讀后感是讀完一本書后對書籍內(nèi)容、主題、情感等方面的感受與思考。那么，如何寫出一篇有深度的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該通過仔細閱讀和思考來理解作品的主題和要點。其次，我們可以結(jié)合自己的觀點和經(jīng)驗，對作品的優(yōu)點、缺點、特色等進行分析和評價。最后，我們可以用清晰明確的語言來表達自己的觀點，并且盡量聯(lián)系實際生活或其他事物進行比較和引申。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考。希望通過閱讀這些范文，可以激發(fā)大家的思考和創(chuàng)作靈感，幫助大家寫出一篇精彩紛呈的讀后感。大家一起來看看吧！
史記人物傳記讀后感篇一
戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的'后代。丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。
懷王十五年(前304)，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內(nèi)奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。
懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
屈原的作品計有《離騷》、《天問》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。《天問》是古今罕見的奇特詩篇，它以問語一連向蒼天提出了172個問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。
屈原的作品是他堅持“美政”理想，與腐朽的楚國貴族集團進行斗爭的實錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。所謂“舉賢授能”，就是不分貴賤，把真正有才能的人選拔上來治理國家，反對世卿世祿，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷。他還以奴隸傅說、屠夫呂望、商販寧戚的歷史事跡為例，說明了不拘身份選拔人才的合理性。所謂“循繩墨而不頗”，就是修明法度，即法不阿貴，限制舊貴族的種種特權(quán)。屈原的“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團的尖銳對立，表達了他革除弊政的進步要求，而其最終目的就是要挽救祖國危亡，使楚國走上富強的道路。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗、楚國貴族集團的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅持“美政”理想、堅持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭精神;同時表現(xiàn)了他憂國憂民、愛國愛民、矢志獻身祖國的決心。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王幡然悔悟，奮發(fā)圖強，做個中興之主。他明知忠貞耿直會招致禍患，但卻始終“忍而不能舍也”;他明知自己面臨著許許多多的危險，在“楚材晉用”的時代完全可以去別國尋求出路，但他卻始終不肯離開楚國一步。表現(xiàn)了他對祖國的無限忠誠及其“可與日月爭光”的人格與意志。
屈原是中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人。是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數(shù)中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個偉大的詩人，屈原的出現(xiàn)，不僅標志著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創(chuàng)的新時代，而且他所開創(chuàng)的新詩體——楚辭，突破了《詩經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩歌的表現(xiàn)力，為中國古代的詩歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”?！帮L(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。
在中國歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛的詩人。據(jù)《續(xù)齊諧記》和《隋書·地理志》載，屈原于農(nóng)歷五月五投江自荊中國民間五月五端午節(jié)包粽子、賽龍舟的習(xí)俗就源于人們對屈原的紀念。1953年，屈原還被列為世界“四大文化名人”之一，受到世界和平理事會和全世界人民的隆重紀念。
史記人物傳記讀后感篇二
拿破侖1769年8月15日出生在意大利的科西嘉島，小時候家人叫他拿波里昂尼。父親夏爾·波拿巴，是個杰出的愛國主義者；母親萊蒂齊亞·波拿巴，是一個堅忍不拔的女子，也是一位嚴酷的母親。
1778年，拿破侖9歲那年，為了生計，他跟隨父親、舅舅約瑟夫·費舍及兄長約瑟夫離開母親從阿雅克肖港出發(fā)前往法國。從此以后，兄長約瑟夫走向了神甫，拿破侖去了軍校，舅舅做了神職人員，四人去法標志著拿破侖的少年時代從此結(jié)束。
少年時代的拿破侖沒有波瀾起伏，但軍校的生活卻開始改變他的人生。家庭的清貧使得他過早的成熟，剛剛進入軍校僅僅9歲的他便深知，如果離開了自己的努力，他在這個世界上將一無所有，當時他的成熟已經(jīng)遠遠超過了他的年齡。在軍校時，他相信他的意志力注定會使他成功。為了毫不懷疑的取得成功，他充分利用軍校提供的一切優(yōu)越性，無論多么謙卑也在所不惜。
1784年，15歲的拿破侖進入了巴黎皇家軍官學(xué)校。由于扎實的數(shù)學(xué)功底，他成為了14名精選出來的非貴族學(xué)員之一，開始了真正的軍訓(xùn)生活。
