必須保持良好的身心健康，才能擁有更加美好的生活品質(zhì)。當(dāng)我們面對一個不確定的情況時，如何應(yīng)對并處理它，是一個需要我們思考和解決的問題。隨著社會的發(fā)展，總結(jié)已經(jīng)成為衡量個人能力和素質(zhì)的重要指標之一，以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇一
古詩詞三首。
2.讀下面的詩句,說說你眼前浮現(xiàn)出了怎樣的情景。
〔答案大家找〕。
“兒童急走追黃蝶,飛入菜花無處尋?！泵枥L了兒童捕蝶的歡快場景。
“日長籬落無人過,惟有蜻蜓蛺蝶飛。”讓我們看到農(nóng)民早出晚歸的場景,蛺蝶飛又讓我們感受到靜中有動的情景。
“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬。”大兒子在溪東豆地里鋤草,二兒子在家里編織雞籠,三兒子只知任意地調(diào)皮玩耍,躺臥在溪邊剝蓮蓬吃。
第2課。
鄉(xiāng)下人家。
1.朗讀課文,想象畫面。如果給課文配畫,你覺得可以畫幾幅?試著給每幅畫取個名字。
〔答案大家找〕。
7幅,屋前搭瓜架、門前種鮮花、屋后春筍冒、院里雞覓食、河中鴨嬉戲、門前吃晚飯、夜靜催眠曲。
2.你對課文描寫的哪一處景致最感興趣?和同學(xué)交流。
〔答案大家找〕。
描寫門前五顏六色的花和雨后春筍的景致我最感興趣,本來是樸素的鄉(xiāng)下,可是門前這些五彩繽紛的花朵、雨后的春筍又給本來樸素的鄉(xiāng)下帶來了勃勃生機,讀完以后讓我也向往鄉(xiāng)下這樣恬靜安逸的生活。
3.讀句子,再從課文中找出像這樣寫得生動形象的句子,抄寫下來。
〔答案大家找〕。
他們的屋后倘若有一條小河,那么在石橋旁邊,在綠樹蔭下,會見到一群鴨子游戲水中,不時地把頭扎到水下去覓食。
天邊的紅霞,向晚的微風(fēng),頭上飛過的歸巢的鳥兒,都是他們的好友,它們和鄉(xiāng)下人家一起,繪成了一幅自然、和諧的田園風(fēng)景畫。
秋天到了,紡織娘寄住在他們屋前的瓜架上。月明人靜的夜里,它們便唱起歌來:“織,織,織,織啊!織,織,織,織啊!”那歌聲真好聽,賽過催眠曲,讓那些辛苦一天的人們,甜甜蜜蜜地進入夢鄉(xiāng)。
選做。
你眼里的鄉(xiāng)村景致是怎樣的?用一段話寫下來。
〔答案大家找〕。
鄉(xiāng)下的田園風(fēng)光真是美不勝收,哪里的景色都比不上田園風(fēng)光的美麗。
第3課。
天
窗
1.默讀課文。說說天窗在哪兒,為什么要開天窗。
〔答案大家找〕。
大人們在屋頂開一個小方洞,裝一塊玻璃板,這就是天窗了。為的是在大風(fēng)大雨,北風(fēng)呼呼的冬天可以讓屋子里有光亮不會像地洞那樣黑了。
2.在什么樣的情況下,小小的天窗成了孩子們“唯一的慰藉”?找出相關(guān)句子體會體會,再有感情地讀一讀。
〔答案大家找〕。
夏天陣雨來了時,孩子們頂喜歡在雨里跑跳,仰著臉看閃電,然而大人們偏就不許?！暗轿堇飦戆?”跟著木板窗的關(guān)閉,孩子們也就被關(guān)在地洞似的屋里了。晚上,當(dāng)你被逼著上床去“休息”的時候,也許你還忘不了月光下的草地河灘。在這些情況下天窗就是唯一的慰藉了。
3.讀句子,回答括號里的問題。
〔答案大家找〕。
(1)“掃蕩”讓我們感受到外面風(fēng)雨的猛烈。因為我們可以透過這小小的天窗發(fā)揮無窮的想象,想象著外面猛烈的風(fēng)雨,這要比真實的感受大十倍百倍。
(2)。
從那小小的天窗,孩子們可以想象卜落卜落跳的雨滴,還能想象會唱歌的夜鶯,霸氣十足的貓頭鷹,這些從“無”到“有”,從“虛”到“實”都是孩子們從無窮的想象中得來的。
第5課。
琥
珀
〔答案大家找〕。
為什么作者要安排小男孩發(fā)現(xiàn)琥珀呢?為什么在文中作者幾次強調(diào)了幾百萬年呢?
2.用自己的話說說這塊琥珀形成的過程。
〔答案大家找〕。
很久很久以前,一個炎熱的夏日,在一片松樹林中,一只小蒼蠅正在悠閑地撣著翅膀,這時一只蜘蛛想要把它當(dāng)作美餐,突然一大滴松脂滴落下來,將兩只小生物包在里面,越來越多的松脂滴落下來,形成了松脂球,幾千幾百萬年過去了,這個松脂球成了化石,也就是我們說的琥珀。
3.“推測”是什么意思?聯(lián)系琥珀形成的過程,說說下面的推測依據(jù)是什么。
〔答案大家找〕。
“推測”的意思是根據(jù)已經(jīng)知道的事情來想象不知道的事情。
根據(jù)上下文,找出合理的推測依據(jù),思路清晰,理由充分。
第6課。
飛向藍天的恐龍。
2.假如你是一個解說員,會怎樣簡明扼要地介紹恐龍飛向藍天的演化過程?
〔答案大家找〕。
兩億四千萬年前,第一種恐龍——用兩條后腿支撐身體。數(shù)千萬年后,一些獵食性恐龍身體逐漸變小,長得越來越像鳥類。有的為了躲避敵害或?qū)ふ沂澄锏綐渖先ド?在樹上跳躍,降落,有了滑翔能力,后來就能飛行了。地面上的有羽毛的恐龍在奔跑過程中學(xué)會了飛翔。所以恐龍的一支就演化成鳥類,飛向藍天了。
3.課文的不少句子表達很準確,如“科學(xué)家們希望能夠全面揭示這一歷史進程”。找出這樣的句子讀一讀,說說自己的體會。
〔答案大家找〕。
“地球上的第一種恐龍大約出現(xiàn)在兩億四千萬年前?！边@句話中用到了“大約”,因為恐龍出現(xiàn)的時間是科學(xué)家推算出來的,所以句子不能用肯定的詞語,“大約”一詞用得恰到好處。
“有些科學(xué)家推測,一種生活在地面上的帶羽毛恐龍,在奔跑過程中學(xué)會了飛翔?！边@一句語言表達準確,這是科學(xué)家根據(jù)化石狀態(tài)推測而來的,再一次讓我們感受到文章語言的準確性。
小練筆。
讀一讀,注意加點的部分,再照樣子寫一段話。
〔答案大家找〕。
圓明園中,有金碧輝煌的殿堂,也有玲瓏剔透的亭臺樓閣;有象征著熱鬧街市的“買賣街”,也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的;還有很多景物是根據(jù)古代詩人的詩情畫意建造的。
第7課。
納米技術(shù)就在我們身邊。
1.朗讀課文,把文中的科技術(shù)語讀正確。讀了課文,你有什么不懂的問題?提出來和同學(xué)交流。
〔答案大家找〕。
2.“納米技術(shù)就在我們身邊”“納米技術(shù)可以讓人們更加健康”,選擇其中一句話,結(jié)合課文內(nèi)容和查找的資料,說說你的理解。
〔答案大家找〕。
“納米技術(shù)可以讓人們更加健康?！崩眉{米技術(shù)制成的微型藥物輸送器,可攜帶一定劑量的藥物,在體外電磁信號的引導(dǎo)下準確到達病灶部位,有效地起到治療作用,并減輕藥物的不良反應(yīng)。用納米制造成的微型機器人,其體積小于紅細胞,通過向病人血管中注射,能疏通腦血管的血栓。清除心臟動脈的脂肪和沉淀物,還可“嚼碎”泌尿系統(tǒng)的結(jié)石等。納米技術(shù)將是健康生活的好幫手。
選做。
如果讓你利用納米技術(shù),你會把它運用到生活中的哪些地方?發(fā)揮想象說一說。
〔答案大家找〕。
我會用到我們穿的衣服上,我會研制一種不用晾干的衣服。在我們洗完衣服以后,這種納米材料就會把水分全部吸收蒸發(fā),洗干凈的衣服就可以直接穿上了,不需要再晾曬了。
第9課。
短詩三首。
2.“月明的園中,藤蘿的葉下,母親的膝上”,喚起了你怎樣的感受?
