中醫(yī)診斷學心得大全（18篇）

無論成功與否，總結都是一次珍貴的經歷，它讓我們更加明確自己的方向。完美的總結需要有邏輯性和連貫性，寫作結構要清晰，表達要流暢?？偨Y是對過去的經驗和教訓進行總結和歸納，以下是一些范文，供大家參考和學習。

中醫(yī)診斷學心得篇一

中醫(yī)作為中華傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，已有數(shù)千年的歷史，形成了獨特的診斷方法體系。中醫(yī)診斷方法的特點是“望、聞、問、切”，其中望診占據了重要地位。在望診的過程中，舌診是中醫(yī)診斷的重要環(huán)節(jié)之一，舌苔通過顏色、形態(tài)等多方面反映人體內臟的狀況，為醫(yī)生提供了重要的線索。本文將從自身的學習實踐出發(fā)，分享在中醫(yī)舌苔診斷上的心得體會。

二段：舌苔的顏色變化與人體臟腑功能狀況的關系。

舌苔的顏色是中醫(yī)舌苔診斷的重要指標之一。正常情況下，舌苔應呈淡紅色或淡白色，而當人體內臟腑功能發(fā)生異常時，舌苔的顏色會發(fā)生相應的變化。例如，舌苔呈黃色可能暗示肝膽功能紊亂，舌苔呈白色可能暗示肺胃功能不暢，舌苔呈黑色可能暗示腎功能不良。因此，通過觀察舌苔顏色的變化，可以初步判斷人體內臟腑的功能狀況，從而為后續(xù)診斷提供依據。

三段：舌苔的厚薄與消化功能的關聯(lián)。

舌苔的厚薄與人體消化功能有密切的關系。正常情況下，舌苔應該適度，既不厚重也不過薄。然而，當人體消化功能發(fā)生異常時，舌苔的厚度會有所改變。例如，消化不良引起的胃功能衰弱時，舌苔可能會出現(xiàn)厚重、渾濁的情況；而消化過度導致的胃火熾盛時，舌苔可能會變得過薄。因此，通過觀察舌苔的厚薄情況，可以初步判斷人體的消化功能是否正常，從而指導后續(xù)的治療方案。

四段：舌苔的形態(tài)與人體免疫系統(tǒng)的關聯(lián)。

除了顏色和厚薄外，舌苔的形態(tài)也是中醫(yī)舌苔診斷的重要參考因素之一。正常情況下，舌苔應該均勻、薄而濕潤。然而，當人體免疫系統(tǒng)不穩(wěn)定時，舌苔的形態(tài)會有所改變。例如，舌苔變厚、粗糙可能暗示免疫系統(tǒng)受損，舌苔變細、干燥可能暗示免疫系統(tǒng)過度激活。因此，通過觀察舌苔的形態(tài)，可以初步判斷人體的免疫系統(tǒng)狀況，從而指導后續(xù)的治療和調養(yǎng)。

綜上所述，中醫(yī)舌苔診斷是中醫(yī)診斷的重要手段之一，通過觀察舌苔的顏色、厚薄和形態(tài)等特征，可以初步判斷人體內臟腑功能、消化功能和免疫系統(tǒng)狀況的好壞。不過，舌苔的變化只是診斷的一個參考因素，還需要結合其他癥狀和體征進行綜合判斷。在自身的學習實踐中，我發(fā)現(xiàn)舌苔診斷是一門細致入微的學問，需要耐心的觀察和積累豐富的經驗。同時，也要注重患者的整體情況，并結合其他輔助檢查，以制定科學合理的治療方案。通過不斷學習和實踐，我相信在中醫(yī)舌苔診斷方面的能力會不斷提高，為患者的健康提供更有效的幫助。

中醫(yī)診斷學心得篇二

中醫(yī)診斷學是中醫(yī)學的重要組成部分，其獨特的理論體系和獨特的方法在世界范圍內產生了重要的影響。中醫(yī)診斷學的基本理論之一是“辨證論治”，即通過觀察病人的臨床表現(xiàn)和診斷依據，綜合分析病人的整體狀況進行診斷。這種方法與西醫(yī)學的病因病機分析有著明顯的不同之處，更注重從整體角度看待疾病。同時，中醫(yī)診斷學還注重觀察病人的面色、舌苔、脈搏等多個細節(jié)，這些細節(jié)都會對病情進行重要的指導。

在實踐中，我逐漸意識到中醫(yī)診斷學的重要性和豐富性。通過反復觀察和實踐，我發(fā)現(xiàn)病人的面色、舌苔、脈搏等細節(jié)信息常常能夠給我提供重要的線索，幫助我正確診斷疾病。例如，有一位年輕女性病人來診，她主要癥狀是失眠和易怒。通過觀察她的面色發(fā)現(xiàn)她的面色偏紅，結合她的舌苔偏黃而厚，還有她的脈搏偏快而有力，我得出了她屬于“肝火旺盛”的診斷?；谶@個診斷，我采取了適當?shù)恼{理方案，經過一段時間的治療，她的癥狀得到了明顯的改善。

通過學習和實踐，我深深感受到中醫(yī)診斷學的豐富性。它不僅注重整體觀察，還注重細節(jié)的觀察，追求病因與病機的綜合分析。與此同時，中醫(yī)診斷學還注重病人的主觀感受和個體差異，比如病人對癥狀的描述、病人的體質和心理狀況等等都會對診斷產生重要的影響。因此，中醫(yī)診斷學既強調客觀與主觀的結合，又要求醫(yī)生在實踐中保持靈活性和創(chuàng)造性，不斷總結和調整自己的診斷方案。

雖然中醫(yī)診斷學有著豐富的理論和方法，但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)。首先，中醫(yī)診斷學所依據的觀察指標往往是主觀的，比如對面色、舌苔的觀察往往存在個體差異，可能會受到醫(yī)生的主觀判斷的影響。其次，中醫(yī)診斷學的理論和方法尚未得到嚴格的科學驗證，其科學性和可信度也受到一定質疑。然而，這并不意味著中醫(yī)診斷學就沒有其價值和意義，它可以作為輔助診斷的方法，在一些病癥診斷中發(fā)揮重要的作用。

盡管中醫(yī)診斷學面臨各種局限性和挑戰(zhàn)，但我對其發(fā)展和應用充滿信心。隨著科技的發(fā)展和研究的逐步深化，中醫(yī)診斷學的理論和方法有望進一步完善和規(guī)范。我相信，在以人為本的醫(yī)療理念下，中醫(yī)診斷學的獨特優(yōu)勢將會得到更多的認可和應用，為患者的健康提供更全面、精準的診斷服務。

總結：

中醫(yī)診斷學作為中醫(yī)學的重要組成部分，其獨特的理論和方法給予了我們深刻的體會和啟示。通過實踐和觀察，我們意識到中醫(yī)診斷學注重整體觀察和細節(jié)觀察的重要性，也深刻感受到其理論和方法的豐富性。雖然中醫(yī)診斷學面臨著一些局限性和挑戰(zhàn)，但我們對其未來的發(fā)展和應用依然抱有信心。相信隨著科技的進步和研究的深入，中醫(yī)診斷學將會為患者的健康問題提供更全面、精準的解決方案。

中醫(yī)診斷學心得篇三

中醫(yī)診斷學作為中醫(yī)學中的核心之一，是以辨證論治為特點的一門學科。學習中醫(yī)診斷學，對于提高中醫(yī)醫(yī)師的辨證能力和診療水平具有重要意義。在學習過程中，我深感中醫(yī)診斷學的獨特之處和博大精深的思想。下面，我將結合自己的學習經驗，從五個方面闡述中醫(yī)診斷學學習的心得體會。

首先，中醫(yī)診斷學對臨床經驗的要求極高。中醫(yī)診斷學強調辨證是一種經驗性的診斷方法，而不同于西醫(yī)學的依賴現(xiàn)代醫(yī)學技術和實驗研究的診斷方法。在學習過程中，我發(fā)現(xiàn)通過大量病案的研讀和老中醫(yī)的診療經驗交流，可以提高我對疾病辨證的敏感度和準確性。因此，臨床實踐是中醫(yī)診斷學學習的重要途徑，只有通過不斷實踐，積累經驗，才能提高自身的辨證能力。

其次，在學習中醫(yī)診斷學的過程中，注重系統(tǒng)的學習和思考是十分關鍵的。中醫(yī)診斷學具有豐富的理論體系和方法體系，而這些理論和方法需要我們深入學習和理解。在學習過程中，我通過系統(tǒng)學習《黃帝內經》、《傷寒論》等經典著作，了解中醫(yī)的基本理論原則和疾病發(fā)生發(fā)展的規(guī)律。同時，通過分析病歷和病例，結合臨床經驗，思考疾病發(fā)展的規(guī)律和治療的方法。只有明確了中醫(yī)診斷學的基本理論和方法，才能更好地應用于臨床實踐中。

第三，在學習中醫(yī)診斷學的過程中，注重細致觀察病人的表現(xiàn)和辨別疾病的特點是非常重要的。中醫(yī)診斷學強調以病人的整體情況為基礎，注重細節(jié)的觀察和辨別。在學習過程中，我通過實際執(zhí)業(yè)和師傅的指導，學會了從病人的表情、膚色、舌苔、脈象等細微的變化中判斷疾病的發(fā)展和辨證的依據。這種細致觀察的能力，對于臨床醫(yī)生的診斷和判斷具有至關重要的意義。

第四，在學習中醫(yī)診斷學的過程中，注重患者與醫(yī)生之間的溝通和信任是非常重要的。中醫(yī)診斷學強調醫(yī)患關系的良好和溝通的重要性。在實踐中，我深刻體會到，只有與患者建立良好的溝通和信任關系，才能更好地了解患者的病情和病癥，從而進行準確的辨證分析?；颊叩闹饔^感受和反饋是非常重要的辨證依據，而這往往需要我們通過良好的溝通和耐心的解釋來獲得。

最后，學習中醫(yī)診斷學的過程中，需要注重不斷的學習和不斷的實踐。中醫(yī)診斷學是一個博大精深的學科，需要我們不斷追求知識的更新和實踐的提高。在學習中醫(yī)診斷學的過程中，我通過參加中醫(yī)診斷學的學術研討會和繼續(xù)教育活動，了解最新的研究成果和診療新技術。同時，通過臨床工作的實踐，將理論運用到實踐，不斷提高自己的辨證能力和診療水平。

總的來說，中醫(yī)診斷學的學習是一項持久而充實的過程。通過深入學習中醫(yī)的理論和方法，結合臨床實踐和實踐經驗，我們可以提高自身的辨證能力和診療水平。在我個人的學習過程中，臨床實踐、系統(tǒng)學習、細致觀察、良好溝通和不斷學習與實踐成為中醫(yī)診斷學學習的重要體會和心得。只有不斷學習和實踐，才能在中醫(yī)臨床工作中發(fā)揮出更大的作用，并為患者的健康貢獻自己的一份力量。

中醫(yī)診斷學心得篇四

近日，我參與了一項關于中醫(yī)診斷實訓的望診課程，這次實踐讓我對中醫(yī)診斷的重要性有了更深刻的理解。通過學習，我逐漸掌握了望診的技巧，也不斷積累了豐富的實踐經驗。下面，我將從實踐中獲得的五個方面來總結我的心得體會。

首先，在望診中我認識到了中醫(yī)診斷的綜合性。不同于西醫(yī)診斷只注重疾病的病因和癥狀，中醫(yī)診斷更加注重人體的整體情況。望診時，醫(yī)生不僅要仔細觀察病人的面色、舌苔、脈搏等等，還要了解病人的生活習慣、飲食習慣、精神狀態(tài)等等。這樣一來，我們對病人的診斷就更加全面，能夠找出潛在的問題所在，從而給予正確的治療。

其次，在望診中我體驗到了觀察和分析的重要性。望診是通過眼睛觀察病人的癥狀來作出診斷，因此觀察的要求非常高。我們不僅要準確地觀察病人的面色變化、舌苔的情況等，還要善于分析這些現(xiàn)象與疾病的關系。例如，面色蒼白可能是氣血虛弱或氣虛的表現(xiàn)，舌苔厚重可能與濕熱有關。只有通過觀察和分析才能準確地作出診斷，從而采取相應的治療方法。

第三，望診讓我見識到中醫(yī)的辯證思維方式。中醫(yī)強調整體觀念，注重疾病的根本原因和病因病機的階段性變化。在望診中，我們不僅僅是在觀察病人的癥狀，更要通過各種信息的收集，包括問診、聞診等來輔助診斷。辨證論治是中醫(yī)的核心思想，只有將這些信息進行綜合分析，我們才能夠精準地判斷病人的疾病類型和治療方法。

