總結(jié)可以幫助我們反思過去，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在總結(jié)中，我們可以采用具體的實例來支撐我們的觀點和結(jié)論。看看下面的一些范文，可以幫助我們更加清楚地理解和掌握寫作的要領(lǐng)。
職高德育論文篇一
高中地理教師是否具有德育教育的理念，關(guān)系著德育教學(xué)活動是否可以在高中地理教學(xué)中得以實施。對于大部分高中地理教師來講，講好地理教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生了解地理知識以及高考的考試結(jié)構(gòu)是最重要的事情。高中地理教師一心撲在了地理教學(xué)中，沒有思考過如何將思想品德教育融入到地理教學(xué)活動中，也沒有意識到思想品德教育是地理教學(xué)的重要內(nèi)容。高中地理教師對于學(xué)科教學(xué)重點的認(rèn)識不足，對于德育教育的忽略，使得德育教育在高中地理課中的融入具有一定的困難。
2.高中地理教師的德育方法不足。
德育，不像地理教學(xué)那樣，通過分析地圖、總結(jié)知識點就可以完成。加強德育教育，需要教師利用教學(xué)技巧將學(xué)科教學(xué)與德育教學(xué)相聯(lián)系，需要教師利用學(xué)科教學(xué)內(nèi)容引出德育教學(xué)內(nèi)容。對于長期受制于傳統(tǒng)教學(xué)體制影響的教師來講，在地理課堂中開展德育教育是有一定困難的。一些教師，特別是老教師，習(xí)慣于傳統(tǒng)的課堂模式，無法在以前的教學(xué)經(jīng)驗上進(jìn)行創(chuàng)新，更不能成功地實施德育教育。加強、豐富德育教育的開展方法，是高中地理課中做好德育教育的重要環(huán)節(jié)。
二、德育教育于高中地理教學(xué)中的實施方法分析。
1.從教材出發(fā)，加強德育教育。
高中地理教學(xué)活動中，教師不僅要關(guān)注地理學(xué)科知識的傳授，更要關(guān)注德育教育內(nèi)容。沉浸于地理知識的講解中時，許多高中地理教師會忽略德育教學(xué)內(nèi)容的傳授。要使德育教育的成效得以突顯，教師需要針對高中地理教學(xué)內(nèi)容提出德育教學(xué)的重點，在每一節(jié)課，每一個單元的講解中為學(xué)生呈現(xiàn)德育內(nèi)容。高中地理教學(xué)內(nèi)容十分豐富，不同的地理知識對應(yīng)著不同的德育知識，教師引導(dǎo)學(xué)生從地理知識中分析情感內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生完善自己的思維與人格，是讓學(xué)生認(rèn)清地理學(xué)科價值的重要方法。比如在講解《自然地理要素變化與環(huán)境變遷》的時候，教師需要引導(dǎo)學(xué)生對今昔的環(huán)境條件進(jìn)行對比，讓學(xué)生在課堂中了解自然環(huán)境的變化。當(dāng)學(xué)生通過對比了解到自然環(huán)境的惡化程度時，其心靈會受到震撼。這時，教師就可以利用地理教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生的自然觀與環(huán)境觀進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的每一件小事做起，保護(hù)每一寸綠色，每一分土地。如果教師認(rèn)識到德育教育的切入點，德育教育的開展還是十分容易的。在具有德育教學(xué)意義的高中地理課堂中，學(xué)生不僅收獲了學(xué)科知識，更收獲了為人處世的道理，有利于學(xué)生成人成才。
2.關(guān)注地理背景知識，加強德育教育。
地理事件的發(fā)生以及環(huán)境變化并不是沒有原因的，一些地理現(xiàn)象的背后都隱藏著歷史事件。在高中地理教學(xué)過程中，教師需要為學(xué)生補充一些地理知識背景，讓學(xué)生的地理學(xué)習(xí)活動具有更加豐富的內(nèi)容，也對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行調(diào)動。在這樣的課堂上，學(xué)生的知識面會越來越廣，知識的鞏固力度也在提高。讓學(xué)生結(jié)合歷史知識進(jìn)行地量學(xué)習(xí)，會使學(xué)生分析問題與看待地理問題的角度更加豐富，也會讓學(xué)生對當(dāng)前的國家發(fā)展形勢有所了解，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的政治觀點。比如在講解有關(guān)于海洋環(huán)境保護(hù)以及國家海洋權(quán)利的時候，教師可以結(jié)合中國的國際局勢，為學(xué)生講一講釣魚的歸屬問題，讓學(xué)生心中有一個關(guān)于釣魚歸屬權(quán)問題的明確答案，促進(jìn)學(xué)生愛國主義情緒的高漲。教師要為學(xué)生講解釣魚自古就是中國的領(lǐng)土，不容所占。結(jié)合歷史事件進(jìn)行地理知識的講解，會使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情增強，促進(jìn)教學(xué)效率的提高，也完成了德育教育的任務(wù)。
3.開展實踐活動，加強德育教育。
高中地理教學(xué)，是服務(wù)于學(xué)生的生活的，讓學(xué)科知識融入到學(xué)生的生活中，會使學(xué)生的掌握程度更深。地理學(xué)科具有較強的實踐性，讓學(xué)生將生活案例作為引導(dǎo)，去完成一些具有實踐性的地理學(xué)習(xí)任務(wù)，會讓高中學(xué)生的社會意識得以建立，增強學(xué)生的社會責(zé)任感。特別是對于城市學(xué)生來講，教師可以利用環(huán)境問題組織學(xué)生開展一些實踐活動，促進(jìn)學(xué)生的思想品行水平的提高。比如在講解有關(guān)于氣候變化的知識時，教師可以讓學(xué)生通過觀察或者社會調(diào)查，來總結(jié)一下近些年來自己所在城市的氣候變化，從溫度、天氣以及自然災(zāi)害的發(fā)生頻率等角度對氣候現(xiàn)狀進(jìn)行分析。在調(diào)查與統(tǒng)計的過程中，學(xué)生接觸到自己所統(tǒng)計到的數(shù)據(jù)，會被這些數(shù)據(jù)所震驚。高中學(xué)生的地理學(xué)習(xí)也會因為一次簡單的實踐活動而更加精彩，學(xué)生在活動中成為了學(xué)習(xí)的主體，思想觀念上也會有所改變。學(xué)生的思想觀念因為在教學(xué)中滲透了德育內(nèi)容而有了積極的改變，這些正面作用促進(jìn)了學(xué)生價值觀的科學(xué)化。
綜上所述，高中地理課堂是進(jìn)行德育教育的重要陣地。高中地理教師利用自身教學(xué)思想水平的提高，為學(xué)生呈現(xiàn)更加綜合，更加高效的地理學(xué)習(xí)活動，是當(dāng)代高中學(xué)生素質(zhì)提高的重要渠道。德育教學(xué)是高中地理教師的重要教學(xué)內(nèi)容，深入分析高中地理教材，挖掘德育教育切入點，會使學(xué)生的思想道德水平得到培養(yǎng)。希望德育教學(xué)在高中地理教學(xué)活動中的開展，可以作用于高中學(xué)生思想道德水平的快速提高。
職高德育論文篇二
眾所周知，職高教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)一線的技能型、應(yīng)用型人才，但目前的實際情況與預(yù)期相差甚多，學(xué)生在入職初期難以適應(yīng)全新的角色。特別是因為在職高教育中缺乏企業(yè)文化知識的滲透，導(dǎo)致職高學(xué)生對企業(yè)文化不了解甚至不認(rèn)同。因此，職高德育教學(xué)不能只關(guān)注知識和技能的培訓(xùn)，還必須關(guān)注企業(yè)文化在教學(xué)中的滲透，在日常德育教學(xué)的基礎(chǔ)上，把企業(yè)的價值觀、理念以及蘊含于企業(yè)內(nèi)部制度和產(chǎn)品中的文化特色和基因教給學(xué)生，從而引導(dǎo)學(xué)生主動接受優(yōu)秀企業(yè)文化的熏陶，最終成長為受企業(yè)歡迎的合格員工。
一、企業(yè)文化與職高德育教學(xué)。
1.企業(yè)文化的概念。
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)文化應(yīng)當(dāng)有廣義和狹義兩個概念。從廣義來講，企業(yè)文化是我們在商品經(jīng)濟(jì)特別是市場經(jīng)濟(jì)條件下各個行為主體應(yīng)當(dāng)遵循和追求的共同價值觀念、行為準(zhǔn)則和精神訴求，如平等交換、積極主動的實干精神等。所以在這個層面上，企業(yè)文化更多地應(yīng)當(dāng)稱之為市場文化，不過由于企業(yè)是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的主體，所以用廣義的企業(yè)文化來指稱。狹義的企業(yè)文化是在一定的社會歷史條件下，在企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理活動中所創(chuàng)造的具有該企業(yè)特色的精神財富和物質(zhì)形態(tài)。它包括企業(yè)的文化觀念、價值觀念、企業(yè)精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、歷史傳統(tǒng)、企業(yè)制度、文化環(huán)境、企業(yè)產(chǎn)品等。其中價值觀是企業(yè)文化的核心。
2.職高德育教學(xué)的概念。
按照20xx年教育部修訂的《職高德育教學(xué)大綱》（以下簡稱《大綱》），中等職業(yè)學(xué)校德育目標(biāo)是：“把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、擁有夢想、遵紀(jì)守法、具有良好道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣的社會主義合格公民，成為敬業(yè)愛崗、誠信友善，具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實踐能力的高素質(zhì)勞動者和技術(shù)技能人才，成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人?！蓖ㄟ^企業(yè)文化的定義和職高德育的目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，企業(yè)文化和德育教育二者基礎(chǔ)都是“德”，都是在價值觀、品德、精神等方面對人的一些要求，這是在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化滲透的基礎(chǔ)。
二、在職高德育教學(xué)滲透企業(yè)文化的原因。
1.培養(yǎng)職高生良好職業(yè)素養(yǎng)的需要。
《大綱》指出，要“積極推進(jìn)優(yōu)秀企業(yè)文化進(jìn)校園，通過宣傳學(xué)習(xí)行業(yè)勞動模范、學(xué)校優(yōu)秀畢業(yè)生事跡等，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)興趣和職業(yè)精神，增強就業(yè)創(chuàng)業(yè)信心?！薄洞缶V》要求，“學(xué)校要在職業(yè)指導(dǎo)工作中全面滲透德育內(nèi)容，加強職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。加強就業(yè)服務(wù)，提高就業(yè)服務(wù)的水平和質(zhì)量?！彼裕诼毟呓逃袧B透企業(yè)文化是貫徹《大綱》的培養(yǎng)目標(biāo)的要求，也是切實提升職高學(xué)生良好職業(yè)素養(yǎng)的題中之意。
2.激發(fā)職高生學(xué)習(xí)熱情的需要。
好學(xué)不如樂學(xué)，興趣是最好的老師，興趣是人對客觀事物的一種積極認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者和合作者。所以在教學(xué)過程中應(yīng)發(fā)揮學(xué)生這個學(xué)習(xí)主體作用，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，提前讓學(xué)生了解企業(yè)文化的相關(guān)知識，洞悉企業(yè)文化的相關(guān)作用，從而讓職高學(xué)生在畢業(yè)前就能夠切實感受到企業(yè)的價值觀以及企業(yè)的工匠精神、企業(yè)的質(zhì)量管理意識和競爭意識，從而體驗在企業(yè)中個人所肩負(fù)的職業(yè)責(zé)任和面臨的市場挑戰(zhàn)，進(jìn)而以更大的熱情投入到專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)中去，最終為就業(yè)后的角色轉(zhuǎn)變打下良好的基礎(chǔ)。
3.職高德育教學(xué)的內(nèi)在要求。
職高學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)合格的技能型、應(yīng)用型人才為己任?，F(xiàn)在不少職高學(xué)生在去企業(yè)工作時，面對與學(xué)校全然不同的環(huán)境，一定程度上沒有做好心理準(zhǔn)備，不能很好地適應(yīng)一線的工作崗位，從而使其在學(xué)校所學(xué)知識在工作中起不到作用，相關(guān)職業(yè)意識缺乏，無法在企業(yè)這個新環(huán)境里找到自己的位置，對企業(yè)的管理方法不習(xí)慣。實際上，好多剛畢業(yè)的職高學(xué)生并不是不具備相關(guān)的相應(yīng)的知識和能力，只是他們對企業(yè)環(huán)境暫時不適應(yīng)，使其在學(xué)校所學(xué)知識不能迅速轉(zhuǎn)換為專業(yè)技能，甚至遭到企業(yè)的淘汰。所以，職高畢業(yè)生進(jìn)入企業(yè)后要盡快轉(zhuǎn)變角色，而這個角色轉(zhuǎn)換就需要我們在職高教學(xué)中提供條件，打好基礎(chǔ)，而不能讓學(xué)生在企業(yè)自生自滅。從這點來看，在職高德育教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透教育是職高教育的內(nèi)在要求，也是企業(yè)和市場對人才的要求。