拿破侖沉默寡言、勤奮好學(xué)。他對于抽象的科學(xué)他能夠運用自如，其數(shù)學(xué)和地理知識扎實。他安靜而孤獨，他最突出的特點是傲慢自大、雄心勃勃和抱負不凡。
拿破侖一生體現(xiàn)出了人類的超越性，他是個憤怒的理想主義者。他留給后人的不僅僅是改變整個歐洲的豐功偉績，還有他的勤奮與榮譽。
拿破侖自己這樣形容：“事業(yè)和前程的大門是向有才華的人敞開的，而不論其出身或財產(chǎn)如何?！睂τ谖襾碚f，如果可以歸類的話，自己的永不滿足和大膽的欲望可以歸類到野心。野心是拿破侖心智的原動力和他意志的永恒實質(zhì)，它是如此緊密，以至不能同他本身區(qū)別開來，甚至有時還達到了不知不覺的程度。
法國人視拿破侖為民族英雄，但大多數(shù)歐洲國家在拿破侖的征服下深受辱，表示憎恨。
史記人物傳記讀后感篇三
《名人傳》，一本人物傳記，記敘了眾所周知的三位偉大天才的奮斗史。其中雕塑家與畫家米開朗琪羅是我崇敬的一位人物。
米開朗琪羅的一生命運坎坷，跌宕起伏，足以媲美一部人物糾葛的好萊塢大片。在羅曼羅蘭筆下，米開朗琪羅以一生的心血奉獻出震撼心靈的杰作。
米開朗琪羅說過："誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死握住命運的咽喉。"由此可以看出，他對悲慘命運的不屈、不屑，甚至是主宰。僅僅這句話，使他擁有比常人更高的完美的品質(zhì)，他是英雄，他使我們感到卑微與渺小。
他熱愛創(chuàng)造，仿佛那是他最炙熱的生命。這種由創(chuàng)造引起的沖動，好比一場一場劇烈的火山，爆發(fā)出源源不斷的思路。
有些人認為他驕傲，自負。沒錯，但因為他把藝術(shù)看得比生命重要，所以關(guān)于他的狂野、不羈、高傲都可以被淡化。留下的，只是對天才的褒獎，對生命的贊美，對藝術(shù)的追尋。這，就是他所需要的；這，就是那些遺留藝術(shù)的真諦。
米開朗琪羅是精神上的貴族，由他之言：“從事藝術(shù)的應(yīng)該是貴人，而不是平民?！?/p>
我不清楚羅曼羅蘭是以怎樣一種心情去小心翼翼的描繪關(guān)于米開朗琪羅的一切，他的桀驁不馴，他的精神寄托，他不屑與世俗相爭，他看不起藝術(shù)上的平民。這樣一個人，他的思想超出了一切。
就這樣，他超脫般的存在了85年。這樣一個遲暮的老人，曾是一個神一樣的人物，后世有萬人景仰。但是，他卻仍是孤獨的。他的尖銳，他的鋒芒畢露。沒人愿意敞開心扉，接納這個渴望溫暖的"孩子"。導(dǎo)致他越來越偏執(zhí)，漸漸與世界失去溝通。
我寧愿我是那個時代的人，給予他一點點溫暖。希望我們的天才永遠不要緊蹙眉頭。
史記人物傳記讀后感篇四
咚咚，咚咚，生命之樂敲響了。這是世界上最美麗的聲音，最動聽的聲音。
今天就讓我們一起聆聽生命行走的聲音，聆聽生命跳動的聲音……。
翻開貝多芬的生命之樂，這是他用自己的一生普及成的一首曲子，你能從中感受到他的不甘，他的憤怒，他的悲傷，和他用痛苦換取來的歡樂。全場歡樂的音樂，正如他的人生一樣在不停的跳動。
在他知道自己有一天將會失去這世界上唯一能永遠陪伴自己的音樂時，他絕望了，可是他很快便再次振作了起來。在維也納舉行的《第九交響曲》的第一次演奏會，獲得空前的成功。情況之熱烈，幾乎含有暴躁的性質(zhì)。他的心在這一刻獲得了前所未有的膨脹，音樂將他的血管燃燒至沸騰。
但是世界永遠不會根據(jù)人的意志來運轉(zhuǎn)。1827年3月26日，貝多芬終于咽下最后一口氣，原因是肝病。在他臨終前突然風(fēng)雪交加，雷聲隆隆，似乎連上天也在為這位偉大音樂家的去世而哀悼。
貝多芬的一生，是苦難的，但卻也是最幸福的。因為他在自己的一生中不懈的奮斗了，雖然最后天不遂人愿，但是他那激昂的斗志卻永遠的留在了我們的心弦之上。
輕輕的將書合上，靜靜的思考著。貝多芬在生命將要終結(jié)時那不甘的眼神，在我的腦海中揮之不去。我想他這樣一個失去了自己最寶貴的東西的人尚能如此，我們這些幸福的人們卻每天都在抱怨著，總是覺得上天對我們不公，要不就是在祈禱著，希望能從天上掉下來一個機會?？墒钦l又為那些殘疾人想過，他們每一天都在努力著，都在奮斗著，從不肯放棄自己。
在看完這一本書的那一刻，我決定了，我一定要像貝多芬一樣，努力的去奮斗，為的不是別的，只為我們心中同樣的不甘，同樣的不愿這樣放棄，我一定要勇敢努力的創(chuàng)造出一片屬于我自己的天地，不管在成功路上我將遇到多么大的困難，我都不會放棄，因為我相信“凡是不懈努力的人，不怕困難的人，便一定能才成功”
史記人物傳記讀后感篇五
這個寒假，看了一本書：《梵高傳》，使我受益匪淺。
梵高這個人本身長得奇丑無比呢！他長著一雙呆滯的大眼睛，深深地往下陷，一些魚尾紋在他眼睛旁，目光顯得很憂郁，并長著一對粗眉，它們讓人覺得不搭配；還有一雙小耳朵，小到像洋娃娃的耳朵，一個鷹鉤鼻，鼻子向下塌，并且是禿頂呢！他的行動也很笨拙，呆頭呆腦的。
梵高一生清貧，但他不在乎，一心作畫。梵高對畫畫簡直著了迷，別人以為他瘋了，叫他“伏熱”，“伏熱”的意思是“紅胡子的瘋子”！梵高不管它。他太熱愛大自然了。
你可知道？梵高活的時候一幅畫都沒賣出去！但他死后他的畫賣了大概有九千萬的法郎！我給你舉個例子：梵高在世的時候一幅《紅色的葡萄園》只有四百法郎，可他死后這幅畫是四千萬多的法郎！梵高為了繪畫奉獻了很多甚至生命，他把自己的右耳朵給割了下來，并且讓自己神志不清，神經(jīng)受到破壞，以至后來，去世了……這是多么不幸呀。
我看完了這本書，覺得梵高做事十分認真，全力以赴地畫畫，他把全身精力投入到繪畫中。我想我們應(yīng)該像他學(xué)習(xí)，全力以赴、全神貫注。每當我們做完事后，應(yīng)該首先問問自己：“我全力以赴了嗎？我全神貫注的做這件事了嗎？”
請讓我們記住這位偉人——溫森特·梵高！更讓我們記住，做事要：全神貫注！全力以赴！
史記人物傳記讀后感篇六
在群山環(huán)抱之中，隱藏著一座小小的村莊。在這個小村里，住著一群淳樸漂亮的姑娘們。而有了一天，改變了她們的生活。兩根纖細、閃亮的鐵軌盤旋著跨過群山，鉆過隧道，蜿蜒到了小村之中。
香雪就是那群姑娘之中最為害羞的一員。但每每當那列冒著白色蒸汽的鋼鐵巨龍緩緩來到小村之中，姑娘們就會草草地扒幾口晚飯，然后沖到梳妝臺前，仔細地梳妝打扮起來，而香雪總是第一個走出家門。
