總結(jié)不僅是對個人經(jīng)歷的總結(jié)，也可以是對某一領(lǐng)域的研究成果進行總結(jié)。寫一篇完美的總結(jié)需要明確目的，突出重點，避免冗長廢話?？纯聪旅娴囊恍┓段?，可以幫助我們更加清楚地理解和掌握寫作的要領(lǐng)。
堅定文化自信論文篇一
人生需要目標，有了目標才有奮斗的方向，而當你為目標而奮斗時，你會有一種樂趣，一種充實，每當做成一件事，你就會富有成就感，而強烈的成就感也就更加奠定了你的自信心。
人生并非一帆風(fēng)順，有順心，必然也有逆境，在人生的道路上越向上走，你越會發(fā)現(xiàn)它是一條充滿艱辛坎坷，而又充滿挑戰(zhàn)和挫折的。當面對挫折時，就需要自信。自信反過來就是“信自”——相信自己。不論何時不論何地都要相信自己的能力!
的天文學(xué)家、自然科學(xué)的先驅(qū)哥白尼，第一個對地心說提出懷疑，當時的地心說已在人們的心目中根深蒂固了。而他一直相信自己，不輕易放棄，經(jīng)40年潛心觀測與研究首次系統(tǒng)地提出了日心體系，最終被證實了。他成功了!即使面對被天主教活活燒死的血腥鎮(zhèn)壓，他也義無反顧。
哥白尼的自信是科學(xué)的，并非盲目的任性。是的，自信并不是一意孤行，聽不進別人的意見。誠然，當真理掌握在少數(shù)人手里時，我們要相信自己，不要盲從，而當別人誠懇的想你提出異議時，我們也要虛心的聽取或接受。
每當太陽升起，新的一天拉開帷幕的時候，你是否已做好準備，以充實、自信面對新的困難?每當機會來臨的時候，你是否已有充分的把握迎接新的挑戰(zhàn)?生活中的一切都需要自信，只有充滿自信的人才能體會到人生的真諦。一個自信的人一定是快樂的，因為在困難面前，他會以積極樂觀的態(tài)度去對待，想方設(shè)法去解決。而不自信的人會咳聲嘆氣、低落消沉。比如很渴的人看到桌上有一杯水，樂觀自信者會說：“真好，還有一杯水?！倍蛔孕艠酚^者則會說：“咳，才有一杯?！睆闹形覀兛梢钥闯鲎孕攀嵌嗝粗匾?
記得一位偉人說過：一個人是否能夠成功，只要看他是否具有自尊心和自信心這兩個條件?？梢娮孕诺闹匾?。相信我們只有擁有自信，就會戰(zhàn)勝恐懼和畏縮，迎來成功的曙光。
人生的航船要靠我們自己掌舵，只有高高揚起自信的風(fēng)帆，乘風(fēng)破浪，勇敢前行，穿越層層險灘暗礁，才會抵達成功的彼岸。讓我們一路高歌：我要飛得更高，飛得更高。以滿懷的信心，用智慧和汗水，去開創(chuàng)我們輝煌的人生。
堅定文化自信論文篇二
作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)和執(zhí)行文化。近日，我校黨委組織學(xué)習(xí)代省長**在省三屆人大二次會議上所作的政府工作報告。報告中重要指出，要優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)；要提高科技創(chuàng)新能力和科學(xué)普及水平；要大力發(fā)展衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)；要大力促進就業(yè)和再就業(yè)，加強社會保障體系建設(shè)；要推進社會信用建設(shè)；要擴大對外經(jīng)濟、技術(shù)合作與交流。最后強調(diào)，要努力加強政風(fēng)建設(shè)；求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新；堅持解放思想、實事求是、與時俱進，創(chuàng)造性地開展工作；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章；堅持深入基層和實際，傾聽群眾呼聲，了解真實情況，解決實際問題；堅持把抓落實作為轉(zhuǎn)變作風(fēng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，各項工作都要細化目標，落實責任，真抓實干，務(wù)求實效。我們還學(xué)習(xí)了《說境界》、《說共事》等文章，文章明確地闡述了做人的境界和原則，從多種角度和不同標準去理解和解讀“境界”的含義，深刻地概述了為人處事的道理。
我認為，作為一名人民教師，首先必須有敬業(yè)精神，要畢生忠誠黨的教育事業(yè)。要做到這一點，就應(yīng)充分認識教師工作的意義，從而深深地熱愛教育事業(yè)?，F(xiàn)代的時代是一個競爭激烈的時代。國與國的競爭主要體現(xiàn)為綜合國力的競爭，綜合國力的競爭歸根結(jié)底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)靠的是教育，靠的是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作。只有深深地認識這一點，才能激發(fā)對教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對學(xué)生的教育中去。
其次，必須熱愛自己的教育對象——學(xué)生。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊坯材，用自己的思想與感情，將它雕塑成一件藝術(shù)精品。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分，“差生”之所以“差”，原因在于他們潛能被種種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。來自學(xué)生自身的主觀因素和來自客觀的影響。主客觀的因素，都會嚴重束縛學(xué)生內(nèi)在潛能的發(fā)揮，都會成為學(xué)生健康成長與發(fā)展的障礙。正因如此，我們教師對這些所謂的“差生”，更應(yīng)加備的關(guān)愛與呵護。在他們身上，我們要傾注全部的愛，去發(fā)現(xiàn)他們學(xué)習(xí)上每一點滴的進步，去尋找他們生活中，品德上每一個閃光點，然后運用激勵機制，加以充分的肯定和激勵，恢復(fù)感到溫暖，增強自信，從而縮小師生間心靈上的距離，使他們產(chǎn)生“向師性”。這樣，才會在他們成長與發(fā)展的道路上有一個質(zhì)的飛躍。
再次，一個好教師還必須十分重視“言傳”外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負責任。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗，也可以向?qū)W生坦誠地公開自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。
我們要求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新；堅持解放思想、實事求是、與時俱進，創(chuàng)造性地開展工作；堅持科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績觀，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，力戒浮夸，力戒浮躁，不圖虛名，不務(wù)虛功，不做表面文章。我覺得老師和學(xué)校是共存的，是相互依賴的，一個好學(xué)校離不開我們每一位老師的努力，每一位老師的發(fā)展也離不開學(xué)校的培養(yǎng)，一個學(xué)校只要有了良好的師德師風(fēng)和良好的育人環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯成長；老師也才能取得更好的教學(xué)成果。
堅定文化自信論文篇三
bianjiangjingjiyuwenhua邊疆經(jīng)濟與文化2021年第10期thebordereconomyandculture，2021優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”[3]。在經(jīng)歷了長達五千多年的發(fā)展，中華民族形成了一系列具有民族價值導(dǎo)向、民族思維方式、民族原則倫理等內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。新時代堅持的中國特色社會主義文化發(fā)展道路，正是對這些優(yōu)秀的民族文化進行吸收、改進、整合。正因如此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能成為我們堅定自信的理論基礎(chǔ)，經(jīng)過五千多年歲月的沉淀，中華民族形成了以仁愛仁和、以民為本、誠實守信、剛正不阿等價值理念的文明觀念，這些文化價值觀念不僅搭建出了我們的精神家園，還富饒了我們的精神家園，在很大程度上提高了我們的精神境界。社會主義核心價值觀是中國特色社會主義文化在新時代的文化內(nèi)在核心，它正是在這一基礎(chǔ)之上形成發(fā)展起來的，它之所以能為廣大人民大眾所接受、踐行，就是因為它傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神脈絡(luò)。（二）。
新時代堅定文化自信的理論依據(jù)：蓬勃向上的革命文化和承上啟下的社會主義先進文化新時代我們能夠堅定文化自信是因為我們擁有著自己的文化底色，那是通過艱苦漫長的革命歲月積淀而成的革命文化，以及在歷經(jīng)曲折的社會主義探索過程中和與時俱進的社會主義建設(shè)過程中所形成的社會主義先進文化。每一名中國xxx人都始終堅持把人民放在心中最高、最重要的位置上，始終堅定著要盡早實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大抱負。我們不僅把改革創(chuàng)新精神當作我們的新時代內(nèi)容，而且還把改革創(chuàng)新精神當作我們新時代的時代特征。內(nèi)容與特征相結(jié)合，構(gòu)成了我們現(xiàn)在所堅持的中國特色社會主義先進文化。在文化的推動下，中國特色社會主義文化繁榮的腳步會不斷向前發(fā)展，同時也為實現(xiàn)中國特色社會主義文化的長久繁榮提供了根本保證。在新時代，我們要堅持以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，堅定中國特色社會主義文化自信。與此同時，中國特色社會主義文化發(fā)展以及馬克思主義中國化的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性發(fā)展，為新時代造就出新的中華文化，實現(xiàn)更高的文化成就。（三）。
新時代堅定文化自信的實踐依據(jù)：中國特色社會主義的偉大實踐中國特色社會主義文化是在總結(jié)中國特色社會主義實踐的基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的，不僅包括新民主主義革命，還包括社會主義的探索與建設(shè)，更包括現(xiàn)如今在中國特色社會主義道路發(fā)展過程中所取得的巨大成就，這些發(fā)展與成就都是中國特色社會主義文化的形成基礎(chǔ)。二、堅定文化自信的意義（一）。
對我國當前整體經(jīng)濟社會的發(fā)展而言實現(xiàn)社會主義文化的大發(fā)展大繁榮這一目標的先決條件，就是堅定文化自信。想要做到堅定中國特色社會主義文化自信，我們就要實現(xiàn)文化自身的強大與獨立，自立自強正是建設(shè)社會主義文化強國所必需的現(xiàn)實基礎(chǔ)。推動文化發(fā)展也好，實現(xiàn)文化繁榮也好，都要樹立好民族文化的自信心，不斷提高自信力。文化自信是一種理論動力，更是一種必要行為，是我們發(fā)展社會文化離不開的關(guān)鍵力量，但僅僅依靠對其他外部文化的模仿是絕對不可能實現(xiàn)想要的文化繁榮和發(fā)展，如果只局限于中國傳統(tǒng)文化，一味地復(fù)制粘貼也是沒有前景的。中華文化想要得到發(fā)展，就必須建立在實踐的基礎(chǔ)之上，通過不斷地實踐、探索與發(fā)展，以中華文化為根基，進行創(chuàng)新與創(chuàng)造，實現(xiàn)內(nèi)部的凝聚和外部的吸引，形成具有強大競爭力量的、具有濃厚中國特色的文化，實現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮。（二）。
培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提升整個民族的思想道德水平“每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀念”[4]。不同的國家有不同的文化，各種各樣的文化交織在一起，互相交流、互相借鑒，形成了多樣文明的世界。在這樣的背景下，如何有效地整合社會意識，提高人們的價值觀念，是當下一個重要的課題。我們要充分發(fā)揮主旋律的作用，大力宣傳主流文化與主流價值觀，必須牢牢抓住在價值觀上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)，這是我們在新時代文化領(lǐng)域要著力完成好的重要任務(wù)。作為一個合格的公民，要自覺地把社會主義核心價值觀落實到社會生活的一點一滴之中去。如何把它貫徹到具體的生活中呢？首先，需要人民的自覺踐行，重點在于要人們做到知行合一，讓人民意識到要行勝于言，不能只是做表面功夫，喊空口號，要在每一個微小的細節(jié)上都做到，讓其無處不在，讓其時時刻刻都活躍在人們腦中，使其成為人民群眾日常的活動準則和行為要求。（三）。
堅定文化自信論文篇四
摘要：文化自信是對本民族文化的信念、信心。中華民族深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、快速發(fā)展的社會主義先進文化以及當代中國發(fā)展的巨大成就，是我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉。進一步堅定文化自信，對于推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大現(xiàn)實意義。加快培育和堅定文化自信，必須堅守對自身文化的認同，推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。同時實施文化走出去戰(zhàn)略，推進文化交流，并樹立正確的文化心態(tài)。
關(guān)鍵詞：中華文化；創(chuàng)新發(fā)展；文化自信。
在今年的“七一”講話中，把文化自信與道路自信、理論自信和制度自信并提，顯示了對文化自信的高度重視。中華民族在五千多年的發(fā)展中，積累和形成了深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。當前，如何在繼承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新發(fā)展，培育和堅定文化自信，是必須重視的重大課題。
一、文化自信的基礎(chǔ)和源泉。
文化自信是對本民族文化的信念、信心，體現(xiàn)的是民族精神狀態(tài)和凝聚力。我們文化自信的基礎(chǔ)和源泉主要來自以下幾個方面。
（一）優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是文化自信的歷史根基。
中華民族有著五千多年的悠久歷史，創(chuàng)造了燦若星河的人類文明，留下了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有崇高的價值追求，蘊含著頑強的奮斗精神，包涵著人類社會發(fā)展進步的諸多智慧。這是民族的“根”和“魂”，是中華民族對人類文明的特有貢獻，也是我們民族文化自信的重要依據(jù)所在。中華文化必定要走向世界，優(yōu)秀深厚的傳統(tǒng)文化是我們在對外交流中的重要精神資源，也是我們文化自信的底氣所在。
（二）社會主義先進文化的快速發(fā)展是文化自信的現(xiàn)實依據(jù)。
我們黨擁有高度的文化自覺，深刻認識到文化建設(shè)在一個國家發(fā)展中的重要地位，加快推進社會主義先進文化建設(shè)。特別是黨的十七屆六中全會以來，從戰(zhàn)略高度和全局視野出發(fā)，制定了推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的戰(zhàn)略方針，出臺了許多促進文化繁榮發(fā)展的政策措施，社會主義先進文化得到了快速發(fā)展。文化事業(yè)全面推進，文化產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展。這些表明我國文化軟實力逐步增強，文化競爭力逐步提升，也是我們文化自信的重要來源。
（三）當代中國發(fā)展的巨大成就是文化自信的最大本源。
改革開放以來，我國經(jīng)濟社會快速發(fā)展，成為全球第二大經(jīng)濟體，綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高。當代中國發(fā)展的巨大成就，不僅極大增強了中國人的民族自豪感，也堅定了我們的道路、理論、制度自信和文化自信。雖然與快速提升的硬實力相比，與歷史上中華文化在世界上曾經(jīng)達到的高度、產(chǎn)生的影響相比，當代中國文化建設(shè)還有所不足，但當代中國的發(fā)展進步為文化的進一步發(fā)展提升，積累了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神能量，是我們文化自信的最大本源。
