讀后感是對(duì)讀完一本書或文章后的個(gè)人感想和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種文章形式。讀后感能夠幫助我們更深入地理解和理解作品的內(nèi)涵，同時(shí)也是一種對(duì)自己閱讀能力的檢驗(yàn)和提高。讀后感可以是對(duì)書中人物性格的評(píng)價(jià)，對(duì)故事情節(jié)的思考，對(duì)作者觀點(diǎn)的思考等等。讀后感的寫作能夠激發(fā)我們的思考能力和想象力，同時(shí)也是提高我們語(yǔ)言表達(dá)能力的途徑。在寫讀后感時(shí)，可以嘗試結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，給出對(duì)作品的個(gè)人理解。下面是一些經(jīng)典著作的讀后感摘錄，幫助大家更深入地理解和欣賞這些作品。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇一
《海底兩萬里》的作者是法國(guó)著名的“科幻小說之父”——儒勒·凡爾納。
《海底兩萬里》，一聽這書名，就覺得很神秘，讓人充滿好奇，迫不及待地想去翻閱。在我們幾乎一無所知的大洋深處究竟會(huì)埋藏著怎樣鮮為人知的奧秘呢？是在一望無際的大海中有另一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”？還是在海底有著無數(shù)的寶藏？帶著種種疑問，我開始了充滿傳奇色彩的海洋之旅。
我懷著一種崇敬的心情，和書中的主人公探險(xiǎn)者博物學(xué)家——阿尤那斯乘坐鸚鵡螺號(hào)潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。鸚鵡螺號(hào)的主人尼摩船長(zhǎng)是個(gè)性格陰郁，知識(shí)淵博的人，他們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動(dòng)植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國(guó)。鸚鵡螺號(hào)從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號(hào)以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長(zhǎng)和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國(guó)的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。阿尤那斯在航行中流露出他對(duì)尼摩船長(zhǎng)出類拔萃的才華與學(xué)識(shí)的欽佩。但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們?cè)诳吹娇茖W(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
《海底兩萬里》描繪的是種種奇遇，時(shí)而險(xiǎn)象環(huán)生、千鈞一發(fā)，時(shí)而景色絕美、令人陶醉。全書充滿異國(guó)情調(diào)，如神話般色彩絢爛，體現(xiàn)了人類自古以來渴望上天入地、自由翱翔的夢(mèng)想。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇二
我對(duì)書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實(shí)完美根本不存在的，整個(gè)人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说睦硐搿⒒孟?，永無止境，……”由此我想到一個(gè)故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時(shí)，它成為了一個(gè)整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間擦過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對(duì)的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時(shí)，我們倒有可能失去很多。
傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒有母子通信時(shí)那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。
我長(zhǎng)期和父母生活在一起，所以無法體會(huì)到那種互通家書時(shí)因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對(duì)書回想起來，的感慨就是傅雷對(duì)藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會(huì)產(chǎn)生不同的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會(huì)帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
傅聰先生，當(dāng)今世界一流的鋼琴演奏家，風(fēng)度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽(yù)為“鋼琴詩(shī)人”，是第一個(gè)在國(guó)際性重大鋼琴比賽中獲得大獎(jiǎng)的新中國(guó)音樂家，為中國(guó)人贏得了莫大的榮譽(yù)。他的優(yōu)雅的舉止和付雷的家教不無關(guān)系。家中吃飯時(shí)，要求孩子食不語(yǔ)，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發(fā)出聲響，舀湯時(shí)不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規(guī)矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對(duì)人客氣，尤其是師長(zhǎng)或老年人，說話時(shí)態(tài)度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅(jiān)持真理也必須注重講話的方式、態(tài)度、語(yǔ)氣、聲調(diào)等。從人的談吐舉止便會(huì)對(duì)這個(gè)人有一定的了解，有誰會(huì)喜歡和一個(gè)不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個(gè)家長(zhǎng)在孩子小的時(shí)間便提出了不少做人的規(guī)矩?，F(xiàn)在不是幾百年前有著繁文縟節(jié)，可是最基本的禮儀人還是要做到的。
