)！將心比心，以心換心，用愛(ài)去贏得愛(ài)，用愛(ài)去化解許多的矛盾。愛(ài)我們身邊的人，無(wú)疑是播下愛(ài)的種子，讓他們也懂得去愛(ài)護(hù)和關(guān)心別人，尤其是當(dāng)老師的我們，面對(duì)的是正在成長(zhǎng)，性格還沒(méi)有定型的孩子，他們最需要的是愛(ài)的滋潤(rùn)，我們給予他們的愛(ài)心也一定會(huì)影響到日后他們對(duì)待別人的態(tài)度。曾幾何時(shí)，看到書(shū)上有幾句話：“不會(huì)對(duì)別人寬容的人，對(duì)自己也不會(huì)寬容的；不會(huì)愛(ài)別人的人，別人也不會(huì)愛(ài)你的！”總相信你付出的愛(ài)越多，你也會(huì)獲得越多的愛(ài)。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十二
在教育中，針對(duì)“三觀”還未成熟的孩子而言，我們需要的是有關(guān)善良、正義、美好的教育，但在教育之鏡的另一面卻總有著猙獰的面目，可憎的神情，有人把它稱(chēng)之為“殘忍教育”。
今天讀野夫的一篇名為《殘忍教育》的文章，讓我對(duì)教育有了一個(gè)反思的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也加深了我對(duì)人性的思考。整篇文章記述的是在一個(gè)特殊的年代里，經(jīng)歷的多個(gè)有關(guān)殘忍教育的故事，在拷問(wèn)人的本性和人類(lèi)的傳統(tǒng)，讓人讀起來(lái)有一種悲愴的感覺(jué)。
文中開(kāi)頭講述作者的女兒，用滾燙的開(kāi)水，殘忍的燙死正在魚(yú)缸里游走的魚(yú)兒。讓作者想起自己的童年里也有曾經(jīng)相似的經(jīng)歷，那就是用石灰包裹住癩蛤蟆，然后殘忍的澆上冷水，看著冒著高溫蒸汽的青蛙死去。
這讓作者想起了自己在六歲的時(shí)候，在一個(gè)政治導(dǎo)向左右不定的年代，老師將大家召集起來(lái)，將一個(gè)大的竹子笤帚分開(kāi)，每人發(fā)一只竹條。然后告訴大家，今天大家要懷有對(duì)階級(jí)敵人的.痛恨，一起上街去懲罰“小偷”。在大街上人們看到了這個(gè)可憐的男人，被人們團(tuán)團(tuán)圍住，痛下狠手，打的遍體鱗傷，最終暈厥過(guò)去。但是施暴者不依不饒，一定要將他打到，永世不得翻身。作者說(shuō)這可能就是殘忍教育的起點(diǎn)。一群剛剛開(kāi)啟智慧的孩子們，在親身經(jīng)歷著怎樣殘忍的教育。
這讓我想起了自己中學(xué)的時(shí)候，一個(gè)長(zhǎng)相漂亮的女生，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌弦彩浅鲱?lèi)拔萃，當(dāng)時(shí)有很多男同學(xué)暗戀，在班上是供人的“班花”，可謂一枝獨(dú)秀?？赡苁窃馊思刀驶蚴桥g有一種猜忌，在一次班主任調(diào)查學(xué)生的婚戀情況時(shí)，她被人告密，說(shuō)是正在和某某男生戀愛(ài)。在那個(gè)明令禁止戀愛(ài)的環(huán)境中，女生倍感壓力，在班主任的班會(huì)上，臉一會(huì)兒白，一會(huì)兒紅，終于沒(méi)有忍住的在班里痛哭一場(chǎng)。在那樣一個(gè)僅有十三四歲的敏感年齡，被最好的朋友出賣(mài)了。最后，這個(gè)女生感覺(jué)自己受不了眼前的環(huán)境，最終選擇了早早的退學(xué)。然后早早嫁人生子，提前結(jié)束了自己的青春和想象。我認(rèn)為這樣的結(jié)果很殘忍。
作者最后寫(xiě)到，自己所經(jīng)歷的啟蒙教育都是一種培養(yǎng)讓人生“恨”，在“忘記歷史，就意味著背叛”的口號(hào)中成長(zhǎng)，人人都變得“仇”躊滿志。經(jīng)常會(huì)遇到這樣的家庭，婆媳矛盾日益深甚，是否就要將這份所謂的“仇恨”延續(xù)給下一代，讓孫子對(duì)爺爺奶奶產(chǎn)生隔閡？有很多家長(zhǎng)，對(duì)待這樣的問(wèn)題，就有一種隔輩記仇的思想對(duì)孩子進(jìn)行灌輸，殊不知到“退一步海闊天空”的道理。
教育不要?dú)埲?，其?shí)說(shuō)到這些殘忍教育，都是一種在特殊年代，特殊環(huán)境中，有一定的生長(zhǎng)空間。時(shí)過(guò)境遷，在當(dāng)今這樣教育開(kāi)放包容、繁榮發(fā)展的歷史最佳時(shí)期，作為教育工作者，我們不能夠?qū)@樣的殘忍教育熟視無(wú)睹，而是要用自己所思所學(xué)，培養(yǎng)自己的學(xué)生學(xué)會(huì)有關(guān)愛(ài)、善良、美好和陽(yáng)光的教育。讓孩子內(nèi)心光明，懷有對(duì)自然的憐憫和對(duì)他人的慈悲。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十三
教育是一項(xiàng)光榮而重要的事業(yè)。作為教師，我們肩負(fù)著培育下一代人才的責(zé)任和使命。而踐行教育真諦，則是我們教師最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則。在此，我愿結(jié)合自身經(jīng)歷，分享自己對(duì)踐行教育真諦的體會(huì)和理解。
二、了解教育真諦
在踐行教育真諦的路上，首先需要明確教育真諦的本質(zhì)。教育真諦不僅僅是傳道授業(yè)解惑，更在于改變學(xué)生的思想方式、素質(zhì)和品德。教師應(yīng)該在傳授知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力、情感體驗(yàn)和行為方式。只有把握好這個(gè)關(guān)鍵，才能真正踐行教育真諦。
三、突出個(gè)性教育
教育不是簡(jiǎn)單的將知識(shí)傳授給學(xué)生，而要注重個(gè)性化教育。每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)，都有自己的學(xué)習(xí)方式和生活經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該借助各種手段，了解學(xué)生，理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。只有全面、個(gè)性化地教育學(xué)生，才能真正幫助他們成長(zhǎng)為優(yōu)秀人才。
四、加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)