不過有一個很大的不同，那就是其他姑娘們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務(wù)員，而香雪，她注意的是乘客的文具用品，她關(guān)心的是北京的大學(xué)怎么樣招生。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，讓她為了換取那個鉛筆盒不惜坐火車來到下一個站點，花費了一筐雞蛋。她因此而與眾不同，因為她的身上有著清純脫俗、積極向上的光彩。
香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學(xué)的同學(xué)所歧視，同學(xué)們處處貶低她、嘲諷她。而這種歧視而萌生了香雪走出貧窮的決心。她通過自己的努力，要去擺脫這種貧窮。這時的香雪，清純中又透出了無與倫比的剛毅。
香雪，她也是一個不愿占別人便宜、不愿欠別人人情的人。在不小心登上開動的火車之后，她找到了那個鉛筆盒的擁有者，想要用雞蛋交換鉛筆盒。盡管女學(xué)生告訴香雪要把鉛筆盒送給她，并且說自己沒法把雞蛋帶回去吃，但香雪仍舊執(zhí)著地把雞蛋塞到了女學(xué)生的座位底下，然后飛快地奔下了車。
而在到達下一個站點西山口時，旅客們都勸她在西山口住一晚上在回臺兒溝。熱情的“北京話”也讓香雪去找他愛人的親戚借宿一晚。但她拒絕了他們的好意，頂著黑夜一路回到了臺兒溝。
也許香雪并不是一個膽子大的人，她走著夜路回到臺兒溝可能需要極大的勇氣，但是香雪對山外面文明的向往，促使她克服困難。而香雪對改變山村封閉落后、擺脫貧窮的迫切心情，和她的自愛自尊，讓她能夠有了走出大山的勇氣和毅力。她擁有了對外面世界的幻想，也擁有了她對自己和臺兒溝未來的幻想。她不再拘泥于這個小山溝里的村莊，而是將會走出大山，去到繁華的都市。
香雪青春的純真和質(zhì)樸，讓人們感受到生命的美好。希望香雪能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢想吧！
史記人物傳記讀后感篇七
懷著對貝多芬這個傳奇人物的滿腔敬意，我于近日閱讀了羅曼羅蘭所著的《名人傳》，從羅曼羅蘭的筆下，我對這個偉大的音樂家的認識又更加深刻。
貝多芬他不僅僅他的音樂征服了世界，更以他身上搜散發(fā)的不屈不饒英雄氣息讓世界人民為之折服，他的英雄氣息不僅僅在他的音樂中得到淋漓盡致的體現(xiàn)，更充分體現(xiàn)于他承受肉體與精神的雙重痛苦的重壓下依然保持著的不屈不撓的高昂的斗爭精神，巨大的創(chuàng)造力和高尚的人格魅力之中。他的音樂是不朽的，而他的靈魂是偉大的。羅曼羅蘭之所以要為他著傳，是因為他知道貝多芬他的思想精神足以為當時數(shù)萬法國生靈帶來光明與希望，而事實，他做到了，他的一切影響著不僅僅是當時的法國民眾，也影響了世界上千千萬萬陷于水深火熱的民眾，他用他殘缺的身體向人們宣告“不可以向命運屈服”
貝多芬的一生的經(jīng)歷是悲慘的，他的童年是在父親的鞭打下度過的，父親為了開發(fā)他的音樂天賦，竭盡所能的逼他學(xué)習(xí)各種樂器，而在他開始懂事時又不幸喪母，他的童年可以說是黑暗的，父母對他的愛也是極其缺乏的。然而他也是幸運的，在戰(zhàn)爭爆發(fā)時，他遇見了莫扎特，又得到海頓的指導(dǎo)，本來他的前途是無可限量的，音樂的成就讓他淺嘗到成功的甜蜜。而就在這時命運有給他開了一個玩笑，他的未婚妻因為他的暴躁脾氣與他解除了婚姻，遭遇愛情否決的他再次陷入了痛苦。不幸的是，他的身體也跟他開起了玩笑，作為音樂家最重要的聽覺開始衰退，內(nèi)臟也開始造反，黃熱病，肺炎，關(guān)節(jié)炎，結(jié)膜炎接踵而來，然而身體與情感的打擊并沒有讓他放棄音樂，他用他的勇氣他的毅力征服了這些疼痛，創(chuàng)造了骨傳導(dǎo)，創(chuàng)造了奇跡，創(chuàng)造了不朽的樂章，不凡的人生閱歷，讓他的生命沸騰，讓他的音樂終曲永垂樂史。
從這個傳記中我學(xué)會了不少，只有克服悲壯的悲劇，象貝多芬一樣渴望愛情，渴望幸福，渴望成功，對自己充滿信心，對未來充滿希望，與命運抗爭，勇往直前，才能讓我們擔(dān)當起命運的殘酷。還要明白悲劇不僅僅會降臨于普通人身上，也會降臨在偉人身上，當我們遭遇不幸時，要向貝多芬一樣竭力探索解決之路，而不要怨天尤人，自暴自棄。當我看完《貝多芬傳》的時候，我已知被貝多芬一種無形的力量震撼了。路德夕·凡，貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩一所破舊屋子的閣樓上。貝多芬的父親是一個不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是一個仆人，一個廚子的孩子，貝多芬的童年是艱苦的，不像莫扎特般享受過家庭的溫暖，開始，他的人生是一場殘酷而艱苦的斗爭，他20歲就離開了家，到外面謀生，當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵都又幾乎聾了。但是，他憑借著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創(chuàng)作了舉世文明的鋼琴奏鳴曲與交響音樂曲，成為了一代音樂家，他最終用痛苦換來快樂。
他，靠著自己不變的信念，完成了人類的夢想，在32歲那年，他甚至把遺囑都寫好了，在看他遺囑的時候，我發(fā)現(xiàn)貝多芬竟有些“如果真的去了，是比現(xiàn)在更快樂些”的念頭，面對殘酷的命運，他最終還是沒有低頭。是的，假如他在稍稍自私些，他定會就此撒手歸去，擺脫一切愁苦，但是，他仍然渴望痊愈，偏偏希望“可憐的人類”快樂幸福。于是，這天生的性格給予他無比的意志，把死神和解脫又拒之門外，開始了苦難的歷程。當痛苦與日俱增的時候，積聚到他無法承受的時候，就如潮水般傾海而出，成為一部偉大的作品，他的血與淚的結(jié)晶。
不能?！保ā献樱┮粋€英雄，注定就要承受超乎尋常的苦難，這，已經(jīng)成為一條不變的真理，每個偉大的誕生是和超乎常人的犧牲換來的，我們不得不承認，擺在貝多芬面前的無非是讓他生命走到盡頭的犧牲，可他終究抱著自己的夢想踏上了這條路。
一個不幸的人，當貧窮、殘廢、孤獨，都襲他而來的時候，當世界不給他歡樂、聲音的時候，—貝多芬，他卻將這一切給予了世界，就像羅曼羅蘭說的那樣，“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者?！倍伊私獾氖且粋€偉大的貝多芬。
