演講稿是在特定場(chǎng)合下，用語(yǔ)言來(lái)傳遞信息、交流思想的一種形式。那么如何寫一篇優(yōu)秀的演講稿呢？首先，我們需要確定演講的主題和目的，明確要傳達(dá)的信息和觀點(diǎn)。其次，要進(jìn)行充分的背景調(diào)研和資料收集，確保演講內(nèi)容的準(zhǔn)確性和權(quán)威性。還需要注意語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性，通過(guò)生動(dòng)的例子、感人的故事或者鮮明的比喻來(lái)吸引聽(tīng)眾的注意力。另外，還要注意演講的結(jié)構(gòu)和邏輯性，合理地安排思路和段落，保持表達(dá)的連貫性和條理性。如果你正在尋找一些演講的靈感，不妨看看以下精選的演講摘錄。
怎樣看待得與失的演講稿篇一
1、其實(shí)一段婚姻如果走向了離婚的話，兩個(gè)人都是存在著問(wèn)題的，兩個(gè)人的感情破裂，在這段感情里面有太多的失望和憤怒，所以會(huì)把這些情緒用攻擊的方式來(lái)向?qū)Ψ结尫?，如果你?jīng)常向自己的朋友或者是孩子吐槽自己離婚的對(duì)象，那么他們時(shí)間長(zhǎng)了也會(huì)覺(jué)得你的前任很討厭，你為什么要把這種情緒帶給他們呢？所以我們應(yīng)該用善良的心態(tài)來(lái)看待自己的離婚，畢竟離婚是因?yàn)閮蓚€(gè)人不合適才離婚的。
2、離婚其實(shí)并不意味著結(jié)束，也可能是新生活的開(kāi)始，有些人覺(jué)得離婚對(duì)自己來(lái)說(shuō)是一個(gè)恥辱，有這些想法的話，只是因?yàn)樽约盒睦镞€沒(méi)有放下，其實(shí)既然兩個(gè)人已經(jīng)分開(kāi)了，那么我們就把離婚做成新的開(kāi)始，其實(shí)離婚就是告別了一個(gè)特別糟糕的事情，但是你可以迎接一個(gè)更好的未來(lái)，調(diào)整好自己的心態(tài)去面臨新的生活，而且過(guò)去的離婚史要讓自己能夠知道更好的處理感情方面的問(wèn)題，在有了新的婚姻之后才能夠維持好。
1、當(dāng)婚姻走到盡頭的時(shí)候，離婚是最好的解脫方法，其實(shí)離婚是需要非常大的.勇氣的，也需要有能力，因?yàn)橛泻芏嗳穗x婚的時(shí)候，要么是協(xié)議離婚，要么是訴訟離婚，現(xiàn)在的離婚和過(guò)去不一樣，現(xiàn)在的離婚尤其是給女方帶來(lái)的影響和心理的創(chuàng)傷是非常大的。
2、一段感情走向終點(diǎn)，其實(shí)難免都有一些不甘心，但是當(dāng)一段破裂的婚姻到了無(wú)法挽回的地步時(shí)，那么這個(gè)時(shí)候?qū)W會(huì)放手是最好的，給兩個(gè)人都有一個(gè)重新開(kāi)始的機(jī)會(huì)，相對(duì)于死耗在一段死亡的婚姻里，比起離婚是更值得人們來(lái)敬愛(ài)的。
怎樣看待得與失的演講稿篇二
演講稿的寫作要求是：
１、選題要“熱門”?！盁衢T話題”是人們最關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)，最容易引起聽(tīng)眾的心理感應(yīng)。從而產(chǎn)生聽(tīng)眾效應(yīng)，引起強(qiáng)烈反響。選擇“熱門”要和聽(tīng)眾聯(lián)系在一起，聽(tīng)眾不同，“熱門”不同。不同的年齡、身份、文化程度有不同的“熱門”，因此演講人要針對(duì)不同的聽(tīng)眾選擇“熱門”，才會(huì)給聽(tīng)眾以思想上的啟迪。
２、立意要新穎。演講稿應(yīng)有新穎的題目和開(kāi)頭，為的是“抓人”，一開(kāi)頭便把聽(tīng)眾的神思吸住，為整個(gè)演講打好基礎(chǔ)。所謂“新穎”，是不人云亦云，敢說(shuō)人所未說(shuō)；“新穎”要有一定的思想深度，出人意料，發(fā)人深省，激起聽(tīng)眾共鳴。
３、中心突出，觀點(diǎn)鮮明。一篇演講稿只宜有一個(gè)中心。無(wú)論敘述還是說(shuō)理都要圍繞這個(gè)中心展開(kāi)，不枝不蔓。對(duì)涉及的觀點(diǎn)要表明態(tài)度，或贊成或反對(duì)，必須旗幟鮮明，不能模棱兩可。
４、觀點(diǎn)材料要統(tǒng)一，要有敘有議，敘議結(jié)合。對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，這并非難事。典型事例證明觀點(diǎn)，觀點(diǎn)統(tǒng)率材料，觀點(diǎn)材料融為一體。
５、結(jié)構(gòu)要完整。演講稿一般由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分組成。演講稿一開(kāi)篇就應(yīng)抓住聽(tīng)眾，開(kāi)篇應(yīng)新穎、精彩、先聲奪人。主體應(yīng)緊扣中心，有說(shuō)服力和感染力。結(jié)尾干脆、有力，給人鼓舞，催人奮進(jìn)，耐人尋味。
６、要有真情實(shí)感。演講是直接面對(duì)聽(tīng)眾的，要想打動(dòng)、感染聽(tīng)眾，必須以情動(dòng)人，演講者必須有激情，激發(fā)聽(tīng)眾，引起共鳴。要注意運(yùn)用排比句，語(yǔ)句有排山倒海之氣勢(shì)，淋漓盡致地傾瀉心中的真情實(shí)感，使演講具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。借助設(shè)問(wèn)、反問(wèn)和具有鼓動(dòng)性的語(yǔ)句鼓動(dòng)聽(tīng)眾。
７、語(yǔ)言要口語(yǔ)化。語(yǔ)言要通俗易懂，多用短句。適當(dāng)運(yùn)用俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、成語(yǔ)、警句等，使語(yǔ)言簡(jiǎn)練、深刻、富有哲理。同時(shí)也應(yīng)用些幽默性語(yǔ)言，使聽(tīng)眾感到活潑風(fēng)趣。
怎樣看待得與失的演講稿篇三
演講，是一個(gè)人在較高的平臺(tái)上工作或追求上進(jìn)的一種重要的工作樣式。
較高的平臺(tái)——指的是管理層，精英層。能夠站在講臺(tái)上，向眾人發(fā)表自己的見(jiàn)解、主張，不是領(lǐng)導(dǎo)就是老師。
追求上進(jìn)——競(jìng)選總統(tǒng)、議員，是一定要演講的;競(jìng)聘職位，演講就是一個(gè)主打程序;參加演講比賽，目的就是展示才華或提高演講水平，以期被發(fā)現(xiàn)，受重用，達(dá)到在職業(yè)發(fā)展上上臺(tái)階的目的。
由此看來(lái)，演講，是一個(gè)人綜合能力中的重要方面。所以，學(xué)校經(jīng)常組織演講比賽，很多同學(xué)也都愿意參加。但是，有一個(gè)環(huán)節(jié)最讓人頭疼，就是寫演講稿。演講會(huì)上經(jīng)常出現(xiàn)一些講得不錯(cuò)但內(nèi)容枯燥的情況，有文不對(duì)題的，有泛泛而談的，有故弄弦虛的，更有甚者，大同小意，網(wǎng)上蕩來(lái)的，也沒(méi)有改幾個(gè)字，弄得象小偷似的，特別是發(fā)生內(nèi)容撞車的情況，很難為情。今天，我就給大家講講怎樣寫(這該死的)演講稿。這是我的強(qiáng)項(xiàng)! 本人年輕的時(shí)候，參加過(guò)幾次層次比較高的演講比賽。一次是1984年三十一集團(tuán)軍關(guān)于軍人價(jià)值的一次演講比賽，本人獲得一等獎(jiǎng)，而且排名第一。一次是1988年漳州市青年藝術(shù)節(jié)，本人時(shí)任九十一師警衛(wèi)連指導(dǎo)員，代表作戰(zhàn)部隊(duì)軍人作了一次演講，題目是《不違法就足夠了嗎?》，沒(méi)有評(píng)獎(jiǎng)，但是效果很好，——會(huì)后有不少大學(xué)生打聽(tīng)我。 我的普通話一般般，咬字不是太準(zhǔn)，靠?jī)?nèi)容取勝。不過(guò)，在福建的閩南，我這個(gè)水平的普通話，已經(jīng)算是很不錯(cuò)啦!
1992年，我在解放軍廬山療養(yǎng)院當(dāng)干事的時(shí)候，負(fù)責(zé)組織參加后勤分部的一次征文演講比賽。本人責(zé)任心強(qiáng)，幾乎代寫了全部參賽的兩篇演講稿三篇征文稿，并悉心指導(dǎo)兩名演講參賽選手。結(jié)果成績(jī)出來(lái)，我們獲得一個(gè)一等獎(jiǎng)，一個(gè)二等獎(jiǎng)，三個(gè)三等獎(jiǎng)，單位獲得了組織獎(jiǎng)。
1996年，本人作為一個(gè)后勤基地的政治處主任，親自幫一名戰(zhàn)士寫了一篇演講稿，雖然由于那名戰(zhàn)士表達(dá)能力不強(qiáng)，沒(méi)有獲獎(jiǎng)，但是，我的演講稿《就愛(ài)這身國(guó)防綠》，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修改后，在《解放軍報(bào)》上發(fā)表了。
述的方式給他重寫了一篇，讓他重新準(zhǔn)備?？墒沁@名同學(xué)找不到感覺(jué)，黃老師都背下來(lái)了他還背不下來(lái)，更別說(shuō)聲情并茂了。結(jié)果正式比賽的時(shí)候，臨時(shí)改用了原稿，可惜了我這篇情真意切的`美文哪!不過(guò)沒(méi)關(guān)系，這篇演講稿后來(lái)在《九江學(xué)院報(bào)》上發(fā)表了，——《我的開(kāi)心和不開(kāi)心》。(給了我15塊錢稿費(fèi)，)下面我先把這篇演講稿給同學(xué)們展示一遍，請(qǐng)大家多提寶貴意見(jiàn)。
寫好演講稿，首先要知道什么是演講。什么是演講呢?演講是指就某個(gè)問(wèn)題對(duì)聽(tīng)眾說(shuō)明事理、發(fā)表見(jiàn)解的一種口頭語(yǔ)言活動(dòng)。演講稿就是演講時(shí)用的文稿，它是演講的依據(jù)，是演講者為演講而寫的書面講話材料。
寫作前，要根據(jù)所確定的主題，收集相關(guān)的材料。要選擇那些通俗易懂、聽(tīng)眾熟悉、人人都能聽(tīng)明白的材料;對(duì)那些生僻的、可能會(huì)有很多人聽(tīng)不懂的材料一定不要選。因?yàn)檠葜v是一種即時(shí)性的表演，聽(tīng)眾沒(méi)有時(shí)間去查證你所講的內(nèi)容的來(lái)源和出處。因此，在寫演講稿之前，要了解聽(tīng)眾的情況，有針對(duì)性地選擇材料，這是演講成功的必要條件，也是寫好演講稿必須注意的問(wèn)題。例文是小作者在升旗儀式上的演講稿，所選的材料都是老師和同學(xué)能聽(tīng)懂的內(nèi)容，所以才能引起共鳴。
演講稿屬于應(yīng)用文，它是由標(biāo)題、稱呼、正文三部分組成的。演講稿的標(biāo)題要么揭示主題，要么點(diǎn)明內(nèi)容，要么提出問(wèn)題，要么引發(fā)思考，總之，標(biāo)題要有內(nèi)容。例文——“祖國(guó)在我心中”就屬于揭示主題的標(biāo)題，標(biāo)題告訴我們，小作者的演講將圍繞“祖國(guó)在我心中”這一主題展開(kāi)。
稱呼頂格寫，后面加冒號(hào)。稱呼的內(nèi)容要根據(jù)“聽(tīng)眾”的身份來(lái)確定。 演講稿的重點(diǎn)部分是正文，正文在稱呼的下一行，空兩格寫。
與其他類型的文章一樣，寫演講稿要有詳有略，突出重點(diǎn)。正文可分為開(kāi)頭、主體、結(jié)語(yǔ)三部分。
開(kāi)頭可以從演講的題目或演講的緣由說(shuō)起，也可以從別的事情落筆，然后再引入正題，還可以提出問(wèn)題，引起聽(tīng)眾的思考。例文的開(kāi)頭采用的是后兩種寫法。
首先要分清演講稿的類型，然后根據(jù)所寫演講稿的特點(diǎn)，采用相應(yīng)的表達(dá)方式。一般說(shuō)來(lái)，演講稿有記敘性的，有議論性的，有抒情性的。顯然，本次作文屬于抒情性的。無(wú)論哪種類型的演講稿，都離不開(kāi)描述人物和事件，都應(yīng)該用具體的事例闡明自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓聽(tīng)眾信服。不同的是，每種類型演講稿的側(cè)重點(diǎn)有所不同。本次作文，在表達(dá)方式上應(yīng)該側(cè)重“抒情”的運(yùn)用，要抒發(fā)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)、崇敬和贊美的思想感情。
其次，要圍繞中心組織材料。寫作“祖國(guó)在我心中”這類滲透著濃厚的愛(ài)國(guó)情感的演講稿，要飽含真摯的感情，擺出事實(shí)，講明道理，要寓情于事，寓情于理，以達(dá)到以情感人，以情動(dòng)人，以理服人的目的。例文中，小作者通過(guò)回顧歷史、展望未來(lái)，抒發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)情懷，表達(dá)出要“為祖國(guó)的建設(shè)盡一份力量”的觀點(diǎn)。這樣寫，就抓住了重點(diǎn)。
主體部分寫完后，還要給演講稿寫一個(gè)結(jié)語(yǔ)。結(jié)語(yǔ)寫得好不好，直接關(guān)系到演講稿的成敗。結(jié)語(yǔ)有四種方法：一是總括全文，加深印象;二是提出希望，催人奮進(jìn);三是表明決心，發(fā)出誓言;四是呼應(yīng)標(biāo)題，突出中心。例文的結(jié)語(yǔ)采用的是第二種方法。
最后提醒同學(xué)們注意的是，演講稿是為演講服務(wù)的，寫作時(shí)一定要使用易說(shuō)易懂的口語(yǔ)，力求使講者“上口”，聽(tīng)者“入耳”。只有做到了上述幾點(diǎn)，寫出的演講稿才是成功的。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，評(píng)委，老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家好!
我演講的題目是“祖國(guó)在我心中”。
祖國(guó)，當(dāng)我們提起這個(gè)詞的時(shí)候，我們的心中馬上會(huì)聯(lián)想到壯麗秀美的山川，歷史悠久的文化，會(huì)聯(lián)想到鋼鐵般的國(guó)防，善戰(zhàn)的勇士;還有那鮮艷的五星紅旗。對(duì)于家鄉(xiāng)的山水，家鄉(xiāng)的聲音，語(yǔ)言，人們都會(huì)懷有一種特殊的感情，這種最深厚的感情，就是愛(ài)國(guó)之情最自然的流露。
那莽莽無(wú)際的原野，奔騰浩蕩的江河，蒼茫遼闊的草原，為我們提供了極為生動(dòng)的情感素材，我們的祖先用勤勞和智慧，創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，在哲學(xué)，歷史，政治，軍事，文學(xué)藝術(shù)等諸方面取得了無(wú)與倫比的成就。所有這些都凝聚著一種民族的自信心和自尊心，它激勵(lì)著人們把自己的智慧，力量以至生命毫無(wú)保留地貢獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。
從古至今，祖國(guó)就涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)者，他們把祖國(guó)，民族的利益看得高于一切，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)民族的命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起。如精忠報(bào)國(guó)的岳飛，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功，中國(guó)革命的先驅(qū)者孫中山，兩彈一星的鄧稼先，駕駛神舟五號(hào)飛向太空的楊利偉，奧運(yùn)新星劉翔等等無(wú)數(shù)仁人志士以鐵的事實(shí)抒寫了一曲曲愛(ài)國(guó)之歌。他們?yōu)樽鎳?guó)生，為祖國(guó)死，把愛(ài)國(guó)之情化作英勇獻(xiàn)身的實(shí)際行動(dòng)，把為國(guó)捐軀，報(bào)國(guó)獻(xiàn)身視為最崇高，最光榮的事情。
同學(xué)們，我們應(yīng)該為生在這個(gè)英雄的國(guó)度而自豪，為這些民族之花而驕傲。其實(shí)，愛(ài)國(guó)，不僅僅是對(duì)祖國(guó)的一種深厚的感情，它更是一種沉甸甸的責(zé)任啊。所以，同學(xué)們，我們要從小樹(shù)立愛(ài)國(guó)精神。例如：在升國(guó)旗時(shí)，要行注目禮;平時(shí)要積極參加校內(nèi)外開(kāi)展的一切和諧成長(zhǎng)的活動(dòng)。雖然這些只是日常生活中的小事，但是卻充分的體現(xiàn)出了自己的愛(ài)國(guó)意識(shí)。
50多年前，一代偉人毛澤東面對(duì)祖國(guó)的壯麗河山，寫下了不朽的詩(shī)句：江山如此多驕，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。今天，我們更有理由相信：數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!
我的演講完了，謝謝大家!