“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”，的話強調(diào)了文化自信對于國家民族發(fā)展的深遠和現(xiàn)實意義。
（一）堅定文化自信，是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神支撐。
全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，是為核心的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政得新思想、新理念、新戰(zhàn)略。推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，必須堅定文化自信。中華文化創(chuàng)造了燦爛的輝煌，包含著幾千年來中國人民生生不息、勤于奮斗的民族精神，體現(xiàn)著和諧寬厚、追求進步的高貴品質(zhì)和人格。當前，我國社會格局深刻調(diào)整，利益格局更加多元，群眾思想和利益訴求更加多樣，在推進“四個全面”偉大實踐中，碰到的矛盾和問題會比以往更加復(fù)雜，這就需要我們堅定文化自信，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓和社會主義核心價值觀來找到最大“公約數(shù)”，在不同社會階層中形成最大限度的思想認同和價值認同，從而凝聚力量，提供精神動力。
（二）堅定文化自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求。
文化實力是綜合國力的重要組成部分。一個民族的復(fù)興首先是文化的復(fù)興。在一個文化信念的荒漠上，立不起一個偉大的民族。實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須尋找到它的文化根基和價值支撐，它就是文化自信。正如所指出：“歷史和現(xiàn)實都證明，中華民族有著強大的文化創(chuàng)造力。”我們必須堅定文化自信，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，守住中華民族的精神家園和共同奮斗的思想基礎(chǔ)，只有這樣，才能克服前進路上的嚴峻考驗和艱難險阻，最終實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
（三）堅定文化自信，是堅定道路、理論、制度自信的重要基礎(chǔ)。
文化是影響道路、理論和制度最深層次的東西，它廣泛滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中。文化自信是支撐道路自信、理論自信、制度自信的基礎(chǔ)，沒有文化自信，談不上道路自信、理論自信和制度自信。此外，文化自信也更深厚，一旦樹立起來，其影響將是深厚且長遠的。改革開放的三十多年，我們能夠快速進步，成為世界第二大經(jīng)濟體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在這一進程中起到了非常重要的影響和作用。當前，我們要堅定中國特色社會主義的道路、理論、制度的自信，就必須堅定文化自信。
隨著我國改革開放，我們對外文化交流越來越多。不同國家、不同民族的文化在開放交流中，相互吸收和借鑒，同時又展現(xiàn)自己的文化特色與精髓。另外，不同國家、不同民族的思想價值觀念也會借助這個平臺進行宣揚與傳播。在這樣的背景中，文化交流，也是文化的交鋒與激烈碰撞。多次強調(diào)，要講好中國故事，重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧。為此，我們必須有堅定的文化自信，以堅持堅守的從容，借助文化的翅膀，向全世界展現(xiàn)中國的形象，展示中國人的精氣神，講好中國故事，傳播中國聲音。
文化是一個民族的基因、血脈和傳統(tǒng)。加快培育和鑄就真正的文化自信，關(guān)鍵是不忘本來、吸收外來、著眼將來。
（一）堅守自身文化認同，闡釋傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。
不忘歷史才能開辟未來。我國有著五千多年輝煌燦爛的文明史，有自己從未中斷的文化傳統(tǒng)，留下了無數(shù)的文化寶藏。堅定文化自信，首先是堅守對自身文化的認同。我們要珍視中華優(yōu)秀文化，摒棄民族虛無主義，對傳統(tǒng)文化致以禮敬，并以之為自豪，并對中華文化生命力和文化發(fā)展前景有堅定執(zhí)著的信念。堅定文化自信，還要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，深度挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和有時代價值的內(nèi)容，充分展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展軌跡、鮮明特色，準確把握傳統(tǒng)文化的思想精髓、價值理念，讓人民群眾樹立文化自信，自覺成為弘揚和傳播中華文化的主體。
（二）推動傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。
培育和堅定文化自信，要善于做好傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展工作，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力，符合當代中國社會發(fā)展進步的需要。做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是對中華傳統(tǒng)文化中符合改革開放的社會特征，具有時代價值的內(nèi)容和形式加以改造，賦予中國特色社會主義新的時代內(nèi)涵和新媒體環(huán)境下的現(xiàn)代表達形式。做好創(chuàng)新性發(fā)展，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以完善和拓展，為其增添新的內(nèi)容，確保文化傳承的時代性、發(fā)展性和前瞻性?？傊?，通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時俱進、推陳出新，從中找到那些能夠體現(xiàn)中國智慧、中國價值的理念和主張，進一步增強我們的文化自信。
（三）摒棄弱勢自卑心理，樹立正確文化心態(tài)。
當今，全球經(jīng)濟文化深度融合，堅定文化自信，必須立足世界性的視野，樹立正確文化心態(tài)，應(yīng)大力消除文化自卑心理、文化弱勢心理和文化防御心理。首先必須拋棄文化自卑心理。自卑是一種不自信的表現(xiàn)，歷史上沒有任何一個強盛的民族是靠否定自身而崛起的，也沒有任何一個國家的崛起是靠虛無主義托起的。其次還必須摒棄文化弱勢心理。有的人不能正確領(lǐng)會中國文化的價值，認為我們的文化不如別人，固守著文化弱勢和文化防御的心態(tài)，同樣是文化不自信的表現(xiàn)。這些思想和文化心理極其有害，因此，我們既不能封閉保守，墨守成規(guī)，奉行文化保守主義；也不能妄自菲薄，崇洋，一味照搬西方模式和文化。
（四）實施走出去戰(zhàn)略，推進文化合作交流。
封閉的文化不僅是無聲的，也是無力的。培育與堅定文化自信，不能自我封閉，必須實施走出去戰(zhàn)略，推進文化的交流合作。一方面，中國文化在走出去的同時，也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng)。另一方面，中華文化只有通過與其他文化的碰撞、交流和交融，才能顯示出我們中華文化的獨特魅力。在走向世界的過程中，要敢于和善于把當代中國價值觀念傳播到世界，特別是要把當代中國發(fā)展進步的主流展示出來，把中國人民蓬勃向上的風(fēng)貌展示出來，全面提升中國文化的國際影響力。只有走出去，在世界文化的舞臺上與其他文化相互交流互鑒、創(chuàng)新發(fā)展，才能真正實現(xiàn)文化自信。
（五）推進文化改革，增強文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。
沒有創(chuàng)新，文化就沒有生命力。培育和堅定文化自信，既要認同我們深厚悠久的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要以改革創(chuàng)新的精神，大力推進文化改革，增強文化創(chuàng)新創(chuàng)造能力。要在文化發(fā)展過程中始終保持敏銳的創(chuàng)新思維。堅持百家爭鳴、百花齊放的方針，大力營造有利于文化創(chuàng)新的優(yōu)越環(huán)境。著力推進文化發(fā)展目標、文化價值體系、文化內(nèi)容的構(gòu)成、文化傳播的方式等方面的創(chuàng)新，在移動互聯(lián)時代，尤其要注重文化傳播平臺和傳播方式的創(chuàng)新。只要在文化創(chuàng)新的實踐中取得真正有歷史意義和當代價值的成果，就能增強文化自信。
堅定文化自信論文篇五
從童年記憶里他的山河，到中國江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對遠方與人生的理解。
透過書中的文字，我向往著那描繪出的遠方，而心中的一個聲音提醒著我，遠方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語，無一不展現(xiàn)著余老對中國泱泱幾千年歷史沉積下來的沉重和他對“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠方。
最令人動容的莫過于《風(fēng)雨天一閣》，我無法感知當余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個儀式一般，純粹而安靜。當天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴的，有著無限生命力的書樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里?！暗翘煲婚w樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了么？你是哪一代的中國書生？”當結(jié)尾的話語一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來源于文化內(nèi)里所蘊含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護，那是一種對文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護，換來的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過，這才是心靈的遠方，文化給人帶來的無限震撼與無限的敬畏。
從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動遠去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當年對那莫高窟的不珍重與不保護。大概有無數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無數(shù)想要重回那個時刻質(zhì)問王圓篆的激憤的人，可當一切沉寂，怕最想要的卻是無限的惆悵與無盡的惋惜。因為我們知道，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個遠方，就在身邊，它召喚著文化的保護、文化的珍惜。無論是什么年代，都有王圓篆；無論怎樣的黑暗，也都會有陳萬里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息。”當今這個年代，我們或許會厭惡國人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無論如何，都應(yīng)記得那片遠方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護而聲聲吶喊的，那個遠方。
有人說余秋雨太矯情，面對遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動。可試想一下，當我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺得矯情，而是應(yīng)當在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時，要覺得有一股清泉般地溫暖滋潤著我們干涸的心靈。這正如我們愛自己的祖國，愛她的巍峨秀麗，愛她的水墨丹青，愛她的美好和不美好的一切，我們愛她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說的會有四個字——文化自信。一個國家，一個民族，連綴著的、支撐著的，永遠是他骨子里的文化。因為這文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國；因為這文化，我們成就了現(xiàn)在的中國。我們沒有理由不自信，因為我們的文化就是一種自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書中字里行間所透露出的，無一不是對中國文化的極度熱愛與自信。這一個遠方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時時刻刻的提醒著我們——文化的自信。
當一本《文化苦旅》輕輕合上，當我閉上雙眼慢慢回想在書中看到的一切，會看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個遠方，而我們往往就忽略了那個心底里真正渴求的遠方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。
堅定文化自信論文篇六
這些古城都是美麗的，但我卻窺見了里面的纖弱和虛假。君不見，這些古城刻意經(jīng)營的排比句增添文采）。
剝開那些精致的外衣，只能看到殘缺的蒼白無力的模仿，并未將其本真文化滲入其中，仿來的，也只是一堆木材，幾方青石罷了。
這不禁讓我想起了流傳了很久的諷刺故事：東施效顰。西子捧心，東施效之。東施本就相貌絕丑，蹙眉更是再添丑色，不得不貽笑大方，她若不是這般胡來模仿只作個簡單快樂的小婦人，曳尾于涂，卻也有別樣的農(nóng)家輕快天然。
試問歷史典籍中，又有幾人，是僅靠著一味模仿就留名于世的？荀子學(xué)得了孔子的仁愛，卻更加平和公正終使得儒教傳揚天下；莊子繼承了老子的無為清修，卻更加灑脫，更加激情，對世間萬物都抱有更深切更刻骨的憐憫和諷刺。他們都在繼承前輩中，創(chuàng)造了屬于自己的大勇氣、大精神和大人格。贏得后世景仰，于是千古流芳。
“綠蟻新賠灑，紅泥小火爐”這樣風(fēng)雅的場景，早已有無數(shù)庸人附之。輕搖興而來乘興而去；張岱湖心亭看雪，既覓知己，暖爐奉灑；又或是阮籍嵇康嗜灑沉醉，放達世外。我們不僅僅讀出了他們生活的情調(diào)，更品出他們?nèi)绻滤瑟毩⒌娘L(fēng)姿，天質(zhì)清秀，天神清舉，而這，卻是那些附庸風(fēng)雅者永遠學(xué)不去的。
一如鄭板橋的字，非隸非楷，非古非今，卻也參透了他心中的那份真，那份韻致，那份獨特的追求。一句“難得糊涂”也就躍然紙上，躍然心間。
簡單直接的模仿，只能是拙劣的，只有在其中放任了自己的性情品味，才能在這個世界尋得屬于自己的一份自然、純真的個性。
堅定文化自信論文篇七
講好中國故事，是習(xí)近平對宣傳文化工作者的殷切囑托，也是宣傳文化工作的時代使命。作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。
文化宣傳工作者必須具有強烈的責任感和很強的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔當、負責任，要做勇于擔當、真抓實干的表率，做講團結(jié)、顧大局的表率，做遵紀守法的表率。后一句說的是能講好中國夢的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當下新時代來詮釋它，依然意義深遠。
鐵肩擔道義。說的是文化宣傳工作者對社會無法推卸的責任。責任意識強、敢擔當，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認真落實全面從嚴治黨責任，嚴守政治紀律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅守“底線”，始終以高標準嚴格要求自己。以優(yōu)異成績迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，真抓實干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對社會穩(wěn)定和社會發(fā)展不利的事情切不可為，時刻以清醒的頭腦，判斷社會輿論和輿情，做出最真實的報道。
妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報道。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。
第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔當、善于擔當、體現(xiàn)擔當，確保各項工作經(jīng)得起實踐、人民和歷史的檢驗。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時刻牢記“擔當、創(chuàng)新、爭先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸?！蔽鍌€南翔內(nèi)涵，努力維護來之不易的良好政治生態(tài)，維護團結(jié)奮進的大好局面，營造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
第二支“文化之筆”。必須堅定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實處，以實際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達，全面增強宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國故事、傳播南翔好聲音，切實提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞輿論的思想性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進性、群眾性優(yōu)勢，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開展輿論斗爭。同時要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時代精神、對人們有較大激勵和鼓舞作用的典型人物，時刻給市民群眾傳遞正能量。
唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢，切實增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅定理想信念，堅定正確的政治立場，堅決維護黨中央，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。
堅定文化自信論文篇八
學(xué)習(xí)了刊登在《求是》雜志上的重要文章《把中國文明歷史研究引向深入，增強歷史自覺堅定文化自信》后，內(nèi)心十分激動。身為一個中國人，身為一名文化系統(tǒng)的職工，我倍感自豪！中華文明源遠流長、博大精深，是中華民卝族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維系全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創(chuàng)新的寶藏。在漫長的歷史進程中，中華民卝族以自強不息的決心和意志，篳路藍縷，跋山涉水，走過了不同于世界其他文明體的發(fā)展歷程。
通過學(xué)習(xí)，我了解到中華民、族上下五千年綿延不斷的深厚文脈告訴我們，文化是一個國家、一個民、族的靈魂。文化強則、民、族強。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中國的崛起，民、族的復(fù)興，都需要文化自信的力量作為支撐和保障。把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民卝族偉大復(fù)興，是中華民、族的最高利益和根本利益，必須推動全黨全社會增強歷史自覺、堅定文化自信，筑牢中華民卝族的“根”與“魂”，在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，更好構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量。
作為一名黨員，一名文化工作者，我深深感受到堅定文化自信，其意義就在于文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民、族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，事關(guān)國運興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民卝族精神獨立性。有沒有高度的文化自信，不僅關(guān)系到文化自身的繁榮興盛，而且決定著一個國家、一個民卝族的前途命運。中國共卝產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。在新的征程上，我們要決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，就必須更加自覺地增強文化自信，以堅定的文化自信支撐道路自信、理論自信、制度自信。
我們要不斷發(fā)揚源遠流長、博大精深的中華文化，讓文化自信成為祖國崛起的堅強后盾。民、族要有自信心，必須要有文化自信，作為一名文化工作者，我也一定要把基層群眾的積極性主動性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，建設(shè)社會主義文化強國才能有更廣泛的群眾基礎(chǔ)，來共同創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
堅定文化自信論文篇九
黨的十九大指出要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。只有堅定文化自信，才能不斷推動社會主義文化繁榮興盛，為建設(shè)富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國提供精神動力。
堅定文化自信，最根本的是始終堅持和不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。
習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器?！蓖七M社會主義文化繁榮興盛，必須始終把堅持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為文化建設(shè)首要任務(wù)。
堅持以科學(xué)態(tài)度對待馬克思主義。習(xí)近平總書記指出，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。要堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，堅決防止教條主義、本本主義錯誤傾向，堅決防止打著馬克思的旗號和理論創(chuàng)新的旗號否定馬克思主義的錯誤傾向。
堅持以創(chuàng)新精神發(fā)展馬克思主義。要用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，及時總結(jié)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，開辟21世紀馬克思主義新境界。要及時回應(yīng)群眾關(guān)注的重點難點問題，強化理論的時代價值。
堅持以務(wù)實學(xué)風(fēng)學(xué)習(xí)馬克思主義。要加強黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的馬克思主義理論教育，把系統(tǒng)掌握馬克思主義作為看家本領(lǐng)，不斷提高全黨運用馬克思主義分析解決實際問題的能力。特別要堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，切實把思想和行動統(tǒng)一到黨的十九大確定的各項目標任務(wù)上來。
習(xí)近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?！睂崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，要有以經(jīng)濟崛起為重要標志的硬實力，還要有以文化繁榮興盛為標志的文化軟實力。
加強思想道德建設(shè)，提高全社會文明程度。要把加強思想道德建設(shè)作為一項極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚民族精神和時代精神。要深入實施公民道德建設(shè)工程，培育正確的道德判斷和道德責任，營造崇德向善的濃厚氛圍，夯實中國特色社會主義的思想道德基礎(chǔ)。
推進文化創(chuàng)新，大力推動文化繁榮發(fā)展。激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，是推動社會主義文化繁榮發(fā)展的內(nèi)在要求。要繁榮發(fā)展社會主義文藝，堅持百花齊放、百家爭鳴，不斷推出文藝精品力作。要全面深化文化體制改革，加大文化產(chǎn)品與服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革力度，為人民提供豐富精神食糧。要深入實施文化惠民工程，推進公共文化服務(wù)均等化標準化建設(shè)。要加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，培育新型文化業(yè)態(tài)。要推進國際傳播能力建設(shè)，擴大中華文化影響力。
堅持“雙創(chuàng)”方針，大力傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，不斷賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要堅持取長補短、兼收并蓄，以交流互鑒、開放包容的胸懷，鑄就中華文化新的輝煌。
堅定文化自信，最核心的是建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)。
黨的十九大提出要建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，體現(xiàn)了我們黨對意識形態(tài)問題的高度重視。
落實意識形態(tài)工作責任制。黨的十九大指出要牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。加強意識形態(tài)工作，首先是各級黨委(黨組)的責任。要加強對黨委(黨組)意識形態(tài)責任制考核，推動各級黨委(黨組)切實擔負起本地區(qū)本部門意識形態(tài)工作主體責任，勇于擔當、敢抓敢管，勇于發(fā)聲、敢于亮劍，旗幟鮮明反對錯誤觀點，不斷弘揚正能量。
堅持正確方向?qū)颉Ｒ獔猿贮h管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體原則，旗幟鮮明地堅持政治家辦報、辦刊、辦臺，明確文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的意識形態(tài)屬性，確保堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向。要進一步加強意識形態(tài)陣地建設(shè)和管理，按照屬地管理、分級負責和誰主管誰負責的原則，做到守土有責、守土負責、守土盡責。
防范意識形態(tài)滲透。近年來，西方敵對勢力把我國發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，不斷加緊對我國的思想文化滲透。要進一步加強防范，抵御意識形態(tài)滲透，堅決反對“去意識形態(tài)化”等錯誤論調(diào)，絕不允許那些攻擊我們黨和國家的言論在新聞媒體、商業(yè)網(wǎng)站及自媒體等信息平臺上出現(xiàn)，切實維護意識形態(tài)安全。
堅定文化自信，最急迫的是加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。
構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系是新形勢下增強文化自信的必然要求。
克服文化自卑心理，培育健全的國民文化心態(tài)。近代以來，封閉落后的中國飽受西方列強侵略，在一些國民心中留下自卑畏葸或盲目排外的陰影。今天，我們迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景，因此要大力宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史作用、世界貢獻和當代價值，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會主義先進文化的重大進展與美好未來，按照“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)”要求，在培育健全國民文化心態(tài)中增強文化自信。
加強理論總結(jié)，構(gòu)建立足于中國實踐、中國道路的中國理論。改革開放40年來，中國發(fā)生巨大變化。我們必須解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論。要把當代中國正在進行的人類歷史上最宏大而獨特的實踐創(chuàng)新作為理論創(chuàng)新的立足點，對中國道路、中國模式、中國經(jīng)驗進行理論總結(jié)，構(gòu)建具有中國特色的話語體系。
打造中國學(xué)術(shù)范式，建立中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。我國是哲學(xué)社會科學(xué)大國，但目前的學(xué)術(shù)地位、學(xué)術(shù)話語的世界影響力仍與我國綜合國力和國際地位不太相稱。要深刻認識和把握哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展規(guī)律、本質(zhì)特征和內(nèi)在要求，提升學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力，充分體現(xiàn)繼承性、民族性、原創(chuàng)性、時代性、系統(tǒng)性、專業(yè)性，努力建立具有中國特色、體現(xiàn)時代精神的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系。
【思想宣傳范文】二。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，科學(xué)回答了在新時代建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這一重大課題。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，是對黨的十八大以來全面從嚴治黨新實踐新成就新經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，是馬克思主義黨建理論中國化的最新成果，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。它以全新的視野和豐富的內(nèi)涵反映了時代發(fā)展變化對黨的建設(shè)提出的新要求，為新時代加強黨的建設(shè)提供了根本遵循。
構(gòu)建系統(tǒng)完整的黨建理論體系。
習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，具有豐富內(nèi)涵和鮮明時代特色。這些重要論述表明我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度，意味著中國化的馬克思主義黨建理論體系達到了新高度。
在黨的奮斗綱領(lǐng)和歷史使命上，強調(diào)堅持不忘初心、牢記使命。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨從成立之日起就把為共產(chǎn)主義而奮斗確定為自己的綱領(lǐng)，具有堅定的共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代。黨在新時代的歷史使命，就是不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。為此，必須毫不動搖堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動搖把黨建設(shè)得更加堅強有力。