史記人物傳記讀后感篇八
《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學(xué)精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學(xué)來形容。曾國藩前半生的治學(xué)可謂書呆子。此種精神我思之為當今中國少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。一位日本老科學(xué)家講過這樣一個道理“要想成為一個科學(xué)家，必須要聰明?！?/p>
在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學(xué)家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現(xiàn)出一個事物對立統(tǒng)一的兩個不同側(cè)面，正所謂“呆子”哲學(xué)。我想，曾國藩的治學(xué)就是“呆子”哲學(xué)的樣板。如果不是太平天國時期的戰(zhàn)爭，他可能會成為中國最后一個理子大師。處于眾說紛紜：可能性—交織的岔路口時，為了不把應(yīng)該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內(nèi)察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學(xué)家必須聰明，但是要想從平常被人認為極普遍明了的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明了的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個為什么，并極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作為的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤饶_快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預(yù)感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由于他的前途籠罩了一層云霧，反而持樂觀態(tài)度，即使遇到難關(guān)，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過于信任自己的腦力。其結(jié)果，當自然顯示給他們的現(xiàn)象與自己想的.不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。
另外當出現(xiàn)結(jié)果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反復(fù)琢磨自己所思考出的結(jié)果，是不是由于別的原因而偶爾產(chǎn)生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些并不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數(shù)所謂的聰明人執(zhí)迷于永動機的道理。腦袋聰明的人適合作批評家卻難成為見諸行動的人。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。記得一個很有影響力的企業(yè)家曾經(jīng)說過：“哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子?！笔前?，他手下的經(jīng)理有些只是初中畢業(yè)有些曾經(jīng)是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學(xué)。
人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學(xué)的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學(xué)發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。事實上作為一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成為真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現(xiàn)。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學(xué)會糊涂。最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因為一方的視而不見而化解的。在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學(xué)。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，并且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應(yīng)該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。
史記人物傳記讀后感篇九
前些時候讀馮至先生寫的《杜甫傳》一書。書寫得平實可信，敘述誠懇而質(zhì)樸，沒有一般傳記作品常見的毛病，比如過多的抒情和哲人式的評價，以至淹沒了傳主本身的生命歷程和品格風(fēng)貌，讀者看到的只是傳記作者用自己的思想和情緒對傳主的闡釋和渲染，正所謂“喧賓奪主”，傳主本人的生平、情懷、遭際、作為，反而被敘述之外過多的虛飾之詞遮蔽了。我讀《杜甫傳》之前，也有一點擔(dān)心，作者會不會對一位偉大詩人投注過多的贊美，而忽略了對他平生經(jīng)歷包括性格弱點的翔實敘述？杜甫作為詩人的偉大是人所共知的，我想了解作為普通人的杜甫的平凡實在的一面。
