教案是教學(xué)的計(jì)劃和方案，它可以幫助教師合理安排教學(xué)時(shí)間和資源。掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需求，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。這是一份經(jīng)過(guò)多次試講和實(shí)踐的教案，對(duì)教學(xué)效果有很大的提升作用。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇一
1、加強(qiáng)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的感情。
2、體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。
3、體會(huì)詩(shī)歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。
師：唐代詩(shī)人李商隱有一首無(wú)題詩(shī)，相信大家一定很熟悉，“相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘……”
生：（齊背）春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁云鬢改,夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬萊此去無(wú)多路,青鳥(niǎo)殷勤為探看。
課前布置同學(xué)們登陸學(xué)校電子圖書(shū)館，查找有關(guān)馮至的資料，下面請(qǐng)同學(xué)們交流學(xué)習(xí)的成果。
生1：馮至是文學(xué)翻譯家，譯作有《海涅詩(shī)選》和海涅長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》等。由于他在研究歌德、譯介海涅作品方面取得的杰出成就，1983年獲德意志聯(lián)邦共和國(guó)慕尼黑歌德劇院頒發(fā)的歌德獎(jiǎng)?wù)拢?987年又獲該國(guó)國(guó)際交流中心授予的1987年國(guó)際交流中心藝術(shù)獎(jiǎng)。
生2：馮至是現(xiàn)代作家，他的中篇?dú)v史小說(shuō)《伍子胥》，不拘泥于歷史的故事傳說(shuō)，運(yùn)用想象和虛構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)作，用以借古諷今。出版有散文集《東歐雜記》、傳記《杜甫傳》等，散文集《山水》，以清朗而有情致的文字，在山光水色的描寫(xiě)中追求一種啟示性的哲理，顯示了他散文創(chuàng)作的藝術(shù)個(gè)性。
生3：馮至是學(xué)者，有論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等。
生4：馮至是詩(shī)人，他的《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的里程碑，它表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。
生5：馮至還被魯迅先生譽(yù)為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。
師：魯迅先生為人率真直爽，為文切峻犀利，但他對(duì)馮至的詩(shī)評(píng)價(jià)極高，就讓我們一起來(lái)品味一下馮至的《別離》。
歌不唱不足以感肺腑，詩(shī)不讀不足以怡性情，請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀這首詩(shī)。
（學(xué)生自由朗讀）。
師：同學(xué)們讀了這首詩(shī)有什么感覺(jué)？
生6：老師，不好意思，我有好幾句沒(méi)有讀懂，總之感覺(jué)很拗口，可能我本來(lái)就不是學(xué)詩(shī)的料子！
（同學(xué)大笑）。
生7：老師，人生如同一張磁盤(pán)，不同的人在磁道上留下的音符是不相同的。不同的人又有不同思維方式，更有不同的生活經(jīng)歷和人生態(tài)度。馮至好像是深沉而且有思想的人，所以讀他的詩(shī)要慢慢“品”，而不是?！帮嫛薄?/p>
生8：我在查資料時(shí)看到以下內(nèi)容，感覺(jué)馮至的確是一個(gè)深邃的思想的詩(shī)人：
（學(xué)生投影）。
（鼓掌）。
師：說(shuō)得太好了，“思”是心上一塊田，馮至在這塊田地上辛勤地耕耘、播種、收獲，讓我們一同來(lái)欣賞這道獨(dú)特的風(fēng)景吧。下面請(qǐng)同學(xué)們劃出在閱讀中遇到困難的句子，與學(xué)習(xí)小組同學(xué)討論理解。
（學(xué)生討論）。
同學(xué)們還有哪些疑難的地方，下面我們一起來(lái)討論。
生9：老師，“我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)”這句話我不理解。
生10：分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇特想象，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。
生11：這個(gè)是一個(gè)立體的鏡頭，讓我想起了李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”的模樣，人生別離常有事，轉(zhuǎn)瞬天涯孤旅人！
師：你是我們的班級(jí)詩(shī)人，你寫(xiě)過(guò)離別詩(shī)嗎？
生12：老師，最近我的生活里似乎沒(méi)有了詩(shī)歌般跳蕩的音符，我也一直在尋找著。不過(guò)我很喜歡網(wǎng)絡(luò)上的一首別離詩(shī)，我給大家吟誦一下吧。
我揮揮手，往事又涌上心頭，/我回過(guò)頭，凝視你癡癡的雙眸，/我輕聲唱，用那已沙啞的歌喉。//我知道，此一走天涯路遠(yuǎn)，/我相信，你會(huì)在風(fēng)雨中等候，/我要走，不是一去不回頭，/我希望，歸來(lái)時(shí)人景依舊。//一抹斜陽(yáng)，帶上我無(wú)言的離愁，/再次揮手，/只是分離，/不是分手。
（學(xué)生鼓掌）。
師：多么真實(shí)的感受，這首詩(shī)讓我想起了柳永詞中洋溢著離愁別緒的幾句話，“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。
生13：老師，可我不覺(jué)得馮至的這首詩(shī)也是愁情纏繞，揮之不去的。當(dāng)我讀到“身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這句話時(shí)，我有一種說(shuō)不出的感覺(jué)，總之讀了不會(huì)讓我落淚！
生14：我也覺(jué)得這首詩(shī)與眾不同，但我又不知如何解讀。
師：讀馮至的詩(shī)如品茗，自然要細(xì)品慢咽，字斟句酌。剛剛降生的嬰兒有什么特點(diǎn)？
生15：初降生的嬰兒從頭到腳都是新的，他或她睜開(kāi)懵懂的雙眼，眼前一定豁然開(kāi)朗，封閉的空間陡然開(kāi)闊了，單調(diào)的色彩倏忽間五彩繽紛了。
生16：我明白了，詩(shī)人是用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。別離是痛苦的，但詩(shī)人并沒(méi)有沉浸在愁絲之中不能自拔，更沒(méi)有悲觀厭世。
師：你說(shuō)得很有道理。
生17：我們小組在討論詩(shī)歌第二節(jié)時(shí)感到非常困惑，不知道“把冷的變成暖，生的變成熟”這句話究竟說(shuō)的是什么意思。
師：同學(xué)們將第二小節(jié)齊讀一遍，然后聯(lián)系上下文討論這句話的含義。
呵，一次別離，一次降生，
我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，
把冷的變成暖，生的變成熟，
各自把個(gè)人的世界耘耕。
（學(xué)生齊讀、熱烈討論）。
生18：第二節(jié)是詩(shī)人承上一節(jié)把別離看成是“降生”，看成是新生活的開(kāi)始，一切從零開(kāi)始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。
生19：說(shuō)得太好了，別離是痛苦的，但痛苦不是表達(dá)友情的唯一方式。在別離的苦痛中沉淪的人是懦夫，將別離的苦痛化作耕耘世界的力量和勇氣，這才是回饋友情的最佳方式。
生20：世界總是那么辨證，痛苦、悲傷的另一面卻是快樂(lè)、歡欣。我想起了巴金的散文《朋友》，巴金前半生幾乎居無(wú)定所，全靠朋友的幫助才能安然活下來(lái)，一次次別離，一次次黯然落淚。巴金說(shuō)他想還這一輩子也還不完的“感情債”，可他所能做的只是辛勤寫(xiě)作，用自己的筆犁開(kāi)朋友間時(shí)空阻隔的群山，用自己的汗水和智慧回報(bào)朋友們沒(méi)有奢望回報(bào)的真摯情誼。馮至說(shuō)出了一個(gè)思想者才能看到的真理。
師：你是一個(gè)善于思考，勤于閱讀的好學(xué)生。
生21：哦，我懂了！剛才我還看不懂第三小節(jié)的意思，現(xiàn)在明白了。第三小節(jié)詩(shī)人是寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩(shī)人一定是認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見(jiàn)面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。
為了再見(jiàn)，好像初次相逢，
懷著感謝的情懷想過(guò)去，
像初晤面時(shí)突然感到前生。
（情不自禁地朗誦）。
生22：我特別喜歡“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，
（學(xué)生笑）。
師：天地間最深的是宇宙，人世間最深的是情感，一切的語(yǔ)言在真摯的情感面前都是蒼白的。但我們總不能一直不說(shuō)，老舍愛(ài)北平，愛(ài)到說(shuō)不出的境地，但他還是寫(xiě)了令人回味悠長(zhǎng)的《想北平》。我們喜歡一個(gè)詩(shī)句，可能暫時(shí)說(shuō)不出內(nèi)心潛涌的感覺(jué)，但隨著時(shí)間的推移，經(jīng)歷的增多，也許在某個(gè)時(shí)刻會(huì)有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟，好作品應(yīng)當(dāng)是一輩子的經(jīng)典。
生23：我們小組剛才討論了對(duì)這幾句話的理解，我們認(rèn)為，這三句詩(shī)是詩(shī)人對(duì)別離的思考的升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。
師：大家同意嗎他們的見(jiàn)解嗎？
（學(xué)生點(diǎn)頭贊同）。
請(qǐng)同學(xué)們齊聲朗讀馮至的《別離》，讀出一點(diǎn)思考的味道。
（學(xué)生齊讀）。
請(qǐng)同學(xué)們概括地說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表現(xiàn)了友情的哪些內(nèi)涵？
生24：這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，內(nèi)涵上側(cè)重指出友情是朋友彼此的勉勵(lì)和支持，友情是生活的動(dòng)力，揭示了友情的價(jià)值。
師：概括得很準(zhǔn)確。這首詩(shī)寫(xiě)于1941年，那是一個(gè)特殊的年月，日本帝國(guó)主義的鐵蹄正瘋狂地蹂躪著華夏大地，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人馮至告別朋友，從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他沒(méi)有抒發(fā)亂世流離的苦痛，也沒(méi)有慨嘆知音難聚的凄涼，而是理性地思考了友情的價(jià)值。那么，這首詩(shī)在寫(xiě)作上有什么特點(diǎn)呢？每人至少選擇一個(gè)角度進(jìn)行思考。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生25：一般說(shuō)來(lái)，中國(guó)的離別詩(shī)側(cè)重借景抒情，敘事傳情。而這首詩(shī)以抽象的思索為主，沒(méi)有具體的場(chǎng)景。沒(méi)有具體的分別對(duì)象，也沒(méi)有特定的離別時(shí)間和地點(diǎn)。柳永的《雨霖鈴》上闋中說(shuō)：“寒蟬凄切。對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處、蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊?！痹~人突現(xiàn)的是某一個(gè)具體的送別場(chǎng)面，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件交代得十分明確。