在黨的領(lǐng)導(dǎo)問題上，強調(diào)堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這是新時代黨的建設(shè)的根本出發(fā)點和落腳點。黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，首先要堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。全體黨員都要增強“四個意識”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。要完善堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機制，建立健全堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的組織體系、制度體系、工作體制。全面增強執(zhí)政本領(lǐng)，提高黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。
在黨的根本立場上，強調(diào)堅持以人民為中心。人民立場是黨的根本政治立場，也是新時代黨的建設(shè)的根本價值取向。要堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。
在管黨治黨上，強調(diào)全面從嚴治黨一刻也不能松懈。打鐵必須自身硬。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)能不能落到實處，關(guān)鍵看能不能把黨建設(shè)好、建設(shè)強，這就必須勇于自我革命，從嚴管黨治黨。全面從嚴治黨，核心是加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，基礎(chǔ)在全面，關(guān)鍵在嚴，要害在治。全黨一定要保持戰(zhàn)略定力，層層落實管黨治黨政治責任，堅持嚴字當頭，真管真嚴、敢管敢嚴、長管長嚴。
在黨的政治建設(shè)上，強調(diào)必須把黨的政治建設(shè)擺在首位。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進黨的各項建設(shè)。加強黨的政治建設(shè)，首要任務(wù)是保證全黨服從中央，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。要嚴肅黨內(nèi)政治生活，營造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。完善和落實民主集中制的各項制度。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化。全黨同志特別是高級干部要不斷提高政治覺悟和政治能力。
在黨的思想建設(shè)上，強調(diào)堅定理想信念，補足精神之鈣。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂。要把堅定理想信念作為黨的思想建設(shè)的首要任務(wù)，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，教育引導(dǎo)黨員、干部牢記黨的宗旨，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題，自覺做共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者和忠實實踐者。
在黨的組織建設(shè)上，強調(diào)從嚴治吏，建設(shè)高素質(zhì)專業(yè)化干部隊伍。全面從嚴治黨的重點，在于從嚴管理干部。要按照信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔的標準，培養(yǎng)選拔黨和人民需要的好干部。堅持正確選人用人導(dǎo)向，匡正選人用人風(fēng)氣，優(yōu)化選人用人環(huán)境。注重培養(yǎng)專業(yè)能力、專業(yè)精神，增強干部隊伍適應(yīng)新時代中國特色社會主義發(fā)展要求的能力。把抓基層打基礎(chǔ)作為長遠之計和固本之策，以提升組織力為重點，突出政治功能，把基層黨組織建設(shè)成為堅強戰(zhàn)斗堡壘。
在黨的作風(fēng)建設(shè)上，強調(diào)要持之以恒、久久為功。我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。人格力量集中體現(xiàn)為黨的優(yōu)良作風(fēng)，作風(fēng)建設(shè)的核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。要堅持以上率下，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，認真落實中央八項規(guī)定精神，堅決整治“四風(fēng)”，堅決反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象。
在黨的紀律建設(shè)上，強調(diào)嚴明黨的紀律。我們黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。加強紀律建設(shè)是全面從嚴治黨的治本之策。政治紀律是黨最根本、最重要的紀律，遵守政治紀律是遵守黨的全部紀律的基礎(chǔ)。要重點強化政治紀律和組織紀律，帶動廉潔紀律、群眾紀律、工作紀律、生活紀律嚴起來。堅持紀嚴于法、紀在法前，把紀律挺在前面。既要加強紀律教育，也要強化紀律執(zhí)行。
在黨的制度建設(shè)上，強調(diào)更多用制度治黨、管權(quán)、治吏。堅持思想建黨和制度治黨相結(jié)合，深化黨的建設(shè)制度改革，制定完善黨內(nèi)法規(guī)，注重黨內(nèi)法規(guī)同國家法律的銜接和協(xié)調(diào)，構(gòu)建以黨章為根本、若干配套黨內(nèi)法規(guī)為支撐的黨內(nèi)法規(guī)制度體系，全方位扎緊制度籠子。增強制度執(zhí)行力，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外，堅決維護制度的嚴肅性和權(quán)威性。
在反腐敗斗爭上，強調(diào)堅持以零容忍態(tài)度懲治腐敗。人民群眾最痛恨腐敗，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。要堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，堅持重遏制、強高壓、長震懾。推進反腐敗國家立法，健全黨和國家監(jiān)督體系，加強對權(quán)力運行的制約和監(jiān)督。強化不敢腐的震懾，扎牢不能腐的籠子，增強不想腐的自覺。
實現(xiàn)馬克思主義黨建理論的重大創(chuàng)新。
馬克思主義黨建理論是關(guān)于無產(chǎn)階級政黨自身建設(shè)和實現(xiàn)自身使命的規(guī)律的科學(xué)學(xué)說，是馬克思主義的重要組成部分。馬克思、恩格斯是無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人和建黨學(xué)說的奠基者。列寧在總結(jié)俄國無產(chǎn)階級政黨建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了完整的建黨學(xué)說，堅持和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。中國共產(chǎn)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人在把馬克思主義黨建理論與中國具體實際相結(jié)合、成功解決我們黨的建設(shè)面臨的特殊矛盾和復(fù)雜問題的過程中，不斷作出新的理論概括、取得新的理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨建理論。習(xí)近平同志關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述，在繼承前人的基礎(chǔ)上，講了許多新話，提出了一系列原創(chuàng)性觀點，對馬克思主義黨建理論的創(chuàng)新與發(fā)展作出了重大貢獻。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，進一步明確了黨在中國特色社會主義事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。習(xí)近平同志強調(diào)：“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國家的根本所在、命脈所在，是全國各族人民的利益所在、幸福所在?！边@一重要論斷深化了對中國特色社會主義本質(zhì)的認識，揭示了堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)的歷史邏輯和現(xiàn)實要求，指明了黨的建設(shè)的根本目的。歷史已經(jīng)并將繼續(xù)證明，沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。這一重要論斷的提出，深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有重大理論創(chuàng)新意義。
把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，進一步明確了黨的建設(shè)在治國理政中的決定性作用。協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央確定的治國理政總方略?！八膫€全面”戰(zhàn)略布局是一個有機聯(lián)系的整體，其中全面從嚴治黨是推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵。把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，上升到治國理政重大戰(zhàn)略的高度，進一步明確了黨的建設(shè)在實現(xiàn)戰(zhàn)略目標、推動各項事業(yè)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，充分體現(xiàn)了治黨與治國的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)了推進黨的建設(shè)新的偉大工程與推進中國特色社會主義偉大事業(yè)的有機統(tǒng)一。
提出新時代黨的建設(shè)總要求，科學(xué)指明了新時代執(zhí)政黨建設(shè)的方向。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中提出了新時代黨的建設(shè)總要求，包括“兩個堅持”的根本方針、“四個以”的工作思路、“5+2”的總體布局和“五句話”的總目標。新時代黨的建設(shè)總要求內(nèi)涵豐富，集時代性、原創(chuàng)性、系統(tǒng)性于一體，科學(xué)回答了新形勢下黨的建設(shè)抓什么、怎么抓的問題，是新時代管黨治黨的總綱領(lǐng)和總遵循。特別應(yīng)看到，新時代黨的建設(shè)總要求強調(diào)要“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“全面推進黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進反腐敗斗爭”，這是對黨的建設(shè)總體布局的重大創(chuàng)新。突出黨的政治建設(shè)的統(tǒng)領(lǐng)地位，既是由馬克思主義政黨的政治屬性決定的，更是對黨的建設(shè)歷史特別是黨的十八大以來黨的建設(shè)成功經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)和理論升華，標志著我們黨對執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律的認識達到了新高度。
提出新時代黨的組織路線，抓住了新時代加強黨的建設(shè)、做好組織工作的關(guān)鍵。組織路線對堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)、做好黨的組織工作具有十分重要的意義。習(xí)近平同志在全國組織工作會議上深刻闡明了新時代黨的組織路線，對黨的組織路線內(nèi)容作出科學(xué)概括，這在我們黨的歷史上是第一次。習(xí)近平同志強調(diào)，貫徹落實新時代黨的組織路線，首先要加強黨的組織體系建設(shè)，其次要建設(shè)忠誠干凈擔當?shù)母咚刭|(zhì)干部隊伍。他還強調(diào)，要加快實施人才強國戰(zhàn)略，確立人才引領(lǐng)發(fā)展的戰(zhàn)略地位。習(xí)近平同志關(guān)于新時代黨的組織路線的重要論述，是對馬克思主義黨建理論的開創(chuàng)性貢獻，具有里程碑意義。
在黨的建設(shè)的途徑和方法上提出許多重大創(chuàng)新觀點。比如，提出堅持思想建黨和制度治黨相統(tǒng)一的觀點，強調(diào)全面從嚴治黨既要解決思想問題，又要解決制度問題。又如，提出堅持使命引領(lǐng)和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一的觀點，強調(diào)黨的建設(shè)要緊緊圍繞黨的歷史使命和奮斗目標，使全面從嚴治黨的一切努力都集中到增強黨的“四自能力”上來，集中到提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進性和純潔性上來。再如，提出堅持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相統(tǒng)一的觀點，強調(diào)從嚴治黨關(guān)鍵是要抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，要對領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部提出更高更嚴的標準，進行更嚴的管理和監(jiān)督;同時也要對廣大黨員提出普遍性要求，把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員。
【思想宣傳范文】三。
197月，中國共產(chǎn)黨成立了。28歲的毛澤東是黨的第一次全國代表大會13名代表之一。代表們的平均年齡，正好也是28歲。當時全國只有58名黨員，在4億人口的中國，無疑是滄海一粟。但這個信仰馬克思列寧主義的政黨，硬是像原子裂變般爆發(fā)出驚人的能量。經(jīng)過28年的艱難曲折，終于奪取了全國政權(quán)，創(chuàng)建了一個新國家。
時代靈魂性人物。
每個時代都有它的靈魂性人物。
1949年，即將擔任新中國政府總理的周恩來，發(fā)表了一篇題為《學(xué)習(xí)毛澤東》的講話，開頭就說：“我們必須有一個大家共同承認的領(lǐng)袖，這樣的領(lǐng)袖能夠帶著我們前進。三十年革命運動的實踐使中國人民有了自己的領(lǐng)袖，就是毛澤東”。
然而，毛澤東不僅是在那個披沙揀金的悲壯歷程中脫穎而出的領(lǐng)袖人物，也是被他所處的時代選擇的靈魂性人物。靈魂性人物超越一般政治領(lǐng)袖的地方在于，要有大信仰大擔當、大判斷大選擇，以及非凡的號召力感染力，具有超常的戰(zhàn)略眼光，能夠代表人民的意志，在大歷史中擔當領(lǐng)導(dǎo)責任。
1960年5月27日，毛澤東和英國元帥蒙哥馬利之間有過下面這段對話：
蒙哥馬利：如果一個領(lǐng)袖為了取得很高的地位而犧牲他的原則，他就不是一個好人。
毛澤東：我的意見是這樣的，一個領(lǐng)袖應(yīng)該是絕大多數(shù)人的代言人。
蒙哥馬利：但是他也不能犧牲他的原則啊!
毛澤東：這就是原則，他應(yīng)該代表人民的愿望。
毛澤東曾多次說過，他心目中的“上帝”是人民。最有名的是人們都熟悉的《愚公移山》那篇文章。毛澤東說，古代寓言中那個每天挖山不止的愚公，感動了上帝，上帝就派兩個神仙下凡，把擋在愚公家門口的太行山、王屋山背走了。如今，帝國主義和封建主義也是壓在中國人民頭上的兩座大山，我們要下決心“挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾”。
在毛澤東看來，人民大眾作為“上帝”，既是改造世界的主體力量，也是中國共產(chǎn)黨所代表的唯一群體，所服務(wù)的唯一對象。信仰人民大眾這個“上帝”的人，當然會把自己的政治原則定位在“為了人民的利益”。無論是搞革命，還是搞建設(shè)，中國共產(chǎn)黨的宗旨都是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。為此，在開國大典上，毛澤東喊出的口號是“人民萬歲!”