〔答案大家找〕。
讓我想起了與母親相處時的情景,我依偎在母親身邊,訴說心事,給人溫暖安逸的感覺。
3.朗讀第2首詩,體會詩人表達的情感,和同學(xué)交流你的感受。
〔答案大家找〕。
這首詩寫的是冰心對大海的感受,是對大海的贊頌。
4.第3首詩中的兩個“風(fēng)雨”有什么不一樣?
〔答案大家找〕。
第一個“風(fēng)雨”是大自然中的風(fēng)雨,第二個“風(fēng)雨”是詩人遇到的困難和挫折。
活動提示。
〔答案大家找〕。
再別康橋。
徐志摩。
輕輕的我走了,正如我輕輕的來;。
我輕輕的招手,作別西天的云彩。
那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;。
波光里的艷影,在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;。
在康河的柔波里,我甘心做一條水草!
那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹;。
揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的夢。
尋夢?撐一支長篙,向青草更青處漫溯;。
滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌,悄悄是別離的笙簫;。
夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!
悄悄的我走了,正如我悄悄的來;。
我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。
第10課。
綠
2.這首詩表現(xiàn)的“綠”,是大自然的景象,更是詩人的感覺。體會為何所有的“綠”會按著節(jié)拍飄動。
〔答案大家找〕。
詩人筆下的“綠”是春天的樹葉、小草等,一陣風(fēng)吹來,它們隨風(fēng)飄動,仿佛舞者在跳舞,跳出有節(jié)奏的舞蹈。
3.艾青筆下的“綠”給我們留下了很多想象的空間,宗璞筆下的“綠”,又帶給我們怎樣的感受?結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
〔答案大家找〕。
宗璞對西湖的“綠”進行了細致入微的描寫,將綠的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。譬如“道旁古木參天,蒼翠欲滴,似乎飄著的雨絲兒也都是綠的?！笨梢暋⒖筛?、可觸,且層次豐富,氣氛濃郁。
第11課。
白
樺
2.讀一讀,選擇幾個短語描述這棵白樺,說說它給你留下了怎樣的印象。
〔答案大家找〕。
挺拔的白樺站立在那里,四周是姍姍來遲的朝霞。在朝霞的映襯下,白樺閃著燦燦的金暉。
白樺給我留下的印象是:它雖不具有那種姹紫嫣紅的美,可是卻這樣默默地奉獻著它的魅力,這樣悄無聲息,卻又讓你難以忘懷。
選做。
〔答案大家找〕。
竹
石
鄭
燮
咬定青山不放松,立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風(fēng)。
活動提示。
〔答案大家找〕。
神奇的書。
沒有一座明亮的燈塔,能像一本書,為我們指引人生的道路。
沒有一座神奇的寶庫,能像一位老師,幫我們打開知識的大門。
即使你家境貧困,也沒有任何東西能擋住,你在書的王國漫步的身影。
多么其樂無窮的書本,可是它裝載了,人們一生中的全部美麗!
第13課。
貓
1.默讀課文。舉例說說可以從哪些地方看出作者非常喜歡貓,再把你的體會有感情地讀出來。
〔答案大家找〕。
“說它貪玩吧,的確是啊,要不怎么會一天一夜不回家呢?可是,它聽到老鼠的一點兒響動,又是多么盡職?！边@兩句話中的“吧、啊、呢、多么”等語氣詞能讓我們體會到作者對貓的喜愛之情,朗讀的時候要讀出作者對貓的喜愛之情。
2.說說第1自然段講了哪幾層意思,課文還有哪些自然段的寫法跟它一樣。
〔答案大家找〕。
講了貓的乖巧、貪玩和盡職。第4自然段,在寫小貓的可愛時也采用了與第1自然段一樣的寫法。
小練筆。
讀一讀,照樣子用加點的詞語寫一段話。
〔答案大家找〕。
說他膽小吧,他的確有時候很害怕蟲子,哪怕一只小小的蟲子也會把他嚇得魂飛魄散。可是,當(dāng)他看到弟弟被人欺負了,他會馬上跳出來擋在弟弟身前,擺出哥哥的姿態(tài),嚇跑那些想要欺負弟弟的人。
第14課。
母
雞
1.默讀課文,畫出“我”對母雞的態(tài)度前后變化的句子,說說為什么有這樣的變化。
〔答案大家找〕。
“我一向討厭母雞。”“我不敢再討厭母雞了?！敝白髡哂憛捘鸽u是因為它總是在那里不停地叫,吵得人心神不寧,它還欺侮最忠厚的鴨子。直到作者看到母雞對小雞雛無微不至的照顧,他就不再討厭母雞了,反而是對母雞表現(xiàn)出來的母愛加以贊揚。
2.老舍先生用詞很嚴謹,他寫母雞“負責(zé)、慈愛、勇敢、辛苦”,母雞真的就是這樣。結(jié)合課文內(nèi)容說一說。
〔答案大家找〕。
負責(zé):時刻警惕,看護雞雛?！耙恢圾B兒飛過,或是什么東西響了一聲,它立刻警戒起來:歪著頭聽;挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn);看看前,看看后,咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來”;“它還半蹲著,讓它們擠在它的翅下、胸下,得一點兒溫暖。”
慈愛:“發(fā)現(xiàn)了一點兒可吃的東西,它咕咕地緊叫,啄一啄那個東西,馬上便放下,讓它的兒女吃”;“它若伏在地上,雞雛們有的便爬在它的背上,啄它的頭或別的地方,它一聲也不哼。”
勇敢:“假若有別的大雞來搶食,它一定出擊,把它們趕出老遠,連大公雞也怕它三分。”
辛苦:“它教雞雛們啄食,掘地,用土洗澡,一天不知教多少次。”“在夜間若有什么動靜,它便放聲啼叫,頂尖銳,頂凄慘。”
3.《貓》和《母雞》都是老舍先生的作品。比一比,說說兩篇課文在表達上有哪些相同和不同之處。
〔答案大家找〕。
在表達上《貓》通篇都在寫貓的可愛,無論是貓的古怪,還是貓的淘氣,作者從始至終表達的都是一種喜愛之情;而《母雞》則寫了由“討厭”到“不敢討厭”的情感變化,用前后的強烈對比,加深了對母愛的贊頌。
第15課。
白
鵝
2.課文里有許多表現(xiàn)鵝高傲的詞語,如“引吭大叫”“傲然”“架子十足”。找一找,分類抄下來,再體會作者是如何把“高傲”寫清楚的。
〔答案大家找〕。
叫聲:嚴肅鄭重、引吭大叫、厲聲叫囂。
步態(tài):步調(diào)從容、大模大樣。
吃相:三眼一板、一絲不茍、從容不迫、昂首大叫。
3.讀句子,回答括號里的問題。
〔答案大家找〕。
(1)用鴨的步調(diào)急速襯托出鵝的步調(diào)從容,再一次讓我們感受到鵝的“高傲”。
(2)。
把鵝稱作“鵝老爺”是運用了擬人的修辭手法,讓我們感受到鵝的“高傲”,體會到作者對鵝的喜愛之情。
閱讀鏈接。
〔名師來指導(dǎo)〕。
兩位作家的筆下的鵝的步態(tài)都是從容不迫,吃東西都是不緊不慢的。兩篇文章在描寫鵝的特點時都很細致,從動作到神態(tài),讓讀者讀起來仿佛這只鵝就在眼前一樣。
第16課。
海上日出。
2.讀句子,注意加點的部分,想想這樣寫有什么好處。
〔答案大家找〕。
這一句運用了擬人的修辭手法,一個“沖”字,一個“跳”字,生動地寫出了太陽頑強的生命力和勢不可當(dāng)?shù)耐?作者筆下的紅日出海圖是多么壯觀,多么輝煌。
選做。
〔答案大家找〕。
文章曾經(jīng)多次運用比喻和擬人的修辭手法,把太陽當(dāng)作人來寫,突出了太陽充滿活力蓬勃向上的精神。其中有一句:“到了最后,終于沖破了云霞,完全跳出了海面,顏色紅得非常可愛?！边@其中的“沖破”和“跳”使用得恰到好處,把海上日出描繪得淋漓盡致,使讀者有一種身臨其境的感受。
