倡議書是表達對特定議題或問題看法和建議的一種書面文體。在寫總結時，不要忘記對過去的經驗進行總結和汲取教訓。接下來，我們一起來看看以下小編為大家整理的幾篇總結范文，給你一些寫作上的靈感。
參觀博物館的實踐心得篇一
博物館是一個重要的文化場所，擁有豐富的文物和展品，它是一個可以讓我們了解歷史、文化和藝術的地方。近年來，越來越多的人去博物館參觀展覽和學習知識。為了更好地了解博物館參觀的經驗和體會，我去了一家本地的博物館參觀。在這次參觀實踐中，我從多個方面體驗到了博物館的魅力和價值。
二、學習歷史和文化知識。
博物館是學習歷史和文化知識的最佳場所之一。在博物館里，我們可以看到各種各樣的文化和歷史文物，例如瓷器、繪畫、雕塑等。這些文物代表著不同的時代、文化和歷史背景，通過它們，我們可以深入了解過去的人們的生活和思想。在博物館里，我看到了許多古代文物，包括錢幣、器皿、衣服等，它們讓我對中國的歷史和文化有了更深層次的了解，這是在書本上所無法體驗到的。
三、欣賞美術作品。
除了歷史和文化知識，博物館也收藏了許多藝術作品，例如繪畫、雕塑、書法等。欣賞美術作品是另一個我在博物館中體驗到的樂趣之一。在博物館中，我看到了很多宏偉壯觀的雕塑和繪畫作品。每一幅作品都有著不同的風格和特點，通過欣賞這些作品，我不僅欣賞到了美的藝術，更能夠感受和理解作者的創(chuàng)作意圖和風格。
四、了解自然科學知識。
除了文化和藝術，博物館也收藏了一些自然科學的展品，例如化石、植物和動物標本等。在博物館里觀看自然科學品，可以增加我們對自然和科學的認識，同時也展示了我們的大自然資源和生態(tài)平衡的重要性。
五、總結。
總之參觀博物館是一次充滿樂趣和知識的旅程。它是一個重要的文化場所，提供了許多機會讓我們了解歷史、文化、藝術和科學等方面的知識。每一次博物館參觀都會讓我們感到愉悅和思考，它是刺激我們思想和好奇心的絕妙場所。因此，我希望更多的人可以參觀博物館，了解更多的知識和文化背景，感受到它所能帶來的美好和價值。
參觀博物館的實踐心得篇二
為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛煉結合起來，并貫穿于學習的過程中，我參加了我們歷史系黨小組組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建筑風格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰(zhàn)爭用品及喪葬用品，大家更深入的了解了中國優(yōu)秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的了解了淮北的過去和現(xiàn)在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在60前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設于相城?，F(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由于大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮(zhèn)。這都是通過這些實物我所了解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發(fā)我的愛國熱情。也可以看出，黨的優(yōu)良作風是在有了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發(fā)展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛煉。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業(yè)的知識領域進行拓展和創(chuàng)新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對于歷史學專業(yè)的我來說特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發(fā)揮自己的光和熱，在以后的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現(xiàn)代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
4江西省博物館實踐感想
本周末我們大骨四班全班人員冒著小雨組織了本學期第一次的實踐活動，到青少年實踐基地江西省博物館進行社會實踐學習。
江西省博物館遇20xx年籌建歷經八年，終于在20xx年正式開館。博物館將歷史、自然、革命三個博物館合在一起，組成一座大型綜合性博物館。
進入館中印入眼簾的是，館內中心廣場矗立大型青銅雕塑《時空》，它是由3根仿商代青銅器上的扉棱提梁、仿國寶級文物商代立鹿四足青銅甗和伏鳥雙尾虎以及火炬4個部分組成，寓意燦爛文明，源遠流長；物華天寶，人杰地靈；星星之火，可以燎原。這讓我想起了我黨先輩在反動派圍剿的情況下依然堅持著自己的信仰并為之斗爭，這難道不是在他們心中燃燒著那解救廣大人民的星星之火嗎？他們堅信者這星星之火終有一天會形成燎原之勢。事實證明，正是這些先輩堅信著，燃燒著，才有了今天的新中國。
右邊的為自然館，館內成列這近百件動植物化石和礦石，如鐵杉，甲龍，鐵，銅等。望著這些石頭，向遠看，我看到了遠古時的江西一片生機勃勃，各種植物動物在這片土地上生長；仔細聽，我好像聽到了各種礦脈在我的腳下自由的呼吸，呼喊、等待著人們的發(fā)現(xiàn)。
右邊的是歷史館，這里的文化更具有價值，看著那只“黑釉虎斑紋盞”不得不驚嘆江西先民的技巧。那一件件精致的雕塑，一幅幅精美的壁畫，那樂器，那鐵器，銅器無不向我們們講述著他們的歷史，他們偉大的功勛，它要讓我們永遠記住這一歷史，記住伴隨我們進步的文化。我們的祖先是偉大是他們讓我們的腳步變的如此的矯捷。
中間的是革命館，這里的氣氛也變的更加的凝重，因為這里的展品是血的教訓，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時期的縮影。那一個個櫥窗里向我們述說著它們的歷程，它們的所見所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國和人民證明著他們的赤膽忠心。
走出博物館，吹來的是來自撫河的涼風和美景。但此刻無人去欣賞這一切，大家的眼神都是凝重而又久遠。我們知道以后我們的責任和使命，以后我們的路會很長，我們要做的還有很多遠眺坐落在滕王閣邊的博物館，雖然沒有滕王閣那么的華麗。但它閃爍著耀眼的光芒。因為這正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。
在此次實踐中，給我印象中最深的是。在歷史館下樓梯的時候，我班成員發(fā)現(xiàn)樓梯的一個角落有個煙頭，立馬把它撿起來放進了最近的垃圾桶。這一幕給了我很大的觸動，在今天這個重商利的時代，很少有人會在大庭廣眾下彎下腰撿起一個煙頭，但我們大骨班彎下了腰。也許，這就是大骨班的意義吧！
