心得體會(huì)的寫作可以促使我們更加注重細(xì)節(jié)，從中挖掘出更多有益的信息和啟示。如何寫一篇完美的心得體會(huì)，需要我們?nèi)妗⒖陀^地評(píng)估自己的學(xué)習(xí)和工作表現(xiàn)。以下是小編為大家整理的一些心得體會(huì)范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考，在撰寫心得體會(huì)時(shí)提供一些參考和借鑒。同時(shí)也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改編，使之更貼合自己的學(xué)習(xí)和工作生活。讓我們一起來(lái)看看這些范文吧，相信一定能夠給大家?guī)?lái)一些啟示和幫助。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇一
紅樓夢(mèng)是清代作家曹雪芹創(chuàng)作的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。其中，五到十回是紅樓夢(mèng)故事中的重要階段，描繪了賈府的興衰和一些主要人物的命運(yùn)之變。以下是我對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的心得體會(huì)。
第一段：五到十回揭示了賈府的風(fēng)云變幻。在這一階段中，賈府權(quán)力斗爭(zhēng)愈發(fā)激烈，隱藏在賈府內(nèi)的勾心斗角逐漸浮出水面。令人印象深刻的是賈母和賈璉之間的關(guān)系。賈母是賈府的中心人物，她面對(duì)家族危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出的智慧和果決是令人敬佩的。然而，賈璉作為賈母的女婿，他對(duì)賈府的掌控和對(duì)妻子賈珠的不忠讓人心生厭惡。這段故事讓我認(rèn)識(shí)到權(quán)力對(duì)人性的腐蝕，也讓我思考家庭與利益之間的關(guān)系。
第二段：五到十回中的林黛玉是我最喜歡的角色之一。林黛玉是一個(gè)多愁善感的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)和家族的興衰感到深深的恐懼和不安。她的哀婉和聰明才智使她成為賈府中特立獨(dú)行的人物。與林黛玉形成鮮明對(duì)比的是賈寶玉。賈寶玉是一個(gè)深受寵愛(ài)的男孩，他的性格是溫和、善良的。然而，他的紈绔行徑和追求歡樂(lè)的生活方式刺激了他的宿命。這段故事讓我思考命運(yùn)的無(wú)常和人性的弱點(diǎn)。
第三段：五到十回中，作者對(duì)宮廷的生活和皇帝的權(quán)力進(jìn)行了較詳細(xì)的描寫。賈寶玉和林黛玉在宮廷中的遭遇使人唏噓不已。作為貴族，他們既受到皇帝的特殊寵愛(ài)，又承受了嚴(yán)苛的禮儀和政治斗爭(zhēng)的壓力。這段故事讓我了解到宮廷生活的虛華和殘酷，并反思了權(quán)力和地位背后的無(wú)常和代價(jià)。
第四段：五到十回中的奢華和虛榮使我對(duì)賈府的繁華生活感到震驚。在這一階段中，賈府的盛況初次顯露出來(lái)，家族成員的奢華生活和虛榮心凸顯其中。尤其是賈母對(duì)金錢和名譽(yù)的追求是非常明顯的。這段故事讓我思考財(cái)富和名聲對(duì)人性的影響，同時(shí)也對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的階級(jí)和貴族文化有了更深的了解。
第五段：五到十回中的悲情結(jié)局令人感傷。賈府的衰敗和主要人物的離世是這一階段的主要情節(jié)。尤其是賈寶玉和林黛玉的離世更是讓人心痛。他們的死亡讓我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱和珍貴，也讓我思考了人類生活的意義和價(jià)值。
紅樓夢(mèng)五到十回是這部作品中一個(gè)重要的階段，它揭示了賈府的興衰和主要人物的命運(yùn)之變。通過(guò)這些故事，我對(duì)權(quán)力、家庭、命運(yùn)、宮廷、奢侈和生命的認(rèn)識(shí)有了更深的體會(huì)。這部經(jīng)典之作不僅是一部娛樂(lè)讀物，更是讓人思考和反思的文學(xué)巨著。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇二
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)中的一部巨著，自從問(wèn)世以來(lái)，深受讀者的喜愛(ài)。紅樓夢(mèng)描述了一個(gè)富貴人家的生活，描繪了一幅封建社會(huì)的縮影。通過(guò)閱讀這部作品的前八十回，我深深地感受到了它帶給我的種種思考，下面我將結(jié)合自己的讀后感，給大家分享一些心得體會(huì)。
第一段：紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力。
紅樓夢(mèng)雖然是一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，但是它融入了大量的詩(shī)詞歌賦，并且呈現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)，引人入勝。在讀這部作品的過(guò)程中，我深感它的藝術(shù)魅力。首先，它給人一種華麗的感覺(jué)，通過(guò)小說(shuō)中金玉良言、風(fēng)花雪月的描寫，以及豪華的衣飾、宴會(huì)等等，讓讀者仿佛置身于封建社會(huì)的繁華之中。其次，紅樓夢(mèng)以細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)，他們的一言一行，都展現(xiàn)出不同的氣質(zhì)和魅力。這些藝術(shù)元素的巧妙運(yùn)用使得紅樓夢(mèng)成為了經(jīng)典之作。
第二段：紅樓夢(mèng)的家族倫理。
紅樓夢(mèng)以賈寶玉家族為背景，通過(guò)對(duì)家族倫理的描繪，揭示了封建家族的困境和矛盾。在賈寶玉家族中，爭(zhēng)寵廝殺、勾心斗角層出不窮，一方面展示了封建家族的龐大和復(fù)雜，另一方面也暴露出封建倫理的缺陷。比如，寶玉和黛玉的純真感情被家族的權(quán)力之爭(zhēng)所破壞，寶玉的情感無(wú)法得到真正的滿足。這些描寫引發(fā)了我對(duì)家族倫理的思考，封建制度下，人們的一生和幸福很大程度上取決于他們所處的家族。
第三段：紅樓夢(mèng)對(duì)女性的關(guān)注。
紅樓夢(mèng)是一部非常特殊的作品，它對(duì)女性的關(guān)注程度之高在古代文學(xué)中是非常罕見(jiàn)的。通過(guò)對(duì)賈家女子的描寫，紅樓夢(mèng)對(duì)女性的命運(yùn)給予了深入的思考。賈府諸姐妹的不同遭遇，展示出封建社會(huì)對(duì)女性的束縛和剝削。黛玉的悲劇人生，林黛玉的深情厚意被世俗的欺詐所破壞，這使我對(duì)女性的命運(yùn)產(chǎn)生了無(wú)盡的同情。紅樓夢(mèng)喚醒了我對(duì)女性權(quán)益的思考和關(guān)注，使我更加珍視女性的地位和價(jià)值。
第四段：紅樓夢(mèng)中的人生哲理。
紅樓夢(mèng)中蘊(yùn)含著豐富的哲理思考，對(duì)人生的理解和揭示給予了我很大的啟示。賈府諸姐妹的悲劇命運(yùn)，賈寶玉的深情厚意和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈，都反映了作者對(duì)人生的深刻思考。人生中的快樂(lè)和幸福是短暫的，到頭來(lái)還是要面對(duì)生老病死，這是不可避免的。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下，不負(fù)時(shí)光，不負(fù)自己。
第五段：紅樓夢(mèng)的時(shí)代意義。
紅樓夢(mèng)雖然描繪的是封建社會(huì)的縮影，但是它所批判的是普世的人性弱點(diǎn)和封建社會(huì)的弊病。賈府諸姐妹的遭遇和命運(yùn)，展示了人性的貪婪、虛偽和脆弱，針砭時(shí)弊。封建社會(huì)的弊病，通過(guò)小說(shuō)中人物關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜和家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)得到了充分的揭示。紅樓夢(mèng)以鮮活的形象和引人深思的故事，喚起了人們對(duì)封建社會(huì)的批判和反思，它的時(shí)代意義是深遠(yuǎn)的。
總的來(lái)說(shuō)，紅樓夢(mèng)前八十回給我留下了深刻的印象。它的藝術(shù)魅力、對(duì)家族倫理和女性問(wèn)題的關(guān)注、對(duì)人生的思考以及對(duì)封建社會(huì)的批判，都使我對(duì)生活、社會(huì)和人性有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)帶給我們的不僅僅是一部文學(xué)作品，更是一本關(guān)于人生和社會(huì)的百科全書。通過(guò)閱讀，我們可以汲取其中的智慧，不斷提升自己的思考和素養(yǎng)。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇三
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)的珍寶之一，其前五十回構(gòu)成了小說(shuō)的前半部分。這一部分以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人為中心，圍繞著榮府和賈府兩個(gè)大家族，描繪了一幅滿清時(shí)期中國(guó)士族社會(huì)的繁華與衰落。讀完前五十回，我被小說(shuō)的豐富文化內(nèi)涵和深刻的人物刻畫所吸引，也被作者對(duì)人性的思考和描繪所感動(dòng)。
第二段：小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的描繪（200字）。
在小說(shuō)中，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻揭示。小說(shuō)中的大量詩(shī)詞歌賦、書信、語(yǔ)言習(xí)慣、飲食禮儀等極富中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩，這些構(gòu)成了小說(shuō)的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特風(fēng)格，為讀者提供了一場(chǎng)傳統(tǒng)文化的盛宴。小說(shuō)中還通過(guò)林黛玉、賈寶玉和薛寶釵等多個(gè)形象，深刻闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)儒家倫理思想的內(nèi)涵，如“情與理相對(duì)”，“甄寶釵三等人”，“皆因暗戀林黛玉”等。
第三段：人物塑造及其對(duì)人性的思考（200字）。
