通過總結(jié)，我發(fā)現(xiàn)了自己的不足和改進的方向。那么怎樣寫好一篇有意義的心得體會呢？首先，要注意觀察和思考。只有我們真正用心去觀察和思考，才能得出有深度的心得體會。其次，要注重實踐和總結(jié)。我們需要將自己的經(jīng)驗和教訓進行總結(jié)和歸納，從而得出有針對性的心得體會。再次，要注重語言和表達。心得體會的寫作不僅僅是為了記錄自己的思考和感悟，更重要的是能夠用清晰準確的語言表達出來。最后，要持之以恒。寫心得體會不是一時興起，而是一個長期的過程。只有堅持下去，才能得到更多的心得體會和收獲。小編為大家整理的這些心得體會范文，結(jié)構(gòu)合理，語言通順，希望對大家的寫作有所幫助。
文獻選讀學習心得體會篇一
近年來，隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道日益豐富，閱讀和學習的方式也在不斷改變。作為一種重要的學術(shù)研究方法，研究文獻學習在學術(shù)界得到了廣泛的重視。通過閱讀大量的研究文獻，我們能夠了解前人的研究成果，拓寬自己的思路，提高學術(shù)研究的能力。在我進行研究文獻學習的過程中，我深刻體會到了它的重要性與價值。下面，我將結(jié)合自己的學習經(jīng)歷，分享我在研究文獻學習中的心得體會。
第一段：引入研究文獻學習的背景和現(xiàn)狀（200字）。
研究文獻學習是一種通過閱讀、分析和理解研究領(lǐng)域內(nèi)的文獻來獲取知識和信息的方法。在當今信息爆炸的時代，研究文獻學習顯得尤為重要。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，我們可以隨時隨地獲取到各種各樣的文獻資料。然而，僅僅依靠閱讀文獻并不能達到學習的目的，更重要的是要通過對文獻的整理和分析，提煉出有意義的知識。只有這樣，我們才能真正將研究文獻學習轉(zhuǎn)化為提高學術(shù)研究能力的有力武器。
進行研究文獻學習有著重要的意義和價值。首先，研究文獻是前人的智慧結(jié)晶，是經(jīng)過嚴謹思考和實證研究的成果。通過閱讀研究文獻，我們能夠了解前人的研究進展和思路，避免重復(fù)造輪子，從而提高研究的效率。其次，研究文獻學習可以拓寬我們的思維和視野。每一篇文獻都代表著一個特定的觀點和思路，通過不同文獻之間的對比和分析，我們能夠從多個角度思考問題，形成自己的獨特見解。最后，研究文獻學習有助于提高我們的學術(shù)研究能力。通過不斷閱讀并學習他人的研究方法和技巧，我們能夠更好地進行學術(shù)研究，并將其運用于實際問題解決中。
在進行研究文獻學習時，一些方法和技巧是我們需要注意和運用的。首先，我們可以使用文獻數(shù)據(jù)庫和搜索引擎來尋找我們感興趣的文獻。數(shù)據(jù)庫能夠幫助我們快速地找到大量的文獻資料，而搜索引擎則可以幫助我們找到一些未收錄在數(shù)據(jù)庫中的文獻。其次，我們需要學會如何篩選文獻。在進行文獻篩選時，我們可以根據(jù)文獻的標題和摘要來初步判斷其是否符合我們的研究目的，并進一步進行閱讀和分析。最后，我們需要學會如何整理和分析文獻?？梢酝ㄟ^摘要和筆記的方式來記錄文獻中的重要觀點和結(jié)論，并通過對不同文獻的對比和分析，形成自己的獨特見解。
在我進行研究文獻學習的過程中，我深刻感受到了它的重要性和價值。首先，閱讀大量的研究文獻使我對所研究的領(lǐng)域有了更深入的了解。通過對文獻的整理和分析，我能夠把握到該領(lǐng)域的研究熱點和前沿，從而為我的學術(shù)研究提供了有力支持。其次，研究文獻的閱讀和分析能夠激發(fā)我的思維，拓寬我的思路。通過對不同文獻之間的比較和對照，我能夠從不同的角度思考問題，形成自己的獨特觀點，進一步提高我的學術(shù)水平。最后，研究文獻的學習也是一個循序漸進的過程。通過逐步閱讀和分析文獻，我能夠不斷積累和提煉有意義的知識，不斷提高自己的學術(shù)研究能力。
第五段：總結(jié)與展望（200字）。
總結(jié)起來，研究文獻學習是一種重要的學術(shù)研究方法，通過閱讀大量的研究文獻，我們能夠了解前人的研究成果，拓寬自己的思路，提高學術(shù)研究的能力。在進行研究文獻學習時，我們需要注意使用文獻數(shù)據(jù)庫和搜索引擎來尋找合適的文獻，學會篩選和整理文獻，并通過對不同文獻的對比和分析形成自己的獨特見解。通過一段時間的研究文獻學習，我深刻體會到了它的重要性與價值，并在學術(shù)研究能力的提升上取得了可喜的進展。展望未來，我將繼續(xù)深入學習和研究文獻，不斷提高自己的學術(shù)研究能力，并將其轉(zhuǎn)化為實踐，為社會發(fā)展和進步做出自己的貢獻。
文獻選讀學習心得體會篇二
通過內(nèi)經(jīng)選讀學習，《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。下面是本站小編為大家收集整理的內(nèi)經(jīng)選讀學習。
歡迎大家閱讀。
《黃帝內(nèi)經(jīng).素問》第十篇《五臟生成》論述了五臟之間及五臟與五體、五色、五味、五脈之間的相生、相克、相反、相成的關(guān)系。開篇便講到“心之合脈也，其榮色也，其主(制約之意)腎也;。。。。。。是故多食咸，則脈凝泣而變色”。根據(jù)五行生克關(guān)系，咸入腎，多食咸則腎病，腎病不可制約心，則心病不得主血脈，血脈凝澀淤滯則變色。這些推斷與現(xiàn)代西醫(yī)學所謂的鹽的攝入過多會導致高血壓這一論斷相吻合。讀到這里不禁讓我再次為中國古代先賢的智慧所折服。
值得欣慰的是，現(xiàn)在還是有很多人熱衷于中醫(yī)的，而且我找到了好老師。真正熱愛一件東西，它也會給你回報?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一件很開心的事，如聞黃鐘大呂，醍醐灌頂，發(fā)蒙解惑，看完后腦袋格外清醒。不像是看教科書，洋洋灑灑那么多字，可是讀不到感情，滿眼的冷冰冰，看后滿腦是漿糊。不過《內(nèi)經(jīng)》里還是有很多讀不懂的地方，我想那些問好以后都會一一得到解決的。
熱愛中醫(yī)的人們，大家一起加油哦!
《素問·六節(jié)藏象論》所云,"天食人以五氣,地食人以五味",而五氣,五味入五臟各有其相對的選擇性.同時,人身之五臟與天地陰陽五行相應(yīng),自然界的五時,五方,五化等根據(jù)五臟的"嗜欲不同","各有所通".下面我以季節(jié)氣候為例,淺談中醫(yī)養(yǎng)生.人體不僅自身是一個有機整體,而且與自然環(huán)境也保持著統(tǒng)一性.五臟與五時之氣相互通應(yīng),如心通于夏氣,肺通于秋氣,腎通于冬氣,肝通于春氣,脾通于土氣.遵循自然界四時的變化規(guī)律,養(yǎng)生者必須謹奉天時.據(jù)春生,夏長,秋收,冬藏的規(guī)律,順時調(diào)攝精神,使起居有常,勞逸適度,飲食調(diào)養(yǎng).
(一)應(yīng)春溫之氣以養(yǎng)肝春天萬物開始萌芽,自然界到處一片生機勃勃的景象.而人體之肝主疏泄,主升發(fā),喜條達而惡抑郁,類似于春天樹木生長伸展和生機勃發(fā)之性.應(yīng)春溫之氣養(yǎng)肝,則氣血沖和,五臟安定,生機不息.在精神,飲食,起居方面應(yīng)注意順應(yīng)春氣的升發(fā)和肝氣的暢達之性.晚睡早起,衣著寬松舒適,保持情志舒暢,力戒暴怒憂郁.若郁怒不解,情緒急躁的"木火質(zhì)",易患眩暈,中風等病癥;憂愁日久,郁悶寡歡的"肝郁質(zhì)",易誘發(fā)癌癥.因此,應(yīng)注意情感的疏導,消除不良情緒,以防過極.風為春季的主氣,風氣淫勝,傷人致病.春季乍暖還寒,空氣濕潤,人的皮膚肌腠也漸漸舒張,因此春季極易感受風濕之邪.春季天氣多變,不要過早脫掉棉衣,應(yīng)適當"捂"一段時間,以便身體各個器官能夠適應(yīng),防止受涼感冒,誘發(fā)肺炎,肺氣腫.
(二)應(yīng)夏熱之氣以養(yǎng)心夏季三月,陽氣最盛,萬物華實,心在人體為陽臟,火臟,陽氣最盛,同氣相求,故通與夏季.夏季養(yǎng)生,宜夜臥早起,不厭炎熱,心靜則涼.夏在志為喜,喜則氣和志達,營衛(wèi)通利.倘若因炎炎烈日,心懷不快,心里怒氣郁結(jié),則肌腠郁結(jié),營衛(wèi)不和,最終不利于身體健康.由于酷暑外蒸,人體氣血趨向體表,形成了陽氣在外,陰氣內(nèi)伏的生理狀態(tài).因此,夏季要盡量延長戶外活動的時間,使身心符合陽氣隆盛的狀態(tài),這樣可使心臟機能達到最大的擴展,發(fā)揮生命潛能.但應(yīng)該注意適度原則,過量的勞動,運動加之氣候炎熱,可致大量出汗,會耗散心氣或心陽.夏季人體陽氣外趨,毛孔大開,若貪涼很容易引起手足不遂,甚至面癱.《攝生消息論》指出"不得于星月下露臥,兼使睡著,使人扇風取涼,一時雖快,風人腠理其患最深.貪涼兼汗身當風而臥,多為風痹".
(三)應(yīng)秋涼之氣以養(yǎng)肺時令至秋,天地間陽氣日退,陰寒漸深,秋風清肅,草木皆凋,一派肅殺之象.人體肺臟主清肅下行,為陽中之陰,同氣相求,通于四時之中的秋季.秋季養(yǎng)生,宜早睡早起,使精神安定,以防秋季肅殺之氣侵犯.如《素問·四氣調(diào)神大論》云"秋三月……使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平;無外其志,使肺氣清.此秋氣之應(yīng),養(yǎng)收之道也".初秋之時,尚有夏末之余熱,久晴無雨,秋陽以曝,燥與熱相合,侵犯人體,往往見口鼻干燥,咽干口渴,皮膚干澀,小便短少,大便干結(jié)等.應(yīng)注意多喝水,補充水分,以防秋燥太過傷陰.故應(yīng)多食芝麻,蜂蜜,百合等柔潤之品,以潤肺生津,養(yǎng)陰清燥.同時,酸味能收斂補肺,辛味發(fā)散瀉肺.秋天宜收不宜散,所以,要盡可能少食蔥,姜等辛味之品,適當多食一些酸味甘潤的果蔬.深秋近冬,秋之燥氣常于冬之寒氣相合,侵犯人體.對于素體多濕,痰飲內(nèi)盛者,在深秋之際要特別注意防寒,以免外感表邪引動內(nèi)飲,發(fā)為咳嗽,胸痞等.支氣管哮喘患者尤應(yīng)注意,因為秋季是哮喘的多發(fā)季節(jié).除要注意防寒外,還要注意調(diào)節(jié)飲食,宜多食具有潤肺之功的豬肝,韭菜,南瓜和具有預(yù)防感冒之功的大棗,青椒等.
