在寫總結(jié)時，我們應(yīng)該站在一個客觀的角度去評價和總結(jié)自己的表現(xiàn)，不要過于主觀或帶有個人情感色彩。寫總結(jié)可以增加對所學(xué)知識的理解和掌握，幫助我們更好地應(yīng)用所學(xué)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能為大家提供一些參考。
生活與哲學(xué)心得感受篇一
生活，是由無數(shù)日?，嵤屡c經(jīng)歷組成的。而哲學(xué)，恰恰是對生活本身的思考與探索。當(dāng)生活與哲學(xué)相結(jié)合時，人們不僅可以更加深刻地認識自己，還能獲得對世界和生命的獨特見解。我曾經(jīng)在日常生活中體會到一些哲學(xué)的啟示，下面將以五段式的結(jié)構(gòu)來分享我的心得體會。
第一段：認清生活的本質(zhì)。
生活的本質(zhì)是什么？在日復(fù)一日的重復(fù)中，我們是否真正體會到生活的價值和意義？我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，生活的本質(zhì)不在于追求物質(zhì)的富足和名利的榮耀，而是在于對自己的感知和對他人的關(guān)懷。通過感知自己的內(nèi)心，我們可以更好地了解自己的需求和渴望，進而尋找生活的方向。同時，通過對他人的關(guān)懷和幫助，我們能夠建立起真摯的友誼和人際關(guān)系，收獲更多的快樂和滿足感。
第二段：審視價值觀和人生觀。
在面對各種選擇和困境時，我們常常需要借助自己的價值觀和人生觀來指引我們的行動。在經(jīng)歷一些挫折和困難之后，我開始審視自己的價值觀和人生觀是否能夠真正地幫助我面對生活的挑戰(zhàn)。我發(fā)現(xiàn)，理想主義和積極進取的態(tài)度是我最看重的價值觀。相信自己的潛力和不斷追求進步的信念，讓我在困境中保持樂觀和積極的態(tài)度，堅持追求自己的夢想。
第三段：學(xué)會接受和放下。
在生活中，我們常常會遭遇到失去、失敗和痛苦等情緒。然而，學(xué)會接受和放下這些傷痛，是我們成長和進步的關(guān)鍵。我曾經(jīng)陷入失敗的深淵，但我漸漸認識到，失敗只是人生中的一部分，我們需要接受它，并從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)。而放下則是一種釋放自我的過程，當(dāng)我們學(xué)會放下執(zhí)著和固執(zhí)的心態(tài)時，我們才能真正體會到內(nèi)心的寧靜和自由。
第四段：珍惜當(dāng)下和感恩生活。
人生如煙花，轉(zhuǎn)瞬即逝。在日常的忙碌與瑣事中，我們是否曾經(jīng)停下來，思考過人生的意義和目標？我曾經(jīng)忙于追求物質(zhì)和功名，然而時間過得很快，我才意識到，人生的重要在于珍惜當(dāng)下和感恩生活。當(dāng)我們學(xué)會珍惜現(xiàn)在的時間，才能在歲月的長河中抓住真正屬于自己的幸福。并且，感恩生活是一種積極的心態(tài)，能讓我們在困境中尋找希望，在幸福中延續(xù)快樂。
第五段：超越自我與追求真理。
最后，我意識到生活中最重要的是超越自我與追求真理。每個人都有自己獨特的思維方式和認知能力，而對于真理的追求需要超越我們的局限性。通過閱讀、思考和與他人的交流，我逐漸認識到真理是不斷迭代和演化的。重要的不是找到最終的答案，而是思考過程中的成長和啟示。通過超越自我，我們才能擁有更加寬廣的視野，理解到真理是多樣且復(fù)雜的，才能更好地應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)和變化。
總結(jié)：生活哲學(xué)是一門關(guān)于生命和世界意義的思考學(xué)。通過對生活的體驗和哲學(xué)的思考，我們可以更加深刻地認識自己和世界。在日常生活中，我們需要認清生活的本質(zhì)、審視自己的價值觀和人生觀、學(xué)會接受和放下、珍惜當(dāng)下和感恩生活、超越自我與追求真理。這些心得體會將幫助我們更加深入地思考生活的意義，從而擁有更加充實和有意義的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇二
生活是一幅多彩多姿的畫卷，它以自然的方式展現(xiàn)給我們，給予我們愉悅和滿足的感覺。生活中的每一刻，都充滿了無盡的可能性和驚喜?；蛟S，我們會因一道美味的飯菜而忘記疲憊，會因一首動聽的音樂而陶醉心靈，會因一篇美文的閱讀而沉浸在其中。無論是大自然的奇景，還是溫暖的人際關(guān)系，都在我們身邊生動地發(fā)生著，讓我們感受到生活的美好。
第二段：感受生活的辛苦
然而，生活并非一帆風(fēng)順。在生活的道路上，我們時常會遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)。工作中的種種壓力，生活中的紛紛擾擾，讓我們不由自主地感到沮喪和疲憊。有時候，我們會遭受失敗的打擊，感到自己的努力毫無價值。這個時候，我們需要學(xué)會勇敢面對困難，積極解決問題，并且堅信未來會更好。
第三段：感受生活的擔(dān)當(dāng)
生活中的困難和挑戰(zhàn)雖然讓我們感到壓力重重，卻也讓我們得以成長和進步。在逆境中，我們學(xué)會了堅持和擔(dān)當(dāng)。就如鐘靈在《紅樓夢》中的堅持寫作，雖然生活無情地束縛了她，但她依然選擇了堅持和擔(dān)當(dāng)。同樣，我們也需要在生活的道路上保持積極的心態(tài)，勇敢地面對困難，毅然承擔(dān)起生活的責(zé)任和義務(wù)。只有這樣，我們才能夠在生活的征途上信心百倍，迎接更多的機遇和挑戰(zhàn)。
第四段：感受生活的快樂
生活的美好并非只有辛苦和擔(dān)當(dāng)。除了奮斗和努力，我們還應(yīng)該懂得放松和享受生活中的每一個細節(jié)。適時地與家人朋友相聚，享受親情和友情的溫暖；到大自然中去感受花草樹木的生機勃勃；或者與自己相處，在安靜的角落里閱讀一本好書，發(fā)現(xiàn)隱藏其中的智慧和樂趣。這些都是生活中的快樂，讓我們感受到自己的存在價值和生命的豐盈。
第五段：感受生活的意義
生命的意義不僅僅存在于自身的快樂和滿足，更體現(xiàn)在對他人的幫助和奉獻中。我們可以通過關(guān)心他人、尊重他人、幫助他人來賦予生命更多的意義，讓自己的存在成為生活中的一部分。正如馬丁·路德·金博士所說：“我們的生活意義并不取決于我們的地位、職業(yè)或收入，而是取決于我們對他人生活的影響?！鄙畹囊饬x并非只有在追求個人利益和滿足中獲得，更在于與他人共同分享生命的喜悅和關(guān)懷，創(chuàng)造一個更美好的世界。
總結(jié)：生活是一本厚重的教科書，每一頁都寫滿了無數(shù)個感受和體驗。在感受生活的美好和辛苦中，我們要學(xué)會擔(dān)當(dāng)和快樂，為自己和他人創(chuàng)造更多的意義。讓我們以積極樂觀的心態(tài)，勇敢地面對生活中的挑戰(zhàn)，感受到生活帶給我們的喜悅和滿足。
生活與哲學(xué)心得感受篇三
第一段：引言（120字）。
生活哲學(xué)是指一種關(guān)于人生意義和價值的思考與探索，它反映了人們對于生命的種種問題的思考和回答。我認為，生活哲學(xué)是每個人在成長過程中都應(yīng)該關(guān)注和思考的重要主題。通過對生活的思考，我發(fā)現(xiàn)了自己對于生命意義和價值的一些心得與體會。
第二段：內(nèi)在力量的發(fā)掘（240字）。
通過深入思考生活的意義，我逐漸認識到一個人內(nèi)在的力量是無窮的。我們每個人都有著無限的潛能，只要我們肯付出努力并相信自己，我們就能夠創(chuàng)造出令人驚嘆的成就。我們的思維和態(tài)度決定了我們對待生活和困難的方式。只有擁有堅定的信念和積極的態(tài)度，我們才能夠挑戰(zhàn)困難并取得成功。內(nèi)在力量的發(fā)掘不僅能夠使自己變得更加強大，還能夠影響和激勵他人，在困難時給予他們勇氣與希望。
第三段：生活中的平衡與快樂（240字）。
生活中，我們常常面臨著無數(shù)的選擇和挑戰(zhàn)。為了在這個繁忙的世界中過上有意義和幸福的生活，我們需要在追求事業(yè)成功的同時，關(guān)注個人發(fā)展和家庭生活的平衡。我發(fā)現(xiàn)，保持身心健康的同時，盡可能地平衡工作、家庭和個人的需求，是實現(xiàn)生活快樂的關(guān)鍵。找到自己的興趣愛好和激情，并將其融入生活中，能夠帶來內(nèi)心的平靜和滿足感。生活需要我們找到一種快樂的狀態(tài)，讓我們的內(nèi)在與外在融洽統(tǒng)一。
第四段：利他主義的價值（240字）。