生26：中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，便是通過(guò)環(huán)境的渲染與反復(fù)詠嘆來(lái)表達(dá)情感。我很喜歡現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人吳奔星的一首別離詩(shī)。詩(shī)名叫《別》。
師：（有些激動(dòng)）他是我仰慕的一位前輩詩(shī)人，他一生坎坷卻人格高尚，臧克家說(shuō)他“人品作品立高峰”。他老人家在世的`時(shí)候一直說(shuō)要見(jiàn)我，可我卻因?yàn)槟貌怀鱿駱拥淖髌分]見(jiàn)他，所以一直沒(méi)有謀面。一年多前驚聞他仙逝的消息，我真的不知所措，覺(jué)得虧欠他的太多！讓我們一起朗誦這首詩(shī)好嗎？（師哽咽）。
生26：好！
師生朗誦吳奔星先生的《別》。
你走了/沒(méi)有留下地址/只留下一串笑容/在夕陽(yáng)里；你走了/沒(méi)有和誰(shuí)說(shuō)起/只留下一串笑容/在露珠里；你走了/沒(méi)有說(shuō)去哪里/只留下一串影子/在小河里；你走了/笑容融化在夕陽(yáng)里/雙眼動(dòng)蕩在露珠里/影子搖晃在河水里。
哪里都有夕陽(yáng)/哪里都有露水/哪里都有小河/你走了，留下了整個(gè)的你！
（學(xué)生鼓掌）。
生26：這首詩(shī)雖然也沒(méi)有具體的情節(jié)，但有電影“蒙太奇”式的畫(huà)面，“你”的笑容融化在夕陽(yáng)里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在河水里，因此，“你走了，留下了整個(gè)的你”
這句話就不難理解了。
生27：我現(xiàn)在明白馮至的《別離》為什么一開(kāi)始看不怎么明白了，我們總喜歡尋找具體事件、具體畫(huà)面，因?yàn)檫@樣才刺激。中國(guó)文學(xué)好像就是情節(jié)多余思索的。馮至是個(gè)翻譯家，吸收了西方的哲學(xué)思維，所以思索的味道濃烈一些。雖說(shuō)“蘿卜青菜各有所愛(ài)”，但作為學(xué)習(xí)和積累階段的我們來(lái)說(shuō)，還是要“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”的。我們只要意識(shí)到這首詩(shī)的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而在刻畫(huà)內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”的韻味。
師：這首詩(shī)從“招手”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結(jié)束。中間缺少了傳統(tǒng)詩(shī)歌的摹情狀物，而多了西方詩(shī)歌的哲理思索。
生28：我覺(jué)得這樣寫(xiě)避免了“為藝術(shù)而藝術(shù)”的不良傾向，在我看來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌有堆砌辭藻、羅列現(xiàn)象、強(qiáng)加情感的弊病，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)向西方詩(shī)歌學(xué)習(xí)，多向思想的縱深處開(kāi)掘。
師：（師鼓掌）你能讀詩(shī)而不人云亦云，有自己的見(jiàn)解，而“成一家之言”，給我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作指明方向了嘛！
（學(xué)生微笑）。
（學(xué)生沉默、思考……）。
生28：這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)十分緊湊，第一節(jié)突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)寫(xiě)離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地生活，第三節(jié)寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，第四節(jié)強(qiáng)調(diào)要平靜地接受人生的聚散，坦然面對(duì)歲月的流逝、人世的變化。
生30：我覺(jué)得可以用“起”“承”“轉(zhuǎn)”“合”四個(gè)字來(lái)概括這首詩(shī)的結(jié)構(gòu)，這首詩(shī)的段與段，句與句，或斷或連，表現(xiàn)詩(shī)意的關(guān)聯(lián)或轉(zhuǎn)折，曲折而豐富地傳達(dá)出對(duì)友情和生命的理性體驗(yàn)?？梢苑Q(chēng)得上是一首精致的詩(shī)。
師：同學(xué)們剛才談得很深入，面對(duì)舊日時(shí)光以及朋友的別離，我們不能總流連在傷痛之中。友情不但是相聚時(shí)相互扶持，更是離別后的相互勉勵(lì)。我們不需要“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征”式的孤獨(dú)與惆悵，不需要“斜陽(yáng)落盡天山外，望斷天涯路”式的癡迷與等待，豁達(dá)一點(diǎn)，開(kāi)朗一點(diǎn)，“無(wú)為在歧路，兒女共沾巾”，要知道只要心意相通，友誼常存，即使身在天涯，兩心仍是“若比鄰”。
大家再齊讀這首詩(shī)。
（學(xué)生齊讀）。
下課。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇二
讓學(xué)生分享彼此成長(zhǎng)的故事，記錄生活中難忘的瞬間。
2.指導(dǎo)學(xué)生把內(nèi)容說(shuō)具體，表達(dá)自己的真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力，在表達(dá)和評(píng)價(jià)中清楚如何寫(xiě)好本次作文。
把內(nèi)容介紹得具體，表達(dá)出自己的真情實(shí)感。
1、師："人生總會(huì)有許多第一次，翻開(kāi)我們成長(zhǎng)的書(shū)本，一頁(yè)又一頁(yè)，記載著我們童年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴--第一次邁出蹣跚的步伐、第一次背著書(shū)包上學(xué)校、第一次獨(dú)自一人出遠(yuǎn)門(mén)…不同的第一次常帶給我們不同的感受：有成功，有失敗；有歡笑，有淚水…但無(wú)論怎樣都是那樣的令我們難以忘記。"(板書(shū)：難忘的第一次)在你經(jīng)歷過(guò)的第一次中，你印象最深的第一次是哪一個(gè)?為什么它讓你忘不了?生談。(四至五個(gè))。
2、老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們回憶起自己的第一次的經(jīng)歷依然是那樣津津有味，下面請(qǐng)你選擇印象最深刻的第一次，回憶事情的經(jīng)過(guò)，回想自己在這個(gè)過(guò)程中的真實(shí)感受以及從中得到的啟示，試著說(shuō)一說(shuō)。老師給大家提兩點(diǎn)要求：(1)要把事情的來(lái)龍去脈說(shuō)清楚(2)再說(shuō)的過(guò)程中融入自己的感受，講清楚你從中得到的啟示。(板書(shū)：事情寫(xiě)清楚表達(dá)出感悟)生自由練說(shuō)。
1、小組交流剛才老師發(fā)現(xiàn)有許多同學(xué)都已經(jīng)迫不及待地想要和小伙伴交流了，下面請(qǐng)同學(xué)們以四人小組為單位進(jìn)行交流，在一個(gè)同學(xué)講的時(shí)候，其他同學(xué)要認(rèn)真聽(tīng)，看他有沒(méi)有講清楚事情的經(jīng)過(guò)，說(shuō)出自己的感受，有不清楚的可以適時(shí)提問(wèn)。好，開(kāi)始吧。
2、全班交流師：同學(xué)們聊得真熱烈，誰(shuí)愿意把自己最難忘的第一次與全班同學(xué)分享?指名交流(在他發(fā)言時(shí)其他同學(xué)要用心聽(tīng)，看他是否將事件過(guò)程講清楚了?講述中是否融入了自己的感受，表達(dá)自己的感悟，有哪些好的、值得我們學(xué)習(xí)的地方，也可以提出自己的建議。)。
評(píng)價(jià)時(shí)要強(qiáng)調(diào)的有以下幾點(diǎn)：
1、事件敘述的完整。
2、借鑒了課文的表達(dá)感悟的方法，結(jié)合生活實(shí)際直接表達(dá)自己的感受。將道理蘊(yùn)含在文章之中3、能從心理、動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等方面表現(xiàn)自己內(nèi)心的感受，給人更真實(shí)的感覺(jué)。
師總結(jié)：同學(xué)們不僅聽(tīng)得用心，還談出了自己的感受、看法。是呀，有喜有憂、有笑有淚，一個(gè)個(gè)第一次，就像一個(gè)個(gè)腳印，印在我們成長(zhǎng)的道路上。通過(guò)剛才同學(xué)們繪聲繪色的描述，老師也感受到這些"第一次"的確給大家留下了深刻的印象。讓我們用手中的筆把這難忘的第一次記錄下來(lái)，作為永久的紀(jì)念，好嗎?本次習(xí)作是一次命題作文，題目是《難忘的第一次》，請(qǐng)打開(kāi)書(shū)看習(xí)作要求，看看要我們做到哪幾點(diǎn)?(生答師板書(shū))把事情寫(xiě)清楚就是要按事情發(fā)生的順序把事情的經(jīng)過(guò)寫(xiě)清楚，可以借助人物的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)出自己的真情實(shí)感，結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)自己的感受。明確了要求，開(kāi)始動(dòng)筆寫(xiě)吧。
板書(shū)：難忘的第一次事情寫(xiě)清楚順序說(shuō)明白感悟表真實(shí)征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇三
教材分析：
《小狗包弟》選自巴金《隨想錄》，通過(guò)對(duì)小狗包弟悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)和敘述，抒發(fā)了作者對(duì)小狗包弟的深深歉意和以及“_”的有力控訴，同時(shí)也表現(xiàn)了巴金作為一代文學(xué)大師的赤字之心和敢于說(shuō)真話的勇氣。
學(xué)情分析：
對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，由于在初中階段的歷史課中接觸過(guò)“_”的相關(guān)內(nèi)容，所以對(duì)“_”及“_”給人們帶來(lái)的傷痛并不陌生。而且本課將以一條可愛(ài)的小狗在“_”中的遭遇作為切入點(diǎn)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也遠(yuǎn)比單純地講“_”更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而去體會(huì)作為一個(gè)有“良心”的文人——巴金對(duì)自己的真誠(chéng)剖析。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)：
1掌握本文中出現(xiàn)的生字詞。
2通過(guò)對(duì)文章的閱讀，把握文章的基本內(nèi)容和發(fā)展脈絡(luò)。
3感受文章樸素的語(yǔ)言風(fēng)格，提高自己運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1，通過(guò)對(duì)作者送出包弟的行為的討論，培養(yǎng)合作探究的能力。
2將文中兩個(gè)故事進(jìn)行對(duì)比，從而把握文章主旨。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
深入理解文章內(nèi)涵，感受作者懺悔的勇氣、氣度和真摯而深刻的情感，進(jìn)而學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，培養(yǎng)自我反省的意識(shí)，提升人生境界。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1把握文章的行文脈絡(luò)。
