通過寫心得體會(huì)，可以幫助我們整理思緒，加深對經(jīng)驗(yàn)的理解。如何在心得體會(huì)中有效地展示自己的思考和成長？小編為大家整理了一些經(jīng)典的心得體會(huì)范文，相信對于大家的寫作會(huì)有所幫助。
踐行德孝的心得體會(huì)篇一
第一段：
廉政建設(shè)一直是我們黨的中心任務(wù)之一，也是全社會(huì)共同關(guān)注的問題。在長期的反腐斗爭中，我們深刻認(rèn)識到要想徹底清除腐敗現(xiàn)象，必須堅(jiān)持廉潔自律，始終保持清正廉潔的公仆形象。作為一名普通員工，我也深刻體會(huì)到了踐行廉潔自律對自己的重要性，下面我將分享一下我的心得體會(huì)。
第二段：
首先，要從自身做起，嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻保持清白之心。身為一名員工，在日常工作和生活中，要始終保持警覺，防止自己受到潛移默化的腐蝕。我在工作中一直遵守工作紀(jì)律和規(guī)章制度，不許偷懶，不許拖延，時(shí)刻把自己置于嚴(yán)峻的自我監(jiān)督之中。同時(shí)，我也常常對自己的言行舉止進(jìn)行反思和檢討，保持心中的公正和正義，不給別人留下貪污腐敗的印象。
第三段：
其次，要與同事協(xié)力，互幫互助，共同維護(hù)公平公正。一個(gè)人的力量有限，如何讓廉政建設(shè)落地生根？我認(rèn)為關(guān)鍵在于凝聚集體力量，共同維護(hù)有序的工作環(huán)境和公平的競爭機(jī)制。我在工作中，隨時(shí)關(guān)注身邊的工作人員，如發(fā)現(xiàn)有不正常的現(xiàn)象，會(huì)及時(shí)進(jìn)行勸誡和提醒，讓大家看到公平公正的工作結(jié)果才能有動(dòng)力前進(jìn)。
第四段：
再次，要注意保持良好的人際關(guān)系，嚴(yán)防利益輸送和權(quán)力尋租。在今天的社會(huì)中充斥著各種各樣的利益輸送和權(quán)力尋租，而這些都是腐敗的土壤。每個(gè)員工都應(yīng)對自己的人際關(guān)系保持高度警覺，不受不當(dāng)?shù)臄r路虎誤導(dǎo)，做到嚴(yán)格依法公正用權(quán)，保持清明之心。
第五段：
最后，要深刻認(rèn)識到廉潔自律的重要性，時(shí)刻提醒自己警鐘長鳴。廉政建設(shè)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，而且在不斷發(fā)展和變化中不斷推進(jìn)著。作為員工，要自覺接受各種形式的教育，不斷提高自身的廉政意識和責(zé)任感，自我監(jiān)督和不斷進(jìn)步，才能為打造風(fēng)清氣正的企業(yè)環(huán)境，做出自己的貢獻(xiàn)。
總之，踐行廉潔自律，維護(hù)清正廉潔的形象，是每個(gè)工作人員的責(zé)任和義務(wù)。只有如此，才能真正做到公開透明、陽光政務(wù)，才能進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)誠信建設(shè)，營造良好的社會(huì)氛圍，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢做出更大的貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇二
廉潔奉公，是每一個(gè)職業(yè)人員都應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。然而，在實(shí)際工作中，由于個(gè)人利益和職務(wù)便利等因素的影響，很多人不免會(huì)走偏航。為了踐行廉潔、守護(hù)誠信，我從自身做起，積極探索行之有效的廉潔之道，并在實(shí)踐中獲得了豐富的心得體會(huì)。
第二段：杜絕“四風(fēng)”，樹立良好形象。
我們所說的“四風(fēng)”，是指形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。這些風(fēng)氣的存在，不僅會(huì)損害我們黨和政府的形象，也會(huì)讓人民群眾對我們的信任產(chǎn)生懷疑。因此，我們需要積極杜絕這些不良風(fēng)氣，以自己的良好形象引領(lǐng)部門和員工踐行廉潔。
在平時(shí)工作中，我通常會(huì)堅(jiān)決抵制一些形式主義的做法，如開會(huì)不出實(shí)質(zhì)性議題、強(qiáng)制加班等。同時(shí)，我也會(huì)積極參與社區(qū)志愿者、義務(wù)講解等活動(dòng)，與人民群眾保持密切的聯(lián)系，以表明我們的誠意和決心。這樣，不僅可以樹立自己的好形象，也可以號召身邊的人一同踐行廉潔。
第三段：建立廉潔機(jī)制，糾正機(jī)制漏洞。
強(qiáng)化制度建設(shè)，是杜絕腐敗問題的首要任務(wù)。要讓員工始終保持警覺意識，需要切實(shí)建立有效的預(yù)防與守護(hù)機(jī)制。例如，我們可以制定《公司管理規(guī)定》，嚴(yán)格執(zhí)行“三重一大”制度、公車管理制度、內(nèi)部食堂管理制度等，避免機(jī)制漏洞被利益集團(tuán)所利用。
在工作中，我也會(huì)著重加強(qiáng)監(jiān)管，比如加強(qiáng)對財(cái)務(wù)報(bào)表的審查，嚴(yán)格控制預(yù)算，確保資金的合理使用。同時(shí)，我也會(huì)認(rèn)真對待員工提出的廉政建議，在每周例會(huì)上給予認(rèn)真答復(fù)，提升員工的參與意識和安全感。
第四段：作風(fēng)建設(shè)，口碑帶動(dòng)廉潔風(fēng)尚。
良好的企業(yè)文化，是影響公司前途的關(guān)鍵因素之一。作為企業(yè)管理者，我們需要帶頭積極踐行良好的作風(fēng)，并引領(lǐng)員工營造正能量的工作環(huán)境。只有企業(yè)文化形成上進(jìn)向善的良性循環(huán)，才能真正有效地預(yù)防和糾正不良風(fēng)氣的產(chǎn)生。
在實(shí)際工作中，我也會(huì)積極踐行良好的作風(fēng)，如崇尚實(shí)干、勤勉負(fù)責(zé)、服務(wù)群眾等，以身作則，號召員工踐行，營造積極向上的工作氛圍。通過這一方式，我發(fā)現(xiàn)自己的行為不僅可以起到榜樣作用，也能影響到身邊人，形成共識。
第五段：結(jié)語。
在踐行廉潔的過程中，我漸漸領(lǐng)悟到，廉潔不僅是一種行為，更是一種思想。而實(shí)踐本身，正是不斷推動(dòng)自己思想向廉潔方向轉(zhuǎn)化的過程。當(dāng)我們把價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，把實(shí)踐貫徹到自己的工作中，才能真正實(shí)現(xiàn)自我覺醒、自我約束、自我加壓的目標(biāo)。未來，我會(huì)繼續(xù)積極探索、總結(jié)，引領(lǐng)公司員工共同踐行廉潔，為推動(dòng)企業(yè)進(jìn)一步發(fā)展壯大，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
踐行德孝的心得體會(huì)篇三
在今天的社會(huì)背景下，廉政建設(shè)越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，打造良好的公共服務(wù)環(huán)境是每個(gè)人的責(zé)任。作為一名普通公民，如何踐行廉政，做到心中無私、手里有為，是我們需要不斷思考和實(shí)踐的問題。
