通過總結，我們可以更好地認識自我，了解自己的不足之處。傳記的寫作需要對歷史人物的研究和對事實的真實再現(xiàn)。這些優(yōu)秀的作品是我們的學習榜樣，值得我們深入研究。
針對沉默是金的駁論文篇一
“沉默是金＂，很樸素的一句話，卻蘊涵著極端耐人尋味的真理，就像＂難得糊涂”。
大地的沉默孕育了金秋的收獲；雄鷹的沉默蘊的沖擊；冬日的沉默更是孕育出一片姹紫嫣紅的春天。有古云：＂君子厚積而薄發(fā)。＂沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功的喜悅，哪有勝利的歡呼。十年的寒窗無人問，一舉成名天下知人們往往只看到博學的侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞；人們往往只贊揚瀟灑自如的吐談，卻小看瞧了正在沉默中蘊量的思考。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停涕。正相反深刻的思想，正是來源于那些看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考。提高的機會，使原來可能很有價值的想法，隨口溜走了，而對于聽的人，由于說者滔滔不絕，很容易忽視了其談話的重點及核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和言語的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達！難怪有人要感嘆：＂要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談。＂為什么？因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚，流暢由此可見，思想需要語言的形成更需要經(jīng)過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。上帝創(chuàng)造人的時候，為什么給人兩只眼睛，兩個耳朵，一個大腦和一個小腦，而卻只給人一張嘴巴呢？那就是為了讓人多看，多聽，多想，而少說兩句！不是嗎？沉默的確是金。
沉默并不是叫人都不要說話，而是希望人們深思熟慮三思而后說。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華！
針對沉默是金的駁論文篇二
沉默是金，懂的沉默的人才有深邃的思想。在這個浮躁的世界里獨樹一幟。
時間的鐘表滴滴答答的走，高速運轉的社會往往只留給了你極短暫的積淀時間。你只能在這短暫的時間內陷入沉默冷靜思考，你可知往往正是這短暫的沉默決定了你靈魂的深度。
古人云沉默是金。強調深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。寡言君子梅貽琦就是其中的典型?！盀檎辉诙嘌?，顧力行何如耳”是梅貽琦奉行的箴言，率先垂范身體力行，他的一生可謂將這12個字發(fā)揮到了實處。身處政局動蕩的多事之秋，梅貽琦淡定從容，既不蠻干激進，也不委曲求全，熱血與激情沉淀在他的沉默之中，最終換來整個清華的盛況。
盧溝橋炮響前夕，抗日激情席卷了整個中國，血氣方剛的清華學子更是將矛頭對準了當?shù)伛v扎的軍隊。對軍人入校做出過激之舉的這一不理智行為致使駐扎軍隊于當晚強行進駐清華園。緊急關頭，清華校務會議成員齊聚梅貽琦家，商量萬全之策。不同于旁人的心急如焚慷慨陳詞，梅貽琦向隅靜默始終未發(fā)一言。正是這兩三分鐘的沉默，萬全之策終于在梅貽琦的腦海中成型，最終保障了清華學子的安全健康，保證了學術的自由獨立。
梅貽琦的沉默使他性格謙虛溫和，從而在戰(zhàn)火紛飛的年代里收獲了持久的擁戴和尊敬。他溫和如水淡定從容的氣質鑄造了一個時代的斯文，留下了讓后人永遠懷念和敬仰的大師人格。