傅雷先生是一個(gè)優(yōu)秀的父親。他要傅聰知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。這使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝耕種個(gè)各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國(guó)留學(xué)的日子里也是花了極大的筆墨來指導(dǎo)他，不是家長(zhǎng)教條的口吻和態(tài)度，而是平和的語(yǔ)氣，自身的事例來誘導(dǎo)兒子。但在這一點(diǎn)上他是幸福的，因?yàn)樗秃⒆映闪俗钪牡呐笥选?/p>
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇三
忽隱忽現(xiàn)，我看見了一只虎娃，一身金色的絨毛，就像一片被秋風(fēng)吹落的金葉子，這幾夜讓我徹夜難免的也就是你這個(gè)小家伙了?？戳艘槐橛忠槐?，傷感的結(jié)局總是觸動(dòng)我的心弦，讓我百看不厭。
一只老虎，就是這么一只老虎，一只普普通通的老虎，三番五次就六指頭于危險(xiǎn)之中，甚至連生命都不顧，我不想說這只老虎有多偉大，我只知道這是一只有人性的老虎，甚至比人還要有人性。
人與動(dòng)物之間的友誼，就是這樣的，比親人還要親，甘愿為你赴湯蹈火。思緒隨著青煙飄了過去……在動(dòng)物面前，人類常常范著自高自大的錯(cuò)誤。人類根深蒂固的偏見，總認(rèn)為自己是高等生靈，動(dòng)物是低等生靈，動(dòng)物是任人擺布的畜生。人類是地球上進(jìn)化最快的一種動(dòng)物，可追根究底人還是由動(dòng)物進(jìn)化來的，地球存在生命已有數(shù)億年歷史，人類的文明史不過幾千年，人類這種動(dòng)物在進(jìn)化前曾經(jīng)過漫長(zhǎng)的動(dòng)物階段，動(dòng)物的本能動(dòng)物的本性在人類身上根深蒂固，不可能在幾千年短暫的進(jìn)化中就把數(shù)億年養(yǎng)成的動(dòng)物性蕩滌干凈。動(dòng)物是我們的朋友，請(qǐng)善待它們。
沈石溪說得好：“動(dòng)物小說之所以比其他類型的小說更有吸引力，是因?yàn)檫@個(gè)題材最容易刺破人類文化的外殼和文明社會(huì)種種虛偽的表象，可以毫無遮掩的直接表現(xiàn)丑陋與美麗融于一體的原生態(tài)的生命?！?/p>
今天我讀了沈石溪的虎娃金葉子這本書，主要寫有個(gè)人叫六指頭，因?yàn)樗种付嚅L(zhǎng)一個(gè)，在他出生地不能有雙胞胎和六指嬰兒，一侓視為琵琶鬼，被火燒死。他阿媽連夜抱他逃走到深山老林。有一次打獵，無意中打死老虎，撿到一只小老虎。喂養(yǎng)它，把它視為孩子。從此生活……金葉子長(zhǎng)大后幫他捕獵。他非常喜愛金葉子。有一次捕獵時(shí)，六指頭被壞人威脅，沒辦法只好交出金葉子。過后，他冒著生命危險(xiǎn)救金葉子……看完這本書。
我非常喜歡這只可愛的老虎——金葉子。
《虎娃金葉子》是沈石溪的作品。里面講述了六指頭要認(rèn)金葉子做女兒，。金葉子像貓一樣大了的時(shí)候，六指頭就讓金葉子在草地上玩耍。有一天，金雕差點(diǎn)兒吃掉了金葉子，六指頭為了不讓金雕再想吃金葉子，于是六指頭就斷了金雕的老巢。六指頭誤闖了大象的葬禮，被大象發(fā)現(xiàn)了，于是，金葉子拿小象做人質(zhì)，最后，六指頭逃出開了。
我的讀后感是：六指頭愛觀察動(dòng)物，并把動(dòng)物與他之間發(fā)生的事情寫成了一本本書。六指頭很勇敢，他為了金葉子能冒著九死一生的危險(xiǎn)去端了金雕的老巢，使金雕不在威脅金葉子。我們要向六指頭學(xué)習(xí)他愛觀察的精神。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇四
《會(huì)貿(mào)易的狐》是一本動(dòng)物小說，也是作者的親身經(jīng)歷。作者名叫沈石溪，原名沈一鳴。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納插隊(duì)，在云南邊疆生活了十八年。
《會(huì)貿(mào)易的狐》這本書講的是沈石溪在一棵樹下抓到了一只小狐貍。第二天，在關(guān)小狐貍的籠子旁出現(xiàn)了一只死了的大紅腹角雉。在遠(yuǎn)處的屋頂上有一只母狐貍正雙手合十，彎腰點(diǎn)頭，似乎求作者放了小狐貍。作者一想，一只紅腹角雉賣出去的價(jià)格比狐貍低，就不愿換。
翌晨，籠子旁邊又出現(xiàn)一只紅腹角雉、兩只紅腹角雉的價(jià)格自然超出了一只小狐貍?？勺髡呦?，如果每一天都有一只紅腹角雉那自己不是要成為大富翁？于是不放了小狐貍。第三天，籠子旁邊有一只死老鼠；第四天門口有一坨狐貍屎；第五天一泡狐貍尿淋在床上。作者沒辦法了，只好放了小狐貍。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇五
每天上床后總也不會(huì)入眠，后來一次不知不覺中就翻到了巴金的《愛情三部曲》，每晚睡前看一點(diǎn)兒，就這樣，看了將近一星期終于看完了。
也許是因?yàn)闆]有生活在那個(gè)年代，對(duì)于里面描述的好多，我似乎都不會(huì)懂。特別是那些革命青年的信仰，還有一些他們的那些觀點(diǎn)論者論證也是我所不能理解的。
對(duì)于《霧》里面的周如水和張若蘭之間的愛情糾結(jié)，我實(shí)在受不了周如水的懦弱、遲疑、矛盾的性格。不過也許是因?yàn)槟抢锩娴闹鹘遣皇俏?，所以我可以在這里肆無忌憚的鄙視他吧。在最后，張若蘭向他表明愛跡之時(shí)，他都還是那樣的執(zhí)迷，矛盾?？梢韵胂螅袼@樣的青年，被封建社會(huì)的荼毒之深，讓人唏噓不已。在我看不起周如水的人格的同時(shí)，也看到了那時(shí)人們正在與封建社會(huì)，資產(chǎn)主義進(jìn)行著的激烈的斗爭(zhēng)。
對(duì)于陳真這個(gè)人，我想我應(yīng)該把我的真摯的敬意送與他。因?yàn)樗乃枷氲臅畬?duì)于那些看過他的書的人的啟發(fā)，影響是多么的深遠(yuǎn)啊。他拖著殘病的身體堅(jiān)持著革命到底。新的信仰，使他無畏病痛的折磨，早把生死置之度外。我想他為什么那么反對(duì)戀愛，一方面是因?yàn)楦锩聵I(yè)尚未成功，一方面也是因?yàn)樗约旱纳眢w不允許吧。所以他總是盡力逃避感情方面的事情，也不想辜負(fù)其他人吧。對(duì)于最后他被車碾死，我對(duì)于他有這樣的結(jié)局感到悲痛，他不是因?yàn)樗母锩赖模@樣的死在他看來是很不值得的。不過，雖然死了，可是他的書籍，他的精神都影響這后來的人們。特別是被他稱作“三個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)女人”之一的李佩珠，就是因?yàn)樗臅顾呦蛄烁锩贰?/p>