紅樓夢(mèng)中的角色塑造是小說(shuō)的一大亮點(diǎn)，可以說(shuō)是古代關(guān)于人性研究的藝術(shù)珍品。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要角色都是深刻的形象，他們的思想、感情、人格和性格在小說(shuō)中得到了完整的展現(xiàn)。這些人物既有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，有時(shí)令人感慨，有時(shí)引人共鳴。通過(guò)這些角色的塑造，小說(shuō)對(duì)人性的探究也相當(dāng)深入，可以看到人的貪欲、嫉妒、惡意、深情和善良等多種不同的表現(xiàn)形式，它們的共同點(diǎn)是一種情感的復(fù)雜性。
第四段：小說(shuō)中的別樣風(fēng)情與藝術(shù)魅力（300字）。
《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力也是不容忽視的，其別樣風(fēng)情為小說(shuō)賦予了一種深藏于傳統(tǒng)文化之中的藝術(shù)力量。小說(shuō)將天街、琴臺(tái)、夜叉廟、金陵城和海外諸多場(chǎng)景生動(dòng)地描繪出來(lái)，以至于讀者仿佛置身于這些場(chǎng)景之中。小說(shuō)的藝術(shù)魅力還表現(xiàn)在它的語(yǔ)言、格調(diào)和描寫手法上，如對(duì)自然景象的嫻熟描摹，對(duì)人物心理的透徹刻畫，對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的細(xì)致描寫和寓言等多重藝術(shù)手法。
第五段：我對(duì)小說(shuō)的深刻理解和感受（300字）。
通過(guò)閱讀小說(shuō)，我對(duì)中國(guó)古代文化、傳統(tǒng)倫理和人性的思考都有了更深入的理解。我感受到了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物中所表現(xiàn)的中國(guó)人文精神，感受到了傳統(tǒng)文化所包含的深刻內(nèi)涵，感受到了在小說(shuō)里所呈現(xiàn)的人性之美以及黑暗面所蘊(yùn)含的深刻思考。這種感受不僅是對(duì)小說(shuō)文化內(nèi)涵和人物刻畫的贊賞，更是對(duì)中國(guó)文化傳承的熱愛(ài)和深刻認(rèn)同。同時(shí)，我也感受到了中國(guó)文學(xué)和藝術(shù)的魅力和影響力，感受到了一個(gè)古老國(guó)度深厚的文化底蘊(yùn)和文化自信心。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，無(wú)論是其藝術(shù)價(jià)值還是思想內(nèi)涵都讓人驚嘆。而其中的五到十回，展示了紅樓夢(mèng)的深度與魅力。閱讀這些章節(jié)，我深深被其中的情節(jié)、人物與心理描寫所吸引，并有了許多體會(huì)。在這篇文章中，我將從“賈家風(fēng)云起波瀾”、“情感糾葛的可憐人物”、“女性的無(wú)奈與唯一自由”、“兒女情長(zhǎng)與家族利益”的角度，闡述我對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的心得體會(huì)。
首先，這部小說(shuō)中賈家風(fēng)云起波瀾，展示了一個(gè)富商豪門的興衰歷程，以及家族內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。在五到十回中，賈府的榮華富貴與封建家族的生活方式得到了充分的表現(xiàn)。賈府中，貴氣與奢華充斥著每一個(gè)角落，各種人物的命運(yùn)交織在一起。然而，賈家的沉醉在物質(zhì)享受中，卻沒(méi)有意識(shí)到自身所蘊(yùn)含的崩潰的種子。作為一個(gè)富商家族，賈家的興衰和家族地位的變化與社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。正是這段風(fēng)云起伏的經(jīng)歷，讓我深刻體會(huì)到一個(gè)家族的力量和弱點(diǎn)。
其次，紅樓夢(mèng)中充斥著情感糾葛的可憐人物，他們的命運(yùn)都是紅樓夢(mèng)中最令人心酸的部分。林黛玉、巧姐、探春等角色都深陷于愛(ài)恨情仇之中。她們都是被家族束縛的犧牲品，注定無(wú)法憑借自己的心愿去選擇自己的命運(yùn)。她們中的每一個(gè)人都有自己的才情和才華，但她們僅僅被視為道具和嫁妝，她們的悲劇可憐而深刻。她們的命運(yùn)無(wú)法自主，受盡了他人的擺弄。這種無(wú)奈的感覺(jué)讓我為她們感到心痛，同時(shí)也引發(fā)了對(duì)封建家族制度的深思。
紅樓夢(mèng)中的女性形象既被束縛，又是唯一的自由之地。五到十回中的女性形象給我印象最深的就是賈母與鳳姐。賈母是一個(gè)有著強(qiáng)大權(quán)力和智慧的女性，她在賈府中擔(dān)任著和善的婆婆和智慧的顧問(wèn)的角色。她在紅樓夢(mèng)中與賈寶玉有著深厚的感情，為他做了很多事。鳳姐則是一個(gè)理智而又果斷的女人，她是賈府真正的掌權(quán)人。她雖然有時(shí)候做得過(guò)份，但卻是一個(gè)追求自己利益的女性典范。她們的存在與表現(xiàn)，讓人們看到封建社會(huì)中女性地位的曲折和矛盾。她們是封建社會(huì)的反映，也是封建社會(huì)現(xiàn)象之一。
最后，紅樓夢(mèng)五到十回也展示了兒女情長(zhǎng)與家族利益之間的矛盾。這一段描寫了賈寶玉與林黛玉的情感糾葛與家族的利益關(guān)系。賈寶玉和林黛玉之間的愛(ài)情是紅樓夢(mèng)中最觸動(dòng)人心的部分，他們之間相互傾心，相互依靠，同時(shí)又被賈母和探春等家族利益所束縛。雖然賈寶玉在林黛玉離世后暗示了自己的心意，但是在賈母和探春的反對(duì)下，他最后與薛寶釵訂婚。他被迫犧牲了自己的愛(ài)情，為了家族的利益而委屈自己。這一情節(jié)讓我深刻地感受到了家族道義與個(gè)人情感之間的沖突。
綜上所述，紅樓夢(mèng)五到十回是中國(guó)古代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。其中所展示的賈家興衰、情感糾葛、女性的無(wú)奈與唯一自由，以及兒女情長(zhǎng)與家族利益的矛盾，使我深深為之震撼。這些章節(jié)展現(xiàn)出了紅樓夢(mèng)的深度與魅力，也讓我思考了封建家族制度與個(gè)人命運(yùn)的關(guān)系。紅樓夢(mèng)五到十回不僅是文學(xué)作品，更是對(duì)生活、情感與人性的深刻思考與揭示。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，而九到十回則是其中極具戲劇性和情感深刻的篇章。這一部分主要圍繞著賈府內(nèi)部的復(fù)雜關(guān)系，展現(xiàn)了人情世故和人性的復(fù)雜性。通過(guò)對(duì)九到十回的閱讀和思考，我深刻體會(huì)到了人世間的紛繁復(fù)雜、真實(shí)深刻的情感和命運(yùn)無(wú)常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。以下是我對(duì)《紅樓夢(mèng)》九到十回的心得體會(huì)。
首先，九到十回主要展現(xiàn)了賈府內(nèi)部的情感糾葛和關(guān)系變化。以賈政、尤二姐和尤三姐的關(guān)系為例，他們之間的糊涂、勉強(qiáng)和人情世故令人感到心痛。賈府內(nèi)部的情感糾葛充滿了世俗的算計(jì)和權(quán)謀，而賈府中的女子則深受傷害。這些情感糾葛揭示了人性的復(fù)雜性，同時(shí)也讓我深刻認(rèn)識(shí)到家庭和親情的重要性。
其次，九到十回還揭示了命運(yùn)無(wú)常的現(xiàn)實(shí)主義描寫。大觀園的災(zāi)禍和寶玉的病重讓我深感人生的無(wú)常和不可預(yù)測(cè)之處。紅樓夢(mèng)的故事中，人物們常常受制于命運(yùn)的捉弄和冥冥之中的安排。這種現(xiàn)實(shí)主義描述讓我認(rèn)識(shí)到，在人生的道路上，我們往往無(wú)法掌控和把握自己的命運(yùn)，需要學(xué)會(huì)面對(duì)和接受一切的起落。
然后，九到十回還描寫了人情世故和現(xiàn)實(shí)利益之間的矛盾。賈府內(nèi)部的爭(zhēng)權(quán)奪利以及王熙鳳為了賈璉的未來(lái)地位而所作所為，令人深感人情冷暖和道德底線的挑戰(zhàn)。這種人情世故的描寫讓我對(duì)人性中的善惡和真實(shí)面貌有了更加深入的理解，也讓我意識(shí)到當(dāng)務(wù)之急是如何在現(xiàn)實(shí)利益和價(jià)值觀念間作出正確選擇和堅(jiān)守自己的原則。
再者，九到十回也在細(xì)節(jié)中展現(xiàn)了個(gè)人命運(yùn)對(duì)整個(gè)家族和社會(huì)的影響。賈府內(nèi)部的變故和寶玉的逝去不僅是個(gè)人悲劇，更是整個(gè)賈府和整個(gè)社會(huì)的悲劇。這種個(gè)體命運(yùn)和整體命運(yùn)的關(guān)系讓我深思，人的一生不僅與個(gè)人的選擇和努力有關(guān)，也與家族和社會(huì)的環(huán)境息息相關(guān)。我們需要認(rèn)識(shí)到自己的力量和責(zé)任，同時(shí)也要明白每個(gè)個(gè)體的命運(yùn)都是整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的反映。
最后，九到十回還展現(xiàn)了寶玉對(duì)紅樓的無(wú)限留戀和對(duì)生活的思考。寶玉對(duì)大觀園的眷戀和他在臨終時(shí)的思考，給我留下了深刻的印象。寶玉雖然被命運(yùn)所困擾，但他對(duì)生活的追求和對(duì)美好的向往從未放棄。這種精神給我?guī)?lái)了很大的鼓舞，讓我明白無(wú)論我們處于怎樣的困境中，都應(yīng)該堅(jiān)持追求自己的夢(mèng)想和珍惜生活中的美好。
綜上所述，《紅樓夢(mèng)》九到十回展現(xiàn)了人情世故、命運(yùn)無(wú)常、人性復(fù)雜、利益選擇和家族命運(yùn)的各個(gè)方面。通過(guò)這部作品的閱讀和思考，我更加深入地理解了人世間的復(fù)雜性和真實(shí)性，也對(duì)于自己如何在紛繁復(fù)雜的世界中保持真實(shí)和堅(jiān)守信念有了更深入的思考。《紅樓夢(mèng)》給予我們以思考和啟示的同時(shí)，也對(duì)人性和社會(huì)給予了深刻的洞察和表達(dá)。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，也是一部流傳至今影響深遠(yuǎn)的文學(xué)巨著。其中，《紅樓夢(mèng)前八十回》可以說(shuō)是整個(gè)作品的精華所在，通過(guò)寶玉、黛玉、寶釵等一系列形象的塑造和故事情節(jié)的展開(kāi)，展現(xiàn)了賈、史、王、薛四大家族的榮枯興衰，以及封建社會(huì)的殘酷現(xiàn)實(shí)。閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我深受觸動(dòng)，對(duì)其中的一些主題有了更深的體會(huì)。
首先，我被書中對(duì)愛(ài)情的描繪所感動(dòng)。在紅樓夢(mèng)中，寶玉與黛玉之間的相愛(ài)相殺情感無(wú)疑是最為動(dòng)人的。他們之間的愛(ài)是純粹、深沉而又糾結(jié)復(fù)雜的。一方面，黛玉對(duì)寶玉有著深深的愛(ài)意，甚至幾乎是一種崇拜；另一方面，寶玉對(duì)黛玉則是愛(ài)恨交加，明知黛玉是他最親近的人，卻因?yàn)榧易宓木壒什坏貌慌c她分離。這種深深的追求與無(wú)奈的分離，讓人感受到了愛(ài)情的悲壯和殘酷。
