紀念恩格斯誕辰周年心得體會（匯總19篇）

心得體會可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的問題和不足，進一步提高自己。寫心得體會時，我們可以借鑒一些寫作技巧和方法，使文章更有說服力。以下是小編為大家收集的心得體會范文，希望能為大家提供一些參考。通過閱讀他人的心得體會，我們可以從中學習到一些寫作的技巧和思路。每個人的心得體會都是獨特的，希望這些范文能夠激發(fā)大家的靈感，讓我們能夠更好地總結(jié)自己的經(jīng)驗和感悟。大家一起來看看吧，也讓我們一起寫一篇精彩的心得體會吧。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇一

1911年10月10日，它在中國歷史上留下了沉重的一筆，后代史學家稱之為“辛亥革命”。這一天，是清王朝最后的喪鐘，亦是民國建立的序幕。

自十八世紀以來，西方展開了轟轟烈烈的改革，尤為顯著的是英國的“工業(yè)革命”。相反，中國——曾經(jīng)的世界強國，因為“閉關(guān)鎖國”，此消彼長之下逐步走向衰敗。

國運之艱難卻又孕育出了一批真正雄健國民。其中，對中國國運轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻者，有一位長期以來不懈努力的革命家——孫中山。

他的選擇。

孫中山，1866年11月12日出生在廣東省象山縣翠亨村。1879年，赴檀香山。在長兄資助下，較為系統(tǒng)接受西方教育。

1883——1885年，中法戰(zhàn)爭，中國勝利卻依舊賠償。清政府本質(zhì)浮現(xiàn)在年僅20歲的孫文面前，于是反清創(chuàng)共和，資產(chǎn)治國的思想誕生在孫文腦海。1894年，孫文上書李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的主張，未被采納。

加上洋務(wù)運動，戊戌變法的前車之鑒，孫文自知清政府已經(jīng)無望，于是決心以革命之力推翻清政府。

此后四十年時間，孫文先生投身革命，直至死去。

1911年，辛亥革命，推翻帝制。

1912年，民國成立，孫中山出任臨時大總統(tǒng)。

1920年，孫中山在廣州就任非常大總統(tǒng)，成立國民政府。

1922年，孫中山推行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策。

1925年，孫中山逝世。

孫中山與袁世凱。

1912年，孫中山擔任總統(tǒng)，但但治國之路漫漫，非一日之功。且孫文名為總統(tǒng)，實則并未掌握實權(quán)。在袁世凱暗自施壓下，被迫辭職，讓位袁世凱。

袁世凱是一個反復無常的小人，見風使舵。早年參與戊戌變法，為了保命升官，向慈禧告發(fā)光緒帝，升至公布右侍郎。后來，憑自己膽略成為北洋軍首腦。

袁世凱上位后，并未實現(xiàn)共和，反而與日本勾結(jié)，賣國求榮，簽下臭名昭著的“二十一條”說之為“竊國大盜”也不為過。同年，袁世凱復辟，終是在舉國聲討下，宣布取消帝制，復辟失敗。

袁世凱死后，國內(nèi)動蕩不安，北洋軍閥混戰(zhàn)，中國再次進入動蕩時期。

出師未捷身先死。

自北洋軍閥混戰(zhàn)以來，本就薄弱的國力耗竭，逐步空襲。由國民政府領(lǐng)導的北伐也已開始。北伐中，因陳炯明叛亂，不得不中途結(jié)束。此時，孫接受共產(chǎn)國際和中共的幫助，并歡迎李大釗等共產(chǎn)黨人以個人身份加入國民黨。

孫中山積極準備北伐，于1924年五月，在廣州建黃埔軍校。

1925年3月12日，孫文先生逝世。舉國皆悲，為了革命，蹉跎了時間，犧牲了身體，浪費了光陰！北伐尚未成功，孫文先生便已逝世。此情此景，多么像1700多年前的諸葛亮，年近半百，就已逝世，北伐僅半，就已歷史！只給后人留下“出師未捷身先死”的悲歌！

革命尚未成功，同志任需努力。

孫文先生在逝世前仍放心不下革命，至死前仍道：“革命尚未成功，同志任需努力”“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。”

崇高的理想，四十年的實踐，死前的語錄……“國父”一生正義凜然，雖然僅代表資產(chǎn)階級，但他浩氣長存，名垂青史，留下世間贊譽！

我想，中山先生肉體已逝，但精神不朽，受四海尊敬！

就是這樣一位推崇自由、民主的革命戰(zhàn)士推動了中國歷史的發(fā)展，翻開了新的一頁，“國父”之稱名副其實！

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇二

孫中山，近代民主革命家，中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1905年成立中國同盟會。1911年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認識倡導人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

孫中山認為，忠孝、仁愛、信義、和平，是中國的舊道德，是我們民族“固有的精神”。這些自然是應(yīng)該恢復的。除此以外，“還有固有的智能也應(yīng)該恢復起來”。所謂智能，在孫中山眼里就是知識和能力。他指出：“我們今天要恢復民族精神，不但是要喚醒固有的道德，就是固有的知識也應(yīng)該喚醒它。中國有什么固有的知識呢？就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經(jīng)濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身。“不知道中國從前講修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學習。他說：“我們現(xiàn)在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要。“革命之志在獲民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1905年8月創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。接著1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。最后推翻長達2000多年的君主專制制度，建立了共和國。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民黨。1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導機構(gòu)。在大會透過的《中國國民黨第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是中國古已有之的東西，不過被后人遺失了。現(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇三

孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，是中國革命民主派的光輝旗幟。他領(lǐng)導的革命推翻了中國的封建專制制度，創(chuàng)立了資產(chǎn)階級共和國系統(tǒng)為了維護之后的共和，從護法到北伐，孫中山先生時刻都沒有停歇。隨后，他提出了民主革命的綱領(lǐng)——三民主義，并為之奮斗了終生。

從1894年孫中山在檀香山建立中國資產(chǎn)階級第一個革命團體興中會到1905年與黃興、宋教仁建立同盟會發(fā)表三民主義,之后領(lǐng)導了赫赫有名的黃花崗起義,實現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命派的形成到與清政府決裂的革命歷程。在黃花崗72烈士英魂的召引下,1911年10月10日武昌起義燃起了全國的革命戰(zhàn)火,轟轟烈烈的辛亥革命就此爆發(fā).腐朽的封建政府在歷史的車輪面前被壓的粉碎.1912年孫中山回國主持大局,建立了中華民國,被選舉為中華民國代理大總統(tǒng)。1917年9月1日非常國會選舉孫中山為大元帥。1918年5月辭去大元帥職位，離粵赴上海，從事著作。1923年1月26日孫中山先生與蘇俄代表越飛發(fā)表聯(lián)合聲明。

憑這幾點,他也應(yīng)該被歷史永遠記住。故而，中國之所以能夠從黑暗走向光明、從落后走向先進，孫中山不僅是革命的先行者，而且是創(chuàng)造歷史的第一功臣，這也是歷史的不爭事實。

作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復興做出了重要的歷史性貢獻。但我們還要清醒的辨證的看待孫中山其人。

首先,他領(lǐng)導的革命并未發(fā)動起革命主力軍中四大階級中除民族資產(chǎn)階級外的其他三大階級,導致了新建立的政權(quán)缺乏廣泛的群眾基礎(chǔ),很快就被袁世凱篡奪了。其次,在處理革命果實上,充分暴露了其作為民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。對當時清政府已奄奄一息的大好的革命形式,沒有徹底的革命決心,卻一味想通過退位來達到形式上的統(tǒng)一.他在革命最需要他的時候隱退,顯出一副淡薄名利的樣子,將用血換來的民國交給袁世凱。這樣一連串的錯誤發(fā)生在一個革命領(lǐng)導著身上是不能被理解的。最后,孫中山最大的錯誤就是太天真了。且不說他的革命從未有過自己的軍隊,且不說堅信著你帝國主義我不打你,你也別來干涉我的思想,單1912年之后他后半生的革命缺乏方向性這一點就足以宣布他一定會失敗護國運動,反張勛復辟,護法運動中,哪一次不是被各懷鬼胎的軍閥所利用,我可悲地看到孫中山的后半生成了一個身負名望的軍閥之間爭斗的催化劑。好不容易我看到了他成熟的舉動,在生前促成了國共第一次合作,但卻同時埋下了蔣介石這個不安定因素,給人一種美中不足的感覺。

中國革命的偉大先驅(qū)，是一個偉大的人。這是我對他的評價。至于錯誤什么的，人非圣賢，孰能無過。孫中山對中國貢獻很大，雖然由于時代的局限性，他不可能成為我們現(xiàn)代人眼中的圣賢。但是，也不能因為他的一些錯事將其完全抹殺。正所謂對任何人的評價都應(yīng)該一分為二，人無完人，孫中山也不例外。

其實，在當時的革命黨人中那是很稀松平常的，以當時的環(huán)境，這壓根算不上很大的問題。只不過因為孫中山在革命黨人中間威望很高，大家對他嚴格要求罷了。他是資產(chǎn)階級革命家，受當時的時代束縛。我們不能用現(xiàn)代的標準去要求人家，也不能用無產(chǎn)階級革命家的標準去衡量他。孫中山作為偉大的愛國主義者和民主革命的先驅(qū)，他“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，為實現(xiàn)中國的獨立、民主和富強，付出了畢生的奮斗和追求，為中華民族的偉大復興做出了重要的歷史性貢獻。孫中山是一個偉大的人,不僅因為辛亥革命,還因為他那份對信念的執(zhí)著,對民主的向往,以及他那跨越時代的偉人胸襟。

歷史長河還在滾滾前流,孫中山的名字像那永恒的浪花在其中閃爍著他那份晶瑩與澎湃。而人們也永遠不會忘記這位歷史上的偉人。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇四

紀念馬克思誕辰_周年紀念大會上，習近平總書記發(fā)表重要講話，高度評價了馬克思的一生，馬克思主義與時俱進、歷久彌新，馬克思主義中國化推動著中國的發(fā)展和進步，是我們黨和國家的行動指南。

馬克思是千年第一思想家，他超越了歷和當時的思想家，把人類精神推進到一個新的歷史階段。馬克思的學說是歷史的產(chǎn)物，而他的理論源于他的卓越的思想和智慧。他是不畏懼任何艱險的真理的探索者，是不屈不撓的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士，是不向任何困難險阻屈服而英勇向前的歷史偉人。馬克思一生都在為人民和人類事業(yè)進行探索、奮斗。

馬克思主義是我們指導思想的理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義是我們的崇高理想。馬克思主義的理論價值就在于，它揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律和資本主義社會運動的特殊規(guī)律，科學地預測了人類歷史發(fā)展的總趨勢，為工人階級擺脫剝削和壓迫，實現(xiàn)人類解放指明了正確方向。馬克思研究出了關(guān)于人民民主、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、文化建設(shè)、社會建設(shè)、人與自然等內(nèi)容豐富的社會主義理論。歷經(jīng)幾代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義思想理論的研究和探索，結(jié)合中國具體國情探索社會主義發(fā)展建設(shè)道路，形成具有中國特色的社會主義理論體系。

正如黨的十九大報告所指出的，“革命理想高于天。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！苯裉欤o念馬克思誕辰_周年，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示中國共產(chǎn)黨對馬克思主義科學真理的堅定信念。“前進路上，我們要繼續(xù)高揚馬克思主義偉大旗幟，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來!”習近平總書記在紀念馬克思誕辰_周年大會上發(fā)表的重要講話，明確表達了我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義的堅定決心。

馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起。馬克思主義在中國，是信仰，是實踐，它給中國革命、建設(shè)、改革帶來了方法，指明了目標。應(yīng)當在新的歷史條件下，把馬克思主義繼續(xù)推向前進，繼續(xù)推進中國化的馬克思主義的理論與實踐。今天，我們對馬克思的紀念，就是堅持和發(fā)展馬克思主義，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，不斷開辟當代中國馬克思主義。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇五

“千年第一思想家”馬克思不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國。

在紀念馬克思誕辰_周年大會上,習近平總書記發(fā)表了重要講話。他表示，馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。馬克思的一生，是胸懷崇高理想、為人類解放不懈奮斗的一生，是不畏艱難險阻、為追求真理而勇攀思想高峰的一生，是為_舊世界、建立新世界而不息戰(zhàn)斗的一生。

馬克思給我們留下的最有價值、影響力的精神財富，就是以他名字命名的科學理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思的思想理論源于那個時代又超越了那個時代，既是那個時代精神的精華又是整個人類精神的精華。馬克思主義是科學的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實現(xiàn)自身解放的思想體系。馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。馬克思主義是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時代前沿。一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。因此，馬克思主義能夠永葆其美妙之青春，不斷探索時代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會面臨的新挑戰(zhàn)。

我們紀念馬克思，是為了向人類歷最偉大的思想家致敬，也是為了宣示我們對馬克思主義科學真理的堅定信念。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學習馬克思，學習和實踐馬克思主義，高揚馬克思主義偉大旗幟，不斷從中汲取科學智慧和理論力量，更有定力、更有自信、更有智慧地堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義，讓馬克思、恩格斯設(shè)想的人類社會美好前景不斷在中國大地上生動展現(xiàn)出來。

學習馬克思，就要學習和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，持之以恒推進全面從嚴治黨，永遠保持共產(chǎn)黨人政治本色。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當作一種生活習慣、當作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導實踐。我們要認真學習、深入領(lǐng)會，更加緊密地團結(jié)在以習近平同志為核心的黨中央周圍，以更加昂揚的斗志、更加有為的舉措，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇六

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在紀念劉華清同志誕辰100周年座談會上發(fā)表重要講話，以下是小編整理的習總書記紀念劉華清同志誕辰100周年講話心得體會范文，歡迎閱讀參考!