參觀博物館的實踐心得篇三
作為一個土生土長的__人，我對于__博物院從來都不陌生?？墒钦嬲钊虢佑|它、了解它，確是一直到大學一年級，參選__志愿講解員才開始。而在這個大一的暑假，我有幸加入了文學院“博物__·愛在奉獻”__博物院志愿服務活動，再次以一名服務者的身份走進了__。
到現(xiàn)在我依然清楚的記得，在大一上學期第一次作為志愿講解員進入__博物院時的我，是抱著怎樣的一種既期待又忐忑、既自豪又緊張的復雜心情?？粗^藏的或古樸大氣、或玲瓏妙絕的古代珍寶，沒人能不為我國古代輝煌的藝術成就以及繁榮文明贊嘆、驕傲。
在瓷器館、漆器館為游客講解的過程中，我也遇到過不少問題，例如文物的信息記憶偏差、相關知識嚴重不足等等。但是無論是館內的工作人員還是觀眾們，都沒有特別嚴厲責備或是批評我，而是細心的糾正我的錯誤、熱情的鼓勵我繼續(xù)講下去。我想也是因為如此，我對博物館的回憶始終夾雜著一股暖暖的親切。
轉眼間一年時間過去了，我在博物館的志愿講解也已經逐漸駕輕就熟，也正是這一份對南博的熟悉和自信，讓我決心再次加入志愿服務。而鑒于我在學生會新聞中心工作的經驗，此次我主要負責的并不是志愿講解，而是本次社會實踐的新聞與宣傳任務。
新聞任務聽起來似乎輕松，實則零碎而嚴謹，很多地方不能出一點差錯。在活動開始前，我們幾位負責此項的同學就開小會討論決定了活動橫幅和展板的制作細節(jié)，并初步敲定了整個活動中需要新聞、攝影配合的具體安排。
人們常說：“計劃趕不上變化”。雖然活動中途對日程進行過調整，可幸運的是我們的計劃都還是大致上按部就班的順利實施了。從最初的“開幕儀式”，到實踐活動中期的“志愿講解大賽”、“關愛殘障人士——福利院講解之行”等子活動，再到最后的“閉幕儀式”，我們的整個活動策劃基本上得到了完美的真實展現(xiàn)。__博物院的工作人員也對我們的工作表示了肯定，同時在南博的官方網站上也發(fā)布了很多我們的活動照片和新聞稿件。
當然，萬事俱備的完美是不存在的，在這次的活動里同樣也暴露了一些問題。比如在活動開展過半的時候，由于資料轉接、上傳不及時，再加上我個人電腦出現(xiàn)問題，致使很大一部分活動圖片遺失(萬幸，在我們急得團團轉的時候，博物館的工作人員告知我們，他們那里尚有一份照片備份)。經歷此役的我們更加深刻理解了什么叫“早作準備、臨時不慌”、什么叫“一顆紅心，兩手準備”……在后半程的活動中，大家也不由得更加謹慎小心、周全思量，可能這也是一種算是因禍得福吧。
參觀博物館的實踐心得篇四
今天是三下鄉(xiāng)實踐隊的第二天，匠心之初是“不忘初心，方得始終”的.堅持。在老師的帶領下，我們參觀了橋梁博物館。
橋梁博物館，坐落在海滄大橋東岸錨碇內，這是在大橋碩大的錨碇里建起來的我國第一座橋梁博物館。它的造型設計、內容豐富、科技手段先進，展示了高科技水平，為海滄大橋增添不少景色。博物館由海滄大橋建設展示館、中國橋梁百年回顧展示館和海滄大橋監(jiān)控中心三大部分組成。我們欣賞了中國橋梁百年回顧展，以歷史為經緯，以橋梁科技為線索，系統(tǒng)地回顧了我國古代與當代橋梁建設的輝煌成就，介紹橋梁科技知識和世界各國不同歷史時期具有代表性的著名橋梁，以及規(guī)劃中的21世紀的宏偉橋梁工程。
在我國古代橋梁中有保存完好的趙州橋、宋代的泉州洛陽橋，還有1937年建的錢塘江大橋，美國舊金山金門大橋等；在當代橋梁中有武漢長江大橋、南京長江大橋、汕頭海灣大橋、西陵峽長江大橋等，其中汕頭海灣大橋為預應力混凝土懸索橋。大橋種類繁多，老師悉心的講解，讓我們對此有更深一步的認識。我們還參觀了海滄大橋建設展示館。從大橋設計、施工、科研、投融資、監(jiān)理、景觀等多角度完整地展示了大橋的建設過程。
展館充分運用了現(xiàn)儀展示手段和大量實物模型，并設計了多處可供游人參與的大型場景式展示。實物模型十分逼真，仿佛身臨其境。
廈門橋梁博物館，這是一座富有特色的博物館，讓我們收獲頗多，感受到我國建橋的高科技水平。
參觀博物館的實踐心得篇五
今天給自己留一天在北京逗留，參加國家博物館。
20__年的國慶或者20__年的元旦，我來過一次。當時跟著同學大部隊，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當時看到了歷史書上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420__年紀念特展。鄭和的展覽是最后里離開時看到的，沒能好好看。后來上課用到鄭和海上導航用的過洋牽星術為講課的案例，好遺憾當時沒有細看相關內容。這次打算彌補當年的缺憾，看個夠。
根據樓層展示內容提示有中國古代、復興之路、領導人蠟像、甲骨文和金文、古代玉文化、宋代石雕文化等。我沒有特別感興趣的，所以還是去看中國古代吧。印象中我看過這個展覽的，但再看一次也無所謂。總體上前半段時間我的精力比較集中，到了宋以后又點興趣索然。一來當時很累了而且沒吃東西;二來宋及其以后的主要展出物陶器實際上在一些“尋寶”類節(jié)目里也經?？吹?。有以下幾點印象特別深：
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過一定辦法綁制，形成類似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細且長，有點像木漿;更像我在阿拉干見到的那個木器。我到現(xiàn)在不知道那是個什么東西，考慮到幾十年前當?shù)赜行写氖聦?，是船漿的可能性很大。但今天看到這個耜，確實很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點像后來東周及秦漢時期的戈的樣子。綁上木柄就構成鐮刀，后來直到漢代還有這種造型，只不過把材質改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時期以石器時期通過綁繩的方式)。
可見有的文化是會傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會終止的;強大的文化，會傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來爸爸在銅梁一帶販來一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時候，一點也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20__年(距今4020__年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時候，我還是驚訝了!我想重復上面那句話，真正強大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來漢代還有類似的陶器。當時恰好有導游在給小朋友講解，說道這個瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細小下沉。打水的時候容易進水。所以是很實用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因為生活經歷少，用常見的木板桶多次無法汲水，結果在向水井中使勁貫桶的時候，把桶底搞掉了。那么如果有7020__年前寶雞人的智慧，或許就不會這么麻煩。
