教案是教師在教學(xué)過(guò)程中編寫的一種指導(dǎo)性文件，它包含了教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)步驟等內(nèi)容，是教師進(jìn)行教學(xué)的重要依據(jù)。每一節(jié)課都需要有一個(gè)完整的教案來(lái)指導(dǎo)教師進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在編寫教案時(shí)，要注重教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)銜接和教學(xué)方法的選擇，提高教學(xué)的連貫性和系統(tǒng)性。教案的范文展示可以激發(fā)教師們的創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)熱情。
弟子規(guī)總序教案篇一
1、初步理解《弟子規(guī)》中“親愛(ài)我，孝何難。親憎我，孝方賢”的含義。
2、通過(guò)多種形式的誦讀，背誦《弟子規(guī)》中的兩句經(jīng)典原文。
3、體驗(yàn)活動(dòng)的快樂(lè)，萌發(fā)感恩父母的情感。
1、動(dòng)畫故事《臥冰求鯉》。
2、白板教具：愛(ài)、孝。句卡：親愛(ài)我，孝何難；親憎我，孝方賢。
1、談話導(dǎo)入，初步理解“親愛(ài)我，孝何難”的意思。
（2）提問(wèn)：親人這么愛(ài)我們，我們?cè)鯓訍?ài)他們呢？
（3）小結(jié)：親人這么愛(ài)我們，我們孝順?biāo)麄兪且患苋菀椎氖虑椤?/p>
（4）多種形式變化學(xué)習(xí)誦讀“親愛(ài)我，孝何難”。
2、觀看動(dòng)畫，初步理解“親憎我，孝方賢”的意思。
小結(jié)：為了媽媽王祥克服了這么多的困難捉到了魚。他真是一個(gè)非常孝順的孩子，真了不起。在《弟子規(guī)》中有一句話說(shuō)的就是這種了不起的孝順行為。出示"親憎我，孝方賢"，解釋：這句話的意思就是當(dāng)親人們討厭我們的時(shí)候，我們還是很孝順?biāo)麄?，是一件很了不起的事?/p>
3、多種方式變化學(xué)習(xí)誦讀“親憎我，孝方賢”。
4、鞏固誦讀。
1、讓幼兒懂得吃東西應(yīng)合理搭配，過(guò)多的攝入油膩食物和甜食，容易使人發(fā)胖。
2、引導(dǎo)幼兒了解過(guò)于肥胖還會(huì)影響智力發(fā)展和身體健康。
3、引導(dǎo)幼兒了解身體健康與心理健康相結(jié)合的重要性。
弟子規(guī)總序教案篇二
1. 學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷”四句，感受其語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。 2. 激發(fā)幼兒對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。
故事：一個(gè)玩笑、抱憾終身；ppt課件。
幼兒復(fù)習(xí)朗讀已經(jīng)學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》內(nèi)容。
1故事引入：一個(gè)玩笑 抱憾終身
2、播放課件，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
3．幼兒欣賞。
4．教師幫助幼兒理解本小節(jié)內(nèi)容。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
1．教師和幼兒一起讀。
2．請(qǐng)幼兒輪流當(dāng)小老師來(lái)領(lǐng)讀。
3．打節(jié)奏讀。
4．分組賽讀。
師幼一起朗讀學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)總序教案篇三
1、通過(guò)課件，進(jìn)一步幫助兒童理解《弟子規(guī)》之三十一。
2、學(xué)習(xí)漢字“貴”、“潔”、“循”、“稱”。
3、讓兒童學(xué)習(xí)用明快的節(jié)奏誦讀課文，激發(fā)兒童對(duì)豐富語(yǔ)言文化的'興趣。
1、課件、電腦一臺(tái)。
2、大字卡、小字卡。
3、電子琴一架、音箱。
“找字”游戲：教師出示所教內(nèi)容中的一個(gè)字，讓兒童找找哪兒有這個(gè)字。
弟子規(guī)總序教案篇四
〈總敘〉原文：
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
解說(shuō)：
一本書，它的開頭總是會(huì)有提要，提要就是總綱領(lǐng)。看到總綱領(lǐng)，我們就能清楚地知道，它的內(nèi)容所講解的是什么。所以，“總敘”就是勾勒出《弟子規(guī)》這一本書，最主要的綱領(lǐng)有哪幾項(xiàng)。
《弟子規(guī)》這一本書，可以說(shuō)完全融入了儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”里頭所摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”。從這一章所摘錄出來(lái)，也就是儒家教導(dǎo)所有學(xué)生、弟子，應(yīng)該要如何盡到一個(gè)人的本分。后頭展開來(lái)看，完完全全都是教我們?nèi)绾温鋵?shí)。我們明白《弟子規(guī)》的.綱領(lǐng)之后，也要深入它的義理所在，能完全明了它的內(nèi)容義理所在，我們才有辦法去落實(shí)。
原文：
總敘。
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
入則孝。
出則弟。
事諸父如事父事諸兄如事兄。
謹(jǐn)
信
泛愛(ài)眾。
親仁。
余力學(xué)文。
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真。
心可挽乎命最要存仁道命實(shí)造於心吉兇惟人召信命不修心陰陽(yáng)恐虛矯修心一聽命天地自相保。
弟子規(guī)總序教案篇五
教學(xué)目標(biāo)：
1、把孝心的觀念引入到小朋友的心田。
2、教育小朋友孝敬父母要從小事做起。不但孝，關(guān)鍵是順。
3、培養(yǎng)小朋友的感恩之心。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。
2、讓小朋友理解孝道的重要性。
教學(xué)內(nèi)容：
父母呼應(yīng)勿緩、父母命行勿懶、父母教須敬聽、父母責(zé)須順承。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容：弟子規(guī)——總序。齊聲背誦。
師：大家背得太棒了，看得出大家都很喜歡，今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
1、師：“誰(shuí)能來(lái)讀一讀今天學(xué)習(xí)的內(nèi)容？”
a、請(qǐng)2名學(xué)生讀。
b、生評(píng)議。
2、師：“理解有利于更好的朗讀和背誦，我們來(lái)學(xué)習(xí)一下這幾句話的意思?！比雱t孝——過(guò)去古人非常講究孝道。晚輩早上起來(lái)第一件事，就是要到長(zhǎng)輩的房間向長(zhǎng)輩“請(qǐng)安”。入；也是指在家中。
父母呼：應(yīng)勿緩——父母呼喚我們，聽到就應(yīng)該馬上答應(yīng)，不要慢慢吞吞，半天不回答。表現(xiàn)出一種無(wú)理的態(tài)度，或者有抵觸情緒，自己不高興就不應(yīng)聲。比如；你正在看一個(gè)好看的電視，或者玩得正開心，父母叫你出來(lái)吃飯，你不答應(yīng)?；蛘叽饝?yīng)了半天還是不動(dòng)。
有的小朋友和家長(zhǎng)講條件，我做了你給我什么獎(jiǎng)勵(lì)？這都是不對(duì)的！
父母教：須敬聽——父母在教育我們的時(shí)候，應(yīng)該懷著恭敬的心去傾聽。不要漫不經(jīng)心，愿意聽就聽，不愿聽就不聽。否則，就是一個(gè)不聽話的孩子。
父母責(zé)：須順承——小朋友有時(shí)做錯(cuò)了事，家長(zhǎng)會(huì)批評(píng)責(zé)備我們。我們要趕快承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，虛心接受，不要讓家長(zhǎng)生氣。有的.時(shí)候，家長(zhǎng)誤解了孩子，這件事明明不怨你，可家長(zhǎng)沒(méi)搞清楚就責(zé)備你。作為晚輩，也不要急于辯解，等父母平靜了你再解釋。這才是真正做到了孝，而且順。
1、生活中有很多實(shí)例，父母呼喚我們；父母讓我們幫忙做事；你是怎樣做的？
2、請(qǐng)自己去思考：自己哪些地方做的不夠？
3、常常見到一些孩子，自己玩的很開心。父母讓其幫助做一點(diǎn)家務(wù)，他馬上說(shuō)我還要寫作業(yè)呢！找借口不去做事。父母批評(píng)我們的時(shí)候，小朋友還嫌家長(zhǎng)羅嗦，不高興聽批評(píng)。明明是自己做錯(cuò)了事，還滿不在乎。故意惹父母生氣。這樣對(duì)嗎？小結(jié)：父母撫養(yǎng)我們花費(fèi)了很多辛苦，從小把我們養(yǎng)大，我們要用心去體會(huì)，感謝父母的養(yǎng)育之恩。不能掛在嘴上，一句爸爸媽媽我愛(ài)你，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的！要落實(shí)到行動(dòng)上，就要從生活小事做起。
