通過(guò)寫讀后感，可以提升自身的審美能力和文學(xué)素養(yǎng)。寫讀后感時(shí)，可以適當(dāng)引用作品中的經(jīng)典語(yǔ)句或者描寫，以增加文章的藝術(shù)感和感染力。下面是一些著名作家、評(píng)論家的讀后感摘錄，讓我們一起來(lái)看看他們的觀點(diǎn)和感想。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇一
紅樓夢(mèng)是一部經(jīng)典的中國(guó)古代小說(shuō)，以其深刻的思想和寫實(shí)的描寫聞名于世。作為其中的一個(gè)重要角色，薛寶釵以她的聰明才智和深情厚意給讀者留下了深刻的印象。在閱讀過(guò)程中，我對(duì)薛寶釵這個(gè)角色有許多的心得體會(huì)。她的聰慧和善良深深地感染了我，也讓我對(duì)她的命運(yùn)深感惋惜。以下是我對(duì)薛寶釵這一人物角色的五段節(jié)選。
首先，薛寶釵展現(xiàn)出了她卓越的聰明才智。她不僅才思敏捷，富有深度，而且待人接物也非常得體。薛寶釵在情感生活上的獨(dú)立思考和行動(dòng)，使她在紅樓夢(mèng)中成為了一個(gè)獨(dú)具魅力的人物。她總是能夠準(zhǔn)確地洞察事物的本質(zhì)，從而能夠做出明智的決策。她聰明地分析了自己與賈寶玉的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)到兩人的身份差異與家族的利益沖突。她選擇了放棄愛(ài)情，讓賈寶玉與林黛玉成婚。這種聰明和理智的做法，不僅體現(xiàn)了薛寶釵的為人原則，也表明了她對(duì)家族的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。
其次，薛寶釵給人留下的印象是溫柔善良。她出色地展現(xiàn)了她對(duì)他人的關(guān)心和體貼。她始終尊重并支持賈府的守舊傳統(tǒng)，同時(shí)也照顧著其他人的感受。在與賈寶玉的交往過(guò)程中，薛寶釵不僅以她的聰慧和才情征服了對(duì)方，更是以她的善良和賢淑贏得了賈寶玉的尊敬和愛(ài)慕。她對(duì)待丫鬟和賈家女子，也總是充滿了關(guān)愛(ài)之情。她默默地承擔(dān)著家中的各種責(zé)任，用她的善良和寬容為家族成員們帶來(lái)溫暖與關(guān)懷。
然而，薛寶釵的命運(yùn)卻并不如她的才情與善良所預(yù)示的那樣幸福。她雖然身世尊貴，但從一開(kāi)始便注定了她的悲劇命運(yùn)。她成為了賈府為數(shù)不多的有才學(xué)的女子，但卻無(wú)法改變她作為妾室的身份。她被迫接受了這一命運(yùn)，與賈寶玉只能成為秘密的情侶。然而，擁有才情和善良的薛寶釵并不能得到應(yīng)有的尊重和待遇。她的才情只能被埋沒(méi)和忽視，她的美貌只能被囚禁在深閨之中。薛寶釵的悲劇命運(yùn)讓我感受到了封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛，使我深感惋惜。
盡管如此，薛寶釵依然堅(jiān)持著她自己的原則和價(jià)值觀。她始終保持著內(nèi)心的悲壯和高尚，堅(jiān)守著她對(duì)賈寶玉和家族的忠誠(chéng)。她選擇了默默地付出和忍受，而不是抱怨和報(bào)復(fù)。她在賈府中用她的智慧和賢淑為家族服務(wù)，盡管無(wú)法獲得公正的對(duì)待，但她的善良和美麗影響了身邊的每一個(gè)人。薛寶釵的堅(jiān)守和犧牲彰顯了她那崇高的人格，為那個(gè)封建社會(huì)中的家族做出了巨大貢獻(xiàn)。
綜上所述，薛寶釵這一角色在紅樓夢(mèng)中扮演著重要的角色。她的聰明才智和善良贏得了讀者的喜愛(ài)，使她成為紅樓夢(mèng)中一個(gè)永恒的傳世人物。她的命運(yùn)雖然悲劇，但她的堅(jiān)守和犧牲令人敬佩。通過(guò)閱讀薛寶釵這一人物角色，我深刻地理解了傳統(tǒng)封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫和束縛，也更加珍惜現(xiàn)代社會(huì)中女性的自由與平等。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇二
比如金釧兒的死：
1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲。
1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句。
寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對(duì)薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說(shuō)：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了：還是人家寶姑娘會(huì)做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會(huì)看我們。
寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸取⑿兄沟皿w，是溫良恭讓的典范。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇三
當(dāng)我拿到這本厚達(dá)九百多頁(yè)的大“百科全書(shū)”時(shí)，我的心不得不為之驚嘆，甚至有了打退堂鼓的念頭，但讀書(shū)本來(lái)就要舍得投入時(shí)間和精力，不然怎能領(lǐng)會(huì)其中奧妙?于是便下定決心，這個(gè)寒假，就糾纏上這本“頑物”，一定要把它看完。
初讀《紅樓夢(mèng)》，困難就接踵而至。一張薄薄的紙頁(yè)上擠滿了令我眼花繚亂的文字，包括生僻字、文言文，許多詩(shī)詞更是讓我摸不著頭腦，其中復(fù)雜的人物關(guān)系則是讓我糊里糊涂，如置身云里霧里，難得其中真味。有時(shí)讀著，竟睡意難忍，趴在書(shū)上睡了過(guò)去。
但這些并未阻擋我要將它看完的決心。我開(kāi)始做筆記，自己手繪紅樓夢(mèng)中的人物關(guān)系圖，切身體會(huì)到這個(gè)封建大家庭的復(fù)雜。我學(xué)會(huì)借助外物，無(wú)論是厚重的詞典還是高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)，都在此過(guò)程中助我一臂之力。
最令我著迷的，自然是賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情糾葛了。一次我讀到一個(gè)場(chǎng)景：賈寶玉和林黛玉互表心意，用到“弱水三千，我只取一瓢飲”以及很多我不知道的典故，便在網(wǎng)上查詢，終于得知這是賈寶玉在向林黛玉表露自己的真心。在此過(guò)程中，我既收獲了知識(shí)，又對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有了理解，那樣一種心領(lǐng)神會(huì)的感受，更是生活中不可多得的，難以言喻的曇花佳境，讓人回味無(wú)窮。這樣讀書(shū)的興趣和快樂(lè)自然就如期而至了。
在長(zhǎng)達(dá)二十多天的糾纏后，我終于將這本書(shū)“啃”完了。但我卻不能就此滿足，因?yàn)闀?shū)中還有很多內(nèi)容是我還不理解的，還有更多的深意和奧秘沒(méi)有被挖掘。這樣，我的感受和收獲可能就很有限。于是我選擇了在網(wǎng)上翻看別人的讀書(shū)筆記和書(shū)評(píng)，以及一些著名紅學(xué)家如周汝昌的著作，與他們的思想和心靈交流后，便有豁然開(kāi)朗、撥云見(jiàn)日之感，《紅樓夢(mèng)》中的奧秘也才逐漸隱現(xiàn)。
隨著進(jìn)一步深入了解，我才真正感受到紅樓夢(mèng)的博大精深，也獲得了更多的知識(shí)和興趣。也許讀書(shū)就是如此，只有肯花心思去鉆研，才能真正領(lǐng)會(huì)其中的奧妙。采用不同的方式，得到的知識(shí)和興趣也許就更多。最終，這本書(shū)一定會(huì)對(duì)我們的心靈產(chǎn)生巨大的影響，讓我們受益無(wú)窮。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇四
煮一壺清茶，捧一本《石頭記》，靜坐于房檐下，細(xì)品書(shū)中內(nèi)涵。世人對(duì)它的褒貶不一，各有其感。
有人道，紅樓一世界，世界一紅樓。魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。
誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。
《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情故事。
書(shū)中描述道“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！彼蛉さ?，這個(gè)妹妹他好像哪里見(jiàn)過(guò)，還送了“顰顰”二字。
可見(jiàn)，賈寶玉對(duì)林黛玉的第一印象極好。而林黛玉對(duì)寶玉的第一印象也不錯(cuò)，“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情?！?/p>
她心想在哪里見(jiàn)到過(guò)寶玉，沒(méi)有想到寶玉先說(shuō)了出來(lái)。這可見(jiàn)兩人是一見(jiàn)鐘情。
賈寶玉對(duì)薛寶釵沒(méi)多大意思，倒是薛寶釵對(duì)寶玉有點(diǎn)意思。在府中，眾人偏愛(ài)薛寶釵，認(rèn)為黛玉的容貌和性情都比不上寶釵。
寶釵容貌美麗，品格端莊，深得下人之心;黛玉有些孤高自許，目下無(wú)塵。但在寶玉眼里，黛玉是一個(gè)柔弱風(fēng)流，才情甚高的一位知己，靈魂的依靠。
為什么呢?話說(shuō)寶釵和黛玉的才情不分高低，且寶釵又明事理，得人心，這是黛玉所不及的。并且寶玉也曾對(duì)薛寶釵動(dòng)過(guò)情，書(shū)中描寫“寶釵，生得肌骨瑩潤(rùn)，舉止嫻雅。唇不點(diǎn)而紅，眉不畫(huà)而翠，臉若銀盆，眼如水杏。又品格端方，容貌豐美，人多謂黛玉所不及?！笨梢?jiàn)薛寶釵長(zhǎng)得比林黛玉還美。
可惜的是，在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上端莊賢淑，完全符合封建淑女風(fēng)范，但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。
她希望寶玉能走仕途，始終無(wú)法認(rèn)同寶玉“平等、自由”，蔑視功名利祿，厭惡八股的觀念，也絕不會(huì)支持寶玉反封建禮教的言行。這才導(dǎo)致寶玉對(duì)寶釵的感情斷裂，對(duì)她沒(méi)有了愛(ài)情，更多的是尊敬，選擇了黛玉作為自己的人生伴侶。
“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空對(duì)著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信:縱然是齊眉舉案，到底意難平?！?/p>
好一個(gè)“金玉良姻”，好一個(gè)“木石前盟”，到最后“金玉良姻”還是抵不過(guò)“木石前盟”?！敖鹩窳家觥笔俏镔|(zhì)的，“木石前盟”是情感的;“金玉良姻”是后定，“木石前盟”是前定;“金玉良姻”是人為，“木石前盟”是天然?！澳臼懊恕痹谀莻€(gè)社會(huì)始終是不可能實(shí)現(xiàn)的，那只能是人生的一場(chǎng)夢(mèng)，夢(mèng)醒了，人生也結(jié)束了。
有個(gè)人不能忽視，那便是伺候他的丫鬟--襲人，她在《紅樓夢(mèng)》中出場(chǎng)次數(shù)比林黛玉、薛寶釵還要多，可謂重要。
襲人，本名珍珠，從小因家貧被賣入賈府，原是賈母的婢女，后又服侍史湘云幾年。賈母素喜襲人心地純良，恪盡職守，將她與了寶玉，王夫人將她作為姨娘的后備人選，后逐漸成為寶玉丫頭中的領(lǐng)頭人。
寶玉因見(jiàn)她姓花，故取陸游詩(shī)句“花氣襲人知驟暖”之意為其改名為“襲人”。襲人對(duì)人和氣，處事穩(wěn)重，工作認(rèn)真，富有心機(jī)，在大觀園里眾人是人前人后的夸獎(jiǎng)她，是出了名的賢人。
心中亦有些癡處，她服侍誰(shuí)，心里便唯有誰(shuí)。她是整部書(shū)中唯一一個(gè)與寶玉發(fā)生了“云雨情”的女人，并且她還曾得到王夫人“準(zhǔn)姨娘”的認(rèn)可。
后來(lái)的兩人交流僅限于生活上，心理越來(lái)越隔膜，以至寶玉在遞送舊手帕給黛玉時(shí)，都特意支開(kāi)她，讓晴雯去送。在晴雯死后，寶玉甚至懷疑起襲人來(lái)。在“金玉良緣”成功逆襲后，襲人也很快被寶釵逐出，臨別留下“好歹留下麝月”的話。
最后，襲人嫁與了戲子蔣玉菡，留下了耐人回味的判詞——“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭?？傲w優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！?/p>
書(shū)中給我印象最深的片段莫過(guò)于黛玉葬花。黛玉葬花應(yīng)是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情的高潮部分，從兩人再續(xù)前緣在賈府相遇后一見(jiàn)鐘情，再到兩人的愛(ài)情終結(jié)，一路磕磕絆絆頗多。
從情侶間的小打小鬧，到林黛玉的內(nèi)心由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟，葬花這部分是一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在這之前有一個(gè)小背景，林黛玉擔(dān)心賈寶玉是否被賈政責(zé)罵，便心揣不安去尋賈寶玉。
不巧，賈寶玉屋里的丫鬟正在鬧情緒，叫了兩次也沒(méi)能等到人來(lái)開(kāi)門，轉(zhuǎn)眼就看到賈寶玉送薛寶釵出來(lái)，還有說(shuō)有笑。林黛玉本不是個(gè)能夠容忍封建制度下男性三妻四妾的女子，自然氣不打一處來(lái)，回到瀟湘館后也是哭了一夜，正巧次日又是他們約定的“葬花期”。
進(jìn)而就是賈寶玉聽(tīng)到的《葬花吟》：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無(wú)處訴。手把花鋤出繡簾，忍踏落花來(lái)復(fù)去?柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛。桃李明年能再發(fā)，明歲閨中知有誰(shuí)?三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情!明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)?一朝飄泊難尋覓?；ㄩ_(kāi)易見(jiàn)落難尋，階前悶殺葬花人。獨(dú)把香鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕。杜鵑無(wú)語(yǔ)正黃昏，荷鋤歸去掩重門。青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫。怪奴底事倍傷神?半為憐春半惱春。
憐春忽至惱忽去，至又無(wú)言去不聞。昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥(niǎo)魂?；ɑ犋B(niǎo)魂總難留，鳥(niǎo)自無(wú)言花自羞。愿奴脅下生雙翼，隨花飛落天盡頭。天盡頭，何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去奴收葬，未卜奴身何日喪?奴今葬花人笑癡，他年葬奴知是誰(shuí)?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”
黛玉葬花這部分內(nèi)容，也是林黛玉和賈寶玉感情的一個(gè)極大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，賈寶玉對(duì)林黛玉是更近一步，林黛玉對(duì)賈寶玉卻開(kāi)始逐漸有了嫌隙。同時(shí)，也為薛寶釵的不幸人生埋下伏筆。
《紅樓夢(mèng)》中人物個(gè)性鮮明，其最后的結(jié)局大都是個(gè)悲劇。王熙鳳最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。
賈元春被幽閉在皇家深宮內(nèi)，省親之后，元妃再無(wú)出宮的機(jī)會(huì)，后暴病而亡。
探春對(duì)賈府面臨的大廈將傾的危局頗有感觸，她想用“興利除弊”的微小改革來(lái)挽救，但無(wú)濟(jì)于事，最后遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)。
賈寶玉被迫娶薛寶釵為妻，終因無(wú)法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚后不久，就出家當(dāng)和尚去了。
薛寶釵只好獨(dú)守空閨，抱恨終身。林黛玉在賈寶玉婚禮時(shí)含恨去世。賈、史、王、薛四家紛紛敗落。
王家在王子騰死后，也隨即消散;
薛家在薛寶釵父親死后就消散了，只能依附其他家族。
至此，四大家族不復(fù)往昔。
《紅樓夢(mèng)》讓我時(shí)而高興時(shí)而憂傷，時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千，也讓我想到了很多，收獲了很多。或許吧，事事不能完美，而不完美亦成就這完美?！翱蓢@停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！币粋€(gè)個(gè)癡情的女子，一個(gè)個(gè)多才的人被無(wú)情地埋沒(méi)了。唉!這吃人的禮教!這吃人的社會(huì)!