中共中央9月28日上午在人民大會堂舉行座談會，紀念劉華清同志誕辰100周年。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平發(fā)表重要講話強調(diào)，一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中推進。我們要發(fā)揚光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進，努力在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進程中創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。這是我們對老一輩革命家最好的紀念。

中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山出席座談會。

習近平在講話中回顧了劉華清同志的一生，強調(diào)劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導集體的成員，參與黨、國家、軍隊的一系列重大決策，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了貢獻。劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國革命建設(shè)改革事業(yè)、為國防和軍隊建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠銘記。

習近平指出，在革命建設(shè)改革各個歷史時期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠值得我們學習。我們紀念劉華清同志，就是要學習他恪守信仰、不忘初心的不懈追求，學習他一心向黨、始終忠誠的堅強黨性，學習他勇于開拓、銳意改革的創(chuàng)新精神，學習他矢志強軍、獻身國防的使命擔當，學習他求真務(wù)實、真抓實干的優(yōu)良作風，學習他潔身修德、清廉自律的高尚情操。

習近平強調(diào)，“不忘初心，方得始終。”理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅定，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風雨如磐不動搖，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，永遠為了真理而斗爭，永遠為了理想而斗爭。

習近平指出，黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺站在黨和人民立場上，對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責，竭盡全力完成黨交給的職責和任務(wù)。

習近平強調(diào)，改革是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊戰(zhàn)斗力生成的體制機制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。

習近平指出，到2020年，我們的國家要全面建成小康社會，我們的國防和軍隊建設(shè)要取得重大進展，任務(wù)艱巨、責任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅持推進政治建軍、改革強軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭準備，為實現(xiàn)中國夢提供堅強力量保證。

習近平強調(diào)，求真務(wù)實是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實踐中認識真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，用新的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國家工作深思深察、盡責盡力、善作善成。

習近平指出，領(lǐng)導干部公道正派才能出清風正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價值，以自己的模范行動，凝聚起廣大干部群眾，推動黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

座談會上，中央黨史研究室主任曲青山，國防科工局副局長張克儉，中央軍委委員、聯(lián)合參謀部參謀長房峰輝，中央軍委委員、海軍司令員吳勝利，湖北省代省長王曉東先后發(fā)言。

許其亮、趙樂際、栗戰(zhàn)書、常萬全和中央軍委委員出席座談會。范長龍主持座談會。

中央和國家機關(guān)有關(guān)部門、軍隊有關(guān)部門和單位、武警部隊、湖北省負責同志，劉華清同志親屬、生前友好、原身邊工作人員和家鄉(xiāng)代表等參加座談會。

劉華清生平：

中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，黨、國家和軍隊的卓越領(lǐng)導人，中國共產(chǎn)黨第十四屆中央政治局常委，原中共中央顧問委員會委員，中央軍委原副主席劉華清同志，因病醫(yī)治無效，于2011年1月14日6時在北京逝世，享年95歲。

劉華清同志1916年10月1日出生于湖北省黃安縣(今紅安縣)二程區(qū)花橋鄉(xiāng)劉家院子村(今屬大悟縣)一個貧苦農(nóng)民家庭。8歲入私塾，10歲在村辦新學堂學習，開始接觸進步思想。1927年黃麻起義后，黃安縣農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍先后成立，他成為紅色小交通員和本村兒童團長。1929年10月加入中國共產(chǎn)主義青年團并參加革命工作，任村團支部書記，1935年10月轉(zhuǎn)為中國共產(chǎn)黨黨員。

土地革命戰(zhàn)爭時期，1930年5月起，劉華清同志任少共黃安二程區(qū)委書記、游擊武裝中隊長。同年12月，參加中國工農(nóng)紅軍。曾任陂安南縣軍區(qū)指揮部少共團委書記，紅安中心縣軍區(qū)指揮部團委書記兼少共縣委書記，中共鄂東北道委會秘書及鄂東北游擊總司令部交通隊政治指導員、秘書科科長，在極其困難的游擊歲月里堅持鄂豫皖邊區(qū)武裝斗爭。1934年11月，他參加了紅25軍長征。先后任軍政治部組織、宣傳、文印科科長，刻印了《中國工農(nóng)紅軍第二先遣隊北上抗日宣言》。他作戰(zhàn)英勇，不畏艱險，在獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中腿部負重傷，憑著堅定的信念，拉著馬尾巴堅持行軍。在創(chuàng)建鄂豫陜根據(jù)地的斗爭中，他負責編輯和刻印軍政治部《戰(zhàn)士報》、起草文件、刻印布告等，有力地配合了反“圍剿”斗爭。1935年9月，紅25軍長征到達陜北后，任紅15軍團政治部敵工部科長，紅78師政治部宣傳科科長，紅31軍司令部作戰(zhàn)科副科長，紅軍援西軍機要科科長，參加了陜甘根據(jù)地第三次反“圍剿”和勞山、榆林橋、直羅鎮(zhèn)、東征、西征、山城堡等戰(zhàn)役戰(zhàn)斗。宣傳工作中，他和有關(guān)同志一起，采用鄂豫皖地區(qū)流行的《土地革命完成了》的歌譜，將紅軍三大紀律八項注意改成歌曲，傳唱至今。西征中，他受命單身策馬到敵軍圍寨下喊話，宣講紅軍的抗日主張，成功爭取和談，避免了紅軍傷亡，受到紅軍西方野戰(zhàn)軍司令員彭德懷同志的表揚。

解放戰(zhàn)爭時期，1945年11月，劉華清同志任晉冀魯豫軍區(qū)第2縱隊6旅政治委員，率部參加了上黨、邯鄲、出擊隴海路、定陶、巨野、鄄城、滑縣、豫皖邊戰(zhàn)役和豫北反攻作戰(zhàn)。1947年6月，率部隨晉冀魯豫野戰(zhàn)軍挺進大別山。羊山集戰(zhàn)役中，在友鄰部隊進攻受挫、戰(zhàn)場態(tài)勢萬分危急的情況下，他冷靜觀察、判明敵情、正確指揮、大膽建議，率部英勇戰(zhàn)斗，迅速擊破敵軍陣地，所部榮立大功一次。1948年率部參加淮海戰(zhàn)役，轉(zhuǎn)戰(zhàn)桐柏、江漢地區(qū)，牽制敵黃維、張淦兵團，配合北線野戰(zhàn)軍主力作戰(zhàn)。他運用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，率部協(xié)同友鄰部隊阻擊黃維兵團，后奉命阻擊李延年兵團，為淮海戰(zhàn)役勝利作出了貢獻。1949年春，任第二野戰(zhàn)軍11軍政治部主任，參加了渡江戰(zhàn)役。同年6月起任第二野戰(zhàn)軍軍政大學政治部副主任、主任、校黨委委員，為解放和建設(shè)大西南培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。中華人民共和國成立后，劉華清同志先后任西南軍區(qū)軍政大學黨委書記兼政治部主任，第二高級步兵學校政治部主任，中國人民解放軍第10軍副政治委員兼政治部主任。1952年5月，任大連海軍學校副政治委員、校黨委書記。1953年3月，任第一海軍學校副校長兼副政治委員，主持學校日常工作。1954年8月，赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學院學習，比較系統(tǒng)地學習了海軍專業(yè)理論和高級指揮學。1958年回國后，相繼任海軍旅順基地第一副司令員兼參謀長、北海艦隊副司令員兼旅順基地司令員。他組織基地部隊參加旅大海岸防御戰(zhàn)役演習，主持編寫修改海軍40余種條令、訓練大綱和教材，提出并組建了基地核心戰(zhàn)斗部隊。1961年8月，任國防部第七研究院院長。他帶領(lǐng)全院人員白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，開展新型艦艇的自主研究設(shè)計。經(jīng)過4年努力，初步形成了艦艇科研設(shè)計體系。1965年任第六機械工業(yè)部副部長、部黨委成員兼第七研究院院長。在部院合并、廠所合并中，他堅持正確意見，使七院各配套專業(yè)比較完整地保留下來，確保了人心不散、力量不散、研究不斷線。

劉華清同志受到迫害。他敢于堅持原則，同_進行堅決斗爭。同時頂住逆流，努力為科學研究工作的恢復和開展創(chuàng)造有利條件。1966年10月，任國防科委副主任，協(xié)助聶榮臻同志組織全軍裝備科研工作，在極其困難的條件下，促成遠洋測量船和導彈驅(qū)逐艦、導彈護衛(wèi)艦、新型常規(guī)動力潛艇的上馬，組織展開核潛艇研制工作，組織研制和改進高炮系統(tǒng)、地空導彈、反坦克武器以及高空高速殲擊機。在我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”研制中，他敢于負責，積極支持技術(shù)人員大膽工作，保證了研制工作順利進行。1970年12月，任海軍副參謀長。1975年9月，他向鄧小平同志專門寫了《關(guān)于海軍裝備問題的匯報》，受到鄧小平同志的關(guān)注和重視。同年10月任中國科學院黨的核心領(lǐng)導小組成員，促成了一批重要工程上馬。1977年底，劉華清同志任國防科委副主任。1979年2月，任解放軍總參謀長助理。1980年1月，任解放軍副總參謀長，主管裝備、軍務(wù)和動員工作。他直接參與和組織制定了國防科學技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要，創(chuàng)造性地組織擬定了全軍常規(guī)武器裝備體制等文件，對明確軍隊武器裝備和國防科技工業(yè)的發(fā)展方向起了重要作用，保證了我軍武器裝備研制、生產(chǎn)、采購、保障等工作的科學化、規(guī)范化和體系化。他推動建立和完善規(guī)章制度，加強軍隊裝備維護和管理，提高了裝備完好率。他領(lǐng)導總參軍務(wù)部起草軍隊精簡整編方案，為軍隊精簡整編提供了依據(jù)。他積極探索新形勢下部隊管理教育特點規(guī)律，推動頒發(fā)《貫徹共同條令檢查標準》。積極推動民兵組織調(diào)整改革、修改兵役法、建立退伍軍人預備役登記制度、改進民兵軍事訓練和戰(zhàn)時動員工作。1981年5月，任軍委戰(zhàn)略武器定型委員會主任，領(lǐng)導定型和生產(chǎn)了20多項常規(guī)和戰(zhàn)略武器。

1982年8月，劉華清同志任海軍司令員、黨委副書記。他與海軍黨委一班人在海軍進行全面整頓，果斷處理了歷史上遺留下來的一系列問題，消除派性，增進團結(jié)，使海軍面貌發(fā)生重大變化。他著眼建設(shè)強大海軍，強調(diào)增強海洋意識、維護海洋權(quán)益、經(jīng)略海洋，提出并確立了中國海軍戰(zhàn)略理論，提出了海軍作戰(zhàn)方針和海軍裝備發(fā)展方針。組織擬制了《海軍2000年前發(fā)展設(shè)想和“七五”建設(shè)規(guī)劃》、《2000年的海軍》、海軍裝備發(fā)展規(guī)劃。他領(lǐng)導進行海軍軍事訓練、院校教育、裝備管理、編制體制、后勤保障、戰(zhàn)場建設(shè)等各方面的改革，開創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。他領(lǐng)導制定和頒發(fā)了《海軍師以上首長機關(guān)訓練大綱》，領(lǐng)導組織首次西太平洋海域遠航合成訓練、首次驅(qū)逐艦編隊出訪南亞三國、首次南極考察等，在海軍訓練史上寫下了嶄新的一頁。他高度重視海軍裝備建設(shè)，參與領(lǐng)導了導彈驅(qū)逐艦等一大批新型艦艇、飛機、導彈武器裝備的發(fā)展決策和研制生產(chǎn)，組織指揮了水下發(fā)射運載火箭，使海軍裝備水平大幅度提高。他積極推動建立海軍裝備論證中心、海軍學術(shù)研究所等科研機構(gòu)，領(lǐng)導大力開展與外國海軍代表團及編隊互訪，并率中國海軍代表團訪問了英、美、法等多個國家，促進了與各國海軍的友好往來與學習交流。1987年11月，劉華清同志任中央軍委委員、副秘書長。1988年初，他組織力量自主研制空中加油機，歷經(jīng)6年努力通過了定型審查，結(jié)束了國產(chǎn)飛機不能空中加油的歷史，為?？哲姷目罩羞h程作戰(zhàn)提供了保障。為建設(shè)永興島機場，他三赴西沙調(diào)研。為適應(yīng)軍隊建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，他參與領(lǐng)導調(diào)研論證加快和深化軍隊改革工作，組織擬制了《加快和深化軍隊改革的工作綱要》，經(jīng)中央軍委批準后頒發(fā)。1988年6月，任中央軍委國防科技裝備體制改革小組組長，提出加強武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他負責主持制定加快空軍建設(shè)發(fā)展規(guī)劃和具體實施方案，對一些需要盡快攻關(guān)的重大關(guān)鍵技術(shù)難點和久拖不決的問題大膽拍板，勇于負責。1989年8月，他根據(jù)當時的國際環(huán)境及時向中央提出獨立自主加快武器裝備發(fā)展的建議。1989年11月，劉華清同志任中共中央軍事委員會副主席。1990年4月，任中華人民共和國中央軍事委員會副主席，并任軍委軍隊建設(shè)“八五”計劃和十年規(guī)劃領(lǐng)導小組組長，組織制定了《中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊建設(shè)計劃綱要(草案)》。