母雞孵小雞的時(shí)候，母雞身體下邊放一堆雞蛋，它天天趴在這堆雞蛋上，用自己身體的熱量，去溫暖這些蛋。雞蛋吸收了母雞的血汗，慢慢變成了小雞。母親撫育我們的時(shí)候，也象撫育小雞一樣，非常艱辛。小的時(shí)候要喂奶、喂飯，換尿布，有病時(shí)背著你去醫(yī)院，半夜起來(lái)喂藥。風(fēng)里雨里天天接送你去幼兒園。上學(xué)時(shí)為你拿書包，為你撐雨傘。做好了飯菜等著你回來(lái)吃。父母總是把最好吃的東西留著給你，可是我們的小朋友是否也能把最愛(ài)吃的飯菜留著給父母吃呢？不要以為父母為我們所做的一切都是應(yīng)該的，我們要對(duì)父母有感恩之心，有報(bào)答之愿！有的小朋友說(shuō)等我長(zhǎng)大了有工作了就去撫養(yǎng)他們。世人說(shuō)：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”讓我們從今天就開始孝敬自己的父母。為他們做一點(diǎn)事。
1、提問(wèn)：你的父母最喜歡吃什么？干什么？請(qǐng)小朋友回答！
2、不知道的小朋友回家問(wèn)自己的父母，喜歡吃什么，干什么？
3、我們能從哪些方面關(guān)心自己的父母？
今天回家吃飯時(shí)為母親盛一碗飯，或者為父親倒一杯水。幫助家里做一些力所能及的家務(wù)。比如：擺放碗筷、洗碗、擦桌子、掃地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打掃房間。澆花、買菜、學(xué)做飯。為父母捶背、按摩、倒洗腳水?？梢愿鶕?jù)情況任選一樣來(lái)做。
弟子規(guī)總序教案篇六
無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡。
金無(wú)足赤，人無(wú)完人。無(wú)心而做了不好的事，是一種過(guò)錯(cuò)；如果明知故犯，就是一種惡劣的行為了，就會(huì)受到眼里的懲罰。生活中，我們要做到知錯(cuò)就改。
1、理解本段弟子規(guī)的含義與內(nèi)容。
2、養(yǎng)成嚴(yán)于律己知錯(cuò)就改的良好品質(zhì)。
1、導(dǎo)入新課。
由《曹操割發(fā)》的故事導(dǎo)入。
三國(guó)時(shí)，有一次曹操率領(lǐng)軍隊(duì)去打仗。出發(fā)前，他警告將士，不要?dú)柠溙?，如果有人違反規(guī)定，一定殺無(wú)赦。隊(duì)伍正在田間的路上行走，忽然一群小鳥從麥田中飛出來(lái)，曹操的戰(zhàn)馬受驚，沖向麥田，踏壞了一大片麥子。
曹操對(duì)軍法官說(shuō)：“我違反了軍令，應(yīng)按軍法治罪?！闭f(shuō)著，他拔出了寶劍，說(shuō)：“我是主帥，不能自殺，就把頭發(fā)割下來(lái)代替砍頭吧！”說(shuō)完，用劍割下了自己的`頭發(fā)。
曹操嚴(yán)于律己，有錯(cuò)必糾的品質(zhì)，表現(xiàn)出了他作為政治家的胸懷。
2、指名讀出學(xué)習(xí)目標(biāo)。
3、齊讀學(xué)習(xí)內(nèi)容，用五分鐘讀背這一內(nèi)容。
4、檢查背誦情況。
5、以小組為單位討論，理解本段弟子規(guī)的含義與內(nèi)容。
6、指名小組發(fā)言，說(shuō)一說(shuō)對(duì)這一段文字的理解。其他小組補(bǔ)充矯正。
7、教師重點(diǎn)點(diǎn)撥突破難點(diǎn)。
8、小組討論：如何做一個(gè)嚴(yán)于律己有錯(cuò)必糾的’中學(xué)生？每組推選一名同學(xué)進(jìn)行交流。
9、集體交流。
10、課堂小結(jié)。
弟子規(guī)總序教案篇七
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
注釋：
總敘。
1、弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟(同‘悌’)次謹(jǐn)信。
【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先是孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次是謹(jǐn)言慎行、信守承諾。
2、泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
【解釋】博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。如果家庭條件允許，只要有時(shí)間和精力，就應(yīng)該多學(xué)多問(wèn)。
相關(guān)擴(kuò)展：
《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。其中記錄了孔子的108項(xiàng)言行，共有360句、1080個(gè)字，三字一句，兩句或四句連意，合轍押韻，朗朗上口;全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文”七個(gè)部分?！暗茏印钡囊馑急容^多，北京市老百姓國(guó)學(xué)會(huì)鄧衛(wèi)東老師指出，“弟子”的意思也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)：在家，指孩子;在學(xué)校，指學(xué)生;在公司，指員工;在單位，指下一級(jí);在社會(huì)中，指公民;在中華文化傳承中，指后學(xué)?！耙?guī)”就是規(guī)范，就是規(guī)矩，就是規(guī)則，就是規(guī)律。
創(chuàng)作背景。
康熙年間，統(tǒng)治階層出于長(zhǎng)久統(tǒng)治的目的，主動(dòng)追求對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想文化的.認(rèn)同。包括崇文尊孔，提倡修讀四書五經(jīng)，尊孔子為“大成至圣文宣先師”;大修孔廟，春秋祭孔、宣諭以孔子儒教為立國(guó)之本。1670年，根據(jù)儒學(xué)核心制定和頒發(fā)“圣諭”十六條，作為人們的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范：敦孝悌以重人倫;篤宗族以昭雍睦;和鄉(xiāng)黨以息爭(zhēng)訟;重農(nóng)桑以足衣食;尚節(jié)儉以惜財(cái)用;隆學(xué)校以端士習(xí);黜異端以崇正學(xué);講法律以儆愚頑;明禮讓以厚風(fēng)俗;務(wù)本業(yè)以定民志;訓(xùn)子弟以禁非為;息誣告以全良善;戒匿匪以免株連;完錢糧以省催科;聯(lián)保甲以弭盜賊;解仇忿以重生命。另外，康熙十二年的薦舉山林隱逸、十六年開設(shè)明史館、十七年的薦舉博學(xué)鴻詞，網(wǎng)羅名士，弘揚(yáng)儒學(xué)。這些舉措都促進(jìn)了儒家的發(fā)展?！兜茏右?guī)》正是在這種文學(xué)氛圍下，寫作而成的。其原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的一個(gè)秀才。他以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)當(dāng)恪守的守則規(guī)范。后來(lái)賈存仁將其修訂改編并改名為《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)總序教案篇八
1、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。
3、有余力，則學(xué)文。
“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文”
一課時(shí)。
1、《弟子規(guī)》――先介紹原文的出處。原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌??等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
2、老師念一句，學(xué)生重復(fù)一句。
3、老師念上句，學(xué)生念下句。
4、小組合作學(xué)習(xí)，比賽讀。
弟子規(guī)――是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)――圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。
訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。
首孝悌――首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信――次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛(ài)眾――泛：廣泛。不是指單純的情愛(ài)。人與人之間要有愛(ài)，更要愛(ài)世間一切眾生、花草樹木，小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛(ài)之心。
而親仁――仁：指同情友愛(ài)，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛(ài)之心的人。
有余力則學(xué)文――當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。
小結(jié)：以上四條是做人的根本。不管你有沒(méi)有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。1、教師講一個(gè)故事：一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。
