心得體會(huì)是通過(guò)學(xué)習(xí)和經(jīng)歷某個(gè)事件或問(wèn)題后的個(gè)人感悟和領(lǐng)悟，它反映了我們對(duì)這個(gè)事件或問(wèn)題的思考和理解程度。寫(xiě)心得體會(huì)有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和應(yīng)用，同時(shí)也提高了我們的寫(xiě)作能力。我們平時(shí)要多思考、多總結(jié)，才能更好地提升自己。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，可以對(duì)自己的感悟進(jìn)行分類(lèi)和歸納，以便更好地展示個(gè)人見(jiàn)解。如果你對(duì)寫(xiě)心得體會(huì)感到困惑，不妨看看以下范文，或許能找到靈感。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇一
屈原是中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的一生飽經(jīng)風(fēng)雨，充滿(mǎn)了艱辛和坎坷。然而，他的作品給我們留下了許多的啟示和反思。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原，我深深體會(huì)到了愛(ài)國(guó)情懷的偉大和堅(jiān)定，更加明確了自己的人生追求和價(jià)值觀。下面，我將結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，分享自己關(guān)于學(xué)習(xí)屈原的一些心得體會(huì)。
首先，學(xué)習(xí)屈原讓我深受愛(ài)國(guó)情懷的熏陶。屈原作為一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者，他心懷國(guó)家，勇于為國(guó)家和人民付出一切。他的《離騷》一詩(shī)是對(duì)強(qiáng)大的外敵入侵的吶喊，同時(shí)也是對(duì)故土的深深思念。通過(guò)屈原的作品，我深刻感受到了他對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，也深深體會(huì)到了自己作為一名中國(guó)人所應(yīng)肩負(fù)起的責(zé)任。無(wú)論身處何地，我們都應(yīng)該保持對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，努力為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，學(xué)習(xí)屈原讓我明白了真正的價(jià)值追求。屈原雖然身居高位，卻因忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)而受到忌憚，最終不得善終。然而，他的作品卻留存于世，流傳至今。這讓人深思：一個(gè)人的價(jià)值追求并不是因?yàn)樗牡匚换虺删停且此欠駷槿嗣窈蜕鐣?huì)做出了真正的貢獻(xiàn)。我們應(yīng)該樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，為人民群眾做貢獻(xiàn)，為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)，才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最大化。
再次，學(xué)習(xí)屈原讓我明白了誠(chéng)實(shí)守信的重要性。在屈原的《離騷》中，他以自己的親身經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人如果失去了誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，就如同失去了人格和尊嚴(yán)。他的忠誠(chéng)和堅(jiān)持使他成為了經(jīng)典，成為了一道獨(dú)特的風(fēng)景。我們應(yīng)該虛心謙和，誠(chéng)實(shí)守信，在人際交往和工作生活中做到言行一致，不僅可以樹(shù)立自己的良好形象，還能夠贏得別人的尊重和信任。
此外，學(xué)習(xí)屈原還讓我明確了自己的人生追求。屈原在一生中經(jīng)歷了許多挫折和困難，但他始終保持著對(duì)理想的執(zhí)著追求。他追求的不僅是個(gè)人的榮華富貴，更是對(duì)社會(huì)的改善和繁榮的期待。學(xué)習(xí)屈原，讓我明白了自己對(duì)未來(lái)的期望和追求，我們應(yīng)該勇于追求理想，不畏艱險(xiǎn)，為了自己的追求不斷努力奮斗。
綜上所述，學(xué)習(xí)屈原讓我體會(huì)到了愛(ài)國(guó)情懷的偉大，明確了自己的人生追求和價(jià)值觀。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)該從屈原的故事中汲取力量，以他為榜樣，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和追求，為祖國(guó)的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。這不僅是我們個(gè)人的責(zé)任，也是我們對(duì)祖國(guó)和社會(huì)的一個(gè)承諾。讓我們共同努力，讓中國(guó)的明天變得更加美好！
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇二
“五月五，慶端陽(yáng)。劃龍舟，掛香囊。雄黃畫(huà)個(gè)花臉妝，好吃粽子香又香……”端午期間，全國(guó)各地的群眾已開(kāi)始享受自己的假期活動(dòng)，與家人、朋友一同品嘗粽子，享受難得的美好時(shí)光。然而，為了讓群眾平安、愉快享受假期，有那么一群一線(xiàn)值守人員，放棄與家人團(tuán)聚的機(jī)會(huì)，始終堅(jiān)守在自己的工作崗位上，為群眾出行保駕護(hù)航、為疫情防控進(jìn)入常態(tài)化提供有力支撐。
高溫下的抗疫身影，是端午最美的風(fēng)景。近40攝氏度的高溫下，醫(yī)務(wù)人員穿著防護(hù)服進(jìn)行核酸檢測(cè)，社區(qū)工作者堅(jiān)守居民小區(qū)出入口，物流人員忙著運(yùn)送各類(lèi)物資……正是無(wú)數(shù)勞動(dòng)者的辛勞與付出，筑起一道道抗擊疫情的堅(jiān)實(shí)防線(xiàn)，向社會(huì)傳遞著信心和力量。
當(dāng)前全國(guó)新冠肺炎疫情形勢(shì)總體穩(wěn)定，但近期部分地區(qū)出現(xiàn)零星散發(fā)病例和聚集性疫情，“外防輸入、內(nèi)防反彈”任務(wù)仍然艱巨，這需要防疫人員不僅要有耐心，更要有責(zé)任心。疫情一線(xiàn)的堅(jiān)守者們，他們或是新婚的妻子、丈夫，或是孩子的父親、母親，但是出于責(zé)任擔(dān)當(dāng)，他們毅然放棄了假期，只為守護(hù)好群眾的生命與安全——從武漢到綏芬河，從吉林到北京，一批又一批的沖鋒者、守護(hù)者，在黨旗引領(lǐng)下沖上前線(xiàn)。一句“我是黨員我先上”感動(dòng)了無(wú)數(shù)人。正是這些為了人民無(wú)私奉獻(xiàn)、勇敢擔(dān)當(dāng)?shù)南蠕h們以生命踐行使命擔(dān)當(dāng)，才在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，守護(hù)了廣大群眾的生命和建康。
溯望歷史，正是有一批又一批不忘初心、牢記使命、無(wú)私奉獻(xiàn)的平凡英雄沖鋒在前，中華民族才能生生不息不斷向著復(fù)興前進(jìn)，正是他們的付出，才換取了今天我們幸福的生活?！澳挠惺裁礆q月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行!”注定是不平凡的一年，從春節(jié)到端午，我們?cè)诟惺芄?jié)日氛圍的同時(shí)，更體會(huì)著堅(jiān)守崗位平凡英雄的奉獻(xiàn)精神，那是黨員干部沖鋒在前，那是白衣天使披甲“逆行”，那是“紅帽”志愿者無(wú)私奉獻(xiàn)……一批又一批的堅(jiān)守者、奉獻(xiàn)者、沖鋒者在黨旗引領(lǐng)下匯聚，隨時(shí)而行、趁勢(shì)而上、攻堅(jiān)克難，才讓我們不斷趨近勝利。
在這個(gè)粽香濃濃的端午節(jié)，“粽”有深情話(huà)語(yǔ)，想說(shuō)給堅(jiān)守崗位的守護(hù)者和奉獻(xiàn)者。我們也更堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，在全國(guó)人民勠力同心的奮戰(zhàn)下，我們必然將迎來(lái)這場(chǎng)戰(zhàn)“疫”的最后勝利!
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇三
毛澤東同志曾言：“可能有這樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過(guò)的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧為英雄的稱(chēng)號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔且屡趶椕媲耙驍≌?。我們必須預(yù)防這種情況”。樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)卻蘊(yùn)含著深刻的道理?？v觀近年來(lái)的一些反腐案例，我們不難發(fā)明，每逢重大節(jié)假日，中央紀(jì)委始終堅(jiān)持點(diǎn)名道姓通報(bào)曝光典型問(wèn)題，釋放持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)的強(qiáng)烈信號(hào)。
此刻端午節(jié)來(lái)臨，身為黨員干部更是應(yīng)該給自己敲響警鐘，不能讓“粽心”攻陷“忠心”，讓“節(jié)點(diǎn)”變“劫點(diǎn)”，讓節(jié)日成為“四風(fēng)”的高發(fā)期。
莫讓“貪欲粽”攻陷廉政“忠心”。有一句俗語(yǔ)說(shuō)得好，“貪如火，不遏則燎原;欲如水，不遏則自溺。”雖然在節(jié)日里，走親訪(fǎng)友是節(jié)日的習(xí)俗，但是假如借著“習(xí)俗”而行“俗事”大搞“權(quán)錢(qián)交易”，那么就使得節(jié)日變味，使得自身“變節(jié)”，蒙蔽了黨員干部廉政為民的“忠心”，讓貪欲玷污了節(jié)日本該有的韻味。黨員干部應(yīng)該常思“廉潔”之道，莫享貪欲之樂(lè)。
莫想“名利粽”，攻陷信念“忠心”。撥開(kāi)香甜的粽子，就能看到被包在里面鮮紅的“棗子”，這是粽子的“紅心”，那么黨員干部的“紅心”呢，就是身為黨員干部堅(jiān)定不移的信念。有道是，理想信念動(dòng)搖是最兇險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最兇險(xiǎn)的滑坡。所以，黨員干部要堅(jiān)定理想信念，深入學(xué)黨章黨規(guī)學(xué)系列講話(huà)，真正學(xué)到腦子里融入血液中，內(nèi)化于心外化于行。惟獨(dú)堅(jiān)定信仰，才干不為誘惑所動(dòng)，才干不讓“糖衣炮彈”攻陷!