1992年10月在黨的十四屆一中全會上，劉華清同志當選為中共中央政治局委員、常委，進入新一屆中央領(lǐng)導集體，繼續(xù)任中央軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊建設(shè)思想，積極推進人民解放軍革命化現(xiàn)代化正規(guī)化建設(shè)。根據(jù)中共中央、中央軍委的戰(zhàn)略部署，堅持把革命化放在首位，加強軍隊思想政治建設(shè)，堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導的根本原則，發(fā)揚老紅軍優(yōu)良傳統(tǒng)，強調(diào)加強軍隊黨的自身建設(shè)和我軍宗旨教育，保證人民軍隊建設(shè)的正確方向;積極研擬和堅決貫徹新時期軍事戰(zhàn)略方針，著眼打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭，提高我軍在現(xiàn)代化條件下的防衛(wèi)能力;堅持把教育訓練擺到戰(zhàn)略位置，從難從嚴訓練部隊，加強院校建設(shè)，培養(yǎng)和造就大批現(xiàn)代化軍事人才;走中國特色精兵之路，堅持精兵合成、提高效能、平戰(zhàn)結(jié)合的原則，不斷優(yōu)化軍隊的編制體制，強化軍隊質(zhì)量建設(shè);重視加強各級領(lǐng)導班子建設(shè)，堅持公道正派地培養(yǎng)、選拔和使用干部，狠剎用人上的不正之風，保證大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀干部得到提升使用;堅持依法治軍、從嚴治軍，科學管理部隊，發(fā)揚尊干愛兵的優(yōu)良傳統(tǒng);堅持艱苦奮斗、勤儉建軍，充分挖掘現(xiàn)有物質(zhì)條件的潛力，努力提高后勤保障能力;堅持改革創(chuàng)新，開拓進取，努力建設(shè)一支強大的現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊。他不顧年事已高，經(jīng)常深入基層，調(diào)查研究，及時發(fā)現(xiàn)和解決部隊建設(shè)中的問題。劉華清同志非常重視國防科研和武器裝備建設(shè)，在堅持自力更生的基礎(chǔ)上，積極引進國外先進裝備和技術(shù)，在對外軍事技術(shù)合作方面做了大量卓有成效的工作，加快了國防科技和武器裝備建設(shè)步伐。他針對現(xiàn)代戰(zhàn)爭的特點和世界軍事技術(shù)的發(fā)展趨勢，根據(jù)我國經(jīng)濟科技發(fā)展水平和綜合國力增強的實際，堅決貫徹科技強軍戰(zhàn)略，跟蹤世界水平，著眼長遠發(fā)展，著重規(guī)劃和組織研制了一系列高新武器裝備。他幾乎走遍了國防科研一線廠、所、院校、試驗基地，直接了解情況，解決問題。他積極推進陸軍武器裝備更新?lián)Q代，推動發(fā)展新型飛機、艦艇、導彈、電子裝備等一系列重大武器裝備，推動實施衛(wèi)星、載人航天工程，為軍隊裝備現(xiàn)代化、為國防工業(yè)建設(shè)和發(fā)展作出了卓越貢獻。

劉華清同志積極推動對外軍事交流與合作，多次率領(lǐng)我國軍事代表團出國訪問和接待外國軍事代表團來訪，參與決策我軍參加國際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等涉外工作，增進了我軍與外軍的了解和友誼，提升了我軍的國際地位，開創(chuàng)了我國軍事外交工作的新局面。

劉華清同志十分重視做好香港回歸的有關(guān)工作，堅決執(zhí)行中央對香港恢復行使主權(quán)的一系列重大方針原則，認真謀劃了人民解放軍駐香港部隊的籌建和進駐準備工作，先后三次到駐香港部隊調(diào)研視察，現(xiàn)場解決實際問題，指導駐香港部隊全面做好進駐香港履行防務(wù)的各項準備，為駐香港部隊順利進駐香港履行防務(wù)職責奠定了基礎(chǔ)。

劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導集體成員，參與了黨、國家和軍隊的一系列重大決策，為推進中國特色社會主義偉大事業(yè)作出了重要貢獻。他參與了《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》、《中共中央關(guān)于加強黨的建設(shè)幾個重大問題的決定》等重要文件的討論，并認真推動貫徹落實。他圍繞國家經(jīng)濟社會發(fā)展、推進反腐倡廉建設(shè)、維護社會安定團結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點、難點問題，進行深入的調(diào)查研究，做了大量艱苦細致的工作。

黨的十五大閉幕后，劉華清同志退出領(lǐng)導崗位，但他仍然關(guān)心黨和國家的事業(yè)，關(guān)注國際國內(nèi)形勢的變化，關(guān)注我國改革開放事業(yè)的發(fā)展，關(guān)注國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，關(guān)心人民群眾的疾苦，關(guān)心革命老區(qū)的發(fā)展，關(guān)心香港、澳門的繁榮與穩(wěn)定，關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)，表現(xiàn)出了一個老共產(chǎn)黨員的赤誠與忠貞。

劉華清同志是中國共產(chǎn)黨第十二屆、十四屆中央委員，第十四屆中央政治局委員、常委，1985年、1987年相繼被選為中共中央顧問委員會委員。1955年9月被授予海軍少將軍銜，1988年9月被授予上將軍銜。曾獲二級八一勛章、二級獨立自由勛章、一級解放勛章。

劉華清同志具有堅定的共產(chǎn)主義理想信念和堅強的黨性。在80多年的革命生涯中，他始終以黨的事業(yè)為重，無論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，都百折不撓，奮斗不息，體現(xiàn)了對黨和人民的無限忠誠，對革命事業(yè)的矢志不渝。他把畢生精力獻給了波瀾壯闊的中國革命、建設(shè)和改革的偉大事業(yè)。他堅決擁護以毛澤東、鄧小平、江澤民同志為核心的黨的三代中央領(lǐng)導集體，堅決擁護以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅決貫徹執(zhí)行黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，他努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，認真貫徹落實科學發(fā)展觀，具有很強的政治敏銳性和政治鑒別力，善于從政治上觀察、分析和處理問題，在大是大非面前保持清醒頭腦，立場堅定，旗幟鮮明，堅持真理，經(jīng)受住了各種風浪的考驗。

劉華清同志具有無產(chǎn)階級革命家的非凡膽略和領(lǐng)導才能。他注重宏觀籌劃，善于統(tǒng)攬全局，在我軍的軍事、政治、后勤、裝備工作方面均有重要建樹。他身經(jīng)百戰(zhàn)，有勇有謀，軍政兼優(yōu)，指揮部隊打了許多硬仗惡仗，經(jīng)歷了無數(shù)次槍林彈雨的洗禮和生死的考驗，表現(xiàn)出卓越的軍事指揮才能和領(lǐng)導藝術(shù)。他堅持解放思想，開拓創(chuàng)新，堅忍不拔，敢作敢為，積極推動軍隊的改革和全面建設(shè)，不斷開創(chuàng)工作的新局面，表現(xiàn)出強烈的革命事業(yè)心和高度的政治責任感。他為推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，為全面加強國防和軍隊建設(shè)作出了重大貢獻。劉華清同志具有共產(chǎn)黨人的崇高風范和優(yōu)秀品質(zhì)。他堅持立黨為公、執(zhí)政為民，心系國防、服務(wù)人民，始終把黨和人民的利益看得高于一切。他講政治、講原則、顧大局，嚴格遵守黨的紀律和政治生活準則，堅決維護黨的團結(jié)。他光明磊落，公道正派，誠實厚道，為人謙和，善于團結(jié)同志一道工作。他模范執(zhí)行黨的民主集中制，作風民主，勇于開展批評與自我批評，善于傾聽不同意見。他堅持求真務(wù)實，不尚空談，深入基層調(diào)查研究，扎扎實實解決實際問題。他廉潔奉公，嚴于律己，嚴格要求親屬和身邊工作人員，保持了我黨我軍的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治本色。他崇尚科學，尊重人才，關(guān)心同志，愛護干部，德高望重，贏得了全軍指戰(zhàn)員和廣大人民群眾的崇敬與愛戴。

劉華清同志的一生，是革命的一生，戰(zhàn)斗的一生，光輝的一生，為黨和人民無私奉獻的一生。他的逝世是我們黨、國家和軍隊的重大損失。他為中國人民的解放事業(yè)、為新中國國防和軍隊建設(shè)所建立的豐功偉績將永載史冊!他的崇高品德和革命精神將永遠銘刻在人們心中!

同志們，朋友們：

今天，我們在這里召開座談會，紀念劉華清同志誕辰100周年，緬懷他為黨、為國家、為人民、為軍隊作出的杰出貢獻，追思他的革命精神和高尚品格，激勵全黨全軍全國各族人民為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。

劉華清同志是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，久經(jīng)考驗的忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，杰出的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家，黨、國家、軍隊的卓越領(lǐng)導人。他13歲就投身革命，在長達82年的革命生涯中，為黨和人民事業(yè)、為推進國防和軍隊建設(shè)建立了卓著功勛。

新民主主義革命時期，劉華清同志投身民族獨立和人民解放事業(yè)，在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中成長。土地革命戰(zhàn)爭中，他參加了鄂豫皖蘇區(qū)歷次反“圍剿”作戰(zhàn)，在隨紅25軍長征途中，與戰(zhàn)友共同將紅軍的三大紀律八項注意改編成傳誦至今的軍歌?？谷諔?zhàn)爭中，劉華清同志隨129師堅持對日作戰(zhàn)，曾在劉伯承、鄧小平同志直接領(lǐng)導下工作。解放戰(zhàn)爭中，劉華清同志創(chuàng)造性地采取火線入黨、火線記功、火線整編等方式激發(fā)官兵斗志，率部運用靈活多樣的作戰(zhàn)樣式，取得多次戰(zhàn)役戰(zhàn)斗的勝利。進軍大西南后，他探索創(chuàng)辦正規(guī)軍事院校、培養(yǎng)現(xiàn)代化軍事人才的方法，參與培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀軍政干部。

社會主義革命和建設(shè)時期，劉華清同志在海軍正規(guī)化建設(shè)、國防科研等方面不懈探索。他先后在大連海軍學校、海軍旅順基地任職，并赴蘇聯(lián)伏羅希洛夫海軍學院學習海軍理論，主持編寫修改海軍條令教材，為海軍人才培養(yǎng)和正規(guī)化建設(shè)摸索經(jīng)驗。他出任國防部第七研究院院長，白手起家，艱苦創(chuàng)業(yè)，積極探索符合我國國情的艦船科研發(fā)展路子。劉華清同志堅持原則，同林彪、江青反革命集團進行堅決斗爭。在國防科委、海軍任職期間，他努力推動科學研究工作恢復和開展，為我國第一顆人造地球衛(wèi)星“東方紅一號”等重點科研項目正常進行作出重要貢獻。

改革開放后，劉華清同志先后擔任總參謀部領(lǐng)導、海軍司令員，中央軍委委員、副秘書長，1989年任中央軍委副主席。他堅決落實鄧小平同志關(guān)于軍隊要“消腫”的指示和中央軍委關(guān)于軍隊精簡整編的決定，領(lǐng)導起草了軍隊精簡整編方案;參與領(lǐng)導調(diào)研論證軍隊改革工作，組織擬制加快和深化軍隊改革的工作綱要。他著眼于建設(shè)強大海軍，強調(diào)增強海洋意識、維護海洋權(quán)益，積極探索海軍戰(zhàn)略理論;主張海軍裝備建設(shè)的指導思想要從數(shù)量型向質(zhì)量型轉(zhuǎn)變、從沿岸型向近海型轉(zhuǎn)變，使海軍裝備水平有了很大提高。他把治理整頓和強化管理有機結(jié)合起來，提出建立總裝備部、加強武器裝備集中統(tǒng)管的建議和方案。他主持起草了關(guān)于加強南沙斗爭的建議，參與指導南沙防衛(wèi)斗爭，指導完成設(shè)置南沙永暑礁海洋觀測站等重大任務(wù)。

1992年，劉華清同志當選中共中央政治局委員、常委，作為軍委副主席，協(xié)助軍委主席江澤民同志主持中央軍委日常工作。他堅決執(zhí)行黨的路線方針政策，堅決貫徹毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設(shè)思想、江澤民國防和軍隊建設(shè)思想，堅持把革命化放在首位，堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導，發(fā)揚老紅軍光榮傳統(tǒng)，確保軍隊建設(shè)正確方向。他堅持改革創(chuàng)新，積極推進新形勢下國防和軍隊建設(shè)，參與擬制并貫徹新時期軍事戰(zhàn)略方針，推動把軍事斗爭準備的基點轉(zhuǎn)到打贏高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭上來;堅持把教育訓練擺到戰(zhàn)略位置，依法治軍、從嚴治軍，科學管理部隊，走中國特色精兵之路;堅持艱苦奮斗、勤儉建軍，努力提高后勤保障能力。他重視國防科研和武器裝備建設(shè)，規(guī)劃和組織研制高新武器裝備，推動軍隊裝備現(xiàn)代化和國防工業(yè)建設(shè)。他推動對外軍事交流合作，參與決策我軍參加國際軍事觀察、軍備軍控談判、軍事維和等工作，推動開創(chuàng)我國軍事外交工作新局面。

劉華清同志作為黨的第三代中央領(lǐng)導集體的成員，參與黨、國家、軍隊的一系列重大決策，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出了貢獻。他參與黨中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制、加強黨的建設(shè)等重要文件的討論，并推動貫徹落實。他圍繞國家經(jīng)濟社會發(fā)展、推進反腐倡廉建設(shè)、維護社會安定團結(jié)以及廣大人民群眾關(guān)心的熱點難點問題進行調(diào)查研究，做了大量工作。

劉華清同志的一生，是光輝的一生、戰(zhàn)斗的一生。他為我國革命建設(shè)改革事業(yè)、為國防和軍隊建設(shè)建立的功勛，黨和人民將永遠銘記。

同志們、朋友們!