三、職高德育教學(xué)中企業(yè)文化滲透的對策。
1.培養(yǎng)學(xué)生對企業(yè)的合理心理預(yù)期。
在中國普通的老百姓眼中，大學(xué)生、“上過學(xué)”的年輕人就不應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)或技能一線工作，而應(yīng)當(dāng)是“坐辦公室”或“管人”的，加上許多職高生對企業(yè)的真實運行缺乏了解，這樣就使得許多學(xué)生在入職后產(chǎn)生了巨大的心理落差。因此，學(xué)校在德育教學(xué)中，要對現(xiàn)代企業(yè)分工和人才梯隊進(jìn)行介紹，也可以組織實地參觀。通過這種介紹、學(xué)習(xí)和參觀讓學(xué)生了解企業(yè)的人才梯隊是由不同學(xué)歷、年齡、技術(shù)的人分工組成的。在企業(yè)中，職高生更多的起的是承上啟下的作用。對于這個角色與定位，學(xué)校要在德育教學(xué)中給予引導(dǎo)、明確，從而使學(xué)生在就業(yè)前能夠調(diào)整好心態(tài)，選擇好定位，建立恰當(dāng)?shù)男睦眍A(yù)期，避免在就業(yè)后出現(xiàn)巨大的心理落差而影響工作和學(xué)生個人發(fā)展。
2.探索企業(yè)式教學(xué)。
企業(yè)畢竟是企業(yè)，無論在節(jié)奏還是其他方面都有著它不同于學(xué)校的特征。所以在教學(xué)中進(jìn)行企業(yè)文化的滲透，除了傳統(tǒng)的課堂講授之外，德育老師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)行教學(xué)形式的創(chuàng)新，使得教學(xué)內(nèi)容更貼近實際。要營造氛圍，在教學(xué)與管理中自覺或不自覺地體現(xiàn)企業(yè)文化的要求，培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)素養(yǎng)。而良好的職業(yè)素養(yǎng)有利于學(xué)生在未來的職業(yè)發(fā)展，也有利于學(xué)生早日融入企業(yè)。但良好的職業(yè)素養(yǎng)是無法通過單純的課堂講授實現(xiàn)的，它需要的是一種環(huán)境，一種氛圍，是潛移默化，“潤物細(xì)無聲”。這是職高德育課堂企業(yè)文化滲透的目的，也是其中一項重要內(nèi)容。在職高德育教學(xué)中，企業(yè)式教學(xué)主要表現(xiàn)在突出職業(yè)精神上。要積極探索職業(yè)教育規(guī)律，在學(xué)校德育課堂中融入和體現(xiàn)企業(yè)文化。可以提前引入企業(yè)管理的方法，模擬企業(yè)管理的方式對學(xué)生進(jìn)行類企業(yè)的管理，把學(xué)生當(dāng)員工，把教室當(dāng)車間，把教師當(dāng)師傅，使學(xué)生在模擬環(huán)境中體會企業(yè)的運作流程和人際關(guān)系，從而早日適應(yīng)企業(yè)需要，早日融入職場。
3.校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育。
學(xué)生畢業(yè)后的目的地是市場，市場的主體是企業(yè)。所以，校企合作進(jìn)行德育教育可以實現(xiàn)職業(yè)教育培養(yǎng)人才與市場需求人才的無縫對接；同時也使得課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、生產(chǎn)過程與學(xué)習(xí)過程對接，最終培養(yǎng)出符合市場需求的技能人才。校企聯(lián)合進(jìn)行德育教育，可從以下兩方面來進(jìn)行：一是邀請企業(yè)各級別人員到學(xué)校以課堂講授、座談、討論等形式和學(xué)生溝通企業(yè)的相關(guān)運作方式、價值理念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等內(nèi)容，通過現(xiàn)身說法使學(xué)生逐步了解、學(xué)習(xí)、認(rèn)同企業(yè)文化，至少是廣義的企業(yè)文化；二是對實習(xí)實訓(xùn)基地進(jìn)行相關(guān)建設(shè)和展示，體現(xiàn)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營等方面的流程、紀(jì)律、規(guī)范等，展現(xiàn)企業(yè)的奮斗發(fā)展歷程，展現(xiàn)企業(yè)員工良好的精神風(fēng)貌，增進(jìn)學(xué)生對企業(yè)的了解，增強學(xué)生為企業(yè)做貢獻(xiàn)的信心，從而為學(xué)生快速融入企業(yè)文化打下良好的基礎(chǔ)。
職高德育論文篇三
這一學(xué)期，我校德育工作在校長室的帶領(lǐng)下，繼續(xù)堅持“追求完美道德，發(fā)展個性特長”的辦學(xué)理念為引領(lǐng)，以豐富多彩的活動為載體，從創(chuàng)新的思路和扎實的工作入手，創(chuàng)建了安全和諧校園和優(yōu)良校風(fēng)，取得了較好的德育績效，并形成了鮮明的德育特色?，F(xiàn)將這一學(xué)期工作總結(jié)如下：
一、繼續(xù)加強隊伍建設(shè)，明確育人責(zé)任。
1、進(jìn)一步明確德育工作部門領(lǐng)導(dǎo)、班主任、科任教師的德育工作職責(zé)，在教師例會上進(jìn)行師德規(guī)范和師德精神，使全體教育工作者明確育人任務(wù)，積極主動做好德育工作，促進(jìn)德育工作責(zé)任制的落實。
2、強化全體教師的責(zé)任感，規(guī)范班級管理工作。使班主任有責(zé)任感，班級管理工作做到規(guī)范化和實效化。
3、繼續(xù)加強學(xué)生干部隊伍建設(shè)，提倡學(xué)生自主管理。做好少先隊大隊干部和值日生、禮儀隊員等的梯隊培養(yǎng)工作。并讓他們在實踐中鍛煉自己，做輔導(dǎo)員的得力助手。
二、強化教育管理，建設(shè)安全文明校園。
抓好安全教育和普法教育、衛(wèi)生教育。堅持“預(yù)防為主”的方針，把關(guān)注學(xué)生全面健康成長放在首位。做到校園內(nèi)外無發(fā)生重大安全事故或意外。
1、開展兩次消防逃生演練，逃生演練有長期的應(yīng)急預(yù)案和每次的演練安排，并有計劃地實施。做到事前有安排、事后有總結(jié)。在演練中以注重安全為首位，確定各班學(xué)生的逃生路線，做到有序撤離，有老師跟蹤保護(hù)。
2、以預(yù)防傳染疾病、交通、溺水、火災(zāi)、擁擠踩踏和防拐騙事故為重點，充分利用課堂教學(xué)、班隊會、少先隊墻報等陣地，舉辦專題講座、組織觀看錄像、制作宣傳報等多種形式進(jìn)行宣傳教育。
三、活躍校園文化，提升學(xué)校文化底蘊。
1、營造健康向上的校園文化，建設(shè)良好的德育氛圍，推進(jìn)了文化陣地的建設(shè)。加強德育環(huán)境建設(shè)，充分利用校園的每一個角落，特別是班級宣傳欄，營造良好的班級文化，同時做好常規(guī)工作，使校園內(nèi)的一草一木、一磚一石都體現(xiàn)教育的引導(dǎo)和熏陶。
2、精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣、有吸引力的校園文化活動，體現(xiàn)知識性、科學(xué)性，突出趣味性、娛樂性，發(fā)揮學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性，豐富了學(xué)生的課余生活，發(fā)展學(xué)生的特長，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在體藝科老師和少先隊大隊部協(xié)助下，以及在全體老師的一致努力下，成功舉行了“第一屆小學(xué)踢毽子比賽”、“與經(jīng)典同行”、“迎六一”兒童節(jié)等各項活動。
四、塑造亮點，拓展德育活動。
把豐富多彩的教育活動作為學(xué)校德育工作的重要載體。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動中。結(jié)合重大紀(jì)念日，對學(xué)生進(jìn)行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義”教育。如利用墻報、國旗下講話、德育和少先隊主題活動等陣地和途徑進(jìn)行感染、內(nèi)化和教育。
五、密切家校社區(qū)聯(lián)系，構(gòu)建三維德育網(wǎng)。
1、加強學(xué)校、家庭、社會的聯(lián)系，形成共同抓好德育工作的合力，有效提高德育教育效果。
2、辦好家長學(xué)校，構(gòu)建家校互動格局。通過召開家長會、利用家長委員會的積極作用，對家長加強家教、心理健康、生理衛(wèi)生、法制教育等方面的內(nèi)容、方式、方法進(jìn)行指導(dǎo)。通過家庭教育講座、家訪、電訪、信訪、網(wǎng)上聯(lián)系平臺（校訓(xùn)通）等形式，使德育深入家庭。通過家長委員會、家長會、告家長書等形式對家庭教育及時向家長通報學(xué)校各方面的情況，宣傳當(dāng)前教育新理念，新方法，積極詳細(xì)解釋我校的新措施，新做法。
3、與家長聯(lián)系，相互交流，共同配合，對學(xué)生加強心理疏導(dǎo)，預(yù)防學(xué)生進(jìn)入網(wǎng)吧，促進(jìn)學(xué)生健康成長。利用校訊通等各種平臺，對家長進(jìn)行環(huán)保宣傳教育；與家長溝通對學(xué)生校內(nèi)外衛(wèi)生、安全教育，利用“小手拉大手”的途徑對家長進(jìn)行垃圾分類宣傳教育和控?zé)煿ぷ餍麄鞯取?/p>
六、今后工作方向：
1、今后嘗試開展德育課題的研究并嘗試與科研結(jié)合，帶動德育工作上新臺階，完善管理方法和手段，形成理論。
2、加強理論學(xué)習(xí)，注意工作思路的創(chuàng)新，有條理和有計劃開展活動，拓展德育特色。
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職高德育論文篇四
3、論中學(xué)感恩教育與和諧校園建設(shè)。
4、淺談職業(yè)中學(xué)德育課教學(xué)模式構(gòu)建策略。
5、論網(wǎng)絡(luò)對中學(xué)德育工作的影響及應(yīng)對策略。
6、在中學(xué)德育工作中如何滲透心理健康教育。
7、論中學(xué)隱性德育實施中的問題及對策。
8、淺談中學(xué)班主任的“恩威并施”教育。
9、中學(xué)政治課開展“三觀”教育初探。
10、營造生態(tài)文明氛圍構(gòu)建和諧校園--紹興市元培中學(xué)生態(tài)文明教育紀(jì)實。
11、家庭教育功能的弱化與當(dāng)前中學(xué)德育的困境。
12、淺談特色德育教育建設(shè)--以重慶市杏林中學(xué)儒香特色德育教育建設(shè)為例。
13、利用地方德育資源對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的方法探討。
15、淺析中學(xué)時期的思想道德教育及對大學(xué)生的影響。
16、初中英語課堂中的德育滲透之淺談。
17、價值多元化背景下中學(xué)德育創(chuàng)新論析。
18、心理學(xué)輔導(dǎo)技術(shù)在中學(xué)生態(tài)德育的實踐初探。
19、國外中學(xué)德育教育模式及其對中國德育教育的啟示。
20、實現(xiàn)大學(xué)與中學(xué)德育有效銜接的思考。
21、城鄉(xiāng)結(jié)合部初級中學(xué)德育工作策略。
22、中學(xué)德育教育實效性存在的問題及成因分析。
23、互聯(lián)網(wǎng)思維背景下對中學(xué)德育的新解讀。
24、淺論團(tuán)體心理輔導(dǎo)在中學(xué)德育中的運用。
25、深化初中學(xué)生的責(zé)任意識。
26、農(nóng)村中學(xué)德育量化評價與質(zhì)性評價關(guān)系的思考。
27、道德信仰失范背景下的中學(xué)德育困境。
28、淺析多媒體網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)中學(xué)德育的發(fā)展。
29、新課程背景下中學(xué)體育德育評價理論探討。
30、地理教學(xué)德育要素的挖掘與利用探討。
31、“微時代”背景下的中學(xué)德育工作探析。
32、中學(xué)思想政治教師專業(yè)素養(yǎng)研究。
33、中學(xué)思想政治課教學(xué)實踐化低效分析。
34、與“生”俱進(jìn)優(yōu)化德育策略。
35、時事政治融入初中思想品德教學(xué)的策略研究。
36、初中德育建設(shè)中滲透社會主義核心價值觀的有效途徑。
37、對中學(xué)德育教育的思考與建議。
38、新媒體下的翻轉(zhuǎn)課堂對提高中學(xué)生政治課學(xué)習(xí)興趣的作用。
39、初中物理教學(xué)中德育滲透舉隅。
40、中學(xué)語文課堂教學(xué)滲透德育理念新探索。
41、思想政治課教學(xué)生活化的探究。
42、淺談初中思想品德教育與心理健康教育的結(jié)合。
43、初中思想品德課學(xué)生興趣培養(yǎng)之嘗試。
45、“和文化”教育特色學(xué)校建設(shè)探究。
46、高中思想政治有效教學(xué)探索。
47、面向淺談核心素養(yǎng)的德育課程體系建設(shè)。
49、班級道德講堂對中學(xué)德育途徑的創(chuàng)新。
50、學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典文化提升教育教學(xué)質(zhì)量。
51、淺談鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)生思想品德教育的生態(tài)體驗。
52、歷史課堂的德育教育手段初探。
53、淺談中學(xué)計算機教學(xué)中的德育培養(yǎng)。
54、讓德育為中學(xué)生的全面健康成長保駕護(hù)航。
55、淺析新時期的學(xué)生心理健康教育。
