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德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇一
脫離生活世界的德育不能很好的適應(yīng)社會(huì)及人的發(fā)展需要；德育本應(yīng)源于生活世界，要提高德育的實(shí)效性，讓德育回歸生活世界是順應(yīng)歷史潮流的舉措。本文針對(duì)高校德育脫離生活的現(xiàn)狀，進(jìn)一步主張構(gòu)建德育回歸生活世界的模式，讓學(xué)生通過生活的體驗(yàn)來理解社會(huì)的道德要求，以實(shí)現(xiàn)德育與生活世界的融合。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇二
做好教學(xué)工作，教師要能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過的知識(shí)加以培植、發(fā)散。下面是本站小編整理教學(xué)經(jīng)驗(yàn)論文的范文，歡迎閱讀!
一、中專語(yǔ)文教學(xué)存在的問題。
語(yǔ)文教學(xué)在中等專業(yè)(職業(yè))學(xué)校屬基礎(chǔ)課，起著輔助專業(yè)課程的作用。因此，就普遍得不到學(xué)生的重視，總以為只有專業(yè)科目才是重要的，語(yǔ)文是可有可無的。但就目前中專學(xué)生的語(yǔ)文水平來看，實(shí)在不容樂觀。一些中專畢業(yè)生連一份自薦書都寫不好，一些參加工作的學(xué)生連寫份通知都不會(huì)。這些嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)引發(fā)我們對(duì)中專語(yǔ)言教學(xué)的深思。該如何解決當(dāng)前中專語(yǔ)文教學(xué)所面臨的困境呢?我們不妨分析一下中專語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀：
1.語(yǔ)文教學(xué)普遍受到輕視。由于各種類型的學(xué)校及不同的專業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)本行業(yè)的初級(jí)技術(shù)人才的任務(wù)，故而從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者的指導(dǎo)思想到教職工的服務(wù)意識(shí)，都是以專業(yè)課教學(xué)為主，以文化課教學(xué)為輔。學(xué)校的一系列教學(xué)活動(dòng)，都把語(yǔ)文教學(xué)放在可有可無的地位，使語(yǔ)文教學(xué)備受冷落。從而導(dǎo)致學(xué)生也輕視了語(yǔ)文的重要性。
2.教師授課隨意性大。由于沒有可供具體參照的培養(yǎng)目標(biāo)和升學(xué)壓力，不少中專語(yǔ)文教師認(rèn)為中專生的培養(yǎng)目標(biāo)主要是解決就業(yè)問題，只要專業(yè)課教師講好就行了。教師的這種思想傾向必然導(dǎo)致授課時(shí)的隨心所欲，不認(rèn)真研究大綱和教材，各行其是，任意發(fā)揮想像，只要學(xué)生愛聽，有趣味，能逗笑，評(píng)教好就行了。因此，在教學(xué)過程中不太注意教學(xué)內(nèi)容，缺乏教學(xué)原則，授課無深度。
3.學(xué)生寫作能力普遍下降。上中專后，不少學(xué)生勁頭銳減，語(yǔ)文作業(yè)草率應(yīng)付。有些學(xué)生認(rèn)為，在中學(xué)，記敘文、議論文、說明文三大文體都寫過無數(shù)遍了，上中專就無須再認(rèn)真練習(xí)。因此，不愿動(dòng)腦，怕寫。
作文。
導(dǎo)致寫作能力的普遍下降。
二、語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新對(duì)策。
l.打破舊的教學(xué)模式，構(gòu)建新的課堂設(shè)想。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師頭腦中更多的是教材意識(shí)、教參意識(shí)，以綱為綱，以本為本，眼睛盯著知識(shí)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)的是標(biāo)準(zhǔn)答案，應(yīng)對(duì)的是考試，關(guān)注的是分?jǐn)?shù)。但以素質(zhì)教育為中心的今天，我們必須打破這樣的傳統(tǒng)教學(xué)模式，樹立起一些新的教育理念，突出“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的價(jià)值取向。作為教師必須具有課程意識(shí)、學(xué)生意識(shí)、開放意識(shí)、問題意識(shí)，教學(xué)要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，向?qū)W生的生活世界回歸。教學(xué)方式由被動(dòng)的接受式轉(zhuǎn)向主動(dòng)的研究性學(xué)習(xí)、自主合作學(xué)習(xí)。教師要學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)意境，把教科書里的知識(shí)轉(zhuǎn)化為問題，引導(dǎo)學(xué)生探究，幫助學(xué)生自己構(gòu)建知識(shí)，在最大限度激活學(xué)生的思維。
由于一堂成功的語(yǔ)文課在很大程度上取決于課前的教學(xué)設(shè)想，這種設(shè)想與我們過去使用的按部就班的。
教案。
相比有了很大突破，它由教材分析、學(xué)生分析、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)流程、課后反饋和自我點(diǎn)評(píng)等構(gòu)成了新的教學(xué)框架，這樣的框架可以把整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)過程呈現(xiàn)出來，把課堂變成點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，這才是我們所追求的課堂教學(xué)。
2.師生互為主體，演繹“善教”“樂學(xué)”。人們都說:“教學(xué)是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)”。由于語(yǔ)文課程具有“開放而富有創(chuàng)新活力”的特點(diǎn)，藝術(shù)性和科學(xué)性在語(yǔ)文課堂上更能得到充分的展示，但二者要完美結(jié)合，就必須構(gòu)建一種師生雙向互動(dòng)的教學(xué)模式。而教學(xué)互動(dòng)的根本又在于“善教”與“樂學(xué)”。“善教”要求教師具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，要能創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，引導(dǎo)把握知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，注重啟發(fā)與誘導(dǎo)學(xué)生，善于激發(fā)學(xué)生的興奮點(diǎn)，能把學(xué)過的知識(shí)加以培植、發(fā)散?！皹穼W(xué)”意味著學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，在教學(xué)過程中不再是消極的“等、靠、聽、記”，而是主動(dòng)地參與討論、思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。
中專語(yǔ)文新教材注重提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)了以促進(jìn)學(xué)生發(fā)展為本的改革理念，突出職教特點(diǎn)，強(qiáng)化能力訓(xùn)練，有利于教師在課堂改革創(chuàng)新上大顯身手，充分發(fā)揮自己的教學(xué)智慧和創(chuàng)新能力，把教學(xué)的藝術(shù)性和科學(xué)性進(jìn)行完美的組合，創(chuàng)設(shè)出“善教”“樂學(xué)”的理想課堂。
3.實(shí)施人文教育，陶冶學(xué)生情操。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文教師應(yīng)該把課堂當(dāng)作學(xué)生思考、認(rèn)識(shí)、理解、體驗(yàn)、演繹人生的舞臺(tái)。在新教材里，許多優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力盡情展示，人生的感悟滌蕩著求知者的靈魂。例如，畢淑敏的《提醒幸福》，提醒我們不要讓幸福擦肩而過。李樂薇的《我的空中樓閣》把我們帶入了縹緲朦朧的美妙境界，抒發(fā)了熱愛和追求美好自然的情感。學(xué)生在欣賞之余得到的是一些微妙的人生感悟和文學(xué)的熏陶。同樣，在新教材中也不乏弘揚(yáng)愛國(guó)主義，教人立志向上的文章。教師需要借助語(yǔ)文課文，寓教于樂，動(dòng)之以情，曉之以理，與學(xué)生共同賞析，激起學(xué)生的共鳴，在一種平等、和諧、自由、愉快、民主的課堂氛圍中，啟迪、引導(dǎo)學(xué)生感悟人生，讓語(yǔ)文陶冶情操。
4.創(chuàng)新要加強(qiáng)閱讀。新一輪的課程改革不僅僅是換一套教科書，而是一場(chǎng)教育觀念的更新，人才培養(yǎng)模式的改變，是一場(chǎng)涉及到課堂教學(xué)方式、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革。在這種大變革的背景下，我們教師首先必須努力學(xué)習(xí)教育理論，轉(zhuǎn)變教育觀念，學(xué)習(xí)新的專業(yè)知識(shí)。只有認(rèn)真領(lǐng)會(huì)了課程改革的理念，教學(xué)方法的改革才能有新思路、新視角。其次，教師要轉(zhuǎn)變自己的角色，教師不是課程被動(dòng)的執(zhí)行者，而是課程的積極促進(jìn)者、發(fā)展者，教師可憑自己的學(xué)識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性來分析、處理、調(diào)適教材，設(shè)計(jì)自己的課堂設(shè)想，閱讀是語(yǔ)文教師的必修課。新課程對(duì)語(yǔ)文教師的閱讀有了更高的要求。語(yǔ)文教師要融入文化的變革之中，追求先進(jìn)文化的先進(jìn)思想，不是一般地拓展知識(shí)面，多讀幾本書，而是有思考地站在一定的高度進(jìn)行知識(shí)更新。
1、轉(zhuǎn)換觀念，增強(qiáng)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的意識(shí)。
隨著改革的深入，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以及社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，各行各業(yè)需要的勞動(dòng)生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)管理者，不僅數(shù)量日益增多，而且質(zhì)量也日益提高。這種有利的社會(huì)因素，既為職業(yè)教育帶來了良好的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)，也使職業(yè)教育的教學(xué)，特別是中職語(yǔ)文教學(xué)出現(xiàn)了一些新的問題和困難。顯然，培養(yǎng)只是一味死啃書本、不注重全面發(fā)展的學(xué)生是沒有出路的。是中職教育，以社會(huì)適應(yīng)性為目的，主要是為社會(huì)培養(yǎng)實(shí)用性人才，重在基礎(chǔ)性、工具性、實(shí)用性，這與普通教育以選拔升學(xué)為目的，重在讓學(xué)生完整系統(tǒng)地把握全部知識(shí)體系具有顯著的區(qū)別。因此，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)換觀念，重視對(duì)學(xué)生口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)會(huì)用口語(yǔ)全面地、準(zhǔn)確地、簡(jiǎn)明地表達(dá)自己的思想感情，讓別人認(rèn)識(shí)了解自己，接受自己的思想，達(dá)到自己的目的。為此，從新生入學(xué)起，就要讓學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)到良好的口才是推銷自己的一個(gè)重要手段?，F(xiàn)在社會(huì)上不少用人單位已將良好的口語(yǔ)交際能力作為招聘和選拔人才的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。認(rèn)清現(xiàn)代社會(huì)中良好的口語(yǔ)交際能力對(duì)人的社會(huì)地位、論文參考經(jīng)濟(jì)地位有著直接的影響。忠厚木訥、少言寡語(yǔ)已不是現(xiàn)代人的長(zhǎng)處，而能言善辯才會(huì)更受社會(huì)的歡迎。這就使學(xué)生從進(jìn)校起就對(duì)口語(yǔ)交際能力予以高度重視，并很快自覺自愿地投入到口語(yǔ)交際能力的訓(xùn)練中。
2、聯(lián)系實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)造良好的口語(yǔ)交際能力的條件。
學(xué)生上了中職學(xué)校后，由于年齡和生理方面的原因，不再像初中和小學(xué)那樣在課堂上踴躍發(fā)言，而是遇事、看問題，要多看看、多想想再說，擔(dān)心說錯(cuò)了會(huì)被其他同學(xué)笑話，指出了他人的錯(cuò)誤見解，又怕傷了同學(xué)之間的感情。一句話，就是不愿多說話。教學(xué)中，可聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，開展一些口語(yǔ)交際能力的活動(dòng)，例如，能用流利、準(zhǔn)確的普通話即席發(fā)言，課前三分鐘演講，對(duì)課文作復(fù)述和轉(zhuǎn)述，與人得體的交談、答問，乃至進(jìn)行。
自我介紹。
和辯論等。勵(lì)學(xué)生利用各種機(jī)會(huì)多說話，尤其是當(dāng)眾說話，說話交流時(shí)提醒學(xué)生不隨便、不馬虎，注意特定的情境，能有意識(shí)地圍繞主題，從語(yǔ)言生動(dòng)形象、機(jī)智風(fēng)趣等方面去練習(xí)自己的口語(yǔ)表達(dá)能力。對(duì)于那些羞于啟齒、言語(yǔ)木訥、辭不達(dá)意的學(xué)生，可試著先讓他讀課文，回答一些較簡(jiǎn)單的問題。如果今天說不了，明天再說;明天說不了，后天再說……持之以恒，一抓到底，直到學(xué)生能說、會(huì)說、說得清楚。在說的過程中，只要有一點(diǎn)可取之處就予以肯定，使學(xué)生嘗到“說”的甜頭。通過這些活動(dòng)，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到，這些能力都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下較之書面表達(dá)能力使用頻率更高、用處更多、社會(huì)適應(yīng)性更強(qiáng)的基本的口語(yǔ)交際能力，這些能力的提高，對(duì)今后的工作、生活乃至自己的一生都具有很重要的意義。這不僅有效地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，而且還鍛煉和提高了學(xué)生敢于說話、善于說話的能力。
3、廣泛閱讀，拓寬學(xué)生口語(yǔ)交際的知識(shí)面。
中職學(xué)生之所以不愛說話，除上面所說的羞于啟齒、害怕說錯(cuò)以外，還有一個(gè)很重要的原因，那就是他們平時(shí)課業(yè)負(fù)擔(dān)不重，很多學(xué)生沉迷于武打、言情等影視劇和小說，特別是上網(wǎng)打游戲，把大量的美好時(shí)光浪費(fèi)了。他們平時(shí)不善于閱讀，甚至根本不閱讀，以至說起話來言辭短小，干癟癟的，前言不搭后語(yǔ)，更談不上觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容充實(shí)、用詞妥帖，思想感情健康，甚至談不上說話得體而有分寸、條理清晰而幽默風(fēng)趣。這就很難吸引別人的注意，很難讓人從感覺上覺得舒服，也很難引起別人的感情共鳴。這就要啟發(fā)學(xué)生多讀有益的課外書籍。教學(xué)中，首先制定學(xué)生的閱讀計(jì)劃，有計(jì)劃地指導(dǎo)他們進(jìn)行廣泛的課外閱讀，如中職語(yǔ)文教材外的經(jīng)典范文，以及古今中外的優(yōu)秀名著，輔以一些必要的說話技巧方面的書籍。并要求他們?cè)陂喿x時(shí)做好。
讀書筆記。
同學(xué)之間相互交流實(shí)行不定期的檢查評(píng)比。這樣以讀促寫以寫促讀以讀促說不僅豐富了學(xué)生的課余生活拓寬了學(xué)生的知識(shí)面開闊了學(xué)生的視野而且還為學(xué)生口語(yǔ)交際能力的表達(dá)增添了不少有說服力、感染力和吸引力的語(yǔ)言材料。
4、實(shí)地表演，激發(fā)學(xué)生口語(yǔ)交際的興趣。
心理學(xué)研究表明，興趣能使人對(duì)有趣的事物給予優(yōu)先注意，使人積極地探索，并且?guī)в星榫w色彩和向往心情，促使人的感知清晰，思維活躍，想象豐富，印象深刻，記憶牢固。它常常表現(xiàn)為好奇、求知、探究、操作、掌握等。中職學(xué)生正值青春期，具有極強(qiáng)的好奇心，容易被一時(shí)的新異現(xiàn)象和新穎對(duì)象所吸引，從而對(duì)它們發(fā)生興趣，加之現(xiàn)今的中職學(xué)生大多較為實(shí)際，他們更相信事實(shí)，對(duì)前途、職業(yè)都較為敏感，他們中的多數(shù)人早就考慮今后的就業(yè)問題了。他們迫切需要了解用人單位如何招聘人才，也迫切需要了解用人單位是如何進(jìn)行招聘的。所有這些，既對(duì)他們是陌生的，又使他們充滿了強(qiáng)烈的好奇心，促使他們從實(shí)地體驗(yàn)中尋找答案。針對(duì)學(xué)生的這一特點(diǎn)，教學(xué)中可結(jié)合中職語(yǔ)文教材聽說訓(xùn)練中的招聘和應(yīng)聘、自我介紹、演講、辯論等內(nèi)容，讓學(xué)生搜集素材，編成小品，進(jìn)行實(shí)地表演，分別扮演招聘人員和應(yīng)聘人員，體味應(yīng)聘人員是如何進(jìn)行自我介紹和競(jìng)職演講的，在交際時(shí)如何注意自己的表情和語(yǔ)氣，如何在招聘人員面前恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自己的感受和見解，從而實(shí)現(xiàn)打動(dòng)招聘人員的目的，促使學(xué)生由不敢說、不想說變?yōu)楦艺f、想說、會(huì)說。這樣，學(xué)生學(xué)有所樂，口有所練，極大地提高了學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的興趣，為自己今后的求職創(chuàng)造更加有力的條件。
總之，中職語(yǔ)文教學(xué)要以學(xué)生的精神需要為基礎(chǔ)，在口語(yǔ)交際訓(xùn)練中要積極引導(dǎo)學(xué)生留心各種語(yǔ)言交際的情境，充分挖掘語(yǔ)言交際的精彩之處，積累豐富的語(yǔ)言交際材料，培養(yǎng)出能說會(huì)道的學(xué)生，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。
吳正憲老師說過這樣一句話：“在漫漫的教學(xué)生涯的長(zhǎng)河中，我曾彷徨過、猶豫過、迷茫過……但是我始終沒有放棄過努力，沒有放棄過追求。”是的，在幾年的教育教學(xué)路上，我也一直在全身心地投入和探索著，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。我積極參加各種培訓(xùn)，汲取名師們的精華，苦練內(nèi)功，注重積累;我努力學(xué)習(xí)，勤于筆耕，不斷反思總結(jié)自己，多年來教學(xué)改革道路上的艱辛探索為我今天的逐步成熟奠定了良好的基礎(chǔ)。
對(duì)于我所帶的班級(jí)，首先我會(huì)制定明確的目標(biāo)：我們班所追求的品格：班風(fēng)純正，學(xué)習(xí)氛圍濃厚，極具文化氣息，愛心處處洋溢，富有嚴(yán)格的律己精神和團(tuán)隊(duì)精神。我們的個(gè)性：自信樂觀，善良寬容;熱愛生活、珍惜生命;自強(qiáng)不息、永不言敗!人人是少年君子!我所追求的師生關(guān)系：平等、民主、融洽、友愛、相互理解、相互喜歡!為此，我的具體措施是：
一、對(duì)自己提出嚴(yán)格的要求。
樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。不斷提高自身文化素質(zhì)，注重自身修養(yǎng)。擁有一個(gè)良好的性格：自信樂觀，善良寬容;珍惜生命、熱愛生活;自強(qiáng)不息、永不言敗;面對(duì)現(xiàn)實(shí)，始終保持微笑。能用自己的人格魅力去影響和教育自己的學(xué)生。
我的工作方式：
1、“愛”字貫穿于班級(jí)和全體學(xué)生。
2、樹立學(xué)生自信心，注重鼓勵(lì)，讓其充分體驗(yàn)到成功的樂趣，感受到快樂。
3、樹立學(xué)生的主人翁意識(shí)，調(diào)動(dòng)全班同學(xué)的積極性。使其覺得自己就是班級(jí)的小主人。
4、對(duì)孩子也需要嚴(yán)格要求，但要注意事后地疏導(dǎo)，避免其心理有壓力。
5、注重處理好學(xué)生與管家的關(guān)系。
6、不要忘記了微笑!事實(shí)上，我也一直是這樣做的!所以班里的孩子們都挺喜歡我的，偶爾會(huì)蹦出一兩句讓人很感動(dòng)的話，讓自己高興一整天!