生活中，我們不僅應(yīng)該關(guān)注自己的發(fā)展和滿足，也應(yīng)該思考如何能夠幫助他人，回饋社會。利他主義是一種對他人利益和幸福負責(zé)的道德觀念，它強調(diào)了我們的行為應(yīng)該以實現(xiàn)他人的利益和幸福為出發(fā)點。通過幫助他人，我們不僅能夠獲得滿足感和喜悅，同時也能夠成就更高尚的人生價值。在生活中，我們可以通過關(guān)心、幫助他人，傳遞關(guān)愛和友善。這樣的行為不僅能夠改善他人的生活，也會使我們自己感到更加有價值和快樂。
第五段：追求個人成長與追求更高境界（240字）。
在探索生活哲學(xué)的過程中，我發(fā)現(xiàn)個人成長是一個不斷進步和提高的過程。只有不斷地學(xué)習(xí)和成長，我們才能夠不斷認識自己、理解他人和世界，從而更好地面對生活的挑戰(zhàn)和困難。通過追求個人成長，我們可以開拓自己的視野，拓寬思維的邊界，不斷突破自己的限制。同時，追求更高的境界也是生活哲學(xué)的重要方面。我們可以通過沉思、冥想和心靈的修煉，提升自己的心智和靈魂的境界。通過追求更高境界，我們可以超越物質(zhì)的欲望，尋找生命的真諦，實現(xiàn)更高層次的自我實現(xiàn)。
結(jié)尾（120字）。
總之，生活哲學(xué)提醒著我們思考生活中的意義和價值，挖掘出我們內(nèi)在的潛能，平衡工作、家庭和個人需要，關(guān)注他人的幸福和利益，不斷追求個人成長和更高的境界。通過對生活哲學(xué)的思考和實踐，我們可以找到人生的指導(dǎo)方針，過上更有意義和幸福的生活。
生活與哲學(xué)心得感受篇四
人的一生，充滿著各種各樣的感受和體會。當(dāng)我們細細思索自己的生活時，或許會得到一些心得體會。以下將從生命的珍貴、困境中的成長、人際關(guān)系、感悟人生和感恩生活五個方面來闡述。
生命是如此的珍貴而寶貴，每個人都值得擁有并珍惜自己的生命。當(dāng)我們面臨生活中的一切時，我們應(yīng)該意識到生命的權(quán)益。無論是才剛出生的嬰兒還是正值壯年的成年人，生命都是無價之寶。我們應(yīng)該珍惜生命，對待自己的身體和心靈，關(guān)愛自己。生活中的每一天都是獨一無二的，我們應(yīng)該擁有感受、體味生活的能力，從中發(fā)掘出屬于自己與眾不同的快樂。
困境是生活中不可避免的經(jīng)歷，但我們要從中學(xué)會成長。人類的成長往往源于挑戰(zhàn)和挫折，困境的經(jīng)歷能夠鍛煉我們的意志和勇氣。每一個困境或許都是一次洗禮，一次對自我的審視和反思的機會。困境可以從另一個角度來看待，它并不是帶給我們絕望和悲觀，而是提醒我們要保持積極向上的態(tài)度。困境中的成長能夠讓我們更加成熟，更加堅強，更加勇敢地面對未來。
人際關(guān)系是生活中最重要的一環(huán)，它能夠帶給我們支持、激勵和關(guān)懷。人們生活在一個群體中，無法孤立地生活。我們需要與他人建立良好的人際關(guān)系，這對于我們的成長和發(fā)展至關(guān)重要。關(guān)心他人，關(guān)愛他人，尊重他人，延伸善意，這些都是構(gòu)筑良好人際關(guān)系的基石。傾聽他人的煩惱和憂愁，幫助他們解決問題，通過溝通與了解，我們能夠建立起真誠而深厚的友誼。
感悟人生的本質(zhì)是我們在生活中所付出的心血和經(jīng)驗所帶來的想法和感悟。我們通過思考生活的意義，思考人生的價值，思考自己的責(zé)任和使命，從而達到更高層次的體驗。在人生的漫漫征程中，我們應(yīng)該時刻保持對人生的敬畏之心，感悟人生的美好和復(fù)雜，從而更好地了解自己和生活。對于人生的真實感受，我們應(yīng)該勇于發(fā)表自己的看法和觀點，努力去追求內(nèi)心的滿足和幸福。
感恩生活是一種積極向上的生活態(tài)度。感恩是一種德行，更是一種心態(tài)。我們要學(xué)會感恩，感謝生活給予我們的一切。無論是風(fēng)雨中的守護，還是朋友間的陪伴，亦或是家庭的溫暖，都值得我們感激和珍惜。在忙碌的生活中，我們不妨停下腳步，感受生活中的點點滴滴，感受每個瞬間所帶來的歡樂和感動。感恩生活不僅讓我們更加幸福，也會讓我們更加善待他人，傳遞愛與關(guān)懷。
在感受生活的過程中，我們應(yīng)該珍惜生命、從困境中成長、培養(yǎng)良好的人際關(guān)系、感悟人生的本質(zhì)和感恩生活。這些體會將幫助我們更好地理解自己和生活，讓我們的人生更加豐盈和有意義。只有積極地去感受生活中的每一個時刻和感受，我們才能夠真正地體會到生活的美好與意義。所以，讓我們用感慨和心得去編織起屬于自己的精彩生活吧。
生活與哲學(xué)心得感受篇五
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當(dāng)一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當(dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感?？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰)等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉?？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界。“吾生也有涯，其知也無涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的。
日記。
知道這個所謂的男朋友并不存在但沒有揭開它。三年后她如愿地考上了清華研究生這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京人生地不熟出車站后一定要打車去學(xué)校不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道你忘了嗎他在清華啊他會來接我的。終于要分開了她們相擁而泣不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”重點不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。
一要主動學(xué)習(xí)。在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習(xí)，所擁有的知識會折舊80%。當(dāng)前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習(xí)，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。這就要求我們要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習(xí)變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習(xí)的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。要采取多種形式提高學(xué)習(xí)的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習(xí)載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習(xí)成效。
二要快樂工作。工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當(dāng)作負擔(dān)，而應(yīng)該快樂工作。能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當(dāng)作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當(dāng)作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。要堅持事業(yè)為上、責(zé)任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當(dāng)在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。
三要健康生活。樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。四要和諧相處。首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
生活與哲學(xué)心得感受篇六
生活是一段不斷變化的旅程，如同一朵絢爛的花朵，每一朵都散發(fā)著自己獨有的香氣。人們在生活中，通過體驗和感受，不斷積累著寶貴的心得體會。在我看來，生活的真諦在于學(xué)會感悟，用一顆包容的心去體驗，才能感受到生活的美好和充實。通過觀察、思考和反思，我意識到生活給予我們的教育是如此寶貴，它時刻提醒著我們要以積極的態(tài)度面對每一天。
