有時候，我們需要停下來思考一下，從經(jīng)歷中獲得一些有益的心得體會，以便更好地面對未來的挑戰(zhàn)。寫心得體會時，我們可以適當(dāng)運(yùn)用修辭手法和豐富的語言表達(dá)，以增加文章的吸引力和可讀性。接下來是一些精選心得體會樣例，希望對大家有所啟發(fā)。
親仁的心得體會篇一
在生活中，我們常常會遇到那些讓人心靈震撼的風(fēng)景或事物。這些景觀或事物，有時可以觸動我們內(nèi)心最深處，讓我們在欣賞的同時，也對自己產(chǎn)生了反思和啟示。在我眼中，所謂的“無限風(fēng)光”就是這樣一種能夠深深感動我心靈，并同時改變我的心態(tài)和價值觀念的東西。
第二段：親仁名勝“無限風(fēng)光”的魅力。
我住在一個有名的旅游城市——揚(yáng)州，這里有許多古跡和名勝，其中最著名的就是親仁公園。這是一座充滿了濃郁文化氛圍的古典園林，歷史悠久，園內(nèi)精美之美，荷花池、垂柳鱗次櫛比，讓人流連忘返。每逢春天，各種百花爭艷，園內(nèi)充滿了生機(jī)和活力，吸引了無數(shù)游客前來觀賞和拍照。而在秋天，園內(nèi)的楓樹開始變色，紅黃色的楓葉猶如火焰一般，給人一種溫暖而舒適的感覺。如此美景，令人陶醉，這也是我眼中的“無限風(fēng)光”。
第三段：親仁公園與個人心態(tài)的關(guān)系。
親仁公園不僅僅是一座美麗的景區(qū)，更是一座給人啟示的場所。在游覽時，我看到了各種面貌的游客，他們有快樂祥和的，也有神情沉郁的。我不禁想起了俗話：“人比景美”，感覺其實我們看到的一部分景色和美好是我們自己的一種心態(tài)，是我們用我們自己的情感、實際經(jīng)歷所賦予這些事物的一份價值。如果我們的內(nèi)心更具有開放、自信、快樂、勇氣和樂觀的心態(tài)，我相信我們就能夠看到更加美好的風(fēng)光。
第四段：個人思考和價值觀變化。
走進(jìn)山西永濟(jì)的環(huán)保硯墨生產(chǎn)工廠，我震驚于他們所使用的生產(chǎn)方法，用竹子、豆腐渣等生活垃圾制作成環(huán)保硯墨。伴隨著對這些垃圾的加工過程的認(rèn)識，在我心靈深處，產(chǎn)生了一種深深的敬意和反思。我想到的是，我們每個人都承擔(dān)著環(huán)保的責(zé)任，尤其是生產(chǎn)工藝者需要形成一種負(fù)責(zé)、環(huán)保的生產(chǎn)理念。對一個與環(huán)境和諧處的制造工程師，環(huán)保，就是他的精神價值觀；作為一個消費(fèi)者，我必須注重產(chǎn)品的環(huán)保性，這改變了我所購買的產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)?？吹竭@樣美好、環(huán)保，值得一提的“無限風(fēng)光”，自然而然地改變了我的思維方式和價值觀念。
第五段：總結(jié)。
總之，所謂的“無限風(fēng)光”可以是美麗的景色、感人的故事或人生感悟，它們打動我們內(nèi)心深處，讓我們時刻保持高昂的心境和積極的價值觀念。只要我們認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)生活中的美好，我們一定能夠看到更多的“無限風(fēng)光”，這將會成為我們生命中精神的財富，并給我們帶來無盡的感悟與啟示。
親仁的心得體會篇二
無限風(fēng)光在親仁，這是一個令人深思的名言。當(dāng)我們思考這句話的意義時，我們會發(fā)現(xiàn)它傳達(dá)了一種值得尊重的人際關(guān)系，以及在相互關(guān)心和支持的氛圍中獲得的無窮無盡的幸福感。本文將從自身的體驗出發(fā)，探討無限風(fēng)光在親仁的真諦。
第二段：感受親人情誼的無限風(fēng)光。
人的一生中，親人情誼的重要性不可忽視。我的家庭氛圍是樂觀、積極和溫暖的，我感到非常幸福。我擁有非常親密的父母和兄弟姐妹，他們總是對我關(guān)心備至。在這種令人感動的環(huán)境中，我學(xué)會了愉快地相處、分享和理解，在生活中得到了許多積極的成長和經(jīng)驗，這就是親人情誼的無限風(fēng)光。
第三段：突破人際障礙的無限風(fēng)光。
人際關(guān)系是人們生活中必不可少的一部分。當(dāng)我們經(jīng)歷與陌生人交往、辦公室壓力和個人情感問題時，我們?nèi)菀赘械嚼Щ蠛痛煺?。然而，如果我們相信和尊重自己，和別人積極交流，就會發(fā)現(xiàn)這些障礙很快就被消除了。我曾經(jīng)有過克服人際障礙的經(jīng)歷，通過與人建立溝通，我體驗到了突破人際障礙的無限風(fēng)光。我的生活變得豐富多彩，我結(jié)交了許多好朋友，尋找到自我價值和自信。
第四段：理解朋友的無限風(fēng)光。
朋友是生活中不可或缺的一部分。這是一個我們可以彼此分享、理解和支持的關(guān)系。我從小就非常喜歡結(jié)交新朋友，我的許多好朋友來自不同的地方和背景，但他們永遠(yuǎn)在我身邊，我深深感受到了這段美好關(guān)系所帶來的無限風(fēng)光。每個朋友都是一個特別的存在，我的生活因此變得如此的五顏六色，充滿了歡笑和美好回憶。
第五段：總結(jié)。
無限風(fēng)光在親仁的主題使我意識到，人與人之間的關(guān)系非常重要，而不僅僅是功利性的交際。相互理解、支持、并學(xué)會從對方身上獲得傳統(tǒng)智慧和經(jīng)驗，我們會在人際關(guān)系中體驗到無限風(fēng)光，不斷成長并在日常生活中獲得幸福感。在今天這個荒謬而快速的社會環(huán)境中，保持友好、溫暖、忠誠的關(guān)系尤為重要。我們應(yīng)當(dāng)珍惜人際關(guān)系，從彼此身上學(xué)習(xí)，讓無限風(fēng)光在我們身上永不消逝。
親仁的心得體會篇三
《弟子規(guī)》一共分為總敘，入則孝，出則弟，謹(jǐn)，信，泛愛眾，親仁，余力學(xué)文八部分?？倲⒕褪强偟母爬ㄒ幌潞竺娴钠邆€部分。入則孝就是在家要善事父母，心里念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。出則弟就就是在社會上能夠順從長上，能夠順從長上，能夠奉事兄長。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可放逸。信就是指言語上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無信則不立。泛愛眾就是與朋友在一起相處要講平等博愛。愛人者，人恒愛之。親仁就是親近仁者，以師是之，要跟他學(xué)習(xí)。仁者無敵。余力學(xué)文就是除了以上六個部分所學(xué)習(xí)的之外，如果有多余的時間和精力，就要好好地學(xué)習(xí)其它有益的學(xué)問。
教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實施。通過寒假期間的學(xué)習(xí)，我對師德的含義有了更深一層的體會。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點是培養(yǎng)，塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生，感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實踐中去，正如著名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
教師對學(xué)生要有一顆慈母般的愛心。教師對學(xué)生慈母般的愛心應(yīng)來自對教育事業(yè)的無限忠誠，對教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的`學(xué)習(xí)主觀能動性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點愛，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗都證明了母愛力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實自己的學(xué)識。博學(xué)多才對一位教師來說當(dāng)然很重要。因為我們是直接面對學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時每刻都在日新月異地發(fā)生著質(zhì)和量的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”，“數(shù)字時代”，“互聯(lián)網(wǎng)時代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時代發(fā)展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水，終會走向腐化。
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對學(xué)生要有慈母般的愛心，且不斷更新，充實自己的知識，做到與時代同步，才能培養(yǎng)出符合社會發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書育人的重?fù)?dān)。
親仁的心得體會篇四
【解】“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個人的學(xué)問要有成就，有兩個先決要素：一個是好老師，一個是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路;好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。
我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會提升。但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會下對抉擇，人生才會愈走愈輕松，假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師?！边@是因為人倫大道，必靠師而傳承，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。
同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。
果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。
能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。
不親仁，無限害，小人近，百事壞。
【親仁】。
我們想到這一生每一個人都希望他所結(jié)交的朋友都是非常好的，所交往往來的朋友當(dāng)中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養(yǎng)都很高的人，這是每一個人內(nèi)心當(dāng)中都有的希求。有這樣的希求，我們就要有動作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質(zhì)要逐漸地提升，隨著年齡的增長，我們內(nèi)在的涵養(yǎng)也要隨著人生的閱歷來增高。所以，此地講“親仁”是親近善知識，親近好師長。
我們曉得當(dāng)今要找這樣好的人很難，不過沒有關(guān)系，我們可以效法孟子。怎么說?孟子出生之后，孔子老早就已經(jīng)不在人間了，相差有幾百年的時間。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子為老師，他就讀他的書，每天向他學(xué)習(xí)。所以，孔子成為至圣先師，孟子也成為亞圣。人在這一生，即使我們遇不到好老師，但是好的經(jīng)典都可以成為我們最善良、這一輩子最忠實的好朋友。我們看第三十一條：
【同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。】。