“苦絳珠魂歸離恨天，病神瑛淚灑相思地。香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙?！?/p>
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇五
薛寶釵其實(shí)也算得上一個(gè)富家小姐，她來(lái)到賈府的目的并不是賈寶玉，而是想要進(jìn)宮的，所以之前她一切的教育都是以這個(gè)為目的?！都t樓夢(mèng)》中薛寶釵容貌美麗雍容，雖然有些豐腴，但是卻更容易讓長(zhǎng)輩喜歡，而且從小的教育讓她非常的嫻雅大方，端莊的氣質(zhì)更讓周圍的人對(duì)她贊不絕口。同時(shí)《紅樓夢(mèng)》薛寶釵也被人認(rèn)為是一個(gè)很有心計(jì)的人，她可以用自己的行為和言語(yǔ)讓大家相信她，喜歡她，很容易就籠絡(luò)了人心。
同時(shí)在《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵也是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的人物，她謹(jǐn)慎小心的遵循著封建禮教對(duì)她的教育，是個(gè)受封建壓迫比較嚴(yán)重的人，但是她自己卻樂(lè)在其中，一方面她時(shí)刻都保持著清醒的頭腦，但是另一方面，薛寶釵對(duì)自己的命運(yùn)并沒(méi)有做任何的反抗，她是順從的，是古代女性的代表人物。
也正是因?yàn)檫@樣，在《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵雖然贏得了所有外人的喜歡，可是對(duì)于自己的丈夫，她是無(wú)奈的，是恨其不爭(zhēng)的，其實(shí)說(shuō)起來(lái)，也正是因?yàn)檠氣O性格里的懦弱，才最終葬送了她的一生。
薛寶釵扮演者揭秘
大家都知道薛寶釵是《紅樓夢(mèng)》中另一個(gè)非常重要的女主角，她長(zhǎng)的身材豐腴美麗，又端莊大氣，本來(lái)是想要進(jìn)后宮當(dāng)才人的，后來(lái)因?yàn)橐蚓壡珊铣闪速Z寶玉的妻子，但是兩個(gè)人之間并沒(méi)有深刻的感情，價(jià)值觀也不相同，最后賈寶玉出家，薛寶釵只能孤獨(dú)終老。
在最早版本的《紅樓夢(mèng)》中，薛寶釵扮演者是張莉，其實(shí)說(shuō)起來(lái)也是緣分，張莉從小生活的地方和大觀園非常的相似，只是沒(méi)有那么大那么風(fēng)光而已。張莉剛開(kāi)始想要試鏡的角色是紫鵑，但是她是個(gè)靦腆的人，有時(shí)候不會(huì)說(shuō)什么話，導(dǎo)演還打算讓她演迎春，但是后來(lái)張莉身上的才藝和她的氣質(zhì)重要讓導(dǎo)演下定決心，將她定格為薛寶釵扮演者。張莉的氣質(zhì)和薛寶釵端莊雍容很相似，由她飾演的薛寶釵也讓大家永遠(yuǎn)的記了下來(lái)。
之后的新版中薛寶釵扮演者就是新生代演員李沁了。她那時(shí)候還是個(gè)學(xué)生，李沁身上的古典氣質(zhì)讓她從眾人中脫穎而出，而李沁作為薛寶釵的扮演者，將寶姐姐身上的大氣和華貴完美的展現(xiàn)出來(lái)，雖然說(shuō)各種評(píng)價(jià)不一而足，但是去掉多余的東西，單論演技來(lái)看，李沁還是一個(gè)比較合格的薛寶釵扮演者。除了寶姐姐身上原來(lái)的氣質(zhì)和美麗，青年版的薛寶釵扮演者李沁，還為角色添加了一絲靈動(dòng)的氣息，讓這個(gè)寶姐姐看起來(lái)更加的有親和力，這種改變和創(chuàng)新是非常有意義的。
薛寶釵母親是誰(shuí)
薛寶釵的母親在整部小說(shuō)中算得上是最慈悲的長(zhǎng)輩，自從薛姨媽進(jìn)了大觀園，從主子到丫頭婆子，沒(méi)有一個(gè)人不喜歡她，其實(shí)薛寶釵左右逢源的本事還是從薛寶釵的母親這里學(xué)來(lái)的。薛姨媽這個(gè)人本身還是很有慈悲之心的，但是對(duì)于她對(duì)黛玉的憐憫和友好，許多人都認(rèn)為這并不是她慈悲的表現(xiàn)，而是薛姨媽在試探黛玉對(duì)寶玉的心。所以說(shuō)她偽善的也大有人在。
薛姨媽自從進(jìn)入了賈府就大肆宣揚(yáng)薛寶釵和賈寶玉的金玉良緣，打的是什么主意大家都可以知道。其實(shí)作為薛寶釵的母親，一切為了女兒而打算也是正常的。她和王夫人等一起設(shè)計(jì)了計(jì)劃，希望女兒能坐上賈府二奶奶的寶座，從而過(guò)的幸福，并且還希望女兒可以再幫襯一下家里的情況，可是算計(jì)來(lái)算計(jì)去，最后只能讓女兒孤獨(dú)到老，這對(duì)薛寶釵的母親來(lái)說(shuō)也是一個(gè)大的折磨吧。
其實(shí)薛姨媽的晚年生活過(guò)的也不太幸福，雖然曹雪芹并沒(méi)有直接描述，但是她的兒子薛蟠的妻子夏金桂卻是個(gè)不好惹的，蠻橫無(wú)禮不說(shuō)，還常常找薛姨媽的麻煩，可憐薛姨媽算計(jì)了一輩子，慈愛(ài)了一輩子，最后女兒不幸不說(shuō)，就連自己也落得這樣的苦楚。
關(guān)于薛寶釵的故事
薛寶釵的故事很多人都知道，是一位端莊大方的典型淑女，也是古代封建思想下造就的人，她聰明圓滑，有懂的`人情世故，很容易就可以憑借著自身讓周圍的人喜歡上，但是她的一生也是不幸的，雖然嫁給了賈寶玉，可是正趕上賈府衰敗的時(shí)期，不僅府內(nèi)的人死的死走的走，就連賈寶玉最后也離她而去，只剩下薛寶釵一個(gè)人孤苦的生活。而關(guān)于薛寶釵的為人我們可以從一些薛寶釵的故事了看出端倪。
薛寶釵的故事有很多，但是卻都是彰顯她的聰明才智，這也是說(shuō)她圓滑有心計(jì)的原因。例如有一次薛寶釵無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)小紅等人在談?wù)撡Z云的事兒，她知道這些話是不該自己聽(tīng)見(jiàn)的，于是在小紅出來(lái)的時(shí)候，薛寶釵就說(shuō)明是黛玉聽(tīng)到了，而自己剛剛才來(lái)。薛寶釵這個(gè)故事讓許多人都覺(jué)得她為人非常的虛假偽善，再聯(lián)想到她對(duì)寶玉無(wú)情卻還是要嫁給他，更覺(jué)得薛寶釵非常的討人嫌。但是薛寶釵真的對(duì)寶玉無(wú)情嗎？我們依舊來(lái)說(shuō)一個(gè)薛寶釵的故事。
薛寶釵在有一次寶玉挨打之后，帶著傷藥過(guò)來(lái)探望，其實(shí)這也是規(guī)矩，畢竟其他姐妹們都來(lái)了，薛寶釵這樣辦事滴水不漏的人怎么會(huì)不來(lái)?？墒钱?dāng)薛寶釵看見(jiàn)寶玉難受的模樣時(shí)，還是忍不住多說(shuō)了兩句話，當(dāng)然這兩句話也可能是她故意說(shuō)出來(lái)的，從而間接的表達(dá)了自己對(duì)寶玉的情誼。
薛寶釵的故事我們都能從中看出薛寶釵的心計(jì)，也正是因?yàn)槿绱?，我們才?huì)覺(jué)得她是個(gè)可憐的女子，被封建思想荼毒卻仍不自知。
薛寶釵住所在哪里
薛寶釵開(kāi)始的時(shí)候是為了進(jìn)宮選秀，于是和母親還有哥哥一起進(jìn)入了賈府，住的地方就是梨香院。當(dāng)時(shí)王夫人等人非常的熱情，可是也只是介紹了梨香院的大小，關(guān)于周圍的景致和設(shè)施卻是一個(gè)字都沒(méi)有說(shuō)。那么作者為什么要讓薛寶釵的住所名叫梨香院呢？其實(shí)這個(gè)梨香院是原來(lái)的養(yǎng)靜之所，說(shuō)白了，就是參禪醒悟的地方，這也是間接的影射了賈寶玉最后的結(jié)局。
后來(lái)元春回家探親，就在這個(gè)時(shí)候，賈府請(qǐng)來(lái)了戲班子，這時(shí)候就讓薛家人等從梨香院搬了出去，之后這梨香院再也不是薛寶釵住所了。至于搬到什么地方，文中并沒(méi)有說(shuō)明，只是用一句話掠過(guò)說(shuō)明，等到了后面，薛寶釵已經(jīng)奠定了在賈府的基礎(chǔ)，于是再一次搬遷，這次的地方叫做蘅蕪苑。蘅蕪和杜若都是香草，而蘅蕪苑中，到處都種植了各種奇花異草，一走進(jìn)去，就是撲鼻的香氣，景色看上去精致了很多不說(shuō)，就是這些花花草草仿佛都是為薛寶釵準(zhǔn)備的一般，不用說(shuō)，這次薛寶釵住所讓她也很是滿意。因?yàn)檠氣O服用冷香丸，這百花齊放的住所實(shí)在是大大的方便了她。
最后薛寶釵住所就是成親之后的怡紅院了。怡紅院的精致和院落自是不用說(shuō)的，可是薛寶釵只能自己一個(gè)人，守著這空蕩蕩的院子，就是再好的住所也沒(méi)什么意義了。
薛寶釵選秀落選了嗎
薛寶釵出世的時(shí)候，薛家已經(jīng)是皇商了，雖然家有余財(cái)，但是薛家的地位已經(jīng)大不如從前了。而薛寶釵雖然是薛家的嫡系子女，可是父親早逝，哥哥無(wú)能，母親和她想要改變自己家族的處境，也為了以后的發(fā)展，只好另尋出路。
薛寶釵選秀就是最后的出路，薛寶釵當(dāng)然要緊緊的抓住這一點(diǎn)，于是就有了后來(lái)的進(jìn)賈府等待。其實(shí)薛寶釵選秀也是可以理解的，現(xiàn)成的例子，賈府的元春就是通過(guò)這樣的方式進(jìn)了皇宮，還成了皇后的心腹，而賈府的地位也很快就水漲船高，如此大的利益怎么能讓薛家不眼紅，不羨慕。
再說(shuō)薛寶釵是封建教育的產(chǎn)物，她的思想里，女人為了家族犧牲也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模噪m然進(jìn)宮十分的艱辛，甚至九死一生，她依舊會(huì)去做。而且她身上承載著母親和哥哥的期待和希望。這也是他們最后沒(méi)住在薛家舅舅家里而進(jìn)了賈府的原因，雖然有些勢(shì)力，但是不得不說(shuō)，薛寶釵確實(shí)想的很通透。
但是薛寶釵選秀之路是注定要失敗的，這只是整個(gè)故事發(fā)生時(shí)，薛寶釵的背景之一，薛寶釵只有通過(guò)選秀才可以明白賈府的實(shí)力，從而對(duì)寶玉產(chǎn)生不一樣的心思，為后文的發(fā)展做了足夠的鋪墊。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇六
在眾人眼中，寶釵博學(xué)多才又不張揚(yáng)。長(zhǎng)他一輩的都贊她成熟穩(wěn)重。下人們也說(shuō)“寶姑娘從不擺架子，又寬以待人體貼下人?！毖译m十分富裕，寶釵卻十分節(jié)儉，當(dāng)時(shí)劉姥姥進(jìn)榮國(guó)府時(shí)曾到寶釵房中，房里除了日用、衣柜、家具、以外別無(wú)任何裝飾。賈母又覺(jué)得丟了大戶人家的面子，就叫王熙鳳給寶釵添些。寶釵在紅樓夢(mèng)中幾乎是一個(gè)完美的形象，溫柔、賢惠、知書(shū)達(dá)理、善解人意，在賈府中受長(zhǎng)輩和下人的一致好評(píng)。賈母曾說(shuō)：“眾丫頭里面，我看最好的就要數(shù)寶丫頭了?！北緛?lái)寶玉以為賈母要說(shuō)林黛玉。寶玉說(shuō)：“我覺(jué)得林妹妹也很好?！辟Z母說(shuō)：“林姑娘固然是好，只是心太重了，不如寶丫頭成熟穩(wěn)重?！?/p>