肩負時代使命。
回答和解決時代性問題，是時代靈魂性人物的歷史使命。任何時代的靈魂性人物，都不可能跳出歷史條件的限制來做決策。
毛澤東那代人是帶著過去慘痛的經(jīng)歷和教訓(xùn)進入新中國的。在此前一個世紀的時間里，“全世界幾乎一切大中小帝國主義國家都侵略過我國，都打過我們”，除了最后一次抗日戰(zhàn)爭外，“沒有一次戰(zhàn)爭不是以我國失敗、簽訂喪權(quán)辱國條約而告終”。這就是毛澤東當時所面臨的那個時代，這就使得毛澤東時代的治國理政，必須始終把獨立、自主、安全擺在突出位置，并且有著揮之不去的“落后就要挨打”的危機意識和緊迫感。
新中國面臨的主要課題或者說肩負的歷史使命，一是鞏固新政權(quán)，革新舊國弊。通俗地講，就是通過社會改造讓新中國“立”起來，在世界民族之林中站得住。二是按既定目標，讓新中國過渡到社會主義社會。也就是說，要為中華民族趕上時代潮流，為國家的未來發(fā)展，構(gòu)筑基本制度，提供政治前提，開辟全新航道。三是提高社會生產(chǎn)力，改變長期以來“一窮二白”的落后面貌。四是為全面建設(shè)社會主義社會，尋找一條行之有效的道路。這四大課題，也是四大任務(wù)，環(huán)環(huán)相扣，相互交織在一起，主題詞就是兩個字“建設(shè)”。所以，今天的人們把毛澤東時代稱為“建設(shè)時期”。對毛澤東和中國共產(chǎn)黨來說，這是時代的全新要求。
那么，在時代提出的使命面前，毛澤東時代的中國究竟做了些什么呢?如果從推動中國現(xiàn)代化進程的角度來概括，起碼做了三件大事：
一是構(gòu)筑中國式現(xiàn)代化進程的制度基礎(chǔ)和行政體制。如人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度。特別是把中國共產(chǎn)黨確立為我們事業(yè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，形成“一竿子插到底”和“全國一盤棋”的體制。在今天，這樣的體制依然適用，是中國實現(xiàn)現(xiàn)代化的最大政治優(yōu)勢，并且在相當程度上規(guī)定了不同于其他國家的現(xiàn)代化路徑和前進方向。就像鄧小平同志說的那樣，“社會主義國家有個最大的優(yōu)越性，就是干一件事情，一下決心，一做出決議，就立即執(zhí)行，不受牽扯”。
二是塑造不同于舊中國的新的社會關(guān)系和文明價值取向。比如，移風(fēng)易俗，反對愚昧迷信;強調(diào)社會平等，實現(xiàn)婦女解放;推進義務(wù)教育的普及，推崇艱苦奮斗、勞動光榮的價值觀，等等。這些事實上都屬于中國現(xiàn)代化進程的社會前提和文化準備。
三是基本上形成獨立的、比較完整的工業(yè)體系，進而對中國的現(xiàn)代化道路做了一些初步思考和理論探索。比如，毛澤東關(guān)于“十大關(guān)系”的論述，還提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)“四個現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略目標。
當然，毛澤東時代在現(xiàn)代化問題上也有教訓(xùn)，因此才有改革開放。毛澤東說過，“建設(shè)比革命更困難”。這平淡如水的感慨，“如魚飲水，冷暖自知”。雖然不著意渲染，后來的中國人還是理解毛澤東時代的。
為了道路和夢想。
每一個時代都有自己的夢想，時代的靈魂性人物就是要帶領(lǐng)人民尋找到一條實現(xiàn)夢想的正確道路。
毛澤東時代的夢想，是通過實現(xiàn)“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的科學(xué)文化和現(xiàn)代化的國防”，建立強大的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。與此相應(yīng)，毛澤東時代的實踐探索，從根本上說，就是為實現(xiàn)這個夢想找到一條社會主義建設(shè)的正確道路。
道路和夢想是統(tǒng)一的。
近代以來，中國是世界現(xiàn)代化潮流中充滿悲情的被動追趕者。直到新中國成立，中國共產(chǎn)黨掌握了中國現(xiàn)代化進程的主導(dǎo)權(quán)，這種局面才得以改變。正是在新中國成立那年，毛澤東宣示：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。這里有兩個關(guān)鍵詞：一是“學(xué)會”，即結(jié)合中國實際來運用馬克思主義;一是“主動”，即自覺地走中國自己的路。走中國自己什么樣的路呢?在毛澤東那個年代，先是開辟中國新民主主義革命道路，然后是探索中國社會主義建設(shè)道路。在這兩條道路里，看似沒有“現(xiàn)代化”三個字眼，實際上都是中國走上自己的現(xiàn)代化道路的前提，或者說，現(xiàn)代化夢想是這兩條道路中的應(yīng)有之義。
在探索社會主義建設(shè)道路的過程中，毛澤東時代雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了社會制度基礎(chǔ)、國家發(fā)展的基本條件，提供了建設(shè)的寶貴經(jīng)驗和必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。
今天的中國，已經(jīng)找到中國特色社會主義這條實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，并在這條路上大踏步地趕上時代潮流，實現(xiàn)了從追趕世界到融入世界，進而影響世界的歷史性跨越，實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標。
如今的中國，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，已經(jīng)朝氣蓬勃地進入中國特色社會主義新時代，但這個新時代是在毛澤東時代基礎(chǔ)上繼往開來的新時代?；仡櫄v史，我們要衷心感謝毛澤東這一中華民族和人類歷史上的偉大人物。
【思想宣傳范文】四。
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央重視互聯(lián)網(wǎng)、發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)，不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，不僅走出一條中國特色治網(wǎng)之道，而且提出一系列新思想新觀點新論斷。習(xí)近平總書記在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話，深刻回答了事關(guān)網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實踐問題，是指導(dǎo)新時代網(wǎng)絡(luò)安全和信息化發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻。要自覺在網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略思想指引下，始終堅持、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅決維護以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，自力更生加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力開創(chuàng)新時代網(wǎng)信工作新局面。
堅持、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進。
黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強調(diào)，要加強黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，確保網(wǎng)信事業(yè)始終沿著正確方向前進。這就要求我們深刻認識到堅持、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)是做好網(wǎng)信工作的根本政治原則，要始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認真學(xué)習(xí)好、貫徹好網(wǎng)絡(luò)強國戰(zhàn)略思想，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，從而真正將網(wǎng)信工作更加明確地置于黨的絕對、全面領(lǐng)導(dǎo)之下，為在新時代實現(xiàn)新目標、創(chuàng)造新輝煌提供堅強可靠的政治保障。
將堅持、加強黨對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)落到實處，要求各地區(qū)各部門進一步增強“四個意識”，高度重視網(wǎng)信工作，將其納入重點工作計劃和重要議事日程，及時解決新情況新問題。尤其是各級黨委、黨組一把手要高度重視，狠抓落實，同時充分發(fā)揮工青婦等群團組織優(yōu)勢，發(fā)揮好企業(yè)、科研院校、智庫等的作用，形成全社會力量齊心協(xié)力推動網(wǎng)信工作的強大合力。黨的十八大以來，正是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強有力領(lǐng)導(dǎo)下，《黨委(黨組)意識形態(tài)工作責任制實施辦法》《黨委(黨組)網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)工作責任制實施細則》的貫徹實施有力地推動了網(wǎng)信事業(yè)發(fā)生歷史性巨變。今天，我們要進一步提高政治站位，從黨長期執(zhí)政和國家長治久安的高度，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央關(guān)于網(wǎng)信工作的戰(zhàn)略部署上來，推動新時代的網(wǎng)信工作再上新臺階。
維護以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全，多措并舉努力構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。
在中國網(wǎng)民規(guī)模達7.72億、互聯(lián)網(wǎng)普及率達到55.8%的今天，互聯(lián)網(wǎng)成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場、主陣地，能否有力維護以網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全為核心的網(wǎng)絡(luò)安全關(guān)系到整個國家安全。我們在任何時候都要牢記意識形態(tài)安全在整個網(wǎng)絡(luò)安全乃至國家安全中的極端重要地位，大力加強網(wǎng)上正面宣傳，旗幟鮮明堅持正確政治方向、輿論導(dǎo)向、價值取向，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想和黨的十九大精神團結(jié)、凝聚億萬網(wǎng)民;努力推進網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時度效，構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);壓實互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的主體責任，決不能讓互聯(lián)網(wǎng)成為傳播有害信息、造謠生事的平臺。
“為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間”“網(wǎng)上網(wǎng)下要形成同心圓”是習(xí)近平總書記在兩年多前的“4·19”重要講話中提出的目標，他在黨的十九大報告中又特別強調(diào)要“營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”，在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中再次強調(diào)“構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓”“要加強互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自律”等。這就要求我們堅決落實意識形態(tài)工作責任制，牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進一步加強互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容建設(shè)，更好建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，多措并舉營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間，努力更好構(gòu)建網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓。
自力更生加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破，努力實現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強國的轉(zhuǎn)變。
在新發(fā)展理念中，創(chuàng)新是第一位的，核心技術(shù)受制于人的瓶頸不突破，是無法真正建設(shè)創(chuàng)新型國家的。習(xí)近平總書記在“4·19”重要講話中就特別指出，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的“命門”，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。他在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中進一步強調(diào)，核心技術(shù)是國之重器。要下定決心、保持恒心、找準重心，加速推動信息領(lǐng)域核心技術(shù)突破。這就必須從國家層面高度重視、科學(xué)謀劃，盡快采取有力舉措強力推進核心技術(shù)突破，這是努力實現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國向網(wǎng)絡(luò)強國轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，也是維護網(wǎng)絡(luò)安全的重大舉措。
要突破核心技術(shù)，就必須狠抓產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、政策上共同發(fā)力。深刻剖析核心技術(shù)受制于人的根源，清醒認識我國互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，加強集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);做好體系化技術(shù)布局，優(yōu)中選優(yōu)、重點突破，努力實施網(wǎng)絡(luò)信息領(lǐng)域核心技術(shù)設(shè)備攻堅戰(zhàn)略;完善金融、財稅、國際貿(mào)易、人才、知識產(chǎn)權(quán)保護等制度環(huán)境，發(fā)揮好國家隊的主力軍作用，更好釋放各類創(chuàng)新主體創(chuàng)新活力;打通基礎(chǔ)研究和技術(shù)創(chuàng)新銜接的綠色通道，努力在以基礎(chǔ)研究帶動應(yīng)用技術(shù)群體突破的進程中打造強勁的“中國芯”，以自己的核心技術(shù)突破建好數(shù)字中國，堅決通過自力更生倒逼自主創(chuàng)新能力提升來牢牢掌握我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展主動權(quán)，推進全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革。
始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感。