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏撸a之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術(shù)之淵源，但也承認中醫(yī)學術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解。
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒撸f事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調(diào)“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同?！暗婪庩枴笔强倓t，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數(shù)”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學應(yīng)在本世紀很快誕生。
三、虛邪新義。
“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學研究證實人體機體細胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通。
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承制亦當包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
文獻選讀學習心得體會篇三
第一段：引言和背景介紹（200字）
研究文獻學是大學生在學術(shù)道路上的重要一課。對于掌握研究方法、開展科學研究以及提高學術(shù)素養(yǎng)都起著關(guān)鍵作用。在我大學生涯中，我學習了研究文獻學，并深刻體會到其對我的學術(shù)構(gòu)建以及思維方式的影響。本文將分享我對研究文獻學的學習心得體會。
第二段：文獻檢索技巧的重要性（250字）
研究文獻學學習的第一步就是掌握文獻檢索技巧。通過有效的文獻檢索，我們可以快速找到與研究課題相關(guān)的文獻資源，進而了解學術(shù)前沿和現(xiàn)有研究成果。而若沒有良好的文獻檢索技巧，可能會陷入信息過載的困境中，浪費大量時間和精力。在學習過程中，我不斷了解和掌握各種文獻數(shù)據(jù)庫的使用方法，學會了使用關(guān)鍵詞進行檢索、篩選有效文獻等技巧。這些技能在我的學術(shù)研究中起到了重要的支撐作用。
第三段：文獻閱讀與理解的重要性（250字）
研究文獻學的第二個環(huán)節(jié)是文獻閱讀與理解。我們需要仔細閱讀文獻，并理解其中的觀點、方法和結(jié)果。通過對文獻內(nèi)容的深入理解，我們可以拓寬自己的學術(shù)視野，掌握前人的研究方法和經(jīng)驗，并在此基礎(chǔ)上開展自己的研究工作。我在這方面的體會是，文獻閱讀不僅需要關(guān)注作者的觀點，還要理解作者的論證過程和數(shù)據(jù)分析方法。只有站在作者的角度，才能真正理解文獻的內(nèi)涵，并為我自己的研究提供有力支撐。
第四段：文獻寫作技巧的重要性（250字）
研究文獻學的最后一環(huán)節(jié)是文獻寫作。無論是寫科研論文、寫學術(shù)報告還是寫畢業(yè)論文，都需要掌握一定的文獻寫作技巧。在我學習的過程中，我逐漸了解到如何引用他人的觀點、如何提出研究問題、如何使用參考文獻等等。我還學會了如何進行文獻綜述，逐步建立自己的研究框架，并找到合適的寫作結(jié)構(gòu)。這些技巧對于提高學術(shù)寫作水平和撰寫高質(zhì)量的論文非常重要，是研究文獻學習的關(guān)鍵一環(huán)。
第五段：結(jié)語（250字）
通過研究文獻學的學習，我意識到它對我學術(shù)道路的重要性。它不僅僅是幫助我們找到相關(guān)文獻，更是提高學術(shù)素養(yǎng)和擴展學術(shù)眼界的重要工具。通過掌握文獻檢索、閱讀和寫作技巧，我不斷提升了自己的學術(shù)能力，在研究領(lǐng)域中受益匪淺。因此，我深信，研究文獻學的學習應(yīng)該作為大學生的必修課，它將成為我們在學術(shù)道路上不可或缺的一部分。
文獻選讀學習心得體會篇四
作為學術(shù)研究的重要組成部分，課題研究文獻學習是每個研究者必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)。在查閱相關(guān)文獻時，我們需要通過閱讀和分析，確保獲取準確的信息及相關(guān)證據(jù)，并將其應(yīng)用于研究中。在充分了解了研究現(xiàn)狀、掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，我們才能進行深入研究。在這篇文章中，我將分享我在課題研究文獻學習中的一些心得體會。
第二段：閱讀及篩選文獻。
在進行文獻學習時，我們需要先搜索相關(guān)的文獻資料。此時，我們需要根據(jù)研究領(lǐng)域和問題的特點，選擇合適的數(shù)據(jù)庫和檢索詞匯，以便更快地找到相關(guān)的文章。在篩選文章時，我們應(yīng)該注意文章的來源、作者、發(fā)表時間、參考文獻等因素，以確保所選文章的權(quán)威性和可靠性。
第三段：閱讀及分析文獻。
在閱讀文獻時，我們需要細心地閱讀每個部分，包括文章的摘要、正文、結(jié)論等內(nèi)容。同時，我們也需要關(guān)注作者的研究思路、方法論以及數(shù)據(jù)來源等方面。當遇到難以理解的內(nèi)容時，我們應(yīng)該進行反復(fù)閱讀、分析和思考，以便更好地理解并應(yīng)用這些理論和方法。
第四段：應(yīng)用文獻中的知識和思路。
在學習課題研究文獻時，我們需要注意其中的觀點、數(shù)據(jù)和方法，以便將其應(yīng)用于自己的研究中。我們可以針對文獻中的問題，在研究中尋找解決方法。同時，我們也可以將文獻中的優(yōu)點與自己的研究方法相結(jié)合，以此來提高自己的研究水平。
第五段：總結(jié)。
在本次課題研究文獻學習中，我深刻意識到解決問題需要細心觀察、認真思考和創(chuàng)新思維。同時，文獻學習也提高了我的文獻檢索能力、閱讀理解能力和學術(shù)寫作能力，為我今后的研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。因此，我相信在今后的研究工作中，我會更加努力，更加專注于學術(shù)研究，并不斷提高自己的研究水平。
文獻選讀學習心得體會篇五
研究文獻是一種重要的學習方法，通過閱讀和分析相關(guān)的文獻，我們可以深入了解某一領(lǐng)域的研究進展、理論基礎(chǔ)和方法論，從而提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。在長期的學習中，我也得到了很多關(guān)于研究文獻學習的心得體會，下面我將結(jié)合我自己的經(jīng)驗談?wù)勥@方面的幾個問題。
第二段：選擇合適的文獻。
在進行研究文獻學習時，選擇合適的文獻是非常重要的。首先，我們應(yīng)該選擇與自己研究課題相關(guān)的文獻，這樣可以更好地理解當前研究的前沿和熱點問題。其次，我們還應(yīng)該選擇有影響力和可信度的文獻，這樣可以避免誤導和浪費時間。在選擇文獻時，我們可以參考權(quán)威的期刊、學術(shù)機構(gòu)和導師的建議，以確保選擇到高質(zhì)量的文獻。
第三段：深入閱讀和分析。
一旦選擇了合適的文獻，我們就需要進行深入的閱讀和分析。在閱讀時，我們應(yīng)該細心地閱讀每一篇文獻，并在閱讀時做好記錄，包括文獻的主要觀點、結(jié)論和關(guān)鍵數(shù)據(jù)等。同時，我們也可以與其他文獻進行對比和印證，以加深對研究問題的理解。在分析時，我們可以結(jié)合自己的思考和課程知識，分析文獻中的方法論和邏輯推理，以提煉出有價值的研究思路和啟示。
第四段：批判性思維和創(chuàng)新思維。
研究文獻學習不僅要求我們具備批判性思維，還要求我們具備創(chuàng)新思維。批判性思維是指對文獻中的觀點和結(jié)論進行審視和橫向比較的思維方式，通過挑戰(zhàn)和質(zhì)疑現(xiàn)有的學說和研究方法，以促進學術(shù)的進步和創(chuàng)新。創(chuàng)新思維則是指通過文獻學習激發(fā)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新思路，突破傳統(tǒng)的研究框架和思維慣性，以實現(xiàn)自己獨特的研究貢獻。
第五段：總結(jié)與展望。
通過研究文獻學習，我深刻認識到其對我專業(yè)學習的重要性。選擇合適的文獻、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維，都是我在研究文獻學習中的經(jīng)驗和收獲。在未來，我將繼續(xù)注重研究文獻的學習方法，不斷提高自己的文獻素養(yǎng)和研究能力，以更好地適應(yīng)專業(yè)學習和研究的需要。
總的來說，“研究文獻學習心得體會”是一篇關(guān)于研究文獻學習方法和體會的文章。通過選擇合適的文獻、深入閱讀和分析、批判性思維和創(chuàng)新思維等方面的經(jīng)驗總結(jié)，文章科學地闡釋了研究文獻學習的方法和步驟，對于提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和研究能力具有積極的指導作用。
文獻選讀學習心得體會篇六
我認為文獻綜述的門檻不高，因為撰寫文章之前，必須大量閱讀。簡單的文獻綜述法只描述各家思想盡量少加入自己的觀點，我想這對于作者自身的學術(shù)水平的要求不會很高，但這也不是說可以讓對綜述領(lǐng)域毫無了解的人隨意閱讀幾篇一級文獻，簡單羅列文獻中的觀點;也不是說像介紹“研究進展”一樣，只陳述科學的進程即可。綜述的一個特點在于綜，這就要求我們在閱讀了解的基礎(chǔ)上歸納整理、綜合分析，寫出更有邏輯層次的文章;另一特點述，要求對綜合整理后的文獻進行比較專門的、全面的、深入的、系統(tǒng)的論述。我想要寫好綜述，其實是件很難的事情，在國外，宏觀的或者是比較系統(tǒng)的文獻綜述通常都是由一個領(lǐng)域里的泰斗來做的，但在沒有人生來就可以成為泰斗大家，在之前也需要不懈努力地朝那個方向奮斗。
依我看來，學習嘗試寫綜述不失為了解某一個領(lǐng)域的一條道路。在寫綜述文章之前，需要盡量全面了解某領(lǐng)域中某分支學科或重要專題的發(fā)展歷史、研究現(xiàn)狀、最新進展及各家觀點。當然在了解這些的同時，也熟悉了搜集專業(yè)文獻的方法和資料積累的方法。這可以說是我們圖書情報專業(yè)學生的看家本領(lǐng)。但是就我自己而言，在看家本領(lǐng)方面還存在很大的欠缺，本科時學的很雜很淺，希望能在慢慢學習中逐漸得到提升。在綜述的寫作過程中，需要對一級文獻中的各家觀點進行分析、歸納、綜合，這也提升了我們在這些方面的能力，也在一定程度上培養(yǎng)了我們獨立思考能力和科研能力。
目前，由于各種各樣的原因，綜述文獻的數(shù)量越來越多，如果有志于發(fā)表綜述文獻，就應(yīng)該修煉好內(nèi)功。當然在寫綜述文獻時，應(yīng)當注意選題，選題應(yīng)該要做到三個字——“新、精、少”?！靶隆奔催x題反應(yīng)新思路、新技術(shù);“精”即關(guān)注國際國內(nèi)的前沿研究，權(quán)威刊物的優(yōu)秀論文;“少”就是有關(guān)領(lǐng)域綜述文章不多。至于修煉好內(nèi)功，我也在探索碰壁，希望早日找到出路!
下面是約翰w.克雷斯威爾(johnw.creswell)曾提出過文獻綜述必須具備的因素的模型。希望能在大家撰寫綜述時給以幫助。
克雷斯威爾認為，文獻綜述應(yīng)由五部分組成：即序言、主題1(關(guān)于自變量的)、主題2(關(guān)于因變量的)、主題3(關(guān)于自變量和因變量兩方面闡述的研究)、總結(jié)。
1.序言告訴讀者文獻綜述所涉及的幾個部分，這一段是關(guān)于章節(jié)構(gòu)成的陳述。在我看也就相當于文獻綜述的總述。
2.綜述主題1提出關(guān)于“自變量或多個自變量”的學術(shù)文獻。在幾個自變量中，只考慮幾個小部分或只關(guān)注幾個重要的單一變量。記住僅論述關(guān)于自變量的文獻。這種模式可以使關(guān)于自便量的文獻和因變量的文獻分開分別綜述，讀者讀起來清晰分明。
3.綜述主題2融合了與“因變量或多個因變量”的學術(shù)文獻，雖然有多種因變量，但是只寫每一個變量的小部分或僅關(guān)注單一的、重要的因變量。
4.綜述主題3包含了自變量與因變量的關(guān)系的學術(shù)文獻。這是我們研究方案中最棘手的部分。這部分應(yīng)該相當短小，并且包括了與計劃研究的主題最為接近的研究。或許沒有關(guān)于研究主題的文獻，那就要盡可能找到與主題相近的部分，或者綜述在更廣泛的層面上提及的與主題相關(guān)的研究。
5.在綜述的最后提出一個總結(jié)，強調(diào)最重要的研究，抓住綜述中重要的主題，指出為什么我們要對這個主題做更多的研究。其實這里不僅是要對文獻綜述進行總結(jié)，更重要的是找到你要從事的這個研究的基石(前人的肩膀)，也就是你的研究的出發(fā)點。
像我這樣幾年沒學數(shù)學的人已經(jīng)早已忘記自變量、因變量，而且我也有些被它們繞迷惑了，下面是我在理解上能稍微輕松的的綜述的部分：
1.前言部分，主要是說明寫作的目的，介紹有關(guān)的概念及定義以及綜述的范圍，扼要說明有關(guān)主題的現(xiàn)狀或爭論焦點，使讀者對全文要敘述的問題有一個初步的輪廓。
2.主題部分，是綜述的主體，其寫法多樣，沒有固定的格式?？砂茨甏樞蚓C述，也可按不同的問題進行綜述，還可按不同的觀點進行比較綜述，不管用那一種格式綜述，都要將所搜集到的文獻資料歸納、整理及分析比較，闡明有關(guān)主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述，主題部分應(yīng)特別注意代表性強、具有科學性和創(chuàng)造性的文獻引用和評述。
3.總結(jié)部分，與研究性論文的小結(jié)有些類似，將全文主題進行扼要總結(jié)，對所綜述的主題有研究的作者，最好能提出自己的見解。
4.參考文獻雖然放在文末，但卻是文獻綜述的重要組成部分。因為它不僅表示對被引用文獻作者的尊重及引用文獻的依據(jù)，而且為讀者深入探討有關(guān)問題提供了文獻查找線索。因此，應(yīng)認真對待。參考文獻的編排應(yīng)條目清楚，查找方便，內(nèi)容準確無誤。關(guān)于參考文獻的使用方法，錄著項目及格式與研究論文相同，不再重復(fù)。
文獻選讀學習心得體會篇七