第四，望診帶給我了對中醫(yī)術語的學習和使用。在望診中，醫(yī)生需要熟悉并掌握眾多的中醫(yī)術語，這對于一個初學者來說是一項較大的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)，掌握這些術語不僅需要理解其定義，還需要學會運用到實際診斷中。通過對病例的分析，我學到了很多新的中醫(yī)術語，并努力將其運用到具體的病例中，從而提高了自己的中醫(yī)術語表達能力。

最后，望診使我體會到了中醫(yī)的獨特魅力。望診不僅僅是一種診斷手段，更是一門綜合性的學科。通過望診，我深深地感受到中醫(yī)注重“以人為本”的理念，她關注病人的整體健康，注重預防和調理。在實踐中，我遇到很多病人情緒低落、氣色不佳的情況，但通過合理的治療和調理，他們逐漸恢復了健康。這讓我更加堅定了學習中醫(yī)的決心，希望能為更多的人帶來健康和希望。

總之，通過參與中醫(yī)診斷實訓的望診課程，我對中醫(yī)的診斷方法和思維方式有了更加深刻的理解。望診不僅僅是一種觀察病人癥狀的手段，更是一門綜合性的學問。通過不斷地學習和實踐，我發(fā)現(xiàn)中醫(yī)診斷的綜合、觀察和分析的重要性，體會到了中醫(yī)的辯證思維方式。同時，望診也帶給我對中醫(yī)術語的學習和使用，并讓我更加感受到中醫(yī)的獨特魅力。我相信，在不斷學習和實踐的過程中，我會成為一名優(yōu)秀的中醫(yī)，并能為更多的人帶去健康和幸福。

中醫(yī)診斷學心得篇五

中醫(yī)學作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，有著悠久的歷史和獨特的理論體系。中醫(yī)鑒別診斷作為其中的核心內容，是中醫(yī)學在實踐中不可或缺的一環(huán)。在長期的學習和實踐過程中，我深刻認識到了中醫(yī)鑒別診斷的重要性，并積累了一些自己的心得體會。

首先，中醫(yī)鑒別診斷要注重辯證分型。中醫(yī)診斷的獨特之處在于重視全面審視患者的病情，而非簡單地看病癥。辯證分型是根據患者的病癥、舌診、脈診等多方面綜合判斷得出的。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)很多時候患者的病癥是多種病證的綜合體現(xiàn)，只有通過準確的辯證分型，才能找到患者真正的病因和病機，從而制定出更加精準的治療方案。因此，對于中醫(yī)鑒別診斷來說，辯證分型是至關重要的一步。

其次，中醫(yī)鑒別診斷要注重望聞問切。中醫(yī)學強調五官的感覺和悟性，包括舌診、脈診、望診、聞診和問診五種診斷方法。這些方法不僅有助于了解患者的病情，還可以觀察患者的面色、舌苔、脈搏等細節(jié)，從中獲取有價值的信息。例如，通過舌診可以判斷出患者的體虛還是體實，舌苔顏色的變化可以揭示出患者的病情進展程度。因此，在中醫(yī)鑒別診斷中，準確運用望聞問切方法，對于患者的診斷和治療至關重要。

第三，中醫(yī)鑒別診斷要注重辨證論治。辨證論治是中醫(yī)學的一項基本理論和臨床技術，指根據患者的辨證情況，運用相應的治療方法進行綜合論治。中醫(yī)辨證是區(qū)別各種疾病的關鍵，而辨病則是找出問題的關鍵。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)辨證是中醫(yī)鑒別診斷的核心，只有準確把握了患者的辨證情況，才能有針對性地進行治療。因此，中醫(yī)鑒別診斷要注重辨證，根據不同的辨證情況制定出科學合理的治療方案。

第四，中醫(yī)鑒別診斷要注重個體化治療。中醫(yī)學強調“因人而異”，在進行鑒別診斷時，要結合患者的個體差異來進行治療。不同人的體質、病情和病史可能會有所不同，因此，在制定治療方案時，需要因人而異，個體化措施。例如，對于體質虛弱、陽氣不足的患者，應重視調養(yǎng)和補益；對于體質偏熱、濕熱內蘊的患者，則應清熱利濕。因此，中醫(yī)鑒別診斷要注重個體化治療，針對不同的患者進行因人而異的治療。

最后，中醫(yī)鑒別診斷要注重長期觀察與治療。中醫(yī)學強調“治未病”，即在患病之前就進行干預和防治。因此，中醫(yī)鑒別診斷不僅僅是單純地找出疾病的病因和病機，更重要的是指導患者進行持續(xù)的治療和調養(yǎng)。在實踐中，我發(fā)現(xiàn)對于一些慢性疾病，如高血壓、糖尿病等，需要長期觀察和治療，才能有效地控制疾病的進展。因此，中醫(yī)鑒別診斷要注重長期觀察與治療，不斷改進治療方案，提高治療效果。

綜上所述，從個人實踐和學習中，我對中醫(yī)鑒別診斷有了一些心得體會。中醫(yī)鑒別診斷要注重辯證分型、望聞問切、辨證論治、個體化治療和長期觀察與治療。只有掌握了這些關鍵點，才能更好地運用中醫(yī)鑒別診斷，提升診療水平，為患者帶來更好的治療效果。

中醫(yī)診斷學心得篇六

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學，憑借其獨特的理論體系和診斷手段，在長期的實踐中積累了豐富的經驗與智慧。而中醫(yī)的鑒別診斷作為中醫(yī)治療的核心，對于正確判斷疾病和采取相應的治療方法至關重要。在我的長期臨床實踐中，我對中醫(yī)鑒別診斷有了更深入的理解和體會。在這篇文章中，我將分享我的心得體會，希望能夠對廣大中醫(yī)師友有所幫助。

首先，我深刻體會到中醫(yī)鑒別診斷的精妙之處。中醫(yī)鑒別診斷強調辯證施治，即根據病人的癥狀，辨析病邪的性質和部位，從而確定相應的治療方法。這種辯證思維的優(yōu)勢在于，協(xié)助醫(yī)生從整體上把握疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，不僅關注癥狀的表現(xiàn)，更重要的是追究病因病機。只有正確把握了病因病機，才能采取合理的治療方法。而中醫(yī)鑒別診斷能夠從整體的角度分析病情，將病情分為虛實、寒熱、內外、上中下等多個方面，從而實現(xiàn)了個體化治療的目標。

其次，中醫(yī)鑒別診斷也需要經驗的積累和不斷地學習。憑借其長期積累的臨床經驗，中醫(yī)師可以根據細微的癥狀和病史，進行精準的鑒別診斷。尤其是在判斷疑難雜癥時，常常需要憑借一顆過目不忘的記憶和扎實的醫(yī)學功底來引導治療。同時，隨著現(xiàn)代醫(yī)學科技的發(fā)展，中醫(yī)師也需要不斷學習新的知識和技能，結合傳統(tǒng)中醫(yī)的優(yōu)勢，提高自己的診斷能力，為患者提供更好的治療效果。

另外，我認為中醫(yī)鑒別診斷還需要注重細致入微的觀察和溝通交流。在診斷過程中，中醫(yī)師需要細心觀察患者的面色、目色、舌苔等細節(jié)，以及排泄物、尿液等病情的變化，這些都有助于提供更準確的診斷。與此同時，中醫(yī)師還需要與患者進行深入的交流，了解患者的病史、生活習慣等信息。只有通過充分的觀察和交流，才能全面了解患者的病情，進行準確的鑒別診斷。

此外，中醫(yī)鑒別診斷還需要不斷總結和改進。任何一門學問都是不斷發(fā)展和進步的，中醫(yī)鑒別診斷也不例外。在我的臨床實踐中，我不斷總結經驗，不斷改進診斷方法，力求提高自己的診斷準確率。同時，我也積極參與學術討論和交流，與同行們分享自己的心得，借鑒他人的經驗，共同提高中醫(yī)鑒別診斷的水平。只有在不斷的學習和實踐中，才能不斷完善和提高自己的診斷能力。

最后，我要強調的是，中醫(yī)鑒別診斷需要患者的信任和配合。作為中醫(yī)師，我們需要與患者建立良好的溝通和信任關系，鼓勵患者主動講述自己的癥狀和感受，配合中醫(yī)師的診斷和治療方法。同時，我們也需要向患者普及中醫(yī)的理論知識，使其更好地了解中醫(yī)的特點和療效。只有與患者共同努力，才能實現(xiàn)中醫(yī)治療的最佳效果。

總之，中醫(yī)鑒別診斷是中醫(yī)學中至關重要的一環(huán)，它憑借其獨特的理論和診斷手段，幫助中醫(yī)師準確判斷疾病和制定治療方案。在我多年的臨床實踐中，我認識到中醫(yī)鑒別診斷的精妙之處，也深刻體會到積累經驗和不斷學習的重要性。同時，我也認為中醫(yī)鑒別診斷需要細致入微的觀察和溝通交流，以及不斷總結和改進的精神。最后，我強調患者的信任和配合對于中醫(yī)鑒別診斷的重要性。希望我的這些心得體會能對廣大中醫(yī)師友有所啟發(fā)，能夠更好地開展中醫(yī)鑒別診斷工作。

中醫(yī)診斷學心得篇七

第一段：介紹中醫(yī)診斷實訓的背景和目的（200字）。

中醫(yī)診斷實訓是中醫(yī)學專業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一，它以望診為核心，旨在培養(yǎng)學生對中醫(yī)診斷的敏銳度和準確性。望診作為中醫(yī)診斷中的重要手段之一，通過觀察患者的面部表情、舌苔和眼白等，從中發(fā)現(xiàn)身體的健康狀況和病變過程。在實訓中，我們通過對真實患者的觀察，加深了對中醫(yī)理論的理解，提高了診斷水平，也增強了對患者的關懷和責任感。

在實訓中，我觀察到望診時最重要的是細致入微，只有積累了大量的臨床經驗，才能通過望診發(fā)現(xiàn)患者身體的變化。例如，在觀察面部表情時，眼神的明亮度和神情的豐富程度可以反映出患者的精神狀態(tài)和體內氣血的充盈度；而舌苔的厚薄、顏色的變化以及口腔的濕潤程度則與脾胃消化功能有關。通過觀察這些細微的變化，我們可以獲得更多關于患者身體狀況的信息，從而更準確地診斷并提供中醫(yī)治療。

第三段：實訓對我的意義與提升（300字）。

通過中醫(yī)診斷實訓，我深刻體會到中醫(yī)診斷的獨特之處。與西醫(yī)診斷相比，中醫(yī)更加注重觀察患者的整體情況，而非僅僅關注病變的部位，這種綜合分析的方法符合人體的整體性特點。另外，實訓中我也了解到患者在接受診斷時的心理需求，通過細致入微的觀察，我們可以給予他們更多的關懷和安撫，從而提升治療效果。此外，通過實訓，我的中醫(yī)診斷水平得到了提升，我能夠更準確地判斷患者的病情，并給予相應的治療建議。

第四段：實訓中遇到的挑戰(zhàn)和改進（200字）。

實訓中，我也遇到了一些挑戰(zhàn)。首先，觀察細節(jié)的準確性需要不斷的訓練和實踐，這需要更加專注和細心。其次，與患者的溝通也是一項重要的技能，我深感自己在這方面還有待提高。此外，望診只是中醫(yī)診斷的一小部分，在實訓中我也希望能系統(tǒng)地學習更多的診斷方法和技巧，以應對不同病癥和病人的需求。

第五段：總結與展望（200字）。

通過中醫(yī)診斷實訓，我認識到傳統(tǒng)中醫(yī)診斷的價值和獨特之處，并深刻理解了中醫(yī)的診治原則和方法。通過觀察患者的面色、舌苔、眼白等細節(jié)，我能夠更加準確地了解患者的身體狀況，并提供相應的治療意見。未來，我希望能夠繼續(xù)加強中醫(yī)診斷實訓的學習，提高自己的技能水平，并為更多的患者提供中醫(yī)診療服務，讓他們受益于中醫(yī)的獨特優(yōu)勢。同時，我也期待在實踐中不斷探索，在中醫(yī)診斷中發(fā)現(xiàn)更多的新知。

中醫(yī)診斷學心得篇八

中醫(yī)學是中國傳統(tǒng)醫(yī)學的重要組成部分，其中包括了許多診斷方法，其中之一就是觀察舌苔。舌苔是指舌面上的一層白色或其他顏色的薄膜，它對于中醫(yī)醫(yī)生來說有著重要的診斷價值。通過觀察舌苔的顏色、厚薄、滋潤程度等特征，可以了解人體的健康狀況。在我對中醫(yī)舌苔診斷的學習和實踐過程中，我有著一些心得體會。

