心得體會(huì)是指?jìng)€(gè)人在經(jīng)歷某種事物、活動(dòng)或事件后，通過(guò)思考、總結(jié)和反思，從中獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)得一篇好的心得體會(huì)嗎？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇一
為了提高全站人員職業(yè)道德，12月5日我站組織全體人員重溫了毛澤東于1937年寫(xiě)下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬(wàn)千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫(xiě)，雖然已過(guò)去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！斗磳?duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。
(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1929年古田會(huì)議上，毛澤東就對(duì)黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)教育黨員，反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識(shí)水平、覺(jué)悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來(lái)克服自由主義。
作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“十七屆六中全會(huì)”的精神，通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的政策，用先進(jìn)的思想來(lái)武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。
(二)樹(shù)立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會(huì)的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過(guò)分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長(zhǎng)我們的“小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國(guó)的政體是人民民主專政的國(guó)家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來(lái)。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會(huì)有“見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之”的自由主義思想。
公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹(shù)立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。
(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會(huì)的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會(huì)的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見(jiàn)家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會(huì)讓自己做出違反原則的事。
做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國(guó)平天下”。社會(huì)交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來(lái)樂(lè)趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒(méi)有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。
自由主義無(wú)處不在，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。雖然自己現(xiàn)在還不是一名黨員，但作為一名入黨積極分子、一名中層干部，在今后的工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，時(shí)刻規(guī)避不良思想的侵蝕，當(dāng)有不正確傾向出現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，用優(yōu)良的工作業(yè)績(jī)，回報(bào)站領(lǐng)導(dǎo)、同事們對(duì)我的關(guān)心和信任。
反對(duì)自由主義心得體會(huì)范文
學(xué)習(xí)了毛主席于1937年寫(xiě)下的名篇《反對(duì)自由主義》，時(shí)隔70多年，文章中深刻解析的自由主義的表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬(wàn)千，學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)。
一團(tuán)和氣;事不干己，高高掛起;自己對(duì)自己爭(zhēng)取自由主義……每句話，每個(gè)字仿佛都錚錚有聲，直敲到我內(nèi)心深處嗡嗡作響。是的，很多時(shí)候當(dāng)我遇到困難和疑惑時(shí)首先想到的是明哲保身，但求無(wú)過(guò)，不去想若人人都如此，工作還怎么推動(dòng)，社會(huì)還怎能發(fā)展。毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。
平時(shí)說(shuō)起馬克思主義好像都是一些理論上的套話，其實(shí)做為一名共產(chǎn)黨員，你看不完《資本論》沒(méi)有關(guān)系，你的書(shū)桌上是否擺放毛澤東、鄧小平選集也沒(méi)有關(guān)系，但你要真正理解到一個(gè)共產(chǎn)黨員要以什么為第一，并將什么作為自己的終身準(zhǔn)則，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)》。所以毛主席在文章中很直接的給我們答案——共產(chǎn)黨員就是要以革命利益為第一生命;無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則。
人要有信仰，有信仰才能將自己區(qū)分于行尸走肉。身為共產(chǎn)黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，總會(huì)面對(duì)這樣那樣的困難，這樣那樣的阻力，這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多，人就會(huì)漸漸放棄一些本應(yīng)該堅(jiān)持的原則，投靠向更輕松更容易解決的那方，無(wú)論其結(jié)果是否會(huì)有害于團(tuán)體，有害于個(gè)人。馬克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)。也許在做到的過(guò)程會(huì)很艱難，但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。
自由主義無(wú)處不在，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。當(dāng)有不正確傾向時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，成長(zhǎng)為一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
反對(duì)自由主義心得體會(huì)
根據(jù)學(xué)習(xí)計(jì)劃的統(tǒng)一安排，我學(xué)習(xí)了《反對(duì)自由主義》一文，感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。
首先，了解到自由主義有十一種表現(xiàn)形式，即對(duì)待熟人失原則;言行不負(fù)責(zé)任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò);不服從命令，個(gè)人意見(jiàn)第一;只要組織照顧，不要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論;對(duì)不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽(tīng)之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進(jìn);對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。
其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松散，工作消極，意見(jiàn)分歧。又比如它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離等等。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我我明白，共產(chǎn)黨人要時(shí)刻批評(píng)和自我批評(píng)，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說(shuō)成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人與人之間達(dá)到自然和諧的狀態(tài)。