光輝文獻是一種寶貴的文化遺產(chǎn)，它承載著人類智慧與成就。在我們的學習生活中，我們不僅應(yīng)該學習經(jīng)典著作，還應(yīng)該積極尋找和學習光輝文獻。在學習光輝文獻的過程中，我深切體會到了它對于我們的啟迪與教育的重要性，它不僅能夠豐富我們的知識，還能夠培養(yǎng)我們的品格和思維能力。
光輝文獻是一種歷史的見證，它記錄了人類歷史上的重大事件和思想。通過學習光輝文獻，我們可以深入了解歷史，了解不同文化的發(fā)展和變化。例如，中國的《禮記》和《左傳》等光輝文獻，不僅反映了古代中國的社會制度，還記錄了中國古代思想家們的智慧和見解。通過閱讀這些文獻，我們可以了解中國古代文化的精髓和獨特性。
光輝文獻具有深遠的啟迪作用。它們不僅記錄了歷史事件，還孕育了先賢的智慧和見解。在我們閱讀光輝文獻的過程中，我們可以從中汲取智慧，學習到寶貴的人生經(jīng)驗。例如，中學語文教育中常講述的《論語》和《荀子》等光輝文獻，無論對于學生還是對于成年人，都有著重要的啟迪作用。通過閱讀這些文獻，我們可以了解到先賢們對于品德和為人處世的看法，幫助我們成長和進步。
第四段：光輝文獻的價值觀影響。
光輝文獻不僅能夠啟迪我們的智慧，還能夠影響我們的價值觀。通過學習和研究光輝文獻，我們可以從中獲得健康、正確的價值觀念，培養(yǎng)我們的品格和道德修養(yǎng)。例如，讀到《論語》中孔子的言行，我們會受到他高尚品德的影響，從而追求仁義禮智的境界。讀到《圣經(jīng)》中的故事和教誨，我們會受到它強烈的善惡分明、愛與寬容的教導，塑造我們的人格。
第五段：結(jié)語。
學習光輝文獻不僅能夠拓寬我們的知識，還能夠啟迪我們的思維和培養(yǎng)我們的品格。在我們的學習生活中，我們應(yīng)該重視光輝文獻的學習和研究。只有通過學習光輝文獻，我們才能夠獲得真正的智慧和成長。因此，我們應(yīng)該努力去讀書，去研究光輝文獻，從中汲取智慧和人生經(jīng)驗，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和修養(yǎng)。
文獻選讀學習心得體會篇八
通過本學期的文獻檢索課程的學習，我個人覺得這是一門很有現(xiàn)實用途意義的一門課程，這門課程雖然在課程屬性里是一門專業(yè)選修課程，但是它的.用途卻是關(guān)乎我們今后很多課程的，認真學習好這門課將會使我們受益匪淺，它不僅僅是一個十分重要的學習工具，還是一種當代大學生應(yīng)該具備的很好的文化素質(zhì)。
文獻檢索，顧名思義，是指將信息按一定的方式組織和存儲起來，并根據(jù)信息用戶的需要找出有關(guān)的信息過程，所以它的全稱又叫“信息的存儲與檢索，這是廣義的信息檢索。狹義的信息檢索則僅指該過程的后半部分，即從信息集合中找出所需要的信息的過程，相當于人們通常所說的信息查尋。
當今社會是一個高度信息化的社會，人們每天需要大量的信息以便進行各項活動。網(wǎng)絡(luò)就成為一個很便捷的信息查詢方式。就對學生來說，各高校都有自己的圖書館，但是只有紙質(zhì)的藏書是遠遠不能滿足學生的需求的，所以高校的電子藏書就發(fā)揮了很大的作用。在紙質(zhì)圖書和電子圖書兩種方式的結(jié)合下，學生可以很方便地找到自己所需的文獻。除此之外，學生們可以利用很多的網(wǎng)站進行相關(guān)信息的查詢，這些檢索方法都可以在文獻檢索這門課程里學到，更重要的是通過這門課程的學習，我們能夠改進和提升我們對文獻進行檢索的效率和質(zhì)量，避免我們因為不懂檢索方式和檢索工具而造成的浪費時間，資源等現(xiàn)象。
對我個人來說，我在查詢文獻方面有了很大的改進。以前我很少在學校館藏數(shù)據(jù)庫里進行文獻的搜索，很多情況下都是借用圖書館里的紙質(zhì)資源，有時候圖書被借完，還有的時候根本借不到自己想要書籍，這樣使得我的完成相關(guān)作業(yè)時很棘手。除此之外，我用的最多的也就是網(wǎng)頁上尋找相關(guān)信息，但是還是由于查找文獻的技術(shù)和方法不是很熟悉，最終導致我自己對所查找到的文獻并不是很滿意的結(jié)果。在學習了文獻檢索后，我明白了一個道理，在實際檢索過程中，僅需一個檢索詞就能滿足檢索要求的情況并不很多。通常我們需要使用多個檢索詞構(gòu)成檢索策略，以滿足由多概念組配而成的較為復(fù)雜課題的要求。對于文獻信息檢索的方法，最重要的是關(guān)鍵詞的選擇，即檢索詞和檢索策略的選擇。檢索詞選的精確，不僅可以節(jié)省時間，提高檢索速度，而且可以大大提高檢索結(jié)果的質(zhì)量，更容易找到自己所需數(shù)據(jù)或文獻資料。同時，對文獻檢索的學習，讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫進行自主學習的習慣，只要有需要，我就會在這些數(shù)據(jù)庫中查詢自己感興趣的東西，用來豐富自己的綜合知識?？梢哉f，通過文獻檢索的學習，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學習資料的時候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫所包含的強大的檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
很明顯，文獻檢索這門課程對我們學生來說有著很大的意義，但是要學好也不是很容易。由于它更多的是通過實踐來達到學有所用的目的。因此，我們必須多練習、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學習，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準確的找到自己真正所需要的文獻資料。
文獻選讀學習心得體會篇九
文獻檢索的全過程由文獻存儲與文獻檢索構(gòu)成。文獻存貯是文獻管理者把一定數(shù)量提示文獻特征的信息或從文獻中橋出的知識信息加以組織，編制成為檢索工具或組織成檢索系統(tǒng)，即編制檢索工具和建立檢索系統(tǒng)的`過程。存貯是進行檢索的前提，也是檢索的基礎(chǔ)。
文獻檢索是檢索者根據(jù)需要，從某—檢索工具或檢索系統(tǒng)中把相關(guān)的文獻線索或知識信息查找出來。即利用檢索工具和檢索系統(tǒng)檢索所需文獻的過程。
文獻選讀學習心得體會篇十
歷史文獻學是研究歷史文獻的學科，是了解歷史事實、還原歷史真相的重要途徑。在學習歷史文獻學過程中，我收獲頗多，不僅對歷史有了更深入的了解，也懂得了如何正確利用歷史文獻進行研究。下面我將通過五段式的文章形式，講述我在學習歷史文獻學中的心得體會。
第一段：歷史文獻的重要性及學習歷史文獻學的目的（200字）
歷史文獻是歷史記載的重要載體，通過對歷史文獻的研究，可以了解歷史的真實面貌。學習歷史文獻學的目的在于培養(yǎng)學生對歷史文獻的分析和解讀能力，幫助學生理解歷史事實，并提供研究歷史的依據(jù)。在學習歷史文獻學的過程中，我們需要學習如何正確使用史料，如何識別歷史文獻的真?zhèn)魏蛢r值，以及如何從歷史文獻中獲取有關(guān)歷史事件的信息。
第二段：學習歷史文獻學的方法和技巧（200字）
學習歷史文獻學需要掌握一些方法和技巧。首先，我們需要學習如何分類史料，區(qū)分不同類型的歷史文獻，例如史書、古籍、史料、檔案等。其次，我們需要學習如何從歷史文獻中捕捉關(guān)鍵信息，如人物、事件、時間等，以加深對歷史事件的理解。此外，我們還要學會從多個角度分析歷史文獻，比如政治、經(jīng)濟、文化等多個層面，以全面了解歷史事件。
第三段：歷史文獻學的實踐性和創(chuàng)新性（200字）
學習歷史文獻學不僅是理論知識的學習，更重要的是實踐能力的培養(yǎng)。通過參觀博物館、圖書館、檔案館等場所，我們可以接觸到實物文獻，了解文獻保存和研究的過程。同時，我們還可以通過參與歷史文獻的整理、翻譯、?？钡裙ぷ?，提高自己的實踐技能。此外，歷史文獻學也需要創(chuàng)新思維，通過對史料的深入研究，可以發(fā)現(xiàn)新的歷史問題和新的解釋角度，推動歷史學的發(fā)展。
第四段：歷史文獻學的應(yīng)用領(lǐng)域（200字）
歷史文獻學是一門應(yīng)用性很強的學科，可以在多個領(lǐng)域得到應(yīng)用。首先，歷史文獻學可以幫助史學研究者還原歷史事實，解析歷史問題，為歷史研究提供可靠的依據(jù)。其次，歷史文獻學可以用于編纂歷史教材，在教育領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。此外，歷史文獻學還可以應(yīng)用于文化遺產(chǎn)保護、歷史檔案整理等領(lǐng)域，為社會發(fā)展和文化傳承作出貢獻。
第五段：個人體會與總結(jié)（300字）
在學習歷史文獻學的過程中，我深刻體會到歷史文獻的珍貴性和重要性。歷史文獻是歷史記載的直接證據(jù)，通過研究歷史文獻，我們可以了解歷史事實、了解歷史人物的思想、行動和言論等。同時，歷史文獻也需要我們?nèi)ヅ袆e真?zhèn)魏蛢r值，因為歷史文獻可能存在著偽造、篡改的情況。因此，在學習歷史文獻學的過程中，我不僅學會了對歷史文獻的分析和解讀，還懂得了如何正確利用歷史文獻進行研究。
總之，學習歷史文獻學是一門研究歷史的重要學科，通過學習歷史文獻學，我們可以了解歷史事實、還原歷史真相。在學習歷史文獻學的過程中，我們需要掌握一些方法和技巧，培養(yǎng)自己的實踐能力和創(chuàng)新思維。歷史文獻學不僅在史學研究領(lǐng)域有應(yīng)用，還可以在教育、文化遺產(chǎn)保護等領(lǐng)域發(fā)揮作用。通過學習歷史文獻學，我深刻體會到歷史文獻的重要性和珍貴性，也更加懂得了如何正確利用歷史文獻進行研究。
文獻選讀學習心得體會篇十一
有人認為在中醫(yī)藥現(xiàn)代化的今天研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》似乎違背常理，《內(nèi)經(jīng)》對臨床指導意義不大，現(xiàn)已有中醫(yī)臨床各種教材，以及大部頭洋洋數(shù)百萬的專著，何苦再去鉆研幾千年前的東西?……種種認識，都有不同的見解和依據(jù)。筆者在通讀《內(nèi)經(jīng)》之后，尤其是在任繼學老師的指導下，深刻領(lǐng)悟到《黃帝內(nèi)經(jīng)》確是中醫(yī)學術(shù)之源，而且還具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。
1.任何學科的發(fā)展都離不開繼承，繼承是創(chuàng)新之本。
老師任繼學教授極力主張：中醫(yī)學術(shù)的發(fā)展關(guān)鍵在于繼承不夠，要在充分繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新與發(fā)展。腎實質(zhì)的研究就是在《本草綱目·胡桃條》下證實并有所發(fā)展的?！秲?nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學術(shù)之淵源，我提出的絡(luò)、毒理論無一不是源自《內(nèi)經(jīng)》，重視中醫(yī)藥理論的繼承是首要的!任老的觀點十分重要，不僅是他個人幾十年的體會，而且確是中醫(yī)發(fā)展之所必須。其一，中醫(yī)藥是個偉大寶庫，是實踐得出的結(jié)論，但目前的挖掘不夠。其二，任何科學學科都離不開繼承，甚至有不少極端的例子證實了理論雖錯誤，但在學科發(fā)展史上也有其閃光點和現(xiàn)實意義。目前中醫(yī)藥現(xiàn)代化發(fā)展至今，有許多突破與發(fā)展，但總體框架尚未超越《內(nèi)經(jīng)》理論，同時《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建的醫(yī)學模式與現(xiàn)代醫(yī)學總體趨勢又相一致?！耙匀藶楸尽钡奶斓厝擞^，整體醫(yī)學理論，個體化診療模式等等，均源自《內(nèi)經(jīng)》，只是體現(xiàn)了《素問·玉真要大論》“有者求之，無者求之”之發(fā)展思想而已。然而在《內(nèi)經(jīng)》中蘊藏的、眾多的合理內(nèi)核需要進一步挖掘，并在此基礎(chǔ)上加深與發(fā)展。如“膜”學、氣街、“器”等理論的闡發(fā)與研究都有良好的前景。
2.《內(nèi)經(jīng)》理論的實踐價值極大。
《內(nèi)經(jīng)》的實踐價值是公認的，無需多言。但僅就個人學習導師經(jīng)驗和臨床體會試述一二?！熬蛔阏?，補之以味”對腎病綜合征、肝硬化腹水的診療指導意義很大。合理選取千金鯉魚湯，金匱當歸生姜羊肉湯化裁療效肯定。再如學中醫(yī)方法的誦、解、別、名、彰五大教學法至今對學習中醫(yī)也有重大的現(xiàn)實意義?！秲?nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生理論至為關(guān)要，足以指導防調(diào)疾病，《內(nèi)經(jīng)》中的辨體治病尤應(yīng)引起同道們高度重視等等。
3.思維方式的獨特性決定了科學合理內(nèi)核。
《內(nèi)經(jīng)》中蘊含著豐富的思維方式方法，有別于現(xiàn)代醫(yī)學且有著極其重要的學術(shù)價值，惜其研究挖掘不夠，尤其是參合現(xiàn)代復(fù)雜信息挖掘技術(shù)，必會對中醫(yī)藥現(xiàn)代化進程的推進起到重要的作用。如整體認識、動態(tài)把握、循證醫(yī)學、黑白結(jié)合、“象”法、陰陽思維法、器氣學術(shù)觀等均有重大的開發(fā)價值。
4.《內(nèi)經(jīng)》理論的不完備性決定了學科的發(fā)展?jié)摿εc前途。
崇古派認為經(jīng)中遍地寶，而現(xiàn)代派認為學術(shù)發(fā)展不能停留于幾千年前的水平，強調(diào)發(fā)展。筆者認為《內(nèi)經(jīng)》確屬中醫(yī)學術(shù)之淵源，但也承認中醫(yī)學術(shù)確需發(fā)展，二者應(yīng)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，承認《內(nèi)經(jīng)》的理論不完備性，恰恰是當今中醫(yī)學子的機遇與挑戰(zhàn)。依科學學原理而論，學科不可能完美無瑕，否則即標志著該學科走向滅亡。故此，中醫(yī)學術(shù)的欠缺，另一方面又顯示了其發(fā)展前景的寬闊與研究的生命力會長期持續(xù)下去。
二、術(shù)數(shù)新解。