第二段：認(rèn)識與反思。
廉政建設(shè)是一個(gè)長期的過程，需要不斷地認(rèn)識和反思。在實(shí)踐中，我們需要深入了解政策法規(guī)、時(shí)事熱點(diǎn)，掌握對事情的正確判斷和應(yīng)對方式。同時(shí)，也要反思自己的行為，認(rèn)真檢視自己的潛在風(fēng)險(xiǎn)，保持清醒和警惕。
第三段：誠信與擔(dān)當(dāng)。
誠信是人們交往中最基本的品質(zhì)，更是廉政建設(shè)的核心。在工作和生活中，我們需要時(shí)刻秉持誠信的原則，保證自己言行一致，不做虛假宣傳，不隱瞞事實(shí)，不弄虛作假，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。只有這樣，才能讓我們贏得他人的信任和尊重。
第四段：勇于拒腐與扶正。
廉政建設(shè)的目標(biāo)是保持政治清明、政府高效、人民安居。在這個(gè)過程中，我們需要勇于拒腐與扶正，堅(jiān)決抵制任何形式的貪污和腐敗，堅(jiān)定維護(hù)公正和法律的尊嚴(yán)。同時(shí)，也要加強(qiáng)對廉政紀(jì)律的監(jiān)督和檢查，保證公共服務(wù)的效率和公信力。
第五段：踐行與推廣。
廉政建設(shè)需要每個(gè)人的積極參與和踐行，需要弘揚(yáng)廉潔文化，營造清廉的社會(huì)氛圍。我們需要以身作則、以實(shí)踐見證、以行動(dòng)推廣，積極宣傳和推廣廉政理念，引導(dǎo)他人遵守廉政紀(jì)律，實(shí)踐廉政建設(shè)。只有這樣，我們才能形成一個(gè)良性循環(huán)的正向互動(dòng)，推動(dòng)廉政文明升級，為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造更加公正、透明、高效的環(huán)境。
總結(jié)：
在今天的時(shí)代中，踐行廉政建設(shè)是每一個(gè)人都要承擔(dān)的責(zé)任。只有時(shí)刻保持警覺、秉持誠信、勇于擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)決抵制腐敗和加強(qiáng)監(jiān)督才能夠創(chuàng)建一個(gè)良好的廉潔社會(huì)。通過實(shí)踐、推廣形成一個(gè)良性循環(huán)的正向互動(dòng)，才能夠讓廉潔文明得到進(jìn)一步的升級和發(fā)展。
踐行德孝的心得體會(huì)篇四
編程作為一項(xiàng)技術(shù)，旨在利用計(jì)算機(jī)語言解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。而碼（code）心，指的是編程者心中的理念、原則和態(tài)度。在編程過程中，踐行碼心是至關(guān)重要的，它不僅涵蓋了技術(shù)方面的要求，更關(guān)乎個(gè)人的品質(zhì)。在我多年的編程實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到踐行碼心的重要性，并且獲得了一些精要的體會(huì)和感悟。
段二：理念與追求。
踐行碼心首先要有正確的理念與追求。編程者應(yīng)該明白，編程不僅僅是為了完成任務(wù)或做出好的產(chǎn)品，更重要的是解決問題和提供價(jià)值。因此，我們需要秉持著解決問題的思維方式和為用戶提供出色體驗(yàn)的追求。我們應(yīng)該始終關(guān)注用戶需求，思考如何提高產(chǎn)品的可用性和用戶體驗(yàn)，從而為用戶提供最佳的解決方案。
段三：技術(shù)與能力。
踐行碼心還需要具備扎實(shí)的技術(shù)和良好的能力。編程是一項(xiàng)需要不斷學(xué)習(xí)的技術(shù)，我們需要持續(xù)學(xué)習(xí)和研究最新的技術(shù)，增強(qiáng)自身的能力。同時(shí)，我們還要不斷提高自己的代碼質(zhì)量和編程效率，通過良好的編程習(xí)慣和代碼規(guī)范，使我們的代碼更易于理解、維護(hù)和擴(kuò)展。只有具備了強(qiáng)大的技術(shù)實(shí)力，我們才能更好地踐行碼心。
段四：團(tuán)隊(duì)與合作。
在團(tuán)隊(duì)合作中，踐行碼心顯得尤為重要。作為一個(gè)編程者，要善于溝通和協(xié)作，與團(tuán)隊(duì)成員保持良好的溝通和合作關(guān)系。我們需要尊重他人的意見和貢獻(xiàn)，善于傾聽和接納不同的觀點(diǎn)。我們要善于與他人合作，共同完成項(xiàng)目，并通過互相交流和學(xué)習(xí)，提高自身的技術(shù)水平和團(tuán)隊(duì)成就感。只有團(tuán)結(jié)合作，我們才能更好地踐行碼心，取得更好的成果。
段五：價(jià)值與影響。
踐行碼心的最終目標(biāo)是為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值和影響。編程者應(yīng)該明白自己的代碼將直接或間接地影響到他人的生活和工作。因此，我們必須時(shí)刻保持對技術(shù)和產(chǎn)品的責(zé)任心，對用戶的需求負(fù)責(zé)，為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們的代碼應(yīng)該穩(wěn)定、可靠，并具備良好的可維護(hù)性和可擴(kuò)展性。只有這樣，我們的作品才能持久地為用戶和社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。
總結(jié)：
踐行碼心是一項(xiàng)長期而有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，它需要我們始終保持對用戶需求的關(guān)注，不斷提高自身的技術(shù)和能力，善于溝通和合作，并且時(shí)刻保持對社會(huì)價(jià)值的關(guān)注。只有具備了正確的理念和追求，扎實(shí)的技術(shù)和能力，良好的團(tuán)隊(duì)合作，以及對價(jià)值和影響的意識，我們才能真正踐行碼心，在編程中取得更好的成果，并為社會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值和影響。
踐行德孝的心得體會(huì)篇五
踐行年是指以新年為起點(diǎn)，通過行動(dòng)來踐行和實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和愿望的一年。在這一年中，我深刻體會(huì)到了行動(dòng)的力量和意義，也收獲了成長和收益。下面，我將結(jié)合自己的經(jīng)歷和感悟，總結(jié)出踐行年的心得體會(huì)。
第一段：明確目標(biāo)，揚(yáng)帆起航。
在踐行年開始之際，我先是對自己進(jìn)行了一次深入的反思，找準(zhǔn)了自己的目標(biāo)和意向。明確了自己想要實(shí)現(xiàn)的事情和改變的方向，我便開始了新一年的踐行計(jì)劃。我清楚地知道，只有設(shè)定明確的目標(biāo)，才能有所行動(dòng)和進(jìn)步。在這一段時(shí)間里，我制定了一個(gè)詳細(xì)的踐行計(jì)劃，列出了具體的行動(dòng)步驟和時(shí)間安排，為自己的踐行年打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第二段：行動(dòng)，是最好的答案。