56、關(guān)于英語教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的調(diào)查--以武漢市弘橋中學(xué)為例。
57、如何把中學(xué)思想品德課的功能發(fā)揮至極致。
58、生命教育視野下對中學(xué)德育的反思與探索。
59、利用漫畫試題灌輸社會主義核心價值觀。
60、中學(xué)歷史道德教學(xué)實效性中存在的問題及對策。
61、淺談如何對高年段學(xué)生進(jìn)行德育教育。
62、淺談中學(xué)德育中的賞識教育。
63、道德教育是學(xué)校教育的靈魂--記北京市華僑城黃岡中學(xué)以德育人的校長徐超。
64、讓雷鋒精神之花在中學(xué)校園美麗綻放。
職高德育論文篇五
摘要：當(dāng)前，我國教育事業(yè)站在了新的起點上，義務(wù)教育改革發(fā)展正處在承前啟后的關(guān)鍵時期。推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，是黨和國家著眼現(xiàn)代化建設(shè)全局和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的階段性特征，著眼滿足群眾接受更公平和更高質(zhì)量教育的新期盼，對義務(wù)教育發(fā)展提出的方向性和制度性要求。在此背景下，初中年級的教育管理如何進(jìn)行更全面、切實和細(xì)致的改進(jìn)和轉(zhuǎn)化，是一個急需思考研究并大膽實踐的課題。
關(guān)鍵詞：義務(wù)教育均衡發(fā)展轉(zhuǎn)變班級管理。
義務(wù)教育均衡發(fā)展是指在不同區(qū)域、不同學(xué)校為學(xué)生提供平等的接受義務(wù)教育的機會，關(guān)注區(qū)域間、城鄉(xiāng)間、學(xué)校間教育資源條件的差距，對落后地區(qū)和薄弱學(xué)校在教育資源進(jìn)行合理公平的配置。義務(wù)教育均衡發(fā)展的基礎(chǔ)是學(xué)校的均衡發(fā)展，目標(biāo)是合理配置教育資源，辦好每一所學(xué)校，教好每一個學(xué)生。
義務(wù)教育均衡發(fā)展是我國義務(wù)教育的戰(zhàn)略性任務(wù)，是基礎(chǔ)教育的重中之重，是解決了“有學(xué)上”之后，逐步解決“上好學(xué)”的一項重大民生工程。義務(wù)教育均衡發(fā)展是縮小校際差距、區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距，提高教育質(zhì)量的本質(zhì)要求，是義務(wù)教育本質(zhì)屬性的要求。
為積極推進(jìn)這一發(fā)展要求，金平區(qū)教育部門決定：“小升初”優(yōu)質(zhì)學(xué)位取消推薦生，原先重點初中900個優(yōu)質(zhì)學(xué)位全額參與電腦派位，依托優(yōu)質(zhì)學(xué)校，整合教育資源。對于大多數(shù)初中學(xué)校特別原先的重點初中學(xué)校來說，面對不同時期、不同程度的生源資質(zhì)如何來進(jìn)行班級管理，具有現(xiàn)實性和挑戰(zhàn)性。
教育領(lǐng)域的改革需要教師的理念不斷實事求是、與時俱進(jìn)。本校原先為全市重點初中學(xué)校，面對這次改革而招錄的學(xué)生的水平情況，作為班主任的我不斷提醒自己在教育的心態(tài)觀念，方式策略等要有所改變，更寬容、平等客觀地去看待和對待每個學(xué)生，及時發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)勢、不足，因材施教，并與家長們保持及時有效的溝通，在一步步實踐中去積累和反思。初一年級的學(xué)生是一個個性格各異，充滿活力的鮮活個體，從小學(xué)到初中后，由于生理、心理和環(huán)境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、人際關(guān)系等的變化，使初一級的班級管理存在著一定的特殊性，從我自身的體驗和其他老師們成功的經(jīng)驗來看，這個年級的班級管理工作中還是有應(yīng)該遵行的一些基本原則的，這是班主任工作中的共性。主要有以下幾點：
一、師生合力，約法三章，共創(chuàng)有序集體。
無規(guī)矩不成方圓，但利用強制手段迫使學(xué)生遵守往往會適得其反，因此在建班之處，我利用班會介紹優(yōu)秀班集體的實際，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感和向往之情，明白制定一套適合班級特點的班規(guī)班訓(xùn)的必要性，引導(dǎo)學(xué)生共同制定符合校情班情又能起到激勵、警戒作用的班規(guī)班訓(xùn)，從學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、儀表等方面提出明確而具體的目標(biāo)以及確保目標(biāo)實現(xiàn)的措施，多設(shè)獎勵機制，減少懲罰手段，如班級量化考核中多加分少扣分，調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生往往會為了彌補自己的扣分而積極做好自己的本職工作甚至額外工作。另外，人無完人，我們應(yīng)該允許學(xué)生犯錯，班規(guī)的制定不需要面面俱到，但要以不影響學(xué)生的個性發(fā)展，不傷害學(xué)生的自尊為前提，學(xué)生犯錯后也不要馬上處罰，可先提醒，后警告。
我們在開學(xué)第四周制定出班規(guī)細(xì)則后，將每學(xué)期德育分的基準(zhǔn)設(shè)定在50分進(jìn)行得扣，由正副班長負(fù)責(zé)對輪值班干的日常記錄做每周一統(tǒng)計并將得分粘貼于布告欄，這項德育分的最終結(jié)果將會以40%的比例納入期末總成績中，也作為其他評優(yōu)資格的重要依據(jù)。
初一1班德育量化分評分表(周匯總表)。
第______周(___月___號――___月___號值日班長__________)。
由于班級的規(guī)章制度的制定也加入了學(xué)生的參與，可操作性較強，學(xué)生在落實也就更為主動。懂規(guī)矩，守規(guī)矩是每個人在社會生存的基本準(zhǔn)則，作為學(xué)生，這種意識需要在集體中形成并強化，而班主任有責(zé)任和學(xué)生一起為有序的班級創(chuàng)設(shè)一個良好的環(huán)境。
二、樹立威信，互相監(jiān)督，組建優(yōu)干隊伍。
想要有一個團(tuán)結(jié)有序風(fēng)氣良好的班集體，首先要有一個具備很強管理能力的班委會，初中的孩子較為單純，有較強的表現(xiàn)欲，如果權(quán)力過于集中在一些同學(xué)手中，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自尊心和自信心，又不利于營造學(xué)生自我教育自我管理的良好氛圍。在班級管理過程中，班主任要轉(zhuǎn)換角色，更多地把學(xué)生看做管理者，在各項活動中要主動“讓權(quán)”，激發(fā)他們的主體意識，發(fā)揮班級管理的積極性和主動性，為此，我在班級管理制度中制定完善了班團(tuán)干部的競選，民主測評，定期輪換制度，科代表、小組長輪流制度，紀(jì)律衛(wèi)生責(zé)任制度，明確了每個崗位的職責(zé)，分工協(xié)作，相互監(jiān)督，相互制約，力爭做到事事有人管，事事有人做，讓學(xué)生體驗自己承擔(dān)責(zé)任的甘苦，增強集體榮譽感。與此同時，定期召開班干部會議進(jìn)行培訓(xùn)指導(dǎo)，檢查落實情況，總結(jié)得失并對工作中的失誤加以糾正，對于班干在班級中的不良表現(xiàn)必須嚴(yán)厲批評，鼓勵他們以身作則并以自己的行為帶動和影響其他同學(xué)，促進(jìn)整個班級良好班風(fēng)的形成。
三、潛移默化，潤物無聲，巧用德育方法。
在善惡混雜的社會中，學(xué)生如果不具有道德理性和道德批判能力，很容易被不良的社會現(xiàn)象所吸引和感染并習(xí)得類似的不良行為，我常對學(xué)生強調(diào)：“作為社會將來的一員，你們首先要學(xué)會做一個人格健全，心理健康，品德良好的人，這樣才能收獲成績?！倍菘私逃铱涿兰~斯曾說過“教師的職責(zé)是用自己的榜樣教育學(xué)生?！卑嘀魅喂ぷ鞑皇呛唵蔚臋C械勞動，而是一種以人格培育人格，以靈魂塑造靈魂的智慧勞動，這樣的智慧勞動，不僅體現(xiàn)在對大是大非的問題上，更體現(xiàn)在怎樣以“潤物細(xì)無聲”的行動去引導(dǎo)學(xué)生，教師的頷首贊許，信任的眼神，不經(jīng)意的一句評論，推心置腹的談話，這些細(xì)節(jié)都有可能促進(jìn)學(xué)生的道德學(xué)習(xí)。
記得班里曾經(jīng)有個經(jīng)常破壞班規(guī)且不服從管理的男生，過后我讓他擔(dān)任一個月的紀(jì)律監(jiān)督員，需每天對班中情況做日記并于隔天早讀前向我匯報工作，其他班干和同學(xué)對他進(jìn)行指導(dǎo)合作監(jiān)督，兩周后他十分委屈地對我說：“老師，我實在管不下去，太難了!”于是我讓他在隔周的班會課上將工作心得向全班同學(xué)做匯報。當(dāng)天，他講述了自己的工作要求如何遭到一些同學(xué)的排斥和譏諷，不解和埋怨，這讓性格要強倔強的他自尊心受到不小打擊，說到一半的時候，聲音從哽咽到抽泣，最后淚流滿面地坦言到自己辜負(fù)了老師和父母的期望，為自己過去種種的不良行為懊悔不已。就在這時，我仔細(xì)觀察了在座學(xué)生的反應(yīng)，有的沉默不語，有的輕聲為這個男生加油打氣，顯然，他的真情實感打動了很多人，包括我。隨后我提問了一些同學(xué)的“聽后感”，他們大多表示能夠更加體會到班主任班干部的辛苦付出以及維護(hù)尊重他人，維護(hù)班級和諧的重要性。我想，善于發(fā)現(xiàn)和利用多種機會讓學(xué)生感受和反思“為人”所具備的品德素養(yǎng)，是教育中相當(dāng)重要的一部分。
四、因材施教，因勢利導(dǎo)，幫扶教育后進(jìn)生。
教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是教育工作者尤其是班主任工作的一大難題。特別是從這屆學(xué)生的總體情況來看，這既是一項攻堅戰(zhàn)又是持久戰(zhàn)，需要一個過程，不能一蹴而就，要遵循因材施教的原則，進(jìn)行反復(fù)耐心的教育，幫助學(xué)生確立目標(biāo)，因勢利導(dǎo)，把教育的出發(fā)點建立在對學(xué)生真誠友善尊重和同情的基礎(chǔ)上，把目標(biāo)定位于以后改進(jìn)和發(fā)展上。我所接觸的這個班級中，有幾個經(jīng)常隨意破壞紀(jì)律，頂撞老師，吵架打架甚至公然在午休時間伙同他人在廁所吸煙，事后仍不思悔改相互包庇的學(xué)生，當(dāng)然，對于這樣的學(xué)生要聯(lián)合家長和學(xué)校的力量進(jìn)行嚴(yán)肅處理，但也要做到嚴(yán)而不酷，嚴(yán)中有情，要留有余地給予他們改過的決心和機會，而不是把學(xué)生逼入絕境，同時，樹立正確輿論，發(fā)揮集體的力量對后進(jìn)生進(jìn)行感化和轉(zhuǎn)變也是非常重要的，在抓好個別教育的期間，雙管齊下抓文明班集體建設(shè)，以點帶面。學(xué)生并非“頑石”，相信老師的寬容信任、家長的親情關(guān)愛、同學(xué)的關(guān)心幫助等家校合力下，后進(jìn)生教育轉(zhuǎn)化工作會逐見成效。
五、開展活動，優(yōu)化班風(fēng)，構(gòu)建和諧集體。
使學(xué)生認(rèn)識到文明禮儀對于個人和國家發(fā)展的重要性，增強學(xué)生的自我約束能力;“我身邊的好同學(xué)”培養(yǎng)了學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)身邊特別是班級中的好人好事，發(fā)揚團(tuán)結(jié)友愛樂于奉獻(xiàn)的精神，發(fā)展了正氣正能量，讓原本低調(diào)內(nèi)向卻默默奉獻(xiàn)的同學(xué)逐漸得到大家的關(guān)注，也讓原本存在誤會而緊張的同學(xué)關(guān)系得到緩解。學(xué)生們曾在周記中寫道：“這是一個正義的，有愛的班集體，盡管我們的學(xué)習(xí)成績還不盡如人意，但是相信我們一定會努力讓自己變得更好!”通過這些有益的教育活動，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中，自覺自愿接受教育的同時，各方面的潛能同時得到挖掘，個性得到發(fā)展，素養(yǎng)得到提高，對集體的感情日益加深，從而使班集體的凝聚力不斷增強。
孟子說“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”班級管理工作雖有規(guī)律可循，但教育對象是千差萬別的，只有區(qū)別不同情況，進(jìn)行全方位立體思維，做到左思右想，三思而后行，才能找到打開每一把“鎖”和“鑰匙”，提高班級工作的效率，讓工作的水平不斷躍上新臺階。
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職高德育論文篇六
學(xué)生通過朗讀、誦讀更能真切地體會到文章中作者的情感，良好的朗讀、誦讀能讓學(xué)生快速進(jìn)入到文章內(nèi)容當(dāng)中，接著，再讓學(xué)生有感情地朗讀、在朗讀中去體會作者在文中所傳達(dá)出來的喜怒愛憎之感情。伴隨著語言文字的急緩轉(zhuǎn)合更真切地去體會作者的真實情感，并從中受到感染。例如，在分析《在艱苦的歲月里》一文時，語文教師可先讓學(xué)生反復(fù)誦讀課文中對紅軍外貌的描寫片段，切實去體會紅軍那種不怕艱苦，對革命充滿必勝信念的精神，在誦讀中明白今天的幸福生活來之不易。通過朗讀，孩子們的思想也能在讀中得到有效感染和傳播，在讀中進(jìn)行德育教育滲透，為進(jìn)一步收到良好的教學(xué)效果奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、分析故事情節(jié)中滲透德育教育。