2結(jié)合_的歷史背景，感受作者情感的變化。
教學(xué)難點(diǎn)。
感受作者情感變化及其懺悔的勇氣和真摯的情感。
教學(xué)方法：
朗讀法合作探究法討論法啟發(fā)教學(xué)法。
課時(shí)安排：兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程第一課時(shí)。
一新課導(dǎo)入。
二作者及背景介紹（學(xué)生發(fā)言，教師補(bǔ)充）。
“_”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散文《隨想錄》，回憶自己在“_”中的遭遇和內(nèi)心感受。
三整體感知。
1大聲地自讀課文，同時(shí)找出自己不認(rèn)識(shí)及不熟悉的字詞，并解決。
2這篇文章是篇敘事性散文，故事性很強(qiáng)。它有著完整上的故事鏈，開(kāi)端、發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
默讀課文，找出文章的開(kāi)端，發(fā)展、結(jié)局和尾聲。
明確引子（1自然段）——一位藝術(shù)家和狗的故事，借以帶出小狗包弟故事。
開(kāi)端（2自然段）——小狗包弟的來(lái)歷，不是主要內(nèi)容，故而略述。
發(fā)展（3—6自然段）——小狗包弟的一些表現(xiàn)，以及它與家人的親密關(guān)系，突出它的伶俐可愛(ài)。惟其親密、伶俐可愛(ài)，后慘遭厄運(yùn)才顯得太不合情理。此為蓄勢(shì)，后面形勢(shì)逆轉(zhuǎn)，落差極大。
結(jié)局（7-9自然段）——小狗包弟慘遭厄運(yùn)，為后面的懺悔埋下伏筆。同時(shí)側(cè)面描寫(xiě)“_”開(kāi)始后紅衛(wèi)兵們抄家、捉殺小狗的情形。
快速自讀課文，品味作者的情感變化。
明確：傷感（藝術(shù)家與狗的故事）——?dú)g快（與包弟親。密接觸）——憂慮（不知如何安排包弟）——輕松（送走了包弟）——沉重（送走之后心不得安）——歉意（至今心不得安）。
四課文分析。
（一）指名學(xué)生朗讀課文引子部分。其他同學(xué)注意：
1留意該同學(xué)有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)確的地方。
明確：首先，從思路章法說(shuō)，先說(shuō)別人的事引出話題，起著鋪墊、啟發(fā)的作用；
（二）作者通過(guò)寫(xiě)別人的故事來(lái)引入自己的故事，作者在講述自己和包弟故事的時(shí)候，快樂(lè)的回憶主要是在包弟在作者家的時(shí)候。結(jié)合課文，思考：
1包弟和作者家人相處如何？
2作者家人為什么都喜歡包弟??？包弟有什么特點(diǎn)？
明確：可愛(ài)、聰明、有情義、通人性。
3我們?cè)趯?xiě)作文描寫(xiě)人的時(shí)候，通常會(huì)從兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，是哪兩個(gè)方面？（正面和側(cè)面，直接和間接）那么作者是如何突出包弟特征的？直接還是間接？具體表現(xiàn)。
明確：正面描寫(xiě)第2自然段“狗來(lái)了……不停的作揖”
第3自然段“它不咬人……引客人發(fā)笑”
側(cè)面描寫(xiě)第3自然段寫(xiě)由起女士在兩年之后仍然對(duì)包弟念念不忘。
第5自然段“聽(tīng)妹妹們說(shuō)……等候我們出來(lái)”
4作者為何要突出包弟的這些特點(diǎn)？
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇四
(2)感知作品言外的情感理趣;。
(3)了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
欣賞分析文中的‘水月’意象。
體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
第一課時(shí)：誦讀法，教師講解法。
第二課時(shí)：討論學(xué)習(xí)法。
第一課時(shí)。
一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)。
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組(4—6人之間)。說(shuō)明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
(1)赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
(2)賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
三、第一環(huán)節(jié)：聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，(學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà))。
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
六、第四環(huán)節(jié)：通過(guò)以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系(再細(xì)讀，小組討論)。
學(xué)生按四組展開(kāi)討論：
1、文章寫(xiě)了怎樣的景？
2、文章寫(xiě)了怎樣的情？
3、文章寫(xiě)了怎樣的理？
4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？
七、課堂演練，強(qiáng)化雙基(略)。
八、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
(1)搜集蘇軾相關(guān)作品(詞賦)中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
(2)分析主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
(3)尋找材料，看古人(主要是陶淵明、李白等)的人生觀。
第二課時(shí)。
一、評(píng)析文中的“水月”意象。
1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？學(xué)生展示自己搜集的材料，并進(jìn)行分析(以下為節(jié)選)：？明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。(《永遇樂(lè)》)？夜閑風(fēng)靜欲歸時(shí)，惟有一江明月碧流漓。(《虞姜人》)？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望射于狼。(《江城子？密州出貓》)？缺月掛疏桐，漏斷人初靜。(《卜算子？黃州定惠院寓居作》)？人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。(《念奴嬌？赤壁懷古》)？山高月小，水落石出。(《后赤壁賦》)？何夜無(wú)月，何處無(wú)松柏，但少閑人如吾兩人耳。(《記承天寺夜游》)。
2、課文中都有哪些月亮？與前面同學(xué)們搜集的有什么異同之處？(學(xué)生分組討論)教師點(diǎn)撥：現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)。
3、學(xué)生分析蘇軾描寫(xiě)月亮的變化發(fā)展過(guò)程。討論明確：以被貶黃州為界，被貶前，他是一個(gè)愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧?kù)o、輕松之態(tài)。到他密州時(shí)，到達(dá)極致，豪情萬(wàn)丈，渴望建功立業(yè)的抱負(fù)噴薄欲出?！霸隆背闪讼闃?lè)、寧?kù)o、澄澈、優(yōu)秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態(tài)發(fā)生大轉(zhuǎn)變。出現(xiàn)在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產(chǎn)生羽化登仙的虛無(wú)感、人生如夢(mèng)的飄渺感。蘇軾由“會(huì)換雕弓如滿月”的豪情狀態(tài)輕而為“抱月而長(zhǎng)終”的遺此獨(dú)立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。說(shuō)明：這一部分重在提高學(xué)生研究分析能力，通過(guò)研究性學(xué)習(xí)，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過(guò)提供解讀的平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生“知人論文”、“知人論世”的能力。
二、主客是否為兩個(gè)人？面對(duì)眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對(duì)待人生有什么不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個(gè)角度進(jìn)行分析。
1、主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，主——作為道者的蘇軾——達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結(jié)合在一起，形成了自己的人生觀。
2、三位學(xué)生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。
3、結(jié)合詩(shī)歌單元《歸園田居》、《夢(mèng)游天姥吟留別》，談?wù)勌K軾、陶淵明、李白對(duì)傳統(tǒng)人格超越。學(xué)生展示自己事先搜集好的材料，并結(jié)合相關(guān)分析，得出：陶淵明——羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——是帶性使氣的(參考)李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開(kāi)心顏——是深感痛苦的(參考)蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的(參考)說(shuō)明：利用小組討論，減少任務(wù)量，加大課堂的容量，并且通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)了興趣。通過(guò)分角色朗讀加深對(duì)情感的體悟。同樣也通過(guò)研究性學(xué)習(xí)的方式，加深學(xué)生對(duì)古人人生觀的理解，通過(guò)對(duì)比感受人的多姿多彩，感受傳統(tǒng)文化的神奇。
三、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？(也就是如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度。)。
1、蘇軾這番話看起來(lái)很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽(tīng)任自然，只能是一種自我安慰。
2、不這么認(rèn)為。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂(lè)觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡(jiǎn)單。
3、他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見(jiàn)鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現(xiàn)在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。
4、認(rèn)為聽(tīng)任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢(shì)對(duì)自己最不利時(shí)，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，要立足于社會(huì)，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競(jìng)爭(zhēng)中去。
