孔子語錄心得(專業(yè)20篇)

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孔子語錄心得(專業(yè)20篇)
時(shí)間:2023-11-07 23:58:12     小編:紙韻

經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國的聯(lián)系更加緊密,但也帶來了一系列的挑戰(zhàn)??偨Y(jié)要站在全局的角度思考和概括,避免片面和偏頗??偨Y(jié)是一種很好的總結(jié)和概括經(jīng)驗(yàn)的方式,以下是一些總結(jié)范文,供大家一起學(xué)習(xí)和參考。

孔子語錄心得篇一

4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!――孔子《論語》

5、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?――孔子《論語》

8、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身。 ――孔丘

9、“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。” ――孔子《論語》

10、君使臣以禮,臣事君以忠。 ――孔子《論語》

11、與朋友交,嚴(yán)而有信。 ――孔丘

12、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。 ――孔子《論語》

13、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。 ――孔子《論語》

14、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。 ――孔丘《論語》

15、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。 ――孔子《中庸》

16、君子謀道不謀食,憂道不憂貧。 ――孔丘

17、小人同而不和,君子和而不同――孔子《論語?子路》

18、登東山而小魯,登泰山而小天下――孔丘

19、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。 ――孔子

20、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。 ――孔子《論語》

孔子語錄心得篇二

孔子語錄中蘊(yùn)含著深邃的人生哲理和處世智慧,它們不止是一些簡(jiǎn)單的話語或格言,更是內(nèi)涵豐富的思想精華。通過深入理解和領(lǐng)悟孔子語錄中所蘊(yùn)含的深意,我們可以獲得關(guān)于人生、道德和精神世界的重要思考,從而使自己更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。在此,我想分享自己在學(xué)習(xí)中所得到的一些心得和體會(huì)。

首先,從孔子語錄中我們可以學(xué)到“修身齊家治國平天下”的核心理念??鬃诱J(rèn)為,人之所以能夠自我完善,家庭和國家之所以能夠繁榮昌盛,必須先從個(gè)人修身開始。在這個(gè)過程中,我們需要自覺遵循道德規(guī)范,注重自身的品德修養(yǎng),明確自己的人生目標(biāo),不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。只有當(dāng)個(gè)人自我提高和完善之后,才能夠關(guān)注和牽引到家庭和國家的繁榮和進(jìn)步。

其次,孔子語錄深刻地詮釋了人際關(guān)系和社會(huì)交往的重要性??鬃诱J(rèn)為,人之所以能夠立足于社會(huì),并取得成功,必須具備誠信、敬業(yè)和樂于分享的品質(zhì)。只有這樣,我們才能夠與其他人建立健康且有益的人際關(guān)系,從而得到他人的信任和尊重。同時(shí),這也能夠幫助我們獲得更多有益的資源和機(jī)會(huì),進(jìn)而在職業(yè)發(fā)展和生活中更加出色地表現(xiàn)。

第三,孔子語錄中強(qiáng)調(diào)了知識(shí)和教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性??鬃诱J(rèn)為,人類的知識(shí)和智慧是無窮無盡的,只有不斷的學(xué)習(xí)和探索,才能夠真正地了解和認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的歷史和發(fā)展。同時(shí),教育的目的也在于培養(yǎng)具備高尚品質(zhì)的學(xué)生,教育的本質(zhì)并不在于簡(jiǎn)單的灌輸知識(shí)和技能,更在于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛能,幫助他們成為有能力和有道德品質(zhì)的社會(huì)成員。

第四、孔子語錄中對(duì)于自我反省和修正的重要性有著非常深刻的詮釋??鬃涌偸窃诓煌5乃伎己吞剿髦兄饾u形成了他的學(xué)說,同時(shí)也更深刻地理解了自身的不足和錯(cuò)誤。不斷的反思和修正,是每個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的必經(jīng)之路,只有在保持終身學(xué)習(xí)和反思的狀態(tài)下,我們才能夠擺脫自身的局限,成為更加卓越的個(gè)體。

最后,孔子語錄對(duì)人類精神生活的影響也非常深遠(yuǎn)??鬃犹岢隽恕叭省⒘x、禮、智、信”等精神層面的要求,這些對(duì)于人類的精神追求和認(rèn)知方式帶來了重大的影響。在擺脫物質(zhì)和功利主義的壓力下,我們需要更加注重和回歸精神領(lǐng)域的探索,探索自身的靈魂深處;同時(shí),要以正義、誠信和同理心為核心,去深層次地思考和認(rèn)知人生,防止盲目追逐和毫無意義的行動(dòng)。

總的來說,孔子語錄是中華文明的重要組成部分,也是人類智慧的集中體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟它中的思想精華,我們可以更好地認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟自身,發(fā)現(xiàn)并改正自身的不足,使自己更加出色地成長(zhǎng)和成為一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)成員。在宏觀層面,我們也能夠從中領(lǐng)悟人類發(fā)展的歷史變遷和規(guī)律性,更加深刻地理解和掌握人類社會(huì)的真諦和內(nèi)涵。

孔子語錄心得篇三

『3.4』林放問禮之本。子曰:大哉問!禮,與齊奢也,寧儉;喪,與齊易也,寧戚。

『3.5』子曰:夷狄之有君,不如諸夏之亡也。

『3.7』子曰:君子無所爭(zhēng)。必也射乎!揖讓而升,下而飲。其爭(zhēng)也君子。

『3.8』子夏問曰:巧笑倩兮,美目盼兮,素以為絢兮。何為也?子曰:繪事后素。曰:禮后乎?子曰:起予者商也!始可與言詩矣。

能征之矣。

『3.10』子曰:(衣帝)自既灌而往者,吾不欲觀之矣。

『3.11』或問(衣帝)之說。子曰:不知也;知其說者之於天下也,其如示諸斯乎!指其掌。

『3.12』祭如在,祭神如神在。子曰:吾不與祭,如不祭。

『3.13』王孫賈問曰:與其媚於奧,寧媚於龜,何謂也?子曰:不然;獲罪於天,吾所壽也。

『3.14』子曰:周監(jiān)於二代,郁郁乎文哉!吾從周。

『3.15』子入太廟,每事問?;蛟唬菏胫^鄹人之子知禮乎?入太廟,每事問。子聞之,曰:是禮也。

『3.16』子曰:射不主皮,為力不同科,古之道也。

『3.17』子貢欲去告之餼羊。子曰:賜也!爾愛其羊,我愛其禮。

『3.18』子曰:事君盡禮,人以為諂也。

『3.19』定公問:君使臣,臣事君,如之何?孔子曰:君使臣以禮,臣事君以忠。

『3.20』子曰:關(guān)雎,樂而不淫,哀而不傷。

『3.21』哀公問社於宰我。宰我對(duì)曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民戰(zhàn)栗。子聞之,曰:成事不說,遂事不諫,既往不咎。

『3.23』子語魯大師樂,曰:樂其可知也:始作,翕如也;從之,純?nèi)缫?,繳如也,繹如也,以成。

『3.24』儀封人請(qǐng)見,曰:君子之至於斯也,吾未嘗不得見也。從者見之。出曰:二三子何患於喪乎?天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸。

『3.25』子謂韶,盡美矣,又盡善也。謂武,盡美矣,未盡善也。

『3.26』子曰:居上不寬,為禮不敬,臨喪不哀,吾何以觀之哉?