設(shè)定目標(biāo)只是第一步，只有通過行動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)踐行年的愿望和目標(biāo)。于是，我開始了一系列實(shí)際有效的行動(dòng)。比如，我決定提升自己的專業(yè)技能，于是我報(bào)名了一些相關(guān)課程，并認(rèn)真學(xué)習(xí)。此外，我還關(guān)注并參與一些志愿者活動(dòng)，為社區(qū)做出自己的貢獻(xiàn)。此外，我還在鍛煉身體、培養(yǎng)興趣愛好等方面進(jìn)行著自我提升和修煉。
第三段：經(jīng)歷挫折，心態(tài)至關(guān)重要。
在踐行年的途中，我經(jīng)歷了一些失敗和挫折。有時(shí)候，我會(huì)因?yàn)闊o法達(dá)到預(yù)期的效果而感到沮喪和困惑。但是，我懂得了失敗和挫折并不可怕，重要的是保持積極的心態(tài)。在這段時(shí)間里，我學(xué)會(huì)了從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，笑對挫折，并堅(jiān)持前行。我相信，只要心態(tài)正確，就能化挫折為動(dòng)力，最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。
第四段：收獲成長，感受滿足。
踐行年是一個(gè)注重行動(dòng)和成長的過程，我在這一年中不斷地突破自我，不斷地充實(shí)自己。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我不僅提升了專業(yè)技能，也提高了人際交往和溝通能力。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)自己對一些事物產(chǎn)生了更深的理解和認(rèn)識。這些成長的收獲讓我感到非常滿足和自豪，也進(jìn)一步激發(fā)了我繼續(xù)踐行的動(dòng)力。
第五段：持之以恒，創(chuàng)造更好的明天。
踐行年的最后一段，是對未來的展望和規(guī)劃。通過一年的踐行和成長，我深信只要繼續(xù)堅(jiān)持，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標(biāo)和愿望。我將在今后的生活中繼續(xù)踐行年的理念，保持積極進(jìn)取的心態(tài)，持之以恒地追求成長和進(jìn)步。我相信，只要踐行年成為我的生活方式，我就能夠不斷創(chuàng)造更好的明天。
總結(jié)：通過一年的踐行年，我感受到了行動(dòng)的力量和意義，也收獲了成長和滿足。踐行年教會(huì)了我設(shè)定目標(biāo)、行動(dòng)、保持積極心態(tài)、追求成長，并持之以恒地邁向更好的明天。我深信，只要堅(jiān)持踐行年的理念，就能夠?qū)崿F(xiàn)更多的目標(biāo)和人生價(jià)值。踐行年不僅是一種生活態(tài)度，更是一種行動(dòng)的藝術(shù)。讓我們一起踐行年，創(chuàng)造更加美好的未來！
踐行德孝的心得體會(huì)篇六
孝順是中華民族傳統(tǒng)的美德，也是道德的基石之一。作為一個(gè)中國人，無論我們生活在哪個(gè)時(shí)代，接受了怎樣的教育，孝順都是我們應(yīng)該持守的價(jià)值觀。在我的成長過程中，通過親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，我深刻認(rèn)識到了孝順的重要性，以及孝順給我?guī)淼男腋：蜐M足感。
第二段：孝敬父母。
父母是給予我們生命和悉心呵護(hù)的人。無論他們的身體健康如何，無論他們的經(jīng)濟(jì)狀況如何，我們都應(yīng)該盡力孝敬他們。孝敬父母不僅僅是照顧生活的方方面面，更重要的是尊敬他們的意愿和決策。我記得有一次，我和父母商量要去遠(yuǎn)行，他們擔(dān)心路途太遠(yuǎn)，決定不同意。雖然我有些失望，但我尊重他們的決定，因?yàn)槲疑钪麄儗ξ业年P(guān)心和愛。孝敬父母不僅僅是為了他們的幸福，同時(shí)也為了我們自己的內(nèi)心安寧。
第三段：尊敬長輩。
除了父母，我們還需要尊敬長輩。無論是長輩的意見、經(jīng)驗(yàn)還是決策，我們都應(yīng)該虛心聽取，并盡力配合和支持。尊敬長輩不僅是出于對他們的敬重，也是出于我們對道德和人際關(guān)系的尊重。曾經(jīng)有一次，我和一個(gè)年輕的同事對一項(xiàng)決策有不同意見，我選擇了尊重和支持長輩領(lǐng)導(dǎo)的決策。盡管當(dāng)時(shí)有些不甘心，但后來我意識到長輩的決策是經(jīng)過深思熟慮的，他們選擇的往往是對團(tuán)隊(duì)和整體利益更有利的。
第四段：孝敬兒女。
作為父母，我們不能只是要求孩子孝順，同時(shí)也要懂得孝敬自己的孩子。孝敬兒女不僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)，更重要的是給予他們關(guān)心、愛和理解。在我自己的成長過程中，我深深感受到了父母對我的悉心呵護(hù)和支持，這讓我感到無比的幸福和滿足。因此，當(dāng)我有了自己的孩子之后，我也努力著要給予他們同樣的關(guān)心和愛。孝敬兒女不僅是為他們的幸福，更是為了我們自己的自豪和內(nèi)心的平靜。
第五段：從孝順中得到的收獲。
孝順不僅是對家庭成員的責(zé)任和義務(wù)，更是對自己品格的考驗(yàn)。通過孝順，我們能夠鍛煉自己的意志力、耐心和責(zé)任感。同時(shí)，孝順也給了我們無盡的幸福和滿足感，讓我們感受到了溫暖和親情。正如荊軻刺秦王需要有大義和忠誠，孝順之道需要有高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)和清晰的價(jià)值觀念。只有通過孝順，我們才能夠成為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)、有信念、有情感的人。同時(shí)，孝順也給予我們一種精神的滿足感，讓我們看到了生命的意義，以及我們對這個(gè)世界的價(jià)值。
結(jié)尾段：總結(jié)。
作為一個(gè)中國人，我們應(yīng)該時(shí)刻保持孝順的心態(tài)，并把孝順落實(shí)到行動(dòng)中。無論是對父母、長輩還是兒女，我們都應(yīng)該給予他們最好的關(guān)心和愛。通過孝順，我們不僅能夠獲得內(nèi)心的安寧和幸福，還能夠塑造自己堅(jiān)強(qiáng)的道德品格和高尚的思想境界。因此，讓我們在生活中時(shí)刻牢記孝順的重要性，努力成為一個(gè)真正的孝子（或孝女），踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
踐行德孝的心得體會(huì)篇七