這里就講到在我們從小的范圍來看，從社會的階層來看，人的確有好幾種人;如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來講，整個世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無論層級，無論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者?！?。我們普遍的看來，一般都是屬于中等階級，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者?！?，有仁德之人往往在社會上不容易見到。
所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個層級都不同。這個“不齊”就是不同，每一個族類它有等差。但是一般來講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬不要錯失掉，千萬不可以錯過。這里講道：
【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！?。
果然是一個“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會敬畏他。這個“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說“仁者無敵”，內(nèi)心有仁愛之人，他不會有敵人。因為有仁心之人，他肯定能愛人;他能愛人，他就能寬恕人;他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。
這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因為我們跟他接近，一定會得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來的，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬古不朽。這里也鼓勵我們，仁者，我們不要輕易地錯過學(xué)習(xí)的機(jī)會。
仁者，他還有哪些?他會“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩。“言不諱”，就是他講話不會畏頭畏尾的，不會有所忌諱。他講話一定是真實之話，不會講不真實之話;他所講的言語也是很真誠，從內(nèi)心真心流露;他的容貌，你看起來，可以說溫文儒雅。誠如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會漸漸的提升。所以底下講：
【能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。】。
這里講當(dāng)我們有這樣的機(jī)緣，親近這樣的善知識，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語》里頭，孔子的學(xué)生就問他：有沒有哪一個字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無限的好處，為什么有無限的好處?因為我們?nèi)说?內(nèi)在會逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日進(jìn)，過日少”。所以我們的過失，我們種種的缺點毛病，我們會因為老師的教誨能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過來，我們的氣質(zhì)也會跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會愈來愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無限害”。
【不親仁，無限害，小人近，百事壞?！?。
這里也告誡我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進(jìn)步;不能每天進(jìn)步的話，就有無限的害處。這里也講到“不親仁，無限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。
所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會逐漸地來接觸于你。
“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會提升，不良的朋友跟你在一起你會墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇?，所以“百事壞”。這里的“百事壞”，就是說世間的種種誘惑，它會圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。
所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們在內(nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，我們在現(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。
所以親仁我們要記住，“茍日新，日日新，又日新”，每天都要鼓勵自己，每天都要進(jìn)步，千萬不要受到外界五欲六塵的污染和影響。
親仁的心得體會篇五
同是人類不齊流俗眾仁者希。
果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進(jìn)過日少。
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。
解說。
同樣是人，品行卻各不相同，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者卻很少。真正的仁者，大家都敬重他，他們說話不會扭曲事實，也不會故意討好別人。能夠親近仁者，對自己有莫大好處，品德會一天天進(jìn)步，過錯會一天天減少。不親近道德高尚的人，對自己有莫大害處，如果品質(zhì)惡劣的小人接近你，就會做錯許多事。
什么是仁人?我先說一下孔老夫子心中的三位仁人——微子、箕子、比干。
微子是殷商人，他是紂王的哥哥。當(dāng)時王朝腐敗，紂王又時常沉迷于酒色當(dāng)中。微子就常常進(jìn)諫，紂王不聽。到了后來，周武王伐紂，推翻了商朝，建立了周朝。周武王在推翻了商朝之后，微子就光著上身，用衣服將自己綁起，以示投降。(注：當(dāng)時，一個朝代推翻了前一個朝代之后，要將前朝的皇室血脈切斷，就是將前朝有皇室血脈的人殺掉。)武王看見微子這樣做，因他自動投降，有仁德打動了，便沒有殺微子，并讓微子在祭祀的時候可以用皇室的音樂來祭祀祖先。
箕子是紂王的叔叔，當(dāng)時王朝腐敗，有人就勸他：“現(xiàn)在王朝腐敗，總有一天會被推翻的，你呀!趕緊逃吧!”箕子就說：“逃!豈不是彰君之惡，自說(yue)于民!”(譯：逃!豈不是彰顯君王的罪惡!那別人不就會說我去討好老百姓!)箕子從此隱居山中。有一次，紂王把他抓回去，讓他進(jìn)了監(jiān)牢，最后把他流放到今河北的一個縣城里?；釉谀抢?，想出了一套很有名的哲理思想——洪范九疇。
比干，是一代忠臣，被稱為“亙古第一忠臣”“國神”。有一次，他給紂王進(jìn)諫，紂王不聽，他就恭恭敬敬的進(jìn)諫了三天。紂王煩了，說：“你進(jìn)諫了三天，你是圣人嗎?聽說圣人的心有九竅，我們只有四竅。我不相信，今天就來探個真?zhèn)?”之后，就把比干殺了，享年63歲。
“果仁者，人多畏。言不諱，色不媚?！闭嬲沸懈呱械娜耍蠹叶季粗厮?。這樣的人說話沒有忌諱，也不去諂媚討好別人。
我們要做仁人，要有以下幾點：
1.要有大公無私的'精神。
2.要克制自己的私欲。
3.要有崇高的精神和良好的修養(yǎng)。
4.要有勇有謀，奉行中庸之道。
5.要有仁的行動和行為。
“能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。不親仁，無限害。小人進(jìn)，百事害?！蹦軌蛴H近仁者，向他學(xué)習(xí)就會得到無限的好處，自己的品德自然進(jìn)步，過錯也跟著減少。如果不肯親近仁者，無形中就會產(chǎn)生許多害處，小人會乘虛而入，圍繞身旁，事情就會弄得一敗涂地。
與君子交，如入芝蘭之室，久而不聞其香。與小人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。
親仁篇短小簡潔，卻不乏道理，道理之中又含有一些哲理，不愧為《弟子規(guī)》中的經(jīng)典!
親仁的心得體會篇六
“無限風(fēng)光在親仁”，這是一句廣為流傳的名言，意思是與人為善可以獲得無限美好的景象。近來，我有幸在生活中實踐了這個格言，有一些感悟想要分享。
第二段：親仁可以獲得別人的支持。
在生活中，做人做事不可能總是得心應(yīng)手，往往需要別人的幫助，這時候，親善待人就變得尤為重要了。我曾經(jīng)有一次因為不熟悉某項操作而遇到困難，恰好旁邊的同事很擅長，他沒有一口回絕，而是細(xì)心地幫助我解決了問題。這個事情讓我深刻感受到：“善待他人，自己也會獲得他人的幫助?！?/p>
第三段：親仁可以帶來自己的信仰和價值。
我的一個大學(xué)同學(xué)，今年大二了，他堅持每個周末輔導(dǎo)一些初中生義務(wù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和語文。雖然他經(jīng)常抱怨這項義務(wù)學(xué)習(xí)的艱辛和時間的成本，但他堅定地認(rèn)為這是自己的信仰和價值觀所在。通過這個過程，他不僅讓更多人了解了他自己的信仰和價值觀，而且更加堅定了自己對于理想的追求。
第四段：親仁可以讓身體和心靈健康。
有一年我曾在一家社區(qū)醫(yī)院做義工，我主要負(fù)責(zé)工作通知和接待，每天離開醫(yī)院，都覺得自己身心舒暢、滿足自己的內(nèi)心所求。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這樣的工作和擔(dān)任自己喜歡的志愿者讓心靈得到了愉悅的感受，身體的健康也得到了有效維護(hù)。
第五段：結(jié)論。
“無限風(fēng)光在親仁”這句話已經(jīng)被人們熟知，但我們真正體驗到的時候應(yīng)該是身體力行的過程?！瓣P(guān)乎仁義，心存誠實”，這才是真正親仁的本質(zhì)。讓我們一起努力，不斷地去接受愛和善，用真心和善意去面對別人，獲得健康的身心和真正的幸福。
親仁的心得體會篇七
這里就講到在我們從小的范圍來看，從社會的階層來看，人的確有好幾種人；如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來講，整個世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無論層級，無論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者希”。我們普遍的看來，一般都是屬于中等階級，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者?！保腥实轮送谏鐣喜蝗菀滓姷?。
所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個層級都不同。這個“不齊”就是不同，每一個族類它有等差。但是一般來講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬不要錯失掉，千萬不可以錯過。這里講道：
【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！?。
果然是一個“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會敬畏他。這個“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說“仁者無敵”，內(nèi)心有仁愛之人，他不會有敵人。因為有仁心之人，他肯定能愛人；他能愛人，他就能寬恕人；他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。
這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因為我們跟他接近，一定會得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來的'，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬古不朽。這里也鼓勵我們，仁者，我們不要輕易地錯過學(xué)習(xí)的機(jī)會。