5、在現(xiàn)代社會(huì)，“一毫而莫取”的觀點(diǎn)顯然行不通，你不去爭(zhēng)取，只有被別人“吃”掉。
6、理解是斷章取義了，他說(shuō)這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態(tài)度做官，那現(xiàn)在會(huì)少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。
7、“取之無(wú)禁，用之不竭”作為成語(yǔ)現(xiàn)在還用，如果說(shuō)是對(duì)大自然無(wú)節(jié)制地索取、破壞，顯然是不對(duì)的;而作者享受的只限于清風(fēng)、明月，所以不至于破壞生態(tài)。
小結(jié)：同學(xué)們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時(shí)代來(lái)評(píng)判古人的文章，批判地吸收傳統(tǒng)文化的精華。今天我們學(xué)習(xí)《赤壁賦》，我們不僅走進(jìn)了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來(lái)朗讀余秋雨先生寫(xiě)給蘇東坡的一段話，和大家互勉。
學(xué)生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周?chē)暝V求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。說(shuō)明：通過(guò)生生之間心靈的碰撞加深對(duì)課文的理解，培養(yǎng)對(duì)他人關(guān)注的意識(shí)，利用優(yōu)美的文字喚起對(duì)人生的感悟。
四、請(qǐng)學(xué)生給本課做個(gè)結(jié)語(yǔ)出現(xiàn)的精彩總結(jié)：
五、布置作業(yè)。
結(jié)合蘇軾的詞，分析詞中所蘊(yùn)涵的對(duì)人生(生命)，對(duì)苦難的理解。寫(xiě)一篇評(píng)論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風(fēng)波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。
教學(xué)反思：
本案例力圖體現(xiàn)“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”的教學(xué)理念。筆者認(rèn)為值得肯定的地方有：首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無(wú)論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都不是(或很少是)由教師傳遞、告知的，而是由主體通過(guò)探究發(fā)現(xiàn)的.。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為主體“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過(guò)程的真正主人。
例如學(xué)生總結(jié)這篇課文十分精彩：
(1)文章有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色。
(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界，他描寫(xiě)了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂(lè)觀的襟懷。
(3)面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。(說(shuō)明：還學(xué)生自主的權(quán)利，同時(shí)也是對(duì)課堂的總結(jié)。教學(xué)中通過(guò)組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于改變學(xué)生原來(lái)被動(dòng)的接受和教師教什么我聽(tīng)什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識(shí)。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來(lái)單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競(jìng)爭(zhēng)，變知識(shí)的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開(kāi)了克服重難點(diǎn)的大門(mén)。我覺(jué)得，這對(duì)于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
值得探討改進(jìn)的地方：
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對(duì)于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)。
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
作業(yè)：背誦全文。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇五
1、培養(yǎng)學(xué)生作文互賞互評(píng)的興趣和能力。
2、讓學(xué)生掌握賞評(píng)作文的基本方法。
教學(xué)重點(diǎn)。
賞評(píng)同學(xué)作文的方法。
教學(xué)難點(diǎn)。
賞評(píng)文章的角度選擇及語(yǔ)言表達(dá)。
教學(xué)步驟及其設(shè)計(jì)。
唐代文學(xué)家韓愈曾在《馬說(shuō)》一文中嘆息道“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，是在痛惜缺少識(shí)別人才的伯樂(lè)，而至于千里馬一般的人才不能被發(fā)現(xiàn)，而被埋沒(méi)了。法國(guó)藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”同學(xué)們想啊，如果你創(chuàng)作了一篇得意的美文，就肯定希望有人來(lái)閱讀，來(lái)欣賞，來(lái)評(píng)說(shuō)。那么，這一節(jié)課，我就來(lái)賞評(píng)同學(xué)們上星期所寫(xiě)的作文佳篇。借我們一雙慧眼吧，讓我們看個(gè)清清楚楚，明明白白。
如何上評(píng)作文呢？從何處下手呢？光憑熱情還不夠，還要掌握一些方法。我這里集同學(xué)們的智慧，歸納出一些來(lái)，便于記憶，我就將它簡(jiǎn)稱(chēng)為：“四五六”，即四個(gè)準(zhǔn)備，五個(gè)方法，六個(gè)角度。
展示多媒體課件。一邊展示，一邊解說(shuō)。
四個(gè)準(zhǔn)備:。
1、一支紅筆。
2、基本的文體常識(shí)和文學(xué)常識(shí)。
3、必要的審美知識(shí)和審美方法。
4、若干段名師的作文賞評(píng)文字。
五個(gè)方法：
1、詞句點(diǎn)評(píng)法。
2、整篇總評(píng)法。
3、對(duì)話交流法。
4、成句引用法。
5、對(duì)照比較法。
六個(gè)角度：
1、審題立意角度。
2、選材構(gòu)思角度。
3、層次結(jié)構(gòu)角度。
4、手法技巧角度。
5、遣詞造句角度。
6、題目題記角度。
樂(lè)的秋》、黃濤濤的《秋天不回來(lái)》等。
2、文心暢談：讓那些被推薦出來(lái)的文章的作者暢談寫(xiě)作體驗(yàn)、寫(xiě)作感悟和寫(xiě)作得失，給其他同學(xué)以啟發(fā)和鼓勵(lì)。
3、師生賞評(píng):這個(gè)環(huán)節(jié)是，在每一位同學(xué)朗讀和談心得之后，老師和同學(xué)一起來(lái)分別點(diǎn)評(píng)，賞析。以學(xué)生賞評(píng)為主，老師適時(shí)予以適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和引導(dǎo)，老師要鼓勵(lì)同學(xué)各抒己見(jiàn)，暢所欲言，還要運(yùn)用上面所提示的方法和角度。
老師本人也應(yīng)該參與寫(xiě)作，和同學(xué)們寫(xiě)同題作文，現(xiàn)身說(shuō)法，會(huì)更有針對(duì)性，會(huì)更能拉近師生之間距離，也更有利于老師給學(xué)生以示范作用。我也寫(xiě)了一篇以“秋”為話題的下水作文《秋懷》。我當(dāng)堂讀給學(xué)生聽(tīng)，歡迎學(xué)生也對(duì)老師作文加以評(píng)點(diǎn)，說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)話。
1、故事情節(jié)完整，情節(jié)要有波瀾；
2、突出人物個(gè)性特征，多角度塑造人物；3、以“愛(ài)國(guó)”或者“節(jié)氣”為中心立意。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇六
教學(xué)目的：
1.探索作品主旨，理解作者對(duì)小狗包弟的感情從而了解“文革”所帶來(lái)的傷害，進(jìn)而更恰當(dāng)?shù)卦u(píng)價(jià)作者的行為。
2.領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情，學(xué)習(xí)作家勇于體剖自我的精神和文人為文的態(tài)度。
3.學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)作特色。
4.
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)小狗包弟的感情，結(jié)合文中重點(diǎn)語(yǔ)句去評(píng)價(jià)作家和領(lǐng)悟作者。
所表達(dá)的思想和感情。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章以小見(jiàn)大的寫(xiě)作特色，并且引導(dǎo)學(xué)生從重點(diǎn)語(yǔ)句中去認(rèn)識(shí)作家和了解“文革”,學(xué)習(xí)作家真誠(chéng)解剖自己，用真誠(chéng)去感染讀者的文人為文態(tài)度。
教學(xué)過(guò)程：
環(huán)節(jié)：導(dǎo)入。
方法：提問(wèn)和講授。
教學(xué)內(nèi)容：講述一些有關(guān)“文革”的情況。
1.提問(wèn)：大家有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“文革”呢？那你們對(duì)“文革”的了解有多少？你們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)祖輩父輩講過(guò)有關(guān)“文革”時(shí)期的事情？又或者從歷史書(shū)中或課外閱讀中聽(tīng)講過(guò)有關(guān)“文革”的事情呢？有的話請(qǐng)同學(xué)們勇敢地舉手說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
（學(xué)生回答后歸納總結(jié)，然后補(bǔ)充自己找到的有關(guān)“文革”的資料，讓學(xué)生更加了解“文革”的社會(huì)背景。）。
文革資料：
（1）葉劍英元帥曾經(jīng)沉痛地說(shuō)過(guò)：“文化大革命死了兩千萬(wàn)人，整了一億人，浪費(fèi)了八千億人民幣。十年間國(guó)民收入損失約五千億元”而二戰(zhàn)期間，軍人、平民死亡人數(shù)超過(guò)5500萬(wàn)，參戰(zhàn)國(guó)物資總損失達(dá)4萬(wàn)億美元。在中國(guó)，被日軍屠殺和作戰(zhàn)犧牲的民眾、軍人2000余萬(wàn)，日本侵略給中國(guó)造成直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)1000億美元。
（2）馮冀才《100個(gè)人的xx年》中的一個(gè)荒唐故事：一位非常受學(xué)生歡迎的故事大王似的語(yǔ)文教師因?yàn)橹v述膽略過(guò)人機(jī)警智謀的毛主席瀏陽(yáng)遇險(xiǎn)水溝藏身而被人劃為歪曲毛主席偉大形象的右派而被判刑8年，導(dǎo)致喪妻失子。
（3）作家秦牧曾這樣記述“文革”期間在廣州街頭的所見(jiàn)：“人們咬著匕首，抬著尸體游行。”“一天早上，當(dāng)我走回報(bào)社的時(shí)候，一路看到在樹(shù)上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見(jiàn)到八具這樣的尸體?！?/p>