我個(gè)人認(rèn)為寶釵是十分聰明、細(xì)心、且很有計(jì)謀的。她妹妹寶琴進(jìn)賈府時(shí)，又一次她發(fā)現(xiàn)寶琴手上多了一條手鏈，她知道以寶琴的家庭條件是戴不起這樣的手鏈的。寶釵便問(wèn)。寶琴說(shuō)：“是探姑娘給我的?！睂氣O說(shuō)：“難為她這樣有心，她見(jiàn)姐妹們都有只你沒(méi)有。這樣的手鏈，十條八條我也有，但你見(jiàn)我?guī)讜r(shí)帶過(guò)，畢竟是別人家，凡是低調(diào)點(diǎn)好?！睂毲儆謫?wèn)：“那我不帶了吧？”寶釵：“她親自送你的，你又不帶，她豈不起疑心。我們是住在別人家，不是在自己家，凡是應(yīng)注意得些?！?/p>
還有一次寶玉對(duì)寶釵說(shuō)：“姐姐好像楊妃。”（寶釵身材是有點(diǎn)微胖）寶釵一聽(tīng)果然大怒說(shuō)：“我是像楊妃，卻沒(méi)有個(gè)弟弟像楊國(guó)忠?！摈煊褚?jiàn)寶玉奚落寶釵也來(lái)湊熱鬧，便問(wèn)寶釵在他哥哥的生日宴會(huì)上看了什么戲，寶釵就故意說(shuō)，“我看的是李逵罵了宋江，后來(lái)又賠不是?！睂氂窬驮谝慌哉f(shuō)，姐姐博學(xué)多才怎么連這出戲都忘了，這叫負(fù)荊請(qǐng)罪呀。寶釵干脆把炮口對(duì)準(zhǔn)黛玉、寶玉兩個(gè)人，氣呼呼地說(shuō)，原來(lái)這叫負(fù)荊請(qǐng)罪，你們通今博古才知道什么是負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是負(fù)荊請(qǐng)罪！說(shuō)的寶玉黛玉臉紅無(wú)語(yǔ)，黛玉又?jǐn)?shù)落寶玉“都聽(tīng)見(jiàn)了，可不像我似的愚笨，各個(gè)都伶牙俐齒的。”
寶釵有一次無(wú)意間聽(tīng)見(jiàn)墜兒和小紅的對(duì)話，在被發(fā)現(xiàn)時(shí)她突然假裝找黛玉，讓她們都感覺(jué)是林黛玉聽(tīng)到了她們的談話。
有一次劉姥姥和賈母等玩牙牌，黛玉怕罰就說(shuō)出了“良辰美景奈何天”等西廂記里的詩(shī)句。寶釵聽(tīng)出來(lái)了，一想黛玉是出自名學(xué)世家，不應(yīng)該說(shuō)出這樣的詩(shī)句。當(dāng)時(shí)便沒(méi)做聲，后來(lái)把黛玉請(qǐng)到蘅蕪苑，誠(chéng)懇談心，“好個(gè)瀟湘妃子，嘴里不干不凈的說(shuō)些什么！”嚇得黛玉面紅耳赤的一句句好姐姐叫著求饒。
史湘云從遠(yuǎn)方來(lái)的時(shí)候，史湘云是個(gè)直性子，再加上年輕，說(shuō)話不過(guò)腦，眾人要請(qǐng)客她請(qǐng)客吃飯，她借著高興，便一口答應(yīng)了，后來(lái)寶釵就問(wèn)她：“你答應(yīng)請(qǐng)，可你哪弄那么多錢。”史湘云就后悔不該那么沖動(dòng)。寶釵就想辦法幫她從哥哥薛蟠那弄了些螃蟹請(qǐng)了一頓螃蟹宴。幫史湘云圓了場(chǎng)。
寶釵和母親薛姨媽又一次在黛玉房中，寶釵就靠在薛姨媽的懷里。用頭蹭著薛姨媽的臉說(shuō)“媽，我們走吧?！边@一幕可把黛玉氣得夠嗆，哭著只說(shuō)“在別人面前她就是那最成熟、最老道的，偏偏在姨媽跟前她就這樣，還撒嬌呢！分明氣我是個(gè)沒(méi)娘的孩子?！?/p>
寶釵不僅有著成熟、穩(wěn)重的一面。還有著活潑可愛(ài)的一面。在一次找黛玉的路上，遇到了兩只蝴蝶，她就像孩子一樣去捉蝴蝶。
紅樓夢(mèng)也叫金玉緣。寶釵隨身攜帶一塊金鎖，寶玉則是銜玉而生。有傳說(shuō)寶釵命里要嫁給一個(gè)命中帶玉的才好。叫做金玉良緣。寶釵性格好、身體也健康、成熟穩(wěn)重、有學(xué)識(shí)、家境也不錯(cuò)。所以我個(gè)人認(rèn)為，寶釵和寶玉應(yīng)該是天作之合。是最合適的選擇。
有一次寶釵去看寶玉，寶玉在午睡，襲人在給寶玉織背心，趕蟲(chóng)子。襲人有事出去了，寶釵就學(xué)著襲人的樣子織背心，趕蟲(chóng)子。剛好林黛玉和史湘云也來(lái)看寶玉，黛玉見(jiàn)后只是一聲冷笑，寶玉還做著夢(mèng)呢，突然就大喊：“和尚道人的話不可信，什么金玉良緣，我只道木石前盟?！?/p>
雖然寶玉心中就一個(gè)林黛玉，但最終在賈母和王夫人的哄騙下，寶玉還是和寶釵結(jié)婚了，就是在黛玉死的'那個(gè)晚上。寶玉后來(lái)知道自己娶得不是黛玉而是寶釵幾乎崩潰。整日又哭又鬧，寶釵為了刺激他就告訴他黛玉已死，寶玉幾乎昏死，夢(mèng)到自己來(lái)到了閻王殿。判官告訴他陽(yáng)壽未終，不能死。（往后是高鶚版續(xù)寫，之后的故事曹雪芹沒(méi)寫，我看的是高鶚版的，自認(rèn)為高鶚續(xù)寫的比較合理，但不排斥其他版本，我個(gè)人喜歡高鶚版，就以高鶚版發(fā)表感想）活過(guò)來(lái)的寶玉整日昏昏沉沉，寶釵也不理他，他便找寶釵說(shuō)話，寶釵還是避開(kāi)。寶玉就拉著寶釵的袖子“寶姐姐，你倒是和我說(shuō)說(shuō)話啊，別老不理我啊?！睂氣O又是回避，寶玉一下?lián)涞搅藢氣O的身上，寶釵急的面紅耳赤一把推開(kāi)寶玉“你真是比先前更不尊重了。”寶玉說(shuō)“還好跌了這一跤，可算是跌出了你的話。”婚后的寶玉寶釵并沒(méi)有同床共枕，他總想著黛玉會(huì)從天而降來(lái)看他，他就睡在窗戶旁邊等她。襲人曾勸他金進(jìn)屋睡。他還是堅(jiān)持在外面睡。寶釵也就讓他在外面睡。有一天晚上麝月伺候他睡覺(jué)，他看著麝月想起來(lái)晴雯，便以晴雯臨終前的話問(wèn)她，“早知如此，當(dāng)日也另有個(gè)道理?！边@句話是什么意思。第二天晚上，寶釵還是讓他睡外面，他說(shuō)“睡里面不也一樣嗎？”襲人也勸他們同床共枕。
寶玉一沒(méi)等到黛玉，二為了以慰寶釵之心。新婚夫妻，等了多晚才真正洞房花燭，之后有了一個(gè)遺腹子賈桂，此是后話。
但是寶釵待人以冷，這是肯定的，可能是冷香丸吃多了，金釧跳井后，王夫人不安，寶釵就安慰她“可能是女孩子貪玩一不小心掉進(jìn)去了?！边@確實(shí)有點(diǎn)冷漠。
寶釵最終是守活寡了。金鎖和寶玉確實(shí)是一對(duì)，擔(dān)寶玉答應(yīng)過(guò)黛玉你死了我當(dāng)和尚去。寶玉最終還是當(dāng)和尚去了。所以《紅樓夢(mèng)》叫《石頭記》，也叫《金玉緣》，還叫《情僧錄》。
我個(gè)人最喜歡的人物就是薛寶釵，之后每個(gè)重要人物我都會(huì)編篇，下篇是黛玉。再次聲明若有與哪位的意見(jiàn)沖突可以交流，若有共鳴在下十分榮幸。還有文章所有內(nèi)容全是本人意見(jiàn)，若有幸與那位的意見(jiàn)耦合或雷同，絕對(duì)純屬巧合。我不是什么大師所以文章若不和閣下的胃口，望尊重~！
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇七
華日祥云籠罩奇。
高柳喜遷鶯出谷，
修篁時(shí)待鳳來(lái)儀。
文風(fēng)已著宸游夕，
孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。
睿藻仙才盈彩筆，
自慚何敢再為辭？
燈謎。
朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。
曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。
光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
謎底：竹夫人。
詠海棠。
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。
胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。
欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
憶菊。
悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。
空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。
誰(shuí)憐為我黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
畫(huà)菊。
詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。
聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。
淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。
莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。
螃蟹詠。
桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。
眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。
酒未洗腥還用菊，性防積冷定需姜。
于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
謎語(yǔ)。
鏤檀鍥梓一層層，豈系良工堆砌成？
雖是半天風(fēng)雨過(guò)，何曾聞得梵鈴聲！
謎底：紙鳶的'（其實(shí)就是鳥(niǎo)狀風(fēng)箏）。
臨江仙。
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。
蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。
幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。
韶華休笑本無(wú)根，
好風(fēng)憑借力，送我上青云！
薛寶釵簡(jiǎn)介：
薛寶釵出生在金陵城，“賈、史、王、薛”四大家族之一，這薛家乃是紫薇舍人薛公之后，共八房分。在“護(hù)官符”上，薛家有“珍珠如土金如鐵”的說(shuō)法，形容其有百萬(wàn)家資，巨富無(wú)比。后薛姨爸去世，薛蟠賴祖父之舊情分，在戶部掛名行商，領(lǐng)著內(nèi)帑錢糧，采辦雜料。