莫思“放縱粽”攻陷律己“忠心”。但凡包過(guò)粽子的人都知道，之所以粽子香甜可口，餡不外漏，是因?yàn)轸兆羽W和粽子葉用一根線(xiàn)緊緊包裹著，而同樣身為黨員干部要想合格，就應(yīng)該時(shí)刻繃緊“紀(jì)律”這根“弦”。有道是打鐵還需自身硬，外部的監(jiān)管與約束只是“鎮(zhèn)痛劑”，祛病良藥還得靠自律。智者不為非其事，廉者不為非其有，黨員干部要不斷提高自我修養(yǎng)，時(shí)刻保持清醒頭腦，方能不為利益誘惑所動(dòng)。
端午過(guò)節(jié)，粽子非清香無(wú)以高端，端午自律，唯清廉無(wú)以致遠(yuǎn)。本來(lái)只是傳統(tǒng)習(xí)俗節(jié)日，莫讓節(jié)日變“劫點(diǎn)”讓自己“變節(jié)”，作為新時(shí)期的黨員干部要嚴(yán)格按黨章黨規(guī)和對(duì)黨員先進(jìn)性清純性的要求，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹(shù)牢“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，穿上“防彈衣”，莫讓“粽心”攻陷身為黨員干部的“忠心”。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇四
在汨羅江邊，留著長(zhǎng)發(fā)的一代聰明的官員，一個(gè)個(gè)都在潮頭上。
世界是多云的，但我是孤獨(dú)的，每個(gè)人都喝醉了。我孤獨(dú)而清醒。我充滿(mǎn)了崇高的情操和報(bào)效國(guó)家的愿望。然而，我感到沮喪和沮喪。君主無(wú)能，奸詐的官員掌權(quán)。我怎么能不讓他為這樣的世界潮流而悲傷呢?他為了一個(gè)小小的楚國(guó)而付出了一切，但結(jié)果并不是他所期望的。
他的忠誠(chéng)和正直把他推向了死亡。長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息，無(wú)法停止我心中的各種悲傷，李玟人，流離失所。他正緊緊觸動(dòng)著他的心弦。也許他的存在是為了這個(gè)國(guó)家，也是為了億萬(wàn)黎族人民。
他不明白為什么楚王不相信他，為什么上天會(huì)這樣對(duì)待楚人。一切，一切，讓他不明白。作為朝臣，他明白自己的職責(zé)。他從與楚王舉杯暢談?wù)伍_(kāi)始就尊敬楚王，直到他注滿(mǎn)汨羅江。
在此期間，他經(jīng)歷了太多。從前，楚王認(rèn)識(shí)他，信任他?，F(xiàn)在，一切都成了模糊的記憶。他不是國(guó)王或三閭醫(yī)生的最?lèi)?ài)。為了他的同胞，他最終被流放了。
也許他是對(duì)的。剛洗完頭的人必須清除帽子上的灰塵。剛洗過(guò)身體的人必須清除身上的灰塵。為了不讓他白色的身體被世界污染，他選擇了逃避。
當(dāng)他拿著那塊石頭時(shí)，他猶豫了。他真的能放棄楚國(guó)成千上萬(wàn)的平民百姓嗎?一次又一次，這位長(zhǎng)期忠誠(chéng)的大臣在汨羅江中一點(diǎn)一點(diǎn)消失。河水仍像那樣流淌，但他去了哪里?可能已經(jīng)成為河魚(yú)的食物，可能暴露在淤泥中。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇五
屈原，古代著名的政治家、文學(xué)家，被譽(yù)為中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人之一。他的詩(shī)作《離騷》被譽(yù)為中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，他的一生充滿(mǎn)了傳奇色彩。在學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)文、了解他的思想后，我受益匪淺。下面，我將分享一下學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)。
第一段：屈原的詩(shī)歌超越時(shí)空
屈原的詩(shī)歌不僅在古代有著強(qiáng)烈的感染力，今天看來(lái)依然能夠讓人心潮澎湃。他的作品表現(xiàn)了作者對(duì)于自由與理想的追求，對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。尤其是《離騷》，以獨(dú)特的寫(xiě)作方式表達(dá)了人們內(nèi)心最深層的渴望：自由、平等和幸福。屈原的詩(shī)歌超越了時(shí)空的桎梏，觸動(dòng)了讀者的內(nèi)心，讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
第二段：屈原的愛(ài)國(guó)情懷令人動(dòng)容
屈原是愛(ài)國(guó)心如火的代表。他在詩(shī)歌中表達(dá)了對(duì)于祖國(guó)的熱愛(ài)和對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的無(wú)盡憂(yōu)慮。面對(duì)國(guó)家的動(dòng)蕩和自身的不被接納，他選擇了“筆酣墨飽”，為祖國(guó)盡一份力。詩(shī)中，“舌敝于腐，言喪其真”，表達(dá)了他對(duì)于深陷困境的國(guó)家的痛心疾首。屈原的愛(ài)國(guó)情懷令我深受觸動(dòng)，他的奉獻(xiàn)精神和對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)不僅值得我們敬佩，更應(yīng)該成為我們學(xué)習(xí)的對(duì)象。
第三段：屈原的言行一氣呵成
屈原并不只是一個(gè)偉大的詩(shī)人，更是一個(gè)身體力行的行動(dòng)派。他不僅在詩(shī)歌中表達(dá)了自己對(duì)于國(guó)家的憂(yōu)慮，也在實(shí)際行動(dòng)中以自己的力量實(shí)現(xiàn)了自己的理想。他選擇了舍棄官位，以個(gè)人的實(shí)際行動(dòng)影響他人。這種言行一致的精神深深地感動(dòng)了我。
第四段：屈原的自由精神令人倍感欽佩
屈原的自由思想和不畏強(qiáng)權(quán)的精神令人倍感欽佩。他不被囚禁在傳統(tǒng)的思維模式中，敢于表達(dá)自己的獨(dú)立見(jiàn)解。他追求的是心中的那份真實(shí)與自由，而不是追逐權(quán)力和名利。他舍棄了政治地位，希望用文字來(lái)傳播自己的思想，表達(dá)自己的情感。這種追求自由的精神給我留下了深刻的印象，也成為我人生道路上的一盞明燈。
第五段：屈原對(duì)于個(gè)人悲劇的理解
屈原的一生充滿(mǎn)了戲劇性的悲劇。他的政治生涯失敗，最終以自殺告終。但他并沒(méi)有只是糾結(jié)于失敗的人生，而是能從中找到一點(diǎn)啟發(fā)。他在《離騷》中寫(xiě)道：“心之憂(yōu)矣，亦其息矣?！彼ㄟ^(guò)這樣的表達(dá)告訴我們，即使遭受了挫折，也要保持內(nèi)心的平和與寧?kù)o。屈原的人生故事告誡著我們，無(wú)論身處何種境地，都應(yīng)該對(duì)待人生抱有樂(lè)觀的態(tài)度，并勇敢面對(duì)困難。
通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的詩(shī)文和了解他的思想，我深刻感受到屈原的詩(shī)歌超越了時(shí)空的桎梏，他的愛(ài)國(guó)情懷令人動(dòng)容，言行一致的精神值得我們學(xué)習(xí)，他的自由精神和對(duì)于個(gè)人悲劇的理解給予我們啟示。屈原不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是一個(gè)令人欽佩的人物。我相信，通過(guò)學(xué)習(xí)和研究屈原的思想，我們可以從中獲得更多的力量和智慧，使自己的人生更加充實(shí)和有意義。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇六
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平。伴隨著端午小長(zhǎng)假的來(lái)臨，偉大詩(shī)人和政治家屈原又再一次走進(jìn)了我們的記憶。盡管一生顛沛流離、坎坷奔波，但屈原為中華民族留下了彌足珍貴、傳承千年的精神財(cái)富。恰逢良辰佳節(jié)，廣大黨員干部要追憶屈原的感人事跡、緬懷屈原的奮斗足跡、致敬屈原的不朽靈魂，從中汲取強(qiáng)大澎湃的精神力量，爭(zhēng)做一名忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)娜嗣窆汀?/p>