怎樣看待得與失的演講稿篇四
第一不要“學(xué)舌”
這本小書的題目是《怎樣練習(xí)寫作》。所謂“寫作”，范圍應(yīng)當(dāng)很廣，凡是敘事、抒情、議論，乃至日常應(yīng)用文件，都是可以包括進(jìn)去的；不過(guò)通常人們提到“寫作”兩字，那范圍就不是這么廣泛了，通常這是指文藝作品的寫作。
我們當(dāng)然不主張每個(gè)小朋友將來(lái)都從事于文藝工作，但是我們也覺(jué)得沒(méi)有理由去禁止他們?cè)趯W(xué)習(xí)寫作的時(shí)候也試寫些文藝性質(zhì)的東西，從前有過(guò)這樣的辦法：讀了幾年書，要開(kāi)始學(xué)習(xí)作文了，第一步便是“對(duì)對(duì)子”。這玩意兒，可以說(shuō)是文藝性的。但學(xué)“對(duì)對(duì)子”的目的，卻不是準(zhǔn)備將來(lái)做文學(xué)家?，F(xiàn)在這一個(gè)辦法也不通行了。以前又有過(guò)另一個(gè)慣例，讀書的小朋友到了能夠?qū)戇@么百來(lái)個(gè)字一篇的時(shí)候，先生出的作文題目便往往是《秦始皇漢武帝合論》、《性善性惡論》、《說(shuō)忠》、《說(shuō)孝》、《論富強(qiáng)張兵之道》……諸如此類的一套；這一類的大題目，放在小學(xué)生手上，居然也能用些陳腔濫調(diào)七拼八湊，完卷了事。這樣的“大題目”，也許現(xiàn)在也不大時(shí)行了，可是，類似的情形，卻還存在，不過(guò)面目不同，現(xiàn)在我們的小朋友也會(huì)把一些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)拼湊起來(lái)，應(yīng)付另一些大題目，例如《祝湘西大捷》、《論日寇必?cái) 贰ⅰ缎律钸\(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》之類。像這樣的辦法不是練習(xí)寫作，而是練習(xí)“學(xué)舌”，練習(xí)“拼湊文字的七巧板”，練習(xí)“套用公式和教條”。這不是教導(dǎo)萬(wàn)物之靈的人類的幼小者的方式，這是調(diào)弄鸚鵡的方式。即使教者主觀上并不希望得到這樣的結(jié)果，但到頭來(lái)這樣的結(jié)果還是無(wú)可避免，為什么呢？因?yàn)樾∨笥褌兡玫搅诉@些大題目除了“學(xué)舌”以外，實(shí)在很少辦法。
當(dāng)然，每個(gè)小朋友都應(yīng)該知道我們?cè)谙嫖鞔蛄嗽鯓右粋€(gè)勝仗，都應(yīng)該知道為什么日寇必?cái)。紤?yīng)該知道新生活運(yùn)動(dòng)是怎么一回事；但是，應(yīng)當(dāng)有這些知識(shí)，是一件事，而用這些知識(shí)作為題目叫他們作文，卻是又一件事，測(cè)驗(yàn)他們有沒(méi)有這些知識(shí)，并不一定是作文范圍以內(nèi)的事，并不一定要用作文這一個(gè)方式，因?yàn)樽魑牡哪康氖蔷毩?xí)寫作，并不是默寫他所已知的知識(shí)。而要練習(xí)寫作，要增進(jìn)寫作的技巧，則最好是讓他去抒寫一些以生活經(jīng)驗(yàn)得來(lái)的東西，不是要他記寫耳朵聽(tīng)來(lái)的話。如果作文的題目限制著他們，使得他們只能把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番，那就失卻了“練習(xí)寫作”的意義了。一個(gè)天分高的小朋友拿到了《新生活運(yùn)動(dòng)十周紀(jì)念感想》的題目，也許會(huì)想起他的父親或哥哥如何在參加了紀(jì)念大會(huì)以后回家來(lái)就打了一夜牌，―這是從他生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)的真切的感想，但是他一定不敢把這樣的感想寫出來(lái)，因?yàn)樗X(jué)得先生說(shuō)的，報(bào)上登的，全要好看得多，冠冕得多，他如果這樣寫，就不合格，于是結(jié)果他只有拋棄了自身的真切的感想，而把聽(tīng)來(lái)的話“學(xué)舌”一番了。
在“學(xué)舌”的時(shí)候，思想不會(huì)煥發(fā)，情緒也不會(huì)熱烈，甚至字句也不用自造，換言之，從頭到底，只是默寫，不是練習(xí)寫作。然而假使先生發(fā)下來(lái)的題目不那樣大，而是《我的媽媽》、《我的姊姊》、《我怎樣過(guò)暑假》、《我最喜歡的事》……那么，我們的小朋友即使想貪懶學(xué)舌也有所不能了，他得動(dòng)動(dòng)腦筋，從他的生活經(jīng)驗(yàn)中選擇材料，他的感情也濃郁起來(lái)了，并且也不得不用心血來(lái)選字造句了。這時(shí)候，他是真正在練習(xí)寫作了。
《我的媽媽》一類的題目，可說(shuō)是帶點(diǎn)文藝性的；特別是小朋友們拿到這一類題目總把它們寫成一篇文藝性的東西，這是無(wú)可奈何的，因?yàn)樾∨笥褌兊挠^察力分析力總比成年人薄弱，小朋友們愛(ài)寫的，總不外是一些給他印象最深，激動(dòng)他的情感最強(qiáng)，而且適合他的發(fā)展中的想象力的物事；換言之，小朋友寫作的興趣是偏在于文藝性的題材，亦即是文藝性的題材比較地更能發(fā)揮他們的寫作能力，增進(jìn)他們的寫作技巧。
但是，文藝性的題目也未可一概而論，有一些文藝性的題目也會(huì)誘起了小朋友們“學(xué)舌”的傾向，例如《美麗的春天》或者《偉大的長(zhǎng)江》這一類的題目，便能使得大多數(shù)的小朋友又拿出應(yīng)付《論日寇必?cái) 芬活愵}目的方法來(lái)了。春天，當(dāng)然是他們經(jīng)驗(yàn)中的東西，長(zhǎng)江，或許他們也有若千印象，然而春天的美麗應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，長(zhǎng)江的偉大又應(yīng)當(dāng)從哪一些地方去寫，這在一般小朋友便感到困惑，難以下手了；于是方便的訣門又從此生出，他們把平時(shí)在書上看來(lái)的一些陳腔濫調(diào)，什么黃鶯兒在歌唱，蝴蝶在翱翔，太陽(yáng)烘暖了你的心，……諸如此類的字句，都搬過(guò)來(lái)，又玩起文字的七巧板來(lái)了。這也是一種的“學(xué)舌”，這還不能算是模仿，因?yàn)槟７码m然是照了人家的樣式去做，至少你是做了。
總結(jié)起來(lái)說(shuō)，練習(xí)寫作的首要的原則是，不要“學(xué)舌”，要說(shuō)自己的話；要從生活經(jīng)驗(yàn)中揀取對(duì)自己印象最深，激勵(lì)感情最熱烈而真摯的事物，用自己認(rèn)為最合適的字句表達(dá)出來(lái)。把握住了這首要的原則，然后我們可以進(jìn)一步談怎樣練習(xí)的具體看法。
這一章算是這本小書的引子。這是對(duì)小朋友們說(shuō)的，但同時(shí)也是對(duì)小朋友們的先生們，―特別是對(duì)于現(xiàn)在還有的好出“大題目”的風(fēng)氣，提出了我的看法。
第二“美”的幾個(gè)條件
怎樣才算是寫得好呢？練習(xí)著寫作的小朋友大都會(huì)這樣發(fā)問(wèn)?；蛘撸褑?wèn)題歸結(jié)到文藝性作品，而提出了怎樣才能使一篇東西美妙。
這樣的問(wèn)題，本來(lái)不是幾句話可以回答得了的，但在這里，又不能不試作一簡(jiǎn)單的解答：凡是文章（不一定是文藝性的，而文藝性的也包括在內(nèi)），總有內(nèi)容和形式這兩方面，屬于思想情緒者，謂之內(nèi)容；屬于字句篇章的構(gòu)造安排者，謂之形式。打個(gè)比方，形式好似一個(gè)人的外相，內(nèi)容則好似一個(gè)人的學(xué)問(wèn)和品格。一個(gè)人外貌生得漂亮而胸?zé)o點(diǎn)墨，俗語(yǔ)稱之為“繡花枕頭”，但即使外貌漂亮又加頗有知識(shí)，而品格卑劣，亦不為人們重視。文章也是如此，內(nèi)容形式都好的才是好文章。非文藝性的文章，例如歷史的、哲理的、政治的，除了內(nèi)容好而外，也需要有好的形式：大歷史家、大哲人和大政論家的文章都是在形式上也很完美的，這并不是他們寫作的時(shí)候也曾特別注意形式的完美，而是因?yàn)樗麄兊乃枷爰葮O高超，學(xué)問(wèn)又極淵博，感情又極真摯而熱烈，結(jié)果他們的文字自然也就不同平凡了，只有屬于應(yīng)用科學(xué)的文章才不必講究形式的美不美。
至于寫作文藝性的東西，便須有意地來(lái)講究形式上的完美了；但這不是說(shuō)，有了形式上的完美便什么都好了。一個(gè)品格卑劣，未嘗學(xué)問(wèn)的人，即使拼命講究外表的威儀，即使如何善于偽飾，終于不能欺騙有識(shí)者的眼睛，徒有形式的完美而內(nèi)容貧乏或竟糟糕的文章，便等于是這樣的人。
美也有種種不同的型：柔媚，幽雅，是美；但雄壯，豪放，也是美；勻整是美，而錯(cuò)綜也能夠是美；閑適和飄逸可以是美，但緊張熱烈也可以是美；絢爛愉快和陰沉悲壯，同樣能成其為美。這種種的美，都不能和思想情緒脫離關(guān)系，這樣看來(lái)，內(nèi)容貧乏或竟糟糕的東西，就是形式上的美也不能真正具有的，通常所謂“內(nèi)容不行”，但“形式尚美”的東西，其實(shí)形式亦何嘗能真美，臂如丑女子涂脂抹粉，只能欺騙近視眼，或者借燈光為掩護(hù)而已。
美既不能單從形式上求索，所以也就不能說(shuō)那些字眼是美的，而另外一些字眼則不美，不能說(shuō)怎樣的句子的構(gòu)造或篇章的布置才能夠美，而別的就不成其為美。我們只能說(shuō)：有幾個(gè)條件是必要的，具備了這幾個(gè)條件，文章就美了，否則就不美，或者不夠美。
這幾個(gè)條件是怎樣的呢？
第一是明白通暢。把你的意思表達(dá)得清清楚楚，不折不扣，不會(huì)引起人的誤解，這就是“明白”。把你的意思用淺顯而平易的方式表達(dá)出來(lái)，特別是用大眾所愛(ài)好、所習(xí)慣的方式表達(dá)出來(lái)，不故意賣弄才情，不弄玄虛，不搔首弄姿，這就是“通暢”。要明白，就不可以從書上去找現(xiàn)成的字句來(lái)配你的意思，而必須自己想出那切合你的意思的字句。要“通暢”，就不可以一味主觀，堅(jiān)信自己的表現(xiàn)方式，而應(yīng)當(dāng)留心觀察學(xué)習(xí)大眾的表現(xiàn)方式。
第二是感情要真摯熱烈。怎樣才算得是真摯熱烈呢？成語(yǔ)有所謂“骨鯉在喉，不吐不快”，就是這句話的注腳。千萬(wàn)不要作干嘔，干嘔就等于“無(wú)病呻吟”，要不得。
第三，心地要坦白，思想要純潔。
第四，不為寫作而寫作。這就是說(shuō)，一不為分?jǐn)?shù)，二不為出風(fēng)頭，三不為自己娛樂(lè)，四不為供別人消遣，五不作任何的“敲門磚”。為什么要寫？因?yàn)橛兴迹兴校兴?jiàn)，因?yàn)槲疫@所思、所感、所見(jiàn)，不僅是我個(gè)人的東西，而是和我以外的大多數(shù)人有關(guān)聯(lián)的。
以上四個(gè)條件都具備了，你的文章就會(huì)叫人讀了怪窼心，仿佛句句是代他說(shuō)的，就能激動(dòng)了讀者的情緒，和你一同笑。
一同哭、一同憤怒、一同激昂，最后，跟你一同走。凡是能夠激動(dòng)人們的情緒到這樣地步的，我們通常稱之為“有力”，但“力”實(shí)在是表現(xiàn)在外面的現(xiàn)象，“力”之所從生的東西，即是“美”?！懊馈钡母姓倭图?dòng)力，是偉大到不可思議的，“美”應(yīng)當(dāng)這樣的去解釋，文章之美不美，也應(yīng)當(dāng)這樣的去衡量。
第三材料和描寫
上面兩章的內(nèi)容都是議論居多，為什么我們要發(fā)這些議論？這本小書不是要講怎樣“練習(xí)”寫作么？要回答這疑問(wèn)，我們只好再發(fā)幾句議論。
首先我們不要忘記，這里所謂“寫作”，是指文藝性的東西，既不是歷史和政論，也不是什么學(xué)術(shù)論文，尤其不是任何應(yīng)用文件，如果我們是在這里講究如何練習(xí)作“報(bào)告”，寫應(yīng)酬的“八行信”，草擬什么上行下行的“公文”，或者推盤受盤的“廣告”，買田置產(chǎn)的“契約”，那自然完全不同了，那就根本用不到一點(diǎn)議論，一開(kāi)始我們就搬出“程式”來(lái)練習(xí)就行了。然而我們這里妥講的，是怎樣練習(xí)寫作文藝性的東西，因此就不能不先來(lái)一點(diǎn)議論（理論）。這一點(diǎn)議論，雖則看起來(lái)好像和實(shí)際的練習(xí)沒(méi)有多大關(guān)系，可是寫作時(shí)缺少了它就像行在大海里的船缺少了指南針。
不過(guò)光有指南針也不能行船，所以現(xiàn)在我們就要在實(shí)際練習(xí)這方面提出幾點(diǎn)意見(jiàn)來(lái)。
初學(xué)者多半是性急的，他了限不能一口就吞下了他那學(xué)習(xí)對(duì)象的全部技巧，他希望有這么一套整整齊齊的規(guī)程讓他記住了就萬(wàn)事大吉，對(duì)于文藝性的東西，抱著這樣希望的也就很多。舉個(gè)例：在怎樣寫什么什么的題目之下，總有不少熱心而性急的人希望揭開(kāi)書來(lái)就看見(jiàn)無(wú)數(shù)規(guī)程一條一條排在那里，像數(shù)學(xué)的公式似的，可是，文藝性的東西實(shí)在不能按照什么規(guī)程去寫作，即使曾經(jīng)有人給它們訂下了若干規(guī)程，恐怕也不能像木匠那樣按照著圖樣就能造出家具來(lái)，何況這樣的規(guī)程實(shí)際上是不能有的。
因此，我們?cè)谶@里要講的，不是什么規(guī)程，更不是什么秘訣，只是幾個(gè)步驟，幾條原則。
先從原則方面來(lái)談?wù)劻T。
材料是寫作者碰到的第一個(gè)問(wèn)題。常常聽(tīng)得說(shuō)：“還沒(méi)找到材料”，或者“材料已經(jīng)寫完了”，這話其實(shí)只是隨便說(shuō)說(shuō)，實(shí)際上，這不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題。寫作的題材是一點(diǎn)一滴在平時(shí)累積起來(lái)的，并不是一下找就可以得到而且又很合適，而一個(gè)人的腦子也絕對(duì)不同于一間倉(cāng)庫(kù)，倉(cāng)庫(kù)有時(shí)會(huì)擠滿，再也容納不下方尺大小的東西，有時(shí)會(huì)搬空，若說(shuō)人的腦子也會(huì)擠滿也會(huì)搬空，那是不可思議的。一個(gè)人只要神經(jīng)正常，他的`腦子隨時(shí)在接受外來(lái)的東西，就是隨時(shí)在進(jìn)材料，所以不是有或沒(méi)有的問(wèn)題，而是“成熟”或“未成熟”的問(wèn)題，當(dāng)你覺(jué)得還不夠時(shí)，其實(shí)是未成熟罷了。那么，成熟的征候是怎樣的呢？征候是文思洶涌，興奮即于不能自持，閉目默想的剎那間全篇就寂然突現(xiàn)于腦海，好像已經(jīng)寫成而且記熟了似的。
如果你落筆時(shí)文思滯澀，覺(jué)得左不是右不是，那就是沒(méi)有成熟，這時(shí)最好干脆擱筆。這一擱即使是永久告別了你這一篇未完了的東西，也不可惜，在這里，也許有人問(wèn)道：既然尚未成熟，過(guò)些時(shí)等它成熟起來(lái)，行不行呢？當(dāng)然行的，但是也不要誤解，等候材料成熟是一個(gè)簡(jiǎn)單的時(shí)間問(wèn)題。這需要更多的生活經(jīng)驗(yàn)的積累，而且需要各方面的生活經(jīng)驗(yàn)，不單是你那未成熟的一方面的東西?；蛘?，又有人問(wèn)道：既然未曾成熟，想來(lái)是其中缺少了什么，就按這所缺的去找去，行不行呢？我以為是不行的。千萬(wàn)不要誤會(huì)，一篇文藝性作品的材料只是物質(zhì)性的人、物（包括自然）、事。材料感到缺少了什么的時(shí)候并不是多添一二人物，多寫一二自然風(fēng)景，或多加些故事情節(jié)的問(wèn)題。如果間題只這么一點(diǎn)，那是容易解決的。一篇文藝作品的材料，也還（而且主要的）包有思想問(wèn)題：你對(duì)所寫的材料的立場(chǎng)，你對(duì)于其中所有的問(wèn)題的看法，你對(duì)于這些材料的了解的程度等等……所以，材料之成熟過(guò)程不是（比方說(shuō)）物理學(xué)的而是化學(xué)的，不是單純的量的增加，而是由量的增加達(dá)到質(zhì)的變化的。
不過(guò)這一番話在小朋友看來(lái)也許太深了點(diǎn)，那么，請(qǐng)你們先記?。簩懽鞯牟牧鲜瞧綍r(shí)一點(diǎn)一滴累積起來(lái)的，積的時(shí)候不知不覺(jué)；如果沒(méi)有積蓄，臨時(shí)去找，那就不會(huì)有好的成績(jī)。初學(xué)者又一擔(dān)心的問(wèn)題便是描寫的方法。常常聽(tīng)得說(shuō)：我只能直直落落敘述，卻不知道如何描寫，請(qǐng)告訴我，如何描寫？曾有人投合這種要求，編出了所謂《文學(xué)描寫辭典》。也居然有人希望這樣的“辭典”會(huì)教給他如何描寫。其實(shí)是此路不通。說(shuō)老實(shí)話，描寫并無(wú)方法。而且不可能有方法。所謂“描寫”，用文藝的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，只是一個(gè)“形象化”的問(wèn)題。何謂“形象化”？淺言之，這就是作品中的人、物、事都能直接呈現(xiàn)于讀者眼前，而不依賴著抽象的說(shuō)明?！端疂G》寫李遴的性格和魯智深的性格是同中有異而異中又有同，兩個(gè)人都是魯莽的，而又各有不同洲水滸》從這兩人的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫，結(jié)果是兩個(gè)各有個(gè)性的活人呈現(xiàn)在我們眼前了。我們通常稱這為“描寫得好”，其實(shí)這是作者在形象化方面有辦法。為什么他有辦法？是不是因?yàn)樗萌绾稳绾蔚姆椒?？不是的。他之所以有辦法，無(wú)非因?yàn)樗^察得太深刻太周到，落筆以前他先有這么兩個(gè)人物活在他心中了。如果不求自己所寫的人物先活在自己心中，而癡心妄想去追求什么描寫的方法，那一定是徒勞。所以千萬(wàn)不要擔(dān)心你懂不懂描寫方法，不要擔(dān)心你會(huì)不會(huì)描寫；應(yīng)該擔(dān)心的，是你心中先有了活生生的人、物、事沒(méi)有？如果有了，則描寫只是一個(gè)很單純的技術(shù)間題。正像上文說(shuō)過(guò)的一句話：“從人物的言語(yǔ)舉止、應(yīng)付問(wèn)題等等方面來(lái)寫”，再簡(jiǎn)單也沒(méi)有，別無(wú)奧妙。
有兩種錯(cuò)誤的見(jiàn)解常常引人走入迷途。第一種是以為“描寫”有賴于詞藻。以為形容詞用得愈多，便是描寫得愈出色，往往用了一大串的形容詞，弄得累贅不堪，而這些形容詞又大多是前人用濫了的東西。實(shí)際上你如果有新鮮的感覺(jué)，能道前人之所未道，一個(gè)形容詞也夠了。第二種錯(cuò)誤的見(jiàn)解是把“描寫”看成裝飾，以為“故事”是一篇作品的骨架，而背景描寫和人物描寫則仿佛是涂飾上去的油彩。這是把“描寫”和整個(gè)技巧問(wèn)題分離開(kāi)來(lái)了，事實(shí)上描寫卻是整個(gè)技巧中有機(jī)的一部分。
總結(jié)起來(lái)，簡(jiǎn)單一句話：通常被認(rèn)為單純技巧間題的描寫，實(shí)在也包括在材料成熟與否的問(wèn)題內(nèi)；作品的材料到了成熟的境界時(shí)，描寫問(wèn)題是不會(huì)發(fā)生的，而成熟也者，主要又是學(xué)力修養(yǎng)生活經(jīng)驗(yàn)的間題，換言之，即思想問(wèn)題。
第四不怕再三修改
現(xiàn)在試談寫作實(shí)踐時(shí)的步驟。
假如你覺(jué)得文思洶涌，下筆如有神助了，那么，我主張你就放膽一氣寫出來(lái)罷。此時(shí)千萬(wàn)不用徘徊遲疑，要相信這剎那間奔赴你筆下的字句就是最好的最妥當(dāng)?shù)?。直到發(fā)泄完了為止?！巴魄谩倍?，此時(shí)是用不到的。字句的斟酌，此時(shí)也暫且不管，想到什么，寫下來(lái)再說(shuō)。此時(shí)唯一目的在一口氣把你腦中洶涌著的東西都移在紙上。
可是完篇以后，你就得改變你的態(tài)度。現(xiàn)在你要十分苛刻地來(lái)審查你自己剛才所寫的東西。這時(shí)你對(duì)于自己心血的產(chǎn)物千萬(wàn)莫存絲毫姑息的意思。每段、每節(jié)、每句、每字，都不放松。毫不可惜地刪掉那些不好的東西（憑你這時(shí)的判斷）。不厭煩地修改了又修改。要像兌換商人辨別銀幣的真度一般“推敲”著每一個(gè)單字、每一個(gè)詞、每一句。
在這時(shí)候，如果你發(fā)見(jiàn)初稿上太多要不得的段、節(jié)、句，或“字，你也千萬(wàn)莫灰心；能從自己的初稿上找出毛病來(lái)，這就證明了你的判斷力是強(qiáng)的是健康的。倒是找不出毛病來(lái)的時(shí)候你該反省。為什么找不出毛病呢？是不是你這篇東西已經(jīng)十全十美？當(dāng)然不是的，自欺自滿的心理最足以阻礙進(jìn)步。你之所以找不出自己的毛病，正表示了你的判斷力不見(jiàn)得高明。你得設(shè)法增進(jìn)你的判斷力。