當(dāng)前，一些青少年學(xué)生在成長過程中過分依賴家長，缺乏愛心和社會(huì)責(zé)任感，已是全社會(huì)普遍關(guān)心，共同關(guān)注的問題。針對這一課題，我校積極探索，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識、理解和實(shí)踐孝文化，幫助他們實(shí)現(xiàn)"孝親、勵(lì)志、修身"的發(fā)展目標(biāo)；通過學(xué)生在成長過程中對"孝道"的真切體驗(yàn)和美好追求，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。以孝文化建設(shè)為切入點(diǎn)，著力培養(yǎng)學(xué)生感恩之心，責(zé)任之心，愛國之心；孝行至雅，促使學(xué)生舉止文雅，談吐儒雅，情趣高雅，營造和諧校園，成效顯著。
中華孝文化源遠(yuǎn)流長。古人云："鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩","百善孝為先","罪莫大于不孝","老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼",我們讓學(xué)生重溫經(jīng)典名句，領(lǐng)會(huì)其中的孝義；講述董永賣身葬父，黃香扇枕溫衾等二十四孝故事，挖掘我鎮(zhèn)元朝吳大中吳氏孝子文化資源，讓學(xué)生體會(huì)古人孝親之情。介紹當(dāng)代中國十大慈孝人物：王春來？謝延信？史金鳳？曹翠花？蕭金定？林萍？鞠愛彬？洪戰(zhàn)輝？陳瑞明？毛葆慶的感人事跡，讓學(xué)生身受感染。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生切身體會(huì)到孝道不僅是民族相傳的精神，還是一種家庭美德，更是一種社會(huì)公德。我們現(xiàn)在進(jìn)行的孝文化教育更賦予了新的時(shí)代內(nèi)容：孝親，孝敬父母，尊敬長輩，學(xué)會(huì)感恩；勵(lì)志，熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛社會(huì)；修身，學(xué)會(huì)自理，學(xué)會(huì)合作，舉止文明。它是培養(yǎng)有理想，有道德、有文化、有紀(jì)律四有新人的迫切需要。行孝之念，在學(xué)生心靈中潛滋暗長。
在韓國，小學(xué)生的胸前都掛著一個(gè)牌子，但不是"校牌"而是"孝行牌","孝敬"的"孝","行動(dòng)"的"行".這個(gè)"孝行牌"的正面有父母的像，背面有孝敬父母的格言與規(guī)定，學(xué)校要求學(xué)生每天對照"孝行牌"反省自己，一言一行是否對得起生我養(yǎng)我的父親母親。這是什么？這是"孝禮".我們也要求學(xué)生把感恩父母的點(diǎn)滴感悟，寫進(jìn)日記，時(shí)時(shí)翻閱，警戒自己言行，不忘父母的養(yǎng)育之恩，也算是對父母的孝禮。
開展孝文化教育，是培養(yǎng)未成年人良好品格的需要。孝文化教育可以彌補(bǔ)過去未成年人思想道德教育中的盲區(qū)和缺失，因此學(xué)校是孝文化建設(shè)的重要陣地。我校孝文化教育以"孝親"為基本點(diǎn)，以"勵(lì)志"為起飛點(diǎn)，以"修身"為至高點(diǎn)，多角度，全方位開辟孝文化建設(shè)途徑，講求實(shí)效。
（一）構(gòu)建校園文化，實(shí)施文化浸潤。我校通過校園黑板報(bào)、櫥窗、墻壁、走廊、廣播臺(tái)、校園網(wǎng)等陣地有機(jī)開展有關(guān)孝文化建設(shè)活動(dòng)，全面?zhèn)鞒行⑽幕?/p>
讓"孝墻"說話---無聲勝有聲。學(xué)校在校園門口布置了"孝文化"長廊。宣傳古代二十四孝的故事和中華孝慈故事；詮釋學(xué)校以孝育人的辦學(xué)理念；展示學(xué)校孝文化建設(shè)成果。從感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)三個(gè)層面加以引導(dǎo)。使師生進(jìn)出校門都沐浴在孝文化之中。
讓"孝星"微笑。開展學(xué)校"十佳孝星"評選活動(dòng)，產(chǎn)生了周晴，廖陽新等十位同學(xué)組成的十大孝星,在文化長廊上宣傳他們的事跡，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。十佳小孝星的風(fēng)采，成為學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線。
（二）構(gòu)建課程體系，形成學(xué)校特色。以"孝親"、"勵(lì)志"、"修身"為宗旨，以"古今家鄉(xiāng)孝子","感人的孝俗","精深的古代孝文化","弘揚(yáng)新時(shí)代的孝文化","雙鳳坳中學(xué)學(xué)生孝行指南","校園文化藝苑"為內(nèi)容，編寫《走進(jìn)孝文化》課本，構(gòu)建我校孝文化教育地方課程體系，讓孝文化走進(jìn)課堂。
（三）構(gòu)建活動(dòng)序列，增強(qiáng)教育效果。
實(shí)踐出真知。以"講孝心、獻(xiàn)孝心、做孝星"校園行為平臺(tái)，學(xué)校組織開展了多種形式的孝文化教育活動(dòng)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇八
第一段：引言（200字）。
在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍意識到只有通過實(shí)際行動(dòng)來踐行自己的理念才能產(chǎn)生真正的影響。然而，簡單說踐行容易，但要做到踐行卻并不容易。踐行需要個(gè)人的意愿、決心和付出，并需要不斷的反思和總結(jié)。在這個(gè)主題的文章中，我將分享我從踐行中獲得的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：意識與行動(dòng)（200字）。
要踐行心得，首先要有明確的意識和目標(biāo)。只有明確了自己的信念和原則，才能在實(shí)際行動(dòng)中找到方向。因此，我開始認(rèn)真反思我自己的價(jià)值觀和人生目標(biāo)。通過思考和與他人的對話，我逐漸明確了我想要成為一個(gè)熱愛生活、關(guān)心社會(huì)和助人為樂的人。
第三段：克服困難（200字）。
踐行并不意味著一帆風(fēng)順，而是需要我們克服各種困難和挑戰(zhàn)。在自己踐行的過程中，我遇到了很多困難，比如時(shí)間管理、個(gè)人能力的限制、他人的質(zhì)疑等等。然而，我學(xué)會(huì)了不斷調(diào)整自己的計(jì)劃和目標(biāo)，找到適合自己的方法和節(jié)奏。我也學(xué)會(huì)了虛心傾聽他人的建議和批評，不斷自我反省和改進(jìn)。
第四段：堅(jiān)持與成長（200字）。
踐行需要堅(jiān)持不懈的努力。有時(shí)候，我會(huì)遇到挫折和失敗，但我學(xué)會(huì)了從失敗中獲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了積極從他人的成功中學(xué)習(xí)。在踐行的道路上，我發(fā)現(xiàn)自己不斷成長和進(jìn)步。通過不斷地反思和總結(jié)，我越來越了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也找到了更好的方法來改進(jìn)自己。
第五段：影響與收獲（200字）。