其次，本書中對(duì)封建禮教的批判也給我留下深刻印象。在紅樓夢(mèng)中，揭示了封建社會(huì)的種種弊端和不合理之處。封建禮教使得人們的一生都受到了嚴(yán)格的貞操、身份、地位等各種束縛，而這種束縛往往讓人失去了真正的自由和快樂(lè)。寶玉的仕途掛名、黛玉的身世秘密、寶釵婚姻無(wú)望等等，都是封建禮教壓制下所產(chǎn)生的不公平和不幸。
再次，書中對(duì)女性地位的探討也給了我很多思考。紅樓夢(mèng)中賈府的女性形象各具特點(diǎn)，他們一方面受封建禮教所壓制，不能自主選擇自己的婚姻和未來(lái)；另一方面又表現(xiàn)出智慧、才情和尖銳的思維。黛玉的聰明才智、寶釵的聰敏睿智，以及許多其他女性形象的獨(dú)特魅力，都在無(wú)形中挑戰(zhàn)了封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，展示出女性獨(dú)立自主的一面。
最后，本書使我對(duì)人生和命運(yùn)有了新的思考。在紅樓夢(mèng)中，賈府的家族命運(yùn)仿佛被安排好了一般，繼承、興衰、風(fēng)起云涌，似乎無(wú)法改變。這讓我想到，人生的發(fā)展也很可能受到諸多外界的因素所影響，我們雖然可以努力追求，但有時(shí)結(jié)果并不盡如人意。這種對(duì)人生的思考讓我明白，雖然我們無(wú)法改變外界環(huán)境，但我們可以在自己力所能及的范圍內(nèi)，努力追求自己的理想。
通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)前八十回》，我被書中描繪的愛(ài)情、封建禮教批判、女性地位探討以及對(duì)人生和命運(yùn)的思考所觸動(dòng)。這本書通過(guò)細(xì)膩的描寫和復(fù)雜的人物關(guān)系，展現(xiàn)了一個(gè)龐大而真實(shí)的封建王朝的榮辱興衰。同時(shí)，它也通過(guò)深入的主題討論，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)道德、人性和自我實(shí)現(xiàn)的思考。紅樓夢(mèng)前八十回，是一本值得深入研讀和深思的經(jīng)典之作。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的珍品之一，其絢麗的描寫和深刻的人物刻畫使其成為經(jīng)典之作。其中，九到十回以賈璉與賈母關(guān)于姑娘們的嫁娶之事為主線，展現(xiàn)了封建家庭中的婚姻觀念和女性地位。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深刻體會(huì)到了作者對(duì)婚姻的思考和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。
首先，九到十回中，賈璉與賈母討論了賈家姑娘們的嫁娶問(wèn)題，其中賈母力主將寶黛兩人分配給一個(gè)男子。作者通過(guò)這一情節(jié)，凸顯了封建家庭中的婚姻制度和家族觀念。在順應(yīng)傳統(tǒng)的前提下，賈母試圖將賈寶玉和林黛玉聯(lián)姻，以求相互補(bǔ)充，維護(hù)家族的尊嚴(yán)和地位。這種權(quán)謀婚姻的設(shè)定，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于婚姻的功利性和對(duì)家族的重視，也體現(xiàn)了封建家庭中男權(quán)至上的觀念。
其次，在九到十回中，作者通過(guò)賈母對(duì)賈蕓和賈菌的挑選，展示了女性在婚姻中的被動(dòng)地位和處境。在選娶賈蕓時(shí)，賈母十分看重賈蕓的家世背景，并不考慮他的品行和性格。這一情節(jié)暗示了封建社會(huì)中婚姻的主要考慮因素是家族名聲和利益，而非個(gè)人的情感和幸福。與此相對(duì)應(yīng)，當(dāng)賈菌的母親詢問(wèn)賈母要挑選何人做兒媳婦時(shí)，賈母卻采取了敷衍回答的態(tài)度，將其置之不理。賈菌之母的困惑和無(wú)奈，再次展現(xiàn)了女性在婚姻中的弱勢(shì)地位，甚至可以說(shuō)是完全沒(méi)有選擇權(quán)。
第三，作者通過(guò)這一片段，反映了女性在婚姻中被動(dòng)接受的局面并對(duì)之進(jìn)行了深入的思考。在賈菌娶妻問(wèn)題上，賈母的回答暴露了她對(duì)婚姻的理解和對(duì)女性命運(yùn)的關(guān)注。她指出“烏鴉一只難雜伴，而婦妻偏相和悅”，意味著賈菌如能找到一個(gè)難得的好妻子盡頭好辦事的人才可稱大功績(jī)。這句話可以說(shuō)是對(duì)女性永遠(yuǎn)被動(dòng)接受婚姻安排的悲觀評(píng)價(jià)，同時(shí)也折射出封建社會(huì)對(duì)女性角色的固化和對(duì)男性操控的依賴。
此外，在九到十回中，作者通過(guò)林黛玉的形象展示了女性對(duì)于婚姻的叛逆和矛盾心態(tài)。林黛玉是一個(gè)聰明且有主見(jiàn)的女子，她從小生長(zhǎng)在榮府，深得賈母的喜歡。然而，她拒絕成為寶玉的妻子，因?yàn)樗嘈抛约旱膼?ài)情不應(yīng)該受到束縛和限制。她寧愿選擇一個(gè)愿意接受她的真實(shí)和自由的男子，而不是為了傳統(tǒng)道德和家族利益而妥協(xié)。林黛玉的形象展示了女性對(duì)于傳統(tǒng)婚姻觀念的反抗以及對(duì)愛(ài)情至上的追求。她的叛逆行為引發(fā)了讀者對(duì)女性命運(yùn)的思考和對(duì)封建婚姻制度的質(zhì)疑。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回展示了作者對(duì)婚姻和女性命運(yùn)的深刻思考。通過(guò)賈璉與賈母的討論和林黛玉的形象刻畫，作者著重強(qiáng)調(diào)了封建婚姻制度中女性的弱勢(shì)地位和對(duì)家族和傳統(tǒng)的束縛。同時(shí)，作者通過(guò)賈母和林黛玉的典型形象，傳達(dá)了對(duì)于婚姻的叛逆和對(duì)愛(ài)情至上的追求。這一部分的情節(jié)和人物塑造展示了封建家庭中女性的苦難和無(wú)奈，也提醒了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)婚姻觀念的重新思考和女性地位的關(guān)注。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇八
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，具有深厚的人文情感和思想意義。前五十回是其中的一個(gè)重要篇章，讓人們深入了解賈寶玉，林黛玉，薛寶釵等主要角色的性格和人生經(jīng)歷，穿越時(shí)空，使人們感受到現(xiàn)代社會(huì)中的文學(xué)魅力，有深刻的感悟。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我得到了許多有關(guān)人性和生活本質(zhì)的新視角。
一、對(duì)人性的深入理解。
閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我從中深刻地理解到了人性的多樣性和復(fù)雜性。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等主要人物形象，塑造出了各自獨(dú)特的性格特點(diǎn)。其中，賈寶玉的多愁善感、林黛玉的聰明伶俐、薛寶釵的聰慧踏實(shí)以及其他人物的各自性格，都深入人心，讓人們感受到了生活與人性的奧妙。在這個(gè)世界上，每個(gè)人都有不同的人性和生活態(tài)度，而這些也正是獨(dú)具特色的文學(xué)世界的妙處。
二、對(duì)人際關(guān)系的體悟。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，我意識(shí)到人際關(guān)系在生活中占有極其重要的地位。在小說(shuō)中，賈寶玉和林黛玉的感情糾葛、薛寶釵與寶玉、黛玉等人的各種關(guān)系，描寫得異常細(xì)膩，令人感悟到人際關(guān)系的復(fù)雜性。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們的生活中，人與人之間的關(guān)系密切相關(guān)，只有通過(guò)交往，才能更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己和他人。紅樓夢(mèng)中人際關(guān)系的描繪讓我深刻體會(huì)到了這一點(diǎn)。
三、對(duì)命運(yùn)的反思。
一直以來(lái)，人們都在思考自己的命運(yùn)。在閱讀紅樓夢(mèng)前五十回時(shí)，我不禁想到，人的命運(yùn)好像是一種既定的軌跡，能做的只是經(jīng)歷和面對(duì)它。小說(shuō)中的人物們也是命運(yùn)的受害者，各自有壓抑和追求的心理，面對(duì)人生路途中不可避免的種種挫折和苦難。而作為讀者，通過(guò)賈寶玉、林黛玉等主要角色的描寫，我們也都深入地感受到了人生的執(zhí)念、堅(jiān)韌和不甘。而思考命運(yùn)的問(wèn)題，也是我們每個(gè)人都常?？紤]的問(wèn)題。
四、對(duì)先輩文化的認(rèn)識(shí)。
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)經(jīng)典之一，也是中國(guó)古代文化智慧與美學(xué)的杰出代表。在閱讀紅樓夢(mèng)前五十回時(shí)，我也深深地感受到了先輩文化的博大精深。無(wú)論是對(duì)園林、習(xí)俗、文化等方面的描繪，都充滿了文化魅力和民間色彩。這也讓我對(duì)中國(guó)文化的多樣性和豐富性有了更為深入的認(rèn)識(shí)和了解。
五、對(duì)彩虹人生的啟示。
閱讀紅樓夢(mèng)前五十回，讓我想起了一個(gè)詞：彩虹人生。世事多舛，人生艱難，最終能夠獲得的，恐怕也只是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的亮色。而紅樓夢(mèng)中的每個(gè)人物都有著自己獨(dú)特的彩虹人生，他們?cè)谏畹姆N種悲喜中，不斷成長(zhǎng)和前行。作為讀者，我們也能夠從小說(shuō)中，收獲到一種積極向上和前瞻性的人生態(tài)度，以及從生活中收獲美好的點(diǎn)滴，編織自我生命的彩虹。細(xì)細(xì)品味紅樓夢(mèng)，也讓我在自己的生活中，更加深深地感悟到了生命的真諦和美好。
通過(guò)紅樓夢(mèng)前五十回的閱讀，我不僅感受到了豐富的人性、人際關(guān)系與文化價(jià)值，而且也深入了解了中國(guó)古代文學(xué)中的魅力和博大精深的文化背景。在這個(gè)人生的奇妙旅程中，或許有時(shí)我們也難免遇挫受難，但是總會(huì)有這樣串串彩虹般的心靈滋養(yǎng)和情感硬幣，將我們的生命因歷經(jīng)而更性美好。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇九
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代四大名著之一，被譽(yù)為中國(guó)小說(shuō)的巔峰之作。其中，五到十回是整部小說(shuō)中承上啟下的重要章節(jié)，對(duì)人物形象的設(shè)定、情節(jié)的發(fā)展以及主題的鋪陳起到了關(guān)鍵的作用。在閱讀紅樓夢(mèng)五到十回后，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。以下是對(duì)紅樓夢(mèng)五到十回的一些心得體會(huì)。