但如果找出了毛病卻又無(wú)力修改，那你也沒(méi)有理由灰心。寫作能力不是一下就能跳進(jìn)幾步的。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)于初稿的修改，好比是在一件制品的粗坯上加工，線條不很正直的把它修為正直，表面的粗糙加以磨光，小小的斑疤贅優(yōu)加以刮剔而已；這時(shí)候，你不能因此認(rèn)為這是你的寫作能力有了進(jìn)步，制粗坯的你和加工修光時(shí)的你，相差并不多。所以，當(dāng)你找出了毛病而又修來(lái)修去總不愜意的時(shí)候，你一方面固然不得不自認(rèn)已使盡了全力仍不過(guò)如此，另一方面也沒(méi)有理由對(duì)自己失望。你不必忿忿然將原稿撕掉。你不如將原稿藏起來(lái)，抹一把額頭的汗，暫時(shí)將這撈什子忘掉。你照常讀書玩耍，―或者，用一句通常話，照常生活。你如果有平素喜愛(ài)的名家作品，那就搬出來(lái)再溫讀也好。這樣過(guò)了一個(gè)時(shí)期（當(dāng)然也不會(huì)太久），你這才再找出那篇原稿來(lái)再試試修改；這時(shí)候，也許你能夠修改得愜意些了，也許原來(lái)待修改的地方仍不得愜意的改正，可是倒又發(fā)見(jiàn)新的需要修改的處所了，不過(guò)無(wú)論如何，這都是你的能力增進(jìn)、你的批判力增強(qiáng)的表征；如果依然覺(jué)得無(wú)可增減的話，那倒應(yīng)該自己警惕的。
不要羨慕“文不加點(diǎn)”的屁話。初稿寫成后如果當(dāng)真覺(jué)得無(wú)可改動(dòng)，那要不是他的自負(fù)自滿心理在作怪，便是他的批判力和寫作力都停滯在已有的階段再?zèng)]有寸進(jìn)了。在初學(xué)者，練習(xí)的唯一法門是多修改，一而再，再而三，永不倦怠。今天修改過(guò)了，隔幾天再修改，又隔兒天再作第三次的修改。修改之后去讀書，研究名著，讀了書欣然有新得的時(shí)候再來(lái)修改。在原稿上一次一次新發(fā)見(jiàn)毛病，就表示你的能力在一天一天增長(zhǎng)，練習(xí)寫作的秘訣是不怕修改。而且當(dāng)然也不要害羞，不肯將自己的初稿拿給人家看。人家的批評(píng)要用很客觀的態(tài)度去聽(tīng)取。無(wú)論說(shuō)好說(shuō)壞，都不輕信，都要放在自己的理智的天平土仔細(xì)衡量。都要記下來(lái)，隔一些時(shí)再拿出來(lái)考慮。
或許有人要問(wèn)道：“照這樣說(shuō)來(lái)，修改是無(wú)止境的了，那不是一篇東西沒(méi)有完成的時(shí)候了么？”
這也不然。從一個(gè)人的寫作的全程上看來(lái)，修改是無(wú)止境的，亦即是學(xué)習(xí)無(wú)止境，進(jìn)步無(wú)止境；這真是所謂“死而后已”的事。但就某一篇東西而言，經(jīng)過(guò)多次修改以后，總會(huì)到一個(gè)應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期。數(shù)百萬(wàn)字的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》經(jīng)過(guò)多年的修改，終于也脫稿了，何況薄物小篇呢！到了應(yīng)當(dāng)告結(jié)束的時(shí)期，不是拿出來(lái)“問(wèn)世”，便是擱在書桌抽屜角，如果兩者都不取，而啃住了這一篇無(wú)止境地修改下去，那不是在跟自己開(kāi)玩笑，便是神經(jīng)有點(diǎn)毛病。
那末，到了怎樣的地步才算是應(yīng)當(dāng)告一結(jié)束呢？一是根據(jù)你那時(shí)的健全的批判力認(rèn)為相當(dāng)滿意，二是根據(jù)你所敬佩的師友對(duì)這東西所給的意見(jiàn)。
第五自由探索，向多方面探索
練習(xí)寫作時(shí)又常常會(huì)碰到這樣的事：一篇既成，修改又修改，總弄不好，此時(shí)人也累了，自信力也動(dòng)搖了，但是過(guò)了些時(shí)，換個(gè)題目，換一種體裁，卻居然寫成了大別于昨日的作品。如果說(shuō)這是一兩天之內(nèi)就大有進(jìn)步，那顯然是不合理的，于是就有別的解釋，最通常的是：“這題目好寫，那一個(gè)不好寫；最像有理然而實(shí)際并沒(méi)說(shuō)明什么的是：“那時(shí)你的靈感不來(lái)，這時(shí)它來(lái)了。”
我們最好不要把責(zé)任推給“靈感”，也不要把榮譽(yù)歸于“靈感”，同時(shí)我們也不能首肯于題目有好寫不好寫的理論?！办`感”這玩意兒，太渺茫了，不可捉摸；如果真有所謂“靈感”的話，那么，按照“靈感”來(lái)時(shí)的精神狀態(tài)來(lái)解釋，這也不過(guò)是一定時(shí)間內(nèi)注意力的非常集中與創(chuàng)作力的特別活躍而已。但如果你腦中本來(lái)空無(wú)所有，那么，所謂“靈感”者，也不能使你有所成就。因此，問(wèn)題的關(guān)鍵仍在你的題材有沒(méi)有成熟。當(dāng)你寫成一篇屢次修改而仍不愜意的時(shí)候，多半還是因?yàn)槟愕倪@個(gè)題材尚未成熟，而你對(duì)于此篇的體裁的一些技巧上的關(guān)節(jié)也還沒(méi)有摸熟。
既然是這么一回事，因此寫作的練習(xí)就不宜拘泥于一定范圍的材料以及一定的體裁了。你應(yīng)當(dāng)把練習(xí)的范圍擴(kuò)展到最大的限度。因?yàn)椴牧嫌袥](méi)有成熟的征候雖然大略如上文第三章所說(shuō)，但有時(shí)也會(huì)被主觀作用所左右而騙了你的，盡管拿筆時(shí)覺(jué)得文思洶涌，寫出來(lái)的可以滿不是這么一回事。因此你不必拘泥，練習(xí)的箭頭要轉(zhuǎn)向著四面八方。
但凡你的經(jīng)驗(yàn)所有的，都是寫作練習(xí)的對(duì)象。
但凡你所摸到過(guò)的體裁，也都是寫作練習(xí)的對(duì)象。必先自由探索，向多方面探索，然后能得精熟一道的結(jié)果；必先自由發(fā)展，向多方面發(fā)展，然后能達(dá)到那適合于你的道路。
是故初學(xué)者應(yīng)當(dāng)活力充沛，眼光四射，在文藝的曠野縱橫斥候。應(yīng)當(dāng)嘗試寫一切接觸到的生活動(dòng)態(tài)，嘗試一切的文學(xué)體制。今天試寫詩(shī)，明天試短篇小說(shuō)、報(bào)告文學(xué)、散文，后天試劇本，都不要緊：只須寫時(shí)嚴(yán)肅，不是開(kāi)玩笑胡鬧。不用怕人說(shuō)你沒(méi)有恒心；事實(shí)上你將來(lái)是否終身從事于文學(xué)工作此時(shí)也還未便決定呢！何況此時(shí)的習(xí)作，不恒又何妨？不要被“一鳴驚人”的觀念所催眠，一開(kāi)始就給自己劃定了圈子，自認(rèn)為終生園地，而死守在里邊兜圈子，打算一下子完成了杰作。這不能算是認(rèn)定方向?qū)９ィ@是作繭自縛。太早的自己指定一個(gè)方向去專攻，實(shí)際這是溢殺自我發(fā)展的代名詞。
也許你是在每天寫日記的？那么，你就把日記作為你的自由探索、自由發(fā)展的地盤。不要理那一套‘舊記”寫法的方式，什么流水賬似的月、日、星期幾、陰或晴、冷或熱、收發(fā)了什么信、會(huì)見(jiàn)了什么人、做了什么事，―這些都是不必要的。你還不是一個(gè)大人物，這些流水賬不會(huì)被人當(dāng)作史料，你犯不著空費(fèi)工夫。倒不如把你覺(jué)得可記的東西用各種體式來(lái)試一試。今天你送你大哥從軍去了，你在日記本上可以寫一首詩(shī)。明夭也許你的鄰家欠了租被地主捉了去，那你不妨寫篇報(bào)告文學(xué)。后天如果你的父親和母親為了某一件事情吵嘴了，這就給你試試寫作劇本。練習(xí)寫作須要多寫，須要經(jīng)常寫，所以寫日記也是一個(gè)法門；然而公式的流水賬似的日記不會(huì)對(duì)你有好處，要利用寫日記的精力使合于練習(xí)寫作的目的，這里所舉示的辦法也還實(shí)際。
第六技巧不是神秘的東西
我們假定閱讀這本小書的人已經(jīng)有了使用文字的相當(dāng)技巧。請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就覺(jué)得高不可攀，十分害怕。也請(qǐng)不要見(jiàn)了“技巧”兩字，就聯(lián)想到一長(zhǎng)串的形容詞，一些古怪的不常見(jiàn)的字眼，乃至一些拗口的似白話非白話的句子。所謂“技巧”，并無(wú)神秘性。你不用害羞，說(shuō)：“我哪里夠得上技巧?！笔聦?shí)上，能夠把自己的意思明白說(shuō)出來(lái)，就是技巧。連自己心里的意思都說(shuō)不明白的，不是也常常可以遇到的么？要是又能夠把自己的意思按照自己那時(shí)的情緒說(shuō)的或委婉，或堅(jiān)決，或洋洋然滿是樂(lè)觀，或低沉而悲憤，那就是技巧的程度又進(jìn)一步了。只要你不上當(dāng)，不迷信寫在紙上的定要是書上的字眼和句法，只要你大膽把口里怎樣說(shuō)的寫到紙上來(lái)，那你就沒(méi)有理由不相信自己也相當(dāng)?shù)陌盐盏郊记伞?/p>
一定要先排除通常的對(duì)于“技巧”的神秘的看法，然后能夠來(lái)談怎樣學(xué)取技巧。
凡借文字構(gòu)成的文藝作品，最基本的單位是“字”。從前人講究作文的方法，開(kāi)頭便講“煉字”。這就是：為你所要表達(dá)的意思，或所要發(fā)泄的情緒，所要告人的物與事，找到那最適當(dāng)最新鮮最響亮的單字。我們現(xiàn)在也主張“煉字”，也主張要那樣去找去。不過(guò)從前人（現(xiàn)在也還有人）以為應(yīng)當(dāng)在書本上去找，我們卻主張?jiān)诨钊说恼f(shuō)話中去找―至少是要把這一個(gè)辦法作為主要的基本的工作。在這一點(diǎn)上，我不反對(duì)“擺龍門陣”。
若干單字聯(lián)綴起來(lái)，成為句子；所以句子的組織方法是要研究的第二步。這也是應(yīng)當(dāng)在人們的談話中去找尋而研究的。你可以準(zhǔn)備一本雜記簿，把聽(tīng)到的巧妙而特別的單字或句子，都隨時(shí)記錄下來(lái)。不過(guò)句子的組織法也還可以從語(yǔ)體的文學(xué)作品中去探尋。在那里，句子的組織法是經(jīng)過(guò)作者加工的，因此就比通常人們談話時(shí)更嚴(yán)密，更多變化。嚴(yán)密而多變化，這是造句技術(shù)的要點(diǎn)。
到此為止，“寫”和“說(shuō)”是一致的，“寫”的技巧也就立根在“說(shuō)”的技巧。再進(jìn)一步，“寫”就要求它特有的技巧了，然而也并不神秘。
我們?cè)噺囊粋€(gè)實(shí)踐的例子來(lái)說(shuō)明這一問(wèn)題。
茶館里有人在講故事。講者富有口才，所以故事很動(dòng)聽(tīng)，你把故事記錄下來(lái)了，你研究，你會(huì)覺(jué)得它的精采地方，例如語(yǔ)言的生動(dòng)而巧妙，有非寫作所能及，然而比起一些好的寫作的故事來(lái)，它的結(jié)構(gòu)是松懈些，而情節(jié)的發(fā)展也平板些。這小小的研究，告訴我們一件事：茶館里講故事的那個(gè)人對(duì)于故事的技巧的一部分未嘗有過(guò)研究，因?yàn)樗皇怯幸庖饕粋€(gè)說(shuō)故事的人。而另一方面，那些作為文藝作品寫出來(lái)的故事卻因作者有意地講究這方面的技巧，所以就見(jiàn)得優(yōu)勝。結(jié)構(gòu)上的技巧是必要的。所謂結(jié)構(gòu)，不僅指人與事的安排配合，還須顧到全篇的節(jié)奏―這就是從故事的發(fā)展中所產(chǎn)生的起伏抑揚(yáng)的情調(diào)。一篇作品（除了若干例外），不能一個(gè)調(diào)子從頭到底；要是這樣，就成為平板，就不美。因此須要有“波瀾”，譬如一首曲子，拍子有快有慢的，音有高有低。一篇作品中的人、物、事，必須有現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)，然而到底是作者虛構(gòu)的。正因?yàn)槭翘摌?gòu)的，所以這些人、物、事的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局，必須一方面入情入理，有百分之百的真實(shí)性，而同時(shí)一方面又必須緊湊，各部分成為有機(jī)體，而且具有抑揚(yáng)起伏的節(jié)奏，這樣才可以增加它的色彩、律動(dòng)和韻味，而強(qiáng)烈地感動(dòng)了讀者。
這些技巧，我們要到世界和本國(guó)的名著中去學(xué)習(xí)。這些技巧是經(jīng)過(guò)了數(shù)百年乃至數(shù)千年的無(wú)數(shù)才人創(chuàng)造研究成功的。這些技巧，還在發(fā)展，絕對(duì)不會(huì)有止境。
然而這一類的技巧也不是只有從名著中方可找到，方能學(xué)習(xí)。我們也要從社會(huì)生活中去擷取創(chuàng)造新技巧的動(dòng)力。社會(huì)是在變動(dòng)的，新的社會(huì)生活會(huì)產(chǎn)生新的文藝上的技巧。這只要研究自古至今新的文藝形式之所以產(chǎn)生在特定的歷史時(shí)期，就可以明白的。不過(guò)這一層說(shuō)起來(lái)不大簡(jiǎn)單，這一本小書里是容納不下的，我們只能在這里略提一筆，要詳細(xì)研究，須得閱讀專書。
以上所述，倘用一句常常聽(tīng)見(jiàn)的話來(lái)總結(jié)，就是：“向生活學(xué)習(xí)?！?/p>
第七“寫”了再“讀”，“讀”了再“寫”。
上文已就怎樣練習(xí)寫作一問(wèn)題提出了若干意見(jiàn)，現(xiàn)在我們?cè)偌右谎a(bǔ)充，就是“多讀”?！岸鄬憽?，不怕修改，此外還須“多讀”。
“讀”與“寫”應(yīng)該并行，應(yīng)該聯(lián)系起來(lái)。
懂得怎樣去“讀”，也就會(huì)懂得怎樣去“寫”。
“讀”的范圍要廣闊，要多方面。
“讀”的目的，不在剽竊詞句，不在摹擬作風(fēng)，而在學(xué)習(xí)技巧！透徹地研究了名著的寫作方法，把握住這方法，使為我用：這就盡了學(xué)習(xí)的能事。
因此，“讀”須有方法。摘抄佳句不是正確的方法。如果讀書只為了摘抄佳句，那就不如買一本《文藝描寫辭典》。專就一章一段作繁瑣的研究，也不是正確的方法。這結(jié)果是見(jiàn)木不見(jiàn)林。從作文法的立場(chǎng)去講什么起承開(kāi)合，不是說(shuō)這一“轉(zhuǎn)”如何巧妙，就是說(shuō)那一“伏筆”如何關(guān)系非凡，―這并不是正確的方法。這好比變戲法，盡管別人看了驚異而五體投地，你自己除了那一點(diǎn)“手法”其實(shí)一無(wú)所有，要是名著的作者死而后生，聽(tīng)了這樣的說(shuō)法，大概不會(huì)承認(rèn)他寫的時(shí)候是有這許多小巧的計(jì)較的。
當(dāng)然還有不少成問(wèn)題的讀法，現(xiàn)在不暇一一舉述。
這里，我們且提出一個(gè)方法來(lái)。
這五個(gè)問(wèn)題的答案可繁可簡(jiǎn)。每一個(gè)問(wèn)題的答案可以長(zhǎng)到寫成一本小冊(cè)子，乃至一本書，也可以短到幾十百來(lái)字。但不論長(zhǎng)短，總之是非把全書讀過(guò)幾遍，完全消化了以后則是無(wú)從置答的。
善于讀書和不善于讀書，大有分別。不善于讀書者，只在書本子外邊繞圈子，結(jié)果是浮光掠影，僅得皮色?；蛘呤且活^鉆進(jìn)了書里，而不能出來(lái)。他迷失在字里行間，就像迷途在森林中一樣。他對(duì)于一枝一葉也許辨析得系入微芒，然而他甚至連整株的樹(shù)也沒(méi)看清，更不必說(shuō)整個(gè)的林了。善于讀書者卻是先鉆進(jìn)書里然后又出來(lái)高高地站在書之上，俯瞰著。但是為了學(xué)習(xí)寫作方法而讀名著，則先鉆進(jìn)去而后又出來(lái)站在書之上，固然是必要的，可也還覺(jué)不足。我們又須能夠把它拆開(kāi)然后又裝配起來(lái)，像技工們拆散了機(jī)器又裝配好一樣。能拆又能裝，然后對(duì)于機(jī)器的微妙曲折之處算是摸熟了，我們讀名著也必如此，然后真能從它學(xué)到了什么值得學(xué)的東西。
最后，我們?cè)倏偨Y(jié)一句：練習(xí)寫作，并沒(méi)有什么秘奧法門，只在多寫多讀，不怕修改，寫了以后去讀，讀了以后再寫。
怎樣看待得與失的演講稿篇五
王贏政二十年時(shí)，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢(shì)力，親政以來(lái)，內(nèi)修政事，外強(qiáng)軍事，對(duì)東方六國(guó)呈咄咄逼人之勢(shì)，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國(guó)再當(dāng)其沖，
怎樣
看待荊軻作文。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國(guó)，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國(guó)大敗。秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國(guó)首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊(duì)逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國(guó)攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國(guó)社稷著想，還是殺了太子丹獻(xiàn)給秦國(guó)，讓他退兵?！碧拥ぢ?tīng)了說(shuō)，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級(jí)獻(xiàn)給秦王。秦王冷笑道：“一個(gè)太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國(guó)?！?/p>
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國(guó)勢(shì)力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場(chǎng)上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)力與東方六國(guó)相比，統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題，荊軻刺秦王，是一個(gè)逆歷史潮流的`事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國(guó)還有新的秦王，秦國(guó)的實(shí)力不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)贏政而受到太大的影響，反而更激起了秦國(guó)人的憤怒，當(dāng)時(shí)之時(shí)，秦國(guó)文有李斯等人，為秦國(guó)制定各項(xiàng)戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，六國(guó)分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過(guò)是促進(jìn)了燕國(guó)的滅亡罷了，怎樣寫好作文《怎樣看待荊軻作文》。
況且，荊軻刺殺秦國(guó)，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認(rèn)為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時(shí)之氣勝，用了這個(gè)下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒(méi)有成功，反而加速了燕國(guó)的滅亡，身死國(guó)亡。太子丹不去從根本上改變燕國(guó)弱小的局面，改變東方六國(guó)各自為政，分崩離析的局面，實(shí)在的嫌燕國(guó)滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國(guó)家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國(guó)家制度，改善各項(xiàng)不合理機(jī)制，從人民的立場(chǎng)出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠(chéng)信治國(guó)，誠(chéng)信待人，上下一體，全民團(tuán)結(jié)，才是強(qiáng)國(guó)之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇六
競(jìng)聘演講有時(shí)也叫競(jìng)職演講，它是指參加競(jìng)聘者為了實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)上崗，就自我競(jìng)聘條件、未來(lái)的施政目標(biāo)和構(gòu)想所發(fā)表的公開(kāi)演講。事先為這種演講寫成的書面材料就是競(jìng)聘演講辭。競(jìng)聘演講越來(lái)越有實(shí)用價(jià)值，引起了越來(lái)越多的領(lǐng)域的重視。要想在競(jìng)爭(zhēng)的年代實(shí)現(xiàn)自我?jiàn)^斗目標(biāo)，能夠做好競(jìng)聘演講是十分重要的，而它的成功又離不開(kāi)事先的稿件寫作。