對(duì)于《雨》里面的主人翁吳仁民與玉雯和熊智君之間的糾葛，我想在現(xiàn)實(shí)生活中也應(yīng)該還是會(huì)有很多像這樣那樣情節(jié)的吧。尤其是在感情與事業(yè)發(fā)生沖突的時(shí)候，其中的抉擇是多么的困難啊，讀著吳仁民在事業(yè)和感情方面的痛苦，矛盾。讓我覺得選擇是多么重要的啊，它決定著一個(gè)人的未來發(fā)展，生活的方向。陷于感情的漩渦，真的有時(shí)幾乎是致命的。不過理智總是告訴我們不能因?yàn)樨潏D一時(shí)的溫暖就放棄了自己終生的事業(yè)和追求。對(duì)于那個(gè)玉雯，我有些看不起她那樣的女子，現(xiàn)在在吳仁民的面前乞討著他的一點(diǎn)點(diǎn)的可憐，那么的狼狽不堪，不顧形象，完全沒有自我。而我只能說“早知如此，何必當(dāng)初”。也許是因?yàn)槲也欢膼矍樗圆艜?huì)這么說吧。生活中也還不是有很多人為了那所謂的愛人“回心轉(zhuǎn)意”而放下了自己的自尊，自重，完全沒有該屬于自己的骨氣和人格。也許是因?yàn)樗麄兯非蟮膼矍樵谒麄冃哪恐幸呀?jīng)蓋過了一切了吧。而我想說的就是，這樣的愛情，是這樣的盲目啊。真的可以用“愛的死去活來”來形容了呢。而對(duì)于那個(gè)柔弱多病的熊智君，我對(duì)她還是大有贊賞的。那么一個(gè)封建社會(huì)的女子，那么一個(gè)弱柔的女子，為了愛情，大膽的不顧一切的追求，比起那個(gè)周如水，我覺得她不知道比他好了多少倍了。至少在愛情面前，她就沒有因?yàn)檫t疑而痛失所愛。特別是最后，為了愛人的事業(yè)甘愿犧牲自己好不容易的來的幸福，甚至犧牲了自己的人身自由和生命。也許在她眼中，愛情早已高過一切，愛人也就使她的全部了吧。她這樣，也是大多數(shù)的古代的女子的思想，在他們眼中愛情的崇高，神圣已經(jīng)超過了一切。
對(duì)于《雷》里面的德和慧之間的感情，我表示很遺憾。剛開始的時(shí)候，兩個(gè)人就像死敵一樣爭(zhēng)鋒相對(duì)，互相折磨，互相仇視。其實(shí)，也不過是他們的愛的另一種表現(xiàn)方式罷了，還不是想要引起對(duì)方的注意，想要對(duì)方的注意。而最后剛剛和解的他們，就因?yàn)榈碌乃廊ナ撬麄兊膼矍椴艅倓傞_始就已完結(jié)。對(duì)于慧，我很敬佩。在那樣一個(gè)時(shí)代，她的表現(xiàn)無疑是大膽，豪放的。我想最主要的還是因?yàn)槟莻€(gè)對(duì)女人滿是壓迫的社會(huì)里，她以她特別的生活方式，無聲的反抗著封建禮俗。也有是因?yàn)樵谒麄兊母锩聵I(yè)中的那種沉悶，壓抑，緊張的生活，使她不得不找一些方法了緩解一下這些氣氛。
《電》里面的革命事業(yè)如火如荼的進(jìn)行著，不過就是因?yàn)楦锩恼归_，發(fā)展和壯大，使得他們不得不面臨更大的壓力和迫害，一個(gè)又一個(gè)的革命青年就那樣在他們面前遭到迫害。使得他們的熱血更加活躍，心情也變得愈加沉重和憤怒。壓迫者，上層資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他們的殘害，而他們只能無聲的控訴著，生活的壓抑，黑暗，使青年們的心更加的不平靜了。壓迫越來越嚴(yán)重，希望越來越渺茫，革命還在進(jìn)行著------他們的前途，他們的命運(yùn)似乎在他們?yōu)榱烁锩I(xiàn)身的時(shí)候就已經(jīng)決定好了。也許正是因?yàn)橛兴麄兡菢拥囊淮忠淮那嗄?，才有了最后的革命的勝利，才有了今天的中?guó)。
雖然這只是一部小說，但是也可以反映出當(dāng)時(shí)的生活狀況，還有社會(huì)性狀。從而看出了，生活在現(xiàn)在社會(huì)的我們，是多么幸運(yùn)也是多么的幸福啊。而這樣的幸福的生活，卻是他們那些熱血的青年用他們的生命，他們的幸福換來的。對(duì)于他們，我們不得不感謝，也不得不尊敬。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇六
“人生在世，最大的敵人不一定是外來的，而可能是我們自己!”讀了劉墉的《超越自己》，給我震動(dòng)最大的便是這句話了。
《超越自己》是作家劉墉寫給剛考上紐約史岱文森高中的兒子劉墉的一百一十六封書信，信中針對(duì)而這些每日生活所遭遇的事件加以發(fā)揮及引導(dǎo)，寄理于情的的字字句句，充滿了父親對(duì)兒子的關(guān)愛，教會(huì)，期許。
超越自己，這句簡(jiǎn)單的話概括出來了所有成功人士的秘訣，他們有勇于超越自己的沖勁。那么為什么大多數(shù)人都不能成功呢?因?yàn)樗麄冸y以把喔機(jī)會(huì)，因?yàn)橥涎拥拿々r容易滿于現(xiàn)狀，沒有更高的理想﹔不敢面對(duì)未來，因?yàn)槿狈π判?。為什么不能成?一句話，因?yàn)椴荒艹阶约骸?/p>
因?yàn)檫@是上天的安排，讓我們?cè)诰邆淞酥\生能力后，就很少有繼續(xù)超越的想法。也只有這樣，我們才能安心做一個(gè)普通的凡人。
只有少數(shù)人會(huì)說﹕“我不要做一個(gè)普通人，我要超越自己?！庇谑?，在這種努力與信念下，他們將自己提升了并且隨著不斷地超越，他們做出了世人無與倫比的成就。他們就是前面說的那些成功人士。
所以劉墉說﹕“在整個(gè)奮斗過程中，我認(rèn)為最大的敵人不是別人，而是自己。尤其是那些收受盡呵護(hù)的年輕人，為了獨(dú)立面對(duì)未來，他們必須戰(zhàn)勝自己的惰性和依賴心。這種毛病若不根除，無論在父母的逼迫下成績(jī)，功課有多好，將來都難以成功?！@個(gè)世界是不等人的，它殘酷得甚至不能給失敗者一點(diǎn)點(diǎn)的同情……你必須成功，因?yàn)槟悴荒苁?這是一句莫名其妙的話，卻給人耐人尋味的道理。
我用三句話概括了這些內(nèi)容﹕超越自己與生俱來的弱點(diǎn)!
讀完了這本由劉墉所編寫的勵(lì)志小品「超越自己」,從書里面體會(huì)到了許多在生活上會(huì)碰到的問題,作者藉由寫給自己就讀紐約曼哈頓史岱文森高中的兒子的`信中慢慢的去蕪存菁,經(jīng)挑細(xì)選之后所創(chuàng)作出來一本值得我們細(xì)細(xì)品嘗,慢慢體會(huì)書中所有的問題以反解決之道.
書中的第一偏當(dāng)中提到了作者兒子上學(xué)途中所會(huì)經(jīng)過地方都是紐約最亂,也是最常發(fā)生強(qiáng)暴,搶劫,殺人的地下鐵,作者告訴他的兒子上學(xué)的這段路就好比是人生所要走的路一樣,陸上潛藏著許多的危險(xiǎn),未知,但這條路就像是一個(gè)布滿毒蛇猛獸,危機(jī)四伏的森林一樣,不過要是不走過這條閉精的道路,就不可能成為一個(gè)真正成熟的人.
書中也提到了幽默感在於生活上的重要性,它可以使你的人際關(guān)系保持在一個(gè)良好的狀態(tài),它也代表一個(gè)人的智慧,機(jī)智以及是否有足夠的胸襟,寬宏的肚量能夠接受別人的冷嘲熱諷,如果我們能有效的運(yùn)用幽默感,那我想在生活中一定也有不斷的歡笑.
作者說上天給每個(gè)人的時(shí)間都是一樣公平的,但有的人的時(shí)間永遠(yuǎn)不夠用,但有的人不但時(shí)間夠用,而且甚至還有很多剩余的時(shí)光做自己喜歡的事,對(duì)於已經(jīng)上高二的我來說,如何好好的運(yùn)用一天之內(nèi)所有的二十四小時(shí)的時(shí)間,變成了一個(gè)非常重要而且必須優(yōu)先解決的一個(gè)問題,作者提出了四個(gè)非常好的方法提供我們供做參考,第一,決定事情前的急重輕緩并排好優(yōu)先順序,免得該做的是沒有做完.第二,用較多的時(shí)間做需要花長(zhǎng)時(shí)間做的事,用較短的時(shí)間來處理一些鎖事.第三,以速度爭(zhēng)取時(shí)間,將爭(zhēng)取到的時(shí)間集中為較大的.第四,如果可以的話,在同一時(shí)間內(nèi)做更多的事,史時(shí)間多元化.我也得從以上四點(diǎn)中多多的學(xué)習(xí)了.