二、制定并嚴(yán)格實(shí)行《班級(jí)一日常規(guī)制度》。
沒有規(guī)矩，無以成方圓。一個(gè)沒有制度的集體，無疑是一盤散沙。所以我從早餐、課前準(zhǔn)備、早讀、眼操等多個(gè)方面詳細(xì)制定了此制度。并由班干部監(jiān)督，嚴(yán)格執(zhí)行。讓孩子們由此逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三、著重培養(yǎng)好自己的小助手。
因?yàn)槲腋嗟臅r(shí)間很少，所以很多時(shí)候自己的各種制度得靠小管家來監(jiān)督執(zhí)行。為了讓他們把班級(jí)管理好，我詳細(xì)的制定了小管家的一日工作，定期召開小管家會(huì)議，告訴他們工作的目的，交給他們工作的方法，對(duì)同學(xué)的態(tài)度，成員之間相處的方式等等。還經(jīng)常開展小管家成員之間的批評(píng)與自我批評(píng)活動(dòng)。一旦發(fā)現(xiàn)他們之中有什么不良的行為習(xí)慣，馬上予以制止改正。一個(gè)學(xué)期下來，小管家們?cè)诎嗉?jí)中的威信大增，掌握了一定的工作方法，而且也能夠有模有樣的組織管理好班級(jí)了。經(jīng)過長(zhǎng)期訓(xùn)練，他們的心里承受能力了非常強(qiáng)，班級(jí)管理得好，他們有一半的功勞。
四、開展了芳草園活動(dòng)。
光有各種各樣的要求，卻沒有相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，那么生活在一個(gè)集體中一定是很壓抑的。這幾年我?guī)У亩际堑湍昙?jí)，結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我開展了有些童話色彩的芳草園活動(dòng)。每個(gè)學(xué)生都有自己的一塊草地，要想在自己的草地上可以種花、種草、種樹，或是請(qǐng)小動(dòng)物到自己的草地上做客。方式有很多樣，如：平時(shí)作業(yè)或是考試獲得2個(gè)100分;課堂發(fā)言達(dá)到一定的次數(shù);做了一件有愛心的事;一天之中都沒有違反學(xué)校的紀(jì)律……等等。芳草園設(shè)園長(zhǎng)兩名，園長(zhǎng)的主要工作：
1、告訴和提醒小園丁們，及時(shí)在自己的芳草園里種上各種各樣顏色的花草樹木。
2、告訴小園丁們什么情況應(yīng)該種什么顏色的小花，什么時(shí)候可以種樹，什么時(shí)候可以請(qǐng)小動(dòng)物來園中做客，等等。孩子們很喜歡這個(gè)活動(dòng)，每天都會(huì)到自己的草地旁與其他同學(xué)比一比誰(shuí)的花草樹木更加多。這無疑是讓孩子們自律的一個(gè)有效措施。
五、開展“經(jīng)典誦讀，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”活動(dòng)。中國(guó)是一個(gè)具有5000多年悠久歷史的文明古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中有無數(shù)寶貴的東西值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而誦讀經(jīng)典的詩(shī)書，對(duì)一個(gè)人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)都起著潛移默化的作用。為此我要求班上每一位小朋友都積極參與“經(jīng)典誦讀，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒”的活動(dòng)。做到經(jīng)典與生活同融，道德與生命共長(zhǎng)?；顒?dòng)負(fù)責(zé)人不固定，誰(shuí)能成為總擂主，誰(shuí)就負(fù)責(zé)本活動(dòng)。成為總擂主的條件是：背誦的經(jīng)典。
詩(shī)詞。
童謠兒歌總數(shù)是全班最多的。誦讀內(nèi)容可以是學(xué)校經(jīng)典誦讀教材中的篇目，也可以背誦一些名家的古詩(shī)詞。長(zhǎng)期堅(jiān)持下來，孩子們背書的興致很高，也確實(shí)積累了不少名家的詩(shī)詞。
六、開展“每日修一德，爭(zhēng)做五星級(jí)少年君子”活動(dòng)。
為了班里的小朋友們都能養(yǎng)成良好的品格，具有美好的品質(zhì)，人人成為少年君子!特開展了“每日修一德”活動(dòng)。本學(xué)期，主修美德一共五種。周一到周五每天各修一種。分別是：
星期一：自控日。主修美德：嚴(yán)格自律，學(xué)會(huì)控制自己!
星期二：誠(chéng)信日。主修美德：誠(chéng)實(shí)守信，絕不說謊!
星期三：傾聽日。主修美德：學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)欣賞!
星期四：微笑日。主修美德：面對(duì)委屈，保持微笑!
星期五：愛心日。主修美德：善良寬容，關(guān)愛他人!
每修一種美德都有一定的要求，合格的，則可獲得一種則獲得一顆星!只要每周修合格其中的一種美德，就可評(píng)為本周的“少年君子”了!我覺得有的東西的潛移默化的，就像孩子們背誦古詩(shī)詞一樣，久而久之必然會(huì)內(nèi)化為其自己的的東西，所以這個(gè)活動(dòng)我堅(jiān)持做下來了。近兩年來，自己在工作能力和經(jīng)驗(yàn)上都有很大的提高。也收獲了不少的感動(dòng)，體會(huì)也很深。我想，每一天，我們所面對(duì)的都是一些活蹦亂跳的孩子，很多事情都是我們無法預(yù)料的。所以我們唯有更用心的去工作，更用心去愛那些孩子，不斷提高自己的工作能力，讓自己與孩子共同成長(zhǎng)!
“教師是人類靈魂的工程師”。這句早已耳熟能詳?shù)脑?，今天?dāng)我再次看到的時(shí)候，覺得它已經(jīng)有了更深一層的含義。我只有更努力，才能不負(fù)這個(gè)“人類靈魂的工程師”的稱號(hào)!
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇三
摘要：本文首先分析了我國(guó)德育教育的現(xiàn)狀，接著從六個(gè)方面闡述了怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
關(guān)鍵詞：德育教學(xué)；責(zé)任感；親情教育。
在中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳的《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》中指出“中學(xué)德育工作的基本任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛社會(huì)主義祖國(guó)的具有社會(huì)公德、法制意識(shí)、文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的公民，引導(dǎo)他們逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷提高愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想覺悟，為他們中的優(yōu)秀分子將來能夠成長(zhǎng)為共產(chǎn)主義者奠定基礎(chǔ)。”因此，“學(xué)會(huì)做人”教育應(yīng)該成為德育工作的首要目標(biāo)。
一、德育工作實(shí)效低的主要表現(xiàn)。
1、逆反心理。
對(duì)德育和德育管理存在一種厭煩情緒。相當(dāng)多的學(xué)生不喜歡上政治課；不愿意參加政治活動(dòng)；在老師進(jìn)行思想教育時(shí)，表現(xiàn)得煩躁、敷衍、漫不經(jīng)心，甚至和老師頂撞、爭(zhēng)吵。在一些班級(jí)里，受到老師表?yè)P(yáng)的學(xué)生被孤立，受到老師批評(píng)的學(xué)生卻能得到同學(xué)的支持，班級(jí)里缺乏正確的輿論，班風(fēng)不正。
2、學(xué)風(fēng)浮夸。
一些學(xué)生學(xué)會(huì)了夸夸其談，在作文中，在班會(huì)上，在外人來校采訪，開座談會(huì)時(shí)，他們會(huì)說上一氣言不由衷的大話、套話、空話。常常還給人這樣一種印象：仿佛一些學(xué)生不會(huì)用自己的頭腦思考，不會(huì)用自己的嘴說話，千人一面，百人一腔。教師怎樣說，學(xué)生就怎樣說；校長(zhǎng)怎樣講，學(xué)生就怎樣講。德育教育留下的是生吞活剝的窘態(tài)。
3、雙重人格。
一些學(xué)生在學(xué)校里或老師面前，表現(xiàn)良好，學(xué)習(xí)認(rèn)真，勞動(dòng)積極，是非分明；但回到家里，或是老師不在時(shí)，卻呈現(xiàn)出另一副模樣：懶惰、消極、自私、追求高消費(fèi)、貪圖安逸、害怕困難、不肯吃苦、任性，甚至不可理喻。
4、言行分離。
言行不一是更為普通的一種現(xiàn)象。一些學(xué)生嘴里說得頭頭是道，實(shí)際表現(xiàn)一塌糊涂。表決心、寫作文堂而皇之，實(shí)際行動(dòng)卻差之千里。批評(píng)別人，振振有辭；輪到自己全是歪理。這些學(xué)生認(rèn)為，那些好聽的話，就是用來說給別人聽的，根本沒人能做到。
究其原因，筆者認(rèn)為：道德教育長(zhǎng)期在應(yīng)試教育這根指揮棒的指導(dǎo)下走入了誤區(qū)，不少“恨鐵不成鋼”的教師和“望子成龍”的父母心目中“好學(xué)生”、“好孩子”的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是學(xué)習(xí)成績(jī)，只注重了智育，而忽視了思想品德、道德素質(zhì)的教育。或者，只注重了某些較高精神境界的教育，卻忽視了做人基本素質(zhì)的教育。在教育過程中，只注重了道德知識(shí)的灌輸，忽視了對(duì)學(xué)生情感、意志、行為的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界的塑造和自我教育，自我約束能力的培養(yǎng)，再加上社會(huì)上一些不良風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的影響。
總之，造成這種現(xiàn)象的原因除了我們的學(xué)校教育沒有解決好德育和智育的關(guān)系外，德育教育自身也存在；一是德育的要求過高。教育講循序漸進(jìn)，因材施教，但在德育教育上就不夠。德育要求起點(diǎn)高，講全面。如對(duì)小學(xué)生一年級(jí)的學(xué)生大講特講愛國(guó)主義、集體主義的道理，他們能搞清楚嗎？二是德育內(nèi)容在系統(tǒng)上安排上的缺乏。德育教育現(xiàn)在非常缺乏心理健康方面的內(nèi)容，雖然都安排了，也有人上課，但是只停留在課堂上，停留在表面上，根本就沒有真正進(jìn)行心理輔導(dǎo)；三是德育教育在工作組織和時(shí)間上缺乏保證?，F(xiàn)在在大力開展課程改革，有些地方都忙于課程改革的“改”，而忘了德育教育始終是課程改革所隱含的一條主線，應(yīng)該是課程改革越深入，德育教育就會(huì)越成功，應(yīng)該是課程改革與德育教育是并駕齊驅(qū)的。
綜上所述，現(xiàn)代教育形勢(shì)的發(fā)展以及現(xiàn)在德育教育所處的現(xiàn)狀，我們必須在趁“課改”的同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育教育的改革，而我認(rèn)為德育教育的改革的核心應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化做人教育。強(qiáng)化做人教育，很重要的是教育的內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。德育教育的內(nèi)容要多以活動(dòng)的形式，不要多教條，要結(jié)合“課改”中的綜合實(shí)踐活動(dòng)課的開展，以培養(yǎng)學(xué)生的基本道德素質(zhì)。
教育家陶行知指出：“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人。學(xué)生不應(yīng)當(dāng)專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道”教師的職務(wù)是“千教萬教，教人求真”；學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。
他把“教人做人”作為德育的根本任務(wù)，以塑造真人為培養(yǎng)目標(biāo)。
二、怎樣提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
1、從培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感抓起。
責(zé)任感是影響做人最基本的問題，是學(xué)會(huì)做人的基點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感先要培養(yǎng)起他們對(duì)自己的責(zé)任感，關(guān)心自己的前途、人品、學(xué)業(yè)和健康，自愛、自尊、自立、自強(qiáng)，在這些基礎(chǔ)上培養(yǎng)他們對(duì)家庭、他人、集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感。一個(gè)人有責(zé)任感，才會(huì)自覺，才會(huì)不斷進(jìn)取，才會(huì)振奮。中小學(xué)生的責(zé)任感可以通過讓他參與班級(jí)管理工作，做好校園衛(wèi)生，開展集體活動(dòng)等來培養(yǎng)，讓他們?cè)诟鞣N勞動(dòng)和活動(dòng)中承擔(dān)責(zé)任，克服他們的惰性，并適當(dāng)?shù)挠枰员頁(yè)P(yáng)、激發(fā)他們的積極性和責(zé)任感。
2、培養(yǎng)學(xué)生的親情教育。
曾發(fā)現(xiàn)不少學(xué)生在填學(xué)籍卡時(shí)對(duì)著父母的出生年月一欄發(fā)呆，對(duì)某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘。也發(fā)現(xiàn)某些學(xué)生因父母沒有知識(shí)或沒有金錢無法滿足他們或沒有權(quán)勢(shì)地位而看不起他們的父母。這些，都可以看出學(xué)生親情觀念的淡薄?！袄衔崂?，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”這句名言告訴我們：只有尊敬、孝敬自己的父母，才能去尊敬別的老人。有位名人說過：缺乏家庭親情者難有社會(huì)責(zé)任感。如果連養(yǎng)育自己的父母都不愛，怎能奢望他去愛同學(xué)、愛人民、愛祖國(guó)呢？因而，可以在教育活動(dòng)中開展如以“爸爸，我為您過生日”，“媽媽，您辛苦了”等為主題的活動(dòng)，讓學(xué)生去注意，去觀察父母，了解父母的艱辛和對(duì)他們的愛，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)父母和家庭的熱愛之情。
3、開展學(xué)生的挫折教育。
“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”和孟子的“天將降大任于其人也；必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”的說法，都表明有成就的人大多是由經(jīng)歷磨難而成的。而現(xiàn)在的中小學(xué)生，過的是衣食無憂，飯來張口，衣來伸手的生活，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，要么喪氣失望，要么打退堂鼓，不敢面對(duì)困難和挫折。更有甚者，索性輕生，以求解脫。因此，挫折教育成為必需。在學(xué)校，多開展一些如軍訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐、生活磨練、體能訓(xùn)練等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中受到鍛煉，培養(yǎng)起克服困難的頑強(qiáng)意志，以微笑和勇氣面對(duì)挫折。
4、加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新教育。
不滿足于現(xiàn)狀是建立一個(gè)新世紀(jì)的必要條件，幻想是創(chuàng)造的開始。在教育工作中要鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，不滿足于現(xiàn)有和現(xiàn)成的知識(shí)，要善于提出問題，敢于擺脫舊觀念的束縛和守舊勢(shì)力的阻撓，對(duì)事物抱有強(qiáng)烈的好奇心和旺盛的求知欲，要想別人之不敢想。對(duì)學(xué)生某些“異想天平”的想法要先予以肯定和鼓勵(lì)，后共同探討。只有這樣，新的知識(shí)，新的事物才能出現(xiàn)，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的尊重和發(fā)揮。
5、增加學(xué)生的協(xié)作教育。
現(xiàn)在，一再?gòu)?qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育。無疑建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自身能力，是個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至國(guó)家和時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力。沒有競(jìng)爭(zhēng)，社會(huì)就難以發(fā)展。但一味對(duì)孩子強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)，而忽視協(xié)作教育，必然會(huì)造成學(xué)生心胸狹窄，性格孤僻，產(chǎn)生猜疑、妒忌和仇視他人的心理，養(yǎng)成極端個(gè)人主義，勢(shì)必阻礙中小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此，要引導(dǎo)學(xué)生處理好競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作的關(guān)系，通過設(shè)置情境、觀看電影、資料等方法讓學(xué)生明白：個(gè)人乃至少數(shù)人的奮斗、突破不了巨大的系統(tǒng)工作。九八年的拱洪的攜手協(xié)作和共同參與，因此，既要敢于競(jìng)爭(zhēng)，又要善于協(xié)作。
6、強(qiáng)化學(xué)生的自制教育。
人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”這是德育工作者們?yōu)橹畩^斗最終的目標(biāo)，是德育教育的核心。
參考文獻(xiàn)：
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德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇四
現(xiàn)在談心得還早了點(diǎn)，因?yàn)楹⒆赢吘惯€是一年級(jí)，還沒有到看成果的時(shí)候，寫這篇東西只是想與大家交流一下，如果我有什么誤區(qū)希望大家能給予批評(píng)和指正，大家一起討論，可以讓我們共同進(jìn)步。
幫助孩子制定近、遠(yuǎn)期目標(biāo)：
就象現(xiàn)在許多人都喜歡給自己做一個(gè)職業(yè)規(guī)劃，訂一個(gè)職業(yè)目標(biāo)一樣，我們的孩子在剛剛進(jìn)入小學(xué)之初，就應(yīng)該明白他們學(xué)習(xí)是為了什么。一個(gè)沒有目標(biāo)的人，他的行為是盲目的，而一個(gè)有目標(biāo)的人，他的方向是明確的，所以他的行為也是有意義的、有價(jià)值的。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，一個(gè)困在黑暗中的人，必定是往有光的地方走，但是如果他看不到光，他就不會(huì)有動(dòng)力去探索，或是探索后一無所獲，覺得很疲憊而迷茫。目標(biāo)，就是黑暗中的引領(lǐng)我們向前走的那縷光。
我在孩子正式入學(xué)前的一個(gè)星期，跟兒子好好的談了一次，第一句話，就是一個(gè)選擇題：“你以后想過什么樣的生活?是衣食無憂、洋房名車、世界各地到處旅行?還是烈日炎炎下別人可以到風(fēng)景名勝避暑你卻還在送快遞，因?yàn)槟阋惶觳桓苫?，就有可能孩子沒錢讀書，家里吃飯穿衣也要發(fā)愁?別說沒錢出去旅游，就連生個(gè)小感冒也不敢進(jìn)醫(yī)院?是做一個(gè)有知識(shí)有學(xué)問處處受人尊敬的人，還是做一個(gè)半文盲處處看人臉色的人?”也許有人說這種選擇題很俗，可我覺得這個(gè)選擇題很現(xiàn)實(shí)，事實(shí)上這個(gè)社會(huì)就是這么殘酷現(xiàn)實(shí)，兒子毫不猶豫也是毫不意外的選擇了前者，于是我乘勝追擊，說如果你想以后生活得好，那你現(xiàn)在就要好好讀書，現(xiàn)在讀書是為今后富裕的生活打下基礎(chǔ)，在今后的社會(huì)中，沒有知識(shí)就沒有財(cái)富!
就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)選擇題，幾句話，讓兒子明白了他現(xiàn)在學(xué)習(xí)是為將來的生活儲(chǔ)蓄，等長(zhǎng)大后他會(huì)連本帶利的收獲他現(xiàn)在的種下的果實(shí)。之后我們就進(jìn)一步要求他，希望能通過他的努力進(jìn)入到班上的第幾名，爭(zhēng)取能當(dāng)上班干部，兒子滿懷信心地和我們一起訂好了他的目標(biāo)。一個(gè)學(xué)年看下來，我們這一步走得很對(duì)，兒子一直目標(biāo)明確，而且有時(shí)候根本不用大人指點(diǎn)，他就能知道從哪個(gè)方向朝目標(biāo)努力，比如競(jìng)選班干部等，我很欣賞他這一點(diǎn)，希望能堅(jiān)持。
快樂學(xué)習(xí)。
人人都說現(xiàn)在的孩子苦，課業(yè)負(fù)擔(dān)重，還要上各種各樣的興趣班，到了周末，一個(gè)小學(xué)生的日程安排比大人的都要緊湊、忙碌，沒有時(shí)間休息，沒有時(shí)間玩。我的兒子應(yīng)該來說很也忙，每天做完功課后，休息半個(gè)多小時(shí)就到時(shí)候洗澡睡覺了，第二天六點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)起床吃好早點(diǎn)到校，周五下課把周末的功課做完，周六可玩半天，另半天練琴，周日早上練琴，中午上琴課，晚上回來準(zhǔn)備下一周的學(xué)習(xí)。我知道他這樣很辛苦，但我們從來不跟他說苦，不是掩耳盜鈴，而是我們盡量讓他體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂。比如解開了一道難題或是考了一個(gè)好分?jǐn)?shù)，我們都會(huì)故意有些夸張的表示對(duì)他的滿意，讓他得到我們的肯定，不時(shí)的給他鼓勵(lì)、激勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)，總在他的頭頂上掛一只大蘋果，讓他總是掂掂腳就能抓得到，之后不失時(shí)機(jī)的告訴他：付出努力就會(huì)有收獲!告訴他現(xiàn)在是小收獲，等將來他會(huì)得到很多的收獲，所以我兒子現(xiàn)在抓到那個(gè)蘋果時(shí)(取得好成績(jī)時(shí))總會(huì)由衷的說：媽媽，真的付出了就有收獲呢，我好快樂啊!