通過踐行，我不僅僅影響了自己，還影響了周圍的人和社會(huì)。我的朋友、家人和同事們看到了我的改變，也受到了我的積極影響。此外，我也積極參與公共事務(wù)和社區(qū)活動(dòng)，為社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。通過踐行，我不僅收獲了內(nèi)心的滿足和成就感，還培養(yǎng)了自己的領(lǐng)導(dǎo)能力和社會(huì)責(zé)任感。
總結(jié)（200字）。
通過這段時(shí)間的踐行，我深刻體會(huì)到了踐行的重要性和必要性。踐行不僅僅是一種行為，更是一種信念和價(jià)值觀的實(shí)踐。在踐行的過程中，我克服了各種困難和挑戰(zhàn)，不斷成長和進(jìn)步。踐行不僅僅影響了我自己，還影響了周圍的人和社會(huì)。通過踐行，我找到了真正的自我，收獲了成就感和滿足感。因此，我將繼續(xù)堅(jiān)持踐行，并將其融入自己的生活和工作中，為自己和社會(huì)帶來更多的正能量。
踐行德孝的心得體會(huì)篇九
孝—我國現(xiàn)存最早的漢字文獻(xiàn)資料殷商甲骨卜辭之中已有“孝”字反映中華民族極為重視孝的觀念。小編為你整理了對孝文化的心得體會(huì)，希望對你有所參考幫助。
在我中華民族，孝道，歷來是最基本的價(jià)值觀，也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道“德為成事之本，而孝為入德之門?！币粋€(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng)，而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德，首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來？我認(rèn)為，良好的是以對人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基，其他的品德便是空中閣樓。孝道對當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。
當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅(jiān)力量；中華民族的希望，是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上，即擔(dān)負(fù)著國家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān)，又是國家與民族的發(fā)展的希望，是祖國實(shí)現(xiàn)“四化”宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才，減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素，構(gòu)建和諧社會(huì)。
但是如今的大學(xué)生十分欠缺對于“孝”的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因：一?，F(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化，學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞，使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候，某些地方，偏離了正確的軌道。二?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女，父母對他們過分溺愛，出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位，造成孝道觀念的弱化。
首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會(huì)中，孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛，他就不會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做，也能為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次，我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則，對于父母的養(yǎng)育之恩，子女不能不知，不能不感，不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下，孝就是要對父母感恩，并由此擴(kuò)大為對集體、對社會(huì)、對國家的感恩，以及對所有幫過我們的人的感恩。
大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分，是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育，對他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十
德孝城是一個(gè)具有悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市。作為我國重要的文化名城之一，德孝城以其獨(dú)特的德孝文化吸引著無數(shù)游客。最近，我有幸到德孝城旅游，對這座城市有了更深切的了解和體會(huì)。下面我將從古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，談一談對德孝城的心得體會(huì)。
首先，德孝城在古跡保護(hù)方面做得非常出色。在城市中心的保護(hù)區(qū)內(nèi)，有許多古跡保存完好，如古城墻、古寺廟等。我參觀了德孝城的城墻，它是明代典型的明城墻，堅(jiān)固耐用，至今依然矗立在城市的中心。雖然歷經(jīng)滄桑，但古城墻整體風(fēng)貌依舊保存完好，給人一種穿越古代的錯(cuò)覺。這是德孝城保護(hù)古跡的良好例證，也是走向繁榮發(fā)展的重要標(biāo)志。
其次，傳統(tǒng)工藝也是我對德孝城的印象之一。在德孝城的街頭巷尾，我見到了許多傳統(tǒng)工藝的傳承者。他們手工制作的陶瓷藝品非常精美，細(xì)膩入微的紋樣和各種不同的造型無一不表達(dá)著他們對工藝品的熱愛和執(zhí)著。這讓我深受啟發(fā)，傳統(tǒng)工藝的延續(xù)不僅是一種文化傳承，更是一種信念和態(tài)度。
第三，德孝城的風(fēng)土人情給我留下了深刻的印象。在德孝城的街道上，我看到了許多長者們牽著孫輩漫步在一起，親子之間的親昵和睦讓人感到溫馨而親切。這種傳統(tǒng)的孝道觀念在這里得到了最好的傳承。同時(shí)，我還發(fā)現(xiàn)德孝城的人們待人友善，熱情好客，有著一種濃厚的人文氛圍，讓遠(yuǎn)道而來的游客倍感賓至如歸。
第四，德孝城在文化建設(shè)方面做得非常出色。無論是傳統(tǒng)文化的傳承，還是現(xiàn)代文化的創(chuàng)新，德孝城都有著深入的研究和實(shí)踐。在旅游發(fā)展的過程中，德孝城注重挖掘和宣傳獨(dú)特的文化資源，提高文化的內(nèi)涵和品質(zhì)。通過舉辦各種文化賽事和藝術(shù)活動(dòng)，德孝城既傳遞了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧，又使現(xiàn)代文化煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