同樣，它的沉默使他在風云激蕩的年代里始終保持清醒的認知頭腦，做出正確近乎完美的決斷。挽既倒之狂瀾，扶大廈之將傾，勇敢果斷地駕駛清華在驚濤駭浪中安然前行。
周國平散文中深刻剖析了沉默。在他看來，凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默，在沉默中面對他靈魂中真正屬于他自己的重大問題。
三年的沉默帶給楚莊王的是韜光養(yǎng)晦宏圖偉業(yè)。他在沉默中運籌帷幄，在沉默中積蓄力量，“不鳴則已一鳴驚人”的他最終厚積薄發(fā)成就春秋霸業(yè)。
十年的沉默帶給曹雪芹的是針砭時弊時代風骨。他在沉默中清醒認知，在沉默中剖析時局，以鋒利剛勁的筆觸掀翻了籠罩在晚清王朝之上的最后一層虛假外衣。
魯迅曾說當我沉默的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛。
是的我們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
當生活的.巨浪襲來的時候，你會發(fā)現(xiàn)沉默靜守才能保持自己的清醒，因此沉默不是退讓而是積蓄下一次奮起的力量，尋找時機迎來人生真正的輝煌。
針對沉默是金的駁論文篇三
由“沉默”引起的反思（“沉默”是金嗎）[案例]在課堂中，大多數(shù)教師都不愿意看到課堂中出現(xiàn)“沉默”現(xiàn)象的，特別是在討論交流式教法的課堂中，尤其在《新課程標準》的指導下，這樣的“沉默”似乎更令人擔心。記得曾在一堂數(shù)學統(tǒng)計課上，講到這樣的一道題：紅葉服裝店5月某個星期銷售襯衫情況如下表。星期一二三四五六日銷售量（件）10145135140155165根據(jù)上表中的數(shù)據(jù)，制成折線統(tǒng)計圖。再觀察統(tǒng)計圖中的折線，說明襯衫銷售量的總趨勢是上升還是下降。……師：你從統(tǒng)計圖中可以知道哪些信息？生1：我從中知道該商店襯衫的銷售量一天比一天好。生2：我還知道星期二該商店襯衫的銷量最少。生3：我知道星期六和星期天人們都休息，所以有時間上街買東西?！瓗煟撼艘酝猓氵€能從中知道什么信息呢？大家相互你看看我，我看看你，似乎都感到不能夠再從中獲取什么信息了，此時的課堂陷入了一片的沉默。其實，從題目來看，學生從中還是能夠獲取一些信息的。比如說：該襯衫的質量一定很好、該商店的老板很會經(jīng)營、該襯衫一定價廉物美，顧客很喜歡……，但學生為什么卻跳不出書本，思維不夠開闊，想不到其它的呢？這件事給我?guī)砹撕艹恋乃伎?，學生有時為什么都沉默在那里，一方面除了我們教師本身的提出的問題有所欠缺，不能夠引起學生的注意外，另一個重要的方面，也反映了我們的學生的思維存在著一定的局限性，因而在回答老師的有些問題時，感到很茫然，所以陷入了“沉默”。這樣的場面恐怕是我們所有的教師在教學中都不愿看到的。反思一：讓數(shù)學學習回歸生活實際?，F(xiàn)實的數(shù)學教學過程中，教師似乎不太重視引導學生開展一些走進生活的實踐活動。我們說數(shù)學源于生活，生活中的數(shù)學是最具有鮮活力的.，一切脫離生活實際的教和學都是顯得蒼白無力。因為學生都沒有做過生意，自然就不會知道生意之道。如果在講授這道題前，教師利用學生中的家長、親戚、朋友或熟人中做生意的資源，分小組，聯(lián)系好以后，開展一些數(shù)據(jù)的調查、收集，然后再與店主進行交流、實地觀察、采訪一些顧客等一系列的活動，我想到那時，教師想讓他們沉默，他們也都不會愿意。因此，教師應在日常的教學中多引導學生開展一些小調查、小實踐、小實驗、小研究等應用性的活動，促進學生將數(shù)學知識融入到火熱的生活中去，增強應用數(shù)學的能力。鼓勵學生應用生活的經(jīng)驗解數(shù)學問題，提高數(shù)學的理解力。還可以組織學生進行一系列專題。
針對沉默是金的駁論文篇四