實(shí)踐教育是教育中不可或缺的一部分。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，深入理解知識(shí)和技能，拓展視野和認(rèn)知能力，提高批判性思維和解決問(wèn)題的能力。作為教師，我們應(yīng)該注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，安排學(xué)科實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、校外實(shí)踐等各種形式的活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)知行合一。
五、注重自我提高和反思
教育真諦是一個(gè)長(zhǎng)期的歷程。作為教師，我們需要不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、積累教育經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)對(duì)教育真諦的理解和實(shí)踐。同時(shí)，我們要對(duì)自己的教育行為進(jìn)行反思、審視，不斷尋找不足，努力完善自己的教育思想和課堂教學(xué)方式。只有不斷地提高自己，才能更好地踐行教育真諦。
六、總結(jié)
踐行教育真諦是我們每位教師的責(zé)任和使命。只有理解教育真諦，注重個(gè)性化教育，加強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)，注重自我提高和反思，才能更好地為未來(lái)的人才培養(yǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。我相信，在不斷探索和實(shí)踐中，我們會(huì)越來(lái)越好地實(shí)現(xiàn)踐行教育真諦的目標(biāo)。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十四
花了一些時(shí)間，終于把《愛(ài)心與教育》讀完了，良久無(wú)言。我想，自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括，不是“感動(dòng)”，而是“震撼”！這不是坐在書(shū)齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來(lái)的文字，是被汗水浸泡過(guò)的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁(yè)都寫(xiě)著這樣的字眼：“愛(ài)心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”
這是我一直在尋找的文字：沒(méi)有屠龍的玄虛，沒(méi)有弄巧的文筆，沒(méi)有油滑的高調(diào)，沒(méi)有剪切的痕跡這是我所熟悉的文筆：樸素中閃爍著華美，流暢中滲透著憂慮，峻急中深藏著思考，舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字是生活之樹(shù)上最大的果，實(shí)踐的枝頭最美的花！一個(gè)教師，能夠做到書(shū)里面所寫(xiě)的這些已經(jīng)相當(dāng)不易了，在做到這些的同時(shí)，又能夠有豐厚的理論素養(yǎng)，能夠以一種高度的自覺(jué)意識(shí)來(lái)從事教育教學(xué)工作，就更屬鳳毛麟角！
《愛(ài)心與教育》應(yīng)該怎么讀？我以為，應(yīng)該帶著自己的心去讀，帶著自己的夢(mèng)去讀，帶著自己的實(shí)踐去讀，帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身，反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距，我們才能走出淺薄，走出自滿，走近學(xué)生，走進(jìn)教育！感受很多，難以一一述及，這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考，算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。
《愛(ài)心與教育》最能打動(dòng)人的故事是什么？是每天煮給汪斌的雞蛋，還是特別感人的生日祝福？是寧瑋帶給我們的感慨，還是對(duì)伍建的那份愛(ài)傳遞給我們的感動(dòng)？都是，但是最能打動(dòng)我的，毫無(wú)疑問(wèn)，是萬(wàn)同的故事。在我眼里，一個(gè)教師“制造”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難，師道中不乏煽情高手，但一個(gè)教師，能夠長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師對(duì)待萬(wàn)同這樣地對(duì)待一個(gè)學(xué)生，難！這份長(zhǎng)達(dá)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)化一個(gè)學(xué)生的教育手記，是我迄今為止見(jiàn)到過(guò)的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記。在閱讀過(guò)程中，我不斷地被感動(dòng)，不斷地在想，我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生，來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問(wèn)，羞愧無(wú)比！在萬(wàn)同的身上，我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難，更看到了一個(gè)為人師者的愛(ài)心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化，無(wú)論是朝哪個(gè)方向，都牽動(dòng)著老師的心，而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù)，足以考驗(yàn)最有耐心的教師。
李鎮(zhèn)西老師不論是對(duì)“后進(jìn)學(xué)生”的轉(zhuǎn)化，還是對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的培養(yǎng)，李老師的愛(ài)無(wú)不滲透其中。他到底有怎樣的魔力，緣何讓學(xué)生們對(duì)他終生難忘。是高深的思想，是非凡的能力還是獨(dú)特的個(gè)性？這是值得讓我認(rèn)真思索的問(wèn)題。是啊，一個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)，人格魅力不同尋常的老師也許會(huì)吸引學(xué)生，讓學(xué)生去敬畏他，喜歡他，但能夠達(dá)到李鎮(zhèn)西老師這樣跟學(xué)生成為一生的知己的老師卻為數(shù)不多。當(dāng)一位老師開(kāi)始真正愛(ài)自己的學(xué)生的時(shí)候，他就會(huì)憑借這種深深的愛(ài)，去注視他們成長(zhǎng)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，去感知他們的苦惱和困惑，甚至為解決這些問(wèn)題而費(fèi)盡心血。正如他所說(shuō)：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)受孩子忠心愛(ài)戴的老師，一定是一位富有人情味的人?！?/p>