首先，生活教會了我珍惜。生活中有太多我們應(yīng)該感恩的事情，雖然平凡卻是最珍貴的。比如，早晨的陽光溫暖的照射在床上，淡黃的光線灑滿屋子，透過窗戶照射在我的臉上。這是多么幸福的時刻，讓我感受到太陽的溫暖和大自然賦予我們的希望。此時，我意識到珍惜每一個清晨的重要性，因為它們都是生活中一種最簡單、又最真實的呈現(xiàn)。
其次，生活教會了我堅韌。人生往往伴隨著起伏和困難，但我們應(yīng)該學(xué)會在困境中堅持。我記得在一次考試中，我遇到了很大的困難，對答案都沒有明確的思路。盡管我想過要放棄，但深知生活不會給予那些沒有決心和毅力的人成功，我堅持了下來。在不斷的嘗試和摸索中，我漸漸掌握了解題的技巧，最終成功地完成了考試。這次經(jīng)歷教會了我，不管遇到多大的困難，只要堅持不懈地努力，總會有收獲。
第三，生活教會了我感恩。感恩是一種美德，它讓我們更有人情味，更懂得珍惜人與人之間的關(guān)系。在生活中，人們總是有互相幫助和付出的時候，他們往往不求回報，只是純粹出于愛和善意。有一次我遇到了困難，朋友主動伸出了援手，給我提供了寶貴的幫助。這份恩情深深地觸動了我，使我更加明白一個人的力量是有限的，但人與人之間的力量是無窮的，需要用真摯的心去感激和回饋。
第四，生活教會了我包容。每個人都有自己的個性和不同的觀點，人與人之間難免會存在沖突和誤解。然而，生活告訴我，要善于包容，學(xué)會與他人相處，去理解對方的立場和感受。只有擁有包容的心態(tài)，我們才能建立和諧的人際關(guān)系。我曾和一個同事意見不合，爭吵之后，我感到非常的委屈和不開心。但是，我冷靜下來后，意識到只有通過溝通和包容，才能化解矛盾，友好相處。于是，我主動和對方溝通，表達自己的想法，并傾聽對方的意見。逐漸地，我們化解了矛盾，重建了友好的工作關(guān)系。
最后，生活教會了我努力追求目標。生活是一場接連而不斷的追求，目標是我們前進的方向。通過追求目標，我們不僅能鍛煉自己的能力，更能獲得成就感和滿足感。在生活中，我曾遇到過各種困難和挑戰(zhàn)，但只要我堅持追求自己想要實現(xiàn)的目標，努力付諸行動，我就能夠看到自己的進步和成長。這種努力追求目標的心態(tài)，激勵著我不斷向前，不斷學(xué)習(xí)，為了更好的自己而奮斗。
生活是一首動人的樂曲，需要我們用心感受和體驗。通過珍惜、堅韌、感恩、包容和努力追求目標，我明白了生活中的真諦。生活中的點滴細節(jié)才是我們生命中最重要的部分。沒有經(jīng)歷過風(fēng)雨的生命是無法成長的，而每一次體驗都是我們?nèi)松呢敻弧Ｗ屛覀冇靡活w敞開的心去感受生活，去積累寶貴的心得體會，讓自己的人生更加充實和美好。
生活與哲學(xué)心得感受篇七
生活是一首如歌般美妙動人的樂章，奏出的旋律跌宕起伏，給我們帶來無盡的感受和體會。我們在生活中感受到的點滴細節(jié)，往往能教會我們?nèi)绾握_對待生活，懂得生活的真諦，更加珍惜自己所擁有的一切。在我個人的生活中，我也有著許多感受和體會，下面將詳細敘述我所感受到的生活的點點滴滴。
首先，生活教會了我堅持不懈追求夢想的意義。每個人都有自己的夢想，但是在追逐夢想的道路上，往往需要面對各種各樣的困難和挫折。我曾經(jīng)有個朋友，他夢想成為一名音樂家，但是他的家庭條件有限，無法接受專業(yè)的音樂培訓(xùn)。然而，他并沒有放棄，而是通過自學(xué)和參加業(yè)余音樂比賽來不斷提升自己的音樂水平。經(jīng)過多年的堅持和努力，他最終在一次重要的音樂比賽中獲得了第一名。這個故事告訴我，只要真心追求夢想，并付出努力，最終都會有收獲。
其次，生活讓我明白了人與人之間的相互依賴和支持的重要性。在生活中，我們常常需要與他人相處，互相幫助和支持。有一次，我意外受傷，無法自己照顧自己，但是我的朋友們以及家人在我最需要的時候給予了我巨大的支持和關(guān)懷。他們照料我、鼓勵我，并幫我解決了許多問題。這個經(jīng)歷讓我明白，當(dāng)我們陷入困境時，需要與他人攜手合作，互相扶持，才能順利度過難關(guān)。
第三，生活告訴我要學(xué)會感恩和知足。在這個物欲橫流的社會，人們常常追求無盡的物質(zhì)享受，卻往往忽略了身邊的一切。我曾經(jīng)在一個貧困山區(qū)做志愿者，看到那些孩子們在貧窮中依然能笑容滿面，讓我深刻地明白了幸福并不一定與物質(zhì)有關(guān)。我們要懂得珍惜身邊的人和事物，感恩生活給予我們的一切，不要盲目追求更多的物質(zhì)，而是要學(xué)會對已有的一切心存感激。
第四，生活教會了我勇敢面對挑戰(zhàn)和困難。生活中常常會有各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，曾經(jīng)有一段時間，我感到迷茫和無助。但是，我并沒有選擇逃避或沉淪，而是與我的困難面對面地對抗。通過努力學(xué)習(xí)和積極思考，我逐漸找到了解決問題的方法，并在困難面前咬牙堅持。最終，我成功克服了這個挑戰(zhàn)，不僅得到了成長，也收獲了更多的信心和勇氣。
最后，生活讓我明白了快樂的真正含義?？鞓凡⒉皇菗碛懈嗟呢敻缓拖硎埽窃谄椒驳纳钪姓业降囊环N心靈的慰藉。我曾經(jīng)在大自然中漫步，聽著風(fēng)吹過樹葉的聲音，看著陽光灑在大地上的美景，心中充滿了寧靜和喜悅。這些簡單而美好的瞬間，成為我生活中最珍貴的回憶。生活告訴我要學(xué)會放下繁雜的紛爭，去感受生活中的美好，因為真正的快樂來自于內(nèi)心的滿足和對生活的熱愛。
總之，生活是上天賜予我們的一份珍貴的禮物，我們應(yīng)該珍惜并感激生活帶給我們的一切。生活讓我明白了堅持夢想、相互依賴、感恩知足、勇敢面對困難和追求真正的快樂的重要性。只有在不斷地體驗和感受中，我才能切實地體會到這些道理的深刻含義，更好地生活下去。希望每個人都能用心體驗并從中汲取力量，讓生活充滿幸福與意義。
生活與哲學(xué)心得感受篇八
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當(dāng)一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管?！薄爱?dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感。看過后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰)等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉?？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒模渲矡o涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
生活與哲學(xué)心得感受篇九
高中軍訓(xùn)很苦，但是我們還是挺了下來!同時感悟了很多很多。這次軍訓(xùn)和以往的軍訓(xùn)截然不同，比初中軍訓(xùn)時更苦更累，流的汗更多，當(dāng)然少不了心得。
教官姓__，開始對他的感覺挺好的，看見他穿著教官的服裝，不得不讓我想起以前在__營地帶我們的__教官，一張懷念的感覺涌上心頭，教官給我的感覺難免會有一種親切感。
其實教官不是同學(xué)說的那么壞拉，有時候我也感覺他挺不錯的，至少他長得雖然很嚴肅，但是散發(fā)出來的就是一種任何人都學(xué)不出來的軍人氣質(zhì)，什么是軍人氣質(zhì)?想了想：嚴肅、認真、又親切這大概就是他們特有的招牌吧!有些軍人，就算是不穿軍裝，有些人一眼就能看穿的，教官嚴肅中散發(fā)出來的親切感，讓我們不知不覺得就靠近了他一步。
班主任__老師我還是蠻喜歡她的，太陽這么大，我們在這里刻苦的訓(xùn)練，其實她完全可以避開這炎熱的太陽光的，去辦公室吹風(fēng)扇吹空調(diào)，可是她沒有，她一直陪著我們堅持到最后那一刻，從來沒有停過!別的班主任也是，我想，班主任為什么有權(quán)限能當(dāng)上班主任，一定有其中的道理：有責(zé)任心、甘心付出、不怕苦累。嗯!我心目中所有的班主任，都是這樣的!
軍人就是要有毅力!像我以前教官說過的，他們以前訓(xùn)練的時候，站軍姿一站就是幾個小時，只給我們站五分鐘算是跟我們大打折扣了!不得不佩服!
因為我有以前的訓(xùn)練，兩次軍訓(xùn)!我站軍姿站十到十五分鐘都是沒有問題的，可是，這么久都沒有訓(xùn)練過了，突破十五分鐘什么的，腳就會開始好麻，動都動不了了，想想看，原來我有這么久都沒有鍛煉了呀!
這次高中軍訓(xùn)，我有很大很大的收獲!團結(jié)、友誼、奮進、毅力、勇氣!團結(jié)是我們會操時得了第三名，友誼是我們和教官，我從來不認識的同學(xué)交上了朋友，奮進是我們不斷努力，毅力是我們這五天都停不下來，勇氣是我們已經(jīng)學(xué)會面對一切!這次軍訓(xùn)，我永遠都不會忘記!