仁者，他還有哪些?他會“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩?！把圆恢M”，就是他講話不會畏頭畏尾的，不會有所忌諱。他講話一定是真實之話，不會講不真實之話；他所講的言語也是很真誠，從內(nèi)心真心流露；他的容貌，你看起來，可以說溫文儒雅。誠如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會漸漸的提升。所以底下講：
【能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少?！俊?/p>
這里講當(dāng)我們有這樣的機(jī)緣，親近這樣的善知識，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語》里頭，孔子的學(xué)生就問他：有沒有哪一個字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無限的好處，為什么有無限的好處?因為我們?nèi)说膬?nèi)在會逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日進(jìn)，過日少”。所以我們的過失，我們種種的缺點毛病，我們會因為老師的教誨能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過來，我們的氣質(zhì)也會跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會愈來愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無限害”。
【不親仁，無限害，小人近，百事壞?！?。
這里也告誡我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進(jìn)步；不能每天進(jìn)步的話，就有無限的害處。這里也講到“不親仁，無限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。
所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會逐漸地來接觸于你。
“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會提升，不良的朋友跟你在一起你會墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇螅浴鞍偈聣摹?。這里的“百事壞”，就是說世間的種種誘惑，它會圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。
所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們在內(nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，我們在現(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。
親仁的心得體會篇八
同是人類不齊流俗眾仁者希。
果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進(jìn)過日少。
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。
同是人類不齊。
流俗眾仁者稀。
[譯文]同樣在世為人，品行高低各不相同;品行一般的俗人多，品行高尚的仁者少。
[小故事]三國時有一個叫王烈的讀書人，在當(dāng)?shù)睾苡型Ｓ幸粋€人偷了別人一頭牛，被失主捉住了。偷牛的人說：“我一時鬼迷心竅，偷了你的牛，你怎么罰我都行，只求你不要告訴王烈?！边@話傳到王烈聽了，他立即托人贈給偷牛人一匹布。有人不理解，王烈解釋道：“做了賊而不愿讓我知道，說明他有羞恥之心，我送布給他是為了激勵他改過自新?！焙髞?，這個曾經(jīng)偷牛的人果然金盤洗手，而且變成了一個樂于助人、拾金不昧的好人。
果仁者人多畏。
言不諱色不媚。
[譯文]真正品行高尚的人，大家都敬重他;這樣的人說話沒有忌諱，也不去諂媚討好別人。
[小故事]蕭衍是我國歷史上南朝的一位皇帝。在蕭衍即將當(dāng)皇帝的時候，人們見了他都歌功頌德，蕭衍自己也志得意滿，十分高興。但這時有一個人卻與眾不同，他見了蕭衍即不恭維，也不拘束，給蕭衍行禮后，轉(zhuǎn)身就走。蕭衍見此情景，沉默了好大一會兒，然后問旁邊的官員：“這位年輕人是誰?”手下人告訴他這個人叫謝覽。蕭衍記住了這個名字。他對這位年輕人不卑不亢、坦然自若的樣子很贊賞，決定重用他。
能親仁無限好。
德日進(jìn)過日少。
[譯文]能夠親近品行高尚的人，對自己有莫大的好處，道德品質(zhì)會一天天提高，過錯會一天天減少。
[小故事]孟軻是戰(zhàn)國時期著名的思想家，相傳他小的時候，孟母為了教育他，曾經(jīng)三次搬家。最早，孟軻家住在一片墓地附近，孟軻經(jīng)常模仿出殯的場景。孟母怕孟軻誤入歧途，就把家搬到了人多的集市上，孟軻又開始學(xué)著隔壁的商人殺豬賣肉。孟母十分擔(dān)心，又把家搬到了一個學(xué)堂附近。從此，孟軻就跟著私塾里的先生專心學(xué)習(xí)禮儀，學(xué)業(yè)不斷長進(jìn)，孟母終于滿意了，便長期定居下來。
不親仁無限害。
小人進(jìn)百事壞。
[譯文]不親近品德高尚的人，對自己有莫大的.壞處;如果品質(zhì)惡劣的小人接近你，不管什么事都會辦壞。
[小故事]齊桓公晚年時生活腐化，寵信易牙、豎刁和開方三人。易牙為讓齊桓公嘗到人肉的味道，不惜殺掉自己的兒子;而豎刁為了親近齊桓公，主動閹割自己成宦官;開方為了討好齊桓公，不回家看父母。管仲對他們很反感，多次提醒桓公說：“像他們這樣殺死自己的兒子、自己閹割自己、背棄父母的人是靠不住的。”后來，齊查公病了，他們原形畢露，對桓公不理不睬，最終桓公被餓死了。
親仁的心得體會篇九
弟子規(guī)注釋：
1.親：接近。
2.仁：指德性寬厚高尚的人。
3.無限好：好處非常多。
4.德：品德。
5.日進(jìn)：一天天進(jìn)步。
6.過：過錯。
7.日少：一天天減少。
8.無限害：有許多壞處。
9.小人：品德惡劣的人。
10.進(jìn)：向前。
11.壞：敗壞。
譯文：
能夠接進(jìn)德行寬厚的人，好處非常多，我們的品德也會一天天進(jìn)步，過錯也會一天天減少。
如果不去接近那些德行寬厚的人，并且和他們學(xué)習(xí)，那就會有許多壞處。因為，沒有好的模范學(xué)習(xí)，那些品德惡劣的小人，便會趁機(jī)接近，無形中使我們受到影響，我們將逐漸敗壞;到最后，不管做什么事都會失敗。
參考故事：
文種救君兔死狗烹。
文種和范蠡，春秋時代楚國人，后為越國良臣。越王不聽范蠡勸阻，攻打吳國戰(zhàn)敗時，文種冒險前往請求吳王，赦免越王句踐之罪，吳王夫差因而退兵。之后，文種和范蠡輔佐越王，勵精圖治，越國轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。滅了吳國后，范蠡功成身退，改名換姓，到齊國經(jīng)商。范蠡從齊國寄信給文種說：“飛鳥打完時，上好的弓箭就被收藏起來;兔子打死了，獵狗就被煮來吃。越王為人，只可和他共患難不可共享樂。你為什么還不走?”文種看了信，假托生病，不再上朝。但有人誣陷文種將叛亂，越王就賜劍給文種，讓他自殺了。
[知識拓展]。
《弟子規(guī)》以《論語·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物,是集中國傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成!
《弟子規(guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達(dá)一個相對完整的意思，全文三百六十句,共九十行一千零八十字，內(nèi)容淺顯易懂，很快流傳開來，且影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。這本不起眼的“兒童普及讀物”，成就了李毓秀的文名。
《弟子規(guī)》共1080字，分別列出113件事情，其中“孝(入則孝)”24則，“弟(出則弟)”13則，“謹(jǐn)”24則，“信”15則，“泛愛眾”21則，“親仁”4則，“學(xué)文(余力學(xué)文)”12則。
“弟子”即學(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣賢人的學(xué)生都叫弟子。
“規(guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范;“規(guī)”也是會意字，左邊一個“夫”，右邊一個“見”，叫大丈夫的見解。當(dāng)然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來做事、來處事待人。《弟子規(guī)》我們來學(xué)才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
現(xiàn)代的研究學(xué)者指出，《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)通過堅持修己愛人達(dá)到家庭和睦、社會和諧，是人生第一規(guī)，是做人的根本!
大家都知道要導(dǎo)正社會人心、解決社會問題，必須從教育著手;而教育應(yīng)該從哪里著手呢?從兒童扎根深化教育教學(xué)做起-所謂童蒙養(yǎng)正，首推《弟子規(guī)》，在兒童心性最清明的時候，讓他們接受最佳的啟蒙教育，教材文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，易于背誦、理解、實行;具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，堪稱是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。
目前，也有很多企業(yè)近年來多數(shù)企業(yè)從tqm(totalqualitymanagement全面質(zhì)量管理)當(dāng)中覺醒，開始重視企業(yè)與員工的tem(totalethicalmanagement全面品德管理)，其中對品德有關(guān)的要求，已經(jīng)是知名企業(yè)普遍的共識。而《弟子規(guī)》就是企業(yè)管理的良方，是領(lǐng)導(dǎo)主管、員工生活處事的行為指導(dǎo)，也是企業(yè)文化的'重要指導(dǎo)思想，完全力行落實《弟子規(guī)》，確實可以讓企業(yè)興旺，家族不衰，企業(yè)家成為真正的企業(yè)“家”!
近年來，社會越來越多的有志之士從自身學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》做起，涌現(xiàn)出大量力行標(biāo)兵榜樣，有學(xué)習(xí)后人生幸福、家庭和睦美滿的，也有在企業(yè)中落實，并實現(xiàn)良性發(fā)展的，在學(xué)校中推行大力而提升師生道德水平的，還有在稅務(wù)局、監(jiān)獄等單位、執(zhí)法機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)落實的......
《禮記·學(xué)記》有“建國君民，教學(xué)為先”。人是可以教育得好的，而《弟子規(guī)》就是做人最好的教材，并且整本《弟子規(guī)》都是實學(xué)指導(dǎo)，只要我們一條一條來落實，真干必定能受益!
《弟子規(guī)》是做人的根本指導(dǎo)，是當(dāng)今凈化社會人心的良藥，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當(dāng)前我國所提出的“建設(shè)和諧社會”十分應(yīng)機(jī)。因此，學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企業(yè)社團(tuán)興旺的根本、是社會和諧的根本、是世界和平的根本!
