環(huán)境污染成為我們社會發(fā)展的一大問題，亟待解決。通過總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)并總結(jié)一些重要的經(jīng)驗和教訓(xùn)。借助以下總結(jié)范文，我們可以更好地理解總結(jié)的特點和寫作方法。
素質(zhì)教育的論文篇一
摘要：
素質(zhì)教育的深入發(fā)展要求教育要面向全體學(xué)生，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展，努力挖掘?qū)W生的智慧潛能，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會所需要的合格人才。但是，在傳統(tǒng)教育理想下，只要提到教育質(zhì)量，人們頭腦中首先想到的是升學(xué)率，而體育教育由于與中高考關(guān)聯(lián)不大，并不受師生重視。實際上，豐富多彩的體育內(nèi)容對學(xué)生素質(zhì)的提升有著重要的意義，它同樣是衡量一所學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的重要指標。
一、體育鍛煉成就健康的體魄。
我們都知道，擁有健康的體魄是發(fā)展的資本。否則，一切都會成為水中之月、鏡中之花。因此，具備強健的體魄很重要。尤其在中學(xué)階段，學(xué)生正是長身體和長知識的重要時期，面對新的挑戰(zhàn)和考驗，他們必須要擁有強健的體魄，才能投入更多的精力去迎接重重考驗，勇往直前，克服困難，進而成為一個強者，用健壯的臂膀肩負起建設(shè)祖國的重擔。在體育課堂上，學(xué)生有足夠的時間和空間去鍛煉身體，提高技能。因此，教師要運用靈活多變的教學(xué)方法，組織開展豐富多彩的體育活動，為學(xué)生提供平等、自由發(fā)展的活動機會，比如，學(xué)生在學(xué)習(xí)各種球類運動技能時，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生自覺地參與體育活動，在提高學(xué)生自我表現(xiàn)能力的基礎(chǔ)上，科學(xué)地開展各種體育競賽。在各種活動中，不但滿足了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，還讓學(xué)生輕松地鍛煉身體，掌握了體育技能，所以，體育教學(xué)有著不可忽視的作用。學(xué)生也應(yīng)該轉(zhuǎn)變以往的對體育課的看法，主動地參與各種體育活動，樹立自主鍛煉的意識。作為體育教師要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生訓(xùn)練的主動性，努力培養(yǎng)出健康活潑的中學(xué)生，最終使他們成為祖國繁榮富強的建設(shè)者。
二、開展多種體育活動，培養(yǎng)集體主義精神和合作意識。
當下的中學(xué)生，不管是思維能力還是對事物的看法都和他們的年齡不相符，更多的時候是有過之而無不及?，F(xiàn)在的中學(xué)生大部分都是家中的獨生子女，全家人都把孩子當做掌上明珠，生怕孩子受一點委屈，百般遷就，只要孩子提出的'要求，家長都盡量去滿足，對他們是寵愛有加，導(dǎo)致很多孩子自私自利、心胸狹隘，不顧別人的感受，以自我為中心，缺乏集體主義精神和合作精神，做事不能顧全大局，首先想到的是自己的利益，因此破壞了班級的團結(jié)，遭到他人的不滿，產(chǎn)生自卑、自閉的不良心理。在初中體育教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)以上情況，有目的地選擇有利于培養(yǎng)學(xué)生合作精神和集體主義思想的體育活動，比如，開展接力賽活動，在比賽中，如果只靠自己的力量，不注意和其它隊友積極配合，那么這個隊是不可能遙遙領(lǐng)先的。這個活動需要高度的團結(jié)精神，隊友之間要積極配合、共同努力。只有團結(jié)一心，才能發(fā)揮強大的力量，進而取得成功。在這樣的活動中，學(xué)生深刻地認識到了集體力量的強大，從而改變了他們自私的毛病。久而久之，學(xué)生逐漸形成了一種自覺的意識，有利于形成一個積極向上、團結(jié)互助的班集體。
三、在體育活動中塑造學(xué)生性格。
在體育課堂上，有的學(xué)生性格活潑，侃侃而談；有學(xué)生則不愛說話，不善于表現(xiàn)自己。這也許是由于天性使然吧。但是通過觀察，我們就會發(fā)現(xiàn)這些不善于說話的學(xué)生并不是甘于沉默，他們的內(nèi)心有一種和其他人交流的渴望，只是膽小、不自信罷了。于是，在體育教學(xué)中，教師要組織一些互助的活動，比如，綁腿跑、雙人墊球比賽等。在比賽中，學(xué)生為了取得勝利，他們會主動交流，商量對策，抓住表達自我的機會。剛開始，性格內(nèi)向的學(xué)生不愿意參加，但是迫于教師的要求，只好服從。但是我們會發(fā)現(xiàn)，他們參加的次數(shù)多了，壓力就沒有了，心態(tài)慢慢放自然了，而且還體驗到了參與活動的樂趣。逐漸地，他們善于表達了，喜歡和他人交流了，比原來活潑、自信了很多，這就是體育課的魅力所在。
當今的社會到處充滿了競爭，中學(xué)生有競爭意識，但是卻缺乏承受能力，滿足于成功的喜悅，不能接受失敗的結(jié)果。他們認為失敗是可恥的，因此在學(xué)習(xí)或生活中遇到一點失敗，就會怨天尤人、情緒低落、萎靡不振。這樣的心理素質(zhì)不能適應(yīng)各種環(huán)境的變化，只能成為人生道路上的絆腳石。因此，在體育教學(xué)中，教師要多開展比賽活動，并在每一次比賽中評出優(yōu)勝者。起初，失敗的學(xué)生會郁郁寡歡。但是，他們還沒有盡情地品嘗失敗的滋味時，另一場比賽又要馬上開始了。經(jīng)過反復(fù)鍛煉，他們體會到失敗乃兵家常事，不必過于在意。想想自己為了一點挫折就自暴自棄，萎靡不振是多么可笑啊。他們會重新詮釋失敗的含義。失敗并不可怕，重要的是要在失敗中吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗，一定會看到成功的耀眼光芒。在體育教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生健康良好的心理素質(zhì)，對學(xué)生來說終身受益，讓學(xué)生以嶄新的精神面貌去建設(shè)美好強盛的祖國。
五、轉(zhuǎn)變角度角色和大膽創(chuàng)新。
在素質(zhì)教育背景下，教師要重新定位自己的角色，改“一言堂”為“群言堂”，讓學(xué)生充分參與體育教學(xué)活動，給學(xué)生表現(xiàn)自己才能的機會，促進學(xué)生健康、個性地發(fā)展。在體育教學(xué)中，教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)是一種辯證關(guān)系，這兩者相互發(fā)展，相互制約。所謂的主體性教學(xué)，并不是教師放手不管，讓學(xué)生想練什么就練什么，想學(xué)什么就學(xué)什么，主體性教學(xué)雖然提倡發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，但是需要在教師的主導(dǎo)下進行，主動權(quán)還是在教師手中，教師要比在傳統(tǒng)教學(xué)模式中發(fā)揮的作用更大：即通過激趣，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)；通過指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。構(gòu)建師生雙邊互動的教學(xué)過程，才能把體育教學(xué)提高到一個新的水平?？偠灾?，我們要認識到體育教學(xué)的重要性，它有利于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生身心健康發(fā)展。作為體育教師要順應(yīng)時代潮流，不斷探索，努力創(chuàng)新，積極改革，做好學(xué)生人生道路的引路人。
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素質(zhì)教育的論文篇二
中國的教育體制我想就是每個人都沿著固定的模式一路走來,在同一個階層的人們所掌握知識水平都差不多,詳細內(nèi)容請看下文。
如果父母或師長告訴你,這件事是不應(yīng)該做的,那么他就會牢記一輩子.致使他會把他的經(jīng)驗告訴他的孫子,我們丟失了正常能力,失去了用自己獨特的方式觀察世界的能力.替而代之的是,我們把世界概括成一套簡單的題目,頭腦中的固定模式從不會使我們感到驚訝,因為在我們標準形象不一致的時候,我們幾乎視而不見,所以,當我們把所有勞工領(lǐng)導(dǎo)人歸類為勢力小人,把所有詩人看作夢想家,把所有政治家視為虛情假意的歡迎者,就暴露了我們的局限性.
教育是關(guān)系國家和民族前途命運的大事,和我們每個人都有著極為密切的關(guān)系.作為國家的主人和民族的一分子,曾經(jīng)或現(xiàn)在的受教育者或教育者,我們每個人都應(yīng)當關(guān)注教育.
對于應(yīng)試教育有些人可能這樣理解:應(yīng)試教育有利的一面是能加快孩子們對知識的記憶與理解.但諸如個人能力、綜合素質(zhì)、創(chuàng)造性等則起不到太大的作用,弊端相當多.
應(yīng)試教育的最直[本文轉(zhuǎn)載自]接后果是導(dǎo)致教育產(chǎn)品供給的短缺.其結(jié)果導(dǎo)致教育的高收費,更重要的是,它仿佛是一架考試的機器,因為它推動著學(xué)歷教育向前邁進;它使得學(xué)生從小學(xué)到大學(xué)一直為考試忙不停.否則,就會因考試不及格寧被淘汰.在這種體制下,孩子們努力學(xué)習(xí)知識,以通過各種考試.
學(xué)校考試以其對學(xué)習(xí)成果的顯示,對學(xué)習(xí)方向引導(dǎo),對學(xué)生的激勵,在這一過程中起了控制器,調(diào)節(jié)器和加速器的作用.當然考試的控制、調(diào)節(jié)、加速效應(yīng)是應(yīng)接作用與學(xué)生學(xué)習(xí)的考試不但對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進、調(diào)節(jié)作用,在學(xué)校教育中,它還集中體現(xiàn)著人的智力、技能在某種程度上是學(xué)生自我表現(xiàn)的需要.因此,它在一定意義上體現(xiàn)了人的本恒.但現(xiàn)實生活中,我國的學(xué)?？荚嚦霈F(xiàn)了異化現(xiàn)象,產(chǎn)生了與人的本性、人的社會化過程相分離的運動.考試本來是促進學(xué)生社會化過程的手段,卻被當成了追求的目的,學(xué)生的發(fā)展倒成了爭取考試合格的手段.考試過程中所有自然形成的關(guān)系卻變成了分數(shù)關(guān)系.考試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一種強制力量,學(xué)生失去了自身學(xué)習(xí)的動力.最終學(xué)生把考試視為自己的對立面,把自己看成被分數(shù)奴役的人.
面對如此問題,無庸置疑,考試要改革,考試要面向未來的教育,考試要與社會發(fā)展同步,考試要服務(wù)與人類的自我特點,這是考試的基本方向.考試改革的基本出發(fā)點是:考試要體現(xiàn)教育使學(xué)生全面發(fā)展的目的,要創(chuàng)造一個使學(xué)生個體全面發(fā)展的環(huán)境.
目前,我們的學(xué)校教育是典型的應(yīng)試教育,而學(xué)校教育主要存在三個方面的問題:第一重視很多智力好的學(xué)生的教育,而忽略了大多數(shù)學(xué)生的教育;第二重視知識的教育,忽略了能力的培養(yǎng);第三重視智商,忽略了德育、體育、美育等方面的教育.對諸多弊端,中共中央國務(wù)院在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中明確指出:“中小學(xué)要由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道,面向全體學(xué)生,全面提高學(xué)生的思想道德文化科學(xué),勞動技能和身體心理素質(zhì),促進學(xué)生生動活潑的發(fā)展,辦自各自特色”.