結(jié)合我們的審計(jì)工作，我們更不能遇到熟人失原則。要完成繁重的審計(jì)任務(wù)，更要服從命令、聽(tīng)從指揮，嚴(yán)格按紀(jì)律辦事。
通過(guò)學(xué)習(xí)，在工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服自由主義錯(cuò)誤和傾向，不斷自我完善，爭(zhēng)做合格的審計(jì)人，為審計(jì)事業(yè)再立新功。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇二
自由義是人類社會(huì)自古以來(lái)一直追求的一種理念，而現(xiàn)代社會(huì)更是將自由視為最高尚的價(jià)值觀之一。然而，對(duì)于自由義的盲目追求可能會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題。反對(duì)自由義的觀點(diǎn)也應(yīng)該得到一定的重視和討論。在我的日常生活和學(xué)習(xí)中，我時(shí)常思考著自由義的真正意義和價(jià)值，逐漸形成了自己的一些體會(huì)和看法。
首先，追求自由義可能會(huì)導(dǎo)致道德淪喪。自由義強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的自由和權(quán)利，但這并不意味著可以無(wú)所顧忌地為所欲為。人類社會(huì)是一個(gè)相互依存的整體，每個(gè)個(gè)體的行動(dòng)都會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生影響。如果所有人都只顧自己的自由和權(quán)利，而不考慮他人的利益，那么社會(huì)將會(huì)陷入混亂和無(wú)法無(wú)天之中。因此，我們必須在追求自由的同時(shí)，牢記我們的責(zé)任和義務(wù)，遵守道德規(guī)范。
其次，過(guò)度追求自由義可能會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定和動(dòng)蕩。自由是一個(gè)相對(duì)的概念，它需要在一定的框架和規(guī)則下發(fā)揮作用。如果追求自由的結(jié)果是自由放任和無(wú)序，那么社會(huì)將陷入混亂。在某些情況下，政府和法律起到了限制和規(guī)范自由的作用，而這種限制和規(guī)范是有必要的。如果完全廢除政府和法律的作用，那將是一種災(zāi)難。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民，我們應(yīng)該正確理解和把握自由的界限，以確保社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。
再次，自由的追求可能導(dǎo)致個(gè)體的孤立和疏離。自由義主張的是個(gè)體的獨(dú)立和自主，但在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體也可能感到孤獨(dú)和疏離。人是社會(huì)性動(dòng)物，我們需要與他人建立聯(lián)系和交流。如果每個(gè)人都只關(guān)注自我，而不愿意與他人合作和交往，那么社會(huì)將變得冷漠和無(wú)情。我們應(yīng)該意識(shí)到，個(gè)體的自由是建立在社交和合作的基礎(chǔ)上的，只有與他人和諧相處，才能真正體驗(yàn)到自由的快樂(lè)和幸福。
最后，對(duì)自由的過(guò)度追求可能忽視了公平和正義的價(jià)值。自由不應(yīng)該僅僅是個(gè)體的權(quán)利，更應(yīng)該是社會(huì)公正的體現(xiàn)。如果一些人在追求自由的過(guò)程中犧牲了其他人的權(quán)益，那么這種自由就是不正義的。在追求自由的同時(shí)，我們也應(yīng)該思考如何保障每個(gè)人都能享有平等的自由。社會(huì)上的貧富差距和不平等現(xiàn)象無(wú)疑是對(duì)自由的一種剝奪，我們需要努力去解決這些問(wèn)題，以建立一個(gè)更加公正和平等的社會(huì)。
綜上所述，反對(duì)自由義并不意味著否定自由的價(jià)值，而是需要對(duì)自由的追求進(jìn)行有所限制和規(guī)范。追求自由過(guò)程中的道德淪喪、社會(huì)不穩(wěn)定、個(gè)體的孤立和疏離以及忽視公平正義問(wèn)題等都是我們需要思考和關(guān)注的問(wèn)題。只有在對(duì)自由的理解和實(shí)踐中不斷反思和調(diào)整，才能真正實(shí)現(xiàn)自由的價(jià)值。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇三
由于近段時(shí)間在社會(huì)上，特別是在黨員隊(duì)伍中存在一種不好的習(xí)氣，浮躁之氣。于是我忽然想起了幾句話“事不關(guān)己高高掛起”、“辦事不認(rèn)真，做一天和尚撞一天鐘”、“大事做不來(lái)，小事不愿做”。我默默思索，搜遍我腦海的角角落落，原來(lái)出處是毛澤東的《反對(duì)自由主義》。于是我好好的讀了讀《反對(duì)自由主義》，以便從我身上發(fā)掘存在的問(wèn)題。
“自由主義取消思想斗爭(zhēng)，主張無(wú)原則的和平，結(jié)果是腐朽庸俗的作風(fēng)發(fā)生，使黨和革命團(tuán)體的某些組織和某些個(gè)人在政治上腐化起來(lái)?！保液龅囊惑@。我是一名黨員，我對(duì)我們的黨，慕名加入，感情頗深。我和周圍的人，身上好像也存在這樣，那樣的問(wèn)題。這將對(duì)我們黨是多大的威脅。
我們的黨，自誕生至今，無(wú)論是星火燎原，還是蒸蒸日上;無(wú)論是坎坎坷坷，還是太平盛世，都旗幟鮮明，以民為重?！坝鍪轮v原則，客觀處理事情”，反對(duì)“自由主義”。
人們追求自由，無(wú)可厚非。但一味的追求個(gè)人自由，人類文明的產(chǎn)物“道德、法律和規(guī)章制度”就沒(méi)有存在的必要，歷史倒退，人們也將生活在沒(méi)有安全保障的社會(huì)環(huán)境中。記得法制史老師講過(guò)“社會(huì)沒(méi)有法則，一夜之間，你的財(cái)物甚至生命，都可能會(huì)被任何人任意剝奪”。
聯(lián)想到我們生活的社會(huì)、工作的團(tuán)體，這種崇尚個(gè)人自由，遇事無(wú)原則的事情比比皆是，不得不叫人堪憂。普通群眾這樣，黨員干部這樣，這種“自由主義”將嚴(yán)重威脅我們的黨，我們的政府，我們的幸福生活。
因?yàn)槭鞘烊岁P(guān)系或基于某種明利益，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不作徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人。
現(xiàn)在的社會(huì)和機(jī)關(guān)當(dāng)中存在浮躁之氣表現(xiàn)為兩種形式：
一是個(gè)人主義，一切以自己為中心，盲目自大。
人無(wú)完人，每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，當(dāng)然也存在自己的缺點(diǎn)。有一部分人，在某些方面取得一點(diǎn)成績(jī)，在某些方面比別人突出一點(diǎn)，甚至還有一部分人僅僅居于自己優(yōu)越的生活條件，就自以為是，目無(wú)一切，沒(méi)有任何約束的行為和言論。在一個(gè)團(tuán)體中，無(wú)組織、無(wú)紀(jì)律，稍有不如其意愿，就消極對(duì)抗或妄發(fā)渺無(wú)虛有的言論。
我們生活在一個(gè)衣食無(wú)憂的社會(huì)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)珍惜。在社會(huì)當(dāng)中取得一定成績(jī)的人、在執(zhí)政機(jī)關(guān)工作的干部，都具有一定的影響力，這種影響力無(wú)論是積極還是消極，都會(huì)影響一片。所以少一些埋怨，多一些付出，在年青一代面前樹(shù)立模范，就自己的能力促進(jìn)社會(huì)文明向前。
二是干部當(dāng)中一部分人不負(fù)責(zé)任，聽(tīng)之任之。
“辦事不認(rèn)真，無(wú)一定計(jì)劃，無(wú)一定方向，敷衍了事，得過(guò)且過(guò)，做一天和尚撞一天鐘?！弊尷习傩諈拹旱臋C(jī)關(guān)作風(fēng)。有一部分人，甚至做和尚連鐘也不想撞，講享受、講待遇、搞攀比，工作無(wú)計(jì)劃、無(wú)方向。要改變這種現(xiàn)狀，要一級(jí)一級(jí)做榜樣，樹(shù)楷模，中層要對(duì)廣大普通干部樹(shù)榜樣，上級(jí)對(duì)下級(jí)樹(shù)楷模。特別是中層干部還要遇事敢于管、愿意管，既要以榜樣的力量去影響普通干部，同時(shí)還要對(duì)在干部隊(duì)伍中出現(xiàn)不好的苗頭敢于管，得到遏制。不然你好、我好，什么都好，就形成了表面和氣，實(shí)際糟透了的機(jī)關(guān)作風(fēng)，使干部隊(duì)伍失去先進(jìn)性、戰(zhàn)斗力。
這兩種的形成，主要是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)面作用，享樂(lè)主義、拜金主義等所造成;也是因?yàn)樯畎惨?，自由主義滋生，凝聚力下降所造成。新的一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，決定在全黨內(nèi)深入開(kāi)展“批評(píng)與自我批評(píng)”，要充分利用這把利劍，狠剎干部隊(duì)伍中的歪風(fēng)邪氣，使黨員干部隊(duì)伍保持先進(jìn)性與純潔性。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇四