里仁第四。

『4.1』子曰:里仁為美。擇不處仁,焉得知?

『4.2』子曰:不仁者不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁,知者利仁。

『4.3』子曰:唯仁者能好人,能惡人。

『4.4』子曰:茍志於仁矣,無惡也。

『4.5』子曰:富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之惡也;不以其道得之,不去也。君子去仁,惡者成名?君子無終食之間違仁,造次必於是,顛沛必於是。

『4.6』子曰:我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之;惡不仁者,其為仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎?我未見力不足者。盡有之矣,我未見也。

『4.7』子曰:人之過也,各於其黨。觀過,斯知仁矣。

『4.8』子曰:朝聞道,夕夕死可矣。

『4.9』子曰:士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

『4.10』子曰:君子之於天下也,無適也,無莫也,義之於比。

『4.11』子曰:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

『4.12』子曰:放於利而行,多怨。

『4.13』子曰:能以禮讓為國乎?何有?不能以禮讓國,如禮何?

『4.14』子曰:不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。

忠恕而已矣。

『4.16』子曰:君子喻於義,小人喻於利。

『4.17』子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

『4.18』子曰:事父母幾諫,諫志不從,又敬不違,勞而不怨。

『4.19』子曰:父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

『4.20』子曰:三年無改於父之道,可謂孝矣。

『4.21』子曰:父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼。

『4.22』子曰:古者言之不出,恥躬之不逮也。

『4.23』子曰:以約失之者鮮矣。

『4.24』子曰:君子欲訥於言而敏於行。

『4.25』子曰:德不孤,必有鄰。

『4.26』子游曰:事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣。

孔子語錄心得篇四

1.子曰:“茍志于仁矣。無惡也”。

2.君子無終食之間違仁。造次必于是。顛沛必于是。

3.仁遠(yuǎn)乎哉。我欲仁。斯仁至矣。

4.知者不惑。仁者不憂。勇者不懼。

5.有德者。必有言。有言者。不必有德。仁者。必有勇。勇。

者。不必有仁。

6.志士仁人。無求生以害仁。有殺身以成仁。

7.當(dāng)仁不讓于師。

8.務(wù)民之義。敬鬼神而遠(yuǎn)之??芍^知矣。

9.君子可欺也。不可罔也。

10.克己復(fù)禮。

11.己所不欲。勿施于人。在邦無怨。在家無怨。

12.愛人。知人。舉直錯(cuò)諸枉。能使枉者直。

13.居處恭。執(zhí)事敬。與人忠。雖之夷狄。不可棄也。

14.克。伐。怨。欲。

15.工欲善其事。必先利其器。居是邦也。事其大夫之賢者。友其士之仁者。

16.孔子曰。能行五者于天下。為仁矣。請(qǐng)問之。曰。恭寬信敏惠。恭則不侮。寬則得眾。信則人任焉。敏則有功。惠則足以使人。

孔子語錄心得篇五

孔子是中國古代歷史上的一個(gè)偉大思想家和教育家,他的思想和智慧對(duì)于中國和世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。許多人都曾感受到過孔子語錄中的深刻意義和內(nèi)涵。今天,我想分享一下我個(gè)人對(duì)于孔子語錄的心得體會(huì)。

第二段:關(guān)于仁愛。

孔子說過:“己所不欲,勿施于人?!边@句話告誡我們要做到愛人如己,不要對(duì)他人做出自己不愿意接受的事情。這是一種基本的人際關(guān)系準(zhǔn)則,可以幫助我們建立良好的人際關(guān)系。同時(shí),孔子還說:“君子喻于義,小人喻于利?!边@句話告訴我們要有高尚的品德,要用正確的道德觀念來衡量事物,而不是只考慮個(gè)人利益。

第三段:關(guān)于學(xué)習(xí)。

孔子非常注重學(xué)習(xí)和教育。他曾說過:“溫故而知新,可以為師矣?!边@句話告訴我們要學(xué)會(huì)反思和總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn),這樣才能不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。同時(shí),孔子還說:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我們學(xué)習(xí)一定要和思考相結(jié)合,只有學(xué)會(huì)思考才能真正吸收知識(shí)。

第四段:關(guān)于行動(dòng)。

孔子注重實(shí)踐和行動(dòng),他曾說過:“吾日三省吾身?!边@句話告誡我們要經(jīng)常反省自己的行為,找到不足之處并加以改進(jìn)。同時(shí),孔子還說:“不為五斗米折腰?!边@句話告訴我們要有自尊心,不要用低賤的手段來追求自己的利益。

第五段:總結(jié)。

孔子語錄涉及很多方面,包括仁愛、學(xué)習(xí)、行動(dòng)等等。這些思想和智慧也可以幫助我們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中取得成功??偠灾?,我們應(yīng)該善于借鑒歷代先賢的思想和智慧,以此來指導(dǎo)我們的行為和決策。

孔子語錄心得篇六

7、三人行必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?――孔丘

8、道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。 ――孔子《論語》

9、先行其言而后從之。 ――孔子《論語》

10、不仁者,不可以久處約,不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁,知者利仁。――孔子《論語》

11、守之以愚,功被天下;守之以讓,勇力振世;守之以怯,富有四海。 ――孔子

12、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉叟哉!人焉叟哉!――孔子《論語》

13、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂――孔子《論語衛(wèi)靈公》

14、不患貧而患不均,不患寡而患不安。 ――孔丘

15、天地之性,人為貴。人之行,莫大于孝。 ――孔子《孝經(jīng)》

16、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。 ――孔子《論語》

17、學(xué)而不已,闔棺乃止。 ――孔子

19、吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發(fā)?;匾膊挥?。 ――孔子《論語》

孔子語錄心得篇七

孔子是中國歷史上最偉大的思想家和哲學(xué)家之一,他的思想理論為中國數(shù)千年的文化傳承做出了巨大的貢獻(xiàn)。孔子的思想對(duì)我們今天依然具有啟示意義,他的語錄更是常常被人們引用來表達(dá)自己的觀點(diǎn)和理念。本篇文章將以孔子語錄為主旨,探討我對(duì)于孔子思想的心得體會(huì)。

第一段:孔子教育思想。

孔子主張“教育與修身”,他認(rèn)為教育可以使人強(qiáng)大起來,但也需要過程中不斷地修身養(yǎng)性??鬃舆€主張“為人先做一個(gè)好人”,他認(rèn)為只有通過自己的實(shí)踐,才能夠真正地成為一個(gè)做好事的人。我的體會(huì)是,我們應(yīng)該把教育與修身養(yǎng)性相結(jié)合,通過教育來提高自己的智慧和能力,同時(shí)也要通過修身來提高自己的道德品質(zhì)和修養(yǎng)。