術(shù)數(shù)者，歷代醫(yī)家多理解為醫(yī)術(shù)與方法。如馬蒔注：“術(shù)數(shù)所該甚廣，如呼吸，按蹺，及《四氣調(diào)神論》養(yǎng)生、養(yǎng)長、養(yǎng)收、養(yǎng)藏之道，……”而原文為：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，……?！钡勒?，萬事萬物之規(guī)律，體現(xiàn)在自然界和人體的陰陽變化消長律。即經(jīng)之養(yǎng)生法，強調(diào)“法”字，是因為其重要，萬物之靈也必須嚴格遵守之，否則必遭疾災(zāi)，甚則喪生。然而如何識而知之——自然和人體之道，須以“術(shù)”御之。何謂“術(shù)”，方法手段而已，如醫(yī)術(shù)(方法，包括養(yǎng)生術(shù)等)，天體運行之術(shù)，氣術(shù)(自身律等)之類。“數(shù)”者，計數(shù)也。此言人體養(yǎng)生法非言共性而強調(diào)個體之數(shù)，因人而異。古人言“數(shù)”而不言“量”是由于當時的認識法和古代中國人認識也界于西方不同。“道法陰陽”是總則，陰陽生化論是陰陽=2n，而認識過程變量2n=陰陽，其核心點在于以陰陽定性為主線，以層次作為定量指標，故為總綱也!此“數(shù)”當理解為變化之不同，量體裁衣，此“術(shù)”適于情況變化而隨之變化，所謂以不變應(yīng)萬變之義，演伸而論當屬個體化防治疾病之先河。再者，中醫(yī)所謂定性而量，強調(diào)“數(shù)”之變化，診斷、治療無一不注重之，只是非如現(xiàn)代醫(yī)學那樣去認識而已，其雖欠清晰，但直接而具體又勝于彼，有其合理的科學內(nèi)核。因此，定數(shù)中醫(yī)學應(yīng)在本世紀很快誕生。
三、虛邪新義。
“虛邪賊風，避之有時”虛邪當屬四時不正之氣，引申為邪義。但經(jīng)中尚有：“邪氣盛則實”邪當為實，何以冠稱“虛邪”，又稱“精氣奪則虛”。筆者以為此“虛”是與“賊”同義，形容詞義。虛賊于內(nèi)是引邪內(nèi)入或內(nèi)亂致病的前提與條件，虛賊之因當責之于“以酒為漿，以妄為常，醉以入房”之類，“正氣存內(nèi)，邪不可干”即為明注，也是體現(xiàn)《內(nèi)經(jīng)》強調(diào)人體的正氣的突出地位。為何要“避之有時”?中醫(yī)另一學術(shù)觀點十分強調(diào)正邪斗爭，正與邪相對而言，常則為氣，病則稱邪。邪有內(nèi)外之別，外來者眾，人人皆知，孰不知內(nèi)外傷人才是根本之途，現(xiàn)代微生態(tài)學研究證實人體機體細胞數(shù)為1013，而寄生在人體內(nèi)細菌細胞數(shù)為1014，相差10倍之多，且多數(shù)感染性疾病的發(fā)生發(fā)展關(guān)鍵在于機體情況而非僅局限于致病菌，中醫(yī)治病之理也，非立足于斯也。我們在任繼學教授的帶領(lǐng)下?lián)尵鹊膕ars病人只是本著中醫(yī)學辨證施治而救治肺部90%炎變的患者，4天炎癥吸收達70%，西醫(yī)教授對此佳效茫然不解，我們根本不曉得何藥去殺sars病毒，而只立足于“病人”。內(nèi)邪理論與外邪理論截然不同，當引起業(yè)內(nèi)有識之士的高度重視。另“虛”字當理解為機體衛(wèi)外功能紊亂為是，非謂“精氣之本”，外感病證皆然。對邪風要加以“斗爭”，而非回避，言“有時”即含此義，此也是錘煉人體“正氣”御邪能力的體現(xiàn)。
四、氣脈常通。
出自《素問·上古天真論》講述生殖問題談及，然而其實踐意義十分重大，有必要述而揮之。年老之人“氣脈仍然通暢”，加之“腎氣有條”可保持生殖能力，然而對于人類的健康必是一個重要的條件，“氣”應(yīng)泛指而不能局限于氣血，呼吸之氣的暢達，氣機的有序，氣化的正常承制亦當包含其中，脈指血脈，包括大經(jīng)，細絡(luò)，血脈等，近世活血化瘀研究為明證。
文獻選讀學習心得體會篇十二
第一段：引言（150字）
歷史文獻學是一門研究歷史資料的學科，通過研究古代文獻和史書，揭示歷史真相，推動歷史研究的發(fā)展。我在學習歷史文獻學的過程中，掌握了一些重要的方法和技巧，也受益匪淺。在這篇文章中，我將分享一些學習歷史文獻學的心得體會。
第二段：深入的學習方法（250字）
在學習歷史文獻學時，我學到了一些深入研究的方法。首先是要仔細閱讀原始文獻，并對其進行詳細的分析和解讀。這包括修訂文本、注釋和辨析，以確保對文獻內(nèi)容的準確理解。其次是要掌握一些基本的歷史學理論，如歷史唯物主義和歷史辯證法。這些理論可以幫助我們從更深的角度和更全面的視野理解歷史文獻。最后，要學會利用一些輔助工具，如數(shù)據(jù)庫和數(shù)字檔案，來加速研究過程。這些方法的運用可以幫助我們更好地理解歷史文獻，發(fā)現(xiàn)其中蘊含的歷史真相。
第三段：多樣化的研究文獻（250字）
學習歷史文獻學的過程中，我還體會到了研究文獻的多樣性。歷史文獻既包括官方文獻，如古代君主的政令和法律文件，也包括私人文獻，如家書和日記。此外，還有其他類型的文獻，如史書、紀實文獻和考古學發(fā)現(xiàn)中的文物。這些不同類型的文獻都可以提供不同的信息，豐富我們對歷史的認識。因此，在研究文獻時，我們應(yīng)該廣泛查找并綜合運用各種文獻，以形成全面而準確的歷史觀。
第四段：文獻學的意義與挑戰(zhàn)（250字）
學習歷史文獻學也讓我深刻意識到其意義和挑戰(zhàn)。歷史文獻作為歷史研究的重要來源，在我們認識過去、理解當今和展望未來中發(fā)揮著重要作用。通過研究文獻，我們可以探索歷史真相，糾正歷史偏見。然而，歷史文獻的研究也面臨著一些挑戰(zhàn)。首先是文獻的保存問題，歷史上許多文獻已經(jīng)失傳或破壞，使我們無法獲取相關(guān)信息。其次是文獻的真實性問題，有些文獻存在失實和虛構(gòu)，需要我們進行嚴謹辨析。此外，還有文獻解讀的問題，不同的研究者可能會對同一份文獻有不同的解讀和理解。因此，學習歷史文獻學需要具備嚴謹?shù)膽B(tài)度和批判的思維。
第五段：個人成長與未來展望（300字）
通過學習歷史文獻學，我不僅獲得了專業(yè)知識，也鍛煉了自己的閱讀和思考能力。在研究文獻的過程中，我學會了獨立思考和批判性分析，并培養(yǎng)了耐心和細致的工作習慣。這些能力和品質(zhì)對我個人的成長和未來的發(fā)展都具有重要意義。在將來，我希望能夠繼續(xù)深入研究歷史文獻，進一步拓展自己的知識面。同時，我也希望能夠?qū)W到的歷史文獻學知識應(yīng)用于實際工作中，為社會和國家的發(fā)展貢獻自己的力量。
結(jié)尾（150字）
通過學習歷史文獻學，我對歷史的認識得到了深化，同時也具備了更好的研究能力和方法論。歷史文獻學的學習使我清楚地認識到歷史文獻的重要性和研究的意義。我相信，通過不斷地學習和實踐，我能夠進一步提高自己的研究水平，為歷史研究和學科的發(fā)展做出自己的貢獻。歷史文獻學的學習是一條不斷探索和發(fā)現(xiàn)的道路，我期待著在這條道路上繼續(xù)前行。
文獻選讀學習心得體會篇十三
出土文獻是指通過考古發(fā)現(xiàn)的古代文書、簡牘等書寫材料。這些出土文獻不僅具有重要的歷史文化價值，也對研究古代社會、經(jīng)濟和宗教等方面提供了珍貴的資料。此次選讀出土文獻，讓我受益匪淺，深刻領(lǐng)悟到了它們的獨特魅力和研究價值。
開篇：
出土文獻作為一種古代書寫材料，不僅內(nèi)容豐富多樣，還具有一定的文化特點。這些文獻凝聚了古代人民的智慧和心血，記錄了當時的社會風貌和思想觀念，對于我們了解古代社會、文化乃至人類文明的發(fā)展具有重要意義。而通過選讀出土文獻，我進一步感受到了古人的智慧和對未來的思考。
第二段：
在出土文獻的選讀中，我深受一些經(jīng)典文獻的感染。例如《尚書》和《周禮》，這些經(jīng)典之作為我們了解西周時期的政治制度、禮儀制度提供了寶貴的參考。其中的禮制以及政治體制的描述，不僅有助于我們深入了解古代政治和社會制度的運行，也對我們理清現(xiàn)代社會的制度與禮儀體系有著積極的啟示和作用。通過選讀這些文獻，我不僅對古代社會有了更為深入的了解，同時也加深了對現(xiàn)代政治制度和文化體系的思考。
第三段：
與政治制度和社會制度相伴的是宗教信仰。在古代社會中，宗教起著重要的指導和規(guī)范作用。而通過選讀出土文獻，我更加了解了古代人們的宗教觀念和信仰行為。例如《周易》、《山海經(jīng)》等文獻的選讀，讓我對古代神話傳說、占卜文化和易經(jīng)哲學等方面有了更深入的了解。這些文獻中蘊含的智慧和深度思考，讓我不禁思考起當代宗教的發(fā)展和人們信仰的現(xiàn)狀，以及宗教對人類社會的影響。
第四段：
除了政治制度和宗教信仰，出土文獻的選讀還帶給我一些關(guān)于古代文化的思考。例如《詩經(jīng)》和《楚辭》，這些文獻以其獨特的文學形式和深邃的情感表達給我留下了深刻的印象。通過選讀這些文獻，我深入體驗了古代人們對美好生活的向往和人情世故的反思，對人類文學的發(fā)展和傳承產(chǎn)生了更深刻的理解和思考。同時，這些文獻也引發(fā)了我對當代文化的思考，包括文學的創(chuàng)造和推廣。
結(jié)語：
通過選讀出土文獻，我從中感受到了古人的智慧、對未來的思考，以及他們對政治制度、宗教信仰和文化習俗的重視。這些出土文獻不僅拓寬了我的知識面，更培養(yǎng)了我對古代社會和文化的興趣。同時，也通過對這些古代文獻的思考，我更加深刻地認識到我們現(xiàn)代人需要對這些古代文獻進行重視和研究，以便更好地理解我們自己的文化和發(fā)展。因此，選讀出土文獻對我來說不僅是一次知識的積累，更是一段對古代智慧的感悟和對自身成長的思考。
文獻選讀學習心得體會篇十四
文獻檢索,顧名思義，是指將信息按一定的方式組織和存儲起來，并根據(jù)信息用戶的需要找出有關(guān)的信息過程，所以它的全稱又叫“信息的存儲與檢索,這是廣義的信息檢索。狹義的信息檢索則僅指該過程的后半部分，即從信息集合中找出所需要的信息的過程，相當于人們通常所說的信息查尋。
當今社會是一個高度信息化的社會，人們每天需要大量的信息以便進行各項活動。網(wǎng)絡(luò)就成為一個很便捷的信息查詢方式。就對學生來說，各高校都有自己的圖書館，但是只有紙質(zhì)的藏書是遠遠不能滿足學生的需求的，所以高校的電子藏書就發(fā)揮了很大的作用。在紙質(zhì)圖書和電子圖書兩種方式的結(jié)合下，學生可以很方便地找到自己所需的文獻。除此之外，學生們可以利用很多的網(wǎng)站進行相關(guān)信息的查詢，這些檢索方法都可以在文獻檢索這門課程里學到，更重要的`是通過這門課程的學習，我們能夠改進和提升我們對文獻進行檢索的效率和質(zhì)量，避免我們因為不懂檢索方式和檢索工具而造成的浪費時間，資源等現(xiàn)象。
對我個人來說，我在查詢文獻方面有了很大的改進。以前我很少在學校館藏數(shù)據(jù)庫里進行文獻的搜索，很多情況下都是借用圖書館里的紙質(zhì)資源，有時候圖書被借完，還有的時候根本借不到自己想要書籍，這樣使得我的完成相關(guān)作業(yè)時很棘手。除此之外，我用的最多的也就是網(wǎng)頁上尋找相關(guān)信息，但是還是由于查找文獻的技術(shù)和方法不是很熟悉，最終導致我自己對所查找到的文獻并不是很滿意的結(jié)果。在學習了文獻檢索后，我明白了一個道理，在實際檢索過程中，僅需一個檢索詞就能滿足檢索要求的情況并不很多。通常我們需要使用多個檢索詞構(gòu)成檢索策略，以滿足由多概念組配而成的較為復(fù)雜課題的要求。對于文獻信息檢索的方法，最重要的是關(guān)鍵詞的選擇，即檢索詞和檢索策略的選擇。檢索詞選的精確，不僅可以節(jié)省時間，提高檢索速度，而且可以大大提高檢索結(jié)果的質(zhì)量，更容易找到自己所需數(shù)據(jù)或文獻資料。同時，對文獻檢索的學習，讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫進行自主學習的習慣，只要有需要，我就會在這些數(shù)據(jù)庫中查詢自己感興趣的東西，用來豐富自己的綜合知識?？梢哉f，通過文獻檢索的學習，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學習資料的時候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫所包含的強大的檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
很明顯，文獻檢索這門課程對我們學生來說有著很大的意義，但是要學好也不是很容易。由于它更多的是通過實踐來達到學有所用的目的。因此，我們必須多練習、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學習，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準確的找到自己真正所需要的文獻資料。通過這段時間的學習，我要感謝老師的耐心教學，要感謝同學們的熱心指導，感謝你們的幫助讓我順利完成了這門課程，并學到許多有用的東西。
文獻選讀學習心得體會篇十五
1953年，一位19歲的青年寫下了自己的第一部長篇小說《青春萬歲》，他在序詩當中寫道：“所有的日子都來吧，讓我編織你們，用青春的金線和幸福的瓔珞編織你們。”
而今，已經(jīng)85歲高齡的他依然筆耕不輟書寫青春，書寫愛情，書寫關(guān)于人與人生的種.種依戀。僅在今年，他就出版了五部不同題材的中短篇小說。這位青春文學的代言人，就是著名作家、學者王蒙先生。
文學是對時光的一種挽留。
《紅樓夢》里的蘆雪亭聯(lián)詩就是“大觀園的青春節(jié)”
很多人都說，青春是短暫的，易逝的。王蒙先生說：“怎么能夠挽留住我們對青春的這種體會、這種心得、這種記憶呢?文學是個好東西，文學讓你一下子就把很多美好的東西挽留下來了?！?/p>
在浩如煙海的文學作品中，《紅樓夢》是王蒙先生百讀不厭的一部。盡管這是公認的記載家族興亡的悲涼之作，但在王蒙先生看來，《紅樓夢》其實是青春的小說，因為書里有那么多可愛的青年，尤其是少女，她們永遠年輕，“描寫蘆雪亭聯(lián)詩的那一段，那是大觀園的青年聯(lián)歡節(jié)，是大觀園的文學節(jié)，是大觀園的青春節(jié)，還是大觀園的烤肉節(jié)。悲涼之霧遍被華林的時候，仍然充滿著青春的歡樂?！?/p>
王蒙先生眼中的青春，從來都是興高采烈，從來都不淡漠。他在課堂上分享道，《青春萬歲》序詩中所寫的“眼淚、微笑、深思都是第一次”，其實是受到了屠格涅夫的啟發(fā)。屠格涅夫在小說《初戀》的結(jié)尾寫道——啊，青春，青春，你什么都不在乎，連憂愁也給你以安慰，連悲哀也對你有幫助?！盀槭裁赐栏衲蛘f‘青春什么都不在乎’?因為前程遠大，失敗一次又有什么關(guān)系呢?”
從這一點上，王蒙先生倒是覺得林黛玉不該那么年輕就想著“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”，“她是過于悲觀了。對林黛玉我也感覺到非常遺憾，畢竟還在青春的年華，整天琢磨著他年有什么人來把你送葬，想的也忒早點了。”
青春飛逝，身上的一切也難免如日頭下的蠟與雪一樣，融化地干干凈凈。王蒙先生鼓勵大家要樂觀向前，“因為不會只有飛逝，不會融化得無影無蹤，因為有文學，有日子的編織，有幸福的纓絡(luò)。文學挽留了時光，文學挽留了青春，文學讓我們永遠不老!”