素質(zhì)教育的論文篇三
音樂審美教育是美育教育的重要組成內(nèi)容,是高校學(xué)生培養(yǎng)高雅審美情懷的重要途徑,音樂審美教育不僅是高校素質(zhì)教育的重要手段,也是高校素質(zhì)教育中不可取代的一種教育方式,不僅能全面提升高校學(xué)生的整體素質(zhì),也能借此改善和提升心理和文化素養(yǎng)。
音樂是高校學(xué)生一種實現(xiàn)審美能力的體現(xiàn),音樂不僅能反映現(xiàn)實生活,也能表現(xiàn)人們在生活中最直接的心理感受,所以說音樂的現(xiàn)實形態(tài),是對現(xiàn)實藝術(shù)的一種加工的現(xiàn)實沒的更高層次。音樂審美教育可以不同程度的提高高校學(xué)生對音樂理解能力,在正確的引導(dǎo)下能更好讓學(xué)生了解音樂的節(jié)奏、風(fēng)格、旋律等更多的音樂知識,也同時更好地把握音樂的情調(diào),讓學(xué)生能了解音樂作品更深的蘊意,不僅能夠理解和掌握音樂的基礎(chǔ)知識,也能更好的領(lǐng)會音樂內(nèi)涵的精神,來表達自己的內(nèi)心,使得音樂教育不僅成為基礎(chǔ)教育,也成為高校素質(zhì)教育不可缺少的一部分。
音樂作為人類發(fā)展的寶貴遺產(chǎn)和智慧結(jié)晶,蘊含了豐富的歷史和文化魅力,高校音樂教育中學(xué)生主要通過音樂作品來不斷地了解音樂創(chuàng)作者的生平、時代、背景、風(fēng)格等信息內(nèi)容,還需要掌握一些音樂理論基礎(chǔ)和表演技巧等,在音樂學(xué)習(xí)上還能夠了解不同文化和藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)知識,最終學(xué)生要通過學(xué)習(xí)這些音樂知識,來激發(fā)他們對音樂的興趣,更好地深入了解我國悠久音樂文化,并激發(fā)他們的民族自豪感。同時也要積極引導(dǎo)學(xué)生了解其他民族和國家的優(yōu)秀音樂文化,擴寬高校學(xué)生的自我審美視野,培養(yǎng)他們的對多元化文化的熱愛和了解,這樣都對高校素質(zhì)教育的實施有著重要的促進作用。
3.3音樂審美在高校素質(zhì)教育中可以開發(fā)創(chuàng)造思維能力。
現(xiàn)代社會的快速發(fā)展,科技的日益進步,使得創(chuàng)造力成為人類社會能動性的最高體現(xiàn),同時也給了高校教學(xué)新的要求,讓各個學(xué)科之間相互綜合。高校在培養(yǎng)學(xué)生上不僅要體現(xiàn)在對知識傳播講授上,也要對學(xué)生自身創(chuàng)造力和創(chuàng)造思維上的培養(yǎng),音樂正好可以滿足人們對創(chuàng)造力的要求和標準,同時也成為高校培養(yǎng)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力不可缺少的一種重要手段。
參考文獻:。
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素質(zhì)教育的論文篇四
一、樹立正確的兒童觀、教育觀和人才觀。
1、樹立正確的兒童觀
幼兒不僅是一個自然的人，具有可塑性和依賴性，而且是一個社會的人，具有生存、發(fā)展、學(xué)習(xí)、受教育、受保護的權(quán)利。幼兒教師要真正了解幼兒，知道他們所知、所想、所求，按照幼兒身心發(fā)展規(guī)律和年齡特點，為幼兒提供活動和表現(xiàn)的機會，充分尊重幼兒的人格與權(quán)利，與幼兒建立起緊密合作的互動關(guān)系，促進幼兒各種能力的提高。
2、樹立科學(xué)的教育觀
實施素質(zhì)教育，必須端正對幼兒教育的思想觀念：一是著眼于未來的觀念。要認識到今天的教育就是明天的人才、后天的經(jīng)濟。幼兒教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。二是全面和諧發(fā)展的觀念。要對幼兒實施體、智、德、美全面發(fā)展的教育，促進其身心和諧發(fā)展。三是基礎(chǔ)教育的觀念。幼兒教育應(yīng)促使幼兒對未來具有更強的適應(yīng)性，為其終生的學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。
3、樹立正確的人才觀
目前，幼兒教育在“人才觀”方面還存在“誤區(qū)加誤導(dǎo)”的問題：一是狹隘人才觀的影響，認為只有專家、學(xué)者至少是上了大學(xué)的人才是人才，片面地看待幼兒的成長；二是許多家長存在唯智傾向，把“成才”直接與智力開發(fā)掛鉤，幼兒不但被各種學(xué)習(xí)任務(wù)剝奪了童年的快樂，人格的健康發(fā)展也受到嚴重影響。因此，廣大幼教工作者應(yīng)該樹立正確的人才觀，為幼兒未來的發(fā)展提供全面的準備，開拓盡可能廣闊的空間，促使幼兒成為在體力、智力、情緒、心理等方面協(xié)調(diào)發(fā)展的“完整的人”。
二、正確認識培養(yǎng)目標是實施素質(zhì)教育的保障
以往的教育目標強調(diào)共性、忽視個性，強調(diào)統(tǒng)一要求，忽視個體差異，在這種目標指導(dǎo)下的教育，實際上是“選擇適合教育的兒童”，而不是“選擇適合兒童的教育”。素質(zhì)教育是“創(chuàng)造適合每個兒童的教育”，其目標是群體目標和個體發(fā)展目標的統(tǒng)一，目的是為整個中華民族素質(zhì)的提高奠定基礎(chǔ)。因此，幼兒教育的目標應(yīng)指向未來，其任務(wù)是為培養(yǎng)21世紀的人才打基礎(chǔ)。
1、目標的確立要著眼于未來
幼兒教育的發(fā)展具有長遠性，它關(guān)系到幼兒的成長，關(guān)系到社會未來的發(fā)展。因此，在確立幼兒教育目標時，首先要考慮幼兒教育與其他社會現(xiàn)象之間的關(guān)系，準確地把握幼兒教育的發(fā)展。其次，在培養(yǎng)目標上，既要考慮到現(xiàn)在，又要考慮到未來，要將提高幼兒素質(zhì)放在首位，著眼于幼兒長遠的發(fā)展。
2、目標的確立要全面
幼兒教育應(yīng)該是全面的、整體的。不同的社會、不同的時代和不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平下的教育，對人才的培養(yǎng)規(guī)格有著不同的要求。然而，當歷史進入到生產(chǎn)力高度發(fā)展的現(xiàn)代社會以后，各國均把教育的目標定位于人的身心的全面和諧發(fā)展上。目前，我國多數(shù)幼兒家長的教育觀念還較落后，教育水平普遍較低，對幼兒教育的目標知之甚少，因而重智輕德、重美輕德，過早對幼兒專業(yè)定向等現(xiàn)象較嚴重，導(dǎo)致不少幼兒片面甚至畸形發(fā)展。所以，我們應(yīng)大力向家長宣傳全面發(fā)展的重要性，使其盡快走出片面教育的誤區(qū)，深入地理解素質(zhì)教育的實質(zhì)，更好地促進幼兒體、智、德、美諸方面全面發(fā)展。
3、目標的確立要面向全體
素質(zhì)教育要求教育要“面向全體”，促進幼兒在各自基礎(chǔ)上提高。這就要求幼兒教師具備因材施教的能力，克服“一刀切”、“齊步走”的教育方法，給不同發(fā)展水平和個性特點的幼兒創(chuàng)設(shè)不同的發(fā)展機會和條件。在實踐中，一要尊重個別差異，最大限度地發(fā)揮每個幼兒的主觀能動性；二要把注意力集中在幼兒的全面發(fā)展上，這也是素質(zhì)教育的本質(zhì)要求。
三、發(fā)揮各種教育力量是實施素質(zhì)教育的立足點
教育力量不是單一化的，社會、家庭、幼兒園都會對幼兒發(fā)生影響。因此，現(xiàn)代幼兒教育應(yīng)該樹立“大教育觀”，全面優(yōu)化教育環(huán)境，充分調(diào)動幼兒園、家庭、社會三方面力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對幼兒進行教育，全面、積極地促進幼兒的發(fā)展。
1、優(yōu)化教育環(huán)境
傳統(tǒng)的教育思想往往誤以為幼兒教育即幼兒園教育，幼兒的受教育環(huán)境局限于幼兒園的活動室。素質(zhì)教育不僅把幼兒園生活的一切空間都當做幼兒受教育的環(huán)境，而且也讓幼兒知道，生活的一切空間都是他們學(xué)習(xí)的課堂。我們應(yīng)最大限度地挖掘、利用蘊藏在大環(huán)境中的教學(xué)資源，變自發(fā)、偶然的環(huán)境影響為環(huán)境教育，切實避免社會上一些暴力現(xiàn)象等不良因素對幼兒人格的扭曲作用，促進幼兒身心健康成長。
2、實現(xiàn)家園共育
許多研究表明，在幼兒時期，對兒童發(fā)展影響最大的是家庭。所以，家園共育理應(yīng)成為推動幼兒園素質(zhì)教育最值得重視的問題之一。幼兒園過去的家長工作往往是讓家長配合幼兒園完成教學(xué)計劃。中央明確指出：“家庭、學(xué)校和社會要互相溝通，積極配合，共同開創(chuàng)素質(zhì)教育的新局面?！蔽覀儜?yīng)該認識到家庭環(huán)境對幼兒發(fā)展影響的深刻性、家庭教育的重要性和家園共育的必要性。應(yīng)將家長視為幼兒園教育的重要人力資源。教師要與家庭建立一種平等合作的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)家長正確了解幼兒園保育和教育的內(nèi)容、方法，提高家長的科學(xué)育兒水平，切實將家、園共育作為幼兒園素質(zhì)教育的基本立足點。
3、發(fā)揮社區(qū)作用
《幼兒園工作規(guī)程》中指出：“幼兒園應(yīng)密切同社區(qū)的聯(lián)系與合作，宣傳幼兒教育知識，支持社區(qū)開展有益的文化教育活動，爭取社區(qū)支持與參與幼兒園的建設(shè)?！边@說明利用社區(qū)資源發(fā)展幼兒教育，已具有了法規(guī)上的意義。因此，在研究影響幼兒發(fā)展的環(huán)境因素時，需要考慮到社區(qū)大環(huán)境的作用；在研究幼兒教育問題時，需要考慮社區(qū)、幼兒園、家庭的通力合作，協(xié)調(diào)社區(qū)各有關(guān)方面的力量，要用比以往更為開闊的視野來看待幼兒教育，研究幼兒教育。
隨著社會經(jīng)濟改革的深入，幼兒教育的發(fā)展正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。我們要始終把握住改革的清晰思路，以更加開闊的眼界，著眼于素質(zhì)教育，把幼兒教育工作自覺地置于“跨世紀素質(zhì)教育工程”之中，探索有中國特色的幼兒教育新路。
素質(zhì)教育的論文篇五
摘要：英語語言素質(zhì)教育是我國提倡的素質(zhì)教育的重要組成部分，旨在通過英語語言知識的傳授、語言技能的訓(xùn)練和語言運用能力的培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的生理、心理素質(zhì)以及社會文化素質(zhì)，更好地為我國的現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
高度發(fā)達的科學(xué)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)信息時代的到來，對人才的素質(zhì)提出了更高的要求。英語教育作為一種學(xué)科教育，其目的是培養(yǎng)有豐富的專業(yè)知識、熟練的專業(yè)技能又能使用英語進行交際的復(fù)合型、開放型的高素質(zhì)人才。高校英語素質(zhì)教育主要包括英語語言素質(zhì)的內(nèi)涵、對學(xué)生英語素質(zhì)的培養(yǎng)和教師的英語素質(zhì)三方面的內(nèi)容。
一、英語語言素質(zhì)的內(nèi)涵。
1、語音的培養(yǎng)。語音是語言的外表形式，學(xué)習(xí)英語一開始就要把語音、語調(diào)的基礎(chǔ)打好。語音、語調(diào)是有意義的聲音，能很好地傳情達意。發(fā)音正確，對方才能聽懂自己的話，也有助于自己聽懂別人的意思。
2、詞匯的積累。詞匯是語言的三大要素之一，是語言的基本材料，沒有詞匯，就無法建造一座語言大廈。學(xué)生積累的詞匯越多、越豐富、越牢固，就意味著英語能力訓(xùn)練越多，語言運用能力和自學(xué)能力越強。學(xué)生對詞匯掌握的情況，一般能反映學(xué)生的水平。學(xué)生應(yīng)從詞性、詞的結(jié)構(gòu)、詞的搭配等方面重點加強詞匯的'積累。
3、語法的掌握。語法是語言的骨骼。語法和詞匯好比高樓大廈的混凝土框架和磚塊，只有這兩個因素科學(xué)結(jié)合，高樓大廈才能拔地而起，人們才能準確地表情達意。語法教學(xué)的目的是提高學(xué)生使用語言的能力，應(yīng)從語言實踐中總結(jié)規(guī)律，通過平時聽、說、讀、寫、譯的技能訓(xùn)練歸納語法規(guī)則。
4、語言的運用。語言運用是人通過聽、說、讀、寫等運用語言的具體行為，是交際能力的體現(xiàn)。任何一門語言的運用不僅要遵循其本身的規(guī)則，還受制于這種語言的社會文化。因此，學(xué)習(xí)和運用英語不能脫離其文化背景，要了解英語語言歷史和文化，才能說一口流利的英語，避免在交流中產(chǎn)生誤解和交際中斷，使語言得體，達到交際目的。
二、對學(xué)生英語素質(zhì)的培養(yǎng)。
1、激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生對英語學(xué)習(xí)一開始會有強烈的新異感，這種心理特征正是學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣。但是，由于客觀原因，不少學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的內(nèi)在興趣受到壓制，從而產(chǎn)生了厭學(xué)、棄學(xué)的情緒和行為。
為了重新喚醒這種內(nèi)在興趣，教師在教學(xué)過程中要嚴格遵循英語教學(xué)規(guī)律，通過聽、說、讀、寫的訓(xùn)練，培養(yǎng)口、筆頭運用英語進行交際的能力，創(chuàng)造條件讓學(xué)生有強烈的成就感，在知識、內(nèi)容、方法和情感等方面創(chuàng)造和諧的氛圍，在愉快的環(huán)境和潛移默化的過程中，讓學(xué)生學(xué)習(xí)英語的主動性和積極性得到發(fā)揮。
