1.心得體會是我們在學(xué)習(xí)或工作中獲得的一種寶貴經(jīng)驗(yàn)和領(lǐng)悟。寫一篇較為完美的心得體會首先需要我們對所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行全面的理解和掌握。要寫一篇好的心得體會,可以先參考以下范文,找找寫作的靈感和方法。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇一
七月流火,九轉(zhuǎn)丹成。為聆聽窗外的聲音,尋求更為自由的行走,我們上路了?!拔抑荒苄凶?,不行走時(shí)就無法思考?!蔽胰缧姓?,穿梭于騰沖大地,徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中,且行且思。
一、見人見事見山水。
“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神,在于志趣于道。叩問騰沖教育之道,教育研學(xué)館給予了我們清晰的解答。
古樸莊重的木屋,陳列著古代、近代、現(xiàn)代教育發(fā)展的厚重史冊,教育的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力,一代代騰沖人懷揣“興騰”的夢想,從家鄉(xiāng)出發(fā),走遍祖國大好河山,創(chuàng)造了許許多多不朽的神話,令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代,就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世,明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重,仰望唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神,義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈,李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來,見證前賢興利除弊之偉績,可歌可泣!
造化鐘神秀,這塊大自然最鐘情的奇葩——騰沖,她特有的教育土壤,孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨,這一切起于教育,又反哺教育,并牽引著教育往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈,在于修德于性,追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨依舊散發(fā)出神秘而深邃的魅力,從民間傳說的文昌帝君,到孔子四大賢徒,再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化,無一不透射出中原文化在騰沖流動的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異,展現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式,凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn),各種造型栩栩如生,契合虔誠達(dá)善之意,諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精美裝修讓人目不暇給,尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)富”的指意發(fā)人深省,矯正生命的向度。
人之境界,在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下,價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村,自然與身心相遇后綻放出生命之光使人勃發(fā)對生活的熱愛。愛銀杏村的人,必然是敬畏生命的人;愛銀杏村的人必然是詩意而浪漫的人;愛銀杏村的人必然是自由而有夢想的人?!?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心:感恩樹,前人栽樹后人乘涼;健康樹,葉皮莖果皆入藥;搖錢樹,食藥同源白果香;科普樹,生物化石究成因;和諧樹,一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖,更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老,與鄰舍樹枝交錯生長的果實(shí)平分,養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物,這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)歷,在于游藝于情。即興于每日每事,笑對日出日落。樂情于山水,游藝于春秋。
蒲川茶山之旅,邂逅如約而來的美麗。水碧山清秀,人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下,從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上:茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦;文化上:儒家喝茶長精神,佛家品茶見空靈,道家飲茶沖淡自如;文明上:茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨,既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著,更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生,四季輪回,苦盡甘來,給人于出塵之感,飄飄乎天高地迥。
二、所思所感所悟。
教育研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教育的藩籬,營造了教育的“第三課堂”,構(gòu)建了大教育的平臺,讓師生一路行走一路思索,自覺探尋物外之趣,真正“聆聽了窗外的聲音”?!把鲎魢抑L(fēng)致,厚培桑梓之福基”,既增長見識、拓展視野,培養(yǎng)師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的能力,又能回歸自然、感受祖國大好河山的美好,激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷,自主建構(gòu)熱愛生活、熱愛生命、熱愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)歷更加精彩,人生更加豐盈,最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教育根本任務(wù)。
為此,教育研學(xué)應(yīng)該基于幾個(gè)方面來開展活動。
1、融合自然教育。
天地大舞臺,大自然是的學(xué)校,要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教育理念,解放孩子們的手、口、腦、腿,帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新奇世界、了解萬事萬物,觸摸自然的脈絡(luò),感受生命的美好。
2、融合合作教育。
交流、溝通、合作是成長之基,讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈,讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上,從團(tuán)隊(duì)合作中汲取成長的營養(yǎng)。
3、融合體驗(yàn)教育。
“百聞不如一見”,讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品味,方能循事物之理,明德于物外。搭建舞臺,讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越,發(fā)展生存生活能力,全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教育。
從小我走向大我,從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走,在研學(xué)路上自覺保護(hù)自己,自愿展示自己,敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng),把師長、家長的諄諄教導(dǎo)化為具體行動,獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教育。
既讀有字之書又讀無字之書,興之所至,信手隨筆,學(xué)校之所學(xué)均可在研學(xué)之中善思善用,把課本搬上研學(xué)劇場,課堂內(nèi)外相統(tǒng)一,互為彌補(bǔ),從而獲得深度發(fā)展。
6、融合社會教育。
知識世界是從生活世界提煉出來的,是為生活服務(wù)的,教育只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學(xué)校,取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識教育和健全人格教育,提升社會責(zé)任感,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。
三、善思善為善做成。
自由的行走,深度的融合,必將塑造出教師的人生高度。
1、從教育層面看。
研學(xué)即生長——激揚(yáng)人的天性和與生俱來的潛能,直抵人心,指向至善;研學(xué)即生活——勃發(fā)人的好奇心和理性思維的能力,激發(fā)情感,回歸本真;研學(xué)即創(chuàng)造——喚醒人對世界本源的探尋和智慧追求,建構(gòu)信仰,綻放生命。
2、從教師層面看。
首先是為教師尋求到了一個(gè)可以汲取營養(yǎng)的花園,激發(fā)教師教書育人的情感,尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn),堅(jiān)定教育信仰,終身從教;其次是改變了教師的行走方式,從困囿于學(xué)校的圈子中走出來,敞開胸懷,擁抱生活,變單一為多元,從封閉走向開放;三是提升了教師的教育理念,自覺改變陳舊的教育方式,尋求更為智慧的教育方法,去領(lǐng)略課外的精彩,去發(fā)現(xiàn)美的教育;四是升華了教師的育人觀念,擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,跳出教育看教育,為國家社會培養(yǎng)健全人格、健康人性、健美體魄的大寫的人。
3、從管理層面看。
一是不斷提供教師研學(xué)的機(jī)遇,讓教師可以在日常生活和工作中“來一場說走就走的研學(xué)旅行”;二是積極鼓勵學(xué)生及家長參與研學(xué)旅行,從家鄉(xiāng)出發(fā),走遍騰沖大地,并一路追尋,向著世界明亮那方奔跑;三是積極開發(fā)校本課程,把世界的精彩納入學(xué)校、納入課堂,讓學(xué)生不出門亦知天下事;四是探尋“新教育”與研學(xué)的融合之路,創(chuàng)新研學(xué)方式,走自己的路;五是積極對接引進(jìn)市外研學(xué)資源,打造教育研學(xué)共同體,博采眾家之長,同研同學(xué),全面發(fā)展。
人生若只如初見。“世間一切,都是遇見,就像冷遇見暖,就有了雨,春遇到冬,有了歲月;天遇見地,有了永恒;人遇見了人,有了生命”。研學(xué)旅行必然有最美麗的遇見,最美麗的記憶,最美麗的生活,一切文化的印記都將鐫刻在我們靈魂深處,歷久彌香。生活中孕育著美,而美隱匿于生活的深處。世界因研學(xué)而精彩,未來之騰沖必有“回行之思”,更多“行者”必返回人文傳統(tǒng),于歷史的深處獲得更多躍入當(dāng)下的力量,“俯察品類之盛”,代代傳唱騰沖精美的故事。
研學(xué)之路一路花開,遠(yuǎn)方更美麗。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇二
我有一個(gè)巨大的記憶寶庫,那里珍藏著我成長路上的每一束陽光。這次“研學(xué)旅行”,注定是三月天里最燦爛的那一束。
我喜歡看別校的學(xué)生向我投來羨慕的目光,因?yàn)樵谛且倚业眠@份珍貴。
追尋那年代已久的長征情懷足以讓我潸然淚下,站在每一處先輩走過的泥土里,讓我震撼;收藏這份值得回憶的師生同學(xué)情誼,也足以讓我百般回味,一路上攜手相伴,一路溫暖。同行千里,同窗數(shù)載,我的記憶寶庫里,榮幸有你!