5、骨針。新時期時代出現(xiàn)的骨針，有的很細很小，針鼻就更小了。我無法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對方便地鉆眼。
6、人面魚紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產物。彩陶盆內繪有圖案：圓圓的人臉、魚。魚和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認一下，因為兒子畫的魚也是這樣子的。都說原始時期是人類的幼兒時期，很多原始時期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過比較驚訝的是，這個彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋。看來，在那個時候，已經有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當前發(fā)現(xiàn)的新石器時代最大一幅陶器繪畫。上面畫著一個鸛鳥銜著一條魚，旁邊劃一個綁有木柄的石斧。鸛鳥銜魚自然是很生動的。但這個帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質斧身，木質斧柄和綁制方式我們無從得知。所以前面從舊石器過渡到新石器時代的時候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20__年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒有封口的，但是周圍有鋸齒狀的倒鉤。推測是方便蒙獸皮用。這個鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520__年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復制品，但是我想國家博物館肯定不會憑空臆造一個吧。石器時代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個實物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結構。中國古代的建筑物主要為木結構，那時沒有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒有。所以斗拱之類的組合，全靠榫卯結構連接固定。這當然是中國古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個形成于可能早到公元前5020__年的干欄式建筑，居然就已經開始采用榫卯結構了。我們今天農村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國時期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個“青銅冰鑒”更是有特殊的構造和意義。因為這個大酒缸(鑒)內部還放有一個缶，用于裝酒;缶的周圍可以放冰。這就相當于我們今天把飲料放在冰箱的樣子。可見，當時的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320__年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經商“通行證”(共5塊)，上面有錯金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車節(jié)的頒發(fā)時間、使用辦法，詳細規(guī)定了其商隊車、船的數(shù)量、行商路線、貨物種類及課稅、免稅情況。
13、平坦無沿的硯盤。我們現(xiàn)在一般所見的硯盤都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時代的產物，就像一塊圓餅，上面沒有沿也沒有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時期的漆盒石硯，長方形的，同樣沒有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書寫定《詩》《書》《樂》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語》等，刻成46碑。立于洛陽太學，即《熹平石經》，它是中國最早的官定儒家經本。
因為焚書坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國原來的文字)、秦末動亂等原因，漢朝獨尊儒術的時候，對于儒家經典的文本，找不到標準。因為書籍毀壞了。當時能做的就是讓那些碩儒門根據自己的記憶用當時的文字寫出來，后來出了一個伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書。結果拿來與碩儒們的回憶版進行比較，大家都傻眼了，兩個嚴重的問題：a、文字不同，戰(zhàn)國時期各國文字有一定的差異，可能互不認識喲;2、就算好不容易認出來了，還存在內容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書》里面。所以今古文尚書，誰真誰假，好像我們現(xiàn)在也沒有搞清楚。不過好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個約定，認定某一個就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個石經，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經典搞丟了。
這種刻經典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過;后來的《永樂大典》、《四庫全書》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過類似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽師兄師姐說過一個故事，不知真?zhèn)巍５蚁虢^對不是空穴來風的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個先知來到人間傳遞神的旨意，第一個先知傳教形成了猶太教。傳教過程中，教義被有意或無意地改寫了。神不滿意，就派了第二個先知，形成了__，結果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問題，于是規(guī)定所有的《古蘭經》都必須嚴格統(tǒng)一，每一個字/詞在第幾頁第幾行，都必須嚴格一致。在翻譯的時候，也必須確保頁碼、行數(shù)、字數(shù)的一致。師姐說某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來的古代的《古蘭經》與今天的書，仍然存在很好的這種頁碼、行數(shù)和字數(shù)的對應關系。是否真實如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過吳越王的錢镠的一份詔書，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱鐵卷。內容的大意是即便錢镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說里出現(xiàn)過柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書”，永保柴家后人免死。過去我以為這是小說家杜撰的美好愿望，原來真有此事，只不過是另有其人罷了。