生活與哲學(xué)心得感受篇十
生活是一段不斷摸索、不斷學(xué)習(xí)的旅程，我們在這個旅程中經(jīng)歷了無數(shù)的困惑、磨練和感悟。通過體驗和思考，我收獲了一些關(guān)于生活的心得體會。首先，我們要心懷感恩，珍惜所擁有的一切。接著，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量。其次，我們要保持積極的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)。再者，我們要勇敢面對內(nèi)心的真實，不斷成長和改變自己。最后，我們要與他人攜手前進，共同創(chuàng)造美好的未來。
首先，我們要心懷感恩，珍惜所擁有的一切。人生的幸運或許并不總是與物質(zhì)財富相關(guān)，而常常體現(xiàn)在生活中的一些瑣碎之事上。從一個美好的夜晚，到一頓溫馨的晚餐，都值得我們深深地感恩。當(dāng)我們學(xué)會從內(nèi)心感恩的時候，我們會更加懂得如何珍惜，如何對待那些令我們感到快樂和滿足的事物。當(dāng)我們珍惜所擁有的一切，我們會感到生活的美好與豐盈。
接著，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量。生活中充滿了美麗和美好的瞬間，而我們需要的僅僅是去發(fā)現(xiàn)它們。它們可能是一束鮮花，一段美妙的音樂，或是一句鼓勵的話語。這些美好的事物和瞬間可以給我們力量和勇氣去面對生活中的種種困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)我們積極地發(fā)現(xiàn)生活中的美好，我們會被正能量所感染并愿意擁有一個積極向上的心態(tài)。
其次，我們要保持積極的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)。生活中困難和挑戰(zhàn)是難以避免的，但是如何應(yīng)對它們?nèi)Q于我們的態(tài)度。當(dāng)我們面對困難和挑戰(zhàn)時，積極的心態(tài)能夠幫助我們更好地應(yīng)對它們。無論是工作上的挑戰(zhàn)，還是生活中的困境，我們都要相信自己的能力，充滿勇氣地去面對和解決。只有持續(xù)地保持積極的心態(tài)，我們才能克服困難，實現(xiàn)自己的目標。
再者，我們要勇敢面對內(nèi)心的真實，不斷成長和改變自己。在成長的過程中，我們會發(fā)現(xiàn)自己的不足和不完美。然而，這并不代表我們應(yīng)該感到沮喪或者放棄。相反，我們應(yīng)該勇敢地直面自己的缺點和錯誤，并愿意做出改變。只有通過改變和成長，我們才能更好地迎接生活中的挑戰(zhàn)和機遇。當(dāng)我們敢于面對內(nèi)心的真實，我們會變得更加堅強和自信。
最后，我們要與他人攜手前進，共同創(chuàng)造美好的未來。人類是社交的生物，我們需要與他人建立聯(lián)系和交流。在這個過程中，我們互相支持和鼓勵，共同創(chuàng)造美好的未來。無論是與家人共度時光，還是與朋友分享喜悅，我們都應(yīng)該懂得珍惜這些人際關(guān)系。與他人攜手前進，我們可以借助彼此的力量和智慧，共同創(chuàng)造一個更加美好的世界。
感受生活，需要我們有一雙敏銳的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活的美好。同時，我們也需要一顆豁達的心去面對生活中的挑戰(zhàn)。并且，我們要記住，與他人取得聯(lián)系，共同努力，才能讓生活更加豐盈和有意義。讓我們心懷感恩，珍惜所擁有的一切；善于發(fā)現(xiàn)生活中的美好，并從中汲取能量；保持積極的心態(tài)，面對困難和挑戰(zhàn)；勇敢面對內(nèi)心的真實，不斷成長和改變自己；與他人攜手前進，共同創(chuàng)造美好的未來。這些心得體會讓我深受啟發(fā)，也希望能夠?qū)λ擞兴鶐椭?，讓我們共同感受生活的美好?/p>
生活與哲學(xué)心得感受篇十一
自然是人類賴以生存的基石，也是我們從小到大所依賴的環(huán)境。然而，在現(xiàn)代社會的快節(jié)奏生活中，人們常常忽視了與自然的聯(lián)系，導(dǎo)致對自然的感受和珍愛逐漸淡化。然而，當(dāng)我們深入感受自然，真正與大自然融為一體時，才能更加珍愛生活，并從自然中得到深刻的心得和體會。
第一段：回歸自然，感受自然之美
在都市生活中，人們往往囿于高樓大廈、人工燈光和城市繁忙，很少有機會去享受大自然的美景和寧靜。然而，只有當(dāng)我們親自走進大自然的懷抱，感受自然風(fēng)光的獨特魅力時，我們才能真正欣賞到自然之美。當(dāng)我們在森林中漫步，靜靜地欣賞著陽光照射在綠草地上的美景，或者坐在海邊看著海浪拍打巖石時，我們會不由自主地感受到自然的力量和寧靜，這種感受能夠讓我們重新審視自己和珍愛生活。
第二段：體會生命的可貴與自然的律動
自然是生命的源泉，也是生命的保護者。當(dāng)我們走進自然時，不僅能夠感受到生命的可貴，也能夠體會到自然的律動和運轉(zhuǎn)。例如，在一望無際的田野中，我們可以看到季節(jié)的更迭和農(nóng)作物的生長，這讓我們明白了時間的流轉(zhuǎn)和生命的延續(xù)。當(dāng)我們在山間小徑上行走時，我們不僅看到了有生命力的野花野草，還會聽到鳥兒的鳴叫聲和小動物的悄悄腳步聲，這讓我們體會到了生命的多樣性和平衡的重要性。這些體驗讓我們更加珍視生命的可貴，并且懂得自然律動的基本規(guī)律。
第三段：感悟自然的智慧與修養(yǎng)
自然是一座大型的學(xué)問寶庫，其中蘊含著豐富的智慧和修養(yǎng)。當(dāng)我們仔細觀察自然時，我們會發(fā)現(xiàn)自然界有著許多值得學(xué)習(xí)的規(guī)律和自然界之間的友好關(guān)系。例如，當(dāng)我們看到大自然中的植物不僅提供了我們的生活需要，還能調(diào)節(jié)氣候，保護環(huán)境，我們就會意識到自然界的智慧和善良。當(dāng)我們觀察到動物之間的互助和協(xié)作行為時，我們會懂得到合作的重要性和團結(jié)的力量。這些智慧與修養(yǎng)的感悟，將讓我們不僅更懂得如何與自然友善相處，也會在日常生活中受益匪淺。
第四段：保護環(huán)境，珍惜生態(tài)
自然的美麗和可貴是有限的，因此我們需要保護自然，珍惜生態(tài)。當(dāng)我們深入感受自然之美和體驗自然的智慧后，我們會自覺地采取行動去保護環(huán)境，保護動植物的生存環(huán)境。例如，我們會學(xué)會垃圾分類和循環(huán)利用，減少損害環(huán)境的行為，還會主動參與植樹造林、環(huán)境保護的活動。同時，我們也會教育他人去珍愛生活，保護環(huán)境，以期大家共同努力，為自然和人類的共同未來盡一份力量。
第五段：感受自然，珍愛生活的心得體會
通過深入感受自然、體會自然的智慧與修養(yǎng)、珍惜環(huán)境和生態(tài)，我們不僅對自然有了更深的理解和體會，更重要的是我們學(xué)會珍愛生活。我們不再盲目追逐外在的物質(zhì)享受，而是通過與自然的接觸，重新審視我們的生活和幸福的真正含義。我們學(xué)會從自然之中汲取力量和靈感，學(xué)會感受平凡而神奇的生活。正是通過與自然的融合，我們才能真正珍愛生活，活出世界本來的樣子。
總結(jié)：通過回歸自然、感受自然之美，我們可以體會到生命的可貴和自然的律動；通過深入體驗自然的智慧和修養(yǎng)，我們可以更好地學(xué)會與自然友好相處；在保護環(huán)境和珍惜生態(tài)方面，我們需要采取行動，為自然和我們共同的未來做出貢獻。最終，通過深入感受自然，我們可以真正珍愛生活，并且活出更加豐盛、美好的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇十二
生活中常常充滿了各種各樣的感受和體會，人們在生活中不斷變化的情緒也在不斷地影響著生活的質(zhì)量。在我與生活的交融中，我深深感受到了生活給予我的喜怒哀樂。以下是我對生活感受的一些心得體會。
第一段：對生活的珍惜之感
生活是如此的寶貴，每一天都應(yīng)當(dāng)被珍視和珍惜。有時候，我會因為瑣事而煩躁，但當(dāng)我看到那些處境困難的人們時，我就會意識到自己有多么幸福。生活給予了我們種種機會和資源，我們應(yīng)當(dāng)懂得感恩并用心去珍惜，讓自己的生活更加有意義。
第二段：心有所動之時
生活中似乎總有一些事情會觸動我們的心靈，讓我們感到無比的溫暖。或許是一句動人的話語，或許是一朵綻放的花朵，亦或是一段深情的音樂。當(dāng)我們遇到這些觸動時，我們的心會有所感受，仿佛心靈得到了滋養(yǎng)，生活也因此更加美好。
第三段：面對挑戰(zhàn)的勇氣
生活中難免會遇到各種各樣的挑戰(zhàn)，這時候我們需要勇氣去面對并克服它們。挑戰(zhàn)讓我們變得更加堅強，也讓我們學(xué)會了如何面對困難。即使在困境中，我們也要學(xué)會積極向前看，尋找解決問題的方法，相信自己的能力，堅持不懈地努力下去。
第四段：生活中的收獲和成長
在生活中，我們不斷成長并收獲著各種經(jīng)驗和智慧。無論是成功還是失敗，都是生活給予我們的寶貴禮物。成功帶給我們成就感和自豪感，失敗則讓我們從中吸取教訓(xùn)并成長。生活中的每一個經(jīng)歷都是我們?nèi)烁竦酿B(yǎng)分，讓我們變得更加成熟和堅強。
第五段：與他人的連接和互助
生活中不僅有自己的感受，也有他人的經(jīng)歷和情感。在與他人的連接中，我們能夠感受到愛與被愛的力量?；ブ完P(guān)懷讓我們的生活在困難時得到了溫暖和支持。我們要學(xué)會關(guān)心他人，幫助他人，并樂于與他人分享自己的喜悅和憂傷，這樣才能真正體會到生活的美好。
生活中的感受和體會以千姿百態(tài)的形式存在著，只有我們用心去體會，才能真正感受到生活的豐富和多樣。珍惜生活，感受生活，讓我們的生活變得更加有意義和精彩。
生活與哲學(xué)心得感受篇十三
幼苗不經(jīng)歷風(fēng)霜洗禮，怎能長成參天大樹;雛鷹不經(jīng)歷狂風(fēng)驟雨，怎能飛上萬里蒼穹;溪流不經(jīng)歷顛簸流離，怎能交匯于浩瀚大海。而年少的我們，不經(jīng)歷艱苦磨煉，又怎能成為國家棟梁之材。
也許，這短暫的七天是微不足道的，然而它給我們留下了印象卻是無比深刻的。它讓我們學(xué)會自立、自強、自尊、自愛，讓我們稚嫩的心靈變得充盈成熟，讓我們走出他人精心編織的暖巢，勇敢地站出來同風(fēng)雨挑戰(zhàn)。
可親可敬的教官們，一路走好!