人說：“舌頭之所以最壞是因為，一些小人會利用一些花言巧語來蒙騙人，也可以用甜言蜜語來引人上鉤，將人引入歧途，他還可以欺騙人，有多少的王朝斷送在這小小的舌頭上，他可以把死的說成活的，把活的說成死的，所以他也是最壞的。酋長聽了，欣慰地說：“看來你已經(jīng)明白什么是好壞了，酋長的位子交給你我就放心了?！?/p>
聽了這個故事，我不禁想起爸爸以前對我說的話“見人說人話，見鬼說鬼話?！边@就是個俗話，意思：見到什么就說什么，要看人說話。
想想現(xiàn)在，我又想起我現(xiàn)在，在網(wǎng)上學了個網(wǎng)絡――靠，念著念著竟成了口頭禪，改也改不掉，媽媽告訴我這不是好話，我就努力改掉這個毛病，一想講就把kao的k去掉念ao這樣我就慢慢地改了這個毛病。
還有一次我在春節(jié)的時候講死啊！被爸爸聽到，告訴我不要講這種話，我知道后就盡力在春節(jié)不講這些。
針對沉默是金的駁論文篇五
人們常說，沉默是金。長著一張嘴，卻只拿它吃飯，不愿意用它說話，這真是一種特殊的文化現(xiàn)象。
持此論者，其理由無非以下兩點。
首先是，沉默可以避禍。國人常說一句話：“禍從口出。”這該是中國幾千年的封建專制制度留給國人的血的教訓。古往今來，因言獲罪者不計其數(shù)，司馬遷不過為李陵說了幾句公道話，就遭受了宮刑的凌辱，生不如死;楊修也不過是把曹氏的“雞肋”解說了幾句，便被殺了頭。說話不慎，輕則下獄，重則殺頭，甚至滿門抄斬。從明哲保身的角度看，不說話至少可以保命。
衰亡民族默無聲息，善良百姓的沉默，背后是屈服、忍讓和服從，可是，奴隸的沉默就能使奴隸主變得仁慈嗎?從此便天下太平嗎?德國牧師馬丁·尼莫拉1945年寫的懺悔詩能夠準確地概括大眾沉默的悲劇性結局：“他們先是來抓共產(chǎn)主義者，我沒有說話，因為我不是共產(chǎn)主義者;他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因為我不是猶太人;他們又來抓工會會員，我沒有說話，因為我不是工會會員;他們再來抓天主教徒，我沒有說話，因為我是新教教徒;最后他們來抓我，這時再也沒有人站出來為我說話了。”在黑暗的時代，人與人休戚相關，對他人的不幸保持沉默，實際上是對自己的犯罪。那位發(fā)表過著名的《我有一個夢想》演講美國民權運動領導者馬丁·路德·金曾為此發(fā)出十分痛心的感慨：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂,而是好人的沉默。”
如果因為要以誠待人，不要進讒言、說謊言、揚惡言，單純從這個角度談沉默，是有道理的，如果不分青紅皂白，主張一律沉默，就不但可笑，而且可惡了。
針對沉默是金的駁論文篇六
在機加工的十九年里，我像個機器人一樣，日復一日的開磨床，拼命工作，工作！沒有人為我鼓掌，也沒有人為我抱不平。我就像一個可有可無默默無聞的木偶，除了做事，還是做事。
20xx上半年對于我來說是個不平凡的一年，我不再沉默，終于學會從角落里站出來了！為了高壓水閥座、閥芯的加工，公司想了很多很多辦法都沒有成功。我，作為一位開了19年機床的熟練操作者，主動提出改造磨床底座的建議，反反復復調試，改造，終于交出了滿意的答卷。誰能說我傻？我并不傻啊，只是為人過于低調，以至于差點被人遺忘。
20xx年下半年，我榮幸加入倉庫管理員的行列，經(jīng)過幾個月的管理，發(fā)現(xiàn)了很多問題，于是寫了一份合理的建議：如何減少庫存，按計劃領料，以及改變營銷策略……得到了公司領導的高度重視！
別人都說要學會沉默，而周立波卻說：“學音樂的都知道，該高調的時候就要高調，如果該高調的時候低調了，那叫跑調?！?/p>
我不想再保持過于沉默，該出手時就出手，這樣的人生才會更精彩！
針對沉默是金的駁論文篇七
“沉默是金?！比藗兂Ｕf。這話還被寫成大字，鑲在框里，貼在很多墻壁上。人們用它來告誡自己：言多必失，少說多做，禍從口出，實干興邦，空談誤國?？傊荛]嘴的時候就閉嘴。
但是馬丁·路德·金說過：“歷史將記取的社會轉變的最大悲劇不是壞人的喧囂，而是好人的沉默。”