作者提到了他在創(chuàng)作這本說的時(shí)候,他的朋友來到了家中拜訪,并看了他的稿子不夠有說服力,應(yīng)該站在更多立場(chǎng)去想,作者起先很不以為然,但是后他又重新把稿子全都看了一遍,自己也發(fā)現(xiàn)這些個(gè)稿子的確有必要重新改過,於是作者放棄了前面二十幾篇的稿子全部都再重新改過,終於完成了這本「超越自己」,后來這本書月賣越好,從這件事中又可以了解一件事若要達(dá)到更好的境地就必須不斷的修改,最好是能夠重新來過.
書上還說絕對(duì)不能安於現(xiàn)狀也不可乙太自滿,因?yàn)槌晒Φ臉s譽(yù)是短暫的,若不從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備為了下一個(gè)成功,當(dāng)你失敗的時(shí)候只會(huì)遭人白眼,因?yàn)楣湃苏f過「勝者為王,敗者為寇.」別人只會(huì)看見你的成功,鮮少人會(huì)因?yàn)槟愕氖《槟?
這本書中還有很多很有用方法可以用在日常生活中用到,感謝老天,讓我能看到這本難得一件的好書.
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇七
《會(huì)貿(mào)易的狐》里面的主要內(nèi)容是：作者捉到了一小狐貍，把它關(guān)在雞籠里，黑耳朵母狐知道了自己的孩子被我抓了，為了救出孩子，這只母狐，抓了兩只紅腹角雉，可我想要得到更多的紅腹角雉，就是不放了小狐貍。
母狐氣急敗壞，之后的第一天，它拖來了一只死老鼠，第二天在我家的門口拉了一泡狐貍屎，第三天把我家的屋頂扒了一個(gè)窟窿，一泡狐貍尿又淋在了我的`床，第四天有吧我家的老母雞脖子上的毛拔了個(gè)干凈，我沒辦法了，只好把狐貍放了。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇八
今天我自己在家里看書，我自己選了一本《海底兩萬里》，我就看了起來。我先被書中的插圖迷住了，看完插圖，我就入神的看了起來。故事簡(jiǎn)直太迷人了。
《海底兩萬里》是法國(guó)作家凡爾納寫的，媽媽告訴我他還有兩部作品也很好看，一部是《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》、另一部是《神秘島》。這兩部我還沒有看過。
《海底兩萬里》講的是自然科學(xué)史教授埃爾。阿龍納科斯乘坐著鸚鵡螺號(hào)潛水艇去海底探險(xiǎn)的故事。他們一起周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多奇形怪狀的海底動(dòng)植物，讓我知道了許多的科學(xué)文化知識(shí)。
我印象最深的是遭遇大章魚，開始他們遇見了許多大章魚，他們就浮出了水面，一大群人拿著鋤頭朝大章魚的腳和手砍去，最后大章魚把潛水艇上面的一位水手給扔進(jìn)了大海。船長(zhǎng)正要向它砍去，大章魚突然噴出了一團(tuán)黑乎乎的墨，船長(zhǎng)幾乎什么都看不見。船長(zhǎng)又回到了駕駛艙，把船傾斜了許多，把那些大章魚跌到了海里。
看完這本書，我覺的作者凡爾納的想象太豐富了，他講的故事太神奇了。它讓我想到一句話：只有想不到的，沒有做不到的。他們的精神值得我學(xué)習(xí)。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇九
《海底兩萬里》是一本科幻小說，作者凡爾納在寫這本書時(shí)，電燈還沒有被發(fā)明出來，他卻能寫出緊張而刺激的海底探險(xiǎn)故事，讓讀者沉浸于神奇而美麗的海底世界，使人身臨其境。我想就算是在現(xiàn)在這個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，也很難找到書中所寫的“鸚鵡螺號(hào)”一樣的潛水艇。
作者以追蹤“海怪”為引子，為我們演繹出一個(gè)個(gè)驚險(xiǎn)萬分故事。神秘海怪，海底寶藏，驚險(xiǎn)南極……在這些故事里又讓我們學(xué)習(xí)到有關(guān)海洋生物、氣象、地理等方面的豐富知識(shí)。
讀完這本書，我深有感觸：想象幻想是作者秀的特性，在那沒有電燈的時(shí)代里，放開思維、敢于想象，作者居然能寫出一艘先進(jìn)的潛艇，寫出一個(gè)美麗的海洋世界，這需要多大的思維想象力?。∽髡呦笠幻戎?，能預(yù)知未來，把海底世界寫得惟妙惟肖?？晒饪炕孟胧沁h(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要學(xué)識(shí)。作者用一些精確的數(shù)字來表明潛艇的方位，表現(xiàn)了作者淵博的知識(shí)，這使得原來虛幻的潛艇變得十分真實(shí)！
幻想與學(xué)識(shí)，組成了一部科幻小說——《海底兩萬里》！
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十
《北鳶》這本書，寫的是民國(guó)的一種風(fēng)骨與一種動(dòng)蕩不安，在一種民國(guó)風(fēng)采之中，暗藏了動(dòng)蕩不安，人物命運(yùn)的沉浮，但在這之中，并沒有懦弱與臣服，反而是一種堅(jiān)韌不屈的民族風(fēng)骨。在《北鳶》一書中，可謂百花齊放，家族的沒落，國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)，與亂世的愛情，無一不具備，在這一切之中，總有一些靜下來的，在這之中，方可體現(xiàn)過去與未來的影子。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十一
大家都知道，《三國(guó)演義》是我國(guó)的四大名著之一。它有著豐富的文學(xué)知識(shí)。
里面的人物有劉備、諸葛亮、曹操、孫權(quán)、趙云……其中，我最喜歡的是諸葛亮。因?yàn)樗麑W(xué)問淵博，膽大心細(xì)。在《三國(guó)演義》中，也被稱做一號(hào)人物。還想聽我詳細(xì)講解嗎？那就聽我慢慢到來。
諸葛亮字孔明，號(hào)臥龍先生。他從小就飽讀經(jīng)書，為了避開天下大亂，隨叔父到荊州。后劉備三顧茅廬請(qǐng)他出山輔佐。他向劉備提出聯(lián)吳抗曹、據(jù)有荊益、三分天下的隆中隊(duì)策。使劉備建立了蜀國(guó)。
公元234年，諸葛亮在北伐的過程中，病死五丈原，享年63歲。諸葛亮死后10年不到，蜀國(guó)滅亡。現(xiàn)在諸葛亮成為了被人們永遠(yuǎn)贊嘆的知識(shí)者。諸葛亮的一生可以用8個(gè)成語(yǔ)來形容。初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨(dú)木難支、回天無力。
這篇小說讓我知道了只有從小努力才能成就功名大業(yè)。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十二