出發(fā)前一晚甚至有些緊張,幻想著旅行中的各種煩惱,躺在宿舍的床上,半夢半醒。四天后再來回顧,這些能聯(lián)想到的麻煩,居然都沒有發(fā)生。沒有忘記帶任何東西,沒有難吃的早中晚飯,沒有遲到生病,沒有擁擠吵鬧,一切都是美好的,一切都是閃閃發(fā)光。
五點(diǎn)半起床是一生難得的經(jīng)歷,這必須將它放入記憶寶庫。我訝異于自己的自覺,舍長大人一叫起床,同舍舍友的相互配合:“牙刷?”“到!”“牙膏?”“到!”點(diǎn)名完畢,即刻出發(fā)。三秒內(nèi),我已經(jīng)全部整齊收拾好出門了。
我的歷史“研究性學(xué)習(xí)”完成得可謂相當(dāng)?shù)牧钗覞M意。不是因?yàn)槲易约褐v得多么精彩動人,而是因?yàn)槲矣行夷軗碛幸晃缓么顧n:鄭意揚(yáng)。四渡赤水的講解我只能叫做按部就班,而他卻已是驚為天人!同照著稿子念的我不同,他把自己淵博的知識和他那有情有趣的靈魂結(jié)合在一起,引來導(dǎo)游、老師、校長的圍觀和贊許。一旁的我顧不上黯然失色,反倒覺得欣喜若狂,因?yàn)橄裥∩蜻@樣的人,曾經(jīng)和這樣厲害的人同臺演講過。
在遵義會議紀(jì)念館聽到了一個(gè)動人的故事:過雪山時(shí),司令員看見了一名凍僵了的同志靠在石頭旁,全身只穿了一件背心,雪花蓋住了他已閉上的雙眼,司令員急得直跺腳:“政委呢?為什么不將衣物分給同志,叫人活活凍死!”旁邊的小同志哽咽到:“司令員,凍僵的就是政委……”聽完后,肅然起敬?!伴L征精神”里,若沒有集體主義、戰(zhàn)友情懷,又哪來勝利?同窗情誼,又何嘗不是集體主義。四分鐘上高鐵,靠的是同學(xué)們的互相催促,男生在前放置行李,女生在后悉心排座;餐廳吃飯,有為大家主動添飯的,有幫大家夾菜夾肉的,出門在外,同學(xué)便像兄弟姊妹。在學(xué)校,考前的艱苦復(fù)習(xí)時(shí)光,圍靠在黑板前共論一道難題,犯困時(shí)同桌輕拍我肩膀……這些場景,瞬間涌入腦海。
晚上的年級聯(lián)歡活動,我有了一個(gè)講開場辭的機(jī)會,拿了半分鐘的話筒,晚上回酒店給媽媽打了半小時(shí)電話。很開心能有這樣的機(jī)會不斷地認(rèn)識更好的自己,即便是上次主持“法制節(jié)目”出了一點(diǎn)紕漏,趙老師仍相信我行。我在一天天變得安心、變得自信。
我相信自己也可以閃閃發(fā)光,正如我慶幸我能有這樣的老師和同學(xué)陪我一道成長。我愿意自己像與我同住的x同學(xué)那樣快樂明媚,像坐在我旁邊的o同學(xué)那樣讀書很多,像飯桌上的a某那樣樂于照顧他人,像某胖同學(xué)那樣幽默可愛,像“游擊隊(duì)組織”那樣有一份“寧愿不吃飯,也要好好唱!”認(rèn)真做事的態(tài)度,像某百歲老師那樣愛著學(xué)習(xí)并愛著生活。
秒針轉(zhuǎn)動的每一次滴答,我都覺得精彩萬分??嘤诿枋瞿芰τ邢?,我沒能多點(diǎn)文采、多點(diǎn)遠(yuǎn)見,提早將路上細(xì)數(shù)的溫暖寫成一段珍貴的回憶。但愿幾十年后,我年老的心,人能像此刻這樣翻騰、蕩漾。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇三
在局主要領(lǐng)導(dǎo)的全力支持下,7月23日,我們五峰研學(xué)旅行學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)一行5人,踏上了井岡山這片紅色的土地,去參加省教育廳組織的中小學(xué)研學(xué)旅行培訓(xùn)班。作為中國革命的搖籃、井岡山精神的發(fā)祥地,擁有21個(gè)國家重點(diǎn)文物保持單位的井岡山,被譽(yù)為一座沒有圍墻的博物館。
其中的青少年教育基地牢牢把握理想信念和革命傳統(tǒng)教育這一主線,充分挖掘井岡山豐富而獨(dú)特的紅色資源,契合青少年認(rèn)知特點(diǎn)和青年干部成長需求,引入儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)等理念,自主研發(fā)了一系列特色課程,打造基地核心競爭力,探索出了一條紅色基因教學(xué)的創(chuàng)新之路。
為期五天的學(xué)習(xí),我們將基地的儀式教學(xué)、體驗(yàn)教學(xué)、情景教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)都一一進(jìn)行了體驗(yàn)。
一、紅色育人的研學(xué)課程。
1、開班式上放異彩,烈士墓前祭英魂。
參訓(xùn)的154名學(xué)員盛裝出席,以最飽滿的姿態(tài)向基地指導(dǎo)老師及同行展示教育人的風(fēng)采。三千翠柏衛(wèi)忠魂,緊逼戎裝后來人。開營儀式后,全體學(xué)員前往井岡山革命烈士紀(jì)念館祭奠革命英靈。
2、八角樓臺鑄熱血,挑糧小道磨意志。
150余名學(xué)員慕名前往坐落于茅坪村的八角樓,昏暗的燈光九十年前照亮了偉大的革命道路。烈日炎炎,培訓(xùn)學(xué)員重走挑糧小道七里山路,雖然汗水濕透的衣裳,但那一幅幅咬牙堅(jiān)持的革命精神,已深深扎根在我們的心里。
3、聆聽講座獲新知,革命家風(fēng)代代傳。
培訓(xùn)學(xué)員有幸聆聽了中國井岡山干部學(xué)院鐘教授對井岡山精神的解讀,更有感于革命后代王放講述父輩投身革命,將革命精神作為家風(fēng)祖訓(xùn)進(jìn)行傳承。通過講座,讓我們了解到,在物質(zhì)極為豐富的今天,當(dāng)我們沐浴在和平的陽光下,不能忘記革命先輩們用鮮血鑄就的崢嶸革命史,那段輝煌悲壯而光榮的歷史需要我們共同找尋,共同銘記。
二、課程開發(fā)的有益啟示。
井岡山革命教育基地課程開發(fā)的成功,從宏觀著眼,從微觀入手,著力解決研學(xué)旅行過程中的重點(diǎn)難點(diǎn)問題。如:研學(xué)旅行如何與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合?研學(xué)旅行的活動課程如何設(shè)計(jì)?此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),帶給了我們?nèi)缦滤伎迹?/p>
1、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要立足教育性。
研學(xué)旅行做到立意高遠(yuǎn)、目標(biāo)明確、活動生動、學(xué)習(xí)有效,避免出現(xiàn)“只旅不學(xué)”或“只學(xué)不旅”的現(xiàn)象,必須把教育性原則放在首位,每一門課程須有明確的教育目標(biāo),尋找適合的研學(xué)主題和課程教育目標(biāo),深度促進(jìn)研學(xué)旅行活動課程與學(xué)校課程的有機(jī)融合。作為中小學(xué)教育教學(xué)實(shí)踐的重要組成部分,研學(xué)旅行的活動課程既要結(jié)合學(xué)生身心特點(diǎn)、接受能力和實(shí)際需要,又要注重知識性、科學(xué)性和趣味性。
井岡山之行中,通過在井岡山革命烈士陵園祭奠革命先烈,聆聽感人的革命故事,讓學(xué)員體會當(dāng)今幸福生活來之不易,感悟信仰的力量,把理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求。所以研學(xué)旅行在課程目標(biāo)的制訂上,要與學(xué)校的綜合實(shí)踐活動課程、思想品德課程、歷史學(xué)科課程、科學(xué)學(xué)科課程等統(tǒng)籌考慮,活動中的知識性目標(biāo)、能力性目標(biāo)及情感、態(tài)度、價(jià)值觀領(lǐng)域的目標(biāo)和核心素養(yǎng)的`目標(biāo)統(tǒng)籌等等,都應(yīng)該是落實(shí)課標(biāo)的核心要點(diǎn)。