愛(ài)學(xué)生，不是掛在嘴上的口號(hào)。愛(ài)學(xué)生就必須善于走進(jìn)學(xué)生的.精神世界，善于去感受他們的喜怒哀樂(lè)。蘇霍姆林斯基曾在《巴甫雷什中學(xué)》中這樣說(shuō)過(guò)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道，他們的主要精力傾注在什么方面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè)和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴(kuò)大，并且像我以后才意識(shí)到的那樣，連我不曾教過(guò)課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了?！彼蜃约盒∨笥讶ψ拥臄U(kuò)大而興奮，因走到小朋友的心靈深處而帶給他們快樂(lè)，而感到無(wú)比幸福。這些不是憑借功利性的目的而做教育的人所能真正體會(huì)到的。李鎮(zhèn)西老師曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“我們可以得到一個(gè)樸素的真理，教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的！”他所做的一切，證明了這句話的價(jià)值。我想說(shuō)，教育者的快樂(lè)也是學(xué)生給的。一個(gè)真正走進(jìn)學(xué)生心靈世界的人會(huì)把學(xué)生的幸福當(dāng)作自己的幸福，把學(xué)生的不幸當(dāng)作自己的不幸。
幾年的教學(xué)，讓我漸漸明白，老師的行為在學(xué)生們的心里會(huì)種下怎樣的印象。以前我的兩個(gè)課代表喜歡沖著那些學(xué)習(xí)后進(jìn)的學(xué)生大喊大叫，我發(fā)現(xiàn)之后并沒(méi)當(dāng)著大家的面批評(píng)他們，而是先讓他們停止叫喊，然后走到這名看似有錯(cuò)的學(xué)生跟前輕輕地詢(xún)問(wèn)緣故。之后我的課代表意識(shí)到他們的這種做法并不能順利解決問(wèn)題，反而會(huì)把矛盾激化，她們不但向我承認(rèn)自己做得不夠好，還提出了創(chuàng)新性的解決辦法。一次日記中，他們?cè)@樣寫(xiě)道：“長(zhǎng)大之后我也要當(dāng)一名教師，當(dāng)我的學(xué)生犯了錯(cuò)誤時(shí)，我不是先去責(zé)罵他，而是先問(wèn)明原因，然后虛心地教給他解決問(wèn)題的正確辦法?！敝赖剿麄兡苓@樣想，我很欣慰。
在獨(dú)生子女日益成長(zhǎng)為社會(huì)建設(shè)者的同時(shí)，我們才漸漸發(fā)現(xiàn)他們責(zé)任感的缺失和愛(ài)的缺乏。真誠(chéng)與善良似乎在這個(gè)社會(huì)成了一種無(wú)能的表現(xiàn)?？纯磿r(shí)下充斥的書(shū)籍，多半是為升學(xué)而準(zhǔn)備的輔導(dǎo)書(shū)，其次是幽默故事書(shū)、漫畫(huà)書(shū)，真正凈化學(xué)生心靈的書(shū)籍少之又少。隨著年齡的增大，他們懂得如何張揚(yáng)個(gè)性，而不知如何感恩父母；他們知道要考上大學(xué)，卻不知考上之后該做些什么；他們明白要踏實(shí)工作，但方向在哪里卻從來(lái)都不明確。這分明是一種責(zé)任心與愛(ài)心的缺乏?，F(xiàn)在國(guó)家意識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始實(shí)施素質(zhì)教育，我們作為教師恰好可以抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，教會(huì)學(xué)生如何去愛(ài)，愛(ài)世界，愛(ài)國(guó)家，愛(ài)校，愛(ài)家，愛(ài)父母，愛(ài)自己，愛(ài)身邊的每一個(gè)人。只有在一個(gè)充滿仁愛(ài)的大環(huán)境里，我們的班級(jí)才會(huì)更加團(tuán)結(jié)，學(xué)校才會(huì)更加繁榮，家庭才會(huì)更加和睦，社會(huì)才會(huì)更加和諧，才不會(huì)讓那些正直善良的孩子走上邪路。
李老師的教育手記，讓懂得了理解的微笑，平等的交流，內(nèi)心的寬容，真誠(chéng)的關(guān)懷，不僅僅是為了當(dāng)一名好老師應(yīng)該這樣做，而是發(fā)自心靈深處的愛(ài)的驅(qū)使，讓他自然而然地去做一切。正如李老師所說(shuō)“愛(ài)心與童心”是我教育事業(yè)永不言敗的最后一道防線。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求，憑著對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛(ài)的一種堅(jiān)持，把幸福與快樂(lè)送達(dá)每一個(gè)孩子的心中。我們會(huì)以李鎮(zhèn)西老師為榜樣，努力做教育這趟列車(chē)上的愛(ài)心傳遞員，讓真誠(chéng)、善良、友愛(ài)陪伴學(xué)生走過(guò)以后的人生旅程。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十五
王曉春教師的著作《今日怎樣當(dāng)教師》一書(shū)中有100個(gè)教育案例，都是出自中小學(xué)學(xué)校，然而卻關(guān)系到我們所有教育戰(zhàn)線上的教師們對(duì)教師這個(gè)職業(yè)的理解。
我們一向認(rèn)為：沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就不可能成為一名好教師，也決不可能為人民的教育事業(yè)創(chuàng)造成績(jī)，做出貢獻(xiàn)。我選擇教師這一職業(yè)，是因?yàn)槲覀兂绨菹灎T精神--他燃燒了自我卻照亮了別人。同時(shí)我們堅(jiān)信自我的選擇，無(wú)怨無(wú)悔。我想，僅有當(dāng)我們對(duì)事業(yè)注入深厚的感情時(shí)才能在教育的過(guò)程中得到內(nèi)心極大的充實(shí)和滿足，甚至能夠以苦為樂(lè)，以苦為趣，到達(dá)物我兩忘，醉迷其中的"孔顏之樂(lè)"的境地。做一名教師既是我們對(duì)人生事業(yè)的追求，也是自我人生價(jià)值的體現(xiàn)。我們想要體現(xiàn)自我的價(jià)值就必須愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)，干出事業(yè)，干出成績(jī)。