從1953年創(chuàng)作《青春萬歲》至今，王蒙先生依然堅持在作品里書寫青春和愛情，他說：“尤其是到我七八十歲以后，我體會到更多的是我是世界的情人，因為我愛這個世界，我給這個世界寫了一封又一封的情書，我現(xiàn)在的小說就是我現(xiàn)在寫的情書?！?/p>
文獻選讀學習心得體會篇十六
隨著全球化的加速，各國之間的經(jīng)濟、文化和政治聯(lián)系日益緊密。作為一個翻譯，學習翻譯外文文獻已成為我們的必修課程之一。當我們面對一篇外文文獻時，除了需要對文獻本身有足夠的了解，還需要具備一定的翻譯能力和技巧。在過去的學習過程中，我積累了不少學習翻譯外文文獻的心得體會，希望可以與大家分享。
第二段：了解文獻本身。
在學習翻譯外文文獻之前，我們需要對文獻本身有足夠的了解。首先，我們需要對文獻的主題進行了解，找到其核心觀點和結(jié)構(gòu)框架。其次，我們需要了解文獻所在的學術(shù)領(lǐng)域和研究背景，這有助于我們更好地理解文獻內(nèi)容。最后，我們需要熟悉文獻的語言風格和專業(yè)詞匯，以便能夠在翻譯過程中用準確的語言表達出文獻的意思。
第三段：建立良好的翻譯習慣。
翻譯外文文獻需要建立良好的翻譯習慣。首先，我們需要在翻譯前進行足夠的準備工作，包括查閱相關(guān)資料和背景知識，提高我們對文獻的理解程度。其次，我們需要有耐心和精力，仔細地審閱每一個單詞、每一個句子，確保翻譯的準確性和流暢性。最后，我們需要在翻譯后對翻譯內(nèi)容進行反復(fù)比對和修改，以確保翻譯的質(zhì)量。
第四段：翻譯技巧的運用。
學習翻譯外文文獻還需要具備一定的翻譯技巧。首先，我們需要遵循翻譯的基本原則，即忠實、準確、流暢。其次，我們需要掌握一些翻譯技巧，例如對比分析法、歸納總結(jié)法等，以提高翻譯效率和質(zhì)量。最后，我們需要不斷豐富自己的詞匯量和語言表達能力，以便在翻譯中靈活運用。
第五段：總結(jié)。
在學習翻譯外文文獻的過程中，我們需要了解文獻本身、建立良好的翻譯習慣、掌握翻譯技巧。同時，我們還需要不斷學習和實踐，才能不斷提高自己的翻譯水平。在未來的工作和生活中，只有具備良好的翻譯能力，才能更好地溝通和交流，更好地適應(yīng)全球化的潮流。
文獻選讀學習心得體會篇十七
在我國悠久的歷史長河里，有著眾多珍貴的文物和出土文獻，它們是我們研究和了解先民智慧的寶貴遺產(chǎn)。而出土文獻的選讀更是我們學習古人思想、品味古人情感的重要途徑。通過近期的出土文獻選讀課程，我深感受益匪淺。以下是我對此課程的心得體會。
首先，出土文獻選讀課程為我打開了一扇重返歷史的大門。通過觀摩、讀解出土文獻，我仿佛就置身于古代，聆聽著古人的心靈呼喚，感受著他們的苦痛、歡樂、思考和期望。在讀《甲骨文讀本》中，我發(fā)現(xiàn)這些幾千年前的甲骨文竟然蘊含著生育、祭祀、宗廟、地名等豐富的信息，向我們講述著當時的社會文化與人們的生活方式。在讀《竹簡新編》中，我留意到這些大篆、小篆的字體，如同藝術(shù)品一般，展現(xiàn)出中國古代人民的智慧和美學觀念。這些出土文獻不僅給了我對古代社會的想象，更使我對歷史有了全新的認識。
其次，出土文獻選讀課程對我的思維方式進行了深度的觸動。在閱讀文獻的過程中，我不再只是關(guān)注文章的表面意義，而是試圖深入理解蘊含其中的文化內(nèi)涵，推敲作者的用心之處。例如，在讀《金文辭書》中，我體會到這些金文的獨特之處，它們既是象形還是表意，有時更兼顧兩者。對我來說，這是一種思維的突破，使我懂得同一件事物可以有多重不同的表達方式。這種思維方式的改變，讓我更加注重細節(jié)和細致入微的觀察，增強了我的批判性思維和藝術(shù)鑒賞能力。
此外，出土文獻選讀課程激發(fā)了我的研究興趣。在與老師和同學們的探討中，我被他們的深入分析和獨到見解所震撼。每一種古文獻都像是一本打開的探險書，讓我對古代的歷史和文化充滿了好奇和渴望。在讀《秦漢簡牘選》，我被這些簡牘中瑣碎而珍貴的細節(jié)吸引，尤其是其中的地名與景物描寫，往往能給我?guī)砟蟮膯l(fā)。慢慢地，我開始思考如何利用出土文獻更好地探索古代社會的方方面面，體驗古人的生活和情感。
最后，出土文獻選讀課程也為我打開了理解歷史與現(xiàn)實的窗口。通過深入研讀古代文獻，我開始思考與當代社會的關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)古代的智慧與現(xiàn)在的科技、文化、習俗之間有著微妙的聯(lián)系。例如，在讀《古文觀止》中的古代詩詞時，我留意到其中蘊含著的精神追求和人生價值的思考，與我們當下關(guān)于幸福、自由、公平等議題有著異曲同工之妙。在跨越千年的社會差異和歷史距離中，我們也能感受到那種精神上的契合和情感上的共鳴。
總之，出土文獻選讀課程讓我深切地感受到了文化傳承的深遠和思想力量的無窮。通過了解古代人民的智慧與情感，我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加尊重歷史的厚重。同時，這門課程也啟發(fā)了我的思維方式和研究興趣，使我對歷史和古代文化有了更深入的理解和認識。通過選讀出土文獻，我將繼續(xù)探索古人心靈的奧秘，為保護和傳承中華文明的瑰寶盡我的綿薄之力。
文獻選讀學習心得體會篇十八
本學期，我們學習了一門很特別而且很有用的學科，名字叫文獻檢索，這門課程給我?guī)砹瞬簧偈斋@。文獻檢索課程是高校教學中不可缺少的一門課程，是素質(zhì)教育中重要的組成部分，是當代大學生必須掌握的基本技能。文獻檢索教育是培養(yǎng)我們大學生的信息意識，使我們掌握用手工方式和計算機方式從各種文獻或互聯(lián)網(wǎng)中獲取知識和信息的一種科學方法學，是信息素養(yǎng)教育中重要的組成部分，是大學生素質(zhì)教育中不可缺少的一個環(huán)節(jié)。高校的文獻檢索課作為我國高校情報用戶教育的主要形式，是學生學習信息知識、掌握信息檢索技術(shù)、普及信息素質(zhì)教育的基礎(chǔ)課，它和外語、計算機等一樣是當代大學生必須掌握的基本技能。所以，對我們來說，文獻檢索十分有必要。而且我們必須好好掌握這樣一門課程。
文獻檢課程從第五周開始，到十三周結(jié)束，在這期間，通過網(wǎng)絡(luò)學習，我們對計算機檢索基礎(chǔ)知識、中文數(shù)據(jù)庫檢索、專利基礎(chǔ)知識及專利數(shù)據(jù)庫檢索、常用英文數(shù)據(jù)庫檢索等檢索知識和方法有了一個深刻的了解；通過上機實驗，我們經(jīng)過實際操作，對清華數(shù)據(jù)庫、維普數(shù)據(jù)庫、方正電子圖書數(shù)據(jù)庫以及springer數(shù)據(jù)庫、eivillage2數(shù)據(jù)庫等各類中英文數(shù)據(jù)庫都加深了印象。同時，學習了具體的文獻檢索知識，對于我們的日常的學習和工作也很有幫助，例如，當我們需要查詢專業(yè)課程的相關(guān)文獻用以學習的時候，我們便可以利用這些文獻檢索數(shù)據(jù)庫來搜索到我們所需要的論文和書籍。另外，在必要的時候，為了方便搜索，我們還可以在網(wǎng)上申請個人圖書館，專門查詢一些自己所需的不易隨便下載的文獻。
學習了文獻檢索這門課程，我才發(fā)現(xiàn)，通過圖書館的電子資源，我們可以查詢到許許多多的有用文獻，對我們的學習具有相當大的作用，另外，還讓我形成了借助這些數(shù)據(jù)庫進行自主學習的習慣，只要有需要，我就會在這些數(shù)據(jù)庫中查詢自己感興趣的東西，用來豐富自己的綜合知識?？梢哉f，通過文獻檢索的學習，我了解到了很多我以前所不知道的東西，以前在需要學習資料的時候不知道在哪里找，而現(xiàn)在完全不用茫然無頭緒了，各種數(shù)據(jù)庫所包含的強大的檢索功能和豐富的信息資源，給我提供了很大的幫助。
當然，文獻檢索這門課程很有用，可是要學好也不是很容易，我們必須多練習、多搜索，經(jīng)常去查詢、去摸索，并且要仔細的靜下心來學習，只有真正熟悉了各種數(shù)據(jù)庫的檢索方法，掌握正確的檢索方法，才能夠快速而準確的找到自己真正所需要的文獻資料。聽過這段時間的學習，我要感謝老師的耐心教學，要感謝同學們的熱心指導，感謝你們的幫助讓我順利完成了這門課程，并學到許多有用的東西。
文獻選讀學習心得體會篇十九
今年，我選了網(wǎng)站設(shè)計選修課，每節(jié)課都認真的聽完了，學習到了很多網(wǎng)站設(shè)計方面的知識。這里，我不做技術(shù)方面的討論，只就對網(wǎng)站設(shè)計的總體把握說一說我的心得。
網(wǎng)頁設(shè)計禁忌：
1網(wǎng)頁成功的首要條件便是主題清晰。如果你只不過是做一個個人網(wǎng)頁，你的內(nèi)容很雜，這也無可厚非。如果你想吸引更多人，就要寫得專業(yè)點，要有特色，不要把一些毫無關(guān)系的內(nèi)容放在一起，不如做多一個網(wǎng)站。個人的精力有限的。嘗試做一個精而專的網(wǎng)站，既可以使你的知識和能力獲得更大的提升，網(wǎng)友也可以從中受益。
2不要制作一些無聊或言之無物的網(wǎng)站，網(wǎng)絡(luò)上這類網(wǎng)頁很多，若你不潔身自愛也加入的話，實屬不智?？蓢L試制作有意義的網(wǎng)頁，如個人介紹、收藏、明星網(wǎng)頁等等，對于初學者，網(wǎng)頁的主題、取材是的困惑，不妨多看看別人的網(wǎng)頁規(guī)劃及內(nèi)容。
3不要使用本地化、口語化的文字，別以為所有的瀏覽者都能看懂這些所謂的親切的口語。個性的反映不只在于網(wǎng)頁的整體設(shè)計，你的文字表達風格也是一個非常直接的因素。
關(guān)于外觀的禁忌。
1不要先決定網(wǎng)頁的外觀，然后_自己甚至是_別人去適應(yīng)它。應(yīng)該從網(wǎng)站的瀏覽者、網(wǎng)站要傳達的信息以及網(wǎng)站的發(fā)展目標考慮，設(shè)計出一個最適合的網(wǎng)頁架構(gòu)。
2不要每頁都采用不同的背景圖片，以免每次轉(zhuǎn)頁都要花時間去下載。采用相同的背景色及近似的按鈕都能增加網(wǎng)頁一致性，樹立統(tǒng)一的風格。這也是最基本的網(wǎng)站vi設(shè)計(視覺識別系統(tǒng))。
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《習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要》（以下簡稱《綱要》）一書，緊緊圍繞習近平新時代中國特色社會主義思想是黨和國家必須長期堅持的指導思想這一主題，以“八個明確”和“十四個堅持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，對習近平新時代中國特色社會主義思想作了全面系統(tǒng)的闡述，有助于廣大干部群眾更好理解把握這一思想的基本精神、基本內(nèi)容、基本要求，更加自覺地用以武裝頭腦、指導實踐、推動工作?！毒V要》內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴整，忠實原文原著、文風生動樸實，是全黨開展“不忘初心、牢記使命”主題教育的重要學習材料，是廣大干部群眾深入學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想的重要輔助讀物。在學習《綱要》時，要重點把握以下四個方面。
科學把握習近平新時代中國特色社會主義思想的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義。黨的十九大把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨必須長期堅持的指導思想并寫入黨章，十三屆全國人大一次會議通過的憲法修正案把習近平新時代中國特色社會主義思想載入憲法，實現(xiàn)了黨和國家指導思想的與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，必須長期堅持并不斷發(fā)展。中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。明確中國特色社會主義進入新時代，這是我們黨在科學把握世情國情黨情深刻變化的基礎(chǔ)上，作出的一項關(guān)系全局的重大戰(zhàn)略考慮，進一步彰顯了中國共產(chǎn)黨與時代共同進步的先進性本色，體現(xiàn)了把握歷史規(guī)律和歷史趨勢的高度自覺和高度自信。新時代孕育新思想，新思想指導新實踐。中國特色社會主義進入新時代，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。習近平新時代中國特色社會主義思想，正是在中華民族迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，具有重大的時代意義、理論意義、實踐意義、世界意義。
深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求。黨的十八大以來，以習近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時代發(fā)展，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重大時代課題，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想內(nèi)涵十分豐富，涵蓋新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，并根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出新的理論概括和戰(zhàn)略指引。習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容是“八個明確”和“十四個堅持”，二者有機融合、有機統(tǒng)一，凝結(jié)著我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗，反映了以習近平同志為核心的黨中央對中國特色社會主義規(guī)律性認識的深化、拓展、升華，體現(xiàn)了理論與實際相結(jié)合、認識論和方法論相統(tǒng)一的鮮明特色。
深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，必須在學懂弄通做實上下功夫。按照中央要求，各級黨委（黨組）要堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。要組織全體黨員把《綱要》納入學習計劃，作出周密安排，開展多形式、分層次、全覆蓋的學習培訓。首先，要在學懂上下功夫?！岸笔乔疤?。堅持讀原著、學原文、悟原理，全面系統(tǒng)學、及時跟進學、深入思考學、聯(lián)系實際學。努力把每一點都領(lǐng)會深、領(lǐng)會透，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。要深刻領(lǐng)會“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同”的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，這是深刻理解和全面把握習近平新時代中國特色社會主義思想的金鑰匙。其次，要在弄通上下功夫。“通”就是貫通。把學習領(lǐng)會習近平新時代中國特色社會主義思想同學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀貫通起來，同學習黨史、國史、社會主義發(fā)展史貫通起來，同進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的實踐貫通起來，同落實十八大以來黨中央作出的各項戰(zhàn)略部署貫通起來，準確把握這一思想的理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯。最后，要在做實上下功夫?！皩崱笔锹淠_點。強化問題導向、實踐導向、需求導向，把自己擺進去、把職責擺進去、把工作擺進去，更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想指導解決改革發(fā)展穩(wěn)定的重大問題、人民群眾反映強烈的突出問題、黨的建設(shè)面臨的緊迫問題，切實把學習成效轉(zhuǎn)化為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的強大力量。