在革命建設(shè)改革各個歷史時期，涌現(xiàn)出一代又一代不懈奮斗的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人。劉華清同志就是其中的優(yōu)秀代表，他的革命精神和高尚品格永遠值得我們學習。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他恪守信仰、不忘初心的不懈追求。劉華清同志始終以黨和人民事業(yè)為重，實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福是他一生追求的目標。無論是生死關(guān)頭，還是身處逆境，他百折不撓、奮斗不息，對黨和人民無限忠誠，對革命事業(yè)矢志不渝。長征出發(fā)前夕，他寫下了“決心拋去一切留戀，革命到底”的誓言。革命戰(zhàn)爭年代，他浴血奮戰(zhàn)、多次受傷，但革命意志從未消沉。他受到不公正待遇，但保持著旺盛斗志和樂觀精神。他說：“社會需要安定，生活需要和平，為了這個簡單明白的道理，我穿了68年軍裝。”回顧自己的一生，他說：“作為公民，我為國家和民族盡心盡力，貢獻了自己的全部才智;作為軍人，我一直在沖鋒陷陣，沒有讓軍裝沾上污點;作為下級，我完成了小平的重托，將來匯報，可以不用汗顏。”

“不忘初心，方得始終。”理想信念是我們共產(chǎn)黨人的精神支柱。我們一定要保持理想信念堅定，不論時代如何變化，不論條件如何變化，都風雨如磐不動搖，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，永遠為了真理而斗爭，永遠為了理想而斗爭。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他一心向黨、始終忠誠的堅強黨性。堅決聽黨話、鐵心跟黨走，是劉華清同志青年時代就確定的人生目標。長征時，他參加獨樹鎮(zhèn)戰(zhàn)斗腿部負重傷，組織上明確傷員可以就地安置，但他態(tài)度堅決地說，“給100塊大洋也不留下，死也要死在紅軍隊伍中”。就是憑著這種跟著紅軍、跟著黨的決心，他忍著劇痛、拉著馬尾巴追隨大部隊行軍。他從一名兒童團長成長為黨和軍隊的高級干部，無論是在戰(zhàn)爭年代還是和平時期，組織分配他做什么工作就做好什么工作，黨指向哪里就打向哪里。

黨的事業(yè)，人民的事業(yè)，是靠千千萬萬黨員的忠誠奉獻而不斷鑄就的。我們一定要把黨擺在心頭正中，增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，自覺站在黨和人民立場上，對黨忠誠、為黨分憂、為黨擔責、為黨盡責，竭盡全力完成黨交給的職責和任務(wù)。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他勇于開拓、銳意改革的創(chuàng)新精神。堅持改革不動搖，是劉華清同志堅持的信念。他經(jīng)常說“國家不改革沒有出路，軍隊不改革同樣沒有出路”，提出“加快和深化軍隊改革，一要堅決，二要求實，三要聽指揮”。后期，他就向鄧小平同志呈送了關(guān)于海軍裝備問題的匯報，提出海軍裝備發(fā)展的重大建議。擔任海軍司令員后，他認為海軍“改革尤為迫切”，領(lǐng)導海軍進行各方面改革。他說：“要站在全國全軍改革的高度，從全軍和全局范圍思考問題，研究問題，拋開本部門局部利益。”“無論如何，軍隊的體制編制問題不能再拖了?，F(xiàn)在不動，今后十年，肯定還得調(diào)整，而且難度會更大。”他身體力行推動軍隊改革向前發(fā)展。

改革是決定當代中國命運的關(guān)鍵一招。我們一定要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革，敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀，敢于觸及深層次利益關(guān)系和矛盾，堅決沖破思想觀念束縛，堅決破除利益固化藩籬，堅決清除妨礙社會生產(chǎn)力發(fā)展、影響軍隊戰(zhàn)斗力生成的體制機制障礙，努力交出讓黨和人民滿意的答卷。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他矢志強軍、獻身國防的使命擔當。劉華清同志善于從戰(zhàn)略上思考軍事問題，為軍隊建設(shè)和軍事斗爭準備貢獻了全部心血和智慧。他著眼建設(shè)強大海軍，力主發(fā)展航空母艦，強調(diào)“航母是國家綜合國力的象征，也是海軍能遂行海上多兵種聯(lián)合作戰(zhàn)的核心”。他參與領(lǐng)導擬制新時期軍事戰(zhàn)略方針，并堅決貫徹落實到國防和軍隊建設(shè)方方面面，強調(diào)在戰(zhàn)略指導上要突出威懾、慎戰(zhàn)、自衛(wèi)，在戰(zhàn)役戰(zhàn)斗上要積極運用和發(fā)展攻勢作戰(zhàn)思想，奪取戰(zhàn)爭主動權(quán)。他重視國防科研和武器裝備建設(shè)，強調(diào)“要把軍隊建設(shè)由過去那種重視數(shù)量轉(zhuǎn)到注重質(zhì)量上來，向科學技術(shù)要質(zhì)量、要效益、要戰(zhàn)斗力”。在我國獨立自主突破國防尖端技術(shù)的攻堅時期，在加快發(fā)展高新技術(shù)武器裝備的關(guān)鍵階段，他做了大量工作。他堅持把教育訓練擺在戰(zhàn)略位置，強調(diào)“軍事訓練是和平時期增強部隊戰(zhàn)斗力的主要途徑。訓練搞好了，可以在技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、思想、作風等方面出綜合效益”。

到2020年，我們的國家要全面建成小康社會，我們的國防和軍隊建設(shè)要取得重大進展，任務(wù)艱巨、責任重大。我們一定要把使命扛在肩上、把責任刻在心頭，勤于思考，埋頭苦干，干一行、鉆一行，兢兢業(yè)業(yè)把工作做好。要堅持推進政治建軍、改革強軍、依法治軍，深化和拓展軍事斗爭準備，為實現(xiàn)中國夢提供堅強力量保證。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他求真務(wù)實、真抓實干的優(yōu)良作風。劉華清同志注重深入部隊調(diào)查研究，廣泛接觸各級干部，面對面交換意見，經(jīng)常說自己“不是來做報告做指示的，而是來當小學生，聽取大家意見，一起討論的”，“聽取大家意見，便于我開闊視野，更好地綜合分析問題”。為制定中央軍委關(guān)于“八五”期間軍隊建設(shè)計劃綱要，他率工作組深入基層部隊，進行了10個多月調(diào)研。對重要工作，他總是親力親為、敢于負責。在“東方紅一號”衛(wèi)星研制過程中，劉華清同志冒著風險毅然拍板，告訴科研人員“技術(shù)問題你們負責，其他問題我來負責”。他在擔任海軍司令員期間，同海軍黨委一班人果斷處理了歷史上遺留下來的一系列問題，并根據(jù)鄧小平同志指示整頓黨委班子、整頓部隊作風，開創(chuàng)了海軍建設(shè)新局面。

求真務(wù)實是共產(chǎn)黨人的重要思想和工作方法。我們一定要在實踐中認識真理、把握規(guī)律，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐，用新的實踐豐富和發(fā)展馬克思主義，敢于直面矛盾，敢于較真碰硬，為做好黨和國家工作深思深察、盡責盡力、善作善成。

——我們紀念劉華清同志，就是要學習他潔身修德、清廉自律的高尚情操。劉華清同志一生光明磊落，公道正派。他對跑官要官現(xiàn)象深惡痛絕，說“如果我們的干部提升要靠跑靠要，風氣壞了，軍隊還有什么希望!”參加軍委領(lǐng)導工作期間，他堅決糾正用人問題上的不正之風，要求有關(guān)部門健全完善干部工作的政策制度，把德才優(yōu)秀的干部選出來、用起來。他心系國防、情系人民，不論走到什么崗位，不改的是愛民心腸，不變的是布衣本色，以赤子情懷千方百計為家鄉(xiāng)脫貧找出路、為老區(qū)百姓謀福祉。他律己嚴格，唯一的弟弟一生務(wù)農(nóng)，“三推親人”的故事在家鄉(xiāng)傳為佳話。

領(lǐng)導干部公道正派才能出清風正氣，廉潔自律才能塑良好形象。我們一定要牢記手中的權(quán)力是黨和人民賦予的，是用來為人民服務(wù)的，守住清正廉潔的政治本色，守住正確的人生價值，以自己的模范行動，凝聚起廣大干部群眾，推動黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向新的勝利。

同志們、朋友們!

現(xiàn)在，老一輩革命家為之奮斗的事業(yè)正在大踏步前進，他們孜孜以求的美好理想正在一步步變成現(xiàn)實。一切偉大的事業(yè)都需要在承前啟后、繼往開來中推進。我們要發(fā)揚光榮傳統(tǒng)、傳承紅色基因，不忘初心、繼續(xù)前進，努力在堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大進程中創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民、無愧于先輩的業(yè)績。這是我們對老一輩革命家最好的紀念。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇七

習近平在5月4日紀念馬克思誕辰_周年大會上講話中提到，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義在世界上得到廣泛傳播。在人類思想，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。馬克思主義極大推進了人類文明進程，至今依然是具有重大國際影響的思想體系和話語體系，馬克思至今依然被公認為“千年第一思想家”。

“這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”習近平總書記如此評價。馬克思主義是中國特色社會主義發(fā)展的燈塔，照亮前方的路?？梢哉f，馬克思主義對于中國而言意義重大。對于走進新世紀的中國共產(chǎn)黨人來說，堅持馬克思主義不僅是一種政治職責，而且是一個理論任務(wù)。走進馬克思是為了更好地使我們社會主義事業(yè)走進新時代，我們所期待的已經(jīng)不是馬克思的最初語境，而是背負著時代的重任與馬克思對話。我們堅守他的方法論遺產(chǎn)，探求其出發(fā)點，希望能夠像他一樣直面歷史和未來，站在新的歷史起點上，完成自己時代賦予的使命。

學習和實踐馬克思主義，就要深刻把握黨的建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，深入推進黨的建設(shè)新的偉大工程。中國共產(chǎn)黨員要領(lǐng)導全國各族人民實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，就需要發(fā)揚自我革命精神，從嚴管黨治黨，堅持全面從嚴治黨永遠在路上。始終把黨的政治建設(shè)擺在首位，持續(xù)深化作風建設(shè)，強化“四個意識”，一以貫之推進黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為人民衷心擁護、勇于自我革命、經(jīng)得起風浪考驗的馬克思主義政黨。

學習和實踐馬克思主義，就要始終堅持群眾主體地位，為人民對美好生活的向往而不懈奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民性是馬克思主義最鮮明的品格，堅守人民立場，走群眾路線，在工作中一切為了群眾，一切依靠群眾。進入新時代，人民群眾對美好生活的向往和需要日益廣泛，這即是我們的奮斗目標。幸福都是奮斗出來的，為在更高水平上實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、若有所扶，勇于做一名不懈奮斗的人民公仆。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇八

孫中山先生產(chǎn)生于他那個特定的時代，又給了他那個特定的時代以深刻影響。孫中山先生生活在１９世紀后半葉至２０世紀初葉，那時我們歷史悠久的祖國遭受著帝國主義列強的野蠻蹂躪和侵略，中國人民遭受著封建制度的腐朽統(tǒng)治和壓迫，中國的民族獨立受到嚴重侵害、主權(quán)不斷喪失，中國成為半殖民地半封建社會，中國人民處于水深火熱之中。不愿意忍受奴役和壓迫的中國人民和仁人志士在苦難中覺醒，奮起反抗，向著帝國主義和封建勢力發(fā)起了一波又一波的抗爭。孫中山先生就是他們中的杰出代表。

青年時代，孫中山先生目睹中國和中國人民的悲慘境地，產(chǎn)生了強烈的愛國激情和極大的民族義憤，萌發(fā)了救國救民的崇高理想，形成了改變中國和中國人民命運的堅定信念。從1894年創(chuàng)立興中會起，孫中山先生為了“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，全身心地投入反對帝國主義和封建統(tǒng)治的革命事業(yè)，奔走于海內(nèi)外，聯(lián)合各方力量，建立革命團體，從事宣傳鼓動，發(fā)動武裝起義。孫中山先生提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，高舉實現(xiàn)民族獨立自由和民主革命的旗幟，領(lǐng)導創(chuàng)立中國同盟會，開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。在孫中山先生組織領(lǐng)導和他的革命精神感召下，1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，從而結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度，為中國的進步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進步的歷史新篇章。這是孫中山先生為中國人民和中華民族建立的最具歷史意義的偉大功勛。

孫中山先生一生追求真理，始終與時俱進。孫中山先生始終站在時代前列，以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為自己的座右銘，強調(diào)要“內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)”。孫中山先生注重學習世界上的先進知識和有益思想成果，并希望結(jié)合中國的實際用來改造中國。孫中山先生十分關(guān)注俄國十月革命和馬克思主義在世界范圍的傳播，敏銳地認識到五四運動和中國共產(chǎn)黨成立對中國變革的重要影響，毅然實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，賦予三民主義思想以新的內(nèi)涵。三大政策是孫中山先生的重要政治主張，是他倡導的民族民主革命從屢受挫折轉(zhuǎn)向成功、進而取得顯著成就的正確道路。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇九