我任教的班級(jí)部分學(xué)生寄宿，對(duì)于寄宿在校的學(xué)生，學(xué)校就是他的家。當(dāng)臨時(shí)班主任的日子里，白天給他們上課，晚上有時(shí)要留在學(xué)校里陪伴著他們，可自我的孩子托付給外公外婆管。氣溫驟冷，提醒學(xué)生“多穿一件衣服”身體不舒服，提醒學(xué)生“按時(shí)服藥”，打球出汗了，提醒學(xué)生“趕緊擦擦洗洗把濕衣服換了”，直至再三叮囑：吃飯前必須要把手洗干凈。為了工作，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，我在工作與休息、工作與家務(wù)的天平上，對(duì)于前者，加重了砝碼，全身心地投入，這是我的追求。作為一名教師，我只能用我的無(wú)私，奉獻(xiàn)給學(xué)生一份歡樂(lè)，奉獻(xiàn)給學(xué)校一份榮譽(yù)，奉獻(xiàn)給社會(huì)一份熱誠(chéng)。教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！薄獦?lè)于奉獻(xiàn)、勤于探索、勇于創(chuàng)新是新世紀(jì)優(yōu)秀教師的必備品性，三者缺一不可。
很喜歡一首歌中唱的：“愛(ài)是人類(lèi)最美的語(yǔ)言，愛(ài)是正大無(wú)私的奉獻(xiàn)。”我總是在想，是不是就像雞媽媽愛(ài)小雞一樣，愛(ài)學(xué)舌功能也成了我們教師的一種本能，并且又正是這種愛(ài)，才得以使我們每一天能滿腔熱情地迎接他們，無(wú)怨無(wú)悔地教育他們。20年的教學(xué)經(jīng)歷，我們?nèi)I(yíng)造一種熱情洋溢的教育環(huán)境，以和藹可親的教態(tài)，關(guān)切溫暖的語(yǔ)言，溫柔親和的目光組織教學(xué)。由只提要求到多給關(guān)懷，由一味指責(zé)到千方百計(jì)讓學(xué)生品嘗成功。在教育教學(xué)工作中，把信任和期待目光灑向每個(gè)職專(zhuān)學(xué)生，把關(guān)愛(ài)傾注于整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中。用愛(ài)贏得每一位學(xué)生的信賴(lài)。愛(ài)，包容了教師工作的所有內(nèi)涵?！敖瘌P凰”可愛(ài)，“丑小鴨”更需要陽(yáng)光，多給職業(yè)學(xué)校學(xué)生一份愛(ài)心、一聲贊美、一個(gè)微笑，竭力尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，出自真心地贊揚(yáng)，去鼓勵(lì)，為他們供給更多體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，讓他們揚(yáng)起自信的風(fēng)帆。相信“丑小鴨”必須會(huì)變成美麗的“白天鵝”。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，不僅僅要教書(shū)，更重要的是育人，育人者必先行為示范，為人師表。教師的言行對(duì)學(xué)舌功能的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)具有示范性。身教重于言教，孔子說(shuō)：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從?！苯處熓巧钤趯W(xué)生中間的，教師的言行舉止都是廣大學(xué)生看得見(jiàn)的，所以我平時(shí)能?chē)?yán)于律己，處處檢點(diǎn)。僅有這樣，才能有力地說(shuō)服學(xué)生，感染學(xué)生、熏陶學(xué)生，收到好的教育效果。
要當(dāng)好教師，要有科學(xué)的思維方式。在工作中，對(duì)待問(wèn)題要多問(wèn)“為什么”，學(xué)會(huì)理性的思考進(jìn)行分析。教師們，讓我們簡(jiǎn)便上陣，用智慧教出趣味，用新觀念育出不一樣的人才，歡樂(lè)地生活，歡樂(lè)地工作，做一個(gè)享受教育的陽(yáng)光教師吧!
今日，我們做教師，在于愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)。
今日，我們做教師，在于熱愛(ài)學(xué)生，誨人不倦。
今日，我們做教師，在于以身作則，為人師表。
教師是太陽(yáng)底下最崇高的職業(yè)。但愿被稱(chēng)為"人類(lèi)靈魂工程師"的所有教育者，都以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神去感染人;以淵博的知識(shí)去培育人;以真誠(chéng)的愛(ài)心去溫暖人;以高尚的師德去影響人;以?xún)?yōu)秀的成果去鼓舞人;以充實(shí)的人格去塑造人。辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，讓完美的人生在教育事業(yè)這面火紅的旗幟下熠熠生輝。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十六
作為一名教師，深深地認(rèn)識(shí)到踐行教育真諦的重要性。在我教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)中，始終堅(jiān)持將學(xué)生的個(gè)體價(jià)值作為教育工作的核心，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化和全面發(fā)展為己任，并通過(guò)多年的實(shí)踐和研究，收獲了許多體會(huì)。
第一段：走進(jìn)個(gè)體價(jià)值教育的世界
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，個(gè)體價(jià)值教育是教育中最核心的理念。在傳統(tǒng)教育中，教學(xué)是以班集體為單位進(jìn)行的，而個(gè)體價(jià)值理念強(qiáng)調(diào)的是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值。作為一名教師，我始終堅(jiān)持這個(gè)理念，將學(xué)生的差異化和全面發(fā)展作為教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在我的教學(xué)中，注重發(fā)掘和滋養(yǎng)學(xué)生的興趣愛(ài)好，讓他們逐漸獨(dú)立思考并按照自己的方式發(fā)展自我。