緊密結(jié)合“不忘初心、牢記使命”主題教育，通過廣泛的學習宣傳闡釋工作，推動習近平新時代中國特色社會主義思想進一步深入人心、落地生根。按照理論學習有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔當、為民服務(wù)解難題、清正廉潔做表率的總體要求，“不忘初心、牢記使命”主題教育要引導廣大黨員干部在原有學習的基礎(chǔ)上取得新進步，加深對習近平新時代中國特色社會主義思想和黨中央大政方針的理解，學深悟透、融會貫通，增強貫徹落實的自覺性和堅定性，提高運用黨的創(chuàng)新理論指導實踐、推動工作的能力。重點教育引導廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，傳承紅色基因，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，始終忠誠于黨、忠誠于人民、忠誠于馬克思主義。切實抓好領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”，各級領(lǐng)導干部特別是高級干部崗位重要、責任重大，學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想要有更高標準、更嚴要求。深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，是一項長期的政治任務(wù)，是一個持續(xù)推進、常學常新、不斷深化的過程，切實推動學習貫徹往深里走、往實里走、往心里走，引導廣大黨員干部筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵。
2012年11月16日，習近平總書記發(fā)表了《認真學習黨章，嚴格遵守黨章》的重要文章，要求廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部要自覺學習黨章，遵守黨章、貫徹黨章、維護黨章。黨章是踐行黨的群眾路線、改進作風的鏡子和準繩。對照黨章標準像，發(fā)現(xiàn)變形點，必須真正弄懂吃透《黨章》的精神和精髓。細細讀來，我感到，黨章這部黨的根本大法，這個全黨最基本、最重要、最全面的行為規(guī)范，始終貫穿著我們黨一貫主張的辯證唯物主義和歷史唯物主義立場、觀點和方法，具體表現(xiàn)在“四個結(jié)合”上。
一是繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。我們黨歷來十分重視總結(jié)革命建設(shè)改革的成功經(jīng)驗，及時把黨的實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的重要成果體現(xiàn)到黨章中。從黨的一大制定黨綱、二大制定黨章，到黨的十八大，已經(jīng)對黨章修改了16次，每次修改都體現(xiàn)了我們黨對黨和國家發(fā)展規(guī)律的最新認識。黨的十八大在總結(jié)執(zhí)政與治國、治黨與治國新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，把科學發(fā)展觀列入了黨的指導思想，對中國特色社會主義作了新的概括，首次提出了“三個自信”，完善了中國特色社會主義“五位一體”的總體布局，對加強和改進黨的建設(shè)提出了一系列新要求。通過這次修改，黨章這個黨的總章程更加體現(xiàn)時代特征，更加體現(xiàn)執(zhí)政規(guī)律，必將在推進黨的事業(yè)和黨的建設(shè)中更好發(fā)揮根本性規(guī)范和指導作用。把握好黨章繼承與創(chuàng)新的這一特點，需要我們帶頭學習黨章，深刻領(lǐng)會黨章傳承的思想和方法精髓，深刻領(lǐng)會黨章體現(xiàn)的時代新要求，需要我們把組織黨員學習黨章作為一項基本職責，讓黨員的思想跟隨黨章與時俱進。
二是民主與集中的結(jié)合。民主集中制是我們黨的根本組織原則和根本組織制度，也是黨迸發(fā)執(zhí)政生機活力的力量之源。黨章既強調(diào)了充分發(fā)揚黨內(nèi)民主，保障黨員民主權(quán)利，發(fā)展社會主義民主政治，又明確規(guī)定了黨的民主集中制6條基本原則，特別強調(diào)了“個人服從組織、下級服從上級、少數(shù)服從多數(shù)、地方服從中央”等“4個服從”原則。當前，在黨內(nèi)政治生活中存在“民主不夠、集中不夠”兩種不良傾向，特別是在基層黨組織，不時出現(xiàn)民主與集中割裂、民主與集中對立、民主與集中偏廢現(xiàn)象，這是對黨章規(guī)定的民主集中制6條基本原則理解不透、遵守不嚴或選擇性執(zhí)行的突出表現(xiàn)。對民主集中制的回歸，需要我們組織黨員干部特別是“一把手”認真學習領(lǐng)會黨章規(guī)定的民主集中制原則，進一步完善黨內(nèi)議事規(guī)則和決策程序,切實掌握貫徹民主集中制的方式方法，把民主、集中有機結(jié)合起來，真正實現(xiàn)在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導下的民主。
三是權(quán)利與義務(wù)的結(jié)合。強調(diào)黨員的權(quán)利與義務(wù)并重，黨員角色與黨員作用并舉，是黨章的又一鮮明特點。黨章明確規(guī)定了黨員的8項義務(wù)和8項權(quán)利，體現(xiàn)了“沒有無義務(wù)的權(quán)利”和“沒有無權(quán)利的義務(wù)”的辯證統(tǒng)一性。但目前的情況是不少黨員不清楚自己有哪些權(quán)利和義務(wù)；有些黨員特別是黨員干部對自己講權(quán)利多、講義務(wù)少，而對普通黨員則是講義務(wù)多、講權(quán)利少。我們經(jīng)常提及共產(chǎn)黨員要多盡義務(wù)、要沖鋒在前、要多做貢獻、要大公無私，但在如何保障黨員權(quán)利方面還講得不多、做得不夠，特別是相關(guān)制度和機制不全。比如在黨員權(quán)利第四項中明確指出，黨員有“在黨的會議上有根據(jù)的批評黨的任何組織和黨員，要求處分違法、違紀黨員，要求罷免和撤換不稱職的干部的權(quán)利”，實際情況是我們對諸如此類的權(quán)利講得很少，這是對黨章不嚴格遵守、不認真執(zhí)行的另一種不良傾向。貫徹好黨員權(quán)利與義務(wù)并重這一要求，就要通過組織廣大黨員學習黨章、研究黨章、領(lǐng)會黨章，使廣大黨員正確認識和全面把握黨員的權(quán)利與義務(wù)，確?！皺?quán)利主體”和“義務(wù)主體”的有機統(tǒng)一；就要引導督促黨員履行好義務(wù)，創(chuàng)新保障黨員權(quán)利的方式方法，營造積極健康的黨內(nèi)政治生活環(huán)境。
四是紀律與自由的結(jié)合。黨章始終強調(diào)黨員是平等的獨立個體，相互間沒有人身依附關(guān)系，甚至享有退黨的自由。毛澤東同志曾經(jīng)在1957年7月指出：“我們的目標，是想造成一個又有集中又有民主，又有紀律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個人心情舒暢、生動活潑，那樣一種政治局面?！蓖瑫r，紀律嚴明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。黨章規(guī)定，黨是有嚴密紀律、鐵的紀律的政治組織，強調(diào)要加強組織紀律性，黨內(nèi)沒有特殊黨員，在黨的紀律面前人人平等，必須嚴格執(zhí)行和維護黨的紀律。當前，遵守紀律不嚴格、不一貫，丟掉黨員身份盲從思想自由、言論自由等現(xiàn)象，根本上是紀律意識、組織觀念的蛻化，影響著黨的形象和黨的戰(zhàn)斗力。貫徹黨章強調(diào)的紀律與自由相結(jié)合精神，就必須動員各級黨組織引導廣大黨員更加自覺地遵守黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟工作紀律、群眾工作紀律、廉政紀律，就必須以刮骨療傷的勇氣堅決處置紀律渙散等“違章”黨員，切實增強黨紀的嚴肅性和威懾力，切實讓黨章的規(guī)定和要求體現(xiàn)落實到黨員隊伍的思想和行動上。
8月26日，中國人民警察警旗授旗儀式在人民大會堂舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平向中國人民警察隊伍授旗并致訓詞，強調(diào)新的歷史條件下，我國人民警察要對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明，全心全意為增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。
觀看了習近平總書記向中國人民警察隊伍授旗并致訓詞后，在人民警察隊伍中引發(fā)熱烈反響。大家表示，習近平總書記向中國人民警察隊伍授旗并致訓詞，充分體現(xiàn)了以習近平同志為核心的黨中央對人民警察隊伍的高度重視和充分肯定，對打牢高舉旗幟、聽黨指揮、忠誠使命的思想根基，增強廣大人民警察職業(yè)尊榮感和歸屬感，推進人民警察隊伍革命化正規(guī)化專業(yè)化職業(yè)化建設(shè)具有重大而深遠的意義。
我作為一名人民警察將切實把貫徹落實習近平總書記重要訓詞精神作為首要政治任務(wù)，以實際行動忠實踐行對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明的總要求，決不辜負黨和人民的期望和重托。
人民警察是國家重要的治安行政和刑事司法力量，主要任務(wù)是維護國家安全，維護社會治安秩序，保護公民人身安全、人身自由、合法財產(chǎn)，保護公共財產(chǎn)，預(yù)防、制止、懲治違法犯罪。
習總書記的訓詞字字重千鈞、句句含深意，不僅凝聚著黨和人民對公安隊伍的殷切期望，更承載著習近平總書記的深情重托。我作為人民警察的一員，一定要時刻牢記訓詞要求，在新的歷史條件下，對黨忠誠、服務(wù)人民、執(zhí)法公正、紀律嚴明，全心全意為增強人民群眾獲得感、幸福感、安全感而努力工作，堅決完成黨和人民賦予的使命任務(wù)。
安全是企業(yè)興亡的基石，是企業(yè)的生命線，效益的前提，安全生產(chǎn)事關(guān)職工生命和企業(yè)財產(chǎn)安全，事關(guān)社會穩(wěn)定，所以作為一名開?；袠I(yè)的員工，更就應(yīng)加強安全技術(shù)培訓學習，增強自身的安全意識，提高個人的安全應(yīng)變潛力。
透過這次公司公司組織的典型事故調(diào)查報告的學習，心里十分震動，進行了深刻的反思。我在想這些事故為什么會發(fā)生呢是人的原因還是制度的原因依我個人的理解，根本原因在于人的安全意識不夠高，使我意識到在工作、生活中要強化超前意識，預(yù)防為主的理念，從根本上杜絕安全事故。生產(chǎn)安全事故一旦發(fā)生，講給個人、公司以及社會帶了不可估量的影響，多少年輕的生命會因為一次安全事故而終止，多少人又所以失去了溫暖的家，同時也帶來一系列的社會問題和不可挽回的經(jīng)濟損失，即使多加幾個不放過也時為晚矣。所以安全工作貴在防患于未然，務(wù)必將安全第一，預(yù)防為主的理念灌注在每個人的意識里，時時刻刻牢記安全。
認真貫徹遵循安全第一、預(yù)防為主的原則，在日常工作中透過對人的安全意識的提高來提高對物的安全狀態(tài)的管理，所以人員的定期安全培訓、安全學習顯得尤為重要，僅有從根本上提高了人的安全意識，提高人自身安全防范應(yīng)對潛力，嚴格按照各項規(guī)章制度辦事，才能更好的發(fā)揮對物的安全狀態(tài)的管理以、對突發(fā)事件的控制以及保證物的安全狀態(tài)發(fā)揮正常的價值作用。對于物的安全狀態(tài)的管理，透過對設(shè)備的維護保養(yǎng)、檢修管理，有效防止設(shè)備處于亞健康狀態(tài)。人員按章操作及設(shè)備的良好狀態(tài)從而保證設(shè)備的正常運行，提高設(shè)備利用率，保證正常生產(chǎn)運行，杜絕安全事故。提高自身素質(zhì)不僅僅僅是安全生產(chǎn)管理的要求，也是企業(yè)發(fā)展的需要，在班組績效考核中要把自身的安全知識，安全技術(shù)水平，業(yè)務(wù)潛力相結(jié)合，使自我具有較高的技能，較強的分析決定和緊急狀況處理潛力，實現(xiàn)安全工作要我安全-我要安全-我懂安全-我會安全的轉(zhuǎn)變。
安全生產(chǎn)是企業(yè)的頭等大事，在今后的工作中，我會認真貫徹落實公司的安全生產(chǎn)方針，認真執(zhí)行公司安全生產(chǎn)管理理念，并將安全生產(chǎn)工作放在自我的職業(yè)價值中去。
當前，“學黨章黨規(guī)、學系列講話，做合格黨員”學習教育正在全體黨員中陸續(xù)展開。筆者認為開展“兩學一做”學習教育，是黨中央持續(xù)鞏固深化作風建設(shè)成果，進一步解決黨員隊伍在思想、組織、作風、紀律等方面存在問題，推動全面從嚴治黨向基層延伸、保持發(fā)展黨的先進性和純潔性的重要舉措，其目的就是教育引領(lǐng)廣大黨員始終牢記黨的宗旨，保持黨員本色，增強各項本領(lǐng)。作為黨員干部，在“兩學一做”學習教育中提升個人黨性修養(yǎng)、礪練為民服務(wù)本領(lǐng)，模范踐行黨員干部忠誠、干凈、擔當要求，應(yīng)注重以下五個方面：
一是要有看齊意識，務(wù)求政治合格。
自黨的以來，以同志為的黨中央貫徹落實八項規(guī)定、黨的群眾教育路線專題教育實踐活動和“三嚴三實”專題教育中，率先垂范，為全黨同志做出了標榜。“兩學一做”學習教育重點在“學”，關(guān)鍵在“做”，要把堅定的理想信念作為修身立業(yè)之本，通過學習黨章黨規(guī)、學習系列重要講話，從根本上筑牢理想信念、補充精神之“鈣”，在不斷的學習中認真檢查自己的思想靈魂、政治定力，檢視自己在大事大非面前的實際表現(xiàn)，進一步堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，自覺向以書記同志為的黨中央看齊，切實從思想深處解決好信仰信念問題，把對黨的忠誠鑄入思想、融入靈魂。就是要著眼作風建設(shè)常態(tài)化的要求，突出問題導向，集中解決好群眾反映強烈的“四風”問題、“不嚴不實”問題和發(fā)生在群眾身邊的腐敗等問題，引導黨員干部在學習教育中把自己擺進去，在查問題、析根源、列清單、抓整改上付諸于行，一項一項抓落實、不達標準不收兵，真正樹立起讓人民群眾看得見、感受得到的政治上合格的黨員干部良好形象。
二是要有進取精神，立大志做大事。
什么是“大事”?孫中山先生講：“就是無論哪一件事，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事”。鄧小平同志當年復(fù)出時也曾說過：“我這次出來工作，不是為做官，是為了做事”。在新一屆中央政治局同中外記者見面時指出：“我們的責任，就是要團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻?！毙乱粚弥醒腩I(lǐng)導集體心目中的大事就是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，就是為人類作出新的更大的貢獻，這是立大志做大事。焦裕祿、楊善洲、吳金印等優(yōu)秀黨員領(lǐng)導干部在群眾中享有崇高威望的根本原因，不在于他們做了多大的官，而是他們做出了在常人眼中認為是小事，而群眾看來是大事的業(yè)績，體現(xiàn)出了黨員領(lǐng)導干部立志做大事、而不是做大官的權(quán)力觀和拼博進取、實干興業(yè)的政績觀。志當存高遠，事須躬而為。只要我們秉承“創(chuàng)新、發(fā)展、共享、綠色、環(huán)?！崩砟睿邳h中央的正確引領(lǐng)下，腳踏實地，埋頭苦干，在正確的道路上踏石留印、在行之有效的舉措中抓鐵有痕，就一定能夠在新常態(tài)下爬坡過坎、行穩(wěn)致遠，黨的“十三五”規(guī)劃所確立的目標一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