第17課。
記金華的雙龍洞。
1.朗讀課文。理清作者游雙龍洞的順序,再把下面的路線圖補充完整。
〔答案大家找〕。
洞口。
外洞。
孔隙。
內(nèi)洞。
2.默讀由外洞進內(nèi)洞的部分,體會作者是怎樣把孔隙的狹小和自己的感受寫清楚的。
〔答案大家找〕。
“稍微”“一點兒”告訴我們只有一動不動地平躺在小船上,才能通過孔隙,以此說明孔隙“小”的特點。運用“要是……準會……”的表示假設(shè)關(guān)系的句子,準確地表達出作者當(dāng)時受“擠壓”的感覺。
第18課。
小英雄雨來。
1.為什么說雨來是小英雄?帶著這個問題嘗試用較快的速度默讀課文。
〔答案大家找〕。
(1)雨來在夜校接受了愛國主義教育,這是他成為小英雄的思想基礎(chǔ)。(2)雨來生活在一個革命家庭中,爸爸媽媽是他學(xué)習(xí)的榜樣。(3)雨來機智勇敢,游泳本領(lǐng)高超,這是他成為小英雄的客觀條件。
2.照樣子給其他四個部分列出小標題,再說說課文的主要內(nèi)容。
〔答案大家找〕。
三、掩護李大叔。
四、與鬼子斗爭。
五、誤以為犧牲。
六、雨來巧妙脫險。
3.課文中多次寫到還鄉(xiāng)河的景色,找出來讀一讀,再說說這樣寫有什么作用。
〔答案大家找〕。
第42自然段還鄉(xiāng)河景色的描寫作用:將天上飄著的浮云比作紅綢子和雞冠花,而這兩種事物是紅色的,實際上是對小英雄雨來那顆愛國之心的贊美。
第21課。
古詩三首。
1.有感情地朗讀課文。背誦課文。默寫《芙蓉樓送辛漸》。
〔答案大家找〕。
在熟讀古詩的基礎(chǔ)上,理解古詩的意思和表達的情感,在此基礎(chǔ)上背誦課文,默寫課文。
2.說說下面詩句的意思,再想想這些詩句表現(xiàn)了怎樣的精神品格。
〔答案大家找〕。
“到了洛陽,如果洛陽親友問起我來,就請轉(zhuǎn)告他們,我依然像玉壺里的冰心那樣晶瑩純潔?！北憩F(xiàn)出詩人品行高潔,為官清正,絕不隨波逐流的人生信念。
“正要帶領(lǐng)輕騎兵去追趕,大雪紛飛落滿身上弓刀?！北憩F(xiàn)了守邊將士不顧嚴寒,英勇無畏的精神品質(zhì)。
“它不需要別人夸獎顏色美好,只要留下充滿乾坤的清香之氣?！北憩F(xiàn)了詩人鄙薄流俗、獨善其身、不求功勛的品格。
第22課。
文言文二則。
1.借助注釋,理解課文中每句話的意思,再正確、流利地朗讀課文。
〔答案大家找〕。
《囊螢夜讀》:車胤謙遜有禮、勤奮而不知疲倦,知識廣博,學(xué)問精通。(車胤)家境貧寒,不能經(jīng)常得到香油(點燈,以便在燈下讀書)。
夏天的夜晚,(車胤)就用白絹做成(透光的)袋子,裝幾十只螢火蟲照著書本,用夜晚接著白天學(xué)習(xí)。
《鐵杵成針》:磨針溪在象耳山腳下。世世代代相傳李太白在山中讀書的時候,沒有完成好自己的學(xué)業(yè),就放棄學(xué)習(xí)離開了。他路過這條小溪,遇見一位老婦人在磨鐵棒。于是問她在干什么,老婦人說:“我想把它磨成針?！崩畎妆凰囊庵靖袆?回去完成了學(xué)業(yè)。
2.照樣子,根據(jù)課文內(nèi)容填一填。
〔答案大家找〕。
貧:貧寒。
棄:放棄。
第23課。
“諾曼底號”遇難記。
2.“諾曼底號”遇難時,哈爾威船長是怎么做的?你從中感受到他怎樣的品質(zhì)?
〔答案大家找〕。
船長臨危不亂,機智、果斷地前后下了兩道命令,沉著指揮,讓船員們和乘客井然有序地全部撤離到了安全的地方。
感受到船長在危難之時,首先想到的是別人,舍己為人的崇高品質(zhì)。
3.哈爾威船長的英雄壯舉,讓你對生命有了怎樣的體會?
〔答案大家找〕。
生命是短暫的,有的人死了,輕于鴻毛,有的人死了,重于泰山。我們不能選擇生命的長短,但是我們能夠決定生命的價值。
第25課。
寶葫蘆的秘密。
1.默讀課文。說一說王葆為什么想得到一個寶葫蘆。
〔答案大家找〕。
因為王葆從小就愛聽奶奶講的故事,在奶奶的故事中,寶葫蘆是一個神奇的存在,只要人們遇到困難,寶葫蘆就會幫助他解決,擁有了寶葫蘆就擁有了幸福。所以王葆也想要一個寶葫蘆。
2.奶奶給王葆講了哪些故事?選一個,根據(jù)已有內(nèi)容創(chuàng)編故事,講給同學(xué)聽。
〔答案大家找〕。
奶奶給王葆講了張三劈面撞見了一位神仙,得了一個寶葫蘆,李四出去遠足旅行,一游游到了龍宮,得到了一個寶葫蘆,王五是一個聽話的好孩子,因此得到了一個寶葫蘆,趙六的寶葫蘆是自己掘地掘出來的。
創(chuàng)編故事:趙六是一個非常勤勞的人,家里的活計總是比別人家的先干完,干完自己家的活,趙六也不閑著,左鄰右舍地去幫忙。他的行為感動了天神,決定獎賞給他一個寶葫蘆。有一天,趙六在自己家的地里挖坑澆水,誰知挖著挖著就挖到了一個金光閃閃的大葫蘆,趙六十分納悶,他把葫蘆別在腰上繼續(xù)干活。中午到了,趙六餓了,心想要是有幾個熱乎乎的大肉包子吃那該多好,他剛想完,手上就真的出現(xiàn)了幾個肉包子,趙六納悶極了。他突然想到了今天得到的寶葫蘆,于是又想,再來一壺酒吧,就真的出現(xiàn)了一壺酒。趙六知道自己得到了一個寶葫蘆,就拿著寶葫蘆回到家。后來他就用這個寶葫蘆幫助那些窮苦的人。
第26課。
巨人的花園。
1.朗讀課文。找出描寫巨人花園不同景色的句子,對比著讀一讀。再想想花園的景色為什么會發(fā)生變化。
〔答案大家找〕。
砌墻前和砌墻后,園子里景色的對比:。
春天鮮花盛開,夏天綠樹成蔭,秋天鮮果飄香,冬天白雪一片。
但不知為什么,巨人的花園里仍然是冬天,天天狂風(fēng)大作,雪花飛舞。
巨人對待孩子們的態(tài)度的對比:。
趕走孩子以后,巨人在花園周圍砌起圍墻,而且豎起一塊“禁止入內(nèi)”的告示牌。
于是,他立刻拆除圍墻,把花園給了孩子們。
砌墻后和拆墻后感受的對比:。
巨人孤獨地度過了漫長的嚴冬;巨人裹著毯子,還瑟瑟發(fā)抖。他想:“今年的春天為什么這么冷,這么荒涼啊……”
巨人生活在漂亮的花園和孩子們中間,感到無比的幸福。
花園會有變化主要是因為孩子們,因為有了孩子們才會有快樂和幸福。
2.畫出課文中描寫小男孩的句子,說說他讓巨人發(fā)生了怎樣的變化。
〔答案大家找〕。
“小男孩沒有拔腿逃跑,卻用他那會說話的眼睛凝視著巨人。不知怎么,巨人看著他的眼神,心里感到火辣辣的。這個小男孩在樹下一伸手,桃樹馬上綻出綠芽,開出許多美麗的花朵。”“小男孩在巨人寬大的臉頰上親了一下?！?/p>
是這個小男孩讓巨人懂得了沒有孩子的地方就沒有春天。于是巨人拆掉了圍墻,把自己的花園變成了孩子們的樂園,從此巨人也過上了幸福的生活。
小練筆。
發(fā)揮想象,把孩子們在巨人的花園里盡情玩耍的情景寫下來。
〔答案大家找〕。
每天早晨巨人都滿心期待地在花園里等待著孩子們歸來。
孩子們一回來,大家都非常高興,連花草們也露出美麗的笑容來迎接他們?？粗▓@又重新充滿著活力,散發(fā)著朝氣,這一瞬間,巨人感覺有孩子們很幸福。
每一天只要孩子們一有空,就馬上來到巨人的花園,嬉笑玩鬧,他們在巨人寬大的臉頰上摸來摸去,有的爬到巨人的手上,玩弄他的手指,又跳到他的肚子上翻跟斗,有的在巨人腳上玩躲貓貓,還有的在巨人頭上幫他弄掉灰塵與落葉……到處都充滿著歡樂。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇二
1．使學(xué)生體驗數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，進一步體會統(tǒng)計在現(xiàn)實生活中的作用，理解數(shù)學(xué)與生活的密切聯(lián)系。