《呼蘭河傳》共七章，寫的是20世紀(jì)20年代北方一座普普通通的小城呼蘭，以及普普通通的人的普普通通的生活?！逗籼m河傳》不是為某一個(gè)人作傳，而是為作者生于斯、長(zhǎng)于斯的小城作傳。
第一、二章對(duì)呼蘭河城風(fēng)情的描繪。第一章以宏觀的俯瞰視角，按照空間順序勾勒呼蘭小城的總體格局：十字街、東二道街、西二道街、若干小胡同，將呼蘭固定在了寒冷而荒涼的東北大地上。第二章勾勒呼蘭小城的總體面貌。
小城人的生活空間局促、逼仄、簡(jiǎn)陋，城里除了十字街外，還有兩條都是從南到北五六里長(zhǎng)的街，再就是有些小胡同，街上為人而做的設(shè)施不多——幾家碾磨房，幾家豆腐店，一兩家機(jī)房、染缸房，東二道街上唯一的文化設(shè)施是兩座小學(xué)校，西二道街還有一個(gè)設(shè)在城隍廟里的清真學(xué)校。
東二道街還有一個(gè)赫赫有名的、全城引為光榮與驕傲的五六尺深的大泥坑，在這里上演了一幕幕讓人啼笑皆非的悲喜劇。呼蘭河人雖然深受其苦，但一直沒有想法用土去填平，因?yàn)檫@泥坑子施給當(dāng)?shù)鼐用駜蓷l福利：一是常常抬轎抬馬，淹雞淹鴨，鬧得非常熱鬧，可使居民說長(zhǎng)道短，得以消遣；二是居民們可以心安理得地吃又經(jīng)濟(jì)，又不算不衛(wèi)生的瘟豬肉。
在呼蘭河畔，人們對(duì)生活抱著麻木不仁、聽天由命的態(tài)度，生、老、病、死都沒有什么表示。呼蘭河人過著卑瑣平凡的生活，對(duì)生命抱著讓人難以置信的漠然態(tài)度，而在對(duì)鬼神的精神依附上他們卻又保持著極大的熱情——也許正因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)世界的無奈和無知，才促使他們把最大的希望投注在對(duì)遙遙無期的來世的關(guān)懷上。呼蘭小城有非常齊全的為神鬼服務(wù)的設(shè)施：幾家扎彩鋪、老爺廟、娘娘廟，還有龍王廟、祖師廟、城隍廟，相應(yīng)的便是異彩紛呈的不少精神上的盛舉：跳大神、唱秧歌、放河燈、野臺(tái)子戲、四月十八娘娘廟大會(huì)，呼蘭河人也就在這些信仰風(fēng)俗中找到他們的一點(diǎn)卑微的生存的理由和樂趣。
第三、四章是“我”童年的回憶，展現(xiàn)“我”在呼蘭河城度過的童年時(shí)光。
第三章寫“我”幼時(shí)的生活，總共九個(gè)小節(jié)，除了第三、第九兩個(gè)小節(jié)外，其余七小節(jié)都是以祖父或者祖母開頭，中斷以前的言語(yǔ)，繼續(xù)新的言說。第三章是整部小說的重彩油畫的聚焦點(diǎn)，描繪了“我家”的后花園。
第四章寫“我”家，共五小節(jié)，除第一小節(jié)外，其余四小節(jié)的開頭分別是：我家是荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家的院子是很荒涼的/我家是荒涼的。每個(gè)小節(jié)就是一個(gè)完整的言說序列。該章節(jié)，從“我家”的后面轉(zhuǎn)到前面，以“一進(jìn)大門”的正面視角為觀察點(diǎn)，勾勒前院的整體格局，并按相應(yīng)的空間順序，逐一點(diǎn)出幾戶人家：養(yǎng)豬的、漏粉的、拉磨的、趕車的。
第五、六、七章則是由景物轉(zhuǎn)到人物，寫出了團(tuán)圓媳婦、馮歪嘴子、有二伯等一系列悲慘的故事。
第五章承接第四章對(duì)租住在西南角小偏房里，以趕車為職業(yè)的老胡家的介紹而來，寫老胡家小團(tuán)圓媳婦的悲慘命運(yùn)。
第六章寫有二伯。本章節(jié)是《呼蘭河傳》“最像小說”的一章，它從小團(tuán)圓媳婦，也就是第五章潑墨澆成的黑洞內(nèi)部開始，將筆墨集中在滑稽中透著悲憫的灰色人物有二伯身上，以極大的耐心和頑強(qiáng)意志，筑造了一條灰色的過渡地帶。有二伯既可厭又可憐的品質(zhì)，恰好和他既住在“我家”，但又不是家庭成員的特殊位置，構(gòu)成了內(nèi)在呼應(yīng)。以第六章的灰色人物有二伯為緩沖和過渡，形成了一片獨(dú)立而穩(wěn)定的區(qū)域。
結(jié)尾處，有二伯因“絕后”而生的哭泣，順勢(shì)為全書最后一章，即第七章勾畫馮歪嘴子一家——焦點(diǎn)是馮歪嘴子小兒子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命運(yùn)，營(yíng)造好了勢(shì)所必至的運(yùn)筆方向。馮歪嘴子的兩個(gè)孩子，“大的孩子會(huì)拉著小驢到井邊去飲水了，小的會(huì)笑了，會(huì)拍手了，會(huì)搖頭了。給他東西吃，他會(huì)伸出手來拿。而且小牙也長(zhǎng)出來了?！薄拔⑽⒁贿肿煨Γ切“籽谰吐冻鰜砹?。”《呼蘭河傳》到此結(jié)束。
《呼蘭河傳》一共七章：一、二章寫小城風(fēng)情，三、四章談家中親疏人物，五、六、七章摹繪獨(dú)立旁枝人物。作者用舒展自如的巡視式藝術(shù)手法，以情感的起伏為脈絡(luò)，為“生于斯、長(zhǎng)于斯的呼蘭河畔的鄉(xiāng)鎮(zhèn)作傳，為這個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，為各種各樣人的生與死、歡樂與悲哀作傳”。茅盾評(píng)價(jià)《呼蘭河傳》，是“一篇敘事詩(shī)，一幅多彩的風(fēng)土畫，一串凄婉的歌謠”。呼蘭河小城的生活或許有一點(diǎn)沉悶，但無論是扎彩鋪、放河燈、跳大神、娘娘廟會(huì)、野臺(tái)子戲，還是北方大自然的風(fēng)霜雨雪、火燒云，蕭紅用繪畫式的語(yǔ)言，“在灰暗的日常生活背景前，呈現(xiàn)了粗線條的、大紅大綠的帶有原始性的色彩”，勾勒出一幕幕充滿童趣的影像。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十三
飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀?！边@是偉大革命家毛澤東的名言。書是人類進(jìn)步的階梯，通過讀書可以賦予人豐富的知識(shí)色彩。當(dāng)我第一眼看到這本書時(shí)，紅色的略呈灰灰的書的色調(diào)，立即給人以“紅色”的感覺，更兼有歷史的厚重感。
翻開書本，心就平靜下來了，平鋪直敘、娓娓道來他的西部之行，而一個(gè)個(gè)鮮活人物躍然紙上，一幅紅色蘇區(qū)斗爭(zhēng)圖浮現(xiàn)在眼前。作者運(yùn)用歐美作家善用的描寫的手法，以平視的角度，樸實(shí)的筆觸給我們講述著那段歷史。樸實(shí)的語(yǔ)句卻將東西方文學(xué)的區(qū)別體現(xiàn)的淋離盡致，當(dāng)時(shí)這樣的文章應(yīng)該算作新聞或通訊了，而在今天就是一部傳記了。