要通過學(xué)生在研學(xué)旅行活動過程中的體驗(yàn)感受、身心、思想和意志品質(zhì)等方面的發(fā)展,落實(shí)立德樹人根本任務(wù),幫助中小學(xué)生了解國情、開闊眼界、增長知識,著力提高他們的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
2、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要突出實(shí)踐性。
研學(xué)旅行是研究性學(xué)習(xí)和旅行體驗(yàn)相結(jié)合的校外教育活動,研學(xué)是目的,旅行是手段,通過旅行中開展的各種教育活動和學(xué)生的親身體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)綜合育人的目的。為此,課程設(shè)計(jì)和實(shí)施中,要引導(dǎo)學(xué)生主動適應(yīng)社會,充分促進(jìn)學(xué)生知行合一、書本知識和生活經(jīng)驗(yàn)深度融合。帶領(lǐng)學(xué)生走出校園開展研學(xué)旅行,就是要讓他們在與學(xué)校日常生活不同的環(huán)境中觀察體驗(yàn)、實(shí)踐思考。
作為一種人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新,研學(xué)旅行活動課程的設(shè)計(jì)要特別注重學(xué)生的實(shí)踐性學(xué)習(xí),要避免學(xué)生在學(xué)校中的以單一學(xué)科知識被動接受為基本方式的學(xué)習(xí)活動。井岡山革命教育基地的課程設(shè)計(jì),井岡練兵、三灣改編、學(xué)編紅軍草鞋、自做紅軍餐等,都突出了研學(xué)的實(shí)踐性。
研學(xué)旅行的課程應(yīng)當(dāng)超越學(xué)校、課堂和教材的局限,在活動時(shí)空上向自然環(huán)境、學(xué)生的生活領(lǐng)域和社會活動領(lǐng)域延伸,因地制宜,在教師的指導(dǎo)下,以問題為中心,在實(shí)際情境中認(rèn)識與體驗(yàn)客觀世界,在實(shí)踐學(xué)習(xí)中親近自然、了解社會、認(rèn)識自我,并在學(xué)習(xí)過程中,提高發(fā)現(xiàn)問題、分析和解決問題的實(shí)踐能力。
3、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要加強(qiáng)融合性。
作為綜合實(shí)踐育人的有效途徑,研學(xué)旅行要以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整合資源為突破口。研學(xué)旅行基地功能的拓展、研學(xué)旅行線路的設(shè)計(jì)、活動課程資源的開發(fā),都要創(chuàng)造性地整合。
從課程資源的整合看,既包括校內(nèi)外教育資源的整合、跨界整合,也包括多學(xué)科整合、跨學(xué)科整合。例如,要統(tǒng)籌安排好研學(xué)旅行基地、研學(xué)旅行線路的課程資源開發(fā);要結(jié)合域情、校情、生情,從自然和文化遺產(chǎn)資源、紅色教育資源和綜合實(shí)踐基地,大型公共設(shè)施、各種場館中挖掘和整合可利用的課程內(nèi)容。充分發(fā)揮綜合育人功能,實(shí)現(xiàn)與學(xué)校實(shí)踐活動課程目標(biāo)的銜接融合,推動學(xué)校與社會基地、校內(nèi)課程與校外實(shí)踐、校內(nèi)教師與校外導(dǎo)師之間的銜接互動,從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與校外教育的有效融合。
4、研學(xué)旅行的活動課程開發(fā)要確保安全性。
由于研學(xué)旅行的課堂多是在路途上,開放性非常強(qiáng),所以安全性原則是確?;顒诱n程取得成功的一個(gè)重要原則。針對以學(xué)生集體旅行、集中食宿方式開展的研學(xué)旅行,需要對研學(xué)線路、課程設(shè)計(jì)、組織方案、實(shí)施過程、實(shí)施效果、安全保障等進(jìn)行事前、事中、事后評估,切實(shí)做到活動有方案,行前有備案,應(yīng)急有預(yù)案,確保活動中每個(gè)環(huán)節(jié)的安全性。
五天的課程,轉(zhuǎn)瞬即逝。井岡山,我們輕輕的來,又輕輕的走,驀然回首,一次井岡行,一生井岡情。當(dāng)我們走在挑糧小道上累得汗流浹背、氣喘吁吁時(shí),當(dāng)我們站在革命英雄烈士墓前淚如雨下、泣不成聲時(shí),當(dāng)我們聆聽革命后代講述紅色基因代代相傳的諄諄教誨時(shí),我們領(lǐng)會到了井岡山精神的真諦。但愿我們今后所做的研學(xué)旅行活動,也能夠給學(xué)生帶來一輩子能夠受用的、值得銘記的寶貴經(jīng)歷。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇四
古城西安,十三朝古都,在這片古老的土地上矗立著大明宮、小雁塔、華清宮,它們見證了千年前的繁華。
我們首先走進(jìn)了交通大學(xué),交通大學(xué)以精勤、敦篤、果毅和忠恕的宗旨聞名四海,吸引成百上千的優(yōu)秀學(xué)子競折腰。
下午游覽了大唐芙蓉園,晚飯后在城墻上散步。大唐芙蓉園將唐代建筑幾乎完美的還原,還有許多精彩表演,是個(gè)放松的好地方。在城墻上,我們欣賞到了西安的夜景,歷史與現(xiàn)代交融,令人心靈震撼??傊?,西安是個(gè)美妙的地方。
第二天上午我們走進(jìn)了秦始皇兵馬俑,秦始皇陵中的兵馬俑栩栩如生,堅(jiān)挺的脊背,堅(jiān)定的眼神令人心靈震撼,在破碎的兵馬俑碎片中也能感受到歷史的滄桑。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個(gè)類別。古代實(shí)行人殉,奴隸是奴隸主生前的附屬品,奴隸主死后奴隸要作為殉葬品為奴隸主陪葬。兵馬俑即制成兵馬(戰(zhàn)車、戰(zhàn)馬、士兵)形狀的殉葬品。
下午我們體驗(yàn)了漢文化,學(xué)習(xí)漢代歷史文化,了解漢代文明。聆聽漢學(xué)專家講授漢代故事;穿漢服,做漢禮活動;制作漢代瓦當(dāng)拓印。瓦當(dāng),是古代中國建筑中筒瓦頂端下垂部分。在瓦當(dāng)這一小小的圖形空間內(nèi),古代中國匠師們創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)天地,屬于中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。漢代瓦當(dāng)是在秦代瓦當(dāng)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,青出于藍(lán)而勝于藍(lán),與秦瓦當(dāng)相比,漢代瓦當(dāng)不僅數(shù)量多,而且種類更加豐富,制作也日趨規(guī)整,紋飾圖案井然有序。
第三天上午我們走進(jìn)了西安博物院,它是陜西省西安市的一座集博物館、名勝古跡、城市園林為一體的博物館。以展示的珍貴文物,唐代千年古塔、悠揚(yáng)的雁塔晨鐘、秀麗的園林景觀而聞名。
下午在回民街閑逛,回民街有許多特色小吃,都很美味,吃的很盡興?;孛窠稚霞辛宋靼哺魇礁鳂拥那逭嫘〕?,有在賣烤羊肉串的,有在賣桂花糕的,有在賣肉夾饃的,有在賣褲帶面的,有在賣牛羊肉泡饃的。各種食物的香味彌漫在整條街上,香極了!店家的叫賣聲、游人的說笑聲夾雜在一起,熱鬧得不得了。
晚上聆聽古老秦腔戲劇,“生、旦、凈、末、丑”讓我們眼前一亮?!睹嬉娛ド稀芳啊锻跣∪齻髀劇返?經(jīng)典戲劇演出,為我們了解秦腔打開了一扇大門。
光陰似箭,日月如梭,到了臨別的那天,我們坐在動車上,望著漸漸遠(yuǎn)去的西安城,我有點(diǎn)念念不舍,但此時(shí)的我只能說:“西安,再見!”