2．讓學(xué)生認識兩種復(fù)式條形統(tǒng)計圖，能根據(jù)統(tǒng)計圖提出并回答簡單的問題，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
3．通過對現(xiàn)實生活中有關(guān)事例的調(diào)查，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生細心觀察的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和實踐能力。
第1課時：縱向復(fù)式條形統(tǒng)計圖。
總第課時。
教學(xué)目標。
知識與技能：
1、經(jīng)歷簡單的收集、整理、描述和分析數(shù)據(jù)的過程。
2、使學(xué)生初步了解數(shù)據(jù)的收集和整理過程，學(xué)會整理簡單的數(shù)據(jù)，會看簡單的統(tǒng)計表和統(tǒng)計圖，會根據(jù)統(tǒng)計圖表中的數(shù)據(jù)回答一些簡單的問題。
過程與方法：
使學(xué)生體驗解數(shù)據(jù)的收集、整理、描述和分析的過程，能發(fā)現(xiàn)信息并進行簡單的數(shù)據(jù)分析。
情感態(tài)度和價值觀：
體會到數(shù)學(xué)知識與實際生活緊密聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生細心觀察的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。
重點繪制縱向復(fù)式條形統(tǒng)計圖。
難點根據(jù)統(tǒng)計圖發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題。
教具課件。
教學(xué)過程。
教師導(dǎo)學(xué)。
一、情境導(dǎo)入：
你們知道全球有多少人？中國有多少人嗎？那你們知道自己所在的區(qū)有多少人嗎？
下面我們一起對收集到的信息進行整理和分析。
二、探究新知：
1、根據(jù)統(tǒng)計表，分別完成兩個單式條形統(tǒng)計圖。
板書課題：縱向復(fù)式條形統(tǒng)計圖。
4、討論交流：
復(fù)式條形統(tǒng)計圖與單式條形統(tǒng)計圖有什么區(qū)別？
5、全班匯報交流。
分析：
三、鞏固新知。
1、完成95頁的做一做。
2、完成練習(xí)十九的第1題和第2題。
四、課堂小結(jié)。
這節(jié)課你有什么收獲？
五、作業(yè)：第101頁3、4。
課后反思。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇三
教學(xué)目標：
1.認識5個生字，會寫11個生字。
2.能流利的朗讀課文，讀懂課文，了解爬山虎的特點；理清課文敘述順序，能抓住課文的主要內(nèi)容。
3.學(xué)習(xí)作者細心觀察的方法，培養(yǎng)學(xué)生留心觀察周圍事物的意識。
教具準備：
1.錄音機及磁帶。
2.小黑板。
教學(xué)過程：
揭示課題，整體感知。
1.同學(xué)們你們有沒有見過爬山虎？
你見過的爬山虎是怎么樣的？
2.今天老師要和大家一起去看看葉圣陶爺爺寫的《爬山虎的腳》，去了解爬山虎，欣賞爬山虎。
4.展示預(yù)習(xí)成果：學(xué)習(xí)生字新詞。
5.聽錄音讀課文，學(xué)生思考作者是從哪幾方面介紹爬山虎的？
（爬山虎生長的地方、葉子、腳三方面）。
6.師生交流哪幾方面介紹爬山虎。
深入研讀：
1.同學(xué)們現(xiàn)在想先探究哪一點呢？（生回答）。
2.自讀課文描寫爬山虎腳的第三、第四、第五自然段，思考作者是從哪幾方面生動、具體的介紹爬山虎的腳的？（腳的樣子、爬的樣子、腳巴在墻上很牢固）。
3.師生交流，概括出幾方面的內(nèi)容。
4.交流描寫“腳的樣子”的第三自然段，找出相關(guān)句子。
交流重要的詞。（反面、枝狀的六七根細絲、嫩紅）讓學(xué)生了解作者是從腳的位置、形狀、顏色來寫的。
5.讀描寫“腳的樣子”的句子。
6.請學(xué)生上臺畫爬山虎的腳，并說說為什么這樣畫。
7.交流描寫“爬的樣子”的第四自然段，找出相關(guān)句子，并讀這些句子。圈出這些句子中與“爬”有關(guān)的動詞。
8.理解句子：爬山虎就是這樣一腳一腳地往上爬?！耙荒_一腳”能否換成“一步一步”？為什么？（前者要慢，更能體現(xiàn)出爬山虎的頑強，爬墻時的艱辛，很牢固）理解時可聯(lián)系上下文。
9.交流描寫“腳巴在墻上很牢固”的第五然段，找出相關(guān)句子，并讀這些句子。句子中“要是……休想”體現(xiàn)了什么？（很牢固）。
“要是……休想”能不能造一個句子？（學(xué)生造句）。
積累語言：
有感情的朗讀第三、四、五、自然段，課后背誦三、四兩段。
板書設(shè)計：
1.爬山虎生長的地方。
爬山虎的腳2.爬山虎的葉子1.腳的樣子。
3.腳巴在墻上很牢固。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇四
１、培養(yǎng)學(xué)生細致觀察的和口語表達的能力。
２、認識爬山虎的腳的顏色、形狀和生長部位。
３、重點理解爬山虎的腳是怎么樣一腳一腳爬上墻的。
４、結(jié)合觀察發(fā)展學(xué)習(xí)的審美情操。
【教學(xué)具】。
文字教材、多媒體課件。
【教學(xué)思想】。
１、創(chuàng)設(shè)審美情景，以為主導(dǎo)地極大地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極與主動。
２、教學(xué)設(shè)計分為四個大的環(huán)節(jié)：
創(chuàng)設(shè)情景，審美欣賞—細致觀察，建構(gòu)新知—反饋操作，強化認知—形成評價，自我完善。其中前兩個環(huán)節(jié)是以教學(xué)講授與演播為主，而后兩個環(huán)節(jié)卻是以學(xué)習(xí)的自主操作為主。
【教學(xué)過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情景，審美欣賞。
１、啟發(fā)談話：
誰知道爬山虎？它一般生長在什么地方？你能否說出它的一些特點？它美不美，怎樣美？
３、教師演示，看一看描寫第三段的有關(guān)爬山虎的視頻資料，初步感受“均勻”、“空隙”等詞匯，并重點感受“一陣風(fēng)拂過，一墻的葉子就漾起了波紋，好看得很?！钡膭討B(tài)藝術(shù)。
４、說一說你所感受到的美，再讀讀課文，體會一下課文中語言文字的藝術(shù)表達。
二、細致觀察，建構(gòu)新知。
１、熟讀第四自然段，重點理解爬山虎的腳的生長部位、顏色、形狀。
２、cai，看一看描寫第四段爬山虎的腳的生長部位、顏色、形狀視頻資料。培養(yǎng)口語表述能力。
３、用自己的話說一說爬山虎的腳的顏色、形狀和它到底長在什么位置？
４、邊讀課文，邊想象爬山虎的腳的生長部位與長成的動態(tài)效果—嫩紅的六、七根細絲慢慢長大，細絲的頭上又長出幾個圓片，就像是蛟龍的爪子，這就是爬山虎的腳。
三、反饋操作，強化認知。
１、從上面的學(xué)習(xí)你真的知道了爬山虎腳的那些外部特懔寺穡？
２、利用和教學(xué)交互網(wǎng)絡(luò)的操作，請你找一找爬山虎的腳長在爬山虎的植物的什么部位？
３、根據(jù)操作的交互反饋，再閱讀課文。
４、最后用自己的話重點說一說爬山虎的腳到底長在什么位置？
５、細致觀察爬山虎的腳長成的動畫。
四、形成評價，自我完善。
１、讀一讀課文的第五自然段，課文說了些什么？