第二段:孔子智慧思想。

孔子的思想道路是一條世人追求的道路,他的語錄充滿了智慧。例如:“人而無信,不知其可也”,這句話告訴我們?nèi)艘匦庞茫湃问侨伺c人之間和諧相處的基礎(chǔ)。“三人行必有我?guī)熝伞?,這句話告訴我們要不斷學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,要虛心向別人學(xué)習(xí)?!皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”,這句話告訴我們要持之以恒地學(xué)習(xí),只有不斷努力,才能取得進(jìn)步。我的體會(huì)是,我們要借鑒孔子的智慧思想,學(xué)會(huì)善待別人,學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

第三段:孔子倫理思想。

孔子強(qiáng)調(diào)重視倫理、尊重道德,他的語錄充滿了對(duì)于人類倫理的思考和探討。例如:“己所不欲,勿施于人”,這句話告訴我們,不要做出自己不希望別人對(duì)自己做的事??鬃右蔡岢隽恕熬佑饔诹x,小人喻于利”,這句話告訴我們,要有高尚的品性和高尚的精神追求,要以義為首,以利為輔。我的體會(huì)是,我們要在生活中遵守道德準(zhǔn)則,在人與人之間建立起良好的倫理關(guān)系,既要尊重別人的自由,也要為自己的行為負(fù)責(zé)。

第四段:孔子政治思想。

雖然孔子不是一位政治家,但是他對(duì)于政治的思考卻十分深刻。他認(rèn)為,一個(gè)君主想要取得民心,必須要做到“愛民、治民、愛民之所愛、為民之需”,讓民眾安居樂業(yè)。他還提出了“道不行,乘桴浮于海”,這句話告訴我們,只有做出正確的決策、行不背離人民意愿的政見,才能得到更多的支持。我的體會(huì)是,我們要在生活和工作中充分發(fā)揮自己的聰明才智,盡職盡責(zé),為人民的利益和幸福而奮斗,做一個(gè)有責(zé)任感的公民。

第五段:孔子人生哲學(xué)思想。

孔子認(rèn)為人生應(yīng)該注重自己的精神融合,他的言行也充分體現(xiàn)出這一點(diǎn)。他還提出了“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的思想,告訴我們要以友誼為紐帶,相互幫助、關(guān)愛和支持。他的語錄也曾說過“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中也應(yīng)該注重思考與反思。我的體會(huì)是,我們要在追求自己的人生理想的過程中,注重個(gè)人精神的提高,追求有意義、有價(jià)值的人生。

總的來說,孔子的思想充滿了對(duì)人類生活的智慧、思考和探索,他的語錄讓我們?cè)谌松穆吠旧喜粩嗉橙○B(yǎng)分,追求更好的自己。通過對(duì)孔子語錄的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí),我相信我可以更好地為人處世,成為一個(gè)更有價(jià)值、更有意義的人。

孔子語錄心得篇八

3、不義而富且貴,于我如浮云。——孔丘《論語》。

4、八佾舞于庭,士可忍也,孰不可忍也!——孔子《論語》。

5、今之孝者,是謂能養(yǎng),至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?——孔子《論語》。

8、君子之道四焉,強(qiáng)于行義,弱于受諫,怵于待祿,慎于治身?!浊稹?/p>

9、“舉直錯(cuò)諸枉,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”——孔子《論語》。

10、君使臣以禮,臣事君以忠。——孔子《論語》。

11、與朋友交,嚴(yán)而有信?!浊?。

12、君子懷德,小人懷土。君子懷刑,小人懷惠。——孔子《論語》。

13、德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也?!鬃印墩撜Z》。

14、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——孔丘《論語》。

15、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇?!鬃印吨杏埂贰?/p>

16、君子謀道不謀食,憂道不憂貧?!浊稹?/p>

17、小人同而不和,君子和而不同——孔子《論語·子路》。

18、登東山而小魯,登泰山而小天下——孔丘。

19、夫仁者,已欲立而立人,已欲達(dá)而達(dá)人。——孔子。

20、不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也?!鬃印墩撜Z》。

孔子語錄心得篇九

富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。

惡乎成名者,不得成名為君子。

君子無終食之間違仁——孔子名言。

我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之。

不患無位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。

參乎!吾道一以貫之——孔子名言。

三年無改於父之道,可謂孝矣。

父母之年,不可不知也,一則以喜,一則以懼。

古者言之不出,恥躬之不逮也——孔子名句。

可妻也,雖在纟累纟曳之中,非其罪也。

邦有道,不廢;邦無道,免於刑戮。

君子哉若人!魯無君子者,斯焉取斯。

焉用佞?御人以口給,屢憎於人。不知其仁,焉用佞。

道不行,乘桴浮于海。從我者,其由與——孔子名句。

由也好勇過我,無所取材。

改是,聽言信行,更察言觀行,發(fā)於宰我之晝寢。

前所聞未及行,故恐後有聞不得并行也。

敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也——孔子語錄。

晏平仲善與人交,久而敬之。

皆齊大夫。崔杼作亂,陳文子惡之,捐其四十匹馬,違而去之。

文子辟惡逆,去無道,求有道。當(dāng)春秋時(shí),臣陵其君,皆如崔子,無有可止者。

邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。

乞之四鄰,以應(yīng)求者,用意委曲,非為直人。

老者安之,朋友信之,少者懷之。

已矣乎!吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也。

十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也——孔子名句。

有顏回者好學(xué),不遷怒,不貳過。不幸短命死矣。今也則亡,未聞好學(xué)者也。

犁牛之子も且角,雖欲勿用,山川其舍諸。

回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣。

命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也——孔子名言。

力不足者,中道而廢。今女畫。

女為君子儒,無為小人儒。

誰能出不由戶?何莫由斯道也。

質(zhì)勝文則野文勝質(zhì)則史文質(zhì)彬彬,然後君子——孔子名句。

中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。

敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣。

先勞苦而後得功,此所以為仁。

齊一變至於魯,魯一變至於道。

逝,往也。言君子可使往視之耳,不肯自投從之——孔子名句。

君子博學(xué)於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。

何事於仁!必也圣乎!堯、舜其猶病諸!