自由主義閱讀是一種重要的讀書(shū)方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由思考和理解，注重讀者獨(dú)立思考，對(duì)作者的觀點(diǎn)進(jìn)行審視和批判。然而，我在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，在某些情況下，我們需要對(duì)自由主義閱讀進(jìn)行一定的反對(duì)和批判。本文將從限制思維、誤導(dǎo)理解、模糊真相、人云亦云以及價(jià)值觀隱患等五個(gè)方面，對(duì)反對(duì)自由主義閱讀的理由進(jìn)行探討。
首先，自由主義閱讀容易陷入限制思維的困境。在個(gè)人思考的過(guò)程中，我們往往依賴自己的知識(shí)儲(chǔ)備和生活經(jīng)驗(yàn)，很難跳出自身的認(rèn)知框架。而自由主義閱讀更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀思考，這可能導(dǎo)致思維的狹隘和局限。如果我們只從自己已經(jīng)知道的角度進(jìn)行理解，那么可能無(wú)法獲得更廣闊的視野和新的見(jiàn)解。因此，有時(shí)候我們需要借鑒他人的觀點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，以拓寬自己的思維空間。
其次，自由主義閱讀容易誤導(dǎo)理解。在閱讀的過(guò)程中，我們常常會(huì)受到個(gè)人主觀意識(shí)的影響，對(duì)文本進(jìn)行主觀解讀，很容易陷入片面的理解和誤導(dǎo)。特別是在涉及復(fù)雜概念和抽象思維的文章中，個(gè)人對(duì)于某些觀點(diǎn)的理解可能偏離作者的本意，甚至是錯(cuò)誤的。如果我們過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的理解和主觀思考，就可能忽視了作者的真實(shí)意圖，這將影響我們對(duì)作品的正確認(rèn)識(shí)。
第三，自由主義閱讀可能模糊真相。自由主義強(qiáng)調(diào)思考的自由與獨(dú)立，但在面對(duì)一些敏感和復(fù)雜的話題時(shí)，我們往往難以避免受到個(gè)人情感和偏見(jiàn)的影響，將自己的價(jià)值觀強(qiáng)加于他人的觀點(diǎn)上。這種情況下，我們可能會(huì)從自己的角度來(lái)解讀事實(shí)，忽視或者曲解真相。因此，閱讀時(shí)需要保持客觀理性的態(tài)度，客觀評(píng)估事實(shí)和觀點(diǎn)，而不是完全依靠個(gè)人喜好和情感取向。
此外，自由主義閱讀有可能使我們成為盲從者。在現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸的時(shí)代背景下，人們面臨海量的信息和觀點(diǎn)，而我們的時(shí)間和精力是有限的。在這種情況下，過(guò)分追求自由思考和自由選擇可能讓我們陷入盲從他人觀點(diǎn)的困境。很多時(shí)候，我們并沒(méi)有足夠的時(shí)間和精力去深入研究和評(píng)估每一個(gè)觀點(diǎn)的真實(shí)性和可行性。因此，我們需要尋找可靠的知識(shí)來(lái)源和權(quán)威的觀點(diǎn)，以避免盲目追隨，避免成為一名“跟風(fēng)者”。
最后，自由主義閱讀會(huì)帶來(lái)潛在的價(jià)值觀隱患。在思考和閱讀的過(guò)程中，我們會(huì)接觸到各種不同的觀點(diǎn)和價(jià)值體系。如果我們過(guò)分注重自由思考和獨(dú)立判斷，可能容易受到非理性的觀點(diǎn)和極端的思想影響。自由主義閱讀強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體的獨(dú)立性和多樣性，如果我們無(wú)法結(jié)合社會(huì)道德和公共利益，或者追求自由而忽視他人權(quán)益，就有可能引發(fā)價(jià)值沖突和社會(huì)爭(zhēng)議。
綜上所述，雖然自由主義閱讀是一種重要的讀書(shū)方法，但在一些情況下，我們需要對(duì)其進(jìn)行反對(duì)和批判。限制思維、誤導(dǎo)理解、模糊真相、人云亦云以及價(jià)值觀隱患等方面都表明了自由主義閱讀存在一定的局限性和不足之處。因此，在閱讀時(shí)，我們需要靈活運(yùn)用不同的閱讀方法和思維模式，以達(dá)到更全面、客觀和深入的理解和認(rèn)識(shí)。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇五
近日，在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的倡導(dǎo)下，我們?nèi)w老師拜讀了毛澤東主席所作的《反對(duì)自由主義》，在毛主席的《反對(duì)自由主義》的文章中，毛主席列舉了十一種自由主義的表現(xiàn)，即對(duì)待熟人失原則;言行不負(fù)責(zé)任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò);不服從命令，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論;對(duì)不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽(tīng)之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進(jìn);對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。我們應(yīng)該清醒地看到，我們黨和國(guó)家在快速發(fā)展的過(guò)程中也存在著各種各樣的問(wèn)題。當(dāng)前，部分黨員和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部放松了思想教育，貪污腐敗、以權(quán)謀私、生活迷亂腐化，躺在以往的成就中沾沾自喜不思進(jìn)取。這種現(xiàn)象敗壞了黨在人民群眾中的形象，極大的破壞了黨在群眾中的威信，必須要從思想上及時(shí)制止，加強(qiáng)對(duì)黨員的思想教育，加強(qiáng)對(duì)黨員隊(duì)伍的管理。
學(xué)習(xí)后觸動(dòng)較大，時(shí)隔70多年，主席當(dāng)時(shí)所列舉革命隊(duì)伍中十一種的自由主義現(xiàn)象，在我們現(xiàn)今的工作實(shí)際中是否存在、是否存在一種或幾種、是否經(jīng)常出現(xiàn)或偶爾出現(xiàn)，都是值得我們對(duì)照而反省的。作為一名教育工作者，我們只有經(jīng)常自檢、自省身上的一些自由主義現(xiàn)象，端正自己的工作態(tài)度，認(rèn)真履行自己的工作職責(zé)，做到自律、自制，我們才能論及我們的工作成效，才能順應(yīng)學(xué)校的總體發(fā)展，才能適應(yīng)教育的創(chuàng)新改革。
教師這份職業(yè)是在教育改革不斷創(chuàng)新，它承擔(dān)者父母和教育者的雙重責(zé)任，從自身利益和學(xué)校利益來(lái)看，與自身的成長(zhǎng)和學(xué)校的發(fā)展都有著緊密的關(guān)聯(lián)，所以我們?cè)诼男羞@份職業(yè)的職責(zé)時(shí)，不能犯自由主義當(dāng)中的“辦事不認(rèn)真、無(wú)一定計(jì)劃、無(wú)一定方向、敷衍了事、得過(guò)且過(guò)、做一天和尚撞一天鐘”。必須做到常常反思，反思自己的管理模式是否滯后，反思自己的育人方式是否陳舊，反思自己的思想是否跟上新的教育理念，從而做到思想上重視自身專業(yè)的發(fā)展，端正自己的工作態(tài)度，以積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)學(xué)生的管理和教育。
教育家加里寧說(shuō)過(guò)這樣一段話：“教師每天好像蹲在一面鏡子里，外面有幾百雙精細(xì)的、敏感的、善于洞察出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的孩子的眼睛在不斷地盯著他。世界上沒(méi)有任何人受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督，也沒(méi)有任何人對(duì)年輕的心靈以如此深遠(yuǎn)的影響”作為一名與學(xué)生朝夕相伴的生活老師，你的指導(dǎo)思想、你的言行舉止都將會(huì)潛移默化地影響著學(xué)生、感染著學(xué)生，所以我們?cè)诠芾砗徒逃龑W(xué)生的過(guò)程中，一定要懂得自我克制，做到自制。不犯自由主義，不隨心所欲地放縱自己，以身作則、身體力行、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、努力提高自己的文化修養(yǎng)和道德水平，做到深受學(xué)生喜愛(ài)和敬仰的老師。
新時(shí)期，隨著黨中央提出的堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)更加美好的小康社會(huì)，建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)要求。需要我們黨員同志們時(shí)刻反省，時(shí)刻提醒自己黨員的身份，時(shí)時(shí)刻刻努力工作，規(guī)避不良思想的侵蝕，牢記歷史使命。用工作、用業(yè)績(jī)、用能力，樹(shù)立當(dāng)代共產(chǎn)黨員新形象。今后，在工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己時(shí)刻用嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，善于積累，勤于思考，從細(xì)微之處著手，從身邊小事做起，不斷自我完善。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇六
自由主義作為一種政治哲學(xué)理論，倡導(dǎo)個(gè)體權(quán)利和自由發(fā)展。然而，在當(dāng)代社會(huì)中，自由主義的影響不僅限于政治領(lǐng)域，還滲透到了文化和教育方面，尤其是閱讀領(lǐng)域。然而，我認(rèn)為，自由主義閱讀存在一些問(wèn)題和不足之處。在我閱讀相關(guān)資料并與同學(xué)們進(jìn)行討論后，我逐漸形成了自己的觀點(diǎn)。