２、找一找描寫爬山虎的腳爬墻的動詞（觸／變／巴／拉／彎／貼）。
３、在找到這些詞，并在課件上將這些動詞拖至交互區(qū)，然后按照一定的順序排列。
４、分別用鼠標點擊這些動詞，看一看與此相關(guān)的描述爬山虎的腳的相應(yīng)動畫。
５、對照畫面，用自己的話有順序地說一說爬山虎的腳是怎么樣一腳一腳往上爬的？
６、可以完整地觀看一遍爬山虎的腳一腳一腳往上爬的完整動畫。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇五
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
1．教學(xué)重點是利用某一特征或多個特征進行排序。
2．教學(xué)難點是找出物體的共同特征。
《1排序》學(xué)案
自主探究學(xué)習(xí)目標：
1．能辨別物體排序所依據(jù)的特征。
2．能獨立的根據(jù)物體的統(tǒng)一特征進行排序。
3．嘗試按兩個或多個特征同時給物體排序。
自主探究過程：自主探究過程：
一．我看書：我認真閱讀了電子書，熟悉了課的.內(nèi)容。
二．我思考：我與父母探討了、思考了書中提出的問題。
三．我能做：
1．?dāng)?shù)一數(shù)年輪數(shù)（書53頁），并給它們排序：
2．與父母一道感受不同材料的導(dǎo)熱性能,試著排一排序：木板、棉質(zhì)毛巾、金屬把手、瓷磚、玻璃瓶：
3．在家里找食品保鮮膜、普通塑料袋、衣物塑料袋這3種塑料薄膜，都剪成25×40厘米的長方形，將它們都揉一揉、拉一拉、隔著薄膜看一看，都做“皺褶實驗”、“抻拉實驗”、“透明度實驗”，對它們的某些特征進行排序。
皺褶實驗
抻拉實驗
透明度實驗
食品保鮮膜
普通塑料袋
衣物塑料袋
四．我總結(jié)：通過探究性學(xué)習(xí)，我知道了：
五．我提問：我經(jīng)過思考，還不懂的問題有：
一、導(dǎo)入新課
1．做個游戲：讓六個學(xué)生上主席臺排隊。
2．為什么這樣排？
3．我們是按同學(xué)們個子的高矮來排隊的。像這樣按照一個特征來排列的做法，叫排序。
4．指名讀資料，回答：
（1）什么叫排序？
（2）為什么要排序？
5．看圖，說說團體操表演時，我們是按什么特征來排隊的？
二、按物體的某一特征來排序
2．討論匯報：
（1）你怎么排序的？
（2）從排序中，你得到什么啟發(fā)？
3．看圖，說說4b、2b、hb、2h、4h鉛筆是怎樣排序的？
4．匯報交流
5．?dāng)?shù)年輪，推測樹的年齡，并排序。
6．匯報交流
（1）你是怎么排序的？
（2）哪棵樹的年齡最大？
7．不同的材料的導(dǎo)熱性能是不同的。用手感受一下這些材料的導(dǎo)熱性能，并給它們排序。
8．匯報交流：
（1）你是怎么排序的？
（2）哪種材料導(dǎo)熱性能最強？你是怎么判斷出來的？
9．小結(jié)：剛剛我們研究的是以材料的一種特征來排序的。下面，我們來研究按物體的不同特征來排序。
三、總結(jié)
1．物體的排序可以按物體的一種特征進行排序，也可以同時按物體的兩個或兩個以上特征進行排序。
2．給物體排序，是一種常用的整理信息的方法》
四、作業(yè)
1．自選一些物體，按照某一特征對它們進行排序。
2．預(yù)習(xí)《分類》。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇六
知識與技能：
1、會認“擠、叉”2個生字，會寫“瓶、揮”等4個字。正確讀寫“墨綠、集中、交叉”等詞語。
2、有感情地朗讀課文。背誦課文。
3、感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
過程與方法：
通過各種形式的朗讀，讓學(xué)生充分接觸文本，走進詩歌所描寫的情境之中。
情感態(tài)度與價值觀：
想象畫面，感受詩歌的意境美。
有感情地朗讀課文。
感受詩歌的意境美，體會詩人的情感。
多媒體課件
1課時
一、激發(fā)興趣，揭示課題。
2、師小結(jié)：我們剛從冰雪中走來，看到這生機勃勃的綠實在賞心悅目。綠是春天的象征，還是希望的象征。詩人艾青寫了一首詩《綠》，讓我們跟著他一起走進這綠意盎然的畫卷中吧！
3、板書課題，全班齊讀課題。
4、作者簡介。
二、初讀詩歌，明白大意。
2、指名分小節(jié)讀詩，教師正音，引導(dǎo)學(xué)生認識生字。
3、再讀詩歌，交流作者在每一個小節(jié)里分別寫了什么內(nèi)容。
三、誦讀課文，感悟體會。
（一）學(xué)習(xí)第一、二小節(jié)。
1、伴著音樂輕聲朗讀全文，邊讀邊思考：春姑娘用巧手為我們調(diào)出了哪些綠色？
2、板書：墨綠、淺綠、嫩綠、翠綠、淡綠、粉綠（同時貼出色卡）
3、感受“綠”的多：是不是只有這些“綠”？你還知道哪些綠？（了解省略號的作用）
4、出示第一小節(jié)：好像……（自己輕聲朗讀）
5、感受綠的美：綠得發(fā)黑、綠得出奇。你知道“出奇”是什么意思嗎？
6、齊讀第一、二小節(jié)。
（二）學(xué)習(xí)第三、四、五小節(jié)，感受詩歌的意境美。
這么多的綠集中起來，會是一幅怎樣的畫呢？朗讀課文第三、四、五小節(jié)。
1、自由朗讀第三、四、五小節(jié)，邊讀邊想象畫面。
2、你覺得哪個小節(jié)寫得最有趣？挑選你最喜歡的一個小節(jié)，再仔細讀讀。
第三小節(jié)：
說一說：
風(fēng)中的是綠色的。
雨中的是綠色的。
水中的是綠色的。
陽光下的也是綠色的。
（學(xué)生看圖，挑選其中一個交流）
指名讀，全班讀。
第四小節(jié)：
（1）出示文中插圖，幫助學(xué)生理解。
（2）指名讀，男女生對讀。
第五小節(jié)：
（1）出示小練習(xí)。
想象說話：
一陣風(fēng)吹來，小草，柳條，樹枝。
（2）“所有的綠就整齊地按著節(jié)拍飄動在一起……”這句話帶給你怎樣的感受？
（3）點名讀，老師范讀，全班齊讀。
（三）全文朗讀。
四、讀寫結(jié)合，拓展閱讀。
春天到了，校園里，公園里，田野里。
2、艾青筆下的“綠”給我們留下了許多想象的空間，宗璞筆下的“綠”又會帶給我們怎樣的感受？結(jié)合“閱讀鏈接”說一說。
（1）學(xué)生自讀“閱讀鏈接”。
（2）從視覺上感受靈隱之綠，以及“綠”的層次。
五、布置作業(yè)。
1、正確讀寫生字、詞語。
2、正確朗讀課文，背誦課文。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇七
屏幕播放“小鴨子過生日”的片段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
1一年有四個季節(jié)（春夏秋冬），每個季節(jié)包括3個月，你知道春季包括哪幾個月嗎？由學(xué)生推測夏秋冬各包括哪幾個月。
2悄悄地告訴同桌你的生日在哪個季節(jié)里。
3老師想知道每個季節(jié)里有多少人過生日，用什么方法呢？你能幫助老師嗎？
（1）先獨立思考。
（2）把你的想法說給小組的同學(xué)聽。
（3）小組間交流調(diào)查方法。
4讓學(xué)生調(diào)查全班同學(xué)每個季節(jié)過生日的人數(shù)。
5師：同學(xué)們幫助老師想出了這么多的調(diào)查方法，很快知道了全班同學(xué)在每個季節(jié)里過生日的人數(shù)情況，你們真是太出色了！好，請同學(xué)們把調(diào)查的結(jié)果在書中涂一涂吧！生動筆涂色。
7根據(jù)分析結(jié)果，進行預(yù)測和判斷。（請大家猜一猜老師的生日會在哪個季節(jié)里，為什么？）。