馬克思主義是與時俱進的科學理論，是真理與價值的有機統(tǒng)一，揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。因此，我們更要學好用好馬克思主義基本理論，自覺樹立正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

馬克思主義基本理論有助于堅定理想信念，在個人為學習生活和將來的工作提供了科學的世界觀和方法論，在群體為堅持和發(fā)展中國特色社會主義指明了前進方向。把馬克思主義基本理論作為“看家本領(lǐng)”，能指導我們一步步達到高素質(zhì)人才的標準，結(jié)合實際做出科學規(guī)劃，限度提升為民服務(wù)的質(zhì)量，提高群眾滿意度。

作為正在步入社會的醫(yī)學生，我們應(yīng)該認真學習貫徹習近平總書記在大會上的重要講話精神，樹立馬克思主義的世界觀，堅定共產(chǎn)主義信仰，不忘初心牢記使命，堅持和發(fā)展馬克思主義，在學習中堅定理想信念。我們應(yīng)該從點點滴滴做起，努力踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，將習近平講話精神真正貫徹落實到工作和生活中去，做到“踏石留印，抓鐵有痕”，立足崗位，腳踏實地。

縱觀古今中外，青年在歷史長河中都扮演著不可忽視的積極作用，所以再怎么重視青年的作用都不為過。君不見，改革開放初期“干部年輕化、知識化、專業(yè)化”政策的施行為中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展貢獻了多么磅礴的向前動力，正是在這些“青年軍”的努力下，中國用40年的時間走完了西方國家用兩三百年才走完的發(fā)展道路。這就是青年的力量，也是需要新時代青年繼承發(fā)展的優(yōu)良“傳統(tǒng)”，這是新時代青年的責任與擔當。

青年有信仰，民族有希望，國家有力量。1919年“五四運動”掀開了新民主主義革命的序幕，從此信仰馬克思的中國新青年越來越多地活躍在中國的各個領(lǐng)域。從北伐戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，從改革開放到科技創(chuàng)新，信仰共產(chǎn)主義的一代代新青年們用自己的奉獻為中華民族趟出了一條奔向幸福的康莊大道。新時代需要更多有信仰、有理想的青年去為實現(xiàn)中華民族的偉大復興大業(yè)添磚加瓦，涓涓細流能匯成大海，青年的力量里蘊含著未來的無限可能，這是一個國家和民族賴以生存發(fā)展的根基。

故而，在新時代青年的立場上，我們理應(yīng)肩負起歷史的使命，以理想、本領(lǐng)、擔當，為國家謀前途，為民族謀希望。當代青年學生的人生黃金期，同“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)完全契合，因而責任重大，使命光榮。故而我們應(yīng)自覺把個人的理性追求融入國家和民族的事業(yè)中，勇做走在時代前列的奮進者、開拓者，堅定理想信念，牢固樹立“四個意識”，以黨的旗幟為旗幟，以黨的方向為方向，以黨的意志為意志。

同時，在中醫(yī)學生的立場上，我們應(yīng)依據(jù)時代背景，返本固元，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，猶須認真學習貫徹馬克思主義精神和習近平新時代中國特色社會主義思想，掌握科學的世界觀和方法論，不斷樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領(lǐng)成就的觀念，注重價值養(yǎng)成，著力勤學苦練，錘煉意志品質(zhì)，練就科學思維，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，積極投身實踐，早日可堪大任，為中華民族的偉大復興事業(yè)添磚加瓦。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十

孫中山說過：“立志是讀書人最要緊的一件事。”1866年11月12日，孫中山先生誕生于廣東省香山縣(今名中山市)翠亨村一個貧苦農(nóng)民家庭。和魯迅一樣，他從小熱愛讀書，立志從醫(yī)，渴望救人民于疾病的痛苦中。

少年時代在美國屬地檀香山先后就讀于英美教會所辦的意奧蘭尼學校和奧阿厚書院。而后，孫中山繼續(xù)求學于香港拔萃書室、域多利書院。畢業(yè)后，他先進廣州博濟醫(yī)院附屬南華醫(yī)學堂學習，后來轉(zhuǎn)入香港西醫(yī)書院(這所學校后來并入香港大學〕學醫(yī)。在校期間，他不但努力攻讀醫(yī)學，而且還廣泛研讀了西方國家的政治、歷史、軍事、科學書籍，并結(jié)識了不少有志革命的青年朋友。立了高遠的志向，他選擇為此奮斗。面對國難，孫中山選擇棄醫(yī)從政。

1894年6月，孫中山到天津上書李鴻章，要求改革時政，被置之不理。同年，爆發(fā)了中日甲午戰(zhàn)爭，清政府在戰(zhàn)爭中接連失敗，孫中山進一步認清了清王朝的腐朽無能，愈發(fā)堅定了救國的信念。遂赴檀香山，在華僑中宣傳革命。這年11月24日，他在檀香山建立興中會，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”的主張。

次年1月，孫中山回到香港，成立了香港興中會。他棄醫(yī)從政，改變自己原本的志向，但是沒有改變自己為人民，為國家的本質(zhì)。不得不說，他的選擇的明智，為此，成就了國父的豐功偉績開端。孫中山說過：“人生以服務(wù)為目的，當有能力為千萬人服務(wù)時，就要為千萬人服務(wù)，當有能力為千百人服務(wù)時，就為千百人服務(wù)，只有能力為一二人服務(wù)，就盡力為一二人服務(wù)。”1892年7月，孫中山以最優(yōu)異的成績在香港西醫(yī)書院畢業(yè)，曾先后在澳門、廣州等地行醫(yī)。他的醫(yī)術(shù)精明，而且對貧窮病人免費治療，因此，行醫(yī)“不滿兩三月，聲名鵲起”。這時，我們就足以看到一個國父的“無私”。孫中山努力為這個社會做出貢獻，行醫(yī)，從政，都是以人民為重。立志高遠，而又不好高騖遠，作為一個當代大學生，我們必須學習他這點。孫中山說過:“吾志所向，一往無前;百折不撓，愈挫愈奮?！痹诔闪⒘讼愀叟d中會后，準備在廣州發(fā)動起義，卻因事泄而失敗，孫中山被迫逃亡海外。清政府將他作為重要國事犯到處懸重賞通緝。

此后他在海外，先后5次環(huán)游世界，在華僑中廣泛宣傳革命，建立革命組織。在這顛沛流離的十幾年里，他仍不忘國，不忘生活在水生火熱中的人民，越挫越勇的精神著實讓我們敬佩。我們必須學習他的這種“無私”，以及堅持不懈，不畏犧牲的精神。孫中山說過：“感化人最要緊的就是誠。民生是社會進化的重心。國家之本，在于人民。講到國家的政治，根本上要人民有權(quán)?！睆乃f的話，我們不難看出他對人民的感情之深，思想覺悟之高。最讓我感動的是孫中山的三份遺囑。

孫中山先生臨終前十七天,即1925年2月24日,知道自己病已不治，預立了三份遺囑，這三份遺囑是《遺囑》、《家事遺囑》、和《致蘇聯(lián)遺書》。孫中山《遺囑》的全文是：“余致力國民革命凡四十年，其目的在求中國之自由平等。積四十年之經(jīng)驗深知欲達到此目的，必須喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。現(xiàn)在革命尚未成功，凡我同志，務(wù)須依照余所著《建國方略》、《建國大綱》、《三民主義》及《第一次全國代表大會宣言》，繼續(xù)努力，以求貫徹。最近主張開國民會議及廢除不平等條約，尤須于最短期間促其實現(xiàn)。是所至囑!”孫中山在病危之中，仍念念不忘拯救中國、拯救民眾。

當時的中國處于軍閥割據(jù)混戰(zhàn)四分五裂狀態(tài)，段祺瑞堅持召開“善后會議”，實行軍閥間的重新分贓，使中國繼續(xù)處于軍閥割據(jù)的分裂局面。孫中山則極力謀求和平統(tǒng)一主張召開有各界民眾代表參加的國民會議，決定國家的統(tǒng)一和建設(shè)大計，并廢除帝國主義強加給中國的不平等條約，擺脫政治上和經(jīng)濟上的束縛，從而建設(shè)一個新的中國。孫中山在遺囑中諄諄以此為囑，把希望寄托于“喚起民眾”，表現(xiàn)了他強烈的愛國之心!

孫中山先生一生奔走革命，真正做到鞠躬盡瘁，他臨終時遺留下的私產(chǎn)，除了衣物書籍外，只有一幢南美華僑贈送給他的上海住宅(即今上海香山路7號孫中山故居)。他的《家事遺囑》寫道：“余因盡瘁國事，不治家產(chǎn)，其所遺衣物書籍住宅等，一切均付吾妻宋慶齡，以為紀念。余之兒女，已成長，能自立，望各自愛，以繼余志。此囑?！睆倪@些文字里，我看到了一個高大的為人形象，他為國，為民，奉獻了一生。

孫中山與宋慶齡于1920在日本結(jié)婚在孫中山先生誕辰140周年紀念大會說，孫中山先生追求真理的開拓進取精神和矢志不渝的愛國主義情懷，孫中山先生天下為公的博大胸懷和放眼世界的開放心態(tài)，孫中山先生生命不息、奮斗不止的堅強意志和鞠躬盡瘁、死而后已的高尚品德，是他留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)。在我們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的征程上，這一精神遺產(chǎn)仍然具有重要的啟迪和教育意義，值得我們永遠學習繼承和發(fā)揚光大。胡總理這樣高度評價孫中山，我充分認識到了孫中山先生是中國革命的偉大的先行者，他以其博愛、慈善、天下為公、世界大同等思想深深地感動了世人。他的思想是中華民族寶貴的精神財富!

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十一

20xx年11月11日在人民大會堂舉行紀念孫中山先生誕辰150周年大會。20xx年11月11日在人民大會堂舉行紀念孫中山先生誕辰150周年大會。今天，本站小編為大家推薦20xx紀念孫中山誕辰150周年

心得體會

星期三下午,學校組織同學們?nèi)⒂^“紀念孫中山先生圖片展”。于是，我懷著好奇的心情，不知不覺就到了泉州華僑歷史博物館。

一走進大門，一眼就望見了“天下為公”四個大字。這是孫中山先生的親筆寫書。從那粗壯的毛筆字中，可以看出孫中山那與眾不同的博大胸懷。

觀看了圖片展后，我對孫中山有了一定的了解。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在舊民主主義革命時期，他的活動開拓了一個新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導中國人民推翻帝制，建立了共和國。當中國革命歷程進入新民主主義革命時期后，孫中山接受了中國共產(chǎn)黨和國際無產(chǎn)階級的幫助，把舊三民主義重新作了解釋，使之獲得了新的歷史特點。他的晚年活動達到了前所未有的高度，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。孫中山建樹了不可磨滅的豐功偉績。

的確，孫中山先生為了推翻滿清政府，建立中華民國，確實是嘔心瀝血。孫中山先生出生在戰(zhàn)亂時代，由于西方教育的影響，使他從小萌生革命思想。他愛聽洪秀全的故事，長大立志干一番大的事業(yè)。后來經(jīng)過他的努力，興中會誕生了，同盟會不久也成立了。在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半。1920xx年3月12日他因為肝癌而病逝北京。就是因為他不肯休息，才會這樣。就是因為他為了中華民國，因勞累而死去。

孫中山并沒有因為死去，而從人們心中消失。在他的葬禮上，多少學生打著學校的旗號圍在他的靈堂前，場面使人看了都會傷心。人們?yōu)閷O中山制造了個巨型花圈。在上面那張遺照 上，可以看見孫中山先生慈祥的臉。雖然他的地位高高在上， 可一點也沒有貴人的架勢。他一生就為人民作了很多事，他關(guān)心學生，關(guān)心經(jīng)濟，關(guān)心發(fā)展，關(guān)心所有的事，難怪人們會那么尊敬他，愛戴他。

孫中山先生的三民主義思想體系中，就可以體現(xiàn)一切，他什么事都想著人民，想著國家，這真讓人難忘。

孫中山先生雖然逝世了，但我們會永遠記住這個響亮的名字。

孫中山在中國人民心中，在世界人民心中，都是一個偉人，他的思想豐富，他的精神崇高，是我們中華女兒的偉大典范，筆者認為，紀念孫中山誕辰150周年有六大意義。

之一，利于學習他的愛國主義精神。愛國是孫中山先生的靈魂，孫中山的一生就是為了讓我們中國擺脫貧窮，擺脫落后，建設(shè)現(xiàn)代強國。孫中山先生是愛國精神的典范。他說，吾輩即以中國改革發(fā)展為己任，雖石爛?？?，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步，精神貫注，猛力向前。應(yīng)付世界發(fā)展之潮流，合乎善長惡消之天理。則終有最后成功之一日!其愛國之情溢于言表。

之二，利于發(fā)揚他的革命意志。孫中山奮斗一生，革命一生，他的革命意志無人能比，他說，心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日。心信不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期。其革命意志之堅強讓我們佩服與點贊。

之三，利于傳播他的進取精神。孫中山的先生的一生就是奮斗的一生，就是不斷進取的一生，他說，人類要在競爭中生存，便要奮斗，甚至于在他遺書中不忘奮斗，他說，革命尚未成功，同志仍須努力。其奮斗精神讓人震撼。