三是要有擔當責任，甘于奉獻付出。
為官意味著責任和擔當，預(yù)示著奉獻和付出。焦裕祿同志到蘭考上任前，堅定地向黨組織表示：“不改變蘭考的面貌，我決不離開這里”，他團結(jié)帶領(lǐng)全縣人民頑強拼搏、奮發(fā)圖強，創(chuàng)造了蘭考發(fā)展史上的一個奇跡。同志在俄羅斯索契接受俄羅斯媒體專訪時說：“我個人的時間都去哪兒了?當然是都被工作占去了?！睆膫€人風趣的自問自答中，我們能夠充分領(lǐng)略到作為國家元首他犧牲自我，為民請命的崇高人生境界和勇于擔當、甘于奉獻的光輝形象?！爱敻刹烤蛻?yīng)該能吃虧，能吃虧自然就少是非”豫劇現(xiàn)代戲《村官李天成》中里的唱段，不僅唱出了黨員干部需要有既能吃苦又能吃虧、既能受累又能受氣的胸襟、肚量和心態(tài)，更需要有一種敢于犧牲個人名利，為黨的事業(yè)勇于奉獻的精神。做不到這一點，為官就會感到憋屈、難受和尷尬，就會偏離為民服務(wù)的宗旨。開展“兩學一做”學習教育，就教育引領(lǐng)全體黨員干部在學習繼承我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中敢于擔當、在服務(wù)群眾做合格黨員的實踐中弘揚奉獻的精神，主動向以同志為的黨中央看齊，牢固確立政治意識、大局意識、核心意識，自覺抵制歪風邪氣、樹立清風正氣。只有這樣才能夠在加強作風建設(shè)的偉大征程中，始終保持共產(chǎn)黨人的精氣神，樹立黨員干部“對黨忠誠、個人干凈、敢于擔當”良好形象。
四是要有大局觀念，注重團結(jié)協(xié)作。
近日，就學習毛澤東同志《黨委會的工作方法》作出重要批示，對各級黨委(黨組)領(lǐng)導班子成員特別是主要負責同志重溫這篇著作提出明確要求，對全面加強黨委(黨組)領(lǐng)導班子思想政治建設(shè)、作風建設(shè)和能力建設(shè)，切實提高貫徹執(zhí)行民主集中制自覺性，更好發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用進一步指明了方向。同時也是對我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和工作方式方法的傳承。我們每位黨員領(lǐng)導干部，尤其是主要領(lǐng)導和班子成員，要能夠自覺地認識到自己是集體的一分子，要充分發(fā)揮每個成員的作用，增強大局意識，加強思想溝通，善于從團結(jié)中得到力量，從合作中找到方法，從集體中獲得快樂，真正形成互相信任、尊重、幫助、支持的氛圍，確保領(lǐng)導班子和各項工作高效、協(xié)調(diào)運轉(zhuǎn)。只有營造了心齊氣順、團結(jié)奮進、干事創(chuàng)業(yè)的氛圍，我們上下之間、彼此之間才能相互搞好配合，補位而不越位、搭臺而不拆臺，真正形成有向心力、凝聚力、競爭力、戰(zhàn)斗力的團隊，才能始終樹立黨員干部先進性、純潔性的良好形象，當好引領(lǐng)廣大群眾實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“火車頭”和“示范兵”。
五是要有自律意識，主動接受監(jiān)督。
廉潔自守能提升生命價值，放縱私欲是自毀錦繡人生。廉潔自律是一種美德，也是共產(chǎn)黨人的基本道德要求。嚴于律己，就是要心存敬畏，手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省、遵守黨紀國法，做到為政清廉。焦裕祿同志從不利用手中的權(quán)力謀私利，生動體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人嚴于律已的高尚情操。作為黨員領(lǐng)導干部，嚴于律已、守住底線就要依據(jù)《黨員干部廉政準則》的要求，“日省其身，有則改之，無則加勉”，要求別人做到的自己首先做到，要求別人不干的自己堅決不干;要時刻珍惜崗位、珍惜手中權(quán)力、守住信念、道德和法紀防線，認真履行黨風廉政建設(shè)的職責，自覺接受來自紀律和法律的監(jiān)督、黨內(nèi)與黨外和監(jiān)督、組織與群眾的監(jiān)督、社會與媒體的監(jiān)督，習慣于在監(jiān)督下用權(quán)、工作和生活，真正做一個干凈無私、充滿陽光的黨員干部。
今年是十四五開啟新征程的第一年，是“兩個一百年”奮斗目標歷史交匯的關(guān)鍵節(jié)點，也是慶祝我們黨百年華誕的重大時刻，意義非凡。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平于2021年2月20日出席黨史學習教育動員大會并發(fā)表重要講話。我省黨史學習教育部署會于2月22日召開，省委書記樓陽生出席會議并講話。同日，我市市委黨委會也傳達學習了習近平總書記在黨史學習教育動員大會上重要講話精神和全省黨史學習教育會議精神。今天，我院黨組中心組學習會上又傳達學習了習近平總書記在黨史學習教育動員大會上重要講話精神，我感觸很大。習總書記在黨史學習教育動員大會上的重要講話，高屋建瓴、視野宏大、思想深邃，深刻闡述了全黨開展黨史學習教育的重大意義，深刻闡明了黨史學習教育的重點內(nèi)容和工作要求，為我們開展好黨史學習教育指明了方向、提供了遵循。下面，我結(jié)合自己的工作，從“學黨史、悟思想、辦實事、開新局”四個方面談一下自己的認識。一、學黨史，就是要系統(tǒng)學、認真學、持之以恒學?！耙允窞殓R，可以知興替”，歷史可以說是最好的教科書。中華民族以歷史悠久著稱于世，我們黨的歷史更是一座蘊涵豐富的寶庫。一部黨史就是傳承紅色基因，牢記初心使命，為了理想信念不懈奮斗的歷史。我們黨從無到有、從小到大，帶領(lǐng)全國各族人民正奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。作為第三黨支部書記，首先要帶頭學黨史，通過“三晉先鋒”、“學習強國”、“干部理論學習”等平臺加強黨史學習，其次要組織好本支部所有黨員共同學黨史。在帶頭學黨史的基礎(chǔ)上，支部委員帶頭利用黨課講黨史，營造人人學黨史、人人講黨史的氛圍。使全支部黨員胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹立大歷史觀，從歷史長河、時代大潮、全球風云中分析演變機理、探究歷史規(guī)律，把黨史學習教育作為加強黨支部建設(shè)的重要抓手，切實增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”。二、悟思想，就是要真悟、實悟、用心悟。要感悟馬克思主義的真理力量和實踐力量，堅持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。通過學習黨史，一是要不斷強化黨員意識，牢記黨的宗旨，把全心全意為人民服務(wù)作為自己的終生追求和義不容辭的責任，誠心誠意為人民服務(wù)這個宗旨不能忘，吃苦在前、享受在后這個原則不能變。組織上入黨只是一生一次，但思想上入黨是一生一世，必須活到老、學到老、改造到老，只有思想上保持了先進性，才能在行動上體現(xiàn)先進性。二是要提高黨員素質(zhì)，必須保持理論上的清醒和政治上的堅定。自覺加強理論學習，提高理論素養(yǎng)，切實增強政治敏銳性和政治鑒別力，要旗幟鮮明講政治，堅定不移跟黨走。三是要發(fā)揮黨員作用，在工作中勇挑重擔，在所在支部和部門樹立榜樣作用，敢于說出“向我看齊”的口號，切實把黨員的先進性體現(xiàn)到日常的工作和生活中。四是要樹立黨員形象，正確行使好檢察權(quán)，不辜負院黨組對自己的信任。權(quán)力來自于人民，決不能把權(quán)力當作向組織伸手的資本，更不能把權(quán)力當作謀取私利的工具，只能把權(quán)力當作人民服務(wù)的責任和義務(wù)。三、辦實事，就是要秉公執(zhí)法，依法辦案，每一個案件都能讓老百姓感受到公平正義。要腳踏實地地做好本職工作，遵守檢察職業(yè)道德，要始終葆有“四心”，樹立高度的責任感和敬業(yè)精神，盡心盡力地把工作做好。要努力做到“勤于學、篤于思、敏于行”，不斷提高自身素質(zhì)和工作能力。增加工作的執(zhí)行力，超前思考，積極作為，圍繞中心工作，主動服務(wù)大局。一切都要以黨和人民利益為出發(fā)點，不能急功近利，不斤斤計較個人得失，要克服華而不實，敷衍的工作作風，對工作認認真真，勤勤懇懇。在自己的工作崗位上認真學習，踏實工作，嚴格要求自己，帶領(lǐng)本部門所有人員辦好每一個案件，做到“三個效果”的有機統(tǒng)一，努力讓人民群眾在每個案件中感受到公平正義。四、開新局，就是要謀劃好年初工作目標，努力做出檢察工作亮點。我省“十四五”時期檢察工作發(fā)展規(guī)劃已制定了宏偉目標，按照總體籌劃、分步實施、率先突破、逐步提升的原則，在“十四五”時期內(nèi)推動全省檢察工作整體工作邁入全國第一方陣。一年開好局起好步，三年取得明顯成效，五年實現(xiàn)整體躍升。藍圖已經(jīng)繪就，號角已經(jīng)吹響。結(jié)合自己負責的工作，要牢固樹立開年就是開局，起步就是沖刺的思想，找準所負責業(yè)務(wù)條線的短板，分析存在的原因，制定具體可行的目標措施，固強補弱。在重罪和經(jīng)濟犯罪檢察精力上抓數(shù)據(jù)、抓重點，在重點工作中抓出亮點。我將早謀劃、早準備，以時不我待的精神，帶領(lǐng)本部門人員苦干加巧干，在依法懲治和預(yù)防經(jīng)濟金融領(lǐng)域犯罪中把懲治洗錢犯罪和追贓挽損工作，在去年全省排名第一、二名的基礎(chǔ)上，努力打造成我市檢察工作的亮點，為我市檢察機關(guān)蹚出服務(wù)保障轉(zhuǎn)型發(fā)展新路、推動整體工作邁進全省第一方陣發(fā)揮積極作用，為更好服務(wù)經(jīng)濟社會高質(zhì)量發(fā)展，實現(xiàn)檢察工作自身高質(zhì)量發(fā)展貢獻力量。
最近，中央不要忘記你的首創(chuàng)精神，記住使命主題教育領(lǐng)導小組發(fā)布通知，要求學習黨史和新中國史作為主題教育的重要內(nèi)容，不斷增強保護你的首創(chuàng)精神，承擔使命的思想和行動意識。對于成立_年、執(zhí)政_年的世界第一大黨來說，中國共產(chǎn)黨的歷史、新中國的歷史，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民為了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢想的輝煌歷史，記錄了中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的艱苦奮斗和取得的偉大成就，記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導革命、建設(shè)、改革的寶貴經(jīng)驗。對共產(chǎn)黨人來說，學習黨史國史是必修課，也是吸收智慧養(yǎng)分、增強四個自信、激發(fā)精神動力的必然要求。
在學習黨史國史中，我明白我是誰。有句名言說，深思往事的意義，才能發(fā)現(xiàn)未來的意義。一個人要清楚地生活，就要清楚地知道我是誰，但這并不容易。對共產(chǎn)黨人來說，中國共產(chǎn)黨是什么樣的政黨，有什么樣的歷史，我們是怎樣成為共產(chǎn)黨的一員的，這些問題都要理解，我是誰，從哪里來，從哪里去，才能真正實現(xiàn)愛黨的愛國。我們作為黨組織的一員，要深刻理解我們是普通的，肩負著特殊的使命，我們要和人民大眾融為一體，走大眾路線，不要把自己和普通的大眾一樣。我們要加強黨的意識，總是記住自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一責任是為黨工作，第一目標是為民謀利益。我們要深入學習黨史國史，深刻理解世代負責人的本質(zhì)內(nèi)涵，記住責任使命，勇于承擔歷史責任，成為真正的共產(chǎn)黨人，以俯首甘為兒牛的精神成為好群眾的服務(wù)員，寫出人民滿意的歷史答案。
在學習黨史國史中，我明白了為了誰。毛澤東在《為人民服務(wù)》一文中寫道:我們的團隊完全是為了解放人民，完全為人民的利益工作。習近平總書記說:為中國人民謀求幸福，為中華民族謀求復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。中國共產(chǎn)黨成立之初，發(fā)表了為天下勞動者尋求幸福的誓言。98年來，我們黨一直把人民放在最高位置，黨所做的一切都是為了讓人民過上幸福的生活。我黨領(lǐng)導革命是為了使中國人民從水深熱中得救，實現(xiàn)民族獨立、人民解放的領(lǐng)導建設(shè)和改革，使中國人民自由幸福，使中華民族復(fù)興。作為共產(chǎn)黨員，我們必須經(jīng)常問自己是否站在人民的立場上考慮問題、工作，是否為黨和人民的工作，是否為人民的作用，利益為人民謀求。我們要深入學習黨史國史，我們黨除了工薪階層和最廣大人民的利益，沒有自己的特殊利益，我們做任何工作，都要為人民群眾。
在學習黨史國史中，明白靠誰。毛澤東說:真正的銅墻鐵墻是什么？是大眾，是千百萬人真誠地支持革命的大眾。習近平總書記強調(diào)，與人民風雨相通，血脈相通，生死相通，是我黨戰(zhàn)勝一切困難和風險的根本保證。離開人民，我們什么也做不了。這是我黨98年歷史證明的真理。98年來，我黨始終保持與人民群眾患難、水乳交融的血肉聯(lián)系，依靠人民，推翻三座山，取得革命勝利，成立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放的人民依靠人民，不斷推進建設(shè)和改革事業(yè)，近代歷久彌新水可以載舟，也可以霸權(quán)。
黨的98年歷史充分說明人民群眾是黨和國家生存與發(fā)展的力量源泉是我們最堅實的“靠山”離開了這個“依靠”我們就成了無水之魚、無本之木。我們要在深入學習黨史國史中明白我們的“依靠”進一步深刻認識黨的執(zhí)政使命和根本宗旨從黨和人民的魚水深情中恪守人民情懷真情為民服務(wù)。
習近平總書記指出：“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！蔽覀円趯W好這門必修課中汲取“養(yǎng)分”，真正搞明白“我是誰、為了誰、依靠誰”，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，切實做到不忘初心、牢記使命、永遠奮斗。
2021年注定是不平凡的一年，是“十四五”規(guī)劃開局之年，是全面建成小康社會之年，是中國共產(chǎn)黨建黨100周年。100年披荊斬棘，100年風雨兼程。這一百載是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，解放思想、實事求是，同心同德、艱苦奮斗，開拓進取的一百年，是各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的一百年，也是黨史長足進步的一百年。習近平總書記在黨史學習教育大會中強調(diào)：中國共產(chǎn)黨黨史生動記載著中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，引領(lǐng)中華民族實現(xiàn)從“站起來”“富起來”再到“強起來”的光輝足跡，充分體現(xiàn)了我們黨創(chuàng)造性地運用馬克思主義、不斷推進馬克思主義中國化的波瀾壯闊歷程，充分彰顯著我們黨始終堅持真理、敢于修正錯誤、勇于自我革命的精神品格，深刻詮釋著“中國共產(chǎn)黨為什么能”的時代之問，是一部教育新時代中國青年“知黨恩、聽黨話、跟黨走”的“好教材”。
作為一名新時代的青年教師，我們應(yīng)緊跟時代的步伐，遵循習近平總書記在黨史學習教育上的講話----歷史是的教科書。學習黨史、國史是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。只有不斷的提升自身的政治覺悟，才能更好地引導中國特色社會主義接班人，為更好地實現(xiàn)中國夢增磚添瓦!