參觀博物館的實踐心得篇六
暑期社會實踐是大學生提前參與社會一條重要路徑，也是大學生提高自己能力的重要方式。帶著貼近社會，鍛煉自己的愿望，我積極地加入了浙江工商大學統(tǒng)計與數(shù)學學院“霸王花”暑期社會實踐小隊參與社會實踐活動。我們團隊此次社會實踐的主題是杭州市博物館調研。主要分為兩塊內容，即杭州市民營博物館現(xiàn)狀調研和浙江自然博物館志愿活動。
7月3日，“霸王花”暑期社會實踐小組來到了坐落在西子湖畔的朱炳仁銅雕藝術博物館、杭州世界錢幣博物館。本次活動的目的在于了解民營博物館的運行現(xiàn)狀。這兩所博物館均為非盈利性社會服務活動的組織。在朱炳仁銅雕藝術博物館，隊員們發(fā)現(xiàn)在人潮擁擠的一樓大部分都是售品，展品都在出口處的地宮。如此布局使隊員們產生了深刻的思考，濃厚的`商業(yè)氣息是否將原本的藝術氣息都覆蓋了呢？第二站，我們來到了杭州世界錢幣博物館，隊員們沿著狹長的過道走進博物館。據講解員介紹，博物館展出的是中國從古至今各個朝代的貨幣及少量外國貨幣，充分展示了世界各國錢幣的多樣性。然而有目共睹的是，博物館并沒有網上介紹的大量貨幣，整個博物館只有3個展覽柜臺，少得可憐。隊員們也針對私人博物館的運行現(xiàn)狀方面提出了疑問。講解員介紹目前博物館的運行模式為借助于博物館宣傳、交流、研究功能，搞挖潛創(chuàng)收；博物館辦公司，力爭收支平衡；接受捐贈和資助。館長憑著對收藏的熱愛，建立了這樣一個公益性的私人博物館。這種不以盈利為目的，無私地將自己的藏品給公眾一起欣賞的行為，值得所有人稱贊和學習。然而這家被譽為中國一家收藏和陳列世界錢幣為主的民辦博物館，可能就要閉館謝客了。20__年9月30日，錢幣博物館和清河坊歷史街區(qū)管委會的合同到期，由于市場價格房租太高，一時找不到合適的房子，博物館的去留成了問題。如今的博物館只能擠在狹小的閣樓中，參觀者必須通過一條不到一米的狹小過道進入博物館，展館內的空間也是十分擁擠。
由此可見，如今私人博物館現(xiàn)狀尷尬、處境艱難。一部分民營博物館為了自身生存不得不增加商業(yè)行為，另一部分類似于錢幣博物館這種自身很難進行盈利的民營博物館又面臨難以維持的危機。民營博物館的現(xiàn)狀以及它們何去何從值得更多人的關注。
7月5日至7月9日，我們小隊來到浙江自然博物館進行第二部分實踐活動：參與博物館志愿者工作。這幾天的志愿活動不僅加深了我們對博物館運營的理解，有利于我們這個課題的調研，更增加了隊員們的知識，提高了膽量和語言表達能力，充分展示了自我價值，是我們展示風采、挑戰(zhàn)自己的平臺。每一次講解都是一次鍛煉和升華，我們團結合作，興致頗高，受益匪淺，備受鼓舞。我們付出了時間和精力，獲得了個人綜合素質的提高和社會對我們能力的認可。同時，浙江自然博物館吸收志愿者，利用社會力量開展工作，更好地服務于游客，取得了一定的社會效益。
博物館是中國文化事業(yè)的重要載體，其本身具備的文化意義以及價值無需多言。在這些天的社會實踐中，我們更加深入地了解了各類博物館的經營方式和生存現(xiàn)狀，并對此有了自己的見解和體會。我們會把此次社會實踐的結果寫成論文，或許不能改變什么現(xiàn)狀，但是希望通過此次活動，能有更多人關注博物館。
這次實踐活動，豐富了我們的實踐經驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會。社會實踐引導著我們走出校門、步入社會、并投身社會；我們要抓住這個培養(yǎng)鍛煉才干的機會；提升我們的修身，樹立服務社會的思想與意識。
參觀博物館的實踐心得篇七
__月__日至__月__日，我在__市博物館進“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！睘榱隋憻捵陨硇辛藶槠谝恢艿纳鐣嵺`活動，主要職責是為觀眾講解館的社會實踐能力，也為了將所學的科學文化知識應用到實藏文物。
作為一名文科生，一名歷史愛好者，我懷著滿心際中，我毅然地參加了“萬村千鄉(xiāng)市場工程實施及現(xiàn)狀調期待開始了這份義工工作。__，這座七朝古都，生活學查”赴麻城小分隊。作為一名光榮的預備黨員，應當自覺習中便不知不覺浸潤出頗為廣博的文化視野，我也期待用地給大家起到一定的模范帶頭作用，因此我主動擔任了小我在歷史文化上的一技之長來回報這座生我養(yǎng)我的城市，分隊隊長一職，帶領小分隊一行九人在麻城市圓滿的完成讓我在工作中和奉獻中體會到感恩社會的快樂。
要做一名合格的博物館義務講解員，離不開博物館輔導老師的諄諄教誨和親身實踐，讓我感嘆于家鄉(xiāng)文化博大精深的同時，在短時間內掌握了講解技巧和禮儀規(guī)范，__日至__日這三天培訓中，我深切體會到了工作人員的謙和大度和博聞廣識，他們對于觀眾的親善和耐心，對于文物如數(shù)家珍的滔滔不絕都讓我由衷敬佩，并立志在這之后的幾天獨立講解中向老師們看齊。
__月__日，我迎來了由我獨立接待的第一批觀眾——一批來自市__的小學生。第一次為觀眾講解，迎來的是十幾雙好奇又友好的眼睛。因為觀眾是小朋友，在講解時我便挑選輕松易懂的內容，用生活化的語言告訴他們，并在其中適時插入一些古代流傳的有關的神話志怪以調動孩子們的好奇心，看到他們?yōu)榉比A的盛世圖景而贊嘆，為靡麗的昏庸君王而嘆息，為英勇的民族英雄而敬仰，我也深深體會到，作為一個歷史的講述者和文化的傳承者，肩頭肩負著的責任。
__月__日已對講解工作熟悉的我，又迎來了一項挑戰(zhàn)——給外賓講解。這是四個來自荷蘭的留學生，對中國文化頗感興趣，我便針對他們介紹一些功用簡明且流傳較廣的文物，并盡可能用我已知的英文詞匯描述出來。
出乎意料的是，他們聽著講解越來越感興趣，不時還有問題，我們交流起來幾乎沒有障礙，當然也有他們包容我漏洞百出的語法的緣故。這次的經歷十分寶貴，不但讓我結識了四個荷蘭朋友，也讓我意識到作為中華文化的傳承者肩上擔子的重量。
這一個星期時間在忙碌充實的工作中飛快掠過，當捧著博物館輔導老師的評語，當我看到觀眾對我報以感謝的笑容，當我與外國朋友親密合影并對我豎起大拇指時，那份是收獲的喜悅難以言表。經歷了這次博物館難忘的義工經歷，在今后的大學生活中，我也會利用課余時間多參與義務工作來鍛煉自己回報社會，也為__大學這個精神家園做出我的貢獻!