要涵養(yǎng)“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的屈原志氣，筑牢忠誠(chéng)之魂?？v觀屈原一生，始終伴隨著敵人的污蔑、奸臣的構(gòu)陷和君王的猜疑，但他心憂(yōu)祖國(guó)的忠誠(chéng)不曾消褪，熱愛(ài)人民的赤誠(chéng)不曾變色。黨員干部要始終保持屈原式的忠誠(chéng)，堅(jiān)定不移守初心、擔(dān)使命、勇奮斗，真正成為黨和人民信得過(guò)、靠得住的好干部。要忠誠(chéng)于黨。不斷提高政治覺(jué)悟和政治能力，對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂(yōu)、為黨盡職，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。要忠誠(chéng)于信仰。為信仰而生、為信仰而戰(zhàn)、為信仰付諸一切，早已融入每一個(gè)共產(chǎn)黨人的血肉骨髓，要堅(jiān)定不移地把對(duì)信仰的忠誠(chéng)轉(zhuǎn)化為政治自覺(jué)、思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。要忠誠(chéng)于人民。以人民為中心，是執(zhí)政之基、為政之要，我們依靠人民創(chuàng)造了偉大奇跡，也必將依靠人民邁向偉大征程。“長(zhǎng)太息以掩兮，哀民生之多艱?！秉h員干部要有屈原的愛(ài)民、憂(yōu)民、憐民之心，把群眾憂(yōu)愁當(dāng)成自己的憂(yōu)愁，把群眾的問(wèn)題當(dāng)成自己的問(wèn)題，把群眾的幸福當(dāng)成自己的幸福，真正成為群眾的知心人、交心人和暖心人。
要涵養(yǎng)“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的屈原正氣，厚植干凈之根。敢言敢諫、不懼強(qiáng)權(quán)、潔身自好，這些高貴品質(zhì)塑造了屈原精神這座不朽豐碑，穿過(guò)歷史云煙仍然被世人推崇和效仿。黨員干部要始終保持屈原式的干凈，把清清白白為官、坦坦蕩蕩做人作為價(jià)值追求、謀事原則和人生態(tài)度，在自省、自律、自重中，保持兩袖清風(fēng)、一身正氣。要為官清正。清廉是干事創(chuàng)業(yè)的壓艙石、穩(wěn)定器，凡是守不住心、收不住手、管不住口的干部，都會(huì)滑向罪惡的深淵。要樹(shù)立正確的權(quán)力觀、榮譽(yù)觀、得失觀，不貪群眾“半條被子”，不拿百姓一針一線(xiàn)，干凈干事、干凈創(chuàng)業(yè)。要為人端正。要有“吾日三省吾身”的覺(jué)悟和執(zhí)著，自覺(jué)抵制聲色犬馬、糖衣炮彈、功名利祿的誘惑，自覺(jué)脫離低級(jí)趣味，陶冶高尚情操，確保品行端正、行為端正。要為事公正?！安换脊讯疾痪！惫龔膩?lái)都是群眾最基本的利益訴求。要秉持公正之心辦事，不偏袒、不唯私，不迎合，最大限度地保障群眾公平享受權(quán)利和機(jī)遇。
要涵養(yǎng)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原銳氣，錘煉擔(dān)當(dāng)之要。為抵御外敵，在執(zhí)政期間屈原大刀闊斧改革，破除了貴族壟斷的利益藩籬，招攬了一大批天下英才為楚國(guó)效力，成功讓楚國(guó)走上變法圖強(qiáng)之路。黨員干部要有屈原式的擔(dān)當(dāng)，以鐵一般的作風(fēng)、鐵一般的意志、鐵一般的紀(jì)律，破藩籬、涉險(xiǎn)灘、攻堡壘，做到“不破樓蘭終不還”。要敢擔(dān)當(dāng)。歷史不會(huì)眷顧畏懼者、猶豫者、退縮者，進(jìn)步和成長(zhǎng)從來(lái)都是在擔(dān)當(dāng)中收獲。要把問(wèn)題當(dāng)成“紙老虎”“稻草人”“橡皮泥”，在思想上藐視，在戰(zhàn)略上重視，做到敢于擔(dān)當(dāng)、敢于“亮劍”。要會(huì)擔(dān)當(dāng)。錘煉擔(dān)當(dāng)能力離不開(kāi)過(guò)硬的本能和深厚的“內(nèi)功”。要在最艱苦的條件、最復(fù)雜的局面、最繁重的任務(wù)下，咬緊牙關(guān)、擼袖苦干，練就扛得住壓、經(jīng)得起考、受得了苦、干得成事的擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)。要真擔(dān)當(dāng)。真抓實(shí)干是擔(dān)當(dāng)?shù)纳€(xiàn)。不加思索地蠻干、亂干、盲目干，只會(huì)越干越亂、越干越?jīng)]成效。要講究方法方式，堅(jiān)持以實(shí)踐為師、以群眾為師，以現(xiàn)場(chǎng)為師，因地制宜、對(duì)癥下藥，把實(shí)干融入擔(dān)當(dāng)作為的全過(guò)程、各環(huán)節(jié)，確保把工作做到群眾心坎上。
楚人悲屈原，千載意未歇。屈原雖被楚國(guó)辜負(fù)，但其精神穿越了時(shí)間的限制、突破了古今的隔閡，在新時(shí)代依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和感染力。廣大黨員要弘揚(yáng)和傳承屈原精神，錘煉忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯?，做一個(gè)屈原式的干部。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇七
歐陽(yáng)修在[漁家傲?五月榴花妖艷烘]中寫(xiě)道“綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。金盤(pán)送。生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳”，描寫(xiě)的就是一幅人們用五彩的絲線(xiàn)包扎多角形的粽子，煮熟了盛進(jìn)鍍金的盤(pán)子里，送給閨中女子的景象，情景生動(dòng)情意滿(mǎn)滿(mǎn)。端午來(lái)臨之際，菖蒲飄香，情思幽幽，作為組工干部，我也借這一米一葉一線(xiàn)，寄予我的一網(wǎng)深情。
一米團(tuán)糯，“粽”意那風(fēng)雨同舟眾志成城的團(tuán)結(jié)之情。今年春節(jié)，新冠肺炎疫情席卷而來(lái)，面對(duì)突如其來(lái)來(lái)勢(shì)洶洶的疫情，我們堅(jiān)信，唯有團(tuán)結(jié)才干最終打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。廣大醫(yī)護(hù)人員披甲逆行，用勇氣汗水甚至生命打響武漢保衛(wèi)戰(zhàn)，用生命解救生命;廣大社區(qū)工作者和志愿者，夜以繼日?qǐng)?jiān)守疫情防控一線(xiàn)，構(gòu)筑起守護(hù)人民群眾生命健康安全的嚴(yán)密防線(xiàn);廣大共產(chǎn)黨員，勇挑重?fù)?dān)，沖鋒在前，彰顯黨員本色，踐行使命;廣大群眾，識(shí)大體顧大局，自覺(jué)遵守疫情防控各項(xiàng)規(guī)定，維護(hù)社會(huì)秩序。一方有難，八方支援。全國(guó)一盤(pán)棋，上下一條心，從共產(chǎn)黨員到一般市民，大家用各自不同的方式抗擊疫情。幾個(gè)月來(lái)，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，空前凝結(jié)，如那一米團(tuán)糯，分割不開(kāi)?？箵粢咔橹姓宫F(xiàn)出的“中國(guó)力量”再一次向世界證明，唯有團(tuán)結(jié)一心眾志成城守望相助共克時(shí)艱，才是守護(hù)人民群眾生命健康安全的重要法寶，是打贏疫情阻擊戰(zhàn)的必勝力量!
一葉關(guān)懷，“粽”意那設(shè)身處地體貼入微的魚(yú)水之情。為人民謀幸福是黨永恒的和使命，中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生以來(lái)，就把人民對(duì)美好生活的憧憬作為自己的奮斗目標(biāo)，始終把人民放在心中最高位置，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記在去年重慶考察時(shí)說(shuō)：“脫貧攻堅(jiān)是我心里最牽掛的一件大事”。總書(shū)記每到一地，就把人民群眾的冷暖安危放在心上，一句“糧食夠不夠吃，過(guò)冬的棉被有沒(méi)有，取暖的煤炭夠不夠……”親切備至。在甘肅，他指出“民生為上治水為要”;在內(nèi)蒙古，他提醒“只要還有一家一戶(hù)乃至一個(gè)人沒(méi)有解決基本生活問(wèn)題，我們就不能安之若素”;在陜西，他囑咐“在根上還是要把教育抓好，不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”等等?！皣?guó)以民為本，社稷亦為民而立。”在脫貧攻堅(jiān)要害期，九千多萬(wàn)共產(chǎn)黨員對(duì)人民群眾的關(guān)懷必將轉(zhuǎn)化為億萬(wàn)人只爭(zhēng)朝夕不負(fù)韶華的偉志和斗志，轉(zhuǎn)化為廣大黨員檢視踐行使命的動(dòng)力活力與毅力!