最后，德孝城在旅游發(fā)展方面可圈可點(diǎn)。作為一個(gè)重要的旅游目的地，德孝城在旅游設(shè)施和服務(wù)方面做得非常到位。景區(qū)內(nèi)的交通便利，餐飲住宿設(shè)施完備，還有專業(yè)的導(dǎo)游和服務(wù)人員。這種全方位的服務(wù)讓游客感到舒心，也為德孝城的旅游業(yè)帶來了長足發(fā)展。
總而言之，德孝城給我留下了深刻的印象。在古跡保護(hù)、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)土人情、文化建設(shè)以及旅游發(fā)展等方面，德孝城都取得了不俗的成績。我相信，在不久的將來，德孝城將會(huì)以全新的面貌迎接更多的游客，這座城市的魅力將會(huì)更加獨(dú)特和吸引人。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十一
（一）
此次我們在延津?qū)W習(xí)，我非常受感動(dòng)，從我一到這個(gè)地方，就是什么都變了，現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)還會(huì)有這么一個(gè)單位，一個(gè)大公無私的單位，基地的老師和義工們能做到那么好的禮節(jié)，讓我心驚不止，感到慚愧，他們都是義務(wù)為國家做貢獻(xiàn)，不要工資不圖酬報(bào)，為國家培養(yǎng)人才，讓那些不好好學(xué)習(xí)的學(xué)生，不孝敬父母的兒女，一些犯罪分子和一些離婚家庭，還有將要破裂的家庭，通過學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)，能這么快讓他們改變自我，認(rèn)識到過去的錯(cuò)，回心轉(zhuǎn)移都過上美好的生活，有一個(gè)幸福的家，因?yàn)槲覀兌际且患胰?。我是一個(gè)沒有什么文化的人，從小也是一個(gè)很不聽話的孩子，一直到青年都不聽老師和家長的話，從小不好好學(xué)習(xí)，到了青年，拉幫結(jié)派打架斗毆，還做了不少的壞事，到了后來，我離家出走，到了新鄉(xiāng)市。
出門也真難，身上又沒有錢，找朋友、找工作、后來到了一家運(yùn)輸公司，給人家開車、跑長途、工資一月一千元，夠我自己花，還有點(diǎn)節(jié)余，一直到我找到我現(xiàn)在的妻子后，我還是沒有回家，我們在市里租房子過，后來有了我們的兒子，到了這時(shí)我的工資就不夠花了，進(jìn)項(xiàng)和出項(xiàng)不成比例、無奈之下我妻子、買了個(gè)三輪車帶著孩子、上街賣水果，一天掙那么幾十元錢，維持生活，妻子孩子也真難啊！有時(shí)還撞上了城管、要扣車子，把水果掀翻一地，我看這生意是難做了，我就辭了工作，我們上市場做生意，搞批發(fā)、做的是土豆的生意，那是我們的孩子只有兩歲剛出頭，無奈之下把孩子送到了幼兒園，在市場做生意是要起早的，孩子小也不是全托，我們和老師說好話，我們早上每天都是不到六點(diǎn)把孩子送到學(xué)校，叫開門孩子自己進(jìn)去的，我孩子從沒有哭過，到了星期天孩子不去學(xué)，我們早上兩點(diǎn)前就要去市場，還要帶孩子去，我們什么時(shí)間叫孩子起床，他什么時(shí)間起，也從沒哭過，有時(shí)我自己也不知道偷偷的掉過多少淚，我們的孩子太聽話了，我心里一直在想，我一定要有錢，不能讓孩子受罪。長大以后不要像爸爸這樣。后來市場生意也不好做了，我?guī)е⒆踊氐搅死霞遥野謰屢娢規(guī)Ш⒆踊貋砹撕苡H很親的，也沒有吵我，真是可憐天下父母心啊！
可是我回到了家，又做了些很不好的事情！開了賭場，還有我都不一一再說了，不過我孩子到現(xiàn)在都很聽話，也很會(huì)說，我讓他給我洗腳，他會(huì)那樣做。在20**年的四月份，我孩子才上二年級，我奶奶病故了。我沒有和孩子說；怕影響到他的學(xué)習(xí)，可到了第三天，他和他媽媽來了，到了家，我孩子自己站在靈前，眼里含著淚水，跪了下來，磕了三個(gè)響頭。周圍的人看了都是在落淚。
還有一次，那是20**年的12月份，我同學(xué)的父親病故了，那次、我有些事，剛好喝酒喝多了，起不了床。那是禮拜天，我孩子在家。我就讓他拿了些燒紙和鞭炮去了。他到我同學(xué)家老人的靈前站好，鞠了三個(gè)躬。這么小的孩子能這樣做，好多人都吃了一驚！就問是誰家的孩子，怎么這么懂事，這才知道是我李洪凱的孩子。事后，別人問了我多次，你是怎樣教育孩子的，我只是笑了笑，我心里知道這多數(shù)都是在我妻子和老師的調(diào)教下，才有這樣的結(jié)果。我妻子人很好，我做了這么多的壞事，只到現(xiàn)在她都能原諒我，我一定要對起這個(gè)家，我也要她們好好的學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、為祖國做貢獻(xiàn)。
我是20**年11月被當(dāng)選村委會(huì)主任的，我是干部了，我要改變自我，從我做起，從那以后我?guī)缀鯖]賭過博，也幾乎天天守在工作崗位上。通過這兩天的學(xué)習(xí)我很后悔我以前做的事，我要彌補(bǔ)我的過去，我要讓我們村的人都要學(xué)學(xué)中華傳統(tǒng)文化，弟子規(guī)、還要讓我們村的村民經(jīng)常學(xué)，來感恩我們最大的家祖國、感恩社會(huì)、感恩父母親，讓我們的祖國更繁榮、更強(qiáng)大。
同時(shí)我也特別感謝張書記、王鎮(zhèn)長、能把我?guī)У竭@樣的基地來學(xué)習(xí)，我非常榮幸、我也衷心的感謝基地的老師和義工們、以及鎮(zhèn)政府的各位領(lǐng)導(dǎo)，謝謝，大家。
（二）
“萬善德為本，百行孝為先?！毙⒕撮L輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族道德的`基石。
父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這其間有“慈母手中線，游子身上衣”的百般呵護(hù)和疼愛，有“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的千遍叮嚀和牽掛，有“不為己身苦，常懷兒女憂”的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海還深、比天更高。
大連王希海24年如一日照顧已是植物人的父親，只為父親活著。當(dāng)年23歲的王希海不僅放棄了出國工作的機(jī)會(huì)，還放棄了成家的念頭，但是他無怨無悔，他的故事感動(dòng)了他身邊的每一個(gè)人，也感動(dòng)了成千上萬的中華兒女。一位癱瘓?jiān)诖?0多年的植物人，竟然渾身沒有一點(diǎn)褥瘡，不但肌肉沒有萎縮，還能有80多公斤的體重，當(dāng)醫(yī)生在為王希海的父親檢查完身體后情不自禁道：“這在醫(yī)學(xué)護(hù)理史上簡直是奇跡！”
王希海用自己的實(shí)際行動(dòng)為我們詮釋了什么是“孝”、什么是“知恩圖報(bào)”。魯迅先生曾說過：“不孝的人是世界上最可惡的人。”孔子曰：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，德之始也?！毙⒌朗侵袊膫鹘y(tǒng)文化，作為炎黃子孫的我們更要時(shí)刻謹(jǐn)記。