生活與哲學(xué)心得感受篇十四
生活是一本精彩的書，每個人在其中書寫著屬于自己的篇章。而在日常的瑣事與忙碌中，我們常常會被各種各樣的細節(jié)而忽視了生活中的魅力。近日，在思考自己的生活感受時，我終于真正意識到了生活的重要性。生活既給我們帶來了痛苦與困擾，也給予了我們幸福與滿足。下面我將就我的生活感受進行體會與總結(jié)。
第一段：勇敢面對挑戰(zhàn)與困境
生活就像一座大山，充滿了挑戰(zhàn)和困境。在生活中，我們每個人都會遭遇各種挫折和困境，但是我們?nèi)绾蚊鎸@些挑戰(zhàn)與困境卻顯得十分關(guān)鍵。有一次，我參加了一場英語演講比賽，緊張的氣氛讓我心生退縮。但是我意識到，只有勇敢面對困境，才能克服困難并取得勝利。于是，在沒有退縮的勇氣和堅定的信念的支持下，我成功地跨過了演講的第一關(guān)，最終在比賽中取得了較為出色的成績。這次經(jīng)歷讓我深刻體會到，生活中的挑戰(zhàn)和困境是可以被克服的，只要我們勇敢地面對它們。
第二段：感恩與善待他人
生活中最珍貴的財富不應(yīng)該是物質(zhì)的積累，而是我們感恩與善待他人的態(tài)度。在我感恩的同時，我也意識到，善待他人是一種美德和智慧。有一次，我在公交車上遇到了一個身體有殘疾的老人，在下車時，他無助地摔倒在地。我立即伸出援手，幫助他重新站起來。此時，老人眼中充滿了感激與喜悅的淚花，他說：“謝謝你，年輕人，你是一個好人！”聽到老人如此的贊美，我感到無比的幸福和滿足。這次經(jīng)歷讓我明白，只有感恩他人，善待他人，我們的生活才能更加充實和幸福。
第三段：珍惜時間與把握機會
時間是生命中最寶貴的財富，我們不能浪費時間，而應(yīng)該珍惜時間和把握機會。有時候，我們會抱怨時間不夠用，覺得一天什么都沒做，但是仔細想想，我們多少次錯過了機會，只是因為我們沒有珍惜時間。我曾經(jīng)錯過了一個重要的競賽機會，因為我沒有合理規(guī)劃我的時間。這次經(jīng)歷讓我認識到，我們應(yīng)該稀缺時間、規(guī)劃時間，把握每一個機會。只有珍惜時間，我們的生活才能更加豐富多彩。
第四段：積極樂觀與心態(tài)平和
積極樂觀的態(tài)度和平和的心態(tài)是戰(zhàn)勝困難與挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。在生活中，我們常常會面臨困境和挫折，但是只有積極樂觀地面對它們，我們才能夠戰(zhàn)勝它們。在我面對困境和挫折時，我常常會告訴自己：“困難只是暫時的，我一定能夠戰(zhàn)勝它！”并且，我還常常運用自己的一句座右銘“困難是我們前進的階梯”，讓自己更加堅定地面對困境。如此一來，我成功地克服了困難，取得了好的結(jié)果。通過這些經(jīng)驗，我明白了積極樂觀與心態(tài)平和的重要性，只有保持良好的心態(tài)，我們的生活才能更加幸福和快樂。
第五段：過去的經(jīng)歷是財富與力量的源泉
每個人的過去經(jīng)歷都是財富與力量的源泉，在面對未來的時候，我們應(yīng)該從過去的經(jīng)驗中吸取教訓(xùn)與啟發(fā)。在我回顧自己的生活經(jīng)歷時，我發(fā)現(xiàn)過去的經(jīng)歷給予了我很多寶貴的財富和力量。我曾經(jīng)失敗過，也曾經(jīng)成功過，每一次的經(jīng)歷都讓我成長與進步。通過這些寶貴的經(jīng)驗，我更加堅定地認識到，生活中的每一次經(jīng)歷都是我們成長的機會，我們應(yīng)該珍惜和善用它們。
生活感受心得體會的五段式文章就到這里，生活是一本課本，我們每一個人都在其中學(xué)到了很多的東西，更加明白了生活的真諦。只有勇敢面對困境、感恩善待他人、珍惜時間、積極樂觀、善用過去的經(jīng)歷，我們的生活才能更加精彩和有意義。我們應(yīng)該時刻銘記這些經(jīng)驗和體會，用它們來指導(dǎo)我們的生活，讓每一天都過得更加有價值。
生活與哲學(xué)心得感受篇十五
一提到馬克思主義哲學(xué)，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數(shù)還高，數(shù)學(xué)題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當(dāng)然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復(fù)雜、快節(jié)奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關(guān)系。工作、學(xué)習(xí)、生活的各種問題接踵而至，疲于應(yīng)付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發(fā)更多的問題出現(xiàn)，于是，惡性循環(huán)產(chǎn)生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現(xiàn)象直見本質(zhì)，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學(xué)——確切的說就是我們一直認為最沒實際應(yīng)用的馬克思主義哲學(xué)。
下面我就將自己學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)中體會的幾個知識點在生活中的應(yīng)用作以簡單論述：
一、馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式：
有人說哲學(xué)就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學(xué)并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權(quán)衡得失，這就是馬克思主義哲學(xué)的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應(yīng)居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風(fēng)景也要漂亮些;倘若沒有哲學(xué)的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復(fù)磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關(guān)鍵是怎樣調(diào)整心態(tài)：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學(xué)習(xí)的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現(xiàn)自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現(xiàn)出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學(xué)的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應(yīng)用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非?！奔坝⑽闹械摹發(fā)ikeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關(guān)鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發(fā)展的動力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)!”，可見我們在人生道路上是最怕出現(xiàn)這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應(yīng)該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學(xué)來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現(xiàn)一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應(yīng)該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發(fā)展成為一種新的關(guān)系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發(fā)展只有三種結(jié)果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統(tǒng)一關(guān)系產(chǎn)生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關(guān)系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關(guān)鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關(guān)鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關(guān)鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學(xué)習(xí)的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關(guān)鍵就是怎樣在業(yè)余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關(guān)鍵之關(guān)鍵有成了平時要控制自己多學(xué)一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉(zhuǎn)化中;。
這點大家很容易由市場上的供求關(guān)系理解，想想vcd剛出現(xiàn)時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產(chǎn)之后，矛盾就轉(zhuǎn)化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地?zé)o英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎(chǔ)，要知道“學(xué)業(yè)才識，不日進，則日退!”