一線(xiàn)牽掛，“粽”意那情真意切忠貞不渝的大愛(ài)之情。黨的最大執(zhí)政優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，黨的最大執(zhí)政兇險(xiǎn)就是脫離群眾。同時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記的系列重要講話(huà)中，講得最多的是人民，傾注最深的是民生，重復(fù)強(qiáng)調(diào)“我們黨的根基在人民，力量在人民，興衰成敗在人民”。這都提醒我們要時(shí)刻對(duì)人民傾注以忠貞不渝情真意切的大愛(ài)之情。身為一名基層黨員干部，群眾滿(mǎn)足不滿(mǎn)足快樂(lè)不快樂(lè)答應(yīng)不答應(yīng)都是我們最應(yīng)掛心和思量的事情。面對(duì)基層工作涉及面廣形式較復(fù)雜，惟獨(dú)真正當(dāng)好黨和人民群眾的牽“線(xiàn)”人，堅(jiān)持與人民群眾心連心同甘苦共患難，才干更好將黨和國(guó)家的政策貫徹好，為人民群眾辦事服務(wù)好。我們要深入基層深入實(shí)際深入群眾，在改革發(fā)展的主戰(zhàn)場(chǎng)維護(hù)穩(wěn)定的第一線(xiàn)在服務(wù)群眾的最前沿砥礪品質(zhì)提高本領(lǐng)，要積極響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，認(rèn)真貫徹落實(shí)相關(guān)政策，耐心引導(dǎo)群眾了解民情體恤民意，以小愛(ài)傾注一人，大愛(ài)服務(wù)一生，用最美“服務(wù)”線(xiàn)繡好未來(lái)雄偉藍(lán)圖!
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇八
時(shí)臨仲夏，歲至端午。2200余年過(guò)去，端午節(jié)日與端午文化綿延不絕。習(xí)近平總書(shū)記曾在不同場(chǎng)合多次提到屈原，稱(chēng)贊其心憂(yōu)家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓。黨員干部當(dāng)以屈原為標(biāo)桿，莫忘“四思”而行、“四省吾身”，用行動(dòng)傳承屈原精神。
思愛(ài)國(guó)，守初心。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，體現(xiàn)了屈原追求國(guó)家富強(qiáng)、堅(jiān)持高潔品行而不怕千難萬(wàn)險(xiǎn)、縱死不悔的家國(guó)情懷。愛(ài)國(guó)，是人世間最深層、最持久的情感，是一個(gè)人立德之源、立功之本。黨員干部要深入了解中華民族歷史，秉承中華文化基因，有民族自豪感和文化自信心?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”黨員干部要在這大有作為的時(shí)代永葆愛(ài)國(guó)愛(ài)黨的赤誠(chéng)本色，不遺余力地為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗。
思憂(yōu)民，重實(shí)干?！伴L(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！睙o(wú)論身處何境，屈原情系蒼生、心系百姓的悲民情懷始終如一。“青年黨員干部的腳一定要踩在地上”。回顧習(xí)近平總書(shū)記的足跡，從大漠戈壁到邊關(guān)海島，從改革前沿到老少邊窮，從街頭巷尾到田間地頭，每到一處，他都要詳細(xì)了解當(dāng)?shù)厝罕娛杖肭闆r生活狀況，是否吃得飽、穿得暖，是否看得起病、上得起學(xué)。特別是每逢春節(jié)將至，他都要到中國(guó)最貧困的角落去，體察民情傾聽(tīng)民意，用自己的雙腳為全黨作出了榜樣。作為一名新時(shí)代的黨員干部特別是組織工作者，要牢記總書(shū)記的要求，練就過(guò)硬“腳力”，深入基層一線(xiàn)，準(zhǔn)確了解群眾所思所盼，才能講出群眾喜歡聽(tīng)的話(huà)，才能幫助群眾解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
思廉潔，守規(guī)矩?！办杞x與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”屈原主張對(duì)內(nèi)舉賢任能，變法圖強(qiáng)，對(duì)外聯(lián)齊抗秦，振興楚國(guó)。因不愿隨波逐流、與小人同流合污遭到貴族的誣陷，被疏遠(yuǎn)流放，最終石沉汨羅江。司馬遷盛贊他：“其志潔，故其稱(chēng)物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。”對(duì)黨員干部而言，清廉不是最高要求，卻是最后的紅線(xiàn)。要守住廉潔的底線(xiàn)，不逾越紀(jì)律規(guī)矩。要做到無(wú)人之時(shí)常自律，細(xì)微之處常自省，小事小節(jié)上加強(qiáng)修養(yǎng)，一點(diǎn)一滴中完善自我，決不抱僥幸之心，決不陷入“一次守不住，次次做讓步”的泥淖。
思創(chuàng)新，勇探索?！八旃胖?，誰(shuí)傳道之？上下未形，何由考之？”屈原這種為了夢(mèng)想敢于探索的勇氣，在歷史演進(jìn)中得到永生，成為中華民族不斷進(jìn)步與發(fā)展的精神內(nèi)核。習(xí)近平總書(shū)記指出，“惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝”。黨員干部在本職崗位上必須要有創(chuàng)新的思維、想法、方法，要敢于打破傳統(tǒng)觀念的束縛，破除慣性思維，把創(chuàng)新和日常工作有效融合，讓創(chuàng)新真正成為推動(dòng)工作的主動(dòng)力，才能干出創(chuàng)新的工作成果，從而不斷開(kāi)創(chuàng)工作新局面。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇九
__月__日，就是端午節(jié)。在端午節(jié)，人們比賽賽龍舟，掛艾葉驅(qū)蟲(chóng)祛病，會(huì)做許多有意義的活動(dòng)，令人開(kāi)心。
媽媽單位發(fā)了兩張?zhí)嶝浫梢垣@得兩箱粽子。有蜜棗的、八寶的、菠蘿的、豬肉的。早上，我吃了一了個(gè)蜜棗的和八寶的粽子，美味極了，讓我的味蕾享受了一次奇妙的味覺(jué)旅行。
中午，外婆邀請(qǐng)我和媽媽去她家吃飯。在外婆家，我和表哥、表弟一起玩了“憤怒的小鳥(niǎo)”，打通了許多困難的關(guān)卡，還品嘗了外婆自己包的`花生、葡萄干餡的粽子。吃飯的時(shí)候，我們?cè)陔娨暽峡吹搅税兆颖荣悺?/p>
只見(jiàn)，一個(gè)個(gè)的參賽選手迅速地從盆里抓出米和豆，倒在用粽葉卷成的筒里，倒出多余的部分，再把筒口封住，用細(xì)線(xiàn)捆緊，整個(gè)包粽子的過(guò)程，僅有15秒!
甚至有的參賽選手用了5分鐘就包30個(gè)粽子!
我還在電視上看了賽龍舟比賽。十隊(duì)龍舟排在湖面，等待著裁判的一聲令下?！邦A(yù)備-開(kāi)始”!