2、引導(dǎo)正確的學(xué)習(xí)動機。動機是直接引起學(xué)習(xí)活動的一種內(nèi)驅(qū)力，正確的學(xué)習(xí)動機是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素，也是增強學(xué)生克服困難之信心的強大推動力。教師應(yīng)把學(xué)生為達到某種實際目的而學(xué)習(xí)英語、渴望獲得知識、成功的內(nèi)部動機與獲取獎勵、賞識的外部動機結(jié)合起來，把為個人目標而學(xué)習(xí)與為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)的遠大理想相結(jié)合，幫助、鼓勵學(xué)生克服困難，從而提高學(xué)生的自覺性，樹立正確的學(xué)習(xí)動機，達到素質(zhì)教育的目的。
3、具備良好的心理素質(zhì)。良好的心理素質(zhì)是人們對自我認識感到滿意的心理傾向，是口語交際不可缺少的條件之一。語言的實質(zhì)是交際，而口語交際的成功與否在某種程度上取決于人的心理素質(zhì)的好壞。因此，在學(xué)習(xí)英語語言的過程中，培養(yǎng)學(xué)生交際的信心以及不怕犯語言錯誤的勇氣，克服口語交際中的膽怯等心理障礙，養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)，是現(xiàn)代英語教育的一項重要內(nèi)容。
三、教師的英語素質(zhì)。
1、具有合作意識。教師必須改變傳統(tǒng)的以書本、教師為重的教育思想，重視學(xué)生在教學(xué)中的主體作用。師生之間的合作是形成良好課堂氛圍的重要因素，學(xué)生可通過教師的行為學(xué)到合作的理念。在英語課堂上，教師與學(xué)生建立一種合作、平等的對話關(guān)系，這樣一種和諧的師生關(guān)系可以讓學(xué)生在一種“心理自由”、“心理安全”的狀態(tài)下積極地、自發(fā)地參與到各種教師組織的課堂活動中來。
2、教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)是教師從事教育教學(xué)的核心要素。高校英語教師首先必須具備良好的語言基本功，及發(fā)音標準、語音語調(diào)準確等基本功。教師講課不是簡單灌輸知識，而是要運用語言，激發(fā)學(xué)生積極思考，使學(xué)生沿著教師的語言邏輯和思維順序，一步步地探求真理、獲得知識。教師在授課過程中語言不但要通俗明白，而且要準確無誤，具有嚴密的科學(xué)性，生動有趣，具有啟發(fā)性。教師要在備課時充分了解授課內(nèi)容，安排授課環(huán)節(jié)，豐富授課內(nèi)容。教師還要不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，不斷更新知識，交流并總結(jié)經(jīng)驗，思考和研究新情況、新問題。
總之，大學(xué)英語素質(zhì)教育順應(yīng)了社會發(fā)展和教育改革的需要，其意義在于，英語教學(xué)不僅要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，還要教會學(xué)生做人，教會學(xué)生創(chuàng)造，以適應(yīng)未來世界的變化而掌握自己的發(fā)展命運，這就是大學(xué)英語素質(zhì)教育的最終目的。
參考文獻。
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素質(zhì)教育的論文篇六
摘要：在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學(xué)提高到培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)上來。本文根據(jù)筆者的教學(xué)實踐，探索出了一些方法和措施。
關(guān)鍵詞：教育觀念；素質(zhì)教育；學(xué)習(xí)觀；學(xué)習(xí)興趣；學(xué)習(xí)方法
作者簡介：蔡蔚，任教于江蘇省江都市第三中學(xué)。
在推進素質(zhì)教育的今天，教師必須轉(zhuǎn)變教育觀念，把教育教學(xué)提高到培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)上來。初中學(xué)生具有知識面不廣、思維能力較低等特點，因此在教育教學(xué)中往往有許多教師有這樣的同感：講了很多遍的問題，學(xué)生還是不懂，或是一知半解。這是學(xué)生的問題嗎？筆者認為也不竟然。針對初中學(xué)生的特點及教師經(jīng)常出現(xiàn)的困惑，筆者對此作了一些研究，摸索出了以下幾點方法和措施，僅供同仁們參考：
一、使學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀
初中的學(xué)生，見識較少、所學(xué)知識均比較淺顯，對于生活中常見的一些現(xiàn)象等所知甚少，因此，他們可能認為所學(xué)知識對自己的將來沒有什么作用。另外，有的家長也是文盲，不懂得知識的重要性，也不懂怎樣教育兒女，甚至還有家長教給兒女的是“學(xué)那么多干什么，會寫字就行了”，針對這一系列阻礙學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀條件，教師有責(zé)任、有義務(wù)幫學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)觀。在這一點上，教師應(yīng)多與學(xué)生進行交流，了解他們的內(nèi)心世界，告訴他們知識的重要性，也可以帶他們?nèi)プ鲆恍┯欣趯W(xué)習(xí)的活動。給他們講和他們生活有關(guān)的應(yīng)用問題，或是實際中知識的應(yīng)用問題。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)知識存在于社會，存在于生活，和我們的生產(chǎn)、生活等密切相關(guān)，并不是自己和家長所想的那樣一無是處，從而使學(xué)生產(chǎn)生求知欲，把“要我學(xué)”改變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”的正確學(xué)習(xí)觀。
二、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
中學(xué)數(shù)學(xué)是較為枯燥的一門學(xué)科，多數(shù)初中的學(xué)生不喜歡學(xué)數(shù)學(xué)，覺得難，沒有興趣。對于這一情況，我們教師應(yīng)該采取一些措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：
1.熱愛學(xué)生，增加情感投入
在教學(xué)中，教師首先應(yīng)該熱愛自己的學(xué)生，以愛心去教化他們，把師生間的距離縮短，讓學(xué)生感到教師是他們的朋友，這一點很重要，因為中學(xué)生是正處于青春發(fā)育期的少年，許多情感問題很容易受到感染，若是教師對他們不聞不問，或是經(jīng)常罵他們，打擊他們，這會使他們對教師抱有很大的成見，很怕這位教師，也正是這樣，學(xué)生就沒有上這位教師的課的好心態(tài)。久而久之，學(xué)習(xí)興趣全無，成績大幅度下降。
2.化枯燥為有趣，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)
數(shù)學(xué)多為抽象、枯燥的，學(xué)生學(xué)起來感覺無味，這也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)中可以盡量將書本上的知識加以研究使之變?yōu)樯鷦佑腥さ膯栴}。如：有理數(shù)的加法這一節(jié)，我們可以用撲克來替代正負數(shù)來玩游戲，紅色的為正數(shù)，黑色的為負數(shù)，讓兩個同學(xué)一組來抽撲克，每人抽兩張，然后把他們相加，誰得的數(shù)大，則誰勝。這樣，我們就把抽象而枯燥的知識轉(zhuǎn)變到了一種游戲上來，學(xué)生在游戲中就把有理數(shù)的加法學(xué)會了。
3.利用中學(xué)生心理特點——“好奇”，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣
中學(xué)生正處在對任何事物都倍感好奇的年齡階段，教師可抓住這一心理特征，大膽創(chuàng)設(shè)能讓他們好奇的實際問題。如在講解乘方的時候，可讓學(xué)生討論“一張足夠大的紙，對折五十次后有多高？”學(xué)生討論后，教師再告訴他們結(jié)果，這時學(xué)生會覺得非常好奇，這樣學(xué)生對學(xué)習(xí)乘方就產(chǎn)生了很大的興趣。
三、注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的方法
從學(xué)生學(xué)習(xí)的幾個環(huán)節(jié)，可把學(xué)法指導(dǎo)的內(nèi)容分為以下五個方面：
1.“讀法”指導(dǎo)
初中學(xué)生往往不善于讀數(shù)學(xué)書，在讀的過程中，沿用小學(xué)的死記硬背的方法。這樣既不能讀懂，更無法讀透，且使他們的自學(xué)能力和實際應(yīng)用能力得不到很好的訓(xùn)練。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生去讀數(shù)學(xué)書呢？平時應(yīng)要求學(xué)生做到：一是粗讀。先粗略瀏覽教材的枝干，并能粗略掌握本章節(jié)知識的概貌，重、難點；二是細讀。對重要的概念、性質(zhì)、判定、公式、法則、思想方法等反復(fù)閱讀、體會、思考，領(lǐng)會其實質(zhì)及其因果關(guān)系，并在不理解的地方作上記號(以便求教);三是研讀。
要研究知識間的內(nèi)在聯(lián)系，研討書本知識安排意圖，并對知識進行分析、歸納、總結(jié)，把書本讀“薄”，以形成知識體系，完善認知結(jié)構(gòu)。
2.“聽法”指導(dǎo)
“聽”是直接用感官去接受知識，而初中學(xué)生往往對課程增多、課堂學(xué)習(xí)量加大不適應(yīng)，顧此失彼，精力分散，使聽課效果下降。因此，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在聽課的過程中注意做到：(1)聽每節(jié)課的學(xué)習(xí)要求；(2)聽知識的引入和形成過程；(3)聽懂教學(xué)中的重、難點(尤其是預(yù)習(xí)中不理解的或有疑問的知識點);(4)聽例題關(guān)鍵部分的提示及應(yīng)用的數(shù)學(xué)思想方法；(5)聽好課后小結(jié)。
3.“思法”指導(dǎo)
“思”指學(xué)生的思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)習(xí)離不開思維，數(shù)學(xué)更離不開思維活動，善思則學(xué)得活，效率高；不善思則學(xué)得死，效果差。可見，科學(xué)的思維方法是掌握好知識的前提。初中學(xué)生的思維往往還停留在小學(xué)的思維中，思維狹窄。因此，在對他們進行指導(dǎo)時，應(yīng)使他們在學(xué)習(xí)中做到：(1)敢思、勤思、隨讀隨思、隨聽隨思。在看書、聽講、練習(xí)時要多思；(2)善思。會抓住問題的關(guān)鍵、知識的重點進行思考；(3)反思。要善于從回顧解題策略、方法的優(yōu)劣進行分析、歸納、總結(jié)。
4.“問法”指導(dǎo)
孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥不問。”愛因斯坦說過：“提出問題比解決問題更重要?！眴柲芙饣螅瑔柲苤?，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)無不是從問題開始的。但初中學(xué)生往往不善于問，不懂得如何問。因此，教師在平時教學(xué)中應(yīng)教給學(xué)生一些問問題的基本方法，主要有：(1)追問法。即在某個問題得到回答后，順其思路對問題緊追不舍，刨根到底繼續(xù)發(fā)問；(2)反問法。根據(jù)教材和教師所講的內(nèi)容，從相反的方向把問題提出來；(3)類比提問法。根據(jù)某些相似的概念、定理、性質(zhì)等的相互關(guān)系，通過比較和類推提出問題；(4)聯(lián)系實際提問法。結(jié)合某些知識點，通過對實際生活中一些現(xiàn)象的觀察和分析提出問題。此外，還應(yīng)要求學(xué)生在提問時不僅要問其然，還要問其所以然。
當然，教師在教學(xué)中還應(yīng)因人而異地采用科學(xué)的教學(xué)方法，促使學(xué)生樂問、敢問、勤問、善問。
5.“記法”指導(dǎo)
很大一部分學(xué)生認為數(shù)學(xué)沒有筆記可記，有記筆記的學(xué)生也是記得不夠合理。通常是教師在黑板上所寫的都記下來，用“記”代替“聽”和“思”。因此，指導(dǎo)學(xué)生作筆記時應(yīng)做到以下幾點：(1)在“聽”，“思”中有選擇地記錄；(2)記學(xué)習(xí)內(nèi)容的要點，記自己有疑問的疑點，記書中沒有的知識及教師補充的知識點；(3)記解題思路、思想方法；(4)記課堂小結(jié)。使學(xué)生明確筆記是為補充“聽”、“思”的不足，是為最后復(fù)習(xí)準備的，好的筆記能使復(fù)習(xí)達到事倍功半的效果。
四、了解學(xué)生實際，創(chuàng)設(shè)適合他們的實際背景
多數(shù)教師均有這樣的感覺，多次強調(diào)的問題，學(xué)生總是記不住，殊不知在講的過程中所創(chuàng)設(shè)的背景不切合學(xué)生實際。我們地區(qū)的學(xué)生沒有見過許多先進的交通工具和生活用品等物品。因此，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景時不要死板地套用課本，應(yīng)了解學(xué)生的實際情況，針對學(xué)生的實際情況來創(chuàng)設(shè)教學(xué)背景。如北京師范大學(xué)出版社出版的七年級上冊數(shù)學(xué)課本44頁，有理數(shù)的加法這一節(jié)開頭提出的一個關(guān)于踢足球的問題，有的學(xué)生可能根本不知怎么踢足球，這樣的背景對學(xué)生的學(xué)習(xí)就沒有大的幫助，但是，如果教師在備課過程中發(fā)現(xiàn)這一情況，及時地將此背景巧妙地進行創(chuàng)改，如將上述問題改為：打籃球的問題，就比較適合學(xué)生的實際情況，對教學(xué)就會有很大的幫助。經(jīng)過創(chuàng)改后，學(xué)生多數(shù)都能理解并能進行有理數(shù)的加法運算，效果非常明顯。