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇五
嘉峪關(guān)始建于明洪武五年,距今已有600多年的歷史,這是古代人民一步一腳印踏踏實(shí)實(shí)走出的“絲綢之路”必經(jīng)之道,它坐落在中原與西域之間,是百姓安居樂業(yè)的保障,也是萬里長城防線的核心部分。
在烈日炎炎之下,我們來到此地。我迫不及待地跑到城門前,一座掛著牌匾的塔樓便矗立在我眼前,"天下雄關(guān)"四個(gè)大字清晰分明,在耀眼的光照下發(fā)出璀璨奪目的金光。
兩座用黃土建成的高塔佇立在兩旁,宛如兩個(gè)戰(zhàn)神保家衛(wèi)國,高大的土墻將他們合二為一,往兩邊不斷延長,能看得出它易守難攻的特點(diǎn)。這樣一座堅(jiān)城,讓人想到"羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)"。
站在高處看,太陽灼紅了整個(gè)戈壁灘,天凈得像一塊藍(lán)寶石,無一絲云彩。嘉峪關(guān)身著古銅色大衣,擺出一副雄壯的氣勢。我平生第一次直面這大漠景象,第一次親身體驗(yàn)這塞外風(fēng)景,對祖國壯麗河山的自豪感油然而生。
能工巧匠那別出心裁的建造,其中隱藏著一些驚人的秘密。城門后邊有一堵高聳的墻,這墻里城門只有2米,果然與眾不同,內(nèi)藏奧秘。根據(jù)介紹,這是為了防止敵人的攻城入侵,這樣的設(shè)置有便于阻止敵人破門而入,城門十分狹窄,還能減小間諜進(jìn)入的幾率,就好比減小木馬病毒的感染。門的外面還有向上傾斜45度的沙坡,這是為了盡可能在夜聲人靜時(shí)聽到外人的腳步聲,可以防止敵人的后背偷襲。這些都體現(xiàn)了明代工匠的杰出技藝,真是讓我佩服的五體投地。
作為炎黃子孫,有著龍的智慧,我驕傲我是中國人!
仔細(xì)觀察嘉峪關(guān)城樓,這古建筑雖然經(jīng)過數(shù)百年歲月洗禮,身上已經(jīng)坑坑洼洼,點(diǎn)點(diǎn)痕跡像夜空中那羅布的群星,記載著英勇戰(zhàn)士的功勛。風(fēng)的腐蝕讓它滄桑,雨的沖刷讓它更加榮耀,幾千年的烽火狼煙、幾千年的世事變遷,都好似戲劇般演繹在眼前??芍钡浆F(xiàn)在,它仍舊身披金甲圣衣,莊嚴(yán)地站立在那兒一動不動。
我自豪于古代人民那堅(jiān)強(qiáng)的毅力!自豪于絲綢之路的歷史悠久!更自豪于泱泱大國不變的魄力!
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇六
作為一名學(xué)生,在成長的過程中,參與各種各樣的活動是很有必要的。在充分地學(xué)習(xí)后,去體驗(yàn)一番旅行和社交活動可以給我們一個(gè)很好的機(jī)會去了解更多的事物和開拓自己的視野。近日,我和我的同學(xué)們參加了北湖研學(xué)旅行,這是一次非常令人難忘的旅行,讓我獲得了很多有益的收獲。在此,我想分享一下我的心得和體會,希望對其他學(xué)生也有一定的啟示和幫助。
第一段:準(zhǔn)備階段。
準(zhǔn)備階段是任何旅行的關(guān)鍵,為了確保一切順利,我們需要在出發(fā)前做好準(zhǔn)備,包括了解要前往的地點(diǎn)和活動安排、帶足必要的物品、遵守出行規(guī)定等等。在這次研學(xué)旅行中,我們得到了學(xué)校和老師的詳細(xì)指導(dǎo),包括要帶的東西、衣著及進(jìn)出規(guī)定等等。這幫助我們更好地理解了這次旅行的重點(diǎn)和目的,也為我們的旅行增加了更多的安全保障。
第二段:旅途中的經(jīng)歷。
旅途中我們看到了許多美麗的景觀和歷史遺跡。在采訪過歷史資料和導(dǎo)游的講解之后,我們更好地了解了自身的文化背景和社會歷史,這樣的體驗(yàn)非常難忘。除此之外,我們也有機(jī)會參加各種有趣的活動,如乘坐觀光輪、參觀有名的博物館和到湖邊與同伴一同游玩。這些體驗(yàn)讓我們更了解彼此的興趣愛好,增強(qiáng)了我們的交流與合作能力。
第三段:與同伴溝通。
在旅行中,我與我的同伴交流并與他們相處得十分融洽。這樣的體驗(yàn)不僅提高了我們的溝通技能,增加了我們的自信,也讓我們明白了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性。在通過各種各樣的活動和游戲深入交流空間和時(shí)間的增加,學(xué)生之間的相互理解和交流也愈加緊密,這種感覺是十分令人愉悅的。
第四段:對未來的動力。
這次研學(xué)旅行讓我深刻認(rèn)識到自己需要改進(jìn)的地方,更加明確了未來需要做的事情。在這次旅行中,我看到了外面的世界,也看到了未來的發(fā)展趨勢。這樣的體驗(yàn)是對我們自己未來規(guī)劃和夢想建設(shè)的有益啟示,讓我們更加努力地去追尋自己的夢想和目標(biāo)。
第五段:結(jié)論。
總而言之,這次北湖研學(xué)旅行對我個(gè)人的成長、對我的同伴之間溝通與合作能力的提高,以乃至于對我們未來的規(guī)劃目標(biāo)的確定,都有非常大的幫助。通過旅行中的體驗(yàn),我們不僅得到了各種各樣的知識,也獲得了一個(gè)更加開闊的視野。我想,這樣的體驗(yàn)將為我的未來成長奠定良好的基礎(chǔ)。這次研學(xué)旅行是一次美妙的經(jīng)歷,也將是我一生中難忘的記憶之一。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇七
x月20日早上六點(diǎn)從學(xué)校出發(fā),開始了三天兩晚的北京暑期研學(xué)之旅。
下午到達(dá)國家博物院。從元謀人的牙齒,北京人的頭骨到原始的石器,我們體會到了祖先們鮮活炙熱的生活氣息。從春秋戰(zhàn)國的青銅器,秦漢時(shí)期的兵馬俑再到魏晉南北朝明清的瓷器琺瑯彩無處不體現(xiàn)著先人的智慧。
接下來我們來到了故宮博物院。從太和殿到御花園,我們體會到了大清王朝的繁榮與衰敗。這一過程中,陳導(dǎo)不斷給我們講述宮殿的來歷、作用,收益頗深。故宮繁華的建筑也讓我們感受到了古代勞動人民的智慧。
第二天上午和第三天上午我們分別來到中國雙一流大學(xué)——清華大學(xué)和北京大學(xué)。古樸的建筑、優(yōu)美的校園環(huán)境、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,又一次激起我對大學(xué)的向往。晚上,我們有幸聆聽了北大的一位學(xué)姐和北大教授苑教授的演講。在學(xué)姐那里吸取了很多學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn):1.提前預(yù)習(xí),在預(yù)習(xí)過程中,找到自己不會的難點(diǎn)重點(diǎn)勾畫,課上著重聽講;2.寫錯題集,寫錯題不是簡簡單單地把題抄一遍,先抄題再自己寫過程,寫完的錯題要及時(shí)復(fù)習(xí),第一次復(fù)習(xí)兩天后,第二次復(fù)習(xí)七天后,如此反復(fù)加深印象;3.學(xué)習(xí)要踏實(shí),一步一個(gè)腳印才能穩(wěn)中取勝。從苑教授幽默風(fēng)趣的語言中,我們深刻感受到了現(xiàn)在高考競爭的激烈性,學(xué)習(xí)到“三人行必有我?guī)煛钡恼嬲齼?nèi)涵。
第二天下午我們來到國家科技館。從古代的耬車、曲轅犁到現(xiàn)在的納米技術(shù)、氫能源的應(yīng)用,從古代張衡的地動儀到現(xiàn)在載人航天技術(shù),中國人民的智慧可見一斑。
第三天中午來到奧體公園做拓展訓(xùn)練。游戲過程中歡樂不斷,考驗(yàn)了我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。無論學(xué)習(xí)還是生活工作,處處都體現(xiàn)出我們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神,而這正是奧林匹克精神的核心。
三天的研學(xué)之旅,不僅收獲了知識與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),更收獲了友誼,增進(jìn)了同學(xué)間的感情。感謝老師同學(xué)的照顧,感謝李叔梁導(dǎo)的照顧。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇八
10月31日,在學(xué)校的精心組織和老師的帶領(lǐng)下,同學(xué)們到清華大學(xué)和圓明園開展了一次有意義的研學(xué)旅行。
通過此次實(shí)踐活動大家不僅了解到了清華大學(xué)的校園文化、圓明園的歷史文化,而且感受到了學(xué)校之外的師生之間、同學(xué)之間的別樣情誼。