首先，自由主義閱讀過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)體權(quán)利和選擇自由，并忽視了社會(huì)責(zé)任和集體利益。自由主義閱讀傾向于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)體的選擇權(quán)，鼓勵(lì)個(gè)體對(duì)書(shū)籍內(nèi)容進(jìn)行主觀的解讀和選擇。然而，這種做法容易導(dǎo)致片面的理解和偏狹的視野。更重要的是，忽視了讀者對(duì)社會(huì)責(zé)任和集體利益的擔(dān)當(dāng)。閱讀不應(yīng)該僅僅是個(gè)體的私人行為，而應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放、共享和交流的過(guò)程，旨在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和提升整體素質(zhì)。
其次，自由主義閱讀容易滋生偏見(jiàn)和狹隘性。在自由主義閱讀中，個(gè)體的主觀意見(jiàn)和喜好往往被放大，使得個(gè)體對(duì)特定問(wèn)題存在明顯的偏見(jiàn)和偏態(tài)。例如，某些人可能只閱讀自己所喜歡的作者或主題，而忽視了其他有價(jià)值的書(shū)籍。這樣容易使得個(gè)體的見(jiàn)識(shí)狹隘，無(wú)法得到全面的認(rèn)識(shí)和理解。相反，我們應(yīng)該鼓勵(lì)廣泛閱讀，包括不同觀點(diǎn)、不同風(fēng)格和不同領(lǐng)域的書(shū)籍，以開(kāi)拓視野和增強(qiáng)博學(xué)多才的能力。
而且，自由主義閱讀也容易導(dǎo)致閱讀的功利化。自由主義閱讀注重個(gè)體的享樂(lè)和自我滿足，往往追求即時(shí)的享受，忽視了長(zhǎng)期的積累和深度的思考。在追求快速閱讀和片段閱讀的現(xiàn)象中，人們更注重獲取信息的數(shù)量而不是品質(zhì)，片面追求得到最新和最炫的書(shū)籍，而不是深入挖掘有效、有內(nèi)涵的讀書(shū)經(jīng)典。這樣的閱讀態(tài)度不能真正獲得知識(shí)和享受閱讀的樂(lè)趣。
最后，自由主義閱讀容易忽視文化傳承和社會(huì)認(rèn)同的重要性。閱讀不僅僅是獲取知識(shí)和享受樂(lè)趣的行為，還與文化傳承和社會(huì)認(rèn)同緊密相關(guān)。自由主義閱讀忽視了經(jīng)典文學(xué)和傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性，將閱讀變成了個(gè)體歡愉而非社會(huì)價(jià)值的延續(xù)。文化傳承是我們的根基，它能夠幫助我們更好地理解歷史，尋找社會(huì)認(rèn)同，并塑造我們的思想和品格。
綜上所述，盡管自由主義閱讀在某些方面給了個(gè)體更多的自由和權(quán)利，但也存在一些問(wèn)題和不足之處。我們需要反思和審視自由主義閱讀的理念，以便更好地發(fā)展閱讀能力和培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)體。在閱讀中，我們應(yīng)當(dāng)注重社會(huì)責(zé)任和集體利益，克服偏見(jiàn)和狹隘，摒棄功利化的態(tài)度，重視文化傳承和社會(huì)認(rèn)同。這樣才能真正實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展和人類進(jìn)步。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇七
今天，我通讀了毛澤東同志所著的《反對(duì)自由主義》這篇文章，讀后使我更加明白了無(wú)論是作為一名共產(chǎn)黨員，還是一名積極要求進(jìn)步的黨外積極分子，或者是一名工作學(xué)習(xí)上積極上進(jìn)，勤勉認(rèn)真的普通勞動(dòng)者，都應(yīng)該做到對(duì)黨對(duì)人民襟懷坦白、忠誠(chéng)、老實(shí)、積極，把國(guó)家和人民的利益放在第一位，為了國(guó)家和人民而甘愿拋棄個(gè)人的利益和得失，同危害黨和國(guó)家利益的不良傾向做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。只有這樣，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)革命事業(yè)有益的人。
毛主席的這篇文章寫(xiě)于1937年9月，當(dāng)時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛開(kāi)始，中國(guó)革命正處在建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要時(shí)期，那個(gè)時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨的環(huán)境十分復(fù)雜，由于日本帝國(guó)主義和中華民族的矛盾已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)的主要矛盾，因此，我黨采取了一系列抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略，如積極促成第二次國(guó)共合作，爭(zhēng)取共產(chǎn)黨和革命抗日?qǐng)F(tuán)體的合法地位;爭(zhēng)取兩個(gè)政權(quán)、兩種軍隊(duì)的獨(dú)立，改蘇區(qū)為邊區(qū)，改紅軍為八路軍;停止沒(méi)收地主土地，實(shí)行減租減息等等。隨著策略的變化，黨的活動(dòng)范圍擴(kuò)大了，隨之也出現(xiàn)了許多新情況和新問(wèn)題。這些，是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的表現(xiàn)，也是我黨自1921年建黨以來(lái)從未經(jīng)歷過(guò)的，為了適應(yīng)這種環(huán)境，更好地團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民同日本帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，黨必須首先進(jìn)一步加強(qiáng)自身隊(duì)伍的建設(shè)，以便增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。然而，在當(dāng)時(shí)，存在于黨內(nèi)和革命隊(duì)伍內(nèi)的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是政治上、組織上、思想上的自由主義傾向，嚴(yán)重地妨礙了黨和革命隊(duì)伍的高度統(tǒng)一。為此，毛澤東同志及時(shí)寫(xiě)下了《反對(duì)自由主義》這篇文章，以此來(lái)警示全黨同志。我認(rèn)為這篇文章寫(xiě)得是非常及時(shí)的，因?yàn)槲覀凕h是一個(gè)充滿生機(jī)與活力、蓬勃向上的政黨，如果發(fā)現(xiàn)不良傾向而不加制止的話，那將后患無(wú)窮，因?yàn)樽杂芍髁x是一種腐蝕劑，如果任其泛濫的話，不僅會(huì)侵蝕黨的肌體，更會(huì)危及黨的生命。
在文章中，毛澤東同志指出“我們主張積極的思想斗爭(zhēng)，因?yàn)樗沁_(dá)到黨內(nèi)和革命團(tuán)體內(nèi)的團(tuán)結(jié)使之利于戰(zhàn)斗的武器?！笨梢哉f(shuō)，毛主席的這一論述真是太對(duì)了，從1921年建黨開(kāi)始，我黨就開(kāi)始了積極的思想斗爭(zhēng)，也正是因?yàn)榉e極的思想斗爭(zhēng)，使我們一次又一次地糾正了黨內(nèi)的“左”傾和“右”傾錯(cuò)誤，使中國(guó)革命的這艘航船一次又一次地?fù)苷^，沿著正確的航向行駛著，如第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人及時(shí)糾正了陳獨(dú)秀的“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確立了武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，從此，我黨擁有了自己的革命武裝并不斷發(fā)展壯大，可以說(shuō)，正是因?yàn)橛辛诉@次黨內(nèi)的思想斗爭(zhēng)，才使我們黨從大革命失敗，革命處于低潮的陰影中重新振作起來(lái)，要想使革命事業(yè)沿著正確的道路向前發(fā)展，沒(méi)有黨內(nèi)積極的思想斗爭(zhēng)是不行的。