2、這個(gè)故事說(shuō)明什么？（家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)好做事。）。
3、他懂得做人的道理嗎？，懂得怎么去做事情嗎？
4、一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)嗎？
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。互動(dòng)：請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
請(qǐng)家長(zhǎng)幫助熟念《弟子規(guī)》總序。
弟子規(guī)總序教案篇九
1、請(qǐng)小朋友打開健康生活第5頁(yè)，仔細(xì)觀察圖片引導(dǎo)幼兒分組進(jìn)行討論：
（1）為什么小胖胖會(huì)特別的胖呢？
（2）小朋友們認(rèn)為太胖了有什么不好呢？
（3）小胖胖最后怎么樣了？他是怎么做到的？
教師小結(jié)：
（4）回歸課本，教師領(lǐng)讀。
教師小結(jié)：
教師小結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你們學(xué)到了什么呢？
回家觀察你的家人的生活方式，要是有不健康的地方及時(shí)監(jiān)督提醒改正。
1、知道分享能交到更多的朋友。
2、愿意將自己的玩具與零食與小朋友一起分享。
弟子規(guī)總序教案篇十
弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
解說(shuō)：
至樂(lè)莫如讀書，至要莫如教子。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛(ài)兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用;和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問(wèn)。
〈入則孝〉原文：
父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢。
親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
解說(shuō)：
孝悌是中國(guó)文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母親，請(qǐng)問(wèn)身體是否安好;傍晚回來(lái)了，也一定要向父母親問(wèn)安。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來(lái)，被父母知道了，父母心里一定十分難過(guò)。
父母親所喜愛(ài)的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬(wàn)一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來(lái)憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒(méi)有面子。
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋?lái)，自己住的地方也改為簡(jiǎn)樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠(chéng)意。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢?孔子說(shuō)：“孩子生下來(lái)三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的，我們?cè)诟改溉ナ藕?，為什么就不能在三年的喪期中時(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛(ài)念父母呢?”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)，把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營(yíng)，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的秩序，讓我們活在安和樂(lè)逸的`環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若金湯堡壘。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無(wú)奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂(lè)?？刹皇怯行缘臇|西可以媲美的喲?，F(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來(lái)自然會(huì)有意想不到的收獲。
〈出則弟〉原文：
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
騎下馬乘下車過(guò)猶待百步餘。
長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。
事諸父如事父事諸兄如事兄。
解說(shuō)：
出則弟，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟妹的應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂(lè)。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。
把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。
日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過(guò)要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛(ài)有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺?ài)而忽略了應(yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用;如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐;如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。
長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來(lái)報(bào)告長(zhǎng)輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)輩，有沒(méi)有需要幫忙的事情。
稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為;在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。
走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問(wèn)候，如果長(zhǎng)輩沒(méi)和我們說(shuō)話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過(guò)去。如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過(guò)去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，要站起回答，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。
對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài).
〈謹(jǐn)〉原文：
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑。
步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀。
緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人。
事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)。
將入門問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明。
用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難。
解說(shuō)：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好;襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^(guò)量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體;拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留;對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問(wèn)。