裁判打響了發(fā)令槍。龍舟上的選手拼命搖槳，眾多龍舟在水面上相互追逐，生怕對(duì)手超過(guò)了的自己。隨著第一艘龍舟沖過(guò)終點(diǎn)線(xiàn)，觀眾們頓時(shí)發(fā)出驚嘆，“真是迅速”。我聽(tīng)到周?chē)^看的群眾熱烈的吶喊聲，喊聲過(guò)后，觀眾們又送給他們熱烈的掌聲。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十
《楚辭》是中國(guó)文學(xué)史上的珍品，而屈原則是《離騷》的作者，他是晚周時(shí)期楚國(guó)的大臣和文化名人。在屈原創(chuàng)作《離騷》這部長(zhǎng)詩(shī)的過(guò)程中，不僅領(lǐng)略了楚國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀，同時(shí)也深入探究了人性的本質(zhì)和世間萬(wàn)物存在的起因。因此，讀屈原的作品不僅是品味古典文學(xué)的佳品，同時(shí)也是對(duì)人生哲學(xué)和情感的極度深入探究。
第二段：了解屈原
屈原是個(gè)多才多藝的文化人，早年曾經(jīng)擔(dān)任楚國(guó)官員，后來(lái)被貶為浮梁山。他在浮梁山生活了很長(zhǎng)的時(shí)間，創(chuàng)作了許多著名的文學(xué)作品，其中《離騷》就是他的代表作?！峨x騷》是屈原自述他上天下地一生中所有的苦難和心血，也是他玩世不恭、青云直上的文化艱苦歷程。
第三段：闡述屈原的思想
經(jīng)過(guò)多年精心探究和創(chuàng)作，屈原的思想體系日臻成熟，整個(gè)思路精巧而完整，屬于中國(guó)古代哲學(xué)的重要形態(tài)之一。他的思想主要圍繞著“信仰”和“情感”展開(kāi)，其中最具代表性的就是《離騷》。他對(duì)人生的哲學(xué)關(guān)注和思考是非常深刻的，他深刻證明了“永恒的真理”，并且賦予了這個(gè)真理極高的理論價(jià)值。
第四段：屈原的文學(xué)價(jià)值
屈原并不僅僅是中國(guó)古代哲學(xué)家和文化人，同時(shí)也是著名的文學(xué)家。他的文學(xué)作品在中國(guó)文學(xué)史中占有非常重要的地位，而他的風(fēng)格和思想更成為了整個(gè)文學(xué)體系中的代表。他的詩(shī)歌寫(xiě)得優(yōu)美感人，細(xì)膩而深刻，深入闡述了情感與人性，是中國(guó)文學(xué)史上的不朽經(jīng)典。
第五段：感悟與結(jié)語(yǔ)
讀屈原的作品，是對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的情感體驗(yàn)和哲學(xué)思想的領(lǐng)悟。從屈原的創(chuàng)作中，我們能夠?qū)W習(xí)到人性的本質(zhì)和情感的深刻感受。而本身也更能夠?qū)τ谌松軐W(xué)有著更為深入的領(lǐng)悟。因此，閱讀屈原是我們?cè)谏钏既松饬x和感悟人生之路上的一個(gè)重要切入點(diǎn)。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十一
屈原，古代著名詩(shī)人、政治家，他的一生傾注在祖國(guó)的興亡上，熱愛(ài)祖國(guó)，卻又最終選擇了自殺。悼念屈原，是對(duì)這位偉大人物的緬懷，也是對(duì)他的思想和精神的傳承。屈原的詩(shī)篇詮釋了他的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)人類(lèi)社會(huì)的思考，悼念屈原也正是激勵(lì)我們思考我們身處的時(shí)代，以及我們可以為祖國(guó)做些什么的一次機(jī)會(huì)。以下是我對(duì)悼念屈原的心得體會(huì)。
首先，悼念屈原讓我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性。屈原一生都在為國(guó)家的榮譽(yù)，民族的尊嚴(yán)而奮斗，他的愛(ài)國(guó)情懷感染了一代又一代的人。悼念屈原使我意識(shí)到，愛(ài)國(guó)不僅僅是口號(hào)，更是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們每個(gè)人都應(yīng)該像屈原一樣，為自己的祖國(guó)盡一份力量，無(wú)論是從小事做起，還是在大的舞臺(tái)上表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，都應(yīng)該為了祖國(guó)的繁榮奉獻(xiàn)自己的一份力量。
其次，悼念屈原讓我思考了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。屈原的詩(shī)篇中，融入了他對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。他通過(guò)對(duì)社會(huì)中弊病的揭露和反思，提出了一系列改革的方案和意見(jiàn)，試圖為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。悼念屈原使我明白到，一個(gè)人不能只沉迷于自己的小圈子，應(yīng)該對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)行思考和反思，并積極嘗試提出解決問(wèn)題的辦法。只有通過(guò)不斷地思考和行動(dòng)，人類(lèi)社會(huì)才能不斷發(fā)展進(jìn)步。
再次，悼念屈原讓我認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)。屈原身為一代宗師，才華橫溢，卻常常被排擠和誹謗，最終選擇了自殺。悼念屈原使我感到，強(qiáng)者并不是沒(méi)有弱點(diǎn)和困擾的，他們同樣需要關(guān)愛(ài)、理解和支持。我們應(yīng)該用愛(ài)心和寬容對(duì)待每一個(gè)人，尤其是那些看似堅(jiān)強(qiáng)的人。他們同樣有脆弱的一面，需要我們的呵護(hù)。
此外，悼念屈原也激發(fā)了我對(duì)文化傳統(tǒng)的熱愛(ài)和承擔(dān)。屈原的作品被載入史冊(cè)，成為了中華民族的精神財(cái)富。這些詩(shī)篇不僅僅反映了古代社會(huì)的現(xiàn)狀，更是我們深入了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑。悼念屈原提醒了我要珍惜我們的文化傳統(tǒng)，傳承和弘揚(yáng)中華文化，讓更多的人了解和尊重我們的傳統(tǒng)，這樣我們的文化才能更好地傳承下去。
最后，悼念屈原也給予了我對(duì)生命的思考。屈原最終選擇了自殺，但他的詩(shī)篇卻永存人間。悼念屈原讓我明白到，雖然生命有時(shí)會(huì)被痛苦所困擾，但我們可以通過(guò)積極向上的方式，用自己的方式留下一些有意義的痕跡。我們要珍惜生命，無(wú)論遇到什么困難和挑戰(zhàn)，都要堅(jiān)持自己的信念和原則，用積極的態(tài)度面對(duì)生活，用行動(dòng)去影響和改變社會(huì)。
總之，悼念屈原是不僅僅是對(duì)一個(gè)偉大人物的緬懷，更是對(duì)他的思想和精神的傳承。通過(guò)悼念屈原，我明白了熱愛(ài)祖國(guó)的重要性，思考了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)到了強(qiáng)者的孤獨(dú)，對(duì)文化傳統(tǒng)和生命也有了更深層次的思考。悼念屈原，讓我們記住過(guò)去，思考現(xiàn)在和未來(lái)，牢記我們自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的繁榮而努力奮斗。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十二
屈原是中國(guó)文學(xué)史上著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》等被譽(yù)為詩(shī)經(jīng)之一。讀屈原，不僅可以了解他的人生經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)情懷，還可以領(lǐng)略其創(chuàng)作的詩(shī)歌之美。在讀屈原的過(guò)程中，我的心中涌現(xiàn)出了許多感悟，下面我將結(jié)合自己的體驗(yàn)，分享其中的心得體會(huì)。
二、屈原的人生經(jīng)歷
屈原生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，他是楚國(guó)的大夫，由于楚懷王的喜新厭舊，他不得不離開(kāi)朝廷，漂泊流浪。在艱難的生活中，他寫(xiě)下了許多《離騷》、《天問(wèn)》等詩(shī)歌。屈原的遭遇讓我深深感受到，一個(gè)愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)，絕不會(huì)置身事外，而是毅然承擔(dān)起責(zé)任，用自己的力量為國(guó)家民族盡一份力。
三、屈原的愛(ài)國(guó)情懷
屈原的《離騷》是一篇愛(ài)國(guó)詩(shī)歌，他用流水般流暢的詞語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的憂(yōu)慮和熱愛(ài)，以及他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)具慧眼的詮釋。屈原在沒(méi)有民主自由和平等的時(shí)代，用自己的筆，宣揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義的精神。在觀看電影《建黨偉業(yè)》這部電影中，屈原的《離騷》被高唱出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)之中，每個(gè)人都有屈原那樣的愛(ài)國(guó)情懷，都有為國(guó)家人民努力的責(zé)任和義務(wù)。
四、屈原的詩(shī)歌之美
《離騷》是屈原的代表作，它不僅揭示了作者的思想、感情和志向，還表現(xiàn)了其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和藝術(shù)特色。詩(shī)中的“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。”用詩(shī)人超脫凡俗的眼光，展現(xiàn)了楚國(guó)民族的精神風(fēng)貌和文化氣質(zhì)。屈原的詩(shī)歌也啟示著我們，作為人類(lèi)，我們應(yīng)該用文化的力量，發(fā)揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化和精神，這對(duì)于中華民族的繁榮昌盛，具有非常重要的意義。
五、讀屈原的啟示