親仁的心得體會篇十
弟子規(guī)是中國古代兒童啟蒙教育的經(jīng)典之作，它以簡潔明了的語言，對孩子們的品行修養(yǎng)提出了清晰而明確的要求。其中，關(guān)于“親仁”一章，讓人們深思親情的偉大和親情對于個人與社會的重要性。本文將通過解讀弟子規(guī)中的親仁之道，分享個人的感想和心得，并總結(jié)親仁的內(nèi)涵和價值。
弟子規(guī)中，提到的“親仁”是指子女要尊敬和孝敬自己的父母，保持親情的深厚和親情對于個人與社會的貢獻(xiàn)。首先，親情是一種人與人之間最原始、最純粹的情感聯(lián)系，它是我們從出生開始就與生俱來的、與眾不同的羈絆。有親情的人在困難和挫折面前，擁有了堅定不移的愿望和力量。親情無私而偉大，它告訴我們，要感恩家人的養(yǎng)育之恩，要孝順、尊重和關(guān)愛他們。
當(dāng)我們感受到親情深處的溫暖和力量時，也應(yīng)該想到親情對于整個社會的重要性。親情是社會的基石，是人與人之間相互關(guān)注和關(guān)心的紐帶。一個家庭和諧幸福，源于家庭成員之間親密的關(guān)系，也會使整個社會充滿了溫暖。而如果一個家庭缺乏了親情，成員之間相互疏遠(yuǎn)，那么也很難在社會上獲得真正的關(guān)懷和支持。因此，親情的重要性不僅僅體現(xiàn)在家庭中，更在于為社會的穩(wěn)定和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
在個人層面上，親情對于個人品行修養(yǎng)和人格塑造也具有極其重要的作用。親人的教育和關(guān)愛是孩子們成長過程中不可缺少的一部分，它塑造了我們成為什么樣的人。親人的教誨和期望激勵著我們積極向上，追求更好，它使我們在迷茫和困惑中找到方向。同時，親情也教會我們關(guān)心他人、尊重他人和關(guān)愛他人。在一個親情濃厚的家庭中成長的孩子們，更容易培養(yǎng)出同情心、友善心和責(zé)任心，這些都是親仁之道的具體體現(xiàn)。
在我的個人經(jīng)歷中，親情對我的成長和發(fā)展起到了決定性的作用。父母對我的教育和關(guān)心讓我深刻明白了親情的珍貴和它對于一個人的重要性。從小到大，我看到了他們?yōu)榱宋业慕逃臀磥硭冻龅呐Γ乙采钪麄儫o微不至的關(guān)懷和付出。正是在這樣的家庭氛圍中，我學(xué)會了尊敬長輩，關(guān)心他人，同時也懂得了要感恩于親情的存在。親情的力量，推動著我努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)進(jìn)取，成為一個對社會有所貢獻(xiàn)的人。
綜上所述，親仁之道是弟子規(guī)中提倡的一種品行修養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)了家庭中親情的重要性和親情對于個人與社會的貢獻(xiàn)。親情是人與人之間最純粹、最核心的關(guān)系，它讓我們感受到了愛的力量和溫暖。在個人成長過程中，親情教會了我們關(guān)心、關(guān)懷和尊重他人，使我們變得更有同情心和責(zé)任心。因此，我們應(yīng)該珍惜親情，尊敬父母，并在自己的行為中體現(xiàn)親仁之道的內(nèi)涵和價值。
親仁的心得體會篇十一
作者：李毓秀。
同是人類不齊流俗眾仁者希。
果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進(jìn)過日少。
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。
【親仁】。
我們想到這一生每一個人都希望他所結(jié)交的朋友都是非常好的，所交往往來的朋友當(dāng)中，都希望是仁慈、有品德、道德涵養(yǎng)都很高的人，這是每一個人內(nèi)心當(dāng)中都有的希求。有這樣的希求，我們就要有動作去尋覓這樣良好的好朋友。所以這里也告訴我們，我們的生活品質(zhì)要逐漸地提升，隨著年齡的增長，我們內(nèi)在的涵養(yǎng)也要隨著人生的閱歷來增高。所以，此地講“親仁”是親近善知識，親近好師長。
我們曉得當(dāng)今要找這樣好的人很難，不過沒有關(guān)系，我們可以效法孟子。怎么說?孟子出生之后，孔子老早就已經(jīng)不在人間了，相差有幾百年的時間。孟子他非常仰慕孔老夫子，所以就私下拜孔子為老師，他就讀他的書，每天向他學(xué)習(xí)。所以，孔子成為至圣先師，孟子也成為亞圣。人在這一生，即使我們遇不到好老師，但是好的經(jīng)典都可以成為我們最善良、這一輩子最忠實的好朋友。我們看第三十一條：
【同是人，類不齊，流俗眾，仁者希。】。
這里就講到在我們從小的范圍來看，從社會的階層來看，人的確有好幾種人;如果范圍把它擴(kuò)大，從膚色來講，整個世界上膚色不同的種族都有。這里就告訴我們，無論層級，無論種族，我們不分族類，“流俗眾，仁者?！薄Ｎ覀兤毡榈目磥?，一般都是屬于中等階級，都是屬于一般的凡夫，佼佼者往往比較少，所以這里就講“仁者?！?，有仁德之人往往在社會上不容易見到。
所以這里就講即使在人與人之間，我們所看到的每一個層級都不同。這個“不齊”就是不同，每一個族類它有等差。但是一般來講，“流俗眾”，就是一般程度差不多的居多數(shù)，流俗眾。但是好的有如鳳毛麟角，這些好人、好老師雖然比較少，但是我們仔細(xì)一點，在周遭還是有很多很好的良師益友。這里講到當(dāng)我們有這樣好的朋友，有這樣因緣遇到的話，自己千萬不要錯失掉，千萬不可以錯過。這里講道：
【果仁者，人多畏，言不諱，色不媚?！?。
果然是一個“仁者”，我們看到這樣的人，很多人從內(nèi)心里頭就會敬畏他。這個“畏”，不是畏懼他的權(quán)勢，而是這樣的人，你一看到他的威儀，內(nèi)心里就會折服于他。我們曉得“仁”的定義，我們從古人的教誨當(dāng)中，他說“仁者無敵”，內(nèi)心有仁愛之人，他不會有敵人。因為有仁心之人，他肯定能愛人;他能愛人，他就能寬恕人;他能寬恕人，就能包容于人，就能與人和睦共處。
這樣的善人在世上還是有，也不少，我們要睜大眼睛，有這樣的好老師，我們要記住，一定要跟他接近。因為我們跟他接近，一定會得到他許多的教誨。就好像孔老夫子，他所流傳下來的，他教導(dǎo)的這么多學(xué)生，幾千年下來代代相傳，像這樣的仁者，他真的能萬古不朽。這里也鼓勵我們，仁者，我們不要輕易地錯過學(xué)習(xí)的機(jī)會。
仁者，他還有哪些?他會“言不諱，色不媚”。我們看到仁者向他學(xué)習(xí)，他的言語當(dāng)中，他的神態(tài)當(dāng)中，他都坦蕩蕩?！把圆恢M”，就是他講話不會畏頭畏尾的，不會有所忌諱。他講話一定是真實之話，不會講不真實之話;他所講的言語也是很真誠，從內(nèi)心真心流露;他的容貌，你看起來，可以說溫文儒雅。誠如孔老夫子的弟子，他贊嘆他的老師就是“溫、良、恭、儉、讓”，他具備這五種的德行，有這五種的美德。我們看仁者，往往他也具有這些德行，我們跟這樣的人在一起，我們內(nèi)在的品德也會漸漸的提升。所以底下講：
【能親仁，無限好，德日進(jìn)，過日少。】。
這里講當(dāng)我們有這樣的`機(jī)緣，親近這樣的善知識，有無限的好處。我們想一想，歷史上我們文化可以代代相傳，尤其是儒學(xué)，它可以說是我國立國幾千年來，所賴以維系社會安定、國家繁榮最主要的根基，就是在于儒學(xué)。儒學(xué)所講的是一種恕道，寬恕之道。所以在《論語》里頭，孔子的學(xué)生就問他：有沒有哪一個字可以終身奉之，終身行之?孔夫子就回答：有，就是這個恕，寬恕。我們知道，寬恕就是仁的表現(xiàn)。所以這里講到“能親仁”，它有無限的好處，為什么有無限的好處?因為我們?nèi)说膬?nèi)在會逐漸地提升，每天都生活在真善美慧的世界。
“德日進(jìn)，過日少”。所以我們的過失，我們種種的缺點毛病，我們會因為老師的教誨能漸漸地觀照自己，能逐漸地一一改正過來，我們的氣質(zhì)也會跟隨老師的熏習(xí)而潛移默化，我們的氣質(zhì)也會愈來愈好。如果我們不能親仁，這里就講道，“無限害”。
【不親仁，無限害，小人近，百事壞?！?。
這里也告誡我們，如果人不能隨時提醒自己，不能每天進(jìn)步;不能每天進(jìn)步的話，就有無限的害處。這里也講到“不親仁，無限害，小人近，百事壞”。不能親近有道德的人，不能親近好老師，不能經(jīng)常學(xué)習(xí)提升自己的內(nèi)涵，有可能我們的心就會往外跑，往外奔馳，追求世間的名和利，追求世間的聲色場合，追逐欲望，追求享受。像這些很容易誘惑我們，為什么?因為你沒有接受這些道德的教育，我們的內(nèi)心就很容易受到外界的污染，外界的引誘。
所以親仁，最主要就是要鞏固我們內(nèi)在的道德。你有道德思想，你有道德涵養(yǎng)，你就懂得明辨是非，你肯定不容易受到外界五欲六塵的干擾。所以它講“不親仁”，它有無限的害處，有講不盡的壞處。因為你只要一沾染社會上這種不良的習(xí)氣，就可以讓你一輩子墮落下去。有很多不好的朋友，他也會逐漸地來接觸于你。
“小人近，百事壞”。有這些不良的朋友追隨在你的周遭。我們就曉得，我們這一生朋友的影響力非常的大。有道是“近朱者赤，近墨者黑”，好的朋友與你相處你會提升，不良的朋友跟你在一起你會墮落。尤其是賭和色，危害相當(dāng)?shù)拇?，所以“百事壞”。這里的“百事壞”，就是說世間的種種誘惑，它會圍繞于你，你一不小心，把持不住，就有可能墮落而自己不曉得。
所以“親仁”這一條也非常重要，告誡我們在內(nèi)在里頭，一定要有道德作為基礎(chǔ)，要有圣賢人的這些智慧，作為我們?nèi)松囊恍v練，一些寶貴的參考。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，我們在現(xiàn)今的環(huán)境里頭，就很難把握住自己，很容易受到影響，自己墮落不曉得。
所以親仁我們要記住，“茍日新，日日新，又日新”，每天都要鼓勵自己，每天都要進(jìn)步，千萬不要受到外界五欲六塵的污染和影響。
親仁的心得體會篇十二
《弟子規(guī)》親仁篇教導(dǎo)我們，同樣的人，品格優(yōu)良是不一樣的，我長大以后;一定要做一個品德高尚的人。
“親仁”，親是親近、學(xué)習(xí)的意思，親近那些有道德、有學(xué)問、有人生境界、有情操的人，這是講擇師。一個人的學(xué)問要有成就，有兩個先決要素：一個是好老師，一個是好同學(xué)。好老師幫我們指路，把很重要的教誨告訴我們，使我們的人生少走很多彎路;好同學(xué)能夠彼此互相提攜、互相提醒。只有這樣，我們一生才能夠得到幸福的人生、成功的事業(yè)乃至敬德修業(yè)成就圣賢的人品。
我們時時親近仁德之人，就能夠提升自己的道德學(xué)問，所謂“入芝蘭之室，久而不聞其香”，你每天接觸的都是善人，我們無形當(dāng)中德行都會提升。但是“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”，假如每天身旁都是狐群狗黨，自己的言語、行為就會變得愈來愈粗俗、低級、下流?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，在學(xué)習(xí)的道路上，必須要有良師益友的提攜。只有親近仁德之人才能增長我們的智慧，人生有智慧才會下對抉擇，人生才會愈走愈輕松，假如沒有做對抉擇，那人生會愈走愈沉重，所以“親仁”非常重要。中國古人說：“天地君親師?！边@是因為人倫大道，必靠師而傳承，無師則人道衰，故師的作用等同于天地。友以輔仁，親近良師益友，才能學(xué)有所成。人應(yīng)當(dāng)有博愛之心，愛一切人，但首先是親近有仁德之人。它告誡我們，人的內(nèi)在一定要有道德作為基礎(chǔ)，用圣賢人的這些智慧，來鞏固我們內(nèi)在的道德思想及修養(yǎng)，以增強(qiáng)明辨是非的能力，使自己在種種誘惑面前能把持住而不受干擾。如果沒有得到這些熏習(xí)的話，在當(dāng)今社會，一不小心把持不住，就有可能陷進(jìn)去而自己都不曉得。尤其是沾染上賭博、色情等一些不良的習(xí)氣，可以讓你一輩子墮落下去，危害相當(dāng)之大。所以，我們不可一日遠(yuǎn)離良師益友，不可一日不讀圣賢書。
同樣是人，善惡邪正、心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少，如果有一位仁德的人出現(xiàn)，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私?jīng)]有隱瞞，又不討好他人，所以大家才會起敬畏之心。
所以，《弟子規(guī)》在“親仁”部分，首先講“同是人，類不齊;流俗眾，仁者稀”。大家都是人，但是人和人之間差距太大了。圣人畢竟很少，但是我們還應(yīng)該努力處處韜光養(yǎng)晦，處處給人家余地，雖然不可以變成圣人，但至少可以變成一個時時能替別人設(shè)想的人。時時刻刻，記住圣賢的教誨，不可以松懈，那么我們的人生才會向更園滿的境界發(fā)展。當(dāng)我們不親近那些仁者，那么身邊就會多一些小人，那么我們生活的環(huán)境就會由平靜變得浮躁。
什么樣的人才是有仁德的人呢?