五、打破傳統(tǒng)的教學(xué)方法，嘗試不同的教學(xué)方法
長期以來，“教師教，學(xué)生學(xué)”是教學(xué)過程中的一個傳統(tǒng)模式，這樣的教學(xué)法已不再適應(yīng)新的教學(xué)觀，應(yīng)將教師的作用從“教”提高到“導(dǎo)”，“導(dǎo)”就是引導(dǎo)，即教師的作用不應(yīng)該是死板的“教”學(xué)生，而是引導(dǎo)學(xué)生，充分地使學(xué)生展示自己的思維能力和想象能力，盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、歸納、總結(jié)知識。也就是不要一成不變地將講授法放到首位，要采取各種教學(xué)方法，如：討論法、談話法、實驗法等有利于引導(dǎo)學(xué)生的教學(xué)方法，以便于我們提高教學(xué)成績，培養(yǎng)更多更好的高素質(zhì)人才。
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素質(zhì)教育的論文篇七
各地出現(xiàn)的素質(zhì)教育實踐活動熱，一方面體現(xiàn)了素質(zhì)教育理念正在不斷深入，受到了廣大教師與學(xué)生家長的廣泛認同，另一方面說明了校內(nèi)外一體化教育體系正在逐步完善，社會教育資源得到了充分發(fā)掘，為學(xué)生成長拓展了空間。中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動主要有以下四個方面特點。
1.實踐活動是中小學(xué)素質(zhì)教育的重要補充。素質(zhì)教育理念已經(jīng)提出若干年，但是真正得到實施是在近十年。實踐活動作為學(xué)生成長過程中的重要教育載體得到充分重視，許多學(xué)校將其與其他學(xué)科教學(xué)工作同計劃、同布置、同安排、同落實，成為促進學(xué)生綜合能力與素質(zhì)發(fā)展的重要課程，是現(xiàn)行教育教學(xué)體系外的有效補充。
2.實踐活動是中小學(xué)生全面發(fā)展的有效路徑。在課堂內(nèi)、校園內(nèi)，學(xué)生雖然接受了良好的教育，能力素質(zhì)發(fā)展也卓有成效，但是受制于時間空間及條件的限制，對學(xué)生進行進一步的鍛煉，尤其是心理素質(zhì)、思想情感、協(xié)作能力的培養(yǎng)顯得力不從心。開展課外素質(zhì)教育實踐活動，能夠在這些方面取長補短，尤其是利用專業(yè)基地、專業(yè)場所、專業(yè)機構(gòu)對學(xué)生進行訓(xùn)練，能夠促進他們?nèi)姘l(fā)展。
3.實踐活動是中小學(xué)生課外生活的豐富內(nèi)容。從目前各中小學(xué)開展實踐活動狀況看，學(xué)生參與熱情之高始料未及，他們在繁重的學(xué)業(yè)壓力下獲得了放松，在課外得到了發(fā)展的廣闊空間，參與的興趣不斷提高，有利于身心發(fā)展。從某種程度上講，素質(zhì)教育實踐活動成為學(xué)生課外最為豐富的內(nèi)容。
4.實踐活動是中小學(xué)生身心發(fā)展的重要載體。中小學(xué)生在學(xué)業(yè)方面得到了有效滿足，教師還要將目光轉(zhuǎn)向?qū)W生身心發(fā)展，尤其是當代獨生子女群體缺乏的堅韌品質(zhì)、頑強意志及團結(jié)包容心態(tài)，課堂教學(xué)中難以全面滲透。借助于專業(yè)基地、專業(yè)團隊的素質(zhì)教育實踐活動引導(dǎo)，學(xué)生可以在思想上、品德上、情感上受到熏陶，對身心健康具有積極意義，尤其對于心智發(fā)展尚不完全的小學(xué)生及進入青春期的初中生而言更有價值。
二、夯實工作要點，保證素質(zhì)教育實踐活動卓有成效
當前，絕大多數(shù)學(xué)校開展素質(zhì)教育活動，都是和教育部門專業(yè)的素質(zhì)教育基地聯(lián)合，借助于豐富的設(shè)備場地條件、活動器材及專業(yè)的指導(dǎo)隊伍，對學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，效果非常明顯。工作中可從以下四個方面著手。
1.統(tǒng)籌規(guī)劃保證實踐活動納入整體教育體系。在中小學(xué)開展素質(zhì)教育實踐活動不能一頭熱、一陣風(fēng)，想到哪里做到哪里，而要制訂詳細周密的計劃，將其作為學(xué)生全面發(fā)展的重要組成部分，納入課程規(guī)劃體系，落實相關(guān)條款。每學(xué)期參與的次數(shù)、時間，不同年級段學(xué)生適宜參加哪些活動，如何組織，等等，要制訂詳細的工作計劃和實施方案，要將工作目標任務(wù)細化到時間節(jié)點，明確到實際人頭，通過這樣的方式，保證教育實踐活動能夠有條不紊地推進。
2.無縫對接保證中小學(xué)生有序參與實踐活動。由于各地中小學(xué)素質(zhì)教育實踐基地所對接的學(xué)校、學(xué)生數(shù)量眾多，因此學(xué)校應(yīng)當安排專門的`分管領(lǐng)導(dǎo)，每學(xué)期初就要與實踐基地取得聯(lián)系，提出本校實踐活動計劃安排，與整個基地的活動安排協(xié)調(diào)統(tǒng)籌起來，以保證制訂的計劃能夠有效實施。許多學(xué)校由于未能事先和實踐基地做好對接，往往在需要開展活動時面臨場地安排不過來、時間緊張等問題，無法完成全部項目。因此一定要從頭規(guī)劃、及早對接，保證整個實踐活動有序開展。
3.精選內(nèi)容保證適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展階段特點。為中小學(xué)生開展素質(zhì)教育實踐活動，是對他們的體能與心理素質(zhì)的一次鍛煉。由于學(xué)生年齡階段不同，在活動內(nèi)容上也要體現(xiàn)差別。初中生和小學(xué)生的身體素質(zhì)不一樣，在實踐項目上要有所區(qū)別。例如年齡稍大的學(xué)生可以加入攀巖項目，這是一項既鍛煉體能又訓(xùn)練技巧的內(nèi)容，學(xué)生過小則不適宜參與這一項活動。可以組織年齡較小的學(xué)生過晃晃橋等項目，這些項目比較適宜年齡較小的學(xué)生。另外，可以組織學(xué)生開展一些對抗游戲活動及組織學(xué)生自己動手包餃子等。有些活動適宜全體學(xué)生，有些活動則只適應(yīng)相應(yīng)年齡階段的學(xué)生。學(xué)校與實踐基地應(yīng)當進行深入研究，針對不同年齡段的學(xué)生開出相應(yīng)的訓(xùn)練菜單，讓他們采取訂單式計劃安排，保證不同年齡學(xué)生都可以開展與其身心發(fā)展相吻合的活動，保證每一批次的學(xué)生都能夠得到針對性的指導(dǎo)，讓他們玩得開心、玩得盡興，同時能力素質(zhì)得到發(fā)展。
4.聯(lián)系生活保證學(xué)生在活動之后能大有收獲。通過三天或兩天的素質(zhì)教育實踐活動，學(xué)生雖然當時感觸很深，無論是培養(yǎng)團結(jié)有愛的意識，還是頑強拼搏的精神，當時的收獲非常明顯，但是回去經(jīng)過一段時間會逐步淡忘。因此，教師在離開教育實踐基地之后，還要在日常教學(xué)工作中對學(xué)生進行滲透引導(dǎo)，以這次實踐活動為契機，以他們獲得的內(nèi)心感受為基礎(chǔ)，與日常管理工作緊密結(jié)合起來。例如讓在包餃子時感悟的團結(jié)友愛延續(xù)到班級管理中，相互幫助、團結(jié)友愛，營造良好的班集體氛圍。再如攀巖活動中所感受到的頑強拼搏意識，可以在學(xué)習(xí)活動中升華，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)中不怕困難，勇于向自我挑戰(zhàn)，制定更高目標等，讓活動與日常學(xué)習(xí)生活緊密結(jié)合起來，放大素質(zhì)教育實踐活動的作用。
三、中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動實施注意點
中小學(xué)素質(zhì)教育實踐活動對學(xué)生身心發(fā)展具有積極的促進作用，應(yīng)當成為中小學(xué)教育的必要組成部分。這一活動在組織實施過程中要注意三個方面。一是安全保障要到位。小學(xué)生、中學(xué)生自我保護能力相對不足，帶隊教師及校領(lǐng)導(dǎo)、基地工作人員，都要對安全保障工作進行嚴格檢查，確保每一個環(huán)節(jié)不出疏漏，讓孩子們在安全的前提下開展活動。二是對接聯(lián)系要到位。從學(xué)期初的計劃安排對接，到活動前的具體對接，包括時間路線、活動內(nèi)容、準備器材，等等，要通過無縫對接保障活動緊張有序開展。三是后續(xù)教育要到位。素質(zhì)教育實踐活動為中小學(xué)教育管理提供了廣泛空間，以這樣的活動為契機，還要組織若干后續(xù)教育活動，以保證素質(zhì)教育實踐活動中培養(yǎng)的品質(zhì)、受到的熏陶，在接下來的學(xué)習(xí)生活中得到貫徹落實與升華，成為學(xué)生的自覺行為。
綜上所述，當前中小學(xué)素質(zhì)教育熱是一個好的現(xiàn)象，代表了教育素質(zhì)化發(fā)展的不斷深入，但是在組織過程中要保證科學(xué)高效，還要充分提高活動的藝術(shù)性與技巧行，增強實際成效，更好地服務(wù)于學(xué)生發(fā)展。
素質(zhì)教育的論文篇八
【論文摘要】素質(zhì)教育特點：一是體現(xiàn)教育對象的整體性，面向全體學(xué)生培養(yǎng)其分析問題和解決問題的能力；二是體現(xiàn)在教育對象的全面性，培養(yǎng)學(xué)生德智體綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生勞動技能素質(zhì)。職業(yè)教育是素質(zhì)教育最直接最具體最明確的反映，其實質(zhì)就是素質(zhì)教育，是由職業(yè)教育本質(zhì)，特點以及特殊屬性所決定。職業(yè)教育就其本質(zhì)和外在要求看，有兩個顯著特點：一是勞動力再生產(chǎn)直接性；二是職業(yè)定向性和和教學(xué)手段的實踐性。職業(yè)教育從其辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標、教學(xué)手段、社會功能看，具有素質(zhì)教育基本特征。
關(guān)于基礎(chǔ)教育的任務(wù)，“雙重任務(wù)”說在我國一直占據(jù)主導(dǎo)地位。在許多人看來，小學(xué)教育的任務(wù)是升初中，初中教育的任務(wù)是升高中，高中教育的任務(wù)是升大學(xué)。中小學(xué)教育的功能似乎就是要使盡量多得學(xué)生升入高一級學(xué)校，“升學(xué)”成了學(xué)校、家長、社會追求的惟一目標。
素質(zhì)教育是“為人生做準備”，即“為人生打基礎(chǔ)”的教育。正如美國著名教育家赫欽斯所說：重要的是要通過學(xué)校教育“奠定做一個自由的和負責(zé)的人的基礎(chǔ)”。這就是從社會經(jīng)濟發(fā)展對人的素質(zhì)的基本要求上規(guī)定了素質(zhì)教育的性質(zhì)。素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性要求：一方面必須使學(xué)生所接受的教育內(nèi)容是當代社會要求每一個公民所必須掌握的；另一方面從社會發(fā)展的角度必須讓每一個學(xué)生掌握“學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會健體、學(xué)會勞動、學(xué)會審美”等基本技能。
應(yīng)試教育的重要弊端之一就是把學(xué)生單純視為接受知識的“容具”。素質(zhì)教育不僅重視學(xué)生知識和技能的掌握，更重視學(xué)生智慧、潛能、和個性的發(fā)展。而這些素質(zhì)單靠一般的“灌輸”是難以奏效的。正如德國教育家第斯多惠所說：“人們可以提供一個物體或其他什么東西，但是人卻不能提供智力。人必須主動掌握、占有和加工智力。”腦科學(xué)研究的大量成果表明，人有巨大的潛能，現(xiàn)已開發(fā)的只占它的很小的一部分。潛能就是每個人潛藏著的智慧才干和精神力量，被稱為“沉睡在心靈中的智力巨人”，“每個人身上有待開發(fā)的金礦脈”。
素質(zhì)教育的發(fā)展性意味著素質(zhì)教育對學(xué)生潛能開發(fā)和個性特長發(fā)展的高度重視。一是教師要相信每個學(xué)生的發(fā)展?jié)撃?。每個人都有潛能的。目前各人能力的高低很大程度上是各人潛能開發(fā)的程度不一樣，而且絕大多數(shù)人的潛能沒有得到充分的開發(fā)；二是教師要創(chuàng)造各種條件，引發(fā)學(xué)生的這種無限的創(chuàng)造力和潛能，使每個學(xué)生都有機會在他天賦所及的一切領(lǐng)域最充分的展示并發(fā)展自己的才能。
二職業(yè)教育的特點。
1.專業(yè)性。
所謂專業(yè)性，是指職業(yè)教育是專業(yè)教育，或?qū)ｉT教育，是培養(yǎng)某一職業(yè)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才的教育。這個特點主要是相對于普通基礎(chǔ)教育而言的，基礎(chǔ)教育沒有專業(yè)性，而具有基礎(chǔ)性，是為各行各業(yè)人才培養(yǎng)打基礎(chǔ)。同時，雖然普通高等教育具有專業(yè)特點，但它的專業(yè)又不同于職業(yè)教育，它主要側(cè)重培養(yǎng)具有學(xué)術(shù)性、理論性和基礎(chǔ)性的人才。只有職業(yè)教育，不論是初等、中等或高等職業(yè)教育，都是培養(yǎng)一線的技術(shù)人員、管理人員、技術(shù)工人、新型農(nóng)民以及其他勞動者，與一線職業(yè)的對口性很強，偏重理論的應(yīng)用、實踐技能和實際工作能力的培養(yǎng)。
2.開放性。
3.生產(chǎn)性。