五、量變與質(zhì)變的關(guān)系;。
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學(xué)習(xí)，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術(shù)、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學(xué)，后來沒倆月我就退學(xué)了。之后我就琢磨：學(xué)點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學(xué)了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經(jīng)很不容易了。你如果想在“臺上”風(fēng)光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們?yōu)槿颂幨婪N的“度”的道理。節(jié)儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當(dāng)保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應(yīng)有的支持，當(dāng)然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學(xué)一點東西。
六、必然和偶然的關(guān)系;。
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當(dāng)然能夠辨別出你的與眾不同，領(lǐng)導(dǎo)自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關(guān)系。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導(dǎo)實踐，這可以引申到我們面臨的“學(xué)習(xí)”與“應(yīng)用”的關(guān)系，通常我們在業(yè)余時間學(xué)習(xí)，都比較辛苦。也許是因為書本上學(xué)到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學(xué)”、“高數(shù)”、“管理學(xué)”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學(xué)習(xí)，單單為了“考”而學(xué)。其實按照馬克思主義哲學(xué)唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學(xué)是科學(xué)的科學(xué)、具有指導(dǎo)一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應(yīng)用的科目，恰恰也是普遍應(yīng)用在工作生活之中的。
生活與哲學(xué)心得感受篇十六
生活是一本永不翻頁的書，每個人都是其中的作者。教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要手段，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中汲取寫作素材，以更好地表達自己的感受。在我長期從事作文教學(xué)的過程中，我深刻體會到，感受生活是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。本文將從三個方面談?wù)勎业捏w會。
首先，感受生活可以激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。作為一位優(yōu)秀的作文教師，首先要做的就是讓學(xué)生熱愛寫作。而要引起學(xué)生的興趣，最好的方法莫過于讓他們深入生活，感受生活。世界上最平凡的事情往往蘊含著最深刻的情感，只要我們用心去體味，就能寫出打動人心的作品。例如，一個小孩子在雨中嬉戲的情景，一家人團聚時的歡樂時刻，一個陌生人的善意行為等等。這些平凡的場景，都是學(xué)生所熟悉的，經(jīng)過他們的感受和思考，必然能夠?qū)懗鼍实淖魑摹?/p>
其次，感受生活可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力?，F(xiàn)代社會節(jié)奏快，人們往往過于匆忙而忽略了身邊發(fā)生的美好瞬間。而寫作需要觀察力敏銳，善于發(fā)現(xiàn)生活中的細節(jié)。只有讓學(xué)生把目光從電子屏幕上移開，仔細觀察周圍的一草一木、一人一事，他們才能更好地感受生活，將這些觀察融入到自己的作品當(dāng)中去。我經(jīng)常組織學(xué)生進行郊游或?qū)嵉乜疾?，讓他們親身體會大自然的神奇和人文的溫暖，從而培養(yǎng)他們對社會的觀察能力和敏感度。這樣，學(xué)生的作文才能洋溢著生機和活力，真實地表達出他們對生活的感知。
再次，感受生活可以提高學(xué)生的表達能力。寫作是對自己思維的反思和整理，是展示自己的觀點和情感。學(xué)生在感受生活的過程中，能夠收集大量的素材，在寫作時充分利用這些素材來展示自己的觀點和情感。例如，學(xué)生看到一個殘疾人用堅強的毅力戰(zhàn)勝困難，他們可以通過寫作表達對這種勇氣的贊美和對自己的鼓勵。這樣，學(xué)生不僅能夠提高自己的表達水平，而且還能夠感受到寫作帶給他們的自信與滿足感。
最后，感受生活可以培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗?zāi)芰ΑＧ楦惺菍懽鞯撵`魂，只有富有情感的作品才能打動人心。感受生活可以讓學(xué)生經(jīng)歷豐富多彩的情感體驗，增加他們對生活的感受和理解。例如，一個學(xué)生在教室里突然奪得了第一名，他的喜悅與激動，學(xué)生可以通過寫作來表達自己內(nèi)心的情感變化，從而將這種喜悅與激動傳遞給讀者。感受生活的過程，讓學(xué)生從一個個具體的事例中感受到生活的美好，從而引發(fā)他們對生活情感的體驗和理解。
總之，感受生活是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的重要環(huán)節(jié)之一。通過感受生活，學(xué)生可以激發(fā)寫作興趣，培養(yǎng)觀察能力，提高表達能力，以及培養(yǎng)情感體驗?zāi)芰ΑＴ诮窈蟮淖魑慕虒W(xué)中，我將更加注重引導(dǎo)學(xué)生多角度去感受生活，讓他們用心去觸摸、去體味生活中的一切，用心去感受、去表達生活中的真實與美好。相信，在這樣的作文教學(xué)中，學(xué)生的作文水平會有一個質(zhì)的飛躍，他們也會更加真實地寫出自己的人生之書。
生活與哲學(xué)心得感受篇十七
第一段：自然是上天賜予我們的最大寶藏。自然的山川湖海、鳥語花香，是我們生活中最美麗的景色。每當(dāng)我置身于大自然之中，我深深地感受到了自然的恩賜。曾經(jīng)在一次郊游中，我登上了一座風(fēng)景如畫的山峰。站在山頂，我遠眺著無邊無際的綠意，深深地被大自然的美麗所震撼。此刻，我用心感受到了自然的偉大與強大，對自然充滿了深深的敬畏之情。
第二段：同時，珍愛生活是我們每個人的責(zé)任。生活是一種禮物，而我們的任務(wù)就是學(xué)會珍惜這份禮物。由于工作和學(xué)習(xí)的忙碌，我們時常對生活中的美好事物視而不見。然而，當(dāng)我們放慢腳步，仔細觀察周圍的一切時，我們才會發(fā)現(xiàn)生活中無處不在的幸福。比如，清晨的陽光透過窗戶灑在床上，讓人感受到溫暖與舒適；晚上的星空萬象，給人以平靜與寧靜。我們應(yīng)該學(xué)會對這些美好的瞬間心存感激，并把這種珍愛生活的態(tài)度貫穿于我們的日常生活中。
第三段：除了感受自然與珍愛生活，我們還應(yīng)該提高自己的環(huán)保意識。大自然賦予我們生存的土地和資源，我們必須要保護好它們，讓它們繼續(xù)為我們服務(wù)?，F(xiàn)在，人類面臨著極其嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題，比如全球變暖、空氣、水資源污染等。而我們每個人都應(yīng)該從自身做起，從點滴小事開始改變，比如節(jié)約用水、減少碳排放、垃圾分類等。只有我們每個人都意識到環(huán)保的重要性，并付之行動，才能真正保護好我們共同的家園。
第四段：體驗大自然并珍愛生活不僅僅是我們個人的心得，也體現(xiàn)在我們的教育中。如今，許多學(xué)校已經(jīng)加入了戶外教育的活動中。這些活動能夠讓學(xué)生們親身體驗大自然的美妙與奇跡，讓他們從閱讀、實踐中更深入地了解自然、珍愛生活的重要性。通過這樣的教育方式，學(xué)生們不僅能夠提高自己的環(huán)保和生活品質(zhì)，還能夠培養(yǎng)懂得感恩的心，懂得更好地與自然相處。
第五段：在感受自然、珍愛生活的過程中，我也真切地感受到了自然的力量對人類的影響。自然的變化永遠都是如此自然而然，但我們也要學(xué)會適應(yīng)和應(yīng)對。我們在感受自然的同時，也應(yīng)提升自己的能力和素質(zhì)，以更好地回應(yīng)自然帶來的挑戰(zhàn)。同時，我們也需要尊重和保護他人的生活方式和生活環(huán)境，實現(xiàn)與自然、與人和諧相處的目標。