將要入門之前先問(wèn)一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道;假使有人請(qǐng)問(wèn):“你是誰(shuí)”，回答時(shí)要說(shuō)出自己的名字，如果只說(shuō)“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來(lái)。
〈信〉原文：
凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧。
奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之。
見未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)。
凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管。
見人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警。
唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚。
聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親。
無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜。
解說(shuō)：
凡是開口說(shuō)話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語(yǔ)，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說(shuō)得多不如說(shuō)的少，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語(yǔ)，另外，奸邪巧辯的言語(yǔ)，臟不雅的詞句及無(wú)賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺(jué)得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說(shuō)話要穩(wěn)重而且舒暢，不要說(shuō)得太快太急，或者說(shuō)得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無(wú)關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不做，而行大善的機(jī)會(huì)來(lái)了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候，心里先反省自己，如果也犯同樣的過(guò)錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒(méi)有就更加警覺(jué)不犯同樣的過(guò)錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問(wèn)和才藝不如他人時(shí)，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見別人說(shuō)我的過(guò)錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來(lái)越多，真誠(chéng)有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄?。如果聽到別人稱贊我先自我反省，生怕自己沒(méi)有這些優(yōu)點(diǎn)，只是空有虛名;當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠(chéng)實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的，稱為過(guò)錯(cuò);若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過(guò)錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無(wú)過(guò)，如果故意掩蓋過(guò)錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過(guò)了。
〈泛愛(ài)眾〉原文：
凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載。
行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大。
己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新。
人不閑勿事攪人不安勿話擾。
人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉。
揚(yáng)人惡既是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧。
凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已。
恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)。
待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言。
解說(shuō)：
對(duì)于大眾有關(guān)懷愛(ài)護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒(méi)有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國(guó)界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無(wú)虛假。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛(ài)眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過(guò)修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。
品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾;才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守;看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定，不要因?yàn)榧刀识H低別人。
對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮;對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛(ài)新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂(lè)更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人，更要愛(ài)好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營(yíng)造一個(gè)“貧而樂(lè)，富而好禮”的幸福社會(huì)。
他人有事，忙得沒(méi)有空暇，就不要找事攪亂他;對(duì)方身心很不安定，我們就不再用閑言碎語(yǔ)干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來(lái)，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說(shuō)出來(lái)。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善;宣揚(yáng)別人的過(guò)惡，就等于自己作惡，如果過(guò)份的憎惡，就會(huì)招來(lái)災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過(guò)錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷。
和人有財(cái)物上的往來(lái)，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊?；蛘?，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多布施;取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些;有事要托人做或有話要和人說(shuō)，先問(wèn)一問(wèn)自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。
他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他;不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長(zhǎng)存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠(chéng)服而沒(méi)有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛(ài)眾，多為大眾著想，共同營(yíng)造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì).