讀罷全書，我覺得這是一本樸素誠懇可信的書，我讀到了一個偉大詩人的平凡之處，也從這平凡之處更感到了他的不容易，他的偉大，在那遍地烽火、國破家亡的苦難歲月，一個人能活下去已屬不易，而他一邊受苦、逃亡，一邊憂患天下，還要苦苦鍛造詩歌，像收養(yǎng)孤兒一樣收養(yǎng)和安頓每一個文字，一個強盛的王朝終于無可挽回地衰落了，而他，骨瘦如柴的他，無家可歸的他，卻以一行行凝著血淚的文字，打造了一個不朽的詩的王朝。這是一顆詩心對另一顆詩心的深摯觀照，這是一個詩人對另一個詩人的遙思和憑吊。
給我留下深刻記憶的是寫杜甫在生活艱辛、衣食無著的逃難日子里，他曾沿途采藥、替人治病，收點微薄的錢以接濟貧苦的生活?？磥矶鸥κ嵌t(yī)的。采藥、制藥、看病，他一個人為患者提供的是“一條龍”服務(wù)。偉大詩人曾經(jīng)做過小小的郎中。我又想到，在古代，文、史、哲、醫(yī)并不截然分家，文人們大多數(shù)也許都是懂醫(yī)道的，中醫(yī)從哲學(xué)得到直接啟發(fā)，陰陽、虛實、表里等既是古典哲學(xué)的范疇，也是中醫(yī)的基本概念，醫(yī)書大都寫得文采華贍，詩味濃郁，醫(yī)書，簡直是用文學(xué)語言寫成的哲學(xué)。所以在古代，文人懂醫(yī)道也許是基本素養(yǎng)，不足為奇，而確確實實親自上山采藥，親自制藥賣藥，親自行醫(yī)的，并不多見。當我讀到杜甫在成都、在甘肅同谷等地賣藥行醫(yī)的敘述，我的確有點感動。
詩或許也是一種藥，尤其是古詩，似乎都像古老的中草藥。不僅指詩的功能，其對人生創(chuàng)痛的撫摸，對生命孤獨的體貼，對受難靈魂的安妥，這大約都是詩的“藥效”吧。而且，你打開詩經(jīng)一直讀到唐宋元明清，你不僅嗅到了幾千年詩的苦香，也會同時嗅到幾千年藥的苦香，詩里面所寫的那些數(shù)不清的植物，有多少本來就是藥草啊。詩經(jīng)里的車前子、木瓜、艾，以及后來詩中出現(xiàn)頻率越來越高的菊、芍藥、蓮子、靈芝等等，都是清涼平和，消火解毒的良藥。有時讀到一首詠物抒懷的古詩，其中所寫的植物大都是藥。這首詩就可以當做藥方了。我發(fā)現(xiàn)詩人在情懷比較平和、沖淡、寧靜時寫的詩里，其所寫的植物也就是平和、沖淡、苦中帶甘的那類，近似于“溫補”的那種藥。而在孤寂、荒寒的心境下寫的詩，其中就多了些古藤、老樹、古柏、落葉、殘枝，透出一派寒涼、孤弱的苦況，令人感到詩人病得不輕，需要好好“溫補”一下。而那些激憤、悲烈的詩，讓人感到無論是詩人或者是當時的眾生與社會，均已被病苦折磨得太久，寒火已深入血脈，外感風(fēng)寒，內(nèi)傷濕滯，表里俱實，陰陽不調(diào)，急需去寒解火，綜合調(diào)理，這就需要良醫(yī)良藥，當然也要病人自己善于自我調(diào)養(yǎng)。
詩或許也是一種藥，在多數(shù)情況下，詩人和他的詩并不能改變社會的命運，甚至詩也并不能改變詩人的命運，或許是詩不如藥的地方，但詩是另一種藥。至少，詩人在寫詩的時候，詩撫慰了他孤寂的靈魂，他籠罩在詩的情緒里，如同病人籠罩在藥的氣息和煙霧里，在這一刻他得到了天地之靈和萬物之氣的灌注和補充，隨詩降臨的精神支持了一個為某種精神活著的人。詩不像藥那么及時和有效，但偉大的詩可以穿越時空，進入很多人的靈魂，使之感動并獲得滋養(yǎng)。
1998年夏天，我到甘肅成縣（即古代同谷縣），拜謁了城郊的杜甫祠堂，祠堂依山臨河，山仍是當年的山，是杜甫采過藥的那座山，只是山上樹木已顯得稀疏，望著山上的小徑，我想象著杜甫當年拖著老邁之軀冒雨上山挖藥的情景，他一定是憔悴瘦弱、臉上泛著菜色的，據(jù)說當時的同谷縣令對杜甫一家逃難流落此地，非但沒有給予同情和幫助，相反，這個庸俗淺薄的芝麻小官以地方土皇帝的傲慢，居高臨下地冷落和羞辱杜甫，連間小房子也不愿提供，杜甫一家只好棲身于臨時搭起的草棚里。杜甫在同谷居住三四個月，就靠每日采藥、為當?shù)匕傩罩尾?，艱難地維持一家老小清苦的生活。一個食不裹腹、骨瘦如柴的詩人在近于乞討的艱難日子里，依然孜孜不倦、一字一句地推敲鍛打著詩歌的不朽王朝，他在同谷逗留了不長的時間，卻寫了一百多首詠同谷的詩。我和同行的友人向杜甫雕像深深地鞠躬，并將一杯杯酒祭灑于詩人面前。然后，我在祠堂外的山上，沿著一條小徑走到柏樹林中，小徑上長滿了車前草、燈心草、野薄荷、柴胡、前胡等草藥，我想，這些藥或許都被杜甫當年采過，它們的種子一代代延續(xù)下來，我聞到了苦澀芳香的氣息，正是杜甫當年聞到過的那種氣息。
史記人物傳記讀后感篇十
這段時間，我讀了一本讓我百感交集的書，名叫《海倫·凱勒傳》。
在海倫凱勒她出生幾個月的時候，因為一場病，讓她失去了寶貴的聽力和那雙將要探索世界的眼睛，從此他成了一個又聾、又啞、又盲的重廢殘疾的人。
她不能像正常人一樣生活和學(xué)習(xí)，可誰也沒料到她能憑著自己的意志一次又一次地向可怕的疾病挑戰(zhàn)，在病魔面前，她沒有屈服過、沒有認輸過。而是克服了常人難以想象和難以做到的困難。
海倫·凱勒是一個非常不尋常的女孩，她憑著頑強的、驚人的意志學(xué)會了讀書和說話，脾氣不再暴躁，甚至開始和親人以外的人溝通。最終以優(yōu)異的成績畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德克利夫女子學(xué)院，成為了一位學(xué)識淵博，掌握英語、法語、德語、拉丁語、希臘語五種語言的著名的作家和教育家。她走遍世界各地，為盲人募集資金，把自己的一生獻給了盲人福利和教育事業(yè)。她獲得了世界各國人民的贊揚，并得到許多國家的'嘉獎。
如果把我和海倫·凱勒相比，我是渺小的，她那種驚人的意志、頑強拼搏到底的精神、對美好明天的懂憬，無法與之相比。
《海倫·凱勒傳》她給了我的是無比的震撼。我應(yīng)該向海倫·凱勒學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她那無私奉獻助人為樂、精益求精、以拼搏到底的精神，實現(xiàn)了她人生最瑰麗的夢想的精神。
史記人物傳記讀后感篇十一
《林則徐傳》是一本非常詳細的關(guān)于林則徐的傳記，作者對林則徐的思想活動和功過是非做出了非?？陀^的評述，這對于了解昨天的中國，汲取歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時間是在官場上度過的。他是當時地主階級改革派中不可多得的實干家，他的對于后人起過影響的進步思想，都是在政治實踐中形成和體現(xiàn)出來的。略加闡述他的思想、性格、愛好、家庭生活以及詩歌創(chuàng)作等方面的成就。