總結(jié)：感受自然珍愛生活并非是一蹴而就的，需要我們用心去體會、去實踐。只有通過不斷地感受，我們才能從生活中發(fā)現(xiàn)更多的美好；只有通過珍愛生活，我們才能讓自己更加智慧、幸福。讓我們一起保護自然、珍愛生活，讓我們的世界更加美麗和宜居。
生活與哲學(xué)心得感受篇十八
生活是一種奇妙的存在，它給予我們豐富多彩的經(jīng)歷和無窮的感悟。在繁忙的生活中，我們時常會被瑣碎的事情所迷惑，但如果我們能夠多加思考和體察，我們就會發(fā)現(xiàn)生活的真諦。在我的生活中，我不斷體會到了許多關(guān)于生活的心得和感悟。
首先，生活就像一場追逐夢想的旅行。每個人都有自己的夢想和目標，而生活就是我們追求夢想的舞臺。在過去的幾年里，我一直努力追求自己的夢想，并付出了很多努力和犧牲。在這個過程中，我經(jīng)歷了成功和失敗、希望和挫折。然而，正是因為這些經(jīng)歷，我才更加堅定了自己的夢想，并學(xué)會了如何面對困難和逆境。生活教會了我：只有堅持不懈地追求夢想，才能夠在這個世界上留下自己的足跡。
其次，生活讓我明白了珍惜當(dāng)下的重要性。當(dāng)我們年輕時，我們總是期待著未來，總是想要擁有更多。然而，當(dāng)我們失去了一些東西時，我們才會意識到曾經(jīng)擁有的是如此寶貴。因此，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜當(dāng)下，享受每一個瞬間。在我生活的點點滴滴中，我明白了時間是多么的寶貴，我不再抱怨每一天的瑣碎，而是用心感受每一天的美好。生活教會了我：珍惜當(dāng)下，才能真正地活在當(dāng)下。
再次，生活讓我體會到了友情的重要性。在生活中，我們會遇到許多人，有些人只是風(fēng)景，而有些人卻成為了我們生命中不可或缺的存在。他們在我們艱難的時刻給予我們支持和鼓勵，他們在我們快樂的時刻與我們分享歡樂。在我的生活中，我有幸結(jié)識了許多真正的朋友，我們一起度過了青春的歲月，一起分享喜怒哀樂。無論是在成功時還是在失敗時，他們都始終陪伴在我身邊，給予我力量和希望。生活教會了我：真正的友情是經(jīng)得起時間考驗的。
最后，生活讓我明白了感恩的重要性。在忙碌的生活中，我們常常忽略了身邊的美好和幸福。然而，如果我們能夠停下腳步，仔細觀察，我們會發(fā)現(xiàn)身邊有太多值得我們感激的事物。感恩是一種美德，它讓我們更加滿足和幸福。在我的生活中，我學(xué)會了感恩家人的愛，感恩朋友的陪伴，感恩老師的指導(dǎo)，感恩生活的點滴。正是因為感恩，我更加懂得珍惜，更加懂得幸福。生活教會了我：感恩是一種力量，它能夠使我們的生活更加美好。
綜上所述，生活是一本如詩如畫的書，每個人都有自己的感受和體會。在我生活的點點滴滴中，我懂得了追逐夢想的重要性，珍惜當(dāng)下的美好，朋友的陪伴以及感恩的力量。這些心得和體會，不僅讓我更加熱愛生活，也讓我成長為更好的自己。希望在未來的日子里，我能夠繼續(xù)學(xué)會更多關(guān)于生活的心得和體會，讓自己的生活更加充實和有意義。
生活與哲學(xué)心得感受篇十九
生活是一個復(fù)雜而又精彩的過程，每個人都有不同的感受和體會。在我們的成長過程中，我們時刻會面對各種挑戰(zhàn)和困擾，但是通過這些經(jīng)歷，我們也在不斷地成長和學(xué)習(xí)。在我自己的生活中，我也有著一些深刻的感受和體會。
首先，生活教會了我堅持不懈的重要性。無論是學(xué)習(xí)、工作還是生活中的其他方面，持之以恒和堅持不懈的態(tài)度是非常關(guān)鍵的。我曾經(jīng)在一個艱難的時期經(jīng)歷過一次失敗，但正是這次失敗讓我明白了成功背后需要的付出和努力。我發(fā)現(xiàn)只有堅持不懈地追求，才能真正獲得成果。而且，我還意識到在堅持過程中，我們需要不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)，以應(yīng)對各種不可預(yù)測的情況。生活教會了我，只有不斷邁出堅實的步伐，才能在道路上走得更遠。
其次，生活也讓我明白了分享和感恩的重要性。在生活中，我們總是會受到他人的幫助和支持，無論是家人、朋友或者是陌生人。他們的存在和付出讓我感到無比幸運和感激。而最好的回報就是將這份愛與善意傳遞下去。在我自己的生活中，我努力學(xué)習(xí)感恩的態(tài)度，并通過志愿者活動來幫助那些需要幫助的人。通過與他人的互動和幫助，我漸漸明白了分享的快樂和感恩的力量。生活告訴我，每一次細微的行動都可以為他人帶來希望和改變。
然后，生活還讓我體會到了成長和自我提升的重要性。在生活中，我們會經(jīng)歷各種各樣的挫折和困難，但每一次都意味著一個新的機會來擴展自己的能力和見識。我曾經(jīng)在面對困難時感到力不從心，但在堅持不懈的努力下，我發(fā)現(xiàn)自己越來越強大和成熟。通過吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，我懂得了如何更好地應(yīng)對壓力和困難，并在其中尋找到成長的機會。生活教會了我，在每一次的挫折和失敗中，都蘊藏著成長和進步的機會。
最后，生活也讓我明白了快樂和幸福的真正含義?？鞓凡粦?yīng)只局限于物質(zhì)的享受，而是源自于內(nèi)心的滿足和與他人的連接。在我的生活中，我有幸結(jié)識了許多朋友，并建立了深厚的友誼。與他們相處的時光讓我感到無比的快樂和幸福。同時，我還學(xué)會了通過欣賞自然、音樂、藝術(shù)等方式來尋找內(nèi)心的寧靜和平衡。生活教會了我，真正的快樂不是來自于外部的物質(zhì)，而是在內(nèi)心中培育和創(chuàng)造。
生活是一本沒有結(jié)局的書，每個人都在不斷地書寫自己的故事。通過與生活的互動和自我反思，我從中獲得了許多關(guān)于堅持、分享、成長和快樂的寶貴體會。這些體會和感受讓我更加堅定地走在人生的道路上，并更加珍惜每一個細節(jié)和人際關(guān)系。我相信，在不斷學(xué)習(xí)和成長的過程中，我會不斷地體驗到更深層次的人生感受和體會。
生活與哲學(xué)心得感受篇二十
克羅齊認為哲學(xué)就是精神的自我意識，蘇格拉底曾說過“認識你自己”。只有當(dāng)心靈轉(zhuǎn)過身來，直面自己，審視自己時，才會認真思考人在世界上的處境?！拔抑恢酪患?，那就是我一無所知”，這是蘇格拉底哲學(xué)的起點。當(dāng)一個人學(xué)會懷疑，尤其是懷疑自己珍視的信念、原則時、哲學(xué)便出現(xiàn)了。
的純粹抽象而存在。它應(yīng)當(dāng)關(guān)心人和人的內(nèi)心，應(yīng)與迷惘的現(xiàn)代人一起走上一條也許永無答案的探索之路。哲學(xué)中不能為人生之謎提供萬應(yīng)不變的現(xiàn)成答案，但它至少具有探索的讀意和勇氣。聞名于世的海德格爾被納粹籠絡(luò)，自覺地為希特勒鼓吹，但他最終也躲不過被拋棄而隱居山林的命運。他對現(xiàn)實的倫理觀察竟是如此薄弱，所以我很個人偏見的認為這樣的人并不配得到如此高的景仰。他選擇的用以指導(dǎo)行動的哲學(xué)出了錯。
大二時有幸在古典文學(xué)老師的推薦下讀了愛因斯坦的著作。驚嘆于一介物理學(xué)家竟然有如此優(yōu)美的文筆。他在《自述》中談到了選擇。他說：“物理學(xué)也分成了各個領(lǐng)域，其中任何一個領(lǐng)域都可以吞噬人短暫的一生，而且還沒能滿足對知識的渴求”，從而他“學(xué)會了識別出那些能導(dǎo)致深邃思想的東西，而把其它東西撇開不管，把許多充塞腦袋，并使它偏離認要目標的東西撇開不管。”“當(dāng)我還是一個相當(dāng)早熟的少年時，我就已經(jīng)深切地意識到，大多數(shù)人終生無休止追逐的那些希望和努力是毫無價值的”。
偉大的物理學(xué)家愛因斯坦給我們提出了選擇的問題。人終將成為什么樣的人，是由自身的行動決定的。在薩特看來，人的一生是不斷地對各種可能性進行追求的過程，“懦夫使自己變成懦夫，勇士使自己變成勇士”。在物存在以前它就具有那些固有本質(zhì)了，而唯有人的本質(zhì)是由自己不斷創(chuàng)造出來的。后天的努力決定你將成為一個什么樣的人。
我就個人而言，我對存在主義哲學(xué)比較感興趣，因為它與現(xiàn)實有真實的聯(lián)系，是一種很人道的思想。我?guī)缀踝x過薩特和尼采所有的著作，這些對我有著極其深的影響。
這也是一種選擇，它將決定我人生的價值和意義。生命是不可重復(fù)、不可逆轉(zhuǎn)的，我不相信宿命，正如薩特在《蒼蠅》中所說：“我是一個人，每個人都應(yīng)創(chuàng)造他自己的道路?！?/p>
我對真正意義上的西方哲學(xué)了解甚少，且很多都尚停留在感性層面上。都蘭的《哲學(xué)的故事》，這是我第一本彩色銅版紙連壞畫，我看得更多的是其中的圖片。是另一種讓人眼前一亮的美，因為那時我還沒有擁有過這么漂亮的書。還有一套91年版的《探索的思想》，作者是美國人杜蘭特。寫得很美，我從初中起便把它當(dāng)作語文早讀課教材，直到高中畢業(yè)。它每天伴我半小時，默默地影響了我六年。再后來接觸到的是李譯厚的《中國古代思想史論》。家里有一本84年版的，破得不忍看，后來自己買了本天津社科院出版社03年5月版的，有種相見恨晚之感?？催^后反觀自身，驚嘆于自己竟受了那么多儒家思想影響。
薩特曾說哲學(xué)就是一種生活方式。儒家思想強調(diào)協(xié)調(diào)的人際關(guān)系，它并不提倡個體突出，這在中國文學(xué)源頭《詩經(jīng)》中就有很鮮明的體現(xiàn)：類型化的人物，絕少個性鮮明為形象，阿喀琉斯們徹底退場，只有那因“不嫁”，而“哭天搶地”的老人顯得比較激烈。