所謂生產(chǎn)性，就是指要強調(diào)實踐教學(xué)與具體生產(chǎn)、生活具有很高程度的擬合度，給學(xué)生以良好的訓(xùn)練，甚至強調(diào)使學(xué)生進入工作世界，頂崗實習(xí)，經(jīng)受實踐鍛煉，以便更好地為生產(chǎn)服務(wù)。學(xué)生所具有的技能、技術(shù)應(yīng)該是他畢業(yè)后社會上同行業(yè)中仍急需的技能、技術(shù)。這就要求職業(yè)教育必須及時關(guān)注生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工藝等的變遷及更新，及時在培養(yǎng)目標、課程開發(fā)及專業(yè)設(shè)置等方面做出積極地反映。特別是目前社會上技術(shù)發(fā)展更新更快，不重視這個問題，學(xué)生在校學(xué)習(xí)的技能、技術(shù)很快就會落伍。因此，職業(yè)教育在教學(xué)內(nèi)容等方面要比較明顯地突出新知識、新技術(shù)及新工藝。要盡可能為實訓(xùn)基地配備最先進的設(shè)備，使學(xué)生在校期間可以學(xué)會和使用本行業(yè)較先進的技術(shù)。
應(yīng)試教育是中國封建社會”科舉制“的體制、“官本位”的思想、“注入式”教學(xué)的產(chǎn)物，從封建社會到社會主義計劃經(jīng)濟時期，一直占著統(tǒng)治地位，并在計劃體制條件下得到了進一步發(fā)展，且欲演欲烈，難以沸止。市場經(jīng)濟體制呼喚著素質(zhì)教育，素質(zhì)教育是市場經(jīng)濟體制形成和發(fā)展的必然結(jié)果。“給人以魚，僅供一飯之足；授人以漁，則終身受用無窮”！這句經(jīng)典性語言形象地表述了給人“魚”的應(yīng)試教育與給人“漁”的素質(zhì)教育所產(chǎn)生的兩種不同結(jié)果。職業(yè)教育是素質(zhì)教育最直接、最具、最明確的反映，其實質(zhì)是素質(zhì)教育，這是由職業(yè)教育的本質(zhì)，特點及特殊屬性所決定的。我國著名教育家黃元培先生認為“職業(yè)教育，以教育為方法而以職業(yè)為目的者也。”、“職業(yè)教育，專重實用，純?yōu)樯钇湟姡瑢Ｒ月殬I(yè)之學(xué)識、技能教授不能久學(xué)之青年”。這些論述道出了職業(yè)教育的內(nèi)涵和本質(zhì)。
根據(jù)職業(yè)教育本質(zhì)和特點，可以對職業(yè)教育作如下表述：為適應(yīng)就業(yè)，轉(zhuǎn)換職業(yè)和已經(jīng)在崗提高的需要，以學(xué)校教育為形式，在不同程度普通教育基礎(chǔ)上，對受教育者進行特定勞動部門勞動崗位不同水平的基礎(chǔ)知識、實用知識和技能技巧的教育。在內(nèi)容上是使受教育者具備適應(yīng)某種職業(yè)所需要的職業(yè)道德、職業(yè)基礎(chǔ)知識、身體及心理、專業(yè)技能諸素質(zhì)；在教學(xué)上表現(xiàn)為理論和實踐并行，以實踐為主，強調(diào)技能訓(xùn)練；在功能上，具有鮮明的經(jīng)濟功能和社會功能。這就是職業(yè)教育。
馬克思主義哲學(xué)認為，事物本質(zhì)是事物必然具有并與其它對象相區(qū)別的的特有性質(zhì)。職業(yè)教育的特殊屬性體現(xiàn)在：既不是升學(xué)教育，也不是學(xué)術(shù)研究的理論教育，而是重在培養(yǎng)受教育者的職業(yè)技能和職業(yè)道德的素質(zhì)教育。一方面解決受教育者就業(yè)問題，一方面為社會輸送熟練的勞動者。職業(yè)教育是整個教育系統(tǒng)的終端，是科技成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實勞動力最直接、最迅速、最重要的環(huán)節(jié)。它還反映在以下幾個方面：
1.從辦學(xué)宗旨上看。
中華職業(yè)社第一任社長黃炎培先生在創(chuàng)社之初，就把“為人謀事，為事求人，使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)”，作為宗旨；一同志明確提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德，智．體等諸方面得到全面發(fā)展，把學(xué)生培養(yǎng)成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。”中國特色社會主義創(chuàng)立者一同志提出了“教育要面向世界，面向現(xiàn)代化，面向未來”的三個面向方針；一總書記提出了“科學(xué)發(fā)展觀”；這些論述為職業(yè)教育指明了發(fā)展方向。
2.從培養(yǎng)目標上看。
主要是培養(yǎng)落地型、實用性的初、中級技術(shù)操作人才，培養(yǎng)的學(xué)員主要是第一線有技術(shù)的熟練勞動者。職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生除一小部分進入高等職業(yè)學(xué)校繼續(xù)深造外，絕大部分都要直接進入工礦企業(yè)和農(nóng)村。培養(yǎng)高等職校人才不是追求的主要目標，而主要的是讓大多職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生都能夠掌握一到兩門職業(yè)技能，有立足社會、服務(wù)于社會本領(lǐng)。
3.從教學(xué)手段上看。
教材具有針對性，選擇教材是根據(jù)崗位需要和技能要求選擇和使用；教學(xué)注重實踐性，實踐是教學(xué)的重點。文化課服務(wù)于專業(yè)基礎(chǔ)課，基礎(chǔ)課服務(wù)于專業(yè)課，專業(yè)課主要是讓學(xué)生動手實踐。
4.從社會需求看。
在目前市場經(jīng)濟體制不斷深化和完善、經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入快車道的今天，企業(yè)競爭風(fēng)云變幻，對于熟練技術(shù)勞動者，企業(yè)倍加需要。企業(yè)出于競爭需要，對于職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，不但要求有一技之長，而需要即會操作又會經(jīng)營管理，即有多種技能，又具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)的復(fù)合型人才。惟由此企業(yè)才能夠在激烈國際間競爭中站穩(wěn)腳跟，扎地三尺。
從以上幾個角度說，職業(yè)教育最具有素質(zhì)教育的基本特征，決定了職業(yè)教育從出生之日起所追求的就是受教育者素質(zhì)的最大化提高，職業(yè)教育除了素質(zhì)還是素質(zhì)，素質(zhì)教育是職業(yè)教育的重心和生命力所在。
素質(zhì)教育的論文篇九
校園音樂文化是以學(xué)生為主體，以課內(nèi)、課外音樂文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間的一種校園文化。本文簡要分析了校園音樂文化對學(xué)校形象的塑造、學(xué)生性格的養(yǎng)成、道德品位的提升的重要意義，論述了良好的校園音樂文化在學(xué)校推行素質(zhì)教育中的作用，探討了培育校園音樂文化的途徑和方法。
校園音樂文化；素質(zhì)教育；作用
校園音樂文化在推進素質(zhì)教育、提高學(xué)生修養(yǎng)方面具有巨大的價值。筆者認為，教育工作者應(yīng)當做好校園音樂文化建設(shè)，并通過校園音樂文化提升學(xué)校形象，培養(yǎng)學(xué)生高尚品德，真正落實素質(zhì)教育，為社會培養(yǎng)高素質(zhì)人才。
實施素質(zhì)教育，簡單的說，就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。校園音樂文化作為素質(zhì)教育中一個重要方面，是在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師的主導(dǎo)下，與學(xué)生共同創(chuàng)造的具有本校特點的精神環(huán)境和音樂文化氛圍。如合唱團、樂隊等社團活動。
國家教育方針明確了美育在人才培養(yǎng)中的重要地位。音樂教育作為美育教育中重要組成部分，因為它獨特的情操陶冶、深化認識、智能開發(fā)和心理平衡等功能，它以潛移默化的方式影響人的認識和思想。校園音樂文化恰恰是這些功能的綜合體現(xiàn)，是全面實施素質(zhì)教育中一個重要組成部分和實踐途徑。
良好的校園音樂文化，滲透在學(xué)生的觀念、言行舉止之中，體現(xiàn)在他們讀書、做事的態(tài)度和情感中，成為推進素質(zhì)教育的沃土。
1．音樂活動彰顯校園文化精神，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操。校園音樂文化對培養(yǎng)青少年學(xué)生的愛國情感能施加良好的影響。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師應(yīng)重點選擇一些思想性較強的時代歌曲，通過歌曲的藝術(shù)形象來感染和教育學(xué)生。如《唱響中國》等三十六首歌曲，使學(xué)生深切感受我們祖國的偉大，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
2．校園音樂文化的良性導(dǎo)向，提高學(xué)生的審美能力。組織學(xué)生學(xué)習(xí)音樂知識并進行討論，對學(xué)生的審美能力進行正確引導(dǎo)。如讓學(xué)生拿流行歌曲與藝術(shù)歌曲進行比較，讓學(xué)生聽到流淌在我們血脈源頭的民族樂聲。堅持良好的音樂文化導(dǎo)向，幫助學(xué)生樹立健康的審美情趣，使他們具有分辨美丑良莠的鑒賞能力。
3.勵志音樂的激勵功能，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)向上的斗志。在青年學(xué)生中大力推廣勵志樂曲、歌曲所形成的校園音樂文化具有一種無形的力量，能夠產(chǎn)生一種催人奮進的積極作用，激勵學(xué)生對崇高理想的執(zhí)著追求。特別是一些流行的勵志歌曲，如《我真的不錯》、《蝸?！?、《隱形的翅膀》等，對學(xué)生的內(nèi)心世界會有很大的沖擊，給他們精神上莫大的鼓舞。
4．校園音樂文化集體活動，提高學(xué)生的凝聚力和向心力。校園音樂文化活動多是以集體的形式呈現(xiàn)出來的，如大合唱，集體舞等形式。在開展這些活動時，無形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體主義精神，增強了他們的凝聚力和向心力，有助于學(xué)生追求和樹立一種群體的共同價值觀，把學(xué)生的行為系于一個共同的文化精神上，加強師生的認同感、自豪感和榮譽感。
5．校園音樂文化活動的廣泛開展，促進學(xué)生實踐能力的提高。校園音樂文化的舉辦，也是教師和學(xué)生互動，并相互促進的過程，它的指向性是很明確的，就是以愉悅學(xué)生的感覺和使其積極參與為出發(fā)點，例如由學(xué)生親自動手去組織一臺文藝節(jié)目，促使他們自己克服遇到的困難。無形中提高了學(xué)生實踐能力。
校園音樂文化的質(zhì)量如何直接關(guān)系素質(zhì)教育的效果。如何培育良好的校園音樂文化是值得我們教育工作者認真加以研究和討論的重要問題。
1．充分利用學(xué)校音樂資源，努力創(chuàng)建校園音樂環(huán)境。廣泛開展學(xué)校藝術(shù)節(jié)等多元音樂文化活動；開設(shè)音樂多元活動課，排演音樂劇、組織合唱隊、樂隊等；利用校廣播播放各種音樂；通過匯報表演等各種教學(xué)藝術(shù)實踐活動，總結(jié)經(jīng)驗，讓思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，不斷提高學(xué)生的音樂綜合能力、個人修養(yǎng)。
2．充分利用音樂的滲透功能，綜合各學(xué)科進行音樂熏陶。音樂教學(xué)的語言包括藝術(shù)領(lǐng)域之間的綜合，將音樂欣賞與姐妹藝術(shù)中相關(guān)的內(nèi)容、手段進行有機地融合。在課堂教學(xué)中可直接使用音樂，調(diào)節(jié)情緒，激發(fā)想象，開發(fā)記憶潛能。如在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時，播放一些古箏曲，讓學(xué)生跟隨音樂想象課文中所描寫的美景。
3．積極關(guān)注音樂流行動向，選擇并整合社會音樂資源。面對多姿多彩，多元化的社會音樂文化，學(xué)校應(yīng)積極主動地構(gòu)建起開放性的校園文化體系，通過校內(nèi)外互動，使學(xué)生經(jīng)受各種鍛煉，增強學(xué)生對多元文化的鑒別、選擇、抵制能力，不斷提高文化品位。使學(xué)生在復(fù)雜的環(huán)境中健康成長。
4．大力扶持學(xué)生藝術(shù)社團，發(fā)揮其校園音樂文化建設(shè)的帶頭作用。藝術(shù)社團是學(xué)生文藝活動、提高學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要載體，通過藝術(shù)社團的建立，堅持高質(zhì)量的教學(xué)和管理，優(yōu)化青少年學(xué)生的審美意識，讓那些高品位、優(yōu)秀的音樂精品來熏陶和感染藝術(shù)團的學(xué)生。
綜上所述，校園音樂文化豐富了廣大學(xué)生的課余文化生活，提高了學(xué)生們的審美情趣和文明程度，強化了積極向上的價值觀念，滿足了廣大學(xué)生日益增長的精神文化需求，為學(xué)生提高素質(zhì)和健康成長創(chuàng)造了良好的文化環(huán)境。我們教育工作者要充分認識校園音樂文化對落實素質(zhì)教育的重大意義，注重對學(xué)生的審美情趣的培養(yǎng)，潛移默化地提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，一定能培養(yǎng)出高素質(zhì)、適應(yīng)未來社會需求、全面發(fā)展的人才。
[1]姚應(yīng)紅.《談中等職業(yè)學(xué)校的音樂文化建設(shè)》新課程研究.職業(yè)教育2011年第1期.
[2]金超哲.《關(guān)于高校音樂文化的地位和作用的問題研究》.魅力中國2010年第3期.
[3]王艷華.《如何把握校園音樂文化的審美導(dǎo)向》.文教資料2009年第8期.
[4]洪毅.《淺議音樂教學(xué)中的素質(zhì)教育》考試：教研版2010年10期.