為期一周的調查活動，并取得了較好的成績。在這短短的一周內，我感觸最深的就是這一真理：實踐是檢驗真理的標準。
本次社會實踐活動，從申報工作到活動順利完成這一過程中，遇到了很多困難。在寫申請書時，由于缺乏經驗，實踐活動實施的難度較大，不易得到理想的調查結果，于是，我們虛心的向有經驗的學長學姐們請教，我們主動尋求老師的幫助，經過多次修改之后終于獲得批準。
在實踐開展的過程中，做問卷調查時頻頻受挫，但是，我們沒有放棄，而是攜手互相鼓勵，最終完成任務。在麻城的一個星期，天氣炎熱，我們頂著烈日出行。這一切困難，我們都一一克服。我深深地明白，作為隊長，作為一名預備黨員，我一定要做出表率。
同時，我也深刻的感受到了實踐的重要性。所謂實踐，就是理論與實踐相結合。在書本上學到的東西，如果不能用來指導實踐就沒有任何意義。馬克思曾經說過：“人應該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己的思維的此岸性?！边@就非常清楚的告訴我們，一個理論，是否正確的反映了客觀現(xiàn)實，是不是真理，只能靠社會實踐來檢驗。如果沒有這次社會實踐，我們就不會遇到這樣的難題，但卻也無法檢驗我們所學的知識是否正確。實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁，人們只有在改造客觀世界的實踐活動中才能把主觀認識和客觀現(xiàn)實緊密結合起來，并加以對照，才能正確的認識客觀世界。
因此，堅持把實踐作為檢驗真理的標準，對我們解放思想，堅持實事求是的思想有著重大的意義。對于我們大學生而言，實踐有著極其重要的意義。
在實踐中，我們可以與所學的理論知識結合起來，提高自身的應用能力;我們可以再實踐中磨練自己的意志，鍛煉自己社會實踐能力;我們可以為將來進入社會打下良好的實踐基礎?？偟恼f來，實踐不僅可以提高個人的動手能力，而且可以增強思維分析能力等。我們大學生應當學會學以致用，在實踐中不斷完善自己，提高自己，更好地為國家和社會貢獻自己的一份力量。
參觀博物館的實踐心得篇八
博物館是一個國家、一個地區(qū)歷史、文化與藝術風貌的代表，參觀博物館是了解本國、本地、本民族歷史文化的重要途徑。在現(xiàn)代社會中，人們的精神生活越來越豐富，對自己的文化認同越來越強，博物館參觀已成為人們日常生活中不可或缺的重要組成部分。我曾經前往多個博物館參觀，每次參觀都會有不同的心得與體會。
二、了解歷史文化。
博物館可以載入歷史的資料、古物、實物等保留下來，為觀眾提供了一個直接了解歷史文化的窗口。在博物館，我看到了動物化石、古人遺物、名人文物、歷史照片等各種珍貴文化遺產。通過觀看這些實物，我對歷史文化有了更為深入的認識，使我更好地理解了我們的祖先過去的生活、領悟到了過去為什么會出現(xiàn)某些文化現(xiàn)象。這對于我積累文化知識、提高人文素質都有著重要的意義。
三、培養(yǎng)審美與品味。
在博物館中，我們還可以欣賞到一些優(yōu)秀藝術作品，如名畫名家之作、文藝復興時期的古董器物、當代藝術的先鋒藝術作品等等。對于觀眾來說，這些優(yōu)秀藝術作品能夠激發(fā)我們的審美感，增強我們的藝術修養(yǎng)。藝術是一種靈魂深處的表達，也是我們思想、感情，以及文化性格的表現(xiàn)。在博物館，我們不僅可以欣賞到作品的美，更可以從中領悟到藝術家的情感和藝術思想，加深我們對文學藝術的理解和欣賞，更好地塑造美好的人生情趣。
四、提高文化素質。
博物館參觀，可以說是一種有益的文化體驗。博物館中展示的歷史文物、文化遺產又與所在博物館所在的地域文化密切相關，多次參觀，可以逐步積累關于某一地域文化更豐富的知識。在人與環(huán)境的交互中，感受文化氣息，了解地域特色，培養(yǎng)文化情懷，從而提高自身文化素質。
五、反思生活與社會。
博物館參觀不僅可以了解歷史文化，也可以借此反思生活與社會。在觀看博物館中的作品時，我們可以思考，這些作品揭露有哪些社會問題，這些藝術所表現(xiàn)的主題提醒了我們哪些人性的缺失。藝術家和歷史人物對于這些社會現(xiàn)實的反思和思考都值得我們認真參考和借鑒。更深入地了解文化和歷史，也幫助我們建立更高的思想道德觀，增進人與社會、人與人之間的理解與溝通。
六、結語：
博物館參觀是一種豐富人生、提高自我素質的活動，可以讓我們體驗到不同的文化氣息、欣賞到不同的藝術魅力、思考人生與社會的重要途徑，也可以讓我們更加熱愛自己的文化，更好地吸收與借鑒外來文化，創(chuàng)造出新的卓越文化成果，為推動社會文明進步作出我們自己的貢獻。
參觀博物館的實踐心得篇九
今天準備去新疆自治區(qū)博物館。起初我并不清楚有這么一個地方，老爸向我強烈推薦的，從這一點能夠看出老爸對歷史文化還是比較關注的。我和媽媽坐車到達博物館，不久爸爸也到來了。博物館從外觀上看氣勢磅礴，造型優(yōu)美。據說現(xiàn)在所看到的博物館是在原老博物館基礎上新近改造的，這從博物館前面諾大的廣場以及一些新種植的樹木上也可看出來。
由于到達的時間較晚，上午參觀時間已經結束。下午開放的時間是3點鐘?，F(xiàn)在時間是中午1點左右，沒有辦法，我們只有先去吃午飯。旁邊就有飯店一條街，于是我們走進一家民族餐廳，爸爸要了一份抓飯，我則要了一份過油肉拌面。以前沒有吃過拌面，這也是新疆的飲食特色之一，既然好不容易到新疆來了，當然要不失時機的品嘗一下。端上來了，一份菜，一份面，自己動手拌。嘗了一口，味道不是想象中的好，也許是我對面條本身并不感興趣的緣故吧。
吃完飯，就將近3點鐘了。大約還有20分鐘的時候，人們就開始排隊等候。據說，人群會分批進去，前一批和后一批之間相隔半個小時呢。我們排在了比較靠前，想必能夠第一批進入。時間一到，我們就進入博物館了。需要安檢，這是我能夠想象得出的。一樓中間大廳央有新疆的地形全貌圖，讓人對新疆的地理有了最為直觀的印象。博物館展廳里不允許拍照，但在這里許多人都在留影，因此地形全貌圖周圍擠了不少有可。有專門的講解員進行講解，但是人非常的多，很難講的仔細，聽也難以聽得認真，看也不易看的真切。
參觀博物館的實踐心得篇十
五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的.天氣更來得熱情。我們18年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。