“在我看來，毛澤東是一個(gè)令人極感興趣而復(fù)雜的人。他有著中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸純真的性格，頗有幽默感，喜歡憨笑”。這是對(duì)偉人毛澤東的描寫——是一個(gè)喜歡憨笑的人。
西路軍的很多故事、當(dāng)然也包括很多女紅軍戰(zhàn)士慘烈經(jīng)過至今仍在民間流傳，在中國(guó)革命史上可能是絕無僅有的，當(dāng)年的殘酷是我們現(xiàn)代人無法想象，正是因?yàn)橛辛诉@種精神，紅軍精神。讓我們現(xiàn)在擁有了如此安寧的生活。我們現(xiàn)在所獲得的一切都是鮮紅血液換來的，為了這些，我們不得不好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。
讓我們銘記那段歷史吧，珍惜今天所擁有的，跟一位美國(guó)人——斯諾一樣深愛這片紅色土地或者說更愛這片土地，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十四
《紅星照耀中國(guó)》一書出自美國(guó)的埃德加·斯諾，他把來到中國(guó)后的所見所聞和切身經(jīng)歷寫成一本不朽的著作，讓我們年青一代了解中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)歷程和偉大征程。
書中提到：面容削瘦，有些駝背卻雙眼炯炯有神，是一個(gè)非常精明的知識(shí)份子面孔。但卻與人民同甘苦，共命運(yùn)，有著中國(guó)勞動(dòng)人民的樸素外表，又有機(jī)智幽默，喜歡憨笑的內(nèi)在涵養(yǎng)。
談工作時(shí)他事無巨細(xì)，一絲不茍，有一次和斯諾談話時(shí)，心不在焉的解下腰帶，搜尋寄生蟲，看到此處，我忍俊不禁，他有非凡的頭腦，也有農(nóng)民的個(gè)人習(xí)慣。
他是偉大的人民領(lǐng)袖，他又是平易近人的農(nóng)民朋友，他是中國(guó)危急時(shí)刻的救星，毛澤東給外國(guó)友人留下了神秘又偉大的印象。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十五
史記的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性，人物性格鮮明，矛盾沖突尖銳。讀完史記，你有寫過史記讀后感？相信它會(huì)給你帶來許多的幫助。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“史記第一卷主要內(nèi)容讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書的創(chuàng)始之作。全書共有五十余萬字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來。他謊稱玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰知，藺相如一拿回和氏璧就說：“大王根本沒有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過您要硬搶，那我的頭和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍螅值弥A相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝堋Ｇ貒?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰知，藺相如不但沒有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書里面的故事。
《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國(guó)上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年，共3000多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字，司馬遷以其”究天人之際，通古今之變，成一家之言“的史識(shí)，完成了中國(guó)第一部，也是最為的紀(jì)傳體通史。
《史記》思想深邃、氣勢(shì)開闊、筆力雄放，對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代”正史“開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價(jià)值被古代的小說、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱，無韻之離騷“的高度評(píng)價(jià)中就可看出它對(duì)后世的影響。
讀《史記》，使我認(rèn)識(shí)了四面楚歌中，烏江自刎的項(xiàng)羽;生靈涂炭中，起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中，智勇雙全的藺相如;流亡在外，卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次次震撼著我的心靈，其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。
在歷史的長(zhǎng)河中，《史記》記載了一些豐富的歷史知識(shí)，開闊了我們的眼界，更加深入的了解了一些歷史知識(shí)，是我收獲不小呀。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對(duì)后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
從秦始皇到唐朝這一段期間，是這本書的重點(diǎn)在這里面我的印象最深的是：李廣為將廉潔，常把自己的賞賜分給部下，與士兵同吃同飲。他做了四十多年俸祿二千石的官，家里沒有多少多余的財(cái)物，始終不談購(gòu)置家產(chǎn)的事，深得官兵愛戴。李廣身材高大，臂長(zhǎng)如猿，有善射天賦，他的子孫和他人李廣學(xué)射箭，但都不及李廣。李廣不善言辭，與人亦以射箭來賭酒為樂，一生都以射箭為消遣。李廣愛兵如子，凡事能身先士卒。行軍遇到缺水?dāng)嗍持畷r(shí)，見水，見食，士兵不全喝到水，他不近水邊;士兵不全吃遍，他不嘗飯食。對(duì)士兵寬緩不苛，這就使得士兵甘愿為他出死力。李廣射殺敵人時(shí)，要求自己箭無虛發(fā)，所以非在數(shù)十步之內(nèi)不射，常常是箭一離弦，敵人應(yīng)聲而亡。也由此多次被敵人圍追，射猛獸時(shí)也由于距離太近而幾次受傷，但李廣從不畏懼。
這么一位可敬的大將，在最后還是自盡了，哎，這是可惜中的可惜.