之四，利于學習他的無私奉獻精神。孫中山之所以偉大，就是因為偉大的無私奉獻精神，他為了祖國的強大他無私奉獻一生，他辭讓總統(tǒng)，他帶病工作，他的無私奉獻書寫了中華兒女最偉大的人格。

之五，利于學習他的堅強不屈精神。吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲。這種堅強不屈的精神是我們?nèi)松膶氋F精神財富，是我們民族進步，社會前進的精神財富，不怕失敗，在失敗中奮起，永遠激勵中華民族兒女奮勇向前。

之六，利于學習他的夢想精神，孫中山的夢想就是讓中國強大，讓中國屹立于世界民族之林，他說，以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知。其夢想精神驚天地，泣鬼神。

今天，我們中華民族正走在實現(xiàn)中國夢的邊緣，供給側(cè)改革打響了發(fā)令槍，全面建設(shè)小康社會吹響了沖鋒號，在這個中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們紀念孫中山先生誕辰150周年，就是我們要傳承孫中山先生的思想和精神，意志和人格，這是我們奮戰(zhàn)今天最寶貴的精神財富，助力我們的時代，實現(xiàn)先生的夢想，讓我們的中國夢更精彩。

中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。

1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動工，至1920xx年夏建成。

南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。

再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。

堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。

堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。

30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十二

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。孫中山先生也始終把中國共產(chǎn)黨人當成自己的親密朋友。孫中山先生逝世后，中國共產(chǎn)黨人繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民奪取了新民主主義革命的勝利，實現(xiàn)了民族獨立和人民解放，建立了人民當家作主的社會主義國家政權(quán)，開展了大規(guī)模的社會主義建設(shè)。特別是改革開放以來，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民在中國特色社會主義道路上開拓前進，取得了舉世公認的偉大成就，中國的面貌發(fā)生了舉世矚目的深刻變化。撫今追昔，我們可以告慰孫中山先生的是，令他憂慮重重的舊中國積貧積弱的狀況已經(jīng)一去不復返了，令他念茲在茲的中國人民的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，令他魂牽夢縈的中國現(xiàn)代化的理想正在逐步實現(xiàn)，中華民族偉大復興的光輝前景已經(jīng)展現(xiàn)在我們面前。

同時，我們也必須清醒地看到，我國人口多、底子薄、發(fā)展很不平衡，正處于并將長期處于社會主義初級階段，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，需要我們繼續(xù)進行長期的艱苦奮斗。我們要銘記孫中山先生等革命先輩振興中華的夙愿，繼續(xù)把幾代中國人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復興偉業(yè)推向前進。

我們要堅定不移地貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，積極推動全面建設(shè)小康社會進程，積極推動構(gòu)建社會主義和諧社會進程，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面。

我們要堅定不移地大力弘揚中華民族世代傳承的愛國主義精神，促進政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固和加強全國各族人民的大團結(jié)，鞏固和加強海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，廣泛凝聚中華民族的一切智慧和力量，共同為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而奮斗。

我們要堅定不移地高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅持奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，堅持實施互利共贏的開放戰(zhàn)略，同世界各國人民一道，努力構(gòu)建持久和平、共同繁榮的和諧世界，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。

在一個風和日麗的早上，我懷著愉快的心情和的小朋友一同乘車去孫中山故居參觀。一路上我們唱著歌，背著詩，好熱鬧啊!在愉快的氣氛中不知不覺到了孫中山故居。

影壁上“天下為名”四個大字在陽光的照射下，格外醒目，它象征著偉人孫中山一生的革命理念，我們趕緊在這兒留下了美好的記憶——照了一張集體照。穿過綠樹成蔭的大道，就看到了一座二層小樓——那就是孫中山童年生活的地方。門里一顆橫臥著的酸子樹，這可是孫中山從國外帶回來親手栽種的，曾經(jīng)臺風襲擊刮倒了，但它依然枝繁葉茂，好像在述說著它和主人都是飽經(jīng)挫折，歷經(jīng)險阻，但革命斗志分外旺盛的不屈志士。

一直到1920xx年辛亥革命成功。這期間，他歷經(jīng)風險但他屢敗屢戰(zhàn)，堅忍不拔，他說過，要中國革命成功就要有百折不回越挫越勇的精神，有了這種精神我們一定成功。憑著這種百折不撓的精神，1920xx年武昌起義成功，孫中山被推舉為第一任臨時總統(tǒng)，緊接著清皇帝博弈宣告退位。至此，孫中山領(lǐng)導中國推翻了統(tǒng)治20xx多年的封建王朝，建立了民主革命的中華民國。他一生為革命奔走，堅定地推進“聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工”三大政策建立了國內(nèi)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了中國革命的發(fā)展。就在他彌留之際，仍想著革命，說革命尚未成功，同志仍需努力!他的堅強斗志和一切為公的高尚品德是孫中山先生給全國人民的遺產(chǎn)，我們一定要學習他這種偉大的精神。樹立人生大志，把自己錘煉成不怕困難，勇敢向前，自強不息的接班人。

毛主席說過，孫中山先生是中國民主革命的偉大先行者，我們應(yīng)該牢牢記住先生的偉大功績，并且為此而不懈的努力奮斗。今年是辛亥革命一百周年，讓我們回望過去的崢嶸歲月，珍惜現(xiàn)在來之不易的美好生活吧。讓我們牢記革命先輩不屈斗爭的堅強意志。帶著這份勇敢，微笑著踏上我們未來的人生之路吧。困難并不可怕，只要我們勇敢的面對一切，勇于克服一切，未來的美好時光總會到來的!

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”這是《八榮八恥》中的頭條，它蘊含著一個偉大的詞語：愛國。孫中山是偉大的愛國主義者和民主革命先驅(qū)者，為中國的獨立、民主、富強而奮斗了終生。在舊民主主義革命時期，他的活動開拓了一個新階段：提出了具有比較完全意義的民主革命綱領(lǐng)，領(lǐng)導中國人民推翻帝制，建立了共和國。

孫中山為了推翻滿清政府，建立中華民國，是花費了多少的心血，多少的汗水呀?面對黑暗勢力的殘酷壓迫，面對處于水深火熱中的廣大人民，他毅然發(fā)動轟轟烈烈的救國行動?！安粩嗟貖^斗，就是走上成功之路。”他正是不斷的努力、奮斗、嘗試，終于成功了，終于建立了充滿光明與希望的中華民國。

在他的一生中只有59年，革命起義就占了一大半年頭，他愛國主義精神也是一直圍繞在他的一生中。他那震撼人心的話語、行動，不停地在人們心中回蕩。愛國吧!學習孫中山的愛國情懷;愛國吧!讓自己的祖國充滿光明;愛國吧!使自己的祖國強大繁榮吧!

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紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十三

為隆重紀念孫中山先生誕辰150周年，日前，區(qū)委統(tǒng)戰(zhàn)部、民革河東區(qū)委會邀請?zhí)旖蚴袑O中山研究會秘書長、民革市委會社會服務(wù)處處長葛培林，到河東區(qū)做“孫中山先生廉政思想及實踐活動”專題講座。副區(qū)長、民革河東區(qū)委會主委張慶巖參加。

葛培林逐一從孫中山先生的廉政思想根源、社會實踐活動和對當代社會價值觀的影響三個方面進行了深入闡述，層次分明，史論結(jié)合，內(nèi)容詳實，見解有力。孫中山先生從事國民革命40年，天下為公的精神是孫中山廉政思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，他既是清正廉潔、克己奉公的楷模，又是人民公仆和天下為公的精神實踐者，其愛國主義精神、革命意志和廉政風范在當代具有指導意義，廣大統(tǒng)一戰(zhàn)線的成員們受到了一次廉政思想洗禮。

據(jù)了解，今年11月12日是中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀念日。民革河東區(qū)委會將開展紀念孫中山先生誕辰150周年系列活動，精心謀劃，廣泛動員，扎實做好相關(guān)工作，進一步學習、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國精神、革命意志和廉政作風，進一步團結(jié)各界人士凝心聚力，建設(shè)“美麗天津”、“美麗河東”。

總而言之，國父孫中山先生是近代中國偉大的民主主義革命領(lǐng)導人，是建立民國政府的革命家之一，是革命組織的代表人物，稱之為國父是當之無愧的。

慢慢地合上書頁，同時也再次合上了那段時勢造英雄的歷史，不由得沉思起來，耳邊又響起了那位嚴厲而不乏慈祥的老先生的聲音，“革命尚未成功，同志仍需努力”。我們要謹記國父孫中山先生的教誨，踏著他曾經(jīng)走過的路徑，為我們的未來，為我們的祖國，去爭取一段輝煌的歷史。

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十四

今天，我們在這里隆重集會，紀念孫中山先生誕辰150周年，緬懷他為民族獨立、社會進步、人民幸福建立的不朽功勛，弘揚他的革命精神和崇高品德，激勵海內(nèi)外中華兒女為實現(xiàn)中華民族偉大復興而團結(jié)奮斗。

孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國救民，為中華民族作出了彪炳史冊的貢獻。

時代造就偉大人物，偉大人物又影響時代。150年前，孫中山先生出生之時，中國正遭受帝國主義列強的野蠻侵略和封建專制制度的腐朽統(tǒng)治，戰(zhàn)亂頻發(fā)，民生凋敝，中華民族陷入內(nèi)憂外患的災難深淵，中國人民處于水深火熱的悲慘境地。在那個風雨如晦的年代，中華民族從未屈服，無數(shù)仁人志士前仆后繼，探求救國救民的道路，進行可歌可泣的抗爭。孫中山先生就是他們中的杰出代表。

青年時代，孫中山先生目睹山河破碎、生靈涂炭，誓言“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的旗幟，毅然投身民主革命事業(yè)。他創(chuàng)立興中會、同盟會，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義，積極傳播革命思想，廣泛聯(lián)合革命力量，連續(xù)發(fā)動武裝起義，為推進民主革命四處奔走、大聲疾呼。

19，在他領(lǐng)導和影響下，震驚世界的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度。由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，沒有改變中國人民的悲慘命運，沒有完成實現(xiàn)民族獨立、人民解放的歷史任務(wù)，但開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。

孫中山先生的偉大，不僅在于他領(lǐng)導了辛亥革命，而且在于他為了實現(xiàn)革命理想，與時俱進完善自己的革命理念和斗爭方略，毫不妥協(xié)同逆時代潮流而動的各種勢力進行斗爭。他堅決反對軍閥分裂割據(jù)，堅定維護民主共和制度和國家完整統(tǒng)一。十月革命爆發(fā)后，馬克思列寧主義傳入中國，為孫中山先生認識世界和中國打開了新的視野。中國共產(chǎn)黨成立后，孫中山先生同中國共產(chǎn)黨人真誠合作，在中國共產(chǎn)黨幫助下，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實行聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，改組中國國民政府，推動北伐戰(zhàn)爭取得勝利，把反帝反封建的民主革命推向前進。毛把三民主義綱領(lǐng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線政策、艱苦奮斗精神并稱為孫中山先生“留給我們的最中心最本質(zhì)最偉大的遺產(chǎn)”，是“對于中華民族最偉大的貢獻”。

孫中山先生為當時中國的積貧積弱痛心疾首，第一個響亮喊出“振興中華”的口號。他認為，“建設(shè)為革命之唯一目的”。他堅信，革命成功以后，經(jīng)過全民族努力，中國一定能夠迎頭趕上世界先進國家。他滿懷豪情地說：“一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現(xiàn)新紀元的曙光，整個人類也將得以共享更為光明的前景”。

孫中山先生為中國人民和中華民族作出了杰出貢獻，在中國人民心中享有崇高威望，受到全體中華兒女景仰。今天，緬懷孫中山先生建立的歷史功勛，緬懷孫中山先生為中國人民鞠躬盡瘁的光輝一生，我們心中充滿著深深的崇敬之情。

同志們、朋友們！

中國共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產(chǎn)黨人堅定支持孫中山先生的事業(yè)。在他身后，中國共產(chǎn)黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇奮斗、繼續(xù)前進，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業(yè)，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放。在這個基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)奮斗，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度。

新中國成立67年特別是改革開放30多年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，中國人民在社會主義道路上實現(xiàn)了一個又一個偉大飛躍，取得舉世矚目的偉大成就。今天，我們可以告慰孫中山先生的是，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。

同志們、朋友們！

我們對孫中山先生最好的紀念，就是學習和繼承他的寶貴精神，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續(xù)奮斗。

——我們要學習孫中山先生熱愛祖國、獻身祖國的崇高風范。孫中山先生最大的特點是熱愛祖國，一生追求實現(xiàn)民族獨立和發(fā)展振興的理想，對此矢志不移、無比堅定。孫中山先生說：“做人的最大事情是什么呢？就是要知道怎么樣愛國”。他總是以“愛國若命”、“一息尚存，不忘救國”等鞭策自己。孫中山先生具有高度的民族自尊和民族自信，不泥古、不守舊，不崇洋、不媚外，強調(diào)“中國的社會既然是和歐美的不同，所以管理社會的政治自然也是和歐美不同”;“發(fā)展之權(quán)，操之在我則存，操之在人則亡”。他從坎坷人生經(jīng)歷和長期斗爭實踐中得出一個道理，就是改造中國必須從中國實際出發(fā)，走適合中國國情的道路。