懷著好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館于一體的綜合性博物館。
地上三層，框架剪力墻結構，高24米。首層為庫房、技術用房及設備電氣用房;二、三層為展覽空間和辦公用房。博物院總體規(guī)劃著重強調“以人為本、以物為本”的設計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特征。采用現(xiàn)代、大氣的設計手法，依據以市政府辦公樓所在的中心軸線，采用對稱式布局，成功地構建出有序的城市空間，創(chuàng)造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱布局的基礎上，各單體建筑又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現(xiàn)了城市文脈與地域文化，創(chuàng)造出人與自然充分和諧的城市空間。
平原博物館是新鄉(xiāng)十大標志性文化建筑之一。在建筑藝術上，其一表現(xiàn)為“華夏之光”——文明精神的傳播，借助規(guī)劃形式的放射狀規(guī)劃圖景與建筑形象上的獨特個性，通過以豎向線條為主的石材巨大實體尺度，以及其富于韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意著新鄉(xiāng)牧野大地，作為夏、商、周中國最早王朝的中心，中華文明的發(fā)源地。其二表現(xiàn)為“歷史年輪”——歷史的沉淀與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態(tài)、肌理上的呼應，體現(xiàn)出歷史延續(xù)性。她寓意城市是成長著的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現(xiàn)為“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建筑形象強調豎向上的生長感與層疊起伏的態(tài)勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。
平原博物院藏文物3萬余件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作為展覽文物所用。其中12個展廳為固定展廳，4個為臨時展廳。西側為“牧野華章”通史類展廳，時間范圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分為原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側為文物專題展廳，分為《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土于原平原省所轄的范圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。
其中，鎮(zhèn)館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700余件，時代自秦漢至近現(xiàn)代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。
當我仰視著那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字里行間，急似飛流瀑布，緩似行云，給人一種妙不可言的感覺。
當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海里浮現(xiàn)的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什么是巧奪天工了。
我的心情如潮水般大起大落。最后趨于平靜。走出博物館大門。我還在回味著那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激蕩起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續(xù)。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發(fā)。
通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、了解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養(yǎng)鍛煉自己的才干的良好渠道，提升自身的思想與修養(yǎng)，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助于我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質?？偠灾?，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛煉。在今后的學習生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。
參觀博物館的實踐心得篇十一
為使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛煉結合起來，并貫穿于學習的過程中，我參加了我們歷史系組織的博物館社會實踐活動。
博物館的建筑風格既有歷史的滄桑感又有現(xiàn)代的節(jié)奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規(guī)劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區(qū)出土文物和征集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰(zhàn)爭用品及喪葬用品，大家更深入的了解了中國優(yōu)秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的了解了淮北的過去和現(xiàn)在。