一、競(jìng)聘演講辭的特點(diǎn)1.目標(biāo)的明確性一般說(shuō)來(lái)，在競(jìng)聘演講時(shí)，競(jìng)聘者向評(píng)審人員及聽(tīng)眾一要講清自己的應(yīng)聘條件，突出自己的優(yōu)勢(shì)，并且這種優(yōu)勢(shì)足以完成應(yīng)承擔(dān)的職務(wù)和工作；二要回答“若在其位，如何謀其政”。要在有限的答辯時(shí)間內(nèi)完成上述工作，演講的總體內(nèi)容應(yīng)始終圍繞一個(gè)目標(biāo)――崗位職務(wù)工作進(jìn)行，做到目標(biāo)明確，語(yǔ)不離宗，不可開(kāi)口千言，離題萬(wàn)里。2.內(nèi)容的競(jìng)爭(zhēng)性競(jìng)聘演講的全過(guò)程，其實(shí)是候選人之間就未來(lái)推行的施政目標(biāo)、施政構(gòu)想、施政方案進(jìn)行比較與選擇的過(guò)程。競(jìng)聘除了基本素質(zhì)條件之外，實(shí)際上更重要的是施政目標(biāo)與施政措施的競(jìng)爭(zhēng)。寫作時(shí)應(yīng)在此處壓倒對(duì)方，只有具備了明確、先進(jìn)的施政目標(biāo)，且有切實(shí)可行的施政措施來(lái)保證，才會(huì)取得競(jìng)爭(zhēng)的成功。3.演講的技巧性競(jìng)聘演講是演講的一種，也存在演講技巧問(wèn)題。它除了要求演講者具備良好的心理素質(zhì)和較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力外，還應(yīng)當(dāng)充分考慮競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、聽(tīng)眾的心態(tài)、臨場(chǎng)狀況等多種因素，用據(jù)理力爭(zhēng)的方式，巧妙地說(shuō)明“他不行，我行”，或“他行，我更行”。當(dāng)然自我推銷要有藝術(shù)性，切忌為了競(jìng)爭(zhēng)而貶低對(duì)手，所遵循的原則是“唯真唯實(shí)，具體可信”。
二、競(jìng)聘演講辭的基本寫法競(jìng)聘演講由于要考慮多種臨場(chǎng)因素與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)象，它的結(jié)構(gòu)就必須靈活多樣，但就其基本內(nèi)容而言，仍可分為以下幾個(gè)部分：1.標(biāo)題競(jìng)聘演講辭的標(biāo)題有三種寫法。一種是文種標(biāo)題法，即只標(biāo)“競(jìng)聘演講辭”；一種是公文標(biāo)題法，由競(jìng)聘人和文種構(gòu)成或競(jìng)聘職務(wù)和文種構(gòu)成，如《關(guān)于競(jìng)聘××公司經(jīng)理的演講》；還有一種是文章標(biāo)題法，可用單行標(biāo)題擬制，也可采用正副標(biāo)題形式，如：《讓收音機(jī)制造廠騰飛起來(lái)――關(guān)于競(jìng)聘收音機(jī)制造廠廠長(zhǎng)的演講》。2.稱謂即對(duì)評(píng)委或聽(tīng)眾的稱呼。一般用“各位評(píng)委”“各位聽(tīng)眾”即可。3.正文（1）開(kāi)頭。為制造友善、和諧的'氣氛，開(kāi)篇應(yīng)以“感謝給我這樣的機(jī)會(huì)讓我參加答辯”“懇請(qǐng)?jiān)u委及與會(huì)同志指教”等禮節(jié)性致謝詞導(dǎo)入正題。緊接著闡明自己發(fā)表競(jìng)聘演講的理由。開(kāi)頭應(yīng)寫得自然真切，干凈利落。
第二層緊接。
怎樣看待得與失的演講稿篇七
一、了解對(duì)象，有的放矢演講稿是講給人聽(tīng)的，因此，寫演講稿首先要了解聽(tīng)眾對(duì)象：了解他們的思想狀況、文化程度、職業(yè)狀況如何；了解他們所關(guān)心和迫切需要解決的問(wèn)題是什么，等等。高考否則，不看對(duì)象，演講稿寫得再花功夫，說(shuō)得再天花亂墜，聽(tīng)眾也會(huì)感到索然無(wú)味，無(wú)動(dòng)于衷，也就達(dá)不到宣傳、鼓動(dòng)、教育和欣賞的目的。
二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可*感。演講稿觀點(diǎn)不鮮明，就缺乏說(shuō)服力，就失去了演講的作用。演講稿還要有真摯的感情，才能打動(dòng)人、感染人，有鼓動(dòng)性。因此，它要求在表達(dá)上注意感情色彩，把說(shuō)理和抒情結(jié)合起來(lái)。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。當(dāng)然這種深厚動(dòng)人的感情不應(yīng)是“擠”出來(lái)的，而要發(fā)自肺腑，就像泉水噴涌而出。三、行文變化，富有波瀾構(gòu)成演講稿波瀾的要素很多，有內(nèi)容，有安排，也有聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。
如果能掌握聽(tīng)眾的心理特征和認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇材料，安排材料，也能使演講在聽(tīng)眾心里激起波瀾。換句話說(shuō)，演講稿要寫得有波瀾，主要不是*聲調(diào)的高低，而是內(nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)。
四、語(yǔ)言流暢，深刻風(fēng)趣要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來(lái)或說(shuō)出來(lái)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得到，就必須借助語(yǔ)言這個(gè)交流思想的工具。因此，語(yǔ)言運(yùn)用得好還是差，對(duì)寫作演講稿影響極大。要提高演講稿的質(zhì)量，不能不在語(yǔ)言的運(yùn)用上下一番功夫。寫作演講稿在語(yǔ)言運(yùn)用上應(yīng)注意以下五個(gè)問(wèn)題：
（一）要口語(yǔ)化?！吧峡凇?、“入耳”這是對(duì)演講語(yǔ)言的基本要求，也就是說(shuō)演講的語(yǔ)言要口語(yǔ)化。演講，說(shuō)出來(lái)的是一連串聲音，聽(tīng)眾聽(tīng)到的'也是一連串聲音。聽(tīng)眾能否聽(tīng)懂，要看演講者能否說(shuō)得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽(tīng)眾“入耳”，完全聽(tīng)懂。如在一次公安部門的演講會(huì)上，一個(gè)公安戰(zhàn)士講到他在執(zhí)行公務(wù)中被歹徒打瞎了一只眼睛，歹徒彈冠相慶說(shuō)這下子他成了“獨(dú)眼龍”，可是這位戰(zhàn)士傷愈之后又重返第一線工作了。講到這里，他拍了一下講臺(tái)，大聲說(shuō)：“我‘獨(dú)眼龍’又回來(lái)了！”會(huì)場(chǎng)里的聽(tīng)眾立即報(bào)以熱烈的掌聲。演講稿的“口語(yǔ)”，不是日常的口頭語(yǔ)言的復(fù)制，而是經(jīng)過(guò)加工提煉的口頭語(yǔ)言，要邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)句通順。由于演講稿的語(yǔ)言是作者寫出來(lái)的，受書面語(yǔ)言的束縛較大，因此，就要沖破這種束縛，使演講稿的語(yǔ)言口語(yǔ)化。為了做到這一點(diǎn)，寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句必成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽(tīng)一聽(tīng)，看看是不是“上口”、“入耳”，如果不那么“上口”、“入耳”，就需要進(jìn)一步修改。
（二）要通俗易懂。演講要讓聽(tīng)眾聽(tīng)懂。如果使用的語(yǔ)言講出來(lái)誰(shuí)也聽(tīng)不懂，那么這篇演講稿就失去了聽(tīng)眾，因而也就失去了演講的作用、意義和價(jià)值。為此，演講稿的語(yǔ)言要力求做到通俗易懂。列寧說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)善于用簡(jiǎn)單明了、群眾易懂的語(yǔ)言講話，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決拋棄晦澀難懂的術(shù)語(yǔ)和外來(lái)的字眼，拋棄記得爛熟的、現(xiàn)成的但是群眾還不懂的、還不熟悉的口號(hào)、決定和結(jié)論”。（《社會(huì)民主黨和選舉協(xié)議》）魯迅也說(shuō)過(guò)：“為了大眾力求易懂”。（《且介亭雜文·論舊形式的采用》）。
（三）要生動(dòng)感人。好的演講稿，語(yǔ)言一定要生動(dòng)。如果只是思想內(nèi)容好，而語(yǔ)言干巴巴，那就算不上是一篇好的演講稿。廣為流傳的恩格斯、列寧、斯大林的演講，毛澤東的演講，魯迅的演講，聞一多的演講，都是既有豐富深刻的思想內(nèi)容，又有生動(dòng)感人的語(yǔ)言。語(yǔ)言大師老舍說(shuō)得好：“我們的最好的思想，最深厚的感情，只能被最美妙的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。若是表達(dá)不出，誰(shuí)能知道那思想與感情怎樣好呢？”（《人物、語(yǔ)言及其他》）由此可見(jiàn)，要寫好演講稿，只有語(yǔ)言的明白、通俗還不夠，還要力求語(yǔ)言生動(dòng)感人。怎樣使語(yǔ)言生動(dòng)感人呢？一是用形象化的語(yǔ)言，運(yùn)用比喻、比擬、夸張等手法增強(qiáng)語(yǔ)言的形象色彩，把抽象化為具體，深?yuàn)W講得淺顯，枯燥變成有趣。二是運(yùn)用幽默、風(fēng)趣的語(yǔ)言，增強(qiáng)演講稿的表現(xiàn)力。這樣，既能深化主題，又能使演講的氣氛輕松和諧；既可調(diào)整演講的節(jié)奏，又可使聽(tīng)眾消除疲勞。三是發(fā)揮語(yǔ)言音樂(lè)性的特點(diǎn)，注意聲調(diào)的和諧和節(jié)奏的變化。
（四）要準(zhǔn)確樸素。準(zhǔn)確，是指演講稿使用的語(yǔ)言能夠確切地表現(xiàn)講述的對(duì)象——事物和道理，揭示它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系。作者要做到這一點(diǎn)，首先，要對(duì)表達(dá)的對(duì)象熟悉了解，認(rèn)識(shí)必須對(duì)頭；其次，要做到概念明確，判斷恰當(dāng)，用詞貼切，句子組織結(jié)構(gòu)合理。樸素，是指用普普通通的語(yǔ)言，明晰、通暢地表達(dá)演講的思想內(nèi)容，而不刻意在形式上追求詞藻的華麗。如果過(guò)分地追求文辭的華美，就會(huì)弄巧成拙，失去樸素美的感染力。
（五）要控制篇幅。演講稿不宜過(guò)長(zhǎng)，要適當(dāng)控制時(shí)間。德國(guó)著名的演講學(xué)家海茵茲·雷德曼在《演講內(nèi)容的要素》一文中指出：“在一次演講中不要期望得到太多。寧可只有一個(gè)給人印象深刻的思想，也不要五十個(gè)證人前聽(tīng)后忘的思想。寧可牢牢地敲進(jìn)一根釘子，也不要松松地按上幾十個(gè)一撥即出的圖釘?！彼?，演講稿不在乎長(zhǎng)，而在乎精。五，認(rèn)真修改，精益求精從事任何文體的寫作都要重視修改，認(rèn)真修改，精心修改，寫作演講稿自然不能例外。例如，林肯在接到要他作上述演講之后，在指揮戰(zhàn)爭(zhēng)、通權(quán)國(guó)是的情況下，親自起草演講稿，并把演講稿念給白宮的傭人聽(tīng)。直到演講的前一天晚上，他還在旅館的小房間里再次推敲、修改這篇演講稿。再如，１８８３年３月１４日，馬克思與世長(zhǎng)辭。恩格斯作了《在馬克思墓前的講話》的著名演講。演講草稿是這樣開(kāi)頭的：“就在十五個(gè)月以前，我們中間大部分人曾聚集在這座墳?zāi)怪車?dāng)時(shí)，這里將是一位高貴的崇高的婦女最后安息的地方。今天，我們又要掘開(kāi)這座墳?zāi)?，把她的丈夫的遺體放在里邊?！弊髡呖紤]后進(jìn)行了修改，寫成：“三月十四日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想。讓他一個(gè)人留在房里總共不過(guò)兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂(lè)椅上安靜地睡著了－－但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了?！?/p>
兩者比較，后者入題較快，演講一開(kāi)始就抒發(fā)了對(duì)逝者的無(wú)限敬愛(ài)和萬(wàn)分惋惜的心情，使現(xiàn)場(chǎng)的人們也沉浸在對(duì)馬克思的緬懷與崇敬之中。正是這種認(rèn)真的態(tài)度和精心的修改，才為他的每次演講的成功提供了有力的保證。
怎樣看待得與失的演講稿篇八
王贏政二十年時(shí)，已平定宦官之亂，除去文信侯呂不韋的勢(shì)力，親政以來(lái)，內(nèi)修政事，外強(qiáng)軍事，對(duì)東方六國(guó)呈咄咄逼人之勢(shì)，韓、魏滅亡已在遲早，燕趙兩國(guó)再當(dāng)其沖。燕王很是擔(dān)憂，太子丹于是派刺客荊軻入秦刺殺秦王，荊軻事敗，秦王大怒，發(fā)兵攻打燕國(guó)，以王翦為統(tǒng)帥，與燕師、代師戰(zhàn)于易水西岸，燕國(guó)大敗。
秦王二十一年冬天，王翦帶兵攻破燕國(guó)首都薊，燕王只得帶著太子丹率殘余部隊(duì)逃到遼東一帶，秦將李信帶兵追擊，代王給燕王寫信道：“秦國(guó)攻打燕、代，都是太丹惹了秦王，為了兩國(guó)社稷著想，還是殺了太子丹獻(xiàn)給秦國(guó)，讓他退兵?！碧拥ぢ?tīng)了說(shuō)，逃到衍水一帶，燕王派人追上太子丹，殺之，將太子丹的首級(jí)獻(xiàn)給秦王。秦王冷笑道：“一個(gè)太子丹怎么能平我心中之怒，著王翦增兵攻打，務(wù)必滅了燕國(guó)。”
秦王二十五年，王翦滅楚之后，大舉興兵，派大將王賁攻打遼東，俘虜了燕王喜。殘存的燕國(guó)勢(shì)力全部被清除。
荊軻刺秦王一事，后世皆以為悲壯，很多人站在除暴秦的立場(chǎng)上，將荊軻之舉稱為義舉，恨其不成功，然而，以當(dāng)時(shí)秦國(guó)的實(shí)力與東方六國(guó)相比，統(tǒng)一只是時(shí)間問(wèn)題，荊軻刺秦王，是一個(gè)逆歷史潮流的事，即使荊軻能夠成功，秦王被刺，秦國(guó)還有新的秦王，秦國(guó)的實(shí)力不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)贏政而受到太大的'影響，反而更激起了秦國(guó)人的憤怒，當(dāng)時(shí)之時(shí)，秦國(guó)文有李斯等人，為秦國(guó)制定各項(xiàng)戰(zhàn)略，武有名將王翦、李信、蒙恬等人，繼承武安君白起的遺志，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，六國(guó)分崩離析，天下一統(tǒng)已經(jīng)成大局，荊軻刺秦王，不過(guò)是促進(jìn)了燕國(guó)的滅亡罷了。
況且，荊軻刺殺秦國(guó)，并不是為了除暴秦以安天下百姓，而只是為了報(bào)答燕太子丹的知遇之恩，所以司馬光認(rèn)為，荊軻之流，不能稱為義，“君子盜諸”，是真正的義士所不齒的。而太子丹乘一時(shí)之氣勝，用了這個(gè)下三濫的招數(shù)，派人去刺秦王，不僅沒(méi)有成功，反而加速了燕國(guó)的滅亡，身死國(guó)亡。太子丹不去從根本上改變燕國(guó)弱小的局面，改變東方六國(guó)各自為政，分崩離析的局面，實(shí)在的嫌燕國(guó)滅亡的遲了。所以，燕太子丹，也不能稱為賢君，而只是愚人罷了。
真正治理國(guó)家的，就應(yīng)該選拔有才之人，完善國(guó)家制度，改善各項(xiàng)不合理機(jī)制，從人民的立場(chǎng)出發(fā)，全民全意為人民服務(wù)，誠(chéng)信治國(guó)，誠(chéng)信待人，上下一體，全民團(tuán)結(jié)，才是強(qiáng)國(guó)之本。
怎樣看待得與失的演講稿篇九
不同類型、不同內(nèi)容的演講稿，其結(jié)構(gòu)方式也各不相同，但結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)都是由開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三部分構(gòu)成。各部分的具體要求如下：
1.開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力
演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。
開(kāi)頭的方式主要有如下幾種：
? 開(kāi)門見(jiàn)山，亮出主旨。
這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。如1941年李卜克內(nèi)西《在德國(guó)國(guó)會(huì)上反對(duì)軍事?lián)芸畹穆暶鳌烽_(kāi)頭就說(shuō)：“我投票反對(duì)這項(xiàng)提案，理由如下：”。
?敘述事實(shí)，交代背景
開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)。如1941年7月3日斯大林《廣播演說(shuō)》的開(kāi)頭：“希特勒德國(guó)從6月22日向我們祖國(guó)發(fā)動(dòng)的背信棄義的軍事進(jìn)攻，正在繼續(xù)著。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。……我們的祖國(guó)面臨著嚴(yán)重的危險(xiǎn)?！?/p>
? 提出問(wèn)題，發(fā)人深思
通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。如曲嘯的《人生·理想·追求》就是這樣開(kāi)頭的：“一個(gè)人應(yīng)該怎樣對(duì)待自己青春的時(shí)光呢?我想在這里同大家談?wù)勎业那闆r?！?/p>
? 引用警句，引出下文
引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。如一個(gè)大學(xué)生的演講稿，標(biāo)題叫《我的思考與奮起》，開(kāi)頭就很精彩：“一個(gè)人如果一輩子都不曾混亂過(guò)，那么他從來(lái)就沒(méi)有思考過(guò)。”
開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉?？傊疅o(wú)論采用什么形式的開(kāi)頭，都要做到先聲奪人，富于吸引力。
2.主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮
演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。所謂高潮，即演講中最精彩、最激動(dòng)人心的段落。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。要精心安排結(jié)構(gòu)層次，層層深入，環(huán)環(huán)相扣，水到渠成地推向高潮。
主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：
并列式。
并列式就是圍繞演講稿的中心論點(diǎn)，從不同角度、不同側(cè)面進(jìn)行表現(xiàn)，其結(jié)構(gòu)形態(tài)呈放射狀四面展開(kāi)，宛若車輪之軸與其輻條。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。
?遞進(jìn)式。
即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。用這種方法來(lái)安排演講稿的結(jié)構(gòu)層次，能使事物得到由表及里的深入闡述和證明。
?并列遞進(jìn)結(jié)合式。
這種結(jié)構(gòu)，或是在并列中包含遞進(jìn)，或是在遞進(jìn)中包含并列。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。
3.結(jié)尾要干脆利落，簡(jiǎn)潔有力
演講稿的結(jié)尾，是主體內(nèi)容發(fā)展的必然結(jié)果。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。好的結(jié)尾應(yīng)收攏全篇，卒章顯志，干脆利落，簡(jiǎn)潔有力，切忌畫蛇添足，節(jié)外生枝。