素質(zhì)教育的論文篇十
摘要：技工學(xué)校主要是培養(yǎng)操作嫻熟的技術(shù)人才，是教育改革的主陣地。
在體育教育教學(xué)工作中，為了增強學(xué)生的身體素質(zhì)，促進學(xué)生身心同步發(fā)展，緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，應(yīng)充分發(fā)揮體育課程在教育過程中的作用。
本文將重點探討如何在技工學(xué)校體育課教學(xué)過程中實現(xiàn)素質(zhì)教育，并提出相應(yīng)觀點與看法。
關(guān)鍵詞：技工學(xué)校;體育教學(xué);素質(zhì)教育;實施;路徑。
技工學(xué)校是指中等職業(yè)學(xué)校，其主要任務(wù)是培養(yǎng)具有嫻熟操作技能的實用型人才。
技工學(xué)校的學(xué)員年齡普遍較小，接受力和求知欲強烈，正是塑造習(xí)慣、性格的絕佳時期。
在體育教學(xué)中，一定要注重學(xué)生的素質(zhì)教育，讓學(xué)生養(yǎng)成終身體育的良好習(xí)慣，讓學(xué)生堅持體育鍛煉，不僅僅只能在訓(xùn)練場中進行，日常活動中也可以隨時隨地鍛煉，如跑步、慢走、跳繩等。
1在技工學(xué)校體育教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的必要性。
素質(zhì)教育指人在先天基礎(chǔ)、后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的內(nèi)在相對穩(wěn)定并且長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)。
這其中主要包括道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)等。
在家庭教育和學(xué)校教育中，大家普遍比較重視人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等的培養(yǎng)，而往往忽略了身體素質(zhì)。
然而，身體是革命的本錢，沒有一個健康的身體是無法承受巨大的學(xué)習(xí)壓力的。
技工學(xué)校體育課程并不是可有可無的，很多學(xué)生和教師并不重視體育課，這是錯誤的認識。
體育教師在體育教學(xué)過程中，不能局限于傳統(tǒng)教育模式，而應(yīng)用理論與實踐對學(xué)生講述體育知識，讓學(xué)生了解體育精神所在，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識，切實提高學(xué)生的身體素質(zhì)，進而提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2技工學(xué)校體育教學(xué)中素質(zhì)。
教育在各方面的體現(xiàn)素質(zhì)教育在技工學(xué)校體育教學(xué)中，由于教育觀念相對狹隘，使其在設(shè)置教學(xué)目標時，往往只重視了運動技術(shù)的教學(xué)而忽視了增強學(xué)生體質(zhì)教學(xué)目標，導(dǎo)致了教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥無味的現(xiàn)象。
技工學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)與終身體育教學(xué)目標相結(jié)合，通過教育讓學(xué)生在畢業(yè)后繼續(xù)進行體育鍛煉。
體育教學(xué)的素質(zhì)教育，還體現(xiàn)在素質(zhì)教育的方法上。
首先，教學(xué)需要“情境化”，讓每一個學(xué)生充分融入到課堂的學(xué)習(xí)中，通過趣味性的游戲、比賽，讓學(xué)生積極投身于體育鍛煉中。
很多學(xué)生在體育課中參與度較低，且畏懼體育課，甚至不愿意參加體育課程訓(xùn)練。
如果教師在課程中采用“情境化”教學(xué)模式，就會營造出良好的課堂氛圍，讓學(xué)生從“厭學(xué)”到“樂學(xué)”。
技工學(xué)校雖沒有普通高等學(xué)校學(xué)業(yè)重，但更應(yīng)充分發(fā)揮本校特點，提高學(xué)生的動手、動腦能力，提高學(xué)生的體育鍛煉能力。
體育鍛煉在于強身健體，在貫徹素質(zhì)教育過程中，體育發(fā)揮著重要作用。
體育能夠提升學(xué)生身體素質(zhì)，身體素質(zhì)又是衡量一切素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“身體是革命的本錢”學(xué)生只有擁有了良好的身體素質(zhì)才能夠在技術(shù)與專業(yè)上取得更好的成績。
學(xué)生擁有良好的身體素質(zhì)，才能把更多的精力與體力放在技術(shù)的提高上及專業(yè)課的學(xué)習(xí)上。
體育課并非僅僅對肢體進行鍛煉，同時能夠增強學(xué)生對體育相關(guān)知識的了解，可擴展學(xué)生的體育知識面，樹立終身體育意識。
體育知識素質(zhì)包括以下幾個方面：體育理論知識、體育鍛煉方法、衛(wèi)生保健、體育項目技能、競賽規(guī)則和體育項目欣賞。
一般情況下，在天氣良好的情況下，學(xué)生進行戶外活動，如籃球、足球、羽毛球、跳遠、跳高等體育項目。
陰雨天，學(xué)生一般在課堂上接受體育專業(yè)知識，即理論知識的學(xué)習(xí)。
任何學(xué)習(xí)都是包括理論與實踐兩方面的，體育教育同樣能讓學(xué)生獲得知識素質(zhì)的教育。
在技工學(xué)校體育教學(xué)中貫徹素質(zhì)教育，需要注重學(xué)生的能力素質(zhì)的培養(yǎng)，體育能力是學(xué)生在體育項目中成功完成體育活動的表現(xiàn)。
4.1創(chuàng)設(shè)良好的體育教學(xué)環(huán)境。
很多技工學(xué)校對體育教育的重視度不夠。
首先，學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供良好的體育場地、體育設(shè)備，部分體育設(shè)備應(yīng)對學(xué)生開放，讓學(xué)生有可以鍛煉的空間和可用的體育器材。
其次，教師在體育課堂上，應(yīng)切實注重體育教學(xué)氛圍的創(chuàng)設(shè)。
一個良好的教學(xué)氛圍能夠激發(fā)學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣，教師在體育課備課時應(yīng)使課堂內(nèi)容豐富多彩，不可過于單一，單一的課堂訓(xùn)練會挫敗學(xué)生進行體育鍛煉的積極性。
體育課堂導(dǎo)入部分很關(guān)鍵，體育教師應(yīng)盡量激發(fā)出學(xué)生的好奇心與熱情，讓體育課堂活躍起來，讓學(xué)生在鍛煉與活動中融入體育運動，使學(xué)生身心得到一定的鍛煉與放松。
體育設(shè)施是體育教學(xué)必不可少的設(shè)施。
體育教材需要符合技工學(xué)校學(xué)生的可接受情況，根據(jù)課程及學(xué)生專業(yè)設(shè)置不同的要求，增強教材內(nèi)容的可選擇性，充分滿足不同個性、不同年齡、不同專業(yè)學(xué)生的體育鍛煉需求。
例如，學(xué)校應(yīng)供應(yīng)充足的體育設(shè)備，如籃球、足球、乒乓球、排球等，且設(shè)施需定期更換，有些學(xué)校不重視體育設(shè)備的更換，嚴重影響體育課進展及學(xué)生進行體育鍛煉的積極性。
4.2營造和諧體育氛圍。
體育課需要營造一個和諧的氛圍才能提高學(xué)生的參與度。
“興趣是最好的教師”，有了興趣，學(xué)生才會積極投入到體育活動中。
因此，教師需要創(chuàng)新課堂授課方式，通過多種多樣的活動來調(diào)動學(xué)生積極性。
這個年紀的學(xué)生正處于青年初期，已具備一定的體育能力，更加崇尚運動中的競爭性，他們可以通過競爭得到滿足感。
教師可設(shè)計帶有趣味性的競爭性比賽，吸引學(xué)生的參加。
同時，作為教師，也應(yīng)參與其中，與學(xué)生建立平等、互信的關(guān)系，在一個和諧、平等的關(guān)系中，學(xué)生們更會積極地參加活動。
例如，趣味性乒乓球賽、籃球賽、拔河比賽、跳繩比賽、障礙跑比賽等。
通過激烈的體育活動，既能調(diào)動學(xué)生的積極性，又能鍛煉學(xué)生之間的團結(jié)協(xié)作能力。
體育教學(xué)講究一定的趣味性，才能提高學(xué)生的積極性與參與度。
很多體育教學(xué)中，體育教師僅僅對本節(jié)課訓(xùn)練內(nèi)容進行講解，然后讓學(xué)生進行自由訓(xùn)練，如“三步上籃”的教學(xué)中，很多體育教師上課缺乏一定的趣味性，只做到了知識的傳授，沒有真正讓學(xué)生融入到此項目的學(xué)習(xí)中。
首先，教師應(yīng)挑選學(xué)生做出示范動作，吸引學(xué)生的注意力，然后教師給出規(guī)范的標準，親自為學(xué)生示范。
在學(xué)生進行訓(xùn)練時，應(yīng)進行分組訓(xùn)練，讓學(xué)生之間相互觀摩對方的動作，并給出指導(dǎo)意見;最后，可通過游戲的方式結(jié)課，讓學(xué)生按照訓(xùn)練的小組進行比賽，最后評比出動作最為規(guī)范且命中率最高的組別。
這樣，學(xué)生在訓(xùn)練的過程中就能在很大程度上提升學(xué)生的積極性，只有學(xué)生積極地參與到體育教學(xué)中，才能全面地提升學(xué)生的整體素質(zhì)。
4.3以學(xué)生為主體。
新課程改革要求，課堂中應(yīng)以學(xué)生為主體，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充分地展示自我。
尤其在體育教學(xué)上，教師更應(yīng)讓學(xué)生發(fā)揮積極性與主動性。
以民主、和諧的師生關(guān)系為前提，發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間存在的個體差異性，讓學(xué)生在體育課上挖掘自己的潛能，充分參與到體育教學(xué)中。
開放性的教學(xué)模式就是把學(xué)生作為課堂的主體，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中愉悅地學(xué)習(xí)。
技工學(xué)校的教學(xué)，不能忽視體育教學(xué)的地位，一定要充分重視體育課。
學(xué)生有了良好的身體素質(zhì)，才是提高全面素質(zhì)的基礎(chǔ)。
體育教學(xué)中所要教授的項目很多，但是教師在制訂本學(xué)期教學(xué)目標時，一定要充分了解學(xué)生的需求，了解不同專業(yè)的學(xué)生對什么體育項目更感興趣，從而科學(xué)、合理地安排教學(xué)計劃，充分尊重學(xué)生的意見和選擇。
4.4提高體育教師的綜合素質(zhì)。
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素質(zhì)教育的論文篇十一
重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為了我國高職院校的發(fā)展和突破的重點，面對不良的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，高職院校還要從思想、文化、環(huán)境等多個方面進行改善，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。只有全面構(gòu)建一個學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，加大力氣發(fā)展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育才能有效改善現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量。不僅如此，教學(xué)技能類的教師應(yīng)積極進行學(xué)習(xí)，充實自身的職業(yè)素養(yǎng)。而作為學(xué)生，隨著人才競爭越來越瀲烈，只有不斷的提高自己、充實自己才能適應(yīng)日益激烈的競爭環(huán)境。
高職院校是為社會與企業(yè)輸送人才的主要根據(jù)地，對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)有重要作用。近些年來，高職院校的招生范圍和數(shù)量都出現(xiàn)了一定程度的增長，高職院校以學(xué)生工作為目標導(dǎo)向進行教學(xué)，但教學(xué)的重點停留在學(xué)生的動手操作能力上面，暴露出高職院校不重視或直接忽視對學(xué)生進行職業(yè)素質(zhì)教育的弊端。因此，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為高職院校的教育短板，需要進行改變和不斷的完善，才能為培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才提供助力，以下對高職院校的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進行探析。
教育理念的核心是育人為本，高職院校主要培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)與職業(yè)素養(yǎng)共同發(fā)展的綜合型人才。然而，在就業(yè)問題以及短期利益的影響下，部分高職院校更多的是教會學(xué)生怎樣掌握一門技術(shù)，如何在工作中運用各項技能，最終導(dǎo)致高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育被遺忘在角落里。在工作一段時間后，高職院校的學(xué)生與本科學(xué)校的學(xué)生之間的差距就慢慢體現(xiàn)出來，進而極大的限制了高職學(xué)生的發(fā)展。要想改變這種現(xiàn)狀，為高職學(xué)生的未來發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，就需要認清目前的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀，找出其存在的問題，才能對癥下藥的解決問題。
1.1高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不重視。
目前，部分高職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長以及學(xué)生都認為：高職院校的`學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育是可有可無的，甚而有部分人覺得它是浪費時間、沒有意義。在高職院校的教學(xué)過程中，院校領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育不夠重視，使得學(xué)校在安排課時以及設(shè)計課程時就出現(xiàn)偏差，只是簡單復(fù)制、粘貼以往的職業(yè)類課程，且占比例也比較小，內(nèi)容也較為陳舊和乏味。高職院校在引進教師時，同樣重視的是教師的知識、技能，而沒有專業(yè)的職業(yè)類教師，直接導(dǎo)致了學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的質(zhì)量不會太高。與此同時，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育沒有深入到專業(yè)技能教育中，其教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育聯(lián)系不夠緊密。從上述分析可知，正是由于高職院校在職業(yè)素養(yǎng)教育的投入較少，必要的基礎(chǔ)教育體系不健全，軟件配置嚴重匱乏，最終導(dǎo)致他們的職業(yè)素養(yǎng)較差，在工作上的發(fā)展空間受到了大大的限制。
1.2高職院校課外文體活動缺乏職業(yè)性。
高職學(xué)校的學(xué)生正處在活潑好動的年紀，內(nèi)涵豐富的文體活動是提高學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的重要手段。然而，由于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育在高職院校的缺失，導(dǎo)致學(xué)校在組織和安排文體活動時，活動內(nèi)容過于單調(diào)，缺乏一些職業(yè)性的元素，使得高職院校文體活動的教育收效甚微。例如，在學(xué)校組織一些晚會上，學(xué)生的節(jié)目更多的追求一些酷炫的街舞、搖滾樂隊以及博人眼球的一些浮夸表演，缺乏對人性的深入挖掘，而那些籃球賽、足球賽等體育比賽更多的停留在名次的爭奪上面，沒有讓學(xué)生形成良好的團隊意識和協(xié)作意識?？傮w來說，高職院校的文體活動從內(nèi)到外都缺乏職業(yè)氣息，沒有職業(yè)文化的滲透，學(xué)生缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)學(xué)習(xí)的機會。
1.3高職院校缺乏學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氣息。
部分高職院校在職業(yè)環(huán)境塑造方面有所欠缺，職業(yè)底蘊較差，缺乏一些時代性的新鮮宣傳標語，宣傳板報長時間不進行更新，且學(xué)生對此類事情參與度不高。此外，在大部分的高職院校沒有良好的校園文化支持，對學(xué)生的約束不夠強，使得學(xué)生在日常生活中缺乏良好的環(huán)境誘導(dǎo)，不能在潛移默化中接受學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育。特別是受市場經(jīng)濟的影響，現(xiàn)今的人們變得更加浮躁、急功近利，高職院校所招收大部分為學(xué)習(xí)成績一般或是較差的學(xué)生，學(xué)校里形成的氛圍更多是生硬的技能教學(xué)，以及功利的考證形式，這樣的環(huán)境不利于學(xué)生成長。作為校園文化建設(shè)的陣地，圖書館是學(xué)生獲取知識的重要途徑之一，而在大部分的高職院校里，課后的大部分學(xué)生組團去網(wǎng)吧打游戲，部分學(xué)生則拿著手機等電子設(shè)備看網(wǎng)絡(luò)小說，很少有學(xué)生去圖書館閱讀，特別是對那些經(jīng)典名著卻很少去閱讀。
高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。通過學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的影響，才能使學(xué)生擁有良好的心理調(diào)節(jié)能力，而不是手足無措的茫然應(yīng)對。因此，只有將技能教育與職業(yè)教育充分的結(jié)合起來，才能有效的增強學(xué)生的溝通處事能力以及創(chuàng)新能力，最終實現(xiàn)德智育的全面發(fā)展。針對高職院校存在的以上問題，提出以下幾點改善高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育現(xiàn)狀的方法。
2.1全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系。
高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層應(yīng)重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，構(gòu)建一個全面的學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，改善當下學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育匱乏的問題。構(gòu)建學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，首先是通過會議、宣傳等方法，讓教師、家長以及學(xué)生意識到學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的重要性，讓整個學(xué)校都意識到學(xué)校要對學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育進行大改良，鼓勵教師和學(xué)生積極的參與進來，而針對職業(yè)類的師資力量薄弱的現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)積極引進專業(yè)的職業(yè)類教師，增強教學(xué)力量。對于高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系的構(gòu)建，重要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程以及教學(xué)評價三個方面來進行。從教學(xué)內(nèi)容方面出發(fā)，高職院校應(yīng)打破以往一成不變的技能教育模式，新增一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的選修課程，例如，民族文化課程、音樂鑒賞課程、文化修養(yǎng)課程等學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育課程，并規(guī)定學(xué)生至少選擇一門課程來進行學(xué)習(xí)。從職業(yè)教學(xué)來說，教師在開展技能教學(xué)的同時應(yīng)融入一些學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的內(nèi)容，例如，鼓勵學(xué)生互幫互助，組建學(xué)習(xí)小組，激發(fā)學(xué)生集體榮譽感，培養(yǎng)學(xué)生團結(jié)合作能力以及溝通交流能力。而針對教學(xué)評價體系時，教師應(yīng)改變以往單一的期末成績考核形式，積極開展全面的綜合評價體系。在新的職業(yè)教育體系中，應(yīng)新增一項學(xué)生職業(yè)素質(zhì)評價，對學(xué)生的職業(yè)知識、職業(yè)實踐以及職業(yè)精神進行全面的考核和評價。在評價體系中，教師應(yīng)重注學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活過程，通過設(shè)計評價表格，讓學(xué)生互評、小組評價、家長評價以及教師評價來按比例的進行綜合評價，讓學(xué)生能夠注重自己的一言一行，提升自身的職業(yè)修養(yǎng)。
2.2營造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息。
良好的校園文化和教育環(huán)境，可以提升髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的效果，針對高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育氛圍不強的問題，一是可以借鑒一些重點名校的教育和管理方法來進行完善，讓高職院校的校園環(huán)境建設(shè)更加規(guī)范科學(xué)，實現(xiàn)髙職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的跨越式發(fā)展。比如在高職院校校園內(nèi)張貼校訓(xùn)標語，讓學(xué)生能夠深刻感受本校職業(yè)素質(zhì)教育內(nèi)涵，使得他們可以在潛移默化感受到濃烈的氣息；二是在班級文化建設(shè)中，鼓勵學(xué)生進去圖書館閱讀，讓學(xué)生可以通過閱讀來提升自己的職業(yè)知識，對于班級宣傳工作，可以規(guī)定板報的更新時間，嚴格把控板報的宣傳內(nèi)容，通過學(xué)生的親身參與，收集板報內(nèi)容、書寫或刻畫板報，提升整個院校的職業(yè)素質(zhì)教育氣息；三是在網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)高度發(fā)達的今天，我們還可以通過校園網(wǎng)站、貼吧等站點，進行引導(dǎo)和開展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育，設(shè)置一些職業(yè)素質(zhì)教育知識的普及，并鼓勵學(xué)生參與討論，讓學(xué)生們能夠在良好的氛圍中學(xué)習(xí)，提升高職院校開展學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的整體能力。
總之，高職院校的學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，高職院校的教育對學(xué)生的終身發(fā)展有著重要的影響。這就要求我們要全面構(gòu)建高職院校學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育體系，營造學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育的校園氣息，讓學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育成為一種新的風(fēng)尚。
作者:于佳平單位:黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
[1]王麗梅,陳靜.高職學(xué)生學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與核心能力的培養(yǎng)[j].中國校外教育,2015(07).