首先，我受益匪淺的一點(diǎn)是對(duì)人物形象的深入剖析。在五到十回中，作者以細(xì)膩的筆觸描繪了賈母、王夫人、賈寶玉、林黛玉等一系列形象鮮明、多姿多彩的人物。賈母和王夫人作為整個(gè)賈府的靈魂，一個(gè)儒雅賢淑，一個(gè)豪放任性，他們的對(duì)比使整個(gè)賈府呈現(xiàn)出了鮮明的矛盾沖突。而賈寶玉則是一個(gè)復(fù)雜而真實(shí)的形象，他既有賈母高潔的血統(tǒng)，又有王夫人紈绔的血統(tǒng)，這使得他在性格上有著不可調(diào)和的矛盾。此外，林黛玉的神秘、聰明和執(zhí)著給整個(gè)故事增添了一抹悲劇的色彩。通過(guò)對(duì)人物形象的細(xì)致描繪，作者成功地塑造了一批栩栩如生的形象，讓讀者能夠感受到他們的情感和思想。
其次，我被小說(shuō)中的情節(jié)發(fā)展所吸引。在五到十回中，作者通過(guò)賈母的生日宴、榮府銀釵會(huì)以及賈寶玉的金陵行等場(chǎng)景將故事推向高潮。特別是在銀釵會(huì)上，賈環(huán)與妙玉的相識(shí)，賈寶玉與黛玉的緣分，林黛玉寧死不嫁的決意，以及賈政安排賈寶玉的金陵行，這一系列情節(jié)的發(fā)展使得整個(gè)故事充滿了戲劇性和波瀾壯闊。同時(shí)，這些情節(jié)也反映出了社會(huì)風(fēng)氣、階級(jí)矛盾以及人性的復(fù)雜性，使故事更加具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
第三，紅樓夢(mèng)五到十回的主題是家庭與婚姻。在這一部分中，作者以賈母生日宴為背景，通過(guò)讓賈府的各類角色聚集在一起，展現(xiàn)了豐富多樣的家庭與婚姻觀念。賈府是一個(gè)大家族，各種親友都聚集在這里，他們的行為和言語(yǔ)反映出了封建家庭的種種面貌。同時(shí)，賈府中的媒婆、紈绔子弟、丫鬟等各類人物形象，也展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)家庭與婚姻的巨大影響。作者以賈母為代表的封建勢(shì)力與王夫人為代表的文化勢(shì)力相互沖突，通過(guò)這種沖突展現(xiàn)出了家庭與婚姻關(guān)系的復(fù)雜性和多樣性。
第四，紅樓夢(mèng)五到十回對(duì)我個(gè)人的思考也有很大的啟發(fā)。通過(guò)對(duì)賈寶玉和林黛玉的初次相遇，我深刻體會(huì)到了緣分的神奇和命運(yùn)的無(wú)常。林黛玉是個(gè)聰明而執(zhí)著的女子，她與賈寶玉一見(jiàn)如故，但命運(yùn)的安排使得他們終究不能在一起。這使我意識(shí)到，人生中有些事是命中注定的，無(wú)論我們多么努力，我們也無(wú)法改變它。因此，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)接受命運(yùn)的安排，珍惜眼前的幸福，不去追求那些遙不可及的事物。
最后，紅樓夢(mèng)五到十回給了我對(duì)人生的一些啟示。在這些章節(jié)中，我看到了人性的復(fù)雜性和陰暗面，也看到了對(duì)友情、親情和愛(ài)情的執(zhí)著追求。無(wú)論是黛玉對(duì)寶玉的深情表白，還是賈母對(duì)兒孫的慈愛(ài)，都讓我相信，人性中的善良、愛(ài)與堅(jiān)持才是我們生活的真正意義。同時(shí)，小說(shuō)中也通過(guò)對(duì)權(quán)力、金錢和虛榮的揭示，使我深刻認(rèn)識(shí)到，雖然這些東西在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中往往被無(wú)限夸大，但在人生的長(zhǎng)河中它們都是過(guò)眼云煙，不值一提。
總之，紅樓夢(mèng)五到十回是整部小說(shuō)中的關(guān)鍵章節(jié)，它們對(duì)人物形象的塑造和情節(jié)的發(fā)展起到了決定性的作用。通過(guò)閱讀這些章節(jié)，我深感作者的心思巧妙，并從中汲取了許多啟發(fā)。無(wú)論是對(duì)人物形象的深入剖析，還是對(duì)情節(jié)發(fā)展的吸引，抑或是對(duì)家庭與婚姻的主題思考，這些都讓我更加深刻地了解到紅樓夢(mèng)這一偉大作品的內(nèi)涵和意義。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代小說(shuō)中的一部經(jīng)典之作，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作?！都t樓夢(mèng)》前八十回是整部小說(shuō)的前半部分，其中包含了精彩紛呈的故事情節(jié)和深刻的人性思考。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我深受啟發(fā)，獲得了許多心得體會(huì)。以下是我個(gè)人對(duì)于《紅樓夢(mèng)》前八十回的五個(gè)方面的體驗(yàn)和感悟。
首先，我感受到了作者曹雪芹的深厚的寫作功底和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力。《紅樓夢(mèng)》前八十回中，曹雪芹通過(guò)細(xì)膩入微的描寫，展現(xiàn)了豪華莊嚴(yán)的賈府和清雅靈動(dòng)的薄命女兒紅，以及各種人物的復(fù)雜關(guān)系和充滿詩(shī)意的瑣碎瑣事。曹雪芹的筆觸如同一只翩躚的蝴蝶，在文字間游離，時(shí)而輕盈翩然，時(shí)而沉重世故。他以飽滿的情感和捕捉瞬間的敏銳，將每一個(gè)角色、每一幅畫面都描繪得栩栩如生，讓讀者如同親歷其境。
其次，我注意到了《紅樓夢(mèng)》前八十回中的人物形象的獨(dú)特性和立體感。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列鮮活的形象在小說(shuō)中展現(xiàn)出與眾不同的個(gè)性與情感。曹雪芹通過(guò)細(xì)膩入微的描寫和精心設(shè)計(jì)的人物性格，使每一個(gè)人物形象都擁有自己獨(dú)特的個(gè)性和深層次的內(nèi)心世界。賈寶玉的紈绔與聰明、林黛玉的敏感與叛逆、薛寶釵的溫婉與聰明，這些形象在小說(shuō)中相互交織、呼應(yīng)，形成了一個(gè)富有張力和魅力的人物群像。
第三，我發(fā)現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》前八十回中蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和深刻的人性思考。小說(shuō)中通過(guò)眾多的人物形象和故事情節(jié)，反映了封建社會(huì)中的種種現(xiàn)象和人性的弱點(diǎn)。以賈寶玉為例，他雖然身世高貴，但卻深陷世俗的紛爭(zhēng)和情感的掙扎之中。他對(duì)美的追求和自由的渴望，使他在封建制度下倍受限制和痛苦。這種對(duì)于人性的思考，讓我不禁反思現(xiàn)代社會(huì)中的各種束縛和心靈的困頓，引發(fā)了我對(duì)自由、權(quán)力和情感的深入思考。
第四，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我感受到了現(xiàn)實(shí)與理想、榮華與薄命之間的沖突和矛盾。賈府的昌盛與賈府人物的離奇遭遇，反映了現(xiàn)實(shí)世界中的矛盾沖突和價(jià)值觀的碰撞。小說(shuō)中賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的情感糾葛，以及與封建禮教的矛盾，更是展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想、欲望與道德之間的抉擇與掙扎。這些沖突和矛盾的存在，使我認(rèn)識(shí)到人生的選擇和抉擇不會(huì)總是一帆風(fēng)順，而是需要我們不斷的思考和探索。
最后，通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》前八十回，我感受到了曹雪芹對(duì)于生活的熱愛(ài)與人性的關(guān)懷。盡管《紅樓夢(mèng)》中充滿著世俗的瑣碎和塵世的紛爭(zhēng)，但其中也蘊(yùn)含著對(duì)美好生活的向往和對(duì)人性的關(guān)懷。從賈府的榮華富貴到林黛玉的薄命情懷，曹雪芹用心細(xì)膩的筆觸刻畫出了人性的復(fù)雜與美好。他希望通過(guò)小說(shuō)中的人物形象和故事情節(jié)，喚起讀者對(duì)于真善美的追求和對(duì)于幸福生活的向往。
總之，《紅樓夢(mèng)》前八十回是中國(guó)古代文學(xué)中的珍品，它不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性、現(xiàn)實(shí)與理想、榮華與薄命的生活哲學(xué)之作。通過(guò)閱讀這部小說(shuō)，我領(lǐng)悟到了作者的才華和創(chuàng)作力，感受到了人物形象的獨(dú)特性和立體感，深刻思考了封建社會(huì)的弊端和人性的矛盾，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與理想之間的沖突和矛盾，以及作者對(duì)于生活的熱愛(ài)與人性的關(guān)懷。這些心得體會(huì)使我受益匪淺，也讓我對(duì)于生活有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十一
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古代四大名著之一，至今仍然被廣大讀者所喜愛(ài)和推崇。其中九到十回是整個(gè)故事中情節(jié)劇烈發(fā)展的階段，也是一系列重要人物的命運(yùn)開(kāi)始轉(zhuǎn)折的時(shí)刻。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)九到十回，我深深體會(huì)到了作者提出的“閨閣悲歌亦苦樂(lè)，男兒何事不重來(lái)”的主題，而這一主題又體現(xiàn)在角色們的情感變化、身份轉(zhuǎn)換以及宴會(huì)盛況等方方面面。接下來(lái)我將從這五個(gè)方面展開(kāi)，分享我的心得體會(huì)。
首先，九到十回中的角色們經(jīng)歷了嚴(yán)峻的情感變化，展現(xiàn)了作者對(duì)于人性的深刻觸動(dòng)。林黛玉與賈寶玉之間的愛(ài)情始終受到各種限制和阻撓，二人在榮府與黛玉的層層試探、賈寶玉的寵愛(ài)和對(duì)黛玉的信任產(chǎn)生了種種的誤解和猜疑。黛玉“知賈寶玉喜愛(ài)李紈”，卻冰冷地說(shuō)“從今以后與王家斷絕來(lái)往”。這種心理的變化使得她最后咬破舌尖，至死也不愿把悔意說(shuō)出口。同時(shí)，王熙鳳與賈寶玉的復(fù)雜關(guān)系也在這一部分得以展現(xiàn)。她在賈寶玉追求黛玉之時(shí)，對(duì)寶玉的態(tài)度開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變，深深傷害了賈母，并盡最大努力難以彌補(bǔ)自己的錯(cuò)誤?？梢哉f(shuō)，作者通過(guò)這些角色的命運(yùn)起伏，展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與深沉。