薛寶釵隨母親、兄長(zhǎng)一起進(jìn)京主要有以下原因：一是近因今上崇詩(shī)尚禮，征采才能，降不世出之隆恩，除聘選妃嬪外，凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主郡主入學(xué)陪侍，充為才人贊善之職；二是探訪親友；三是自薛姨爸死后，各省中所有的買賣承局，總管，伙計(jì)人等，見(jiàn)薛蟠年輕不諳世事，便趁時(shí)拐騙起來(lái)，京都中幾處生意，漸亦消耗，薛蟠需親自入部，銷算舊帳，再計(jì)新支。
薛寶釵的舅爸王子騰為京營(yíng)節(jié)度使，新近提升了九省統(tǒng)治。寶釵的姨爸賈政在京都任工部員外郎。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇八
西方人有說(shuō)不完的莎士比亞，中國(guó)人則有說(shuō)不完的《紅樓夢(mèng)》，今天就說(shuō)說(shuō)紅樓夢(mèng)之金陵十二釵之一之薛寶釵。
要問(wèn)紅樓夢(mèng)眾女子中誰(shuí)最美？我當(dāng)然不會(huì)說(shuō)是薛寶釵，我要說(shuō)最美不過(guò)秦可卿，秦可卿是大家公認(rèn)的紅樓第一美女，就連紅樓夢(mèng)作者曹雪芹也承認(rèn)，他在書(shū)中說(shuō)“秦可卿的美是兼林黛玉，薛寶釵兩人的美”，可想而知，美到什么程度。
說(shuō)到薛寶釵，也是一位美女，書(shū)中說(shuō)她“艷冠群芳，肌骨瑩潤(rùn)”，跟林黛玉比亞，如果硬是要排位次的話，兩人穩(wěn)做第三把交椅，第二一般認(rèn)為是薛寶釵之胞妹薛寶琴。說(shuō)到薛寶釵不能不說(shuō)她的身世，家世，她與賈家的關(guān)糸，只有了解這一點(diǎn)，才便于我們更好的了解薛寶釵這個(gè)人及與她相關(guān)的人和事。
紅樓夢(mèng)是一部悲劇史，同時(shí)是一部家族興衰史，紅樓夢(mèng)敘述的是賈,史,王,薛四大家族由興盛漸漸走向沒(méi)落的這一消亡的過(guò)程。薛寶釵代表著四大家族薛家這一支，薛寶釵從小就失去了父親，跟著母親，哥哥過(guò)活。父親是一位商人，是皇商，家族地位顯赫，富甲一方，錢財(cái)多如鐵，如糞土。父親死后，哥哥薛蟠子承父業(yè)，說(shuō)到薛蟠，我們可以說(shuō)是一個(gè)拜家子，典型的富二代，人稱“呆霸王”。用薛姨媽的話說(shuō)“是一個(gè)不爭(zhēng)氣，好惹是非的人”。到處亂闖禍，吃喝玩樂(lè)是個(gè)好手，好酒色，見(jiàn)一個(gè)愛(ài)一個(gè)這么一個(gè)人。薛寶釵對(duì)她哥哥薛蟠，也是恨鐵不成鋼，無(wú)可奈何則個(gè)。
說(shuō)到薛家與賈家的關(guān)系，大體是這樣的：薛姨媽是賈家的當(dāng)家大奶奶王夫人的親生妹妹，也就是賈寶玉的姨媽，自然薛寶釵是賈寶玉的表姐，可見(jiàn)這關(guān)糸非比尋常，親的不能再親了,用書(shū)中的話說(shuō)是“一榮俱榮，一損俱損”。薛寶釵此次進(jìn)賈府，其實(shí)是為上京選秀，順便拜訪親戚，借居賈府，暫住梨香院，以后大觀園建成，移居蘅蕪院，從此開(kāi)始了賈家的生活，往來(lái)周旋于賈家人當(dāng)中。
薛寶釵是一個(gè)名副其實(shí)的孝女且賢惠，作者曹雪芹給了她“賢寶釵”的稱號(hào)，我們發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)中這樣的稱呼有好多比如說(shuō)呆香菱，勇晴雯，俏平兒等等，作者這樣說(shuō)其實(shí)是對(duì)她們性格的高度和深刻的概括與總結(jié)。通過(guò)完成對(duì)紅樓夢(mèng)的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)確實(shí)如此。薛寶釵是個(gè)極盡孝義，恪守孝道的深受傳統(tǒng)影響的女子。
基于這一點(diǎn)，讓我們看到了她與林黛玉之間的性格差異，她深受當(dāng)時(shí)封建禮教的影響，她永遠(yuǎn)活在這陰影之中，就連她的靈魂也是不能超出這一禮教之外而存在的。她是被這一禁錮的生命，她的生命是受壓制的，是頂著巨大的世俗道德理論的石頭，艱辛而小心翼翼的行走在一個(gè)社會(huì)的縮影的賈府里。這又讓我們看到了薛寶釵在這一個(gè)環(huán)境下，表現(xiàn)出來(lái)的圓滑一面.。
有不少人說(shuō)，薛寶釵內(nèi)心陰暗，城府頗深，深藏不露，給人一種冷艷的感覺(jué)。我想說(shuō)這都是為適應(yīng)環(huán)境而選擇的結(jié)果。這一點(diǎn)就要比林黛玉好的多，同時(shí)得到了賈府上上下下人的喜愛(ài)，這正是薛寶釵給人這種表面和顏悅色，內(nèi)心陰暗的印象，我們可以說(shuō)這是薛寶釵精通世故，為人處世圓滑帶來(lái)的結(jié)果。
她比林黛玉現(xiàn)實(shí)，這可以從她多次勸說(shuō)賈寶玉讀四書(shū)五經(jīng)，考科舉功名，走仕途經(jīng)濟(jì)可以窺見(jiàn)。她說(shuō)女孩子就應(yīng)該固守女孩子本分，多做針線活兒，書(shū)多讀無(wú)益，認(rèn)識(shí)字也就行了，說(shuō)明她比林黛玉現(xiàn)實(shí)，無(wú)論如何也做不出林黛玉提鋤葬花破天荒的行為藝術(shù)來(lái)。這也是她比林黛玉成熟的原因。
她也精通藝術(shù)，她和林黛玉一樣會(huì)做詩(shī)，而且博古冠今，知道的典故特別多，是個(gè)綜合性人才。她的詠海棠詩(shī)，菊花詩(shī)與林黛玉水平相當(dāng)。她還教惜春繪畫(huà)，可見(jiàn)她是一個(gè)藝術(shù)家。薛寶釵也有可愛(ài)的一面，寶釵撲蝶表現(xiàn)了她可愛(ài)的一面，但她沒(méi)有林黛玉可愛(ài)，她的生命不真實(shí)，呈現(xiàn)給人都是最好的一面，完美的沒(méi)有瑕疵。林黛玉是可愛(ài)的，她是詩(shī)人，過(guò)著詩(shī)意的生活，是個(gè)理想主義者。她的生命處處顯現(xiàn)真實(shí)，活出了真性情。她的性格缺陷，表現(xiàn)為清高，任性，眼里無(wú)人，眼里只有寶玉，特愛(ài)吃醋，尖酸狹窄。她的少女情懷表現(xiàn)的淋漓盡致，相反薛寶釵的生命就像一根火柴，是不燃燒的。她的生命好像冰天雪地里梅花，永遠(yuǎn)是寒冷的。賈寶玉不喜歡薛寶釵的`原因，就在這里，他們的性格決定了他們的愛(ài)情永遠(yuǎn)在一條水平線上，是沒(méi)有交集的。
薛寶釵的性格跟秦可卿相似，一生都在討好別人，努力使自己趨于完美，她從不得罪人，對(duì)上對(duì)下同等對(duì)待，深得賈府人博愛(ài)，當(dāng)然她活的很累。她也在為自己打算著，她是要當(dāng)二奶奶的，但她并沒(méi)有和襲人，晴雯一樣討好賈寶玉。她一直在接受母親的安排，她甚至不認(rèn)為賈寶玉是她理想中的男人，賈寶玉的理想追求跟她悖離太遠(yuǎn)，她心懷更高的志向，是要進(jìn)皇宮里闖出自己的一片新天地，跟元春一樣當(dāng)上娘娘。最后，命運(yùn)還是讓她選擇嫁給了寶玉。
她的一生是失敗的，她的悲劇就在于她既沒(méi)有贏得愛(ài)情，也沒(méi)有贏得婚姻。她的下場(chǎng)是值得我們反思的，寶玉的出家告訴我們，一個(gè)女子要有生命情懷，釋放自己生命的本真。愛(ài)情是純粹的，林黛玉的愛(ài)情之所以偉大，就在于她明白了她要的愛(ài)情是什么，懂得了情為何物。薛寶釵的生命是漚爛的，她就像春天的花朵，還來(lái)及綻放就已經(jīng)凋零了。
世間女子不一定要做蘭花，牡丹。做一朵水仙花，花開(kāi)仲夏夜，與星星互唱，銀河最美麗的愛(ài)情之歌。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇九
讀完紅樓夢(mèng)，要怎么寫一篇紅樓夢(mèng)讀后感呢？曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中訴說(shuō)著那些表面看來(lái)都是平常的生活細(xì)事，但常常又能夠以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，反映生活的本質(zhì)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢(mèng)讀后感800字寶釵”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒(méi)落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事?！都t樓夢(mèng)》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學(xué)的賈寶玉……而我也是眾多癡人中的一個(gè)，也曾偷偷地為寶黛抹了不少眼淚，暗恨自己不在小說(shuō)的章節(jié)中，不能幫他們一把。有時(shí)會(huì)為了它坐在角落里暗自傷神，因?yàn)椋笥^園里有在我心中留下抹不去痕跡的人。
此人便是林黛玉，嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。黛玉是美的。她原是三生河畔的一株仙草，集天地之靈氣，下世為人，故，她是有靈性的，她的詩(shī)也是有靈性的。然而，她的身世卻讓她的性格十分敏感，有些偏頗，旁人嘆她尖刻，而我卻覺(jué)得恰是如此，她才能詩(shī)風(fēng)玉琢，因?yàn)槊舾惺窃?shī)人的神經(jīng)?！百|(zhì)本潔來(lái)還潔去”道盡心中無(wú)限事，在我心中，她是纖塵不染的仙子。
當(dāng)讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”時(shí)，我似乎看見(jiàn)花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風(fēng)滿天飛舞，花兒那曾經(jīng)的清香，也沒(méi)有了。可是誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜它們呢?只有孤單瘦弱的林黛玉!但是當(dāng)林黛玉也香消玉殞時(shí)，還有誰(shuí)會(huì)來(lái)憐惜花兒，有誰(shuí)會(huì)來(lái)想念可憐的她呢?難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨!當(dāng)林黛玉聽(tīng)說(shuō)寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時(shí)，她把自己最心愛(ài)的詩(shī)稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時(shí)，真讓人潸然淚下!她燒的豈只是詩(shī)稿，而是她所有的寄托!她的靈魂!