林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。他雷厲風(fēng)行，嚴禁，在虎門公眾銷毀沒收的煙237萬斤，取得禁煙運動的勝利，名振中外。林則徐被譽為中國近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛國主義者。因其主張嚴禁、抵抗西方的侵略、堅持維護中國主權(quán)和民族利益深受全世界中國人的敬仰。
另外我還想說，一般而言，你看到的人物傳記是什么風(fēng)格，那么作者本人就是什么風(fēng)格。雖然是在寫他人的傳記，但作者實際上表達的是自己對這個人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書看來，作者本人也是一位值得欽佩的人。
其中使我印象最深刻的一章書是《在禁煙運動的激流中。當時，肆虐，禍國殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢財，名洲縣也不心另外雇請轎夫迎接?！?月10日，林則徐到達廣州，馬上投入禁煙運動。第二天，林則徐下令在越華書店門口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內(nèi)”以杜絕。3月18日，林則徐傳見十三行洋商。林則徐大怒道：“你們騙人錢財，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋?！彼€勒令外商在三天之內(nèi)將所有全部繳出，聽候處理，而且要寫下保證書。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過關(guān)。英國老毒販，不肯交出。英國商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開一看，原來是一套煙具?！跋壬?，這套煙具本該……”“本該怎么養(yǎng)?”“本該沒收，但兩國交往，友誼為重。請你把這煙具帶回貴國，存入博物館吧!”后來，林則徐的禁煙運動獲得了巨大的成功。
林則徐清廉剛正，勤勞認真，他以自己的行動實踐了“只要是利國利民，獻出生命也在所不惜?！钡氖难浴Ｋ氖论E流若百世，我們要學(xué)習(xí)他為人正直，兢兢業(yè)業(yè)，認真謹慎，愛民如子，體貼入微的優(yōu)良品格。我們要誠實守信，正直節(jié)儉。
史記人物傳記讀后感篇十二
李嘉誠，一個讓我非常欽佩的人。曾經(jīng)偶然讀過他的《誠信贏天下》之書，感觸頗深，受益匪淺。
讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因為擁有這個才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。
做人誠信不可拋。人生之舟，不堪重負，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)，有機敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽、才學(xué)、機敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會隨風(fēng)而逝。
李嘉誠統(tǒng)領(lǐng)長江實業(yè)、和黃集團、香港電燈、長江基建等集團公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。
為什么他會如此成功，理由很簡單，誠!經(jīng)商的人恪守“價格無二，童叟無欺.”人無誠信不立。無誠信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。
我想作為學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，也有很多不誠實的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠信，因為是正確之選。在我們一一權(quán)衡之后，我們終會發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實不花哨的誠信，我們會發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味。
就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔(dān)保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)?！?。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
有時候我覺得名人的成功是運氣，其實他們是付出了努力，有他們做人的堅定信念，種種原因才會讓他們成功。其實離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點滴。
李嘉誠15歲的時候，其父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個弟妹，李嘉誠被迫輟學(xué)走上社會謀生。當時為一間玩具廠制造公司當推銷員。工作雖然繁忙，失學(xué)的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進修，補習(xí)文化。
這一點讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒有家庭的負擔(dān)，學(xué)習(xí)是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進修了。有時候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報他們。李嘉誠的堅強讓我由衷的佩服。
背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會更堅實!