8小結(jié)。
1、小貓釣魚。
出示四只小貓及釣到的條數(shù)。
（1）生觀察后，動筆涂一涂每個小貓釣到幾條魚。
（2）涂后說一說，你發(fā)現(xiàn)了什么？你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？
師生交流。
2、發(fā)給每個學(xué)生星期一至星期日的統(tǒng)計表，回家調(diào)查一下一個星期你家扔掉多少個塑料袋。
并涂一涂（下次匯報）。
板書設(shè)計：
生日。
（三四五月）春。
（六七八月）夏。
（九十十一月）秋。
（十二一二月）冬。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇八
1．在具體問題情境中，感受求平均數(shù)是解決一些實際問題的需要，通過操作和思考體會平均數(shù)的意義，學(xué)會并能靈活運用方法求簡單數(shù)據(jù)的平均數(shù)（結(jié)果是整數(shù)）。
2．能運用平均數(shù)的知識解釋簡單的生活現(xiàn)象，解決簡單實際問題，進一步積累分析和處理數(shù)據(jù)的方法，發(fā)展統(tǒng)計觀念。
一、設(shè)疑引欲，提出問題。
師：體育課上，同學(xué)們在進行套圈比賽，一起來看看。比賽分男生一組，女生一組，規(guī)定每人套15個圈。
師：（出示前三輪比賽成績）這是前三輪比賽的結(jié)果，你覺得哪組套得更準些？為什么？
（學(xué)生討論、交流）。
師：比賽繼續(xù)進行。（課件繼續(xù)出示）現(xiàn)在哪個組套得更準些呢？（??）我覺得女生組套得更準些。因為她們套中的個數(shù)多呀！
（學(xué)生討論、交流）。
2、移多補少，平均數(shù)的意義。
師：指名匯報，顯示移多補少的過程，結(jié)果：男生平均每人套中7個。
師：數(shù)學(xué)上，像這樣從多的里面移一些補給少的，使得每個數(shù)都一樣多。這一過程就叫“移多補少”。（板書：移多補少）。
師：這里的“7”是什么意思？是指“王宇”套中的個數(shù)嗎？（學(xué)生討論、交流，結(jié)合統(tǒng)計圖匯報）。
師（出示女生套圈統(tǒng)計圖）：你估計女生平均每人套中幾個？如果用一條線像表示男生平均每人套中個數(shù)那樣表示女生的，你覺得這條線可能放在哪兒？（學(xué)生思考、匯報）出示一條線置于“10”的位置，能放在這兒嗎？為什么？出示一條線置于“4”的位置，能放在這兒嗎？為什么？你覺得她們的平均數(shù)在哪些數(shù)之間？（4~10）。
師：現(xiàn)在怎么辦？學(xué)生匯報“移多補少”，課件演示過程。
生：有的比平均數(shù)多（師：多了幾個？）有的比平均數(shù)少？（師：少了幾個？）（課件分別演示比平均數(shù)多和少的直條）。
師：比平均數(shù)多的個數(shù)和比平均數(shù)少的個數(shù)怎么樣？（相等、一樣多）師：會不會是一種巧合呢？我們再來看看女生組的情況。誰來說說對這個“6”，你是怎樣理解的？是不是每個女生實際都套中6個，實際是怎樣的？看著屏幕一起來說說。（根據(jù)學(xué)生回答，課件演示女生比平均數(shù)多和少的直條）。
師：平均數(shù)會比這里最大的數(shù)大嗎？師：會比最小的數(shù)小嗎？
師：對了，平均數(shù)是通過把多的部分移給少的部分，使大家都相等而得到的數(shù)，所以它在最小數(shù)和最大數(shù)之間。其實，這是平均數(shù)的又一個重要特點。利用這一特點，我們可以大概地估計出一組數(shù)據(jù)的平均數(shù)。
3、探索計算方法。
（1）師：除了移多補少的方法，你還有其他方法求出平均數(shù)嗎？（學(xué)生匯報）。
師：好辦法，給這種方法也取個名字：求和均分。師：能列出算式嗎？（6+9+7+6=28（個））。
師：28表示什么？誰來說一說。（男生組套中的總個數(shù)）師：為什么要除以4？（男生有4人）師：道理講得很清楚。
（2）師：下面請大家自己算一算女生組的平均數(shù)師：誰來說說你的方法。（10+4+7+5+4=30（個））師：（根據(jù)學(xué)生回答板書，指著30）30個表示什么？師：（指板書）為什么這里用總數(shù)除以的是5而不是4？師：解釋得真好。
學(xué)生獨立完成，指名匯報交流。
指出：在實際操作中，我們可以靈活選擇合適的方法解題。
2、剛才我們知道了，超出平均數(shù)的部分和不到平均數(shù)的部分一樣多。把握了這一特點，我們可以巧妙地解決相關(guān)的實際問題。
(師出示如下三張紙條，如圖9)師：老師大概估計了一下，覺得這三張紙條的平均長度大約是10厘米。不計算，你能根據(jù)平均數(shù)的特點，大概地判斷一下，老師的這一估計對嗎?生：我覺得不對。因為第二張紙條比10厘米只長了2厘米，而另兩張紙條比10厘米一共短了5厘米，不相等。所以，它們的平均長度不可能是10厘米。
師：照你看來，它們的平均長度會比10厘米長還是短?生：
師：它們的平均長度到底是多少，還是趕緊口算一下吧。
指名匯報。
師：你覺得，當(dāng)把它變成多少的時候，它們的平均數(shù)是8？（5）你是怎么想的？
師：現(xiàn)在，請大家觀察下面的三幅圖，你有什么發(fā)現(xiàn)?把你的想法在小組里說一說。
生：我發(fā)現(xiàn)，每一幅圖中，前三次成績不變，而最后一次成績各不相同。師：最后的平均數(shù)——生：也不同。
師：看來，要使平均數(shù)發(fā)生變化，只需要改變其中的幾個數(shù)?生：一個數(shù)。
師：瞧，前兩個數(shù)始終不變，但最后一個數(shù)從5變到8再變到11，平均數(shù)——。
生：也跟著發(fā)生了變化。
師：難怪有人說，平均數(shù)這東西很敏感，任何一個數(shù)據(jù)的“風(fēng)吹草動”，都會使平均數(shù)發(fā)生變化?，F(xiàn)在看來，這話有道理嗎?(生：有)其實呀，善于隨著每一個數(shù)據(jù)的變化而變化，這也是平均數(shù)的一個重要特點。在未來的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們還將就此作更進一步的研究。
3、出示第3題。
師：下面這些問題，同樣需要我們借助平均數(shù)的特點來解決。瞧，學(xué)?；@球隊的幾位同學(xué)正在進行籃球比賽。李強所在的籃球隊，隊員的平均身高是160厘米。
1.每個隊員的身高一定是160厘米，對嗎？
師：為了使同學(xué)們對這一問題有更深刻的了解，我還給大家?guī)砹艘环鶊D。(出示中國男子籃球隊隊員的合影)這是以姚明為首的中國男子籃球隊隊員。老師從網(wǎng)上查到這么一則數(shù)據(jù)，這支籃球隊隊員的平均身高為200厘米。這是不是說，籃球隊每個隊員的身高都是200厘米?師：你知道姚明的身高是多少嗎？生：姚明的身高是226厘米。
師：看來，還真有超出平均身高的人。不過，既然隊員中有人身高超過了平均數(shù)——。
生：那就一定有人身高不到平均數(shù)。
師：沒錯。據(jù)資料顯示，這位隊員的身高只有178厘米，遠遠低于平均身高。看來，平均數(shù)只反映一組數(shù)據(jù)的整體水平，并不代表其中的每一個數(shù)據(jù)。
師：可別小看這一數(shù)據(jù)哦。10年前，中國男性的平均壽命大約是69歲。比較一下，發(fā)現(xiàn)了什么?生：中國男性的平均壽命比原來長了。
(師呈現(xiàn)相關(guān)資料：中國女性的平均壽命大約是78歲)師：發(fā)現(xiàn)了什么?