讀屈原，我領(lǐng)悟到了他在生活中所遭受的挫折和他不屈不撓的精神，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，和他對(duì)文化的獨(dú)到見(jiàn)解。這些啟發(fā)讓我深刻地認(rèn)識(shí)到，作為一個(gè)具有愛(ài)國(guó)主義精神的人，我們要有不屈不撓的信念，在面對(duì)挫折和困難時(shí)不退縮，持續(xù)地追求正確的目標(biāo)。我們也應(yīng)該充分發(fā)揮自己的智慧和力量，為國(guó)家的長(zhǎng)治久安和人類(lèi)的進(jìn)步發(fā)揮自己應(yīng)有的作用。我們應(yīng)該宣揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中國(guó)文化的精髓，為我們的民族與國(guó)家默默奉獻(xiàn)。這樣，我相信我的生命之花也會(huì)在不斷的艱辛中綻放光彩。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十三
屈原作為中國(guó)古代辭章詩(shī)歌的代表人物之一，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的瑰寶。通過(guò)對(duì)他的作品的分析和研究，我們可以了解到他的心得體會(huì)。屈原的心得體會(huì)主要包括對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由、才華以及人生的思考。在他的作品中，我們可以深刻感受到他對(duì)國(guó)家榮光、忠誠(chéng)為上、自由之重要、才華之珍貴以及人生的虛空無(wú)常等方面的心得體會(huì)。
首先，屈原的心得體會(huì)之一就是對(duì)愛(ài)國(guó)的思考。屈原出生在楚國(guó)，他深?lèi)?ài)著自己的國(guó)家和人民，心系江山。在他的作品中，他用深情的詞句描繪了楚國(guó)的輝煌和榮光，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。他深信國(guó)家的繁榮和人民的幸福才是政治家和國(guó)家的最終追求，他愿意為國(guó)家的安定和人民的幸福付出一切。
其次，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)忠誠(chéng)的思考。在他的作品中，他把忠誠(chéng)作為一種美德和責(zé)任來(lái)表達(dá)。他認(rèn)為忠誠(chéng)是作為一個(gè)人最重要的品質(zhì)，只有對(duì)國(guó)家和君主的絕對(duì)忠誠(chéng)，才能獲得社會(huì)的認(rèn)可和尊重。他提倡人們要忠于自己的職責(zé)和使命，不負(fù)所托，不辜負(fù)國(guó)家和人民的期望。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)自由的思考。他深知人類(lèi)的心靈需要自由，他認(rèn)為只有在自由的環(huán)境中才能發(fā)揮出個(gè)人的才華和創(chuàng)造力。在他的作品中，他用自己獨(dú)特的方式表達(dá)了對(duì)自由的向往和追求。他希望人們能夠擺脫束縛，追求內(nèi)心的自由，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。
此外，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)才華的思考。他認(rèn)為才華是人類(lèi)最寶貴的財(cái)富之一，只有通過(guò)發(fā)揮自己的才華才能擁有真正的實(shí)力和過(guò)上幸福的生活。他鼓勵(lì)人們要勇于展示自己的才華，不要被困境或他人的眼光所束縛，勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。
最后，屈原的心得體會(huì)還包括對(duì)人生的思考。他深知人生的短暫和不確定性，他通過(guò)作品表達(dá)了對(duì)生活的思考和對(duì)人生的虛空感。他敦促人們要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，用心體驗(yàn)每一個(gè)瞬間，不要被物質(zhì)的追求和浮躁的心態(tài)所困擾，要追求內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
綜上所述，屈原的心得體會(huì)不僅體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)國(guó)、忠誠(chéng)、自由和才華的思考，也表達(dá)了對(duì)人生的思考和對(duì)人類(lèi)精神追求的探索。他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，更是對(duì)人類(lèi)智慧和文化的重要貢獻(xiàn)。通過(guò)對(duì)他的作品的研究和思考，我們可以汲取到深刻的啟示和智慧，為當(dāng)代世界的發(fā)展提供有益的借鑒和思考。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十四
作為我國(guó)文化史上一位卓越的詩(shī)人和思想家，屈原是一個(gè)不可忽視的文化符號(hào)，他作品的思想精髓和藝術(shù)手法影響了無(wú)數(shù)后代文學(xué)家。而《屈原傳》則是屈原生平中的一段歷史史詩(shī)，雖然是歷史上的“悲壯”，但也是屈原文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，讀此傳述心靈接受的深處自感中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、積淀深厚；緬懷先賢、崇尚傳統(tǒng)、強(qiáng)化文化自信等一系列信念；讓我們更加堅(jiān)定的文化自我認(rèn)同和文化自尊。
一、壯志凌云，獨(dú)步天下。
《屈原傳》開(kāi)篇即指出屈原“才思文辭，氣宇軒昂”，并在文中大篇幅介紹他的家庭、成就、性格等方面的特點(diǎn)。屈原集文化、品德、才華于一身，自幼聰敏，一氣之下離家從政，卓然立業(yè)于楚國(guó)政壇，幾乎是獨(dú)步天下。然而，這樣的天才卻不幸碰上了心術(shù)不正、暴戾成性的楚懷王、子房，又被樹(shù)敵所陷害，被貶為沉湘江上的荒山野嶺，可見(jiàn)生活的險(xiǎn)惡和復(fù)雜，慘遭困頓和苦痛。
二、南腔北調(diào)，聊以自慰。
積極向上的屈原以詩(shī)抒情，以歌洗塵，激發(fā)自己的樂(lè)觀精神，在神話(huà)故事與生活雜感的融合中，表達(dá)了對(duì)于國(guó)家、家庭、愛(ài)情等朝思暮想的感慨和思考，充滿(mǎn)批判精神。在《離騷》、《九歌》等詩(shī)中，他描繪了自己那顆炙熱的心，情真意切地表達(dá)了他對(duì)家國(guó)情懷的強(qiáng)烈渴望，表達(dá)了他在人生苦難中不斷探索、追求和前行的精神態(tài)度。
三、巨鯨破浪，再起高飛。
然而，不應(yīng)壯志凌云的屈原終究失敗了。他被樹(shù)敵陷害，被楚王誤解，被人孤立，最終以投身大江而去為生死夙命。然而，他的才華和文化精神在社會(huì)和歷史上卻擁有了超越生死的價(jià)值，成為文化命脈的一部分，永載中華文明史冊(cè)中。
四、家國(guó)情懷，反觀當(dāng)下。
屈原是中華文明歷史上的崇高象征，他的思想精髓和文化精華都是我們今天所引以為傲的文化遺產(chǎn)?！肚瓊鳌凡粌H讓我們了解屈原的人生歷程，也引導(dǎo)我們理解中華文明的民族精神和文化特質(zhì)。在當(dāng)今世界文化的多元性和奔放性背景下，我們要不斷悟理、明事、增智，深刻領(lǐng)悟和傳承我們的文化精神、民族文化、人性?xún)r(jià)值，提升文化自信和文化自覺(jué)，勇?lián)鷷r(shí)代賦予的使命任務(wù)。
五、文化啟迪，激勵(lì)未來(lái)。
《屈原傳》是中華文化遺產(chǎn)和價(jià)值的升華，它深刻地引領(lǐng)我們理解了中華文化的固有精神，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和激勵(lì)，讓我們思索如何更好的傳承和發(fā)揮中華文化的獨(dú)天性和時(shí)代性，更好地貢獻(xiàn)于文化人類(lèi)之間的交流與融通，更好地把屈原的美好愿景延續(xù)下去，為中華和人類(lèi)文化事業(yè)的種熱發(fā)展注入嶄新的力量。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十五
作為中國(guó)文化的重要組成部分，《屈原》是我國(guó)古代文化中的一塊瑰寶?！肚烦尸F(xiàn)了我國(guó)古代社會(huì)的風(fēng)貌，傳遞了海納百川的中國(guó)文化趨向，更是奠定了中華民族文化史的重要基石。在閱讀和學(xué)習(xí)《屈原》的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到這篇文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵和極高價(jià)值。
第一段： 對(duì)《屈原》的深刻理解
《屈原》是我國(guó)古代文化中的珍貴遺產(chǎn)，它是文學(xué)的經(jīng)典之作，也是一個(gè)揭示中華民族文化文脈的典型代表。閱讀《屈原》給我留下了深刻的印象，從中我體會(huì)到了道家和儒家的不同思想、對(duì)愛(ài)情和國(guó)家的理解、對(duì)世俗和神話(huà)的處理，以及君子之道的追求和價(jià)值等。
第二段： 對(duì)《屈原》歷史背景的認(rèn)識(shí)
《屈原》的創(chuàng)作和歷史背景與我國(guó)的歷史和文化息息相關(guān)。作為古代貴族的子弟，屈原的境遇、思想和行為受到了時(shí)代和社會(huì)環(huán)境的制約?！肚返膭?chuàng)作經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷史沉淀和傳承，成為了中國(guó)文學(xué)和文化的重要組成部分，對(duì)于我國(guó)古代文化的發(fā)展和變革具有重要的歷史意義。
第三段： 對(duì)《屈原》文學(xué)價(jià)值的思考
《屈原》是一部浸潤(rùn)在歷史和文化中的詩(shī)歌作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值。它不僅是一部文學(xué)類(lèi)型，還是一部具有思想深度的詩(shī)歌作品，充滿(mǎn)情感和智慧?！肚芳缺憩F(xiàn)了屈原的個(gè)人情感和理念，也反映了古代中國(guó)人民對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和熱切企盼。它以其卓越的文學(xué)藝術(shù)形式，表達(dá)了對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的思考和追求。