第二段：涵育體驗(yàn)式教育的思想
在教學(xué)中，我將追求學(xué)生體驗(yàn)式教育理念作為重要工作之一。體驗(yàn)式教育最重要的核心理念是通過(guò)實(shí)踐幫助學(xué)生建立自信心，并且讓學(xué)生在多種多樣的情境中，發(fā)現(xiàn)自我潛能，加深對(duì)自己的理解。在我的教學(xué)中，嘗試多種不同的教學(xué)模式，讓學(xué)生在教室外也能夠享受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，比如組織戶(hù)外活動(dòng)、舉辦社區(qū)公益活動(dòng)等。
第三段：探索多元化教育思路
多元化教育是在教育多元化的背景下，為學(xué)生提供更全面、更多樣化的教育資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面、個(gè)性化發(fā)展的理念。在我的教學(xué)中，針對(duì)學(xué)生個(gè)性化特點(diǎn)，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，嘗試各種性質(zhì)不同的活動(dòng)，例如運(yùn)動(dòng)會(huì)、音樂(lè)會(huì)等，讓學(xué)生體驗(yàn)不同的學(xué)習(xí)風(fēng)格，并且不斷發(fā)掘、開(kāi)拓學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
第四段：培養(yǎng)獨(dú)立自主思考能力
從小學(xué)、中學(xué)直到大學(xué)，學(xué)生都需要快速地適應(yīng)不同的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，克服各種挑戰(zhàn)。因此，在教學(xué)中，我重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、自主思考的能力。引導(dǎo)他們形成適應(yīng)不同教學(xué)模式的習(xí)慣，在獨(dú)立學(xué)習(xí)和團(tuán)隊(duì)合作中感受到自我潛能的本質(zhì)，從而逐漸形成正確的學(xué)習(xí)信念和信心，并將這種信念帶入日常生活和學(xué)習(xí)中。
第五段：總結(jié)與反思
在踐行教育真諦的過(guò)程中，我深刻認(rèn)識(shí)到了提高教學(xué)質(zhì)量、推動(dòng)教育改革的重要性。個(gè)體價(jià)值教育、體驗(yàn)式教育、多元化教育、培養(yǎng)獨(dú)立自主思考的能力是我教育思想的核心，也是我長(zhǎng)期以來(lái)的追求與不懈努力。未來(lái)，我將繼續(xù)深入研究，創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷提高自身素質(zhì)，以最佳的教育方式和方法來(lái)拓展學(xué)生成才的道路，為學(xué)生成長(zhǎng)貢獻(xiàn)力量。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十七
這本書(shū)，第一個(gè)感受是糾正了我對(duì)一些心理學(xué)原理的認(rèn)識(shí)。具體地講，以前關(guān)于教學(xué)方面的心理學(xué)理論自己是明白一點(diǎn)的，可是看書(shū)之后發(fā)現(xiàn)，有些理論不是自己以前認(rèn)識(shí)的那樣，以前的認(rèn)識(shí)是片面的，有些甚至是錯(cuò)誤的。
比如關(guān)于“艾賓浩斯遺忘曲線”，我自己在寫(xiě)文章的時(shí)候好多次用到這個(gè)心理學(xué)原理。在看雜志上的文章之時(shí)，偶爾也能看到作者引用這個(gè)心理學(xué)原理。然而，殊不知，艾賓浩斯是利用無(wú)意義音節(jié)作為記憶材料來(lái)得出這個(gè)遺忘規(guī)律的。之后的研究證明，如果學(xué)習(xí)材料是有意義的概念和原理，一旦學(xué)生理解之后，就很難遺忘。這個(gè)時(shí)候，顯然不能用艾賓浩斯的遺忘曲線來(lái)描繪概念和原理的學(xué)習(xí)與遺忘。這段論述對(duì)我的沖擊是很大的。站在“心理學(xué)”面前，我感覺(jué)自己真得太渺小了。同時(shí)，這段論述也讓我聯(lián)想到了我們平時(shí)教學(xué)中要多多增加有意義的學(xué)習(xí)。對(duì)此，書(shū)中也有類(lèi)似的論述，例如根據(jù)加涅對(duì)學(xué)習(xí)的分類(lèi)，可知學(xué)習(xí)有言語(yǔ)信息、智慧技能、認(rèn)知策略之分。在言語(yǔ)信息的一個(gè)亞類(lèi)——符號(hào)學(xué)習(xí)中，因?yàn)榉?hào)學(xué)習(xí)屬于機(jī)械學(xué)習(xí)，故學(xué)習(xí)者能夠在無(wú)意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械學(xué)習(xí)易于記憶。這種改善記憶的方法被稱(chēng)為記憶術(shù)。那么我們可否作這樣的推論，對(duì)于艾賓浩斯的無(wú)意義音節(jié)材料，如果記憶者采取記憶術(shù)來(lái)記憶，那么其遺忘規(guī)律就不在是“先快后慢”了。
再如，當(dāng)前在討論教學(xué)問(wèn)題時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)到“以學(xué)生為中心”的說(shuō)法。那么，到底什么才是以學(xué)生為中心的教學(xué)一般的說(shuō)法是“以學(xué)生為中心”就是尊重學(xué)生，跟著學(xué)生的`思維走，等等。這些當(dāng)然是對(duì)的，但顯然是不具體的。當(dāng)今建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀告訴我們，以學(xué)生為中心的教學(xué)指教學(xué)時(shí)應(yīng)仔細(xì)研究學(xué)生帶到教學(xué)情境中的已有知識(shí)、技能、態(tài)度和信念。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，以學(xué)生為中心的教學(xué)并不意味著教師放棄教學(xué)職責(zé)。在“規(guī)則學(xué)習(xí)的過(guò)程和條件”一節(jié)中更是明確指出：在課堂教學(xué)情境中，完全由學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)規(guī)則的情景較少，更多的是在教師指導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)。這樣的觀點(diǎn)讓我聯(lián)想到，學(xué)生雖然是學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)是學(xué)生自主建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，但這個(gè)“過(guò)程”的發(fā)起者是教師，同時(shí)教師也是確保這個(gè)“過(guò)程”得以順利通暢的關(guān)鍵因素。