總結(jié)：這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)“十年浩劫”，多少無(wú)辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那真的是一個(gè)非人的瘋狂年代，親友疏遠(yuǎn)，人情殆盡。在這個(gè)動(dòng)亂的年代里，人的生命賤如草芥，一錢(qián)不值，人性扭曲變形。而在這樣的年代，我們的巴金先生又遭遇了什么呢？下面讓我們一起學(xué)習(xí)《小狗包弟》這篇課文來(lái)了解一下。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生回答問(wèn)題，聽(tīng)講、思考和醞釀情緒。
環(huán)節(jié)：介紹作者和作品。
方法：講授法。
教學(xué)內(nèi)容：1.釋題：本篇課文選自巴金先生晚年散文集《隨想錄》，而本文是《隨想錄》里面經(jīng)典篇目之一，本文的出發(fā)點(diǎn)非常明確，是對(duì)“文革”做出個(gè)人反省。
2.作者：原名李堯棠，字芾甘，祖籍浙江紹興，生于四川成都。
3.作品：激流三部曲：《家》、《春》、《秋》；
愛(ài)情三部曲：《霧》、《雨》、《電》；
散文集：《隨想錄》；
第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《滅亡》。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生拿出練習(xí)冊(cè)，把介紹作者和作品的重點(diǎn)內(nèi)容畫(huà)一畫(huà)。
環(huán)節(jié)：檢查預(yù)習(xí)。
方法：講授法和討論法。
教學(xué)內(nèi)容：請(qǐng)學(xué)生上黑板寫(xiě)出下列字詞的讀音（左邊請(qǐng)一名男生寫(xiě)，右邊請(qǐng)一名女生寫(xiě)，然后請(qǐng)其它的學(xué)生做“小老師”）。
舔舔（）叱罵（）。
作揖（）解剖（）。
租賃（）墮落（）。
籬笆（）修葺（）。
學(xué)生活動(dòng)：寫(xiě)字音。
環(huán)節(jié)：文本分析。
方法：教授法和討論法。
教學(xué)內(nèi)容：1.大致上簡(jiǎn)析文章思路。引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)找出文中寫(xiě)小狗包弟的段落來(lái)把文章分。
為三大部分。
第一部分（第1自然段）：藝術(shù)家與狗的故事。
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事。
第三部分（11—13自然段）：作者反省和懺悔。
（根據(jù)學(xué)生的答案來(lái)進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出正確的答案）。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生快速通篇默讀后把文章分為三大部分，然后回答問(wèn)題。
教學(xué)內(nèi)容：2.分析第一部分。
問(wèn)題：本文講的應(yīng)該是巴金先生和小狗包弟的故事，但為什么開(kāi)頭第一自然段卻寫(xiě)藝術(shù)家和狗的故事呢？這樣寫(xiě)有什么作用呢？（請(qǐng)學(xué)生邊齊讀第一自然段的某些句子邊思考）。
（根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行分析歸納和補(bǔ)充總結(jié)。解決問(wèn)題“開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事有什么作用和意義？”）。
學(xué)生活動(dòng)：學(xué)生齊讀第一自然段后回答問(wèn)題。
教學(xué)內(nèi)容：3.分析第二部分。
時(shí)間事件/情節(jié)情感語(yǔ)句。
請(qǐng)前后兩排同學(xué)為一個(gè)小組進(jìn)行討論，討論后每組派一個(gè)代表發(fā)表意見(jiàn)，完成表格。
（課室內(nèi)走動(dòng)，了解學(xué)生討論情況并進(jìn)行引導(dǎo)。請(qǐng)學(xué)生回答后進(jìn)行分析歸納。
補(bǔ)充總結(jié)）。
學(xué)生活動(dòng)：分組討論，討論后每小組派一位代表發(fā)表意見(jiàn)，共同完成表格。
環(huán)節(jié)：作業(yè)。
教學(xué)內(nèi)容：1.根據(jù)對(duì)第二部分的學(xué)習(xí)，課后思考下面兩個(gè)問(wèn)題：
（1）作者為什么要通過(guò)寫(xiě)一只小狗的經(jīng)歷來(lái)反映文革現(xiàn)實(shí)呢？
（2）作者主要情感基調(diào)是什么？為什么要以此作為情感基調(diào)呢？
2.作者花了很大的篇幅寫(xiě)第三部分，即寫(xiě)作者的自我反省、歉疚和懺悔，請(qǐng)同學(xué)們預(yù)習(xí)第三部分后思考下面的問(wèn)題：
你覺(jué)得作者僅是注重寫(xiě)文革現(xiàn)實(shí)還是更注重寫(xiě)作者的自我反省？
（三個(gè)問(wèn)題在學(xué)生分組討論時(shí)寫(xiě)在黑板上）。
板書(shū)提綱：
1.釋題。
2.作者及作品。
3.字音。
舔舔（）叱罵（）。
作揖（）解剖（）。
租賃（）墮落（）。
籬笆（）修葺（）。
4.文本分析。
第一部分（第1自然段）：藝術(shù)家與狗的故事：鋪墊。
引出下文。
對(duì)比：
第二部分（2—10自然段）：小狗包弟的故事。
時(shí)間事件/情節(jié)情感語(yǔ)句。
第三部分（11—13自然段）：作者反省和懺悔。
5.作業(yè)。
（1）作者為什么要通過(guò)寫(xiě)一只小狗的經(jīng)歷來(lái)反映文革現(xiàn)實(shí)呢？
（2）作者主要情感基調(diào)是什么？為什么要以此作為情感基調(diào)呢？
（3）你覺(jué)得作者僅是注重寫(xiě)文革現(xiàn)實(shí)還是更注重寫(xiě)作者的自我反??？
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇七
1.知識(shí)與目標(biāo)：把握文章主旨，分析文章闡述的哲理。
2.過(guò)程與方法：摘抄、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語(yǔ)言。
3.情感態(tài)度價(jià)值觀：領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹(shù)立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重難點(diǎn)。
重點(diǎn)：體會(huì)文章蘊(yùn)含的哲理，對(duì)生命和生活進(jìn)行深度的思考。
難點(diǎn)：品味簡(jiǎn)單的語(yǔ)句中蘊(yùn)含的深刻哲理。
教學(xué)方法。
圈點(diǎn)勾畫(huà)批注、配圖賞析、文本聯(lián)系實(shí)際。
教學(xué)過(guò)程。
微課一：《熱愛(ài)生命》。
一、導(dǎo)入：據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。這說(shuō)明現(xiàn)代的人越來(lái)越脆弱，對(duì)生命輕視。那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《熱愛(ài)生命》中尋找答案。
二、閱讀課文，閱讀的同時(shí)勾畫(huà)出自己比較喜歡且認(rèn)為對(duì)自己有啟發(fā)的句子。
(學(xué)生劃句子、說(shuō)感悟，老師點(diǎn)評(píng))。
司馬遷隱忍茍活，完成了史家之絕唱。
汶川地震中成名的“范跑跑”
杭州最美司機(jī)吳斌被突降鐵塊擊中忍痛救下全車(chē)乘客后離世。
英國(guó)渣打銀行在對(duì)員工的培訓(xùn)中有關(guān)應(yīng)對(duì)搶劫的理論是“貪生怕死”。
國(guó)家新頒布了中小學(xué)生見(jiàn)義勇為要變?yōu)樯茷椤⑶蔀?、慎重的?guī)定。
(學(xué)生談自己的看法和觀點(diǎn))。
微課二：《人是一根能思想的葦草》。
導(dǎo)入：柏拉圖曾給人下了一個(gè)定義“人是沒(méi)有羽毛，兩腳直立的動(dòng)物”，有人找來(lái)一只拔了毛的雞，令人啼笑皆非。我國(guó)思想家荀況說(shuō)“人所以為人者，非特以二足而無(wú)毛也，以其有辨也”。笛卡爾也說(shuō)“我思故我在”。由此可以看出，人之所以為人的根本原因在于——思想。今天我們學(xué)習(xí)帕斯卡爾的《人是一根能思想的葦草》。
二、齊讀課文。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇八
教學(xué)目的：
1、學(xué)習(xí)本文應(yīng)在整體感知、理清思路、把握主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上掌握演講詞的特點(diǎn)及寫(xiě)作要求。
2、在教學(xué)過(guò)程中，讓學(xué)生采用瀏覽、誦讀、研讀等方法，運(yùn)用合作探究方式，共同探討疑難問(wèn)題，以美國(guó)----過(guò)去和現(xiàn)在形成一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，提高閱讀理解能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解作者及主題，理清這篇演講的思路；
2、理解本演講詞的寫(xiě)作要求、語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、閱讀文章，體味富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言，運(yùn)用嚴(yán)肅抒情的語(yǔ)氣誦讀課文；
2、懂得模擬、仿寫(xiě)，掌握演講詞的寫(xiě)作技巧。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)馬丁·路德·金的資料及“美國(guó)----狀況今與昔”：
2、聽(tīng)錄音朗讀，感受演講的特點(diǎn)；
3、掌握生字詞。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
（看單元提示）。
-歸納：
寫(xiě)作要求：(1)明確主旨，突出中心；(2)合理結(jié)構(gòu)，科學(xué)組合；(3)情理交融，語(yǔ)言生動(dòng)。
二、今天我們要學(xué)習(xí)的是“黑人之音”美國(guó)黑人民權(quán)活動(dòng)家馬丁·路德·金的一篇演講詞《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
1、簡(jiǎn)介作者（觀看錄相）；
2、介紹《我有一個(gè)夢(mèng)想》寫(xiě)作背景及簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)（觀看錄相）。
3、這篇演講，當(dāng)時(shí)受到在場(chǎng)聽(tīng)眾的熱烈歡呼，有些人甚至激動(dòng)得痛哭流涕，當(dāng)時(shí)美國(guó)各大報(bào)刊紛紛刊登，引用他的這篇演講詞，其中許多膾炙人口的佳句名段已成為激勵(lì)黑人進(jìn)行斗爭(zhēng)的座佑銘?，F(xiàn)在我們看看當(dāng)時(shí)的場(chǎng)面（看錄相）這種強(qiáng)烈的感召力從何而來(lái)呢？我們就從他演講的內(nèi)容和語(yǔ)言著手分析吧。（先閱讀，整體感知結(jié)構(gòu)，板書(shū)）。
三、現(xiàn)在請(qǐng)大家聽(tīng)聽(tīng)羅京的一段朗讀，并結(jié)合課文內(nèi)容思考以下幾個(gè)問(wèn)題：
1、為什么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)夢(mèng)想？（集體討論、個(gè)別提問(wèn)）。
因?yàn)橹两窈谌诉€在忍受精神上的歧視，物質(zhì)生活貧困，社會(huì)地位低。
2、集會(huì)的目的？（集體討論、個(gè)別提問(wèn)）。
（1）為了要求兌現(xiàn)諾言；
（2）為了提醒美國(guó)，現(xiàn)實(shí)已經(jīng)非常嚴(yán)峻。
3、怎樣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想？（他提出哪些主張？）（集體討論、個(gè)別提問(wèn)）。