演講稿也叫演說(shuō)辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)所發(fā)表的講話文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段， 演講的.內(nèi)容和形式。演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來(lái)交流思想、感情，表達(dá) 主張、見(jiàn)解;也可以用來(lái)介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動(dòng)、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點(diǎn)、主張與思想感情傳達(dá)給聽(tīng)眾以及讀者，使 他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。首先，演講是演講者(具有一定社會(huì)角色的現(xiàn)實(shí)的人，而 不是演員)就人們普遍關(guān)注的某種有意義的事物或問(wèn)題，通過(guò)口頭語(yǔ)言面對(duì)一定場(chǎng)合(不是 舞臺(tái))的聽(tīng)眾(不是觀看藝術(shù)表演的觀眾)，直接發(fā)表意見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)(不是藝術(shù)表演)。其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交 流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá) 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì) 性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè) 計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通 過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過(guò)試 講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要 做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思， 語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演” 得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
[編輯本段]二、講話稿
講話稿，是指把為了某一目的，在一定場(chǎng)合下所要講的話事先用文字有條理的寫出來(lái)的文稿。換句話說(shuō)，凡寫出來(lái)供宣講或宣揚(yáng)的書面材料都叫講話稿，又稱“發(fā)言稿”。
講話稿是一個(gè)統(tǒng)稱，涵蓋面較大。它的適用范圍，主要是各種會(huì)議和一些較莊重、隆重的場(chǎng)合。
按用途、性質(zhì)來(lái)劃分，講話稿主要有以下幾種：
(1)開(kāi)幕詞。指比較隆重的大型會(huì)議開(kāi)始時(shí)所用的講話稿。
(2)閉幕詞。指較為大型的會(huì)議結(jié)束時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)同志所做的要求行的講話。
(3)會(huì)議報(bào)告。是指召開(kāi)大中型會(huì)議時(shí)，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)代表一定的機(jī)關(guān)進(jìn)行中心發(fā)言時(shí)所使用的文稿。
(4)動(dòng)員講話。是指在部署重要工作或活動(dòng)的會(huì)議上，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)所使用的用于鼓勵(lì)人們積極開(kāi)展此項(xiàng)工作或參加此項(xiàng)活動(dòng)的文稿。
(5)總結(jié)性講話。是指某一事項(xiàng)，或某一活動(dòng)結(jié)束后、有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)其進(jìn)行回顧、概括時(shí)所使用的文稿。
(6)指示性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)特定的機(jī)關(guān)和人員布置的工作、任務(wù)、指出希望和要求并規(guī)定某些指導(dǎo)原則時(shí)使用的文稿。
(7)紀(jì)念性講話。是指有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)在追憶某一特殊的日子、事件或人物時(shí)，所使用的文稿。
講話稿的特點(diǎn)有：
(1)有強(qiáng)烈的針對(duì)性。
(2)有較大的鼓動(dòng)性。
(3)有一定的通俗性和條理性。
(4)有特定的對(duì)象。
[編輯本段]開(kāi)場(chǎng)白的主要技術(shù)
1、 楔子。用幾句誠(chéng)懇的話同聽(tīng)眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽(tīng)眾的好感和信任;
3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽(tīng)眾思維的 問(wèn)題，把聽(tīng)眾的注意力集中到演講中來(lái);
4、觸題。一開(kāi)始就告訴聽(tīng)眾自己將要講些什么。 世界上許多著名的政治家、作家和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。
演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：
1.開(kāi)門見(jiàn)山，提示主題。這種開(kāi)頭是一開(kāi)講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開(kāi)頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽(tīng)眾提示的論點(diǎn)擺出來(lái)，使聽(tīng)眾一聽(tīng)就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來(lái)。
2.介紹情況，說(shuō)明根由。這種開(kāi)頭可以迅速縮短與聽(tīng)眾的距離，使聽(tīng)眾急于了解下文。 例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開(kāi)頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德?tīng)?。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近;兩家人的孩子在一塊長(zhǎng)大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來(lái)的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開(kāi)頭對(duì)發(fā)生的 事情、人物對(duì)象作出必要的介紹和說(shuō)明，為進(jìn)一步向聽(tīng)眾提示論題作了鋪墊。
3.提出問(wèn)題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽(tīng)眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽(tīng) 眾思考的問(wèn)題，以引起聽(tīng)眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國(guó) 紐約州羅徹斯特市舉行的國(guó)慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說(shuō)》，一開(kāi)講就能引發(fā)聽(tīng)眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請(qǐng)恕我問(wèn)一問(wèn)，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言?我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國(guó)慶節(jié)有什么相干?《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來(lái)平等的原則難道也普降到我們的頭上?因而要我來(lái)向國(guó)家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠(chéng)的謝意 么?” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。
[編輯本段]三、兩者的區(qū)別
演講稿類屬于講話稿，這要求它遵從講話稿的一般寫作規(guī)律，而演講不同于一般講話的區(qū)別，又決定了演講稿的獨(dú)特性：首先，演講稿更加注重選材立意，在選材上多屬主動(dòng)型，切實(shí)根據(jù)聽(tīng)眾的愿望和要求，弄清他們關(guān)心和迫切要解決的問(wèn)題，有的放矢，力求引起最大共鳴。其次，在表達(dá)手段上有較多的議論、抒情，將生活中獲得的各種體驗(yàn)，由真善美與假丑惡激發(fā)起的各種情感，真實(shí)地傾瀉到演講稿中，動(dòng)之以情、曉之以理，具有較強(qiáng)的感召力。再次，在語(yǔ)言的運(yùn)用上，除了注意口語(yǔ)表達(dá)的特點(diǎn)外，如多用短句，少用長(zhǎng)句，語(yǔ)言節(jié)奏感強(qiáng)，還應(yīng)適當(dāng)運(yùn)用幽默、雙關(guān)、反語(yǔ)等修辭手法，以達(dá)到在與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的交流中，牢牢吸引聽(tīng)眾的注意力，為順利實(shí)現(xiàn)演講目的作好準(zhǔn)備。
通過(guò)上面分析，我們可以看出無(wú)論是寫作要求，實(shí)現(xiàn)目的以及所達(dá)到的效果，講話稿都不等于演講稿。在實(shí)際寫作中，應(yīng)力圖體現(xiàn)二者的區(qū)別，不要將它們混為一體。
怎樣看待得與失的演講稿篇十
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國(guó))人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國(guó))有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e―mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，如果大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的'求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡(jiǎn)單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來(lái)的那種，參考價(jià)值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說(shuō)自己團(tuán)隊(duì)精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒(méi)有特別的意義，并不能突出某個(gè)應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
柯達(dá)：寫出閃光點(diǎn)很重要。
怎樣看待得與失的演講稿篇十一
以一個(gè)城區(qū)民政局近幾年的離婚登記數(shù)據(jù)為例：2005年離婚登記872對(duì)，2008年離婚登記1337對(duì)，2010年1923對(duì)，2011年已達(dá)到2120對(duì)，占整個(gè)婚姻登記的26.1%。統(tǒng)計(jì)中，我們發(fā)現(xiàn)離婚的對(duì)數(shù)呈現(xiàn)逐年上升的趨勢(shì)。在調(diào)查的400對(duì)離婚對(duì)象中，我們從幾個(gè)方面進(jìn)行了歸類。
1、從地域上看：城里的離婚率比農(nóng)村要高。調(diào)查的離婚對(duì)象中，60%的離婚對(duì)象是城里的，40%的離婚對(duì)象是農(nóng)村的。
2、從年齡結(jié)構(gòu)上看，離婚的年齡主要集中在兩個(gè)危險(xiǎn)年齡段，即25-35歲和40-50歲。在調(diào)查的離婚對(duì)象中，25-35歲年齡段占60%，40-50歲年齡占40%，而且年輕人(25-35歲)離婚率上升比較明顯。
3、從文化層次上看：文化層次越高的離婚率相對(duì)來(lái)說(shuō)高一些，學(xué)歷越高離婚的可能性越大，他們觀念新潮，思想活躍。
在上述調(diào)查結(jié)果中，分析導(dǎo)致鼎城區(qū)離婚率上升的原因，我們認(rèn)為至少存在以下五個(gè)方面。
一是家庭經(jīng)濟(jì)方面的變化?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)要求越來(lái)越高，所謂“飽暖思淫欲”，折射出有些人的心理，生活條件好了，交際圈子大了，眼光開(kāi)闊了，夫妻抵擋不住繽紛世界的各種誘惑，導(dǎo)致婚外情，不是男方喜新厭舊，就是女方“紅杏出墻”，使得家庭內(nèi)部矛盾突出，對(duì)于沒(méi)有感情基礎(chǔ)的家庭來(lái)說(shuō)可以使婚姻家庭以很快的速度破裂。
二是外部環(huán)境的變化。隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們之間的交往變得很容易，人們通過(guò)網(wǎng)上聊天等現(xiàn)代化的通訊方式進(jìn)行思想溝通，而缺乏真正的感情溝通和了解，雙方感情脆弱，有的在這種感情中動(dòng)蕩搖晃，甚至破裂。調(diào)查結(jié)婚對(duì)象中，有20%-30%是再婚對(duì)象，組合家庭。
三是社會(huì)觀念的變化。一方面，現(xiàn)代人對(duì)婚姻品質(zhì)期望遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于上輩，一旦婚后的生活現(xiàn)實(shí)與婚前理想的期望產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾時(shí)，離婚是必然的選擇。此情況主要集中在年輕人中。另一方面，由于現(xiàn)代追求性解放，未婚先孕增多，盲目結(jié)婚，草率結(jié)婚容易導(dǎo)致婚姻品質(zhì)的下降，為日后的離婚埋下了隱患。
四是家庭暴力日益增長(zhǎng)，使得婚姻難以維系。家庭暴力是家庭中最具危險(xiǎn)的“殺手”?，F(xiàn)在的社會(huì)講究的是男女平等，追求的是一種實(shí)實(shí)在在的、雙方都能愉快生活的婚姻模式，特別是女性在提高自己經(jīng)濟(jì)地位的同時(shí)，會(huì)對(duì)婚姻家庭產(chǎn)生一定的影響，他們對(duì)“家庭暴力、大男子主義”的生活方式產(chǎn)生了一種背叛和逆反心理，為了更加自由的享受外界的精彩，對(duì)于家庭暴力行為，她們斷然會(huì)選擇離婚。
五是結(jié)婚、離婚法律手續(xù)簡(jiǎn)化，離婚者增加?！痘橐龅怯洍l例》實(shí)施后，婚姻登記手續(xù)相對(duì)簡(jiǎn)化，結(jié)婚取消了婚前體檢、單位證明，離婚少了很多約束，這也被有些別有用心的人利用，導(dǎo)致一些不幸的及被欺騙的婚姻發(fā)生。在處理離婚案件中，我們發(fā)現(xiàn)一婚姻當(dāng)事人，首先和結(jié)發(fā)妻子前來(lái)辦理離婚，然后結(jié)婚，又離婚，然后再結(jié)婚，然后又離婚，最后又結(jié)婚，前后7個(gè)月里完成了4次婚姻登記，對(duì)婚姻家庭極不負(fù)責(zé)任。
離婚率上升在一定程度上反映了人們思想解放，追求自由和高質(zhì)量的婚姻家庭生活，但同時(shí)也帶來(lái)一定的社會(huì)負(fù)面影響。首先，父母離婚對(duì)未成年子女心靈上產(chǎn)生極大的傷害;其次，增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素，婚姻的解除，使一部分人陷于痛苦之中，出現(xiàn)喝酒、打架甚至報(bào)復(fù)的思想。同時(shí)，離婚率的.上升也反映了部分人群的婚姻觀念和法律觀念的淡薄以及倫理道德的沉淪。
家庭是生活的港灣，穩(wěn)定的家庭都是用感情作婚姻的基石，用互相信任、理解和包容作婚姻的紐帶，用共同興趣、愛(ài)好作婚姻的色彩，用責(zé)任和忠誠(chéng)作婚姻的堤壩，筑構(gòu)完美的家庭，才是婚姻的常青樹(shù)。
缺乏互相信任和溝通，不能相互理解和包容，即使再婚，也一樣生活沉重。再者，要規(guī)范婚姻登記，婚姻登記要實(shí)行全國(guó)聯(lián)網(wǎng)，對(duì)離婚當(dāng)事人要給更多調(diào)解、審批的時(shí)間，避免草率結(jié)婚和盲目離婚。
1、父母離異是孩子心靈健康的殺手，而這十五年就是現(xiàn)如今高達(dá)30%離婚率的一個(gè)重要埋伏——這階段因?yàn)楦改鸽x異而遭受了心靈創(chuàng)傷的孩子，長(zhǎng)大后會(huì)加倍的不信任婚姻，這一代人的離婚率較之父輩母輩，會(huì)呈翻番態(tài)勢(shì)。不敢想象的是——在離婚率高得離譜的今天，他們的后代將來(lái)成人進(jìn)入婚姻后，有會(huì)創(chuàng)造怎樣的離婚率。
2、但值得憂心的是在對(duì)100名少年犯進(jìn)行的抽樣檢查中發(fā)現(xiàn)，有60%的人來(lái)自離異家庭，父母的出軌、爭(zhēng)吵，是造成他們暴力冷漠性格的真正元兇?？梢赃@樣說(shuō)，父母離異是孩子心靈健康的殺手，而婚姻的殺手，則是現(xiàn)代人日趨上癮的出軌癖。
3、人的每一個(gè)舉動(dòng)，都能從童年生活中找到相對(duì)應(yīng)的影子。越來(lái)越多的普通人也開(kāi)始認(rèn)同起這個(gè)心理學(xué)上的道理。父母、家庭、生活環(huán)境，那些看似只是“人生道具”的星星點(diǎn)點(diǎn)，卻常常對(duì)人的一生有著難以估量的影響。
4、有這樣一個(gè)怪圈：那些父母曾經(jīng)有過(guò)外遇經(jīng)歷的孩子，成年結(jié)婚后，出軌率往往更高。而那些遭遇暴力丈夫的太太，追究到其童年生活中，會(huì)發(fā)現(xiàn)她們往往也有位同樣的暴力爸爸。兒女的婚姻常常是父母婚姻的一份“copy”。宿命論者稱其為“逃不脫的輪回”，實(shí)際上這是一種兒女對(duì)父母的心理模仿，雖然心心念念告訴自己“不要走向那條路”，但不自覺(jué)的潛意識(shí)里，卻一步步模仿著走向更遠(yuǎn)。
5、不少離異夫妻，對(duì)孩子的影響，不是到他們大學(xué)畢業(yè)而終止，恰恰是到他們大學(xué)畢業(yè)才剛剛開(kāi)始，工作后融入到社會(huì)生活中，人際交友，婚姻戀愛(ài)，每一方面都才會(huì)更淋漓盡致的體現(xiàn)出童年的黑影。
6、有些女人從二十熬到三十，從三十熬到三十后，每次提及“婚姻”，總是莫名的恐慌，她不是不渴望安定，只是父母的婚姻，在她的內(nèi)心里，埋下了一顆“不信任”的種子。他日，即便勉強(qiáng)結(jié)婚，往往也會(huì)以看待父親母親的眼光來(lái)看待丈夫，極力的從他身上尋找自己童年印象中的共識(shí)。一個(gè)過(guò)不好日子的女人，都是為心態(tài)所害。當(dāng)今出軌大潮勢(shì)不可擋，每個(gè)人都沉浸在誘惑中盡力滿足欲望的膨脹。
怎樣看待得與失的演講稿篇十二
其實(shí)，考試可以很放松地去面對(duì)，去接受。大部分人考試時(shí)心都是緊張的，那當(dāng)然是有原因的。有的人在平時(shí)功夫下得不夠，所以他擔(dān)心考試題不會(huì)做;有的人怕考砸，被老師、家長(zhǎng)批評(píng)，所以他小心謹(jǐn)慎;有的人的家長(zhǎng)說(shuō)考好了有獎(jiǎng)勵(lì)，他不知道能不能考好，所以他患得患失。分析這些原因，我們可以看出：考試緊張最主要的原因是不自信，太在意，心理負(fù)擔(dān)過(guò)重?？荚嚂r(shí)的緊張，還有一個(gè)原因，是家長(zhǎng)造成的。很多家長(zhǎng)對(duì)孩子要求高，考試前給孩子帶來(lái)很大的`壓力。還有些家長(zhǎng)不關(guān)注孩子的心理，對(duì)孩子考試前的緊張置之不理，沒(méi)有給予及時(shí)疏導(dǎo)。
在考試前，我也很緊張，怕考不好，挨媽媽批評(píng)，讓同學(xué)笑話。媽媽好像看穿了我的心思，笑著說(shuō)：“你能考多少就考多少，我才不管你呢。分?jǐn)?shù)并不重要，只要你努力了就行了，放松些，快樂(lè)地去考試吧?！蔽姨矚g我媽了!這對(duì)別人來(lái)說(shuō)是羨慕，對(duì)我來(lái)說(shuō)是自豪啊!由于我心里沒(méi)有壓力，能輕松面對(duì)，考試成績(jī)出來(lái)后，我也難以制信：數(shù)學(xué)100，英語(yǔ)100，語(yǔ)文98分!