述而不作,信而好古,竊比於我老彭。

甚矣,吾衰也!久矣,吾不復(fù)夢(mèng)見周公——孔子名言。

用之則行,舍之則藏,唯我與爾有是夫。

暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也必也,臨事而懼,好謀而成者也不圖為樂之至於斯也。

加我數(shù)年,五十以學(xué)《易》,可以無大過矣。

不患人之不己知,患不知人也。

工欲善其事,必先利其器。

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。

敏而好學(xué),不恥下問。

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

歲寒,然后知松柏之后凋也。——孔子名句。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

學(xué)而不厭,誨人不倦。

益者三友:友直、友諒、友多聞。

見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

道之以德,齊之以禮,有恥且格?!鬃诱Z錄。

子曰:"學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆."。

子貢問曰:"孔文子何以謂之文也"子曰:"敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也."子曰:"溫故而知新,可以為師矣."。

父在觀其志,父沒觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。

少之時(shí),血?dú)馕炊?,戒之在色;及其壯也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子。

小不忍則亂大謀。

己所不欲,勿施于人——孔子名言。

孔子語錄心得篇十

譯文孔子說:“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說無語時(shí),不去開導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類似的問題,就不要再重復(fù)教他了?!?/p>

25.子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂之至于斯也。”

譯文孔子在齊國聽《韶樂》,好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺滋味。他說:“沒想到音樂的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界。”

26.葉公問孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?”

譯文葉公問子路:孔子是怎樣的人,子路不回答??鬃诱f:“你怎么不說:他這個(gè)人啊,發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯,高興起來就忘記了憂愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已?!?/p>

27.子曰:“朝聞道,夕死可矣?!?/p>

譯文孔子說:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

28.子曰:“君子喻于義,小人喻于利?!?/p>

譯文孔子說:“君子通曉道義,小人通曉私利?!?/p>

29.子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!?/p>

譯文孔子說:“見到賢人,要向他看齊;見到不賢的人,要反省自己?!?/p>

30.子曰:“朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?”

譯文孔子說:“朽木無法雕琢,糞土的墻壁無法粉刷,我能拿他怎樣?”

31.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”

譯文孔子說:“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子?!?/p>

32.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”

譯文孔子說:“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人?!?/p>

孔子語錄心得篇十一

譯文孔子說:“聰明又好學(xué),向地位比自己低,學(xué)問比自己差的人請(qǐng)教時(shí),不覺得沒面子,所以稱他為‘文’?!?/p>

18.季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣。”

譯文季文子做事要思考三次再行動(dòng)??鬃勇犝f了,說:“兩次,就可以了。”

19.子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無道則愚。其智可及也,其愚不可及也?!?/p>

譯文孔子說:“寧武子這人,國家太平時(shí),就聰明,國家混亂時(shí),就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。”

20.子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>

譯文孔子說:“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子?!?/p>

21.子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!?/p>

譯文孔子說:“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂的人。”

22.子曰:“智者樂水,仁者樂山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂,仁者壽?!?/p>

譯文孔子說:“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂,仁慈的人長(zhǎng)壽?!?/p>

23.子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”

譯文孔子說:“將知識(shí)默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿足;教人時(shí),不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”

孔子語錄心得篇十二

聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

無欲速;無見小利。欲速則不達(dá);見小利則大事不成。

剛、毅、木訥,近仁。

何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。

工欲善其事,必先利其器。

人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。

群居終日,言不及義,好行小慧;難矣哉!

不以言舉人;不以人廢言。

巧言亂德。小不忍,則亂大謀。

過而不改,是謂過矣!

生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也。困而不學(xué),民斯為下矣!

見得思義。

性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。

唯上知與下愚,不移。

恭、寬、信、敏、惠:恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?

巧言令色,鮮矣仁!

道千乘之國,敬事而信,節(jié)用而愛人,使民以時(shí)。

為政以德,誓如北辰,居其所而眾星共之。

道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。

溫故而知新,可以為師矣。

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。

知之為知之,不知為不知,是知也。

人而無信,不知其可也。

朝聞道,夕死可矣。

父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。

始吾于人也,聽其言而信其行;今吾于人也,聽其言而觀其行。

敏而好學(xué),不恥下問,是謂之“文”也。

中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也。

知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。

民可使由之,不可使知之。

篤信好學(xué),死守善道。危邦不人,亂邦不居,天下有道則見,無道則隱。

不在其位,不謀其政。

后生可畏,焉知來者之不如今也?四十五十而無聞焉,斯亦不足畏也已!

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

知者不惑;仁者不憂;勇者不懼。

寢不尸,居不容。

過猶不及。

克己復(fù)禮,為仁。

非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)。

己所不欲,勿施于人;在邦無怨,在家無怨。

君,君;臣,臣;父,父;子,子。

片言可以折獄者,其由也與!

孔子語錄心得篇十三

1、言必信,行必果。(論語·子路)。

譯文:說話一定守信用,行動(dòng)一定堅(jiān)決果斷。

2、既來之,則安之。(論語·季氏)。

譯文:原意是既然把他們招撫來,就要把他們安頓下來。后指既然來了,就要在這里安下必來。

3、朝聞道,夕死可矣。(論語·里仁)。

譯文:早上悟得真理,就是當(dāng)晚死去也沒有什么遺憾了!

4、是可忍,孰不可忍。(論語·八佾)。

譯文:這種事如果可以容忍,那還有什么不可以容忍的事呢?

5、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三反,則不復(fù)也。(論語·述而)。

譯文:(教學(xué)生)不到他苦思冥想而仍領(lǐng)會(huì)不了的時(shí)候,不去開導(dǎo)他;不到他想說而又說不出來的時(shí)候,不去啟發(fā)他。告訴他(方形的)一個(gè)角,他不能由此推知另外的三個(gè)角,就不要再重復(fù)去教他了。

6、敏而好學(xué),不恥下問。(論語·公冶長(zhǎng))。

譯文:聰明,愛好學(xué)習(xí),向下面的人請(qǐng)教而不以為恥。

7、己所不欲,勿施于人。(論語·顏淵)。

譯文:自己不想做的事情,也不要強(qiáng)加給別人。

8、仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。(論語·子罕)。

譯文:抬頭仰望,越望越覺得高;努力去鉆研,越鉆研越覺得艱深。

9、學(xué)而不厭,誨人不倦。(論語·述而)。

譯文:學(xué)習(xí)永不滿足,耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠。

10、人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文:人沒有對(duì)將來的考慮,必定會(huì)有近在眼前的憂患。

11、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎。(論語·學(xué)而)。

譯文:學(xué)習(xí)知識(shí)并按一定的時(shí)間去溫習(xí)它,不也是很高興的嗎?

12、工欲善其事,必先利其器。(論語·衛(wèi)靈公)。

譯文:做工的人想把活兒做好,必須首先使他的工具鋒利。

13、往者不可諫,來者猶可追。(論語·微子)。

譯文:過去的已經(jīng)無可挽回,未來的還來得及改正。

14、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(論語·述而)。

譯文:君子心胸平坦寬廣,小人局促,經(jīng)常憂愁。

15、歲寒,然后知松柏之后凋也。(論語·子罕)。

譯文:到了一年最寒冷的時(shí)節(jié),才知道松柏樹是最后凋謝的。

16、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語·為政)。

譯文:只讀書不思考就會(huì)迷惘,只空想不讀書那就危險(xiǎn)了。

17、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。(論語·子罕)。

譯文:聰明人不會(huì)迷惑,有仁德的人不會(huì)憂愁,勇敢的人不會(huì)畏懼。

18、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(論語·子罕)。

譯文:軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。

19、人誰無過?過而能改,善莫大焉。(左傳·宣公二年)。

譯文:哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢,犯了錯(cuò)誤能夠改正,沒有什么善事能比這個(gè)更大的的了。

20、知之為知之,不知為不知,是知也。(論語·為政)。

譯文:(我教導(dǎo)你的知識(shí))知道的就是知道,不知道的就是不知道,這種態(tài)度才是明智的。

孔子語錄心得篇十四

1、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

2、百姓足,君孰與不足?百姓不足,君孰與足?