大家都知道，小學(xué)課文選取的文章大都膾炙人口、文質(zhì)兼美，很多文章之所以被師生認(rèn)可，主要是因為故事中蘊含著豐富的人生哲理，這也充分體現(xiàn)出可文以載道的原則。例如，在欣賞毛主席的《七律長征》詞時，這首詩詞氣勢磅礴，胸襟開闊，既表現(xiàn)出了革命的浪漫情懷，又見證了歷史的歲月崢嶸。但是，自幼生長在和平年代的小學(xué)生，必定是很難體會到這樣的意境，為此，則需要學(xué)生了解當(dāng)時的年代背景、戰(zhàn)爭，了解戰(zhàn)爭給人民帶來的是深重的苦難與無盡的悲傷。當(dāng)學(xué)生了解了戰(zhàn)爭的艱苦，了解了戰(zhàn)士們的英勇頑強、不怕犧牲的樂觀主義精神后，會進(jìn)一步體會詩詞所表現(xiàn)出來的革命精神，對戰(zhàn)士們的敬愛。通過故事情節(jié)和背景介紹，學(xué)生自然地了解了戰(zhàn)爭，自然激起對戰(zhàn)爭的憤恨，同時也加深了學(xué)生對詩歌的理解和對和平的熱愛之情。德育教育也自然滲透到了教學(xué)之中。
三、閱讀教學(xué)中的德育教育。
在閱讀教學(xué)中進(jìn)行德育滲透，目的在于文學(xué)作品的熏陶和感染上。小學(xué)生閱讀這些文質(zhì)兼美的課文，一方面既能較好地感受到祖國語言文字的之美，進(jìn)一步激發(fā)小學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；另一方面，也是學(xué)生產(chǎn)生和具體道德形象相聯(lián)系的情感紐帶，加強情感體驗。例如，在閱讀課文《白楊》時，教師可引導(dǎo)學(xué)生先反復(fù)朗讀，在朗讀中讓學(xué)生領(lǐng)悟到：在那茫茫的大戈壁上，高大、挺秀、直而堅強以及不軟弱也不動搖的不單單是白楊樹，還有像白楊樹一樣扎根在邊疆、建設(shè)邊疆、無私奉獻(xiàn)的邊疆建設(shè)者們。文章中最能啟迪孩子們心靈的是結(jié)尾一句：“在一棵高大的白楊樹身邊，幾棵小樹正迎著風(fēng)沙成長起來?！边@種既“獻(xiàn)了青春又貢獻(xiàn)了終身，獻(xiàn)了終身又獻(xiàn)了子孫”的無私精神，是每個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)的。這樣的教學(xué)也能更好地喚起學(xué)生長大后也要用自己的聰明才智將祖國的西部、將自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得更加繁榮富強的強烈歷史責(zé)任感與使命感，有效促使了小學(xué)生進(jìn)一步產(chǎn)生相類似的道德行為，這樣的德育教育也是在潛移默化中滲透的。
四、努力營造良好的道德教育環(huán)境。
語文德育教育的開展既受到社會經(jīng)濟(jì)、政治以及文化等因素的影響，同時又受到家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、個人因素等方面的影響。因此，語文教師在處理學(xué)生德育教育過程中出現(xiàn)的問題時，也一定要結(jié)合孩子們自身的實際情況，所處的生活環(huán)境等因素進(jìn)行問題分析，從實際出發(fā)就問題展開更理性的分析與處理。為使語文德育工作更貼近學(xué)生的實際生活打好基礎(chǔ)。在一定程度上實現(xiàn)有效創(chuàng)新，通過營造好的道德教育環(huán)境，將德育工作和學(xué)生的生活緊密聯(lián)系在一起，讓學(xué)生認(rèn)識到德育工作和他們自身發(fā)展的切實關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上更有效地促進(jìn)小學(xué)語文德育教育工作的順利開展。
五、在課外活動中滲透德育教育。
在課外活動中滲透德育教育更能加深學(xué)生對此的認(rèn)識和體會。課外活動包含著豐富的語文知識，同時，對學(xué)生語言表達(dá)能力、綜合能力的塑造等都肩負(fù)著一定的提升效果。教師在開始活動設(shè)計時，一定要充分考慮到小學(xué)生的實際情況以及所體現(xiàn)出來的個性特征等，組織學(xué)生到相關(guān)的紀(jì)念館當(dāng)中進(jìn)行實地參觀，或者組織學(xué)生到社區(qū)義務(wù)照顧孤寡老人等實踐活動，通過實際鍛煉促使他們的思想道德品質(zhì)上升到一個新的層次。當(dāng)學(xué)生回到教室后，教師要及時讓學(xué)生就這些課外活動進(jìn)行記錄、評價，并將自己的心得與感受及時記錄下來。通過將課外活動與語文知識有機結(jié)合在一起，既能提升教學(xué)的有效性，也進(jìn)一步提升小學(xué)生的思想道德文化素養(yǎng)?？梢哉f，小學(xué)語文教學(xué)是德育滲透的有效場所與基地，因此，語文教師一定要充分發(fā)揮好語文在德育過程中所發(fā)揮著的重要作用，要充分利用好語文學(xué)科這門資源、及時掌握好學(xué)生的年齡性格特征等，在語文教學(xué)中潛移默化地滲透德育教育理念，讓學(xué)生在接受知識洗禮的同時，滲透德育教育，這對孩子們的健康成長、綜合能力的提升發(fā)揮著十分重要之作用。
[2]趙佳，李霞.小學(xué)語文教學(xué)中的德育滲透[j].中國教育技術(shù)裝備，20xx（16）.
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職高德育論文篇七
德育作為學(xué)校教育的主要內(nèi)容，從古至今都是學(xué)校教育工作的重心，是學(xué)校教育的神圣職能。鑒于當(dāng)代中學(xué)生令人堪憂的道德現(xiàn)狀，學(xué)校以及教育工作者應(yīng)該如何來解決此重大問題?怎樣使德育教育避免空洞的說教，在教學(xué)中得到更好的具體的實施，在生動形象的教學(xué)中實現(xiàn)德育教育的目的?這是值得很多根教育相關(guān)的工作人員研究的問題。在此，以自己對學(xué)生的了解為基礎(chǔ)，結(jié)合個人的教學(xué)感受，從語文這個學(xué)科的角度，提出幾點個人的看法。
一、發(fā)揮教師本身對學(xué)生的影響力。
人們經(jīng)常說，醫(yī)生做錯某件事，只會影響一個人;但一個教師，如果本身的知識結(jié)構(gòu)和道德水平不足，那么影響的就是幾十人，甚至幾代人。鑒于此，這就對教師的綜合素質(zhì)提出了很高的要求。教師的言行舉止深深地影響你所教授的學(xué)生。我國教育家葉圣陶老先生說過：“教育工作的全部就是為人師表?！痹诠ぷ髦?，我總是嚴(yán)格要求自己，注意自己的一言一行。平時我要求學(xué)生不遲到、不早退，踏踏實實的學(xué)習(xí)，我本人在工作中就早來晚走，在一些細(xì)節(jié)上也認(rèn)真處理。比如說，上高一時，學(xué)生來自不同的地方，做值日時，有的學(xué)生就只是簡單的掃地、擦黑板，講桌上經(jīng)常留下一層厚厚的粉筆灰，上課前我都會用毛巾把桌子擦干凈在上課，一星期以后，每次去上課講桌都是干凈的。所以說，教師的一舉一動都潛移默化地影響著學(xué)生。從教師的身上，學(xué)生們會無形中感到什么是應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的，他們就會慢慢地自覺遵守學(xué)校的各項規(guī)章制度，自覺地約束好自己、管理好自己。
二、關(guān)心學(xué)生，以情動人。
觀點很老，效用不菲。分班后，來了一位別班的學(xué)生，該生在教過他的教師的眼里：懶，不聽課，天天都是趴在桌子上，成績很差，基本被老師放棄。我暗暗留心。果然，上課時的狀態(tài)和他曾經(jīng)的老師說的差不多。課后把他叫來，先跟他了解基本情況，然后問了他一個問題：“被老師漠視，放棄的感覺怎么樣?”沉默了一會兒回答不知道。聽到他的回答，暗暗松了口：“有救”。才慢慢地跟他溝通，讓他在我的話語中體會出我關(guān)心他，沒有放棄他，鼓勵他，增強他的自信心。隨后的日子里，雖然成績的提高不是那么明顯，但整個人的精神態(tài)度發(fā)生了很大的變化。在班上，為解決貧困學(xué)生的生活問題，每個月讓學(xué)生捐一塊錢，在進(jìn)行分配，這樣，既解決了問題，加強了同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)，又讓學(xué)生懂得了幫助他人的喜悅和幸福。所以說，以情感動人，常用常新。
三、重視“偶像”的力量，多角度看問題。
“偶像”的力量其實是我們生活中所說的榜樣的力量，很多人想到的可能多數(shù)是國內(nèi)外歷史上各種各樣的英雄和義士，他們的性格，他們的行為對民族和國家有著重大影響，他們處理各種突發(fā)事件的能力都對全世界人民產(chǎn)生著巨大精神震撼和鼓勵。這么說沒錯，但這里要強調(diào)的榜樣范圍更廣泛，它可以是我們認(rèn)知意義上的英雄，可以是歌星，影星，可以是周圍平凡的人，可以是家里人，可以是同學(xué)……總之，只要他(她)對你的人生產(chǎn)生了良性影響就行，沒必要一定是“文天祥式”的或者“黃繼光式”的人物才能成為學(xué)習(xí)的榜樣。譬如說，我教的一個班里的一個女生一直找不到學(xué)習(xí)語文的感覺，但她特別喜歡臺灣的歌星周杰倫，我問她喜歡周杰倫身上的什么特質(zhì)。她說喜歡他唱的歌里的歌詞的那份美感。我留了心，慢慢地引導(dǎo)她去了解更多關(guān)于周杰倫的作品，更多的優(yōu)點，讓她在寫作文時學(xué)習(xí)歌詞里蘊含的婉約美，學(xué)習(xí)周杰倫為創(chuàng)作出有質(zhì)感的作品時付出的努力。她聽進(jìn)去了，一步一步地努力，，學(xué)習(xí)語文的感覺找到了，一些良好的品格也養(yǎng)成了。
四、發(fā)揮課堂教學(xué)的優(yōu)勢，引導(dǎo)學(xué)生悟化，直接影響學(xué)生德育方面的發(fā)展。
法國早期著名的社會學(xué)家埃米爾涂爾干認(rèn)為：“思維是個體內(nèi)化社會道德過程中的一個重要條件?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)在德育教育中有著重要意義。但是直到今天，仍然有一部分語文教師沒有意識到這一點，在語文教學(xué)中，只是把各種美德“傳授”給學(xué)生，要求他們學(xué)習(xí)，忽略了引導(dǎo)學(xué)生思考這個過程。這里要明確，思維在這里并不是單一進(jìn)行思考，而是要多角度多方向進(jìn)行思考。比如說，我們一方面可以由文學(xué)作品中的事件、人物和背景涉及更多跟美育人性相關(guān)的思考，填充高中生空白的德育。比如上《鴻門宴》時，引導(dǎo)學(xué)生思考“項羽雖敗，但獲得了各種人的喜愛，他身上閃光的東西是什么?劉邦事業(yè)上取得成功，是否人格就是高尚的?”譬如，在512大地震中，我們從汶川三四歲兒童的感謝聲中想到什么?從來自各國的志愿者身上學(xué)到了什么?……現(xiàn)實中值得中學(xué)生思考的東西太多，教師在引導(dǎo)學(xué)生思考的過程中，讓中學(xué)生自己學(xué)會對某一人，某一事，某一現(xiàn)象進(jìn)行思考，在思考中辨明是非，分清真?zhèn)危跐撘颇刑嵘晕业牡掠仞B(yǎng)。
十年樹木，百年樹人。進(jìn)入二十一世紀(jì)的中學(xué)生是國家的希望，基于我國目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀，考慮到我們民族的將來，我們語文教師要盡力填充德育教學(xué)這塊空白。
職高德育論文篇八
摘要：在價值取向多元化的當(dāng)代社會，高中生的心理問題已成為社會關(guān)注的重點和熱點。高中生缺乏的不是物質(zhì)需求，而是缺乏精神和心靈的關(guān)愛和理解。本文通過對高中生存在的心理問題闡述，提出了怎樣改善目前高中生心理健康狀況的幾點建議。
關(guān)鍵詞：高中生;心理健康;德育教育。
高中生是一個特殊的群體，脫離青少年的青澀，但沒有成年人的成熟與穩(wěn)重。青少年在高中階段正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時期，他們已初步建立起了自己的世界觀、人生觀和價值觀，但如果社會、學(xué)校和教師不給予正面積極的引導(dǎo)，很容易使得高中生誤入歧途。
一、當(dāng)前高中生存在的心理問題。
社會的飛速發(fā)展帶來的種種問題影響著每一個人，心理問題已不再是一個理論上的概念，它已經(jīng)逐漸成為我們工作生活的一部分，高中生也不例外。學(xué)習(xí)、娛樂、升學(xué)等原因影響著高中生的身心健康發(fā)展。
（一）學(xué)習(xí)壓力大，心理壓力得不到緩解。
高考是目前我國學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府的唯一途徑，真可謂是“千軍萬馬過獨木橋”，學(xué)校為了升學(xué)率，家長為了孩子能夠上一個好的大學(xué)，往往只注重學(xué)生的成績，忽視了學(xué)生的心理健康。高中學(xué)業(yè)緊張，每天奔波于家里、學(xué)校和各大補習(xí)班之間，學(xué)生沒有一點私人的時間和空間，積累在心里的壓力長期找不到適當(dāng)?shù)那腊l(fā)泄，時間長了學(xué)生心理容易出現(xiàn)各種問題。
（二）社會風(fēng)氣對高中生心理的影響。
當(dāng)今社會是一個文化、價值多元化的社會，比如20xx年流行的“高富帥”“白富美”，“土豪”等詞都是對當(dāng)前社會風(fēng)氣的一種反應(yīng)。社會上拜金主義、個人主義等思想風(fēng)行，再加上新聞和網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳引導(dǎo)，使得不少高中生的三觀深受影響。學(xué)生不再覺得勤儉節(jié)約是一種美德，取而代之的是各種攀比和炫耀，不再覺得尊老愛幼是一種美德，取而代之的是自我為中心。曾有高中老師說到現(xiàn)在學(xué)校要求學(xué)生在校統(tǒng)一著校服，學(xué)生不能再衣著上相互炫耀便轉(zhuǎn)向鞋上進(jìn)行相互攀比。當(dāng)前的一些不良社會風(fēng)氣影響了學(xué)生的價值觀取向，也折射出學(xué)校德育教育的空白和漏洞。
（三）家庭學(xué)校忽視學(xué)生心理需求。
現(xiàn)在很困擾家長和老師的一個問題就是高中生“早戀”，如野草般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。家長和老師只是一味的責(zé)備孩子，但不妨深入思考一下這背后的原因。不排除其中有一些是因為攀比或者好奇，但更多的是因為現(xiàn)在的學(xué)生缺“愛”。父母工作繁忙沒有時間陪伴孩子，更不要說與孩子溝通聊天，父母認(rèn)為只要滿足孩子物質(zhì)上的要求即可，殊不知孩子需要的往往是心靈上的理解和關(guān)愛。教師往往更看重學(xué)生的成績，對于學(xué)生難以做到“一碗水端平”，常常無意識的傷害了學(xué)生敏感的心。