斗爭(zhēng)的方式：采用非暴力手段；
斗爭(zhēng)的態(tài)度：堅(jiān)決頑強(qiáng)、保持信心。
“人人生而平等”。（對(duì)，這是文章的主旨）。
通過(guò)閱讀我們就知道“我”的夢(mèng)想就是：讓黑人獲得真正的解放，實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。
我們知道，演講詞要感人、要取得讀者的認(rèn)可，除了內(nèi)容本身有吸引力外，還要有飽含激情，高起的語(yǔ)言藝術(shù)，而這篇演講詞就是巧妙運(yùn)用大量的反復(fù)、比喻、排比等修辭手法，使演講者的思想表達(dá)得更充分，更鮮明。使這次演講有著排山倒海的氣勢(shì)，使演講如交響樂(lè)一般地在聽(tīng)眾中回蕩，使聽(tīng)人的情緒要受到感染并得以升華，產(chǎn)生很強(qiáng)的感染力，那么，請(qǐng)大家找出你人為最優(yōu)美的語(yǔ)言。（自由發(fā)言）。
四、演講需要真情，無(wú)需作秀，誰(shuí)順應(yīng)時(shí)代，誰(shuí)代表大眾的心聲，誰(shuí)就是講壇上的主宰者，危急關(guān)頭，想民所想，講民所不敢講乃是演講的第一意義，是演講的生命之源。通過(guò)我們整體感知課文內(nèi)容，我們對(duì)演講詞有著更深入的了解。（放映）。
演講詞的特點(diǎn)：
針對(duì)性：想民所想，講民所不敢講；
邏輯性：思維要有規(guī)律；
思想性：順應(yīng)時(shí)代和社會(huì)發(fā)展；
可講性：上口入耳。
鼓勵(lì)性：激發(fā)情緒，贏得贊同。
五、拓展訓(xùn)練：
現(xiàn)在請(qǐng)大家做個(gè)拓展訓(xùn)練：馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》，讓我們?cè)谧髡唢柡钋椋錆M自信，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言世界里了解了當(dāng)時(shí)美國(guó)黑人的現(xiàn)實(shí)生活，感受了作者高遠(yuǎn)追求和不屈的精神，這是一個(gè)政治家對(duì)自由平等世界的夢(mèng)想，那么，作為正在成長(zhǎng)的新時(shí)代的我們，又有怎樣的夢(mèng)想呢？請(qǐng)用排比手法仿寫(xiě)談?wù)勛约旱膲?mèng)想。（100字左右）接著讓學(xué)生把寫(xiě)好的作文拿出來(lái)，用最恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)調(diào)演講自己的夢(mèng)想？并評(píng)一評(píng)哪位同學(xué)最具有感染力。（先醞釀一分鐘）（可從演講者基本要求：氣質(zhì)：大方自信；語(yǔ)言：流利而清晰；主題：集中而明確；感情：投入而真誠(chéng)；等方面來(lái)評(píng)比。）。
六、討論你認(rèn)為在今天的美國(guó)作者的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了嗎？（可參考課后資料）（支動(dòng)）。
七、小結(jié)：
同學(xué)們的演講很精彩，我聽(tīng)到一句句鏗鏘有力的誓言，聽(tīng)到了同學(xué)們求索的心聲，看到同學(xué)們奮進(jìn)的精神，看到了一顆年少卻深懷理想的未來(lái)之星。今天，我們學(xué)習(xí)演講詞的基本知識(shí)和要求，感受到馬丁·路德·金富有奔涌的激情和磅礴的氣勢(shì)，美好未來(lái)的展望。也初步嘗試到演講的滋味。在求知的道路上，同學(xué)們又跨進(jìn)了一步，祝賀同學(xué)們！也希望同學(xué)們言行一致，牢記自己的夢(mèng)想，真正為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而奮斗。
八、布置作業(yè)：
1、品味本文運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果。
2、寫(xiě)一篇演講稿：《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)：
《我有一個(gè)夢(mèng)想》。
馬丁·路德·金。
一、主旨明確：讓黑人獲得真正的解放，實(shí)現(xiàn)真正的自由和平等。
二、合理結(jié)構(gòu)：盛贊宣言，指出現(xiàn)狀，陳述目的，提出主張，表達(dá)夢(mèng)想。
三、語(yǔ)言生動(dòng)：排比、反復(fù)、比喻……。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者生平及其作品。
2、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
3、品味文章樸實(shí)而又富有哲理的語(yǔ)言。
4、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹(shù)立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、理清作品思路，分析文章闡述的哲理。
2、領(lǐng)悟文章哲理美和語(yǔ)言美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、把握短文的觀點(diǎn)以及支撐觀點(diǎn)的材料。
2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的精神內(nèi)涵，樹(shù)立正確的生命觀、價(jià)值觀和人生觀。
教學(xué)設(shè)想：
1、圈點(diǎn)批注，把握閱讀的方法。
2、聯(lián)系自己的生活實(shí)際和對(duì)生活的感悟，把握文章主旨。
3、安排兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
據(jù)北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心執(zhí)行主任費(fèi)立鵬博士介紹：在中國(guó)，自殺已成為中國(guó)人的第五大死因，是15—34歲人群的首位死因。
在中國(guó)每?jī)煞昼娪?人自殺死亡、8人自殺未遂;目前，我國(guó)每年有28.7萬(wàn)人死于自殺，200萬(wàn)人自殺未遂。這說(shuō)明現(xiàn)代的人越來(lái)越脆弱，對(duì)生命輕視。
一個(gè)死囚在臨刑前被突然告知：你如果能端著一碗水繞皇宮走上一圈而滴水不灑，你就會(huì)被國(guó)王赦免。死囚答應(yīng)了?；蕦m周?chē)叩筒黄剑€有許多臺(tái)階，觀看的人起哄，而死囚只是死死地盯著碗里的水，一步步地走了大半天，終于走回到了出發(fā)點(diǎn)，竟然一滴水也沒(méi)有灑出來(lái)。人群沸騰了，國(guó)王也非常高興，問(wèn)他：“你怎么能做到滴水不灑呢?”死囚回答說(shuō)：“我端的哪里是水，分明是我的生命啊!”人生只是一個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，當(dāng)你扮演自己的角色在場(chǎng)上自由呼吸著生命的空氣時(shí)，也許你并沒(méi)有覺(jué)察到，生命、自由的寶貴，而一旦將失去這些，除了懊悔與自責(zé)外，更多的是加倍珍惜。
那我們?nèi)绾螌?duì)待生命呢?又如何提高自己的生命質(zhì)量呢?那就讓我們從《短文三篇》中尋找答案。
這三篇短文，是三個(gè)不同國(guó)度、不同歷史時(shí)期的思想家，站在不同角度對(duì)人生問(wèn)題的思考。這三篇短文蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么，看看能不能對(duì)我們認(rèn)識(shí)“人”有所啟發(fā)。
二、基礎(chǔ)知識(shí)過(guò)關(guān)：
1、作者簡(jiǎn)介。
(1)蒙田(1533—1592)，法國(guó)文藝復(fù)興后重要的人文主義作家。在16世紀(jì)的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現(xiàn)代人的崇敬和接受。他是啟蒙運(yùn)動(dòng)以前法國(guó)的一位知識(shí)權(quán)威和批評(píng)家，是一位人類(lèi)感情的冷峻的觀察家，亦是對(duì)各民族文化，特別是西方文化進(jìn)行冷靜研究的學(xué)者。從他的思想和感情來(lái)看，人們似乎可以把他看成是在他那個(gè)時(shí)代出現(xiàn)的一位現(xiàn)代人。
蒙田出身貴族，祖上是波爾多人，他早年學(xué)習(xí)拉丁文，在波爾多市念完中學(xué)后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉門(mén)讀書(shū)思考。后來(lái)，他在政府部門(mén)任職，成為波爾多市議員，并兩度被選為波爾多市市長(zhǎng)。1562年他皈依天主教;1572年在他父親死后才開(kāi)始撰寫(xiě)《隨筆集》。
(2)帕斯特爾(1623—1662)，法國(guó)數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、思想家。
(3)羅伯特?富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。在他的經(jīng)歷中，他當(dāng)過(guò)干活的牛仔、民歌手、ibm公司推銷(xiāo)員、專(zhuān)業(yè)畫(huà)家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫(huà)教師和父親。他和他的妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作《我一躺倒，身下就起火》。
2、文體常識(shí)。
散文與隨筆的區(qū)別：隨筆主“理”，是說(shuō)理的，重“講談”色彩，較為冷靜;而散文主“情”，是抒情的，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟;而散文面向內(nèi)心，剖露人性?shī)W秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡;而散文崇尚“人性”深度，讀之能開(kāi)啟性靈，使人凈化靈魂。
隨筆與雜文都重說(shuō)理、講個(gè)性、富理趣，但是也有區(qū)別：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見(jiàn)大”;隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些(多為二、三流題材)，往往是“小中見(jiàn)趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上的區(qū)別，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠(chéng)所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”;隨筆較為“閑適”，常常從容道來(lái)，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語(yǔ)言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣;隨筆推崇“幽默”，較為愜意。
三、學(xué)生自讀課文，并圈點(diǎn)批注文章。
方法指津：把你認(rèn)為能夠體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子進(jìn)行圈點(diǎn)、標(biāo)注。
四、文脈梳理。
1、《熱愛(ài)生命》這篇短文分別表述了什么樣的主旨?是怎樣表述的?
明確：這篇短文的思路是這樣的：作者從“度日”的含義談起，引出對(duì)生命的兩種不同的理解和態(tài)度。對(duì)比中得出結(jié)論：生命是否可愛(ài)，取決于對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。如果認(rèn)識(shí)有偏差，只好虛度此生。接著換了一個(gè)角度，從生命的特殊形式——死亡談起，指出只有熱愛(ài)生活的人才沒(méi)有死的苦惱。作者由于講究生活的方法，才使生命豐盈飽滿。
2、簡(jiǎn)單概括：
第一部分(第1～2段)：熱愛(ài)生命，享受生命的樂(lè)趣。
第二部分(第3段)：珍惜光陰，充實(shí)生命。
五、疑難探究。
1、自主探究：請(qǐng)大家將預(yù)習(xí)中理解有困難的詞語(yǔ)和問(wèn)題提出來(lái)，互相探究解決。
2、合作探究。
(1)文章中“生之本質(zhì)在于死”這句話是什么意思?