3、巧言、令色、足恭,左丘明恥之,丘亦恥之。

4、君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng),必偃。

5、日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。

6、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

7、我未見好仁者,惡不仁者。好仁者,無以尚之。

8、朽木不可雕也,糞土之墻不可圬也,于予與何誅?

9、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

10、色厲而內(nèi)荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!

11、不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

12、中人以上可以語上也,中人以下不可以語上也。

13、默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉。

14、回也,其心三月不違仁,其馀則日月至焉而已矣。

15、君子無眾寡、無小大、無敢慢,斯不亦泰而不驕乎?

16、不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。

17、邦有道則知,邦無道則愚。其知可及也,其愚不可及也。

18、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

19、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨。

20、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

21、知者樂水,仁者樂山。知者動(dòng),仁者靜。知者樂,仁者壽。

22、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

23、君子無所爭(zhēng)者,言君子之人,謙卑自牧,無所競(jìng)爭(zhēng)也。

24、其未得之也,患得之;既得之,患失之。茍患失之,無所不至矣。

25、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。

26、始吾于人也,聽其言而信其行。今吾于人也,聽其言而觀其行。

27、孔子謂季氏:八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?

28、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

29、君子之行也,度于禮。施,取其厚;事,舉其中;斂,從其薄。

30、見父母志有不從已諫之色,則又當(dāng)恭敬,不敢違父母意而遂已之諫也。

孔子語錄心得篇十五

8.《論語》中強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的重要性的句子是:溫故而知新,可以為師矣;

9.千里朋友來相會(huì),請(qǐng)用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎;

11.文中強(qiáng)調(diào)當(dāng)自己不能透徹理解或不會(huì)表達(dá)意思時(shí),決不教人的句子:不憤不啟,不悱不發(fā)。

12.文中提倡人應(yīng)該有美德的句子是:君子成人之美,不成人之惡。

13.強(qiáng)調(diào)做人要堅(jiān)守氣節(jié)的句子是:歲寒,然后知松柏之后凋也。

14.文中提醒人們對(duì)朋友應(yīng)該守信用的句子是:與朋友交而不信乎;

15.文中強(qiáng)調(diào)人要有責(zé)任心的句子是:仁以為己任,不亦重乎;

16.文中提出健康的理念的句子是:富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之;如不可求,則從吾所好。

17.文中提出正確的錢財(cái)欲望的句子是:富與貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也。

18.人要有一定藝術(shù)修養(yǎng)的句子是:子在齊聞《韶》,三月不知肉味。

19.文中倡導(dǎo)自然常態(tài)觀念,提倡親近大自然的句子:浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。