生：女性的平均壽命要比男性長。
師：既然這樣，那么，如果有一對60多歲的老夫妻，是不是意味著，老奶奶的壽命一定會比老爺爺長?生：不一定!生：雖然女性的平均壽命比男性長，但并不是說每個女性的壽命都會比男性長。萬一這老爺爺特別長壽，那么，他完全有可能比老奶奶活得更長些。
師：說得真好！平均數(shù)的知識生活中隨處可見。希望我們同學(xué)們做個有心人，用學(xué)到的知識解決一些問題。最后，讓我們一起了解一些實際的平均數(shù)據(jù)。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇九
1、引導(dǎo)學(xué)理解課文內(nèi)容。弄清陳嘉庚為什么要辦學(xué)，他是怎么說的，是怎樣辦學(xué)的。體會陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
2、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
3、引導(dǎo)學(xué)生會認“僑、涉、耽、犯”等5個生字，會寫“袖、涉、隆、鎮(zhèn)、賺、猶、豫、范、欺、侮”等10個字，掌握“遠涉重洋、興隆、賺錢、猶豫、示范、欺侮”等詞語。
教學(xué)重點：引導(dǎo)學(xué)抓住描寫陳嘉庚行為、語言、神情、心理活動的語句，體會人物的內(nèi)心世界，以及文章所表達的思想感情。
教學(xué)難點：指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課文，學(xué)習(xí)陳嘉庚的愛國精神，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
課前準備：課件、陳嘉庚辦學(xué)的`背景影像資料。學(xué)生查閱有關(guān)陳嘉庚生平的資料。
課時安排：兩課時。
一、激情導(dǎo)入，板題質(zhì)疑。
1、同學(xué)們，如果老師問你們將來想上哪一所大學(xué)？我想首先跳入你們腦海的就是清華、北大吧！其實我國的福建省也有一所有名的大學(xué)，那就是廈門大學(xué)。你們知道它是誰創(chuàng)辦的嗎？他就是陳嘉庚。
2、今天我們就來學(xué)一篇關(guān)于陳嘉庚的課文，題目叫（板書課題：14、陳嘉庚辦學(xué)）從題目中，我們能得到什么信息呢？課文講的主人公是誰？（陳嘉庚）說了他的什么事（辦學(xué)的事。）
3、讀了課題，你有什么想問的？
4、出示陳嘉庚的圖片及生平介紹。
二、自主探究與合作交流學(xué)習(xí)，感知大意，理清脈絡(luò)。
1、自主探究學(xué)習(xí)，默讀課文，圈出生字詞，感知文章大意。
2、找出文中的中心句。（陳嘉庚是我國杰出的愛國華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家。）指導(dǎo)朗讀：聯(lián)系全文，朗讀時突出“愛國”二字。
3、嘗試概括課文的主要內(nèi)容，并與同桌交流。想想誰概括得比較貼切、完整。
4、同桌代表向全班匯報。（本文寫了陳嘉庚發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)因貧窮辦不起私塾，幾十年如一日支援家鄉(xiāng)辦學(xué)的事。）
5、學(xué)習(xí)概括文章大意的方法。
6、理清文章脈絡(luò)。
第1、2自然段：介紹陳嘉庚是我國近代杰出的華僑領(lǐng)袖和著名的大實業(yè)家，遠在異鄉(xiāng)的他，時時想念自己的故鄉(xiāng)。
第3——9自然段：具體寫了陳嘉庚是如何為家鄉(xiāng)辦學(xué)的。
三、自主探究和小組合作學(xué)習(xí)生字詞，讀通課文。
1、生自學(xué)生字詞。
2、組員輪流讀生字詞。
3、多種形式認讀字詞，及時糾錯和評價。
4、討論記字方法。
5、總結(jié)記字方法：
換一換、加一加、減一減、猜謎語。
6、練習(xí)書寫，注意“涉”“隆”“賺”“侮”的書寫
7、完成練習(xí)：
柚（ ）鎮(zhèn)（ ）賺（ ）侮（ ）
袖（ ）慎（ ）謙（ ）悔（ ）
8、練習(xí)讀課文中長的或自己認為難讀的句子和文段。
9、展示學(xué)習(xí)成果：指名讀課文中難讀的段落或句子。
四、自主探究學(xué)習(xí)課文1、2自然段。
1、默讀第1、2自然段。
2、思考，劃句子。
3、匯報交流：（根據(jù)學(xué)生匯報課件出示相關(guān)句子）
（1）陳嘉庚少年時代吃過很多苦。
出示句子：十七歲時，陳嘉庚遠涉重洋，到新加坡學(xué)做生意。
a、理解“遠涉重洋”。
b、朗讀，體會陳嘉庚的艱苦。
（2）陳嘉庚有一顆熱忱的愛國之心。
出示句子：但是，遠在異鄉(xiāng)的他，卻時時想念著自己的故鄉(xiāng)——福建省同安縣集美鎮(zhèn)。
a、你是從哪個詞語體會到這種情感的？（時時）
b、抓住關(guān)鍵詞，朗讀句子，體會陳嘉庚的愛國情感。
五、小結(jié)。
說說從這節(jié)課中你收獲了什么？
與學(xué)生一起回顧課文主要內(nèi)容與中心句，初步體會陳嘉庚的愛國熱情。
六、作業(yè)
1、抄寫生字詞。
2、形近字組詞。
柚（ ） 鎮(zhèn)（ ） 賺（ ） 侮（ ）
袖（ ） 慎（ ） 謙（ ） 悔（ ）
油（ ） 填（ ） 歉（ ） 梅（ ）
3、寫出下列詞語的近義詞：
著名（ ）杰出（ ）欺侮（ ）
4、填入恰當(dāng)?shù)脑~語
（ ）地聆聽 （ ）的音樂 （ ）的勞作
（ ）地勸說 （ ）地走著 （ ）的經(jīng)營
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級上冊第一單元
教學(xué)目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設(shè)計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學(xué)重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學(xué)難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學(xué)準備：
有關(guān)日晷和其他計時工具的圖片。
教學(xué)過程：
一、激趣引入
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）
（設(shè)計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進課堂。）
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設(shè)計意圖：通過圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認識到古人的智慧。）
三、認識手掌日晷
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會看手掌日晷。）
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個日晷，請同學(xué)們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設(shè)計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識應(yīng)用到實踐中去。）
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個概括性地掌握。）
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十一
教學(xué)目標:1.引導(dǎo)學(xué)生認識人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)重點：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動來保護環(huán)境。教學(xué)難點：
明確環(huán)保的重要性，提高保護環(huán)境的意識。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過程：
一、引入情境
同學(xué)們對二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護、改造。
二、明理提高
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說一說破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補充說：人類的活動導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國舉國搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻模俏覀兺瑢W(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問：你們知道世界環(huán)境日的時間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;
2、出行盡量坐公交車或步行;
3、設(shè)計家庭用水環(huán)保小主意;
4、家庭用水的再利用;
5、生活垃圾進行分類裝放;
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;
3、在食堂節(jié)約糧食;
4、讓電腦不處于長時間的待機狀態(tài);
6、各班負責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺愛護環(huán)境衛(wèi)生，自己主動做到不亂丟亂放，同時督促身邊的同學(xué)也愛惜環(huán)境。
(3)社會方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個人，用自己的行動去帶動.