二、關(guān)注高中生心理健康的途徑。
在這個物質(zhì)充足價值取向多元化的社會，高中生出現(xiàn)心靈的孤獨感等心理問題多半是由于精神上缺乏關(guān)愛和理解，心里的壓力找不到適當(dāng)?shù)那佬?，關(guān)注高中生的心理健康是一個長期而持續(xù)的過程，需要學(xué)校、老師、家長和社會多方面努力。
（一）轉(zhuǎn)變父母教育理念是關(guān)注學(xué)生心理健康的前提。
家庭是學(xué)生最初成長和生活的地方，父母也是孩子成長的第一位老師。父母不僅是孩子的良師，還應(yīng)該是孩子的益友，不僅關(guān)注孩子身體的發(fā)育，更應(yīng)該關(guān)注孩子心理的需求。高中生正處于心理和思想的重要“轉(zhuǎn)型期”，良好的家庭氛圍和父母關(guān)系對于高中生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的意義。家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，不要將自己的觀念強加在孩子身上，孩子是一個獨立的個體，父母要學(xué)會理解孩子，多與孩子進(jìn)行心靈上的交流和溝通。
（二）教師的理解和包容是關(guān)注學(xué)生心理健康的基礎(chǔ)。
教師是教育三個必備的因素之一，承擔(dān)著塑造學(xué)生，為國家和社會承擔(dān)著培養(yǎng)優(yōu)秀人才的艱巨使命。雅斯貝爾斯曾在《教育是什么》一書中說道：教育就是一棵樹去晃動另一棵樹，一朵云去觸碰另一朵云，一個靈魂去喚醒另外一個靈魂。教師不僅僅要教給學(xué)生知識更要關(guān)注學(xué)生的心理成長，教師要喚醒學(xué)生的靈魂，需要的是愛心和耐心教育。愛心教育就是要求老師能夠理解和尊重學(xué)生相信學(xué)生，將學(xué)生放在與教師同等的位置，耐心教育就是要求老師能夠包容和寬容學(xué)生，給予學(xué)生精神上的關(guān)愛，關(guān)注學(xué)生的心理健康。
（三）學(xué)校加強德育教育是關(guān)注學(xué)生心理健康的保障。
學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和做人的重要場所，近年來高中生心理健康問題突出，學(xué)校加強德育教育勢在必行。學(xué)校的德育教育不僅僅表現(xiàn)在思想品德的教育上，更重要的是要學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀、價值觀，讓學(xué)生有健康的心理狀態(tài)。學(xué)?？梢酝ㄟ^開設(shè)關(guān)于心理健康的選修課或者知識講座向?qū)W生普及心理方面的知識，利用課余時間開展心理拓展訓(xùn)練，給學(xué)生建立心理檔案等方法加強對學(xué)生心理健康的關(guān)注。
（四）社會要為學(xué)生心理健康的發(fā)展保駕護(hù)航。
高中生除了接受學(xué)校教育之外，另外一個接受教育的渠道就是社會教育，社會也要為中學(xué)生的心理健康發(fā)展承擔(dān)部分責(zé)任。社會媒體和網(wǎng)絡(luò)對高中生的心理發(fā)展起重要的導(dǎo)向作用，如近年發(fā)生的“郭美美”事件以及電視上熱播的選秀節(jié)目和相親的節(jié)目對高中生的價值觀和心理發(fā)展都會產(chǎn)生一定的負(fù)面作用。網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視應(yīng)加強對信息的篩選工作，建設(shè)青少年綠色網(wǎng)絡(luò)平臺，完善網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管機制，減少負(fù)面信息對高中生心理的影響。同時也要樹立更多的模范人物和表彰先進(jìn)典型事例，加大宣傳力度，提高民眾的道德水平，為高中生的心理健康生長營造一個良好的社會氛圍。
三、總結(jié)。
高中生的心理健康與否是學(xué)生良好學(xué)習(xí)和生活的前提和基礎(chǔ)?！吧倌陱妱t國強，少年弱則國弱?！备咧猩菄椅磥淼慕ㄔO(shè)者和接班人，關(guān)心高中生的心靈健康就是關(guān)心國家未來的前途命運。
[1]謝占杰。論愛心及愛心教育[j]。許昌師專學(xué)報。20xx（01）。
[2]王佐芬。淺說教師的使命感和責(zé)任感[j]。雅安教育學(xué)院學(xué)報。20xx（16）。
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[6]潘慧榮。高中德育教育與心理健康教育的融合[j]。文學(xué)教育。20xx。（11）。
職高德育論文篇九
德育使命是指“在德育工作中所承擔(dān)的具有方向性和戰(zhàn)略性的任務(wù),是決定德育工作發(fā)展的核心指南,是國家和社會德育工作的總體要求和根本任務(wù)”。大學(xué)德育使命較之中小學(xué)的差異主要體現(xiàn)在層次上，中小學(xué)主要以“灑掃、應(yīng)對、進(jìn)退”等禮儀規(guī)范為基本內(nèi)容，而大學(xué)之道，則“在明明德，在親民，在止于至善”（《中庸大學(xué)》）；朱熹直截了當(dāng)?shù)刂赋隽硕咧畢^(qū)別，“小學(xué)者，學(xué)其事；大學(xué)者，學(xué)其小學(xué)所學(xué)之事之所以?！鄙跹烧撸凇缎W(xué)輯說》中強調(diào)二者具有不同層次的要求，“小學(xué)之事，知之淺而行之小者也。大學(xué)之道，知之深而行之大者也?！庇纱丝梢?，小學(xué)重視形而下的行為規(guī)范和日常操守，旨在品德的養(yǎng)成教育，而大學(xué)則偏向于形而上的意義生成和價值認(rèn)同，以提升人的德行為鵠的。不同于中小學(xué)德育的奠基任務(wù)，大學(xué)德育應(yīng)高瞻遠(yuǎn)矚，以一種“觀乎天文，以察時變；關(guān)乎人文，以化成天下”（《易經(jīng)賁卦》）的姿態(tài)去肩挑偉大使命，秉承“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的英雄氣概，即引導(dǎo)社會建立一套以仁、義、禮等道德倫理為內(nèi)核的精神價值系統(tǒng)；教導(dǎo)民眾自覺選擇其命運方向從而確立生活的價值和生命的意義；恪守篤實的學(xué)術(shù)理想，為先賢往哲繼承和弘揚中斷學(xué)統(tǒng)；堅定為天下后世開拓太平基業(yè)的政治理想?！皺M渠四句”言簡意宏，不僅強化內(nèi)容的經(jīng)度，涵蓋了社會擔(dān)當(dāng)、生命追求、學(xué)術(shù)愿景、政治理想，還拓寬內(nèi)容的緯度，遞進(jìn)式地涉及個人、民眾、社會、國家、世界，這與“三不朽論”交相輝映，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)厲行四“為”，直面“立德、立功、立言”的社會擔(dān)當(dāng)，去完成亙古不變的歷史使命。
目的性是人類活動的基本特征?！敖逃鳛橐环N有目的的實踐活動，它的內(nèi)在就包含了超越性。”人們在接受大學(xué)德育之前，心中往往有所期待，這種期待建立在對自身變化的前瞻預(yù)測基礎(chǔ)之上，人們希望通過德育使現(xiàn)在的“實然的我”轉(zhuǎn)變?yōu)閷淼摹皯?yīng)然的我”，從而實現(xiàn)自我超越與自我升華。《易經(jīng)蒙卦》中有“初筮告，再三瀆，瀆則不告”，揭示了心誠則靈的道理。因此，大學(xué)生要始終抱有“天道無親，常與善人”（《道德經(jīng)第七十九章》）的信念，心中常懷“善有善報，惡有惡報”的因果觀念；要始終堅信“同于道者，道亦樂得之”（《道德經(jīng)第二十三章》）的哲理，心中常懷“我欲仁，斯仁至矣”的能動性期待；要始終恪守“德不孤，必有鄰”《論語里仁》的至理，心中常懷“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的堅毅愿望。康德說過“，道德是配享幸福和自由的權(quán)力”。所以，“不應(yīng)該把道德看成是目的的本身，而應(yīng)看成是通向美好生活的一種手段”。德福一致的認(rèn)同是人們追求道德、踐行道德的重要推動力。得道，在某種意義上確實可以理解為“得到”，誠所謂“德者，得也”。孔子在《中庸》里說道：“故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！闭嬲滦袀ゴ蟮娜吮囟ǖ玫礁呶?，必定得到厚祿，必定得到名聲，必定得到長壽。中國傳統(tǒng)文化所蘊含的“德得相通”或“德福一致”的思想，無形之中增強了“道德”的親和力與吸引力，自然也增加了人們遵守道德的心理傾向。故而，大學(xué)德育要讓學(xué)生深刻理解道德不僅僅是利他的，而且是“利己”與“利人”的統(tǒng)一，有大德必享“四得”，這樣才能讓學(xué)生親近道德，踐行道德。
道德是有境界的?！皼]有深度的教育，不會真正震撼人的靈魂”，大學(xué)德育因其對象、目的、內(nèi)容等因素的特殊性更應(yīng)該追求一定的高度，正如王國維所言，“有境界者自成高格”。因此，大學(xué)德育在境界定位上要明白“法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下”的道理，只有篤信且領(lǐng)悟玄妙深邃的不變之經(jīng)，方能智圓行方、旁通四達(dá)?！俺纸?jīng)達(dá)變”是《易經(jīng)》的核心思想之一，其內(nèi)涵為“持不變之經(jīng)，達(dá)萬變之易”，時代更迭，“經(jīng)”字也往往用“?！?、“方”、“道”等字互訓(xùn)，總體而言，“道”（即“經(jīng)”）包括四個層次：本體論上的“道”———道者，萬物之奧；秩序、規(guī)律之“道”———陰陽、剛?cè)帷⑷柿x；政治主張與思想體系意義上的“道”———朝聞道，夕死可矣；規(guī)范意義上的“道”———志于道，據(jù)于德，依于仁。在這里，我們主要探討社會體系語境之下的“經(jīng)”。社會中的“不變之經(jīng)”有兩套體系，一是以法律為基礎(chǔ)的秩序法則和行為規(guī)范，我們稱之為“明線”；一是以道德為基礎(chǔ)的價值觀念和倫理標(biāo)準(zhǔn)，我們稱之為“暗線”，前者是確保安身立命的底線準(zhǔn)繩，后者則是為學(xué)進(jìn)道的心中標(biāo)尺。談及到境界問題，論述的重心自然放在秩序、規(guī)律之“道”上，“道也者，不可須臾離也，可離，非道也?！保ā吨杏沟谝徽隆罚┱f明了持續(xù)性是“道”的一大本質(zhì)特征，所以孔子才說“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”（《論語里仁》）。老子則從反面警示不守“道”的后果，“不知常，妄作，兇”（《道德經(jīng)第十六章》）。這啟示我們要從瞬息萬變的紛繁事物中洞悉深埋其后的內(nèi)在規(guī)律，深諳“變易的是現(xiàn)象，不易的是本質(zhì)”的恒久之道，做到既知權(quán)達(dá)變，又權(quán)不離經(jīng)；既圓通四達(dá)，又恪守底線；既八面玲瓏，又曲中求直。以“處世樹為模，本固任從枝葉動；立身錢作樣，內(nèi)方還要外邊圓”為人生格言，達(dá)到孔子所說的“從心所欲，不愈矩”（《論語為政》）的賢達(dá)境界。
德育目標(biāo)的制定要從學(xué)生的身心特點和成長規(guī)律出發(fā)，根據(jù)其認(rèn)知能力在不同階段的發(fā)展水平與不同我點，提出相應(yīng)的、具體的培養(yǎng)目標(biāo)。大學(xué)階段，學(xué)生的“外在動機內(nèi)化，道德理想、社會理想開始形成，理想的結(jié)構(gòu)趨向完備、穩(wěn)定”。因此，大學(xué)德育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會道德審美與精神享受，關(guān)注個體道德境界的提升，將“外適性”德育目標(biāo)轉(zhuǎn)化為“內(nèi)生性”的德育目標(biāo)，凸顯一定的超越性，即便是具有少許令人激動的烏托邦色彩。“離開理想主義的指引，人類將陷入不可避免的平庸和乏味?！濒敐嵔淌谝舱J(rèn)為，“德育發(fā)展到最后就是信仰教育”，大學(xué)德育不能脫離具有宗教性的私德基礎(chǔ)，“私德不同于公德的制度化和實體化，它更關(guān)注人的'精神生命，強調(diào)個體自身通過體驗和內(nèi)化來實現(xiàn)價值生成和思想涅槃?！敝袊糯鷱娬{(diào)“自修”、“悟道”，具有一定的“僧侶氣”，還在一定程度上取代著宗教的作用，但因內(nèi)心的虔誠與敬畏，中國歷史上涌現(xiàn)出成千上萬的“圣賢”“、君子”，德育實效著實不差。大學(xué)德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出一定的終極關(guān)懷，培養(yǎng)“君子不器”（《論語為政》）的得“道”之人———具備“上善若水”的儒雅人格，具體包括以下七個方面：“居善地，心善淵，與善人，言善信，政善治，事善能，動善時”（《道德經(jīng)第十六章》）。善于選擇合適的地方居住，心思善于沉靜，交往善于仁愛，言談善于誠信，為政善于治理，做事善于達(dá)到既定的效果，行動善于選擇合宜的時機。大學(xué)德育目標(biāo)要具有前瞻性，不能僅僅局限于工具理性的眼下之思，更要登高望遠(yuǎn)，培養(yǎng)“周于德者邪世不亂”（《孟子盡心章句下》）的寶貴人才。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的民族心理、民族特性和民族精神，繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化是增強文化自信的基礎(chǔ)和前提。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者與接班人，理應(yīng)做一個具有文化基因、流淌文化血液的中國人，在文化傳承的基礎(chǔ)之上擁有高度的文化自覺和文化自信。大學(xué)德育應(yīng)有大視野，要積極主動挖掘傳統(tǒng)道德教育資源，從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，探究當(dāng)前德育變革的新路向和提高德育實效的新方法。
職高德育論文篇十