孔子語錄心得篇十六

1、其使民也義。

2、君子和而不同,小人同而不和。

3、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

4、君子周而不比,小人比而不周。

5、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

6、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

7、放于利而行,多怨。

8、求仁而得仁,又何怨。

9、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

10、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

11、法語之言,能無從乎?改之為貴。提手與之言,能無說。

12、乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。

13、見善無不及,見不善如探湯。

14、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。

15、士而懷居,不足為士矣。

17、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。

18、發(fā)憤忘食,樂以忘憂、不知老之將至。

19、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。

20、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂?;匾膊桓钠錁?。

21、賢哉,回也。

22、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。

23、不以其道,得之不去也。

24、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。

25、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎。

26、見利思義,見危授命。

27、修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

28、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。

29、志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。

30、君于疾沒世而名不稱焉。

31、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀色,慮以下人。

32、君子泰而不驕,小人驕而不泰。

33、君子易事而難說(悅),說(悅)之不以道,不說(悅)也。

34、君子之仕也,行其義也。

35、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,

36、其使民也義。

37、君子和而不同,小人同而不和。

38、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。

39、君子周而不比,小人比而不周。

40、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。

41、仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。

42、放于利而行,多怨。

43、求仁而得仁,又何怨。

44、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。

45、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。

46、士而懷居,不足為士矣。

47、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。

48、子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜?!?/p>

49、歲寒,然后知松柏之后凋也。

50、己所不欲,勿施于人。

孔子語錄心得篇十七

3.興于《詩》,立于禮,成于樂----孔子。

4.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善----孔子。

5.孔子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?孔子。

6.子曰:君子博學(xué)于文,約之于禮,亦可以弗畔矣夫!孔子。

7.子曰:有德者必育言,有言者不必育德----孔子。

8.敏而好學(xué),不恥下問----孔子。

9.子曰:與朋友交,言而有信----孔子。

10.學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆----孔子。

11.父母之所愛亦愛之,父母之所敬亦敬之----孔子。

12.敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之文也----孔子。

13.孔子曰:學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆---孔子。

14.孔子曰:三人行必有我?guī)熝?!孔子?/p>

15.孔子曰:溫故而知新,可以為師矣!孔子。

16.子曰:仁者不憂,知者不惑,勇者不懼----孔子。

17.子曰:君子和而不同,小人同而不和----孔子。

18.朝聞道,夕死可矣----孔子。

19.孔子曰:飽食終日,無所用心,難矣哉----孔子。

20.子曰:恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞----孔子。

21.子曰:君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也,孔子。

22.未知生,焉知死?孔子。

23.移風(fēng)易俗,莫善于樂----孔子。

24.孔子曰:知者不惑,仁者不憂,勇者不懼----孔子。

25.博學(xué)于文,約之以禮----孔子。

26.子曰:君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之----君子哉!孔子。

27.子曰:非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動(dòng)----孔子。

28.孔子曰:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!孔子。

29.子曰:剛、毅、木、訥近仁----孔子。

30.少成若天性,習(xí)慣如自然----孔子。

孔子名言帶智慧二。

31.孔子曰:不學(xué)禮,無以立----孔子。

32.孔子曰:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也----孔子。

34.子曰:己所不欲,勿施于人----孔子。

35.子曰:己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人----孔子。

36.子曰:居處恭,執(zhí)事敬,與人忠----孔子。

37.富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之----如不可求,從吾所好----孔子。

38.內(nèi)不欺己,外不欺人----孔子。

39.夫子莞爾而笑----孔子。

40.子曰:禮之用,和為貴----孔子。

42.其知可及也,其愚不可及也----孔子。

43.中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也----孔子。

44.子曰:君子周而不比,小人比而不周----孔子。

45.孔子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?孔子。

46.學(xué)而不思則惘----孔子。

47.不學(xué)禮,無以立----孔子。

48.發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾----孔子。

49.父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方----孔子。

50.子以四教:文行忠信----孔子。

51.孔子曰:敏而好學(xué),不恥下問----孔子。

54.子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我----孔子。

56.孔子曰:習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也----孔子。

孔子語錄心得篇十八

譯文孔子說:“復(fù)習(xí)舊知識(shí)時(shí),又能領(lǐng)悟到新的東西,才可以做導(dǎo)師啊?!?/p>

6.子曰:“君子周而不比,小人比而不周?!?/p>

譯文孔子說:“君子團(tuán)結(jié)而不互相勾結(jié),小人互相勾結(jié)而不團(tuán)結(jié)?!?/p>

7.子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?/p>

譯文孔子說:“讀書卻不深入思考,越學(xué)越糊涂;思考卻不讀書,就會(huì)心生迷惑?!?/p>

8.子曰:“由,誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!?/p>

譯文孔子說:“仲由,教導(dǎo)你的道理都知道了嗎?知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,這種態(tài)度是聰明的啊!”

孔子語錄心得篇十九

1、我不下地獄,誰愛下誰下。

2、孔子說:拿著這個(gè)爛盾牌還想做mt?

3、我自橫刀向天笑,笑完我就去睡覺!

4、孔子說:獵人擅長(zhǎng)放風(fēng)箏,不怕遠(yuǎn)的,就怕被近身。

5、孔子說:想45分鐘dk就要知道路,遲了人質(zhì)就要死了。

6、老師說:被別人逼著無敵加回城,其實(shí)我一點(diǎn)也不爽。

7、孔子說:你們以為我要隱身么,對(duì)付你們兩三個(gè)菜鳥還用隱身?

8、有一只羊在唱歌:把你的心我的心串一串,串一個(gè)羊肉串,再串個(gè)羊肉串。

9、我爺爺告訴我,這世界最觸動(dòng)心靈的話,不是我愛你,而是你的腫瘤是良性的。

10、你說。你喜歡我?其實(shí)。我一開始。其實(shí)我也。唉跟你說了吧,其實(shí)我也挺喜歡我自己的。

11、孔子說:德魯依肉搏不強(qiáng),魔法一般,看到有好的野兵不能做寵物,玩了這么久又不能換職業(yè),我真郁悶?。?/p>

12、孔子曰:解其衣,脫其褲,摸其乳,吻其陰,上下其手,舉陽入陰,入四分,退三分,反復(fù)也,三分水,七分潮,興奮也!美哉,悠哉。

13、孔子曰:打架用磚乎,照臉乎,不宜亂乎,既然乎,豈可一人獨(dú)乎,有朋一齊乎,不亦樂乎,乎不著再乎,乎著往死里乎,乎死拉倒也!

14、到站臺(tái)的時(shí)候,汽車已經(jīng)啟動(dòng)。于是我只好邊追邊喊:"師傅,等等我!師傅,等等我呀!這時(shí)一乘客從車窗探出頭來沖我說了一句:悟空,你就別追了。

孔子語錄心得篇二十

引導(dǎo)語:對(duì)于控制,相信大家都不陌生,孔子亦是我國著名的思想家之一,那么接下來是小編為你帶來收集整理的孔子語錄,歡迎閱讀!

1、孔子語錄:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。——摘孔子大學(xué)(大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。)

(所謂意念誠實(shí),就是說不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡,象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良,這樣才能說心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。)

3、孔子語錄:富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意?!鬃哟髮W(xué)

(財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠實(shí)。)

4、孔子語錄:人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃哟髮W(xué)

(沒有人知道自己孩子的壞處,沒有人知道自己禾苗的茂盛。)

5、孔子語錄:君子有諸已,而后求諸人?!鬃哟髮W(xué)

(自己有善德,才能要求別人行善。)

6、孔子語錄:詩云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人?!薄鬃哟髮W(xué)

(詩經(jīng)說:“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!保?/p>

(人的喜怒哀樂的感情沒有表現(xiàn)出來,叫做中;表現(xiàn)出來合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬物也就生長(zhǎng)了。)

8、孔子語錄:施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃又杏?/p>

(不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。)

9、孔子語錄:好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃又杏?/p>

(愛好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。)

10、孔子語錄:凡事豫則立,不豫則廢。——摘孔子中庸

(任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒準(zhǔn)備就會(huì)失敗。)

11、孔子語錄:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!鬃又杏?/p>

(廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。)

(天地的法則用一句話就可以概括,它自身誠一不貳,化育萬物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。)

(君子的為人之道是:外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。)

(如果學(xué)了之后,又注意經(jīng)常不斷地去溫習(xí),不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠(yuǎn)方來向自己求教,心里不也感到很快活嗎?在別人不了解自己的情況下,卻能做到不怨天尤人,具備這種道德修養(yǎng)的人難道不可以稱為君子嗎?)

(我每天都多次對(duì)自己進(jìn)行反?。簽閯e人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對(duì)老師傳授的學(xué)業(yè)是否已經(jīng)溫習(xí)?)

(尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人,雖然說沒有學(xué)習(xí)過做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過了。)

17、孔子語錄:禮之用,和為貴?!鬃诱撜Z

(運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。)

(君子吃飯無求過飽,……做事要勤奮,說話要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說是好學(xué)的人了。)

19、孔子語錄:不患人之不已知,患不知人也。——摘孔子論語

(不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。)

20、孔子語錄:為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之?!鬃诱撜Z

(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣,雖然固定在一個(gè)地方不動(dòng),但群星卻甘愿環(huán)繞在它周圍。)

21、孔子語錄:詩三百,一言以蔽之,曰:“思無邪?!薄鬃诱撜Z

(詩經(jīng)三百篇,其內(nèi)容可以用一句話概括:“思想純正,沒有邪惡?!?/p>

(我從十五歲開始致力于學(xué)習(xí),三十歲便能自立于社會(huì)了,四十歲對(duì)各種事理不再迷惑不解,五十歲懂得了自然界的規(guī)律,六十歲對(duì)聽到的事情能領(lǐng)會(huì)貫通,并能辨別是非真?zhèn)?,七十歲時(shí)做事能隨心所欲,但又不會(huì)超出禮法的規(guī)范。)

23、孔子語錄:溫故而知新,可以為師矣?!鬃诱撜Z

(如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí),便能不斷產(chǎn)生新的體會(huì)和收獲,這種方法可以說就是我們的老師了。)

24、孔子語錄:君子周而不比,小人比而不周。——摘孔子論語

(君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人,而不只是親近少數(shù)幾個(gè)人,小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個(gè)人,而不和大家親近。)

25、孔子語錄:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。——摘孔子論語

(只知讀書而不深入思考,就勢(shì)必惘然而無所獲,但只知思考而不肯讀書,也是很危險(xiǎn)的。)

26、孔子語錄:知之為知之,不知為不知,是知也?!鬃诱撜Z

(知道就是知道,不知道就承認(rèn)不知道,這才是求知的正確態(tài)度。)

(一個(gè)人如果不講信用,不知道他怎么能立身處世?就象牛車沒有了輗,馬車上沒有了軏,還靠什么行走呢?)