第四段： 對(duì)《屈原》價(jià)值意義的總結(jié)
《屈原》作為古代文學(xué)中的經(jīng)典之作，對(duì)于我們現(xiàn)代人而言，仍然有著重要的價(jià)值意義。它傳承著中華民族的文化精神，告訴我們古代中國(guó)人民的追求和追索，讓我們更深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的歷史深度和文化血脈。同時(shí)，它也告訴我們我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待自身的人生與價(jià)值，如何處理社會(huì)和國(guó)家的關(guān)系，以及人類(lèi)命運(yùn)的思考和追求。
第五段： 對(duì)《屈原》的體驗(yàn)與感悟
閱讀《屈原》讓我感慨頗多，它讓我體驗(yàn)到了文學(xué)和文化價(jià)值的深度，讓我感知到了先賢的智慧和見(jiàn)識(shí)。閱讀《屈原》更是讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深和歷史厚重。我們應(yīng)當(dāng)深入了解這一經(jīng)典文學(xué)作品，從中汲取營(yíng)養(yǎng)和精神感悟，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷完善和豐富自身的文化素養(yǎng)，在中華文化的底蘊(yùn)中繼續(xù)追尋和探索。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十六
屈原是中國(guó)古代文化中備受尊崇的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品《離騷》被譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。他被后人尊稱(chēng)為“國(guó)殤”，這個(gè)稱(chēng)號(hào)凝聚著人們對(duì)于他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的敬仰之情。在閱讀屈原的作品之后，我深受其思想和精神力量的感召，從而對(duì)屈原的心境產(chǎn)生了一些深刻的體會(huì)。以下將從屈原作品的主題、詩(shī)歌形式、愛(ài)國(guó)情懷以及屈原人生意義等幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，屈原的作品《離騷》主題明確，旨在表達(dá)他對(duì)于祖國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)于自身遭遇的痛苦辛酸。然而，他并不側(cè)重于境遇的悲慘和哀怨，而是通過(guò)飽含哲理的詩(shī)句，去歌頌他對(duì)于人性的洞察，以及對(duì)于美好世界的向往。作品中穿插了對(duì)于歷史人物的贊美和對(duì)于神靈的呼喚，使整個(gè)詩(shī)篇更加崇高和富有詩(shī)意。屈原的作品著重于表達(dá)他對(duì)于真理和美的追求，以及對(duì)于國(guó)家前途的憂(yōu)慮和思考，這種思考更體現(xiàn)了他作為一個(gè)具有智慧的詩(shī)人的獨(dú)到見(jiàn)解。
其次，屈原的作品以?xún)?yōu)美的辭章和獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格而著稱(chēng)。他采用辭章華麗的文學(xué)技巧，將自身的思想和情感融入到每一句詩(shī)句當(dāng)中。他既運(yùn)用了豐富的比喻、夸張和修辭手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力，同時(shí)又表現(xiàn)了他對(duì)于時(shí)代和社會(huì)的真實(shí)感受。無(wú)論是借用了神話(huà)傳說(shuō)的人物形象，還是借用了大自然的景物描繪，屈原都以獨(dú)特的方式表現(xiàn)了他內(nèi)心世界的矛盾和痛苦。這種藝術(shù)化的表達(dá)方式不僅讓人們?nèi)菀桌斫馑乃枷?，而且也讓人們?cè)谛蕾p詩(shī)歌中得到了一種美的享受。
再次，屈原的作品中透露出濃厚的愛(ài)國(guó)情懷。他通過(guò)自己的創(chuàng)作，表達(dá)了對(duì)于國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)于人民疾苦的同情之情。在屈原的詩(shī)句中，我們能夠感受到他對(duì)于當(dāng)時(shí)政治腐敗和社會(huì)動(dòng)蕩的憂(yōu)慮，以及對(duì)于國(guó)家興衰的擔(dān)憂(yōu)。他用詩(shī)歌歌頌了賢君的美好和警示了君主的錯(cuò)誤，呼吁人們奮發(fā)圖強(qiáng)，拯救祖國(guó)于水深火熱之中。屈原的愛(ài)國(guó)情懷不僅表現(xiàn)在他的詩(shī)歌中，也體現(xiàn)在他為國(guó)家付出的實(shí)際行動(dòng)中。他雖然身處困境，最后不幸被流放，但他從未屈服于壓力和困境，他始終保持了對(duì)于祖國(guó)的赤膽忠誠(chéng)。
最后，屈原的作品揭示出了他個(gè)人人生意義的思考。他并非一味地沉溺于個(gè)人的痛苦和挫折，而是將自身的遭遇變成了對(duì)于人生意義的思考和對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的呼喚。他從中領(lǐng)悟到了人生的真諦和價(jià)值，他堅(jiān)信自己的言辭和行動(dòng)可以改變國(guó)家的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)他對(duì)于美好社會(huì)的向往。正是因?yàn)榍谏钪杏兄钊胨伎己托袆?dòng)的勇氣，才使得他的作品成為后人學(xué)習(xí)和崇尚的典范。
總之，屈原作為一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的作品中蘊(yùn)藏著豐富的思想和感情，給人以深刻的思考和啟示。屈原的作品《離騷》既展示了他對(duì)于祖國(guó)和人民的深情厚意，又展現(xiàn)了他作為一個(gè)智慧詩(shī)人的獨(dú)特見(jiàn)解和矛盾思考。他的作品不僅具有文學(xué)價(jià)值，更具有啟迪意義，告訴了后人要有赤子之心，愛(ài)國(guó)奮斗，以更高尚的情操和精神品質(zhì)去追求幸福社會(huì)的理想。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十七
第一段：引言（200字）
《屈原》是我國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，也是我最近讀過(guò)的一本經(jīng)典之作。它以其深邃的哲理和精湛的藝術(shù)表現(xiàn)力，深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心。 《屈原》不僅是一部寓言詩(shī)，更是一部激蕩人心的史詩(shī)。它用瑰麗的語(yǔ)言和生動(dòng)的形象描繪了楚國(guó)詩(shī)人屈原的坎坷命運(yùn)，展現(xiàn)了其對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)愛(ài)情的忠貞和放飛自我的精神，使我從中受益匪淺。
第二段：國(guó)家情懷的崛起（200字）
《屈原》中最為抓人的地方莫過(guò)于屈原對(duì)祖國(guó)的癡情。他傾情揮灑了自己的才華，創(chuàng)作出了一曲曲動(dòng)人心弦的詩(shī)篇，抒發(fā)自己對(duì)楚國(guó)繁榮富強(qiáng)的期盼。然而，楚國(guó)卻逐漸落入內(nèi)外交困的局面，而屈原自己也變得孤苦伶仃。通過(guò)《離騷》、《九歌》等篇章，我們深刻感受到屈原的愛(ài)國(guó)之情是如此高亢激昂，備受感動(dòng)。在他的筆下，祖國(guó)，不僅僅是一片土地，更是一個(gè)滲透著鮮血和汗水的精神世界，是無(wú)盡的情感和牽掛。屈原雖未親眼見(jiàn)證國(guó)家崛起的那一刻，但他的心靈與祖國(guó)緊緊相依相伴，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在為祖國(guó)祈福。
第三段：人民疾苦的吶喊（200字）
《屈原》中的屈原，以其深沉的悲涼和為民眾尋求福祉的激情展現(xiàn)了屈原這位偉大詩(shī)人。他將自己的身心投入到挽救蒼生的浩大事業(yè)中。在《七諫》里，他以直言質(zhì)疑王公貴族的腐敗和污穢行為，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。他用清廉正義的戰(zhàn)士精神呼喊民眾，要求摒棄一己之私利，回歸道德真理，奉獻(xiàn)于國(guó)家與人民。屈原并非只是一個(gè)思想家，而是一個(gè)行動(dòng)家，他用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行著愛(ài)國(guó)之志。他的詩(shī)歌和行動(dòng)，成為了后人的楷模，激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取。
第四段：愛(ài)情境界的高遠(yuǎn)（200字）
《離騷》中的愛(ài)情篇章是《屈原》中最為動(dòng)人的部分之一。屈原對(duì)于愛(ài)情有著獨(dú)特的見(jiàn)解，他用純粹的靈魂追求真愛(ài)的最高境界。他將自己的心志凝結(jié)在對(duì)妻子思念的文字中，不禁讓人對(duì)愛(ài)情的力量感到震撼?！峨x騷》不僅展現(xiàn)了屈原對(duì)妻子深深的思念，也傳達(dá)了對(duì)感情純凈、對(duì)愛(ài)不離不棄的崇高理念。屈原的愛(ài)情觀令人感嘆，他用堅(jiān)貞絕倫的愛(ài)情描繪出了人性最美麗的一面。
第五段：自我超越的精神追求（200字）
《屈原》以其深沉的思想和獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)引發(fā)了我內(nèi)心對(duì)人生意義的思考。屈原是一個(gè)思想家，他對(duì)于人生意義、個(gè)人境遇和人際關(guān)系等問(wèn)題都有很多深入的探究。他的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)人性困境的深入思考，傳達(dá)了他對(duì)追求真理和超越自我的追求。在屈原的詩(shī)歌中，我們看到的不僅僅是他個(gè)人的經(jīng)歷，更是他通過(guò)自我的超越和心靈之旅，以此來(lái)回答人生意義的問(wèn)題。這讓我開(kāi)始思考，思考自己的人生，思考自己對(duì)待人生的態(tài)度與追求。
總結(jié)（100字）