明確：作為個(gè)體生命的存在，都是短暫而有限的，活過(guò)一天，就意味著向死亡走近了一步，這是生命的自然規(guī)律。作者正是從終極意義上關(guān)照生命，以此引出珍惜生命的話題。
(2)文章中說(shuō)：“樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！边@句話是什么意思?能否舉出實(shí)例證明這個(gè)觀點(diǎn)。
明確：珍惜生命，熱愛(ài)生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種快樂(lè)的人死而無(wú)憾。
如果一輩子渾渾噩噩，消極悲觀地對(duì)待生活，留下太多遺憾，臨終必然苦惱。
從哲學(xué)意義上說(shuō)，人在追求自己的生命價(jià)值時(shí)可以超越死亡。在人類(lèi)的歷史上，飲鴆身亡的蘇格拉底、引頸就刀的阿基米德、服毒自殺的杰克?倫敦、自沉汩羅的屈原、進(jìn)退皆憂的范仲淹、橫刀向天笑的譚嗣同、鞠躬盡瘁的周恩來(lái)等著名的人物都是把個(gè)體的“小我”融會(huì)于人類(lèi)的“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了生命的自我超越。
3、概括主旨。
熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，享受生命賦予的快樂(lè)，讓生活過(guò)得豐盈充實(shí)，對(duì)于死亡也就不覺(jué)得煩惱了。
六、布置作業(yè)。
1、熟讀課文。
2、預(yù)習(xí)后兩篇課文。
第二課時(shí)。
一、檢查復(fù)習(xí)。
二、學(xué)習(xí)《人是一根能思想的葦草》。
1、這是作者在瞬間進(jìn)發(fā)出的思想火花。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇十
《陳情表》是中國(guó)古代文學(xué)中兩“表”之一，是一篇經(jīng)典篇目，讓學(xué)生在閱讀中正確斷句，讀懂文意，讀出情感，讀出屬于自己的感悟，是設(shè)計(jì)《陳情表》教案的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
以表格的形式設(shè)計(jì)教案，對(duì)學(xué)生、教師各自任務(wù)、作用的明確規(guī)定。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇十一
《談中國(guó)詩(shī)》優(yōu)秀教案教學(xué)目標(biāo)一、知識(shí)教育目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。三、德育滲透目標(biāo)：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的詩(shī)歌藝術(shù)的熱愛(ài)之情。四、美育滲透目標(biāo)：1.對(duì)文中的比喻進(jìn)行分析，體會(huì)比喻的含義和表達(dá)效果；2.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)作者觀點(diǎn)提出不同意見(jiàn)，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)詩(shī)的一些特點(diǎn)；2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。2.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。解決辦法：可以給學(xué)生提供一些資料。例如，關(guān)于作者的資料，關(guān)于課文內(nèi)容的資料。如有條件，指導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)圖書(shū)館查找或者上網(wǎng)搜索。學(xué)生也可以分成小組，合作尋找有關(guān)資料，然后供班上集體使用。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)步驟：一、明確目標(biāo)：1.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。2.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過(guò)抓住關(guān)鍵性語(yǔ)句劃分段落和歸納段意。3.學(xué)習(xí)作者在中國(guó)詩(shī)與外國(guó)詩(shī)的比較中，歸納中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)的寫(xiě)法。二、整體感知1.導(dǎo)入新課。同學(xué)們都非常喜歡長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，其作者就是學(xué)貫中西的鴻儒錢(qián)鐘書(shū)先生，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇文藝論文《談中國(guó)詩(shī)》（板書(shū)課題）。2.作者簡(jiǎn)介錢(qián)鐘書(shū)（1910―1998），現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家。字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君。江蘇無(wú)錫人。錢(qián)鐘書(shū)深入研讀中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究。主要著作有《談藝錄》（1948）、《管錐編》（1979）、《宋詩(shī)選注》（1958）。錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)術(shù)著作除上述幾種外，尚有《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》（1943年《北京圖書(shū)館刊》英文版）《舊文四篇》（1979）《也是集》（1984）等。他的許多著作在國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界都享有很高的聲譽(yù)。錢(qián)鐘書(shū)同時(shí)還著有散文集《寫(xiě)在人生邊上》（1941），短篇小說(shuō)《人?獸?鬼》（1946），長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》（1947）等。無(wú)論他的散文或小說(shuō)，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。特別是他的諷刺性長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，更能夠顯示他的獨(dú)特的風(fēng)格，才情橫溢，妙喻連篇，刻畫(huà)人物惟妙惟肖，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色?！秶恰芬驯蛔g成多種外文。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過(guò)程1.感知課文，明確本文的整體寫(xiě)作思路。全文可以分為四個(gè)部分。第一部分（第1段），交代談中國(guó)詩(shī)的根本立場(chǎng)。作者認(rèn)為，談中國(guó)詩(shī)要采取比較文學(xué)的立場(chǎng)，就是說(shuō)，談起中國(guó)詩(shī)，意中要有外國(guó)人和外國(guó)詩(shī)在。因?yàn)橹蛔x中國(guó)詩(shī)的人，沒(méi)法“超以象外，得其環(huán)中”，沒(méi)有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)，就“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。只有采用比較文學(xué)的立場(chǎng)，居高臨下地對(duì)中外詩(shī)進(jìn)行比較，才能對(duì)中國(guó)詩(shī)作出正確的評(píng)價(jià)，得出合理的結(jié)論。第二部分（第2段），概括中國(guó)詩(shī)的一般發(fā)展特點(diǎn)及其規(guī)律。按照一般的說(shuō)法，詩(shī)的發(fā)展是先有史詩(shī)，次有戲劇詩(shī)，最后有抒情詩(shī)。中國(guó)詩(shī)則不然，抒情詩(shī)出現(xiàn)得異常之早，戲劇詩(shī)隨后，史詩(shī)沒(méi)有。因此，中國(guó)詩(shī)是早熟的，一蹴而至崇高的境界，但以后缺少變化。中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，“往往是飄飄凌云的空中樓閣”。第三部分（第3至7段），闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。（1）篇幅短小。作者在第3段指出，“中國(guó)詩(shī)是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過(guò)兩三分鐘。比了西洋的中篇詩(shī)，中國(guó)長(zhǎng)詩(shī)也只是聲韻里面的輕鳶剪掠”。原因是，“一篇詩(shī)里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國(guó)詩(shī)的篇幅”。（2）富于暗示性，“言有盡而意無(wú)窮”。作者在第4、5段指出，外國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)與中國(guó)詩(shī)人論詩(shī)的觀點(diǎn)很接近，中國(guó)人說(shuō)“言有盡而意無(wú)窮”，“狀難寫(xiě)之景，如在目前；含不盡之意，見(jiàn)于言外”，與外國(guó)人所謂“空泛聯(lián)接著確切”，意思一樣?！耙话阄餮笞x者所認(rèn)為中國(guó)詩(shī)的特征：富于暗示”，是正確的說(shuō)法。作者還認(rèn)為，這富于暗示，“是一種懷孕的靜默”，“說(shuō)出來(lái)的話比不上不說(shuō)出來(lái)的話，只影射著說(shuō)不出來(lái)的話”。“中國(guó)詩(shī)用疑問(wèn)語(yǔ)氣做結(jié)束的”，比“西洋的任何一詩(shī)來(lái)得多”，例如拉丁詩(shī)里有個(gè)“何處是”的公式，在中國(guó)詩(shī)里應(yīng)用得最多。（3）“筆力輕淡，詞氣安和”。作者在第6段指出，“西洋讀者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和”?！拔餮笤?shī)的音調(diào)像樂(lè)隊(duì)合奏，而中國(guó)詩(shī)的音調(diào)比較單薄，只像吹著蘆管”。原因是，一跟語(yǔ)言的本質(zhì)有關(guān)，中國(guó)詩(shī)調(diào)較輕，比不上西洋詩(shī)調(diào)的沉重；二是中國(guó)古代詩(shī)人“對(duì)于叫囂和吶喊素來(lái)視為低品”，中國(guó)詩(shī)“像良心的聲音又靜又細(xì)”。（4）社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有。作者在第7段指出，中國(guó)詩(shī)除社交詩(shī)特別多，宗教詩(shī)幾乎沒(méi)有外，在內(nèi)容上與西洋詩(shī)“無(wú)甚差異”。例如，外國(guó)也有“跟中國(guó)田園詩(shī)同一型式的作品”。第四部分（第8段），總說(shuō)中國(guó)詩(shī)沒(méi)有特別“中國(guó)”的地方。作者認(rèn)為，像各國(guó)人都是人一樣，中國(guó)詩(shī)和西洋詩(shī)都是詩(shī)，共同點(diǎn)多于不同點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)里有“西洋的”品質(zhì)，西洋詩(shī)里有“中國(guó)的”成分。在中國(guó)詩(shī)里是零碎的，薄弱的，到西洋詩(shī)里發(fā)展得明朗圓滿，反過(guò)來(lái)也一樣。因此，“讀外國(guó)詩(shī)每有他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅”，會(huì)引導(dǎo)讀者“回到本國(guó)詩(shī)”。2.研讀課文，討論問(wèn)題。（1）課文第1段中，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”這一句是什么意思？[明確]聯(lián)系上下文可以看出，“他不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”是對(duì)只讀中國(guó)詩(shī)的人而言的。只讀中國(guó)詩(shī)的人，不能站在比較文學(xué)的立場(chǎng)上，對(duì)中外詩(shī)歌進(jìn)行比較，從而在比較中認(rèn)識(shí)中國(guó)詩(shī)不同于外國(guó)詩(shī)的地方，即中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。他只能就中國(guó)討論中國(guó)詩(shī)，不能“超以象外，得其環(huán)中”，用居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看待中國(guó)詩(shī)，因此難免“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。這就是“不能對(duì)整個(gè)本國(guó)詩(shī)盡職”。2.課文的結(jié)構(gòu)布局有什么特點(diǎn)？[明確]主要特點(diǎn)是：開(kāi)篇明確論述的原則，然后逐層展開(kāi)，分別論述，而在論述中又不時(shí)廣引博征，使文章跌宕生姿。