其次，九到十回中的身份轉(zhuǎn)換是故事發(fā)展的關(guān)鍵。尤其是晴雯、賈府以及楊妃三者之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變，凸顯了現(xiàn)實(shí)的殘酷與虛榮。晴雯原本是賈母的寵愛(ài)，但因?yàn)橐患o(wú)心之失，被賈府冷落，并最終落魄凄涼。而賈府本身也在這一部分經(jīng)歷了從顯赫貴族到逐漸沒(méi)落的過(guò)程。楊妃則是在這段時(shí)間內(nèi)奪得賈府的寵愛(ài)，并成功地將晴雯趕出府門。這些身份的轉(zhuǎn)換和角色的命運(yùn)的變遷揭示了賈府的虛偽與封建社會(huì)的悲劇命運(yùn)。
再者，九到十回中的宴會(huì)盛況給我留下了深刻的印象。在“生辰悲歡離合中”這個(gè)章節(jié)中，作者巧妙地通過(guò)宴會(huì)的描寫，展現(xiàn)了寶玉、黛玉、王熙鳳這三位關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的角色之間的矛盾和沖突。寶玉是整個(gè)故事的主人公，他喜歡黛玉卻追求不到；黛玉則對(duì)于寶玉保持了高度的警惕，不愿意輕易接受他的好意；而王熙鳳則是兩者之間的橋梁，她對(duì)寶玉表現(xiàn)出親切和寵愛(ài)的態(tài)度，引起了黛玉的嫉妒和無(wú)奈。整個(gè)宴會(huì)過(guò)程中，三人之間的情感糾葛通過(guò)作者獨(dú)特的描寫方式，使得人物形象更加立體豐滿。
最后，在九到十回中，我深深感受到了時(shí)間的流逝和人生的無(wú)常。紅樓夢(mèng)中的角色們都有著各自的命運(yùn)和遭際，他們有歡笑也有哭泣，有榮華富貴也有困頓落魄，就像是在詮釋著人生的起伏和變幻無(wú)常。然而，往往當(dāng)一切都已發(fā)生過(guò)去之時(shí)，才會(huì)出現(xiàn)人們意想不到的遺憾。就像黛玉一樣，她對(duì)賈母表達(dá)自己的歉意的時(shí)候已經(jīng)太遲，她對(duì)寶玉的愛(ài)戀已經(jīng)無(wú)法挽回。
綜上所述，紅樓夢(mèng)九到十回中所呈現(xiàn)出的情節(jié)劇烈的發(fā)展，使得整個(gè)故事更加扣人心弦。通過(guò)角色的情感變化、身份轉(zhuǎn)換、宴會(huì)盛況以及時(shí)間的流逝，作者巧妙地展示了人性的復(fù)雜與深沉，同時(shí)也反映了封建社會(huì)的虛偽和悲劇命運(yùn)。通過(guò)閱讀，我可以更好地理解紅樓夢(mèng)這一經(jīng)典作品中所蘊(yùn)含的深刻哲理。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十二
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，在我國(guó)文學(xué)史上具有極為重要的地位。而其中前五十回的情節(jié)豐富多彩、節(jié)奏明快，吸引了無(wú)數(shù)讀者的目光。在接下來(lái)的文章中，我將分享我的心得和體會(huì)。
第二段：太虛幻境——夢(mèng)幻世界的美妙。
在《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇，作者以太虛幻境為名，引領(lǐng)讀者進(jìn)入了一個(gè)神奇的世界。小說(shuō)中的夢(mèng)幻元素在人物構(gòu)造、情節(jié)設(shè)計(jì)等方面處處可見(jiàn)。如寶玉夢(mèng)見(jiàn)紫菱，賈母夢(mèng)見(jiàn)元春等等。這些虛幻的情節(jié)給人帶來(lái)了奇妙的想象和美妙的感受，同時(shí)也讓人深深陷入了小說(shuō)的世界中。
第三段：人物塑造——形象鮮明的人物形象。
《紅樓夢(mèng)》的人物形象塑造非常成功。作者通過(guò)細(xì)膩的描寫和深入的刻畫，讓人物形象生動(dòng)而又真實(shí)。如賈寶玉、林黛玉、王熙鳳等人物，都有著鮮明的性格特點(diǎn)和與眾不同的個(gè)性。這些人物之間的交集和互動(dòng)，使小說(shuō)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第四段：情節(jié)設(shè)計(jì)——富有后勁的情節(jié)設(shè)置。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)設(shè)計(jì)緊湊而不失細(xì)膩。小說(shuō)中的情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，讓讀者始終保持著強(qiáng)烈的閱讀興趣。如林黛玉遭遇喪子之痛，寶玉在桃花旗下遇見(jiàn)黛玉等等，這些情節(jié)將使小說(shuō)后續(xù)的情節(jié)更加復(fù)雜和生動(dòng)。
第五段：反映社會(huì)——鏡照時(shí)代之風(fēng)云。
《紅樓夢(mèng)》是一個(gè)描繪明清社會(huì)生活的經(jīng)典之作。小說(shuō)中的人物和事件，反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和歷史特點(diǎn)。如寶玉錢塘游玩時(shí)的描寫，反映了當(dāng)時(shí)文人雅士的生活情趣。同時(shí)小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的人際關(guān)系、官場(chǎng)斗爭(zhēng)、婚姻觀念等，也具有一定的時(shí)代特點(diǎn)。
結(jié)語(yǔ)：
作為一部經(jīng)典的文學(xué)作品，《紅樓夢(mèng)》前五十回有許多值得喜歡和思考的地方。它不僅具有文學(xué)價(jià)值，也能反映歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。希望我的心得和體會(huì)能夠幫助更多的讀者深入了解和熱愛(ài)這部偉大的作品。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十三
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)史上的杰作之一。作為中國(guó)四大名著之一，紅樓夢(mèng)以其深刻的人物刻畫、精細(xì)的情節(jié)安排和哲理的探討，吸引了無(wú)數(shù)讀者的關(guān)注。通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我深深地體會(huì)到了其中的魅力與智慧，引發(fā)了對(duì)人生、情感、社會(huì)等方面的思考。
作為紅樓夢(mèng)的一部分，五十回以其獨(dú)特的故事情節(jié)吸引了我的注意。整個(gè)五十回中，我見(jiàn)證了寶玉與黛玉，寶玉與晴雯等一系列動(dòng)人而復(fù)雜的情感糾葛，感受到了陰陽(yáng)離合的無(wú)常和人性的脆弱。在這些情節(jié)中，作者刻畫出了豐富的人物形象和生動(dòng)的場(chǎng)景描寫，使我仿佛站在故事中親身經(jīng)歷這些令人心碎的情節(jié)。
紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象獨(dú)具一格，其中最令我難忘的是寶玉、黛玉和晴雯。寶玉天真無(wú)邪，對(duì)世間的冷暖真情實(shí)感，在面對(duì)琉璃瓦上痛心觸目的往事時(shí)，他心靈中的柔軟感動(dòng)了我。黛玉則是一個(gè)充滿矛盾情感的女子，內(nèi)心深處對(duì)寶玉的愛(ài)和對(duì)自身命運(yùn)的無(wú)奈在我的心中引起了共鳴。晴雯則是一個(gè)自尊心強(qiáng)烈的女子，她的堅(jiān)強(qiáng)和不屈在中國(guó)古代女子的命運(yùn)中令人動(dòng)容。這些獨(dú)特的人物形象讓我對(duì)紅樓夢(mèng)五十回產(chǎn)生了深刻的記憶。
紅樓夢(mèng)五十回在揭示封建社會(huì)底層群體的悲歡離合的同時(shí)，也對(duì)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代思潮進(jìn)行了探討。其中，寶玉的精神體驗(yàn)和對(duì)人生命運(yùn)的思考，與當(dāng)代人們的個(gè)性追求和社會(huì)責(zé)任感有著異曲同工之妙。尤其在金陵十二釵的入宮之后，紅樓夢(mèng)五十回對(duì)比了宮廷和家庭的種種矛盾和不合理之處，引發(fā)了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的思考。
紅樓夢(mèng)五十回鮮明地展示了人性的復(fù)雜性和矛盾性。無(wú)論是兒女情長(zhǎng)還是爭(zhēng)斗權(quán)勢(shì)，紅樓夢(mèng)五十回中的人物形象都展現(xiàn)出了人性的各個(gè)層面。作者以深入的洞察力揭示了人性的輕浮、貪欲、善良和無(wú)奈。通過(guò)對(duì)這些人性的描繪，紅樓夢(mèng)五十回反思了人性的真諦和生活的意義。
紅樓夢(mèng)五十回充滿了對(duì)生活、人性和社會(huì)的智慧探討。通過(guò)描寫寶玉和黛玉的愛(ài)情悲劇，紅樓夢(mèng)五十回給予了我對(duì)生命的思考，讓我明白了愛(ài)的盛衰無(wú)常。同時(shí)，對(duì)于家庭的探討也讓我對(duì)家庭價(jià)值和親情的意義有了更深刻的認(rèn)識(shí)。這些智慧和哲理在紅樓夢(mèng)五十回中娓娓道來(lái)，讀后令我受益匪淺。
通過(guò)閱讀紅樓夢(mèng)五十回，我體會(huì)到了其中的故事情節(jié)和人物形象之美，思考了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，并對(duì)人性和社會(huì)有了更深入的認(rèn)識(shí)。紅樓夢(mèng)五十回在紛繁復(fù)雜的情節(jié)中揭示了人性的真諦和生活的智慧，無(wú)論是古代還是現(xiàn)代，我們都值得從中汲取智慧，感悟人生的真諦。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十四
開(kāi)卷不讀紅樓夢(mèng)，讀盡詩(shī)書也枉然?！都t樓夢(mèng)》作為中國(guó)四大名著之首，在中國(guó)歷史。
文化。
中，具有舉足輕重的地位。文人騷客也頗愛(ài)紅樓，張愛(ài)玲就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人間三恨，最恨紅樓無(wú)尾。更有清末文人鄒弢與其友許伯謙誓不共談紅樓的趣事。
在紅樓中，最引人注目的便是圍繞賈寶玉、林黛玉和薛寶釵展開(kāi)的愛(ài)情悲劇。愛(ài)不愛(ài)誰(shuí)，賈寶玉做了堅(jiān)決的決定，“都道是金玉良言，俺只念木石盟”，但悲劇的產(chǎn)生就是寶玉愛(ài)誰(shuí)和最后娶誰(shuí)這兩者的不一致性。
在這個(gè)悲劇中，林妹妹魂歸離恨天，薛寶釵看似是這個(gè)。
故事。
最后的“勝利者”，眾人均有同情弱者的情緒，也因此讓她被更多的人不待見(jiàn)。因?yàn)樗欠饨ㄖ贫鹊木S護(hù)者，因?yàn)樗某歉H深。
可是，在字里行間中，我們可以看出薛寶釵過(guò)去也曾天真爛漫過(guò)。她苦心。
教育。