那么，要想進(jìn)行黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，就勢(shì)必要“得罪”一些人，而在這個(gè)時(shí)候，作為共產(chǎn)黨員本身，就不能切不開(kāi)面子，認(rèn)為都是老熟人、老戰(zhàn)友、老同志和老朋友，而不去指出其缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如果要那樣做的話，勢(shì)必要危害黨的事業(yè)，同時(shí)也危害到個(gè)人。這絕不是危言聳聽(tīng)，試想，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后如果不及時(shí)糾正陳獨(dú)秀的“右”傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤的話，那么我們這個(gè)黨恐怕早就不存在了，因?yàn)椋绻前凑贞惇?dú)秀的那條道走下去的話，那就是向國(guó)民黨繳械投降。這樣做的后果，我不說(shuō)，相信大家伙也能明白。再有，如果不是在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的遵義會(huì)議上及時(shí)地批判了以王明為代表的“左”傾機(jī)會(huì)主義，重新確立了毛澤東同志在全黨和全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位的話，那我們能經(jīng)過(guò)二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北并投入到抗日救國(guó)的行列中來(lái)嗎!可以說(shuō)，我黨之所以區(qū)別于其他政黨，就在于它能及時(shí)糾正自己所犯的錯(cuò)誤，并使之更加成熟。但是，這思想斗爭(zhēng)勢(shì)必還是要得罪人，不過(guò)，這也沒(méi)有辦法，因?yàn)?，這是革命的需要，正如毛澤東同志所指出的“因?yàn)槭鞘烊恕⑼l(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們做原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱?；蛘咻p描淡寫(xiě)地說(shuō)一頓，不做徹底解決，保持一團(tuán)和氣。結(jié)果是有害于團(tuán)體，也有害于個(gè)人?！笔前。绻珴蓶|同志當(dāng)時(shí)要是顧忌到當(dāng)時(shí)黨內(nèi)中央領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)都是自己的老同志、老熟人、老部下，而不去同他們進(jìn)行黨內(nèi)思想上的斗爭(zhēng)來(lái)糾正他們的錯(cuò)誤的話，那么，我們這個(gè)黨還能存在到今天嗎!答案只有一個(gè)，那時(shí)根本不可能的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)失誤，都會(huì)妨礙革命事業(yè)的發(fā)展，如果大家都本著事不關(guān)己，高高掛起的話，那我們也就不可能有今天了。這國(guó)家大事是如此，那基層單位的小團(tuán)體也是如此，大家不妨設(shè)想一下，在一個(gè)基層單位或者一個(gè)班組，如果我們這些基層領(lǐng)導(dǎo)者們要都是事不關(guān)己高高掛起當(dāng)老好人的話，那么我們這些基層單位、基層組織還能搞得好嗎?答案只有一個(gè)，那是絕對(duì)不可能的。因?yàn)?，只有心中裝著這個(gè)集體、這個(gè)組織，那么這個(gè)人辦起事來(lái)才能具有原則性，才能避免自由主義的發(fā)生。這正如毛澤東同志所指出的“不負(fù)責(zé)任的背后批評(píng)，不是積極地向組織建議。當(dāng)面不說(shuō)，背后亂說(shuō);開(kāi)會(huì)不說(shuō)，會(huì)后亂說(shuō)。心中沒(méi)有集體生活的原則，只有自由放任”，可以說(shuō)，毛主席的這一席話說(shuō)得可真是太一針見(jiàn)血了!有的人發(fā)現(xiàn)別人某些方面做得不對(duì)，卻不當(dāng)面指出來(lái)促其改正;或者對(duì)組織工作以及制度方面有某些看法和建議，當(dāng)開(kāi)會(huì)過(guò)程中當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)叫大家就這些問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)時(shí)，他卻沉默不語(yǔ)，一言不發(fā)。而當(dāng)散了會(huì)以后，他卻對(duì)此大放厥詞，橫加指責(zé);這種人心中啊可真是沒(méi)有集體生活的原則，而只剩下自由散漫了，如果這種人在一個(gè)集體中任其發(fā)展的話，那么對(duì)集體的危害可真是太大了。說(shuō)到這兒，我還是要說(shuō)這無(wú)論是碰到什么人和事兒，或者是自己對(duì)這些人和事兒有什么想法，都要襟懷坦白地將其講出來(lái)而不應(yīng)該隱瞞自己的觀點(diǎn)和看法，因?yàn)闊o(wú)論是作為一名共產(chǎn)黨員還是一名普通群眾我們都要以集體利益為重，無(wú)論是對(duì)于什么人和事我們都要做到知無(wú)不言和言無(wú)不盡，而不能是“事不關(guān)己，高高掛起;明知不對(duì)，少說(shuō)為佳;明哲保身，但求無(wú)過(guò)”的消極態(tài)度，因?yàn)橹挥小爸鲝埛e極的思想斗爭(zhēng)”，才能使我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)保持旺盛的青春和活力，也才能保持其蓬勃向上的朝氣和斗志，才能使我們的事業(yè)更加蒸蒸日上。
另外，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，必須要做到個(gè)人服從組織，因?yàn)橹挥羞@樣，才能保持步調(diào)一致。試想，在一個(gè)單位、一個(gè)團(tuán)體內(nèi)，如果人人都是自由散漫，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的指示不服從，不執(zhí)行，自己想怎么樣就怎么樣，那么，這個(gè)集體不就成了一盤(pán)散沙了嗎!如果要都是這樣的話，我們這個(gè)國(guó)家又怎么能早日建設(shè)成更高水平的小康社會(huì)并最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化呢!所以說(shuō)嗎，這個(gè)人利益無(wú)論什么時(shí)候，都必須要服從集體利益，因?yàn)檫@沒(méi)有大家，就沒(méi)有小家，這大家搞不好，你這個(gè)小家也得跟著受害;基于此，我們決不能做毛澤東同志所指出的“命令不服從，個(gè)人意見(jiàn)第一。只要組織照顧，不要組織紀(jì)律”這種人，因?yàn)檫@種人對(duì)于我們這個(gè)黨、我們這個(gè)國(guó)家和我們這個(gè)社會(huì)的危害極大。另外，他這么做，最終也還是害了自己，弄不好還要搬起石頭砸了自己的腳。
再有，“革命的組織中的自由主義是十分有害的。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧”，這是毛澤東同志在文章中對(duì)自由主義做了一個(gè)很形象的描述。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中也正是這樣，在一個(gè)單位里，一些人不是想著怎樣把工作干好，完成領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)任務(wù);而是每天走東屋串西屋地到處傳播某些小道消息，什么張三長(zhǎng)、李四短、某某領(lǐng)導(dǎo)怎么怎么地等等吧，這樣不但自己所負(fù)責(zé)的那一攤子工作沒(méi)有干好，相反，還弄得整個(gè)單位人心渙散，不少人沒(méi)有心思好好干工作。你說(shuō)照這樣搞下去這個(gè)單位還能有好嗎?還能在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用嗎?所以說(shuō)，毛澤東同志所指出的自由主義就是“一種腐蝕劑”這句話說(shuō)的可真是太對(duì)了，可以說(shuō)，毛主席他老人家在六十多年前就給我們敲響了警鐘，在我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，反對(duì)自由主義依然十分重要。因?yàn)?，作為社?huì)主義國(guó)家的一名公民，如果不把個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系擺正道了，那么，你就無(wú)法擯棄頭腦中的那些自私自利的思想，更無(wú)法樹(shù)立為了國(guó)家和人民利益而努力奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義人生觀和世界觀。而要徹底消除頭腦中的自由主義思想，就必須要從根兒上去挖，只有這樣，才能從根本上認(rèn)識(shí)到自由主義的危害，從而徹底地拋棄它并樹(shù)立為了國(guó)家和人民的利益而不懈奮斗的好思想和好作風(fēng)。這正如毛澤東同志所指出的“自由主義的來(lái)源，在于小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性，以個(gè)人利益放在第一位，革命利益放在第二位，因此產(chǎn)生思想上、政治上、組織上的自由主義”，可以說(shuō)，毛澤東同志的這一席話可真是說(shuō)道問(wèn)題的點(diǎn)子上去了，大家伙不妨想一想，如果我們每一個(gè)人都是個(gè)人利益第一，其他都認(rèn)為是次要的，那么，我們這個(gè)國(guó)家又如何能夠得到更快更好的發(fā)展，人民又怎么能夠早日過(guò)上更高水平的小康生活呢!所以說(shuō)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，我們必須要拋棄自己頭腦中的個(gè)人主義，樹(shù)立為國(guó)家為人民利益而努力奮斗的思想，把國(guó)家和人民的利益放在第一位，只有這樣，才能成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)人民對(duì)革命事業(yè)有益的人。而要拋棄個(gè)人主義和自由主義，并從此與之決裂，就要很好地改造自己的世界觀和人生觀，讓正確的思想占領(lǐng)和武裝自己的頭腦，只有這樣，你才能成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)主力軍中的一員。由此，我想起了偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒生前所說(shuō)過(guò)的一句名言“對(duì)待個(gè)人主義要像秋風(fēng)掃落葉一樣”，這句話說(shuō)的很對(duì)，也很形象。如果我們每個(gè)人對(duì)自己頭腦中的自由主義和個(gè)人主義還戀戀不舍的話，那么，你又怎么能成為一名為了國(guó)家和人民的利益而持之以恒、不懈奮斗，有益于國(guó)家和人民的人呢!