通過這些陳列品，我們知道了淮北有著悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾后，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設于相城?，F(xiàn)已在相城地區(qū)發(fā)現(xiàn)、清理古墓葬、古文化遺址數(shù)百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色為世人所矚目。隋唐兩宋時期，由于大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成為我國當時溝通南北經濟的重鎮(zhèn)。這都是通過這些實物我所了解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發(fā)我的愛國熱情。也可以看出，黨的優(yōu)良作風是在有了中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發(fā)展的。
通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛煉。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業(yè)的知識領域進行拓展和創(chuàng)新的寶貴機會。
我認為此次博物館實踐對于歷史學專業(yè)的我來說特別有意義。我也學到了很多東西。作為一名入黨積極分子，要在實踐中充分發(fā)揮自己的光和熱，在以后的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹?shù)膽B(tài)度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現(xiàn)代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。
參觀博物館的實踐心得篇十二
走進博物館，在主展區(qū)恐龍骨架參觀區(qū)，我看到了很多恐龍骨架化石，包括馬門溪龍、李蜀龍、霸王龍和會飛的禽龍。最讓我驚訝的是高聳入云的馬門溪龍化石。它有四樓高?？戳怂臉酥荆抑浪鼜潖澋牟弊佑?米長，是長頸鹿頸的三倍，全身有54米長，體重55噸。我邊看邊想:如果它活著的時候一步一步走向我們，我們一定會被這個龐然大物嚇倒。幸運的是，現(xiàn)在在我們面前。
然而，我最喜歡的是霸王龍，因為它身體的每個部位都透露出霸道。例如，它的頭、頸、軀干和四肢特別強壯，它的牙齒特別粗大和堅硬。據說它的牙齒咬合力可以達到10噸。這個霸王龍真是霸道！
我們還參觀了恐龍遺址化石區(qū)、恐龍植物化石區(qū)、古代動物骨架化石區(qū)，學到了很多關于恐龍和侏羅紀的知識。
快閉館了，我們才舍不得離開。
參觀博物館的實踐心得篇十三
11月28日，人文地理協(xié)會帶領會員參觀xx市博物館，希望通過這次活動能讓人文地理協(xié)會的會員對xx的歷史有一個更為詳細的了解，由此擴充自己的歷史文化知識。
今晨，會員們準時在校大門集中，9時準，由社團干部帶隊向博物館出發(fā)。雖然去博物館的路有些遠，但是會員們的興致很高，所以一路上較為順利。
到達博物館后，一入大門，會員們就被巨幅白色的浮雕所吸引，浮雕上，或浣洗，或農桑……各式各姿，盡收眼底。這為接下去的參觀定下了一個良好的開端。經過我們的簡單介紹，會員們了解了xx市博物館分為“吳興賦”與“風云激蕩”兩個展廳，“吳興賦”主要是以湖州古代的歷史發(fā)展和湖州地理、自然動植物的概貌為主；而“風云激蕩”是以介紹湖州近現(xiàn)代的歷史歷史名人為主，然后便由會員們自行分組進行參觀。
xx市博物館中的從遠古時代到明清到近現(xiàn)代的展品讓會員們嘆為觀止，相信通過這些豐富的展品，會員們收獲了不少有關湖州的歷史知識。博物館中關于湖州特色的展品，比如說湖筆的制作過程這些蠟像展品，讓會員們真切地感受到了名揚四海的湖筆古老的制作方法。
另外還有湖州的養(yǎng)蠶技術，湖州的商貿，湖州的名人字畫等等，這種種都是精品，處處透著湖州這座人文城市的古典魅力氣息，而這些展品所蘊含的.文化都在不經意間被會員領略與吸收。
“三千年江南，最湖州”。通過這次的博物館游，一方面是會員們親身領略到了湖州深厚的文化底蘊，了解到了湖州悠久的歷史，探知到了湖州的地理風貌。而另一方面，更加團結了我們整個社團的內部力量，相信在今后的活動中我們將越辦越好。
參觀博物館的實踐心得篇十四
12月23日，我們班十幾個同學一起參觀了江西省博物館。來南昌快三年了，一直沒有機會來這里，今天帶著了卻一樁心事的心情游覽了這里，這趟參觀使我更加深刻的了解了江西省的文化及歷史，更加加深了我對這片紅色土地的情懷。
站在館前，"江西省博物館"幾個大字赫然映入眼皮，題名居然是郭沫若老師，于是，還沒進門，我便對這座博物館多了一份敬仰之情。博物館的主體計劃新鮮，富有古代氣味，樓頂?shù)陌雸A形造型就像幾支振翅欲飛的鳥兒。而館兩頭倒是一座古色古香的修建，透出汗青的厚重感。古今聯(lián)合，相得益彰。博物館分三個局部：天然博物館、汗青博物館、反動博物館。
江西是反動的搖籃，作為一個江西人，我為故鄉(xiāng)的白色汗青感觸自豪和驕傲。以是，我起首進入了反動博物館。一進大廳，展示在面前目今的便是"星星之火，可以燎原"幾個白色大字和一個火把標記。館里的展覽品定時間次序鋪陳開來。這條工夫線的終點是1840年的xx和平，當時中國國門被本國資源主義侵犯者翻開，中國人民在朋友的鐵蹄下堅強地抗爭。接著，從九江人民抖擻停止反帝國主義妥協(xié)，到打響武裝叛逆的第一槍，再到新中國建立，江西人民用他們的.熱血為故國奏響了凱歌?？吹竭@里，我心中豪情磅礴，是我們的先進用鮮血鑄造了這個美妙的天下，我們更應該用我們的伶俐和雙手去持續(xù)建立她，讓我們的故國變得愈加貧弱。走出反動博物館，我的心境有點繁重，大概是被有數(shù)為反動獻身的先烈所打動，以是更領會到我們這一代人肩上的擔子。
調解好意緒，我步入了天然博物館。館里有許多宛在目前的植物標本。走進恐龍?zhí)煜?，我看到了從中三疊世到侏羅紀期間的種種恐龍標本，另有對這些恐龍的引見。館內接納全生態(tài)布展方法，重現(xiàn)中生代茂密的動物景觀、瀑布、火山噴發(fā)等場景，應用古代聲光電技能模仿恐龍呼嘯、對話，讓人似乎穿越了時空，走進了誰人長遠的恐龍期間。