林黛玉不要看雜書時(shí)，就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“你當(dāng)我是誰(shuí),我也是個(gè)淘氣的。從小七八歲上也夠個(gè)人纏的?！彼蛞粋€(gè)碧玉佩教導(dǎo)岫煙時(shí)，也如是說(shuō)：“這些妝飾原出于大官富貴之家的小姐，你看我從頭至腳可有這些富麗閑妝?然七八年之先,我也是這樣來(lái)的?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出，薛寶釵過(guò)去是沒(méi)有這般工于心計(jì)，也是像少女般淘氣、愛(ài)打扮。她的工于心計(jì)，倒不如說(shuō)是一種與年紀(jì)不相符的成熟表現(xiàn)出來(lái)的四平八穩(wěn)。
我們可以想象薛寶釵是在怎樣的一種環(huán)境下逼迫自己成長(zhǎng)的。父親突然間撒手人寰，淳良的母親日夜以淚洗面，魯莽的哥哥一應(yīng)經(jīng)濟(jì)行事，全然不知。在這種情況下，聰敏且有責(zé)任心的閨中少女，迅速成長(zhǎng)，以期待為親人分憂解難。所以，在這群大觀園的少女中，只有薛寶釵認(rèn)得當(dāng)票，知曉次殘人參的制作。
方法。
她早一步看透了世間繁華的虛無(wú)，看盡人心險(xiǎn)惡的世俗所以，也只有她能寫出諷刺世人毒辣的《諷和螃蟹詠》。
如果撇開(kāi)心計(jì)不講，薛寶釵確實(shí)是一位非常優(yōu)秀的女性，“娶妻當(dāng)如薛寶釵?！毕鄬?duì)于林黛玉的飄逸、不真實(shí)，薛寶釵的氣質(zhì)親切，安分隨和，溫和嫻靜，體貼賢淑。她的學(xué)識(shí)淵博，博古通今，縱覽群書;善于女紅，手藝精細(xì)鮮活。同時(shí)，她的外形也是非常靚麗出眾，唇不點(diǎn)而紅，眉不畫而翠，臉若銀盆，眼如水杏。在她羞籠紅麝串時(shí)，連寶玉也看住了。
那么，薛寶釵到底有沒(méi)有愛(ài)上寶玉呢?看她在比通靈時(shí)不經(jīng)意間縱使金鶯微露意;在寶玉的注視下羞籠紅麝串;在平常，款款提醒寶玉勿飲冷酒，適時(shí)適當(dāng)?shù)亟o與寶玉詩(shī)書上的幫襯。特別是在寶玉大承笞撻之后登門贈(zèng)藥，大有深意，隱喻言中，那種嬌羞怯怯管弄衣帶的姿態(tài)，一番綿綿情意不問(wèn)可知。更不用說(shuō)在絳云軒情不自禁為他繡鴛鴦了。
所以，文章一開(kāi)始，林黛玉對(duì)薛寶釵的敵視不是沒(méi)有道理的。同樣聰明靈秀的女孩自然能夠悉曉對(duì)方的心思，所以黛玉初始認(rèn)定寶釵心里藏奸。二人的情景象極了三國(guó)中吳蜀聯(lián)盟初期的瑜亮之爭(zhēng)。聰敏較寶釵不會(huì)沒(méi)有意識(shí)到黛玉的步步進(jìn)逼，她一路穩(wěn)扎穩(wěn)打、以攻為守、廣結(jié)善緣，更在后來(lái)蘭言解疑癖，成功化解林黛玉對(duì)她的敵意。
在完成“釵黛合一”之后，薛寶釵面對(duì)感情也是非常矛盾的。她并不似林黛玉似的，將自己的滿腔熱情表現(xiàn)的淋漓盡致，為了寶玉或喜或憂。她的過(guò)人之處在于，她將自己的愛(ài)戀控制在封建制度允許的范圍之內(nèi)。她的愛(ài)戀分為兩個(gè)部分：起初，她恪守本分，將自己的心思收拾起來(lái)，接受命運(yùn)為她安排的選秀事宜，我甚至愿意相信，她是真心祝福兩個(gè)玉兒的;在選秀失利之后，她不動(dòng)聲色的實(shí)行金玉良緣。
寶釵是在寶玉和黛玉已經(jīng)情真意切、耳鬢廝磨之后才來(lái)到賈府的，她和她胸前的金鎖，只是起到刺激那一對(duì)戀人的愛(ài)情火花更加絢麗的作用。雖然作為后來(lái)出場(chǎng)的薛寶釵，在感情上失了先機(jī)，但是在后階段，對(duì)于金玉良緣她是志在必得的。因?yàn)?，她不僅僅是為了自己，更是為了家族的利益。她不過(guò)是身體力行，踐行“聯(lián)姻”，讓賈府和薛家關(guān)系的更加緊密。所以不得不說(shuō)，薛寶釵是生活的強(qiáng)者，連對(duì)待感情，都收放自如、游刃有余。
其實(shí)，在感情上，無(wú)所謂對(duì)與錯(cuò)，薛寶釵就是那么明媚的女子，貞靜溫嫻。她更多層次上是為了家族，用柔弱的雙肩擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，甚至于自己的愛(ài)情也是經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌，才敢醞釀。但是不可否認(rèn)的是，她的一生也是悲劇。她悲劇不在貧寡終老，而在于命運(yùn)為她安排的愛(ài)情，終究還是不能屬于她。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古典文學(xué)中的經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和思考。在讀書報(bào)告會(huì)上，我有幸聽(tīng)到了來(lái)自各位同學(xué)的分享，得到了許多啟發(fā)和收獲。在此，我想分享我個(gè)人的體會(huì)和感受。
一、文化背景與歷史淵源
眾所周知，紅樓夢(mèng)是清代文學(xué)作品，描寫了賈、史、王、薛四大家族的生活故事。而在這些故事的背后，卻是清朝末期的社會(huì)和文化背景所反映出來(lái)的歷史淵源。讀紅樓夢(mèng)不只是了解一個(gè)小說(shuō)的故事情節(jié)，更是理解中國(guó)文化與歷史的重要途徑。深度挖掘歷史背景和文化淵源可以讓我們理解紅樓夢(mèng)的價(jià)值所在，更加深刻地感受到留給我們的啟示。
二、審美意義和藝術(shù)魅力
紅樓夢(mèng)的藝術(shù)魅力豐富多樣，不僅包括精美細(xì)膩的文學(xué)描寫，還包括精湛的音樂(lè)、精美的書畫等藝術(shù)形式。值得注意的是紅樓夢(mèng)中的詩(shī)詞和曲調(diào)在中國(guó)古典文學(xué)史上具有舉足輕重的地位。在這條主線貫穿下，我們可以感受作品所營(yíng)造的審美意義，更進(jìn)一步理解紅樓夢(mèng)的歷史地位和文化價(jià)值。
三、人物刻畫和性格特點(diǎn)
在紅樓夢(mèng)中，每個(gè)主要人物都有著獨(dú)特的性格特點(diǎn)和鮮明的輪廓。和其他小說(shuō)不同的是，紅樓夢(mèng)中的人物更具有生命力，更有血有肉，從而使讀者與其產(chǎn)生共鳴。作為讀者，更應(yīng)該在閱讀中深入探究每個(gè)角色的性格本質(zhì)，了解他們所面臨的道德和情感考驗(yàn)，通過(guò)深入的人物刻畫，使我們能夠更加全面深刻地理解文學(xué)作品中所表現(xiàn)出的意義。
四、人生價(jià)值和思考
紅樓夢(mèng)中的主要人物雖然生活在封建社會(huì)中，但他們的遭遇與我們大多數(shù)人都存在共通點(diǎn)。不論是賈寶玉、林黛玉，還是薛寶釵等人，他們的人生經(jīng)歷體現(xiàn)了普遍價(jià)值。紅樓夢(mèng)中所表現(xiàn)的“道德之問(wèn)”、“倫理之難”、“自我之痛”、 “自我之悟”等等主題都有著深刻的人生意義。通過(guò)閱讀，我們可以對(duì)人生的觀察和思考更加敏銳，更加深入地認(rèn)識(shí)自己和世界。
五、獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與文學(xué)價(jià)值
紅樓夢(mèng)不僅是一部近乎完美的文學(xué)杰作，更是一部極具價(jià)值和魅力的文學(xué)經(jīng)典，它為后人留下了寶貴的文化和藝術(shù)財(cái)富。在紅樓夢(mèng)中，我們感受到了中國(guó)文學(xué)史上的藝術(shù)之美，文學(xué)之美。閱讀紅樓夢(mèng)，使我們更加汲取了文學(xué)之美，并能夠更完美地了解和欣賞中國(guó)文學(xué)的長(zhǎng)久恒美。
總結(jié)：
紅樓夢(mèng)作為中國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶，其思想、文化、藝術(shù)價(jià)值都堪稱經(jīng)典。在讀書報(bào)告會(huì)中，我們不僅拓寬了自己的知識(shí)視野，更深入了解了紅樓夢(mèng)對(duì)中國(guó)文學(xué)和文化的貢獻(xiàn)，在今天的社會(huì)環(huán)境中，我們需要更多地挖掘文化價(jià)值，以更加深刻的方式了解自己和世界。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十六
紅樓夢(mèng)這本小說(shuō)是中國(guó)古代文學(xué)之中的經(jīng)典之作，它是一部描寫富貴人物家族內(nèi)部的愛(ài)情、婚姻、家庭等題材的小說(shuō)。我們?cè)趯W(xué)校舉行了一場(chǎng)紅樓夢(mèng)讀書報(bào)告會(huì)，我在這次活動(dòng)中深受啟示和感動(dòng)，下面我將詳細(xì)介紹這次活動(dòng)的體會(huì)和感想。
第一段：認(rèn)真聽(tīng)取報(bào)告內(nèi)容，感受神韻。
報(bào)告會(huì)上，不同的同學(xué)們分別從藝術(shù)、哲學(xué)、文化、情感等多個(gè)方面的角度闡述了《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵，其中有的同學(xué)從金陵十二釵的角度出發(fā)，深入解讀了王熙鳳、薛寶釵、林黛玉等人物的性格特點(diǎn)及代表意義；有的同學(xué)從詩(shī)詞歌賦入手，講述了曹雪芹通過(guò)詩(shī)詞、歌謠等方式隱喻出的深刻思想和社會(huì)現(xiàn)象；還有的同學(xué)從宗教、文化等方面出發(fā)，探討了小說(shuō)中所折射出的儒家、佛教等思想體系、民俗習(xí)慣等。
在聽(tīng)完這場(chǎng)報(bào)告后，我深感曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》的思想內(nèi)涵是那樣的厚重和深刻，即使是在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，我們?nèi)匀粦?yīng)該深入思考并認(rèn)真對(duì)待其中的一切。
第二段：深度解讀小說(shuō)中的情感。
《紅樓夢(mèng)》是一部展現(xiàn)了貴族世家內(nèi)部情感生活的小說(shuō)，它極為細(xì)膩地描繪了人物之間的情感沖突、對(duì)立、愛(ài)恨情仇等。在這次報(bào)告會(huì)中，我聽(tīng)到了許多同學(xué)對(duì)小說(shuō)中感情描寫的一些獨(dú)具深度的思考，例如，他們提到《紅樓夢(mèng)》中所呈現(xiàn)出來(lái)的情感，多是陰郁、沉重、低迷等，曾經(jīng)多情的人往往會(huì)落得孤獨(dú)一人的結(jié)局。這點(diǎn)讓我不禁想到我們這個(gè)社會(huì)中的人際關(guān)系越來(lái)越淺薄，而我們仿佛也失去了對(duì)情感世界普遍定義和感知的能力。
第三段：不同人物角色的展現(xiàn)。
不同人物角色是《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)重要組成部分，每一個(gè)人物都展現(xiàn)了極為豐富、深刻的性格特點(diǎn)。這次報(bào)告會(huì)中，我們聽(tīng)到了許多同學(xué)的解讀，其中薛寶釵被多名同學(xué)提到，她是《紅樓夢(mèng)》中最具有智慧和風(fēng)范的女性之一，她的人生理想、愛(ài)情觀念和處世哲學(xué)是現(xiàn)在我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)的榜樣。
第四段：小說(shuō)的歷史背景與文化符號(hào)。