文章寫(xiě)到這兒，我要說(shuō)，這通過(guò)通讀毛主席所著的《反對(duì)自由主義》這篇文章，我才真正認(rèn)識(shí)到了這自由主義可真是害死人。因?yàn)樗粌H能使人的思想受到毒害，受到腐蝕，而且對(duì)一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家乃至一個(gè)團(tuán)體的健康發(fā)展更是有百害而無(wú)一利。干啥就要像啥，人要擺正自己的位置。因此，在反對(duì)個(gè)人主義和自由主義這一點(diǎn)上，作為我們每個(gè)人都要努力去做，以便使自己在思想和行動(dòng)上能夠更加適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和要求，這正如毛澤東同志所指出的“一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該是襟懷坦白，忠誠(chéng)、積極，以革命利益為第一生命，一個(gè)人利益服從革命利益，無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系;關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨”。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇八
自由主義是近代思想的重要流派之一，自由主義倡導(dǎo)個(gè)人自由、自主和權(quán)利。然而，作為一種思想流派，自由主義在閱讀過(guò)程中有其局限性和缺點(diǎn)。本文將從思想的片面性、忽略社會(huì)聯(lián)系、僵化的理性、個(gè)人至上和忽視傳統(tǒng)五個(gè)方面進(jìn)行反對(duì)自由主義的探討，旨在深入思考這一學(xué)派的不足之處。
一、自由主義的思想片面性。
自由主義作為一種思想流派，倡導(dǎo)個(gè)人自由、自主和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的權(quán)利和自由地追求幸福。這種思想片面性在閱讀中也會(huì)有所體現(xiàn)。自由主義往往過(guò)于關(guān)注個(gè)體的權(quán)利，而忽略了社會(huì)利益和整體福祉。舉例來(lái)說(shuō)，某些自由主義者主張完全自由的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)能夠促進(jìn)社會(huì)的繁榮和個(gè)人的自由。但忽略的是，在現(xiàn)實(shí)中，市場(chǎng)機(jī)制也存在著剝削、不公平和經(jīng)濟(jì)危機(jī)等問(wèn)題，這些問(wèn)題往往會(huì)嚴(yán)重影響到社會(huì)整體的福祉。
二、自由主義忽略社會(huì)聯(lián)系。
自由主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和權(quán)利，但忽略了個(gè)體與社會(huì)之間的聯(lián)系以及個(gè)體對(duì)社會(huì)的依賴。在閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了個(gè)體的責(zé)任和義務(wù)，過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體與社會(huì)是相互聯(lián)系的，個(gè)體所享受的權(quán)利也有相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。如果個(gè)體過(guò)于追求自由，不顧及社會(huì)聯(lián)系，便會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不穩(wěn)定和混亂。
三、自由主義的理性僵化。
自由主義強(qiáng)調(diào)理性和個(gè)體自主，主張通過(guò)理性思考來(lái)解決問(wèn)題。但在閱讀中也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自由主義的理性常常是僵化的，缺乏對(duì)情感和人性的關(guān)注。自由主義者往往將一切問(wèn)題都?xì)w結(jié)為理性思考的結(jié)果，忽視了情感的重要性。然而，情感和人性是構(gòu)成人的完整性的重要部分，只有在理性和情感的相互作用下，我們才能更好地認(rèn)識(shí)世界和解決問(wèn)題。
四、自由主義的個(gè)人至上。
自由主義以個(gè)人自由和權(quán)利為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立和追求幸福。在閱讀中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，自由主義往往把個(gè)人至上放在首位，忽視了個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系。然而，個(gè)體與社會(huì)是相互依存的，個(gè)體的幸福和自由也是建立在社會(huì)的穩(wěn)定和福祉之上的。如果個(gè)體過(guò)于追求個(gè)人利益，不顧及社會(huì)利益和整體福祉，社會(huì)往往會(huì)陷入不平衡和混亂中。
五、自由主義忽視傳統(tǒng)。
自由主義倡導(dǎo)個(gè)人自由和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自主和追求幸福。在閱讀中，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，自由主義往往忽視了傳統(tǒng)的重要性。自由主義者常常將傳統(tǒng)價(jià)值觀念視為束縛和限制，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由和權(quán)利。然而，傳統(tǒng)價(jià)值觀念是社會(huì)長(zhǎng)期形成的，承載著社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和智慧，不能僅僅因?yàn)閭€(gè)體的追求而拋棄。忽視傳統(tǒng)會(huì)導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀的混亂和社會(huì)秩序的動(dòng)蕩。
綜上所述，自由主義雖然有其積極的一面，但也存在著諸多局限性和缺點(diǎn)。它的思想片面、忽略社會(huì)聯(lián)系、理性僵化、個(gè)人至上和忽視傳統(tǒng)等方面在閱讀中體現(xiàn)得尤為明顯。因此，我們應(yīng)該更加理性和全面地思考自由主義的概念和理念，才能更好地理解和應(yīng)用。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇九
《反對(duì)自由主義》是毛澤東寫(xiě)的巨著，深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，讓人深受感觸，下面是小編精心整理的反對(duì)自由主義
心得體會(huì)
，歡迎大家參閱。為了提高全站人員職業(yè)道德，12月5日我站組織全體人員重溫了毛澤東于1937年寫(xiě)下的名篇《反對(duì)自由主義》，文章深刻剖析了自由主義的11種表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬(wàn)千。
《反對(duì)自由主義》是毛澤東同志在1937年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛爆發(fā)，中華民族正處于生死存亡的危急關(guān)頭時(shí)所寫(xiě)，雖然已過(guò)去七十多年，但再次學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能體會(huì)到他老人家高瞻遠(yuǎn)矚的思想，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更能體會(huì)到這些思想的生命力，文章中所述的思想精神依然尖銳的刺傷著當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。《反對(duì)自由主義》中某些自由主義的表現(xiàn)在我們當(dāng)前工作中是存在的。作為一名治超執(zhí)法人員，我認(rèn)為做好以下三點(diǎn)可有效防止自由主義的滋生。