二樓是蟲豸王國，繽紛多彩的蟲豸標本，讓我不由感慨大天然的美好，假如這些顏色美麗的蝴蝶翩翩飛翔于花叢間，那該是多美的風光呀。進入到海底天下，我看到了海底種種生物的標本，有輕巧的海龜，猙獰的鯊魚，心愛的海豚等等。看到這么多大天然的產兒，我想我們都市愈加明白顧惜生命、維護人類和一切生靈共有的故里。
汗青博物館的外墻上刷了一層朱白色的漆，是仿明清宮殿修建。二樓展廳擺放了一些皇家的寶貴用品，如天子寶座、玉器、龍袍。墻上懸掛著紫禁城各個宮殿的圖片和引見，包羅大和殿，中和殿，乾清宮等聞名殿閣，讓人不必去都城也能覺得到京腔京味。三樓則展出了各種貴重的用具。有商周時期到明代的青銅器、新石器期間到晚清的瓷器、以及很多在江西出土的文物，真是美不勝收，讓人琳瑯滿目。這些都是中原民族的珍寶，折射著炎黃子孫伶俐的光輝，我忍不住感慨中漢文明真是久長而燦爛。
走出博物館，我對我們江西有了更多的理解。我光榮我生在這么一團體杰地靈的中央。等我當前走出省去，我會高聲地對他人說："我是江西人"，然后把江西深沉的文明秘聞說給他們聽。
參觀博物館的實踐心得篇十五
你見過一件棉襖上有兩百多快補丁嗎?你見過用樹枝做成的搖籃嗎?20xx年5月16日?我們學校黨委組織教師黨員前往石河子新疆兵團軍墾博物館進行參觀。?親身感受了兵團精神軍墾博物館展示了新疆兵團人把茫茫戈壁建設成現(xiàn)在的繁榮景象?新疆兵團軍墾博物館位于新疆石河子北三路?是在原“軍墾第一樓”的基礎上改擴建而成的?于20xx年10月開館。新館占地面積9703平方米?陳列面積20xx余平方米。
它是全國唯一的一座以新中國新疆屯墾戍邊史為主要陳列內容的博物館。主要宗旨是大力弘揚新疆兵團幾代軍墾人艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。陳列分為軍墾序曲、屯墾戍邊、艱苦創(chuàng)業(yè)、荒原巨變、千秋偉業(yè)、奮起二次創(chuàng)業(yè)、再造兵團輝煌、親切關懷、前進中的國家級石河子經濟技術開發(fā)區(qū)、屯墾戍邊七大部分。共展出實物800余件、圖片300余幅。作為全國唯一的軍墾博物館，同時是軍墾精神、軍墾文化的展現(xiàn)和縮影，從地窩子到高樓大廈，從補丁落補丁的衣服到現(xiàn)在的時尚服裝，從木犁子到現(xiàn)在的大型機械?，這些都是近40多年軍墾兒女艱苦創(chuàng)業(yè)的輝煌歷程。從某種意義上講，它是新疆建設兵團發(fā)展的一個縮影，是軍墾事業(yè)的一個窗口，也是一個軍墾文化的教育基地。
當我瀏覽這些父輩留下的珍貴照片時，都忍不住由衷的感慨，當你見過一件棉襖上有兩百多快補丁嗎，你見過用樹枝做成的搖籃嗎?20xx年5月16日?我們學校黨委組織教師黨員前往石河子新疆兵團軍墾博物館進行參觀。?親身感受了兵團精神軍墾博物館展示了新疆兵團人把茫茫戈壁建設成現(xiàn)在的繁榮景象?新疆兵團軍墾博物館位于新疆石河子北三路?是在原“軍墾第一樓”的基礎上改擴建而成的?于20xx年10月開館。新館占地面積9703平方米?陳列面積20xx余平方米。它是全國唯一的一座以新中國新疆屯墾戍邊史為主要陳列內容的博物館。主要宗旨是大力弘揚新疆兵團幾代軍墾人艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。
歷史不應該忘卻?未來要在歷史的沉淀中更好地發(fā)展。新疆兵團軍墾博物館的落成?作為一種象征?凝聚了軍墾之魂?濃縮了軍墾精神?再現(xiàn)了兵團人屯墾戍邊的艱苦歷程，它也必將激勵著未來的一代代兵團人從輝煌走向輝煌。那個無私奉獻、艱苦奮斗、忘我犧牲、充滿激情的歲月。在展館里?大家駐足凝視著那一幅幅珍貴的照片?追憶著兵團人在祖國開發(fā)大西北之際?共赴邊疆的那段崢嶸歲月。在兵團這片土地上?兵團人有著火一樣熾熱的心?他們熱愛生活?但更熱愛社會?為兵團建設奉獻自己的力量?為社會做貢獻。在這次參觀的過程中心靈受到了極大的震撼?他們的這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神使我由衷地敬佩。我們更應立足本職工作、愛崗敬業(yè)、無私奉獻?為邊疆社會的團結穩(wěn)定、繁榮昌盛做出應有的貢獻。
參觀博物館的實踐心得篇十六
我們興奮地參觀了齊齊哈爾歷史博物館。博物館的評論員仔細解釋了從原始社會到解放中國的歷史。讓我們重新理解這段歷史，重新理解它。
雖然博物館里的一些文物是模仿的，但它們非常逼真。甚至有些文物給人一種身臨其境的感覺，讓人體驗當時的時代和文化景觀。
在聽講師講解的同時，學生們還提出了一些他們不理解和不知道的問題。講師認真熱情地回答了學生的問題。
歷史有時是神秘的，令人難以置信。當我們看到一些小石頭時，原始人類會用它來切割東西，這有時會讓我們質疑，但它確實存在，也就是說，我們的人類非常聰明。他們有時會想出我們現(xiàn)在想不到的方法。歷史也是透明的，一看歷史就知道什么。例如，在日本侵華戰(zhàn)爭中，當我們看到犯罪證據時，我們知道這是真的。日本右冀勢力無法否認，因為歷史證明歷史不會欺騙我們。
這項活動非常有意義，讓我知道一些我以前不知道的事情，但也讓我們的心被震驚和洗禮。我希望有更多的機會參加博物館，更多地了解人類、革命烈士和歷史。
參觀博物館的實踐心得篇十七
中華民族歷史文化悠久，文化底蘊豐富。因此，為了更深入地了解中國文化，我來到上海博物館了解它。
來到上海博物館，我直奔中國少數(shù)民族工藝博物館。
博物館里有各種各樣的民族服飾，讓我大開眼界，眼花繚亂。56個民族的服飾都不漏，色彩鮮艷，絢麗奪目。
在這么多民族服飾中，我最喜歡的民族服飾是彝族服飾。女裝色彩鮮艷，顯得優(yōu)雅大方。男裝的顏色多為黑色，穿著黑色窄袖，鑲有花邊的右開襟上衣，下面是多褶寬腳褲。最奇怪的是他們的帽子，左上角有一個像角的東西，又長又細。這個東西突然吸引了我?？促Y料，中文翻譯原名英雄結。年輕人把它扎得又細又直，以示勇氣；老人把它扎得像螺髻一樣厚，以示成熟。
轉眼間，時間過去了，我也欣賞了中國的民族文化，感受到了博大精深的中國文化，真的讓我大開眼界。
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