《紅樓夢(mèng)》是一部飽含文化符號(hào)的小說(shuō)，它有著極為豐富的文化底蘊(yùn)，同時(shí)也是一部反映了明清時(shí)期社會(huì)風(fēng)俗、現(xiàn)象的小說(shuō)。在這次報(bào)告會(huì)上，許多同學(xué)提到了小說(shuō)的歷史背景和文化符號(hào)，例如：““富貴險(xiǎn)途，人世滄?！保@到底是一種人生哲學(xué)的啟示還是宗教式的警世自救？這個(gè)我們需要好好地去思考和探討?！?/p>
第五段：與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
此次紅樓夢(mèng)讀書報(bào)告會(huì)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了這部作品所蘊(yùn)含的價(jià)值和意義，也讓我明白了人們對(duì)小說(shuō)的解讀是一個(gè)和時(shí)代不斷變遷相適應(yīng)的過(guò)程。”將來(lái)，我也會(huì)繼續(xù)努力在自己的文學(xué)生涯中努力每日進(jìn)步，認(rèn)真閱讀文學(xué)經(jīng)典，把文學(xué)的光華閃爍得更耀眼。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十七
紅樓夢(mèng)，是中國(guó)古典文學(xué)的經(jīng)典之作，是清代作家曹雪芹的代表作，被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的巨著。作為一部名著，它不僅僅是一個(gè)故事，更是一部具有深刻思想和哲學(xué)內(nèi)涵的作品。在閱讀過(guò)程中，我深刻感受到了這部著作所傳遞出的種種內(nèi)在的啟迪和啟示，下面我將會(huì)從五個(gè)方面對(duì)紅樓夢(mèng)進(jìn)行評(píng)價(jià)和總結(jié)。
第一，形象的刻畫?！都t樓夢(mèng)》中塑造的人物形象是生動(dòng)而深刻的，如林黛玉、賈寶玉、賈母、王熙鳳等等，人物形象的具體描寫使得讀者可以直觀地感受到人物的性格特點(diǎn)，讓讀者產(chǎn)生共鳴和共情。比如林黛玉這個(gè)形象是一個(gè)耿直、善良、聰明而又多疑的女子，深感家庭和現(xiàn)實(shí)的壓力，最終終生含冤別離，可讀者對(duì)她的同情和關(guān)注卻一直貫穿全文。正是這樣生動(dòng)的人物形象成為了《紅樓夢(mèng)》的迷人之處。
第二，細(xì)致的描寫?！都t樓夢(mèng)》是一部藝術(shù)的巨著，它展現(xiàn)出的是一個(gè)充滿細(xì)致描寫的世界，所有的細(xì)節(jié)都處理得非常妙手仁心，如鴛鴦在家人上面還要為小姐排憂解難，王熙鳳用心計(jì)算親眷財(cái)產(chǎn)的分配等等，這樣的詳細(xì)描寫讓人感覺(jué)到這部作品所描繪的情境與人物具有鮮活的生命力，不同的人物，不同的環(huán)境等都給人留下了深刻的印象。
第三，深刻的思想?！都t樓夢(mèng)》所表達(dá)的思想是極為深刻的，它涉及到了生命的起源、人性的弱點(diǎn)和婚姻觀等很多大問(wèn)題。我認(rèn)為，一個(gè)作家的成就不僅在于她刻畫人物的內(nèi)容和方式，更是在于深刻的思想。《紅樓夢(mèng)》敘述了人性的矛盾、欲望的無(wú)理、生命的無(wú)常、人際的難題等等，這些思想在當(dāng)今的社會(huì)中也依然適用，其思想內(nèi)涵依舊優(yōu)秀，給人們帶來(lái)的思想上的啟迪和感悟是永恒的，這也是本書的智慧所在。
第四，藝術(shù)的魅力。除了內(nèi)容和思想外，《紅樓夢(mèng)》的藝術(shù)魅力同樣不可忽視，這其中精妙的語(yǔ)言運(yùn)用是關(guān)鍵因素。曹雪芹在賦予人物以"感情"和"形象"，賦予環(huán)境和場(chǎng)景以"意味"和"象征"等等方面都表現(xiàn)出了無(wú)可比擬的想象力，其語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，催人淚下。除此之外，作者的用詞精妙，所謂一字千金，總能到達(dá)深遠(yuǎn)的藝術(shù)效果，這也是《紅樓夢(mèng)》書寫技巧之所在。
第五，深刻的人性。整個(gè)《紅樓夢(mèng)》中充滿了人性的尊嚴(yán)和尊重以及面對(duì)各種疑難困境的機(jī)智應(yīng)對(duì)。作品中似乎箱底潛藏著無(wú)限的智慧，凡人局限著的視野被打開(kāi)，常識(shí)被顛覆，所謂的偏見(jiàn)將不再存在，人類被重新塑造，賦予了新的意義和生命。不可否認(rèn)，這部作品的人性關(guān)懷和深厚思想為人類文化打下了牢固的基石，為我們的學(xué)術(shù)界、文化界、思想界提供了精神源泉。
總之，《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)史上的巨著，不只是一部簡(jiǎn)單的小說(shuō)，更是一部關(guān)于人類內(nèi)涵的探索，不論是從文學(xué)的角度、藝術(shù)的角度還是思想的角度來(lái)看，都是一部重要的文化瑰寶。其智慧與啟示，對(duì)于推動(dòng)人類思想、文化、社會(huì)發(fā)展，有著重要的啟迪意義。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十八
“世人都曉神仙好，唯有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了?！睆臉O致的權(quán)勢(shì)到極致的衰敗，只隔了一首《好了歌》的距離。但其中，蘊(yùn)含了《紅樓夢(mèng)》不朽的思想魅力。
曹家的好日子從清軍開(kāi)始。曹雪芹太祖父曹世選，明末在沈陽(yáng)做官。清軍攻陷沈陽(yáng)后，他成了俘虜，被編入正白旗，成為包衣，就是滿清貴族的家奴。順治六年(1649年)初，曹家的機(jī)會(huì)來(lái)了。駐守大同的降將姜瓖叛亂，多爾袞率軍出征。曹雪芹的高祖父曹振彥、曾祖父曹璽都在這支隊(duì)伍中。大同的城墻堅(jiān)固高大，清軍久攻不下，傷亡慘重，轉(zhuǎn)而圍城;而在圍城中曹家父子沖鋒陷陣立下大功，從而得到順治的賞識(shí)。曹振彥一路高升，成為了曹家軍功入仕第一人。
從第一代曹祖彥的軍功入仕到第二代的曹璽與康熙的裙帶關(guān)系，一直到第三代曹寅的鼎盛時(shí)刻，曹家輝煌而燦爛的“一生”走盡了，它慢慢的老去，無(wú)人問(wèn)津。直到《紅樓夢(mèng)》公布于世，人們才想到有這樣一段經(jīng)歷所被“抹去”。
晚年的康熙九子奪嫡，身體每況愈下，已經(jīng)無(wú)力約束在眼皮底下的貪腐，只是一味的寬仁，但他選擇了一個(gè)“堅(jiān)剛不可奪其志”的繼承人——雍正。1722年康熙病故，曹家的大樹(shù)到了。雍正一掃朝政懶散之氣，要求官員廉潔能干?？墒遣茴\跟不上變化，一而再再而三的觸碰雍正的底線，最后惹怒了龍顏：抄家......
顯赫百年的曹氏家族沒(méi)落了，13歲的曹雪芹經(jīng)歷了斷崖式的人生巨變，體悟了家族的興衰，人生榮辱，世態(tài)炎涼，留下了300年不朽的
句子
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)?！薄耙蛳碳喢毙。甘炬i枷扛?！?/p>有人把《紅樓夢(mèng)》當(dāng)歷史讀，確實(shí)《紅樓夢(mèng)》是歷史，但它只是大清王朝的一個(gè)插曲而已;它和歷史一樣會(huì)教給我們道理，同時(shí)也反映了時(shí)代的變化。而我讀《紅樓夢(mèng)》所感受到的，是當(dāng)今一個(gè)經(jīng)典話題——(反)腐敗。
《紅樓夢(mèng)》中的賈政是一個(gè)例子。從常人角度來(lái)說(shuō)，他一不貪污二不受賄，在某種程度上可以說(shuō)他是一個(gè)清官。但深入讀書，你會(huì)發(fā)現(xiàn)賈政并不是一個(gè)清官。他并沒(méi)有摸清賈雨村的底細(xì)便向朝廷推舉這個(gè)“人才”，而他唯一相信賈雨村的原因是林如海的一封推薦信和個(gè)人好惡，就為對(duì)方“輕輕謀了個(gè)副職的侯缺”。賈雨村在不久的案件中包庇了薛蟠，賈政雖知卻默不作聲，這相當(dāng)于縱容了賈雨村的腐敗。
賈政表面上表示了對(duì)“貓鼠同眠”，貪官污吏的憤怒，但卻默不作聲的縱容貪腐。我想，賈府便是從這時(shí)開(kāi)始腐敗的，即使有一個(gè)人出來(lái)阻止，也不可能改變以賈母為首的一群縱容腐敗的人。曹雪芹便引入此事，可以看出當(dāng)時(shí)賈家腐敗之快，以及康熙年間貪腐人之多。
自從抓反腐工作開(kāi)始后，每天報(bào)紙上大大小小都會(huì)有一張章專門寫反腐的文章。我每每看到這些文章時(shí)，我都會(huì)想起《紅樓夢(mèng)》。它好似軍功家族腐敗的樣本;每個(gè)家族的盛世都是輝煌無(wú)比，奢華魅力，他們并不顧及腐敗的存在。當(dāng)有人巴結(jié)他們時(shí)，他們驕傲無(wú)比;但當(dāng)流言蜚語(yǔ)把他們推上風(fēng)口浪尖時(shí)，他們不顧一切的為自己辯解，而這一切只是為了掩蓋自己的心虛。
紅學(xué)家胡文彬說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》中的每一個(gè)人物都來(lái)自大大小小不同階層的家族，身上帶著獨(dú)特的烙印，所以每個(gè)人都是第一無(wú)二的。讀懂了其中每一個(gè)人，便讀懂了每個(gè)人背后的家族和階層，今兒讀懂社會(huì)?！睕](méi)錯(cuò)《紅樓夢(mèng)》中的人物、事件包括興衰變更，仿佛一夜之間的事情。賈家的腐敗就是現(xiàn)在貪官的無(wú)能、腐?。憾都t樓夢(mèng)》中腐敗的只是一個(gè)家族，而中國(guó)如果沒(méi)有人管制，腐敗的不只是一個(gè)家族的問(wèn)題。而在現(xiàn)在，賈家是一面鏡子，鏡子里的是皇權(quán)貴族一步步走向沒(méi)落的過(guò)程。這過(guò)程中，子女教育的失敗、不知節(jié)制的私欲、貪圖享受的放縱......至今依然存在。我讀《紅樓夢(mèng)》讀出了歷史的篇章，人生的啟迪。
“陋室空堂，當(dāng)年笏滿床;衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說(shuō)什么脂正濃、粉正香，如何兩鬢又成霜?昨日黃土垅頭送白骨，今宵紅綃帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長(zhǎng)，哪知自己歸來(lái)喪!訓(xùn)有方，保不定日后做強(qiáng)梁;擇膏粱，誰(shuí)承望流落在煙花巷!因嫌紗帽小，致使鎖枷扛......”時(shí)間慢慢流逝，歷史不可以再來(lái)，而如今留下的300多年前的詩(shī)句。一部千古絕唱《紅樓夢(mèng)》帶給我們?cè)S多許多;家族的興衰與腐敗，讓13歲的作者在人生中的經(jīng)歷變得波折，從而寫了它?！都t樓夢(mèng)》一場(chǎng)看過(guò)的電影，故事情節(jié)太深，想讓人再看一遍。反復(fù)思考與咀嚼，讓這一部小說(shuō)給了我人生的啟示。它不是一本書，而是一種藝術(shù)、文化與歷史，它在這三個(gè)標(biāo)簽中來(lái)回穿梭，散播它特有的氣息。
不愧是世事依然《紅樓夢(mèng)》。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇十九
“一朝看盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