看完書(shū)，掩卷思考。我覺(jué)得寶玉和黛玉悲劇式的結(jié)果，讓我感懷不已。一部紅樓夢(mèng)，它是聲聲控訴，封建思想毀了多少有情之人?？衫潇o思考，生活在封建社會(huì)的他們，結(jié)果自然是注定的。想到自己，成長(zhǎng)在一個(gè)日新月異的美好新社會(huì)里，生活在一個(gè)幸福美滿的和諧大家庭里，我要珍惜來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，持之以恒地刻苦學(xué)習(xí)、放飛自己的夢(mèng)想。
嘆人間美中不足今方信，滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味。世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。
——題記。
紅樓夢(mèng)一夢(mèng)古往今來(lái)，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰(shuí)讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢(mèng)回他是否會(huì)想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂(lè)，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實(shí)則內(nèi)心百般波瀾。
有友人問(wèn)我，在這本書(shū)中你認(rèn)為曹雪芹更偏愛(ài)林黛玉還是薛寶釵?我輕笑不語(yǔ)，其實(shí)無(wú)論是黛玉還是寶釵都不過(guò)是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無(wú)論當(dāng)初發(fā)生了什么，都是對(duì)的，可如果一旦結(jié)束便真的是結(jié)束了。
都說(shuō)紅樓夢(mèng)最著名的便是那一首“滿紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味?！笔茄?全書(shū)寫的都是荒.唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚!都說(shuō)作者迷戀兒女癡情，可又有誰(shuí)能真正理解書(shū)中的意味?“荒.唐”不僅指作者在書(shū)中引出了“煉石補(bǔ)天”“青埂峰”等荒.唐故事，而是指出全書(shū)描寫的當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書(shū)不僅是曹雪芹對(duì)而是生活的迫憶，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和諷刺，“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)??！弊髡呓桀B石說(shuō)自己不能匡時(shí)濟(jì)世，被棄置世間，半生潦倒，一事無(wú)成，所謂無(wú)才，貌似自慚，實(shí)則自負(fù)，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩(shī)人”的慷慨;以頑石為喻，表現(xiàn)自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點(diǎn)便是棱角分明，執(zhí)拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗卑劣的社會(huì)不相融，那這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來(lái)寫這部書(shū)的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，加以藝術(shù)的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來(lái)表明他對(duì)人性和社會(huì)的認(rèn)識(shí)，寄托他難以言語(yǔ)的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書(shū)。作者擔(dān)心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預(yù)料到有人會(huì)嘲笑他愚癡。百年后世人對(duì)紅樓夢(mèng)可謂是褒貶不一，魯迅先生說(shuō)《紅樓夢(mèng)》:“單是命意，就因讀者的眼光而有種.種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)“淫”，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。”可是無(wú)論怎樣，認(rèn)識(shí)任何一個(gè)事物都必須要有辯證統(tǒng)一的眼光，堅(jiān)持一分為二，兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一。但《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上的地位是毋庸置疑的。
說(shuō)到辛酸處，荒.唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
《紅樓夢(mèng)》像是每個(gè)文科生的至寶，又像是高不可越的鐵墻，只能讓人望書(shū)興嘆。
但是我這個(gè)不知天高地厚的小丫頭卻千辛萬(wàn)苦找到你，并鉆進(jìn)了深深的大坑，從此開(kāi)始了與這本書(shū)愛(ài)恨難分的糾纏史。
無(wú)數(shù)個(gè)夜晚，我盯著這本厚書(shū)一動(dòng)不動(dòng)的讀上幾個(gè)小時(shí)，一邊被這個(gè)可怕的古文，文白混合的小說(shuō)體折騰得欲哭無(wú)淚，一遍又難耐好奇心的往下翻譯去。
讀了一遍又一遍，又聽(tīng)了兩遍評(píng)書(shū)和詳細(xì)講解后，我開(kāi)始慢慢理解了這本書(shū)。很多人都認(rèn)為這本小說(shuō)僅僅是講述寶玉和黛玉悲慘的愛(ài)情故事，其實(shí)這本書(shū)包含的深刻含義有很多。曹雪芹寫這本書(shū)時(shí)已經(jīng)被抄家了，他在一個(gè)連自己的命都很難保住時(shí)已經(jīng)不再是一個(gè)浪漫多情、天真自由、錦衣玉食的“寶玉”。他懂得了很多，并把這些隱藏在書(shū)里，講述了一個(gè)家族由繁華到衰敗的過(guò)程。
“女兒是水做的骨肉，我見(jiàn)了女兒便覺(jué)清爽!”，只是寶玉說(shuō)的一句話。這樣的話在今日不足為奇，但在那個(gè)充滿封建禮教的時(shí)代卻是“瘋話”。在那個(gè)時(shí)代，女性被束縛在“三從四德”里，甚至被剝奪擁有個(gè)性的權(quán)利。而在這本書(shū)的文字里，卻有幾十位個(gè)性迥異的女子，每一個(gè)都如此鮮活。秦雯的勇毅、鳳姐的潑辣，都那樣直撲而來(lái)，直教人驚嘆。這樣一對(duì)比，除了寶玉，男子反而一個(gè)個(gè)懦弱膽怯，只會(huì)讀一點(diǎn)死書(shū)，糟蹋女人。有這么開(kāi)放的思想是那個(gè)時(shí)代很少有的作品。
讀一本《紅樓夢(mèng)》，永遠(yuǎn)讀不完的是深切的內(nèi)涵與靈魂，你讓我看清世間的真、善、美、惡。次次讀，次次悟，正是《紅樓夢(mèng)》，你不朽的魅力。
“女子無(wú)才便是德”，這是封建社會(huì)對(duì)女性的束縛，在那樣的年代，多少女子甘為農(nóng)婦。今讀《紅樓夢(mèng)》別樣的香菱啟示了我，“女子有才便是德”。
——題記。
讀完《紅樓夢(mèng)》，合上書(shū)，書(shū)中個(gè)個(gè)人物浮現(xiàn)在我腦海中：聰明靈秀的賈寶玉，多愁善感的林黛玉，豁達(dá)穩(wěn)重的薛寶釵……可最吸引我的是一個(gè)平凡、勤學(xué)苦練的香菱。
書(shū)中，《呆香菱苦心學(xué)吟詩(shī)》特別吸引我。香菱請(qǐng)黛玉教她作詩(shī)，于是黛玉就拿了一些書(shū)給香菱看，香菱拿來(lái)認(rèn)真地讀起來(lái)，把黛玉所劃的都背了，又細(xì)細(xì)思索了一番，并說(shuō)：“書(shū)里有好多詩(shī)我都非常喜歡，我一定要學(xué)會(huì)作詩(shī)才行，你再拿些書(shū)給我看吧?！摈煊衤?tīng)了，又拿了幾本書(shū)讓香菱讀，還給她出了個(gè)題目，讓她試試自己寫一首。
這時(shí)寶玉、探春他們都來(lái)了，大家一起談笑。但香菱一心寫詩(shī)，也不理大家，一個(gè)人坐在旁邊思考，連吃飯也顧不上了。大家見(jiàn)她寫得辛苦，都叫他不要再想了，先歇一下，香菱卻不肯，一個(gè)人坐在山石上發(fā)呆。這天晚上一直到很晚她都沒(méi)睡著，剛睡著突然喊：“有了，有了!”就把夢(mèng)里的詩(shī)寫了出來(lái)，大家都覺(jué)得她作得好極了。
讀著香菱的故事，我不禁想到了古代?！芭訜o(wú)才便是德”，可香菱卻一心讀詩(shī)，學(xué)作詩(shī)，讓自己變得滿腹詩(shī)經(jīng)、才華橫溢。大家都非常喜歡她，敬佩她，我也被她的才華和精神所吸引。怪不得爸爸媽媽和老師都說(shuō)：“知識(shí)是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭”。
記得有一次，在期末復(fù)習(xí)期間，我沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，在一些該復(fù)習(xí)的時(shí)間上用來(lái)玩游戲，所以成績(jī)直線下降，結(jié)果期末考得很不理想，被爸爸批評(píng)了一頓，之后，我就再也沒(méi)碰過(guò)游戲了。
香菱的故事告訴我：“女子有才便是德”。長(zhǎng)大后，我一定要做一個(gè)像香菱一樣有才的女子。
高爾基曾說(shuō)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”。莎士比亞曾道：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”。惠普爾曾道：“書(shū)籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔”。書(shū)籍，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們身邊。
校園里，我們呼吸著新鮮的空氣，沐浴著和煦的春風(fēng)，感受閱讀給我們帶來(lái)的快樂(lè)。瞧!很多同學(xué)捧著自己的書(shū)，愛(ài)不釋手，孜孜不倦地閱讀起來(lái)。在這書(shū)香濃厚的環(huán)境下，我也早早地接觸到四大名著：《西游記》中的師徒四人西天取經(jīng)、《三國(guó)演義》中東漢末年到西晉初年之間的歷史風(fēng)云、《水滸傳》中的一百單八將……而我對(duì)《紅樓夢(mèng)》十分難忘，每每讀起《紅樓夢(mèng)》，萬(wàn)千思緒涌到心頭。
《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典小說(shuō)之一，它是曹雪芹老先生傾盡畢生心血完成的。故事講述了四個(gè)家族由繁榮走向衰敗的過(guò)程。故事其中的主人公是賈寶玉和林黛玉，以他們愛(ài)情為主線，寫出了當(dāng)時(shí)賈、史、王、薛四大家族的興衰，也反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)封建制度的腐朽。其中，曹雪芹老先生塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等一系列人物的鮮明個(gè)性。林黛玉傾國(guó)傾城，用賈寶玉的話就是：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病”。一位嬌弱絕美的林黛玉躍然紙上，但這只是她的“外表美”。林黛玉生性猜忌、多愁善感，她似一塊未經(jīng)雕琢的玉，少了薛寶釵的圓滑世故。她身子弱不禁風(fēng)，在知道賈寶玉與薛寶釵成親后，抑郁而終。而賈寶玉也蒙在鼓里，當(dāng)知道林黛玉的死訊后，賈寶玉悲痛欲絕，決定從此青燈為伴，了卻紅塵。再然，家族仗著有一女當(dāng)妃子而橫行霸道，生活奢侈，不節(jié)約節(jié)儉。這應(yīng)該是最后家族衰落的原因了吧。
讀完《紅樓夢(mèng)》，我感觸極深，它諷刺了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)惡勢(shì)獨(dú)霸一方的丑態(tài)和最終走向滅亡的必然命運(yùn)。也告訴我們生活要勤儉節(jié)約，不可奢侈浪費(fèi)，生活中也應(yīng)該做到這一點(diǎn)。特別是現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，我們作為中國(guó)人必須繼承發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),必須自覺(jué)培養(yǎng)高尚道德情操，努力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，廉潔自律,接受監(jiān)督，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十
芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。
高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來(lái)儀?！靖诫p行夾批：恰極！】
文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆遍省時(shí)。
第22回：更香謎
朝罷誰(shuí)攜兩袖煙，琴邊衾里總無(wú)緣。 曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。 光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。
謎底：更香
第37回：白海棠詠
珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。 胭脂洗出秋階影，冰雪招來(lái)露砌魂。
淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕。 欲償白帝憑清潔，不語(yǔ)婷婷日又昏。
每句評(píng)語(yǔ)如下：
【庚辰雙行夾批：看他清潔自厲，終不肯作一輕浮語(yǔ)?！?/p>
【庚辰雙行夾批：好極！高情巨眼能幾人哉！正“鳥(niǎo)鳴山更幽”也?！?/p>
【庚辰雙行夾批：看他收到自己身上來(lái)，是何等身份?！?/p>
第38回：憶菊
悵望西風(fēng)抱悶思，蓼紅葦白斷腸時(shí)。 空籬舊圃秋無(wú)跡，瘦月清霜夢(mèng)有知。
念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽(tīng)晚砧癡。 誰(shuí)憐為我黃花病，慰語(yǔ)重陽(yáng)會(huì)有期。
第38回：畫(huà)菊
詩(shī)余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量。聚葉潑成千點(diǎn)墨，攢花染出幾霜痕。
淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香。莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽(yáng)。
第38回：螃蟹詠
桂靄桐陰坐舉觴，長(zhǎng)安涎口盼重陽(yáng)。眼前道路無(wú)經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。