（三）
很榮幸，本學(xué)期選修了中國孝文化這一門課程。這是一門通過歷史展現(xiàn)親情、展現(xiàn)孝道的一門課程，也通過古今對孝的不同定義給了我們很多感悟，在古人、在史書般的24孝中，我們看到了古人的忠孝，對比之于今天的孝道，我們感慨萬千的同時(shí)，也被孝的魅力所吸引，聯(lián)想到我們作為學(xué)生自身，感觸頗深。
如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)。必須有內(nèi)在的誠心，在外面又有恭敬的禮節(jié)，才可以叫做孝。
中國有句古話，“勸君莫打三春鳥，子在巢中盼母歸”。這句話很引人深思。這種親情讓我們的心靈無限感懷。如果沒有母親的羽翼，孩子的生命就難以保全。母與子的聯(lián)系，實(shí)際上是用生死來印證的。人是多么善忘啊。我們感謝在人生路上給自己奉獻(xiàn)一簞食，一瓢飲的人，但常常忘了感謝給予了我們生命的人。我們把父母的愛視之當(dāng)然，不斷索取，但心中卻不思報(bào)恩。在追溯人生意義的時(shí)候，我們要問一問自己：到底應(yīng)當(dāng)怎樣對待給予自己生命的人？我們要不要孝養(yǎng)，要不要恭敬，要不要感恩呢？天是人之始，父母是人之本，人要經(jīng)常返璞歸真。想要償報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，真是天下的道理，但是我是怎么樣一生也是難以報(bào)答的啊！父母的恩你能報(bào)答嗎？你想的是，他們不就是生了我嗎？但是，生你，對你的愛，懷你的苦楚，對你的養(yǎng)育、對你的擔(dān)憂，多少的愛和煩憂才能撫養(yǎng)你成人。我們有時(shí)候聽到或者看到很孝道的一些消息或者事件的時(shí)候都會(huì)淚流滿面，上次我們看到“感動(dòng)中國”里，一個(gè)做兒子的，為了自己的母親捐出了自己的一個(gè)腎。他一直瞞著母親，因?yàn)樗嬖V母親以后，母親一定不讓他這樣做，而他非要這樣做，很令人感動(dòng)的。
以前我們在講道家的時(shí)候，道家其實(shí)是講天地自然的，都與天地精神往來的這樣一些。就是生在這個(gè)世界上，是寄存在這個(gè)世界上，而死去才是真正的歸于大道。但是，儒家不會(huì)是這樣的想法，雖然儒家也有一顆超脫的心，但是我們?nèi)诉€在這個(gè)世界上，我們要想著自己怎樣處理人和人的關(guān)系，怎樣對父母尊敬、孝敬，對長者尊敬，對兄長恭敬，等等方面的關(guān)系我們都要處理，我們疾痛慘怛的時(shí)候也要喊父母啊，勞苦倦極的時(shí)候也會(huì)喊天啊，所以說，人活在這個(gè)城市和人群之中，人和人之間到底是什么關(guān)系呢？道家能夠臨尸而歌，人死了，他認(rèn)為是歸于大道，鼓盆而歌。但是儒家絕對不這樣想。過去父母死了以后兒女要守三年的喪，孔子的學(xué)生宰予認(rèn)為三年時(shí)間太長了，三年禮樂都不做，都禮崩樂壞了?？鬃幽敲粗匾暥Y樂的一個(gè)人，在孝這個(gè)問題上他是絕對不讓步的他說：“子生三年然后免于父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪，予亦有三年之愛于其父母乎？”圣人五情是與凡人相同的，有情有義，有孝有敬。孝為儒家文化起點(diǎn)。如果說道家是天地自然的道，而儒家的道是人文的道，社會(huì)的道，道德的道。我們理解儒家的孝道一定要從人生之道、人倫之道上來思慮和考量。
孝道從心開始。孩子對父母一定要愛。父母不愛自己的子女，他是不會(huì)愛天下人的，一個(gè)人說他不愛自己的父母，他也一定不會(huì)愛天下人的。儒家講孝道特別講人情味，他特別講血緣人情。血緣關(guān)系表現(xiàn)出人情味，血緣之愛、親子之愛這是最自然不過的事情了吧，所以，儒家堅(jiān)持親子之愛是最最根本的。愛人愛物都要首先從愛父母開始，只有具有這個(gè)親子之愛之后逐步地外推，才能把這個(gè)愛是從同胞、兄弟、家人、族群，這個(gè)心慢慢來體會(huì)，來逐步向外推導(dǎo)。所以說，“他人有心，予忖度之”就是說他人有的心，我能想得到，體會(huì)得到。所以，一個(gè)人他能孝順的話，“他親吾親，以及人之親，長吾之長，以及人之長，幼吾幼，以及人之幼，老吾老，以及人之老。”這是很自然的，最后才能大人君子撫愛萬民，養(yǎng)育萬物，從這里頭引申出來的，所以，不愛父母、不愛老者、尊者，怎么愛兄弟？怎么會(huì)愛同事朋友？所以，冷酷的心常常是由不愛身邊的人慢慢生發(fā)出來的，冷酷的情感就是從這里產(chǎn)生出來的。所以，若是教小孩，一定要從感恩、從親情、從孝順這個(gè)地方生發(fā)，這是德性和教養(yǎng)的根苗。就像一棵大樹一樣，從幼苗慢慢才能成為一棵參天大樹。
沒有親切的話語、沒有思念的感覺，好像是一個(gè)累贅一樣，把錢寄去就完了，那么這個(gè)不能叫做是孝。因?yàn)樾⑺粌H是在于這個(gè)形式，最重要還是你的心對你的父母要敬愛。不是飲食的問題，不是金錢的問題，而是你心中割舍不了的親情、割舍不了的愛。孝敬父母的觀念一定是普適性的，沒有一種文化是叫你不尊重父母，不懷念父母的，不掛記父母的。所有的文化都是，西方的世界都是這樣講的，沒有愛、沒有尊重的話，這個(gè)人完全不稱其為人，這是最基本的東西。感恩心是人類美德。孝是普適性的，我們今天講孝道與感恩，是因?yàn)楦卸餍氖俏覀冃行⒌赖闹匾耐苿?dòng)力，內(nèi)在的力量，為什么強(qiáng)調(diào)感恩？因?yàn)樘焓侨酥?，父母是人之本，人要知道生命與血緣的來源。《詩經(jīng)》上也說了：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極?！彼?，感恩心永遠(yuǎn)是來激勵(lì)我們行孝道的。今人為何要盡孝道。我們經(jīng)常捧讀《論語》或者聆聽圣人言，盡管從書面上看語言離我們很遠(yuǎn)，但事實(shí)上這些道理卻無時(shí)無刻地在我們的身邊，在我們的內(nèi)心。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念已經(jīng)滲透進(jìn)我們中國人日常的生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時(shí)代怎么變遷，人類的基本東西是不會(huì)變的，中華文化對我們的人生信念也有深刻的影響，也形成了中國人的特質(zhì)，很多人受這個(gè)文化的影響。所以，我希望大家真的能從中得到啟發(fā)，來重新審視我們的親情、人情，來重新審視我們的生活道路。
魏晉相承，以孝治天下。雖然以孝治天下遠(yuǎn)不如清談玄言那樣引來議論紛紛，但在那個(gè)時(shí)代孝是非常被倡導(dǎo)的。孝既是朝廷倡導(dǎo)的道德規(guī)范，不孝當(dāng)然成了嚴(yán)重的罪行?！妒勒f·賞譽(yù)》注引，“每見國家赦書，謀反大逆皆赦，孫殺王父母、子殺父母，不赦，以為王法所不容也?！笨梢姇x時(shí)不孝之罪甚于謀反，可謂重矣。因此，在魏晉時(shí)代要整倒一個(gè)人，最簡便的辦法就是扣他一頂“不孝”的大帽子。魏時(shí)孔融、嵇康被殺，表面的罪狀都是“不孝”。晉明帝司馬紹為太子時(shí)，王敦看此人頗有才能，繼位后會(huì)礙自己的手腳，“欲誣以不孝而廢焉”。后來謊言被溫嶠當(dāng)眾戳穿，此事未行。由此可以看出，魏晉孝文化的重要地位。