——題記
今日種種，似水無(wú)痕；今夕何夕，君已陌路。向來(lái)緣淺，奈何情深！
世人皆道，《紅樓夢(mèng)》吟盡愛(ài)情，可我眼前卻是昨日繁華，今朝落盡。人生況味，了便是好，心酸無(wú)奈，卻只能遵從是是非非。
賈寶玉初看林黛玉，就笑稱“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)的”這世間蕓蕓眾生，他們因緣遇見(jiàn)，卻來(lái)不及唱一出才子佳人。薛寶釵的圓潤(rùn)與妥協(xié)，林黛玉的言隨心至，也許是生不逢時(shí)，也許是命運(yùn)作怪，黛玉終是含淚而死，寶玉也穿上了袈裟。紛繁的世界，不適合黛玉。她的驚艷，她的智慧，她的才氣逼人，她的靈秀慧黠，都應(yīng)活在詩(shī)壇。那是個(gè)碧玉般盈澈的女子，而不是一個(gè)寥落憂傷的深閨小姐。
賈府的揮霍，便注定要走向衰亡，這個(gè)結(jié)局，并不難猜。王熙鳳的機(jī)關(guān)算盡，卻換來(lái)悲涼結(jié)局。而真正聰明的，是探春。她是有才干的，又是清醒的：“我們這樣的人家，人都看我們不知千金萬(wàn)金，何等快樂(lè)，殊不知這里說(shuō)不出的煩難?！彼_(kāi)源節(jié)流，卻阻礙不了賈府期數(shù)將近的必然。
舊人難留此涼城，涼城何苦留舊人。名列金陵十二釵，黛玉卻依舊只是一名異鄉(xiāng)人。若不能放下心結(jié)，那便驕傲的、不改初心的活著！那個(gè)世道，有太多不可說(shuō)，不能做，也終是愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下縱千般情愫，萬(wàn)般相思，但封建禮教終是難以掙脫的枷鎖。昨日花前月下，寶玉送舊帕；今朝賈府?dāng)÷?，黛玉含淚燒帕。這一世的淚，終是還盡了。
“滴不盡相思血淚拋紅豆，開(kāi)不滿春柳春花滿畫樓。睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了新愁與舊愁?！比舨荒茏杂?，那便隨性點(diǎn)；若總是傷情，那便優(yōu)雅點(diǎn)；若不能結(jié)緣，那便，那便，無(wú)論怎樣，我都相信，黛玉最后不會(huì)說(shuō)出那句“寶玉，你好”那樣玲瓏的女子，怎會(huì)不看透這城府的畸形？寶玉雖多情，但黛玉絕不會(huì)怨恨他！這一切，黛玉最清楚，是命，認(rèn)命。
故人姑蘇林黛玉，深深賈府難回頭。曹雪芹的一聲啊，又怎會(huì)不坎坷？字字血淚，了，便是好。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇二十
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作。近期在讀書會(huì)中，我有幸深入閱讀了紅樓夢(mèng)，并在聽(tīng)取其他讀者的分享后，深感該書的深刻。在這次讀書會(huì)中，我深受啟發(fā)，我想分享我的一些心得和體會(huì)。
第一段：對(duì)紅樓夢(mèng)的整體認(rèn)識(shí)與敘述。
在讀書會(huì)中，我愉快地見(jiàn)識(shí)到紅樓夢(mèng)的魅力，以及它帶給我們的啟示。這本書描寫了18世紀(jì)北京富家公子封建社會(huì)中的家庭生活，突出了家族與家庭之間的關(guān)系。故事情節(jié)并不平庸，悲喜交織，表現(xiàn)了貴族家庭內(nèi)部矛盾、斗爭(zhēng)和背叛等等。通過(guò)這些故事情節(jié)，紅樓夢(mèng)反映出了細(xì)致生動(dòng)的人性。
第二段：對(duì)故事情節(jié)的分析與探究。
在讀完這本書后，我認(rèn)為故事的坑坑細(xì)節(jié)細(xì)致入微，使人看了非常享受。書中的情節(jié)如薄情刻薄的寶黛，懦弱可憐的晴雯，忠誠(chéng)直行的賈寶玉等人，每個(gè)人物都在其中得到淋漓的表現(xiàn)。雖然時(shí)間跨度很長(zhǎng)，人物眾多，但每個(gè)人物都有自己的個(gè)性和生活經(jīng)歷。讀者可以想象在文化背景中，每個(gè)人物都有自己的社交生活、言行舉止、想法和情感。
第三段：對(duì)文學(xué)技巧和風(fēng)格的點(diǎn)評(píng)和思考。
從紅樓夢(mèng)中，我們不僅可以從故事中汲取智慧，而且可以發(fā)掘它的文學(xué)價(jià)值。在讀書會(huì)中，我認(rèn)為書中的隱喻和備受贊揚(yáng)的描寫技巧值得稱贊。其中的詩(shī)詞和歌謠將文學(xué)與音樂(lè)、人物和人物之間的關(guān)系緊密地聯(lián)系在了一起。紅樓夢(mèng)的隱喻和象征性的意義，使本文具有多個(gè)層次。這樣的藝術(shù)效果提高了小說(shuō)的厚度。再說(shuō)它的風(fēng)格，文字流暢舒緩，優(yōu)美動(dòng)人。這些特點(diǎn)不僅是紅樓夢(mèng)的特點(diǎn)，也是中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)之一。它為國(guó)際讀者提供了更好的中國(guó)文學(xué)體驗(yàn)。
第四段：心得。
在讀書會(huì)上，我認(rèn)為讀者之間的交流是一個(gè)極好的提高自我理解的機(jī)會(huì)。在這場(chǎng)讀書會(huì)中，我可以貢獻(xiàn)自己的見(jiàn)解，也可以聽(tīng)到其他人的想法。這讓我對(duì)紅樓夢(mèng)的理解有了更進(jìn)一步的提高和深入。同時(shí)，這種討論也讓我知道，讀對(duì)于人們來(lái)說(shuō)是很重要的，閱讀可以給人們帶來(lái)很多的啟示。
第五段：結(jié)尾。
紅樓夢(mèng)讀書會(huì)是一個(gè)給我留下深刻經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。除了閱讀書籍本身，交流和分享才是更加重要的。我們不僅可以把自己的看法與觀點(diǎn)給分享出去，而且也可以學(xué)到很多自己未曾想到的。閱讀是一個(gè)很好的增值自己的方法，這個(gè)讀書會(huì)也給了我這樣的認(rèn)識(shí)。感謝讀書會(huì)給我的機(jī)會(huì)，讓我有機(jī)會(huì)更好的了解中國(guó)文學(xué)的精髓。
紅樓夢(mèng)五到十回心得體會(huì)報(bào)告篇二十一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，也是一部怡情養(yǎng)性的經(jīng)典之作。紅樓夢(mèng)前八十回構(gòu)建了一個(gè)龐大而精細(xì)的世界，其中充滿了人性的曲折和情感的糾葛。通過(guò)閱讀這八十回的心得體會(huì)，我們可以更深刻地理解人性的復(fù)雜性和世俗生活的種種困境。以下將從四個(gè)方面展開(kāi)對(duì)紅樓夢(mèng)前八十回的心得體會(huì)，探討其背后所蘊(yùn)含的深刻思考。
首先，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了人性的復(fù)雜性。在這個(gè)故事中，每個(gè)角色都有自己獨(dú)特的個(gè)性和內(nèi)心世界。賈寶玉的癡情與紈绔，賈母的權(quán)威與慈祥，林黛玉的敏感與多愁善感，王熙鳳的聰明與狡詐等等，都反映了現(xiàn)實(shí)生活中人們的多樣性。每個(gè)人物都有自己的悲歡離合、矛盾糾結(jié)，令人為之動(dòng)容。通過(guò)對(duì)這些角色的生動(dòng)刻畫，紅樓夢(mèng)給讀者展示了真實(shí)而復(fù)雜的人性，使人們更容易產(chǎn)生共鳴，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自己和他人的不完美之處。
其次，紅樓夢(mèng)前八十回揭示了封建社會(huì)的困境。作為一部描述封建社會(huì)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，紅樓夢(mèng)通過(guò)對(duì)人物命運(yùn)的敘述，揭示了封建制度下的種種不公與困境。寶玉作為賈府世襲貴族的二世祖，同時(shí)也是女兒身的賈母深深疼愛(ài)的孩子，卻因?yàn)槊\(yùn)的安排而無(wú)法與心愛(ài)的黛玉共度一生。黛玉作為一個(gè)悲情女子，身負(fù)太多的痛苦和憂傷，最終只能以死亡作為解脫。這些命運(yùn)的擺布與封建禮教的束縛讓人深感無(wú)奈。通過(guò)這些描寫，紅樓夢(mèng)讓人們思考封建社會(huì)給人們帶來(lái)的痛苦和困擾，并提醒人們反思現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀和制度，尋求一個(gè)更公正公平的生活方式。
第三，紅樓夢(mèng)前八十回探討了人際關(guān)系的復(fù)雜性。在這部小說(shuō)中，人與人之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，有親情、友情、愛(ài)情和師徒之情等等。賈巧姐與寶玉之間的兄妹之情，寶玉與黛玉之間的愛(ài)情，賈寶玉與王熙鳳之間的糾結(jié)情感等，都展現(xiàn)了人際關(guān)系的復(fù)雜性和多變性。人與人之間的交往充滿了曖昧、誤會(huì)和欺騙，使得人們對(duì)待他人的態(tài)度變得更加謹(jǐn)慎。通過(guò)觀察這些人際關(guān)系，紅樓夢(mèng)提醒人們要珍惜與他人的真誠(chéng)相處，避免因誤解而產(chǎn)生的矛盾和傷害。
最后，紅樓夢(mèng)前八十回反思了人生的價(jià)值與意義。寶玉作為一個(gè)富貴之子，他的一生充滿了歡樂(lè)與痛苦，同時(shí)也賦予了他一些與眾不同的經(jīng)歷和體驗(yàn)。他對(duì)詩(shī)詞繪畫的熱愛(ài)是他人生中的一大樂(lè)事，但同時(shí)也讓他陷入了情欲的漩渦。黛玉作為一個(gè)才情出眾的女子，她對(duì)真情的執(zhí)著和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈讓人動(dòng)容。通過(guò)對(duì)這些角色命運(yùn)的展示，紅樓夢(mèng)告訴讀者人生并非一帆風(fēng)順，其中充滿了痛苦和困擾。然而，人生的意義和價(jià)值并非來(lái)自于權(quán)勢(shì)地位，而是來(lái)自于對(duì)真善美的追求。通過(guò)對(duì)這些人物的思考，紅樓夢(mèng)啟示人們應(yīng)當(dāng)珍惜當(dāng)下，追求內(nèi)心的滿足和生活的意義。
綜上所述，紅樓夢(mèng)前八十回給人們帶來(lái)了許多的思考。通過(guò)對(duì)人性的復(fù)雜性、封建社會(huì)的困境、人際關(guān)系的復(fù)雜性以及人生的價(jià)值與意義的思考，人們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到自己和他人的不完美之處，反思現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，并尋求解決的方法。紅樓夢(mèng)以其豐富的故事情節(jié)和深刻的人物刻畫，成為我們心靈的一面鏡子，在接觸這部經(jīng)典之作的同時(shí)，也讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己和這個(gè)世界的真實(shí)面貌。
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