史記人物傳記讀后感篇十三
人的一生不可能一帆風(fēng)順的，一個人在成長的時候總會遇到挫折。當你遇到挫折的時候你會悲觀還是會樂觀？每個人都會帶著一種悲觀的心情，或許也還會夾雜著一種樂觀的心態(tài)、一種積極向上的心態(tài)來面對眼前的這種失意。此時你的心里就要在樂觀與悲觀之中作出選擇，衡量哪一方能夠戰(zhàn)勝，誰勝你就可以跟著誰走……在面對這種失意的時候，于我而言戰(zhàn)勝方一般都是樂觀，因為有一種力量指引著我，影響著我，讓我能夠戰(zhàn)勝其它消極的因素。這種力量的名字就是貝多芬。
我非常的愛好音樂，喜歡唱歌，喜歡聽鋼琴曲，于是就在網(wǎng)上購了一本《貝多芬傳》。近日，我又翻開了我那珍藏很久的書，已經(jīng)被我翻得很舊的書——《貝多芬傳》。每一次翻閱這本書的時候，我都會感到很受鼓舞，都會有一種堅定的信念涌上我的心頭，同時，我也很同情、很敬佩貝多芬那種不屈不撓的精神。
1770年，貝多芬生，他非常的喜歡音樂；1781年，貝多芬加入戲院樂隊；1786年，貝多芬喪母，他擔(dān)負著兩個兄弟的教育責(zé)任。童年的時候，他的父親酗酒，還經(jīng)常打貝多芬。這種種的不幸降臨到了貝多芬的身上。這還不夠，1796年，貝多芬的耳朵聾了；1801年，他愛上的一個姑娘也因自己的殘疾嫁給了他人，飽受著身體與精神上的折磨……貝多芬的經(jīng)歷確實讓我感到心痛，讓人不免產(chǎn)生一顆憐憫之心。然而，貝多芬他自己并沒有因此而墮落，他在這種艱苦的時期寫下了著名的作品。他的這種精神感染著許多的人，讓無數(shù)的在面對挫折的時候能夠勇敢的面對，讓無數(shù)摔倒的人們爬了起來。
“金無足赤，人無完人”，每個人都存在著自己的缺點或是弊端，這些缺點或者是弊端往往就是你的致命傷。恰好，貝多芬就是治愈我傷口的良藥，讓我能夠健康的成長，大踏步的向前走。
同時，我也想把貝多芬的精神與你們一起分享，讓我們一起和快樂成為好朋友，形影不離。閱讀好的作品，真的可以提高自己的心理素質(zhì)，讓你在浩瀚的大海中一往無前。
史記人物傳記讀后感篇十四
人生之路漫長又坎坷，人生之旅中充滿了成功與失敗，布滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，同時也就選擇了失敗。
大凡成功的人，他們都是一段從零開始的艱巨里程，都經(jīng)歷過失敗，偉人之所以是偉人，就是因為他們經(jīng)歷了比我們更多的失敗，并從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，一步步地成功的。書中闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待，當我們真正地明白了，理解了失敗的偉大意義，我們便也懂得了：我們應(yīng)該感謝失敗。我們學(xué)校曾早20年開始進行過一段較長時間的感恩教育，提倡感謝曾經(jīng)給過我們幫助的人，甚至是陌生人或敵人、對手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助過我們的人讓我們的生活工作等更加順利，而打擊過我們的對手、敵人卻能鍛煉我們的意志，讓我們跌倒了再爬起來。其實文章所說的“感謝失敗”也是這個道理。
有人說：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒有失敗，就沒有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒有失敗，生活便過于平淡，也就顯得蒼白無力，讓人覺得索然無味，沒有了大苦大樂，沒有了歡歌笑語，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機。我覺得我的工作生活確實經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡直就是連“小巫見大巫”都談不上。但我發(fā)現(xiàn)經(jīng)歷了失敗，我從中發(fā)現(xiàn)自己的缺點和不足，吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，為成功或者更準確地說是為下次更好開展活動、為以后的教學(xué)工作而積蓄力量，孕育希望的種子，變得更堅強。比如，當我發(fā)現(xiàn)某節(jié)課上得比較失敗時，我覺得不能氣餒，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)和教學(xué)方法，使下次的教學(xué)更好，我相信我們的毅志也會在無數(shù)次的挫折中磨煉得更加頑強，我們的信心了也會隨著那份執(zhí)著更加堅定。
我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié),還是那句話：失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對待。
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史記人物傳記讀后感篇十五