酒未敵腥還用菊，性防積冷定需姜。于今落釜成何益？月浦空余禾黍香。
第70回：臨江仙柳絮
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。 蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。 幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。
萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 韶華休笑本無(wú)根， 好風(fēng)憑借力，送我上青云！
與寶釵有關(guān)的詩(shī)詞曲賦：
第5回：金陵十二釵判詞之一：
可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。
按：作者借此詩(shī)暗示釵、黛的命運(yùn)。
第8回：金玉姻緣贊：
古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無(wú)風(fēng)韻，試看金娃對(duì)玉郎！
按：作者借此詩(shī)表達(dá)了對(duì)寶玉、寶釵之金玉良姻的贊譽(yù)之情。
第22回：山門寄生草：
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺(tái)下。
沒(méi)緣法轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。
那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！
按：此曲為寶釵所最愛(ài)。寶釵在自己生日這天，將此曲推薦給寶玉，也是寶釵本人的一種禪悟。
第63回：邯鄲夢(mèng)掃花賞花時(shí)：
翠鳳毛翎扎帚叉，閑為仙人掃落花。
您看那風(fēng)起玉塵沙。猛可的那一層云下，抵多少門外即天涯。
您再休要?jiǎng)攸S龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。
您與俺眼向云霞。
洞賓呵，您得了人可便早些兒回話；
若遲呵，錯(cuò)教人留恨碧桃花。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十一
對(duì)薛寶釵的性格分析，處事淡然，做事無(wú)情;穩(wěn)重平和，恭順體諒;圓滑隱忍，深明大義。
一、處事淡然，做事無(wú)情
比如金釧兒的死：
王夫人為頭等大丫頭金釧兒的死有些心疼，寶釵知道后就趕過(guò)來(lái)進(jìn)行了一番巧妙的勸慰。王夫人說(shuō)：金釧把我的一件東西弄壞了，我一時(shí)生氣，打了她幾下，攆了她出去，原想過(guò)幾天就叫她上來(lái)，誰(shuí)知她氣性這么大，投井死了，豈不是我的罪過(guò)。寶釵聽(tīng)后很會(huì)說(shuō)話，她知道王夫人經(jīng)常吃齋、信佛，勸道：“姨娘是慈善人，固然這么想。據(jù)我看來(lái)，她并不是賭氣投井，多半是她下去玩，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的，豈有這樣大氣的理。縱然有這樣大氣，也不過(guò)是個(gè)糊涂人，也不為可惜。”王夫人嘆道，話雖然如此，到底我心不安。寶釵嘆道：“姨娘也不要老念念于此。十分過(guò)不去，不過(guò)多賞幾兩銀子發(fā)送她，也就盡了主仆之情了?！彼袑?shí)安慰了姨媽，讓王夫人不但不用不安，而且還認(rèn)為自己是慈善的。但金釧兒的死，在寶釵眼里，如同一縷青煙一樣輕飄，多給幾兩發(fā)送銀子就足夠了，可見(jiàn)她的無(wú)情。
二、穩(wěn)重平和，恭順體諒
1、賈母讓寶釵點(diǎn)戲
賈母讓寶釵點(diǎn)戲，問(wèn)她愛(ài)吃什么。書(shū)中寫道：“寶釵深知年邁之人，喜歡熱鬧戲，愛(ài)吃甜爛食物，于是照說(shuō)了，賈母果然更加喜歡。”讓她點(diǎn)一出戲，她點(diǎn)的是《西游記》，后來(lái)又讓她點(diǎn)，她又點(diǎn)了《魯智深醉鬧五臺(tái)山》。惹得從不忍心讓女孩子生氣的寶玉直抱怨：“你只好點(diǎn)這些熱鬧戲。”寶釵不但懂得揣摩老太太的心理，她也有辦法讓寶玉也喜歡這戲。她說(shuō)，你要說(shuō)這出戲熱鬧，那你就是不知戲了。這出戲的節(jié)奏韻律都是好的，里面的一首《寄生草》辭藻極妙。寶玉就央求：好姐姐，念給我聽(tīng)聽(tīng)。寶釵念道：“慢搵英雄淚，相離處士家，謝慈悲，剃度在蓮臺(tái)下。沒(méi)緣法，轉(zhuǎn)眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛?！睂氂衤?tīng)了，果然好詞。
2、史湘云海棠詩(shī)社做東
史湘云快人快語(yǔ)，性情豪爽。在三十七回，湘云偶然興起，說(shuō)要做東邀一起海棠詩(shī)社。她就沒(méi)有想自己從小沒(méi)有了父母，在家只能聽(tīng)叔叔嬸子的，花錢做不得主。
1、行酒令時(shí)黛玉的詩(shī)句
在四十回大家團(tuán)團(tuán)圍坐行酒令時(shí)要求說(shuō)一句詩(shī)和一句現(xiàn)成話，黛玉說(shuō)了兩句話：良辰美景奈何天，紗窗也沒(méi)有紅娘報(bào)。這兩句是出自西廂記和牡丹亭，在那個(gè)對(duì)女子限制繁多的`時(shí)代，大家閨秀不能看這個(gè)，更不能當(dāng)眾說(shuō)出來(lái)。別人對(duì)黛玉的話都沒(méi)有在意，而寶釵是很在意了。寶釵當(dāng)時(shí)的反應(yīng)是，扭頭看了黛玉一眼，沒(méi)言語(yǔ)，但記在心里。就她們兩個(gè)的時(shí)候，寶釵玩笑似地說(shuō)：你跪下，我要審你。好個(gè)千金小姐，好個(gè)不出閨門的女孩兒，滿嘴里都說(shuō)的是什么!看黛玉蒙了，沒(méi)有了平時(shí)的伶俐尖刻，寶釵就拉她坐下，款款給她講大道理：我們女孩子啊，不要看那些雜七雜八的書(shū)，亂了心性。如果真是這樣，就不如不識(shí)字的好。既然識(shí)了字，該看正經(jīng)書(shū)?？葱╇s書(shū)，亂了性情，就不可救了。女孩子的正經(jīng)事還是針線紡織，這才是正理。黛玉感動(dòng)寶釵沒(méi)有當(dāng)眾揭穿她，給她難看。
2、對(duì)薛蟠和趙姨娘的周到
寶釵對(duì)自己的哥哥也不護(hù)短，而是深明大義。薛蟠被柳湘蓮打了以后，對(duì)薛寶釵的性格分析薛姨媽著急地要下人們找柳湘蓮報(bào)復(fù)，寶釵就說(shuō)：他們喝酒，酒后翻臉是常情，誰(shuí)醉了，多挨幾下也是有的。況且咱們家無(wú)法無(wú)天，也是人所共知。今兒偶然吃了一次虧，媽就這樣興師動(dòng)眾，顯得倚著親戚之勢(shì)欺壓常人。說(shuō)得薛姨媽消了火氣。寶釵對(duì)人見(jiàn)人煩的趙姨娘也是禮節(jié)有加。寶釵的哥哥薛蟠從南方帶來(lái)很多的土特產(chǎn)，分派送人的時(shí)候，寶釵并沒(méi)有忘記給趙姨娘準(zhǔn)備一份。這個(gè)從沒(méi)有被別人正眼看過(guò)的人心里就念叨開(kāi)了：還是人家寶姑娘會(huì)做人，即展樣，又大方，要是林姑娘，連正眼都不會(huì)看我們。
寶釵性格溫柔大方，周到得體，柔韌而有彈性。她進(jìn)退有據(jù)、剛?cè)嵊卸?、行止得體，是溫良恭讓的典范。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十二
看完我國(guó)四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》之后，我最大的感受是：雖然大多數(shù)人都把同情心給了黛玉妹妹，可是我覺(jué)得薛寶釵這個(gè)人物形象也是很可憐的。她是閨閣的典范，是一位典型的淑女。對(duì)于她的解讀，我是很淺顯的，想要理解一部歷史巨作，我還有很多欠缺?，F(xiàn)在我只是想談?wù)勎夷壳皩?duì)薛寶釵這個(gè)人物的理解，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行分析：
薛寶釵有一個(gè)金鎖，說(shuō)是她小時(shí)候癩頭和尚送的，等以后與有玉的男子配成一對(duì)，這便是“金玉良緣”。跟隨母親來(lái)到京城，目的是參加選秀，希望自己可以進(jìn)宮生活。她來(lái)的時(shí)候，并沒(méi)有想過(guò)與賈府里面的人有什么未來(lái)，她只是一心想著自己的“金玉良緣”?！瘛F人，她希望這些貴人是擁有玉璽的皇帝，或擁有佩玉的王爺，更或是王子或公主，她想追求更好的生活。她不甘于過(guò)現(xiàn)在的生活。但是最終她落選了，其原因有人說(shuō)是她是包衣身份，未滿足皇室想保留純正血統(tǒng)的條件，還有另一種說(shuō)法是她的背景不夠強(qiáng)大，也就是說(shuō)朝中無(wú)人，故沒(méi)能順利進(jìn)入皇宮。但是薛寶釵落選之事作者并沒(méi)有明顯地表現(xiàn)出來(lái)，而是委婉地暗示。在第29回，她的性情忽然轉(zhuǎn)變，變得煩躁、郁悶且易怒，出語(yǔ)傷人，惡語(yǔ)相向，尖酸刻薄。不是選秀落選之因，這些轉(zhuǎn)變便說(shuō)不過(guò)去了。在落選以后，在元妃省親之時(shí)，最早知道薛寶釵落選的元妃，將送給薛寶釵和賈寶玉的端午節(jié)禮是一模一樣，意在為兩人指婚。而她知其意卻不搭理，或許是由于剛剛落選，沒(méi)心思搭理，便離開(kāi)。抑或是對(duì)元妃這樣的做法感到不滿，她還是希望自己能進(jìn)宮生活。
人人都有追求幸福的權(quán)利，薛寶釵當(dāng)然不能例外。但由于她隱晦的性格，她對(duì)賈寶玉的追求顯得很隱蔽。
由于受封建禮教的侵害，使她不能大膽地表露自己的情感，但是細(xì)細(xì)品味便可體會(huì)到薛寶釵對(duì)她的寶弟弟的愛(ài)。雖然她和賈寶玉之間有很多的分歧，且寶玉也有很多不成熟的表現(xiàn)。但薛寶釵是愛(ài)寶玉的，是真心愛(ài)著寶玉的。在一次，賈寶玉被父親暴打以后，在怡紅院養(yǎng)傷，薛寶釵去探望他，手里托著一藥丸。嘆道“早聽(tīng)人一句勸，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，便是我們看著心里也……”她這樣一個(gè)遵守封建禮教道德規(guī)范的女子，卻說(shuō)出如此失態(tài)的話，于是紅了臉低了頭，就咽著沒(méi)有繼續(xù)說(shuō)下去。當(dāng)時(shí)的她心疼賈寶玉，哪里管得了什么封建禮教的，只想說(shuō)出自己的心里話，這些都是她對(duì)寶玉的愛(ài)的表現(xiàn)。還有在第三十六回，寶玉的棒瘡已經(jīng)好的差不多了，基本上康復(fù)了。那天中午，大家在王夫人屋子里聚會(huì)吃西瓜，吃完該回自己屋里歇午覺(jué)去了，可是薛寶釵卻不想睡覺(jué)，便邀黛玉一塊兒去惜春那看話，但黛玉說(shuō)要洗澡，所以最后寶釵最后只能一個(gè)人活動(dòng)。可是她卻沒(méi)有去惜春的住所，而是轉(zhuǎn)奔寶玉的屋子怡紅院去了，一進(jìn)去，看見(jiàn)下人們睡得橫七豎八，她就徑直地走進(jìn)寶玉的臥室，寶玉正在午睡，丫環(huán)襲人坐在寶玉床邊為他驅(qū)趕蚊蠅和繡肚兜。在寶釵看完這些情況以后，按道理她應(yīng)該避開(kāi)，不應(yīng)該待在私密公子的屋里。但是她卻沒(méi)有，哪怕就待一秒鐘，她也想和眼前的這個(gè)人親近，陪著他，這就是最大的快樂(lè)。接下來(lái)，襲人出去了，就只剩下她和熟睡著的寶玉，她也該回自己的閨房去了，但她還是沒(méi)有離開(kāi)，而是坐在了襲人剛坐的位置上，做著襲人剛才在做的事，為賈寶玉驅(qū)蚊，繡肚兜。這可以表現(xiàn)出她是真心愛(ài)著賈寶玉的，她是多么地愛(ài)她的寶弟弟?。?/p>
在賈母去世以后，王夫人嫌棄且討厭林黛玉，黛玉更是遭受到趙姨娘算計(jì)，最后在其藥里添加慢性毒藥使病情加重最后淚盡而亡。那“金玉良緣”便水到渠成，薛寶釵終于完成了她的“金玉良緣”，但是和一個(gè)不愛(ài)她的人結(jié)婚，薛寶釵的結(jié)局是值得同情的。并且一個(gè)是遵守封建禮教的典型，而另一個(gè)卻是反抗封建禮教的典型，他們之間存在著嚴(yán)重的思想分歧，又怎能有幸?？裳?。一曲《終身誤》便點(diǎn)出了寶釵在愛(ài)情中的無(wú)奈：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，她最后什么都沒(méi)得到，沒(méi)有得到賈寶玉的心，更喪失了賈寶玉的身。寶釵嫁給寶玉之后，兩人相敬如賓，沒(méi)有正常的婚姻生活，但是作為一個(gè)妻子，她是想得到丈夫的愛(ài)的，希望有幸福美滿的婚姻生活。但是結(jié)果卻沒(méi)能如愿，賈寶玉最終出家，寶釵獨(dú)守空閨、晚景十分凄涼。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十三
紅樓夢(mèng)的結(jié)局，我有甚多不滿，可有人對(duì)我說(shuō)，“既然你不滿，林黛玉最終抱憾而亡，賈寶玉出家為僧，那你覺(jué)得，什么樣的結(jié)局是完美的。”的確，我對(duì)甚為不滿顰兒之死，顰兒素日也是叛逆角色，終日只想一展才華，違反了古時(shí)“女兒無(wú)才便是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的，我實(shí)是欽佩，也為她那種叛逆而佩服。可她為何不能叛逆至底?賈母素日疼她，更疼寶玉，他倆二人想要結(jié)為連理枝，賈母也未必反對(duì)，她竟不去爭(zhēng)取，偏自尋苦惱，氣死了?？杉?xì)細(xì)思量，她素日多疑，即使嫁于寶玉，也難免會(huì)被氣死。她又不似鳳姐會(huì)借酒撒潑，怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的力量是如此微薄，在賈府她畢竟不像寶釵那樣得人心。寶釵為人圓滑，討人喜歡，她最終也是無(wú)法無(wú)法擺脫父母之命嫁于寶玉，最終獨(dú)守空房，也不免令人覺(jué)得有些惋惜，“金簪雪里埋?！痹僬f(shuō)寶玉，最后看破紅塵，做了和尚。難道做和尚真是最好的結(jié)局嗎?紅樓夢(mèng)實(shí)是夢(mèng)一場(chǎng)，噩夢(mèng)一場(chǎng)。
看完紅樓夢(mèng)心中有一絲悲哀，忽覺(jué)秦氏對(duì)鳳姐說(shuō)的一番言語(yǔ)，實(shí)是有理：“月圓則虧，水滿則溢。”世上無(wú)事可“永保無(wú)虞”。就像這朝朝代代，總是從初期到全盛再到衰敗，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，漢，三國(guó)，晉，南北朝，隋……無(wú)一幸免。身邊的小事亦是如此，一生中總有順心與陰暗的時(shí)期，所以人生給予的感覺(jué)就饒有滋味……有人時(shí)常覺(jué)得人生凄苦，可沒(méi)有這苦，那怎會(huì)感受到成功到來(lái)時(shí)的快樂(lè)?若紈绔子弟只知玩樂(lè)，終老一生，死前才去遺憾，“人生何其短，吾還碌碌無(wú)為終老此生?！薄＜业乐新?，未嘗不是好事，死前至少可以說(shuō)，“因曾度此落魄生活，故吾此生沒(méi)有白活?！?/p>
我甚是欣賞他們對(duì)于神說(shuō)以及命運(yùn)的無(wú)所畏懼，即使是現(xiàn)今社會(huì)，又有何人能真正做到不滿命運(yùn)的安排，能挑戰(zhàn)命運(yùn)。想想社會(huì)之中，大多數(shù)人們還希望圣人、神仙的出現(xiàn)，從苦惱將他們解救，以此說(shuō)來(lái)似乎還不及這些貪官奸臣。
那這些貪官奸臣錯(cuò)在哪兒?失敗在那兒?--我想應(yīng)該是，想得不夠長(zhǎng)遠(yuǎn)。就好似呂不韋，得到了皇位又怎樣?也許會(huì)更覺(jué)空虛，到頭來(lái)終免不了一死。“甚荒唐，到頭來(lái)都是為他人作嫁衣裳!”