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素質(zhì)教育的論文篇十二
基礎(chǔ)教育課程改革倡導(dǎo)地是“以人為本、以發(fā)展為本”的教育理念，其核心是促進學(xué)生的發(fā)展，強調(diào)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強調(diào)既要關(guān)注學(xué)生的未來生活，又要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實生活。由原來過多地關(guān)注基礎(chǔ)和技能轉(zhuǎn)變?yōu)樵趯W(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和技能的同時，更加關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，關(guān)注學(xué)生的一般發(fā)展。具體落實到課堂教學(xué)中就體現(xiàn)這樣的基本理念：即突出基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性?！墩n程標準》為現(xiàn)代義務(wù)教育明確提出了新的教育理念，作為教育工作者必須認真學(xué)習(xí)，不斷實踐，用“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”、“使學(xué)生學(xué)會認知，學(xué)會做事”等理念為指導(dǎo)，探索常規(guī)教學(xué)新模式。學(xué)校教育的目的，就是要培養(yǎng)“人”、完善“人”,促進每個學(xué)生的人生價值得到不斷提升。當然新課程不是不要分數(shù)、不要知識，而是要讓學(xué)生把學(xué)習(xí)掌握知識與自己獨特的生活體驗結(jié)合起來，讓成“才”的努力與個性發(fā)展結(jié)合起來，讓知識與身心一同成長。我們以往評課時參照的一條重要標準是“雙邊活動開展得好”,這里的雙邊活動指的就是師生之間的課堂對話。為達到這一標準，教師設(shè)計了許多課堂提問，教學(xué)便在師生之間講與聽、問與答的程式化中進行。久而久之，師生達成了許多默契，如教師課解時，學(xué)生必定認真聽，不得打斷教師的講述；只要教師稍有停頓，學(xué)生必會齊聲答問。為活躍課堂，一些教師往往用諸如“好不好”“對不對”“正確不正確”“生動不生動”之類的淺層提問來引發(fā)學(xué)生簡單而響亮的回答聲。在新課程形勢下，有人提出了“教學(xué)就是交往”的理念，營造多邊互動的教學(xué)氛圍。
1教師的作用是促使學(xué)生完成“愿學(xué)、能學(xué)、會學(xué)”的發(fā)展過程
1.1學(xué)生“愿學(xué)”是基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，如果學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容不感興趣，那么就很難做好讓學(xué)生積極主動參與學(xué)習(xí)全過程。小學(xué)生對教師的敬重程度影響到他自愿參與該教師所組織的教學(xué)活動程度。在教學(xué)中，師生應(yīng)始終處于合作者。我們的做法是：課內(nèi)教師少站講臺，多到學(xué)生中認真觀察、聽取他們在學(xué)習(xí)活動里的做法和表述；課外教師應(yīng)與學(xué)生一起玩，了解學(xué)生的喜愛，交流情感，使師生融為一體；給每個學(xué)生真誠的愛，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，幫助解決遇到的困難，使教師成為學(xué)生的知心人；為人師表樹立典范，善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的閃光點，及時給予表揚和鼓勵，要求學(xué)生做到的教師必須先做好，使教師成為學(xué)生心中偶像。綜上所述，教師用對學(xué)生人格的尊重，換來學(xué)生對教師的敬重，使學(xué)生從愿配合教師組織的學(xué)習(xí)活動轉(zhuǎn)化為積極主動參與學(xué)習(xí)活動。小學(xué)生年齡特征決定了他們喜愛小動物及玩具，對周邊新事物感興趣。教師作為學(xué)習(xí)活動的組織者，應(yīng)把學(xué)生喜愛的動物、游戲及熟悉的事物引入學(xué)習(xí)活動，使學(xué)習(xí)內(nèi)容生動活潑，讓學(xué)生在玩中學(xué)、學(xué)中玩，從生活中學(xué)習(xí)文化知識，完成對生活興趣到學(xué)科內(nèi)容興趣的轉(zhuǎn)化?？傊?，現(xiàn)代教師應(yīng)具有“母親”、“智慧”和“幽默”的特點，使教學(xué)成為師生情感交流，廣泛信息傳遞，形成生動活潑的學(xué)習(xí)氛圍。讓每個學(xué)生真誠地“愿學(xué)”。
1.2“能學(xué)”是保證。教師在制定一節(jié)課的教學(xué)方案時，必須把握學(xué)生的認知水平和熟悉的事物，準確地為學(xué)生提供一個認識現(xiàn)實世界的模式，引導(dǎo)學(xué)生形成觀察、操作、思維等方法，達到儲存信息適于遷移。我們的做法是：通過對生活原形的觀察、分析、提煉獲取所學(xué)知識，使學(xué)生體會到知識來源于生活。讓學(xué)生通過實際操作感知科學(xué)知識的產(chǎn)生、發(fā)展過程，自主發(fā)現(xiàn)規(guī)律，享受成功的喜悅。應(yīng)用規(guī)律作用于生活實例，進行質(zhì)疑、討論、交流解決身邊的現(xiàn)實問題，體驗所學(xué)知識在今天的用處，并轉(zhuǎn)換為技能和解決實際問題的能力。學(xué)習(xí)活動效果組織學(xué)生自評、互評和集體評價，通過評價活動提高每個學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法。教學(xué)內(nèi)容必須把握“度”,學(xué)生能夠借助已有知識、生活經(jīng)驗及方法，自主探索學(xué)習(xí)的內(nèi)容教師不講解，學(xué)生講清楚的知識教師不重復(fù)，做到“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；不憤不啟，不悱不發(fā)”。隨著兒童年齡的增長和教師的培養(yǎng)，其認知涉及的圖式、同化、順應(yīng)和平衡將不斷變化、豐富和發(fā)展，能學(xué)為會學(xué)提供了堅實保證。
1.3“會學(xué)”是目標。學(xué)習(xí)不是由教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的意義，這種建構(gòu)是無法由他人來代替的。學(xué)習(xí)過程同時包含兩個方面的建構(gòu)：一方面是對新信息意義的建構(gòu)，同時又包含對原有經(jīng)驗的改造和重組。在教學(xué)實踐中我們的做法是：讓學(xué)生把教科書作為常讀的課外讀物，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在書上勾畫重點，批注疑難和體會。讓每個學(xué)生使用自學(xué)記錄本，收集新知在生活中的實例、原有知識經(jīng)驗對新知的作用過程及對概念意義的不同表述。以培養(yǎng)學(xué)生觀察、比較、代換、假設(shè)、轉(zhuǎn)化等學(xué)法為重點，使學(xué)生在自學(xué)時有法可用。先小組交流，形成初步的對新信息重新認識和編碼，建構(gòu)自己的理解；再全班交流討論、動手實踐活動，使學(xué)生原有的知識經(jīng)驗因新知識經(jīng)驗的進入而發(fā)生調(diào)整和改變；最后反作用于學(xué)生收集的生活實例。這樣，他們對概念的理解是豐富的、有著經(jīng)驗背景的，從而在面臨新的情境時，能夠靈活地建構(gòu)起用于指導(dǎo)活動的圖式。實踐表明，在貫徹“邁向?qū)W習(xí)化社會，提倡終身學(xué)習(xí)”理念中，教師的備課將以學(xué)生認知水平和已有經(jīng)驗為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)法為重點，建構(gòu)知識為目標；上課將強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、社會性和情境性，讓每個學(xué)生根據(jù)自己的經(jīng)驗背景，對外部信息進行主動的選擇、加工和處理，進而在質(zhì)疑、解疑的交流討論中完成學(xué)習(xí)活動，盡可能減少教師在課堂上的規(guī)定行為和講解。使學(xué)生形成“怎么學(xué)”,明確知識從“哪里找”,為邁向?qū)W習(xí)化社會打下堅實基礎(chǔ)。
2更新教育觀念，做開放型的現(xiàn)代教師
現(xiàn)代媒體往往把師生關(guān)系比喻為“一桶水和一杯水”或“一條小溪與一杯水”,都只強調(diào)教師對于學(xué)生的單向給予，而忽視了學(xué)生的能動性。因此我更欣賞“燈芯和煤油”的比喻，從某種程度上教師更依賴于學(xué)生。正如我的學(xué)生所設(shè)想的師生關(guān)系體是由教師的經(jīng)驗與學(xué)生的好奇和熱情組成股份公司?，F(xiàn)代解釋學(xué)也認為，人們的思維和行為的模式正由“主客模式”向“互主體模式”轉(zhuǎn)變，教學(xué)相長，學(xué)生也是老師，“向?qū)W生學(xué)習(xí)”是一種時代的新理念。打破教師萬能、唯我獨尊的觀念，容納不同意見，尊重并強調(diào)學(xué)生的個性。教學(xué)過程中學(xué)生以研究者的身份參與包括發(fā)現(xiàn)探索在內(nèi)的獲得知識的全過程，教師不是知識的灌輸者，而應(yīng)該扮演好欣賞者、主持人、學(xué)習(xí)者……去為學(xué)生服務(wù)。
2.1扮演欣賞者的角色。隨著學(xué)生年齡的增長和年級的升高，學(xué)生的認知水平不斷提高，參與教學(xué)活動的能力也不斷增強。為了充分調(diào)動學(xué)生自學(xué)、自勵的積極性，我逐漸擴大了學(xué)生參與教學(xué)活動的程度。特別是到了五、六年級，學(xué)生已經(jīng)具有了較高的認知基礎(chǔ)和道德修養(yǎng)，對于每一篇課文，經(jīng)過教師的指導(dǎo)與自己的努力，能夠有一個較全面的理解、較準確的把握。為了最大限度地組織學(xué)生參與教學(xué)活動，我選擇與學(xué)生生活聯(lián)系密切以及學(xué)生易于把握的課文，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文、領(lǐng)會要點、上臺講課，而自己作為欣賞者，則由前臺轉(zhuǎn)到了幕后。如教學(xué)《敬禮！五星紅旗》一課時，上課前，我向一學(xué)生明確教學(xué)目的要求和教學(xué)要點，讓他查看、搜集有關(guān)資料，聽取家長和同學(xué)的意見，然后給同學(xué)上課。該同學(xué)在講課中，結(jié)合課文內(nèi)容和相關(guān)資料，用學(xué)生的語言、情感，解釋了祖國尊嚴的表現(xiàn)和重要意義，學(xué)生聽了倍感親切，很受鼓舞。學(xué)生的參與意識很強，發(fā)言熱烈，提出的觀點、講述的內(nèi)容大都符合課文要求。最后，教師總結(jié)升華，畫龍點睛，圓滿完成了教學(xué)任務(wù)。
2.2扮演主持人的角色。中央臺有一些節(jié)目有相當高的收視率，深受廣大學(xué)生的歡迎，由此，我想到：我們的思品課堂上是不是可以多一些這樣的創(chuàng)意，開放我們的課堂，轉(zhuǎn)換我們的腦筋，把課堂變成展示學(xué)生思想、情感和行為的舞臺，老師只不過是一個主持人——課堂教學(xué)的主持人，組織引導(dǎo)學(xué)生在課堂這個在舞臺上盡情地展示自己的思想，展示自己的情感世界，展示自己的道德行為，并讓他們在主動參與、充分展示的過程中，在心靈上有那么一點觸動，在情緒上有那么一點感染，在情感上有那么一點體驗。