在“4·19”重要講話中，習(xí)近平總書記要求各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會通過網(wǎng)絡(luò)走群眾路線，經(jīng)常上網(wǎng)看看，潛潛水、聊聊天、發(fā)發(fā)聲，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。在全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上的重要講話中，他更是進一步要求，各級黨政機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要提高通過互聯(lián)網(wǎng)組織群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng)。這就要求各級黨政機關(guān)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要始終堅持、始終貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，不僅要切實增強走好網(wǎng)絡(luò)群眾路線的自覺性、主動性，而且讓人民網(wǎng)信為人民成為更多人的思想自覺、行動自覺。
人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。通過大力發(fā)展網(wǎng)信事業(yè)，努力讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感，是我們的重要使命。習(xí)近平總書記指出，網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，應(yīng)該在踐行新發(fā)展理念上先行一步。并再次強調(diào)，網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展必須貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，把增進人民福祉作為信息化發(fā)展的出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾在信息化發(fā)展中有更多獲得感、幸福感、安全感。這就要求我們，在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中既要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，又要尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，從人民群眾中汲取智慧和力量，把人民群眾作為開創(chuàng)新時代網(wǎng)信工作新局面的主心骨，真正讓人民成為網(wǎng)信事業(yè)的主人。
【思想宣傳范文】五。
習(xí)近平總書記在中國科學(xué)院第十九次院士大會、中國工程院第十四次院士大會上的重要講話，繪就進軍世界科技強國、成為世界主要科學(xué)中心和創(chuàng)新高地的宏偉藍圖，激蕩人心、催人奮進。著眼新的歷史方位，廣大科技工作者要勇立時代潮頭，肩負神圣使命。深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神，對于培養(yǎng)中國科學(xué)家精神、凝心聚力推進世界科技強國建設(shè)，具有重大而深遠的意義。
創(chuàng)新思想引領(lǐng)未來。
習(xí)近平總書記在兩院院士大會上發(fā)表重要講話，以寬廣的世界視野和深邃的歷史眼光洞察當代科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，深刻闡明科技工作和科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略地位、重要作用、方向目標、戰(zhàn)略舉措、任務(wù)要求，鮮明提出“六個堅持”的科技發(fā)展總體方略，系統(tǒng)總結(jié)“五個著力”的科技事業(yè)歷史性變革、歷史性成就，統(tǒng)籌布局五個方面的科技未來發(fā)展重點任務(wù)，對建設(shè)世界科技強國作出全面戰(zhàn)略部署，進一步豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是指導(dǎo)新時代科技事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文獻。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地提出了推進世界科技強國的一系列新理論、新觀點、新論斷、新要求，科學(xué)回答了為什么要建設(shè)世界科技強國、建設(shè)什么樣的世界科技強國、怎樣建設(shè)世界科技強國等一系列事關(guān)我國科技創(chuàng)新未來發(fā)展的重大理論和實踐問題，為做好新時代科技工作提供了重要方法論指導(dǎo)和行動指南，為新時代進軍世界科技強國提供了強大精神動力和共同思想基礎(chǔ)。站在新的歷史起點上，“我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，我們比歷史上任何時期都更需要建設(shè)世界科技強國”。科技工作者要深入踐行習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，筑牢新時代建設(shè)世界科技強國的共同思想基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記關(guān)于科技創(chuàng)新的重要思想，在推進科技強國建設(shè)的歷史進程中，展現(xiàn)出強大真理力量、獨特思想魅力、巨大實踐偉力。新思想集中體現(xiàn)了科技創(chuàng)新的人民立場、民族抱負和世界責任，飽含著關(guān)心關(guān)懷關(guān)愛廣大科技工作者的真摯情懷。習(xí)近平總書記深刻指出，“硬實力、軟實力，歸根到底要靠人才實力”“形成天下英才聚神州、萬類霜天競自由的創(chuàng)新局面”，強調(diào)廣大科技工作者是國家的財富、人民的驕傲、民族的光榮，強調(diào)大興識才愛才敬才用才之風(fēng)，在政治上關(guān)懷、工作上支持、生活上關(guān)心，為科技人才施展才華提供更加廣闊舞臺。這些都是激勵廣大科技工作者進一步迸發(fā)報國熱情和創(chuàng)新活力的強大動力。
弘揚偉大民族精神。
習(xí)近平總書記多次強調(diào)精神氣質(zhì)涵養(yǎng)對國家發(fā)展的極端重要性，深刻指出偉大民族精神是中國發(fā)展和人類文明進步的強大精神動力，闡明愛國、創(chuàng)新、求實、協(xié)同、人梯等精神要素對建設(shè)科技強國的重要意義。中國科學(xué)家是一個充滿理想情懷、獻身精神、有著優(yōu)良傳統(tǒng)的優(yōu)秀群體。百余年來，特別是新中國成立以來，在科學(xué)文明與中華傳統(tǒng)文化交流激蕩中，一代代中國科技工作者投身創(chuàng)新報國實踐，成為偉大民族精神的傳承者、踐行者和塑造者。“航天之父”錢學(xué)森說：“我的事業(yè)在中國、我的成就在中國、我的歸宿在中國?！眱蓮椩獎奏嚰谙日f：“我們的工作能振我國威，振我軍威，我們?yōu)檫@個事業(yè)獻身是值得的!”“兩彈一星”烈士郭永懷說，“我愿以身許國”。長征二號總設(shè)計師屠守鍔說：“對我們中國人來說，國家事業(yè)重于一切?！碧皆鹿こ炭傇O(shè)計師孫家棟表示：“國家需要，我就去做?！卞P錚誓言，響徹寰宇。眾多前輩科學(xué)家以對黨和人民的赤膽忠誠，為共和國托起無數(shù)星辰，他們展現(xiàn)的“兩彈一星”精神、載人航天精神、“西遷精神”等彪炳史冊、光照千秋。
向世界科技強國進軍，是新時代走近世界舞臺中央、走向偉大復(fù)興的“新長征”。改革開放以來特別是黨的十八大以來，我國科技發(fā)展取得了舉世矚目成就和歷史性、整體性、格局性重大變化，科技工作者要堅定創(chuàng)新自信。同時要清醒認識到，我們迎來世界新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革同我國轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的歷史性交匯期，既面臨千載難逢的歷史機遇，又面臨差距拉大的嚴峻挑戰(zhàn)。面對全球范圍創(chuàng)新博弈，突破“在視野格局、創(chuàng)新能力、資源配置、體制政策等方面存在諸多不適應(yīng)”等弱項，補齊“重大原創(chuàng)性成果缺乏、底層基礎(chǔ)技術(shù)、基礎(chǔ)工藝能力不足”等短板，擺脫“關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人的局面沒有得到根本性改變”的狀況，形成發(fā)展長板，打造未來競爭新優(yōu)勢等，這種挑戰(zhàn)前所未有，國家和人民的期待前所未有。“形勢逼人、挑戰(zhàn)逼人、使命逼人”，當代科技工作者要勇立時代潮頭，勇做科技體制改革的推動者，勇做新時代科技創(chuàng)新的排頭兵。要面向世界科技前沿，面向國家戰(zhàn)略需求，發(fā)力主戰(zhàn)場、打贏攻堅戰(zhàn)、勇闖無人區(qū)、開拓新賽場。要拓展全球視野，深度參與全球科技治理，全面提升我國在全球創(chuàng)新格局的位勢，全面提升國際影響力和規(guī)則制定能力，向世界展示中國風(fēng)格、中國氣派、中國精神。
習(xí)近平總書記強調(diào)，偉大精神是一代一代中華兒女創(chuàng)造和積淀出來的，也需要一代一代傳承下去。在改革開放和創(chuàng)新型國家建設(shè)中，偉大的精神以其強大感召力薪火相傳并愈加煥發(fā)出勃勃生機。黃大年、南仁東、鐘揚等當代科技工作者，接過前人的精神火炬，披荊斬棘、砥礪前行，突破戰(zhàn)略高技術(shù)瓶頸和重大工程難關(guān)，以豐碩的創(chuàng)新爭先成果，詮釋了心有大我、至誠報國的濃烈情懷。“只要祖國需要，我必全力以赴?！秉S大年以戰(zhàn)士般的豪情，展示出和平年代創(chuàng)新者的英雄氣概。“苦干驚天動地事，甘做隱姓埋名人”，黃旭華30年“水下長征”無怨無悔?！疤杏薰崩畋絽^(qū)30余年，用生命書寫了“把論文寫在祖國的大地上”的人民情懷?！胺剂中氯~催陳葉”，我們欣喜地看到，新時代涌現(xiàn)出大批青年科研和創(chuàng)業(yè)者，正在自覺踐行習(xí)近平總書記對知識分子和青年一代當以報效祖國和人民為抱負的殷殷囑托。
服務(wù)科技發(fā)展偉業(yè)。
習(xí)近平總書記在“科技三會”上作出重要指示，明確科協(xié)組織為科技工作者服務(wù)、為創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展服務(wù)、為提高全民科學(xué)素質(zhì)服務(wù)、為黨和政府科學(xué)決策服務(wù)的職責定位，要求科協(xié)成為科技創(chuàng)新的重要力量，同時強調(diào)群團組織要成為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要力量。圍繞落實習(xí)近平總書記重要指示精神，中國科協(xié)自覺融入黨和國家工作大局，主動服務(wù)建設(shè)世界科技強國的戰(zhàn)略需求，堅持高站位、高標準、高質(zhì)量統(tǒng)籌謀劃，以“1-9·6-1”工作布局打造科協(xié)系統(tǒng)改革發(fā)展“升級版”，推動黨的十九大精神在科協(xié)的生動實踐?！?”即堅持一條主線，以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，將科協(xié)組織打造成為新時代創(chuàng)新先鋒，充分彰顯科協(xié)組織的政治性，這是科協(xié)工作的“綱”與“魂”?！?”是圍繞主線的工作布局和新舉措，指通過智庫、學(xué)術(shù)、科普“三輪”驅(qū)動，國際化、信息化、協(xié)同化“三化”聯(lián)動，外向拓展、縱橫融合和網(wǎng)絡(luò)活躍“三維”聚力，全力推動科協(xié)工作格局重塑、流程再造和組織重構(gòu)，增強組織活力，實現(xiàn)提升“四服務(wù)”效能、服務(wù)科技強國建設(shè)的倍增效應(yīng);“6”是組織實施“凝心聚力”“智匯中國”“學(xué)術(shù)引領(lǐng)”“科普品牌”“外交助力”“數(shù)字科協(xié)”六項重點工程，打造科技工作者的精神殿堂和情感家園、中國特色科技創(chuàng)新高端智庫、世界水平科技創(chuàng)新高地、支撐國民素質(zhì)提升的戰(zhàn)略力量、世界一流民間科技人文交流平臺和智能泛在的智慧科協(xié)?！?”和“6”是工作格局和任務(wù)部署，充分展現(xiàn)科技群團的先進性，是科協(xié)工作的“形”與“體”。最后一個“1”是為科技工作者精心辦好一批實事。彰顯“四服務(wù)”的成效，是知行果合一的落腳點，是科協(xié)工作的“本”與“旨”。
深化規(guī)律認識，不斷提升科協(xié)組織服務(wù)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展和國家治理現(xiàn)代化的能力。遵循創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律，突出抓重大、抓尖端、抓基礎(chǔ)。第20屆中國科協(xié)年會首啟中國科技峰會，創(chuàng)設(shè)中國科技智庫論壇和世界科技期刊論壇，研討一流期刊建議，發(fā)布60個重大科學(xué)問題和工程技術(shù)難題，引領(lǐng)學(xué)術(shù)前沿。圍繞關(guān)鍵共性技術(shù)、前沿引領(lǐng)技術(shù)、顛覆性技術(shù)發(fā)展問題，聚焦信息、生物、人工智能、先進材料等關(guān)鍵領(lǐng)域集中研討，分析卡脖子技術(shù)的“短板”，探索未來競爭的“長板”，健全科技產(chǎn)業(yè)變革持續(xù)研判機制。圍繞營造有利于潛心研究的寬松環(huán)境、完善人才評價體系和評價機制等問題，研討推動基礎(chǔ)研究穩(wěn)定發(fā)展的長遠之計。堅持弘揚科學(xué)精神、普及科學(xué)知識，扎實做好推動全民科學(xué)素質(zhì)提升等基礎(chǔ)工作。遵循人才成長規(guī)律，突出抓高端、抓后備、抓環(huán)境。聚焦戰(zhàn)略科技人才、科技領(lǐng)軍人才創(chuàng)新需求，廣泛搭平臺、拓渠道，引導(dǎo)開展高質(zhì)量科技創(chuàng)新。多為青年科技工作者辦實事、解難題，培育科技后備力量。寓政治引領(lǐng)于聯(lián)系服務(wù)之中，與科技工作者面對面、手拉手、心貼心，做好穩(wěn)人心、得人心、暖人心的工作，推動完善人才評價機制和評價體系，營造廣聚天下英才的良好生態(tài)環(huán)境。遵循科技管理規(guī)律，突出抓跨界、抓系統(tǒng)、抓生態(tài)。著力構(gòu)建適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展的科技生產(chǎn)關(guān)系，加強與產(chǎn)業(yè)、教育界合作，推動科技與經(jīng)濟深度融合，促進跨界融合發(fā)展。服務(wù)數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟融合發(fā)展，開展綠色開源共享平臺試點，組織院士專家開發(fā)大數(shù)據(jù)、云計算和人工智能導(dǎo)論教材和科普讀物。推動深化科技體制改革，助力提升國家創(chuàng)新體系整體效能。優(yōu)化協(xié)同發(fā)展組織生態(tài)，推動省會合作，開展基層組織力提升試點，探索“三長”(即醫(yī)院院長、中小學(xué)校長、農(nóng)技站站長等)進入縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)科協(xié)機構(gòu)兼掛職，發(fā)揮“關(guān)鍵人物”帶動作用，建設(shè)普惠、全域、共享科普服務(wù)體系，增強落地能力。推動開放合作，努力打造覆蓋全球的科技創(chuàng)新“朋友圈”，培育有效參與全球科技治理的“巧實力”，建立引導(dǎo)科技工作者走近世界科技舞臺中央并擔當主角的“助推器”，積極貢獻中國智慧，著力推動構(gòu)建人類命運共同體。