到達(dá)的第一個(gè)地點(diǎn)是清華大學(xué)的藝術(shù)博物館。走進(jìn)國內(nèi)頂尖學(xué)府,品味滄桑歷史,體會厚重人文。來到瓷器展館,映入眼簾的是一個(gè)個(gè)精美絕倫的瓷盤瓷碗還有瓷瓶,那殘留的歷史痕跡令人神往,圖案不僅優(yōu)美還有一種清新淡雅的感覺,讓人覺得每一件瓷器都是有靈魂的,仿佛在告訴我們發(fā)生在它身上的故事,告訴我們這幾千年來中國發(fā)生的事。
來到書畫展館,那蒼勁有力的字,入木三分的技法讓人拍手叫絕。小橋流水人家配上一片寧靜高遠(yuǎn)的天空,人與自然的和諧在畫中表現(xiàn)的淋漓盡致。接著是銅鏡展館,其背面雕刻的如海獸、葡萄、鳥雀、蜂蝶、奇花異草等等,內(nèi)容豐富多彩,值得細(xì)細(xì)品味。在體驗(yàn)區(qū)拿起一面銅鏡,仿佛時(shí)光倒流回久遠(yuǎn)的歷史,置身于神秘又令人神往的后宮。最后是藝術(shù)展區(qū),里面擺放的大多是歷代學(xué)生的畢業(yè)作品,在這里同學(xué)們真真切切的感受到了學(xué)術(shù)氣息、大師風(fēng)范。抽象概念的雕塑圖畫,先進(jìn)科技的研發(fā)產(chǎn)品,帶有深意的創(chuàng)意飾品縈繞于心久久無法忘懷。
參觀結(jié)束是與領(lǐng)隊(duì)的.學(xué)姐學(xué)習(xí)交流,在樓下同學(xué)們圍成一圈,學(xué)姐給我們講述她的高考經(jīng)歷與學(xué)習(xí)方法,強(qiáng)調(diào)了效率與專注的重要性,學(xué)會區(qū)別玩與學(xué)習(xí),也鼓勵我們說“心中有目標(biāo)一切都有可能”。另外她還提到了練字與口語的重要性,字如其人,寫得一手好字對于人生都是十分重要的。
下一個(gè)地點(diǎn)是圓明園,圓明園有“萬圓之園”之稱。清朝帝王到盛夏就來到這里避暑、聽政、處理軍政事務(wù),因此也稱“夏宮”。同學(xué)們由三園之一的綺春園進(jìn)入,看著一路的斷壁殘?jiān)?,思緒重新回到那段屈辱的歷史,英法聯(lián)軍洗劫圓明園,搶掠焚燒,許多文物至今流落異鄉(xiāng)下落不明。八國聯(lián)軍之后,又遭到匪盜的侵襲,終變成一片廢墟?,F(xiàn)存圓明園遺址是永遠(yuǎn)的國恥紀(jì)念地,是世世代代進(jìn)行愛國主義教育的活教材。想到梁啟超曾經(jīng)說過:“少年興,則國興;少年強(qiáng),則國強(qiáng);少年富,則國家富?!弊鳛樾乱淮鎳臈澚?,我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)勿忘國恥用知識改變命運(yùn)振興中華!
研學(xué)期間在導(dǎo)游的指導(dǎo)下,同學(xué)們增長了知識,開拓了眼界,提高了學(xué)習(xí)的興趣和熱情,真正做到了學(xué)有所獲,不虛此行。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇九
上周,縣教體局組織了一次特別的活動,每所學(xué)校派出4個(gè)代表參加?曲阜研學(xué)之旅?,而我,很幸運(yùn)的成為了這四個(gè)人中的一員。
來到曲阜,第一個(gè)景點(diǎn)便是高高的萬仞宮墻,隨著時(shí)間流逝,我們焦急等待著大開城門,終于,早晨八點(diǎn)整?祭孔大典?開始了。一隊(duì)隊(duì)人馬整齊的出場了,有的敲鑼,有的在打鼓,還有的在吹喇叭,大家瞬間被這熱鬧的氣氛感染了。緊接著,迎面走來一隊(duì)儒裝少女,她們伴著古韻雅樂,跳起了優(yōu)美的舞蹈,不知不覺間,表演就結(jié)束了。
手捧一卷論語,伴著微微涼風(fēng),身穿精致的漢服,以萬仞宮墻為背景,體驗(yàn)儒學(xué)的風(fēng)采。
孔廟有很多,但歷史最悠久、規(guī)模最宏大、等級最高的還是要數(shù)山東曲阜的孔廟??讖R的牌匾大多由篆體雕刻。走進(jìn)大門,?金聲玉振?四個(gè)大字在陽光下熠熠生輝。這個(gè)石門究竟有什么來歷呢?我在心中暗想。這時(shí),導(dǎo)游向我們解釋說:?金聲?、?玉振?表示奏樂的全過程。以擊鐘開始,這就是金聲;以擊罄告終,這就是玉振。以此象征孔子思想集古圣賢之大成,贊頌孔子對文化的巨大貢獻(xiàn)。
孔廟的柏樹有上千棵,期中樹齡最大的約兩千歲,我們五個(gè)同學(xué)才勉強(qiáng)把他圍抱起來。
孔廟的主體建筑是大成殿,這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面的十根石柱,每根石柱上面雕刻著兩條巨龍,飛騰于彩云之中,雕刻玲瓏剔透,刀法剛勁有力,在故宮里都很少見到。
游覽完孔廟,我們又來到了孔府,這是孔家子孫后代居住的地方,孔府有大堂、樓房??准易怨糯詠硪栽姸Y傳家,所以當(dāng)然少不了學(xué)堂??赘暮蠡▓@里有池塘,池塘里有許多小錦鯉,它們在池塘里自由自在的游來游去,所以孔子給他的兒子取名孔鯉。
最后,我們?nèi)⒂^了孔林??琢钟覀?cè)有七十二棵柏樹,象征孔子七十二位賢徒??琢质强准胰耸朗来哪沟?,講究五孔不入。一孔,孔家出嫁的女兒;二孔,孔家的男孩子嫁到自己的妻子家里;三孔,小小年紀(jì)便夭折的孩子;四孔,收到國家法律刑罰的孔家人;五孔,出家的孔家人。后來又增加了一孔,也就是六孔,孔家夫人帶過來的孩子。五孔不入從此變成了六孔不入。
這次研學(xué)之旅,讓我感受到了儒家文化的源遠(yuǎn)流長,更感受到了中華文化的博大精深。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十
研學(xué)旅行是一種注重實(shí)踐和體驗(yàn)的教育方式,通過親自參與和親身體驗(yàn),學(xué)生可以獲得更加深入和全面的知識。近期我校進(jìn)行了一次精彩的研學(xué)旅行,我深受啟發(fā),收獲頗多。在這次旅行中,我感受到了自然的魅力,了解了歷史的厚重,提高了表達(dá)能力,建立了團(tuán)隊(duì)意識,培養(yǎng)了批判思維。這些都是我研學(xué)旅行的心得體會。
第一段:感受自然的魅力。
在這次研學(xué)旅行中,我有幸參觀了一座風(fēng)景如畫的國家公園。走進(jìn)公園,我被大自然的美景所吸引。青山綠水,美不勝收。我看到了許多稀有植物和動物,它們的存在讓我深感自然的生命力和多樣性。站在山巔,我感受到了清新的空氣,俯瞰著蜿蜒的小溪,仿佛忘卻了一切煩惱。這次旅行不僅僅是一次知識的學(xué)習(xí),更是一次心靈的洗滌。
第二段:了解歷史的厚重。
在這次研學(xué)旅行中,我還有機(jī)會參觀了一座古老的城堡。站在城堡內(nèi)部,我仿佛穿越時(shí)空,回到了過去。我看到了歷史的痕跡和文化的積淀。城墻上的石雕,墻壁上的壁畫,都向我講述著往日的榮耀和輝煌。在導(dǎo)游的講解中,我了解到了更多有關(guān)這座城堡的歷史背景和故事。歷史是沉重的,但也是令人著迷的。通過這次研學(xué)旅行,我感受到了歷史的厚重和文化的博大精深。
第三段:提高表達(dá)能力。
在這次研學(xué)旅行中,我參與了一場模擬辯論活動。這是一次與各校同學(xué)切磋的機(jī)會,我充分發(fā)揮自己的表達(dá)能力。在辯論中,我不僅要清晰地陳述自己的觀點(diǎn),還要有條理地反駁對方的觀點(diǎn)。這個(gè)過程需要思考,需要表達(dá)能力和邏輯思維的訓(xùn)練。通過這次活動,我收獲到了提高表達(dá)能力的經(jīng)驗(yàn),也學(xué)會了團(tuán)隊(duì)合作。
第四段:建立團(tuán)隊(duì)意識。
這次研學(xué)旅行中,我還參加了一次戶外拓展活動。我們需要分成小組完成一系列的任務(wù)。這個(gè)過程中,我深刻體會到了團(tuán)隊(duì)合作的重要性。每個(gè)人都有自己的長處,只有通過相互協(xié)作,達(dá)到團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。在完成任務(wù)的過程中,我學(xué)會了傾聽,學(xué)會了尊重和信任他人。團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的,只有團(tuán)結(jié)合作,才能取得更好的成績。
第五段:培養(yǎng)批判思維。
在這次研學(xué)旅行中,我還參加了一次專題講座。演講者給我們帶來了一場關(guān)于社會問題的精彩分享。在他的講解中,我不僅了解了問題的本質(zhì)和背后的原因,還學(xué)會了分析和思考。他告訴我們只有具備批判思維,才能更好地認(rèn)識社會,解決問題。這次講座激發(fā)了我對社會問題的思考,也培養(yǎng)了我的批判思維能力。
總結(jié)段:通過這次研學(xué)旅行,我從自然中感受到了美的力量,從歷史中了解到了文化的厚重,通過活動培養(yǎng)了表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)意識,通過講座培養(yǎng)了批判思維。這次旅行的收獲遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課堂上的知識學(xué)習(xí),它讓我更全面地了解了世界,豐富了我的閱歷和經(jīng)驗(yàn)。在未來的學(xué)習(xí)生活中,我將更加積極主動地參與各種研學(xué)旅行活動,不斷拓寬視野,提高自己。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十一