常言道：“以銅為鑒，可以正衣冠;以古為鑒，可以知興衰;以人為鑒，可以明得失;以史為鑒，可以知興替。”“以史為鑒”是每一位中華兒女應(yīng)上好的必修課，為實現(xiàn)中國夢凝心聚力。如今我已將黨史學習作為自己的日常必修課，主要從四個方面進行學習：
1.清晨打開手機中的“學習強國”app，通過強國中黨史教育欄目，細心的聆聽中國共產(chǎn)黨的百年黨史征程。以百年黨史思想，立報國之志;以榜樣之光，亮思想之燈;以奮斗精神，做時代新人。
2.學校每周一次的黨史集中學習，大家將自己學習黨史的心得體會進行分享交流，在融洽的暢談氛圍中提升自身思想覺悟。
3.教學閑暇通過手機微信中關(guān)注的共產(chǎn)黨員、黃岡教育局、武穴教育、石佛寺鎮(zhèn)中心學校等公眾號進行黨史學習，并將自己學習的黨史知識進行適當記載梳理，從黨史中學習理論知識，做新時代有思想、有覺悟的好教師。
4.讀《中國共產(chǎn)黨簡史》，每讀一個章節(jié)便進行讀書筆記的整理，并結(jié)合書中的敘事和筆記進行心得體會的撰寫。
英國哲學家培根曾說過：讀史使人明智，讀詩使人靈秀......而我卻認為“讀史使人明智”“讀史重在通心”，我們應(yīng)多讀史書，特別是認真學習黨史、國史，既可增長自身學識、開闊視野，也可增強對黨、國的認識，為社會乃至國家貢獻自己的微薄之力，實現(xiàn)自身價值和社會價值。通過學習，我有以下幾點感觸：
1.學史明理。中國人民為何在艱難時刻最終選擇了中國共產(chǎn)黨，進而在黨的領(lǐng)導下奪取新中國政權(quán)，并堅持和發(fā)展中國特色社會主義新勝利。
2.學史增信。新時代的中國青年，應(yīng)堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色的信念、對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，矢志為實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想奮斗終身。
3.學史崇德。新時代的人民教師，需要加強自身師德師風建設(shè)，在政治思想方面做好引導模范作用。
4.學史力行。教師要滿足學生們?nèi)找娑嘧兊膫€性化發(fā)展需求，使學生在獲得全面發(fā)展的同時也能促進自身的個性發(fā)展。
“歷史是一面映照現(xiàn)實的明鏡，也是一本富有哲理的教科書.”通過黨史教育學習，讓我對黨有了更深刻的了解，讓我在思想上得到進一步提升。我會：
1.政治上與黨中央保持高度一致，牢固樹立正確的人生觀、價值觀、榮辱觀，提高政治覺悟，時刻保持清醒的頭腦，努力增強政治敏銳性，善于運用馬克思主義的方法理論認識問題、分析問題和處理問題。
2.教學工作中思路清晰明確，從實際出發(fā)，實事求是。
3.思想上樹立五種意識。樹立憂患意識，增強引導學生可持續(xù)發(fā)展的理念;樹立大局意識，促進同事之間的溝通協(xié)調(diào);樹立創(chuàng)新意識，在教學設(shè)計中要善于創(chuàng)新知識，勇于嘗試;樹立責任意識，履行好教學職責;樹立服務(wù)意識，堅持育人為本的理念，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻自己的力量。
4.胸懷博愛，用自己的愛心去溫潤祖國的花朵，從思想上引導孩子愛黨愛國，培養(yǎng)孩子勇于克服困難，勇于迎接挑戰(zhàn)的無畏精神。
不忘初心，砥礪前行，不斷的學習鍛造了我們的靈魂，也更加堅定了我們的理想信念。只有學習，才能進步;唯有學習，方可強國!愿我們團結(jié)一心，在黨的引領(lǐng)下，開創(chuàng)更加輝煌的新局!
**年黨的十九大和**年十三屆全國人大一次會議把習近平新時代中國特色社會主義思想確立為黨和國家的指導思想，具有劃時代的重大意義。堅持用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨和全國各族人民，是重大戰(zhàn)略和政治任務(wù)。要以高度的政治責任感和歷史使命感，貫徹落實好習近平新時代中國特色社會主義思想，更加自覺地用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
堅持和發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè)的必然要求。中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。習近平新時代中國特色社會主義思想明確了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局、總目標、最本質(zhì)的特征和制度最大優(yōu)勢，提出了堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的基本方略，描繪了中國特色社會主義發(fā)展的壯美藍圖，完整勾畫了中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖，確立了黨和國家事業(yè)長期發(fā)展的宏偉目標，展現(xiàn)了堅持和發(fā)展新時代中國特色社會主義的光明前景只有習近平新時代中國特色社會主義思想，而沒有別的什么思想，能夠解決中國特色社會主義、中華民族的前途命運問題。這一重要思想為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供了根本保證和不竭動力。實現(xiàn)中華民族復(fù)興偉大夢想的必然要求。習近平新時代中國特色社會主義思想是中國精神的時代精華。歷史事實表明，我們黨和人民之所以歷經(jīng)磨難而不衰，千錘百煉更堅強，就是因為我們擁有強大的中國精神，這是我們獨特的政治優(yōu)勢。
按照黨中央的決策部署，按照中央政法委研究部署開展全國政法隊伍教育整頓工作的要求，全面深化政法隊伍教育整頓工作勢在必行，亟需進一步增強緊迫感、危機感、使命感，搶抓機遇乘勢而上，以高質(zhì)量教育整頓引領(lǐng)推動政法工作高質(zhì)量發(fā)展。為此，須著力認識和把握三個維度。
教育是一種提高人的綜合素質(zhì)的實踐，本質(zhì)上是培養(yǎng)人的社會活動。何謂整頓?《史記?張耳陳馀列傳》曰：“今范陽令宜整頓其士卒以守戰(zhàn)者也?！闭D是使紊亂變整齊、使不健全的健全起來，整頓的目的是提高隊伍整體水平，增強凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。教育整頓，即指：通過教育的方式，整飭紀律、強化素質(zhì)、增強本領(lǐng)、轉(zhuǎn)變作風。從實踐性要求來看，教育整頓具有重要性、嚴肅性、整體性、緊迫性、現(xiàn)實針對性等重要特征，它不同于一般意義上的社會教育活動，是直擊現(xiàn)實問題且與把握重大政治方向息息相關(guān)的，是在時間緊、任務(wù)重的現(xiàn)實實踐背景及要求下以隊伍建設(shè)中存在亟需解決的突出問題為根本依據(jù)，有目的地充分展開教育活動。政法隊伍教育整頓就是這樣的。
政法隊伍教育整頓的目的是鍛造政法隊伍對黨忠誠的過硬品格，確?！暗栋炎印崩卫握莆赵邳h和人民手中。政法隊伍，要當好中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者，始終樹立“四個意識”、堅定“四個自信”，用永不變質(zhì)的忠誠彰顯職責本色。因此，對黨忠誠是第一位的，是根本要求。深化政法隊伍教育整頓，就首先要深化政治理論學習，充分認識和把握理論學習的“深度”，確保做到往深里學、往心里學、往實里學，不走過場、喊口號、裝樣子，真學真懂真信真用，力求學有所獲。
（一）學習“四史”，深悟我們的過去、現(xiàn)在和未來。
歷史是最好的教科書，十八大以來，習近平總書記反復(fù)強調(diào)：“對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多重溫這些偉大歷史，心中就會增加很多正能量?！敝袊伯a(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民，在100年的風雨征程中創(chuàng)造了光輝的歷史、寫下了氣吞山河的壯歌、彰顯了偉大的革命精神，這些，都被載入“四史”之中，即，中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史?！八氖贰憋柡腥A民族奮勇行進的感人故事，見證中國共產(chǎn)黨無悔的初心使命，彰顯中國人民偉大的夢想力量。作為黨和人民“刀把子”的政法隊伍，“四史”必修課。深化教育整頓，就要有感情地上好“歷史課”，通過學習“四史”，深刻認識紅色政權(quán)來之不易、新中國來之不易、改革開放來之不易、中國特色社會主義來之不易，深刻認識我們黨始終堅持的崇高理想和價值追求，以史為鏡，知榮知辱，知黨知民知國，知任之所在。
（二）學習新時代精神，追尋新思想足跡。
2020年6月8日至10日，習近平總書記來寧視察。視察中，總書記作出了許多重要指示，對做好寧夏工作發(fā)表了重要講話?？倳浀闹匾v話科學闡述了“新時代建設(shè)一個什么樣的美麗新寧夏、怎樣建設(shè)美麗新寧夏”這一重大理論和現(xiàn)實問題，是新時代寧夏各項事業(yè)發(fā)展管方向、管根本、管長遠的行動指南和根本遵循。這是我區(qū)深化政法隊伍教育整頓工作的重大理論契機。政法隊伍教育整頓工作要充分結(jié)合學習習近平總書記來寧視察講話精神深入開展，以學習講話精神為導引，深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想。理應(yīng)把學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想作為首要政治任務(wù)，廣泛掀起“大學習”，徹頭徹尾進行一場學習上的革命。同時，要及時緊跟理論熱點迅速開展系列學習，形成常態(tài)化學習機制，學在前、學在先、學在前沿。充分結(jié)合新時代精神，學習先進理論成果，學習當前時代考驗中形成的偉大抗疫精神，學習偉大抗美援朝精神，學習脫貧攻堅精神。
中央政法委秘書長、全國政法隊伍教育整頓試點辦公室主任陳一新在全國政法隊伍教育整頓試點工作動員會上指出：開展政法隊伍教育整頓，是黨中央提出的新要求，是政法戰(zhàn)線全面從嚴管黨治警的新舉措，是人民群眾繼掃黑除惡專項斗爭之后的又一新期待，意義重大、影響深遠。要從刮骨療毒式的自我革命、激濁揚清式的“延安整風”、鑄魂揚威式的主題教育的高度，深刻認識開展政法隊伍教育整頓的現(xiàn)實緊迫性和極端重要性，切實增強搞好試點的政治責任感和時代使命感。
教育整頓絕非虛應(yīng)故事、走馬觀花，而是事關(guān)政法隊伍現(xiàn)代化建設(shè)大局的重大戰(zhàn)略。新時代各項事業(yè)蓬勃發(fā)展，對政法隊伍現(xiàn)代化建設(shè)提出了嚴要求、高標準。政法隊伍能否堅定做到“兩個維護”，切實履行好新時代政法工作的職責使命?能否在歷史大考中取得人民滿意的好成績?這些都是深化教育整頓所要十分關(guān)切的核心問題。推動教育整頓往深里走往實里走，就要在整頓“力度”上下足功夫。
（一）強化自信力：以自我革命推動革新力量。
自我革命是我們黨的優(yōu)良政治傳統(tǒng)，自信力是我們黨的內(nèi)生動力。作為黨和人民“刀把子”的政法隊伍，要在教育整頓中亮出我們黨鮮明的品格，廣泛激發(fā)自我革命的精神，把自我革命的優(yōu)良政治傳統(tǒng)發(fā)揚下去。100年來，中國共產(chǎn)黨正是以勇于自我革命、從嚴管黨治黨的政治文化不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力的。通過自我革命，我們黨不斷夯實自身力量，提高自信力。深化政法隊伍教育整頓工作，要向黨的自我革命實踐學經(jīng)驗，直面頑瘴痼疾，強化治建并舉，精準做到教育不斷線、嚴查不松懈、懲治不手軟、防患不麻痹、建設(shè)不耽誤。聚焦重點，輻射全局，攻克難點，心懷大局，以“不獲全勝決不收兵”的瞄準目標砸實錘的力度精度推進教育整頓工作上臺階，在自我革命中鍛造革新力量，以自我革命自我凈化，提升新時代政法隊伍的自信力。
（二）強化公信力：以勇于奉獻推動為民力量。
新時代政法隊伍教育整頓工作，要高度聚焦在“為民力量”上。以切實增強人民的幸福感、安全感、獲得感為核心要義，把政法隊伍立黨為公、服務(wù)人民的政治本色充分彰顯出來。政法隊伍肩負著鞏固黨的執(zhí)政地位、維護國家安全、化解矛盾糾紛、打擊預(yù)防犯罪、維護公平正義、服務(wù)改革發(fā)展的重要職責，是廣大人民群眾的保護墻。新時代政法工作者，也唯有扎根人民、服務(wù)人民、奉獻人民、不負人民，才能不辱使命、做到讓黨放心讓群眾滿意。政法隊伍的公信力建設(shè)是黨的公信力建設(shè)的重要保證，是黨的公信力建設(shè)的窗口。實踐一再證明，增強公信力最行之有效的辦法就是密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)。因而，深化服務(wù)人民的情感、鍛造服務(wù)人民的意志、落實服務(wù)人民的實行是政法隊伍教育整頓的行動原則。
深化政法隊伍教育整頓是一門藝術(shù)，也是一套“組合拳”。既要有刀刃向內(nèi)、刮骨療毒、整治頑瘴痼疾的“力度”，又要有弘揚英模精神、彰顯身邊好人的“溫度”。要把激濁與揚清、懲惡與揚善充分結(jié)合起來，在轉(zhuǎn)變作風中提升政法隊伍整體形象，在深化服務(wù)人民中提升政法隊伍滿意度。
教育整頓的根本目的是強化隊伍整體素質(zhì)，提高隊伍凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力，教育整頓的成效，必將接受時代“大考”，是在建功立業(yè)的新征程上體現(xiàn)出來的。深化政法隊伍教育整頓，既要在“知”上下功夫，更要在“行”上下功夫。教育整頓要堅持知行合一、理論聯(lián)系實際原則，充分做到在知中行、在行中知，知行合一。要力圖通過教育整頓，激發(fā)廣大政法工作者立志奮斗，引領(lǐng)建功立業(yè)新時代。
最近，中共中央國務(wù)院發(fā)布了《深化新時代教育評價改革整體方案》，教育評價關(guān)系到教育的發(fā)展方向，有什么樣的評價指揮棒，有什么樣的學校指導。扭轉(zhuǎn)不科學的教育評價方向，堅決克服唯一分數(shù)、唯一升學、唯一學位、唯一論文、唯一帽子頑疾，提高教育管理能力和水平，加快教育現(xiàn)代化、教育強國建設(shè)、人民滿意教育。
本次教育評價改革，通過五破五立，教育評價指揮棒全面轉(zhuǎn)向。
1、改革黨委和政府教育工作評估。
破:短視行為和功利化傾向。
立:科學履行職責的體制機制。
2、改革學校評價。
破:重分輕質(zhì)等單方面學習行為。
立:立德樹人實行機制。
3、改革教師評價。
破:重科研輕教育、重教育輕人等行為。
立:專心教育，培養(yǎng)人的制度要求。
4.改革學生的評價。
破:以分數(shù)給學生貼標簽的不科學做法。
立:德智體美勞全面發(fā)展的育人要求。
5.改革使用者的評價。
破:學位學歷至上等不合理的用人觀。
立:以道德和能力為導向的人才使用機制。
本次國家教育評價改革是實際、接近民生、解決頑固疾病的重要措施。作為教育相關(guān)人員，每天和學生們早晚交往，體驗到現(xiàn)在的教育評價機制有缺點。例如，唯一的成績論，評價學校的教育質(zhì)量、教師的教育水平、學生的好壞取決于學生的成績。為了提高成績，學生晚上睡覺，利用假期補課，把所有的時間和精力都用于學習。在這個過程中確實出現(xiàn)了成績優(yōu)秀的學生，同時淘汰了學生，這些學生實際上承受了更大的壓力，心理問題也很多。以上是重育輕德育、重分輕素質(zhì)等單方面學校行為的真實寫照，偏離了立德樹人的總目標。
《總體方案》第四點提出改革學員評價，促進德智體美勞全面發(fā)展。樹立科學成才觀念。堅持以德為先、能力為重、全面發(fā)展，堅持面向人人、材料教育、知行一體化，堅決改變以分數(shù)給學生貼標簽的做法，創(chuàng)新德智體美勞過程性評價方法，完善綜合素質(zhì)評價體系，切實引導學生堅定理想信念，培養(yǎng)愛國主義感情，加強品德修養(yǎng)，提高知識見識這次學生評價改革旨在全面提高學生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必要品格和重要能力。
在這里也希望新時代的教育評價改革早日落地，扎根發(fā)芽，培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和繼承人。
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