〈親仁〉原文：
同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞。
解說(shuō)：
同樣都是人，類別卻不一定整齊，就一般說(shuō)，跟著潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人卻顯得稀少。對(duì)于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者說(shuō)話不會(huì)故意隱諱扭曲事實(shí)，臉色態(tài)度也不會(huì)故意向人諂媚求好。能夠親近仁者，向他學(xué)習(xí)就會(huì)得到無(wú)限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁者，無(wú)形中就會(huì)產(chǎn)生許多害處，小人會(huì)乘虛而入，圍繞身旁，事情就會(huì)弄得一敗涂地。
〈余力學(xué)文〉原文：
不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見昧理真。
讀書法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起。
寬為限緊用功工夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義。
房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病。
列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之。
非圣書屏勿視敝聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致。
解說(shuō)：
對(duì)于孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些應(yīng)該努力實(shí)行的本份，卻不肯力行，只在學(xué)問(wèn)上研究探索，這樣最容易養(yǎng)成虛幻浮華的習(xí)性，怎能成為一個(gè)真正有用的人呢?相對(duì)的，如果只重力行，對(duì)于學(xué)問(wèn)卻不肯研究，就容易執(zhí)著自己的看法，而無(wú)法契合真理，這也不是我們所應(yīng)有的態(tài)度。
今日普遍流行詆毀圣賢的風(fēng)氣，懷疑古人，藐視倫常大道。尤其是基本的孝道，近幾年來(lái)，更被視為隘板落伍，大家雖有心改革社會(huì)亂象，也動(dòng)用大批的人力物力倡導(dǎo)，終因倫常觀念被大家忘失太久了，使得社會(huì)秩序無(wú)法整頓起來(lái)?？鬃釉赋觯骸傲⒅尽⒆粤?、立仁的君子要廣博的研究各種學(xué)問(wèn)，然后用禮節(jié)來(lái)約束言行，這樣一個(gè)具有知識(shí)和禮節(jié)的君子，他的言行就不至于太離譜了?！薄兜茏右?guī)》把禮的內(nèi)容具體化，只要循著《弟子規(guī)》來(lái)實(shí)踐，兼學(xué)各種經(jīng)典和生活知識(shí)，就能擁有高遠(yuǎn)的智慧和實(shí)踐的勇氣，智勇雙全的人，必然不會(huì)偏離正道，正道就是直路，很快便能到達(dá)目標(biāo)。
讀書的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。這三到都要實(shí)實(shí)在在的做到。讀書時(shí)正在讀這一段，就不要想到別段，這段還未讀完讀通，不要因?yàn)闆](méi)有興趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而東翻西閱，不肯定下心來(lái)，按步就班的讀完。讀書時(shí)要有規(guī)范，讀一本書或一門功課，要有比較寬裕的期限，但是不能因?yàn)闀r(shí)間有多余，就等期限快到了才開始讀，一急之下反而耽誤事情，所以一規(guī)化好就要趕緊用功。
遇到滯塞難通的地方，更要專心研究，只要功夫到了，自然就能通達(dá)了解，這正是所謂書讀千遍，其意自現(xiàn)。有疑問(wèn)的地方，經(jīng)反復(fù)思考，還不能了解的話，就用筆把問(wèn)題記下來(lái)，向有關(guān)的師長(zhǎng)請(qǐng)教，一定要得到正確的答案才可放過(guò)。
書房要整理得簡(jiǎn)單清潔，四周墻壁保持干凈，書桌清潔干凈，所用的筆和硯臺(tái)要擺放端正，在硯臺(tái)上磨墨，如果墨條磨扁了，就是存心不端正，寫字若隨便不公正，就是心里先有了病，排列經(jīng)典圖書，要安放在固定的地方，讀完以后立刻歸還原處，即使發(fā)生緊急的事也要先收拾整齊以后才能離開。遇到書本有殘缺損壞時(shí)，應(yīng)立刻補(bǔ)好保持完整，你愛(ài)書，書愛(ài)你，自有一份恭敬在其中，一份恭敬就有一份收獲，十分恭敬就有十分收獲。
如果不是傳輸圣賢道理的書籍，一概摒除一旁不要理它，因?yàn)闀锩娌徽?dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽我們的聰明智慧，會(huì)敗壞我們純正的志向。
不要自以為是而狂妄自大，也不要自甘墮落而放棄自己，圣賢的境界的雖高，但只要按步就班，循序漸進(jìn)，人人都可到達(dá)。處在蒙昧年幼之時(shí)，若采要正正當(dāng)當(dāng)?shù)慕滩?，配合?yōu)良的環(huán)境，來(lái)培養(yǎng)學(xué)習(xí)，就能造就圣賢。《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹(jǐn)而信、泛愛(ài)眾，親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活中的倫常做起，經(jīng)家庭擴(kuò)及到學(xué)校、社會(huì)，最能孕育出正人君子的品行。所以這本書應(yīng)該認(rèn)真的反復(fù)讀誦，深入內(nèi)心，當(dāng)成個(gè)人反省的鏡子至行為的指針。
弟子規(guī)總序教案篇十一
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之“出則悌”
1.通過(guò)講解文本，讓學(xué)生了解文本大意。2.背誦文本，感悟文本。
一、誦讀文本：
〖出則悌〗
兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯
或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到
稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立
騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐
尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜近必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移
事諸父如事父事諸兄如事兄
二、講解文本：
出則悌，說(shuō)的是家中兄弟相處之道，以及如何和長(zhǎng)輩在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛(ài)弟妹，做弟妹的'應(yīng)做到恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂(lè)。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。
把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨;講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說(shuō)，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無(wú)蹤。