首先，觀察舌苔的顏色可以揭示人體的健康狀況。舌苔的顏色通常可以分為白色、黃色、黑色等幾種。白色舌苔通常表示寒涼體質，可能伴有胃氣不足、脾虛等問題；黃色舌苔可能與濕熱或內熱有關，可能伴有消化不良等癥狀；黑色舌苔則可能與體內淤血、反復感染等問題有關。通過觀察舌苔的顏色，可以初步判斷人體的健康狀況，從而指導后續(xù)的治療和調理方法。

其次，觀察舌苔的厚薄可以反映消化功能的強弱。舌苔的厚度與胃腸功能有著密切的關系。當舌苔厚薄均勻，色澤正常時，一般說明消化功能較好，營養(yǎng)吸收較強；而當舌苔厚薄不均勻，有時甚至有裂紋時，可能是消化功能受阻的表現(xiàn)，常見于胃寒、胃暈等癥狀。通過觀察舌苔的厚薄程度，可以初步了解人體的消化功能狀況，為中醫(yī)醫(yī)生制定個性化的調理方案提供依據。

另外，觀察舌苔的濕潤程度可以提示人體的體液代謝情況。舌苔的濕潤程度反映了人體的體液代謝狀況，正常情況下應該是濕潤而有光澤的。如果舌苔太干燥，可能會表現(xiàn)出嘴唇干裂、口干舌燥等癥狀，可能是體內陰液不足的表現(xiàn)；而如果舌苔太濕潤，可能會表現(xiàn)出口苦口膩、腹脹等癥狀，可能是體內濕氣過重的表現(xiàn)。通過觀察舌苔的濕潤程度，可以了解人體體液代謝的狀況，從而指導中醫(yī)醫(yī)生進行調理和治療。

最后，觀察舌苔的變化可以了解中醫(yī)治療效果。在治療過程中，通過不斷觀察舌苔的變化情況，可以判斷中醫(yī)治療效果的好壞。如果舌苔顏色變淺，薄而濕潤，常常說明治療效果良好，疾病得到了控制；而如果舌苔顏色變深，厚而干燥，可能需要調整治療方案。因此，觀察舌苔的變化可以為中醫(yī)醫(yī)生提供有效的治療指導，從而更好地療效。

綜上所述，觀察舌苔是中醫(yī)診斷的重要手段之一，它可以通過顏色、厚薄、濕潤程度等特征揭示人體的健康狀況。通過觀察舌苔，可以初步判斷人體的消化功能、體液代謝情況，并且還可以了解中醫(yī)治療的效果。因此，正確運用舌苔觀察方法，對于中醫(yī)診斷和治療都有著重要的意義。在我個人的實踐過程中，舌苔診斷方法對于疾病的判斷和治療方案的選擇起到了重要的指導作用，我相信通過不斷學習和實踐，我會更加熟練地運用這一方法，為患者提供更好的醫(yī)療服務。

中醫(yī)診斷學心得篇九

中醫(yī)診斷學是中醫(yī)學的重要組成部分，對于中醫(yī)師的專業(yè)素養(yǎng)和臨床實踐具有重要意義。通過學習中醫(yī)診斷學，我深刻體會到了中醫(yī)的獨特之處和其在臨床應用中的巨大價值。以下是我對于中醫(yī)診斷學的一些心得體會。

首先，在中醫(yī)診斷學中，重要的一點是注重望、聞、詢、切四診相結合，這種綜合診斷方法是中醫(yī)的核心。我曾在臨床實習中親身經歷了一個病人的診斷過程，這個病人來自農村，他經常出現(xiàn)頭暈、乏力、食欲不振等癥狀。首先，我進行了望診，發(fā)現(xiàn)他面色晦暗，舌苔白厚，脈象沉細，這些都提示他是體內有濕邪所致。接著，我進行了聞診，發(fā)現(xiàn)他氣味渾濁，體味發(fā)散，這些也是濕邪的特征。然后，我進行了詢診，了解到他長期生活在潮濕環(huán)境中，飲食偏油膩等，這也進一步印證了他是濕邪所致。最后，我進行了切診，發(fā)現(xiàn)他脈象沉細，這是濕邪困阻氣機的表現(xiàn)。通過望、聞、詢、切四診相結合的方式，我成功診斷出了他是濕邪困阻所致的病癥。這個案例讓我更加深入理解望、聞、詢、切四診相結合的重要性，這種綜合診斷方法可以幫助中醫(yī)師全面了解患者的病情，從而選擇合適的治療方法。

其次，在中醫(yī)診斷學中，患者的病情分析和癥候辨析是十分關鍵的。中醫(yī)診斷不僅要觀察患者的整體癥狀，還要深入了解病情的細節(jié)，以及不同的病癥的特點。例如，咳嗽是常見的癥狀，但中醫(yī)根據咳嗽的聲音、性質、時間、顏色等方面的不同來判斷病情，進而確立診斷。在臨床實習過程中，我遇到了一個女性患者，她因咳嗽已經半年多時間，而西醫(yī)就診時診斷為慢性支氣管炎。我仔細觀察發(fā)現(xiàn)，患者咳嗽時咳出的痰量較大，有時有點黃綠色，咳嗽多發(fā)于早晨和晚上，特別是寒冷季節(jié)加重。我通過與患者詳細交流了解到，她平時喜歡吃冷飲，容易受涼等。通過綜合病情分析和癥候辨析，我得出了患者是濕熱壅滯所致的診斷，并給予了相應的治療。這個案例讓我深刻認識到，對于相同癥狀的患者，中醫(yī)要注重細微之處，綜合病情分析和癥候辨析，才能精準診斷。

再次，在中醫(yī)診斷學中，養(yǎng)生調理是中醫(yī)的獨特之處。中醫(yī)強調“上醫(yī)治未病”，注重通過調整人體的陰陽平衡，達到預防疾病的目的。在學習中醫(yī)診斷學的過程中，我了解到了中醫(yī)養(yǎng)生調理的重要性。一位朋友曾經反復感冒，常常疲憊不堪。我通過詢問得知，他平時生活習慣不很規(guī)律，經常熬夜工作，飲食偏油膩，體內寒濕邪氣積聚。我告訴他根據他的病因，中醫(yī)建議他要調整作息時間，保證充足的睡眠，飲食要清淡，避免長時間處在寒濕環(huán)境中。同時，要保持適當?shù)倪\動，增加體內陽氣，調整體質，提高免疫力。通過中醫(yī)的養(yǎng)生調理，他的身體逐漸恢復了健康。這個案例讓我認識到了中醫(yī)在預防疾病方面的獨特之處，通過調整人體的陰陽平衡，可以有效地提高人的身體抵抗力。

最后，在中醫(yī)診斷學中，經驗是非常寶貴的。中醫(yī)診斷學的學習需要經年累月的實踐積累，需要不斷總結和經驗積累，才能更好地應用。在臨床實習中，我遇到了一位中風后遺癥患者，他病情嚴重，自臥床不起，言語不清。通過切診和問診，我發(fā)現(xiàn)他患有中風后的癱瘓癥狀，口齒不清，舌體腫胖等特征。然而，我仍然無法根據他的病情確定一個確切的中醫(yī)證型。正當我猶豫不決的時候，旁邊的一位臨床經驗豐富的老中醫(yī)指出了他的證型是中風后的氣滯血瘀證。通過他的指點，我終于確認了患者的證型，并進行了相應的治療。這個案例讓我深刻認識到，中醫(yī)的經驗非常重要，在實踐中不斷積累經驗和總結，才能更好地應用中醫(yī)診斷學的知識。

總之，通過對中醫(yī)診斷學的學習和實踐，我深刻體會到了中醫(yī)的獨特之處和其在臨床應用中的巨大價值。通過望、聞、詢、切四診相結合的綜合診斷方法，患者的病情可以得到全面了解。在病情分析和癥候辨析中，要注重細微之處，以便精準診斷。中醫(yī)的養(yǎng)生調理非常重要，在預防疾病方面起到了獨特作用。最后，中醫(yī)診斷學需要不斷地實踐和經驗積累，通過經驗的積累才能更好地應用中醫(yī)診斷學的知識。中醫(yī)診斷學是一門深奧而又神秘的學問，我相信在不斷學習和實踐中，我會不斷探索和提高自己的中醫(yī)診斷技術，為更多的患者帶去健康和幸福。

中醫(yī)診斷學心得篇十

危機診斷是根據危機研究、評價，判斷企業(yè)危機根源的過程。盡管，企業(yè)危機同企業(yè)管理素質息息相關，并可通過企業(yè)效益的好壞得到充分體現(xiàn)，也可以說危機涉及到企業(yè)經營管理的各個細節(jié)，但萬事萬物都有其產生、變化的本源，探其究竟，企業(yè)危機產生的根源必然存在主次之分。為使有限的資源得到合理利用，并取得標本兼治的應對功效，企業(yè)需要通過危機診斷，判斷出危機產生的真正根源，以便弄清“病因”，利于“對癥下藥”。

通常，導致企業(yè)危機的根源有外因和內因之分。危機外因是由經濟蕭條、政治**、自然災害、傳染病疫等外部危機對企業(yè)構成威脅的相關危害因素，其危害幅度廣，危機根源比較直接，屬企業(yè)不可控范疇。危機內因是因管理不善導致企業(yè)陷入經營窘況的相關危害因素，受人的主觀能動影響，危機根源錯綜復雜，但屬企業(yè)可調控范疇。針對危機外因與內因的特點，企業(yè)危機主要應診斷內因。

在市場經濟環(huán)境下，評價一個企業(yè)管理素質的高低主要不是衡量其生產車間是否現(xiàn)代、工作流程是否順暢、員工的行為是否規(guī)矩等直觀現(xiàn)象，而主要是衡量企業(yè)創(chuàng)造效益（或價值）的能力。為此，危機診斷通常應以直接影響企業(yè)效益的相關管理要素為切入點。

據筆者研究，直接影響企業(yè)效益的管理要素，或者說企業(yè)危機的根源很大程度上同投資決策、戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷策略、管理體制、人才環(huán)境五大管理要素緊密相關，其理由如下：

投資的項目是產生效益的“母體”，要是“母體”產生效益的能力很高（產品的需求空間較大），只要企業(yè)經營思路明確，就算管理無計劃、管理體制不健全，也能夠賺取到一定的利潤（盡管有大有?。?；要是“母體”產生效益的能力太低（產品的需求空間較?。?，再周密的計劃、再健全的管理體制也難以讓企業(yè)盈利，往往還會造成不易扭轉的虧損局面?？梢哉f，投資決策（或投資選項）直接決定企業(yè)的贏利能力和發(fā)展空間。

戰(zhàn)略是企業(yè)的行動指南，是根據市場狀況，結合自身資源，通過分析、判斷、預測，設立遠景目標，并對實現(xiàn)目標的發(fā)展軌跡進行的總體性、指導性謀劃。戰(zhàn)略方向明確、戰(zhàn)略目標清楚、戰(zhàn)略形態(tài)選擇得當，就能指導企業(yè)合理規(guī)劃經營部署，有效調配優(yōu)勢資源，促進企業(yè)快速發(fā)展。若企業(yè)對戰(zhàn)略形勢認識不清，過高或過低估計自己的實力，就可能犯冒進或滯后的戰(zhàn)略錯誤。戰(zhàn)略冒進就容易導致盲目擴張，造成資源分散、管理失控而陷入經營困境；戰(zhàn)略滯后就容易錯過發(fā)展時機，處于不進則退的被動境地。

營銷策略是為實現(xiàn)企業(yè)銷售目標而構思的計謀性措施、手段和方法，也可理解為銷售謀略或點子。處理同一件事采用的策略不同其效果就截然不同，在市場經濟初期，很多創(chuàng)業(yè)者就是靠謀略或點子發(fā)家起來的。如今，雖然進入了知識經濟時代，策略仍然在商業(yè)競爭中占據閃光的地位。

隨著信息技術的發(fā)展及行業(yè)間競爭的加劇，企業(yè)單靠謀略或點子已難以獲得明顯的市場競爭優(yōu)勢，還需要結合健全的管理體制，充分發(fā)揮組織管理功能，有效利用營運資源，才能確保企業(yè)有競爭力的發(fā)展。管理體制是由組織結構、部門職能、崗位結構、崗位責權及規(guī)章制度構成的集合，是對企業(yè)經營活動資源進行綜合調配的組織管理平臺。其中，組織結構界定了企業(yè)分設職能機構按行政級別構成的隸屬與協(xié)作關系；部門職能劃分了企業(yè)各職能機構的工作范圍；崗位結構依據組織結構，確定了各崗位按行政級別構成的隸屬與協(xié)作關系；崗位職責明確了企業(yè)職能機構中各崗位的工作項；規(guī)章制度規(guī)定了員工的行為標準。管理體制健全，崗位責權就明確，分工協(xié)作就和諧，工作效率就高，執(zhí)行力就強，企業(yè)創(chuàng)造的效益就大。不過管理體制的功效并不完全體現(xiàn)在管理體制本身，而體現(xiàn)在“人”的能動性，即管理者對管理體制的理解、運用能力，以及員工的綜合素質，強調的是企業(yè)的人才環(huán)境。