第一，要有大公無私的精神，有博愛的情懷。仁者愛人也，首先要有愛心。第二，這個人應(yīng)該能夠克制自己的私欲，依照社會秩序和道德規(guī)范來要求和約束自己?？思簭?fù)禮，你不能由著自己的.喜好、個人的想法，根本不管社會的秩序和道德，這是不行的。
第三，應(yīng)該具備崇高的境界和道德修養(yǎng)。
第四，應(yīng)該智、勇、言兼?zhèn)?，并且遵循中庸之道。智，你要有智慧，要有知識。勇，你要有勇氣，要有擔(dān)當(dāng)，要有責(zé)任感。言，你要會表述，會表達(dá)，按照圣人之言來表述，來弘揚(yáng)這種仁義的思想，來推廣這種仁義的道德，必須智、勇、言兼?zhèn)?。這樣還不夠，同時你還要奉行中庸之道中的和諧、平穩(wěn)、雍容這樣一種境界，不能走極端。
作者：李毓秀。
同是人類不齊流俗眾仁者希。
果仁者人多畏言不諱色不媚。
能親仁無限好德日進(jìn)過日少。
不親仁無限害小人進(jìn)百事壞。
譯文。
同樣是人，善惡邪正，心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多，仁慈博愛的人少。
如果是有仁德的人，大家自然敬畏他，因為他說話公正無私，又不討好他人。
能夠親近有仁德的人，是再好不過了，這會使我們的德行一天比一天進(jìn)步，過錯也跟著減少。
如果不親近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為不肖的小人會趁虛而入，帶給我們不好的影響，往往壞很多事。
親仁的心得體會篇十三
家庭是社會的基本單位，是一個人從出生到離世一生中最重要的存在。在家庭中，親情倫理起著重要作用，涵蓋了親情、仁愛、道德等各個方面。通過與親人相處和相互照顧，我們能夠感受到親仁之道的重要性，從而對人生有更深的感悟與體會。這篇文章將探討親仁感悟的心得體會，并從個人經(jīng)驗和觀察中提出一些建議。
第一段：親仁感悟的重要性（200字）。
人類是一種社會性的生物，我們需要親近他人，分享喜悅與痛苦，互相照顧和幫助。親仁感悟是人性的基本特征之一。通過與親人共同度過，我們能夠更深入地了解彼此，發(fā)展出更親密的關(guān)系和更正能量的家庭環(huán)境。親仁感悟還有助于培養(yǎng)個人的感恩和尊重他人的品質(zhì)，對社會和諧有著積極的影響。尤其是在面對困難和挫折時，親仁感悟能夠幫助我們建立更強(qiáng)大的心理韌性和情感支持系統(tǒng)。
第二段：感悟親情的力量（200字）。
在與家人相處的過程中，我對親情的力量有著深刻的感悟。家人之間的互相理解、包容和關(guān)懷能夠溫暖我們的心靈，讓我們感受到無條件的愛和支持。當(dāng)我經(jīng)歷困境時，父母總是在我身邊給予我鼓勵和支持，讓我感受到無盡的力量。而我與兄弟姐妹之間的默契和互助更是讓我深刻體會到家人的重要性。在與他們相處的過程中，我學(xué)會了傾聽和尊重他人的意見，從中收獲到真正的親情。
第三段：從親情到仁愛（200字）。
親情是人們感受親仁之道的起點，而仁愛作為親仁之道的核心要義，更涵蓋了對他人的關(guān)愛和關(guān)心。仁愛的實踐需要通過親情的基礎(chǔ)上培養(yǎng)起來。通過親人之間的相互關(guān)心和共同成長，我們能夠培養(yǎng)出對他人的同情和體恤之心。當(dāng)我們在家庭中體驗到被愛和關(guān)心的感覺時，往往會更加愿意去關(guān)心和照顧他人。有了這樣的基礎(chǔ)，我們才能真正理解并實踐仁愛。
第四段：通過親仁感悟?qū)€人品質(zhì)的提升（200字）。
通過與親人相處和親仁感悟，我們能夠促進(jìn)個人品質(zhì)的提升。在與他人交往中，我們需要學(xué)會尊重他人、理解他人，并在處理人際關(guān)系中保持公平和持久。這種尊重和理解也將反過來促進(jìn)我們的個人成長和身心健康。同時，親仁感悟也能夠培養(yǎng)個人的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，讓我們更加積極地參與社會公益活動和志愿服務(wù)。通過這樣的實踐，我們能夠以更高尚的品質(zhì)面對社會和他人。
第五段：建立和諧的家庭與社會（200字）。
親仁感悟不僅僅是個體的修行，而是應(yīng)該融入整個家庭和社會的價值觀念。只有通過每個家庭成員的努力，我們才能建立起一個和諧、尊重和仁愛的家庭。同時，我們還應(yīng)該積極參與社會的公益活動，與他人共同分享親仁之道的體驗和價值。以此為基礎(chǔ)，我們能夠共同推動社會的和諧發(fā)展，營造更加溫暖和人性化的環(huán)境。通過親仁之道的實踐，我們能夠在家庭和社會中感受到更多的幸福和滿足。
總結(jié)：
親仁感悟是我與家人共同經(jīng)歷的過程，也是我在人生中獲得的寶貴財富。通過親人之間的關(guān)愛和理解，我不僅學(xué)會了與他人和睦相處，更感受到了人與人之間真正的連接和共鳴。希望通過親仁感悟的實踐，我們能夠以更高尚的品質(zhì)面對自己和他人，建立起和諧的家庭和社會。同時，我們也應(yīng)該將這種親仁之道傳遞給更多的人，讓仁愛的力量豐富和溫暖整個社會。
親仁的心得體會篇十四
弟子規(guī)是兒童讀物中不可或缺的一本經(jīng)典，它以短短的一百多句話概括了古代兒童的道德準(zhǔn)則。其中之一是“親仁”，意思是要親近善良，與人為善。這一觀念在我心中產(chǎn)生了深刻的感想和思考。親仁是一種具有普適性的道德準(zhǔn)則，它不僅適用于家庭和朋友關(guān)系，也同樣適用于社會和國家關(guān)系。無論是親朋好友，還是陌生人相處，親仁都是一種重要的品質(zhì)，它使人與人之間建立信任與友誼，共同促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。
首先，親仁在家庭中起到了至關(guān)重要的作用。家庭是一個充滿愛和溫暖的地方，親人之間的關(guān)系更是需要親仁的力量來維系。親仁不僅是對父母悉心照料，在他們老去之后仍然孝敬和關(guān)心，也是對兄弟姐妹之間相互幫助和支持的承諾。作為一個家庭的成員，在親仁的指引下，我努力與親人間保持著良好的溝通交流，共同維護(hù)著一個和諧誠實的家庭環(huán)境。
其次，親仁也在朋友關(guān)系中展現(xiàn)著它的力量。朋友是我們生活中不可或缺的一部分，而親仁正是幫助我們建立并維護(hù)友誼的基石。在與朋友相處的過程中，我們要秉持著親仁的觀念，與他們分享快樂與悲傷，互相鼓勵和支持，經(jīng)歷風(fēng)雨共同成長。親仁使得朋友間的關(guān)系更加深入和穩(wěn)定，不僅讓我們有了堅實的后盾，也有了忠誠的伙伴。
親仁不僅適用于家庭和朋友關(guān)系，它同樣對社會和國家關(guān)系也具有巨大的影響力。在社會中，親仁讓人們之間產(chǎn)生信任和尊重，為人們的相互合作提供了堅實的基礎(chǔ)。同時，親仁也能夠在不同的文化和價值觀之間建立對話和理解的橋梁。在國家層面上，政府與人民也需要親仁作為基本原則，以建立和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，為人民創(chuàng)造更好的發(fā)展機(jī)會。
最后，親仁也是一個道德觀念的傳承和發(fā)展過程。通過親仁的實踐，我們能夠更好地理解人類的共同價值觀和道德底線，培養(yǎng)出更多具有同理心和關(guān)懷他人的新一代。親仁是一種品質(zhì)，一種美德，它讓我們與親人、朋友和社會建立起牢固的聯(lián)系，也培養(yǎng)出我們內(nèi)心中的同情和仁愛之情。
總之，親仁是一個貫穿于弟子規(guī)中的重要主題，它是社會發(fā)展和個人成長的基石。無論是在家庭中、朋友間，還是在更廣闊的社會環(huán)境中，親仁都是一種強(qiáng)大而有力的力量，它能夠使人與人之間建立起親近和友善的關(guān)系。通過親仁的實踐，我們能夠更好地理解和尊重他人，建立信任和友誼，共同促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的發(fā)展。在今后的學(xué)習(xí)和成長中，親仁將一直伴隨著我，成為我與他人相處的準(zhǔn)則和信念。
親仁的心得體會篇十五
親仁心是一種親愛親屬和待人友善的道德品質(zhì)，而親仁心得體會則是人們對親仁心內(nèi)涵的深入思考和理解。親仁心得體會可以幫助人們更好地了解親仁心的意義和作用，以及如何在日常生活中體現(xiàn)親仁心。以下是我對親仁心得體會的一些思考和感悟。
親仁心是中國傳統(tǒng)的道德觀念之一，它強(qiáng)調(diào)親情和友情的重要性，倡導(dǎo)人們以親愛親屬和待人友善的態(tài)度對待他人。而親仁心得體會則是在實踐中對親仁心內(nèi)涵的思考和理解，是人與人之間互相尊重和幫助的積極表現(xiàn)。
第二段親仁心的親與仁的含義。
親字是指親屬之間互相關(guān)愛和親近，仁字則是指待人的善良和仁慈。親與仁結(jié)合，形成親仁心的完整含義。親仁心強(qiáng)調(diào)的是家庭成員之間的相互愛護(hù)和幫助，以及人們對待他人的寬容和理解。親仁心得體會則是對這種親與仁的內(nèi)涵的深入思考和實踐。
第三段通過親仁心彰顯家庭的溫暖和和睦。