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界?！妒酚洝肪头路鹪诤鸵粋€(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。
《史記》歷史中的寶書，可貴的史書。
中國(guó)歷史上每個(gè)有責(zé)任感有成就的史學(xué)家，都會(huì)以他們的心血凝聚起來的思想，留給全人許多有益的啟示。對(duì)此，我首先想到的自然是太史公司馬遷。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門，他父親司馬談立志要編寫一部史書，臨死前囑托司馬遷幫他繼續(xù)完成史書，然而，司馬遷因替一位將軍辯護(hù)而遭受酷刑，他風(fēng)次想血賤墻頭，但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭，最后，一部鴻篇巨著《史記》誕生了。
被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的史記展示了一部輝煌的中國(guó)通史的畫卷，兩千多年來，贊嘆它，研究它的人不絕于時(shí)，證明它有巨大的挽力和不朽的地位。
這是一部說不盡的“史家之絕唱”。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性，生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字，讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)真實(shí)的意境中，輕松幽黑的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)事件的背景特色，各個(gè)地方的風(fēng)土人情，各個(gè)民族的'風(fēng)俗習(xí)慣……在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致、繪聲繪色，有《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)圖了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以記懷的歷史事件，體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，副食你進(jìn)入他們的世界。
司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》，他想：“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。”他盡力克制自己，把個(gè)人的恥辱，痛苦全都理在心底，重在攤開光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字。就這樣，司馬遷發(fā)憤寫作，用了整整13年時(shí)間，終于完成了一部52萬字的輝煌巨著——《史記》，這部前無豐人的著作，幾乎耗盡了他畢業(yè)生的心血，是他用生命寫成的。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十六
孫子兵法是我喜歡的書籍，里面都兵圣孫武的謀略精華，值得我們學(xué)習(xí)和精讀。
聯(lián)想到我們自己，人的一生中很多成功都是機(jī)遇所致，機(jī)遇就像是衣服，今天可能是羽絨服，明天也有可能是短袖，本質(zhì)上是我們自己不能控制的。而自身的能力就像身體，脫光了的時(shí)候就很容易看到自己的胳膊到底更粗了沒有，這是我們真正能夠把握住的東西。
在nba中，那些超級(jí)巨星每年都能在夏季休賽期的時(shí)候開發(fā)出新技能，讓人眼前一亮，直到最后他們?cè)趫?chǎng)上變得無所不能，熟練掌握各種技巧，比如科比、詹姆斯?？墒沁€有很多新星，球迷們覺得他們潛力無限，但是他們?nèi)諒?fù)一日地沒有進(jìn)步，罰籃、中距離跳投，多年還是老樣子，最終都泯然眾人矣。
作為個(gè)人，我們應(yīng)該時(shí)刻看清楚，當(dāng)前的處境哪些是趨勢(shì)所致，哪些是能力使然，世事無常，我們能做的只是盯住那些不變的地方，不斷打磨，最終讓自己成為一個(gè)自己敬佩的人。
于我而言，我想最重要的是培養(yǎng)對(duì)市場(chǎng)的認(rèn)知能力、抓住新機(jī)會(huì)的能力、快速學(xué)習(xí)新技能的能力、理財(cái)能力（被動(dòng)收入）、讓身邊人幸福的能力，不管形勢(shì)怎樣變化，每天都抽空瞄上一眼，如果自己在這些方面沒有進(jìn)步，那么這就是失敗的一天。
我們需要拿出戰(zhàn)略耐心來聚焦這些關(guān)鍵點(diǎn)，不要被浮云所惑，像《孫子兵法》說的那樣拙勝，以絕對(duì)實(shí)力，輕松達(dá)成自己想要的結(jié)果，絕不貪戀“智名”和“勇功”。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十七
在最近一段時(shí)間里，我讀了《孫子兵法》、《三十六計(jì)》這兩本書中的一部分，深深的體會(huì)到了古人的智慧。
《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。
它被譽(yù)為“世界古代第一兵書”、“兵學(xué)圣典”，是世界上最古老的一部軍事經(jīng)典著作，也是中華民族引以為傲的奇書圣典，在全球都享有崇高的聲譽(yù)；《三十六計(jì)》同樣是一部兵書，素有兵法和謀略奇書之稱。
可惜的是，此書是何時(shí)何人撰寫的，還不曾得知。
故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六?！边@兩部兵書在全國(guó)乃至世界都十分著名，讀完后能完全讓人體會(huì)到了古人的智慧。
雖然這兩本書都是兵法，但還是有所區(qū)別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計(jì)篇”、“作戰(zhàn)篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰(zhàn)時(shí)可能遇到的種種情況；而《三十六計(jì)》除了在戰(zhàn)場(chǎng)上，在生活中也能應(yīng)用，其中有許多人們耳熟能詳?shù)挠?jì)名，例如“無中生有”、“笑里藏刀”、“調(diào)虎離山”、“渾水摸魚”、“空城計(jì)”、“苦肉計(jì)”等等，令人一聽就知道此計(jì)講的是什么。
這兩部兵書完全體現(xiàn)了古人在沙場(chǎng)上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。
如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應(yīng)該看一下這兩本書，讓你也在現(xiàn)實(shí)生活中得到一種新的解決問題的方法。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十八
我懷著激動(dòng)的心情讀完了《紅星照耀中國(guó)》。說實(shí)話，我真的非常佩服斯諾，不遠(yuǎn)萬里地從美國(guó)來到中國(guó)采訪，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍及紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況，并根據(jù)采訪梳理了長(zhǎng)征的脈絡(luò)，將這一段鮮活的激情燃燒的歲月呈現(xiàn)在了這本書中。
在書中，毛澤東、周恩來、朱德、賀龍等這些人物將我們緊系一起，距離感、陌生感都揮之散去。
“愛軍愛民”、“和藹可親”中便是我對(duì)毛澤東爺爺?shù)牡谝挥∠?，在書中，毛澤東爺爺?shù)纳詈推胀ㄈ艘粯?，他生活?jiǎn)樸，說話平易近人，儼然透著慈祥。一卷鋪蓋，幾件衣服，吃著和大家一樣的食物，走著和大家一樣的道路，足可見他和我們一般。
“熱心真誠(chéng)”“細(xì)心禮貌”這是我對(duì)周恩來總理的印象，小時(shí)候?qū)λ皇侵涿?，未見其人，直到現(xiàn)在一次次熟知他，我真的為他所傾倒?！暗疵?，博學(xué)多才，奉獻(xiàn)自己，善良寵妻”都詮釋的非常到位。在南昌起義中與朱德等人創(chuàng)建了第一支人民軍隊(duì);在接待印度代表團(tuán)時(shí)，提出和平共處五項(xiàng)原則;在新中國(guó)困難之際，勤儉節(jié)約。第一次與斯諾見面就用英語(yǔ)與斯諾打招呼，還為斯諾規(guī)劃采訪行程。
他們身上，有著共同為中國(guó)革命事業(yè)奮斗的精神，朱德也是指揮過全軍打過大大小小幾百次小仗，幾十次大仗，經(jīng)歷過敵人的五次圍剿。他形成了自己帶兵的特殊戰(zhàn)術(shù)，他與戰(zhàn)士們同甘共苦，講話時(shí)也會(huì)細(xì)心的脫帽。為了早日實(shí)現(xiàn)革命事業(yè)，他堅(jiān)定的尋找并要加入共產(chǎn)黨，即便在柏林參加共產(chǎn)黨衛(wèi)生院五洲運(yùn)動(dòng)被捕，也從來沒想過要放棄革命事業(yè)。有多少革命戰(zhàn)士，就是像朱德這般意志堅(jiān)定，勇往直前，直到付出自己的生命。他們?cè)谟米约旱孽r血和骨灰砌成一座座堡壘，保衛(wèi)我們的祖國(guó)。而反觀現(xiàn)在，我們享受著和平時(shí)代的一切美好，卻還在不加珍惜，縱情享受，想來未免有點(diǎn)太對(duì)不起他們。
革命年代的偉人和戰(zhàn)士們拋頭顱，撒熱血換來的斗爭(zhēng)業(yè)績(jī)，我們應(yīng)該時(shí)刻銘記。新中國(guó)的建設(shè)，更需要我們繼承革命精神，讓閃亮的革命紅星照耀全中國(guó)，照耀全世界!