人才環(huán)境是指企業(yè)吸引人力、開發(fā)人力能量的空間，主要受企業(yè)文化、管理體制、工作環(huán)境、薪資待遇等因素的影響，直接決定員工的素質。員工素質是由員工的價值觀、知識結構、文化內涵、專業(yè)技能、道德情操、品行修養(yǎng)等素質條件構成的集合，體現(xiàn)的是員工的創(chuàng)造力，針對管理層，主要反映的是組織協(xié)調能力；針對作業(yè)層，主要反映的是計劃執(zhí)行能力，直接決定企業(yè)的管理素質。人是創(chuàng)造價值的主體，良好的人才環(huán)境就能吸引到優(yōu)秀的人才，并能激發(fā)人才的工作熱情，充分挖掘人才的潛能，實現(xiàn)人力價值最大化。而不良的人才環(huán)境就將影響人才的穩(wěn)定，降低企業(yè)的管理素質，削弱企業(yè)的競爭力。

投資決策、戰(zhàn)略規(guī)劃、營銷策略、管理體制、人才環(huán)境是影響企業(yè)效益的主要管理要素，也是企業(yè)多“發(fā)病”地帶，圍繞這五大管理要素進行剖析，便容易診斷出企業(yè)危機的根源。

1、投資決策診斷

企業(yè)經營的第一步，也是最重要的一步就是投資決策。排除企業(yè)管理素質高低的干擾，投資決策對企業(yè)贏利能力、發(fā)展空間、發(fā)展速度等關鍵因素起決定性影響。企業(yè)投資的項目需求量小、利潤空間薄、違反國家產業(yè)政策、經營模式陳舊或過于超前，都容易導致企業(yè)陷入經營困境，并且支付再高的成本、花費再多的精力都難以使企業(yè)獲得贏利。所以面對危機，企業(yè)應首先診斷投資決策的正確成分，以權衡企業(yè)是否還存在繼續(xù)經營的價值。

診斷投資決策的正確成分，需要通過投資調研進行投資項目分析，重點分析的內容側重于：投資項目的需求空間、投資要求、經營特點、競爭狀態(tài)、盈利水平、國家經濟政策、發(fā)展趨勢及企業(yè)的資源條件等課題。具體分析思路包括：市場有無足夠的消費群體？市場有無足額的利潤空間？項目有無違反國家政策？企業(yè)有無獨特的競爭優(yōu)勢？經營模式是否符合市場環(huán)境？企業(yè)投資條件是否成熟？等。

通常，發(fā)展中國家的經濟歷程總是會沿著發(fā)達國家的軌跡前進，這是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律。為此，企業(yè)可以通過調研國際的行業(yè)市場來研究投資項目的特點，以便為投資決策診斷提供直接的參考依據，但要注意分辨地域消費習慣和風俗差異。

2、企業(yè)戰(zhàn)略診斷

戰(zhàn)略明確發(fā)展方向，確立遠景目標，制定經營方針，是企業(yè)的行動指南。小型企業(yè)投資規(guī)模小、市場區(qū)域集中、創(chuàng)新能力低、拓展速度慢、經營方式靈活、目標不夠長遠，戰(zhàn)略對其管理的指導意義通常不大，其經營主要是依靠計劃來指導。中、大型企業(yè)投資規(guī)模大、市場區(qū)域分散、可調配的資源豐富、公共關系復雜、經營成本高、決策速度慢，戰(zhàn)略對其管理的指導意義便顯得非常重要。戰(zhàn)略屬宏觀管理范疇，其目標含有理想的成分，在規(guī)劃戰(zhàn)略時，很多企業(yè)容易脫離客觀現(xiàn)實，偏面夸大企業(yè)的發(fā)展?jié)摿ΓO定的目標過于宏偉，從而使企業(yè)常常犯冒進的戰(zhàn)略錯誤。還有的企業(yè)，由于缺乏市場研究，對行業(yè)的發(fā)展趨勢把握不準，加之領導人素質偏低，自信心不足，往往會過低評價自身的潛力，不能充分利用有效資源，抓住有利時機，致使企業(yè)發(fā)展異常滯緩。綜合評價，企業(yè)在戰(zhàn)略管理上容易傾向兩個極端：一種是戰(zhàn)略過于激進，容易因資源超過承受極限導致企業(yè)全盤崩潰；另一種是戰(zhàn)略過于保守，企業(yè)容易因錯失商機導致經營被動，不過這種危機程度通常較淺，因為還未傷及“元氣”。

針對戰(zhàn)略的重要地位，危機中的企業(yè)需要通過戰(zhàn)略環(huán)境的深入研究來分析戰(zhàn)略規(guī)劃的科學性，分析的重點內容側重于：行業(yè)競爭狀況、消費者購買特點、企業(yè)資源配置、國家產業(yè)政策、戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略方向、戰(zhàn)略目標、戰(zhàn)略形態(tài)、戰(zhàn)略支持系統(tǒng)等課題。具體分析思路包括：戰(zhàn)略指導思想是否立足客觀環(huán)境？戰(zhàn)略定位是否準確？戰(zhàn)略方向是否明確？戰(zhàn)略目標有無支持保障？戰(zhàn)略形態(tài)同戰(zhàn)略目標是否合拍？等。

以客觀環(huán)境為前提，以發(fā)展基點為展望，筆者提倡“雙向戰(zhàn)略原則”，即一方面要站得高看得遠，保持自信，樹立遠大抱負；另一方面又要清楚認識實現(xiàn)遠大抱負的基本要素，客觀的設定戰(zhàn)略目標和選擇戰(zhàn)略形態(tài)，腳踏實地去培育、創(chuàng)造實現(xiàn)戰(zhàn)略目標所必備的要素條件，憑勤勞、智慧、執(zhí)著、實力，通過攀登階段目標來逐級向遠景目標進取。企業(yè)不能胸無大志，也不能將遠大抱負勾劃成空中樓閣，畢竟虛無縹緲終歸是僅可意念難見實形。

3、營銷策略診斷

現(xiàn)代經濟以市場為導向，所以企業(yè)的經營管理都需要圍繞銷售活動來開展。市場是創(chuàng)造效益的通道，銷售是實現(xiàn)效益的手段，淡化銷售去抓管理，管理便變得非常空洞。面對危機，診斷投資決策、戰(zhàn)略規(guī)劃之后，企業(yè)就應該將診斷重點轉移到產品銷售的環(huán)節(jié)上來。銷售是為了滿足需求，針對消費者的消費心理，產品的銷售主要是依靠某些創(chuàng)意亮點來確立競爭優(yōu)勢。對此，營銷策略在產品銷售的環(huán)節(jié)上總是起到積極的主導作用。

營銷策略是指為實現(xiàn)銷量目標而構思的計謀性措施、手段和方法，根據對產品銷售的影響程度，主要可分為：產品策略、價格策略、分銷策略、促銷策略。其中，產品策略主要涉及產品特色、產品結構、產品質量、產品款式等范疇；價格策略主要涉及：銷售標價、折扣、折讓、支付方式、信用條件等范疇；分銷策略主要涉及：分銷網絡、分銷政策、分銷商選擇等范疇；促銷策略主要涉及：產品形象、促銷手段、品牌宣傳等范疇。

4、管理體制診斷

再好的投資項目，再周密的戰(zhàn)略規(guī)劃，再精明的營銷策略，沒有健全的管理體制支撐，職責分工就得不到明確，員工行為就得不到統(tǒng)一，內部信息就不能夠通暢，經營計劃就不能有效執(zhí)行，預計的目標也就無法實現(xiàn)。我國很多企業(yè)領導人感慨經營設想很好，卻總是難見成效的病癥所在，主要是管理體制不健全，直接反映出的是企業(yè)執(zhí)行力太差、工作效率太低。投資項目、規(guī)劃戰(zhàn)略、創(chuàng)意策略只是企業(yè)智慧的濃縮和經營活動的開端，而組建機構、界定責權、調配人事、規(guī)范員工行為卻是一項細致、煩瑣、復雜的系統(tǒng)工程。當企業(yè)確定投資決策正確、戰(zhàn)略規(guī)劃到位、營銷策略精明，但感到人事混亂、信息不暢、協(xié)調性差、流程復雜、執(zhí)行力弱、效率低下時，就需要診斷管理體制。

診斷管理體制主要是分析管理體制的健全程度，分析的重點內容側重于：組織結構設置、部門職能劃分、崗位責權界定、規(guī)章制度標準等課題。具體分析思路包括：組織結構的類型是否具有能動性？職能部門功能的是否完整？部門信息傳遞是否通暢？崗位責權界定是否明確？分工協(xié)作是否緊密？規(guī)章制度條例是否規(guī)范？管理體制是否符合系統(tǒng)設計標準？等。

在此需要強調的是，管理體制需要按系統(tǒng)管理原理來設計。同時，管理體制僅是實現(xiàn)企業(yè)資源調控的組織管理平臺，其效能還需要借助經營計劃，依靠管理藝術來充分發(fā)揮。缺乏計劃，經營目標就不明確，經營資源就難以調配，經營行為就無法統(tǒng)一，組織管理就失去了標準；缺乏藝術，管理就會變得呆板、生硬，就無法調動員工的工作熱情，人事矛盾就十分突出，組織管理效率就大大折扣。所以診斷管理體制，不能單純評價管理體制健全與否，還需評價企業(yè)的計劃力及管理的藝術修養(yǎng)，以首肯“人”的能動性。

5、人才環(huán)境診斷

“人”是社會的開拓者和創(chuàng)造者，為推動社會進步發(fā)揮著積極的作用。市場經濟的顯著特點是人才經濟，尤其是私有經濟的發(fā)展活躍了人力市場，促進了人才的自由流動。同時，科技的飛速發(fā)展，社會的進一步分工，也強調了人才在經濟中的主導地位。由于受傳統(tǒng)觀念和經驗主義的束縛，我國許多企業(yè)領導人（尤其是私企老板）對人才的價值還未形成正確的認識，尤其是對專業(yè)管理人才還存在一定程度的排斥，在知識經濟時代向傳統(tǒng)經濟時代的過渡時期，從而產生了經驗型管理和知識型管理的矛盾體，其主要根源是：

我國導入市場經濟的歷程較短，在這個階段，要擁有專業(yè)知識就必須花時間去學習，要擁有商業(yè)資本就必須花精力去賺錢，兩者之間難全其美。因此形成了有專業(yè)管理知識的人沒商業(yè)資本，有商業(yè)資本的人沒有專業(yè)管理知識的不健康現(xiàn)象。在經濟時代，相對于企業(yè)而言，商業(yè)資本比專業(yè)管理知識具有更直接的影響力，從而使擁有商業(yè)資本的人在短期內占據了經濟的主導地位，也就是為何很多老板文化素質雖低，卻掌握著企業(yè)領導權的主要原因。從業(yè)的實踐，讓商人們熟悉了行業(yè)的特點，建立了特殊的公共關系，并掌握了一些經商技巧和總結出了一些獨到的經商心得。但會賺錢的優(yōu)勢也使他們養(yǎng)成了唯我獨尊、不講章法的許多領導陋習（習慣以自我為中心，不遵守規(guī)則和標準），更不愿花時間和耐心去學習專業(yè)的管理知識，只樂意接受一些“快餐文化”（聽觀念、談經驗）。由于受到競爭的威脅，從表面上看很多領導人在積極響應“以人為本”的呼吁，但因為不能理解專業(yè)管理的原理、結構和特點，仍愿固守理論就是教條的愚昧觀念，在心理上對知識便產生著較大的抵觸。其次，我國現(xiàn)階段雖然專業(yè)管理人才不少，但由于在學習過程中缺乏實踐的經歷，很多學者對市場經濟的商業(yè)屬性領悟不透，無法靈活運用管理知識形成辯證管理觀，意識形態(tài)相對教條，管理思路和方法較難適應客觀的經濟環(huán)境，從而極大的制約了知識效能的充分發(fā)揮。