子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
小時(shí)候,我們便能將《十則》倒背如流,卻從未想過,有朝一日,我竟來到了曲阜、鄒城——孔孟之鄉(xiāng)這得益于沂源縣教育體育局組織的研學(xué)之旅。經(jīng)過兩天的車馬勞頓,我們結(jié)束了此次研學(xué)之旅。我們游覽過以豐富的文化積淀,悠久歷史,規(guī)模宏大而著稱的三孔————孔府,孔廟,孔林,文化修覽度假勝地,世界級人文旅游目的地——尼山圣境;孔子的誕生地——夫子洞;來到了曲阜師范大學(xué),提前感受大學(xué)生活,聆聽專家的講座,深入了解孔子;最后我們參觀了孟府、孟廟。
短短的兩天時(shí)間,卻讓我了解到了許多從未接觸的東西,觸發(fā)了我內(nèi)心的深思。
孔子,我們都知道他是一位偉大的思想家,教育家,是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。他因創(chuàng)建儒家思想而被后世尊為孔圣人,至圣。他是“世界十大文化名人”之首;卻不曾知道,孔子的身世坎坷,他3歲喪父,17歲喪母,家境貧寒。孔子生于戰(zhàn)亂時(shí)期,卻崇尚和平,推行仁義治國平天下的思想。他有門徒三千,深通六藝者七十二人。在此后的幾十年中,形成了一個(gè)影響華夏千秋的儒家學(xué)派。
民國時(shí)期,新文化運(yùn)動等一系列運(yùn)動沉重打擊了儒家思想,他們?nèi)P否定儒家思想,肯定西方先進(jìn)文明,因此在現(xiàn)代,儒家文化越來越淡出我們的視野,儒家文化的生命力越來越衰弱。
1988年,75位諾貝爾獲得者討論人類要如何在二十一世紀(jì)生存下去,其中一位西方學(xué)者提出“必須要回首2520__年,去汲取孔子的智慧”,這令我十分震驚,就連西方人都如此重視儒家思想,我們還有何理由再次否定它,忽視它?盡管它有不和時(shí)宜之處但我們可以“擇其善者而從之,其不善者而改之”。
中華文化博大精深,儒家思想只是其中的一部分而已,而這小小的一部分,便反映了中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在所面臨的問題。讓我們多多了解傳統(tǒng)文化,學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,將其傳承下去。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十二
今年暑假8月25日,我們20xx級三班的同學(xué)相邀一起來到渤海革命老區(qū)機(jī)關(guān)舊址武定府衙景區(qū)研學(xué)基地游學(xué),真真正正當(dāng)了一天小紅軍。
一大早,我們興奮地來到了體育館集合,乘車經(jīng)過近一個(gè)小時(shí)的顛簸,終于到了渤海革命老區(qū)。哇!這里真大呀!通過閱讀研學(xué)手冊,我了解到這里是千年古城武定府衙景區(qū),是國家aaaa級旅游景區(qū),總面積85畝,主要建筑包括中路的大門、儀門、德正堂、退思堂、昌華堂、怡然堂、東路建筑有財(cái)神廟、土地廟、同知署、寅賓館現(xiàn)為渤海老區(qū)革命機(jī)關(guān)舊址。學(xué)習(xí)紅色文化,接受革命教育。西路的建筑有通判廳,西花廳以及亭臺水榭等漢王宮的后花園,景區(qū)涵蓋了王府文化、紅色文化、官府文化,建筑風(fēng)格為仿明清建筑。
從身穿軍裝的那一刻,我就仿佛就真得變成了一名紅軍戰(zhàn)士。導(dǎo)游劉老師介紹說,渤海區(qū)是山東三大戰(zhàn)區(qū)之一,解放戰(zhàn)爭時(shí)期渤海區(qū)作為山東省沒有被國民黨占領(lǐng)的地區(qū),成為了華東戰(zhàn)場重要的物資供應(yīng)基地。
接著,參觀了烈士紀(jì)念碑、軍事展廳、同知署……我深深地被烈士們不顧個(gè)人生命,為了民族復(fù)興、國家昌盛的戰(zhàn)斗精神所折服。在劉老師的故事里,我眼前似乎浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們?yōu)榱烁锩鼊倮瞎M瘁死而后已的一幅幅場景!
“自己動手,豐衣足食”,午餐的食材是我們自己摘取、清洗、切,還炒了倆菜。望著翠綠的豆角,品嘗著美味的西紅柿,喝著手磨的豆?jié){,勞動的滿足感油然而生。
下午,觀看電影《歌唱二小放牛郎》,我看到了一個(gè)機(jī)智勇敢,沉著冷靜,不顧生死與敵人周旋的英雄王二??;聽歌詞、猜紅歌的三輪比賽,我認(rèn)識到自己的知識儲備量還很少,還要多學(xué)習(xí)多讀書;推小車、挑扁擔(dān)的體驗(yàn)活動,讓我感受到當(dāng)時(shí)條件如此艱苦,戰(zhàn)士們就這樣肩扛手推把幾十億斤糧食運(yùn)往前線。在劉老師的告別聲中,在我們依依不舍的道別話里,研學(xué)旅行完美結(jié)束了。
這次尋祖根、鑄國魂的研學(xué)旅行,既能從知識技能方面提升我們的素養(yǎng),又能陶冶情操,建立團(tuán)隊(duì)意識,還很好地培養(yǎng)了我們愛國、愛家、愛科學(xué)的情感、樹立自信、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的意識。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十三
踏上去往西區(qū)傈僳風(fēng)情園的七彩之路上,大家坐在這車上聽著自己中意的歌,望著窗外的風(fēng)景,窗外的一切都是那么的美好。略無闕處的高山守衛(wèi)著高速公路,金色的陽光毫不吝嗇的鋪在山頂上。導(dǎo)游姐姐可愛的介紹了自己,介紹了攀枝花的市情。讓我們更深入的了解了攀枝花。在車上,導(dǎo)游姐姐組織我們唱歌。我們唱了訓(xùn)練已久的“雪絨花”和“同一首歌”,大家揮舞著手臂,高低聲部有分明的唱了出來。我們的歌聲飄揚(yáng)遠(yuǎn)方,仿佛整個(gè)攀枝花都回旋著最幸福最快樂最純真的歌聲。
到了目的地,大家有秩序地下了車。映入眼簾的是一大片黃色的海洋,走進(jìn)林蔭小徑,到了路口,仿佛是一片世外桃源??諘绲耐恋厣L著零零散散的黃花,還有許多的小黃花等著我們?nèi)ソo它們找一個(gè)溫暖的家。拿著鐵鏟和小黃花,我們各自找到了屬于它們的家,松下土,把小黃花直挺挺地安居在家里,寄予同學(xué)們慢慢的希望后,就等待著它的健康成長啦!接下來,我們在經(jīng)過傈僳族的姐姐耐心教導(dǎo)下跳了舞。手拉著圍成了一個(gè)連貫著友誼和愛的大圈,在轉(zhuǎn)圈的時(shí)候走三步路然后踢兩次腳,我們跳得很開心,盡管動作不是那么的標(biāo)準(zhǔn)。我們又開始準(zhǔn)備包餃子了!一向包不來餃子的我,這次也跟著同學(xué)們一起自己動手豐衣足食。我想著媽媽包餃子的動作,有模有樣地包起來,雖然這個(gè)餃子的顏值不太好看,但吃飯的時(shí)候真香!還有些古靈精怪的'同學(xué)竟把包子和抄手都包出來了,實(shí)在是具有超大的想象力!吃完午飯的時(shí)候,準(zhǔn)備進(jìn)行團(tuán)隊(duì)比賽。分好了組,八個(gè)同學(xué)排成一字狀,腳都伸進(jìn)繩子的圈里,像蜈蚣一樣。在進(jìn)行十分鐘的訓(xùn)練之后,我們準(zhǔn)備比賽。但裁判喊出口令的時(shí)候,我們組卻腳步凌亂,落后了二班,可我們卻非常有默契地調(diào)整并毫不慌張地繼續(xù)出發(fā)。也許是我們的團(tuán)結(jié)和同學(xué)的加油,使我們充滿動力后來居上。就這樣,我們班贏了比賽!第二項(xiàng)就是,每個(gè)班的同學(xué)拿著拴著身子的鼓,然后搖動來墊球。先開始,我們班一個(gè)都墊不到,無論怎么做都不可以,于是大家細(xì)心思考起來,發(fā)現(xiàn)這個(gè)鼓的繩子是有規(guī)律的,拿兩根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)移動的,拿一根繩的同學(xué)是負(fù)責(zé)墊球的,并且拿兩根繩的同學(xué)可以輔助。球往哪邊跑我們就往哪跑。在最終的比賽中,我們班齊心協(xié)力,分工合作,再一次拿下了第一!我想,這就是團(tuán)結(jié)的力量吧!這次研學(xué)旅行,使我受益匪淺。不僅讓我們感受到了傈僳族的熱情,學(xué)習(xí)了傈僳族的文化特色,也明白班級團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗力是多么強(qiáng)大,并更加珍惜同學(xué)之間的感情!