四、環(huán)保憧憬
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹》
五、結(jié)束全課
同學(xué)們，經(jīng)過大家的共同努力，今天“綠色環(huán)保”一課上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識，提高了環(huán)境保護的意識。認識到人類與大自然是相互依存的，只有保護好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會有美好的將來。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹立保護大自然的意識，做一個具有良好社會公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個美好的萬盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十二
建湖縣明德小學(xué)李春香。
［課題］特殊的葬禮。
［教材簡介］這是一篇有關(guān)環(huán)保的記敘文。作者描寫了巴西著名景觀塞特凱達斯瀑布由雄偉壯觀到日漸枯竭的過程以及人們失望、震驚痛心，反思的表現(xiàn)，說明環(huán)境破壞給大自然帶來的嚴重危害，告訴我們要珍惜環(huán)境，愛護我們共同生存的家園——地球。
［目標預(yù)設(shè)］。
知識目標：
1、練習(xí)正確、流利有感情地朗讀課文。
2、了解課文主要內(nèi)容，重點感受瀑布昔日與現(xiàn)在的反差，了解瀑布消失的原由。
能力目標：
繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生在讀中悟情的閱讀方法。情感目標：
憑借文本語言材料，了解環(huán)境保護與生態(tài)、自然景觀的關(guān)系，認識到保護環(huán)境的重要性，從而激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、保護大自然，愛護我們生存的地球的情愫。
［重點、難點］。
抓住重點詞語和句子，展開想象，讀中感悟，體會“保護自然環(huán)境，愛護地球”的重要性。
［設(shè)計理念］。
領(lǐng)悟、體驗、明理。
［設(shè)計思路］。
開門見山，直接切入；閱讀感悟，理解內(nèi)容；探究原因，體會意義；自由演講，感悟提升；拓展延伸，內(nèi)化情感。教學(xué)時間：兩課時第一課時教學(xué)內(nèi)容簡介：
初讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，初步了解課文內(nèi)容，知道葬禮特殊在哪里。
［教學(xué)過程］（第二課時）。
一、開門見山，直接切入。
1、同學(xué)們，老師這里有一幅圖，請你仔細看一看，說說你看明白了什么？可以聯(lián)系上節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容來說說。
2、大家都知道葬禮是為人舉行的，但巴西總統(tǒng)菲格雷特卻親自為一條瀑布——塞特凱達斯瀑布舉行葬禮，看來，這真是一次特殊的葬禮（板書：特殊的葬禮）。
3、這到底是怎么回事呢？（課件出示這句話）讓我們穿越時空隧道，一起回到從前，去看看昔日（板反：昔日）的塞特凱達斯瀑布吧。
二、閱讀課文，感受瀑布的巨大變化（一）昔日的瀑布。
1、（出示第三自然段）請大家用自己喜歡的方式來讀讀這一自然段，看看這是條怎樣的瀑布。（交流）。
c、哪個詞語給你留下的印象最深，說說你的體會。（細敲：咆哮而下、滔滔不絕、一瀉千里這幾個詞語）。
d、誰想來讀讀這句話？（讀后讓學(xué)生點評再讀）。
3、師（飽含激情）：面對如此美的瀑布，同學(xué)們，如果你是游客你想說些什么？可以用課文中詞語來表達你對瀑布的贊美，也可以聯(lián)系以前咱門學(xué)過的詩句或文章來說說。（3個學(xué)生左右）站在這么壯觀的瀑布前面我們都舍不得離開了，課文中有個詞語是……（流連往返）。
4、是呀！此景只應(yīng)天上有，人間哪得幾回見?。∽屛覀兎砰_聲音來讀這段課文，把你想要表達的感情盡情地讀出來吧?。ㄉR讀）。
（二）現(xiàn)在的瀑布。
2、課文的第五自然段就告訴了我們，誰愿意來讀？其他同學(xué)想想你能也用一個詞語來形容一下現(xiàn)在的塞特凱達斯瀑布嗎？（生讀后交流，板書：奄奄一息）。
3、奄奄一息的塞特凱達斯瀑布會是什么樣子呢？請大家閉上眼睛，邊聽錄音邊想象畫面。
7、從同學(xué)們的話語中，老師感受到大家都很想留住這瀑布，能用你的朗讀。
把你的感受傳遞給大家嗎？（自由練讀，指名讀，齊讀）。
8、塞特凱達斯瀑布猶如一位慈祥的老人，剛剛還在親切地與你講著故事，與你在夜幕下數(shù)著星星，可突然，他閉上了眼睛，漸漸離我們而去了……讓我們再一次讀讀這兩段文字，回憶一下他的音容笑貌吧！請男同學(xué)讀昔日的瀑布，女同學(xué)讀現(xiàn)在的瀑布（出示3、5自然段，分別配樂朗讀）。
三、探究原因，體會意義。
1、過渡：原本雄偉壯觀的瀑布在短短幾年之間就變得奄奄一息，那雄偉壯觀的景象也不辭而別，這究竟是為什么呢？（出示昔日和現(xiàn)在的瀑布對比圖，下面寫上大大的紅字：為什么？）我們到課文中去找找答案。
2、找到原因了嗎，能用你自己的話來說說嗎？（相機顯示紅色：用水毫無節(jié)制；亂砍亂伐，水土大量流失）。
3、你能用上“因為……還因為……所以……”來說說嗎？（多媒體出示：因為……還因為……所以……）先同桌之間互相練習(xí)一下。
4、讀到這你是什么心情？（傷心、沉痛、憤怒、難過）請讀出你的……5、小結(jié)：由于人們?yōu)E用水源，亂砍亂伐，使塞特凱達斯瀑布由原來的滔滔不絕，變成了現(xiàn)在的逐漸枯竭。我們感到很憤怒，很難過。讓我們把第4自然段大聲的朗讀一下，把我們的感情表達出來吧！
7、從這里你體會到了什么？四、自由演講，感悟提升。
什么呢？請大家自由讀讀課文的第八自然段，（出示）同桌討論思考：菲格雷特總統(tǒng)的演講辭會寫哪些方面的內(nèi)容呢？（出示問題）。
預(yù)設(shè)：
回憶：回憶什么？你能來回憶一下嗎？（出示：昔日的塞特凱達斯瀑布）。
號召：會號召什么呢？（出示：應(yīng)該清醒了，熱愛大自然的人們！）。
2、此時此刻，同學(xué)們一定會有許多話想說，假如你是巴西總統(tǒng)，在這個葬禮上對巴西人民發(fā)表演說，你會怎么說？拿出紙來，把想說的都傾訴進自己的演講辭里。老師給大家五分鐘時間以小組合作的方式，共同拿出一份演講稿，并推薦一位同學(xué)當(dāng)總統(tǒng)發(fā)表演說，小組長負責(zé)組織討論和記錄。這里老師還給大家提供一種完整的演講辭的格式，大家可以按照這個格式來寫演講稿。開始吧！
出示：
女士們、先生們、朋友們：
今天，我們懷著無比沉痛的心情，為塞特凱達斯瀑布舉行隆重的葬禮。昔日的塞特凱達斯瀑布，如今的他。
應(yīng)該清醒了，熱愛大自然的人們！
謝謝大家！
3、學(xué)生開始練習(xí)寫演講辭，教師巡視指導(dǎo)。師：寫好的同學(xué)練一練，把你當(dāng)成菲格雷特總統(tǒng)來演講。
4、（配樂）請學(xué)生演講（2到3人）。
五、拓展延伸，內(nèi)化情感。
1、同學(xué)們，菲格雷特總統(tǒng)在演講的最后說，愿塞特凱達斯瀑布的悲劇不再重演！這只是一個美好的愿望。塞特凱達斯瀑布的悲劇正在我們國家上演！
2、（多媒體出示圖片）李白筆下的廬山瀑布，再也沒有往日的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀氣勢了。黃果樹瀑布是我國的第一大瀑布，可是它現(xiàn)在正面臨著斷流的危險。人們也只能看到一股細流，幾行清淚，再也沒有“五里之外，即聞瀑聲”的豪邁氣概了。
4、看了這些圖片，你想說些什么？可以挑其中的一幅圖片來說，也可以整體來說說。
5、我們賴以生存的山山水水正遭受著無情的破壞，環(huán)境保護迫在眉睫。老師送給大家一句話：保護地球，從我做起（多媒體出示）。
六、作業(yè)設(shè)計。
1、寫一句有關(guān)環(huán)境保護的廣告詞。2、完成演講辭并練習(xí)演講。
通聯(lián)：郵編：224762電話：0515－86558495。
部編版四年級觀潮教學(xué)設(shè)計篇十三
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)。“西周時代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死。’曰:‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應(yīng)莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人。”(《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應(yīng),中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學(xué)既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應(yīng),中國哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義。《天道》:“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉。”
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應(yīng)與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞。“月出驚山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜。“澗戶寂無人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明。”(《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池。”(《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣。“余霞散成綺,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風(fēng)光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學(xué)主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫?！眲⒋蠼堋吨袊膶W(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學(xué)史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學(xué)發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學(xué)史》,中國社會科學(xué)院編《中國文學(xué)史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人?？鋸埡瓦\用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學(xué)色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風(fēng)格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說法,抓住風(fēng)格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色,白波九道流雪山。”(李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風(fēng)聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
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