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇十九
自古以來，總有那么一些人，看到別人比自己強(qiáng)，不是奮發(fā)努力趕超人家，而是懷著妒忌心，不擇手段地去陷害人家，三國(guó)時(shí)期的周瑜就是這樣的一個(gè)人。
課文《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一籌，便心懷妒意，以缺箭為名，生出一計(jì)，讓諸葛亮十天造出十萬支箭，由此看來，周瑜不僅妒忌心強(qiáng)，而且十分狡猾陰險(xiǎn)。然而，獨(dú)具慧眼的諸葛亮卻胸有成竹地答應(yīng)下來，趁著大霧天，用草船從曹營(yíng)“借”了十萬支箭。提前七天順利地完成了任務(wù)，使周瑜的陰謀又一次破碎，從而進(jìn)一步揭露了周瑜忌賢妒能、心胸狹窄的本性。
有些人為什么會(huì)有妒忌之心呢？那就是怕別人超過自己。當(dāng)別人有了成績(jī)，做出了貢獻(xiàn)，受到眾人尊重和愛戴的時(shí)候，這種人不是探究別人取得成績(jī)的原因，不是虛心地學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。而是譏諷、造謠，甚至中傷陷害，這是多么愚昧無能的表現(xiàn)啊！
讀《草船借箭》，我不由得想起了數(shù)學(xué)家華羅庚爺爺，華爺爺可以說是知識(shí)淵博，名揚(yáng)天下了?？墒撬谧x小學(xué)的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績(jī)并不好，算術(shù)常常不及格。在這種情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學(xué)習(xí)好的人。他自信“名人”是人，自己也是人，別人能做到的事，自己也能做到。經(jīng)過刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數(shù)學(xué)家。然而，華爺爺并沒有停止腳步，他又發(fā)現(xiàn)和推薦了陳景潤(rùn)叔叔，去摘取數(shù)學(xué)“皇冠”上的“寶珠”，華爺爺這種精神是多么值得學(xué)習(xí)啊！
讀《草船借箭》，我不由得想起了自己，妒忌的心理我不是也有嗎；如果自己考試成績(jī)不好，不是去分析原因，錯(cuò)在什么地方，以便腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)。相反，希望取得好成績(jī)的同學(xué)，在下次考試中也出個(gè)大差錯(cuò)，好和自己拉平。事情雖小，這不也是妒忌嗎？回想起來，我多么慚愧呀！
妒忌這個(gè)東西，害處是非常大的。所以，我們一定要從小就杜絕它，做一個(gè)品德高尚的人。
春巴金主要內(nèi)容讀后感篇二十
最近我看了《三國(guó)演義》，這本書里有義薄云天的桃園三結(jié)義，有場(chǎng)面恢宏的火燒赤壁，還有令人扼腕的白帝城托孤，但令我印象最深的卻是《草船借箭》這個(gè)有趣的小故事。
這個(gè)故事講的是周瑜妒忌諸葛亮的才干，借口讓他十天造十萬支箭，想以此為難諸葛亮，進(jìn)而殺了他。諸葛亮卻毫不在意，當(dāng)周瑜的面立下“只用三天”的軍令狀，并且故意讓工匠們拖延工期，就在所有人都為他捏了一把汗的時(shí)候，第三天四更時(shí)，諸葛亮請(qǐng)了魯肅一起坐船到曹軍的水寨邊去，擂鼓，吶喊，引得曹軍向他們的船放箭。魯肅坐立不安，心驚膽戰(zhàn)，諸葛亮卻胸有成竹，氣定神閑，因?yàn)橐磺腥缢A(yù)料——天快亮?xí)r，二十條船上的稻草人身上扎滿了羽箭，滿載而歸，諸葛亮順利完成任務(wù)，讓周瑜無話可說。
文章中諸葛亮的行為引我深思，比如，他在接到十天造十萬支箭的任務(wù)時(shí)，沒表現(xiàn)出任何吃驚，緊張的行為，說明他已經(jīng)猜穿了周瑜的計(jì)謀；在他說三天就可以造好的時(shí)候，說明他有能力，有信心完成，并已想到草船借箭這一妙計(jì)；在諸葛亮和魯肅去曹軍水寨的水路上，他和魯肅的對(duì)話中可以看出他已經(jīng)知道曹軍不會(huì)出擊，只會(huì)向他們放亂箭；在諸葛亮讓船只一字排開，船頭和船尾的方向中可以看出諸葛亮已經(jīng)設(shè)計(jì)好了逃跑的方案——順流而下，船輕水急，曹軍不會(huì)追上。
我很佩服諸葛亮的神機(jī)妙算，可我卻不明白諸葛亮為什么要將期限放在第三天，而不是第四天，第五天或周瑜說的第十天。我仔細(xì)閱讀了后文才知道，原來諸葛亮是通過“夜觀天象”，也就是長(zhǎng)期觀測(cè)天氣的變化規(guī)律，得知第三天四更時(shí)長(zhǎng)江上會(huì)大霧漫天，這樣可以使得曹軍即不敢貿(mào)然出擊，又看不出船上的“士兵”其實(shí)是稻草人?？吹竭@里，我恍然大悟，不禁更加對(duì)諸葛亮的智慧佩服的五體投地，而他面對(duì)危機(jī)舉重若輕的能力，都來自于勤學(xué)、善思以及積累。
在每個(gè)周六早上，我都有一項(xiàng)特殊的任務(wù)，那就是洗水池。剛開始，我害怕洗不干凈，所以將清潔劑噴得特別多，哪知事情一發(fā)不可收拾——沖了半天還是滑溜溜的，耗時(shí)耗力又耗物。當(dāng)我洗了一段時(shí)間水池后，通過自己的觀察與不斷的嘗試，已經(jīng)掌握了清潔劑的用量——每個(gè)面噴三至四下，龍頭噴兩下，洗出來的是最干凈的，沖洗時(shí)也是最省時(shí)省力的?，F(xiàn)在想想，這不也是在不斷的思考總結(jié)中獲得的知識(shí)嗎？如果只是一味蠻干，或是只空想不實(shí)踐，就像古人所說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！眱H僅是“洗水池”這件小事我都不可能做好。
通過《草船借箭》這篇故事，諸葛亮善于觀察，善于思考的品質(zhì)讓我明白了一個(gè)道理：只要善于思考，善于觀察，善于總結(jié)，用科學(xué)的態(tài)度去解決問題，人人都可以當(dāng)神機(jī)妙算的“諸葛亮”。
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