歷史上無數(shù)悲劇源于集體的沉默?！岸?zhàn)”期間，普通德國人大多已經(jīng)隱隱知道那些被推上火車的猶太人的下場，但是他們對此不聞不問，照常買牛奶面包，上班下班，并對迎面走來的鄰居溫和地問候“早上好”。
今天的中國，朋友們聚餐，點龍蝦魚翅燕窩，結賬的時候，在座的人中有公職的那位“要一張發(fā)票”，這上萬塊錢的餐費最后攤到了誰頭上，不會有人追問。
“房間里的大象”在英文里，意指所有那些觸目驚心的存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或者感受，用作者澤魯巴維爾的話來說，就是那些“我們知道，但是我們清楚地知道自己不該知道”的事。
在一個電視相親節(jié)目中，嘉賓們七嘴八舌地分析某個相親失敗的男人哪句話說錯了、哪個表情不當，卻絕口不談他的職業(yè)是廚師或者鞋匠的事實，這時候，電視屏幕里站著一只大象。
有些時候，沉默也許是源于善意和禮貌：比如在罹患重疾的親友面前，我們不愿意談起他們的病情；比如和一個口吃的人聊天，我們假裝注意不到他的口吃。但是另一些時候，沉默源于怯懦。人們害怕權力，害怕高壓，害怕失去升官發(fā)財?shù)臋C會，害怕失去房子和車子，于是沉默成了自我保護的機制。高貴是高貴者的墓志銘，沉默是沉默者的`通行證。另一些時候，人們所恐懼的甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現(xiàn)溫暖的“合群”。
所以，沉默的人越多，打破沉默就越難——因為當越來越多的人卷入沉默的旋渦，從這個旋渦中掙脫出來需要的力氣就越大。歷史上的先知，往往命運悲慘。面對第一個站出來大喊“屋子里有大象”的人，人們往往不會順著他的手指去看有沒有一只大象，而是怒斥他為什么吵醒了自己的好覺。甚至，他們會因為那個人的勇氣映照出自己的怯懦而惱羞成怒，你那么大喊大叫干什么？嘩眾取寵、愛出風頭、不識時務、神經(jīng)病?！俺聊绨┘毎惴至焉L”，房間里的大象就這樣在“合群”的人們的相互擁抱中越長越大。
好在隨著大象越長越大，作者指出，它被戳破的可能性也隨之加大——因為隨著大象越來越大，掩蓋這只大象所花費的成本也會越來越高，并且，目擊者的增多也意味著出現(xiàn)“叛徒”的可能性在增大。最終，孩子小聲的一句嘟囔“皇帝沒穿衣服”，就可能使這只充氣大象迅速地癟下去?！岸?zhàn)”之后，德國人紛紛睜開閉上的眼睛，可惜，在眾人眼睛的這一閉一睜之間，已經(jīng)有無數(shù)人成了沉默的祭品。
拒絕發(fā)聲并不奇怪，因為發(fā)聲不但需要勇氣，也意味著承擔。談論全球變暖意味著我們要去尋找解決問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調、刻意節(jié)約用水。所以，沉默是金。
但是大象并不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是全球還會繼續(xù)變暖……。
直視我們生活中的沉默，人們習慣于用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默，在為這種壓制添磚加瓦。
我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間里有一只大象時，它隨時可能會抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。
針對沉默是金的駁論文篇八
愛德蒙伯克說過“邪惡獲得勝利的唯一方式，就是善良的人保持沉默“。誠然如此，沉默不是放縱，與其讓邪惡瓦釜雷鳴，倒不如打破沉默，為正義而發(fā)聲。