親仁心的理念使得家庭成員之間建立起了深厚的情感連接，彼此互相關(guān)心關(guān)愛，共同維護(hù)家庭溫暖和諧的氛圍。親仁心得體會可以在親密關(guān)系中進(jìn)一步加深對家庭成員的了解和理解，提升親情的質(zhì)量，增強(qiáng)家庭的凝聚力。
親仁心對待他人的作用同樣重要，它為每個人帶來了友善和寬容的心態(tài)，讓人們關(guān)心他人、理解他人。親仁心得體會可以在日常生活中，通過對他人的關(guān)愛和尊重，表現(xiàn)出友情和善意，使得社會環(huán)境更加和諧。
親仁心得體會需要逐漸通過實踐來形成習(xí)慣和價值觀。我們可以從平時的言行舉止、待人接物中體現(xiàn)出親仁心的態(tài)度。例如，在家庭中要傾聽家人的需求，并提供幫助和支持；在工作中要關(guān)心同事的困難，并提供協(xié)助和鼓勵；在社交場合要保持和善的態(tài)度，盡可能幫助他人解決問題。這樣的親仁心實踐將使我們在人際關(guān)系中更加融洽，也能夠獲得他人的尊重和支持。
總結(jié)段。
通過對親仁心得體會的深入思考和實踐，我們可以更好地理解親仁心的內(nèi)涵和作用。親仁心可以建立起家庭成員之間的深厚情感，讓人與人之間更加友善和諧。在日常生活中，通過對他人的關(guān)愛和尊重來實踐親仁心，我們會更加融洽地與人交往，獲得他人的喜愛和尊重。因此，親仁心得體會是一種與眾不同的道德追求，也是我們?yōu)榱藰?gòu)建和諧社會應(yīng)該不斷提升和實踐的人生準(zhǔn)則。
親仁的心得體會篇十六
親仁善鄰是中國傳統(tǒng)文化的重要核心之一，它強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的互助和溫情。這種理念不僅體現(xiàn)在日常生活中，也滲透到了社會的各個領(lǐng)域。親仁善鄰的核心思想是，要盡可能地給予他人幫助，保護(hù)弱勢群體，秉持公平正義，以促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。在現(xiàn)代社會，親仁善鄰對于我們每個人來說都非常重要，這不僅有助于改善人際關(guān)系，還能夠激發(fā)人們的愛心和同情心，營造和諧社區(qū)。
第二段：從個人層面探討如何實踐親仁善鄰。
從個人層面來看，實踐親仁善鄰并不難。我們只需要從自身出發(fā)，關(guān)心身邊的人，多與人交流，給予他人幫助，幫助他們解決問題。我們還可以多關(guān)注弱勢群體，支持他們的訴求，幫助他們解決難題，讓他們感受到我們的溫暖和關(guān)愛。此外，我們還應(yīng)該秉持公平正義的原則，做出正確的判斷和行動，以維護(hù)社會的基本道德和法律準(zhǔn)則。
親仁善鄰不僅在個人層面中發(fā)揮重要作用，在社區(qū)中也起著不可或缺的作用。社區(qū)是人們的基本居住單位，是人們?nèi)粘Ｉ畹膱鏊?。通過親仁善鄰的實踐，可以營造出和諧的社區(qū)氛圍，提高人們的幸福感和安全感，增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力和向心力，加深居民之間的感情，提升整個社區(qū)的形象和品質(zhì)。
親仁善鄰的重要性可以從多個角度來體現(xiàn)。首先，實踐親仁善鄰幫助我們建立良好的人際關(guān)系，提高自身的道德素質(zhì)。其次，它能夠促進(jìn)和諧社區(qū)的建設(shè)，提升社會的整體素質(zhì)。最后，親仁善鄰也是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，還能夠引導(dǎo)人們形成更為健康、積極、向上的態(tài)度和人生觀。
第五段：總結(jié)，強(qiáng)調(diào)需要堅定信心和行動。
總之，實踐親仁善鄰是每個人的職責(zé)和使命，我們每個人都應(yīng)該積極踐行。在日常生活中，我們需要關(guān)注身邊弱勢群體，給予他們幫助；在社區(qū)中，我們需要關(guān)注整個社區(qū)的發(fā)展，努力營造和諧的社區(qū)氛圍。我們還需要不斷提高自身的道德素質(zhì)，保持良好的心態(tài)和健康的生活方式。只有堅定信心，并付諸行動，我們才能真正實現(xiàn)親仁善鄰的目標(biāo)。
親仁的心得體會篇十七
我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：不離床喪三年居處變酒肉絕。這句話使我感受到了：古人原來對自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡樸，樸素，不能有一點兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎?絕對不行!他們只能喪一個星期，過了一個星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會把屋子變得樸素。
冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切這句訓(xùn)示教育我們外出時衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個人的形象很重要。現(xiàn)在的社會，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個人同時去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生;一個不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會選誰呢?當(dāng)你找工作面試時，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。
親仁的心得體會篇十八
第一段：引言（200字）。
在現(xiàn)實社會中，我們經(jīng)常會面對各種各樣的問題和困擾，如人際關(guān)系的紛爭、家庭關(guān)系的疏離、工作壓力的增加等等。而親仁心得體會正是針對這些問題提出的一種解決之道。親仁心得體會是指以親近的心態(tài)對待親友和朋友，理解他們的感受和需求，以及在親近交往中得到的體驗和感悟。下面我將結(jié)合自己的經(jīng)歷，談一談我對親仁心得體會的理解和體會。
第二段：傾聽溝通（200字）。
親仁心得體會的第一步，是傾聽和溝通。親人和朋友們，常常在溝通中表達(dá)自己的困惑和痛苦，而我們作為親近的人，應(yīng)該學(xué)會傾聽他們的心聲。曾經(jīng)有一次，我朋友遭受了一次挫折，情緒非常低落。我主動找到她，耐心聽她傾訴，并且給予了她真誠的鼓勵和支持。通過溝通，我們更加親近了彼此，也讓她釋放了心中的煩惱。這次經(jīng)歷讓我明白，溝通是維系親人和朋友關(guān)系的重要方式，只有真心傾聽，才能建立起親近的心與心之間的聯(lián)系。
第三段：關(guān)愛與理解（200字）。
傾聽不僅包含了聽別人的心聲，更要關(guān)心和理解對方。我們應(yīng)該多關(guān)注身邊人的需求，主動給予關(guān)愛和理解。有一次，我的母親因為工作的壓力而感到疲憊不堪，我主動幫助她分擔(dān)家務(wù)，并且給她多一些關(guān)心和照顧。通過我的行動，她感受到了我的關(guān)懷，也更加愿意傾訴她的困擾和煩惱。通過這次體驗，我明白了親仁心得體會并非只是表達(dá)關(guān)心，更重要的是貼心的行動，才能真正讓親人和朋友感到被關(guān)愛和理解。
第四段：寬容與原諒（200字）。
在人際關(guān)系中，寬容和原諒是親仁心得體會的重要內(nèi)容之一。每個人都會有犯錯和犯過錯的時候，而我們作為親人和朋友，應(yīng)該學(xué)會寬容和原諒。我曾經(jīng)因為一個朋友的一次疏忽而生氣，但是后來我意識到，作為朋友，應(yīng)該相互包容和寬容，因此我選擇原諒她，并且主動跟她溝通解決了這個問題。通過這次經(jīng)歷，我明白了寬容和原諒，是愛與友誼長久維系的基礎(chǔ)，只有相互包容和理解，才能讓關(guān)系更加和諧和穩(wěn)固。
第五段：友情與親情（200字）。
親仁心得體會不僅包括了對親人的關(guān)懷，更包括了對朋友的友情。親人和朋友在我們的生活中都非常重要，在他們的陪伴和支持下，我們才能更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困境。我始終保持著對親人和朋友的感恩之心，時刻記得他們對我的付出和關(guān)心。無論是親人還是朋友，相互間的友情和親情是相互促進(jìn)和補(bǔ)充的，只有在這樣的親仁心得體會中，我們才能真正感受到美好和溫馨的生活。
總結(jié)（100字）。
通過親仁心得體會，我們可以更好地理解和體會親情和友情的重要性。傾聽溝通、關(guān)愛與理解、寬容與原諒、友情與親情，這些都是構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要因素。只有在親近交往中，我們才能更好地理解他人，感受到愛和關(guān)懷，并且獲得更多的信任和支持。因此，讓我們從現(xiàn)在開始，用親仁心得體會來構(gòu)建更美好的人際關(guān)系，創(chuàng)造一個和諧和溫暖的社會。
親仁的心得體會篇十九