經驗型管理與知識型管理的矛盾體是市場經濟發(fā)展到一定階段的必然產物，這需要一定時期的磨合，只有待競爭迫使經驗型管理不斷向專業(yè)領域靠近，而知識型管理通過深入實踐，實現(xiàn)理論知識同商業(yè)思維融合后，才能憑借效益的保證使知識型管理取代經驗型管理的主導地位。之所以認定知識型管理必定會取代經驗型管理，是因為專業(yè)知識是由無數(shù)專家和學者在實踐和研究過程中總結出來，并上升到了一定的理論高度，具有系統(tǒng)性、指導性和先進性。而經驗只是個體或諸多個體在實踐過程形成的心得和體會，雖含有一定的知識成分，也具一定先進性，但知識結構散亂，且大部分觀點主觀偏面，不具系統(tǒng)性、辯證性。知識型管理與經驗型管理相比，最大的優(yōu)勢在于：依靠的是科學的原理，采用的是先進的方法和手段。

知識是進步的階梯，是最先進的生產力，隨著經濟的持續(xù)發(fā)展，社會專業(yè)化分工越來越細，經驗型管理的主導地位必然會被知識型管理所取代。人才是企業(yè)的核心資源，現(xiàn)代競爭是人才的競爭，缺乏人才就談不上競爭。企業(yè)要適應經濟的潮流，就必須要尊重科學、器重人才，改變傳統(tǒng)觀念，淡化個人行為，遵照專業(yè)化的標準去管理企業(yè)，即要建立能夠吸引人才的機制，同時要注重人才結構的平衡，積極營造和諧、進取的文化氛圍，打造專業(yè)的管理團隊。人是企業(yè)的主體，診斷人才環(huán)境，是診斷企業(yè)危機的基礎環(huán)節(jié)。

診斷人才環(huán)境主要是分析人才素質對企業(yè)競爭力的影響，分析的重點側重于：領導人的經營觀念、管理方式、素質修養(yǎng)及企業(yè)凝聚力、人才結構、激勵機制、管理層的素質層次、計劃執(zhí)行力、員工行為標準、人才穩(wěn)定性、人力成本、員工對企業(yè)評價等課題。具體分析思路包括：領導人的經營觀是否先進？領導人的素質修養(yǎng)是否良好？人才結構是否平衡？激勵機制是否迎合員工需要？管理層素質層次是否專業(yè)？企業(yè)凝聚力是否緊密？計劃執(zhí)行力是否深入？作業(yè)流程是否規(guī)范？人力培訓是否系統(tǒng)？人力成本是否貼近行業(yè)標準？員工是否具有工作熱情？等。

5、危機診斷結論

診斷危機要求樹立嚴謹?shù)目茖W態(tài)度，注重信息收集和數(shù)據分析，避免主觀臆斷，盡可能減少誤診、漏診，最好邀請管理顧問指導，并應廣泛征求員工和行業(yè)人士的意見。完成危機診斷后，責任人還需要詳細撰寫一份危機診斷報告，呈遞決策委員會研討，以充分論證危機診斷的科學性。通常，危機診斷報告內容主要涉及：

5、1診斷主題、時間、地點、人員；

5、2診斷課題、方式、結論；

5、3診斷意見、簽名。

造成危機的根源往往錯綜復雜，在診斷過程中，即要找出引發(fā)危機的直接原因，還要善于剖析引發(fā)危機的間接原因，以助于標本兼治，實現(xiàn)綜合整改。

來源：中人網

中醫(yī)診斷學心得篇十一

第一段：介紹中醫(yī)診斷的概念及其重要性（200字左右）。

中醫(yī)診斷是中醫(yī)學中的重要組成部分，是中醫(yī)藥療效的關鍵。中醫(yī)診斷主要是依據脈象、舌象、面色等生理指標，對人體的陰陽平衡和臟腑功能進行歸納總結，從而得出疾病的病因、病機、辨證和治療方案。對于中醫(yī)治療來說，準確的診斷是治療的基礎，中醫(yī)診斷對治療的臨床指導和療效效果起到至關重要的作用。

第二段：分析中醫(yī)診斷的難點和常見誤區(qū)（300字左右）。

中醫(yī)診斷是需要豐富的經驗和較高的專業(yè)技能的，具有很高的難度。因為中醫(yī)的診斷方法相對于西醫(yī)而言更為綜合和細致，需要根據眾多細節(jié)信息進行判斷，這是非常容易出現(xiàn)誤判的。另外，中醫(yī)診斷在精神情況等難以量化的因素上也比較強調，這些客觀的判斷需要醫(yī)生給出比較準確的判斷，有許多因素在中醫(yī)診斷中不能被完全量化分析，這是一個特別大的難點。

第三段：總結中醫(yī)診斷成功的實踐案例（300字左右）。

在中醫(yī)實踐過程中，有很多成功的診斷案例，比如臨床上出現(xiàn)下肢麻木脹痛的患者，通過中醫(yī)診斷發(fā)現(xiàn)患者脾血虛，氣血運行不暢，以目前的一些理論指導，中藥的選擇很可能是調和氣血、益血活絡。治療之后，患者癥狀逐漸消失，身體感覺越來越好。中醫(yī)實踐中還有很多這樣的案例，并且中醫(yī)的治療方法是很多的，它們都是通過對不同病情的細致分析和病人的綜合情況給出的診斷結果。

第四段：探討中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法和現(xiàn)代醫(yī)學相結合的優(yōu)勢（200字左右）。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學和技術的日益進步，許多傳統(tǒng)的中醫(yī)療法得到了現(xiàn)代醫(yī)學的認可和接納。因此，中醫(yī)傳統(tǒng)的診斷方法和現(xiàn)代醫(yī)學相結合，可以有效地提高中醫(yī)的可行性和診斷精度，使中醫(yī)的診斷方法更加具有說服力。另外，中醫(yī)在醫(yī)療個性化方面與現(xiàn)代醫(yī)學的各種醫(yī)學科學技術相輔相成，使中醫(yī)在臨床治療上更具有針對性和實效性。通過中醫(yī)傳統(tǒng)與現(xiàn)代醫(yī)學相結合，可以更好地滿足病人的需求，將更多的人群納入到醫(yī)療保障的范圍內。

第五段：總結中醫(yī)診斷的未來發(fā)展趨勢（200字左右）。

中醫(yī)的診斷方法在傳統(tǒng)基礎上逐漸得到了不斷地推進和改進，不斷融入現(xiàn)代醫(yī)學的新型技術，時間的推移可以使中醫(yī)越來越為主流、可靠。隨著中醫(yī)數(shù)據科學的發(fā)展，以及中醫(yī)臨床數(shù)據的不斷積累，中醫(yī)診斷的準確度和規(guī)律性將得到更為嚴格的事實證明。在未來，中醫(yī)診斷仍會繼承與傳承，并繼續(xù)發(fā)揚“審察之道”的精神，開創(chuàng)中西醫(yī)相靠的新境界，為維護人類健康與繁榮提供更為有效的手段。

中醫(yī)診斷學心得篇十二

中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學的代表，注重綜合分析，了解人體在不同環(huán)境下的身體狀況，診斷疾病。在學習中醫(yī)理論的過程中，我逐漸有了一些心得體會，下面我將和大家分享。

第一段：中醫(yī)診斷是一門獨特的學問。

中醫(yī)學之所以能夠獨樹一幟，是因為其對人體的認知和分析方式與西方醫(yī)學截然不同。通過中醫(yī)學的觀察和理解，能夠觀察到人體內部的氣血、陰陽、脈象、舌苔等因素，以識別病癥之處。因此，在中醫(yī)診斷中，常強調“辨證論治”，即通過綜合分析病情中的多個要素來診斷，并采取相應的治療方案。

第二段：精通中醫(yī)診斷需要知識和經驗的綜合。

學習中醫(yī)診斷需要在知識和經驗的綜合基礎上，進行長期的實踐和錘煉。對于不同的病情，中醫(yī)學要求醫(yī)生要有足夠的知識基礎和豐富的實踐經驗，能夠準確地分析病因、病程、癥狀等情況，才能提供有針對性的治療方案。熟能生巧，需要的是通過不斷的實際操作，不斷完善自己的理論和實踐技能。

第三段：中醫(yī)診斷是一種觀察技藝。

中醫(yī)診斷需要注重人體諸多方面的變化。例如，對藥物的反應、脈搏的節(jié)律、舌頭表面的顏色、形狀和質感等都需要仔細的觀察。此外，通過觀察患者的面色、眼神、呼吸等，醫(yī)生能夠推斷患者內部的身體狀況。這是中醫(yī)診斷的一個重要方面，也是中醫(yī)診斷的一種難點。

中醫(yī)講究食療，認為食物具有特別的療效。在中醫(yī)診斷中，飲食方面的調整也非常重要。如何根據病情、季節(jié)、飲食習慣等方面為患者制定合適的飲食方案，是中醫(yī)診斷過程中需要注意的一點。通過制定合理的飲食方案，可增強患者身體的吸收能力，促進康復。

第五段：尊重患者的意見和選擇。

中醫(yī)診斷過程不是簡單的針對病癥進行治療，而是在考慮患者意見的基礎上，進行個體化的治療方案。因此，在整個治療過程中，尊重患者的意見、關注患者的感受和需求，這是中醫(yī)診斷的一個很重要的方面。通過合理的溝通和共同的努力，加速康復過程，取得更好的療效。

結語：

以上是我在中醫(yī)診斷學習中的一些心得體會。了解中醫(yī)診斷的原理和運用的技巧是很重要的。在現(xiàn)代社會，中醫(yī)診斷作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，得到了越來越多的重視。對于醫(yī)生和患者來說，都應該尊重和借鑒中醫(yī)診斷，以實現(xiàn)更好的治療效果。

中醫(yī)診斷學心得篇十三

作為一名醫(yī)生，診斷是最為關鍵的環(huán)節(jié)。而中醫(yī)診斷也是其中的重要部分。在我長期的中醫(yī)臨床實踐中，我不斷積累經驗和體會，逐漸形成一套自己的中醫(yī)診斷思路和方法?，F(xiàn)在，我想將我的一些心得體會與大家分享。

第一段：陰陽平衡的重要性及對病情影響。

中醫(yī)最基礎的理論就是陰陽五行學說，其中陰陽是指相對而言的兩種氣質，一種具有收斂、向內、萎靡等特性的能量叫做陰，而另一種則具有擴張、向外、旺盛等特性的能量叫做陽。陰陽相輔相成，形成了一個完整的生態(tài)系統(tǒng)。當人體內的陰陽失調時，就會出現(xiàn)各種不同病癥。因此，中醫(yī)在診斷疾病時，必須關注陰陽平衡狀態(tài)，以此為基礎來判斷疾病的輕重、進退和治療方案。

第二段：望、聞、問、切四診的重要性。

中醫(yī)診斷的方法有許多，其中望、聞、問、切四診是最基本和常用的方法。四診相輔相成，必須結合使用，才能全面評估病情。其中，望病要辯色，聞病要辨氣味，問病要辨文言、辯音韻，切病要辨寒熱、辨虛實。這四種方法相互作用，可以獲得全面的病理信息，有助于確診疾病和選取合適的治療方案。

第三段：辨證施治的原則與方法。

中醫(yī)辨證施治是中醫(yī)診斷和治療的核心思想。辨證施治強調對疾病整體的分析和研究，而不是僅僅看病癥本身。在辨證施治過程中，首先要根據病人的望、聞、問、切四診病狀，判斷疾病的類型和性質；然后根據病人的具體情況，在脈診、舌診、鑒別診斷等方面進行分析和判斷，確立疾病的證型和證候；最后根據診斷結果，結合醫(yī)生的個人經驗和其他治療手段，制定合理的治療方案。

第四段：中西醫(yī)結合的優(yōu)勢。

隨著現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，中西醫(yī)結合已成為對于診斷復雜疾病的一種常見治療手段。中醫(yī)具有中西醫(yī)不具備的另一種思維方式，這種思維方式能夠從整體性方面看待疾病，減輕或消除患者的痛苦。同時，西醫(yī)具有現(xiàn)代檢測技術的優(yōu)勢，能夠更為準確地確定患病情況。中西醫(yī)結合的理念，以及兩種醫(yī)學的互補優(yōu)勢，已經成為一種有效的治療方式，受到越來越多的人的青睞。

第五段：結語。

中醫(yī)診斷是中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學不可或缺的一部分。中醫(yī)診斷核心在于辨證施治，注重病人的整體疾病評估和治療。因此，醫(yī)生必須具備豐富的臨床經驗和專業(yè)技能，才能進行準確的中醫(yī)診斷和治療。對于患者而言，選擇一名良好的中醫(yī)醫(yī)生進行診治，是治療疾病的正確途徑。以上就是我對中醫(yī)診斷的心得和體會，希望對廣大患者和醫(yī)生能夠有所啟發(fā)和幫助。

中醫(yī)診斷學心得篇十四

醫(yī)生給病人看病和咨詢師給企業(yè)做咨詢，開始都有一個診斷的過程，只有在診斷的基礎上，才可能對癥下藥，才可能“藥”到病除，當然國外的許多咨詢公司在實踐中也了出一系列有效的診斷方法，比如：麥肯錫7s框架、企業(yè)競爭評價模型、波士頓bgg矩陣等。但是在中國傳統(tǒng)的中醫(yī)診斷方法中，也有一些好的方法去運用到企業(yè)診斷中。