沉默不代表著妥協(xié)，適當?shù)某聊軌驁远ㄗ约旱牧?，而一味的沉默只會適得其反。與其說這是一種沉默，倒是更像是一種懦弱。魯迅所處的時代，是一個黃鐘棄毀，瓦釜雷鳴的時代，善良之人沉默了，有志之士也沉默了，于是邪惡橫行，人們再也不敢發(fā)聲，他們苦不堪言。就在這時，魯迅先生站了出來，他不愿意看著人們在沉默中滅亡，于是他于沉默中爆發(fā)，發(fā)出了“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷”的怒吼。于是黑暗的社會中爆發(fā)出了第一聲春雷，能人志士也紛紛站出來發(fā)聲，于是社會開始蘇醒，沉睡千年的東方雄獅爆發(fā)出怒吼，響徹了世界。在此之前，當饞人高張，賢士無明的時候，屈原也有“以我血薦軒轅”血語。由此可見，只有當一些“社會的良知”打破社會的沉默，蟄伏于角落的能人志士才能開始發(fā)光發(fā)熱發(fā)聲，于是社會得以進步。
當皇帝穿上所謂的新裝，人們對真相保持了沉默，只有一個小男孩說出了真相。其實真相一直在我們耳邊竊竊私語，只是大多數(shù)人選擇了充耳不聞。但沉默不應以如此方式沉默。人們往往不愿意將自己內心真正的想法表達出來，因此他們沉默了。社會需要人來打破沉默，而我們需要沉默來保持自己內心的平靜，于沉默中積累，于沉默中爆發(fā)。馬克思三十年成《資本論》;歌德六十年成《浮士德》;司馬遷則窮其一生著成《史記》，而當司馬遷在受大辱的時候，他選擇了沉默，他知道自己的做法是正確的，他問心無愧，而時間則證明了司馬遷的沉默是正確的。范蠡也是如此，在他幫助勾踐稱霸后，他不再向勾踐獻言，他的沉默保全了他的性命?？梢娫谟行r候，語言的力量往往顯得蒼白而無力，這個時候唯有沉默能解決問題，讓人在生命的平靜中感受到無言的力量。
有時，沉默不代表妥協(xié)，不代表無為。無言只是表象，只是曹禺先生筆下雷雨來臨前的平靜，而在無言的表象下，可能有這洶涌澎湃的波濤，有著魯迅先生先生筆下“于無聲處聽驚雷”的氣勢。你若沉默請為正義而沉默，你若發(fā)聲請為正義而發(fā)聲。請于無聲處亮劍，才能對得起自己，對得起他人。
針對沉默是金的駁論文篇九
思想家說：沉默是一種美德。
教育家說：沉默是一種智慧。
是的，沉默與思索攣生。他是人深沉，而深沉的人更趨成熟。
是的，沉默即力量。他使人充實，而充實的生命才會永遠年輕。
有人以為：麻木是沉默;蔑視是沉默;昏睡是沉默。
不，這些都不是沉默。沉默是臨產(chǎn)前母腹中的胎動;沉默是春寒里芽孢中萌生的新綠;沉默是火山噴發(fā)前在地下運行的巖漿。
朋友，我們這一代正需要沉默。因為：沉默是一種氣質，也是一種風度，更是一種品格。如果沒有沉默，就沒有孕育，就沒有震蕩，就沒有突破。
太陽不語，是一種光輝;高山不語，是一種巍峨;藍天不語，是一種高遠;大地不語，是一種廣博。
朋友，在這坎坷、曲折、荊棘、浪濤的人生道路上，挫折是不可避免的，關鍵是受挫折后的態(tài)度。此時，你要學會沉默，在沉默中鎮(zhèn)定，在沉默中反省，在沉默中堅強。在沉默中撞擊新的火花。
朋友，當你成功時，不可驕傲。此時更應沉默，再沉默中冷靜，在沉默中回首，在沉默中尋找新起點，確立新的目標。
有人以為口若懸河、滔滔不絕比沉默更具魅力，其實未必。你可曾聽人說：語言是銀，沉默是金。語言是一時的，沉默是永久的。其實就語言與沉默二者相比而言，沉默與語言是是與諧一致，相輔相成。如果語言是花，沉默就是他的種子;如果語言是樹，沉默就是他的根須。
正象剛健往往蘊涵在無情的表情中，頑強常常深藏在無望的希望中一樣，尊嚴時時常駐在深刻的沉默中。
針對沉默是金的駁論文篇十
沉默是一種處世哲學，用得好時，是一種藝術；用得不好，就是一種傷害。沉默是金，不只是停留在字面上而已。
群處守住嘴，獨處守住心。一個人的批評所帶來的打擊是有限的，多人的職責所帶來的尚還卻是指數(shù)倍的增大；一個人的胡言亂語也許可以被原諒，但超過五百人的傳播就構成了犯罪。天不言自高，地不言自厚。沉默是金，是因為快節(jié)奏社會下的浮躁，讓沉默變得困難，凸顯其可貴。