[摘要]在初中物理教學(xué)中滲透德育教育，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。在德育滲透工作中，要進(jìn)行全面規(guī)劃，結(jié)合德育素材滲透德育內(nèi)容；適當(dāng)?shù)牡掠u價，將更有助于德育滲透收到實效。
[關(guān)鍵詞]德育滲透；總體規(guī)劃；德育類型；德育評價。
德育在學(xué)校工作中居于首要地位，其目的是培養(yǎng)學(xué)生在政治上的信念、信仰，包括世界觀、價值觀，以及良好個性、社會公德。《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“應(yīng)注重學(xué)生的全面發(fā)展……發(fā)揮在培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的重要作用?！?，“注意學(xué)科間的聯(lián)系與滲透，……逐步樹立科學(xué)的世界觀?！睘槿鎸崿F(xiàn)初中物理的教學(xué)任務(wù)，在物理教學(xué)工作中滲透德育，使學(xué)生全面發(fā)展。本人在平時的教學(xué)實踐中，進(jìn)行了認(rèn)真的實踐和探索，積累了一些經(jīng)驗。現(xiàn)提出幾點粗淺的認(rèn)識，以拋磚引玉。
一、總體規(guī)化德育內(nèi)容。
在物理教學(xué)中滲透德育，要結(jié)合德育內(nèi)容和素材，選取合適的方法，有機滲透，與教學(xué)融為一體，整體規(guī)化，做到有計劃、有步驟、分層次地進(jìn)行。
一是規(guī)劃德育內(nèi)容。如世界觀、價值觀、愛國主義、辯證唯物主義、行為習(xí)慣等，樹立科學(xué)的世界觀，培養(yǎng)崇高的人生信仰，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
二是選取德育素材。不能德育滲透當(dāng)成一種政治說教，要以德育素材為載體，讓學(xué)生感知、體驗，把德育的思想觀念滲透進(jìn)去，不是把德育的條文擺出來。
三是運用德育方法。德育過程要遵守德育規(guī)律、德育原則和方法，采取學(xué)生喜聞樂見的活動形式，如實驗、討論、講座、收看電視、多媒體、掛圖、網(wǎng)絡(luò)等，讓學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展，讓學(xué)生在活動和交往中培養(yǎng)高尚的思想品德。
四是德育內(nèi)容序列化。將教材中的德育內(nèi)容和德育素材按下表進(jìn)行匯總、分類，按學(xué)期整理，把德育內(nèi)容分層次教學(xué)，由淺入深，逐漸讓學(xué)生理解德育內(nèi)容，并內(nèi)化為學(xué)生良好的品德。
二、德育類型和德育素材。
1、科學(xué)人生觀和價值觀的教育。
物理學(xué)家和科學(xué)世界方面的素材，教育學(xué)生在學(xué)習(xí)上謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，同時也培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度，形成科學(xué)的人生觀和價值觀--人的價值在于奉獻(xiàn)。如在講授“牛頓運動定律”時，可以將牛頓的一段名言給學(xué)生：“我就像一個在海邊玩耍的小孩，偶爾拾到一顆美麗的貝殼，如果說我比別人看得遠(yuǎn)一些，那是因為站在巨人肩上的緣故?！?；在講到光的傳播“我們看到了古老的光”，從《牛郎織女》人類邀游寰宇的夢想，到今天我國“神七”問天，翟志剛神七完成出艙太空行走任務(wù)，組織學(xué)生收看電視與網(wǎng)絡(luò)查詢“神七”的報導(dǎo)，激勵學(xué)生科學(xué)探究的強烈愿望，立志獻(xiàn)身科學(xué)研究的偉大事業(yè)。
2、愛國主義教育。
愛國主義是德育的中心內(nèi)容，充分利用教材介紹我國科學(xué)成就和對世界文化的巨大貢獻(xiàn)，將對學(xué)生產(chǎn)生良好的教育效果。比如，“磁現(xiàn)象”中，我國古代四大發(fā)明之一的指南針—司南，東漢學(xué)者王充在《論衡》中就有記載；“地磁場”中地理兩極與地磁兩極有偏離的記述，最早在宋代沈括已有記載，比西方早400多年；“磁懸浮列車”與中國高鐵發(fā)展，目前全世界投入使用的磁懸浮只有上海，武廣高速鐵路采用動車組的高速列車，居于世界領(lǐng)先地位，以此增強學(xué)生的愛國熱情。另一方面也要告誡學(xué)生，我國雖在一些方面趕上或超出了世界先進(jìn)水平，但在整體上離世界先進(jìn)水平還有一段距離，樹立為中華之崛起而讀書的意志和責(zé)任，樹立科學(xué)報國的理想。
3、辯證唯物主義教育。
物理學(xué)中包含著豐富的辯證唯物主義的內(nèi)容。例如：水的故事--生命的延續(xù)與工農(nóng)業(yè)發(fā)展都離不開水，而工農(nóng)業(yè)的發(fā)展又造成水污染等揭示了對立統(tǒng)一規(guī)律；物態(tài)變化、物體運動狀態(tài)改變等都是量變引起質(zhì)變規(guī)律的實例；慣性、摩擦力、電熱的利用與防止等對人類有有害一面和有益一面，可幫助學(xué)生樹立“任何事物都是一分為二”的辨證觀點；晶體的熔點和凝固點是物質(zhì)發(fā)生熔化和凝固的關(guān)鍵點，其間滲透著量變和質(zhì)變；密度、電阻深刻表明了表面現(xiàn)象和內(nèi)在本質(zhì)的關(guān)系。教師在教學(xué)中自覺地用辯證唯物主義觀點去分析教材，闡明物理概念和規(guī)律，由此逐漸幫助學(xué)生建立辯證唯物主義觀點。
4、道德品質(zhì)的教育。
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的興趣、性格和氣質(zhì)，遵守社會公德，教材中有很多德育素材，需要教育工作者挖掘德育思想，積極引導(dǎo)學(xué)生。
激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。比如，講“光的反射”，我們能看見不發(fā)光的物體，是因為物體反射的光進(jìn)入了我們的眼睛，通過對比實驗以及體驗在黑夜看清自己的臉，讓學(xué)生感受到生活中樂趣和光的反射的運用。
注意環(huán)境保護(hù)。如在“干電池”、“防止廢電池對環(huán)境的危害”中，讓學(xué)生進(jìn)一步懂得，廢舊電池等物品對環(huán)境的危害，教育學(xué)生做環(huán)保衛(wèi)士。
養(yǎng)成良好行為。如，由于噪聲嚴(yán)重影響人們的工作和生活,在“噪聲的危害和控制”教學(xué)時,教育學(xué)生文明燃放煙花爆竹、到夜深時注意控制音響的響度等。
講文明講禮貌。如，在講授“力的作用是相互”時，引用陶行之的一段話“你打我，我打你，借別人的手打自己；你罵我，我罵你，借別人的嘴罵自己”，以此教育學(xué)生不打人不罵人，學(xué)會與人相處、相互幫助。
三、德育滲透評價機制。
為使德育滲透收到實效，教學(xué)中應(yīng)有相應(yīng)的評價機制，以活動、討論、講座等多種方式和方法，或者在課堂教學(xué)中穿插，或者階段性專題討論，或者結(jié)合一些地方由于工業(yè)的發(fā)展，造成了生態(tài)環(huán)境的惡化等，分析生活中的問題。通過這種種由學(xué)生參與的評價，讓學(xué)生體驗學(xué)習(xí)成功的樂趣，激勵學(xué)生真正去體驗愛國、形成良好的道德品質(zhì)和科學(xué)的世界觀，使學(xué)生不僅會讀書，還且會做人。
職高德育論文篇十一
當(dāng)前高職院校大學(xué)生德育問題已經(jīng)成為各方關(guān)注的一個焦點問題,高職院校大學(xué)生德育工作不容樂觀,應(yīng)對新時期新形勢下德育工作的原則和舉措積極進(jìn)行探索和研究。
21世紀(jì)是科技發(fā)展的時期，是人才培養(yǎng)的世紀(jì)，而科技和人才大多是由高校培養(yǎng)的。我國是社會主義國家，培養(yǎng)人才依照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說，因此高校培養(yǎng)的是德智體美勞全面發(fā)展的大學(xué)生，而德智體美勞中“德”是第一位的。
當(dāng)代高校不僅只重視和增強對大學(xué)生科學(xué)文化知識的教育而且也應(yīng)與時俱進(jìn)，完善合理的德育教育內(nèi)容和方法，加強對大學(xué)生德育的教育，致力于培養(yǎng)和促進(jìn)大學(xué)生“德才兼?zhèn)洹薄．?dāng)代大學(xué)生自身不僅只重視知識、能力的學(xué)習(xí)，還應(yīng)加強自身德育建設(shè)，努力實踐，努力做到“有德有才”。
胡錦濤同志在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上提出社會主義核心價值體系：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀。[1]高校應(yīng)以此作為大學(xué)生成長長才的行動指南，以此科學(xué)理論作為德育的指導(dǎo)思想。高校在對大學(xué)生德育教育方面，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念，由傳統(tǒng)德育向現(xiàn)代德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)根據(jù)當(dāng)代大學(xué)生新的時代特點和需求，審時度勢的調(diào)整大學(xué)生德育教育體系，因材施教，致力于提升大學(xué)生道德修養(yǎng)道德行為水平。
“德”是大學(xué)生全面發(fā)展全面成才的前提，是大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人的重要先決條件。大學(xué)生的“德”育是一個全面的、長期的、經(jīng)常性的培養(yǎng)過程，它不是一蹴而就的，也不是違心的假裝出來的，而是自然而然自身素養(yǎng)的真實映射，大學(xué)生真正的“德”應(yīng)是“德在平時”“德在身邊”。
因此，大學(xué)生德育教育應(yīng)充分發(fā)揮：理想信念教育是前提，愛國主義教育是核心，自身素養(yǎng)教育是動力，人文素養(yǎng)教育是催化劑的功能，全面促進(jìn)大學(xué)生“德”的形成。
(1)高校應(yīng)努力抓好并重視大學(xué)生思想政治理論課。思想政治理論課有利于大學(xué)生思想覺悟的提升，高校應(yīng)將思想政治理論課作為學(xué)?！氨匦拚n、考試課”，安排優(yōu)秀的專業(yè)教師成員負(fù)責(zé)，優(yōu)化思想政治理論課程內(nèi)容，改善教育方法，以適應(yīng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治理論學(xué)習(xí)，努力促進(jìn)學(xué)生理論與實踐的結(jié)合，建設(shè)思想政治理論課成為學(xué)校的特色課程之一。
(2)每周安排一定課時的形式政策課教育。形式政策課有利于學(xué)生接觸掌握最近最新的社會形式變化與國家動態(tài)、國際動態(tài)等。高校應(yīng)安排每周固定時間、固定課時、不固定的教師專家、形式多樣的課堂主題的形式政策課，與學(xué)生進(jìn)行互動交流甚至校外實踐等。打造形式政策課“周周學(xué)、周周新”，成為學(xué)校的特色課程之一。
(3)加強校園文化建設(shè)、學(xué)生會建設(shè)、社團(tuán)建設(shè)等的完善，它們都具有潛在的德育功能。高校應(yīng)重視校園精神文明建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的教育環(huán)境，加強校園附有人文氣息的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，使其環(huán)境優(yōu)美、舒適宜人，大學(xué)生身臨其境、感染熏陶，這樣的硬件設(shè)施建設(shè)也就滲透了“硬德育”的潛在功能。高校還可以開展內(nèi)容豐富、形式多樣、積極有益的社團(tuán)活動、各種比賽及學(xué)術(shù)活動，促進(jìn)大學(xué)生之間相互溝通、相互交流，這樣也就滲透了“軟德育”的潛在功能?！败浻布媸?、互相結(jié)合”更有利于對大學(xué)生良好的德育教育。
(4)順應(yīng)時代發(fā)展，運用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生進(jìn)行德育教育。[5]高校組織專門網(wǎng)絡(luò)人才加強校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，運用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行德育教育如：通過校園網(wǎng)絡(luò)表彰先進(jìn)個人事跡、傳播校園文化建設(shè)動態(tài)、展現(xiàn)國家、社會最新事件、最新成就、前沿新聞、國際動態(tài)等，也可以開展網(wǎng)上辯論賽、組織各種網(wǎng)上文化交流活動和網(wǎng)上師生互動、生生互動活動等，運用網(wǎng)絡(luò)帶動德育教育更新穎、更便捷、更全面。
(5)大學(xué)生自身應(yīng)自覺自律，好學(xué)習(xí)勤思考，積極參加各種活動，積極互動交流，轉(zhuǎn)變舊的陳腐的思想觀念，不急功近利、不自負(fù)、不輕浮、不爭強好勝，加強自身辨別能力、自身社會適應(yīng)能力，“樹德于心，施德于身”。
總之，新時代背景下，高校德育教育應(yīng)不斷探索、不斷前進(jìn)、不斷更新、不斷完善，順應(yīng)時代發(fā)展、遵從教育規(guī)律、利用內(nèi)容豐富多方面的德育手段，傳“德之正能量”于學(xué)生，并用于實踐，讓學(xué)生“德在平時”“德在身邊”，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
[2]邱偉光.新世紀(jì)以德育為核心的素質(zhì)教育之再認(rèn)識[c]//明德：邱偉光德育文集.上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社，2006：12.