有些家長(zhǎng)因?yàn)橛X得現(xiàn)在孩子課業(yè)重，看到別的家長(zhǎng)給孩子上這樣那樣的興趣班時(shí)總是撇撇嘴說：“這樣會(huì)把孩子累壞的，我才不要我的孩子學(xué)那么多呢，都是應(yīng)試教育惹的禍，我只要求孩子學(xué)好課本知識(shí)就好了，這樣他就有一個(gè)快樂的童(少)年”其實(shí)這話說對(duì)了又說錯(cuò)了，這樣做頂多是輕松學(xué)習(xí)，而不是快樂學(xué)習(xí)!確實(shí)，現(xiàn)在這種局面應(yīng)試教育是該負(fù)責(zé)任，因?yàn)樗淖罱K目的是考上一個(gè)好大學(xué)，學(xué)一些課外技能，如彈琴、武術(shù)、英語(yǔ)等有的時(shí)候可以為考學(xué)再加一個(gè)有份量的砝碼，但是話說回來，正是應(yīng)試教育的缺陷，我們的孩子除了課本上的知識(shí)要學(xué)好之外，還應(yīng)該利用課余時(shí)間多學(xué)一點(diǎn)其他方面的知識(shí)，來開闊視野，交結(jié)朋友，提高修養(yǎng)，陶冶情操，這樣使他以后不至于成為一個(gè)只會(huì)書本知識(shí)的人，而是一個(gè)興趣廣泛、有特長(zhǎng)的人，與朋友交往也多了一條途徑，那時(shí)，孩子會(huì)很快樂的。其實(shí)我說這么多就是想說：快樂學(xué)習(xí)不是除了書本知識(shí)外別的什么都不學(xué)就快樂了，快樂是一種態(tài)度，一種心情，一種付出后收獲結(jié)果時(shí)的快樂心情。
好習(xí)慣是陪出來的。
說到陪太子讀書，又要有很多家長(zhǎng)出來反對(duì)了，很多人認(rèn)為讀書是孩子自己的事，我們小時(shí)候也沒有要誰(shuí)來陪才讀書，都是家長(zhǎng)慣出來的毛病，而且這個(gè)毛病會(huì)越慣越大，最后發(fā)展到?jīng)]有家長(zhǎng)陪孩子就不寫作業(yè)的不可收拾的地步，所以有的家長(zhǎng)不陪，一天都不陪!
其實(shí)我看不然，孩子剛剛從幼兒園進(jìn)入小學(xué)，很多事情都不太懂，比如填空是什么意思?劃線怎么劃?都要家長(zhǎng)的幫助，還有現(xiàn)在一個(gè)6、7歲的孩子并不太愿意一個(gè)人坐在房間里做作業(yè)，家長(zhǎng)不在，就會(huì)這里看看、那里摸摸，玩玩橡皮削削鉛筆，反正就是不做作業(yè)，邊做邊玩不專心的壞習(xí)慣也就此養(yǎng)成;如果有家長(zhǎng)在旁邊陪著，孩子有了約束力就好多了，就可以安心的做作業(yè)，家長(zhǎng)也可以在旁邊做一些必要的輔導(dǎo)，比如劃線應(yīng)該用直尺，用橡皮時(shí)不要把其他好的字也擦掉了等等，久而久之，不僅孩子掌握了正確使用文具、做作業(yè)的一些必要的知識(shí)，做作業(yè)時(shí)專業(yè)致志的好習(xí)慣也養(yǎng)成了，再大一些，習(xí)慣成自然，自己也就有約束力了，我家星現(xiàn)在就說：“嗯，星真是個(gè)好人，可以自己管得住自己!”
人們都說小學(xué)一、二年級(jí)時(shí)看不出孩子間的差異，到了三年級(jí)，問題就突顯了，哪個(gè)是那發(fā)亮的金子這時(shí)候就顯示出來了，其實(shí)，這時(shí)除了智力方面的些許差異，最重要的就是學(xué)習(xí)習(xí)慣的差異，一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)讓孩子受益終生，所以，在一、二年級(jí)這個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)候你陪孩子一段，后面的十幾年根本就不用你太操心了，這也是我訪問了好幾個(gè)名牌大學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)時(shí)她們說得很重要的一個(gè)關(guān)鍵。當(dāng)然，在陪的過程中，家長(zhǎng)不要干預(yù)太多，讓孩子養(yǎng)成獨(dú)立(善于)思考、獨(dú)立收拾書包、書桌等好習(xí)慣，否則，一切都白費(fèi)。如果你覺得干坐著很浪費(fèi)時(shí)間，就在孩子邊上看看書吧，這樣也可以給孩子做個(gè)好榜樣。
分?jǐn)?shù)的重要性。
上學(xué)了就免不了要考試，我兒子他們簡(jiǎn)直就是三天一小考，一周一大考，今天考數(shù)學(xué)，明天考語(yǔ)文，后天又是英語(yǔ)測(cè)驗(yàn)，讓我們應(yīng)接不暇，有了考試就免不了有分?jǐn)?shù)，有了分?jǐn)?shù)就會(huì)有高分、低分之分，我要說的是，考試只是對(duì)孩子一段學(xué)習(xí)的一個(gè)評(píng)估和測(cè)驗(yàn)，分?jǐn)?shù)本身并不重要，重要的是分?jǐn)?shù)所反映出來的問題，我想請(qǐng)大家在看過分?jǐn)?shù)之后能和孩子一起分析一下試卷，看看哪里是孩子的薄弱環(huán)節(jié)需要補(bǔ)習(xí)、鞏固的，哪里是不該犯的錯(cuò)誤，下次要注意的，都要跟孩子分析，這對(duì)孩子一個(gè)很好的引導(dǎo)，他能夠知道以后考完試應(yīng)該做些什么。
其實(shí)一年級(jí)的孩子分?jǐn)?shù)并不可能對(duì)他的一生產(chǎn)生什么樣的影響，但家長(zhǎng)的態(tài)度卻會(huì)對(duì)孩子的一生產(chǎn)生絕對(duì)的影響，你的態(tài)度決定是否會(huì)挫傷孩子的自尊心和自信心，要知道，沒有學(xué)不好的孩子，只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。孩子考得不好，先別急著罵孩子，先自省一下自已是不是有工作沒有做到位?平時(shí)孩子的用功，家長(zhǎng)的工作做得到位，不怕孩子考不了好的成績(jī)。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇五
摘要：
哈佛大學(xué)的通識(shí)教育可以使學(xué)生獲得更加廣博的知識(shí)，可以提升學(xué)生的綜合能力。
哈佛大學(xué)的通識(shí)教育是美國(guó)通識(shí)教育的典型代表。
本文從探討哈佛大學(xué)通識(shí)教育的特點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)哈佛大學(xué)通識(shí)教育的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而指出對(duì)我國(guó)開展通識(shí)教育的啟示作用。
關(guān)鍵詞：
哈佛大學(xué);通識(shí)教育;經(jīng)驗(yàn)借鑒。
1哈佛大學(xué)通識(shí)教育的發(fā)展。
1.1哈佛早期通識(shí)教育。
哈佛大學(xué)的通識(shí)教育起源于美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，時(shí)值美國(guó)教育體系改革的關(guān)鍵階段，哈佛大學(xué)在全美首先推出了自由選修制度，從而形成了通識(shí)教育的雛形。
第二次通識(shí)教育改革是20世紀(jì)初，哈佛大學(xué)推行的主修與分類選修制度，要求學(xué)生必須學(xué)習(xí)主修學(xué)科和各專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)必須完成的通識(shí)課程體系。
由此哈佛大學(xué)通識(shí)教育的雛形被基本建立起來，一直沒用至今天。
1.2通識(shí)教育理論的確定。
1943年由哈佛大學(xué)校長(zhǎng)conant抽調(diào)12名專家對(duì)通識(shí)教育問題進(jìn)行專門的研究，并于1945年出版了《自由社會(huì)中的通識(shí)教育》一書，標(biāo)志著哈佛大學(xué)通識(shí)教育理論的確立。
書中明確了通識(shí)教育在于培養(yǎng)學(xué)生的自由傳統(tǒng)和促進(jìn)人文素質(zhì)的傳遞的基本觀點(diǎn)。
并且著重闡述了通識(shí)教育要培養(yǎng)人的4種能力，主要指思考能力、交流能力、判斷能力、分辨價(jià)值能力。
書中還系統(tǒng)的表述了通識(shí)教育課程的主要框架和課程教學(xué)方案。
指出了6門通識(shí)課程，規(guī)定了學(xué)生要在6門課程中至少選修自然、社會(huì)和人文中的一門課程。
該方案從問世后被自用了25年。
這本書也標(biāo)志著哈佛大學(xué)通識(shí)教育走向了成熟，是美國(guó)通識(shí)教育的里程碑。
1.3通識(shí)教育的核心課程。
為解決哈佛通識(shí)教育在實(shí)施的過程中出現(xiàn)的功利化和專門化等問題，在經(jīng)過充分的研究后，哈佛大學(xué)通過使用通識(shí)教育的核心課程來代替上文提到的分類選修課程。
核心課程體系是對(duì)以往通識(shí)教育的進(jìn)一步深化，雖然此后通識(shí)教育在實(shí)施過程中仍然存在各模塊之間缺乏必要聯(lián)系的問題，但仍然對(duì)全世界的通識(shí)教育產(chǎn)生廣泛影響。
直到2005年哈佛大學(xué)重新修訂了通識(shí)教育課程內(nèi)容，形成了《通識(shí)教育特別工作組報(bào)告》最終明確了四種能力：讓學(xué)生有處理作公民應(yīng)當(dāng)為的公共事務(wù)的能力，有理解自身文化價(jià)值信念的能力，有評(píng)估不同文化差異的能力和如何隨著時(shí)代做出改變的能力。
2.1學(xué)生為中心的目標(biāo)體系。
哈佛大學(xué)生通識(shí)教育充分體現(xiàn)了以人為本的教育思想，歷次修正都體現(xiàn)出從學(xué)生的需求出發(fā)，更關(guān)注和關(guān)心學(xué)生可能在生活和實(shí)踐工作中面臨的困難，從而助于學(xué)生做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。
而且，哈佛的通識(shí)教育還劃分出不同的層次，使學(xué)生能從生理層次、精神層面、自然層面、社會(huì)層面、審美層面全面的認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何判斷和選擇不同的方法來應(yīng)對(duì)各種困難與挑戰(zhàn)，從而使學(xué)生成為更完善的人。
2.2通識(shí)教育課程更靈活。
哈佛大學(xué)的通識(shí)教育最大限度地減少了對(duì)學(xué)生的限制，不強(qiáng)調(diào)全體學(xué)生接受通識(shí)教育的統(tǒng)一性，而是在課程的設(shè)置上為學(xué)生提供了更多可以自由選擇的機(jī)會(huì)，從而滿足學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的需要。
首先，在課程方案的設(shè)置中，每個(gè)領(lǐng)域里都有眾多的科目可以滿足該學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且取消了課程的單獨(dú)分類，使學(xué)生更多情況下只要選擇一門課程就可達(dá)到培養(yǎng)兩種能力的.要求，切實(shí)減輕學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)。
其次，為學(xué)生提供了靈活的課程學(xué)分計(jì)算方式，學(xué)生雖然不再有專業(yè)免修的課程的權(quán)力，但是可以自主雙向計(jì)算學(xué)分，每修一門課程都可以自主選擇計(jì)算為專業(yè)課學(xué)分或通識(shí)課程學(xué)分。
這樣可以使學(xué)生主修感興趣的課程，又可以滿足通識(shí)教育要求。
2.3通識(shí)課程與專業(yè)課融合度更高。
哈佛大學(xué)通識(shí)教育的改革，逐漸打破了專業(yè)課與通識(shí)課程之間的壁壘，使各學(xué)科與專業(yè)的教師可以在通識(shí)課程中合作，從而使大量專業(yè)選修課程可以滿足非本專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如，哈佛學(xué)生2014年的選課手冊(cè)中就開設(shè)可替代通識(shí)教育的課程213門。
新通識(shí)課程體系對(duì)各專業(yè)課程和知識(shí)進(jìn)行了整合，這樣既突出了哈佛大學(xué)通識(shí)課程的實(shí)踐性，又避免了按學(xué)科分類對(duì)學(xué)生的忽視，使跨學(xué)科學(xué)習(xí)知識(shí)的趨勢(shì)得到極大的弘揚(yáng)，建立了不同學(xué)科之間的聯(lián)系，使學(xué)生能運(yùn)用多種方法解決現(xiàn)實(shí)問題。
3哈佛大學(xué)通識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)帶來的啟示。
3.1指導(dǎo)我國(guó)通識(shí)教育目標(biāo)的制定。
高質(zhì)量的通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)圍繞合理的教育目標(biāo)進(jìn)行，從哈佛的經(jīng)驗(yàn)來看，我國(guó)通識(shí)教育的培養(yǎng)目標(biāo)并不明確，還不具備哈佛通識(shí)教育中如此明確的基礎(chǔ)性、漸進(jìn)式、綜合性的通識(shí)教育目標(biāo)。
因此，我國(guó)通識(shí)教育應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的知識(shí)、能力、完善人格三個(gè)角度對(duì)通識(shí)教育的目標(biāo)進(jìn)行重新確定，使通識(shí)教育在培養(yǎng)合格公民中發(fā)揮出積極的作用。
同時(shí)，通識(shí)教育的目標(biāo)還要追求大學(xué)教育的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識(shí)和思維，使學(xué)生在經(jīng)過通識(shí)教育課程的培養(yǎng)后能獲得全面的發(fā)展。
3.2改進(jìn)通識(shí)教育的課程內(nèi)容。
我國(guó)通識(shí)教育課程可以分為國(guó)家、學(xué)校和學(xué)院通識(shí)課程三個(gè)不同的類別，分別對(duì)應(yīng)著美國(guó)哈佛大學(xué)的分類必修課、選修課和核心課程三個(gè)類別。
但是，我國(guó)通識(shí)教育課程還沒發(fā)展出哈佛大學(xué)如此科學(xué)和人性化的通識(shí)課程內(nèi)容。
首先，人文素質(zhì)課程在我國(guó)通識(shí)課程體系中的內(nèi)容較為單一，孔孟之道，古典哲學(xué)等傳統(tǒng)內(nèi)容較多，現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的宇宙與生命進(jìn)化，現(xiàn)代歷史的思考等學(xué)科課程較少。
其次，通識(shí)教育課程還需要培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，學(xué)校應(yīng)當(dāng)貼近學(xué)生的生活開設(shè)開放式和創(chuàng)新性的通識(shí)教育課程，將課堂教學(xué)與課外實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。
第三，設(shè)置培養(yǎng)學(xué)生判斷力和思維力的課程，使學(xué)生具有獨(dú)立思考的精神和能力。
3.3完善通識(shí)教育管理體制。
哈佛大學(xué)有專門的通識(shí)教育管理中心，專門負(fù)責(zé)完善通識(shí)教育課程評(píng)估，培訓(xùn)通識(shí)課程教師，協(xié)調(diào)不同專業(yè)設(shè)置跨學(xué)科的通識(shí)教育課程等工作。
通識(shí)教育的管理在通識(shí)教育的實(shí)施中有重要作用，一方面可以使通識(shí)教育體系更加完整，另一方面也節(jié)約和優(yōu)化了通識(shí)教育資源，從而有效提高通識(shí)教育質(zhì)量。
我國(guó)高校也可借鑒哈佛通識(shí)教育的管理辦法，成立必要的通識(shí)教育管理中心，使通識(shí)教育從一般的教務(wù)管理中解放出來，從而推動(dòng)高校教師、學(xué)生、校內(nèi)外專家有效的參與通識(shí)教育活動(dòng)，切實(shí)提高通識(shí)教育效率。
4結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)的通識(shí)教育還處于發(fā)展的不成熟階段，在通識(shí)教育領(lǐng)域還存在各種各樣的問題，借鑒美國(guó)哈佛大學(xué)成熟的通識(shí)教育的方式方法，深刻把握哈佛大學(xué)通識(shí)教育的靈魂，對(duì)兼容多元的通識(shí)教育文化理論，促進(jìn)我國(guó)通識(shí)教育蓬勃開展有重要意義。
作者：徐小瑩單位：安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
參考文獻(xiàn)：
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德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇六
俗話說：“十年樹木，百年樹人”，教育不僅要教書，更要育人。德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。下面就由本站小編為大家推薦德育教育經(jīng)驗(yàn)論文的范文，歡迎閱讀。
小學(xué)生的思想品德是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)、道德行為即知、情、意、行四個(gè)要素構(gòu)成的。這四個(gè)要素在小學(xué)生思想品德的形成和發(fā)展過程中,既表現(xiàn)出各自的特點(diǎn),又彼此密切聯(lián)系。而“行”是德育的出發(fā)點(diǎn),也是歸宿。由此可見,小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練是十分重要的,直接指向培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的德育目標(biāo)。能否使學(xué)生把道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,并使之科學(xué)化、持久化,是教學(xué)成敗的關(guān)鍵所在。
對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練我們應(yīng)該做些什么呢?