但黃金如果遍地都是，那便成了路邊的石塊，沒什么價值，也不再珍貴。若世人皆沉默，那這個世界便成為一座冰窟，誰還會言“沉默是金”？每個人都曾有過這樣的體驗：在學生時代或是在職場中的發(fā)言環(huán)節(jié)，全體一齊低頭看著桌面而不敢發(fā)一言。這時候的“沉默是金”，是對組織者的不尊重，是一種逃避，是一種無能、懦弱的體現(xiàn)。魯迅先生曾說：“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”當時舉國沉默，漠然的對待劉和珍等青年學子的滅亡，甚至以此為茶余飯后的談資，劉和珍等人在沉默中爆發(fā)，而愚昧的民眾，便在沉默中滅亡。邪惡獲得勝利的條件，就是善良的人們保持沉默。正是因為有無數(shù)正義的發(fā)生，才會有“邪不勝正”的局面。沉默是金，但有前提。
沉默是語言上的沉默。但語言上的沉默是否代表思維上的沉默，是否代表行動上的沉默？
答案是否定的。思維上的不沉默，讓人有了創(chuàng)造力；行動上的不沉默，讓我們的創(chuàng)造力付諸實際。這些不沉默，讓人有別于其他生物，讓我們不只是生理上簡單地活著。而沉默這一處世哲學隨著我們不斷的思考和實踐不斷豐富，慢慢成為一種藝術。話多，不代表你賢；話少，不代表你愚?？陬^上的沉默需要一顆智慧而平靜的心。適時的沉默和正確的發(fā)聲一樣，都能帶來積極地作用；而相反的，無止境的沉默是木訥，不休的發(fā)言是聒噪。沉默的尺度，何嘗不是為人處世的尺度。
沉默是金，它珍貴于有太多人在喧囂，更珍貴于如何真正地正確地使用它。沉默是金，卻不只是金，因為這是一筆無形的財富。合理使用，它將帶領你走向智慧的殿堂。
針對沉默是金的駁論文篇十一
“沉默是金”，很樸素的一句話，卻蘊含著極耐人尋味的真理。
其次，形式上的靜止，并不代表思考的停滯。正相反，深邃的思想，正是來源于那看似沉默的思考過程。有的人喜歡夸夸其談，將并不成熟的思想，過早地說出來。這樣，對于他自己，失去了進一步思考、提高的機會，使本來可能很有價值的想法，隨口溜走了。而對于聽的人，由于說者的滔滔不絕，很容易忽略了其談話的重點及思想的核心，隨耳一聽罷了。還有的人因為說話前缺少足夠的思考和語言的組織，造成言不達意或邏輯不清，反而影響了感情的交流，真是欲速則不達：難怪有人要感嘆：“要了解一個人的思想，最好是看他寫的文章，而不是和他交談?！睘槭裁?因為人們在寫文章前會仔細推敲，然后才落于紙墨，所以清楚、流暢。由此可見，思想需要語言的表達，而語言的形成更需要經(jīng)過冷靜思考和反復推敲潤色的過程。記得有一次，正當我說得眉飛色舞之際，一個朋友對我說：“你知道人為什么有兩只眼睛，兩個耳朵，卻只有一張嘴嗎?為的是讓人多看、多聽、多想，而少說兩句!”我默然，沉默確乎是金!
首先，沉默并不等于無言，它是一種積蓄、醞釀，以等猝發(fā)的過程。就如同拉弓蓄力，為的是箭發(fā)時能錚錚有力，直沖云霄。戰(zhàn)國時，楚莊王繼位三年，沒有發(fā)布一條法令。左司馬問他：“一只大鳥落在山丘上，三年來不飛不叫，沉默無聲，為何?”楚莊王答曰：“三年不展翅，是要使翅膀長大;沉默無聲，是要觀察、思考與準備。雖不飛，飛必沖天;雖不鳴，鳴必驚人!”果然，第二年，楚莊王聽政，發(fā)布了九條法令，廢除了十項措施，處死了五個貪官，選拔了六個進士。于是國家昌盛，天下歸服。楚莊王不做沒有把握的事，不過早暴露自己的意圖，所以能成就大功績。這正是“大器晚成，大音希聲，不鳴則已，一鳴驚人”!
大地的沉默孕育了金秋的收獲，雄鷹的沉默蘊蓄著有力的沖擊，冬日的沉默更是奉獻出一片姹紫嫣紅的春天。有古語云：“君子厚積而薄發(fā)?！睕]有一點一滴的積累，沒有孜孜不倦的耕耘，哪有成功者的喜悅，哪有勝利者的歡呼?人們往往只看到博學的人侃侃而談，卻忽視了他寒窗苦讀的默默無聞;人們往往只贊揚瀟灑自如的談吐，卻小瞧了正在沉默中醞釀的思考。
沉默并不是教人緘口不語，而是希望人們能深思熟慮，三思而后說。讓我們的生活中多一些高質量的談話，少一些無目的和平庸的閑語。讓思考的火花在沉默中放出光彩，讓語言的藝術在思考中得到升華!