那如此說(shuō)來(lái)豈不是什么都別做，做什么終究都還是在替別人做嫁衣裳。
其實(shí)不能這么想，人這一輩子，很多事是無(wú)可奈何的。我個(gè)人覺(jué)得，人這一生，概括起來(lái)就三字“活下去”。什么都不做怎生活下去?什么都是需要代價(jià)的，你學(xué)習(xí)，換來(lái)好的工作;你工作，換來(lái)生活需要的錢。錢讓人過(guò)好日子，沒(méi)有錢是活不下去的。突然想到，有些人自命清高的認(rèn)為前乃污濁之物，即是污濁之物，為何還要用他?即是污濁之物，為何還需靠他活?我不覺(jué)得錢是什么污濁之物，錢只是一件物品，用它之人不堪，所以才讓它蒙羞?！肮γ摗?，只是換取錢的手段罷了。人生在世，只要賺錢是為了讓自己活下去，而貪污就是以不正當(dāng)?shù)氖侄螌e人用代價(jià)應(yīng)換來(lái)的東西據(jù)為己有。若是用正當(dāng)方式，讓自己活得更好，沒(méi)什么不對(duì)，即使在別人眼里顯得奢華，又怎樣，這是用代價(jià)換來(lái)的，是付出過(guò)后得來(lái)的，是一點(diǎn)點(diǎn)賺來(lái)的，本就為了讓自己活得更舒坦，奢華點(diǎn)也是自愿的，沒(méi)什么不可以的。()所以為了活下去，要賺錢。如果總想著是為他人作嫁衣，索性都別活了。畢竟只有少數(shù)人能享受看破紅塵的生活。既然有許多事都放不下，就別放下，糟踏了光陰?！笆ト恕币残琛胺踩恕币r。
若是如此，世人都改為僧。我的想法太極端了?！澳闼懒?，我去做和尚?！鳖A(yù)示著這一切，好似一切皆前定，無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終仍是無(wú)法逃出命運(yùn)的束縛。那人又對(duì)我說(shuō)，“寶玉，做和尚已不是為黛玉而做。寶玉不做和尚，還能做什么?去追求功名利祿嗎?”是啊，細(xì)度之，對(duì)于寶玉而言，這不失為最好的結(jié)局。他已淡薄名利，對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利，讓歷史重演，看著自己的后代再來(lái)上演這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫命運(yùn)的束縛，但命運(yùn)業(yè)已不能束縛住他了，他既不是為顰兒去做和尚，那就是為自己，他也不像世人為了“得道成仙”，而是了無(wú)牽掛，看盡紅塵。那人還對(duì)我說(shuō)，“做和尚的有兩種，一種是為了逃避，還有一種就是為了面對(duì)?！蔽蚁胩颖艿哪切┚褪恰翱村e(cuò)紅塵”的，而面對(duì)的才是真正“看破紅塵”的。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十四
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的巔峰之作，以其深刻的描繪人性、豐富的故事情節(jié)和精湛的藝術(shù)成就而聞名于世。其中的各個(gè)人物形象都栩栩如生，給讀者留下了深刻的印象。而在眾多的人物中，薛寶釵是我最為喜愛(ài)和感悟的一個(gè)。薛寶釵的聰明、善良和堅(jiān)強(qiáng)使她成為紅樓夢(mèng)中最令人欽佩的人物之一。
首先，薛寶釵的聰明才智給我留下了深刻的印象。從小的素質(zhì)教育上可以看出，薛寶釵天生聰明悟性極高，這種聰明既表現(xiàn)在她的學(xué)業(yè)成績(jī)上，也表現(xiàn)在對(duì)人性的洞察力上。她在金陵十二釵中最喜歡書(shū)法、繪畫(huà)和音樂(lè)等傳統(tǒng)藝術(shù)，她在融通中西文化方面展示出的獨(dú)特才華，使她成為了紅樓夢(mèng)中的女學(xué)究，深得眾人的贊譽(yù)和尊敬。她與賈寶玉有著相似的興趣和學(xué)識(shí)，在讀書(shū)、講學(xué)上往往能互相切磋，惺惺相惜，成為了一對(duì)知己。
其次，薛寶釵的善良和寬容給我留下了深刻的印象。從小薛寶釵就表現(xiàn)出充滿同情心與憐憫心的一面。她為人謙和，善良而寬容。她對(duì)賈寶玉抱有深深的感情，甚至在賈府人人都知道賈寶玉和林黛玉的感情時(shí)，她并未因此而生嫉妒之心。相反，她一直盡力維護(hù)賈寶玉和林黛玉的感情，并且在紅樓夢(mèng)的結(jié)尾她依然對(duì)賈寶玉持有寬容和理解的態(tài)度。她的善良和寬容令人敬佩。
此外，薛寶釵的堅(jiān)強(qiáng)給我留下了深刻的印象。在紅樓夢(mèng)的故事情節(jié)中，薛寶釵的遭遇可謂是一個(gè)巨大的磨難。她被賈母帶回家為父親拜祭，卻在去世后被賈母留下。然而，盡管面對(duì)如此的不幸，薛寶釵從未垂頭喪氣，反而通過(guò)自己的努力，不僅將家族的事情處理得盡善盡美，還成功地幫助賈寶玉處理了許多家務(wù)事。她的堅(jiān)韌不拔和勇敢面對(duì)困境的精神是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。
最后，從薛寶釵個(gè)人角度出發(fā)，她對(duì)我來(lái)說(shuō)更像是一個(gè)朋友或者姐姐。她與我同年齡，她的思想和行為很受我喜歡。在紅樓夢(mèng)的故事中，薛寶釵一直以來(lái)都是一個(gè)可愛(ài)、乖巧的人。她面對(duì)愛(ài)情、夢(mèng)想和人生的追求，給了我莫大的勇氣和鼓舞。在她身上，我看到了一個(gè)堅(jiān)定追求真愛(ài)、明理做事的女性榜樣。
總的來(lái)說(shuō)，薛寶釵在紅樓夢(mèng)中是一個(gè)聰明、善良和堅(jiān)強(qiáng)的女性形象。她的聰明才智，善良和寬容，以及堅(jiān)強(qiáng)的意志力，讓我深受感動(dòng)和啟發(fā)。薛寶釵以她的獨(dú)特魅力和品質(zhì)成為了紅樓夢(mèng)中最令人民眾敬重和喜歡的一個(gè)人物。她的形象將激勵(lì)我們盡力追求自己的夢(mèng)想、堅(jiān)定自己的信念，并且在不可避免遇到挫折的時(shí)候，要勇敢地面對(duì)并堅(jiān)持下去。我相信每一個(gè)讀過(guò)紅樓夢(mèng)的人都會(huì)對(duì)薛寶釵心生敬佩，并從她身上學(xué)到許多寶貴的品質(zhì)和智慧。
紅樓夢(mèng)寶釵讀后感篇十五
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古代成就最高的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是我國(guó)古典小說(shuō)中思想性和藝術(shù)性結(jié)合得最好的一部。在這部巨著中，曹雪芹寥寥數(shù)筆就構(gòu)造出薛寶釵、林黛玉、史湘云、王熙鳳等一大批獨(dú)特的女性形象，為我們塑造人物形象提供了借鑒。
1、在這里，我就談?wù)剬?duì)薛寶釵的一己之見(jiàn)。出身于皇商之家的薛寶釵，在賈府這樣一個(gè)人事關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境中，以襲人之奸猾、湘云之豪放、黛玉之聰慧、鳳姐之狡詐，寶釵都能與之和諧相處，其容人之量非一般人可比。寶釵接受的是封建正統(tǒng)教育，處處以封建衛(wèi)道者的面目出現(xiàn)。賈寶玉的叛經(jīng)離道，寶釵是極其不滿的，她勸賈寶玉講究仕途經(jīng)濟(jì)、應(yīng)酬世務(wù)，將來(lái)好“金殿對(duì)策”。小說(shuō)中的薛寶釵口口聲聲“女子無(wú)才便是德”、女子“只該做些針黹紡織的事才是”，作者卻著力描寫寶釵懂得禪機(jī)、深知戲曲曲詞之妙，精通繪畫(huà)之道。沒(méi)有半句游離于人物性格之外的褒貶詞匯，寶釵為人之虛偽，讀者盡收眼底。
狄德羅指出：“人們的性格要根據(jù)他們的處境來(lái)決定。”薛寶釵依靠著“會(huì)做人”的訣竅，周旋在榮國(guó)府那樣復(fù)雜的環(huán)境里，和周圍上下老幼，無(wú)不相處得八面玲瓏，盡得人心。在她的“容貌美麗”、“端莊賢淑”的外表下，掩蓋著一個(gè)封建主義信奉者極為虛偽的性格。她很善于奉承、迎合，而又做得自然。寄居在賈府，她首先博得了賈母的歡心。在賈母替她做生日時(shí)，她投其所好地點(diǎn)了幾出賈母愛(ài)聽(tīng)的戲，取得了賈母的“更加喜歡”。元春從宮里送出來(lái)一個(gè)燈迷，她明明覺(jué)得“并無(wú)甚新奇”，但卻要“少不得稱贊，只說(shuō)難猜，故意尋思”。在滴翠亭邊，她偶然偷聽(tīng)了小紅和墜兒的私心話，引起了她內(nèi)心對(duì)一連串封建大道理的聯(lián)想，但為了自身的利害，卻使‘金蟬脫殼’的法子，嫁禍于林黛玉。所有這些，都是薛寶釵這個(gè)人物性格的自然流露，她時(shí)時(shí)注意隱蔽自己，保全自己，“裝愚守拙”，以求得“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。
薛寶釵父親早亡，哥哥又不成器，過(guò)早地走進(jìn)了世俗生活，有一定治家理財(cái)能力。在薛家，寶釵起著與王熙鳳在賈家同樣的作用，但她不象王熙鳳那樣以斂財(cái)為樂(lè)事，她處處注意維護(hù)自己大家閨秀的形象。
薛寶釵頗有經(jīng)濟(jì)頭腦，善于用小恩小惠拉攏人。寶釵便出錢出物為史湘云設(shè)東擺螃蟹宴，宴請(qǐng)賈府上下人等。此舉既攏絡(luò)了性格豪爽的史湘云，博得了賈母的稱贊，又實(shí)踐了她“既要自己便宜，又不得罪了人，然后方大家有趣”的生活理想。精明能干的探春為了家族的利益進(jìn)行各項(xiàng)改革，寶釵卻立場(chǎng)中庸，致力于小恩小惠收買人心而并不注重收到什么改革的功效，“小惠全大體”。此處“無(wú)一貶詞而情偽畢露”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）。
在《紅樓夢(mèng)》中，一方面作者借眾人之口夸贊寶釵為人厚道、明白道理，另一方面又不著一字褒貶，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫揭露其心口不一的性格特征。聞聽(tīng)尤三姐劍刎而亡、柳湘蓮出家做了道士后的反映；慫恿薛姨媽說(shuō)娶林黛玉給薛蟠做妻子；金釧投井自殺后面帶微笑去對(duì)王夫人所說(shuō)的“安慰”話，都充分暴露了薛寶釵冷酷無(wú)情的一面。
曹雪芹把生活中個(gè)別、片斷、零散的現(xiàn)象集中起來(lái)，提煉出來(lái)，匯成了一個(gè)整體形象，使之更深刻、全面、普遍地反映生活的本質(zhì)規(guī)律，反映生活的真理。作家對(duì)寶釵的性格特征并無(wú)一句褒貶之詞，只是刻畫(huà)了她在不同場(chǎng)合、不同生活事件中的不同反映，而且筆墨零散，不經(jīng)人意，分散是片言只語(yǔ)，匯合則血肉豐腴。作家沒(méi)有對(duì)之發(fā)表任何議論，僅寫她的一言一行、一舉一動(dòng)，卻給人留下?lián)]之不去的印象。正是“極煉如不煉，出色而本色”（劉熙載《藝概》）。作家大匠運(yùn)斤，斧鑿無(wú)痕，塑造了這樣一個(gè)中外文學(xué)史上獨(dú)特的女性形象。
2、“傾向應(yīng)當(dāng)從場(chǎng)面和情節(jié)中自然而然地流露出來(lái)，而不應(yīng)當(dāng)特別把它指點(diǎn)出來(lái)”（恩格斯《致敏·考茨基》）。作者將薛寶釵放在賈府這個(gè)特定的空間和封建社會(huì)這個(gè)特定的時(shí)間相交匯的特定架構(gòu)上，根據(jù)其生活經(jīng)歷、教養(yǎng)和所追求的生活道路，在封建家族衰亡過(guò)程中和寶、黛愛(ài)情悲劇的矛盾沖突中的地位和境遇，寫出了她獨(dú)特的行動(dòng)和語(yǔ)言，用春秋的筆法刻畫(huà)了其復(fù)雜而又飽滿的性格特征。