職高德育論文篇十二
初中階段，每個學(xué)生的智力和品德發(fā)展存在差異，便會導(dǎo)致優(yōu)等生與后進(jìn)生的區(qū)別。后進(jìn)生一般是指那些學(xué)習(xí)成績較差，思想品德存在問題，行為習(xí)慣不良的學(xué)生。后進(jìn)生不是先天存在的，而是在其后天的學(xué)習(xí)生活中由于環(huán)境影響或教育失敗而導(dǎo)致的。后進(jìn)生通常表現(xiàn)出厭學(xué)、學(xué)習(xí)成績不理想、逆反心理嚴(yán)重、行為習(xí)慣不佳、自信心較差。幫助這些學(xué)生，提高他們的成績，扭轉(zhuǎn)他們的價值取向，樹立他們的自信心是每一個班主任的義務(wù)。作為一名班主任，我有責(zé)任幫助他們，使他們和其他學(xué)生一樣快樂、健康地成長。下面我就初中班主任如何幫扶后進(jìn)生談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、制定班級管理制度。
后進(jìn)生的行為習(xí)慣較差。有些后進(jìn)生無視課堂紀(jì)律，在上課時間講話聊天、睡覺，更有甚者堂而皇之地在課堂上吃零食，完全不把老師放在眼里；還有些后進(jìn)生不按要求完成作業(yè)，或者抄襲他人作業(yè)，逃課曠課等。因此，班主任在教學(xué)時必須強化班級管理制度，懲罰分明。班級管理制度是指教師針對班級管理，制定相關(guān)的規(guī)章制度明確學(xué)生的行為規(guī)范，對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活做出一定的要求，幫助學(xué)生改正不良的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。班級管理制度中應(yīng)當(dāng)明確學(xué)生需要遵守的事項和學(xué)生禁止違反的事項，對不遵守的行為應(yīng)作出相應(yīng)的懲罰。班級管理制度便于班主任對本班學(xué)生進(jìn)行管理，促進(jìn)學(xué)生的轉(zhuǎn)化。班主任在制定班級管理制度時應(yīng)當(dāng)充分考慮本班學(xué)生的實際情況，堅持公正民主，主動與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，了解學(xué)生的內(nèi)心想法，根據(jù)學(xué)生的需求設(shè)定相關(guān)的制度，鼓勵學(xué)生參與班級管理制度的制定，獲取多數(shù)學(xué)生的支持，使班級管理制度能夠得到很好的施行。筆者在制定班級管理制度時，先安排部分學(xué)生草擬相關(guān)條例，然后在班會課時與全班學(xué)生共同討論并進(jìn)行修改完善，保證班級的每一個人都參與其中。通過制定班級管理制度，規(guī)范后進(jìn)生的行為，幫助后進(jìn)生改正自己的不良習(xí)慣。
二、樹立后進(jìn)生的學(xué)習(xí)信心。
許多后進(jìn)生由于花費在學(xué)習(xí)上的時間較少，學(xué)習(xí)成績通常不太理想，對學(xué)習(xí)沒信心。班主任在幫扶后進(jìn)生的過程中最重要的一環(huán)就是幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心，激發(fā)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)興趣，提高后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)能力。本人在任班主任期間，發(fā)現(xiàn)班內(nèi)幾名后進(jìn)生的學(xué)習(xí)成績較差，學(xué)習(xí)熱情不高，本人與這幾名學(xué)生進(jìn)行談話。在談話過程中，幾名學(xué)生紛紛反映他們的成績較差，他們對有關(guān)知識點的理解較差，需要花費較多的時間，而其他任課老師對他們的關(guān)注較少，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)成績較差。筆者在了解相關(guān)情況后，先與幾名后進(jìn)生達(dá)成共識，要求他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，努力掌握基礎(chǔ)知識；然后及時與其他任課老師溝通，要求他們在課余時間多關(guān)注這幾位同學(xué)，幫助他們理解課本內(nèi)容，及時解答學(xué)生的問題，幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心。班主任在這個過程中，應(yīng)當(dāng)充分行使自己班主任的權(quán)利，及時與學(xué)生和其他教師溝通交流，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況做好兩者之間的`橋梁。
三、構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系。
傳統(tǒng)教學(xué)模式下，師生關(guān)系通常比較惡劣，許多后進(jìn)生都把班主任認(rèn)為是自己的“死對頭”，認(rèn)為班主任事事針對他們，處處與他們?yōu)閿?。因此，為了幫助后進(jìn)生，提高他們的學(xué)習(xí)成績，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，班主任在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)改善師生關(guān)系，努力構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系，減少與學(xué)生之間的隔閡，通過建立親切、友善的教師形象，拉近與學(xué)生的關(guān)系，在潛移默化中提高后進(jìn)生的成績。筆者在任班主任期間，經(jīng)常與班級學(xué)生溝通交流，課余時間主動與后進(jìn)生溝通，了解他們的喜好，抓住學(xué)生的心理，從學(xué)生的角度出發(fā)設(shè)計相關(guān)班會活動，幫助后進(jìn)生融入班級群體；在周末時間，本人會組織幾名學(xué)生到我家里做客，與學(xué)生一起活動，以朋友的身份和學(xué)生相處，拉近與學(xué)生之間的距離，在潛移默化中改變學(xué)生對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)技巧，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
每一個班級都會存在優(yōu)等生和后進(jìn)生，如何幫助這些后進(jìn)生使其轉(zhuǎn)化為優(yōu)等生時每一位班主任關(guān)注的話題。我們廣大班主任在教學(xué)時應(yīng)當(dāng)不斷探索，通過制定班級管理制度規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣，堅持公正民主的管理班級；努力構(gòu)建輕松、和諧的師生關(guān)系，在生活和學(xué)習(xí)上對后進(jìn)生給予更大的幫助，主動與他們溝通交流，改善與后進(jìn)生之間的關(guān)系，了解后進(jìn)生的心理需求，幫助后進(jìn)生重新樹立學(xué)習(xí)信心。
職高德育論文篇十三
摘要：德育是實施素質(zhì)教育的重要組成部分，是班主任教學(xué)任務(wù)中的重中之重。從幾個方面對如何開展好德育工作進(jìn)行了簡單的介紹。
關(guān)鍵詞：德育；紀(jì)律；親情。
道德是教育的最高目的，在我們教學(xué)過程中起著非常重要的作用。教師要想開展好德育工作，就要先發(fā)現(xiàn)在學(xué)生中間存在什么問題，并在分析問題、解決問題的過程中滲透德育，這樣可以消除學(xué)生因教師的說教而出現(xiàn)的厭煩心理。
記得有一次大課間，在組織跑步的時候，我發(fā)現(xiàn)有兩個學(xué)生竟然不遵守規(guī)定，他們明顯比其他同學(xué)跑得慢，但當(dāng)其他同學(xué)跑完規(guī)定的圈數(shù)時，這兩名學(xué)生竟然在差一圈的情況下選擇了“結(jié)束”跑的任務(wù)。當(dāng)在一些學(xué)生口中得知這一情況的時候，我意識到了問題的嚴(yán)重性，這樣下去將會有越來越多的學(xué)生假如他們的'戰(zhàn)隊，所以，在最近的班會中，我組織一場演講活動，題目是“我們?yōu)槭裁匆袷丶o(jì)律”，讓學(xué)生在演講的過程中明白我們?yōu)槭裁匆朴喖o(jì)律，為什么要求遵守紀(jì)律，這樣不用教師一次又一次的告訴學(xué)生紀(jì)律的重要性，學(xué)生自己也能體會到紀(jì)律在生活、工作中的價值。
還有在今年父親節(jié)的時候，在自習(xí)課上，我問了學(xué)生一個問題：“同學(xué)們，知道兩天之后是什么節(jié)日嗎？”雖然，有學(xué)生說出了今天是父親節(jié)，但大部分學(xué)生卻在思考。又問了一個問題：“每年父母都給我們過生日嗎？”“需要我們提醒父母今天是自己的生日嗎？”這兩個答案是沒有質(zhì)疑的。然而，為什么父母親的節(jié)日，我們連日子都不知道呢？是親情意識淡薄嗎？仔細(xì)想想，近幾年網(wǎng)絡(luò)上報道的孩子打罵父母的事件不絕于耳，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，請問，我們的教育哪里去了，我們的親情呢？所以，趁機我借助多媒體引導(dǎo)學(xué)生觀看了《老娘淚》這部電視劇的有關(guān)片段，并讓學(xué)生在感人的歌詞“一聲悲歌一聲娘，三聲唱碎兒肝腸……山下我生山下我長，眼見親娘白發(fā)蒼蒼；一生辛勞一生忙，苦了親娘我淚千行……”中體會母愛的偉大和無私，接著，讓學(xué)生回想自己與父母的點點滴滴，并在父親節(jié)的時候給父母送上祝福，觀察父母的神情，并寫下自己的感受。我相信這種教學(xué)比單一的說教式教學(xué)更能讓學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會珍惜。
教師若是想將德育滲透到教學(xué)中，就要善于觀察、善于發(fā)現(xiàn)，要從問題入手，從而讓德育真正落實到實處，最終促使學(xué)生獲得全面健康的成長。
參考文獻(xiàn)：
邢富雨。淺談班主任如何進(jìn)行德育教育［j］。教育教學(xué)論壇，（15）。
職高德育論文篇十四
2學(xué)校德育校本資源綜合應(yīng)用的研究與實踐
3影響教師進(jìn)行學(xué)科德育的主要問題及解決問題策略的研究
4”校本德育”的內(nèi)涵研究與實踐探索
5德育工作與學(xué)科教學(xué),研究性學(xué)習(xí)的關(guān)系研究與滲透實踐
6新課程背景下的全員德育研究與實踐
二家庭教育與學(xué)校教育關(guān)系建設(shè)研究
1整體構(gòu)建學(xué)校,家庭,社會和諧德育的研究與探索
2學(xué)校德育與家長學(xué)校發(fā)展研究
3家庭教育成功模式創(chuàng)建與推廣研究
4”問題學(xué)生”家庭教育的個案研究
5學(xué)校,家庭,社會青春期一體化模式的實踐研究
三學(xué)校德育方法,途徑,評價研究
1道德教育方法,途徑年級層次探索
2構(gòu)建學(xué)校與德育基地合作互動工作機制的研究
3發(fā)揮社會實踐活動的綜合德育功能的研究與探索
4新時期社區(qū)教育有效模式探索
5學(xué)生綜合素質(zhì)評價的實踐與研究
6校園文化建設(shè)與學(xué)校德育的研究
7以社會實踐為德育載體的可操作研究
四學(xué)生教育工作研究
1特殊生教育的有效嘗試(單親家庭學(xué)生,學(xué)習(xí)困難型學(xué)生,行為習(xí)慣偏差型學(xué)生,心理狀態(tài)失衡型學(xué)生,留守子女學(xué)生,外來工學(xué)生,弱勢群體子女學(xué)生)
2學(xué)生養(yǎng)成教育,感恩教育,挫折教育,生命教育,青春教育期性健康教育等研究與探索
五班主任工作及德育隊伍建設(shè)研究
1班主任專業(yè)化成長及培訓(xùn)工作的路徑研究與嘗試
2班主任工作管理與考核實踐研究
3新時期主題班會,家訪,家長會形式探索
4建立激勵機制,優(yōu)化班級管理的創(chuàng)新實踐
1學(xué)校心理教育與新型師生關(guān)系的構(gòu)建
2減少師源性心理傷害的對策研究
3中小學(xué)生心理健康問題及對策
4學(xué)校心理團(tuán)訓(xùn)的嘗試與反思
5心理健康教育與綜合實踐活動整合模式的研究
七網(wǎng)絡(luò)德育研究
1大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)對青少年影響及對策研究
2校園網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)與管理研究
3德育與學(xué)校網(wǎng)絡(luò)生活切入點的研究與實踐
職高德育論文篇十五
學(xué)校工作要以“德育為首”，“教學(xué)為主”。“德育為首”要求學(xué)校開設(shè)的全部課程都有對學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)。本文主要探論在化學(xué)教學(xué)過程中如何對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和愛國主義教育。
中學(xué)化學(xué)教材蘊含著許多豐富的愛國主義教學(xué)內(nèi)容。古代化學(xué)史上，我們的祖先取得了許多輝煌的成就。如造紙術(shù)、火藥的發(fā)明和運用分別比歐洲早10個世紀(jì)和5－6個世紀(jì)，造紙術(shù)和火藥是我國古代的重要的化學(xué)工藝，也是我國成為文明古國的標(biāo)志，兩者的發(fā)明和運用推動了世界文明的進(jìn)程。冶煉和瓷器也是我國古代重要的化學(xué)工藝，這些技術(shù)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于世界各國。