(一)加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。早在1920xx年古田會(huì)議上，毛澤東就對(duì)黨內(nèi)的若干自由主義傾向進(jìn)行過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)。他強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想來(lái)教育黨員，反對(duì)各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。黨的路線、方針和政策的貫徹執(zhí)行，要靠全黨統(tǒng)一的意志和行動(dòng)。自由主義的一大危害就是在工作中容易背離黨的政策，缺乏集體主義觀念，搞個(gè)人主義。但黨員和干部的認(rèn)識(shí)水平、覺(jué)悟程度決定著工作的質(zhì)量，影響著人民大眾的切身利益，因此，我們必須時(shí)刻加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)提高自身素質(zhì)，來(lái)克服自由主義。
作為一名入黨積極分子、站中層干部，我將利用工余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)《新黨章》及黨“xx屆六中全會(huì)”的精神，通過(guò)學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)黨的政策，用先進(jìn)的思想來(lái)武裝自己，提高自己在超限管理工作中的明辨是非、拒腐防變的能力，把黨的政策正確落實(shí)在平時(shí)的治超執(zhí)法工作中。確保自己“能干事、干成事、不出事”，以實(shí)際行動(dòng)接受黨組織的考驗(yàn)。
(二)樹(shù)立“執(zhí)法為民”的理念。和抗戰(zhàn)時(shí)硝煙彌漫的年代相比，我們現(xiàn)在的生活有了翻天覆地的變化，我們也許習(xí)慣了在舒適的辦公環(huán)境中工作，“自由”在每個(gè)人的心中的地位也日漸高漲，殊不知幸福生活的因素中，自由只是其中之一，還要有社會(huì)的大環(huán)境、大團(tuán)結(jié)等。過(guò)分追求安逸的工作、生活環(huán)境往往助長(zhǎng)我們的“小資產(chǎn)階級(jí)的自私自利性”。在努力創(chuàng)建和諧社會(huì)的今天，我們作為執(zhí)法人員，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻不忘人民公仆的身份，“食君之祿、擔(dān)君之憂”這應(yīng)該是每一個(gè)執(zhí)法人員的基本素質(zhì)。我國(guó)的政體是人民民主專政的國(guó)家，人民群眾是我們的衣食父母、是我們的“君”， 在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的今天，我們黨更需要嚴(yán)明的紀(jì)律，堅(jiān)持做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，才能增強(qiáng)和提高我們黨的執(zhí)政能力，才能將共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性真正體現(xiàn)出來(lái)。如果我們時(shí)刻在正確的思想指導(dǎo)下工作，就不會(huì)有“見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨，不勸告，不制止，不解釋，聽(tīng)之任之”的自由主義思想。
公路站作為最基層的執(zhí)法單位，是與人民群眾直接相聯(lián)的橋頭堡，我們執(zhí)法人員的一言一行，都代表著我們黨和政府的形象。我們一線執(zhí)法人員更應(yīng)克服自由主義思想，樹(shù)立“執(zhí)法為民”的理念，依法辦事，為社會(huì)創(chuàng)造一個(gè)安定、廉潔、和諧的執(zhí)法環(huán)境。
(三)加強(qiáng)自身生活作風(fēng)建設(shè)。每個(gè)人都有自己的家庭，家庭作為社會(huì)的重要組成部分，家庭的情況反映出全社會(huì)的狀況，很大程度上影響工作的質(zhì)量，也在一定程度上決定著一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?，F(xiàn)在不少城市已經(jīng)將家庭美德作為公務(wù)員考核的一項(xiàng)指標(biāo)，可見(jiàn)家庭的重要性，一個(gè)和睦幸福的家庭，不會(huì)讓自己做出違反原則的事。
做好工作首先從自己做起，從自己的家庭做起，保持良好的生活作風(fēng)，“修身齊家治國(guó)平天下”。社會(huì)交往是一個(gè)人存在的標(biāo)志，朋友熟人是不可少的，古人云“近墨者黑，近朱者赤”，選擇朋友要有選擇，特別是作為一名執(zhí)法人員，要“慎友”。一個(gè)德行兼?zhèn)涞呐笥巡粌H可以給生活帶來(lái)樂(lè)趣，而且是一面鏡子，可以改正缺點(diǎn)，可以提高品行。自然而然也就沒(méi)有“因?yàn)槭鞘烊?、同鄉(xiāng)、同學(xué)、知心朋友、親愛(ài)者、老同事、老部下，明知不對(duì)，也不同他們作原則上的爭(zhēng)論，任其下去，求得和平和親熱”的自由主義表現(xiàn)。
自由主義無(wú)處不在，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。雖然自己現(xiàn)在還不是一名黨員，但作為一名入黨積極分子、一名中層干部，在今后的工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，時(shí)刻規(guī)避不良思想的侵蝕，當(dāng)有不正確傾向出現(xiàn)時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，用優(yōu)良的工作業(yè)績(jī)，回報(bào)站領(lǐng)導(dǎo)、同事們對(duì)我的關(guān)心和信任。
學(xué)習(xí)了毛主席于1937年寫(xiě)下的名篇《反對(duì)自由主義》，時(shí)隔70多年，文章中深刻解析的自由主義的表現(xiàn)及它的危害和根源，對(duì)比身邊的人和事，讓我反復(fù)重讀后依然感概萬(wàn)千，學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)。
一團(tuán)和氣;事不干己，高高掛起;自己對(duì)自己爭(zhēng)取自由主義……每句話，每個(gè)字仿佛都錚錚有聲，直敲到我內(nèi)心深處嗡嗡作響。是的，很多時(shí)候當(dāng)我遇到困難和疑惑時(shí)首先想到的是明哲保身，但求無(wú)過(guò)，不去想若人人都如此，工作還怎么推動(dòng)，社會(huì)還怎能發(fā)展。毛主席指出我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。
平時(shí)說(shuō)起馬克思主義好像都是一些理論上的套話，其實(shí)做為一名共產(chǎn)黨員，你看不完《資本論》沒(méi)有關(guān)系，你的書(shū)桌上是否擺放毛澤東、鄧小平選集也沒(méi)有關(guān)系，但你要真正理解到一個(gè)共產(chǎn)黨員要以什么為第一，并將什么作為自己的終身準(zhǔn)則，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)反對(duì)自由主義心得體會(huì)》。所以毛主席在文章中很直接的給我們答案——共產(chǎn)黨員就是要以革命利益為第一生命;無(wú)論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則。
人要有信仰，有信仰才能將自己區(qū)分于行尸走肉。身為共產(chǎn)黨員，就要信仰馬克思主義。在工作、生活、學(xué)習(xí)中，總會(huì)面對(duì)這樣那樣的困難，這樣那樣的阻力，這樣那樣的不愿意……思想苗頭一多，人就會(huì)漸漸放棄一些本應(yīng)該堅(jiān)持的原則，投靠向更輕松更容易解決的那方，無(wú)論其結(jié)果是否會(huì)有害于團(tuán)體，有害于個(gè)人。馬克思主義的積極精神就是要我們同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)。也許在做到的過(guò)程會(huì)很艱難，但不去做就是違背了正確的原則，也是違背了自己的信仰。