科技創(chuàng)新大潮澎湃，千帆競發(fā)勇進者勝。黨有號召，科技工作者有行動，科協(xié)組織必須有新?lián)敗⑿伦鳛?。今年是改革開放40周年，又恰逢中國科協(xié)成立一甲子，我們要更加緊密團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，永葆改革創(chuàng)新精神，堅持傳承、創(chuàng)新、發(fā)展，更有效地融入大局、聚焦靶心，全面提升政治引領(lǐng)、政治吸納能力，圍繞中心、服務(wù)大局能力，聯(lián)系廣泛、服務(wù)群眾能力，為我國科技工作者走向世界科技舞臺中央不斷注入強大動力，不斷創(chuàng)造無愧于偉大時代的光輝業(yè)績。
堅定文化自信論文篇十
***總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時強調(diào)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。今年兩會，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅守正道，始終堅定文化自信。(《人民日報》3月9日)。
“蓋舉世列強，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今?！币粋€國家、一個民族的強盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)達10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因為我們有著燦爛的文化，有著中華民族獨有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個國家和民族，都有其固有的根本。這個根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會主義文化強國最強大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢。”沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠流長、博大精深，是每個中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認同。
無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍χ袊厣淖詈迷忈?。任何國家的制度設(shè)計，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會水土不服、功敗垂成。當前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會主義正確道路，才能實現(xiàn)從文化大國走向文化強國。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實到行動中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對于青少年的培養(yǎng)、對于文化自信的堅守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅定文化自信，也意味著要對這些獨具特色的地域文化進行挖掘和闡發(fā)，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細雨浸潤群眾的生活，進而喚起基層群眾對中華文化的認同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。
實現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅定文化自信論文篇十一
文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。習(xí)近平總書記強調(diào):“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。筑牢文化自信，也就是具體地筑牢群眾文化自信，牢固樹起群眾文化自信觀念。
一、自覺地接受社會主義核心價值觀的指導(dǎo)、引領(lǐng)于群眾文化自信的筑牢全過程。
這是一條根本原則，必須堅定不移，堅持不懈。力導(dǎo)群眾文化認同社會主義核心價值觀，自覺地將富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善，二十四字社會主義核心值觀消化弄懂、吸收融進群眾文化的方方面面、層層階階，轉(zhuǎn)化到大眾的文化行動、行為中去，進入到民眾的血液里。堅決抵制反面的落后的消極的乃至負面的文化逆襲，自覺凈化社會環(huán)境，健康向上，積極進取，做正能量流播的弄潮兒。社會主義核心價值觀引領(lǐng)筑牢群眾文化自信、筑牢文化自信的過程永遠在路上，有始無終，沒有任何可懈怠的空隙與機會。沒有累代的積淀，沒有世代的承繼，自覺持續(xù)恒久的文化自信就確立不起來，更談不上筑牢及其筑牢后的穩(wěn)固自信和永久自信。
二、打造一支在基層思想宣傳文化戰(zhàn)線上的主力軍。
開展基層文化服務(wù)，實現(xiàn)人民群眾文化自信，文化隊伍首先是保障。一個富有戰(zhàn)斗力的領(lǐng)導(dǎo)集體是推動社科類社團不斷發(fā)展的核心所在。只有建設(shè)堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)班子，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)人員科學(xué)判斷形勢、準確把握大局、駕馭復(fù)雜局面和嚴格公正管理的能力，才能鍛造出一支高素質(zhì)、高效率的人才隊伍，使基層文化機構(gòu)各項工作更好地適應(yīng)社會發(fā)展的需要。要結(jié)合“不忘初心，牢記使命”主題教育，教育引導(dǎo)村里的文化工作人員從思想深處解決好為人民服務(wù)的問題，把一切為了人民、依靠人民作為文化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，敞開文化活動室的大門，任何村民，只要自愿，皆可進入，不看身份，不看年齡，不看學(xué)歷，一律平等對待，一視同仁，力求做到有求必應(yīng)，應(yīng)有結(jié)果。
三、激發(fā)和調(diào)動人民群眾參與文化建設(shè)，提供必要的活動場所。
堅持發(fā)揮人民群眾的主體作用，人民是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。馬克思主義認為，人民群眾是社會歷史的主體，人類社會的一切物質(zhì)財富和精神財富，都是由人民群眾創(chuàng)造的。人民是歷史的創(chuàng)造者，也必然是文化的創(chuàng)造者?；鶎游幕ぷ鏖_展得好不好、有沒有成效，必須回到基層群眾這個根本上來。加強基層文化站、文化室建設(shè)，深入實施文化信息資源共享、電影放映、公共圖書等文化惠民工程，積極開展文明社區(qū)、文明村等精神文明創(chuàng)建活動，滿足廣大基層群眾多層次、多方面的文化需求。積極為有文藝細胞的村民提供專門場所，做好后勤保障。如建設(shè)一批文藝工作室、書畫創(chuàng)作室、舞蹈排練室等活動性場所，配備筆墨紙硯、電腦、藝術(shù)服裝等創(chuàng)作必需的設(shè)備器材，安排交流平臺、講座場所等，或開辦大班式講堂，義務(wù)講授輸送創(chuàng)作常識，盡量大眾化再大眾化，尤其鼓勵傳統(tǒng)演藝和民間民俗藝術(shù)的挖掘、整理和傳承。甚至對于喜歡并追求休閑娛樂的大眾，也是一樣，免費提供活動場所、棋牌類設(shè)施，一應(yīng)俱全，各取所需，有意識地促進其發(fā)揮引領(lǐng)作用，帶動、牽動和推動群眾文化繁榮。只有把基層群眾的積極性主動性引導(dǎo)好、保護好、發(fā)揮好，把蘊藏在群眾中文化活力充分激發(fā)出來，建設(shè)社會主義文化強國才能有廣泛群眾基礎(chǔ)，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
四、營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。
互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，給不同文化和價值觀念交融交流帶來前所未有的影響，民生、貧富差距、公權(quán)力運行等公眾關(guān)注的社會熱點信息，易引發(fā)輿情，如果處置不當，將會爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)輿情。思想上如若未能提高警惕、高度重視，往往不能把握最佳的時機和行動方法，未能在最快的時間做出反應(yīng)，因此一開始就沒有成功掌握社會輿論控制和引導(dǎo)的主動權(quán)。在熱點事件上，特別是存在一定難度的輿情危機，也很難做出準確的研判。而對于一些謠言和不符合實際情況的網(wǎng)絡(luò)言論還沒有形成處置的習(xí)慣，輿論宣傳和控制方面都沒有達到最好的效果，最終導(dǎo)致輿情惡態(tài)發(fā)展。黨員干部要牢固樹立起新時期的網(wǎng)絡(luò)輿情危機意識，把網(wǎng)絡(luò)輿情控制放在更高的位置來認真對待。途徑主要有：首先要敢于接觸網(wǎng)絡(luò)，不能再生活在過去的無網(wǎng)絡(luò)時代，要充分自信地面對網(wǎng)絡(luò)與網(wǎng)民，以負責任的態(tài)度參與網(wǎng)絡(luò)管理。其次就是以網(wǎng)絡(luò)管理為快樂，網(wǎng)絡(luò)作為政府與網(wǎng)民交流的信息公路，是政府部門聽民聲、消民怨、集民智的重要手段，利用網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)公眾積極參政議政，才能更好地落實執(zhí)政為民的宗旨，把網(wǎng)絡(luò)變成政府各項工作的助推劑。再次就是要掌握參與網(wǎng)絡(luò)管理的一般方法，工作思路要遵守網(wǎng)絡(luò)媒體的運作規(guī)律，熟悉網(wǎng)絡(luò)心理，對網(wǎng)絡(luò)輿情苗頭進行及時準確的研判，形成高效有危機管理機制，避免不必要的損失。
堅定文化自信論文篇十二
一直以來中國人對于外國文化很是糾結(jié)。戰(zhàn)爭以前，中國人對西方文化可以說是嗤之以鼻，但隨著國門被打開，西方文化傳入，人們又一哄而上，大力吹捧西方文化的。種種好處，把自己貶得一無是處。雖說現(xiàn)在我們的文化生活日益豐富，也不再面臨文化丟失的危機。但中國人對自己文化的自信力卻從那時起就從未改變。
中華文化是世界上誕生最早的文化之一。無論是先秦時期的"百家爭鳴"還是兩宋時期的"古文運動"。.。.。.都見證和發(fā)展了中華文化，而中華文化又以其包容性推動了世界文化的發(fā)展進程。它在漫漫的歲月長河中不斷沉淀，最終鑄成我們靈魂的支柱，而這也是與西方文化不斷作用的結(jié)果。正因如此，我們才更要正確認識到中華文化不可替代的作用，更要樹立和堅定文化自信力。
堅定文化自信力不僅是對中華民族優(yōu)秀文化的肯定，更是對歷史辯證的認知和評價。當馬頭琴成為蒙古國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當祭祀孔廟的儀式還要從韓國"引進"時，這以不是文化的悲哀，更是歷史的悲哀。對于作為四大文明古國的中國來說，這恐怕也是一個"前不見古人，后不見來者"的史例。
堅定文化自信力就像是給民族文化打了一支鎮(zhèn)定劑。它能讓民族文化持續(xù)朝健康方向發(fā)展，在文化發(fā)展觀念淡薄的今天，這無疑文化發(fā)展的救星，更是文化前進的動力。
文化自信力就是抵御外來文化的一面盾，它的后面是源源不斷的文化信念。著名學(xué)者余秋雨說過："浪漫的法國人以一種善意而真誠的嘲弄來重新理解法國文化的嚴肅，德國人也在謙虛中以現(xiàn)代的眼光展現(xiàn)曾經(jīng)的德國，而畢恭畢敬的我們卻正犯著一種將歷史遺產(chǎn)供奉起來的毛病。"誠如實，我們的文化自信力的后盾也逐漸被這種文化理念消磨，直至文化喪失的那一刻。
在堅守文化自信力上，我們與其他國家存在明顯地差異，這也是我們的文化觀念和信念落后于其他國家的根本原因。在一百多年前，我們面臨著被殖民化的危險；而現(xiàn)在，無時無刻的文化入侵和文化戰(zhàn)爭也使我們面臨著不亞于百年之前的危險，或許它已悄無聲息的潛伏在你身邊，只是你從未發(fā)現(xiàn)。
清政府時期，洋務(wù)派李鴻章曾提出"中學(xué)為體，西學(xué)為用"清楚地闡明了當時中國人對待中西文化的態(tài)度。我認為這也應(yīng)該是現(xiàn)在的我們持有的態(tài)度。而要堅持"中學(xué)為體，西學(xué)為用"，就必須堅定文化自信力。才能達到中華文化的繁榮與發(fā)展。
堅定文化自信論文篇十三
***總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會時強調(diào)，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定今年兩會，代表委員們圍繞文化自信展開熱議，表示要不忘初心、堅守正道，始終堅定文化自信。文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。
“蓋舉世列強，雖新而不古;希臘羅馬，有古而無今，惟我國家，亙古亙今?！币粋€國家、一個民族的強盛，離不開文化興盛的支撐，這就是文化自信。文化自信，是***總書記繼道路自信、制度自信、理論自信之后提出的第四個自信。自中共十八大以來，“文化自信”一詞在***的公開講話與文章中出現(xiàn)多達10次以上。愚以為，中國的文化不僅要“傳承下去”，而且要“光大起來”，這樣才能更好地體現(xiàn)“惟我國家，亙古亙今”的文化自信。
不忘本來，方能贏得未來。文化是一個民族的“魂”與“根”。中華民族之所以能屹立在世界民族之林，是因為我們有著燦爛的文化，有著中華民族獨有的精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們的本來。任何一個國家和民族，都有其固有的根本。這個根本，就是其文化。
中華民族擁有5000年文明史，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，歷經(jīng)劫難而浴火重生，這一文化血脈是我們建設(shè)社會主義文化強國最強大的文化基因，正如***總書記所指出的：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國的獨特優(yōu)勢?！睕]有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
不忘傳統(tǒng)，才能更好傳承。文化自信是民族自信的源頭，歷史文化傳統(tǒng)決定著道路選擇?！安煌鼩v史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”中華文明源遠流長、博大精深，是每個中華兒女最深沉最持久的內(nèi)心印記，能喚起最牢不可破的民族認同。
無論是紅遍大江南北的《中國詩詞大會》展現(xiàn)的文字魅力，還是凝成生活記憶的筷子毛筆展現(xiàn)的器物魅力，受其滋養(yǎng)、得其澤被，難以割舍、無法剝離?？梢娢幕孕攀菍χ袊厣淖詈迷忈?。任何國家的制度設(shè)計，必然植根于自己的歷史文化傳統(tǒng)，否則就會水土不服、功敗垂成。當前中國處于文化大國的崛起過程中，我們必須選擇社會主義正確道路，才能實現(xiàn)從文化大國走向文化強國。
不忘底氣，更要接地氣。文化自信不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實到行動中和措施上，要從娃娃抓起、從小涵養(yǎng)。要實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展工程，這對于青少年的培養(yǎng)、對于文化自信的堅守都非常重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)重在活化，活在當今藝術(shù)的創(chuàng)造中，活在年輕一代的心中。同時不能遺忘無數(shù)根植于鄉(xiāng)土的地域文化織就了豐富多彩的中華文化。
堅定文化自信，也意味著要對這些獨具特色的地域文化進行挖掘和闡發(fā)，推動創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓文化的和風(fēng)細雨浸潤群眾的生活，進而喚起基層群眾對中華文化的認同和熱忱。從孩子、從青年、從基層講好中國故事、發(fā)出中國聲音，打造具有中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派的文化自信。
實現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信不能矮化，必須“擼起袖子“傳承下去、光大起來!