教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,小學(xué)思想品德課的行為訓(xùn)練應(yīng)該做到:訓(xùn)練要求具體化,訓(xùn)練要求規(guī)范化,訓(xùn)練形式多樣化,訓(xùn)練內(nèi)容系列化,教學(xué)要求立體化。
一、訓(xùn)練要求具體化。
教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。教學(xué)目標(biāo)要注意整體性、層次性。整體性即體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)小學(xué)思想品德教學(xué)總內(nèi)容的要求(學(xué)科目標(biāo))。層次性則體現(xiàn)在把總目標(biāo)分解成適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的各個(gè)年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)上(年段目標(biāo)、課時(shí)目標(biāo)),在教學(xué)中教師要根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo),把握好“度”,不隨意提高或降低要求。
小學(xué)思想品德課中的行為訓(xùn)練,要求要具體明確,不能籠統(tǒng)抽象,這樣學(xué)生才記得牢,學(xué)得會(huì),做得到,特別是低年級(jí)的學(xué)生。小學(xué)一、二年級(jí)的學(xué)生,他們剛剛接觸到學(xué)校這個(gè)大家庭不久,他們所掌握的道德行為都是機(jī)械的和被動(dòng)的,問題往往是片面的、表面的和不穩(wěn)定的,他們不善于把道德認(rèn)識(shí)和道德行為聯(lián)系起來,容易出現(xiàn)言行脫節(jié)、道德行為不穩(wěn)定等現(xiàn)象,他們的感知和思維活動(dòng)都依賴于具體形象。
例如:對(duì)低年級(jí)的學(xué)生進(jìn)行值日勞動(dòng)的行為訓(xùn)練,不應(yīng)該對(duì)他們一位單純地講勞動(dòng)的意義,而是應(yīng)該對(duì)掃地、擦窗、灑水等值日勞動(dòng)中一系列的常見活動(dòng),提出具體的要求,教給他們正確的操作程序,明確每項(xiàng)勞動(dòng)所要達(dá)到的最終要求,并以此來檢驗(yàn)自己的勞動(dòng)成果。
二、訓(xùn)練要求規(guī)范化。
道德習(xí)慣是道德行為通過反復(fù)實(shí)踐而形成的一種動(dòng)力定型,是自動(dòng)化的行為。形成了習(xí)慣,能使道德行為由偶然性變?yōu)楸厝恍?。思想品德教材中有許多要求學(xué)生形成規(guī)范行為習(xí)慣的內(nèi)容,如:對(duì)人有禮貌,遵守課堂紀(jì)律,升國(guó)旗時(shí)要肅立等,對(duì)這些規(guī)范點(diǎn)必須以規(guī)范化的動(dòng)作反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生,使之形成習(xí)慣,成為不由自主的行動(dòng)。例如:我在教學(xué)《和外國(guó)朋友在一起》這一課時(shí),根據(jù)課文內(nèi)容,我讓學(xué)生排演了“外賓來到我學(xué)?！?、“外賓和我們一起上課”、“外賓和我們拍照留念”等幾個(gè)小品,讓學(xué)生參與到課文中去,在和“外賓”的待人接物中,懂得對(duì)外國(guó)客人要熱情大方,有禮貌,要和世界各國(guó)人民友好往來的道理,掌握禮貌用語(yǔ)和禮貌待人的具體做法。在此基礎(chǔ)上,通過平時(shí)的生活實(shí)踐加以鞏固,使學(xué)生的禮貌行為慢慢形成習(xí)慣,成為自覺的行動(dòng)。
三、訓(xùn)練形式多樣化。
小學(xué)生的年齡特點(diǎn)決定了他們活潑好動(dòng)的天性。從心理學(xué)角度看,小學(xué)生的主要心理特點(diǎn)告訴我們,他們的感知覺中無意性和情緒性比較明顯,容易被興趣的、新穎的內(nèi)容所吸引,如果行為訓(xùn)練的形成單一,學(xué)生就會(huì)感到枯燥乏味,容易產(chǎn)生厭倦感。
為此,可以這樣做:讓學(xué)生聯(lián)系自己的思想和生活實(shí)際“現(xiàn)身說法”,達(dá)到自我教育的目的。自我教育是在自我意識(shí)的基礎(chǔ)上,為了形成良好的思想品德,而進(jìn)行的自覺的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動(dòng)。學(xué)生只有具備了自我教育能力,才能按照道德規(guī)范的要求,嚴(yán)格要求自己、督促自己,加強(qiáng)道德修養(yǎng)和自覺調(diào)控自己的言行。少年兒童追求上進(jìn),向往英雄,好模仿。通過讓學(xué)生收集榜樣人物的故事,把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化,使學(xué)生在形象性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象,用榜樣示范法對(duì)學(xué)生起導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用。如:以偉大無產(chǎn)階級(jí)革命家毛澤東、周恩來、彭德懷等為榜樣,學(xué)習(xí)老一輩革命家高尚的精神,激勵(lì)學(xué)生奮進(jìn);以當(dāng)代少年英雄為榜樣,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上;以學(xué)生接觸最多、最親切的教師、家長(zhǎng)為榜樣,以身邊的同學(xué)為榜樣。讓榜樣精神深深地烙印在學(xué)生心上,給以極大的影響,成為他們前進(jìn)的動(dòng)力。根據(jù)教材內(nèi)容、目的和任務(wù),以及學(xué)生的實(shí)際情況、學(xué)校環(huán)境、條件等,靈活地選擇和運(yùn)用形式多樣的行為訓(xùn)練,從而形成良好的行為習(xí)慣,達(dá)到理想的效果。
四、訓(xùn)練內(nèi)容系列化。
學(xué)生的認(rèn)識(shí)總是從未知到已知,從膚淺到逐步深化的漸進(jìn)過程。學(xué)生道德行為的形成也是一個(gè)由低到高,從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的長(zhǎng)期過程。荀子說過:“不聞不若聞之,聞之不若見之,見之不若知之,知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣?！币虼?衡量一個(gè)學(xué)生的道德水平主要看他能否將道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為,能否身體力行,對(duì)學(xué)生的行為訓(xùn)練的內(nèi)容也必須形成一個(gè)合乎邏輯的系列。
級(jí)著重對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活行為準(zhǔn)則的訓(xùn)練;高年級(jí)著重指導(dǎo)他們進(jìn)行意志、品格的訓(xùn)練。訓(xùn)練的內(nèi)容要有層次,有針對(duì)性,切合學(xué)生的實(shí)際,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為。
教育不是一蹴而就的,就養(yǎng)成教育來說,它也有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程,例如:根據(jù)一年級(jí)初入學(xué)兒童的年齡特征,第一學(xué)期對(duì)學(xué)生著重進(jìn)行最基礎(chǔ)的行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,按時(shí)上學(xué),遵守課堂紀(jì)律,對(duì)老師要有禮貌,和同學(xué)友愛互助,講究個(gè)人衛(wèi)生等。第二學(xué)期在此基礎(chǔ)上,繼續(xù)進(jìn)行行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,如學(xué)會(huì)日常生活中的禮貌用語(yǔ),對(duì)人要有禮貌,不隨便拿別人的東西,不打擾別人,保持環(huán)境衛(wèi)生,愛護(hù)花草樹木;不說謊話,做個(gè)勇敢的孩子;自己的事情自己做,學(xué)做家務(wù)活,當(dāng)好值日生等。這樣有條理、有坡度地對(duì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育,不僅符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,也適應(yīng)了他們道德行為的發(fā)展基礎(chǔ),并為中、高年級(jí)繼續(xù)進(jìn)行這方面的教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
五、教育要求立體化。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不僅需要正確的指導(dǎo)和反復(fù)的訓(xùn)練,還需要注意課內(nèi)外、校內(nèi)外延伸活動(dòng)的開展,導(dǎo)好學(xué)生社會(huì)行為表現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生用道德尺碼去檢驗(yàn)社會(huì)上的千姿百態(tài),辨別美與丑,善與惡,增強(qiáng)抗腐能力,把個(gè)人的良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)與社會(huì)要求掛上鉤,增強(qiáng)道德信念,升華精神境界。課堂上教師可以提出這樣的帶鼓動(dòng)性的問題:“你學(xué)的道德,你家中人也懂嗎?請(qǐng)你向他們講講,并做給他們看看?！崩?在教學(xué)《助人為樂的好少年》一課時(shí),課前我要求學(xué)生收集雷鋒“出差一千里,好事做了一火車”的動(dòng)人事跡,課中組織學(xué)生學(xué)習(xí)課文中、等同學(xué)助人為樂的事例,并以我校幾年如一日照顧?quán)従庸吕系摹皩W(xué)雷鋒標(biāo)兵”潘峰為榜樣,從小事做起,從我做起,做個(gè)助人為樂的好少年。榜樣的力量是無窮的。學(xué)生利用課余時(shí)間每周五主動(dòng)去給幼兒園的小朋友打掃衛(wèi)生。又如在《人口的警鐘》一課的教學(xué)中,為了強(qiáng)化由于我國(guó)人口過多,雖然有些自然資源總量居世界前列,但人均占有量卻在世界平均水平的后面的觀念,增強(qiáng)人滿為患的憂患意識(shí)。課前我要求學(xué)生采訪自己的父母和祖輩,讓學(xué)生家長(zhǎng)用錄音形式現(xiàn)身說法,來體會(huì)黨和政府所制定的計(jì)劃生育的國(guó)策好。從正反兩方面(獨(dú)生子女好和多子女劣)來初步認(rèn)識(shí)只生一個(gè)好的道理,從而激發(fā)學(xué)生要為控制人口的增長(zhǎng),提高人口的素質(zhì)作貢獻(xiàn)的責(zé)任感。課后組織學(xué)生打著“只生一個(gè)好”,“控制人口增長(zhǎng)”,“提高人口素質(zhì)”等標(biāo)語(yǔ)的橫幅上街宣傳。使教育的社會(huì)職能蘊(yùn)含在思想品德課的教學(xué)之中,使學(xué)校、社會(huì)、家庭三者結(jié)合形成立體化的教育網(wǎng)絡(luò)。充分發(fā)揮家庭、社會(huì)各方面的積極影響,轉(zhuǎn)化消極因素,優(yōu)化小學(xué)生健康成長(zhǎng)的環(huán)境,促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的內(nèi)化。
鄧小平同志對(duì)學(xué)校的德育工作寄予厚望，各級(jí)教育領(lǐng)導(dǎo)部門也都強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體全面發(fā)展的新人，以適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。所以學(xué)校教育必須把堅(jiān)定正確的政治方向擺在首位，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展的情況下則顯得更加重要。因?yàn)殡S著商品的流通，人們?cè)械乃枷胍庾R(shí)、價(jià)值觀念受到了沖擊，產(chǎn)生了變化。這種沖擊與變化也直接影響到青少年一代。因此，擺在每個(gè)教育工作者面前的任務(wù)是如何搞好學(xué)校德育工作，以取得更為明顯的成效。
小學(xué)的德育主要是養(yǎng)成教育。即讓小學(xué)生從小養(yǎng)成懂得守紀(jì)律、關(guān)心他人、尊敬師長(zhǎng)、愛護(hù)公物、勤儉節(jié)約、不怕困難。勇于向上的良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。只有這樣，學(xué)生才能進(jìn)一步樹立熱愛特區(qū)、熱愛祖國(guó)的思想，并愿意為特區(qū)和祖國(guó)的建設(shè)努力學(xué)習(xí)，貢獻(xiàn)自己的一切。而這些良好品德的形成，必須靠潛移默化、日積月累。筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)既是學(xué)校傳授文化知識(shí)和技能的陣地，又是德育的重要陣地，應(yīng)該在這個(gè)陣地上充分傳授知識(shí)和技能，積極滲透品德教育，充分發(fā)揮每一學(xué)科的德育功能。
為培養(yǎng)合格的一代新人，我國(guó)在《教育法》、《教師法》和《義務(wù)教育法》上體現(xiàn)了德育的內(nèi)容，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確：要使學(xué)生了解祖國(guó)的語(yǔ)言文字美、山河壯麗、人民勤勞智慧;了解和熱愛革命領(lǐng)袖及中國(guó)共產(chǎn)黨??其它學(xué)科包括數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、自然、音樂、體育、美術(shù)等教學(xué)大綱中也都明確提出了思想教育的內(nèi)容和任務(wù)。
要使這一思想教育落到實(shí)處，首先要認(rèn)識(shí)德育不是空洞的政治。
口號(hào)。
更不能靠生硬地灌輸。這就要求每一位教師除了學(xué)習(xí)有關(guān)法律、法規(guī)還必須深入學(xué)習(xí)教學(xué)大綱和教材積極挖掘教材內(nèi)容的思想性。其實(shí)各學(xué)科的思想內(nèi)容是十分豐富的不僅思想品德、語(yǔ)文、英語(yǔ)課的思想教育內(nèi)容充實(shí)其它學(xué)科的潛在思想教育內(nèi)容也不少。如數(shù)學(xué)課必須適當(dāng)進(jìn)行辯證唯物主義教育培養(yǎng)科學(xué)的思想方法;自然課可利用自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生愛護(hù)大自然利用大自然為人類服務(wù)并樹立良好的環(huán)保意識(shí)。美術(shù)、音樂可結(jié)合實(shí)際培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣。
只要教師認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，把思想教育內(nèi)容科學(xué)地，靈活生動(dòng)地融會(huì)于教學(xué)過程中，就能把思想教育作為課堂教學(xué)中一個(gè)任務(wù)來完成。其次，教師要結(jié)合班級(jí)和學(xué)生的實(shí)際，結(jié)合課文的中心、段落或字詞句，深挖其思想精華，科學(xué)地滲透品德教育。當(dāng)然，品德教育還必須結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，寓思想教育于有趣的教學(xué)活動(dòng)和課外活動(dòng)之中，使學(xué)生在這些活動(dòng)過程中，受到教育，規(guī)范行為，形成良好習(xí)慣。我們完全可以結(jié)合班級(jí)實(shí)際和學(xué)校的中心工作來進(jìn)行。例如，學(xué)校抓校風(fēng)建設(shè)時(shí)，教師可以結(jié)合班級(jí)中存在的問題和違紀(jì)現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生去討論，在討論過程中區(qū)分好壞，明辨是非，從而增強(qiáng)學(xué)生的“免疫”力。如果學(xué)生無法分辨或意見不統(tǒng)一，教師可以適當(dāng)提示，切忌過早下結(jié)論和簡(jiǎn)單地灌輸。在此基礎(chǔ)上，教師還可根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和授課的內(nèi)容，相應(yīng)地開展主題班會(huì)、集體游戲，參觀旅行等一系列的課外活動(dòng)，深化教學(xué)內(nèi)容。課內(nèi)課外有機(jī)結(jié)合，可以起到事半功倍的作用。
德育教育一直是學(xué)校教育的工作重點(diǎn)，教育的目的是培養(yǎng)能獨(dú)立思考的、尊重社會(huì)公德的勞動(dòng)者。德育過程作為一個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)來考察，是一個(gè)發(fā)展變化的過程，是教育者用社會(huì)所要求的品德規(guī)范影響受教育者，啟發(fā)他們自覺接受教育，形成教育者所期望的思想品德過程，德育過程只有做到知、情、行的統(tǒng)一才能收到預(yù)期的德育效果。經(jīng)過多年班主任工作實(shí)踐我總結(jié)出一點(diǎn)德育工作經(jīng)驗(yàn)主要有以下幾點(diǎn)：
一)、教育說服法。
教育說服法是通過“曉之以理”啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自覺地接受社會(huì)道德行為準(zhǔn)則，改正錯(cuò)誤的道德觀念，從而指導(dǎo)道德行為的一種教育方法?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為“教師曉喻的道理和提出的要求，只有在學(xué)生心悅誠(chéng)服時(shí)才能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德要求，進(jìn)而產(chǎn)生道德動(dòng)機(jī)推動(dòng)道德行為”因此，如果學(xué)生對(duì)教師講的道理不能理解和接受，壓制和強(qiáng)迫不但不能取得預(yù)期的教育結(jié)果，還會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此教育說服法就更顯得必要和重要。教育說服法很多，如主題班會(huì)、思想品德課、座談會(huì)等。下面談?wù)勎易鳛榘嘀魅蔚囊恍┏Ｓ梅椒ā?/p>
(二)情感陶冶法。
積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。因此，創(chuàng)設(shè)富有強(qiáng)烈情感色彩的教育情景，使學(xué)生在特設(shè)的道德情景中受到耳濡目染、潛移默化的熏陶，從而陶冶情操、修養(yǎng)品德，既是品德教育的重要內(nèi)容，又是品德培養(yǎng)的有效方法。
高中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)所處的主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異常活躍的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。所以，對(duì)于一個(gè)高中班主任來說，能否經(jīng)過努力引導(dǎo)學(xué)生共同營(yíng)造一個(gè)積極向上的班風(fēng)，關(guān)系到能否為學(xué)生品德的培養(yǎng)創(chuàng)造一個(gè)健康的道德環(huán)境。我在建設(shè)班風(fēng)的實(shí)踐中越來越感覺到優(yōu)良的班風(fēng)可以使整個(gè)班級(jí)形成一種強(qiáng)烈而感人的氣氛，優(yōu)良的班風(fēng)能充分地發(fā)揮情景教育的功效，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大而無形的“滲透性”影響，使學(xué)生自然而然地接受它的熏陶、感染和同化，引起情感的共鳴，不由自主地接受它的“指令”，從而達(dá)到“修身養(yǎng)性，壯情煉志”的目的。良好的班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)來自各方面的影響，能明辨是非美丑和善惡榮辱;同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。
(三)實(shí)踐鍛煉法。
學(xué)生品德的養(yǎng)成，無論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于高中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。我在實(shí)踐中也大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。
(四)耪樣模仿法。
耪樣模仿法是引導(dǎo)學(xué)生通過模仿英雄模范和其他先進(jìn)人物的思想言行，促進(jìn)良好品德形成的一種教育方法。班主任作為一名教師，不僅是人類文化科學(xué)知識(shí)的傳播者，還是學(xué)生人生道路的導(dǎo)航者。班主任與學(xué)生朝夕相處，其思想品德和言行舉止都在潛移默化中影響著學(xué)生。在學(xué)生心目中，班主任是最直接效仿的榜樣。為了充分發(fā)揮自身的榜樣，我作為班主任，要學(xué)生做到的首先自己做到，一方面對(duì)學(xué)生傳授道德規(guī)范，另一方面努力加強(qiáng)自己的品德修養(yǎng)，努力做一個(gè)高尚的人。在與學(xué)生的交往中，嚴(yán)格要求自己，處處以身作則，既重言教，又重身傳，努力做學(xué)生修養(yǎng)品德的表率。
知、情、行是彼此聯(lián)系，相互影響，相互促進(jìn)，相互轉(zhuǎn)化的。一般地說，“知”的培養(yǎng)是基礎(chǔ);“行”的實(shí)現(xiàn)是關(guān)鍵和標(biāo)志;“情”起中介和“催化劑”的作用。因此，學(xué)生思想品德的培養(yǎng)必須是：“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒”，促進(jìn)四要素統(tǒng)一和諧地發(fā)展。
思想品德教育只考慮認(rèn)識(shí)過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，通過班會(huì)或團(tuán)隊(duì)活動(dòng)向同學(xué)們正面宣傳提倡什么，限制什么，禁止什么是需要的，但抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)自然融洽環(huán)境，努力激發(fā)學(xué)生自身的“內(nèi)應(yīng)力”與道德情感則是另一回事。在校內(nèi)、教室是學(xué)生接受思想品德教育的主要場(chǎng)所。教師在這兒，有的通過別開生面的班隊(duì)活動(dòng)，有的挖掘?qū)W科自身的教育因素，有的則根據(jù)學(xué)生個(gè)性與心理特征，因勢(shì)利導(dǎo)，達(dá)到各種教育預(yù)期目的。但也應(yīng)看到，由于對(duì)學(xué)生“主體需求是內(nèi)化的原動(dòng)力”這一點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，在如何把社會(huì)首先規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生自己的品質(zhì)方面研究得不夠，我們的某些方面教育就顯得脆弱與生硬。學(xué)生在那種正面教育場(chǎng)合，有時(shí)很難放開自己，他們經(jīng)常只是首先意識(shí)的被動(dòng)接受者，即使安排有學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)言，所說的也常是此刻我應(yīng)該說此什么，而非內(nèi)心真實(shí)所感，不能期望這種形成會(huì)達(dá)到很好的效果。其實(shí)，真能觸到學(xué)生靈魂的教育常常是不露痕跡。它不僅發(fā)生在操場(chǎng)上，發(fā)生在課間十分鐘，而且發(fā)生在事先無所準(zhǔn)備的最自然的生活與情境中。因此，進(jìn)行情感教育，是德育工作者打開學(xué)生心靈的啟動(dòng)器，是“知”與“行”的中介和“催化劑”。