針對沉默是金的駁論文篇十二
當我們遇到不擅長的事情，涉及到新的領域的時候，不要隨意的去評判他人，我們要及時“閉嘴”，學會傾聽他人的意見。但“閉嘴”也非沉默！
學會閉嘴，利己利人。楚國的屈原為國為民，卻因遭受貴族排擠誹謗，被流放。最后自沉于汨羅江，以身殉國。這是那些沒學會“閉嘴”的人造成的。他們因為自己的虛心利益，自以為是，讓國家缺失了一位愛國人才。
忠言逆耳利于行，但“逆耳”二字，讓很多人受不了，因為他們虛偽的話聽多了，被人吹捧到都不認識自己了?？捎袝r候你會發(fā)現(xiàn)別人對于自己的勸誡，會讓自己收獲滿滿。所以我們要學會“閉嘴”，因為這利己利人。
言多必失，不如沉默。一位大款兒子帶著母親去牙科看牙進了牙科診所，這位母親最后選了店里最便宜的假牙。
醫(yī)師建議母親買個好點的，但是母親一直拒絕，而她身邊大款的兒子只顧著自己抽著雪茄，打著電話，不管不顧。
這時候，母親顫顫悠悠從口袋里掏出一個布包，一層一層打開，拿出錢交了押金，牙醫(yī)說一周后再來鑲牙。
倆人走后診所里的人就開始大罵這個大款兒子，說他衣冠楚楚抽著上等的雪茄，卻不舍得花錢給母親鑲一副好牙。
他說：“醫(yī)生，麻煩您給我母親鑲最好的牙，費用我來出多少錢都無所謂，不過您千萬不要告訴他實情，我母親是個非常節(jié)儉的人，我不想讓他不高興……”聽到這番話，眾人才發(fā)現(xiàn)自己錯怪了他。
少說多做，保持沉默。要知道，沉默是金。一個人說真誠的話，但是說多了，也會有一些話語，被人說三道四，以訛傳訛，最后成為了麻煩。
我們來到世上，用幾年時間學會說話，卻要用一輩子的時間去學會閉嘴。真正的聰明人，應該學會多傾聽別人說什么，保持安靜，學會“閉嘴”。這樣反而會看清世界，認知自己。做人，我們應當做一個“旁觀者”，而不是一個事事積極的“參與者”。
針對沉默是金的駁論文篇十三
在這個物欲橫流，喧囂聒噪的時代，越來越多的人加入了逐欲追利的滾滾“洪流”中，他們如跳梁小丑般的在歷史的舞臺上“翻”潮“弄”浪，自以為瀟灑流行，卻不知自己有的只是愚昧，只是煩躁，只是無所事事而一事無成，因為他們丟棄了沉默，忘記了沉默是金的至理真言。
雅典的鐘聲響起，于街路的一角，我看到了一位白鬢繁霜的老人坐在那里，靜靜的、默默的，他的眼神凄婉而迷茫，噢，原來他是位盲人。他不常說話，不常走動，他只是靜靜地坐在那里，默默的思索著，手中的筆沙沙的動著。他是沉默的，他也是智慧的，就這樣奧德修斯復生了，《荷馬史詩》誕生了。因為沉默使我們看到了公元前九世紀的靈魂，沉默是金，使荷馬的聲音遍及廣宇。
漢末的戈聲四起，在深山的一角有一位沉默的曠世奇才?！胺清２礋o以明志，非寧靜無以致遠”，在那個充滿硝煙的年代，他選擇了沉默。于沉默中深黯兵法，五行八，奇門遁甲;于沉默中等待明主，足不出戶卻對天下之事了如指掌。終于沉默中被劉皇叔發(fā)現(xiàn)，隆中之對，使他成了軍師，從此，“火燒新野”、“巧借東風”“空城退仲達”“七擒孟獲”……開始了他傳奇的一生。沉默是金，若孔明不懂這道理，早早的去投了一個庸君，相信他也不會有多大作為。是沉默使他的曠世奇才為眾人所仰。
沉默是金，因為小草的沉默才有了廣袤無垠的綠色海洋，因為湖水的沉默才有了鏡花水月的溫柔。拉伯雷有了沉默，才能孜孜不倦的學習終而只一部《巨人傳》成為的文壇巨擘;三毛有了沉默，才能在小屋中不斷充實自己，終而成為文壇女將。
沉默是金，如果你還是一個浮躁、沉不住氣的人，那么趕快學會沉默吧，相信我，你會發(fā)現(xiàn)那閃光的金子。
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