同學(xué)說(shuō)：“哇，你媽媽真好!”還有的人說(shuō)：“如果你媽是我媽就好了!”還有的同學(xué)說(shuō)：“讓你媽給我媽上一課多好啊!”……我感謝媽媽，更感謝媽媽對(duì)我的教育方法，她讓我對(duì)考試沒(méi)有絲毫的畏懼與緊張。以后我們還要面對(duì)許多考試，“只要你努力了就行了!”我會(huì)記住媽媽的話，再有多難的考試，我都會(huì)輕松面對(duì)!
【我對(duì)考試的看法作文2】。
哎，我對(duì)考試有越來(lái)越多的不滿，特別是上了初中后，我覺(jué)得考試簡(jiǎn)直就是在禁錮學(xué)生的思維，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的考試就是在背書。只要你把書上的東西記住了，那么你的成績(jī)就一定會(huì)很好。我不明白為什么中國(guó)的教育方式這么落后，人家美國(guó)、英國(guó)等科技、經(jīng)濟(jì)都發(fā)展得很好，就是因?yàn)樗麄兓赜眯陆逃椒樽约簢?guó)家培養(yǎng)人才，他們不拘泥于以前舊的教育方法，他們勇于創(chuàng)新，他們敢于改革，中國(guó)，呵呵，我只能對(duì)它說(shuō)一聲――我為你感到悲哀!
對(duì)于中國(guó)考試。
中國(guó)考試我也不是完全不贊成，只是我覺(jué)得是否應(yīng)該把重點(diǎn)放在動(dòng)手能力和實(shí)踐能力上。請(qǐng)你們想一想，外國(guó)的基礎(chǔ)沒(méi)有我們中國(guó)好，但是為什么外國(guó)出的人才比我們中國(guó)多，優(yōu)秀呢?原因就是外國(guó)更注重于從小抓孩子的社交能力，動(dòng)手能力，在成績(jī)、考試方面，他們不會(huì)那么注重;而我們中國(guó)就恰恰相反，不但不注重社交與動(dòng)手能力，反而非?？粗幸粋€(gè)學(xué)生的成績(jī)。
在中國(guó)家長(zhǎng)眼里，學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生，就是好孩子，將來(lái)一定成大器;學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，就是壞學(xué)生。這種思想導(dǎo)致了很多學(xué)生出現(xiàn)自己簽考試卷子的字，逃學(xué)等多種為不上學(xué)而出現(xiàn)的行為。
現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)都有這種思想。我覺(jué)得在這種家庭下成長(zhǎng)的孩子，將來(lái)也成不了什么大器，要不就是一個(gè)對(duì)社會(huì)毫無(wú)用處的書呆子!
希望。
希望中國(guó)的教育方法能夠創(chuàng)新，改革，因?yàn)橹挥羞@樣，中國(guó)的人才才會(huì)越來(lái)越多，中國(guó)日后的花朵才會(huì)有更多的創(chuàng)新精神。
后記。
我覺(jué)得中國(guó)不需要”世界筆試第一”這個(gè)不光榮的“榮譽(yù)”!
怎樣看待得與失的演講稿篇十三
伴隨高考而來(lái)的是一種心理疾病――“高考后綜合征”。
隨著高考成績(jī)和分?jǐn)?shù)線的公布，不少考生心理起伏比較大。根據(jù)心理專家不完全統(tǒng)計(jì)，高考結(jié)束到錄取結(jié)束這段容易被忽視的時(shí)間里，60%―70%的高考考生會(huì)產(chǎn)生不同程度的“焦慮”，近20%的考生會(huì)因?yàn)檫^(guò)分焦慮而影響了日常生活。
高考后，很多考生被發(fā)現(xiàn)有心理障礙時(shí)，往往已進(jìn)入了抑郁期，抑郁的治療比一般的心理障礙困難。因此，家長(zhǎng)要及早發(fā)現(xiàn)學(xué)生異常心理的苗頭，盡早釋放考生心中的不快，讓考生在上大學(xué)之前，擁有健康的心理及體格，以應(yīng)對(duì)接下來(lái)的學(xué)習(xí)與生活。
高考已經(jīng)給考生身體施加很多的壓力，讓考生的身體已經(jīng)吃不消，這時(shí)候，考后還要讓考生玩瘋，更讓考生身體吃不消。不論怎樣應(yīng)該要保持恒定狀態(tài)，才不會(huì)受影響。
心理疲勞是健康大敵。
考生的累多是“心累”。精神疲勞最明顯的表現(xiàn)是睡眠質(zhì)量差，如失眠、在噩夢(mèng)中驚醒等。當(dāng)心理疲勞持續(xù)發(fā)展時(shí)，會(huì)導(dǎo)致心血管和呼吸系統(tǒng)功能紊亂、消化不良、內(nèi)分泌紊亂等。要緩解心理疲勞，可以通過(guò)各種富于強(qiáng)烈情緒體驗(yàn)的活動(dòng)來(lái)充實(shí)生活，如看電影、讀書、聊天或參加一些健康有益的文體娛樂(lè)活動(dòng)等。開(kāi)懷大笑也是一個(gè)立竿見(jiàn)影的方法，能幫助人們發(fā)泄自己的負(fù)面情緒。
存在四種類型的.不健康心理：
放縱型心理。
放縱型考生在考生群體中占到相當(dāng)大的比例。他們認(rèn)為高考結(jié)束便意味著苦日子熬到頭了，得好好犒勞一下自己，彌補(bǔ)自己這么多年來(lái)的艱苦奮斗，因此毫無(wú)節(jié)制地玩。
抑郁型心理。
抑郁型考生的表現(xiàn)是吃不好、睡不好，情緒低落，有些還伴隨出現(xiàn)強(qiáng)迫思維強(qiáng)迫行為，自怨自責(zé)。有的人甚至由于性格突變暴躁，讓人覺(jué)得難以理喻，與家人爭(zhēng)執(zhí)中情緒一觸即發(fā)，嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)輕生念頭，甚至采取輕生行為。
茫然型心理。
茫然型考生從原來(lái)緊張的高考學(xué)習(xí)中一下子放松下來(lái)后，會(huì)出現(xiàn)一段真空狀態(tài)。對(duì)于相當(dāng)多在高考路上一直被父母、老師推著走的學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著壓力的釋放，會(huì)產(chǎn)生一種虛無(wú)、無(wú)所適從的感覺(jué)。尤其高考后父母對(duì)自己的生活學(xué)習(xí)要求的變化，大家期待的眼光都放在分?jǐn)?shù)時(shí)，這種感覺(jué)更明顯。
焦慮型心理。
考后焦慮型心理也比較常見(jiàn)，許多考生在考后會(huì)出現(xiàn)這種患得患失的狀況，尤其是那些平時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)還不錯(cuò)的考生。他們往往期待值比較高，但在等待放榜的日子里，由于不確定性而變得焦慮。這種焦慮對(duì)于那些心理素質(zhì)弱的考生，還會(huì)持續(xù)加重。比如有些高考學(xué)子會(huì)出現(xiàn)由焦慮到失眠，再?gòu)氖叩揭钟舻取?/p>
別把放松變成“放縱”
高考還沒(méi)結(jié)束，一些今年參加高考的考生就已紛紛計(jì)劃著考后的放松方式。專家提醒，高考后適度進(jìn)行放松可以愉悅身心，但考生應(yīng)盡量避免考后過(guò)度放松，畢竟還有很多挑戰(zhàn)在等待著考生。
長(zhǎng)期復(fù)習(xí)備考，使考生的心理一直處于高度緊張狀態(tài)，確實(shí)需要放松一下。但放松絕不是放縱。高考后，考生通常會(huì)選擇上網(wǎng)、旅游、爬山、唱歌、聚會(huì)等方式釋放緊張情緒。壓力的宣泄要緩慢進(jìn)行，最忌諱的就是從考前的極度緊張到考后的極度放松，火山爆發(fā)式的壓力釋放易導(dǎo)致不良后果。
考生和父母都應(yīng)該從心理上盡可能地放松，將繃緊的“弦”重新調(diào)整，以應(yīng)對(duì)即將來(lái)臨的各種問(wèn)題(填報(bào)志愿、落榜、入學(xué)等)。如果考生在考后很難恢復(fù)生活節(jié)律，注意力不能集中，也可找心理醫(yī)生咨詢，及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。
東北師范大學(xué)教育學(xué)部心理學(xué)院教授路海東表示，考生在高考后可以采取適當(dāng)方式放松心情，做一些自己喜歡的事情，但不應(yīng)該放縱，不能整天吃喝玩樂(lè)、顛倒黑白、夜不歸宿。
路海東建議，考生應(yīng)在考后繼續(xù)保持積極心態(tài)，尤其是在報(bào)考志愿階段，多了解學(xué)校和專業(yè)信息，以免造成倉(cāng)促報(bào)考沒(méi)有目標(biāo)?？忌谶@段時(shí)間內(nèi)應(yīng)逐漸調(diào)整自己，不要因過(guò)度娛樂(lè)放松而耽誤了重要步驟，留下遺憾。
家長(zhǎng)與孩子要多溝通。
高考對(duì)考生來(lái)說(shuō)是一次心理應(yīng)激過(guò)程，即使是心理素質(zhì)好的考生也會(huì)出現(xiàn)不同程度的心理癥狀。高考前與高考期間，孩子們忙于學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)和孩子較少交流。此時(shí)，父母有必要與子女多溝通，家長(zhǎng)或考生任何一方的情緒變化，都可能導(dǎo)致無(wú)法預(yù)料的沖突。別讓考生單獨(dú)面對(duì)壓力，盡量以樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)問(wèn)題。
然而，現(xiàn)實(shí)情況卻是家長(zhǎng)最關(guān)心的還是成績(jī)。“當(dāng)然是最關(guān)注孩子高考的成績(jī)啊?！比f(wàn)先生稱，高考之后，最關(guān)注的還是孩子的成績(jī)，以及在填報(bào)志愿之前選擇一個(gè)合適的專業(yè)和學(xué)校，這也幾乎成為大部分家長(zhǎng)所關(guān)注的焦點(diǎn)。
許多家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子在高考之后，隨意放松就行，有些家長(zhǎng)干脆就直接說(shuō)：“考完了就是耍嘛，還有啥子好擔(dān)心的呢?”
家長(zhǎng)們很少了解孩子們考試后的心理狀態(tài)，以為考完試了壓力也就消失了，這是家長(zhǎng)們的誤區(qū)。高考前的憂慮和緊張情緒大家都能理解，家長(zhǎng)也都很關(guān)注，而考試一旦結(jié)束了，所有人都松了一口氣。這時(shí)，很少有人會(huì)想到孩子的心理問(wèn)題，缺乏對(duì)孩子的心理疏導(dǎo)。
這種考后心理疏導(dǎo)的“盲區(qū)”恰恰是最危險(xiǎn)的，對(duì)于心理素質(zhì)較差的孩子來(lái)說(shuō)，容易出現(xiàn)情緒低落和焦慮型心理狀態(tài)。
考生不要自尋煩惱。
在等待發(fā)榜填志愿的日子里，考生可以根據(jù)自己的興趣和愛(ài)好，做一些平時(shí)想做卻沒(méi)有機(jī)會(huì)做的事情。還可以勤工儉學(xué)，或開(kāi)展一些自己感興趣的社會(huì)調(diào)查，鍛煉自己的生活自理能力和人際交往能力，為進(jìn)入高校做好多方面的準(zhǔn)備。
每年高考后，總有大批考生落榜。落榜的考生能否正確對(duì)待“名落孫山”，是對(duì)心理素質(zhì)的一個(gè)考驗(yàn)。考生應(yīng)學(xué)會(huì)全面看待事物，客觀評(píng)價(jià)自己，這是戰(zhàn)勝失敗、挫折的關(guān)鍵。
不能在高考前后都折磨自己，一定要調(diào)整好心態(tài)，還有家長(zhǎng)也應(yīng)該幫助學(xué)生，安慰他們，讓他們沒(méi)那么多煩惱。
要記住，高考絕非人生的終點(diǎn)。
人生其實(shí)是一場(chǎng)馬拉松比賽，而高考只不過(guò)是人生馬拉松跑道上的第一個(gè)萬(wàn)米節(jié)點(diǎn)，不要僅僅因?yàn)檫@個(gè)萬(wàn)米節(jié)點(diǎn)，就否認(rèn)未來(lái)更長(zhǎng)更遠(yuǎn)的人生道路的存在。輸?shù)袅烁呖?，并非輸?shù)袅苏麄€(gè)人生!畢竟，不管高考在你心中有多重要，它也僅僅是一次失利，絕不意味著你的永遠(yuǎn)失利!