在近、現(xiàn)代化學(xué)史上，我國的化學(xué)家也為人類社會的進(jìn)步做出了巨大的貢獻(xiàn)，特別是建國后，我國在化學(xué)工業(yè)上成果顯著。例如：我國的化學(xué)家同生物學(xué)家合作在世界上首次人工合成有生物活力的牛胰島素。化學(xué)科學(xué)與化學(xué)工業(yè)上的成就保證了我國原子彈研制中有關(guān)化學(xué)材料的部分。我國化學(xué)家在世界上首次合成了化學(xué)結(jié)構(gòu)與天然物相同的核糖核酸，為人工合成生命物質(zhì)邁出了新的一步。
一個人的自我意象一旦形成，就非常難于改變。積極的、成功的自我意象，對于人是一種巨大的潛在動力。
什么叫自我意象？自我意象是心理學(xué)術(shù)語，從字面理解就是人潛意識中的自己的形象。潛意識中認(rèn)為自己在群體中應(yīng)居的位置或所屬的等次。
具有成功的自我意象的人，在任務(wù)面前往往有模糊的成功憧憬，在學(xué)習(xí)或工作中會自發(fā)地調(diào)動內(nèi)在的各種積極因素，頑強地向成功的方向努力，一次次地實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)。
少年兒童正是人生形成自我意象的時期，教師要注意塑造學(xué)生成功的自我意象。
教師在教育教學(xué)中，堅持“肯定成績，恰當(dāng)鼓勵，具體指導(dǎo)，布置任務(wù)（近臺階任務(wù)，即跳一跳可以摘到的果子）”。是一種培養(yǎng)學(xué)生成功自我意象的有效辦法。
例如，某學(xué)生按教師的布置做了四個題：第一題對了；第二個題思路還正確，但只做對了前面一部分；第三個題做錯了；第四個題不會做。從這次作業(yè)看，該生這次成績屬下等。教師個別輔導(dǎo)時，回避下等的結(jié)論，而以肯定成績、體現(xiàn)鼓勵、具體指導(dǎo)的方法進(jìn)行。教師說：“很好！第一題你做對了。第二題你的思路是正確的，中間的這一步要這樣……你完全能夠做對。第三題咱們一塊討論，理理思路……你是有能力做出來的，下去你獨立做做。第四題，老師給你講一講……?！弊詈螅處煹慕Y(jié)論是“你很有潛力”，并結(jié)合這次輔導(dǎo)和學(xué)生存在的問題，又布置了幾個題。這幾個問題有伸手可摘的果子，有踮起腳能夠摘的果子，有跳起來可及的果子。由于輔導(dǎo)是在融洽的氣氛中進(jìn)行的，學(xué)生是在成功的愉快的心理狀態(tài)下接受輔導(dǎo)的，學(xué)生離開教師后，一般都會按教師的布置做。
一個優(yōu)秀的教師口中，應(yīng)無泄氣的語言。不論在什么情況下，學(xué)生只要跟老師接觸，心理總是愉快的，總能從教師那里獲得具體指導(dǎo)和進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動力。
教師應(yīng)重視塑造學(xué)生成功的自我意象，針對不同的學(xué)生，巧妙地創(chuàng)造成功情境，使各類學(xué)生都能在成功的體驗學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)的自信心，鍛煉學(xué)生的毅力，開發(fā)學(xué)生的非智力因素，培養(yǎng)學(xué)生成功的自我意象。
塑造學(xué)生成功的自我意象是教育教學(xué)研究中的一大課題。筆者的短文，目的在于引起更多的教師對這一課題的重視和研究，并在教育教學(xué)實踐中應(yīng)用，為國家培養(yǎng)更多更好的適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)需要的“四有”新人。
職高德育論文篇十六
談?wù)動嬎銠C高職教育改革與創(chuàng)新之路的。
摘要：隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，高職教育與社會的接軌程度越高，高校招生和就業(yè)理由也越來越明顯的呈現(xiàn)出來。
有關(guān)于小學(xué)性健康教育理由原因及解決策略。
探討論體育教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)。
提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，是當(dāng)今發(fā)展的必定走向。同時，也符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。
摘要：改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，也帶動了我國教育事業(yè)的發(fā)展。近年來，教育事業(yè)備受國家和政府的關(guān)注，教育事業(yè)在這一趨勢的影響下，也有了顯著的發(fā)展效果。
簡論為幼兒藝術(shù)教育插上美麗的翅膀。
新綱要指出：藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，推動幼兒健全人格的形成。完整的、健全的人格需要完整的教育。但有時候我們的教師在藝術(shù)教育。
簡論小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中如何進(jìn)行思想品德教育。
摘要：在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育具有非常重要的作用。
簡論加強中學(xué)體育教育督導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展。
摘要：中學(xué)體育教育是學(xué)校教育的重要組成部分，這個階段的學(xué)生正處于耐力、速度、力量以及靈敏等各方面的最佳刺激發(fā)展時期，故而，體育教育對于中學(xué)生的全面發(fā)展。
論西部地區(qū)美術(shù)教育的發(fā)展。
摘要：美術(shù)教育可以提高培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力、培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶學(xué)生的情操，推動學(xué)生的健康全面發(fā)展，美術(shù)教育作為教育的一門重要分支。
探討健康教育在急診留觀患者中的重要性。
摘要：目的探討急診護(hù)士在留觀患者中實施健康教育的重要性。策略針對不同疾病患者的不同健康教育需要，使健康教育融會貫通于患者的整個留觀過程。
淺論讓享樂教育引領(lǐng)教師的生命。
論文摘要：積極的心態(tài)體驗育人的崇高、樂觀的狀態(tài)感知生命成長的純凈、健康的體魄激發(fā)學(xué)生生命深處的能量、高雅的愛好引領(lǐng)學(xué)會成長的腳步、積極的探索升華生命。
關(guān)于高職美術(shù)教育教學(xué)的創(chuàng)新思路。
摘要：本文對目前高職美術(shù)教育的目前狀況進(jìn)行了分析，提出了新時期高職美術(shù)教育的發(fā)展策略。
簡論音樂教育作曲技術(shù)理論課程的目前狀況及策略。
摘要：本文通過對我國大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的目前狀況進(jìn)行分析，探討其產(chǎn)生理由以及應(yīng)該采取的相應(yīng)的策略，來引起相關(guān)人士對大學(xué)音樂教育技術(shù)理論課程的重視。
探究高職院校學(xué)生教育管理工作的有效性。
關(guān)于的人學(xué)與教育學(xué)。
摘要：世界上只有兩大學(xué)科，一類是關(guān)于宇宙的學(xué)問，一類是關(guān)于人的學(xué)問。文史哲的主體部分都是研究人的，教育學(xué)是研究人的學(xué)問。，教育學(xué)有五公理。
試論更新教育觀念，轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)。
傳統(tǒng)落后的授課模式主要表現(xiàn)為：“滿堂灌”、“一言堂”，教師以講授為主，忽視學(xué)生“主體”作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生思維活動。隨著新課程的運轉(zhuǎn)，教師要調(diào)整自己的角色。
研究高職素質(zhì)教育下教師專業(yè)發(fā)展的途徑和對策。
內(nèi)容摘要：高職素質(zhì)教育的實施離不開高素質(zhì)教師的支撐，素質(zhì)教育與教師素質(zhì)相輔相成，辯證統(tǒng)一，因此，高職教師應(yīng)從高職發(fā)展大局出發(fā)，注重自身素質(zhì)的提高。
探討如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
摘要：小學(xué)教育，是我國教育事業(yè)非常重要的一個組成部分。語文是小學(xué)教育階段中的一門如何在小學(xué)語文教學(xué)中滲透情感教育。
簡論優(yōu)師愛生，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量。
摘要：優(yōu)師學(xué)校的發(fā)展是人的發(fā)展，以人為本，關(guān)愛學(xué)生。全面提高教育教學(xué)質(zhì)量成為每個學(xué)校的最終追求。我校在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動中，結(jié)合本校實際，用科學(xué)發(fā)展觀指。
探討素質(zhì)教育視野下高校美育的有效性。
眾所周知，人類社會發(fā)展到了今天，在滿足了基本的物質(zhì)需要以后，作為一種高級精神需要的.審美成為了每一個文明人、每一個民族社會生活中不可缺少的組成部分。
簡論課堂教學(xué)如何對小學(xué)生進(jìn)行情感教育。
數(shù)學(xué)教學(xué)原則是我們數(shù)學(xué)教育工作者傳授數(shù)學(xué)知識，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力的一種需要和形式，而真正上好一節(jié)數(shù)學(xué)課，是我們從事教育工作者的一種富有創(chuàng)造性。
探索糖尿病周圍神經(jīng)血管病變患者護(hù)理中健康教育的臨床應(yīng)用。
對于民族地區(qū)多元文化背景下小學(xué)英語的跨文化教育。
摘要：語言是文化的載體，文化是語言學(xué)習(xí)最重要的語境。在全球化加劇的國際形勢之下，將外語特別是廣泛使用的英語引入教學(xué)是推動國際交流的重要手段。
探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
摘要：個性化教育不僅有悠久的歷史淵源，更有深厚的理論基礎(chǔ)。本文重點介紹和闡述馬克思的實踐人學(xué)和加德納的多元智能理論，以此探討個性化教育的理論基礎(chǔ)。
對于賞識教育對幼兒心理健康發(fā)展的價值及應(yīng)用對策。
試議小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與素質(zhì)教育的實施。
談?wù)剬谥гπ陆逃l(fā)展。
中央新疆工作座談會以后，新一輪對口支援新疆工作全面啟動。教育援疆是對口支援新疆工作的重要組成部分，是黨中央在我國全面建成小康社會進(jìn)入關(guān)鍵時期。
談述多形式安全教育在內(nèi)科住院患者中的應(yīng)用。
摘要：目的：探討多形式安全教育相比于常規(guī)安全教育在內(nèi)科住院患者的效果。策略：將我院收治的200例內(nèi)科住院患者分為常規(guī)組和觀察組，給予常規(guī)組實施常規(guī)安全教育。
淺析如何在初中語文教學(xué)中運用情感教育。
摘要：教師應(yīng)運用情感教育的策略，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴。
探究教師在教學(xué)中如何貫徹情感教育。
摘要：情感教育是教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，它在整個教學(xué)過程中產(chǎn)生的影響是綜合性的。在教學(xué)中重視情感教育的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和情感素質(zhì)。
試議如何在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育。
摘要：《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿和記憶，動手實踐，自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”
談述生本教育，締造完美的英語教學(xué)。
摘要：隨著社會的發(fā)展、教育的改革，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的素質(zhì)教育已是當(dāng)今教改的主旋律。而“生本教育”正是教育改革中的一項重大創(chuàng)新。
探索用中國職業(yè)教育杠桿撬動“第三次”工業(yè)革命。
摘要：隨著時代的不斷更替，全球經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，我國國際地位不斷提高，綜合國力不斷增強。中國職業(yè)教育發(fā)展成就顯著，但仍然是我國教育事業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)。
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