28、孔子語錄:是可忍也,孰不可忍也?——摘孔子論語

(如果對(duì)這種行為能夠容忍,那么還有什么行為不能容忍呢?)

29、孔子語錄:關(guān)睢,樂而不淫,哀而不傷?!鬃诱撜Z

(關(guān)睢這首詩,快樂而不過分,哀婉而不傷慟。)

30、孔子語錄:里仁為美,擇不處仁,焉得知?——摘孔子論語

(能夠達(dá)到仁的境界為最好,如果在各方面達(dá)不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)

31、孔子語錄:君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。——摘孔子論語

(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)

32、孔子語錄:不患無位,患所以立。不患莫已知,求為可知也。——摘孔子論語

(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)

33、孔子語錄:君子喻于義,小人喻于利。——摘孔子論語

(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)

34、孔子語錄:見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也?!鬃诱撜Z

(見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。)

35、孔子語錄:君子欲訥于言而敏于行?!鬃诱撜Z

(君子說話要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)

36、孔子語錄:朽木不可雕也?!鬃诱撜Z

(腐朽的木頭無法雕刻。)

37、孔子語錄:敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之“文”也?!鬃诱撜Z

(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱他為“文”.)

38、孔子語錄:其知可及也,其愚不可及也。——摘孔子論語

(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)

39、孔子語錄:質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!鬃诱撜Z

(如果質(zhì)樸勝過了文采,就會(huì)顯得粗野,而文采勝過質(zhì)樸,也會(huì)流于虛浮。只有外表和內(nèi)心配合適當(dāng),才算得上是個(gè)君子。)

40、孔子語錄:知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!鬃诱撜Z

(對(duì)任何事物,僅僅了解它的人不如深深喜愛它的人,深深喜愛它的人又不如樂此不疲的人。)

41、孔子語錄:中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也?!鬃诱撜Z

(對(duì)天資在中等程度以上的人,可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問;而對(duì)于中等以下天資的人,則不可以和他談?wù)摳呱畹膶W(xué)問。)

(聰明的人喜歡水,因?yàn)樗郧榛钴S象水一樣流動(dòng)不息,仁慈的人喜歡山,因?yàn)樗牡卮竞裣笊揭粯雍裰?。聰明的人好?dòng),仁慈的人好靜,聰明的人樂觀,仁慈的人長(zhǎng)壽。)

43、孔子語錄:默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦?!鬃诱撜Z

(默記所學(xué)的東西,堅(jiān)持學(xué)習(xí)而不厭煩,教誨別人不知疲倦。)

(如果財(cái)富能夠爭(zhēng)取得到,即使讓我手執(zhí)馬鞭去做一個(gè)車夫,我也去做,但如果追求不到,還不如去干我喜歡的事。)

45、孔子語錄:發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾?!鬃诱撜Z

(發(fā)憤研究學(xué)問,常常忘記吃飯,一旦有所收獲便又高興地忘記了憂愁,連自己的漸趨衰老也沒有感覺到。)

(如果三個(gè)人一同走路,其他兩個(gè)人中一定有可以做我老師的。他們有優(yōu)點(diǎn),我就學(xué)習(xí),他們有缺點(diǎn),我就作為借鑒而改掉。)

47、孔子語錄:子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子論語

(孔子從四個(gè)方面教育學(xué)生:學(xué)習(xí)文化,修養(yǎng)德行,忠誠不渝,言行一致。)

48、孔子語錄:君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚?!鬃诱撜Z

(君子的心胸坦蕩開朗,小人的心胸則狹隘憂愁。)

49、孔子語錄:鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善?!鬃诱撜Z

(鳥快要死的時(shí)候,叫聲是悲切的,人快要死的時(shí)候,說話是善良的。)

(讀書人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)

51、孔子語錄:子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子論語

(孔子沒有如下四種毛?。褐饔^臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見,自以為是。)

(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面…老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開闊我的視野,又用禮法來約束我的行為。)

53、孔子語錄:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”.——摘孔子論語

(孔子站在岸上指著河水說:“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)

54、孔子語錄:吾未見好德如好色者也?!鬃诱撜Z

(我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。)

(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶聿蝗缥覀儸F(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無聞,他也就沒有什么可怕的了。)

56、孔子語錄:三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也——摘孔子論語

(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)

57、孔子語錄:歲寒,然后知松柏之后雕也。——摘孔子論語

(只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)

58、孔子語錄:未能事人,焉能事鬼。——摘孔子論語

(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)

(死和生聽?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒有過失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)

60、孔子語錄:君子成人之美,不成人之惡。小人反是?!鬃诱撜Z

(君子成全別人的好事,而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。)

61、孔子語錄:政者,正也。子帥以正,孰敢不正?——摘孔子論語

(政就是正的意思。如果你能帶頭走正道,誰還敢不行正道呢?)

(如果名分不正理論上便講不通,理論上講不通,事情便辦不成;……因此,君子給某種事物起名字時(shí),就一定要在理論上講得通,在實(shí)踐上就一定能行得通。)

(雖然熟讀了詩經(jīng)三百篇,但讓他去處理政事,卻辦不好;派他出使國外,卻不能獨(dú)立地根據(jù)具體情況應(yīng)對(duì)自如;這樣的人,讀的即使再多,又有什么用處呢?)

64、孔子語錄:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!鬃诱撜Z

(只要身居上位的人自己行為端正,那么就是不發(fā)命令,下面的人也會(huì)照著去做;如果他的行為不正,即使發(fā)布命令,下面的人也不會(huì)服從。)

65、孔子語錄:君子和而不同,小人同而不和?!鬃诱撜Z

(君子能夠協(xié)調(diào)左右但并不盲從附和,小人則只會(huì)盲從附和而不能和他人和睦相處。)

(君子容易事奉,但要想討得他的喜歡則很難。以不正當(dāng)?shù)姆绞接懰矚g,他是不會(huì)喜歡的';但他在用人上,卻能做到量才使用。小人難以事奉,但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當(dāng)?shù)氖侄斡懰矚g,他是會(huì)喜歡的;但當(dāng)他用人時(shí),則會(huì)求全責(zé)備。)

(在私利面前能夠想到道義,遇到危難能夠挺身而出,雖然長(zhǎng)期生活在貧困之中,也沒有忘記平生的諾言,這樣就可以說是一個(gè)十全十美的人了。)

68、孔子語錄:君子恥其言而過其行?!鬃诱撜Z

(君子以言論超過行動(dòng)為恥辱。)