“望、聞、問、切”是由中國古代名醫(yī)扁鵲所創(chuàng)立的一套中醫(yī)診斷病情的方法，又稱為“四診”。中醫(yī)通過這四種方法來對病人的癥狀做出診斷，通過分析、歸納，然后診斷出得病的原因、部位、性質以及內在聯(lián)系，并在此基礎上確定治療方案和措施。盡管隨著科學技術的發(fā)展，現(xiàn)在在病情診斷中，又產生了ct、b超等現(xiàn)代的診斷方法，但是這些方法也是“四診”方法采取科學手段的延伸。

在對企業(yè)診斷中，由于企業(yè)所存在的問題往往是多方面的，往往需要采取多角度、多方面和多種方法結合來進行系統(tǒng)診斷。也只有這樣，才能確保診斷的有效性、全面化和正確性，才能在此基礎上給企業(yè)做出有效、準確的咨詢方案來。

那么在具體的企業(yè)診斷中，該如何有效的把中醫(yī)的診斷方法運用到企業(yè)的診斷中呢？

一、望。主要是通過觀察的方式對企業(yè)所存在的一些現(xiàn)象進行分析，具體需要觀察的有：

內部需要觀察的：

1、員工的精神面貌和工作狀態(tài)

2、辦公場所和休息場所的衛(wèi)生、整理程度

3、公文等資料的管理

4、員工的著裝、談吐和待人接客的方式

5、車輛和一些物件的停放和擺放

6、員工工作的效率和秩序

7、規(guī)章制度和流程是否完善、流暢和執(zhí)行情況

通過以上觀察可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)內部管理的效率、質量和員工的素質等，

生產車間需要觀察的：

1、原材料、成品、廢品、殘次品和相關生產材料的擺放

2、車間的衛(wèi)生狀況以及是否有相應的責任人

3、各崗位人員是否足夠和在崗作業(yè)

4、車間秩序是否井然有序，各崗位人員是否在亂走動（除管理人員）

5、設備運轉是否正常

6、各崗位人員是否在嚴格按照相關操作流程和規(guī)定在操作

通過以上觀察可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)生產管理的效率、質量和能否生產高質量的合格產品。

倉庫需要觀察的：

1、倉庫通風情況和相應的消防設施是否具備、能用

2、原材料、成品等是否分庫或分區(qū)進行科學存放

3、是否遵照“先入先出”的發(fā)貨原則

4、看板管理是否到位，倉庫貨物數(shù)量是否清楚

5、衛(wèi)生狀況

6、臨期品和廢品是否有相應的報告制度和處理方案

通過以上觀察可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)倉庫管理是否有漏洞和重大隱患。在現(xiàn)實中，我們也經常發(fā)現(xiàn)許多企業(yè)倉庫中由于管理不善而導致大量的產品過期成為廢品但企業(yè)相應管理者卻不知道的現(xiàn)象。

市場需要觀察的：

1、經銷商對企業(yè)的合作態(tài)度

2、企業(yè)產品的鋪貨率

3、企業(yè)產品在貨架上的賣相

4、企業(yè)產品的產品線是否清晰

5、企業(yè)主導產品在市場上的表現(xiàn)

6、消費者購買企業(yè)產品的方式

7、通路成員對待企業(yè)產品的態(tài)度

8、企業(yè)產品在市場上的趨勢變化

通過以上觀察可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)產品在市場上的表現(xiàn)。

中醫(yī)診斷學心得篇十五

中醫(yī)診斷是中醫(yī)學的核心之一，通過望、聞、問、切的四診方法來判斷病因、病位、病機及證候，制訂出針對性的治療方案。在我學習中醫(yī)期間，我感受到中醫(yī)診斷的重要性和獨特性，同時也受益于其中。在這篇文章中，我將分享我在中醫(yī)診斷方面的心得體會。

第二段：望診。

望診是通過肉眼觀察患者的面色、舌質、舌苔、目睛、胸腹、四肢等部位，辨認出疾病的特征。在望診中，顏色非常重要，不同顏色代表不同的狀況，如脾胃虛弱的人臉色偏黃、肝氣郁結的人臉色常見青紫等。我發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，我們也能通過觀察顏色來了解身體狀況，如皮膚的暗黃、水腫、面色發(fā)紅等都可能預示著不同的病癥。

第三段：聞診。

聞診是通過鼻嗅診斷出患者的病情，包括氣味、呼吸、嗓音等特征。如乙醇味、腐敗味、臭味等都可能代表著不同的病情。在我的實踐中，我也學會了通過嗅覺感知身體狀況，如糖尿病人的尿味有異臭味，冠心病患者的體味較重等。

第四段：問診。

問診是醫(yī)生與患者交流的過程，醫(yī)生通過詢問病史、病情、癥狀、體質等方面的問題，來確定疾病的位置、性質、病因及證候。我認為，在問診過程中，重要的是仔細傾聽患者的描述，理解患者的病情，不要輕易下定論，依據患者的口述來判斷病情。

第五段：切診。

切診是中醫(yī)診斷的一個重要環(huán)節(jié)，其基本原則是通過手按脈搏、按診腹部、按摩特定的穴位等方法，來確定病機及證候。我學習了中醫(yī)診斷中的脈診，發(fā)現(xiàn)在平常生活中，脈診也是可以應用的，通過感知脈搏的變化和規(guī)律來判斷人的體質和病情。

總結：

通過以上四種診斷方法，我們可以了解到中醫(yī)診斷的獨特之處，也能夠在自己日常生活中獲益。在實踐中，我認為認真觀察、傾聽、嗅聞、按摩等，才能準確地判斷病情，從而制訂出有針對性的治療方案。我希望大家在平時生活中也注意觀察和發(fā)現(xiàn)身體的不適，以更好地保護自己的身體健康。

中醫(yī)診斷學心得篇十六

中醫(yī)學診斷學是中醫(yī)學中的重要一環(huán)，通過豐富的理論體系和實踐經驗，中醫(yī)醫(yī)生通過望、聞、問、切等方法，對患者的病情進行綜合分析，得出準確的診斷結果。多年來，我作為一個中醫(yī)學從業(yè)者，在臨床實踐中不斷探索和總結，體會深刻，對中醫(yī)學診斷學有了更加全面的理解。以下是我對中醫(yī)學診斷學的心得體會。

首先，中醫(yī)學診斷學強調辯證施治。中醫(yī)學注重整體觀察和綜合分析，通過觀察患者的臉色、舌苔、望聞問切等方法，了解患者的氣血狀況、臟腑功能等，從而得出辯證施治的方法。中醫(yī)學追求的是治本的方法，注重患者的整體健康，而不僅是暫時的癥狀緩解。這使得中醫(yī)學在一些慢性疾病的治療方面具有獨到之處。通過辯證施治的方法，可以對患者的病情有系統(tǒng)和全面的了解，避免了只對癥治療的弊端，提高了治療的效果和患者的生活質量。

其次，中醫(yī)學診斷學強調“辨病機”。中醫(yī)學認為，疾病的產生和發(fā)展是由于人體內外環(huán)境的變化，以及人體自身的防御機制失調所致。中醫(yī)學的辨病機是通過觀察患者的病情及其反應，分析病因病機，找出病因，改變不正常的病機狀態(tài)。這種辨病機的方法可以有效地調節(jié)人體的自愈能力，促進身體康復。辨病機通過望、聞、問、切等方法，尋找患者生理與病理之間的聯(lián)系，從而為治療提供了科學的依據。

再次，中醫(yī)學診斷學注重辨證論治。辯證論治是指通過觀察患者的身體表現(xiàn)、體質、病程等方面，確定患者的證候，從而制定針對性的治療方案。辨證論治強調“因病因人，治療應因病而異，因人而異”。中醫(yī)醫(yī)生在辨證論治的過程中，兼顧疾病的相同性和個體差異性，注重整體觀察和系統(tǒng)思維，體現(xiàn)了中醫(yī)學的個性化特點。中醫(yī)醫(yī)生在辨證論治的過程中，常常遇到一些派別性的觀點爭論，通過實踐總結和思考，我發(fā)現(xiàn)只有注重整體觀察和個體差異，才能取得較好的治療效果。

最后，中醫(yī)學診斷學需要不斷的學習和實踐。中醫(yī)學診斷學是一個需要長時間積累的過程，需要通過反復實踐和深入學習來不斷提高自己的診斷水平。中醫(yī)醫(yī)生在臨床實踐中，要注重患者的反饋和觀察，不斷總結和積累經驗，提高自己的診斷能力。同時，中醫(yī)醫(yī)生還應關注現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展，學習現(xiàn)代醫(yī)學的診斷方法，為中醫(yī)學的發(fā)展注入新的力量。

綜上所述，中醫(yī)學診斷學是中醫(yī)學中的重要一環(huán)，通過辯證施治、辨病機、辨證論治等方法，對患者的病情進行綜合分析，得出準確的診斷結果。在實踐中，中醫(yī)學診斷學需要注重整體觀察和個體差異，不斷學習和實踐，提高自身的診斷水平。中醫(yī)學診斷學的理論和實踐，為中醫(yī)學的發(fā)展和傳承提供了重要的支撐和保證。作為中醫(yī)醫(yī)生，我們應該更加重視中醫(yī)學診斷學的學習和實踐，不斷提高自己的診斷能力，為患者的健康和生活質量做出更大的貢獻。

中醫(yī)診斷學心得篇十七

中醫(yī)學診斷學是中醫(yī)學的重要組成部分，是中醫(yī)醫(yī)師判斷疾病的方法和手段。在學習和運用中醫(yī)學診斷學的過程中，我深感到其獨特的理論體系和方法，這一體會對我今后的臨床實踐有著重要的指導作用。以下是我對中醫(yī)學診斷學的一些心得體會。

首先，中醫(yī)學診斷學注重整體判斷。相對于現(xiàn)代醫(yī)學的分割疾病成分進行診斷的方法，中醫(yī)學更注重將人看作一個整體。中醫(yī)學主張“看人如法，法法相同，人人不同”，即將一個人的體質、情緒、飲食等方面的綜合情況考慮進去，綜合判斷疾病癥狀。這種整體性的診斷方法可以獲取更全面的信息，從而更準確地判斷病因和病機。

其次，中醫(yī)學診斷學強調望、聞、問、切相結合。中醫(yī)學診斷學將望（觀察病人面色、舌苔等）、聞（聞其呼吸、氣味等）、問（詢問病史、病情等）、切（按脈）四項診斷技術作為判斷疾病的重要依據。這四項診斷技術相互印證，使中醫(yī)醫(yī)師能夠全方位地了解病情，從而作出更準確的診斷。

再次，中醫(yī)學診斷學更加注重個體差異。在中醫(yī)學看病的過程中，中醫(yī)醫(yī)師會根據患者的體質、年齡、職業(yè)等因素，進行個性化的診斷和治療。這是因為中醫(yī)學體認到每個人的身體情況以及受病理影響的方式都是不同的，因此同樣的病癥在不同的人群中可能會有不同的表現(xiàn)和治療效果。所以中醫(yī)醫(yī)師需要根據個體差異來判斷疾病的發(fā)生和發(fā)展。

再者，中醫(yī)學診斷學重視病機診斷。中醫(yī)學非常注重病機的診斷，即疾病發(fā)生背后的原因和機理。中醫(yī)醫(yī)師相信在疾病發(fā)生過程中，必然存在著某種病因和病機，只有找到這個根本的原因，才能更好地解決疾病的根源。因此，在中醫(yī)學診斷學的過程中，病機診斷是至關重要的。

最后，中醫(yī)學診斷學重視診斷經驗的積累。中醫(yī)學注重因人而異和因病而異的個體差異，在面對復雜的疾病時，中醫(yī)醫(yī)師需要積累豐富的臨床經驗才能進行準確的診斷和治療。中醫(yī)學強調個體化的診療方法，不同的病案會有不同的特點，需要醫(yī)生積累經驗，不斷總結和學習。

中醫(yī)學診斷學不僅是一門獨特而又深奧的學問，也是一門實踐與理論相結合的學問。通過對中醫(yī)學診斷學的學習和實踐，我認識到中醫(yī)學診斷學注重整體判斷、望聞問切相結合、個體差異、病機診斷和經驗積累的重要性。這些認識讓我在臨床實踐中能夠更加全面地了解病情，更準確地判斷疾病的病因和病機。在今后的學習和實踐中，我將更加注重對中醫(yī)學診斷學的學習和應用，不斷提高自己的臨床能力和水平，為患者的健康貢獻自己的力量。