古今中外的歷史都告訴我們，世界上沒有一個民族能夠亦步亦趨走別人的道路實現(xiàn)自己的發(fā)展振興，也沒有一種一成不變的道路可以引導所有民族實現(xiàn)發(fā)展振興;一切成功發(fā)展振興的民族，都是找到了適合自己實際的道路的民族。今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復興新局面，必須大力弘揚偉大的愛國主義精神，堅信中華民族有能力走出一條成功的復興之路。愛國主義是具體的、現(xiàn)實的。在當代中國，弘揚愛國主義就必須深刻認識到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和中國社會主義制度必須長期堅持，不可動搖;中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民開辟的中國特色社會主義必須長期堅持，不可動搖;中國共產(chǎn)黨和中國人民扎根中國大地、借鑒人類文明優(yōu)秀成果、獨立自主實現(xiàn)國家發(fā)展的大政方針必須長期堅持，不可動搖。我們要增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅定不移沿著中國特色社會主義道路守護好、建設(shè)好我們偉大的國家。

——我們要學習孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸?！?，對此矢志不移、無比堅定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強調(diào)要實現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強調(diào)“國家之本，在于人民”，“民生為社會進化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?人民沒有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯?。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)。

任何一項偉大事業(yè)要成功，都必須從人民中找到根基，從人民中集聚力量，由人民共同來完成。違背人民意愿，脫離人民支持，任何事業(yè)都會成為無源之水、無本之木，都是不能成功的。今天，要開創(chuàng)中華民族偉大復興新局面，我們黨就必須始終把全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨，始終把人民擁護和支持作為力量源泉，堅持把人民放在心中最高位置。我們要堅持一切為了人民、一切依靠人民，永遠保持對人民的赤子之心，永遠同人民站在一起，推動改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕的目標不斷邁進，把13億多中國人民凝聚成推動中華民族發(fā)展壯大的磅礴力量。

——我們要學習孫中山先生追求真理、與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅持真理，對此矢志不移、無比堅定。世界上沒有先知先覺的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實踐中學習，包括從失敗的教訓中學習，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活?！彼麖牟煌Ｖ固剿髑斑M的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國之情勢，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)，努力趕上時代潮流。無論是從社會改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳远ǖ拿裰鞲锩?，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。

歷史的車輪滾滾向前，跟不上的人必將成為落伍者，必將被歷史所淘汰。歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者，而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復興新局面，就必須樹立宏大歷史視野，把握世界發(fā)展大勢，聆聽時代聲音，勇于堅持真理、修正錯誤，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，在時代前進的洪流中書寫中華民族發(fā)展新篇章。

——我們要學習孫中山先生堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。孫中山先生“致力國民革命凡四十年”，一生堅持“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”，對此矢志不移、無比堅定。孫中山先生說：“以吾人數(shù)十年必死之生命，立國家億萬年不死之根基，其價值之重可知?！睂O中山先生的革命生涯屢經(jīng)挫折、備嘗艱辛，但為了“造成獨立自由之國家，以擁護國家及民眾之利益”，他從不因失敗而灰心，也從不因困難而退縮，堅信“吾心信其可行，則移山填海之難，終有成功之日;吾心信其不可行，則反掌折枝之易，亦無收效之期也”，堅信只要“精神貫注，猛力向前，應(yīng)乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日”。任何外來威脅、內(nèi)部分裂、暫時失敗都不能動搖孫中山先生的革命意志，直到臥病彌留之際，他念念不忘的仍是“和平、奮斗、救中國”。孫中山先生以畢生奮斗踐行了他的誓言，表現(xiàn)出一個偉大革命者的英雄氣概和執(zhí)著追求。

偉大的事業(yè)之所以偉大，不僅因為這種事業(yè)是正義的、宏大的，而且因為這種事業(yè)不是一帆風順的。偉大的人物之所以偉大，不僅因為這樣的人物為人民、為民族、為人類建立了豐功偉績，而且因為這樣的人物在艱苦磨礪中鑄就了堅強意志和高尚人格。今天，我們要開創(chuàng)中華民族偉大復興新局面，就必須冷靜審視深刻復雜變化的國際形勢，全面把握艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，進行長期不懈的艱苦努力，什么時候都不要想象可以敲鑼打鼓、順順當當實現(xiàn)我們的奮斗目標。我們要把責任扛在肩上，時刻準備應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風險、克服重大阻力、解決重大矛盾，以不畏艱險、攻堅克難的勇氣，以昂揚向上、奮發(fā)有為的銳氣，不斷把中華民族偉大復興事業(yè)推向前進。

同志們、朋友們！

孫中山先生始終堅定維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來?！彼麖娬{(diào)：“‘統(tǒng)一’是中國全體國民的希望。能夠統(tǒng)一，全國人民便享福;不能統(tǒng)一，便要受害?！?/p>

實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是中華民族根本利益所在，也是全體中華兒女的共同愿望和神圣職責。確保國家完整不被分裂，維護中華民族根本利益，是全體中華兒女共同意志，是不可阻擋的歷史潮流。

兩岸同胞是血脈相連的骨肉兄弟。兩岸是割舍不斷的命運共同體。兩岸關(guān)系和平發(fā)展是維護兩岸和平、促進共同發(fā)展、造福兩岸同胞的正確道路。我們堅持“九二共識”的共同政治基礎(chǔ)，深化兩岸經(jīng)濟社會融合，增進同胞福祉和親情。臺灣任何黨派、團體、個人，無論過去主張過什么，只要承認“九二共識”，認同大陸和臺灣同屬一個中國，我們都愿意同其交往。

兩岸同胞前途命運同中華民族偉大復興密不可分。兩岸同胞以及海內(nèi)外全體中華兒女要攜起手來，共同反對“臺x”分裂勢力，共同為兩岸關(guān)系和平發(fā)展、實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一而努力，共同創(chuàng)造所有中國人的幸福生活和美好未來。

近代以來，中國經(jīng)歷了長達百余年的國破山河碎、同胞遭蹂躪的悲慘歷史，所有中華兒女對此刻骨銘心。維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，絕不容忍國家分裂的歷史悲劇重演，是我們對歷史和人民的莊嚴承諾。一切分裂國家的活動都必將遭到全體中國人民堅決反對。我們絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時候、以任何形式、把任何一塊中國領(lǐng)土從中國分裂出去！

同志們、朋友們！

國家好、民族好，大家才會好。孫中山先生畢生奮斗，就是期盼中國成為“世界上頂富強的國家”、“世界上頂安樂的國家”，中國人民成為“世界上頂享幸福的人民”。孫中山先生希望“發(fā)揚吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期與諸民族并驅(qū)于世界”。

孫中山先生在從事緊張的革命活動的過程中，一直思考著建設(shè)中國的問題。1920到1919年，他寫出《建國方略》一書，構(gòu)想了中國建設(shè)的宏偉藍圖，其中提出要修建約16萬公里的鐵路，把中國沿海、內(nèi)地、邊疆連接起來;修建160萬公里的公路，形成遍布全國的公路網(wǎng)，并進入青藏高原;開鑿和整修全國水道和運河，建設(shè)三峽大壩，發(fā)展內(nèi)河交通和水利、電力事業(yè);在中國北部、中部、南部沿海各修建一個世界水平的大海港;大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、制造業(yè)、礦業(yè)，等等。孫中山先生擘畫的這個藍圖，顯示了他對中國發(fā)展的卓越見解和強烈期盼。當時，有的外國記者認為孫中山先生的這些設(shè)想完全是一種空想，是不可能實現(xiàn)的。

的確，在舊中國的政治經(jīng)濟社會條件下，孫中山先生的這些宏大構(gòu)想是難以實現(xiàn)的。今天，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，在全國各族人民頑強奮斗下，孫中山先生當年描繪的這個藍圖早已實現(xiàn)，中國人民創(chuàng)造的許多成就遠遠超出了孫中山先生的設(shè)想。祖國大地上，鐵路進青藏，公路密成網(wǎng)，高峽出平湖，港口連五洋，產(chǎn)業(yè)門類齊，稻麥遍地香，神舟遨太空，國防更堅強。孫中山先生致力于建設(shè)的獨立、民主、富強的國家早已巍然屹立在世界東方。

實踐充分說明，只要道路正確、理論正確、制度正確、文化正確，只要堅定不移、堅韌不拔、堅持不懈、艱苦奮斗，朝著偉大目標持之以恒前進，風雨如磐不動搖，我們的目標就能夠達到，我們的目標也一定能夠達到！

92年前，孫中山先生這樣表述他對中華民族的期盼：“中國如果強盛起來，我們不但是要恢復民族的地位，還要對于世界負一個大責任?！?0年前，毛在紀念孫中山先生誕辰90周年時指出：“中國應(yīng)當對于人類有較大的貢獻。”30年前，鄧說：“國家總的力量就大了，可以為人類做更多的事情，在解決南北問題方面可以盡更多的力量。我們就是有這么一個雄心壯志。”中國人民不僅希望自己發(fā)展得好，也希望各國都發(fā)展得好，希望各國人民都能擁有幸福安寧的生活。我們要推動構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，推動形成人類命運共同體和利益共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，同世界各國人民一道，共同創(chuàng)造人類和平與發(fā)展的美好未來。

5000多年來，中華民族在自己的發(fā)展歷程中已經(jīng)為人類作出了偉大的貢獻。未來歲月里，中國人民和中華民族也必將為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷作出新的更大的貢獻！

同志們、朋友們！

孫中山先生當年說：“以四百兆蒼生之眾，數(shù)萬里土地之饒，因可發(fā)奮為雄，無敵于天下?！薄拔┰钢T君將振興中國之責任，置之于自身之肩上?！睂O中山先生在生命的最后時刻仍然囑咐，革命尚未成功，同志仍須努力。實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)全體中國人民共同富裕，我們還有很長的路要走，還有很多困難和風險要去戰(zhàn)勝。

我呼吁，所有敬仰孫中山先生的中華兒女，包括大陸同胞、港澳同胞、臺灣同胞、海外僑胞，無論黨派信仰，無論身在何處，更加緊密地團結(jié)起來，把握歷史機遇，擔當歷史責任，把孫中山先生等一切革命先輩為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進！把近代以來一切仁人志士為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進！把近代以來中國人民和中華民族為之奮斗的偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進！

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十五

重要講話，深切緬懷了孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福而不懈奮斗的光輝一生，高度評價了孫中山先生領(lǐng)導近代中華民族民主革命的不朽功勛，回顧總結(jié)了中國共產(chǎn)黨繼承孫中山先生遺志、領(lǐng)導全國各族人民英勇奮斗的艱辛歷程和偉大成就，深刻闡明了全體中華兒女共同致力實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，鄭重重申了維護祖國統(tǒng)一的嚴正立場和堅定決心。

在講話中強調(diào)，我們紀念孫中山先生，就是要學習他熱愛祖國、獻身理想的崇高風范，學習他天下為公、心系民眾的博大情懷，學習他追求真理、與時俱進的優(yōu)秀品質(zhì)，學習他堅韌不拔、百折不撓的奮斗精神。我們要認真學習重要講話，團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切可以調(diào)動的因素，不忘初心、繼續(xù)前進，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標凝聚起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量。

同讓我們更加緊密地團結(jié)在以為核心的中共中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，同心同德、艱苦奮斗，為實現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十六

政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，20xx年11月12日是孫中山先生150周年紀念日，屆時將舉行隆重的紀念活動。

決定指出，20xx年11月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀念日。

為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學習、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。

全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀念日舉行紀念活動，北京中山公園中山堂等地會在當日舉行各種形式的紀念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。

孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。1920xx年成立中國同盟會。1920xx年辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1920xx年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。

毛澤東主席在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。

毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?/p>

中山陵是中國近代偉大的政治家、民主革命先行者孫中山先生的陵墓，它坐落在江蘇省南京市東郊鐘山東峰小茅山的南麓，西鄰明孝陵，東毗靈谷寺，傍山而筑，由南往北沿中軸線逐漸升高，整個建筑群依山勢而層層上升，氣勢宏偉。

1920xx年3月12日，孫中山在北京逝世，遵照他生前安葬在鐘山的遺愿，靈柩暫停放在北京香山碧云寺內(nèi)，并決定在南京鐘山修建他的陵墓。自1920xx年春動工，至1920xx年夏建成。

南京中山陵坐北朝南，面積共8萬余平方米，其中祭堂為仿宮殿式的建筑，建有三道拱門，門楣上刻有“民族，民權(quán)，民生”橫額。祭堂內(nèi)放置孫中山先生大理石坐像，壁上刻有孫中山先生手書《建國大綱》全文。中山陵主要建筑有：牌坊、墓道、陵門、碑亭、祭堂和墓室等。從空中往下看，中山陵像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。

當時，孫中山先生的葬事籌備處廣泛征集陵墓設(shè)計方案。結(jié)果，建筑師呂彥直設(shè)計的“自由鐘”式圖案榮獲首獎。呂彥直還被聘請為陵墓總建筑師。這組建筑，在型體組合，色彩運用，材料表現(xiàn)和細部處理上，都取得很好的效果，色調(diào)和諧，從而更增強了莊嚴的氣氛。

陵墓入口處有高大的花崗石牌坊，上有中山先生手書的“博愛”兩個金字。牌坊這類建筑在功能上主要是用來歌功頌德的?！安邸眱勺终c出了孫中山先生博大的胸懷和崇高的理想。石坊后是長達375米、寬40米的墓道。前行為陵門，它以青色的琉璃瓦為頂，門額上為孫中山的手跡“天下為公”四個大字。這里用青色的琉璃瓦有其一定的含意，青色象征蒼天，青色琉璃瓦乃含天下為公之意，以此來顯示孫中山先生為國為民的博大胸懷。