在生活和成長(zhǎng)過(guò)程中，每個(gè)人都不可避免地會(huì)遭遇挫折和失敗，它們既給人帶來(lái)心理壓力和情緒困擾，同時(shí)也會(huì)給人帶來(lái)成長(zhǎng)的契機(jī)。如果能在挫折中奮起，那你將收獲人生中一筆巨大的財(cái)富。即使在高考這個(gè)所謂“重要的節(jié)點(diǎn)”上跌倒了，但若你能及時(shí)調(diào)整好自己的心態(tài)，勇敢地選擇面對(duì)，在跌倒的地方爬起來(lái)，再次以一種積極的心態(tài)投入人生的戰(zhàn)場(chǎng)，未來(lái)仍有漫長(zhǎng)的時(shí)間足夠讓你可以去追趕、去彌補(bǔ)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十四
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅（中國(guó)）人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm（中國(guó)）有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的.做法，在簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e-mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡(jiǎn)歷，如果簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫蛇添足。撰寫簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
怎樣看待得與失的演講稿篇十五
這是社會(huì)新鮮人普遍會(huì)遇到的問(wèn)題，不用著急，但是一定要找機(jī)會(huì)去證明自己的能力。說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)可能很艱難，甚至?xí)芡纯?。這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，你可能會(huì)犯錯(cuò)，但千萬(wàn)別因?yàn)榕路稿e(cuò)而不去接受挑戰(zhàn)，否則你將永遠(yuǎn)是個(gè)菜鳥。機(jī)會(huì)要主動(dòng)地去尋找。另外，一個(gè)聰明的老板，也會(huì)給那些朝氣蓬勃積極進(jìn)取的員工以機(jī)會(huì)證明自己，因?yàn)槔习鍟?huì)考驗(yàn)部下的能力，尤其是對(duì)新入公司的員工，會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)去觀察他。以我自己的經(jīng)驗(yàn)，從新聞工作者，轉(zhuǎn)變?yōu)橥饨还?，又從政府部門轉(zhuǎn)行到企業(yè)，在這3個(gè)不同行業(yè)，一開(kāi)始，都要有個(gè)階段去證明自己可以勝任這份工作。只有完成一件件工作，克服困難，吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，才能把菜鳥的角色甩掉。這么做，讓老板注意到你的同時(shí)，別人也會(huì)注意到你，比如別的公司，看到你的能力，也想跟你合作，這樣就會(huì)帶來(lái)更多機(jī)會(huì)，成為良性循環(huán)。萬(wàn)事開(kāi)頭難，假如你希望一帆風(fēng)順，從而過(guò)分謹(jǐn)慎，怕犯錯(cuò)，不敢嘗試，可能永遠(yuǎn)只會(huì)做個(gè)聽(tīng)從命令的執(zhí)行者，菜鳥的角色就很難擺脫。假如犯了錯(cuò)誤，不要害怕承認(rèn)錯(cuò)誤，要勇于承擔(dān)責(zé)任，不找借口，認(rèn)真總結(jié)，爭(zhēng)取下次做得好來(lái)彌補(bǔ)這次的過(guò)失。一個(gè)有智慧的老板會(huì)觀察到這一切，并做出判斷。真有潛力的員工，會(huì)意識(shí)到錯(cuò)誤恰恰是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，他會(huì)在事后主動(dòng)請(qǐng)教上司或同事，很積極地去面對(duì)。我作為老板，看到這樣的員工，不會(huì)生氣，反而認(rèn)為是件好事。
明智的職場(chǎng)人，懂得要看得遠(yuǎn)一點(diǎn)，而不會(huì)糾纏于眼前的`利益。假如你把工作看成經(jīng)營(yíng)著的事業(yè)，就要在企業(yè)或者組織里，樹(shù)立自己的形象，獲得別人的尊重。這首先取決于你是否做事有原則，有自己的價(jià)值觀。不管別人怎么勾心斗角，你拒絕參與其中。也許短期內(nèi)會(huì)付出一些代價(jià)，但長(zhǎng)期來(lái)看，這些善于鉆營(yíng)的人漸漸都會(huì)離去，而你因?yàn)閳?jiān)持原則，最終將獲得尊重。工作團(tuán)隊(duì)其實(shí)就像家庭，有溫馨的一面，也有復(fù)雜的一面。因?yàn)槲覀兌际侨?，都有自私、?fù)雜、脆弱的一面。假如你意識(shí)到這一點(diǎn)，再看到人情冷暖，就不會(huì)變得悲觀失望，明白更需要樹(shù)立自己的原則，不能人云亦云，隨波逐流。作為老板，處理職場(chǎng)中的人際關(guān)系，首先要做好榜樣，員工看到你怎么做，他們就怎么做，久而久之，老板的行事風(fēng)格就會(huì)變成公司的慣例。其次，讓所有人都覺(jué)得被尊重，是公司重要一員，老板對(duì)全體員工都要一視同仁。第三，假如看到員工中存在矛盾，老板要主動(dòng)去打開(kāi)這個(gè)結(jié)，打破這個(gè)僵局。比如我的老板葉鶯女士，當(dāng)她看到員工不愿意合作，就會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓這些人在工作中必須互相合作互相依賴。起初這么做會(huì)令他們覺(jué)得很不舒服，但時(shí)間長(zhǎng)了，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方其實(shí)跟自己是一樣的，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，就會(huì)慢慢理解對(duì)方。
假如認(rèn)為自己的意見(jiàn)正確，就應(yīng)該勇敢說(shuō)出來(lái)，這不叫頂嘴。不管你是上級(jí)還是下級(jí)，大家在精神方面是平等的。我一直鼓勵(lì)我的員工，不要害怕持有不同意見(jiàn)。有些主管，因?yàn)槊刻焯幚淼氖虑樘啵谀承┘?xì)節(jié)上也許真不如手下想得周到。這時(shí)候，下屬的意見(jiàn)，他會(huì)聽(tīng)進(jìn)去。遇到這種主管，你就該好好替他想周全，該說(shuō)的一定要說(shuō)。但假如遇到那些特別固執(zhí)的主管，聽(tīng)不進(jìn)意見(jiàn)，非要撞了南墻都不回頭，你三番五次提出正確意見(jiàn)，他都不接納，那就沒(méi)必要再繼續(xù)委屈自己聽(tīng)命于他了，去換個(gè)你認(rèn)為更好的老板吧正常情況下，溝通十分必要，可以避免很多誤會(huì)的發(fā)生，這是上級(jí)和下級(jí)之間非常重要的一環(huán)。不過(guò)，有效的溝通是要講求技巧的，作為部下，與主管溝通更不要忽略了這一點(diǎn)。根據(jù)主管的性格特點(diǎn)，尋找合適的方式：面對(duì)直來(lái)直去型的主管，你也沒(méi)什么可拐彎抹角的，當(dāng)然要保持起碼的禮貌，避免言辭過(guò)分刺激對(duì)方；面對(duì)愛(ài)繞彎子，好面子的主管，就要更多注意修飾措辭，巧妙地避開(kāi)有可能令他不快的方面。其實(shí)，一個(gè)好主管，追求的不是部下做事的過(guò)程，而是做事的結(jié)果。主管要給下屬更多空間，不能事事都交待只能這么做，不能那么做，這樣只會(huì)把部下訓(xùn)練成木偶，失去想像空間，永遠(yuǎn)無(wú)法成長(zhǎng)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十六
所有的孩子都時(shí)不時(shí)有叛逆的情緒，特別是在疲倦、饑餓、緊張或不安時(shí)。他們可能會(huì)爭(zhēng)吵、頂嘴、不服從，或蔑視老師、父母和其他成年人。叛逆行為通常是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中一個(gè)正常的階段。然而，當(dāng)公然的不合作和敵視行為表現(xiàn)得非常頻繁或持續(xù)出現(xiàn)時(shí)，或與其他同齡、同發(fā)展階段的孩子相比表現(xiàn)得特別明顯，或影響到孩子的社會(huì)、家庭和學(xué)校生活時(shí)，應(yīng)引起父母、老師的密切關(guān)注。
有逆反情緒的孩子，通常表現(xiàn)出對(duì)權(quán)力人物的不合作、對(duì)抗與敵視行為，包括：
1、頻繁地大發(fā)脾氣；
2、與父母過(guò)度爭(zhēng)吵；
3、明顯地對(duì)抗和拒絕大人的要求和原則；
4、故意使人痛苦和不安；
5、自己犯錯(cuò)或行為不當(dāng)，卻責(zé)怪他人；
6、極度地易怒；
7、頻繁發(fā)怒和怨恨他人；
8、難過(guò)時(shí)說(shuō)話刻薄、惡毒；
9、尋機(jī)報(bào)復(fù)。
以上征兆通常在很多場(chǎng)合出現(xiàn)，但在家里和學(xué)校表現(xiàn)得特別明顯。5％到15％的學(xué)齡兒童都有叛逆行為的征兆，但許多父母卻認(rèn)為，他們的孩子只是比兄弟姐妹表現(xiàn)得更剛強(qiáng)或要求更高。
表現(xiàn)出明顯叛逆癥狀的兒童應(yīng)該得到全面的檢查。重要的是，要觀察孩子是否同時(shí)出現(xiàn)其它問(wèn)題，比如注意力不集中、學(xué)習(xí)困難、心理疾病（消沉等）以及焦慮。如果同時(shí)出現(xiàn)的其它問(wèn)題得不到治療的話，也許很難矯正孩子現(xiàn)在的叛逆癥狀。一些有叛逆癥狀的孩子以后可能會(huì)發(fā)展成行為問(wèn)題。
叛逆癥狀的'治療計(jì)劃包括：有助于管理孩子行為的父母培訓(xùn)計(jì)劃，有助于有效消除憤怒的個(gè)人心理治療，以加強(qiáng)溝通為目的的家庭心理治療，有助于解決問(wèn)題和消極性的認(rèn)知行為治療，以增強(qiáng)變通性和提高對(duì)挫折的承受力為目的的社交技巧培訓(xùn)。
有叛逆癥狀的孩子對(duì)父母來(lái)說(shuō)是很大的困難。這些父母需要支持和理解。父母能在以下幾個(gè)方面幫助孩子：
1、對(duì)孩子表現(xiàn)出的合作與變通總是給予正面的表?yè)P(yáng)。
2、如果你繼續(xù)，只會(huì)使與孩子的沖突更糟糕，那么暫停，或抽時(shí)間出去。
3、確定合理的、與孩子年齡相適應(yīng)的限制，并堅(jiān)持下去。
4、除了你的孩子外，保持其它的興趣愛(ài)好，這樣，管理你的孩子就不會(huì)耗散你所有的時(shí)間與精力。努力與他人合作，并獲得與孩子有關(guān)的其他人（老師、教練和你的配偶）的支持。
5、用體育鍛煉等來(lái)舒緩你的緊張情緒，避免向孩子發(fā)脾氣。
許多有叛逆癥狀的孩子對(duì)父母的正面教育都有反應(yīng)。父母在必要時(shí)可以尋求兒科醫(yī)生和心理學(xué)家的幫助。
怎樣看待得與失的演講稿篇十七
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國(guó))人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國(guó))有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的做法，在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，如果大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷。現(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫蛇添足。撰寫大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的'，重要的是盡可能在大學(xué)生個(gè)人簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡(jiǎn)單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來(lái)的那種，參考價(jià)值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說(shuō)自己團(tuán)隊(duì)精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒(méi)有特別的意義，并不能突出某個(gè)應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十八
過(guò)去企業(yè)注重求職信中的表白，現(xiàn)在不是了，更看重個(gè)人條件是否符合職位要求。緣何如此，請(qǐng)看本文。
惠普：附求職信沒(méi)有必要。
中國(guó)惠普有限公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，附求職信沒(méi)有必要，我不知道求職信意味什么。我們也看到過(guò)一些求職信，里面有一些豪言壯語(yǔ)，一些很浪漫的話或表決心的話，什么“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，“讓我們風(fēng)雨同舟”，“給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我會(huì)還你一個(gè)驚喜”。我覺(jué)得應(yīng)聘者應(yīng)該對(duì)癥下藥，如果你去的是一個(gè)廣告公司，你比較有創(chuàng)意，文字比較華麗，可能會(huì)有一些幫助。而我們這兒是搞工程的，沒(méi)有必要搞這些東西。
富士通：有沒(méi)有求職信沒(méi)關(guān)系。
富士通認(rèn)為不附求職信沒(méi)有什么關(guān)系。因?yàn)楦皇客吹氖菓?yīng)聘者的條件符不符合職位的要求，如果求職者愿意寫也沒(méi)有關(guān)系，但公司并不會(huì)因?yàn)橛袩o(wú)求職信而左右對(duì)應(yīng)聘者的判斷。
歐萊雅：求職信作用不大。
歐萊雅(中國(guó))人力資源總監(jiān)說(shuō)，求職信的作用是不大的。人力資源部要處理大量的簡(jiǎn)歷，我們的篩選標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)事實(shí)依據(jù)，比如看應(yīng)聘者的教育程度、工作背景和專業(yè)水平等是否符合崗位需求，我們不會(huì)看重應(yīng)聘者的語(yǔ)言措辭。
ibm：寫得不好不如不寫。
ibm(中國(guó))有限公司大中華區(qū)招聘經(jīng)理說(shuō)，求職信如果寫得好，確實(shí)能吸引注意力，附上也可，如果寫得不好那就不如不寫。一般求職信都是非常簡(jiǎn)短地介紹一下自己的特點(diǎn)以及希望應(yīng)聘的職位，還會(huì)有一些問(wèn)候之類的話。以前這在國(guó)際上是非常通行的做法，在簡(jiǎn)歷前面用很短的文字吸引招聘者的注意。但是，近幾年來(lái)我看到的從美國(guó)校園來(lái)的簡(jiǎn)歷好像都沒(méi)有附求職信。一般都是一個(gè)e—mail，然后寫上幾句話，附上一份自己的簡(jiǎn)歷，僅此而已。
微軟：不強(qiáng)調(diào)附求職信。
微軟并不強(qiáng)調(diào)附求職信，關(guān)鍵看應(yīng)聘者如何在求職信中介紹自己。如果要附上求職信，一定要在上面很清楚地說(shuō)明自己的特點(diǎn)，羅列出自己的強(qiáng)項(xiàng)，以及可以引起主考官或面試人員興奮的東西，如果求職者很泛泛地寫了一封求職信，那么很容易就會(huì)被翻過(guò)去直接看簡(jiǎn)歷了，起不到求職信真正的作用。
禮來(lái)：求職信沒(méi)有多大意義。
禮來(lái)公司人力資源總監(jiān)說(shuō)，我個(gè)人覺(jué)得求職信沒(méi)有太多意義。對(duì)公司來(lái)說(shuō)，初步了解應(yīng)聘者的最好工具就是簡(jiǎn)歷，如果簡(jiǎn)歷能夠充分體現(xiàn)應(yīng)聘者的關(guān)鍵信息，這就足夠了。人力資源部每天收到大量求職簡(jiǎn)歷，工作人員不可能花很長(zhǎng)時(shí)間，在看完應(yīng)聘者的簡(jiǎn)歷后，還仔細(xì)地閱讀沒(méi)有更多新內(nèi)容的求職信。我們會(huì)有自己的篩選技巧，會(huì)根據(jù)簡(jiǎn)歷上的主要信息最后做出一個(gè)綜合判斷?，F(xiàn)在的求職信中，有不少人喜歡誓言類的語(yǔ)句，比如“給我一片天空，我將怎么怎么樣”等，但事實(shí)上這樣的語(yǔ)言修辭并不能給招聘人員帶來(lái)什么有效信息，公司不會(huì)關(guān)心這樣的'目標(biāo)，也不會(huì)因此而感動(dòng)。
nec：附求職信是畫蛇添足。
nec認(rèn)為，在求職簡(jiǎn)歷中附上求職信沒(méi)有必要，是畫蛇添足。撰寫簡(jiǎn)歷的主要目的就是應(yīng)聘者把自己的個(gè)人信息傳遞給公司，投送個(gè)人簡(jiǎn)歷本身就已經(jīng)表明了求職者想加入這家公司的強(qiáng)烈愿望。用較小的篇幅傳遞最大量的信息是最明智的，重要的是盡可能在簡(jiǎn)歷的第一頁(yè)把最重要的信息傳達(dá)清楚。
西門子：不能千篇一律。
求職信寫得好，是很有必要的。如果只是簡(jiǎn)單寫一點(diǎn)，或者千篇一律，你抄我我抄你，或者是從網(wǎng)上下載下來(lái)的那種，參考價(jià)值就不大。應(yīng)聘者如果一定要附上求職信的話，一定要抓住自己的“亮點(diǎn)”，如果人人都說(shuō)自己團(tuán)隊(duì)精神很好，怎么勤奮學(xué)習(xí)、努力向上等，就沒(méi)有特別的意義，并不能突出某個(gè)應(yīng)聘者自己的特點(diǎn)。
怎樣看待得與失的演講稿篇十九
職場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很多人在里面搜索枯腸、費(fèi)盡心智，既要逢迎引導(dǎo)用意，又要搞好共事關(guān)系，因此往往需要學(xué)習(xí)一些職場(chǎng)之術(shù)。實(shí)在孔夫子早在兩千多年前的《論語(yǔ)》中就已經(jīng)教給了我們很多做人處事的情理，這些在今天的職場(chǎng)中同樣實(shí)用。
“小不忍則亂大謀”，這句話在民間極為風(fēng)行，甚至成為一些人用以告誡本人的座右銘。有抱負(fù)、有幻想的人，不應(yīng)瑣屑較量個(gè)人得失，更不應(yīng)在小事上糾纏不清，而應(yīng)有開(kāi)闊的胸懷和弘遠(yuǎn)的抱負(fù)。只有如斯，才干成績(jī)大事，從而實(shí)現(xiàn)自己的幻想。在職場(chǎng)中，往往有許多名義上看起來(lái)是吃虧的事情，比方工作的調(diào)動(dòng)，環(huán)境的變遷等等。面對(duì)這些事情，我們應(yīng)該做到可能泰然處之，“小不忍則亂大謀”，心懷寬闊，眼光放遠(yuǎn)一些?？催@些事件對(duì)自己的久遠(yuǎn)發(fā)展是否有利，而不去做血?dú)庵隆?/p>