類(lèi)似地情景還有很多，比如我們常說(shuō)地教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則，一向以為這種教學(xué)論是具有必須科學(xué)依據(jù)的，然而事實(shí)是這些教學(xué)論就是哲學(xué)取向的教學(xué)論。科學(xué)取向的教學(xué)論在20世紀(jì)60年代才開(kāi)始興起。還有，如看了“學(xué)習(xí)心理”部分就會(huì)發(fā)現(xiàn)，機(jī)械學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)心理學(xué)中占據(jù)著重要地位，強(qiáng)化刺激這些手段具有正統(tǒng)的心理學(xué)意義。
這本書(shū)，第二個(gè)感受是讓我看清了我們平時(shí)一些看似“不太好”的做法，其實(shí)具有重要的心理學(xué)原理。具體地說(shuō)，在我們平時(shí)的教學(xué)中，有一些教學(xué)方法被“素質(zhì)教育”或者“新課程”套著一些“帽子”，殊不知，在這些“帽子”下頭，隱藏著重要的心理學(xué)原理。
比如桑代克根據(jù)迷箱實(shí)驗(yàn)，提出能夠把學(xué)習(xí)看做是刺激與反應(yīng)的聯(lián)接，并在這個(gè)實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出三大學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律。這三個(gè)定律反應(yīng)了學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、練習(xí)、強(qiáng)化和反饋在這類(lèi)學(xué)習(xí)中的重要作用。并在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是條件反應(yīng)構(gòu)成和鞏固的過(guò)程，其中影響學(xué)習(xí)的最重要的條件是動(dòng)機(jī)和強(qiáng)化。雖然這些研究成果與當(dāng)今建構(gòu)主義心理學(xué)具有必須的差距，但也在必須程度上體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的本質(zhì)。據(jù)此我不得不聯(lián)想到朱國(guó)榮教師在杭州的那堂《長(zhǎng)方形面積》：課中，在學(xué)生已經(jīng)發(fā)現(xiàn)“長(zhǎng)乘寬”就是“每行幾個(gè)乘幾行”之后，朱教師安排了一系列的關(guān)于“每行幾個(gè)，有幾行”的強(qiáng)化練習(xí)。當(dāng)時(shí)我覺(jué)得這個(gè)過(guò)程有點(diǎn)死板，或者說(shuō)給予學(xué)生再次去體悟的成分少了一點(diǎn)，感覺(jué)“不太好”。但從今日學(xué)習(xí)心理學(xué)的角度來(lái)看待這個(gè)過(guò)程，才發(fā)現(xiàn)那是貼合心理學(xué)規(guī)律的。
這本書(shū)，第三個(gè)感受是增加了我對(duì)教學(xué)與心理學(xué)關(guān)系的理解。具體地說(shuō)，以前只明白該這么做，但為什么這么做，有沒(méi)有什么理論依據(jù)，是不明白了，而在看書(shū)之后，我找到了教學(xué)與心理學(xué)的聯(lián)接。
比如張興華教師在《重提數(shù)學(xué)教學(xué)心理學(xué)》一文中提到：南京師大涂榮豹教授在其著作《數(shù)學(xué)教學(xué)認(rèn)識(shí)論》中鮮明地指出，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是“同化和順應(yīng)”。鄭毓信教授也以往說(shuō)：“建構(gòu)主義似乎并不能看成一個(gè)全新的主張?！睆埥處煋?jù)此提出：實(shí)現(xiàn)建構(gòu)的途徑無(wú)非是傳統(tǒng)心理學(xué)中“同化和順應(yīng)”的緣故，意義建構(gòu)的過(guò)程無(wú)非是同化和順應(yīng)。這樣的說(shuō)法有沒(méi)有道理，當(dāng)時(shí)看到那里時(shí)心中打了個(gè)問(wèn)號(hào)。這一次，算是對(duì)此有了一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，比如書(shū)中這樣說(shuō)：“學(xué)習(xí)的同化論或建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的一個(gè)重要思想是學(xué)生利用原有知識(shí)結(jié)構(gòu)同化(或建構(gòu))新知識(shí)?！睆倪@句話能夠看出，同化和建構(gòu)是同一件事情。所以，說(shuō)“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的基本模式就是‘同化和順應(yīng)’”是完全正確的。換句話說(shuō)，傳統(tǒng)心理學(xué)雖然只是研究動(dòng)物和低級(jí)思維，例如機(jī)械記憶或反應(yīng)之類(lèi)的，但其原理在人的學(xué)習(xí)過(guò)程中是通用的。
再如，我們來(lái)思考“用圓規(guī)畫(huà)圓”屬于什么學(xué)習(xí)一般認(rèn)為這是一種動(dòng)作技能。而從加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)來(lái)看，“用圓規(guī)畫(huà)圓”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教學(xué)時(shí)就得按照智慧技能的教學(xué)策略展開(kāi)，而不是去思考“動(dòng)作”的問(wèn)題。
這本書(shū)，第四個(gè)感受是增加了我做好教學(xué)研究的信心。具體地說(shuō)，以前總認(rèn)為教學(xué)研究是一件十分深?yuàn)W的事情，是那些十分聰明的人才能有實(shí)力去完成的事情，可是此刻，我想我也能夠去嘗試。