2.3扮演學(xué)習(xí)者的角色。隨著信息化時代的到來，知識更新的速度在不斷加快，獲取信息的渠道在不斷拓展。學(xué)校和教師顯然已經(jīng)不是唯一的知識來源，各種超文本的知識信息通過各種媒體充斥著社會各個社會化場所，新的交往形式，例如通過網(wǎng)絡(luò)與外界的交流，大大地拓寬了一代人的學(xué)習(xí)和交往空間。在這樣一個高度信息化的社會中，一個教師如果不學(xué)習(xí)，那么他過去所擁有的知識或許就不能成為今天“傳道、授業(yè)、解惑”的資本。確實，有些現(xiàn)代信息，我們的學(xué)生比我們老師知道得多，看問題也現(xiàn)實得多。他們提出的有些問題相當敏銳，憑我們原有的知識和經(jīng)驗很難令學(xué)生滿意的接受，把自己當作是一個學(xué)習(xí)者，在與學(xué)生的合作、交流中，共同學(xué)習(xí)，共同受教育，共同陶冶情操。因為只有當我們把自己看作是與學(xué)生共同受教育的學(xué)習(xí)者，在能夠想學(xué)生所想，感學(xué)生所感的時候，我們才能真正走進學(xué)生的心靈，我們的教育也才能真正在學(xué)生的心靈深處留下烙印。
3探索課堂教學(xué)改革實踐，創(chuàng)新課堂結(jié)構(gòu)
3.1課前師生共同準備教學(xué)內(nèi)容。
3.1.1學(xué)生準備：預(yù)習(xí)教材，提出知識重點，自己是通過什么途徑理解的，還有哪些疑問。尋找生活原型和應(yīng)用實例。查閱資料，訪問實地和資訊他人，制作說明自己觀點的學(xué)具。
3.1.2教師準備：熟讀教材，明確隱含內(nèi)容，建構(gòu)認知網(wǎng)絡(luò)，提出思維順序。預(yù)測學(xué)生可能提出的疑問和學(xué)生未發(fā)現(xiàn)的思維障礙處，制定啟發(fā)措施。組織學(xué)生喜歡和熟悉的生活原型及應(yīng)用實例。制定教學(xué)活動整體方案，達到宏觀調(diào)控。把教師的備課變?yōu)閷W(xué)習(xí)活動參與者共同準備，不但培養(yǎng)學(xué)生邁向?qū)W習(xí)化社會主動學(xué)會學(xué)習(xí)，而且為創(chuàng)設(shè)學(xué)生用自己的方法合作學(xué)習(xí)的課堂提供了保證。
3.2完成合作探究性學(xué)習(xí)過程。交流讀書體會，展示收集信息，達成初步共識，明確疑難；教師組織全體學(xué)生完成直觀感知，需要時作適當補充。小組討論、操作驗證、提出想法；教師到各小組聽討論、看操作，進行個別引導(dǎo)。小組代表發(fā)言，其它同學(xué)補充，闡述用什么方法發(fā)現(xiàn)和驗證的規(guī)律，爭論中形成共識；教師應(yīng)啟迪學(xué)生總結(jié)應(yīng)注意的問題。
用規(guī)律再認識收集的信息，形成創(chuàng)新和發(fā)散思維；教師應(yīng)組織學(xué)生由近及遠探究生活實例，并提供大家感興趣的身邊問題讓學(xué)生用今天建構(gòu)的知識去解決。自評、互評和全體評相結(jié)合，同學(xué)間聽取建議，修正不足。使課堂成為學(xué)生活動的主陣地，把研究“教法”轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯俊皩W(xué)法”,把落實“雙基”豐富成“是什么、哪里找、有什么用、怎么用”。不但為學(xué)生終身學(xué)習(xí)建立根基，而且在學(xué)會認知的同時，學(xué)會做事。
新課程的實施是一個整體工程，最突出的感受用八個字概括：變化、挑戰(zhàn)、創(chuàng)造、完善。教育理念的變化，教師角色的轉(zhuǎn)變以及教學(xué)方式的變化給廣大教師帶來了機遇和挑戰(zhàn)，需要不斷地加強自我學(xué)習(xí)，自我完善、才能適應(yīng)新課程的需要。
新教學(xué)理念要求教師更注重學(xué)生在知識形成中的主體作用。在教學(xué)中，教師不僅充分確認學(xué)生的主體地位，而且積極主動地創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，最大限度地促進學(xué)生全面發(fā)展。同時也注重學(xué)生非智力因素在學(xué)生認識形成中的作用，充分調(diào)動學(xué)生的情感；課堂教學(xué)不再沉悶、呆板，隨著多項信息渠道的打通，不同層次水平的同學(xué)都能展示自我，各盡其能，相互啟迪，各有所獲。
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素質(zhì)教育的論文篇十三
所謂素質(zhì)教育，就是使學(xué)生成為具有良好的思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、身心素質(zhì)和勞動素質(zhì)，而且個性得到健康發(fā)展，并適應(yīng)社會主義事業(yè)需要的公民“立人”教育，淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系。而審美教育不但是素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和形式，而且在素質(zhì)教育中，注重審美教育更有助于提高素質(zhì)教育效果的實現(xiàn)。那么，怎樣在素質(zhì)教育中實施審美教育？對此，我認為主要從以下幾方面進行。
1、教育目的一致性“思想道德素質(zhì)教育是促使人形成特定階級、集團所需要的政治意志、特定社會所設(shè)定的法制、道德等觀念和行為習(xí)慣的教育，包括思想品質(zhì)、倫理道德、人格修養(yǎng)、行為規(guī)范等教育。”而審美教育“著眼于人的心靈的凈化，追求高尚的道德情操”，這與思想道德素質(zhì)教育的理想目標有其一致性。思想道德素質(zhì)教育的最終目標是完善人的倫理結(jié)構(gòu)，而審美教育有利于人的倫理結(jié)構(gòu)的完善。因此，由于目標的一致性，在素質(zhì)教育中，加強二者的有機結(jié)合，以美成善，以善成美，互為內(nèi)容和手段，共同發(fā)展與提高。
2、教學(xué)方法互補性在教學(xué)方法上，由于思想道德教育理性性相對較強，“以理說理”，多數(shù)具有強制或半強制性質(zhì)，它是一種剛性教育。而審美教育卻是一種柔性教育，它“以情動人”，能充分體現(xiàn)了美使主體產(chǎn)生“直觀自身”的愉悅，它給予人的心靈自由。剛?cè)嵯酀?，使學(xué)生不需要通過意志努力來觀照，在自然而然中獲得相應(yīng)的認識。例如，學(xué)生觀看愛國主義影片時，面對革命先輩、志士仁人的種種摧人淚下的悲壯美、崇高美，在學(xué)生心里油然而生的激動、仰慕、崇敬的情感體驗，注重體驗是不需要說教、強制灌輸?shù)?。學(xué)生在“直觀自身”時，外在的“他律”（社會的道德規(guī)范）不由自主地轉(zhuǎn)化為“自律”（成為人自身內(nèi)心的要求），從而趨向心靈的凈化和道德的高尚。
《美學(xué)與美育》指出：“審美教育有利于智力教育任務(wù)的愉快完成，有利于智力開發(fā)，有利于知識結(jié)構(gòu)的完善，有利于文化科學(xué)的發(fā)展，教育文摘《淺談審美教育與素質(zhì)教育的關(guān)系》。”也就是說，由于智育包括知識教育和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，而審美教育的作用又主要體現(xiàn)在創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上，特別是想象能力的培養(yǎng)，而審美教育也必須以一定的智力教育為基礎(chǔ)，為前提的。因此，二者的有機結(jié)合，更有助于智力結(jié)構(gòu)的完善和審美心理結(jié)構(gòu)的成熟。1、活躍學(xué)生思維“智力教育是一種認知活動?！睂W(xué)生的智力教育形式多數(shù)在課堂上，而課堂教學(xué)要求學(xué)生在較短的時間獲得大量信息，這對學(xué)生的智力活動提出了很高的要求?！缎睦韺W(xué)》指出，學(xué)生在智力活動中，愉快情緒有利于智力操作活動。而美的形象性、情感性特征，在教學(xué)中運用審美教育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得美感。這時，美感同時成為學(xué)生學(xué)習(xí)行為的內(nèi)部誘因，它“強化著學(xué)生的各種心理能力，使學(xué)生產(chǎn)生愉快的情緒、濃厚的學(xué)習(xí)興趣”，從而活躍學(xué)生的思維。2、增添教學(xué)情趣在智育中，整個過程往往顯得比較理性化，學(xué)生處于“被動接受”中。因此，如果在教學(xué)過程中，滲入美育，按“美的規(guī)律”進行教學(xué)，實現(xiàn)教學(xué)審美化。這樣，不但可以給學(xué)生帶來令人振奮的愉悅，消除教學(xué)過程中由于理性而帶來的焦慮感和疲倦感，而且有助于增添了教學(xué)情趣，使教師和學(xué)生都能在適宜的感受中保持心理平衡，從而保證智力教育的.任務(wù)愉快完成。
3、提高思維能力愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！痹谥怯?，學(xué)生知識的獲得要經(jīng)過接受、消化的過程，最終實現(xiàn)運用知識、形成能力的要求。如果在這一過程中滲入審美因素，通過具體、生動、直觀、可感的美的形象對“知識”的感知，有助于學(xué)生展開聯(lián)想和想象。這樣，不但情感得以豐富，思維得到拓展，理解能力得到提高，而且在審美的愉悅中升華了理性的思考。
《心理學(xué)》指出：“身體心理素質(zhì)教育包括體質(zhì)、體能教育和心理教育。人的體質(zhì)結(jié)構(gòu)是審美心理結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，體質(zhì)結(jié)構(gòu)的改善直接影響和促進心理的健康發(fā)展?！薄肚嗌倌昱c美》指出，審美教育能有效促進“良好的體質(zhì)、體能的提高，能使大腦發(fā)育更為完善、感官能力更加增強”。也就是說，注重審美教育，最終能有效地促成良好的身心素質(zhì)的實現(xiàn)。因此，加強審美教育，有著極為重要的作用。
1、強壯體質(zhì)體能蘇聯(lián)教育家加里寧說過：“沒有結(jié)實的健康的身體，就不可能有人體美?！倍梭w美表現(xiàn)在健康的體質(zhì)和體能上?！肚嗌倌昱c美》指出：“體質(zhì)、體能教育的目的在于增強人的體魄，而強壯的體魄是通過體育活動實現(xiàn)。”體質(zhì)、體能教育過程是一種動態(tài)的美。因此，注重審美教育，在教育中滲入審美意識、審美趣味、審美標準等，不但提高審美修養(yǎng)，而且?guī)椭叭藗儼凑彰赖囊?guī)律塑自己的形體，提高身體素質(zhì)，促進身心健康的發(fā)展”。
2、促進心理健康心理教育，即心理素質(zhì)教育。傳統(tǒng)教育中比較重視教育的“顯性”的目標，諸如，人的品行行為、文化知識，勞動技能、身體發(fā)育等，往往忽視“隱性”目標，如心理素質(zhì)。心理素質(zhì)是整個素質(zhì)中不可缺少的組成部分，它是個體發(fā)展中更重要更深層次的內(nèi)在要素。因此，心理素質(zhì)教育的目是使人的認知心理、情感心理、社會心理等得到協(xié)調(diào)發(fā)展。3、培養(yǎng)良好心態(tài)審美教育主要是一種精神活動，它追求的是一種精神上的滿足和愉悅。它對物質(zhì)功利必須保持一定的心理距離，其本質(zhì)就是對物質(zhì)世界的超越。當一個人對物質(zhì)世界有所超越時，往往表現(xiàn)出一種適宜的心理狀態(tài)，心情愉悅。在教學(xué)中，注重審美教育，幫助學(xué)生面對自己的生活、學(xué)習(xí)等，無論面對困難，或者面對利益，都能夠保持一種平常心，久而久之，就形成一種良好的心態(tài)?？傊?，素質(zhì)教育不是單獨進行的，它潛在于智育、德育、美育、體育等各種教育活動中。在素質(zhì)教育中，滲入審美教育，不但素質(zhì)教育的主要內(nèi)容更為豐富，而且給素質(zhì)教育找到了應(yīng)有的形式和方法，二者相輔相成，相得益彰，共同促進學(xué)生的能力的提高，促進學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。
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