親仁感悟是指通過親身實踐和實踐中的心得反思，領(lǐng)悟到親情和仁愛的重要性，進(jìn)而體會到人際關(guān)系的真諦。親仁感悟是人生經(jīng)歷中的一種積極向上的感悟，也是人們在關(guān)愛他人和被他人關(guān)愛中獲得成長和滿足感的過程。本文將通過以下五個方面來展開。
首先，親仁感悟給予了我對親情的深刻認(rèn)識。家庭是一個人最重要的情感支撐點，也是人際關(guān)系中最基礎(chǔ)的一環(huán)。從小到大，親人對我的關(guān)愛與支持，讓我深刻體會到親情的珍貴。無論是親人的關(guān)懷、父母的呵護(hù)還是兄弟姐妹間的情誼，都在我的成長過程中扮演了重要的角色。正因為有了親情的溫暖，我在面對生活的挫折和困難時能夠堅持不懈，不放棄追求自己的目標(biāo)。
其次，親仁感悟使我對仁愛的內(nèi)涵有了更深層次的思考。仁愛是一種強(qiáng)大的精神力量，是人們實現(xiàn)共同發(fā)展和和諧共處的重要道德觀念。通過與他人的互動和親身經(jīng)歷，我體會到仁愛并不只是對親人的關(guān)愛，還包括對陌生人、朋友甚至對不喜歡的人的關(guān)心。在與人交往中，我學(xué)會了換位思考，善待他人，體諒他人，通過積極的互動建立彼此之間的信任和理解，使我成為一個可以被信賴和尊重的人。
第三，親仁感悟讓我明白了人際關(guān)系的重要性。人是社會的一員，與人為善并建立良好的人際關(guān)系，對于每個人來說都至關(guān)重要。通過與他人交往，我發(fā)現(xiàn)一個人的生活、成長和幸福程度，很大程度上取決于他與他人的關(guān)系。在我們的生活中，無論是與朋友、同學(xué)還是與同事相處，都需要保持真誠和善意，用心傾聽他人的聲音和真實感受，互相尊重、理解和關(guān)愛，從而建立緊密的信任關(guān)系。
第四，親仁感悟讓我體會到了分享的快樂。當(dāng)我們將自己的喜怒哀樂與他人分享時，自己會因此獲得更多的快樂和滿足感。與他人分享不僅能夠增進(jìn)彼此之間的感情，也能夠減輕自己的負(fù)擔(dān)和壓力。記得有一次，我因為學(xué)業(yè)和社會壓力而感到沮喪，在朋友的鼓勵和陪伴下，我感到無比溫暖和激勵。通過分享，我不僅減輕了自己的負(fù)擔(dān)，也獲得了朋友的理解和鼓勵，使我更加有信心面對困難和挑戰(zhàn)。
最后，親仁感悟讓我明白了友情和愛情的真諦。友情和愛情是人際關(guān)系中的兩個重要方面，也是人類關(guān)系中最寶貴和美好的一部分。通過與朋友們或伴侶的相處，我體會到友情和愛情的不易和可貴，他們給予我的支持和理解讓我感受到了無比的幸福和滿足感。在現(xiàn)實生活中，友情和愛情是需要精心經(jīng)營和維護(hù)的，需要我們時常關(guān)懷對方、了解對方的內(nèi)心需求，給予真實的關(guān)心和愛護(hù)，以此來傳遞情感、加深感情。
總結(jié)起來，親仁感悟是一個人在人際關(guān)系中獲得成長和滿足感的過程。通過對親情和仁愛的深刻認(rèn)識，體會到了人際關(guān)系的真諦。友情和愛情的珍貴、分享的快樂以及重要性的認(rèn)識都是親仁感悟的重要內(nèi)容。只有通過實踐和體驗，我們才能更好地理解并將親仁感悟運(yùn)用到自己的生活中，使自己的人際關(guān)系更加和諧、健康，獲得更多的成長和幸福。
親仁的心得體會篇二十
親，意味著親近、親密。親是我們在人生道路上不能缺少的一部分，而親人則更是我們?nèi)松闹е?。親，不僅僅是血緣關(guān)系，更是一種情感。親人之間不僅僅是有親情，更是有友情。親人之間的相互關(guān)懷，讓每個人都能夠感受到家的溫暖。然而，如果你不親近自己的親人，怎么能夠感受到這份溫暖呢？生活中，我深深體會到親的重要性，感受到了親情帶來的無盡溫馨和幸福。
二、仁。
仁，是一種處事的態(tài)度。在與他人相處的過程中，我們往往需要有一種仁愛之心。仁者，善于理解別人的困難，善于傾聽他人的訴說，幫助別人走出困境。由于生活的苦難，我們需要懂得互相幫助，關(guān)注他人，分享快樂和悲傷，用行動證明自己的仁心。生活中，我發(fā)現(xiàn)，溫暖的表現(xiàn)不僅在于呵護(hù)我們周圍的親人，更在于，對所有需要幫助的人給予溫暖和關(guān)懷，增強(qiáng)他們對生活的信心。
三、善。
善，是一種道德品質(zhì)，也是一種美好的人性。善，不是善良，而是人與人之間的善行。善行能夠讓人們彼此快樂。對于我們每個人來說，只有懂得去做好事，才能夠讓生活更美好。生活中，有很多人需要我們的關(guān)注，尤其是那些被生活所打壓，受傷害的人們。只有我們把自己的愛和熱情帶給需要的人們，才能夠在生活中盡最大的公益，以行動支持與傳遞善意的力量。
四、鄰。
鄰，指與我們家相鄰的人，是我們最親密的近鄰。鄰，不僅僅是指一種關(guān)系,更涵蓋了一種互相關(guān)懷的心態(tài)。鄰居之間，交流與合作正是增進(jìn)彼此之間的感情，協(xié)同推進(jìn)共同的事業(yè)。只有我們懂得關(guān)心鄰居，幫助他們解決實際的問題，才會有一份真實的鄰里友誼和相互支持的情誼。
親仁善鄰，是人類的美德。只有心懷家人、懂得仁愛，溫暖善良，重視鄰里關(guān)系，才能夠使我們的生活更加充實和美好。生活中，每個人都在不斷地尋找自己的方向和生活的意義，而親仁善鄰的品質(zhì)正是我們尋找幸福和美滿生活的關(guān)鍵。從我的親身經(jīng)歷中深深體會到，身邊的一些人，無論是親人還是鄰居，對我們每個人都有著重要且無法替代的地位。只有我們懂得用愛和關(guān)心去回報他們，才能在親情、友情和赤誠的鄰居關(guān)系的交織中，獲得更多的支持與幫助，迎來新的人生道路的發(fā)展。
總之，親仁善鄰，不僅是一種人生態(tài)度，更是我們必須維護(hù)和堅持的道德準(zhǔn)則和精神綱領(lǐng)。只有在親仁善鄰中，才能夠使我們的生活充滿美好與幸福。而我們每個人，都需要認(rèn)真對待這份美德，不斷地去運(yùn)用它所帶來的倫理規(guī)范和福祉價值，實現(xiàn)人本化、轉(zhuǎn)型優(yōu)化的價值追求?！坝H仁善鄰，和合童佾”。讓我們一起祈愿和諧永遠(yuǎn)伴隨我們！
親仁的心得體會篇二十一
親仁善鄰，是中華民族傳統(tǒng)的美德之一，強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親近與和睦。作為現(xiàn)代人，我們更需要牢記這種價值觀，用心體會其中的道理，使之成為我們與人交往、處理事務(wù)的基本準(zhǔn)則。在下文中，筆者將從親情、仁愛、善良、鄰里和互助等多個角度，分享個人對于親仁善鄰的心得體會。
第二段：親情。
親情是親仁善鄰的基礎(chǔ)，也是最為真摯深厚的情感。在生活中，無論何時何地，我們都應(yīng)該將家人牢記在心，珍惜與家人在一起的每一分每一秒。在情感交流中，我們應(yīng)該真誠地表達(dá)自己，傾聽并理解家人的想法和感受，創(chuàng)造良好的家庭氛圍。同時，我們還應(yīng)該關(guān)注家人的健康與生活，為他們提供實際幫助和關(guān)懷。
第三段：仁愛。
仁愛是指對他人的關(guān)心與照顧，是一種不求回報而付出的心靈奉獻(xiàn)。在現(xiàn)代社會中，我們面臨著種種挑戰(zhàn)和困難，生活變得越來越喧囂，人與人之間的距離也越來越遠(yuǎn)。此時，我們需要更多的仁愛之情，彼此關(guān)注與照顧，共同渡過難關(guān)。我們可以關(guān)注身邊的老人、殘疾人等弱勢群體，為他們提供幫助和希望。通過自己的實際行動，讓親情、友情、愛心等美好情感在社會中蔓延，成為人們生活中的一部分。
第四段：善良。
善良是指心存善意，融入正義與道德的世界觀，用自己的行為影響、幫助他人。人生的旅途中，我們遇到各種不盡如人意的遭遇，而面對不公與傷害時，我們可以選擇一種積極的態(tài)度去面對，用自己的行動為社會做出積極貢獻(xiàn)。例如，我們可以關(guān)注流浪動物，嘗試捐款、做義工等，用行動去幫助那些需要幫助的人或動物，推廣善良的道德風(fēng)范。
第五段：鄰里互助。
鄰里互助，指家與家之間的相互關(guān)心和幫助。鄰里互助的價值在于它可以消除鄰里之間的疏離，增強(qiáng)鄰里之間的信任和互助，創(chuàng)造出更加友善的社區(qū)環(huán)境。我們可以用自己的一份愛心和溫暖去感染家人和鄰居，在日常的交往中創(chuàng)造和諧、美好的生活氛圍。即便我們因為地理位置的原因而疏遠(yuǎn)，在面對鄰里的突發(fā)困難時，也應(yīng)該向他們伸出一只援助之手。
總結(jié)：
親仁善鄰，是中華民族傳統(tǒng)美德的重要體現(xiàn)。我們需要擁有一個親友之間真誠相待的心態(tài)，經(jīng)常運(yùn)用仁愛善良的道德規(guī)范去影響和幫助他人，并將鄰里相互幫助的思想貫穿于自己以及親友之間的互動中。尋求親情、宜念仁愛、用心操勞、營造鄰里和諧，讓我們在生活中感受到親仁善鄰所帶來的溫馨與充實。希望我們在未來的生活中，都能堅持親仁善鄰的精神，用溫暖和愛去影響并幫助他人，為創(chuàng)造美好社會和生活做出自己的貢獻(xiàn)。
親仁的心得體會篇二十二
親仁之道是古代儒家思想中的一種道德理念，強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的親情、友情以及仁愛之心。這種理念在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的意義和影響力。在我個人的體驗和學(xué)習(xí)中，我也逐漸認(rèn)識到親仁之道的重要性，并從中獲得了一些心得體會。