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十四
細(xì)心又溫柔的老師,活潑又熱情的同學(xué),我們來自四面八方,但卻何其有幸,在十二營相聚,每個(gè)人的臉上都洋溢著青春的笑容,我們背負(fù)著青春的,聚在一起,不曾停止腳步,一起去追逐那顆永不磨滅的赤子之心。
我們回望了紅頭船的歷史?;鹄崩钡奶査洪_了大地的皮,頂著烈日,我們站在了一顆古老的大榕樹下,聽著老師講述著紅頭船的故事,望著身后那艘龐大的紅頭船,嘴里默念著紅頭船的精神,我不由得深深地佩服先人們。憑吊遺跡,世事盡管滄桑多變,但是因果關(guān)系,歷歷可辨。回望歷史,它并沒有真正的科學(xué)價(jià)值,而它的目的乃是教育別人,讓人們有所領(lǐng)會,進(jìn)而虛心尊重客觀法則,勇于面對現(xiàn)實(shí),開拓未來。
我們感受了鄉(xiāng)村的發(fā)展。古人詩云:“古樹高低屋,斜陽遠(yuǎn)近山,林梢煙似帶,村外水如環(huán)”這就是似詩如畫的東華村的真實(shí)寫照水清岸綠,鄉(xiāng)容美麗,經(jīng)過東華村民的不懈勞動與努力,生態(tài)純粹的農(nóng)田,候鳥棲息的濕地,晶瑩剔透的葡萄,成為了東華村的資源優(yōu)勢。東華村的發(fā)展,讓我們體悟了勞動的魅力,勞動創(chuàng)造了美,是生存的本能,它無時(shí)無刻不在改變與進(jìn)化著人類自身的發(fā)展進(jìn)程。
我們領(lǐng)略了科技的強(qiáng)大。在充滿科技?xì)庀⒌膶殜W城中,我們進(jìn)行了關(guān)于動力的實(shí)驗(yàn),學(xué)習(xí)了相關(guān)的科學(xué)知識,其實(shí)歸根結(jié)底,科學(xué)的幻想就是科技和技術(shù)的大膽創(chuàng)造,未來的科技靠的就是我們這一代人的創(chuàng)新與改造,科技,也將成為社會發(fā)展的標(biāo)志。
這場青春的旅行在一路的嬉嬉鬧鬧中落下了帷幕,我們回望了歷史,感受了現(xiàn)今,也既往了開來,但無論過去,現(xiàn)在還是未來,我們的旅途永遠(yuǎn)不會停止,青春,永遠(yuǎn)在路上。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十五
暑假里,各地中小學(xué)的研學(xué)旅行活動也開展得如火如荼。孩子們在教育部門和學(xué)校帶領(lǐng)下,離開爸爸媽媽,在集體旅行、集中食宿中體味成長的快樂,在行萬里路中開闊眼界、增長知識。
研學(xué)旅行的好處顯而易見。比如,在參觀清華大學(xué)、北京大學(xué)等高等學(xué)府過程中,孩子們走進(jìn)大學(xué)校園,親身感受其中濃厚的學(xué)習(xí)氛圍和獨(dú)特魅力?!鞍俾劜蝗缫灰姟?,這樣潤物無聲的熏陶,可能就在孩子幼小的心靈里埋下一顆求真向上的種子。同時(shí),“獨(dú)自”離開家闖世界,不僅能鍛煉孩子們的獨(dú)立能力,學(xué)會照顧自己,還能面對更多“突發(fā)狀況”,學(xué)會做出選擇、服從命令、提高安全意識。
《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》指出,開展研學(xué)旅行,有利于促進(jìn)學(xué)生培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀,激發(fā)學(xué)生對黨、對國家、對人民的熱愛之情;有利于推動全面實(shí)施素質(zhì)教育,促進(jìn)書本知識和生活經(jīng)驗(yàn)的深度融合;有利于滿足學(xué)生日益增長的旅游需求,從小培養(yǎng)學(xué)生文明旅游意識。
但值得注意的是,研學(xué)旅行不能走馬觀花,混同于一般大眾化旅游的“上車睡覺、景點(diǎn)拍照”。出發(fā)時(shí),要帶著問題、帶著思考,一路上真正有“研”又有“學(xué)”,力求在親身實(shí)踐中探索課本中沒有的知識;在團(tuán)隊(duì)合作中,不能僅僅滿足于同學(xué)們同吃同住,而應(yīng)該合理分工、互動互助,在各司其職中培養(yǎng)責(zé)任意識。
作為組織者,則應(yīng)該努力做到“活動有方案、行動有備案、應(yīng)急有預(yù)案”,讓一場研學(xué)旅行真正充滿“研學(xué)”的味道。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十六
這次游學(xué),是我第一次獨(dú)自出遠(yuǎn)門,隨著清晨的火車開出車站,我懷著未知和忐忑不安的心情離開了北京,雖然之前我去過兩次杭州,但是我都是隨媽媽去的。
在出發(fā)之前,媽媽給我準(zhǔn)備了一大箱子,一大背包的行李,并再三囑托我要注意安全并照顧好自己。
終于到了周五,馬上就要回家了,可有一個(gè)問題卻讓我頭疼不已,那就是收拾行李。
媽媽在走前替我收抬了一堆要帶的東西、換洗的衣服、水、吃的、酸奶、雨披,當(dāng)然還少不了一本書,真是應(yīng)有盡有??蓪τ趧邮帜芰Σ畹奈襾碚f可真是比登天還難,我想著,到底該怎么辦啊,算了,把東西全塞進(jìn)去就完事,結(jié)果我發(fā)現(xiàn),光把衣服塞進(jìn)去,箱子就合不上了。
我不得不求助我的室友,小任了。小任說:“你把小的衣服卷成一個(gè)卷,塞到衣服與箱子的空隙里試試”我把小衣服卷成豆腐卷的形狀,按照小任的方法做,果然成功了。
經(jīng)過這次游學(xué),大大地提高了我的動手能力和自理能力,讓我有很多受益。
岳陽樓研學(xué)旅行心得體會篇十七
七月流火,九轉(zhuǎn)丹成。為傾聽窗外的聲音,尋求更為自由的行走,我們上路了?!拔抑荒苄凶?,不行走時(shí)就無法思索?!蔽胰缧姓?,穿梭于騰沖大地,徜徉于青山綠水及鄉(xiāng)愁之中,且行且思。
“志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝”,始為研學(xué)旅行之初心。
人之精神,在于志趣于道。叩問騰沖教化之道,教化研學(xué)館賜予了我們清楚的解答。
古樸莊重的木屋,陳設(shè)著古代、近代、現(xiàn)代教化發(fā)展的厚重史冊,教化的源起、轉(zhuǎn)化、興盛、升華的清音鏗鏘有力,一代代騰沖人懷揣“興騰”的幻想,從家鄉(xiāng)動身,走遍祖國大好河山,創(chuàng)建了許很多多不朽的神話,令后人不由自主的神往和追隨。沒有追隨時(shí)代,就無法抓住時(shí)代。遙想明朝軍屯、民屯、商屯后中原文化于騰沖大地綿延后世,明清進(jìn)士、舉人、貢生、文官、秀才輩出。追憶陳鑒1471年即設(shè)司學(xué)始嘆家國情懷之重,仰視唐知州1699年捐資開辦義學(xué)領(lǐng)風(fēng)氣之先……南方絲綢古道提振了騰沖人的精氣神,義學(xué)官學(xué)的興盛織就了騰沖人的文脈,李根源、艾思奇、張問德、趙端禮、寸樹聲等騰沖驕子挺起了騰沖的脊梁……一路走來,見證前賢興利除弊之偉績,可歌可泣!