日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長(zhǎng)輩相處在一起，不要太過(guò)要求他們，長(zhǎng)大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛(ài)有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長(zhǎng)輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺?ài)而忽略了應(yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先用;如果和長(zhǎng)輩坐在一起，要請(qǐng)長(zhǎng)輩先坐;如果和長(zhǎng)輩走在一起，應(yīng)讓長(zhǎng)輩先走。
長(zhǎng)輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長(zhǎng)輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來(lái)報(bào)告長(zhǎng)輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問(wèn)長(zhǎng)輩，有沒(méi)有需要幫忙的事情。
稱呼長(zhǎng)輩時(shí)，不可以直呼長(zhǎng)輩的名字，那是不禮貌的行為;在長(zhǎng)輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長(zhǎng)輩。
走路時(shí)遇見長(zhǎng)輩，要趕緊走上前去行禮問(wèn)候，如果長(zhǎng)輩沒(méi)和我們說(shuō)話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長(zhǎng)輩先走過(guò)去。如果自己是騎馬的，遇到長(zhǎng)輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長(zhǎng)輩先過(guò)去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長(zhǎng)輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來(lái)，如果長(zhǎng)輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長(zhǎng)輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長(zhǎng)輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí)，要站起回答，眼神注視長(zhǎng)輩，不要左右移動(dòng)。
對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長(zhǎng)，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛(ài)。
三、背誦文本，感悟文本。
弟子規(guī)總序教案篇十二
弟子規(guī)關(guān)于誠(chéng)信的有關(guān)內(nèi)容“聞譽(yù)恐，聞過(guò)欣，直諒士，漸相親；無(wú)心非，名為錯(cuò)，有心非，名為惡?！?/p>
二、教材分析
誠(chéng)信是金，《弟子規(guī)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一支奇葩，聞過(guò)則喜是其中心內(nèi)容，漂亮話、奉承話往往害人害己。要做一個(gè)謙虛的人。毛主席有一句名言：謙虛使人進(jìn)步，只有這樣，才能進(jìn)步，正直的人才愿意與你結(jié)交。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、了解這段文字的含義
2、學(xué)做聞過(guò)則欣的人
四、教學(xué)過(guò)程
(一)、導(dǎo)入新課
同學(xué)們喜歡聽故事嗎？今天我先給大家講一個(gè)《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌是齊國(guó)的美男子，他知道自己不如城北的一個(gè)姓徐的男子美，有一天他故意問(wèn)他的妻子：“我和城北的徐公誰(shuí)美”？他的妻子回答：“當(dāng)然是你美了”。他又去問(wèn)他的小妾，“我和城北的徐公誰(shuí)美”？他的小妾說(shuō)：“當(dāng)然是你美了”。他又去問(wèn)他的朋友，“我和城北的徐公誰(shuí)美”？他的朋友回答說(shuō)：“當(dāng)然是你美了”。于是他進(jìn)宮拜見齊王。并把妻子、小妾和朋友的話說(shuō)了一遍。鄒忌說(shuō)：“我的妻子說(shuō)我美，是因?yàn)樗麗?ài)我，我的小妾說(shuō)我美，是因?yàn)樗挛?，我的朋友說(shuō)我美，是因?yàn)樗星笥谖摇Ｓ纱丝梢?，大王您的毛病很多啊?/p>
齊王聽取了鄒忌的建議，并下令：有當(dāng)面指出齊王錯(cuò)誤的受上賞，有在大庭廣眾之下議論齊王錯(cuò)誤的受中賞，有在背后議論齊王錯(cuò)誤的受下賞。命令傳下去以后，來(lái)給齊王提意見的絡(luò)繹不絕，門庭若市。幾天后，提意見的越來(lái)越少，一個(gè)月后，偶爾有一兩個(gè)來(lái)提意見的。幾個(gè)月后，再也聽不到怨言了。
鄰國(guó)聽說(shuō)了這件事，也紛紛來(lái)朝拜齊王，表示愿意與齊國(guó)友好，愿意臣服齊國(guó)。從此，齊國(guó)進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
（二）、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容
（三）、指名讀學(xué)習(xí)內(nèi)容，用五分鐘背誦，
（四）、教師講解
如果聽到別人夸獎(jiǎng)你，就心中不安，聽到別人指出你的過(guò)錯(cuò)就高興不已，那么正直的朋友就會(huì)愿意與你結(jié)交，親近。
（五）、講故事
以學(xué)習(xí)小組為單位，講述有關(guān)的故事，每組推薦一個(gè)。
教師推薦故事：《佛印禪師評(píng)詩(shī)》、《拒絕奉承》
板書設(shè)計(jì)：
恐——欣——親
弟子規(guī)總序教案篇十三
1.學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”四句，感受其語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。2.激發(fā)幼兒對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備：
故事：一個(gè)玩笑、抱憾終身；ppt課件。
三、活動(dòng)過(guò)程。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入（幼兒朗誦）。
幼兒復(fù)習(xí)朗讀已經(jīng)學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》內(nèi)容。
（二）學(xué)習(xí)“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”。
1故事引入：一個(gè)玩笑抱憾終身。
2、播放課件，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
3．幼兒欣賞。
4．教師幫助幼兒理解本小節(jié)內(nèi)容。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
三、幼兒學(xué)念“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”。
1．教師和幼兒一起讀。
2．請(qǐng)幼兒輪流當(dāng)小老師來(lái)領(lǐng)讀。
3．打節(jié)奏讀。
4．分組賽讀。
四、鞏固學(xué)習(xí)。