(一)以情育情，以情動(dòng)人。
通過這次班會(huì)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到同學(xué)間，要互相“包容”，只有團(tuán)結(jié)一心，班級(jí)這條“大船”才能順利到達(dá)成功的彼岸。而且，增強(qiáng)了集體的凝聚力，形成團(tuán)結(jié)向上的班風(fēng)。
(二)以知育情，以情促知。
我們知道，單純地對(duì)學(xué)生說教是不會(huì)有好效果的，同樣單純地采用感化而不伴之以說理，也難以使學(xué)生產(chǎn)生有原則、有深度的道德情感?！爸?，愛之切”正是這個(gè)道理，因此，班主任應(yīng)著力提高學(xué)生的道德認(rèn)知，使他們知道應(yīng)該怎么做、明白為什么要這樣做。如去年五月份，發(fā)生在美國(guó)轟炸南聯(lián)盟中國(guó)大使館的血腥事件，引起了全世界中國(guó)人民的強(qiáng)烈憤慨。我趁此機(jī)會(huì)讓學(xué)生觀看電視，收集有關(guān)新聞報(bào)道，激發(fā)他們的愛國(guó)激情，發(fā)出了“中國(guó)人民不可欺”的強(qiáng)烈心聲。同時(shí)，又讓他們認(rèn)識(shí)到“落后就要挨打”的道理，激勵(lì)他們“為中華崛起讀書”以實(shí)際行動(dòng)來聲討美國(guó)的暴行。這樣，無疑對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次有血有肉的愛國(guó)主義教育。也就是說，認(rèn)知越豐富，明理越深刻，情感就會(huì)越深厚。
(三)以行育情，以情導(dǎo)行。
情感的另一特點(diǎn)是實(shí)踐性。實(shí)踐是情感形成和轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)，也是搖動(dòng)情感發(fā)展的動(dòng)力。所以情感教育要從實(shí)踐開始，在實(shí)踐中，以行育情，越實(shí)踐，學(xué)生的情感就越深，反過來，情感越深，就越愿意實(shí)踐，從而形成自覺行為。
在以“愛心獻(xiàn)功臣”的活動(dòng)中，我班學(xué)生紛紛捐款，奉獻(xiàn)了自己的一片愛心。錢雖不多，但卻體現(xiàn)了中國(guó)青少年對(duì)那些為中國(guó)人民解放事業(yè)出生入死的功臣的崇敬之情和愛國(guó)、愛民族的高尚情操。值得一提的是，在這活動(dòng)中，有些同學(xué)在老師面前一直是批評(píng)的角色，是小搗蛋，但了也主動(dòng)伸出援助之手。這援助當(dāng)然源于他們對(duì)功臣的敬仰，然而，在援助中，自己不分明也獲得一份快樂嗎?他們自己卻沒覺察到，就在那瞬間，他們的靈魂迸發(fā)出怎樣可貴的火花。我抓住時(shí)機(jī)，談了愛國(guó)的含義，談了什么叫高尚，使同學(xué)們從奉獻(xiàn)中體會(huì)到自身精神的愉悅。這樣，這使整個(gè)教育過程都彌漫著一種和諧、融洽、振奮，飽滿的情緒氛圍。
總之，當(dāng)學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了留心觀察周圍世界，心胸開闊，樂于助人，而且也學(xué)會(huì)留心觀察自身，努力認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心世界，把精神力量也用到使自己本身變得更好、更完美的，他們才算真正逐漸成長(zhǎng)為道德成熟的人了。而教師的貴任之一就在于抓住良機(jī)，尋找學(xué)生對(duì)外界教育影響的最佳接受點(diǎn)，以情育人，最終過到知、情、行的統(tǒng)一。
當(dāng)前，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和深入發(fā)展，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、道德等方面都發(fā)生了前所未有的變化，人們的思想意識(shí)、行為方式、利益關(guān)系、目標(biāo)追求、也出現(xiàn)了多元化趨勢(shì)。學(xué)校德育面臨著一系列深刻而又沉重的變遷。道德作為建立在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，必將隨著社會(huì)的進(jìn)步而發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)生活的變革而變革。在社會(huì)日益趨向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，教育不可避免地卷入高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)機(jī)制。升學(xué)教育中，智育被抬到無限高的地位，德育則乏人問津。盡管這一做法意味著與教育完整性的背離，但從多方利益出發(fā)，這種現(xiàn)象似乎已約定俗成。“德育為首”成為一句喊得很響做得很虛的空話。雖然今天素質(zhì)教育以不可阻當(dāng)之勢(shì)對(duì)抗著“應(yīng)試教育”、“升學(xué)教育”，但考試制度不變，德育地位仍難從根本上提高。
拋開外在因素，探求本質(zhì)原因，中小學(xué)德育工作出現(xiàn)種種弊端其根源在于自身。中小學(xué)德育工作面臨的新問題還有教育對(duì)象發(fā)生了很大的改變，他們的思想意識(shí)、心理品質(zhì)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與以往學(xué)生相比已大不相同，但德育理論與德育實(shí)踐都未能及時(shí)地對(duì)這一點(diǎn)科學(xué)分析、科學(xué)對(duì)待。依然采用陳舊的教材和落伍的方法，使德育工作更難產(chǎn)生良好的效果。因此，切實(shí)落實(shí)學(xué)校德育工作、走出學(xué)校德育工作誤區(qū)將是一項(xiàng)十分復(fù)雜而又具體細(xì)致的系統(tǒng)工作。除學(xué)校常規(guī)教學(xué)外，還要通過社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查、軍民共建、跨學(xué)校跨地區(qū)互助活動(dòng)等渠道，讓學(xué)生進(jìn)行道德體驗(yàn)，用貼近生活的理論和實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需的政治觀點(diǎn)、道德情操、價(jià)值觀念和文明行為，培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神、創(chuàng)造精神、平等競(jìng)爭(zhēng)思想以及適應(yīng)社會(huì)需要的良好心理素質(zhì)。向深層次的心理品質(zhì)教育延伸，向高層次的人生觀、世界觀、價(jià)值觀擴(kuò)展，將養(yǎng)成教育、個(gè)性心理品質(zhì)教育和理論教育結(jié)合起來，讓學(xué)生的知、情、意、行同步發(fā)展，成為道德品格完善的新人。
學(xué)校要發(fā)揮主渠道作用，堅(jiān)持育人方向，根據(jù)學(xué)生實(shí)際來制訂計(jì)劃、開展活動(dòng)。各班級(jí)、各年級(jí)、學(xué)?？傮w都要積極宣傳新人新貌、好人好事;開設(shè)事跡展館，提倡文明禮貌、社會(huì)新風(fēng)尚;強(qiáng)調(diào)思想進(jìn)步。調(diào)動(dòng)一切積極因素，建設(shè)好德育基地，配合教學(xué)，強(qiáng)化德育效果，學(xué)校應(yīng)建立健全學(xué)校、家庭長(zhǎng)期聯(lián)系制度。一方面幫助家庭了解學(xué)生品德發(fā)展情況，并根據(jù)學(xué)校工作重點(diǎn)確立家庭教育任務(wù)，互相彌補(bǔ)不足;另一方面根據(jù)家庭教育是互動(dòng)教育的特點(diǎn)，通過子女成長(zhǎng)影響家庭的價(jià)值觀。形成學(xué)校、社會(huì)的教育合力?？傊浞职l(fā)揮各渠道優(yōu)勢(shì)，學(xué)校、家庭、社會(huì)相互配合，提高中小學(xué)德育工作的效果，實(shí)現(xiàn)整體育人的目的。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇七
小學(xué)語(yǔ)文課本的內(nèi)容具有非常豐富的特點(diǎn)，可以充分利用插圖、掛圖或者多媒體來進(jìn)行教學(xué)，這種新穎、豐富的教學(xué)方式能夠達(dá)到吸引小學(xué)生注意力的目的，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過運(yùn)用多媒體或者插圖的教學(xué)媒介，讓學(xué)生體會(huì)到一種身臨其境的感覺，教師的神情、語(yǔ)言、動(dòng)作以及情感與課堂的氛圍融為一體，讓學(xué)生感受到一種知識(shí)的觸動(dòng)與震撼，繼而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣，并且能夠陶冶學(xué)生的語(yǔ)文情操，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，獲得知識(shí)的啟發(fā)。例如，語(yǔ)文教材中的《升國(guó)旗》一課，對(duì)新入學(xué)的一年級(jí)學(xué)生來說，完成教學(xué)任務(wù)，識(shí)記字詞，背誦課文，對(duì)國(guó)旗有個(gè)初步的認(rèn)識(shí)即可。但是我認(rèn)為深入一步，對(duì)他們進(jìn)行入校后的第一次愛國(guó)主義教育是個(gè)很好的時(shí)機(jī)。于是我就利用多媒體設(shè)施播放有關(guān)國(guó)旗在各種場(chǎng)合出現(xiàn)、升起的圖片和影像資料，并進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹v解，引起學(xué)生對(duì)五星紅旗的注意和興趣，抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，給學(xué)生灌輸五星紅旗的深刻含義，教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該熱愛國(guó)旗，尊重國(guó)旗，并引入課文的原句“國(guó)歌聲中，我們立正，向您敬禮！”引導(dǎo)學(xué)生向國(guó)旗行隊(duì)禮和注目禮。此時(shí)，學(xué)生的情感激發(fā)起來，我立即創(chuàng)設(shè)情景，國(guó)歌響起，播放天安門升旗儀式的錄像。在雄壯的國(guó)歌聲中，我看到一個(gè)個(gè)小手舉起敬隊(duì)禮，童稚的眼睛里流露出對(duì)國(guó)旗敬愛的神情。我深信在他們幼小的心靈里已升起鮮艷的五星紅旗，迎風(fēng)飄揚(yáng)。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文課本知識(shí)時(shí)，經(jīng)常會(huì)遇到一些非常經(jīng)典的名言警句或者格言，不乏在詩(shī)歌、散文和小說等題材課文中發(fā)現(xiàn)一些用詞精煉、文情并茂、意味深長(zhǎng)的名言佳句。通常了解一篇課文的中心思想和主旨，只要看文中的一條經(jīng)典語(yǔ)句就能得知。這些讀起來朗朗上口的名言佳句，往往是作者情感和思想的集中體現(xiàn)，不僅文筆優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，而且還富有耐人尋味的人生哲理和道德標(biāo)準(zhǔn)。因此，在學(xué)習(xí)小學(xué)語(yǔ)文的課文時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)分析體現(xiàn)文章中心思想的句子，并結(jié)合文中的其他資料，再進(jìn)行重點(diǎn)講解。例如，人教版第十二冊(cè)語(yǔ)文教材《為人民服務(wù)》中，“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！边@一歷史名句。除了理解這句話的含義以外，進(jìn)一步拓展，提升到“人活著到底為了什么”這一具有現(xiàn)實(shí)意義的問題。教育學(xué)生活著要有意義，要有價(jià)值，不要碌碌無為一生。讓學(xué)生初步接受為人民服務(wù)的革命人生觀的啟蒙教育。除此以外，許多名言名句本身就折射出德育的光輝：珍惜時(shí)間，時(shí)光一去不復(fù)返的“少壯不努力，老大徒傷悲”“莫等閑，白了少年頭，空悲切”“一寸光陰一寸金?！睂?duì)待學(xué)習(xí)要勤奮努力，孜孜不倦的“業(yè)精于勤，荒于嬉”“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。”抒發(fā)憂國(guó)憂民，強(qiáng)烈的愛國(guó)情感的“位卑未敢忘憂國(guó)”“天下興亡，匹夫有責(zé)?！备桧灍o私奉獻(xiàn)的人生價(jià)值的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！北憩F(xiàn)母愛深重的恩情，情真意切的“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！睒淞⑦h(yuǎn)大志向，堅(jiān)強(qiáng)意志的“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！?/p>
在小學(xué)語(yǔ)文課堂實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)多挖掘出教材中的德育材料，并且結(jié)合實(shí)際生活中的一些例子，給學(xué)生進(jìn)行正面的德育啟發(fā)和開導(dǎo)。在學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，進(jìn)行課外延伸，讓學(xué)生自由地吐露出自己的內(nèi)心感受，從而讓學(xué)生在無形中受到課文思想教育的感染。比如在進(jìn)行以“善于合作的人”為主題的口語(yǔ)交際時(shí)，可以讓學(xué)生充分聯(lián)想到實(shí)際生活中的一些體現(xiàn)合作的例子，讓學(xué)生打開話匣子，暢所欲言，比如有接力賽跑、廣播體操比賽、拔河比賽等等，讓學(xué)生更好地感受合作的意義和作用，從而受到啟發(fā)和教育。語(yǔ)文德育教育的滲透是一項(xiàng)系統(tǒng)、綜合和全面的教學(xué)工程。語(yǔ)文教學(xué)只有在深入學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的前提下，對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真把握，同時(shí)讓學(xué)生能走進(jìn)教材，也能走進(jìn)生活，從而有效進(jìn)行德育教育。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇八
教師資格證的考試模式是：筆試+面試。本文將介紹小學(xué)教師資格證面試經(jīng)驗(yàn)。
周六早上7:00鐘，可能是最早的一批，我們?cè)谝凰W(xué)門口等著。面試都是一個(gè)時(shí)間段一批次，我們這里大約100多人一批。全部考完后才讓一起出來。
進(jìn)入小學(xué)校園，跟著人群到了一個(gè)會(huì)議室，門口寫著“候考室”。排隊(duì)檢查身份證、準(zhǔn)考證。大家都進(jìn)去后，講臺(tái)上有老師講注意事項(xiàng)，發(fā)了貼紙寫上名字貼在自己的手機(jī)上，然后把手機(jī)都收上去。
接著就開始點(diǎn)名，每次十幾個(gè)人吧，排隊(duì)去抽題。不是自己抽，有三臺(tái)電腦，按順序進(jìn)入，電腦后面的老師問你電腦屏幕上的信息是不是你的，如果是提就自動(dòng)抽完了打印出來讓你簽名。
抽完題，在樓道內(nèi)先等著，十幾個(gè)人都抽完了在一起去備課室。這段時(shí)間很短，但如果先抽的可以利用這段時(shí)間先想一下備課思路。
到了備課室，老師說備課20分鐘，然后開始，在大約還有5分鐘到時(shí)間的時(shí)候，老師會(huì)提醒說還有5分鐘，沒寫完的趕快。
備完課，到各自的考場(chǎng)門口等著馬上就開始試講了，這時(shí)候最緊張了，說實(shí)話我當(dāng)時(shí)渾身發(fā)抖。自己先看著備課紙，在腦子里先想想怎么講。
等里面的考生出來，我做了一個(gè)深呼吸，大膽的敲了敲門(這樣有禮貌)，里面三個(gè)老師離講臺(tái)不遠(yuǎn)，然后其中一個(gè)老師問了第一個(gè)問題是：遇到學(xué)生談戀愛，你會(huì)怎么辦?“第二個(gè)問題是：”有老師經(jīng)常說其他老師壞話，你會(huì)怎么辦?“我很緊張，想著什么說什么，最主要的是回答要流利別磕磕絆絆的。這種問題沒有正確答案，只要在理就行?？疾斓氖悄愕膽?yīng)變能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
關(guān)于試講前的這兩個(gè)問題，我總結(jié)了一下，主要是：
一、關(guān)于老師和學(xué)生之間的。
二、關(guān)于老師和老師之間的。
三、關(guān)于老師和家長(zhǎng)之間的。
根據(jù)這三點(diǎn)找一些句子背下來，大多數(shù)問題都能應(yīng)付。
回答完問題，老師就讓我只拿備課紙開始試講。規(guī)定時(shí)間是10分鐘，我覺得我只講了8分鐘左右。我覺得試講過程中需要注意以下幾點(diǎn)：
一、要表情豐富，比如提出一個(gè)問題讓學(xué)生們思考時(shí)，要做出思考難題的表情，學(xué)生回答對(duì)了，要笑著表?yè)P(yáng)學(xué)生。
二、眼神要兼顧整個(gè)教室，不要停在一個(gè)地方，因?yàn)樵囍v就是假設(shè)真正講課，就要讓所有學(xué)生都有和老師眼神交流的機(jī)會(huì)。
三、至少做一次讓全體學(xué)生討論的活動(dòng)，這是新課標(biāo)的要求。
四、說話速度要比平時(shí)放慢，當(dāng)然我是考小學(xué)教師資格證，初高中的話就說不準(zhǔn)了。
回答完問題，出去之前別忘了擦黑板。關(guān)門的時(shí)候最好面對(duì)著門，不要背對(duì)著門。這也是為了禮貌。
考完就到休息室，等這一批都考完，發(fā)手機(jī)，走人。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇九
愛因斯坦說：“當(dāng)你把學(xué)過的知識(shí)都忘掉了，剩下的就是教育?！边@句話意味著我們的數(shù)學(xué)教學(xué)要從知識(shí)本位轉(zhuǎn)向?qū)W生本位。課堂教學(xué)如此，作為反饋課堂教學(xué)效果之一的作業(yè)也應(yīng)如此。但平日那種周而復(fù)始、形式單一的作業(yè)已使學(xué)生成為一個(gè)“機(jī)械工”，學(xué)生的好奇心、求知欲、創(chuàng)造性受到壓制。為此，作為一線教師在不斷改革課堂教學(xué)的同時(shí)，還要改變?cè)械淖鳂I(yè)觀，認(rèn)識(shí)到作業(yè)也應(yīng)順應(yīng)課改要求，展現(xiàn)出全新的形態(tài)。
一、操作性作業(yè)——發(fā)展學(xué)生的綜合能力。
這類作業(yè)主要來源于例題和練習(xí)中涉及圖形與幾何的內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)中幾何知識(shí)的內(nèi)容主要分平面圖形和立體圖形兩大板塊。研究圖形的位置、特征、公式計(jì)算等內(nèi)容時(shí)常常需要做一些教具、學(xué)具來幫助學(xué)生理解。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，可讓學(xué)生親手制作，通過親身體驗(yàn)搭建起知識(shí)結(jié)構(gòu)物化與內(nèi)化的橋梁來促進(jìn)知識(shí)的理解，并在課堂上對(duì)其作品進(jìn)行展示。這不僅是知識(shí)的運(yùn)用，更是能力、情感等多方面的綜合發(fā)展。這類作業(yè)又可細(xì)分為手工類、美工類和拼圖類作業(yè)。
1.手工類的作業(yè)。
2.美工類的作業(yè)。
完成此類題目時(shí)，教師可讓學(xué)生準(zhǔn)備一張白紙，大小自定。并提醒畫圖時(shí)注意確定比例。在正確畫圖的基礎(chǔ)上還可根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行自由發(fā)揮。例如，學(xué)習(xí)了方向和位置后，家庭作業(yè)就是：自行設(shè)計(jì)一張公園導(dǎo)游圖，畫出主要景點(diǎn)和景點(diǎn)間的線路。結(jié)果，學(xué)生在上交的圖中除完成老師規(guī)定的要求外還畫上了便利店、洗手間等人性化設(shè)施。由此，在完成過程中真實(shí)體驗(yàn)到了數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值。
3.拼圖類的作業(yè)。
完成此類題目時(shí)，要求先動(dòng)手拼一拼，再把拼后的作品粘貼在紙上或結(jié)合拼的過程在紙上用數(shù)學(xué)語(yǔ)言或符號(hào)描述出來，讓過程性的知識(shí)留下痕跡。例如，學(xué)習(xí)了圖形的拼組后，家庭作業(yè)就是：請(qǐng)你按要求剪一剪，拼一拼，并把結(jié)果貼在紙上，寫出發(fā)現(xiàn)的結(jié)論。學(xué)生通過嘗試，很清楚明了地發(fā)現(xiàn)了圖形之間的關(guān)系。
諸如此類的作業(yè)，能讓學(xué)生在操作中明事理，更好地了解形體知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的空間觀念。
二、實(shí)踐性作業(yè)——培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。
這類作業(yè)主要來源于例題和練習(xí)中涉及量與計(jì)量的內(nèi)容。小學(xué)數(shù)學(xué)中量與計(jì)量的主要內(nèi)容有：長(zhǎng)度單位、重量單位、時(shí)間單位、面積和體積單位。這些計(jì)量單位的進(jìn)率不完全相同，且有些量的認(rèn)識(shí)又比較抽象，學(xué)生在這方面的感性認(rèn)識(shí)相對(duì)比較貧乏，造成學(xué)生對(duì)量的觀念的正確建立有一定的難度。所以教師光憑口頭說教或大量練習(xí)并不能讓學(xué)生真正理解體會(huì)。因此，我們需創(chuàng)造實(shí)踐條件、提供實(shí)踐途徑，通過切身感受，來加強(qiáng)觀念的認(rèn)識(shí)。在設(shè)計(jì)此類題時(shí)，要求教師自己應(yīng)對(duì)這些量的觀念有正確、清晰、完整的認(rèn)識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)此類知識(shí)時(shí)應(yīng)做到人人練習(xí)、多多練習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐，增加感受。例如，學(xué)習(xí)了《克與千克》后，家庭作業(yè)就是：“掂一掂不同的實(shí)物，估一估，稱一稱等，感受1千克和1克的質(zhì)量?！睂W(xué)習(xí)了《千米的認(rèn)識(shí)》后，讓學(xué)生繞著400米的操場(chǎng)走兩圈半。通過親身實(shí)踐，學(xué)生自然而然地對(duì)知識(shí)有所體驗(yàn)，促進(jìn)理解。