縱觀古今文人名士，無不重孝之行，節(jié)孝之義，孝文化是中國古老文明的傳承，是歷史文化的積淀，是我們呢應(yīng)該學(xué)習(xí)和繼承的文化傳統(tǒng)。作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該更多的了解孝文化，做一個(gè)孝義之人。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（100字）。
踐行心得體會(huì)是對自己在一段時(shí)間內(nèi)所做的行動(dòng)和所感悟的總結(jié)和反思。在不同的環(huán)境下，我們都需要用行動(dòng)去踐行自己的價(jià)值觀和原則，用心體會(huì)并從中汲取智慧。本文將通過五個(gè)段落，分享我在不同領(lǐng)域踐行的心得體會(huì)，希望能給讀者一些啟示和思考。
第二段：生活的踐行（250字）。
踐行不僅局限于工作和社交場合，同樣重要的還有生活的方方面面。在日常生活中，我秉持著誠實(shí)、勤勞、節(jié)約和感恩的原則去踐行。例如，我從小就養(yǎng)成每天早起鍛煉的習(xí)慣，遵循了勤勞和健康的價(jià)值觀。此外，我也力求節(jié)約資源，如隨手關(guān)燈、減少用水用電等，以傳遞節(jié)約環(huán)保的觀念。通過這些踐行，我感受到了生活的積極與豐富，也從中獲得了對自己和他人的品質(zhì)的進(jìn)一步認(rèn)識。
第三段：工作的踐行（250字）。
工作是我們花費(fèi)最多時(shí)間和精力的領(lǐng)域之一。我始終踐行著努力、細(xì)致和專注的原則。在團(tuán)隊(duì)合作中，我發(fā)現(xiàn)只有通過持之以恒的踐行，才能贏得團(tuán)隊(duì)的認(rèn)可和信任。例如，在一個(gè)項(xiàng)目中，我擔(dān)任了項(xiàng)目經(jīng)理的職位，通過制定詳細(xì)的計(jì)劃和細(xì)致的任務(wù)分配，團(tuán)隊(duì)順利完成了項(xiàng)目。同時(shí)，我也注重對工作的細(xì)節(jié)和要求，力爭做到最好。這種踐行心得讓我感悟到，工作的踐行并非一蹴而就，需要不斷地改進(jìn)和提高。
第四段：社交的踐行（250字）。
社交是一個(gè)相互交流和互動(dòng)的過程。在社交中，我堅(jiān)持以尊重、理解和關(guān)愛為原則去踐行。我盡量傾聽他人的意見和建議，虛心接受他們的批評與指導(dǎo)。同時(shí)，我也盡量給予他人理解和關(guān)心，在困難和挫折面前給予鼓勵(lì)和支持。通過這種踐行，我發(fā)現(xiàn)社交關(guān)系變得更加和諧融洽，人與人之間的溝通也變得更加順暢。
第五段：成長的踐行（350字）。
成長無法避免地伴隨著磨難和挑戰(zhàn)。在面對困難時(shí)，我始終堅(jiān)守堅(jiān)毅、堅(jiān)持和堅(jiān)強(qiáng)的原則去踐行。例如，在工作中遇到挫折時(shí)，我從不輕易退縮，而是堅(jiān)持尋找解決問題的方法和途徑。在每一次挑戰(zhàn)中，我都能夠從中學(xué)到更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧，不斷地成長和進(jìn)步。這種踐行心得讓我明白到，只有在面對困難時(shí)毫不放棄，才能夠真正成長為一個(gè)成熟的人。
結(jié)語：（100字）。
踐行心得體會(huì)是一個(gè)不斷總結(jié)、反思和完善的過程。通過在生活、工作、社交和成長中的踐行，我體會(huì)到了堅(jiān)持原則、勇于挑戰(zhàn)、不斷進(jìn)取的重要性。用行動(dòng)去弘揚(yáng)正向的價(jià)值觀和原則，并通過心靈的感知來領(lǐng)會(huì)和理解。希望通過我在這些領(lǐng)域的踐行心得體會(huì)，能夠給讀者一些啟示和思考，勉勵(lì)他們在自己的人生旅途中不斷踐行，達(dá)到真正的成長和進(jìn)步。
踐行德孝的心得體會(huì)篇十三
在中國文化中，孝道一直被奉為美德的代表。作為傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，德孝是中國人重視的道德準(zhǔn)則之一。孝順父母和尊敬長輩被視為對自己家庭和社會(huì)責(zé)任的履行。我曾經(jīng)思考并親身體驗(yàn)了德孝，從中領(lǐng)悟到了一些重要的體會(huì)。
首先，德孝教會(huì)了我如何體諒父母的辛勞。父母是我們成長道路上最無私的陪伴者和支持者。每當(dāng)我想起他們?yōu)榧依锔冻龅乃行羷诤筒賱跁r(shí)，就不禁心生感激之情。我意識到了他們?yōu)榱宋覀兊男腋：臀磥硭龀龅木薮鬆奚?。這種體諒不僅讓我更加尊重父母，也激勵(lì)我更加努力地成長，為他們爭光。
其次，德孝教會(huì)了我如何關(guān)愛父母的健康。隨著年齡的增長，父母的身體健康成為我最為關(guān)注的問題之一。他們的健康關(guān)乎著整個(gè)家庭的幸福和穩(wěn)定。因此，我努力學(xué)習(xí)掌握養(yǎng)生的方法，為他們提供最好的照顧。從日常飲食到鍛煉習(xí)慣，我都努力讓他們養(yǎng)成健康的生活方式。并且，我還會(huì)定期陪伴父母去醫(yī)院體檢，確保他們的身體狀況得到及時(shí)的關(guān)注和治療。
第三，德孝教會(huì)了我如何傾聽父母的心聲。父母一直以來都是傾聽我們心聲的人，而我們自己卻常常忽略了他們的需求和渴望。在成長的過程中，我深刻體會(huì)到傾聽的重要性。和父母進(jìn)行心靈的溝通有助于我們更好地理解彼此，并建立更為和諧的家庭關(guān)系。因此，我學(xué)會(huì)了聆聽父母的心聲，聽取他們的建議和意見，并在自己能力范圍內(nèi)盡量滿足他們的期待。
再者，德孝教會(huì)了我如何承擔(dān)家庭責(zé)任。作為家庭的一員，我深知自己責(zé)無旁貸地承擔(dān)起一部分家庭責(zé)任。從小到大，我養(yǎng)成了勤勞節(jié)儉的習(xí)慣，學(xué)會(huì)了獨(dú)立生活和處理一些家務(wù)事物。以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)，為家庭發(fā)展貢獻(xiàn)力量。盡管這些事情看似微小，但我相信家庭的力量來自于每個(gè)人的付出。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能更加和諧、穩(wěn)定。
最后，德孝教會(huì)了我如何感恩家人的付出。家人的付出不是理所當(dāng)然的，而是值得我們永遠(yuǎn)銘記的。我們很容易在生活中產(chǎn)生的瑣碎事務(wù)中迷失自我，而忽視了家人的辛勤。因此，我們要懂得感恩，用實(shí)際行動(dòng)回饋家庭。通過表達(dá)誠摯的感謝之情，主動(dòng)參與各種家庭活動(dòng)，為家人創(chuàng)造快樂的氛圍，我們才能真正營造出一個(gè)溫暖和諧的家庭。
總結(jié)起來，德孝教會(huì)了我關(guān)愛、尊重和感恩我的父母，讓我學(xué)會(huì)了如何為家庭成員承擔(dān)責(zé)任。這種價(jià)值觀不僅僅是一種道德準(zhǔn)則，更是一種生活態(tài)度。只有通過真正的行動(dòng)，我們才能傳承和弘揚(yáng)孝道文化。因此，我期待著將來能夠繼續(xù)在德孝的道路上前行，為家庭帶來更多的歡樂和幸福。
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