師幼一起朗讀學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》。
弟子規(guī)總序教案篇十四
一、講解題目：
1、《弟子規(guī)》――先介紹原文的出處。原名：訓(xùn)蒙文。故名思義；教訓(xùn)啟蒙幼童的文章。為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。內(nèi)容采用《論語(yǔ)》第六條：弟子入則孝、出則悌??等文字編寫而成，后改叫《弟子規(guī)》。是啟蒙學(xué)生、教育子弟，在家、出外接人待物應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。特別講求家庭生活方面的教育。
2、老師念一句，學(xué)生重復(fù)一句。
3、老師念上句，學(xué)生念下句。
4、小組合作學(xué)習(xí)，比賽讀。
二、講解內(nèi)容：
弟子規(guī)――是（古代）小朋友必須要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。古人云：學(xué)有學(xué)業(yè)、退有居業(yè)。弟子規(guī)就是教育小朋友學(xué)習(xí)以外應(yīng)該做到的事情。
圣人訓(xùn)――圣人是指古代有很高成就的人。比如：孔子、孟子等。我們一般人叫凡人、俗人，智慧不高就不能稱為圣人。
訓(xùn)：可以做為準(zhǔn)則的話。指圣人對(duì)我們的教誨。
首孝悌――首：首要、頭，這里指第一件事，就是要孝順父母。舉例；父母生養(yǎng)我們、辛苦勞作，供給我們衣食住行。我們首先要孝敬他們。
悌：代表順從兄長(zhǎng)。兄弟姐妹友好相處也就等于孝順了父母。
次謹(jǐn)信――次：次要、二，這里指第二件事。首先你做到了孝、悌，其次就要做到謹(jǐn)和信。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎。做事要慎重小心。比如走路要遵守交通信號(hào)，做人也要按著準(zhǔn)則去做。不能任意隨便去做事。做事還要講誠(chéng)信。不能欺騙別人，講信用。從小培養(yǎng)良好的品德，長(zhǎng)大就不會(huì)染上不良的言行習(xí)慣。
泛愛(ài)眾――泛：廣泛。不是指單純的'情愛(ài)。人與人之間要有愛(ài)，更要愛(ài)世間一切眾生、花草樹木，小動(dòng)物、小昆蟲等。做人要有一顆仁愛(ài)之心。
而親仁――仁：指同情友愛(ài)，仁慈之心。我們要親近那些有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，使自己也能成為一個(gè)具有仁愛(ài)之心的人。
有余力則學(xué)文――當(dāng)你做好了以上的事情（具備了如上的品德），如有多余的精力和時(shí)間，再去學(xué)習(xí)文化知識(shí)和技能。
小結(jié)：以上四條是做人的根本。不管你有沒(méi)有文化知識(shí)，但忠、孝、禮、義、信必須要做到。1、教師講一個(gè)故事：一個(gè)六歲的小孩，他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴，而且會(huì)說(shuō)英語(yǔ)。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說(shuō)了一句語(yǔ)驚四鄰的話：“姥姥你是個(gè)大笨蛋，什么都不會(huì)！”客人愕然。
2、這個(gè)故事說(shuō)明什么？（家長(zhǎng)不能一味的培養(yǎng)孩子技能，但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么？不是為了讓他表演，而是為了讓他有一計(jì)之長(zhǎng)，將來(lái)好做事。）。
3、他懂得做人的道理嗎？，懂得怎么去做事情嗎？
4、一個(gè)連自己的家長(zhǎng)都瞧不起的孩子，他會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)嗎？
三、總結(jié)。
為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》？因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。弟子規(guī)的內(nèi)容是教育小朋友在家懂得孝順父母，兄弟姐妹友好相處。在外要敬師長(zhǎng)、懂禮貌、講信用。和別人平等相處，不自私、不傲慢、愛(ài)大眾、愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族。在培養(yǎng)好了自己的品德后，再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人?；?dòng)：請(qǐng)小朋友說(shuō)一說(shuō)你對(duì)《弟子規(guī)》的哪些方面比較感興趣？自己原來(lái)哪些方面做的不夠。
弟子規(guī)總序教案篇十五
1、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”四句，感受其語(yǔ)言的節(jié)奏感和韻律感。2、激發(fā)幼兒對(duì)經(jīng)典誦讀的興趣。
故事：一個(gè)玩笑、抱憾終身；ppt課件。
（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入（幼兒朗誦）。
幼兒復(fù)習(xí)朗讀已經(jīng)學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》內(nèi)容。
（二）學(xué)習(xí)“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”。
1故事引入：一個(gè)玩笑抱憾終身。
2、播放課件，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。
3、幼兒欣賞。
4、教師幫助幼兒理解本小節(jié)內(nèi)容。
縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。
三、幼兒學(xué)念“事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷”。
1、教師和幼兒一起讀。
2、請(qǐng)幼兒輪流當(dāng)小老師來(lái)領(lǐng)讀。
3、打節(jié)奏讀。
4、分組賽讀。
師幼一起朗讀學(xué)過(guò)的《弟子規(guī)》。
總敘。
【解釋】弟子規(guī)，是圣人的教誨。首先要孝敬父母、友愛(ài)兄弟姊妹，其次要謹(jǐn)言慎行、講求信用。
2、泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文。
【解釋】博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。有多余的時(shí)間和精力，學(xué)習(xí)有益的學(xué)問(wèn)。
入則孝。
3、父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶。
【解釋】父母呼喚，應(yīng)及時(shí)應(yīng)答，不要拖延遲緩；父母交代的事情，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。
4、父母教須敬聽父母責(zé)須順承。
【解釋】父母的教誨，應(yīng)該恭敬地聆聽；做錯(cuò)了事，受到父母的教育和責(zé)備時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理。
5、冬則溫夏則凊晨則省昏則定。
【解釋】冬天寒冷時(shí)提前為父母溫暖被窩，夏天酷熱時(shí)提前幫父母把床鋪扇涼；早晨起床后，先探望父母，向父母請(qǐng)安；晚上伺候父母就寢后，才能入睡。
6、出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變。
7、事雖小勿擅為茍擅為子道虧。
8、物雖小勿私藏茍私藏親心傷。
【解釋】公物雖小，也不要私自占為己有；如果私藏公物，缺失品德，就會(huì)讓父母?jìng)模?/p>