諸如此類的作業(yè)，旨在以各種活動(dòng)形式為載體，幫助理解知識(shí)，感受數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，體會(huì)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值。
三、調(diào)查性作業(yè)——培養(yǎng)學(xué)生的統(tǒng)計(jì)意識(shí)。
這類作業(yè)主要來源于例題和練習(xí)中統(tǒng)計(jì)與概率的內(nèi)容及其他內(nèi)容中的一些小調(diào)查。小學(xué)數(shù)學(xué)中統(tǒng)計(jì)課程的教學(xué)核心目標(biāo)在于培養(yǎng)學(xué)生通過數(shù)據(jù)來分析問題的統(tǒng)計(jì)觀念與隨機(jī)意識(shí)。學(xué)生在統(tǒng)計(jì)的過程中能了解知識(shí)形成的來朧去脈，感受數(shù)學(xué)知識(shí)的價(jià)值。
在設(shè)計(jì)此類題時(shí)，教師應(yīng)對(duì)相關(guān)的統(tǒng)計(jì)專業(yè)知識(shí)有正確的認(rèn)識(shí)，注意知識(shí)的科學(xué)性。而且應(yīng)事先考慮到學(xué)生在統(tǒng)計(jì)過程中可能出現(xiàn)的一些干擾因素，進(jìn)行必要的提示，排除影響對(duì)正確知識(shí)習(xí)得的無關(guān)因素。如：學(xué)習(xí)了用字母表示數(shù)量關(guān)系后，家庭作業(yè)就是：讓學(xué)生調(diào)查爸爸媽媽的身高和體重，用含有字母的式子表示出成年男子和成年女子的標(biāo)準(zhǔn)體重。并算出爸爸和媽媽的體重，與標(biāo)準(zhǔn)體重進(jìn)行比較，最后得出結(jié)論。
諸如此類的練習(xí)，訓(xùn)練了學(xué)生找信息能力、分析問題能力、聯(lián)想能力及解決問題的能力，促進(jìn)了學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、主體精神等優(yōu)秀品質(zhì)的形成。同時(shí)，在參與過程中使學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力也得到提高，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)更好地為生活服務(wù)。
四、查閱性作業(yè)——拓展學(xué)生的數(shù)學(xué)視野。
這類作業(yè)主要來源于例題之后的“你知道嗎”，人教版中在很多例題結(jié)束后都有一塊這樣的內(nèi)容。這些材料有介紹數(shù)學(xué)知識(shí)方面的內(nèi)容，有介紹社會(huì)常識(shí)、生活常識(shí)、自然知識(shí)方面的內(nèi)容，有數(shù)學(xué)史話，或?qū)ｉT介紹某個(gè)領(lǐng)域、某個(gè)方面的發(fā)展過程;有跨學(xué)科介紹最新研究成果的……但在教材上一般介紹得比較簡(jiǎn)單。
因此，可抓住這塊內(nèi)容進(jìn)一步研究。通過上網(wǎng)查找或翻閱有關(guān)書籍，使學(xué)生更詳細(xì)地認(rèn)識(shí)了解和補(bǔ)充完善知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)教材內(nèi)容的全面理解和準(zhǔn)確把握。同時(shí)，此類知識(shí)往往是數(shù)學(xué)家經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間研究后得到的辛苦成果，蘊(yùn)含了人類的千年智慧，體現(xiàn)了數(shù)學(xué)家們百折不撓的鉆研精神和數(shù)學(xué)的文化價(jià)值，增加對(duì)數(shù)學(xué)史的了解，達(dá)到教學(xué)與愛國(guó)主義教育相互滲透、提高小學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十
教師身負(fù)著重大的歷史使命，是塑造人類靈魂的工程師，特別是小學(xué)教師。小學(xué)教師面對(duì)的是一張張懵懂稚嫩的臉龐，一顆顆天真無邪的心靈，作為孩子人生路上的引路人，師德水平不僅僅影響孩子的這一個(gè)階段，還會(huì)影響孩子的一生，甚至影響幾代人。因此教師必須要嚴(yán)苛要求自己，具備崇高的思想品德，提升自身的師德水平必須以師德修養(yǎng)為依托。
一、教師努力提升自身素質(zhì)。
要對(duì)教育事業(yè)的偉大意義有充分的理解和認(rèn)識(shí)。不要因?yàn)榻處煿ぷ鞯姆敝睾蛷?fù)雜而產(chǎn)生負(fù)面情緒，時(shí)刻銘記“我所從事的事業(yè)，是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)”。我國(guó)對(duì)教育事業(yè)的重視及投入不言而喻，從近年來教師待遇不斷地提升便可充分展現(xiàn)出來。積極地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理念，不斷地鉆研、探索，勇于嘗試、大膽創(chuàng)新，結(jié)合自身的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)探究出新的教學(xué)方法。教師絕不能停留于現(xiàn)有的知識(shí)面，要充分利用業(yè)余時(shí)間不斷地充實(shí)自己，擴(kuò)大知識(shí)面。積極參與學(xué)校定期組織的教師評(píng)比、競(jìng)賽、觀摩聽課等活動(dòng)，相互學(xué)習(xí)取長(zhǎng)補(bǔ)短。一名高素質(zhì)的教師必定會(huì)培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
二、愛每一個(gè)學(xué)生。
教師每天面對(duì)的工作對(duì)象是學(xué)生。然而作為一名優(yōu)秀的教師首先要懂得去愛他的學(xué)生，愛學(xué)生與教育工作是一體的。當(dāng)今活躍在各條戰(zhàn)線上的行業(yè)精英哪一個(gè)不是從小學(xué)生一步步成長(zhǎng)起來的。課堂上的每一個(gè)學(xué)生都是祖國(guó)的未來、民族的希望，是我們未來社會(huì)的主導(dǎo)者及建設(shè)者。當(dāng)這些孩子在我們的培育下一步步地成長(zhǎng)，步入初中、高中、大學(xué)，教師的內(nèi)心會(huì)感到無比的驕傲與自豪。每個(gè)人都會(huì)對(duì)愛有本能的需求，尤其是小學(xué)生。他們更渴望得到老師的關(guān)懷與愛護(hù)。師愛可以讓孩子充分地感受到人與人之間的關(guān)懷與溫暖，當(dāng)感受到來自老師的關(guān)心，他們會(huì)自然的產(chǎn)生情感的滿足，進(jìn)而激發(fā)起積極向上的學(xué)習(xí)情緒。這樣的情感體驗(yàn)差生表現(xiàn)得尤為明顯。教師對(duì)學(xué)生的愛表現(xiàn)的不是溺愛、嬌慣學(xué)生。這里的愛是指生活上的關(guān)心、情感上的關(guān)懷，學(xué)習(xí)上的引導(dǎo)幫助，愛是要與嚴(yán)格要求相統(tǒng)一的，教師在關(guān)心愛護(hù)學(xué)生的同時(shí)，要備好每一節(jié)課，認(rèn)真批改作業(yè)，對(duì)學(xué)生存在的問題及時(shí)給予指出，并積極地幫助其想辦法進(jìn)行改正。在整個(gè)的教學(xué)過程中要用自己的愛心去感化感染學(xué)生，從而真正達(dá)到教書育人的根本目的。
三、為人師表、做好榜樣。
小學(xué)教師作為孩子的`啟蒙教師，是學(xué)生崇拜模仿的榜樣。因此小學(xué)教師的言行舉止甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧＿@就要求教師不僅在學(xué)識(shí)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、以及學(xué)習(xí)習(xí)慣上去影響學(xué)生，同時(shí)還要注意從人生觀、價(jià)值觀、世界觀、情感、道德、以及言行上去感染學(xué)生。由于小學(xué)生的生活環(huán)境比較單一，基本是學(xué)校和家庭，除了家長(zhǎng)，與之接觸最頻繁的就是老師，因此教師對(duì)學(xué)生的影響也非常的大。教師要想做好學(xué)生的榜樣，在嚴(yán)于律己的同時(shí)還要具備仁慈、寬厚、無私、善良、真誠(chéng)、坦蕩等美德；在教學(xué)方面要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、積極探索、刻苦鉆研。要想成為一名合格的教師首先要明確自己身負(fù)的使命，作為孩子成長(zhǎng)路上的引導(dǎo)者要時(shí)刻銘記“只有高質(zhì)量的教師，才有高質(zhì)量的教育；只有高質(zhì)量的教育，才會(huì)產(chǎn)生高質(zhì)量的人才”。因此做一名好的教師的前提是要給學(xué)生樹立起好的榜樣。在對(duì)學(xué)生提出要求的同時(shí)自己應(yīng)先以身作則，真正起到模范作用。
四、創(chuàng)設(shè)良好的人文環(huán)境。
和諧的人文環(huán)境是師德修養(yǎng)的基礎(chǔ)，師德修養(yǎng)的完成離不開良好的環(huán)境氛圍。學(xué)校應(yīng)將師德建設(shè)作為學(xué)校文化建設(shè)的重要部分，積極提倡團(tuán)結(jié)和諧、愛崗敬業(yè)、尊師重道、互敬互愛、尊重寬容的校園文化氛圍，大力宣傳優(yōu)秀的師德事跡，大力倡導(dǎo)師德培養(yǎng)，充分利用宣傳媒介以鮮活的實(shí)例，以及身邊的楷模來感召每一位教師，以“潤(rùn)物細(xì)無聲”的形式感染著教師。通過多種形式的條件創(chuàng)設(shè)，使師德修養(yǎng)在教師的腦海中生根發(fā)芽，在校園中形成良好的文化氛圍，在這樣和諧文化氣息濃郁的校園環(huán)境中，師德素養(yǎng)的提升不言而喻。
五、加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn)。
加強(qiáng)年輕教師的培訓(xùn)，幫助其快速成長(zhǎng)?？梢圆扇±蠋?、一幫一的方式，即一位實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，德高望重的老教師帶一名年輕教師，將其多年積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給年輕教師，并以其高尚的師德感染著他們，激勵(lì)著年輕一代的教師加快前進(jìn)的步伐。多組織他們參加各種學(xué)習(xí)培訓(xùn)，上示范課、公開課，創(chuàng)造其去名校學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，多看多學(xué)，借鑒別人身上的優(yōu)點(diǎn)及長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足，使他們?cè)诓粩嗟貙W(xué)習(xí)實(shí)踐過程中建立起職業(yè)責(zé)任感，在不斷地自我提升、學(xué)習(xí)的過程中提高師德修養(yǎng)。
小學(xué)教師肩負(fù)著重大的責(zé)任及使命，對(duì)學(xué)生終身的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。師德修養(yǎng)是教育界從古至今一直討論的話題。師德修養(yǎng)直接關(guān)乎學(xué)生的道德素養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為規(guī)范的發(fā)展，因此小學(xué)教師更應(yīng)嚴(yán)格要求自己，不斷地進(jìn)行自身文化、道德、思想的修養(yǎng)提升，為學(xué)生的全面發(fā)展提供強(qiáng)有力的保障。
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德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十一
摘要：言語(yǔ)是個(gè)人運(yùn)用語(yǔ)言的過程或產(chǎn)物，當(dāng)個(gè)體為實(shí)現(xiàn)交際目的而在具體的語(yǔ)境中使用語(yǔ)言的行為，就是言語(yǔ)行為。教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為是在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師根據(jù)學(xué)生提出問題、回答問題、學(xué)習(xí)態(tài)度以及分析問題和解決問題的能力等言行。提高中小學(xué)教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為水平的對(duì)策有三：將教師評(píng)價(jià)言語(yǔ)體系納入教師專業(yè)化發(fā)展；學(xué)校予以重視；教師自身注重培養(yǎng)課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的考識(shí)。
關(guān)鍵詞：教師；言語(yǔ)行為理論；課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為。
言語(yǔ)行為理論是由奧斯汀、賽爾從語(yǔ)言哲學(xué)的角度提出的語(yǔ)用學(xué)理論。言語(yǔ)行為可以是能夠傳遞一定信息的信息性行為，也可以是非信息性的。英國(guó)哲學(xué)家奧斯汀將言語(yǔ)行為分成三類[1]：敘事行為、施事行為、成事行為。美國(guó)哲學(xué)家賽爾繼承并修正了奧斯汀的言語(yǔ)行為理論。賽爾提出言語(yǔ)行為四種分類[1]：發(fā)話行為，即說出詞語(yǔ)與句子的行為；命題行為，通過對(duì)事物的指稱和表述實(shí)施的行為；施事行為，在說某事中所存在的行為；成事行為，對(duì)聽話人的行為、思想和信念等產(chǎn)生了影響的行為。他認(rèn)為這種交流方式是“理想化”的交流方式，實(shí)際上，這種交流方式發(fā)生的概率較低，所以稱之為是“理想化的交流方式”。
一、課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為。
（一）概念與分類。
教學(xué)語(yǔ)言是教師在課堂上為組織和從事教學(xué)所使用的語(yǔ)言。當(dāng)教師在課堂上使用教學(xué)語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)智力能力時(shí)，這一行為稱之為課堂教學(xué)言語(yǔ)行為[2]。教學(xué)語(yǔ)言包括課堂組織語(yǔ)、講授語(yǔ)、反饋語(yǔ)[2]。當(dāng)教師運(yùn)用反饋語(yǔ)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，即在課堂教學(xué)活動(dòng)中教師根據(jù)學(xué)生提出問題、回答問題、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法以及分析問題和解決問題的能力等言行進(jìn)行評(píng)價(jià)，就發(fā)生了課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為。
以言語(yǔ)行為理論為基礎(chǔ)與參考，教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為可分為兩類，包括體態(tài)評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為和口頭評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師更多的是進(jìn)行口頭評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為。口頭評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為包括直接評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為與間接評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為[2]。
（三）評(píng)價(jià)要求。
1.客觀準(zhǔn)確。教師的評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為要客觀準(zhǔn)確，不可因?yàn)閷W(xué)生平時(shí)的“頑劣”而對(duì)學(xué)生帶有主觀偏見。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)進(jìn)行客觀、實(shí)事求是的分析。
2.清晰明確。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)態(tài)度、語(yǔ)言要清晰明確，使學(xué)生及時(shí)地領(lǐng)會(huì)教師的語(yǔ)意用途。模棱兩可，很可能會(huì)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生模糊與混亂，難以保證良好的課堂教學(xué)效果。
3.多樣化與區(qū)別對(duì)待。多樣化要求教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，所說話語(yǔ)之內(nèi)容要豐富多樣，多變且豐富的詞語(yǔ)與語(yǔ)句，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生耳目一新的感覺，避免使學(xué)生產(chǎn)生“審美”疲勞。區(qū)別對(duì)待是指對(duì)于學(xué)習(xí)優(yōu)秀、領(lǐng)悟力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以點(diǎn)到為止；反之，教師應(yīng)對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，為其提供豐富的信息[2]。
（四）評(píng)價(jià)的作用。
首先，調(diào)節(jié)課堂教學(xué)氛圍，提高教學(xué)效率。教師帶有贊揚(yáng)與引導(dǎo)性色彩的激勵(lì)能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性。通過贊揚(yáng)與激勵(lì)增強(qiáng)師生之間的互動(dòng)使學(xué)生在愉快的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)。其次，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)自信心。教師課堂評(píng)價(jià)的“施事行為”中會(huì)包含鼓勵(lì)等期望成分，這種評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為是可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自身的積極因素，在教師的“催化”下，將消極情緒轉(zhuǎn)化為積極情緒，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)效能。
二、當(dāng)今教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為存在的問題。
（一）教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為簡(jiǎn)單化。
第一，沒有關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。根據(jù)所查到的一線教師關(guān)于教師評(píng)價(jià)語(yǔ)的論文發(fā)現(xiàn)，一線教師注意到很多教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，往往采用“（非常、很）好”“你真（最）棒”等等這樣泛化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言來對(duì)不同的學(xué)生[3]。第二，學(xué)科特點(diǎn)不明顯。例如，語(yǔ)文這一科目所包含的內(nèi)容豐富，文化色彩濃厚，教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言要比諸如數(shù)學(xué)這樣的科目更加具有變化性和豐富性。但由于存在泛化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言的現(xiàn)象，教師統(tǒng)一采用泛化的評(píng)價(jià)語(yǔ)言，完全忽視不同科目的學(xué)科性質(zhì)、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容的需要。第三，缺少個(gè)性化評(píng)價(jià)語(yǔ)言?，F(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)的教師的評(píng)價(jià)語(yǔ)言經(jīng)常是表面化、簡(jiǎn)單化，不具有鮮明的個(gè)性色彩，更別提具有藝術(shù)性[4]。
（二）教師備課時(shí)的預(yù)設(shè)與評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的及時(shí)性之間的矛盾。
教師在課堂上的每一個(gè)步驟都是經(jīng)過“備課”這一環(huán)節(jié)精心準(zhǔn)備好的，教師想要什么樣的答案都是預(yù)先設(shè)計(jì)好的、題設(shè)的結(jié)果。教師總是希望能夠聽到自己“預(yù)設(shè)”時(shí)的“答案”，而忽略了學(xué)生的個(gè)性答案、富有發(fā)散思維的答案。
（三）教師缺少對(duì)其自身評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的反思。
教學(xué)反思是教育教學(xué)實(shí)踐的再認(rèn)識(shí)、再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，進(jìn)一步提高教學(xué)水平，提高教師專業(yè)素質(zhì)的一種重要手段。教學(xué)反思一直在關(guān)于教學(xué)反思的文章中，我們找不到或者很少在反思中有關(guān)教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的，許多教師將更多的經(jīng)歷放在了知識(shí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)、新舊知識(shí)的轉(zhuǎn)換等方面。
三、提高中小學(xué)教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為水平的對(duì)策。
（一）將教師評(píng)價(jià)言語(yǔ)體系納入教師專業(yè)化發(fā)展。