《屈原》讓人不禁思考：我們能否像屈原那樣，心懷國(guó)家，感受人民疾苦；我們能否像屈原那樣，用激情錘煉才華，將自己的才能奉獻(xiàn)給社會(huì)；我們能否像屈原那樣，追求真愛(ài)，以及自我超越和思考?！肚凡粌H是一本文學(xué)巨著，更是一部啟迪人心的力作，激勵(lì)著我們堅(jiān)持自己的信念，追求內(nèi)心的真實(shí)，以及對(duì)國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任與貢獻(xiàn)。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十八
屈原是中國(guó)古代文學(xué)史上一位偉大的詩(shī)人，他的作品《離騷》具有深厚的文化底蘊(yùn)和詩(shī)意表達(dá)。通過(guò)閱讀《離騷》，我深刻地感受到了屈原的獨(dú)特魅力，同時(shí)也從中汲取到了許多人生的智慧和啟示。本文將就《屈原》一詩(shī)進(jìn)行心得體會(huì)的探究，從史詩(shī)的特點(diǎn)、藝術(shù)表達(dá)、思想內(nèi)涵、現(xiàn)實(shí)意義以及個(gè)人啟發(fā)等五個(gè)方面進(jìn)行闡述，以期能更好地理解和欣賞這篇千古之作。
首先，屈原的《離騷》是一篇史詩(shī)，具有史詩(shī)的特點(diǎn)。它以抒寫(xiě)作者個(gè)人遭遇為線(xiàn)索，以抒情、移情為主線(xiàn)，以動(dòng)情、抒情及抒史志憤怒等方法為手段展開(kāi)全篇敘述，形式四達(dá)。《離騷》開(kāi)篇由背井離鄉(xiāng)、流離失所而引起人的同情，然后揭示了作者兒女情長(zhǎng)的牽掛之情。全篇敘事靈活，表現(xiàn)力強(qiáng)，將作者的個(gè)人遭遇與整個(gè)民族的沉浮歷史緊密地結(jié)合起來(lái)，展示了古代文人豪情壯志和才華橫溢的氣概。
其次，屈原的《離騷》在藝術(shù)表達(dá)上也具有獨(dú)到之處。先是在語(yǔ)言方面，他運(yùn)用詞匯奇特、新穎的手法，以及韻律多變的語(yǔ)言和雄奇的聲調(diào)，營(yíng)造出奇特、瑰麗的藝術(shù)效果。其次，在形象描寫(xiě)方面，屈原用富有想象力的詩(shī)句和嫻熟的修辭手法，表現(xiàn)出了這篇史詩(shī)的輝煌和壯麗。正是這些鮮明的語(yǔ)言和鮮明的形象，使得《離騷》成為了一部具有極高審美價(jià)值的藝術(shù)作品。
再次，屈原的《離騷》蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵。他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性、命運(yùn)等議題有著深入的思考和認(rèn)識(shí)，并采用詩(shī)歌這種形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)?！峨x騷》中運(yùn)用寓言的手法，用屈原自身的命運(yùn)和國(guó)家的沉浮，暗喻當(dāng)時(shí)的社會(huì)局勢(shì)以及他對(duì)國(guó)家興衰的憂(yōu)慮。在這樣的背景下，他揭示了人性的弱點(diǎn)和嗟夫的悲哀，并反思了權(quán)力的腐敗和社會(huì)的不公。屈原通過(guò)這種形象的表達(dá)，引起讀者對(duì)人性和社會(huì)現(xiàn)象的深度思考，并啟發(fā)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的行為。
除此之外，屈原的《離騷》在現(xiàn)實(shí)意義上也具有重要的意義。首先，在歷史上，屈原的離世豪情使后世留下了一筆難以磨滅的濃墨重彩的歷史名言，也使他自己被譽(yù)為“神州第一流浪詩(shī)人”。其次，在文學(xué)創(chuàng)作中，《離騷》是古代文學(xué)史上的一座豐碑，不僅成為古代文學(xué)的珍品，也為后世的作家提供了豐富的想象和表達(dá)的源泉。最后，在人生智慧方面，屈原的《離騷》提醒人們?cè)谌松牡缆飞喜煌跣?，?jiān)持自己的理想，并通過(guò)逆境的磨礪，將力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。
最后，在個(gè)人層面，閱讀屈原的《離騷》給我?guī)?lái)了深刻的啟發(fā)?！峨x騷》一詩(shī)透過(guò)屈原個(gè)人經(jīng)歷，表達(dá)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的思考。通過(guò)閱讀《離騷》，我明白了一個(gè)人在面對(duì)逆境和困難時(shí)，不應(yīng)屈服和放棄，而應(yīng)該堅(jiān)守初心，保持積極的心態(tài)，并將力量轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。屈原用他的詩(shī)歌鞭策每個(gè)讀者，教導(dǎo)我們?cè)谌松牡缆飞媳３址e極，激發(fā)自己內(nèi)心的潛能，不斷追求自身的價(jià)值和理想。
總之，屈原的《離騷》作為一篇古代史詩(shī)，具有豐富的意義和藝術(shù)價(jià)值。通過(guò)閱讀和思考這篇詩(shī)歌，我們能從中感受到屈原的獨(dú)特魅力，也能從中獲得對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)象以及人生智慧的啟發(fā)。屈原的《離騷》是中華文化中一顆璀璨的明珠，通過(guò)對(duì)其的研讀和理解，我們能更好地領(lǐng)略其豐富的文化內(nèi)涵和詩(shī)意之處。
學(xué)習(xí)屈原心得體會(huì)篇十九
《屈原》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一顆璀璨明珠，以其深刻的思想和卓越的藝術(shù)成就而聞名。通過(guò)閱讀這部作品，我深深感受到了屈原的偉大思想和豐富情感的表達(dá)。在我心中，他不僅是中國(guó)古代文化的象征，更是智慧與激情的化身。下面，我將從作品的內(nèi)容、藝術(shù)手法、思想內(nèi)涵、時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)意義五個(gè)方面來(lái)談?wù)勎覍?duì)《屈原》的心得體會(huì)。
首先，作品的內(nèi)容極其豐富多樣，敘述了屈原的生平經(jīng)歷、對(duì)國(guó)家悲痛的呼喚以及對(duì)愛(ài)情的歌頌。通過(guò)對(duì)江南豐饒土地的描繪，以及對(duì)楚國(guó)的忠誠(chéng)和對(duì)權(quán)力斗爭(zhēng)的深思，屈原展示了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深刻洞察力。其中，我深受屈原對(duì)愛(ài)情的表達(dá)所感動(dòng)。他將愛(ài)情比作美麗的花朵，深情地歌頌著愛(ài)情的甜蜜和苦澀。這些內(nèi)容不僅展示了屈原深邃的思想和豐富的想象力，也讓讀者們深切地體會(huì)到了屈原的情感真誠(chéng)和對(duì)生活的熱愛(ài)。
其次，作品的藝術(shù)手法獨(dú)具一格，表現(xiàn)了屈原卓越的才華。他善于運(yùn)用詩(shī)歌的形式和修辭手法，以起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)闡述思想。尤其是在《離騷》這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)中，屈原用富有節(jié)奏感的韻律和押韻來(lái)表現(xiàn)思想的起伏和情感的激蕩，在其中穿插大量的比喻、夸張和形象的語(yǔ)言，激發(fā)了讀者的心靈共鳴。此外，屈原還巧妙地運(yùn)用了對(duì)偶、倒裝、排比等修辭手法，使整個(gè)作品更具美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。這些藝術(shù)手法的運(yùn)用使作品更加生動(dòng)形象，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)和思想感悟。
第三，作品的思想內(nèi)涵深遠(yuǎn)而豐富。屈原以楚國(guó)政治斗爭(zhēng)的失敗為背景，表達(dá)了他對(duì)權(quán)力腐敗和道德淪喪的深切憂(yōu)慮，同時(shí)也反映了他對(duì)國(guó)家的深情和對(duì)民眾的關(guān)懷。他力圖通過(guò)詩(shī)歌來(lái)喚醒人們對(duì)社會(huì)不公和道德淪喪的認(rèn)識(shí)，以期促使人們反思并加以改變。他的思想不僅著眼于個(gè)體的命運(yùn)和愛(ài)情，更超越了時(shí)空的限制，涉及到人性的本質(zhì)和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。這些思想與時(shí)代的關(guān)聯(lián)性和普適性，令我敬佩不已。
第四，作品的時(shí)代背景是其內(nèi)涵和價(jià)值的重要支撐。屈原生活在戰(zhàn)亂頻仍的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人們的生活困苦，道德淪喪。屈原通過(guò)他的作品抒發(fā)了自己的心聲，又為當(dāng)時(shí)的社會(huì)畫(huà)下了一幅動(dòng)人的畫(huà)卷。他以楚國(guó)為背景，寫(xiě)出了楚國(guó)忠誠(chéng)豪杰的形象和楚國(guó)繁榮的景象，以及他在國(guó)家命運(yùn)上的懷才不遇和悲切無(wú)奈。他的作品充滿(mǎn)了對(duì)國(guó)家和民族的憂(yōu)慮和愛(ài)國(guó)情懷，也為后世的文人提供了寶貴的思想精髓。
最后，作品的現(xiàn)實(shí)意義至今仍然廣泛。《屈原》飽含著深刻的人生智慧和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，對(duì)我們今天的生活有著重要的啟示意義。我們可以從中看到權(quán)力腐敗和道德淪喪對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的毀滅性影響，也可以從中讀懂屈原對(duì)個(gè)體命運(yùn)和愛(ài)情的思考。通過(guò)與屈原的對(duì)話(huà)，我們能夠?yàn)樽约旱纳詈腿松缆氛业礁嗟姆较蚝椭腔?。同時(shí)，作為文化遺產(chǎn)，《屈原》也代表了中國(guó)古代文化的輝煌，具有寶貴的歷史價(jià)值和文化底蘊(yùn)。
總之，《屈原》以其深刻的思想、卓越的藝術(shù)和豐富的感情，展示了屈原作為一位偉大文化人的獨(dú)特魅力。通過(guò)閱讀和研究他的作品，我們能夠深入理解屈原的思想和感悟，受益于他的智慧和情感。他的作品不僅是文學(xué)史上不可磨滅的瑰寶，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的寶貴財(cái)富。
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