9、親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去。
10、身有傷貽親憂德有傷貽親羞。
【解釋】自己的身體受到傷害，父母就會(huì)憂慮；做出傷風(fēng)敗德的事，父母親就會(huì)蒙受羞辱；
11、親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢。
12、親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲。
【解釋】父母有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善；勸導(dǎo)時(shí)要和顏悅色、態(tài)度誠(chéng)懇；
13、諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨。
14、親有疾藥先嘗晝夜侍不離床。
15、喪三年常悲咽居處變酒肉絕。
16、喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生。
【解釋】辦理父母的喪事要合乎禮節(jié)，不可鋪張浪費(fèi)；祭奠父母要誠(chéng)心誠(chéng)意；對(duì)待去世的父母，要像生前一樣恭敬。
出則悌。
17、兄道友弟道恭兄弟睦孝在中。
18、財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯。
【解釋】輕財(cái)重義，怨恨就無(wú)從生起；言語(yǔ)上包容忍讓，忿怒自然消失；
19、或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后。
【解釋】飲食用餐，就坐行走；長(zhǎng)者優(yōu)先，幼者在后；
20、長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到。
【解釋】長(zhǎng)輩呼喚別人，應(yīng)代為傳喚和轉(zhuǎn)告；如果那個(gè)人不在，前去轉(zhuǎn)告；
21、稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能。
【解釋】稱呼尊者長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名；在尊長(zhǎng)面前，謙虛有禮，不可炫耀自己的才能；
22、路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立。
23、騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余。
【解釋】騎馬或乘車，遇見長(zhǎng)輩，應(yīng)下馬或下車問(wèn)候；等待長(zhǎng)者離開百步之遠(yuǎn)，方可續(xù)行；
24、長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐。
【解釋】長(zhǎng)輩站立時(shí)，晚輩不可先行就坐；長(zhǎng)輩坐定以后，吩咐坐下才可以坐；
25、尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜。
【解釋】在尊長(zhǎng)面前說(shuō)話，要低聲細(xì)氣；聲音太低而聽不清楚，也不合適；
26、進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移。
27、事諸父如事父事諸兄如事兄。
【解釋】對(duì)待別人的父輩，要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬；對(duì)待別人的兄長(zhǎng)，如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。
謹(jǐn)
28、朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)。
【解釋】早上要比長(zhǎng)輩起的早，晚上要比長(zhǎng)輩睡的晚；人生易老，珍惜時(shí)光；
29、晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
【解釋】早晨起床，務(wù)必洗臉梳妝、刷牙漱口；大小便后，馬上洗手；
30、冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切。
【解釋】穿戴儀容整潔，扣好衣服紐扣；襪子穿平整，鞋帶應(yīng)系緊；
31、置冠服有定位勿亂頓致污穢。
【解釋】放置衣服時(shí)，要有固定的位置；衣物不要亂放，避免造成臟亂；
32、衣貴潔不貴華上循份下稱家。
【解釋】服裝貴在整潔，不在華麗；穿著上要根據(jù)自己的身份，與家庭的情況相稱；
33、對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
【解釋】對(duì)待飲食，不要挑食偏食；飲食適量，不要過(guò)少過(guò)量；
弟子規(guī)總序教案篇十六
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之“謹(jǐn)”
1.通過(guò)講解文本，讓學(xué)生了解文本大意。2.背誦文本，感悟文本。
謹(jǐn)
朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手。
冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢。
衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則。
年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬。
勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱。
執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略。
斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P。
人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問(wèn)即為偷。
借人物及時(shí)還后有急借不難。
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊，這樣全身儀容才整齊。脫下來(lái)的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘?，不要吃過(guò)量。我們年紀(jì)還小尚未成年，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?/p>
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn)，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問(wèn)。
將要入門之前先問(wèn)一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道；假使有人請(qǐng)問(wèn):“你是誰(shuí)”，回答時(shí)要說(shuō)出自己的名字，如果只說(shuō)“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰(shuí)。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒(méi)有得到允許就拿來(lái)用，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語(yǔ)言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來(lái)。
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