首先，親仁之道強(qiáng)調(diào)親情的重要性。家庭是我們最早接觸和了解愛的地方，親人之間的親情是我們最純真的情感之一。而親仁之道則提醒我們要保持親情的深度和真實性。家庭成員之間要相互關(guān)心、相互支持，在困難時刻給予幫助和鼓勵。這種情感的交流不僅可以增強(qiáng)家庭成員之間的感情親密度，還可以使家庭更加穩(wěn)固和和諧。
其次，親仁之道也包含了對友情的重視。友情是人際關(guān)系中一種特殊的情感紐帶，它可以幫助我們建立起相互理解、相互信任的關(guān)系。而親仁之道則提醒我們在朋友交往中要坦誠、寬容、真誠。我們要尊重朋友的個性和獨立性，不能要求他們完全按照我們的期望去行動。與朋友相處，我們要相互扶持、相互包容，共同成長。只有建立起真正的友情，我們才能在生活中得到更多的支持和幫助。
第三，親仁之道也呼喚著對他人的仁愛之心。仁愛是一種（最）基本的道德準(zhǔn)則，它使我們關(guān)注社會上需求幫助的人群，并伸出援手。親仁之道告訴我們，在面對他人困境時，我們要積極主動地為他們提供幫助，給予他們希望和勇氣。我們可以參與公益活動、捐助慈善機(jī)構(gòu)或者主動關(guān)心身邊需要幫助的人。只有用真心去關(guān)心他人，用真情去幫助他人，我們才能懂得人與人之間的親近之道。
第四，親仁之道也教會了我如何應(yīng)對人際關(guān)系中的挑戰(zhàn)和沖突。在現(xiàn)實生活中，人際關(guān)系中的沖突難免會出現(xiàn)。而親仁之道則告訴我，面對沖突，我們首先要保持冷靜，不要輕易被情緒所左右。在解決沖突的過程中，我們要注重傾聽和思考，尊重對方的意見，并以和平、協(xié)商的方式來解決分歧。親仁之道也要求我們要學(xué)會寬容和原諒，不要為了小事而傷害彼此的感情。只有在處理人際關(guān)系中，我們才能真正地體會到親仁之道所帶來的和諧與幸福。
最后，親仁之道還教會我如何做一個有愛心的人。無論是家庭成員、朋友還是陌生人，每個人都需要被愛，每個人都渴望被尊重和理解。親仁之道告訴我，我們要善待他人，以真心的善意去對待每個人。我們要多關(guān)注身邊的人，盡可能地為他們帶來快樂和幸福。親仁之道也教會我，愛是無私的，我們要樂于付出，不求回報。只有這樣，我們才能贏得他人的真心和尊重。
總之，親仁之道是一個關(guān)于關(guān)愛與人際關(guān)系的重要價值觀。通過學(xué)習(xí)和體會親仁之道，我逐漸認(rèn)識到親情和友情的重要性，了解到仁愛之心對于社會和人際關(guān)系的影響。親仁之道也使我學(xué)會面對沖突和挑戰(zhàn)時保持冷靜和寬容，并激發(fā)了我做一個有愛心的人的愿望。帶著對親仁之道的心得與體會，我將不斷去學(xué)習(xí)，去實踐，努力成為一個關(guān)心、愛護(hù)他人的人，為創(chuàng)造一個和諧、幸福的社會作出自己的貢獻(xiàn)。
親仁的心得體會篇二十三
在現(xiàn)代社會，人與人的聯(lián)系越來越松散，人與人之間的感情也因為時代的進(jìn)步而變得淡漠。然而，親仁感悟的重要性不能被忽視。通過親仁感悟，我們能夠更加關(guān)注他人，體會到親情的力量，體驗到人性的溫暖。以下是我對親仁感悟的一些心得體會。
首先，親仁感悟教會了我尊重他人。在現(xiàn)代社會，人與人之間的溝通渠道很多，但尊重他人的意愿并不容易。通過親仁感悟，我學(xué)會了不僅僅是尊重他人的意見，還要尊重他人的存在感。每個人都有自己的思想和觀點，擁有與眾不同的特點。我們應(yīng)該尊重他人的差異，并且以平等的態(tài)度對待每一個人。只有尊重了他人，我們才能夠建立起真正的信任和友誼。
其次，親仁感悟教會了我關(guān)注他人的需求。在日常生活中，我們很容易陷入自己的世界，忽略了他人可能存在的需求。通過親仁感悟，我學(xué)會了主動關(guān)心他人的需要。有時候，一個簡單的問候、一次深入地傾聽，就能給他人帶來無限的溫暖和力量。關(guān)注他人的需求不僅能夠讓對方感受到關(guān)愛，也能夠讓我自己變得更加成熟和善良。
再次，親仁感悟教會了我珍惜親情。親情是人世間最珍貴的情感之一，然而在現(xiàn)代社會，因為工作壓力和生活節(jié)奏的加快，我們往往忽略了與親人之間的溝通和交流。通過親仁感悟，我意識到親情的重要性，開始更加珍惜與親人的相處時光。我們應(yīng)該抽出時間與家人分享快樂和憂傷，共同走過人生的起起落落。珍惜親情不僅能夠讓我們更加幸福，也能夠讓親人感受到我們的愛和關(guān)心。
此外，親仁感悟教會了我懂得寬容和原諒。人與人之間難免會產(chǎn)生矛盾和摩擦，然而寬容和原諒是保持人際關(guān)系和諧的重要因素。通過親仁感悟，我學(xué)會了寬容他人的過失和錯誤，原諒他們的過錯。寬容和原諒不僅能夠減少矛盾和紛爭，也能夠讓我們的內(nèi)心感到輕松和愉悅。寬容和原諒是一種高尚的美德，也是親仁感悟的重要內(nèi)容。
最后，親仁感悟教會了我珍惜真摯友情。友情是人際關(guān)系中的一種特殊存在，可以給我們帶來很多樂趣和支持。通過親仁感悟，我學(xué)會了珍惜與朋友之間的真摯友情。與朋友分享歡樂和悲傷，相互鼓勵和支持，讓我們在困難和挫折面前保持堅強(qiáng)。真摯友情的陪伴不僅能夠增添生活的色彩，也能夠讓我們更加堅定自己的信念，迎接未來的挑戰(zhàn)。
總之，親仁感悟不僅是人類文明的重要價值觀，也是一個人成長和自我提升的重要途徑。通過親仁感悟，我們能夠?qū)W會尊重他人，關(guān)注他人的需求，珍惜親情，懂得寬容和原諒，珍惜真摯友情。這些都可以讓我們在人生的旅途中感受到更多的溫情和力量。讓我們在忙碌的生活中，始終保持親仁感悟的心態(tài)，以溫暖和愛心對待他人，讓世界變得更加美好。
親仁的心得體會篇二十四
親仁是《弟子規(guī)》中的一條重要準(zhǔn)則，也是儒家思想的核心價值觀之一。親仁的含義是親近仁義，要求我們對待他人要真心實意，展現(xiàn)出仁愛之心。在日常生活中，親仁的實踐不僅可以改善我們與他人的關(guān)系，更有助于促進(jìn)社會的和諧與進(jìn)步。本文將從四個方面討論親仁對我的影響，希望能夠?qū)ψx者有所啟發(fā)和借鑒。
首先，親仁讓我學(xué)會尊重他人。人與人之間的尊重是社會交往的基礎(chǔ)，也是親仁的基本要求。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中有關(guān)親仁的章節(jié)，我明白了每個人都應(yīng)該被尊重，并且要尊重他人的思想、信仰、價值觀和人格尊嚴(yán)。在與他人的交往中，我盡量做到傾聽、關(guān)心和尊重他人的感受和意見，不輕易妄加評判，讓每個人都感受到被尊重和被重視，從而建立起和諧、平等的關(guān)系。
其次，親仁使我懂得關(guān)愛他人。愛是人性的最高境界，也是親仁的核心。每個人都渴望被愛、被關(guān)心，而通過親仁的實踐，我明白了在愛與被愛的關(guān)系中，我能夠扮演著雙方的角色。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我用真心去關(guān)愛他人時，不僅能帶給他人溫暖和快樂，也能讓自己變得更加寬容和善良。因此，我努力將親仁的精神貫穿于我與他人的交往中，付出真心，傳遞溫暖，用愛去影響和改變他人，讓周圍的人們感受到真摯和善意。
再次，親仁教會了我關(guān)心社會，關(guān)注弱勢群體。在這個變化多端的社會中，互助和關(guān)愛也顯得尤為重要。親仁要求我們對社會弱勢群體給予更多的關(guān)注和支持，幫助他們改善困境，實現(xiàn)人生價值。通過參與志愿者活動和捐助貧困學(xué)生、老人等，我深感親仁的力量是無窮的。每一次的付出和幫助，讓我感受到了親仁所帶來的巨大成就感和滿足感，也更加懂得了親仁的價值和意義。
最后，親仁使我成為一個更好的領(lǐng)導(dǎo)者。親仁不僅僅是對別人的愛和關(guān)懷，更是一種責(zé)任和義務(wù)。作為領(lǐng)導(dǎo)者，我明白了親仁的精神對于領(lǐng)導(dǎo)者的重要性。一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該以身作則，學(xué)會去理解別人，關(guān)心別人，并給予合理的指導(dǎo)和幫助。只有把親仁融入領(lǐng)導(dǎo)者的行為和領(lǐng)導(dǎo)方式中，才能夠獲取員工的信任和支持，推動團(tuán)隊的發(fā)展和壯大。
總之，親仁是我們在日常生活中應(yīng)該始終堅持的原則和準(zhǔn)則。通過親仁的實踐，我們能夠建立起和諧、平等的人際關(guān)系，培養(yǎng)健康的心靈和高尚的情操，促進(jìn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。作為每個人，我們都應(yīng)該努力去親近仁義，踐行親仁的實踐，用我們的愛與關(guān)懷去溫暖身邊的每一個人。只有這樣，我們才能真正體驗到親仁之美，共同構(gòu)建一個美好、和諧的社會。
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