造化鐘神秀,這塊大自然最鐘情的奇葩騰沖,她特有的教化土壤,孕育出了厚重的人文、獨(dú)有的民族風(fēng)情、謙謙君子式的騰沖風(fēng)骨,這一切起于教化,又反哺教化,并牽引著教化往更高處漸行漸遠(yuǎn)。
人之心靈,在于修德于性,追求弘道但卻務(wù)本修身。中華傳統(tǒng)文化的浸潤為我們立身指明方向。
綺羅文昌宮歷經(jīng)四百年風(fēng)雨照舊散發(fā)出神奇而深邃的魅力,從民間傳聞的文昌帝君,到孔子四大賢徒,再演繹到儒家文教與道教宮冠合一的民俗文化,無一不透射出中原文化在騰沖流淌的氣韻。李家大院的建筑風(fēng)格特異,呈現(xiàn)出“三坊一照壁、四合五天井、走馬拐角樓”的范式,凝固成畫。各種雕刻蘊(yùn)意深遠(yuǎn),各種造型活靈活現(xiàn),契合虔誠達(dá)善之意,諸如“鳳穿牡丹、龍鳳呈祥、三陽開泰、喜上眉梢”等精致裝修讓人目不暇給,尤其是“一擔(dān)水照壁”上“有多少德行就有多少財(cái)寶”的指意發(fā)人深省,矯正生命的向度。人之境界,在于踐仁于行。達(dá)則兼濟(jì)天下,價(jià)值的張力為研學(xué)的暢行騰出時(shí)空。
江東銀杏村,自然與身心相遇后綻放誕生命之光使人勃發(fā)對生活的酷愛。愛銀杏村的人,必定是敬畏生命的人;愛銀杏村的人必定是詩意而浪漫的人;愛銀杏村的人必定是自由而有幻想的人。因?yàn)椤拔宸N樹”的理念扎根人心:感恩樹,前人栽樹后人乘涼;健康樹,葉皮莖果皆入藥;搖錢樹,食藥同源白果香;科普樹,生物化石究成因;和諧樹,一枝一葉總關(guān)情。銀杏村不僅風(fēng)光甲騰沖,更因祖輩傳承的寨風(fēng)家風(fēng)使人崇敬。家庭“分官”總把銀杏樹留給老人養(yǎng)老,與鄰舍樹枝交織生長的果實(shí)平分,養(yǎng)雄株銀杏的人家總能收到別人家收獲的銀杏果作為答謝之物,這代代相傳的樸質(zhì)禮儀成為了銀杏村最厚重的人文精神。
人之經(jīng)驗(yàn),在于游藝于情。即興于每日每事,笑對日出日落。樂情于山水,游藝于春秋。
蒲川茶山之旅,邂逅如約而來的漂亮。水碧山清秀,人在畫中游。在茶人的引領(lǐng)下,從采茶、制茶、泡茶、品茶中感悟人生理趣。文字上:茶字形象地點(diǎn)出了“人在草木間”的自然真諦;文化上:儒家喝茶長精神,佛家品茶見空靈,道家飲茶沖淡自如;文明上:茶道演繹出做人做事之風(fēng)骨,既有內(nèi)外兼修之執(zhí)著,更有行進(jìn)之樣式。茶之前世今生,四季輪回,苦盡甘來,給人于出塵之感,飄飄乎天高地迥。
教化研學(xué)突破了學(xué)校與家庭教化的藩籬,營造了教化的“第三課堂”,構(gòu)建了大教化的平臺,讓師生一路行走一路思索,自覺探尋物外之趣,真正“傾聽了窗外的聲音”?!把鲎魢抑L(fēng)致,厚培桑梓之?;?,既增長見識、拓展視野,培育師生的創(chuàng)新意識以及批判性思辨和解決實(shí)際問題的實(shí)力,又能回來自然、感受祖國大好河山的美妙,激發(fā)師生愛國愛鄉(xiāng)愛家的情懷,自主建構(gòu)酷愛生活、酷愛生命、酷愛事業(yè)的的價(jià)值信仰。讓師生閱歷更加豐富、經(jīng)驗(yàn)更加精彩,人生更加豐盈,最終實(shí)現(xiàn)全面提升核心素養(yǎng)的育人目標(biāo)和立德樹人的教化根本任務(wù)。
為此,教化研學(xué)應(yīng)當(dāng)基于幾個(gè)方面來開展活動。
1、融合自然教化。
天地大舞臺,大自然是的學(xué)校,要提倡走出學(xué)校、走出家庭、走近自然的教化理念,解放孩子們的手、口、腦、腿,帶領(lǐng)孩子們?nèi)フJ(rèn)知新穎世界、了解萬事萬物,觸摸自然的脈絡(luò),感受生命的美妙。
2、融合合作教化。
溝通、溝通、合作是成長之基,讓“一個(gè)人走的快但不如一群人走的遠(yuǎn)”的理念植根學(xué)生心靈,讓學(xué)生在研學(xué)旅行的路上,從團(tuán)隊(duì)合作中吸取成長的養(yǎng)分。
3、融合體驗(yàn)教化。
“百聞不如一見”,讓學(xué)生親身實(shí)踐、親身體驗(yàn)和親身品嘗,方能循事物之理,明德于物外。搭建舞臺,讓學(xué)生自我表現(xiàn)、自我發(fā)展和自我超越,發(fā)展生存生活實(shí)力,全面提升學(xué)生的自信力。
4、融合家庭教化。
從小我走向大我,從備受關(guān)愛關(guān)注到獨(dú)立行走,在研學(xué)路上自覺愛護(hù)自己,自愿展示自己,敢于為自己的所作所為擔(dān)當(dāng),把師長、家長的諄諄教育化為詳細(xì)行動,獲得生命真正的成長。
5、融合學(xué)校教化。
學(xué)問世界是從生活世界提煉出來的,是為生活服務(wù)的',教化只有融入社會才真正體現(xiàn)課程的本職功能。社會即學(xué)校,取之不盡用之不竭的社會資源豐富了學(xué)生的生活世界。在研學(xué)中加強(qiáng)公民意識教化和健全人格教化,提升社會責(zé)任感,培育學(xué)生關(guān)切他人、服務(wù)社會的良好品質(zhì)。
自由的行走,深度的融合,必將塑造出老師的人生高度。
1、從教化層面看。
首先是為老師尋求到了一個(gè)可以吸取養(yǎng)分的花園,激發(fā)老師教書育人的情感,尋求事業(yè)發(fā)展的支點(diǎn),堅(jiān)決教化信仰,終身從教;其次是變更了老師的行走方式,從困囿于學(xué)校的圈子中走出來,放開胸懷,擁抱生活,變單一為多元,從封閉走向開放;三是提升了老師的教化理念,自覺變更陳舊的教化方式,尋求更為才智的教化方法,去領(lǐng)會課外的精彩,去發(fā)覺美的教化;四是升華了老師的育人觀念,擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役,跳出教化看教化,為國家社會培育健全人格、健康人性、塑身體魄的大寫的人。
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