加強(qiáng)教師關(guān)于語(yǔ)言學(xué)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，理論聯(lián)系實(shí)踐，不斷總結(jié)。對(duì)于教育學(xué)來說，語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)是一種解決教育問題的方法（工具）。當(dāng)我們逐步掌握這些理論，逐漸在思想理論上成熟時(shí)，可以幫助教師厘清評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為理論體系，促進(jìn)其思考出科學(xué)、藝術(shù)的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。教師通過理論學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言學(xué)理論了解教師的課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)與價(jià)值判斷。因此，教師要綜合所學(xué)理論、教學(xué)情境、學(xué)科特點(diǎn)與學(xué)生個(gè)體等各方面要素，將抽象復(fù)雜的理論體系與實(shí)際教學(xué)相融合。這種實(shí)踐結(jié)果是隨著時(shí)間的推移潛移默化生成的。這時(shí)，教師需要的是堅(jiān)持與不斷的反思、總結(jié)課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為，教師可以采取記錄的方式（班級(jí)日志、教學(xué)記錄中的反思部分等），將課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為單獨(dú)作為一個(gè)主題進(jìn)行總結(jié)，使其自身的評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為更加完善[4]。
（二）學(xué)校予以重視。
第一，組織教師集體備課并進(jìn)行討論。學(xué)校的教學(xué)工作首要基本環(huán)節(jié)就是備課，備課是上好課的前提。當(dāng)教師在進(jìn)行集體備課時(shí)，可將評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為融入“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)中。各個(gè)老師可以交流有關(guān)課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言的心得。第二，采取專家指導(dǎo)的方式，加大對(duì)教師培訓(xùn)的力度。學(xué)?？梢越M織專家對(duì)教師進(jìn)行指導(dǎo)，這也是對(duì)教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的最基本的保障。語(yǔ)言學(xué)理論是一門晦澀復(fù)雜的學(xué)科，對(duì)于一線缺乏理論基礎(chǔ)的教師來說，其自身在忙碌的教學(xué)工作中少占用時(shí)間卻學(xué)較多的理論是很難的.，如何將深?yuàn)W的知識(shí)理論與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合也需要學(xué)校聘請(qǐng)專家為教師提供專業(yè)的意見。
（三）教師自身注重培養(yǎng)課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為的意識(shí)。
當(dāng)學(xué)校為教師創(chuàng)造一切有利的客觀條件時(shí)，教師在主觀上也要具有問題意識(shí)。由內(nèi)部動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的學(xué)習(xí)的欲望是更好的驅(qū)動(dòng)力，這要好過外界強(qiáng)加的推動(dòng)力。例如，教師應(yīng)意識(shí)到課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言的及時(shí)性以及課堂教學(xué)活動(dòng)中的變化性、是否要多加考慮學(xué)生的個(gè)性特征與其課堂表現(xiàn)來及時(shí)的調(diào)整自己的評(píng)價(jià)語(yǔ)言。
四、結(jié)束語(yǔ)。
人性中最本質(zhì)的需求是得到尊重與欣賞，成人如此，學(xué)生更是如此。教師的課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為對(duì)學(xué)生的積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與求知欲、激發(fā)其潛在能量具有潛移默化的作用。教師根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性、年齡并結(jié)合其個(gè)人背景進(jìn)行正確的、合理的、藝術(shù)的評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為，讓其成為激勵(lì)學(xué)生發(fā)展的“助推器”。教學(xué)的行為是藝術(shù)的，教師的課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為也具有藝術(shù)性。如果教師課堂評(píng)價(jià)言語(yǔ)行為讓學(xué)生在接受知識(shí)的過程中感到厭倦，那么教育的藝術(shù)魅力則蕩然無存。
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德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十二
初中美術(shù)教材中，除了欣賞課之外，其它的課題都是離不開生活里面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。中學(xué)課業(yè)重，課余時(shí)間有限，所以我盡量讓美術(shù)課內(nèi)容當(dāng)場(chǎng)完成。一節(jié)課要充分利用好，又要學(xué)生興趣能提高，要從課堂美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生對(duì)美術(shù)各方面的興趣就須讓精彩紛呈的藝術(shù)有機(jī)的與課堂教學(xué)互相利用，使各類藝術(shù)互相滲化，保持課堂內(nèi)容的新鮮感。一個(gè)學(xué)期的美術(shù)課程，課題和內(nèi)容很少，按照內(nèi)容上課，四節(jié)課都可以把一個(gè)學(xué)期的內(nèi)容教完，還有十幾節(jié)課，還不知道上什么內(nèi)容。所以，我認(rèn)為：把美術(shù)課里面的每個(gè)課題，展開到社會(huì)里面事物，教師多舉例，學(xué)生多思考。多創(chuàng)想。那每節(jié)美術(shù)課就有很多的內(nèi)容傳授了。以下是我在教學(xué)中的心得體會(huì)。
第一，應(yīng)該對(duì)學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作業(yè)有個(gè)貼切的認(rèn)識(shí)，更好地保護(hù)學(xué)生的自信心。
第二、實(shí)物寫生將提高學(xué)生興趣。
可以讓學(xué)生走出教室，到大自然中進(jìn)行戶外寫生或了解并學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，如：藤條繩編類、女紅針織類、泥塑類、石刻類、根雕類、攝影類等。如果有條件也可以帶學(xué)生參觀展覽或博物館，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)我們偉大的民族文化遺產(chǎn)中去，讓學(xué)生去感受、領(lǐng)悟美術(shù)的魅力，鼓勵(lì)學(xué)生在尊重歷史文化的同時(shí)，形成自己的思想和見解。
第三、應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。美術(shù)教育應(yīng)責(zé)無旁貸。我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力，應(yīng)做好以下幾方面：1、精心選編教學(xué)內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維。2、因勢(shì)利導(dǎo)、及時(shí)啟發(fā)、促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)新是美術(shù)的精神，藝術(shù)貴在創(chuàng)新。學(xué)生階段是思維和認(rèn)識(shí)活動(dòng)最活躍的時(shí)期，創(chuàng)新意識(shí)往往處于潛在狀態(tài)，萌芽狀態(tài)。
如今的美術(shù)課再也不是以前那樣：教師在上面畫，學(xué)生在下面畫;素質(zhì)教育已進(jìn)入美術(shù)教學(xué)，在課堂中以發(fā)展學(xué)生為本，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人;更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究，讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得快樂。想要上好一節(jié)輕松愉快的美術(shù)課，而又有良好的效果，還真不是那么容易，課前的精心準(zhǔn)備，課堂的情景創(chuàng)設(shè)、環(huán)節(jié)安排、個(gè)性輔導(dǎo)、多樣評(píng)價(jià)以及課后的反思等等一樣都不可少，都需要美術(shù)老師下工夫思考。
課程改革給美術(shù)課提出了更高的要求，它不僅僅停留在過去的以學(xué)習(xí)美術(shù)技能為主的教學(xué)模式，而是加入了更多人文性質(zhì)的內(nèi)涵，要達(dá)到這樣的目標(biāo)，需要美術(shù)教師有很高的綜合素養(yǎng)、人文素養(yǎng)。我們一直都在思考：什么樣的美術(shù)課稱得上好?怎樣上好美術(shù)課呢?在思考的同時(shí)，我們又在一次次實(shí)踐的探討中尋找答案。為此，通過平時(shí)教學(xué)工作以及課外的學(xué)習(xí)探索、實(shí)踐與反思，我談?wù)勛约簬c(diǎn)看法：
一、美術(shù)課前的準(zhǔn)備。
美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。比如在《快樂的節(jié)日》這一課里，為了讓課堂更有氛圍，制作各種各樣的手工裝飾品掛在教室四周，我還準(zhǔn)備了一些有節(jié)日氣氛的歌曲，這些歌曲在課堂氣氛的烘托上起了很大的作用。另外學(xué)生工具材料的充分準(zhǔn)備，也是上好一節(jié)美術(shù)課的關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生有了工具才能更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)、操作;準(zhǔn)備的材料工具最好多樣化，這樣更能起到一個(gè)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣效果，也就大大調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐的積極性，如我在《中國(guó)畫》時(shí)除了準(zhǔn)備了宣紙，還準(zhǔn)備了白布，學(xué)生看到白布情緒高漲，學(xué)生都主動(dòng)的積極地選擇了白布參與國(guó)畫的創(chuàng)作，收到不錯(cuò)的效果，雖然耗點(diǎn)資，但教學(xué)成功的快樂可以彌補(bǔ)，也就值了。像這樣的準(zhǔn)備，只要是我們教師想到的，我們就應(yīng)該下大力氣去準(zhǔn)備，比如：需要服裝、道具，背景等，我們就應(yīng)該精心去做，哪怕不是那么完美，只要你在課堂有些不一樣，就已經(jīng)給學(xué)生很大的吸引力了，抓住了學(xué)生就抓住了課堂，教師除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識(shí)、深厚的文化底蘊(yùn)。
課堂教學(xué)是重點(diǎn)，有很多問題都值得深入探討。這里我想談我一直在思考的一個(gè)問題：課堂教學(xué)的有組織性和引導(dǎo)兒童自由創(chuàng)作可能會(huì)出現(xiàn)的無序性的矛盾。課堂教學(xué)的有組織性是上好課的保證，這是大多數(shù)教師認(rèn)可的原則。但有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個(gè)兒童合作完成，小朋友湊在一起難免會(huì)各抒己見，不會(huì)像成人那樣有克制力，這樣勢(shì)必造成紀(jì)律不好。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動(dòng)孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會(huì)顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。對(duì)“亂”現(xiàn)象的排斥，在某種程度上實(shí)際是依賴與那種傳統(tǒng)教學(xué)的中規(guī)中矩，新課改后并非要求那樣，但也沒有要求課堂一定要亂，課堂上的“亂”都是有原因的，只要我們仔細(xì)研究一下就知道了，老師的原因我們就不說了，如果是學(xué)生的原因就要把這種“亂”一分為二的看待了。我們平時(shí)看電視、電影上或者雜志，我們不難發(fā)現(xiàn)國(guó)外的老師在上美術(shù)課不需要孩子坐得端端正正，雜志上你也不會(huì)看到要學(xué)生怎么坐、不能站起來的現(xiàn)象的語(yǔ)言描述，他們給孩子足夠的空間創(chuàng)作，在德國(guó)丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時(shí)可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫，我想這在國(guó)內(nèi)肯定是禁止的，老師播放音樂是可行的，但我們沒有理由相信自己播放的音樂，學(xué)生就一定都喜歡，還是一種離不開傳統(tǒng)的觀念在里面，如果學(xué)生不喜歡，那么我們播放的音樂，就會(huì)擾亂他們的學(xué)習(xí)或創(chuàng)作?？偟膩碚f，只要能達(dá)到課堂教學(xué)目標(biāo)，不脫離美術(shù)課堂教學(xué)，我想我們應(yīng)該允許有些“亂”。
三、美術(shù)課堂的導(dǎo)入。
一堂課能否成功，好的導(dǎo)入是關(guān)鍵。平淡無奇的開頭不可能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也就不可能把學(xué)生引入最佳狀態(tài)去積極參與教學(xué)雙邊活動(dòng)，不可能將學(xué)生被動(dòng)的“要我學(xué)”變?yōu)橹鲃?dòng)的“我要學(xué)”。每節(jié)課新穎的引言、巧妙的導(dǎo)語(yǔ)、生動(dòng)的開頭，是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、啟迪學(xué)生思維、使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)環(huán)境的重要手段。好的課堂教學(xué)導(dǎo)入法，既能夠集中學(xué)生的注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能起到承上啟下、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境、引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)責(zé)任感的作用。教學(xué)中我做了以下嘗試：
(一)談話導(dǎo)入：如在學(xué)習(xí)小學(xué)美術(shù)教材(人美版)第四冊(cè)《假如我是巨人》一課時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)言的：“同學(xué)們，上星期我們觀看了卡通片《小人國(guó)》。故事講的是海上的風(fēng)浪打翻了一艘輪船，水手格列佛漂流到了一個(gè)神奇的小島，這個(gè)小島就是小人國(guó)。請(qǐng)你們講一講格列佛在小人國(guó)里看到了什么?遇到了哪些奇怪的事情?你們還知道哪些有關(guān)巨人的故事?假如你是巨人會(huì)怎樣?”學(xué)生發(fā)言后板書課題：假如我是巨人。幾句啟發(fā)式的談話，既創(chuàng)設(shè)了一定的教學(xué)情境又發(fā)散了學(xué)生的思維，吸引了學(xué)生注意力，引發(fā)大膽想象，導(dǎo)入新課。
(二)設(shè)疑導(dǎo)入：“興趣是最好的老師”興趣可以孕育愿望，可以滋生動(dòng)力。在新課的教學(xué)中我們可以利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知情趣，引導(dǎo)他們?cè)诤闷?、歡樂中學(xué)習(xí)。設(shè)疑是提高學(xué)生興趣的有效途徑。如：小學(xué)美術(shù)教材(人美版)第一冊(cè)《泥巴真聽話》，我先讓學(xué)生摸一摸、猜一猜，紙下蓋的是什么?設(shè)疑引發(fā)學(xué)生的好奇心。再引導(dǎo)學(xué)生用手觸摸感覺三種不同干濕的泥材，感受其不同的質(zhì)感和量感，喚起學(xué)生參與本課學(xué)習(xí)活動(dòng)的興趣。
(三)情趣導(dǎo)入：如：小學(xué)美術(shù)教材(人美版)第二冊(cè)《童話城堡》，我是以情趣與實(shí)用相結(jié)合，以城堡的居住者為構(gòu)思的立足點(diǎn)設(shè)計(jì)導(dǎo)入的。例：同學(xué)們看老師手中拿的是哪個(gè)童話故事中的人物呀?(白雪公主)誰(shuí)能簡(jiǎn)單的講一下她的故事?(學(xué)生講故事，教師給予肯定和表?yè)P(yáng))誰(shuí)還能將自己喜愛的玩具介紹給大家(包括名字、玩具角色的來歷、對(duì)他的美好祝愿等)。讓學(xué)生面對(duì)這些角色，賦予情趣和情節(jié)，為他們?cè)O(shè)計(jì)適用的城堡。這樣以來童話的意味更濃了，同學(xué)們?cè)O(shè)計(jì)城堡的干勁也更大了。
(四)圖像式導(dǎo)入：如：小學(xué)美術(shù)教材(人美版)第六冊(cè)《威武的盾牌》一課，教學(xué)時(shí)我是這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)入的：大家看過古代作戰(zhàn)的場(chǎng)面嗎?請(qǐng)觀賞(放映大屏幕錄像)你看到了什么?(學(xué)生答：盾牌)盾牌有什么作用?師生共同研究盾牌的作用，出示課題。一段精彩錄像，幾句簡(jiǎn)短的導(dǎo)語(yǔ)，幾個(gè)師生雙邊活動(dòng)的回合。既聯(lián)系了歷史與美術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，又能抓住學(xué)生的心理，起到較好的效果。
通過教學(xué)實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)：導(dǎo)語(yǔ)變化性越大、刺激性越大，就越能吸引學(xué)生的好奇心和注意力，更能激發(fā)學(xué)生的積極思維。所以教師一定要精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言，為美術(shù)課起個(gè)良好開端，教學(xué)也就成功了一半。
總之，教學(xué)有法，教無定法。不管選擇什么樣的教學(xué)方法，都應(yīng)當(dāng)：從學(xué)生角度出發(fā)，以學(xué)生為教學(xué)主體;讓學(xué)生聽得懂，感興趣;只有這樣美術(shù)課堂教學(xué)才會(huì)有生機(jī)，才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十三
教育不應(yīng)止于知識(shí)與技能的傳授，而應(yīng)以形成完整的人格為最終目的。小學(xué)階段在人的一生中就是啟蒙智力與能力、培養(yǎng)優(yōu)良品德和良好生活習(xí)慣的最佳學(xué)段。小學(xué)教師的品德修養(yǎng)尤為重要，作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，讓學(xué)生成為德育主體，提高學(xué)生的道德判斷能力和明辯就是非能力，力求學(xué)生在接受教育的同時(shí)懂得進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)學(xué)生道德教育的自我享用功能，并尊重德育主體的“個(gè)性”，因人施教。
在德育教學(xué)過程中，教師就是關(guān)鍵。在德育教學(xué)過程中，教師教育的關(guān)鍵就是要將學(xué)生成為德育主體。德育往往就是旗幟鮮明地提倡或反對(duì)某種觀念或行為。學(xué)生生活環(huán)境除學(xué)校還有社會(huì)和家庭。在很多時(shí)候，學(xué)生的思想和行為就是否符合道德規(guī)范，學(xué)校的教育不可能完全預(yù)想和控制，支配學(xué)生行為的就是其道德的判斷能力。道德判斷的發(fā)展就是道德情感、道德意志、道德行為發(fā)展的必要前提和基礎(chǔ)。
1、熱愛學(xué)生就是師德的靈魂。
由于小學(xué)生年齡小，必須有老師的“大”愛來呵護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)。高爾基說“誰(shuí)愛孩子，孩子愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！苯逃灿趷?，愛心就是打開小學(xué)生心扉，開啟小學(xué)生道德和智慧，塑造小學(xué)生美好人格的金鑰匙。在和藹可親、笑容可掬、民主寬容、公平無私、剛?cè)嵯酀?jì)的教師面前，小學(xué)生會(huì)覺得自由愉悅，與教師心靈相通，情感交融，小學(xué)生會(huì)親其師，信其道。面對(duì)升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)、面對(duì)分?jǐn)?shù)第一的教育現(xiàn)實(shí)面前，老師一碗水端平，賞識(shí)好學(xué)生，喜歡“壞”學(xué)生。多一把尺子衡量學(xué)生，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，傾注自己的全部情感，換回學(xué)生真心的擁護(hù)和愛戴。對(duì)暫時(shí)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，更要持寬容的態(tài)度，不厭棄，誨人不倦，耐心幫助，期待進(jìn)步。愛學(xué)生就不會(huì)發(fā)生體罰和變相體罰學(xué)生的事情。
2、理解就是熱愛學(xué)生的基礎(chǔ)。
理解學(xué)生就就是要走進(jìn)學(xué)生的心里，洞悉學(xué)生的喜怒哀樂，了解學(xué)生的興趣愛好，適應(yīng)學(xué)生活躍的思維和變化的情緒；理解學(xué)生就就是不用成年人的眼光看學(xué)生，教師以孩子的心態(tài)看待孩子，以寬容的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，站在學(xué)生的角度看待學(xué)生的需求和期望；理解學(xué)生就就是不對(duì)學(xué)生的所作所為求全責(zé)備，而就是對(duì)學(xué)生的一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)給予充分的肯定，在學(xué)生的學(xué)習(xí)或者生活出現(xiàn)困難時(shí)及時(shí)送上精神和物質(zhì)的援助。教師真正理解了學(xué)生，在學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)中出現(xiàn)困難時(shí)給予理解和幫助，就能化解學(xué)生一時(shí)的焦慮和膽怯，學(xué)生也必定會(huì)把教師視為自己永遠(yuǎn)的朋友。
3、尊重學(xué)生就是成為優(yōu)秀教師的前提。