中醫(yī)診斷學心得篇十八

工欲善其事，必先利其器，中醫(yī)的學習方法與路徑，是一個需要首先探討的問題。很多朋友學習中醫(yī)之前沒有很好地思考這個問題，入門的方式五花八門，有的一頭扎進傷寒論等經典里，苦讀了數(shù)年，出口成章，大段的經文背得爛熟，臨床時，邊都摸不著，開口動手便錯，進而懷疑經典，懷疑中醫(yī)。

有的執(zhí)迷于藥物學里，變成了草藥醫(yī)生，單方醫(yī)生，把個別中藥和處方視為絕密，越求越奇，以為不是深山老林里的神藥或者異人奇方就不能治病。

還有的求于易，求于道，將中醫(yī)和氣功，宗教混于一談，強詞奪理，故弄玄虛，不提也罷。

我想，這些不應該是朋友們學醫(yī)的初衷。

我雖然出生在中醫(yī)世家，卻也在醫(yī)學上走了很多彎路，對臨床療效的追求也曾經讓我倍感艱辛，回首這20多年的學醫(yī)路途，我的最大感悟就是——中醫(yī)本來是一個簡單明白，好學易用的學科，卻被有意無意的蒙上一層又一層的神秘面紗。

在這個處處追求效率的時代，還原中醫(yī)的本來面目，破除中醫(yī)迷信，節(jié)約后來者的精力和時間，就是我現(xiàn)在覺得最有意義的事情。唯其如此，中醫(yī)界方可吸引優(yōu)秀的年輕人，才能發(fā)揚光大。

學習的方法和路徑———先從端正態(tài)度開始。

這個問題已經有很多人說過，而且各有各的道理，我要強調的是，下面這種學習方式適合有一定基礎，希望深入系統(tǒng)掌握中醫(yī)體系的人，也適合已經學醫(yī)幾年，或者讀完了中醫(yī)院校還一頭霧水，愿意重新鉆研的情況。

一，先宏觀后微觀。

一定要先對中醫(yī)的學術體系有一個整體的大概印象，先通過走馬觀花式的瀏覽，然后再去學習具體的知識而不是一下就陷入到各種秘方，技法當中，紛紛擾擾，一鍋漿糊。

二，培養(yǎng)提高思辨能力，不要強調死記硬背。

中醫(yī)學讓人望而生畏的原因之一就是要背誦大量的內容，而這是否有必要呢?我的體會是中醫(yī)學里需要死記硬背的東西其實是不多的。遠遠不如法律，外語等專業(yè)。

很多內容，理解以后就會記得，而沒有理解，記來何用?當然，理解也是分層次來的，先淺后深，先一般后特殊。

中醫(yī)知識浩如煙海，人的精力時間都有限，一個醫(yī)生不可能面面俱到的學，也不可能什么病都會治，關鍵是能構建自己的學術體系，在一定的范圍內有所建樹，善莫大焉。

我記得當年背了好幾百個處方，但是臨床根本不怎么用，現(xiàn)在還能背的處方不會超過50個吧，也沒有臨床開不出方的情況，呵呵。

學習方劑的問題，我以后會單獨論述?？偨Y起來一句話就是——————————————一個臨床醫(yī)生真的不需要學那么多處方。千招會，不如一招精。一方融會可變數(shù)方，一法學透可變數(shù)法。

很多老醫(yī)生喜歡炫耀自己當年是如何過目不忘，博聞強記。先大量的背誦，以后慢慢理解，對于幼兒學醫(yī)，這個當然是有道理的。

但如果是成年人記憶力差，理解力強，就不應該這樣學。何況這些出口成章的老先生很多人臨床水平真心不怎么樣，可惜了背書受的那些罪喲。

傳統(tǒng)的學習方法，打雜三年，抓藥三年，抄方三年，動不動十幾年以上才可以出師。真正學醫(yī)的時間并不多，這些規(guī)矩里面，包含著對學徒勞動力的殘酷盤剝。

而我以為，一個完全沒有醫(yī)學基礎的人，中等資質，學習條件和方法合適，三年就可以達到一個比較高的水平。

這是我通過實踐得出的結論。至于執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試，我指導的幾個學生都能超分數(shù)線近一百分過關。也可以證明這一套方法對付應試教育還是同樣有效。

三，保持批判的精神學中醫(yī)。

一定在建立好自己的醫(yī)學體系以后，再去研究各家學術

對前輩的經驗，帶著懷疑的態(tài)度學習，以臨床療效來驗證。

凡是科學的體系，一定有可以理解的邏輯，無法理解的東西，可以存疑，先放一放。

這是因為你沒有一定的基礎，無法分辨是非，輕易轉進中醫(yī)各家學術的嘴仗里，除了更糊涂，沒有別的收獲。

我常常說看一個人學醫(yī)的水平，看看他買了些什么書，可以得知其中，也是這個意思。

之前的我對自己的醫(yī)術缺乏信心，已故中醫(yī)大家岳美中先生曾說：“治心何日能忘我，操術隨處可誤人”。我曾問自己：“我能像老師們一樣看病嗎?”也許是命運的安排，在我疑惑的時候，20

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我認為，作為一個學生，真正的跟診是你有一個辨證論治的思索過程。

首先，收集到患者四診信息后，會在你腦海中出現(xiàn)第一個病機，然后去思考這個病機和你收集到的四診信息是否相符合。如果不符合，那就可能是另一個病機了，應再次把病機和四診信息相匹配，重復這種過程幾次，就大致可以找到病人的真正病機了。

其次，你再想一下，這個病機可用什么方呢?《傷寒論》、《金匱要略》以及方劑學里有相對應的方藥嗎?而不是看老師用了什么方藥，重點是你要有這種思考的過程。到了這個階段，千萬不要去看老師的方，因為可能會影響你的思維。因為有可能老師看病太快了，他的辨證論治思維過程太熟了，你追也追不上。

多多訓練這種思維過程，比你抄了或背了某中醫(yī)老師專門治某病的常用方更好。因為中醫(yī)自古就不分科，最多就分個骨傷與外傷雜病，所謂的外傷就是外感病，所謂的雜病就是內、外、婦、兒等，全都是一以貫之，全都依賴中醫(yī)的辨證論治思維。如果連辨證這一步都沒有走好，如何論治?要有針對性地去學習、去提升自己。

首先，學習中醫(yī)經典，最好是先看原文。至于版本的問題，我覺得對一個連辨證論治都不太明白的人來說，就先別了解，少走一些不應該走的路。

其次，閱讀條文的時候，我們要去想象自己就是在看病。條文顯示的是一個病人的病情，想象自己就是個醫(yī)生，一邊看著條文，一邊去學習如何分析。在閱讀的時候，可能一開始看到一兩個臨床癥候表現(xiàn)，就會去想是不是某個病機，是表是里?是寒是熱?再多幾個臨床癥候出現(xiàn)，就會去想跟自己方才想的病機相對應嗎?有矛盾嗎?多次重復這種思考，最后就得出一個病機，就是這個條文想要表達的中心病機。在這個時候，其實就已經做了一次辨證論治了。所以，張仲景所著的書被后世認為是辨證論治的模范書，就是因為它里面的內涵、它的重點在于學懂中醫(yī)的辨證思維，辨證求機審因論治。

中醫(yī)的教育，為的是培養(yǎng)有辨證思維的中醫(yī)師。在與不少中醫(yī)學生交流時，我發(fā)現(xiàn)大家出現(xiàn)了一種“返祖性”的中醫(yī)思維。所謂“返祖”現(xiàn)象，就是置辨證論治于不顧，而重視一種類似于西醫(yī)的癥候群治療的思維方法。什么寒熱、表里、虛實等，都只是一堆癥候總結，之后美其名曰是什么病機引起的，甚至連病機都不說，辨證論治的過程也棄之不用。

從對《傷寒論》與《金匱要略》等中醫(yī)經典的學習中，我們很容易發(fā)現(xiàn)中醫(yī)的看病方法，也可以說是中醫(yī)的“看家本領”是在四診后合參，在一堆臨床癥候表現(xiàn)中找出其本質的問題、疾病的矛盾處，是對病機的總結。而在四診時，在腦海中有可能出現(xiàn)幾次病機，反復思考那些癥候表現(xiàn)，是不是對應這一個病機，也許這一個病機應該有另一個證候表現(xiàn)，然后再去問病人。所以，這其實跟閱讀、分析《傷寒論》與《金匱要略》的條文是一致的。由此可知，我們不應該只著重于對條文的背誦，忽視了對條文的分析，因為缺乏分析也仿佛脫離了臨床，脫離了中醫(yī)的辨證論治思維方法。

我是一名中醫(yī)大二在校生，一直以來我對中醫(yī)都有濃厚的愛好，尤其是學了兩年的專業(yè)課程，特殊想身臨其境的體驗中醫(yī)看病的全過程。

機會最終來了，經姑姑引薦，趁暑假假期，我懷揣著好奇心從

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老師經常講辨證論治，切不可以對癥下藥，而證才是指導遣方用藥的根本，所謂“有其證，用其方?！痹瓉碜ニ幰彩且婚T學問，首先得會識別稱桿，其次如何拿稱，藥物稱重，和分量，講究高效無誤。在其過程中，我還可以親眼熟悉中藥，這和教科書上照片還是有所區(qū)別，更加深刻的領悟中藥的魅力，使我感受良多。

老師講了許多他行醫(yī)20多年的親身經歷告訴我，趁還年輕多讀經典和背誦方子，為以后臨床打下堅厚基礎。

中醫(yī)講究靈便變通，每病人的特點不一樣，因此盡管同一種病，也要因人而異，辨證施治。老師常說：“中醫(yī)是治病的人，而不是治人的病”。這就是中醫(yī)和西醫(yī)的差別，中醫(yī)從整體觀念出發(fā)，調和陰陽，扶正祛邪，以人為本，最終達到陰平陽秘。在我看來，中醫(yī)既奧秘，又科學。

中醫(yī)這條路要想走好，還得下苦功夫，任重而道遠，堅持到底，走好以后的每一步，以后一定把中醫(yī)理論知識學扎實，一步一個腳印，永恒保持一顆謙虛好學的心，努力做一個真正能幫患者解決痛苦的好中醫(yī)。

研修期間，我們按照由公共管理、教育管理及人文素養(yǎng)三大知識模塊組成的課程體系，進行了強化學習?？梢哉f，這期研修班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設計科學合理，既關注了當今公共管理和理論前沿，又關注了教育管理的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析。雖然本期研修班只有短短的17天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。下面我主要從以下幾個方面匯報一下個人的感受：

一、拓寬了視野，開闊了眼界

這次研修，我們完成了120學時的課程計劃，22門課程基本涵蓋了公共管理專業(yè)應涉獵的主要領域，從宏觀經濟學、危機管理、公共管理、公共財政、公共政策、教育管理到中國傳統(tǒng)文化藝術、人力資源管理、媒體新環(huán)境及應對策略、領導語言藝術、信息技術等等，內容覆蓋面廣，信息量大。聆聽了教育部有關官員及清華大學、北京師范大學、中國人民大學、國際關系學院、人保部中國人事科學研究院、中國教育電視臺等知名專家教授的授課，領略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是知識的力量;學到的是管理的精華。

二、增長了知識，提升了能力

一是學習了很多科學的管理方法。如中國人民大學侯景新教授的“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代管理”、中國人民大學周石教授的“高績效團隊建設”、中國人事科學研究院李克實教授的“公共部門人力資源開發(fā)與管理”、國際關系學院郭惠民教授的“突發(fā)事件處置與危機管理”等專題講座都給了我很大的啟發(fā)?？梢哉f，通過這次研修，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。“管理的一半是科學，一半是藝術”， “管理的一半是科學”指的是管理的制度要合理、科學，即既要符合當前的教育方針政策，又要適合本校的實際情況?！肮芾淼囊话胧撬囆g”指的是學校的管理要講究技巧。即要“善管巧理”。 它告訴我們，只有把合理的制度和管理的技巧兩者合二為一，才能達到事半功倍的管理效果。可以預見，在培訓期間所學到的這些先進的管理方法，必將給我今后的工作起到積極的指導作用。

二是學習了很多新穎的思維方法。如清華大學韓廷春教授的“宏觀經濟形勢與政策分析”、清華大學王孫禺教授的“高等教育改革與發(fā)展”、中國人民大學謝明教授的“公共政策分析”、教育部職業(yè)教育與成人教育司綜合處劉培俊處長的“關于中國職業(yè)教育吸引力的若干思考”、清華大學袁本濤教授的“教育的公共性與教育公平”、北京師范大學劉寶存教授的“發(fā)達國家的教育改革與發(fā)展趨勢”、清華大學李越教授的“中學與大學教育銜接”、教育部基礎教育二司喬玉全處長的“中國基礎教育辦學現(xiàn)狀、熱點和發(fā)展趨勢”、中國教育學會副會長談松華教授的“中長期教育改革和發(fā)展：宏觀背景與戰(zhàn)略選擇”、清華大學王有強教授的“公共財政學”等，從不同的研究領域出發(fā)，以不同的研究視角，展現(xiàn)了許多新穎的思維方法，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和教育規(guī)律，又充分結合自身實際的基礎上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。