自由主義無(wú)處不在，我們要時(shí)刻警鐘長(zhǎng)鳴。它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松懈，工作消極，意見(jiàn)分歧。當(dāng)有不正確傾向時(shí)，要及時(shí)與領(lǐng)導(dǎo)和同志們交流，征求正確的意見(jiàn)和建議，真正做到關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，成長(zhǎng)為一名忠誠(chéng)、坦白、積極、正直的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。
根據(jù)
學(xué)習(xí)計(jì)劃
的統(tǒng)一安排，我學(xué)習(xí)了《反對(duì)自由主義》一文，感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。首先，了解到自由主義有十一種表現(xiàn)形式，即對(duì)待熟人失原則;言行不負(fù)責(zé)任，自由放任;事不關(guān)己，高高掛起，明知不對(duì)，少說(shuō)為佳，明哲保身，但求無(wú)過(guò);不服從命令，個(gè)人意見(jiàn)第一;只要組織照顧，不要組織紀(jì)律;為個(gè)人意氣私利斗爭(zhēng)和爭(zhēng)論;對(duì)不正確的議論置若罔聞;忘記自己的黨員身份;見(jiàn)損害群眾利益的行為不憤恨、不勸告、不制止、不解釋，聽(tīng)之任之;辦事敷衍;以資格處事，不要求上進(jìn);對(duì)自己的錯(cuò)誤視而不見(jiàn)。
其次，了解到自由主義的危害。比如它是一種腐蝕劑，使團(tuán)結(jié)渙散，關(guān)系松散，工作消極，意見(jiàn)分歧。又比如它使革命隊(duì)伍失掉嚴(yán)密的組織和紀(jì)律，政策不能貫徹到底，黨的組織和黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾發(fā)生隔離等等。
通過(guò)學(xué)習(xí)使我我明白，共產(chǎn)黨人要時(shí)刻批評(píng)和自我批評(píng)，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說(shuō)成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人與人之間達(dá)到自然和諧的狀態(tài)。
結(jié)合我們的審計(jì)工作，我們更不能遇到熟人失原則。要完成繁重的審計(jì)任務(wù)，更要服從命令、聽(tīng)從指揮，嚴(yán)格按紀(jì)律辦事。
通過(guò)學(xué)習(xí)，在工作生活中，我會(huì)時(shí)刻提醒自己是一名共產(chǎn)黨員，時(shí)刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求和衡量自己，要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，克服自由主義錯(cuò)誤和傾向，不斷自我完善，爭(zhēng)做合格的審計(jì)人，為審計(jì)事業(yè)再立新功。
反對(duì)自由心得體會(huì)篇十
勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，為了傳播這種傳統(tǒng)美德，抑制奢侈浪費(fèi)，創(chuàng)造崇尚自然簡(jiǎn)單的文明風(fēng)格，福海社區(qū)在轄區(qū)范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展倡導(dǎo)綠色生活、反對(duì)浪費(fèi)行動(dòng)?，F(xiàn)在總結(jié)如下：
1.加強(qiáng)綠色文明社會(huì)宣傳。在公共場(chǎng)所、建筑圍欄、公共交通工具等，利用電子顯示器、宣傳欄發(fā)布提倡綠色生活、反對(duì)鋪路浪費(fèi)的公益公告。
2.開(kāi)展綠色文明主題宣傳。開(kāi)展世界環(huán)境保護(hù)日的主題宣傳活動(dòng)，從一個(gè)塑料袋、一個(gè)家庭開(kāi)始安裝節(jié)能燈等周圍的小事宣傳，將綠色消費(fèi)作為日常理念融入人們的生活，呼吁市民建立文明健康的生活方式，共同創(chuàng)造社會(huì)的好風(fēng)格。
1、開(kāi)展節(jié)能行動(dòng)。在社區(qū)內(nèi)倡導(dǎo)節(jié)約能源的良好行為習(xí)慣，引導(dǎo)居民牢牢樹(shù)立節(jié)約一次電，節(jié)約一方水，節(jié)約一張紙，節(jié)約一升油的思想，從小事做起，從自己開(kāi)始，合理利用資源，自覺(jué)地成為強(qiáng)行節(jié)約的宣傳者、推廣者和實(shí)踐者。
2、開(kāi)展倡導(dǎo)文明餐桌行動(dòng)。轄區(qū)內(nèi)餐廳貼文明用餐宣傳標(biāo)語(yǔ)和倡議書(shū)，加強(qiáng)人們的節(jié)約意識(shí)，防止餐桌上的浪費(fèi)。
讓我們立即行動(dòng)，把節(jié)儉的理念和行為注入我們的學(xué)習(xí)、生活和工作，把節(jié)儉節(jié)約的中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)工資傳遞給我們，把節(jié)儉節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)的精神傳遞給全社會(huì)！
反對(duì)自由心得體會(huì)篇十一
今日學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對(duì)自由主義》，我個(gè)人感覺(jué)有非常重要和深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了統(tǒng)一思想，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，提高工作效率，讓我們學(xué)習(xí)這篇文章，深深感到了領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，給了我一個(gè)重新學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我們從中學(xué)會(huì)了批評(píng)和自我批評(píng)的科學(xué)方式。
近些年來(lái)，隨著國(guó)家政治風(fēng)云的變幻，特別是改革開(kāi)放以后，人們的世界觀、價(jià)值觀等發(fā)生了極大的變化，所以在有些行為和思想上，有很大程度的偏離了人生目標(biāo)。根據(jù)毛澤東的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，現(xiàn)在就是自由主義的思想在作怪。
毛澤東同志在文章中列出了十一種自由主義的表現(xiàn)，根據(jù)我在實(shí)際工作中的所作所為，我也在審視著自己的行為。日常工作中，發(fā)現(xiàn)他人在工作上存在問(wèn)題，礙于情面，也不愿深說(shuō)，輕描淡寫(xiě)地提示或只作暗示，讓其自己發(fā)現(xiàn)、自覺(jué)改正，求得一團(tuán)和氣，還認(rèn)為這樣做是為了搞好團(tuán)隊(duì)的團(tuán)結(jié)，實(shí)際上于人、于己、于工作都是有害的。在聽(tīng)了不正確的議論后，只要不是關(guān)于自己的事情，就不管不問(wèn)，不為真理爭(zhēng)辯，為明哲保身，但求無(wú)過(guò)。等等。
現(xiàn)在我明白，如果你不能誠(chéng)懇的指出別人的缺點(diǎn)，把壞的說(shuō)成好的，你自己也不能得到別人中肯的批評(píng)和忠告。我們應(yīng)該不斷的認(rèn)識(shí)自己，改進(jìn)自己，除了自我反省以外，就是需要同事們客觀反饋和真實(shí)的評(píng)價(jià)。同事之間只有相互關(guān)懷，共同進(jìn)步，人際關(guān)系才能自然而然的達(dá)到和諧狀態(tài)。少一些勾心斗角少一些所謂的利益沖突。我們都是為了學(xué)校的良好發(fā)展在共同努力，不要把個(gè)人利益和個(gè)人欲望做為工作的最終目的，而因?yàn)檫@些和同事起著沒(méi)有必要的沖突，甚至將自己的快樂(lè)建立在同事的痛苦之上。這些表現(xiàn)上升到構(gòu)建和諧社會(huì)不是要損人利己，更不贊成損人損己、損己利人，而是提倡利人又利己，即共贏。在我們學(xué)校這個(gè)“小社會(huì)”來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力達(dá)到的也是這樣的共贏。
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