今天，我看了茨威格的《名人傳》中的《貝多芬》傳。當我看完了這篇文章之后，是我更加了解了音樂大師貝多芬。
貝多芬一七七零年二月十六日出生于可隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上。他短小臃腫，外表結(jié)實，生就運動家般的骨骼。一張土紅色的寬大的臉，到晚年才皮膚變得病態(tài)而黃黃的，尤其是冬天，當他關(guān)在室內(nèi)遠離田野的時候。額角隆起，寬廣無比。烏黑的頭發(fā)，異乎尋常的濃密，好似梳子從未在上面光臨過，到處逆立。但他的眼中燃燒著一股奇異的威力，使所有見到他的人為之震懾；不過，可惜的是大多數(shù)人不能分辨它們微妙的差別。因為在褐色而悲壯的臉上，這雙眼睛射出一道狂野的光，所以大家總以為是黑的，其實卻是灰藍的。平時又細小又深陷，興奮或憤怒的時候才大張起來，在眼眶中旋轉(zhuǎn)，那才奇妙的反應(yīng)出它們的真正思想。他往往用憂郁的目光向天凝視。寬大的鼻子又短又方，竟是獅子的相貌。一張細膩的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的傾向。牙床結(jié)實得厲害，似乎可以咬破核桃。左邊的下巴有一個深陷的小窩，使他的臉古怪地不對稱。
他，就是在十八世紀這個最混亂最穢濁的時候閃耀著的巨星——貝多芬！貝多芬的家庭并不像人們所想象的那般溫馨，他的父親是一個不聰明而洶酒的男高音歌手，父親想開拓他的音樂天分，把他當作神童一般炫耀。四歲時，他就被整天地釘在洋琴面前，或是一架提琴一起關(guān)在家里，幾乎被繁重的工作壓死。母親是一個仆人，一個廚子的的孩子。貝多芬的童年是艱苦的，不象莫扎特那般享受過家庭的溫暖。一開始，他的人生就是一場艱苦而殘酷的斗爭。他20歲就離開了自己的家，到外面謀生，就當他在音樂界嶄露頭角的時候，他的耳朵幾乎聾了。并且，在結(jié)束短暫的維也納學(xué)習(xí)之旅后，由于母親去世的噩耗，貝多芬唯一的親人后，他更是悲痛欲絕，過度悲痛使他接二連三地得了幾場大病，其中一次是出天花，永遠地毀了他的容貌。
貝多芬的一生簡直可與虛構(gòu)的偉大悲劇媲美。艱苦的童年，愛情的失敗，生活的拮據(jù)，孤獨無依，但這些卻阻擋不了他向音樂的殿堂的邁進，撲滅不了他對音樂的無限熱愛?；蛟S是天妒英才，又或許是前世造的孽，總之種種原因，更大的惡魔在前面——傷病，重傷風(fēng)，肺病，關(guān)節(jié)炎，黃熱病，結(jié)膜炎，似乎早有預(yù)謀，先后折磨著這位偉大的音樂家，更要命的是耳聾。耳聾，對常人來說只是一部分世界的死滅，對音樂家是整個世界的死滅。
但是，他憑著對音樂的深厚情感和超人的天賦，創(chuàng)作了許多著名的鋼琴奏鳴曲和交響樂曲，成為聞名世界的一代音樂家。
如此多的苦難加負在他一個人的身上，我們憐惜，我們嘆息，我們感慨。但是，往往是苦難才能筑就英雄！
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！北娝苤?，貝多芬不僅身材矮小，容貌丑陋，而且一直患有重病，后來發(fā)展到耳朵失聰。可是這位自尊心極強的音樂家仍然相信，“誰也無法戰(zhàn)勝我，我要死死扼住命運的咽喉?！?/p>
己的使命。同時，這也是你永遠追求的目標。偉人不是名人，是改變世界的人，是扼住命運的喉嚨的人。
他，預(yù)言了一個民族的復(fù)興——德意志聯(lián)邦，他，象征著一世紀中人類活動的基調(diào)——力！在貝多芬的創(chuàng)作生涯中，戰(zhàn)勝惡劣的命運，戰(zhàn)勝人類的平庸始終是他的主題！
貝多芬一直遭受疾病的折磨，晚年生活也很凄涼，最后連看病的錢都支付不起，還是靠愛樂樂團的成員的解囊相助——一百英磅，，當他接到這筆錢的時候，由于過度的高興和感激，竟然哭了。這時候貝多芬與死神相距只有八天。去世是只有57歲。
一個不幸的人，當貧窮、殘廢、孤獨，都襲他而來的時候，當世界不給他歡樂、聲音的時候，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予了世界！就像羅曼羅蘭說的那樣，“沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。”貝多芬真是一個不向命運低頭、百折不撓、對未來充滿希望的人。我想：我們從小也要發(fā)揚貝多芬的這種精神，不能輕易向命運屈服，對未來一定要充滿信心，在學(xué)習(xí)中發(fā)揚刻苦拼搏、勇于進取、不向困難妥協(xié)的勁頭，爭取各方面都取得優(yōu)異的成績。
苦難不是阻礙我們前進的重重障礙，是磨練我們品行，我們意志的磨金石；是鞭策我們走向成熟，走向成功的馬鞭。
我們的生命要的不是一味的風(fēng)平浪靜，我們要的是與風(fēng)暴搏斗，與礁石較勁的驚心動魄。只有在經(jīng)歷了驚濤駭浪后，我們的生命才能真正綻放，被銘記。
所以，讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧！
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