文章第1段，說(shuō)明談?wù)撝袊?guó)詩(shī)要用比較文學(xué)的方法。然后層層推進(jìn)，闡述中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)。每一個(gè)特點(diǎn)的論述，都包含著對(duì)比與綜合。對(duì)比，是把中外詩(shī)歌作對(duì)比；綜合，是在諸多材料中綜合中國(guó)詩(shī)的'特點(diǎn)。文章結(jié)尾，作者又宕開(kāi)一筆，“中國(guó)詩(shī)并沒(méi)有特特別別‘中國(guó)’的地方”，使文章說(shuō)理辯證周密。課文的整個(gè)結(jié)構(gòu)圓通靈活，充滿機(jī)巧。3.從本文可以看出學(xué)者文化隨筆的哪些特點(diǎn)？[明確]第一，化深?yuàn)W為通俗，化復(fù)雜為單純。本文是談中國(guó)詩(shī)這樣一個(gè)深?yuàn)W、復(fù)雜的問(wèn)題，然而作者舉重若輕，把這個(gè)問(wèn)題用通俗、淺顯的語(yǔ)言傳達(dá)給讀者。雅而不奧，俗而不庸。作者不是生硬地提出幾條干巴巴的理論，擺開(kāi)架勢(shì)大加推衍，而是舉出詩(shī)歌以及圖畫(huà)、音樂(lè)、故事、傳說(shuō)、寓言等等具體的例子，作大量的豐富生動(dòng)的比喻，來(lái)說(shuō)明一些道理。沒(méi)有泛論、概論這類(lèi)高帽子、空頭大話，讀者在接受那些具體例子、形象比喻的同時(shí)，自然而然地接受了作者的觀點(diǎn)。第二，居高臨下，征古今引中外，有較強(qiáng)的知識(shí)性。在課文中，作者站在歷史和文化的高度，自由地駕馭著古今中外的一切文史資料。他引用的國(guó)外資料中，有美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利、希臘、俄羅斯、捷克乃至印度等國(guó)的資料；涉及的范圍包括文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)等。引用中國(guó)的文史資料，從古到今，那就更多。這樣的文章，以豐富的知識(shí)取勝。第三，講道理、發(fā)議論，幽默風(fēng)趣。課文以說(shuō)理為主，但它的說(shuō)理，不同于論文，往往是藝術(shù)的談笑風(fēng)生。課文中充滿了幽默風(fēng)趣，讀者會(huì)一邊閱讀一邊忍俊不禁。當(dāng)然，學(xué)者的幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品位。難怪有人把這種學(xué)者隨筆又稱(chēng)為小品文。3.談?wù)劚疚牡乃囆g(shù)特色。[明確]這篇課文用比較文學(xué)的方法，旁征博引，在比較中外詩(shī)歌的異同中，闡釋中國(guó)詩(shī)的特征。觀點(diǎn)鮮明，材料豐富，語(yǔ)言生動(dòng)，富于說(shuō)服力和感染力。布置作業(yè)。完成“研討與練習(xí)一、二”。
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高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇十二
引領(lǐng)學(xué)生了解本文寫(xiě)作的相關(guān)背景。
掌握小狗包弟一生的命運(yùn)，體味作者對(duì)它的感情變化。
讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“_”十年浩劫對(duì)中國(guó)社會(huì)的破壞程度及對(duì)人心的摧殘度。
引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，更好地去認(rèn)識(shí)自己。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
認(rèn)真體味作者對(duì)小狗包弟的感情態(tài)度的前后變化。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
深刻認(rèn)識(shí)“_”對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘害程度，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在歷史中反思，在現(xiàn)實(shí)生活中反思，以求進(jìn)步。
【教學(xué)方法】討論法、合作探究法、講述法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)步驟】。
導(dǎo)入語(yǔ)。
_十年浩劫，一直是中國(guó)歷史上一塊不愿被提起卻又始終存在的一塊大傷疤，它對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的殘害程度非常人所能想象，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)的文人作家們更是如此，之前他們引以為榮的筆桿子，如今卻極有可能成為將他們引向迫害的導(dǎo)火索，不僅如此，與他們切身相關(guān)的人、事、物都會(huì)因其功過(guò)而受到獎(jiǎng)懲?？上攵?，這是一段多么黑暗的時(shí)期。今天，我們就一起跟隨巴金先生的腳步，一起去走進(jìn)那個(gè)黑暗年代，去感受當(dāng)時(shí)黑暗的壓力，體會(huì)當(dāng)時(shí)非人道的社會(huì)行為帶來(lái)的災(zāi)難。下面，讓我們一起進(jìn)入今天的課文學(xué)習(xí)《小狗包弟》。
整體感知。
問(wèn)題：找到全文中心句(文眼)(學(xué)生討論完成)。
明確：我不怕大家嘲笑，我要說(shuō)：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
三、文本細(xì)讀。
體味情感，作者和小狗包弟之間有著怎樣的故事，以至于讓作者對(duì)它發(fā)出深深的歉意？
(分組討論)。
明確：
“我“和包弟間的故事(故事情節(jié)的發(fā)展)。
相應(yīng)句段情節(jié)發(fā)展時(shí)間作者感情。
第2自然段相見(jiàn)1959高興。
第3-5自然段相處1959—1966和諧融洽。
第7-9自然段相離1966.8糾結(jié)與不舍。
歉意由來(lái)：(讓學(xué)生找到最能反映巴金內(nèi)心感受的句子，并讀出來(lái))。
(1)“不能保護(hù)一條小狗，我感到羞恥；為了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原諒自己！”(自責(zé))。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇十三
一、導(dǎo)入新課：
1988年，在巴黎的一個(gè)聚會(huì)上，有位記者問(wèn)一位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室獲得了人生中最重要的東西?”那位諾貝爾獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)?wù)呶⑽⒁恍φf(shuō)：“在幼兒園?！蹦俏恢Z貝爾獎(jiǎng)獲得者為什么會(huì)這樣說(shuō)呢?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)當(dāng)代作家富爾格姆的名篇《信條》(板書(shū))。
二、作者簡(jiǎn)介：
富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。主要著作是散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國(guó)年度第一號(hào)暢銷(xiāo)書(shū)。《信條》就出自其中。
三、內(nèi)容探究：
學(xué)生大聲齊讀課文。
問(wèn)1：哪位同學(xué)能夠以精練的語(yǔ)言概述一下本文的寫(xiě)作思路?
明確：我真正需要知道的東西在幼兒園都學(xué)過(guò)——幼兒園中學(xué)到的人生信條有哪些——人生中的任何道理都包含在這些信條中——這些信條適用于任何地方——強(qiáng)調(diào)第十三則信條。
高中語(yǔ)文小狗包弟教學(xué)教案篇十四
目的：
1.初步了解郁達(dá)夫。
2.領(lǐng)略本文的意境的美麗和寫(xiě)作手法。
3.擴(kuò)大閱讀面，體會(huì)優(yōu)秀詩(shī)文的美麗和深刻。
4.完成作業(yè)，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。
一、學(xué)生熟悉課文(2課時(shí))
(一)介紹郁達(dá)夫(見(jiàn)參考資料)
(二)朗誦熟悉課文，幾個(gè)字：不遠(yuǎn)千里(意動(dòng)用法，以……為遠(yuǎn))、大約也就在這些深沉的地方(細(xì)膩的，不明顯的)、頹廢(不積極的)、回味不永(遠(yuǎn)，久)。
(三)思考課后練習(xí)題目
(四)寫(xiě)自己讀了這篇文章的感想
二、教師分析課文(2課時(shí))
(一)導(dǎo)言：
時(shí)間是秋天，地點(diǎn)是北京。不同季節(jié)不同地點(diǎn)的景色不一樣，給人的感覺(jué)也不一樣，春天嫵媚夏天熾烈，秋天沉穩(wěn)冬天肅殺。每一個(gè)季節(jié)的典型景觀也不一樣，像春天的江南“草長(zhǎng)鶯飛”，夏天的海灘幽山，秋天的北京香山紅葉，冬天的東北林海雪原等等。本文講的是故都北京的秋天。
旅游有季節(jié)性，分淡季和旺季，后者又稱(chēng)“黃金季節(jié)”。春秋兩季是絕大多數(shù)旅游景區(qū)的黃金季節(jié)。
旅游又有主觀性，看你當(dāng)時(shí)的心情，看你的審美趣味，看你對(duì)旅游對(duì)象的感情，即它留下了多少你的生命的痕跡。
項(xiàng)目
春天spring
夏天summer
秋天autumn
冬天winter
定義
夏歷正月、二、三月，又指立春到立夏
四、五、六月，又指立夏到立秋
七、八、九月，又指立秋到立冬
十、十一、十二月，又指立冬到立春
特點(diǎn)
萬(wàn)物蘇醒，春光明媚
夏日如火，萬(wàn)物茂盛
萬(wàn)物成熟，天高氣爽
萬(wàn)物肅殺，瑞雪兆豐
典型的地點(diǎn)
江南
海南
北京
東北
典型的游記
〈與朱元思書(shū)〉
郁達(dá)夫〈故都的秋〉
對(duì)應(yīng)人生
少年兒童
青年
中年
老年
典型的活動(dòng)
踏春
游泳
登高
曬太陽(yáng)
(二)第1自然段在全文中的作用
秋天，無(wú)論在什么地方的秋天，總是好的;可是啊，北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。我的不遠(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來(lái)的理由，也不過(guò)想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。
1.遠(yuǎn)：意動(dòng)用法，以……為遠(yuǎn)。本段的修辭手法有：對(duì)比，排比。
2.第一句在思想內(nèi)容上就體現(xiàn)了作者對(duì)秋天的情有獨(dú)鐘，在語(yǔ)言形式上樸素自然，口語(yǔ)化，很親切。其中已有了對(duì)比，不是好與壞的區(qū)別，而是好與更好的區(qū)別。同時(shí)，這一句里，作者概括了北國(guó)的秋的特點(diǎn)是：清、靜和悲涼。
色
聲
味、意
北國(guó)的秋
清
靜
悲涼；十分的秋意
江南的秋
多雨
一點(diǎn)點(diǎn)秋味
3.后一句體現(xiàn)了作者對(duì)故都北平(北京叫北平〈1928-1949)非一般的感情，不遠(yuǎn)千里去相會(huì)，也體現(xiàn)了作者的非凡的雅興，令人刮目，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣?？赐耆模覀儠?huì)發(fā)現(xiàn)，最能體現(xiàn)作者對(duì)故都的感情的也就是這一句，其次是全文的最后一句——愿為故都的秋少活很多年。
4.那么，作者這此游覽北平收獲又如何呢?文中沒(méi)有直接寫(xiě)，文中寫(xiě)的是作者回憶里的北平秋天?！逗商猎律肥乾F(xiàn)場(chǎng)報(bào)道，而《故都的秋》則是零零星星地回憶，是回憶里才有的藝術(shù)化了的夢(mèng)境化了的一個(gè)個(gè)片段。我們知道，回憶里的東西是經(jīng)不起去實(shí)驗(yàn)的，所以，作者沒(méi)有直接寫(xiě)這次游覽的情況。
(三)細(xì)節(jié)之中留真情，顯真趣。
俗人愛(ài)大觀，去北京必然去廣場(chǎng)故宮和長(zhǎng)城，此為好名，去大商場(chǎng)，此為好利，去新建筑新娛樂(lè)中心，此為好奇。但是，真正的旅行者是去體驗(yàn)不一樣的生活，到未經(jīng)過(guò)特意包裝和宣傳的胡同里巷去，呼吸當(dāng)?shù)啬切┳钇胀ǖ臍馕??！豆识嫉那铩穼?xiě)的就是這些最簡(jiǎn)單的生活細(xì)節(jié)：一個(gè)破院子啊，一棵普通的樹(shù)啊，蟬聲哪，棗子哪，還有一陣秋雨啦，但正是這一些卻是呈現(xiàn)了一個(gè)完整的故都的秋氣氛。當(dāng)然，由于我沒(méi)有在北京長(zhǎng)期呆過(guò)，文中的一些感受，我們只能想想而已。
(四)第9段寫(xiě)出了秋的文化含義，秋天與古今中外文人的深厚淵源，使人聯(lián)想廣遠(yuǎn)。作者又一次指出了秋的意境——深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索，并且進(jìn)一步指出，只有北國(guó)才能徹底地感受到秋味。
(五)對(duì)比和襯托
文中南北的秋的對(duì)比非常明顯，2和10段都是。那么襯托在哪里呢?就是用聲音來(lái)寫(xiě)北平的秋的安靜，聲音有蟬聲、雨聲、鴿聲。
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