小學(xué)生就是公民，他們有一定合法權(quán)益和人格尊嚴(yán)。尊重學(xué)生首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，也就就是承認(rèn)學(xué)生作為“人”的一種文化存在，就就是要尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)。“蹲下來跟學(xué)生說話”，要少一點(diǎn)教育者的威嚴(yán)，多一點(diǎn)慈母般的溫和；少一點(diǎn)公眾場(chǎng)合的批評(píng)指責(zé)，多一點(diǎn)兩人世界的情感交流。要滿腔熱情地給予鼓勵(lì)和肯定，使學(xué)生對(duì)自己充滿信心；要千方百計(jì)為學(xué)生創(chuàng)造機(jī)會(huì)和條件，讓他們品嘗成功的喜悅。尊重學(xué)生還要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。要徹底改變教師主宰課堂的現(xiàn)象，使傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。要讓學(xué)生擁有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，給他們自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法，自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間的機(jī)會(huì)。只有尊重學(xué)生的人格和學(xué)習(xí)的主體地位的交往，才就是真正的平等交往。
4、言談舉止的榜樣示范就是師德的具體表現(xiàn)。
黑格爾說“教師就是孩子心中最完美的形象”。模仿就是小學(xué)生良好學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要途徑，教師的“偶像”示范作用影響學(xué)生的一生。學(xué)校里的小學(xué)生、小事、小節(jié)，必須用教師的大德來哺育和感染，才能培養(yǎng)出參天大樹。因此，無論就是數(shù)學(xué)教師的簡(jiǎn)單的加減乘除，語(yǔ)文教師的聽說讀寫，美術(shù)教師的畫畫寫寫，體育教師的蹦蹦跳跳，音樂教師的唱唱笑笑等等，一言一行，一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為楷模。一就是儀表示范，教師隨時(shí)隨地都要給學(xué)生留下端莊的儀表、樸素干凈、整潔大方的形象。二就是語(yǔ)言示范，臉上表情寫滿了一個(gè)人的情緒。我們工作對(duì)象就是有生命、會(huì)思想的孩子，教師應(yīng)時(shí)時(shí)要以飽滿的情緒、高漲的熱情去感染每一個(gè)學(xué)生。三就是性格示范，教師良好的性格就是積極的教育因素，性格就是身教的'重要方面。教師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活持積極樂觀的態(tài)度有助于培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、熱愛生活、尊重他人的品格。教師有穩(wěn)定的情緒，有助于提高自我教育的能力，教師堅(jiān)韌的意志，有助于學(xué)生形成堅(jiān)毅的品格和科學(xué)的世界觀、人生觀。四就是行為示范，教師的行為應(yīng)充分表現(xiàn)其教育性，在講課時(shí)應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)言美，操作時(shí)表現(xiàn)出協(xié)調(diào)美，板書時(shí)表現(xiàn)出文字美，教態(tài)中展現(xiàn)氣質(zhì)美，運(yùn)動(dòng)、勞動(dòng)和其他活動(dòng)中的動(dòng)態(tài)美，讓學(xué)生在潛移默化中接受教育。五就是人格示范，學(xué)生就是教師的鏡子，教師的人格時(shí)時(shí)處處影響著學(xué)生。教師要做到誠(chéng)實(shí)守信，求真求直。要按照我校的教師行為準(zhǔn)則的要求。凡就是要求學(xué)生做到的，教師必須做到；凡就是學(xué)生能做到的，教師必須做到。凡就是答應(yīng)學(xué)生的事情一定保證做到、做好，決不失言。
小學(xué)教師的事業(yè)就如同泰戈?duì)栒f的：“花的事業(yè)就是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)就是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)就是平凡而謙遜的?！毙W(xué)教師就應(yīng)像那最早露出泥土的一片嫩葉，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中體現(xiàn)教師的高尚師德，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展成長(zhǎng)。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十四
一、網(wǎng)絡(luò)教研的概念。
網(wǎng)絡(luò)教研是隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的發(fā)展而產(chǎn)生的一種系統(tǒng)的、嶄新的教研模式”。它是借助現(xiàn)代信息技術(shù)構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開展的跨時(shí)空遠(yuǎn)程教研活動(dòng)，從全新的視角探索教研的方向，擴(kuò)大教研的職能，從而使教研活動(dòng)更加科學(xué)化。網(wǎng)絡(luò)教研以促進(jìn)教師發(fā)展為目的，以在學(xué)校的真實(shí)情境中發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題為著眼點(diǎn)，以有效地應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為依托，不斷優(yōu)化、改善甚至變革學(xué)校教研的手段、過程和結(jié)構(gòu)，從而推進(jìn)課程實(shí)施，提高學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。
二、教師參與網(wǎng)絡(luò)教研的意識(shí)。
網(wǎng)絡(luò)教研的主體主要是來自于一線的廣大教師。網(wǎng)絡(luò)教研的跨時(shí)空性、多主體性、強(qiáng)交互性、高民主性使得網(wǎng)絡(luò)教研應(yīng)該成為廣大教師暢所欲言的平臺(tái)。而實(shí)際情況卻并非如此，調(diào)查結(jié)果表明：目前有一半的教師不參與網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，很多教師在網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)上就相關(guān)問題進(jìn)行討論時(shí)，理性的、學(xué)術(shù)的成分不夠，“怨”、“憤”、“水”的成分偏重。有的教師只是將網(wǎng)絡(luò)教研作為自己個(gè)人的行為，沒有上升到相互交流、討論的集體行為，沒有形成合力。這些都表明教師的科研意識(shí)還有待提高。
三、網(wǎng)絡(luò)教研的形式。
形式靈活多樣是網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)有效開展的關(guān)鍵因素。目前網(wǎng)絡(luò)教研的形式還比較單一，主要是聽課評(píng)課和集體備課，而專題研討、案例研討、課題研究等形式在問卷發(fā)放學(xué)校還沒有得到廣泛開展。內(nèi)容新穎、具有針對(duì)性和時(shí)效性是網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)深入開展的前提。
四、解決問題的對(duì)策。
（一）協(xié)調(diào)好網(wǎng)絡(luò)教研與傳統(tǒng)教研的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)二者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。開展網(wǎng)絡(luò)教研和傳統(tǒng)教研的目的都是為了更好地、更有效地提高教學(xué)研究的質(zhì)量和效益，二者是相輔相成、互相促進(jìn)的。
網(wǎng)絡(luò)教研雖然有許多優(yōu)勢(shì)，但網(wǎng)絡(luò)畢竟只是一個(gè)虛擬的空間，存在著自身的不足。如缺乏情境性、不利于情感交流等。而傳統(tǒng)教研中的教學(xué)沙龍、實(shí)地課堂教學(xué)觀摩等面對(duì)面的教研活動(dòng)可以促進(jìn)教師之間的相互了解，增強(qiáng)凝聚力。因此，傳統(tǒng)教研工作非但不能削弱，而且要發(fā)揮其在“點(diǎn)”教研方面的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮其面對(duì)面交流的長(zhǎng)處，提升傳統(tǒng)教研的水平，彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)教研的不足。
（二）注重新老教師之間的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，提高教師參與網(wǎng)絡(luò)教研的積極性和應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)的技術(shù)水平。調(diào)查結(jié)果表明，教師參與網(wǎng)絡(luò)教研的積極性參差不齊。針對(duì)這一問題筆者通過對(duì)部分教師訪談后發(fā)現(xiàn)，年輕的教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)教研的認(rèn)同度普遍高于老教師，這主要是由教師個(gè)人的主客觀條件決定的。為此，筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該精心設(shè)計(jì)一套行之有效的機(jī)制（例如：“一帶一”幫扶機(jī)制），既能發(fā)揮新教師樂于接受新鮮事物的優(yōu)勢(shì)，又能發(fā)揮老教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢(shì)，使得老教師和新教師都能夠在網(wǎng)絡(luò)教研中各取所需、共同進(jìn)步。此外，學(xué)校還應(yīng)該有針對(duì)性地組織教師參與信息技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的信息技術(shù)水平，讓他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)中能夠應(yīng)付自如，得心應(yīng)手。
（三）注重網(wǎng)絡(luò)教研過程的實(shí)效，突出“教研”二字。在教育部新課程網(wǎng)絡(luò)教研研討會(huì)上。馬復(fù)教授認(rèn)為：學(xué)科網(wǎng)站應(yīng)基于研究，研究的成分少，對(duì)教師的幫助不大。同時(shí)要有針對(duì)熱點(diǎn)問題的視頻研討，網(wǎng)站的定位是原創(chuàng)性、在線研討、理論提高和解決問題。網(wǎng)絡(luò)教研要注重實(shí)效，不能走形式主義，力爭(zhēng)做到以下幾點(diǎn)：1、首先教師要將網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)作為個(gè)人反思的工具，利用網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)將自己的.實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完整的保存下來，成為能夠進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)提升的實(shí)踐素材，為后續(xù)的專業(yè)成長(zhǎng)提供知識(shí)儲(chǔ)備；2、教師要將網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)作為同伴互助和專家引領(lǐng)的載體，專家要引導(dǎo)教師對(duì)一些熱點(diǎn)問題、教師教學(xué)中的困惑進(jìn)行思考，在研討、思考中獲得進(jìn)步。教師也不能僅僅將教研網(wǎng)站作為發(fā)布信息、傳遞資料的一種途徑；3、教師要將網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)作為推進(jìn)區(qū)域教育平衡發(fā)展的有效工具，借助網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育資源的區(qū)域共享。
（四）注重網(wǎng)絡(luò)教研的專業(yè)建設(shè)。網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)教研理論研究是網(wǎng)絡(luò)教研的兩塊基石。教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要重視這兩塊基石的建設(shè)。一方面要積極主動(dòng)的組織技術(shù)力量和學(xué)科教師加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教研平臺(tái)的建設(shè)，加強(qiáng)技術(shù)力量和學(xué)科教師之間的交流，使得技術(shù)力量做到有的放矢，使教師的需求得到充分滿足；另一方面要協(xié)同各方面力量加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教研的理論研究，注重專家與學(xué)科教師之間的交流，使得學(xué)科教師在專家的引領(lǐng)下可以將在網(wǎng)絡(luò)教研實(shí)踐中摸索出來的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為有指導(dǎo)意義的理論，并在后續(xù)的教育教學(xué)過程中得到完善。這種“實(shí)踐一理論一再實(shí)踐”的操作模式無疑是充實(shí)網(wǎng)絡(luò)教研理論的有效手段。
五、結(jié)束語(yǔ)。
在我國(guó)基礎(chǔ)教育新一輪課程改革中，用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)搭建教研新平臺(tái)，改進(jìn)現(xiàn)有教研模式。在我國(guó)新時(shí)期基礎(chǔ)教育發(fā)展中是一項(xiàng)新型探索性的工作，富有深刻的內(nèi)在價(jià)值和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。網(wǎng)絡(luò)教研是常規(guī)教研活動(dòng)的延伸和升華，教師參與教研不再受時(shí)空的限制。教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)互相交流、探討、對(duì)話、互動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取精華，及時(shí)調(diào)整教學(xué)思路，又通過反思，與同行分享得失，及時(shí)得到教育專家、優(yōu)秀教師的專業(yè)引領(lǐng)，從而形成教師專業(yè)成長(zhǎng)的良性循環(huán)。
德育教育經(jīng)驗(yàn)論文篇十五
多媒體在《畜禽營(yíng)養(yǎng)與飼料》教學(xué)中的運(yùn)用體會(huì)多媒體教學(xué)是根據(jù)教師的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)和學(xué)生的具體情況，并借助于預(yù)先制作的多媒體教學(xué)課件來開展的教學(xué)活動(dòng)。在整個(gè)教學(xué)過程中還要注意多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)手段有機(jī)結(jié)合，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。做為教育工作者，在教學(xué)中要不斷的探索多媒體對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用，逐步完善多媒體輔助教學(xué)手段，下面就結(jié)合我在《畜禽營(yíng)養(yǎng)與飼料》課程中的教學(xué)，談?wù)劧嗝襟w對(duì)輔助教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。
一、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
多媒體教學(xué)能把—些抽象的知識(shí)以圖片、聲音、視頻等形式顯現(xiàn)出來，傳授給學(xué)生，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中粉筆加黑板的單一、呆板的教學(xué)形式，從而使教學(xué)形式變得靈活多樣，所講的知識(shí)也更容易被學(xué)生理解和接受，激發(fā)了學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。例如：在講授維生素的營(yíng)養(yǎng)作用—節(jié)時(shí)，首先出示一些維生素缺乏時(shí)導(dǎo)致家畜、家禽患病的一些圖片(幼畜維生素d缺乏的佝僂病、雛雞維生素e缺乏的腦軟化癥、雛雞維生素趴缺乏的觀星癥、雛雞維生素b2缺乏的卷爪麻痹癥等等)，讓學(xué)生通過看這些患病畜禽的圖片，知道維生素對(duì)于畜禽的重要性，然后再播放一段有關(guān)畜禽維生素缺乏的的視頻片斷，此片斷讓學(xué)生再次對(duì)維生素的重要性以及缺乏時(shí)導(dǎo)致的后果加深印象，并啟發(fā)學(xué)生由畜禽缺乏維生素導(dǎo)致的這些嚴(yán)重后果，聯(lián)想到我們?nèi)祟惾狈S生素會(huì)出現(xiàn)的種種情況。片中各種各樣的缺乏癥，無一不刺激著學(xué)生的大腦皮層，讓學(xué)生覺得既輕松又新穎。通過以上多媒體技術(shù)，將圖片、文字、聲音、視頻融為一體，使教與學(xué)的活動(dòng)變得更加豐富多彩，變苦學(xué)為樂學(xué)，豐富了學(xué)生的想象力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的濃厚興趣，喚起了學(xué)生求知的好奇心。
二、增加了課容量，提高了講課的效率。
《畜禽營(yíng)養(yǎng)與飼料》這門課涉及到關(guān)于家畜、家禽飼料配方的一些計(jì)算題，這些題考慮的營(yíng)養(yǎng)指標(biāo)比較多(最少4個(gè)營(yíng)養(yǎng)指標(biāo)，多的可達(dá)到十幾個(gè)營(yíng)養(yǎng)指標(biāo))，如果在講解時(shí)一個(gè)一個(gè)的列出計(jì)算式，再求出結(jié)果，我覺得太麻煩，即浪費(fèi)時(shí)間，也沒有必要。因此，在講解這些飼料配方計(jì)算題時(shí)，我就采用了多媒體教學(xué)這一先進(jìn)教學(xué)技術(shù)。例如：我在講用試差法為0—6周齡的蛋雛雞設(shè)計(jì)一個(gè)全價(jià)飼料配方時(shí)，涉及到能量、蛋白質(zhì)、鈣、磷、食鹽、蛋氨酸、賴氨酸等一些營(yíng)養(yǎng)指標(biāo)的計(jì)算，如果在黑板上邊講邊板書，收集整理比較麻煩，—節(jié)課下來講不了多少內(nèi)容，學(xué)生可能還會(huì)感到枯燥、厭煩，鑒于此，上課前，我把所講的關(guān)于這些營(yíng)養(yǎng)指標(biāo)的計(jì)算式列出，并得出結(jié)果，制成多媒體課件，講課時(shí)把準(zhǔn)備的這些內(nèi)容配合我的講解適時(shí)的呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，不用板書，不用在課堂上計(jì)算，節(jié)省了時(shí)間，增加了課時(shí)容量，提高了講課的效率，而且教學(xué)效果較好。
三、提高學(xué)生觀察分析、歸納總結(jié)的能力。
多媒體教學(xué)便于給學(xué)生提供知識(shí)素材，豐富學(xué)生的頭腦，使學(xué)生可以按照自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)構(gòu)建知識(shí)體系，為教師變“結(jié)論式教學(xué)”為“過程式教學(xué)”提供極大的便利。例如：我在講授飼料成分常規(guī)分析時(shí)，都是一些實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的內(nèi)容，我們實(shí)驗(yàn)室沒有相關(guān)的實(shí)驗(yàn)儀器，不具備做實(shí)驗(yàn)的條件。只在黑板上寫下這些儀器名稱，講涉及到的實(shí)驗(yàn)步驟，以及發(fā)生的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，最后告訴學(xué)生結(jié)論，學(xué)生難以理解，難以接受。借助多媒體技術(shù)把這些儀器圖片制成課件，先讓學(xué)生認(rèn)識(shí)實(shí)驗(yàn)中需要的這些儀器，再把飼料成分常規(guī)分析過程通過視頻的形式一步步演示給學(xué)生，學(xué)生邊看邊觀察現(xiàn)象，最后讓學(xué)生通過分析、歸納、總結(jié)，得出結(jié)論，這樣就把“結(jié)論式教學(xué)”變?yōu)闉椤斑^程式教學(xué)”，培養(yǎng)了學(xué)生觀察分析、歸納總結(jié)的能力，收到了較好的教學(xué)效果。
四、將課外知識(shí)引入課堂，拓寬了學(xué)生的視野。
多媒體教學(xué)可以把一些與授課內(nèi)容相關(guān)的課外知識(shí)引入課堂，增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性，拓寬了學(xué)生的視野。例如：我在講解—些常見的青綠飼料一節(jié)時(shí)，涉及到的青綠飼料較多，尤其是一些比較重要的，如苜蓿、三葉草等有些同學(xué)不認(rèn)識(shí)，腦海中沒有這些青綠飼料的形狀，—味依照課本講解其營(yíng)養(yǎng)特點(diǎn)，飼喂時(shí)的注意事項(xiàng)，學(xué)生難以記憶，如把這些制成多媒體課件，講課時(shí)先出示這些青綠飼料的圖片，讓學(xué)生先從整體外形，再?gòu)那o、葉、花等認(rèn)識(shí)這些青綠飼料，通過這些綠葉和不同顏色的花組成的圖片吸引學(xué)生的視覺，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然后再讓學(xué)生記憶這些青綠飼料相關(guān)的營(yíng)養(yǎng)特點(diǎn)和飼喂時(shí)的注意事項(xiàng)，就比較容易，也拓寬了學(xué)生的視野，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
五、多媒體教學(xué)要與傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合。
在教學(xué)中使用多媒體課件，吸引了學(xué)生的注意力，活躍了課堂氣氛，提高了教學(xué)效果，但要注意在使用多媒體這—先進(jìn)教學(xué)手段時(shí)，還不能忘記那些傳統(tǒng)的教學(xué)手段，教學(xué)中要兩者結(jié)合，才能發(fā)揮多媒體靈活地運(yùn)用圖片、文字、聲音、視頻等教學(xué)信息的巨大優(yōu)勢(shì)，使多媒體教學(xué)更好地為教學(xué)服務(wù)。
總之，多媒體教學(xué)，符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，有助于啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。多媒體教學(xué)，充分發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，學(xué)生的主體地位，營(yíng)造了民主、和諧、平等的氛圍，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)了學(xué)生的求知欲。今后在教學(xué)中，還要不斷探究和完善多媒體教學(xué)，發(fā)揮好多媒體教學(xué)在教學(xué)中的作用，使自己教學(xué)水平不斷提高。
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