《紅樓夢(mèng)》給我們塑造的薛寶釵這個(gè)客觀藝術(shù)形象，這個(gè)中國(guó)封建正統(tǒng)教育陶冶出來(lái)的皇商之后，不僅外貌是美的，而且內(nèi)心追求“淡極始知花更艷”的生活情趣，有著“任它隨聚隨分”的胸懷。作為封建道德的忠實(shí)維護(hù)者，她處處自覺(jué)或不自覺(jué)地維護(hù)著傳統(tǒng)的觀念和道德；作為年輕漂亮的少女，她具有天真浪漫的一面；作為走向衰落的皇商之女，她具有一定的治家理財(cái)能力；作為文明國(guó)度的子孫，她又有廣博的知識(shí)。然而，作為封建末世的貴族子女，她身上也毫無(wú)例外地帶有一些舊時(shí)代的氣味和色彩，顯然是落后的、自私的。因此，薛寶釵的形象呈現(xiàn)出人格二重性。
作者在描寫寶釵時(shí)，利用對(duì)人物和故事的概括交待，掩蓋了自己的思想感情傾向。薛寶釵和林黛玉明明是兩個(gè)對(duì)立的典型形象，曹雪芹卻故意采用“合傳”的辦法混淆其善惡，把她們寫得一樣完美，雙峰對(duì)峙，皆為薄命。
年輕美貌的薛寶釵，一方面恪守著封建道德，另一方面又對(duì)愛(ài)情不無(wú)憧憬，時(shí)不時(shí)地向賈寶玉透露出一點(diǎn)心靈的秘密。她稱賈寶玉為“無(wú)事忙”、“富貴閑人”，便是流露出了對(duì)賈寶玉癡情于林黛玉的哀怨和不滿。寶釵追求愛(ài)情，是發(fā)自一個(gè)女性內(nèi)心的合理而正當(dāng)?shù)囊?，并不乖離于青春少女的人生愿望，有其合理的一面。
“蘅蕪君蘭言解疑癖”一段，寫寶釵規(guī)勸黛玉。薛寶釵表面上句句肺腑之言，實(shí)際上卻是害怕林黛玉看了雜書(shū)后奪了賈寶玉，心口不一，乃小人慣說(shuō)君子話也。這里充分揭示了其奸詐性格和道學(xué)面孔。同是有悖于封建道德之舉：薛寶釵坐在熟睡的賈寶玉的床邊做女紅，林黛玉見(jiàn)了只是一笑而已，并未效仿薛寶釵將其叫去教訓(xùn)一頓。襲人為林黛玉倒了一杯茶，薛寶釵搶先接過(guò)去漱口，一向被人認(rèn)為“小心眼”的林黛玉毫不介意地將她用剩下來(lái)的半杯茶吃了解渴。林黛玉和薛寶釵的忠偽至此已無(wú)懸念。在“寶釵借扇機(jī)帶雙敲”一段話中，寶釵鋒芒畢露、咄咄逼人，這是她少有的一次真面目的顯現(xiàn)。作者設(shè)計(jì)“蘅芷清芬”、牽藤引蔓的蘅蕪院，并讓寶釵居住其中，也有助于映襯薛寶釵附庸攀援的鮮明個(gè)性。
曹雪芹對(duì)薛寶釵的描寫，是“言猶盡，意未終”。和尚道士讓寶釵戴上金鎖，當(dāng)是賈寶玉出生之后；賈寶玉的寶玉上有“莫失莫忘，仙壽恒昌”，寶釵的金鎖上就鏨上了“不離不棄，芳齡永繼”與之配成一對(duì)。寶釵進(jìn)京，名為“待選”，進(jìn)京之后卻再未提起；薛家從未揭示佩戴金鎖的真正原因，更沒(méi)有交代佩戴金鎖與“待選”這兩件事之間的關(guān)系。作者巧妙地掩蓋了薛家必欲將寶釵匹配于寶玉的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也隱蔽了自己對(duì)薛寶釵這個(gè)封建“淑女”的憎惡之情。
《紅樓夢(mèng)》的作者還善于深入到日常生活中，通過(guò)人物在生活瑣事中的言行舉止，用對(duì)比的方法揭示人物的性格特征。寶玉被打事件發(fā)生后，薛寶釵探視時(shí)嘆曰：“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼。”這一番話，既親切稠密有深意，又極合其身份及教養(yǎng)，“早聽(tīng)人一句話”之“人”字，既指賈母、王夫人，又將自己涵于其中，關(guān)切之情溢于言表，希望籍此之際，將寶玉愛(ài)慕黛玉的心腸移些許到自己的身上。，襲人說(shuō)的是：“我的娘，怎么下這般的狠手！你但凡聽(tīng)我一句話，也不得到這步地位……”此乃受主子恩寵、與賈寶玉有私情的得意奴才的粗俗之語(yǔ)，“你但凡聽(tīng)我一句話”之“我”字與薛寶釵“早聽(tīng)人一句話”之“人”字，僅一字之差，所要表達(dá)的意思相去不遠(yuǎn)，但所反映出來(lái)兩個(gè)人的教養(yǎng)卻有著天壤之別。寶玉被打，不同的人物自然有不同的反映，作者筆下的這些人物語(yǔ)言，非常自然，非常符合人物各自的身份教養(yǎng)，又非常切合當(dāng)時(shí)的情勢(shì)！百煉鋼化為繞指柔，功夫不到是再也寫不出來(lái)的。
作者從多個(gè)側(cè)面對(duì)薛寶釵的性格進(jìn)行間接描寫，這樣刻畫(huà)，使該人物形象顯得更生動(dòng)、更鮮明。
3、《紅樓夢(mèng)》是一部對(duì)時(shí)代生活深感痛絕的書(shū)，是一曲響徹云霄的叛逆者的頌歌、愛(ài)情的頌歌、美的頌歌。同時(shí)又為那個(gè)沒(méi)落階級(jí)奏起了一闋挽歌。曹雪芹復(fù)雜矛盾的思想在小說(shuō)中的人物身上留下了鮮明的印記，即使在他所厭惡的封建淑女薛寶釵身上也寄托了自己的美學(xué)思想。
實(shí)際生活中，人物是獨(dú)特、復(fù)雜、具體的。成功的典型應(yīng)該是具有獨(dú)特性、復(fù)雜性的形象，是帶有缺陷的活生生的真人。“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛來(lái)說(shuō)，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”（羅丹《藝術(shù)論》）。寶釵的形象正由于寫出了其人性美、人情美的一面和悲劇性的性格特征，才更為逼真動(dòng)人。
作為金陵十二釵之一的薛寶釵，作者在她的身上是花了不少筆墨的，是將其作為主要人物既正面描寫她的音容笑貌，又從各個(gè)側(cè)面描寫了她的性格特點(diǎn)，使之成為書(shū)中不可或缺的一個(gè)美學(xué)形象。她以其感情豐富、復(fù)雜真實(shí)的典型，在金陵十二釵中具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。薛寶釵這個(gè)人物形象有別于世界文學(xué)作品中的任何一個(gè)女性形象，是老黑格爾所說(shuō)的“這一個(gè)”，以其獨(dú)特的性格特征長(zhǎng)久地屹立于世界文學(xué)作品人物畫(huà)廊之中。
對(duì)賈寶玉沒(méi)有愛(ài)情的薛寶釵，雖然最終在賈府掌權(quán)人物的支持下登上了寶二奶奶的寶座，但是并沒(méi)有得到幸福的生活，陷入了“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”的尷尬境地。薛寶釵的不幸是她生活的時(shí)代造成的，是那個(gè)腐朽沒(méi)落的社會(huì)制度造成的，她的悲劇只會(huì)讓人更加痛恨不合理的封建制度。
賢孝才德四者皆備的薛寶釵倘或生于封建社會(huì)的上升時(shí)期，她也許會(huì)象班婕妤、曹大姑等人那樣有所作為，能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。生于封建末世的薛寶釵，即使“待選”成功，也只能象元春一樣白白浪費(fèi)自己的青春，最終內(nèi)心備受愛(ài)情與理性矛盾的煎熬而死。她雖然嫁給了賈寶玉作正妻，可是賈寶玉并不愛(ài)她，終于棄她而去。她的結(jié)局只能和封建社會(huì)的命運(yùn)一樣，是悲劇性的。
作者在作品中設(shè)計(jì)薛寶釵這一人物形象的意義有三個(gè)方面：
首先，這一人物形象具有普遍意義。薛寶釵接受的是正統(tǒng)教育，是封建大家庭培育出來(lái)的“四德俱全”的標(biāo)準(zhǔn)淑女，是唯一能挽救賈府這一死而不僵的封建大家庭的希望所在。薛寶釵最終沒(méi)有能夠得到賈寶玉的愛(ài)情，傷心欲絕的賈寶玉出家作了和尚，賈府后繼無(wú)人走向滅亡，她沒(méi)有能夠挽救賈府衰敗的命運(yùn)，也沒(méi)能為自己爭(zhēng)取到應(yīng)有的幸福生活，沒(méi)能走出自己的悲劇命運(yùn)。薛寶釵和她所代表的那一類女性的悲劇結(jié)局，充分揭示了封建社會(huì)的必然崩潰的發(fā)展趨勢(shì)。
其次，在書(shū)中刻畫(huà)薛寶釵這個(gè)人物形象，也是為了表現(xiàn)《紅樓夢(mèng)》反封建主題的需要。為了維護(hù)封建秩序，薛寶釵始終站在林黛玉、晴雯等人的對(duì)立面，只要是有悖于封建道德，她都極力反對(duì)。黛玉死于風(fēng)刀霜?jiǎng)?，迎春死于悍夫毒手，尤三姐死于流言蜚語(yǔ)，這是舊時(shí)代的悲劇。寶釵這個(gè)悍衛(wèi)封建正統(tǒng)的衛(wèi)道者，也同樣是封建制度和禮教的犧牲品，是貌似喜劇的悲劇角色。她一方面作為“金玉良緣”去破壞寶黛的叛逆愛(ài)情，另一方面，本身又被封建社會(huì)無(wú)情地扼殺了青春。她不僅是衛(wèi)道者，還是一個(gè)不自覺(jué)的“殉道者”。薛寶釵的悲劇結(jié)局，充分顯示了在封建社會(huì)里，各種性格類型女子的命運(yùn)都只能是“千紅一窟”、“萬(wàn)艷同杯”，這既是客觀必然現(xiàn)象，又傾注了作家對(duì)廣大薄命女兒滿腔的同情和對(duì)封建理性的批判，體現(xiàn)了作家反封建的進(jìn)步思想。
再次，在十二釵中，薛寶釵起著與別人相互映襯、相互補(bǔ)充的作用。寶釵和襲人同是封建正統(tǒng)的忠實(shí)維護(hù)者，但襲人是沒(méi)有受過(guò)多少教育的封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才，而寶釵卻是受過(guò)封建正統(tǒng)教育的大家閨秀，其教養(yǎng)與身份和襲人相去甚遠(yuǎn)。她與黛玉同是受過(guò)教育的貴族少女，黛玉是封建道德的叛逆者，寶釵是衛(wèi)道者。寶釵和迎春皆是封建正統(tǒng)教育下的淑女，迎春善良懦弱，寶釵極富心機(jī)。薛寶釵的修養(yǎng)與元春極其相似，元春的生活經(jīng)歷是寶釵奮斗的理想和目標(biāo)，寶釵的現(xiàn)在就是元春的過(guò)去，這兩個(gè)符合封建道德規(guī)范的女性，都頭腦清醒，具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，最終也都入了“薄命司”。小說(shuō)通過(guò)這兩個(gè)相互補(bǔ)充的被束縛了思想、扭曲了靈魂的“冷美人”的復(fù)雜性格和悲劇結(jié)局，暴露了封建禮教的吃人本質(zhì)，從而對(duì)封建社會(huì)進(jìn)行了深沉有力的控訴和抗議。
美的本質(zhì)就是事物的典型性，就是事物的個(gè)別性顯著地表現(xiàn)著它的本質(zhì)規(guī)律。寫出人物形象的復(fù)雜性，能表現(xiàn)生活中的真人，加強(qiáng)典型的客觀性，又突破了傳統(tǒng)的寫作方法，有助于表現(xiàn)悲劇的崇高美，豐富美學(xué)寶庫(kù)，同時(shí)還可以蠡測(cè)到作家的思想傾向。因此，曹雪芹塑造出的薛寶釵形象，是美學(xué)史上的一座豐碑。薛寶釵這個(gè)藝術(shù)形象也將異彩奪目，風(fēng)流千古！
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