堅定文化自信論文篇十四
放眼全球，一個國家要想屹立于世界民族之林，就必須“兩手都要硬”——其一是經(jīng)濟，其二便是文化。伴隨著經(jīng)濟全球化的迅速發(fā)展，文化間的交融碰撞日趨白熱化。中華文化雖有博大精深、兼容并蓄的特點，但面對外來文化的沖擊時，國人表現(xiàn)出來的卻是民族文化自信的力不從心。
中國人文化自信力的缺失是近代以來百年喪權(quán)辱國歷史的積淀產(chǎn)物。當西方列強用大炮將中國封閉已久的大門轟然打開，西方文化大量涌入時，中國人“天朝上國”美夢破滅后取而代之的是國人對中華文化的懷疑、批判和否定。這種歷史淵源的影響是極為深遠的，它一直在人們心里隱秘的茍存。
這種現(xiàn)象其實是一種病態(tài)的心理表現(xiàn)。曾經(jīng)有一位外教說，當她到中國商店購物時，往往要多花錢，售貨員認為她是外國人肯定有錢。這位英國人說到這，臉上露出無可奈何的表情，說：“我很窮，我并沒有很多錢。”要知道，西方國家中也有窮人，他們并非個個腰纏萬貫。這個事例或多或少地反映了中國人一種不正常的心理狀態(tài)。
這種心理讓國人看待中國文化時戴上了有色眼鏡，他們總覺得我們一無是處。其實每一種文化都有其精華與糟粕，沒有任何一種文化是完美的。中華文化歷史悠久，歷經(jīng)五千年而經(jīng)久不息，這體現(xiàn)了中華文化的強大生命力。她既有古人的智慧和創(chuàng)造，當然也有一些落后的、封建殘余的東西，但絕不可全盤否定。反觀西方工業(yè)文明，它是在幾百年間迅速形成的文化產(chǎn)物，代表著現(xiàn)代化和工業(yè)化；其外貌似強大，卻缺少了必要的歷史積淀和文化內(nèi)涵。作為新時代的青年，我們一定要堅定不移的做好中華優(yōu)秀文化的繼承者和弘揚者，同時也要博采眾長，為中華文化注入新活力。
經(jīng)濟和文化是相輔相成的，文化自信力的提升需要經(jīng)濟發(fā)展為后盾。經(jīng)濟的繁榮是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)。唐朝是古代中國的鼎盛時期。唐朝經(jīng)濟文化的全面繁榮，表現(xiàn)出來的是中外文化的密切交流，中華文化深刻影響了世界的發(fā)展歷程?！疤迫恕背蔀槲鞣饺搜壑械闹袊耍覀兊奈幕孕帕κ强涨暗?，這是豐富的物質(zhì)生活成就的自信力。
近幾年來特別是20_年以來，中國人的民族認同感和文化自信力有了顯著提高。奧運會、世博會的成功舉辦為西方打開了一扇了解中國的窗口，中國人感到了空前的民族凝聚力和自豪感，這是令人欣喜的。伴著中國經(jīng)濟的起飛，中國人的心理正在走向成熟。偉大的民族要有偉大的胸懷和膽識。也許短時期內(nèi)我們無法徹底根除文化自信力缺失的現(xiàn)象，但在可預(yù)見的未來，中國是大有希望的！中國人的文化自信力的提升是大有希望的！
堅定文化自信論文篇十五
文化是一個國家，一個民族的靈魂，文化自信是對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念，是民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，是一個民族、一個國家經(jīng)濟發(fā)展，強盛不衰的恒久的精神驅(qū)動力。
文化有共性有個性，但對于民族文化來說，正如魯迅所說“只有民族的，才是世界的”，是的，一個民族要立足于世界之林，文化是基石，是一個國家實力強盛的標志，是每一個國人的自信之源。
一個文明，一種文化若想要立足于世界之林，則必須要增強文化自信，去找回那本屬于自己的東西。中國人少的只是那一份對于自己文化的信仰與自豪，只有當我們內(nèi)心重新找回那種以一持萬的自信之后，中華民族的華夏文明才有可能振興，才有可能領(lǐng)先世界所有文化。
記住，民族要有自信心，必須要有文化自信；要有文化自信，必須重拾傳統(tǒng)文化，再造中華文明的復(fù)興?！爸袊鴱?fù)興夢”！
堅定文化自信論文篇十六
作為一名文化宣傳工作者，必須牢牢把握歷史方位，看清前行方向，走好腳下道路，開啟新的奮斗征程。
文化宣傳工作者必須具有強烈的責任感和很強的業(yè)務(wù)能力。有道是“鐵肩擔道義，妙手著文章”，前一句說的是有擔當、負責任，要做勇于擔當、真抓實干的表率，做講團結(jié)、顧大局的表率，做遵紀守法的表率。后一句說的是能講好中國夢的故事，寫出一手好文章。這雖是一句老話，但在當下新時代來詮釋它，依然意義深遠。
鐵肩擔道義。說的是文化宣傳工作者對社會無法推卸的責任。責任意識強、敢擔當，這是文化宣傳工作者首先必須具備的條件。我們必須認真落實全面從嚴治黨責任，嚴守政治紀律、政治規(guī)矩，不踩“紅線”，堅守“底線”，始終以高標準嚴格要求自己。以優(yōu)異成績迎接黨的十九大，最關(guān)鍵的是堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，真抓實干，奮發(fā)有為，凝心聚力，要牢記對社會穩(wěn)定和社會發(fā)展不利的事情切不可為，時刻以清醒的頭腦，判斷社會輿論和輿情，做出最真實的報道。
妙手著文章。我的理解就是說要用“鄉(xiāng)土情懷”做好宣傳文化報道。我覺得最關(guān)鍵的是用好手中的“三支筆”。
第一支“公正之筆”。文化宣傳工作者要敢于擔當、善于擔當、體現(xiàn)擔當，確保各項工作經(jīng)得起實踐、人民和歷史的'檢驗。我應(yīng)義不容辭地以主人翁精神愛家鄉(xiāng)、愛南翔，時刻牢記“擔當、創(chuàng)新、爭先、克難、為民”五種“南翔精神”及“創(chuàng)新、品質(zhì)、智慧、人文、幸?！蔽鍌€南翔內(nèi)涵，努力維護來之不易的良好政治生態(tài)，維護團結(jié)奮進的大好局面，營造風(fēng)清氣正、心齊勁足的發(fā)展環(huán)境。
第二支“文化之筆”。必須堅定文化自信，把講話精神學(xué)深悟透、落到實處，以實際工作成效貫徹十九大。必須不斷創(chuàng)新理念思路、手段載體、方式方法、話語表達，全面增強宣傳思想文化工作的傳播力、影響力和滲透力，講出南翔文化的“根”和“魂”，用文化歌頌家鄉(xiāng)美好，助力建設(shè)文化家鄉(xiāng)，做優(yōu)擦亮古鎮(zhèn)南翔這張歷史傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代都市文明交融共生的“文化名片”。
第三支“心靈之筆”。文化宣傳工作者要牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，講好中國故事、傳播南翔好聲音，切實提升理論宣傳的說服力和影響力，新聞輿論的思想性和戰(zhàn)斗性，發(fā)揮政治性、先進性、群眾性優(yōu)勢，做好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)、開展輿論斗爭。同時要善于發(fā)現(xiàn)和捕捉能給人以啟迪的新思想、善于發(fā)現(xiàn)和展現(xiàn)最能體現(xiàn)時代精神、對人們有較大激勵和鼓舞作用的典型人物，時刻給市民群眾傳遞正能量。
唱響主旋律。文化宣傳工作者你還要牢牢掌握宣傳工作主動權(quán)，更全面深入地了解中央精神、把握大局大勢，切實增強政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，堅定理想信念，堅定正確的政治立場，堅決維護黨中央，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，把黨的十九大宣傳好、解讀好。
堅定文化自信論文篇十七
學(xué)習(xí)是每一名教師的必修課，只有不斷加強學(xué)習(xí)才能提高自身素質(zhì)和能力，不學(xué)習(xí)思想就無法進步，能力就無法提高，工作方法就無法改進。因此，教師必須要經(jīng)常認真學(xué)習(xí)，從書本上學(xué)，從實踐中學(xué)，學(xué)到真本領(lǐng)，努力做一個新時期優(yōu)秀的教師，為教育事業(yè)做出自己的貢獻。
古代教育家孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖拢墙逃幕纳顚觾?nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師”。建設(shè)一支素質(zhì)優(yōu)良的教師隊伍是實施科教興國戰(zhàn)略的關(guān)鍵，提高廣大教師的職業(yè)道德水平是教師隊伍建設(shè)最根本的任務(wù)。教師職業(yè)道德水平狀況如何，關(guān)系到深入推進素質(zhì)教育，關(guān)系到億萬青少年的健康成長，關(guān)系到全民的素質(zhì)和國家的未來。
教育在跨入新世紀的今天，面對經(jīng)濟全球化趨勢帶來的各種思潮相互交錯，相互激蕩的考驗;面對新技術(shù)革命和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)向人們提出的挑戰(zhàn);面對市場經(jīng)濟條件下的經(jīng)濟成份、經(jīng)濟利益、社會組織、就業(yè)方式等多樣化的新特點;面對國際敵對勢力對我“西化”、“分化”的圖謀，進一步加強教師隊伍職業(yè)道德建設(shè)更具有重要性和緊迫性。
的需要，主動適應(yīng)全面推進素質(zhì)教育的需要，主動適應(yīng)高素質(zhì)教師隊伍建設(shè)的需要，使自己更加熱愛教育事業(yè)，具有高尚的職業(yè)道德，教書育人、為人師表，充分發(fā)揮自我的教育改革和人才培養(yǎng)工作中的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
具體要做到：一是端正方向。自覺地遵守四項基本原則和國家法律法規(guī)，堅決抵制不良風(fēng)氣對校園的侵蝕和滲透。二是敬業(yè)愛崗。熱愛教育事業(yè)，熱愛本職工作，以改革創(chuàng)新精神搞好教育、教學(xué)和科學(xué)研究。嚴謹治學(xué)，精益求精，努力提高從事崗位職責的能力和水平，提高工作效率。三是教書育人。增強育人為本意識，全面貫徹教育方針，用正確的理論和觀點教育學(xué)生，積極推進素質(zhì)教育，開發(fā)學(xué)生智力，愛護和啟發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。四是熱愛學(xué)生，增強尊重學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生的責任意識，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。愛護每個學(xué)生，特別是后進學(xué)生，關(guān)心學(xué)生在家庭的生活和社會的表現(xiàn)，做學(xué)生的良師益友。五是尊重同志，能夠與不同性格，不同興趣愛好，不同學(xué)識水平的教師和諧相處，互相學(xué)習(xí)，博采眾長。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，努力創(chuàng)設(shè)互敬互愛，奮發(fā)向上，共同進取的群體氛圍。六是以德修身。嚴于律己，廉潔從教，作風(fēng)正派、為人師表，遵守社會公德，注重家庭美德，追求科學(xué)文明健康的生活方式。
總之，“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新?！弊鳛橐幻嗄杲處?，我會時刻用這句話激勵自己，在教育事業(yè)上不斷努力，不斷探索，不斷實踐，不斷創(chuàng)新。
堅定文化自信論文篇十八
文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值與意義的高度認同與積極踐行。
指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量?！薄拔幕d國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興?！?/p>
在社會主義中國迎來從站起來、富起來到強起來偉大飛躍的新時代，我們需要在新的起點上堅定文化自信、增強文化自信，弘揚正氣，壯大底氣，砥礪勇氣。
以兼濟天下、德澤蒼生為最高理想與價值。
中國文化數(shù)千年綿延不絕、歷久彌新，彰顯出強大的生命力與創(chuàng)造力，究其根本，就在于中國文化無限向往光明與美好，揚清激濁，弘道養(yǎng)正，以兼濟天下、德澤蒼生為最高理想與價值。在波瀾壯闊的歷史進程中，無數(shù)優(yōu)秀中華兒女砥礪前行、前仆后繼，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，使中華民族勇于領(lǐng)潮流和時代之先，有所貢獻于人類社會發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)日益得到鞏固與發(fā)揚。
堅信自己的理想與追求符合世界上大多數(shù)人利益，自己為之奮斗的事業(yè)是正確的、崇高的事業(yè)，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奮力前行的力量源泉。1954年9月，毛澤東主席在中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議上莊嚴宣示：“我們的事業(yè)是正義的。正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。我們有充分的信心，克服一切艱難困苦，將我國建設(shè)成為一個偉大的社會主義共和國。我們正在前進。我們正在做我們的前人從來沒有做過的極其光榮偉大的事業(yè)。我們的目的一定要達到。我們的目的一定能夠達到。”以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，經(jīng)過長期浴血奮斗，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。
在中國特色社會主義進入新時代后，我們有理由也有責任為中國人民的理想與追求注入新的，更加堅定地相信中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是一件造福當代、功在千秋的偉大事業(yè);更加堅定地相信中國的發(fā)展有益于世界的發(fā)展與和平，始終不渝地堅持走和平發(fā)展道路;更加堅定地相信中國能夠為人類社會作出新的更大貢獻，通過“一帶一路”合作平臺，推動合作發(fā)展、共同發(fā)展，推動構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系，推動構(gòu)建人類命運共同體。永不懈怠地進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，逐步實現(xiàn)從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越。
沒有文化底蘊的國家很難成為世界強國。
文化的優(yōu)秀、人民的力量、國家的強大，在新時代不斷給予我們堅定文化自信應(yīng)有的底氣。指出：“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！弊詮姴幌ⅰ⒑竦螺d物的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。在中國革命偉大實踐過程中孕育的革命文化，激勵中國人民不斷開拓進取、奮發(fā)有為。承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，引導(dǎo)中國人民創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡。
近代以來，中國人民經(jīng)歷了無數(shù)磨難，付出了太多犧牲，也積累起巨大能量。早在建國初期，毛澤東主席就指出：“中國人民有志氣，有能力，一定要在不遠的將來，趕上和超過世界先進水平。”
沒有優(yōu)秀文化的國家不可能成為世界強國。新中國成立以來，尤其是改革開放40年來，我國堅持走不同于西方世界的中國特色社會主義現(xiàn)代化道路，取得舉世矚目的巨大成就，前所未有地靠近世界舞臺中心，前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，也前所未有地具有實現(xiàn)這個目標的能力和信心。中國經(jīng)濟的發(fā)展和綜合國力的提升，已經(jīng)在很大程度上表現(xiàn)出中華民族的偉大與中國文化的先進。
文化自信需要更大的勇氣、智慧與擔當。
新時代中國文化應(yīng)表現(xiàn)出新的可能。雖然目前我國前所未有地接近實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標，但我國改革開放也進入了攻堅期和深水區(qū)。黨的xx大以來，多次強調(diào)，“我們正在進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，面臨的挑戰(zhàn)和困難前所未有”，“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準備進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭”。新時代面臨新困難、新挑戰(zhàn)，文化自信理所當然地需要具有嶄新的時代高度、世界廣度和變革深度，需要更大的勇氣、智慧與擔當。
自古以來，中國人民從來不缺少敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻的英雄氣概。中國人民靠著“天下興亡匹夫有責”的自覺和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的膽識與胸襟，攻克了一個又一個看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個又一個彪炳史冊的人間奇跡，使近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
在中國特色社會主義進入新時代后，中國共產(chǎn)黨人完全能夠繼續(xù)保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，繼續(xù)發(fā)揚“不到長城非好漢”的進取精神，團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民做到實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放永無止境。
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