比如，國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家、學(xué)者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，教學(xué)效果同教師的智力水平并無(wú)顯著的相關(guān)，教師的知識(shí)水平同學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)也無(wú)顯著相關(guān)。
再如，調(diào)查顯示，不經(jīng)過(guò)很多的課堂教學(xué)實(shí)踐就成為專(zhuān)家教師幾乎是不可能的，要成為專(zhuān)家教師，就必須積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
我們都身在教學(xué)一線，正在進(jìn)行著很多的教學(xué)實(shí)踐，我們都有成為教學(xué)專(zhuān)家的可能性，因?yàn)槲覀兙邆溥@樣的條件。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十八
教育真諦是教育的核心，它關(guān)乎到教育的根本使命和目標(biāo)。作為教育工作者，我們必須認(rèn)真踐行教育真諦，不斷提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。在這個(gè)過(guò)程中，我自身也受益良多，獲得了很多體會(huì)和感悟。下面，我將結(jié)合自身經(jīng)歷，談?wù)勎覍?duì)踐行教育真諦的一些體會(huì)和思考。
第二段：樹(shù)立正確的教育觀念
作為一名教育工作者，我們首先要有正確的教育觀念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生的成績(jī)，更要關(guān)注他們的全面素質(zhì)提升。我們應(yīng)該把學(xué)生作為一個(gè)有思想、有感情、有社會(huì)責(zé)任感的人對(duì)待，關(guān)注他們的成長(zhǎng)和發(fā)展。我們應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極、溫馨、開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和潛能。只有這樣，我們才能真正踐行教育真諦。
第三段：注重教育方法的改進(jìn)
教育方法是關(guān)鍵，我們要不斷探索、創(chuàng)新教育方法，提高教學(xué)效果。我們要注重啟發(fā)性學(xué)習(xí)，以學(xué)生為中心，在學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)和問(wèn)題解決中，啟發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。我們還要注重多元化的教學(xué)方式，通過(guò)多媒體、實(shí)驗(yàn)、游戲等方式來(lái)鞏固學(xué)生的知識(shí)理解和應(yīng)用能力。只有這樣，我們才能讓學(xué)生在愉悅的氛圍中獲得知識(shí)，提高自己的素質(zhì)。
第四段：關(guān)注學(xué)生的心理健康
在教育真諦中，我們不能忽略學(xué)生的心理健康。我們要以關(guān)愛(ài)和理解的態(tài)度，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生解決精神困惑，調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立自信心，增強(qiáng)抵抗挫折的能力。這不僅是對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)，也是對(duì)教育真諦的踐行。
第五段：教育的價(jià)值與意義
教育是一項(xiàng)偉大而神圣的事業(yè)，它不僅是傳承知識(shí)、提升個(gè)人素質(zhì)，更是鑄就國(guó)家未來(lái)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。真正踐行教育真諦，不僅可以提高教育質(zhì)量，也可以培養(yǎng)出更多的人才，為社會(huì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。因此，我們必須認(rèn)真地踐行教育真諦，為教育事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。
第六段：結(jié)語(yǔ)
踐行教育真諦是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，它需要教育工作者不斷地學(xué)習(xí)、實(shí)踐、創(chuàng)新。只有堅(jiān)定不移地踐行教育真諦，我們才能真正達(dá)到教育的目的，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的學(xué)生，為國(guó)家的發(fā)展做出更多更大的貢獻(xiàn)。
教育的真諦讀書(shū)心得篇十九
寒假期間，為了響應(yīng)學(xué)校做“書(shū)香教師”的號(hào)召，積極讀書(shū)撰寫(xiě)讀書(shū)筆記，我網(wǎng)購(gòu)了《玫瑰與教育》這本書(shū)，一是被它的書(shū)名所吸引，更多的是被它的作者“竇桂梅”這個(gè)教育大咖所吸引。提到玫瑰，它代表著浪漫、艷麗和美好的愛(ài)情，又怎么和教育扯上了關(guān)系呢？讀后才知，原來(lái)這個(gè)玫瑰是竇桂梅老師在“教育在線”的“小學(xué)教育在線”的網(wǎng)名，是“桂梅”顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。
《玫瑰與教育》不像是一部教育的著作，更像是竇桂梅老師一本教育的隨筆，記錄了竇桂梅老師教育生命一次次花開(kāi)的軌跡。她為學(xué)生創(chuàng)造了廣闊的心靈和精神的花園。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠巖群芳?！彼?，她也用玫瑰自喻，像6朵玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到“互敬、互愛(ài)、互諒”；像8朵玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待關(guān)懷及20鼓勵(lì)她的人；像19朵玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中忍耐與期待；像20朵玫瑰那樣，用一顆赤誠(chéng)的心對(duì)待自己的人生；像紅玫瑰代表的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài)，像黃玫瑰代表的那樣珍重自己，祝福別人......