三是學習了很多有效的溝通方法。如中國教育電視臺聞閘教授的“領導者語言表達藝術”、 清華大學孫靜惟教授的“媒體新環(huán)境與應帶策略”、清華大學孟波講師的“管理溝通”等課程，都結合了生動的案例分析，為我們講述了溝通在現(xiàn)代管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關系，求得諒解，增進感情，達成共識。但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為管理者，一方面加強團隊內部管理，需要與成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導團隊成員朝著共同的目標團結一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與外界溝通。無論是要爭取領導的政策支持，部門之間的協(xié)調配合，還是要贏得外界的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。 四是提升了個人修養(yǎng)。如清華大學劉書林教授的“科學發(fā)展觀與干部素質提升”、清華大學李燕教授“中國傳統(tǒng)文化藝術漫談”、清華大學朱漢城教授的“走進音樂世界——音樂賞析”等課程，對提高個人的素養(yǎng)有莫大的幫助。

三、提高了認識，完善了自身

在學習中提高，在實踐中成長，這是我這次研修的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。一是要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，我深刻地感覺到得自己的教育理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。二是要注重積累實踐經驗。理論是在實踐的基礎上，通過概括提煉而成。專家們的工作經驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結、提煉成功的經驗，使之具有普遍指導意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。

三是要注重提高業(yè)務水平。通過這次研修，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務水平，以適應現(xiàn)代社會對一名管理者的要求。一方面要進一步提高教育教學能力和水平;另一方面要不斷提高管理能力，掌握管理方法，提高管理效益，使學校發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。

中西醫(yī)結合是在我國這樣一個既有中醫(yī)又有西醫(yī)的特殊國土上成長和發(fā)展起來的一種新的醫(yī)學模式和醫(yī)療形式，是東西方文化和醫(yī)學科學技術相互激蕩、相互交融、相互結合的典范，是中國傳統(tǒng)醫(yī)學與現(xiàn)代醫(yī)學互相學習、取長補短、交流融合的必然結果，是我國醫(yī)學的一大優(yōu)勢和特色。中西醫(yī)結合的目的，就是充分運用現(xiàn)代醫(yī)學以及現(xiàn)代科學技術和手段，研究和發(fā)展傳統(tǒng)中醫(yī)藥學，吸收中西醫(yī)之精華，豐富和推動我國醫(yī)學科學的發(fā)展，努力提高為人民群眾防病治病的服務水平。為此我院開展了中醫(yī)學習班，以進一步學習體會中西醫(yī)結合的重要性及必要性。以下是我的學習體會。

首先：中醫(yī)和西醫(yī)是兩種不同哲學思想的碰撞，在學習中醫(yī)的過程中，我應該改變觀點不能輕視中醫(yī)，從中醫(yī)的角度學習疾病的治療。學習中醫(yī)的系統(tǒng)理論和哲學思想，學習中醫(yī)的辨證施治。中醫(yī)有句話叫急則治標，緩則治本這就為同一個病人被不同有大夫看開不同的藥有一個解釋，因為不同的大夫他看問題的方面也是不一樣的，橫看成嶺側成峰嗎，互相標本沒有統(tǒng)一的標準，所以你認為從本治，本治好則標就去了，而他則認為先治標，標去以后再固本。其次：不同的大夫他的經歷、性格等都會使他偏好于某種藥，就是說對同一種病不同的大夫會用不同的藥，比如說有的人愛用桂、麻之類的解表藥，而有的人卻愛用其他的發(fā)汗藥，再比如說中醫(yī)可以治病，其它民族的中醫(yī)也可以治病的，像那個云南白藥在止血方面就很有名的，這并不說在中醫(yī)里就沒有止血的藥了?？傊?，條條大路通羅馬，能治好病人的病，那才是最好的。

那么怎樣學習中醫(yī)呢?學習中醫(yī)，就是讓我們認識我們的大自然，認識我們自身的身體，從而讓我們去融入大自然，尋求健康生存的養(yǎng)生之道，尋求疾病的治療之道。每個人都可以學習中醫(yī)，感受中醫(yī)。因為學習中醫(yī)就是感受我們身邊的世界，學習中醫(yī)就是內視我們自身的身體。學習中醫(yī)，就是要培養(yǎng)一種返璞歸真，化繁為簡的思路，不要被一些局部的、細小的癥候所束縛，治病必求于本，培養(yǎng)了這種思維，養(yǎng)成了這樣的思維習慣，就會使我們的視野大為開闊，不僅僅是學習中醫(yī)，學習養(yǎng)生，在工作生活俱多方面，都會變得輕松。

一、什么是死的東西呢?就是人們常說的四大經典(內經、傷寒、金匱、本草)，當然也包括了陰陽、五行、臟腑、經絡、病因、病機、八綱、八法、治則、辨證論治等，中醫(yī)著作浩如煙海，中醫(yī)寶藏盡在其中，初學中醫(yī)的同學確實感到眼花繚亂，無從著手。我認為首先要對中醫(yī)樹立濃厚的學習興趣，這樣才能下決心把它學好。我年輕時抱負很大，想當書法家、文學家……，后來因頭上長滿疙瘩，本地醫(yī)生治療無效，才立志下決習學醫(yī)，于是對中醫(yī)涉獵成趣，迷上了中醫(yī)。我的世醫(yī)強調學習陰陽學說的重要性，他作了一個生動有趣的比喻：“外國人吃東西需要什么刀呀、叉呀”，我們中國人只要掌握好兩根筷子(左為陽、右為陰)保持平衡，什么山珍海味，全部吃得干凈利落。誠然，我在臨床上每遇病癥，總要辨別疾病的性質，是陽癥抑或陰癥，確實得心應手。比如《素問·調經論》說“陰虛則內熱”。一次我診治一個病人：高燒不退已兩月。各種抗生素(毒霉素、鏈霉素)都用上了，可是都不管用。病人夜熱早涼，盜汗、口干舌紅，脈細數(shù)，認為是“陰虛內熱”，以青蒿必甲湯加白薇，僅服三劑熱就退了。又治一陽萎病人，他服了淫羊霍、巴戟、肉蓯蓉、仙茅、鹿茸、熟地之類藥，效果不明顯，古代名醫(yī)張景岳說：“善補陽者陰中求陽……，善補陰者陽中求陰……，后用六味地黃湯(補腎陰)，加入淫羊霍、仙茅、鎖陽、湯超石(補腎陽)數(shù)劑而陽舉矣。記得當時我講了一個有趣的比喻：一次北方同志邀我作客，請我吃燒餅，邊吃邊以稀飯送下，烙餅(屬陽)，稀飯(屬陰)不僅吃起來齒頻留香，而且吃了以后不覺口干，十分適口，這叫做“水火相濟”吧。

死的東西，諸如古文、四大經典，藥性賦、湯頭歌、百癥賦之類，必熟讀成誦，要反復吟哦，日后方見其妙，當然理解與熟誦是不可偏廢的，必須把背誦與理解相結合，“苦讀必精思”，背誦有助于理解經-文，扎實地學好基礎理論和基礎知識，是搞好臨床工作的一個重要條件?！薄皶嘲俦?，其義自見”書不熟則理不明，學醫(yī)最重要的是懂得醫(yī)理，醫(yī)理不明，臨癥猶豫不決，只有把理、法、方、藥的一些基本問題背誦牢記，才不致臨癥茫然，背誦必須擇句擇段，如《內經》上說：“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，僅十個字就把疾病形成的虛實(虛癥實癥)的重要關鍵和發(fā)生疾病的決定因素明確地指出了。又如得神健康無病詩：“得神面色潤而明，目光精采語言清，神思不亂肌充實，呼吸調勻二便平”，概括了一個人健康無病的精神面貌;反之，就是病態(tài)。雷公藥性賦：前句：犀角解乎心熱，下句：羚羊清乎肺肝，藥性新編：前句：菊花逢枸杞，養(yǎng)肝明目多功。下句：桑葉得芝麻，除濕寬中可準。這一類賦體文章，都是偶句排比的，前一句背了，不難想出下一句來。君不見演員在臺上二重唱嘛，男的聲調鏗鏘和諧，女的抑揚有韻，令人聽了心臨神怡。至于背誦歌訣，除了要了解它的內容主治作用之外，還須抓住它的平仄韻律的'特點，如當歸補血湯歌訣是：“血虛身熱有奇方，古有當歸補血湯，五倍黃芪歸一倍，真陰濡希主之陽”這首歌訣，是用“七陽”韻，是屬于平起平受的詩格，第一句“平平仄仄仄平平”是平起，第二句就一定是“仄仄平平仄仄平，這樣的歌訣就好背誦記憶了。

究竟背熟上面的死東西，在臨床上有哪些指導意義呢?我在年輕時剛跟師臨癥，卻遇上一個口眼唱斜病人，老師看完人問我針什么穴位呢?我想了一下，玉龍歌有云：“口眼唱斜最可嗟，地倉妙穴連頰車，喝左瀉右依師正，唱右瀉左莫令斜”，于是說針攢竹、四白、地倉、頰車、合谷，老師點頭稱是。

二、活的經驗：包括前人的經驗和自己通過臨床實踐的經驗及某些采風的民間經驗。

(1)辨證論治的經驗：所謂辨證論治，簡單的說，就是認清疾病的性質和規(guī)律，提出正確的治療方法。也就是說，辨證求因、審因說治。比方說，一病人在臀部生瘡，瘡如雞蛋大，局部(紅、臟、熱、痛，舌質紅，苔蒲黃，脈滑數(shù)。根據這些癥狀分析，屬于熱毒(病因)引起、立法上就宜清熱解毒佐以活血。處方以降痛活命湯加減。用銀花、當歸、黃芪、炮甲、皂角刺、牛膝等治療，療效頗好。

(2)方劑化裁的經驗：如本人用小柴胡湯治療各種感冒的經驗。方用柴胡12克，黃芩10克，法夏10克，薄荷(后下)8克，荊芥8克，蔓京子12克，桑枝15克，杏仁12克，桔梗12克，浙貝12克，滑石12克，甘草3克，每日1劑，水煎服，對于一般感冒，靈活加減，確實收到左宜右有之效。如外感風寒，加入桂枝、白芍;外感風熱，加入銀花、連翹;虛入感冒，加入黃芪、白術、防風;按小柴胡湯為解少腸的主方。柴胡透邪清熱，生姜和胃克嘔，均為外藥，半夏和胃降逆，黃芩透邪清熱，都是降藥，黨參、甘草、大棗益氣和中，全方起到和解少陽，扶正祛邪的作用。

(3)重視書本以外的偏方驗方：有些病癥統(tǒng)方治不好，某些偏方驗方確能解決問題。唐太宗李世民患痢疾，腹痛拉肚子，御醫(yī)以及不少名醫(yī)治療都沒見效，于是發(fā)布詔令，說誰能治好太宗的病，將得到重賞，長安城里有個民間醫(yī)生叫張寶莊看到詔令，送上單方一張，用牛乳煎蓽撥內服，太宗服后果然腹痛腹瀉很快就止住了?！耙粡埰綒馑烂t(yī)”哩!前些日子一位老大娘足腫很厲害，久治不愈，我開了防風30克，荊芥30克，艾葉30克，茯苓皮50克，煎水外洗，幾天功夫居然好了。我認為一個大夫，知識面要廣，向名醫(yī)學習固然重要，向群眾學習更不可忽視，要虛心求教?？鬃诱f：“三人行，必有我?guī)熝伞?。中醫(yī)學術流派很多，各個醫(yī)生也都有各自不同的臨床經驗和獨到之處，我們應當盡可能地吸收別人的經驗和長處，以補充自己空虛的大腦，不要驕傲自滿，治好一個小病就沾沾自喜，是學習上的攔路虎，葉天士十年間從師17人，故能成為一代名醫(yī)。學習切忌帶有色眼鏡，不要認為跟博士、教授、主任醫(yī)師就滿意，同主治醫(yī)生或普通大夫就皺眉，其實我穿是主任醫(yī)師的白大衣，可我的醫(yī)學細胞遠遠比不上主治大夫呢。

祖國醫(yī)籍文古意奧，因此加強古漢語的學習也很必要。中醫(yī)基礎理論及辨證方法多包含有辨證唯物的思想方法，所以還要加強辨證唯物主義的理論，才能加深理解。

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