這句話含有兩方面的意思，一是闡明了決不亦步亦趨，不中流砥柱，不因世人的長(zhǎng)短標(biāo)準(zhǔn)影響自己的判定。要經(jīng)由自己的獨(dú)破思考和感性的斷定，而后作出論斷；二是一個(gè)人的.好與壞不是相對(duì)的，在不同的情勢(shì)、不同的人們心目中，往往會(huì)有很大的差異，所以應(yīng)該用自己的尺度去評(píng)判他。領(lǐng)導(dǎo)往往觀賞的是有個(gè)性、有主意的年青人，這樣的人能力獨(dú)當(dāng)一面，今后才能有更好的發(fā)展。
“磨刀不誤砍柴工”的道理早已被人們所熟知。在職場(chǎng)中，要想謀取一個(gè)更好的職位，你必需當(dāng)時(shí)做充足的預(yù)備，把自己各方面的才能錘煉好，只待機(jī)會(huì)一到，立刻就能擔(dān)負(fù)重?fù)?dān)，而且還要做得很杰出。“機(jī)會(huì)只青眼有籌備的人?！?/p>
身處這個(gè)信息時(shí)期，社會(huì)工作的一個(gè)特色就是各種節(jié)奏很快。常識(shí)系統(tǒng)跟技巧的更新速度之快，請(qǐng)求咱們一直地學(xué)習(xí)新的貨色，按時(shí)“充電”。即便身處一個(gè)比擬安適的環(huán)境，也應(yīng)當(dāng)“居安思?！?，斟酌當(dāng)前局勢(shì)的變動(dòng)對(duì)本身發(fā)展的影響。如果不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的話，總有一天會(huì)被淘汰。
人與人相處未免會(huì)有各種矛盾與糾紛，為人處事應(yīng)該多替別人考慮，多從他人的角度對(duì)待問(wèn)題。所以，一旦產(chǎn)生了抵觸，應(yīng)該多做自我批駁，而不能一味責(zé)備他人的不是。責(zé)己嚴(yán)，待人寬，這是保持良好、協(xié)調(diào)的人際關(guān)系所不可缺乏的原則。職場(chǎng)中人與人相處并不像有些人說(shuō)的全都是明爭(zhēng)暗斗、欺上瞞下，很多時(shí)候仍是需要真摯相處的。同事之間產(chǎn)生了矛盾，不要唇槍舌劍、一味地去挑對(duì)方的弊病，那樣只會(huì)損害同事之間的情感，無(wú)利于職場(chǎng)和氣。首先應(yīng)該檢查自我一下，自己是否有什么錯(cuò)誤，是否對(duì)對(duì)方發(fā)生了傷害，站在他的態(tài)度上審閱自己。多一些寬容，少一些非難，對(duì)人對(duì)己都是有利的。
中庸是孔子和儒家的主要。
思惟。
尤其作為一種道德觀點(diǎn)是孔子和儒家尤為倡導(dǎo)的。中庸屬于道德行動(dòng)的評(píng)估問(wèn)題也是一種德行而且是最高的德行。宋儒說(shuō)中庸之道謂之中平常謂庸。中庸就是不偏不倚的平凡的道理。中庸又被懂得為“中道”“中道”就是不偏于對(duì)立雙方的任何一方使雙方保持平衡狀況；中庸還能夠稱為“中行”“中行”是說(shuō)人的舉止、德行都不偏于任何一方對(duì)峙的雙方相互牽制互相彌補(bǔ)?？傊杏故且环N調(diào)和協(xié)調(diào)的思維。
不偏不倚與沒(méi)有原則、隨聲附和不同，這是一種必要的和諧必不可少的關(guān)聯(lián)。在職場(chǎng)中良多時(shí)候往往須要這種為人處世的立場(chǎng)，由于職場(chǎng)也是一個(gè)大家庭，假如一味地講求個(gè)性，不集團(tuán)配合意識(shí)，會(huì)搞得一團(tuán)糟，也不利于群體的發(fā)展。因而，在不違反準(zhǔn)則的情形下，堅(jiān)持一個(gè)中庸之道，確切在是理智之舉。
怎樣看待得與失的演講稿篇二十
軻究竟是個(gè)什么樣的人？這個(gè)問(wèn)題是不是很好笑？即使大家一起笑，我也不覺(jué)得有什么好笑？專諸，豫讓，聶政三位刺客，行事慘烈，落地有聲；為知己死，不掩其志；千古傳誦，早有定論。但荊軻呢？荊軻究竟是個(gè)什么樣的人？也是士為知己者死的刺客壯士？別急著下定論。他的知己是誰(shuí)？太子丹？真是這樣嗎？太子丹與上述三位刺客的知己相較如何？看似差不多，其實(shí)完全是兩回事。
知己是有過(guò)程的。一個(gè)培養(yǎng)感情的過(guò)程，像談戀愛(ài)。所謂的一見(jiàn)如故，那也是長(zhǎng)年累月審視到自己的缺陷或驕傲，一朝得到補(bǔ)償和印證；一個(gè)因果循環(huán)的過(guò)程，是先有因后有果，而不是“先有果后生因”的本末倒置。
前者，在曹、專、豫、聶四人身上都得到了體現(xiàn)。
在曹沫身上，魯老板在曹沫連連打敗仗還讓他做將軍，早已生成知己關(guān)系，曹沫劫持齊老板，符合士為知己者死的武俠行為基礎(chǔ)。
智伯曾經(jīng)寵愛(ài)的手下豫讓就更不必說(shuō)了，豫讓在趙襄子的衣服上空刺那幾刀把什么問(wèn)題都說(shuō)明了，五刺客中，豫讓帶給我們的感動(dòng)和心酸是最多的。
專諸刺殺吳王僚，爭(zhēng)議比較大。這種爭(zhēng)議，使得專諸被人詬病得多一點(diǎn)，認(rèn)為他簡(jiǎn)直就是恐怖主義。真是這樣嗎？“伍子胥之亡楚而如吳也，知專諸之能。”（《刺客列傳》）不必懷疑司馬遷作為偉大文學(xué)家獨(dú)步天下的文本功夫，爐火純青的史家筆法，他既不會(huì)在文中多寫一個(gè)字，也不會(huì)少寫一個(gè)字。這一段話看似可有可無(wú)，實(shí)際上相當(dāng)重要。它像點(diǎn)穴高手點(diǎn)穴，無(wú)比精準(zhǔn)的點(diǎn)出了一個(gè)生成專諸形象的“因”，即我們通常所說(shuō)的重要鋪墊。伍子胥到吳國(guó)之前就認(rèn)識(shí)到了專諸的才干，由此我們有理由相信，伍子胥在吳國(guó)策劃刺王方案之前很可能就成了“惺惺相惜”的朋友。這是與太子丹先行構(gòu)思刺秦舉動(dòng)，之后再找人是兩碼子事。太子丹是活生生的利用，而就算伍子胥想干掉吳王已經(jīng)很久了，但至少他曾和專諸曾做過(guò)一段時(shí)間的朋友（知己），至方案實(shí)施，那是互相商量后的周王打黃蓋之舉。這與太子丹見(jiàn)到荊軻就用一招和平時(shí)期的下馬威――下跪，把荊軻逼得整日愁眉苦臉是不一樣的。太子丹的這個(gè)下馬威，與男女之間談戀愛(ài)的一些超常舉措有點(diǎn)類似，強(qiáng)扭的'瓜不甜，但他還是要一廂情愿的扭。伍子胥與專諸，再差也是有感情基礎(chǔ)的；而太子丹和荊軻，充其量是一紙買賣合同，連政治聯(lián)姻都不是。
聶政刺殺韓相俠累，也容易被人把嚴(yán)仲子聘請(qǐng)聶政等同成太子丹逼迫荊軻刺秦。其實(shí)，本質(zhì)上簡(jiǎn)直完全是兩回事。嚴(yán)仲子對(duì)聶政可謂是相當(dāng)“尊重”的，這樣的尊重符合當(dāng)時(shí)禮賢下士的紳士風(fēng)度的。“嚴(yán)仲子至門請(qǐng)，數(shù)反，然后具酒自暢，聶政母前。”“數(shù)反”不比“三顧”茅廬的次數(shù)少吧？諸葛享受的待遇，聶政早幾百年就享受到了，尤其是“做為當(dāng)代大官貴族向聶政的母親敬酒”這一極具人性化的關(guān)懷，俠肝義膽，最容易頭腦發(fā)熱的剛烈之士，而且已經(jīng)是“殺人避仇”的猛人聶政肯定已經(jīng)氣血翻涌，再不識(shí)抬舉，恐怕連自己都無(wú)法原諒自己了。――士為知己者死，其中有多么豐富的人生哲學(xué)在其中啊。人生在世，最高的精神享受，莫過(guò)于得到別人，尤其是遠(yuǎn)道而來(lái)的當(dāng)世豪杰對(duì)自己的賞識(shí)。――司馬遷的功夫豈止于此？自古忠孝兩難全因母親在世，聶政拒絕遠(yuǎn)行赴義（死），很符合人的正常行為，也更豐滿了聶政的形象。嚴(yán)仲子當(dāng)然不死心，他有“絕活”，即送禮，這無(wú)可厚非，不同階層的人的行為都有獨(dú)特的行之有效的思維方式。“酒酣，嚴(yán)仲子奉黃金百溢，前為聶政母壽。聶政驚怪其厚，固謝嚴(yán)仲子?！眹?yán)仲子在酒酣的環(huán)境下送黃金萬(wàn)溢，自忖萬(wàn)無(wú)一失，豈料聶政驚怪？！在喝得醉醺醺的時(shí)候，/sjdq/一聲“驚怪”把聶政的形象一下子放大了數(shù)倍，這就是為我們所尊崇的俠客本色：在任何時(shí)候任何地點(diǎn)，都保持著足夠絕對(duì)的清醒，少為利所動(dòng)。尤其是在賞識(shí)自己的人面前，更是一腔熱血找不到傾灑之處，其他什么都不重要了，死就死，殺頭不過(guò)頭點(diǎn)地！――到了后來(lái)，聶政一直固讓，嚴(yán)仲子也一直固塞，見(jiàn)心急的確是吃不了熱豆腐才作罷。雖然心里急得不得了，還是“然嚴(yán)仲子卒備賓主之禮而去”，從頭至尾，未曾“用強(qiáng)”，就是用今天的眼光，西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，都是相當(dāng)紳士的。最讓人感嘆的是，嚴(yán)仲子似乎并不擔(dān)心聶政會(huì)泄露他找人殺韓相俠累的事。但憑這一點(diǎn)，稱嚴(yán)仲子和聶政是一對(duì)“地位忘年”的知己，一點(diǎn)都不牽強(qiáng)附會(huì)。嚴(yán)仲子之舉，實(shí)在是對(duì)聶政最高的尊重。很快，嚴(yán)仲子獲得了“大豐收”，他如償所愿，仇恨得已雪洗。只是可憐了一位流星般耀眼的“烈士”！知聶政，知游俠刺客心思的，嚴(yán)仲子是也！
這下我們回過(guò)頭來(lái)再看五大刺客中最復(fù)雜和難以索解的荊軻，在他身上可是一點(diǎn)都沒(méi)有看到“驚怪”的影子，國(guó)賓館似的大房子當(dāng)之無(wú)愧的住上，整日聲色犬馬，對(duì)太子丹所賜之物，可謂來(lái)者不拒。這一點(diǎn)鐵證如山，做為世代為人所追念的中古壯士荊軻大俠，像是跳進(jìn)黃河都洗不清的恥辱？基于此，有牛人對(duì)荊軻進(jìn)行了一番徹頭徹尾的大批判，這些牛人的批判有理有據(jù)，層層推演，邏輯也比較緊密，極具迷惑性。
又有牛人解釋為是荊軻自視清高。老實(shí)說(shuō)，自視清高這詞兒很不中聽(tīng)，因?yàn)樗且粋€(gè)貶義詞，不過(guò)像刁光斗（《大宋提刑官》中一人物）所說(shuō)：“話糙理不糙?！边@樣說(shuō)也不是不可以。我們對(duì)待歷史人物，不能站在挑剔的角度情緒化之。當(dāng)然，完全可以理解這位牛人的“恨鐵不成鋼”。人家蓋政，魯句踐都是劍術(shù)高手，不是一般的三腳毛角色，你荊軻憑啥那么?？的攘P你想找一個(gè)人吵架，出出風(fēng)頭，到頭來(lái)竟發(fā)覺(jué)那人不理視你，這實(shí)在夠氣人的。這就是情緒化。我想請(qǐng)這位牛人冷靜的想一個(gè)問(wèn)題，如果蓋政，魯句踐的修為趕超了在秦宮大殿氣定神閑的荊軻，太子丹，田光之輩豈有不知之理？況且一個(gè)有真本事的硬家伙，會(huì)用瞪這些流氓欺負(fù)小妹妹子才用的動(dòng)作嗎？還有魯句踐之所以不顧公共場(chǎng)合和自家名人的身份而吵吵嚷嚷，大勢(shì)辱罵；做個(gè)站得住腳的推測(cè)，不是因?yàn)樗谄?，就是因?yàn)檩斄似宥蟀l(fā)脾氣，這在日常生活中屢見(jiàn)不鮮。這兩人稱劍術(shù)名家，恕我直言，我不敢茍同。是的，我也承認(rèn)荊軻是驕傲，是自以為了不起。但這很正常嘛。一個(gè)有遠(yuǎn)大志向的人，那個(gè)不?？禋＿@是極有個(gè)性的牛只有對(duì)自己無(wú)比自信的人才會(huì)這樣牛而不會(huì)通過(guò)與人發(fā)生口舌之爭(zhēng)，甚至在大街上打架斗毆，吸引人家眼球，因此而曝光的?？诌|僬庵值偷蕩蔚牛曹，豫，專，聶幾人誰(shuí)干過(guò)？聶政像是干過(guò)，因?yàn)樗?jīng)殺了人。但這也說(shuō)明了一個(gè)道理，具備刺客氣質(zhì)的人，都比較深沉，不會(huì)與誰(shuí)耍嘴皮子，惹毛了就是一劍捅進(jìn)去，少嗦！
怎樣看待得與失的演講稿篇二十一
求職信一般由三部分組成：開(kāi)頭、主體和結(jié)尾。
求職信開(kāi)頭部分包括稱呼和引言，稱呼要恰當(dāng)，引言的主要作用是盡量引起對(duì)方的興趣看完你的材料，并自然進(jìn)入主題部分，開(kāi)頭要人注目，說(shuō)明應(yīng)聘緣由和目的。
求職信主體部分是求職信的重點(diǎn)，簡(jiǎn)明扼要并有針對(duì)性地概述自己的簡(jiǎn)歷內(nèi)容，突出自己的特點(diǎn)，并努力使自己的描敘與所求職位要求一致，切勿夸大其辭或不著邊際，外企招聘人員尤其重視這一點(diǎn)。
(1)外企求職信一般要用外語(yǔ)寫，主要是英語(yǔ)，或準(zhǔn)備好中、英文兩份材料。寫外企求職信的過(guò)程本身也就反映出了你的外語(yǔ)水平，故應(yīng)盡量做到語(yǔ)言規(guī)范、符合外文習(xí)慣，減少語(yǔ)法錯(cuò)誤。
(2)外企求職信要有針對(duì)性。針對(duì)不同企業(yè)不同職位，外企求職信的內(nèi)容要有所變化，側(cè)重點(diǎn)有所不同，使對(duì)方覺(jué)得你的'經(jīng)歷和素質(zhì)與所聘職位要求相一致，因?yàn)橥馄笳衅杆枰牟皇亲詈玫膯T工，而是最適合其所聘工作的人。
(3)外企求職信中不要流露出不自信的思想，外企忌諱的是不自信，這與中國(guó)傳統(tǒng)的“謙虛是美德”略有不同，在寫外企求職信中，不必太謙虛，應(yīng)充分強(qiáng)調(diào)啟己的長(zhǎng)處和技能，對(duì)自己較重要的經(jīng)歷和實(shí)踐要較詳細(xì)的敘述。
(4)外企求職信要本著誠(chéng)實(shí)不欺的原由，不能無(wú)中生有，自吹自擂。因?yàn)槲鞣饺苏J(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人的第一美德。有一個(gè)外企應(yīng)聘者在寫外企求職信中寫到自己愛(ài)好興趣時(shí)，寫了喜歡旅游和賽艇，其人實(shí)際上很少外出，對(duì)賽艇更是一無(wú)所知，但為了以具有冒險(xiǎn)精神及刺激性的形象吸引外企招聘者故意加了這兩條。結(jié)果在后來(lái)面試中，主試者談到自己也是個(gè)賽艇愛(ài)好者，但對(duì)賽艇轉(zhuǎn)彎技術(shù)卻不甚了解，想與該應(yīng)聘者切磋。應(yīng)聘者立即面紅耳赤，手足無(wú)措，不由得不承認(rèn)其對(duì)賽艇一無(wú)所知。主試者不滿其弄虛作假立即拒絕錄用他。
(5)在寫外企求職信中，經(jīng)注意寫“怎么干”這比”干什么”更重要。比如你擔(dān)任過(guò)校學(xué)生會(huì)主席，不要光寫頭銜，更重要的是你是如何擔(dān)任這個(gè)職位的，組織了哪些活動(dòng)，有什么成績(jī)，怎么組織這些活動(dòng)，達(dá)到既定目標(biāo)。因?yàn)橥馄笾匾暤牟皇悄愕纳矸?，而是你如何在所任職位上發(fā)揮你的才能，他們大都以此來(lái)判斷你的能力和潛力是否能勝任其所聘職位的工作。
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怎樣看待得與失的演講稿篇二十二
“炮灰”，比喻被強(qiáng)迫參加非正義戰(zhàn)爭(zhēng)去送命的士兵。在職場(chǎng)意為在現(xiàn)實(shí)激烈競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰的個(gè)體或者組織，或者在利益分配過(guò)程中被無(wú)視的個(gè)體或者組織的無(wú)謂犧牲者。職場(chǎng)新人之所以容易成為炮灰，是因?yàn)閯傋呱瞎ぷ鲘徫坏哪贻p人，常常以理想化的標(biāo)準(zhǔn)要求他人，非常注重自我感受，一旦發(fā)現(xiàn)某些跟想象不一致的地方就深感失望，就產(chǎn)生了心理落差，引發(fā)挫折感。
年輕人，你為什么會(huì)成為炮灰?
做事通常是一板一眼的，和同事相處總是像一個(gè)局外人，對(duì)上級(jí)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)透明人。而這對(duì)于混職場(chǎng)來(lái)說(shuō)就是一個(gè)大忌，混職場(chǎng)不是說(shuō)埋頭苦干就可以，要見(jiàn)人說(shuō)人話，見(jiàn)鬼說(shuō)鬼話才能吃的開(kāi)。
在職場(chǎng)當(dāng)中，人人都會(huì)戴上面具，隱藏自己內(nèi)心的真實(shí)情緒，而有一類人卻十分的感性，真的很容易因?yàn)橐恍毫敳蛔⒁恍┕ぷ髅Σ涣耍屒榫w崩潰。收拾不了感情的他們，往往不會(huì)成功。
這類人屬于很難管的自由型的員工，大多都是一些自視清高的年輕人，殊不知這樣的心態(tài)很容易會(huì)被同事當(dāng)槍使，成為大家共同攻擊的對(duì)象，然而升職加薪的機(jī)會(huì)，更加難輪到他們。
炮灰不可怕，如何在“炮灰”中成長(zhǎng)?
作為職場(chǎng)新人都會(huì)有被當(dāng)炮灰的時(shí)候，所以也不要太過(guò)計(jì)較。對(duì)于新人來(lái)說(shuō)，首先是調(diào)整好自己的心態(tài)，對(duì)自我有正確的認(rèn)識(shí)，不要急于表達(dá)自我，而是應(yīng)先熟悉社會(huì)環(huán)境。
要想在工作上有個(gè)比較順利的起步，很重要的一點(diǎn)就是要了解上司的核心價(jià)值觀。只要你讀懂你老板的'心，順應(yīng)他的意思，做他喜歡的事情，自然你就不會(huì)再犯錯(cuò)了！
現(xiàn)在的職場(chǎng)新人大多都是沒(méi)多少經(jīng)歷的，抗打擊能力比較弱，遇到事情就容易灰心喪氣，這樣很不好，誰(shuí)都會(huì)遇到困難，不能輕言放棄，而要多鍛煉自身的逆商，在挫折中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與忍耐。
忍耐并非屈辱，而是通過(guò)觀察去學(xué)習(xí)，扮演好自己新兵的角色，然后慢慢改變，讓自己盡快成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人。當(dāng)然同時(shí)也應(yīng)該保留一些自我和個(gè)性，做一個(gè)成熟的自我。
對(duì)于職場(chǎng)新人來(lái)說(shuō)，保護(hù)自己調(diào)整好自己的心態(tài)是必須的。因?yàn)樾睦韽?qiáng)大比外表的強(qiáng)大更具有殺傷性和震憾力，這樣的人也是最不容易戰(zhàn)勝的。
調(diào)整心態(tài)還要變被動(dòng)工作為主動(dòng)工作，變要我工作為我要工作。對(duì)自我有正確的認(rèn)識(shí)，不要急于表達(dá)自我，也只有在追求上與企業(yè)達(dá)成一致，才有可能更大程度的為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值，從而為自己帶來(lái)更多的收獲，增加保護(hù)屏障的牢固度。
大多數(shù)職場(chǎng)人很容易為小事情生氣。然而，小事情往往是最難分出對(duì)錯(cuò)的，所以就把大量的精力糾結(jié)于此，弄得天怒人怨，最后還不了了之。
實(shí)際上，小事情并不會(huì)改變你的職場(chǎng)命運(yùn)，就算爭(zhēng)贏了也不會(huì)讓你得到什么好處。相反，過(guò)于糾纏細(xì)節(jié)，會(huì)令你得罪許多人，也會(huì)讓同事對(duì)你的好感降低。但是，對(duì)于一些危及甚至于傷害到自己的職場(chǎng)前程或是根本利益時(shí)，職場(chǎng)人就不能聽(tīng)之任之，坐以待斃了。
新人剛剛步入職場(chǎng)，誰(shuí)都難免當(dāng)幾回“炮灰”，所以無(wú)需太過(guò)悲觀，只要自己能在每一次被當(dāng)炮灰的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)并有所成長(zhǎng)，才是真正的進(jìn)步。
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