曾幾何時(shí)，手機(jī)已經(jīng)漸漸取代了案頭的書(shū)，我們沉迷于抖音小視頻、朋友圈的各種曬等，真的很難靜下心來(lái)真正捧起一本書(shū)來(lái)閱讀，再加上忙碌的班主任工作讓我身心俱疲，每天的生活都被處理不完的小糾紛、看不完的作業(yè)本、填不完的表格，做不完的資料所充斥，我都忘了讀書(shū)，遺忘了找尋精神的那片后花園。
其中在讀到《小紅花的背后》這個(gè)教育故事時(shí)，似乎就是在讀我們班自己的故事，冥冥中跟不相識(shí)的人心意相通，這種“心靈感應(yīng)”應(yīng)該就是讀書(shū)的樂(lè)趣吧！文中的“小紅花”作為一種獎(jiǎng)勵(lì)，可以看作所有獎(jiǎng)勵(lì)的統(tǒng)稱(chēng)。在現(xiàn)實(shí)課堂教學(xué)中，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，我們也經(jīng)常使用“小紅花”，尤其對(duì)于低年級(jí)的孩子而言，效果尤為顯著，得到小紅花的.得意洋洋，從沒(méi)有得到小紅花的“小透明”心里又會(huì)怎么想呢？很多時(shí)候我們都忽略了這一部分孩子的感受，都只記得為那部分優(yōu)秀的孩子鼓掌。孩子畢竟不是成年人，每一個(gè)孩子都需要鼓勵(lì)和撫慰。我們面對(duì)的是一個(gè)個(gè)等待滋潤(rùn)的孩子，每一個(gè)靈魂不管智力高低都應(yīng)該得到尊重，得到溫暖的照耀，從而讓每一個(gè)孩子即使在墻角也能開(kāi)出花來(lái)，這個(gè)教育故事讓我對(duì)班上"獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制"的設(shè)置有了更全面的考慮，力爭(zhēng)讓每一個(gè)孩子都站在教育的正中央。
一個(gè)個(gè)充滿溫度的教育故事，無(wú)不觸動(dòng)著我的心靈，引發(fā)了我思考。讀著這些文字，讓我感覺(jué)到作為老師，肩上的責(zé)任更加的重大了，“玫瑰”與“教育”的含義及關(guān)系已漸漸清晰，原來(lái)是因?yàn)橛辛思で榈年?yáng)光和思想的空氣，玫瑰才長(zhǎng)久地燦爛在教育的四季里，芬芳四溢……作為一名新時(shí)代的教師，我們不但要善于學(xué)習(xí)，也要善于反思，學(xué)習(xí)不止，筆耕不輟，繪制屬于自己的教育的理想之園。
教育的真諦讀書(shū)心得篇二十
閱讀了鄭金洲博士的《教師如何做研究》，使我對(duì)“教育科研”有了新的認(rèn)識(shí)和定勢(shì)，他認(rèn)為個(gè)人有四種類(lèi)型的研究，即理論研究、應(yīng)用研究、經(jīng)驗(yàn)概括和實(shí)踐加反思，最適合教師在學(xué)校中的研究，應(yīng)當(dāng)是實(shí)踐加反思型的。因?yàn)?，第一，“研究的?wèn)題是產(chǎn)生于實(shí)際的工作情境中的，并且研究的進(jìn)程是從實(shí)際情境出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情境的需要，隨時(shí)檢討，不斷修正的。”第二，“研究是教師對(duì)自身實(shí)踐所進(jìn)行的有意識(shí)的、系統(tǒng)的、持續(xù)不斷的探究反思”，“研究過(guò)程始終都貫穿著對(duì)教師自我反思的要求”。據(jù)此，作者給出了教師教育研究成果的五種表達(dá)形式：教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思和教學(xué)課例。
比較自我以前一提起研究，就覺(jué)得無(wú)所適從，因?yàn)榭傉J(rèn)為這是專(zhuān)家的事情，自我上好課么就行了?；仡欁晕业慕逃虒W(xué)，當(dāng)出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，教學(xué)后記、教學(xué)反思寫(xiě)過(guò)就算完事，而沒(méi)有從根本去找出解決問(wèn)題的辦法。學(xué)生一批批的畢業(yè)，但問(wèn)題、我一切依舊。此刻我明白，應(yīng)當(dāng)是問(wèn)題出現(xiàn)了，把它作為起點(diǎn)，給自我確立一個(gè)目標(biāo)，鼓勵(lì)自我堅(jiān)持不懈地圍繞這一目標(biāo)去實(shí)踐，去探索，去研究，那樣才會(huì)提高。而成果的表達(dá)方式也有很多種，并不需要長(zhǎng)篇的學(xué)術(shù)論文，“教育日志、教育敘事、教育案例、教育反思、教學(xué)課例”等其實(shí)都是我們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，在“教育日志”這種研究方式中還包括“備忘錄”“描述性記錄”“解釋性記錄”三種形式，經(jīng)過(guò)這些形式來(lái)展現(xiàn)的話，我想我不會(huì)再為寫(xiě)長(zhǎng)篇大論而感到頭疼，更重要的是，它會(huì)帶給我更多地反思，幫忙我更好地解決問(wèn)題，更好地提高課堂效率和教學(xué)質(zhì)量。
然而要使自我不斷成長(zhǎng)，我清醒的認(rèn)識(shí)到并非寫(xiě)一些教育日志、教育反思、教學(xué)案例就認(rèn)為自我在真正研究了，我覺(jué)得更關(guān)鍵的是要讓自我學(xué)會(huì)反思，提煉出有效的方法，再進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)自我獨(dú)立思考的習(xí)慣。學(xué)會(huì)參與，不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的'過(guò)程中提高自我。學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)實(shí)踐中找出自我的困惑。
研究中要找問(wèn)題。選擇一個(gè)我們?cè)诮逃龑W(xué)生當(dāng)中感到十分困惑的問(wèn)題，如：低年級(jí)如何開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)困生的學(xué)習(xí)興趣，如何指導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)，怎樣提高小組討論的有效性等等，這些問(wèn)題沒(méi)有現(xiàn)成的答案，需要教師去探索、去研究。
教師不能僅僅用知識(shí)，更要用自我的思想、智慧、情感、精神去工作，教師就必須不斷學(xué)習(xí)，不斷研究。對(duì)問(wèn)題的選擇要小、實(shí)、活。當(dāng)然，教育實(shí)踐中的問(wèn)題有大有小，教師要根據(jù)自我的時(shí)間和精力恰當(dāng)選擇，在選題上總的要求是宜小不宜大，宜實(shí)不宜虛，宜活不宜死。就是說(shuō)應(yīng)盡量選擇小課題，以小見(jiàn)大，做深做透，而不要大題小做，浮光掠影，要選擇實(shí)實(shí)在在的具體問(wèn)題，不選擇抽象空泛的問(wèn)題，要隨著改革的發(fā)展靈活選題，也能夠根據(jù)實(shí)際研究需要對(duì)原課題的內(nèi)涵做適當(dāng)調(diào)整，而不要固步自封，一成不變。
新課程的實(shí)施，對(duì)教師提出了更高的要求，自我僅有不斷為之努力，才會(huì)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。
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