(有人說:“如果用恩德來回報(bào)別人對(duì)自己的怨仇,行不行呢?”孔子說:“這樣的話,你將用什么來報(bào)答別人對(duì)你的恩德呢?不如以公正對(duì)待怨仇,以恩德報(bào)答恩德?!保?/p>

(孔子說:“端木賜啊!你以為我是一個(gè)博學(xué)強(qiáng)記的人嗎?”子貢答道:“是的,不是這樣嗎?”孔子說:“不是的,我是用一個(gè)基本道理把它們貫穿起來的?!保?/p>

(可以同他交談卻沒有交談,這是錯(cuò)過了人才。不可以同他交談卻要同他交談,這是白費(fèi)口舌。聰明的人既不錯(cuò)過人才,又不浪費(fèi)語言。)

72、孔子語錄:有殺身以成仁。——摘孔子論語

(能犧牲生命來成全仁德。)

73、孔子語錄:工欲善其事,必先利其器?!鬃诱撜Z

(一個(gè)工匠想做好他的工作,一定要先有鋒利的工具。)

74、孔子語錄:人無遠(yuǎn)慮,必有近憂?!鬃诱撜Z

(一個(gè)人若沒有長(zhǎng)遠(yuǎn)的考慮,便一定會(huì)有眼前的憂患。)

75、孔子語錄:躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。——摘孔子論語

(一個(gè)人能夠做到多責(zé)備自己而少責(zé)備別人,就不會(huì)招致別人的怨恨了。)

76、孔子語錄:君子求諸已,小人求諸人。——摘孔子論語

(君子一切靠自己,小人處處要求別人。)

77、孔子語錄:已所不欲,勿施于人?!鬃诱撜Z

(自己不愿干的,不要強(qiáng)加給別人。)

78、孔子語錄:小不忍,則亂大謀?!鬃诱撜Z

(忍不住一時(shí)的小忿,就會(huì)毀壞整個(gè)大事。)

79、孔子語錄:過而不改,是謂過矣。——摘孔子論語

(有了錯(cuò)誤而不能改正,那便是真正的錯(cuò)誤了。)

80、孔子語錄:吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也?!鬃诱撜Z

(我曾經(jīng)整天不吃飯,整夜不睡覺,去苦苦思索,結(jié)果沒有益處,還不如去學(xué)習(xí)。)

81、孔子語錄:當(dāng)仁,不讓于師。——摘孔子論語

(面對(duì)著實(shí)行仁德的事,就是老師在前,也不要謙讓。)

82、孔子語錄:有教無類?!鬃诱撜Z

(對(duì)人進(jìn)行教育,不管他是哪一類。)

83、孔子語錄:道不同,不相為謀?!鬃诱撜Z

(主張不同,不相互商量事情。)

(不必?fù)?dān)憂財(cái)富不多,只須擔(dān)憂財(cái)富不平均,不必?fù)?dān)憂人口稀少,只須擔(dān)憂境內(nèi)不安寧?!葋砹?,要使他們安家樂業(yè)。)

(不該說話的時(shí)候卻搶著去說,這叫急躁;到該說話的時(shí)候卻閉口不說,這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴,這叫沒有眼色。)

(君子有三種事應(yīng)該加以警戒:年輕的時(shí)候,血?dú)膺€沒有固定,力戒貪戀女色;到了壯年時(shí)期,血?dú)庹?,力戒逞?qiáng)好斗;到了老年時(shí)期,血?dú)庖呀?jīng)衰弱,力戒貪得無厭。)

(生下來就知道的人是上等,經(jīng)過學(xué)習(xí)才知道的人是次一等,遇到困惑才學(xué)習(xí)的人是又次一等,有了困惑而不學(xué)習(xí)的,這是最下等的人。)

(君子有九種事情需要考慮到:看,要考慮是否清楚;聽,要考慮是否明確;臉色,要考慮是否溫和;容貌,要考慮是否恭敬;言語,要考慮是否忠實(shí);做事,要考慮是否認(rèn)真;疑惑,要考慮是否求教;憤怒,要考慮是否有后患;利益當(dāng)前,要考慮是否該伸手。)

89、孔子語錄:性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也?!鬃诱撜Z

(人的性情本來是近似的,只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶,便相距得遠(yuǎn)了。)

(當(dāng)他未得到官職的時(shí)候,唯恐得不到;已經(jīng)得到了官職,又唯恐丟失掉。假若害怕丟失掉,便什么壞事都能干出來。)

91、孔子語錄:唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不遜,遠(yuǎn)之則怨?!鬃诱撜Z

(只有女子和小人最難相處,親近了,他們說你不莊重;疏遠(yuǎn)了,他們又會(huì)怨恨你。)

92、孔子語錄:往昔不可諫,來者猶可追?!鬃诱撜Z

(過去了的再也不能挽救,未來的還是可能補(bǔ)回。)

93、孔子語錄:日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學(xué)也已矣。——摘孔子論語

(每天懂得一些自己所不知道的,每月不忘記自己所已經(jīng)掌握的,可以說是愛好學(xué)習(xí)了。)

94、孔子語錄:博學(xué)而篤志,切問而近思,仁在其中矣。——摘孔子論語

(廣泛地學(xué)習(xí),專心致志,懇切地求教,多思考當(dāng)前的實(shí)際問題,仁德就在其中了。)

95、孔子語錄:君子有三變:望之儼然,即之也溫,聽其言也厲?!鬃诱撜Z

(君子給人的印象有三種變化:遠(yuǎn)看莊重威嚴(yán),接觸則溫和可親,聽講話則嚴(yán)肅不茍。)

96、孔子語錄:大德不逾閑,小德出入可也?!鬃诱撜Z

(在重大節(jié)操上不能超越界限,在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。)

97、孔子語錄:仕則優(yōu)則學(xué),學(xué)而優(yōu)則仕?!鬃诱撜Z

(做好了官,有余力就要學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)好了,有余力就去做官。)

98、孔子語錄:執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?

——摘孔子論語

(一個(gè)人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大,信仰主張又不能堅(jiān)定不移,這種人有他不能算有,沒有他不能算無。)

99、孔子語錄:雖小道,必有可觀者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也?!鬃诱撜Z

(即使是小小的技藝,也一定有值得一看的地方。但對(duì)于遠(yuǎn)大的事業(yè)恐怕有所阻礙,所以君子不去干這些。)

(子張問:“什么是五種美德?”孔子說:“君子對(duì)人民施加恩惠,卻不耗費(fèi)財(cái)用;使百姓勞苦,百姓卻無怨言;自己有所欲求卻不貪婪;安寧矜持卻不驕橫;威嚴(yán)卻不兇猛?!薄訌堄终f:“什么是四種惡行?”孔子說:“事先不經(jīng)教育,犯了罪就殺頭叫做肆虐;不先告誡便要求有成效,這叫粗暴;發(fā)布命令遲緩,卻突然限期完成,這叫殘害人;同是給人賞賜,卻出手吝嗇,這叫只進(jìn)不出的財(cái)務(wù)衙門。)

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