再進為碑亭，一塊高8.1米、寬4米的巨碑上刻著由國民政府主席、行政院長、國民黨內(nèi)四大書法家之一譚延闿手書的“中華民國十八年六月一日中國國民黨葬孫先生于”24個鎏金大字。字為顏體，遒勁有力。

堂中有中山先生大理石坐像，高4.6米，逼真生動，是世界名雕刻家保羅蘭竇斯基的杰作。像座東西四周有反映中山先生革命事跡的浮雕。祭堂東西護壁大理石刻著中山先生手書的遺著《建國大綱》和胡漢民等人書寫的《遺囑》在這里，不僅使我們看到了孫中山先生為推翻兩千多年來封建帝制的不朽勛業(yè)和艱苦斗爭的歷程，而且也看到了孫中山先生為我中華獨立、富強、大展宏圖的建國思想。

堂后有墓門二重，兩扇前門用銅制成，門框則以黑色大理石砌成。上有中山先生手書“浩氣長存”橫額。二重門為獨扇銅制，門上鐫有“孫中山先生之墓”石刻。進門為圓形墓室，直徑18米，高11米。中央是長形墓穴，上面是中山先生漢白玉臥像，瞻仰者可圍繞漢白玉欄桿俯視靈柩上的臥像，此像系捷克雕刻家高棋按遺體形象塑造，十分逼真。下面安葬著孫中山先生的遺體。墓穴直徑4米深5米，外用鋼筋混凝土密封。南京解放后，劉伯承任市長時，特地從湖南運來2萬株杉樹和梧桐樹，種植在這里。

30多年來，中山陵園不斷整修拓新，整個園林面積達3000多公頃。陵墓周圍，郁郁蔥蔥，景色優(yōu)美。陵墓的建筑，壯麗雄偉。孫中山先生雖然與世長辭，但是他浩氣長存，永遠為世人所敬仰。中山陵的建筑風格中西合璧，鐘山的雄偉形勢與各個牌坊、陵門、碑亭、祭堂和墓室，通過大片綠地和寬廣的通天臺階，連成一個大的整體，顯得十分莊嚴雄偉，既有深刻的含意，又顯得十分莊嚴雄偉，更有宏偉的氣勢，設(shè)計非常成功，所以被譽為“中國近代建筑史上的第一陵”。

共

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紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十七

有位偉人，在充滿迷惘的晚清末世，喊出“驅(qū)除韃虜，恢復中華”的口號，喚醒每一個漢族同胞早已死去的民族意識和自主意識，不再任人宰割，不再將自己的命運寄托在一個保守頑固的異族政府身上。有位偉人，奔走于世界各地為起義籌款，即使傾家蕩產(chǎn)，即使數(shù)次身陷險境，即使成為各國不受歡迎的人，即使是孤身一人，他也從沒有放棄過自己的信念，去為建立一個真正的屬于每個國民的自由的國家而奮斗不息。還是這位偉人，在民國肇建擔任臨時大總統(tǒng)后，卻為了共和成功而主動放棄手中這至高無上的權(quán)力。

他就是國父孫中山。

他的一生，其實是不斷遭受失敗的一生。以他為首的革命黨人，積極發(fā)動武裝起義。他直接領(lǐng)導的起義有19205月的黃岡起義、6月的七女湖起義、9月的防城起義、10月的鎮(zhèn)南關(guān)起義、19年2月的欽州起義、4月的河口起義，192019年2月的廣州新軍起義以及192019年4月27日的黃花岡起義，加上1895年的廣州起義和192019年的惠州起義，孫中山在辛亥革命前共領(lǐng)導了10次武裝起義。他的堅持不懈喚醒了中國人民，敲響了清王朝的喪鐘。

十次起義失敗，二次革命失敗，護法運動失敗，甚至在二次革命后，偌大一個地球，都竟然沒有一塊可以讓他立足的地方，堂堂的國父，卻只能前往地位特殊的臺灣，在日本當局的監(jiān)視下生活。但是，正是由于他第一個奮起戰(zhàn)斗并堅持到了最后，正是由于他歷經(jīng)失敗卻屢敗屢戰(zhàn)的執(zhí)著，正是由于他“天下為公”的人格感召，盡管并沒有直接的關(guān)系，但世人都將辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭的勝利，作為先生這革命一生的榮耀。

喚醒國人的民族意識，畢生奉獻于建立擁有絕對民權(quán)的民國，為共和毅然放棄手中權(quán)力者，放眼二十世紀之中國，僅先生一人而已。

記得梁啟超說過，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年雄于歐洲則國雄于歐洲。那么，國家的進步與改變，也應(yīng)該是從我輩自身開始努力和躬行了。曾子說過：“士不可以不弘毅，任重而道遠!”

中山先生也說過：“革命尚未成功，同志仍須努力!”

中山先生在我心中!

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十八

孫中山，近代民主革命家，中國國民政府創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。1920辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。

孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。在中國近百年人權(quán)思想史上，孫中山的人權(quán)思想無疑是一座重要的里程碑，上面深深烙下了民權(quán)主義的印跡，反映出近現(xiàn)代中國的人權(quán)思想的曲折歷程和艱難險阻，孫中山的人權(quán)思想是民權(quán)主義的，而不是人權(quán)主義的。這一點決定了孫中山人權(quán)思想在本質(zhì)上是集體本位主義的。集體本位主義在二十世紀的中國思想界始終占主導地位。與之相應(yīng)，孫中山的民權(quán)主義的人權(quán)思想自形成以來便一直以不同方式在不同時期發(fā)生著不同程度的影響。以人權(quán)主義為標志為旗幟的人權(quán)思想在本質(zhì)上是個人本位主義的。個人本位主義在二十世紀的中國思想界始終處于下風，與之相應(yīng)，在解放思想改革開放的新時期研究孫中山的人權(quán)思想，不能不在總結(jié)近百年人權(quán)思想的經(jīng)驗和教訓的基礎(chǔ)上，重新認識孫中山思想的實踐價值和理論意義。當代中國固然需要研究和宣傳民權(quán)主義，但更需要認識倡導人權(quán)主義。

就民權(quán)和人權(quán)的觀念而言，孫中山最早接受的是民權(quán)觀念的影響。在其民權(quán)主義理論形成過程中，起先人權(quán)是被包含在民權(quán)之中的。他在針對封建君主專制主義制度進行批判時所討論的大量問題既是民權(quán)問題，也是人權(quán)問題，由于民權(quán)和人權(quán)是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念，且在含義上有交叉和相同的方面，所以孫中山乃至近現(xiàn)代許多思想家在探討民權(quán)問題的同時，自覺或不自覺地在不同程度上論及人權(quán)問題。孫中山對人權(quán)問題的探討既有自覺的一面，也有不自覺的一面，孫中山對西方民主、自由、人權(quán)、平等、博愛觀念作過大量的介紹和宣傳，此種介紹和宣傳最終是為推翻封建帝制建立共和政體的民權(quán)主義綱領(lǐng)服務(wù)的。

知識呢?就人生對于國家的觀念，中國古時有很好的政治哲學。我們以為歐美的國家近來很進步，但是說到他們的新文化，還不如我們政治哲學的完全。中國有一段最有系統(tǒng)的政治哲學，在外國的大政治家還沒有見到，還沒有說到那樣清楚的，就是《大學》中所說的‘格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下’那段話。把一個人從內(nèi)發(fā)揚到外，由一個人的內(nèi)部做起，推到平天下止。像這樣精微開展的理論，無論外國什么政治哲學家都沒有見到，都沒有說出，這就是我們政治哲學的知識中獨有的寶貝，是應(yīng)該要保存的”。他指出中國政治落后是因為受外國的政治經(jīng)濟壓迫，而推究其根本原因，還是由于中國人不講修身?！安恢乐袊鴱那爸v修身，推到正心、誠意、格物、致知，這是很精密的知識，是一貫的道理。像這樣很精密的知識和一貫的道理，都是中國所固有的。我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國，不受外國的壓迫，根本上便要從修身起，把中國固有知識一貫的道理先恢復起來，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復”。這句話的意思是告誡國人要注意自身的修養(yǎng)。必須指出的是，孫中山對儒家那套修齊治平的理論雖十分推崇，但也主張向西方學習。他說：“我們現(xiàn)在要學歐洲，是要學中國沒有的東西。中國沒有的東西是科學，不是政治哲學。但要改變中國的現(xiàn)狀，建立起共和國，首先要起義，推翻帝國主義，建立起民國主義。

孫中山要奪取政權(quán)，就必須締造一個革命黨，這是一切企圖走暴力革命武裝。

奪取政權(quán)道路的人們年遵循的常識。具有暴力主義傾向的孫中山從革命初期就一直努力組建革命黨，并逐漸在理論上和實踐中努力提高黨的地位，在黨與民的關(guān)系中，起初黨在理論上從屬于民依附于民，黨權(quán)在民權(quán)之下，這在孫中山早期思想中是確切無疑的。但是，隨著革命斗爭形勢的激化，兵權(quán)日益顯得重要?！案锩驹讷@民權(quán)，而革命之際必重兵權(quán)”。所以孫中山開始投身民主革命。

孫中山在1879年11月投身民主革命，1894年11月，孫中山從上海去檀香山，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。19年8月創(chuàng)建同盟會與改良派作斗爭。孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命團體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出民族、民權(quán)、民生三大主義。同盟會的成立，有力地促進了全國革命運動的發(fā)展。接著192019年10月10日，武昌起義爆發(fā)，孫中山被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。最后推翻長達多年的君主專制制度，建立了共和國。1919年8月，孫中山委派胡漢民、朱執(zhí)信、廖仲愷等人在上海創(chuàng)辦《建設(shè)》雜志，大力宣傳民主革命理論。10月，宣布中華革命黨改組為中國國民政府。1924年1月，中國國民政府第一次全國代表大會在廣州召開，孫中山主持了大會。大會透過新的黨綱、黨章，在實際上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策，選出有中國共產(chǎn)黨人參加的中央領(lǐng)導機構(gòu)。在大會透過的《中國國民*第一次全國代表大會宣言》中，孫中山對三民主義作了新的解釋，充實了反帝反封建的內(nèi)容。1924年10月在鎮(zhèn)壓廣州商團叛亂后，應(yīng)北京政府之邀，他扶病北上共商國事，終因積勞病劇，于次年3月12日在北京病逝。

孫中山在辛亥革命前曾說過“革命”“共和”“平等”“自由”“民權(quán)”等都是。

中國古已有之的東西，不過被后人遺失了?，F(xiàn)在我們要推翻幾千年來的君主專制統(tǒng)治，建立共和的民主國家，就是要恢復這些固有的思想觀念。如此看來，孫中山雖然沒有對“國粹”下一個定義，但綜觀他的全部著述，其“國粹”觀是相當廣泛的，指的是一切傳統(tǒng)民族文化的精華，一切符合民主革命事業(yè)需要和時代發(fā)展要求的思想傳統(tǒng)。

我們從孫中山的事跡中知道，孫中山是中國偉大的民主革命先行者，為了改。

造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。在我們眼里，孫中山為求得民族獨立和國家繁榮富強奉獻了自己畢生的精力.

紀念恩格斯誕辰周年心得體會篇十九

政協(xié)第十二屆全國委員會常務(wù)委員會第十三次會議通過決定，11月12日是孫中山先生150周年紀念日，屆時將舉行隆重的紀念活動。

決定指出，月12日是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)孫中山先生誕辰150周年紀念日。

為緬懷孫中山先生為民族獨立、社會進步、人民幸福所建立的歷史功勛，學習、繼承和發(fā)揚孫中山先生的愛國思想、革命意志和進取精神，鞏固和發(fā)展海內(nèi)外中華兒女的大團結(jié)，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共同推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)，最大限度地把全民族的力量凝聚起來，致力于實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，中國人民政治協(xié)商會議第十二屆全國委員會常務(wù)委員會決定屆時舉行隆重的紀念活動。

全國政協(xié)每年均會在孫中山誕辰紀念日舉行紀念活動，北京中山公園中山堂等地會在當日舉行各種形式的紀念活動。中國內(nèi)地多個城市、香港、澳門，以及不少駐外使領(lǐng)館及海外華人團體，也會舉辦一系列活動緬懷這位偉人。

孫中山(1866.11.12~1925.3.12)，本名孫文，譜名德明，字載之，號日新，又號逸仙，幼名帝象，廣東中山人，中國近代民主主義革命先驅(qū)，中華民國和中國國民黨創(chuàng)始人，三民主義的倡導者。首舉徹底反封建的旗幟，“起共和而終帝制”。19成立中國同盟會。19辛亥革命后被推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1929年6月1日，根據(jù)其生前遺愿，陵墓永久遷葬于南京鐘山中山陵。1940年，國民政府通令全國，尊稱其為“中華民國國父”。他是一位在海峽兩岸都受到敬重的革命家，中國國民黨尊其為，中國共產(chǎn)黨尊稱孫中山為“中國近代民主革命的偉大先行者”。每年的11月12日便是孫中山先生誕辰紀念日。

毛澤東主席在《紀念孫中山先生》一文中，高度地評價了孫中山先生的一生。他說：孫中山是“中國革命民主派的旗幟”，強調(diào)紀念他在辛亥革命時期，領(lǐng)導人民推翻帝制建立共和國的豐功偉績。紀念他在第一次國共合作時期，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義的豐功偉績。

毛澤東：“將來我們的力量越大，我們就越要孫中山，就越有好處，沒有壞處。我們應(yīng)該有清醒的頭腦來舉起孫中山這面旗幟?！?/p>

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