道教的養(yǎng)身思想使一般的中國人不會去考慮加謬的自殺問題。我們考慮的更多是怎樣活下去，而不是值不值得活。想一下也是挺有意思的。中國是一個缺少普遍宗教信仰的國家，鄉(xiāng)下人很迷信，虔誠地信佛，這種行為帶有很多的功利性質(zhì)，從中是得不到多少內(nèi)心寧靜的。我們知道人固有一死，仍忙碌地活著，表現(xiàn)出了強大的生命力，生命本身就帶在死亡的陰影摧殘不了的力量，所以永遠也想不通王國維、屈原的自殺。
長大一些后沉緬于荒誕派的戲劇，如尤奈斯庫的《新房客》、《禿頭歌女》、貝克特的《等待戈多》，奧尼爾的《毛猿》，及《中鋒在黎明前死去》(忘記了作者是誰)等，再加上自己的一些小經(jīng)歷，便有了“為賦新強說愁”的酸味，覺得世界是無意義的，黑白顛倒的，雜亂無章的，最好的歸宿是死亡，這只是小孩為證明自己與眾不同時的一種簡單負氣。
哲學(xué)能使我們找到我們需要的東西，它使我感到一種悲劇性的力量。屈原、王國維用死來與荒誕的世界抗衡，“向死而生”，這種抗衡是要具備相當(dāng)勇氣的。這不只是情感上的激烈，而更多是經(jīng)過理性思考后的自我選擇，是自我在經(jīng)過深思熟慮后顯現(xiàn)出的“決不能活”，這不是某種本能的沖動或迷狂的信仰，而是經(jīng)個體反思后的決定。這是很撼動人心的，很偉大的壯舉?？催^王國維對尼采的介紹，加上王氏獨有的解讀，禁不住淚流滿面。這是我自認為已經(jīng)刀槍不入之后一次為文字流淚。
我沒有宗教信仰，所以很形而下地活著：目標明確地做事，算計著自己的將來。但我忠于我內(nèi)心的聲音，沒有宗教信仰，但有追求，希望通過努力能成為一個什么樣的人。薩特在《存在主義是一種人道主義》中說：“人就是自己所需要求的那樣的人，是他計劃未來所要成為的那種人，除去他自己所造成的人之外，他不是什么別的”。人是形成的，而不是命定的，人具有各種可能性。而“可能”則是尚未存在之物，人是什么只指他過去是什么，將來還未存在。要給現(xiàn)在一個意義要靠將來。薩特說這如同打球，未來對球的一擊才使過去的奔跑有意義。所以我向往未來，只有我的未來才能對我的過去賦予某種意義。我相信我還有未來。
我不喜歡中國臺灣作家七等生的《我愛黑眼珠》，這被譽為是中國臺灣存在主義小說的代表作。文中主人公李龍弟的選擇頗有在極度壓抑下爆發(fā)出的自大狂傾向，給卑瑣的自己罩上一層子虛烏有有神圣。而薩特的《惡心》則告訴我們，一旦我失去了行動的目的，世界便沒有任何意義了，而僅是一件物品，一介客體，一切東西對我來說都沒有價值了，因為它們不再成為我達到目標的手段了。
所以我不相信風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，不相信否極泰來，人不能在等待中逆來順受，只有行動才能使人生有希望。
人生的過程應(yīng)該是痛苦的追求過程。所以尼采對肓目的樂觀不屑一顧。他認為樂觀只是淺薄的表現(xiàn)。而“悲劇式的樂觀精神”才是強者的境界?！拔嵘灿醒模渲矡o涯”，只有意識到個體生命的有限和客觀存在的無限，意識到生命的痛苦及悲劇式的短暫，才會想到應(yīng)該做點什么，應(yīng)該抓住點什么。
尼采的哲學(xué)從根本上講是悲觀的，但它又不同于叔本華純粹消極的悲觀主義，它帶有昂揚的激情，強調(diào)以生命的蓬勃興旺來戰(zhàn)勝人生的悲劇性質(zhì)。
從古希臘戲劇中我們能體會到生命的脆弱與崇高。庸碌無為的一生是可恥的，我們活著就要讓它活出意義，而不僅是吃飯、睡覺、拼命工作賺錢，盡情消費享樂。人是一根脆弱的蘆葦，一滴水也可以傷害它，但它因為思想而變得高貴。痛苦是生命的重要組成部份，伊壁鳩魯認為“幸福就是沒有痛苦”，但這只是卑微的幸福，而真正的幸福應(yīng)該是征服痛苦后產(chǎn)生的生命崇高感，一生從未體驗過它的人是可悲的。我正在努力使自己的一生不那么可悲。
藝術(shù)具有哲學(xué)不能提供的那種直接滿足，但陷入藝術(shù)作品越深，返回現(xiàn)實就越顯得艱難。就越會感到孤獨與絕望。輕者是不懂與人相處，不諳人情世故，覺得世界是荒謬的，無意義的，重者說不定就要去自殺了。這是個值得思考的問題。藝術(shù)呈現(xiàn)給我們“是什么”，而不負責(zé)告訴我們“怎么做”，而哲學(xué)恰好為選擇提供依據(jù)，由思想上升到行動。
雅斯貝爾斯在《論真理》中講到，真實的完成是經(jīng)由宗教、藝術(shù)和詩歌中的原初直觀而實現(xiàn)的，這種直觀構(gòu)成一種獨特的“真理語言”，它在歷史上系統(tǒng)的哲學(xué)思維活動，它最早標示出哲學(xué)思維的領(lǐng)域，因為它是哲學(xué)思維的工具。
一個人只有真正意識到自己活著才真正的活著，而不再是某種機械的工具和肓目的奴役。只有對自己真正有意識，才能走自己的路，才能從熬日子的模糊狀態(tài)中覺醒過來，并以清醒的意識賦予的生命以意義，并根據(jù)這些意義去安排自己的生活。
也許哲學(xué)也不是人生的根本歸宿，也許它只是心靈探索的無休止過程本身。尼采也認為世界和人生本來是無意義的，意義是人賦予的，是人為了生存而替自己編造的謊言。到目前為止，這是我發(fā)現(xiàn)自欺欺人最大的優(yōu)點。
謊言要比純粹的虛無好得多。有支撐的人終究是幸福的。哪怕是一個謊言，一座海市蜃樓在支撐他。曾看過一篇小說，女主角在一所不入流的大學(xué)念書，但她非常努力，與周圍混日子的同學(xué)區(qū)別開來。她拒絕了所有男性的追求，說她有個青梅竹馬的男朋友，在清華等她。她的一個好朋友不慎看了她的日記，知道這個所謂的男朋友并不存在，但沒有揭開它。三年后，她如愿地考上了清華研究生，這在這所學(xué)樣不曾有過。她的好朋友到車站送她。叮嚀她第一次到北京，人生地不熟，出車站后一定要打車去學(xué)校，不要為省錢擠公交了。但她卻提醒道，你忘了嗎，他在清華啊，他會來接我的。終于要分開了，她們相擁而泣，不知淚水為誰而流。
上帝死了，但人還要活下去，雖然馬爾羅曾絕決地宣布“人也死了”。依靠信仰、依靠哲學(xué)的偉大力量，作為主體性存在的人必須為開辟自己的道路而不斷努力，使人生成為經(jīng)真正思考過的人生。
生活與哲學(xué)心得感受篇二十一
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軍訓(xùn)是學(xué)生接受國防教育的基本形式，是培養(yǎng)“四有”人才的一項重要措施，是培養(yǎng)和儲備我軍后備兵員及預(yù)備役軍官，壯大國防力量的極度有效的手段。下面是小編為大家整理的軍訓(xùn)生活心得和感受2022，僅供參考，喜歡可以收藏與分享喲!
沒軍訓(xùn)前，我想軍訓(xùn)無非就是立正，稍息一類的?？墒?，到真正的軍訓(xùn)時，我就不禁笑自己的幼稚了!軍訓(xùn)不僅僅是給我們一種軍事化的訓(xùn)練，更教會了我們要懂得做人，要對任何事都認真，要講究效率。
軍訓(xùn)帶給我們的是一個過程，而其間的美麗與幸福，泥濘與坎坷，一切的一切都是那么短暫與美好，教官們雖然只是我們生活中一個匆匆的過客，但他們給我們留下的精神卻是永遠都有用的!
軍訓(xùn)是一首歌，一二三四是它的音符，腳步是它的起落，苦與累是小插曲，太陽白云與我們同樂。
軍訓(xùn)是一首詩，一行是教官的不懈，一行是我們的堅持，再一行是汗水的悄然滑落。
軍訓(xùn)又是一篇散文，清風(fēng)是它的詩韻，揮手踢腳是它的格式，它凝聚不朽的軍魂，傳遞日月的輪回，裝載生命的饑渴。
在訓(xùn)練場上我們敢怒不敢言，心里是對教官的無盡的“痛恨”。我們知道教官是對我們好。
入黨志愿書同學(xué)們頭頂烈日，練習(xí)站軍姿、轉(zhuǎn)體、齊步走、正步走、跑步走等隊列動作。每個人都非常認真刻苦訓(xùn)練，力求做得最好。如學(xué)習(xí)站軍姿，在烈日的照射下，非常整齊地站在滾燙的水泥地上，一個個筆直地站著，抬頭、挺胸、收腹，五指并攏緊貼褲縫，豆大的汗珠從臉頰上流下也紋絲不動，真的達到了站如松的境界。
隨著內(nèi)容增加，難度增大，同學(xué)們毫不畏懼，用最認真的態(tài)度進行刻苦的訓(xùn)練，努力做到：動作規(guī)范、有力、整齊、不怕曬、不怕累。在“流血、流汗、不流淚”的口號下，從第一天的亂七八糟到一日比一日的整齊、規(guī)范，努力達到最好。
其實我覺得軍訓(xùn)這幾天，我們受到的不是站軍姿，走正步，練隊形，而是磨練我們一種意識，一種吃苦的意識，一種堅持的意識，一種團結(jié)的意識，一直遵守紀律的意識!其實這些已經(jīng)太多太多，足以我們一生享用。
有一位哲人說：“無法回味的感覺才是最美妙的感覺”對于軍訓(xùn)，有些感受真的不能言傳，只能在淙淙的意會中回味。那味道就如品一味很濃郁的茶，只有品嘗過的人才會知曉其中的蘊味，然后才能和有同樣身受的人相對一笑，讓美妙的感覺在彼此之間傳遞。就如有多少個讀者就有多少個哈姆雷特一樣，軍訓(xùn)對于每個人都是別有一番滋味在心頭，而對于我，軍訓(xùn)在某種程度上已經(jīng)成為一種力量，一種在困難時給我動力的力量，它已經(jīng)成為一種寶貴而難得的一種經(jīng)歷，軍訓(xùn)在我的記憶中已經(jīng)成為不可抹殺的一部分，手機版它已經(jīng)成為一種力量，支撐著我人生旅途的各種風(fēng)雨中動搖的心靈。而軍訓(xùn)給我最美好的回憶是，同學(xué)們和教官之間純潔，淳樸充滿人情味的關(guān)系，這種關(guān)系很令人懷念和留戀，向往啊!
正值八月中旬，烈日當(dāng)空，太陽烘烤著大地。已在家中安逸了一個月的我們終是迎來了高中第一課——軍訓(xùn)的磨煉。
與絕大多數(shù)人一樣，提及軍訓(xùn)第一反應(yīng)所想到的無外乎也是“苦”字?？嘣谝谔栂卤?，苦在要改變?nèi)粘Ａ?xí)慣和作息時間，苦在體力與意志的雙重磨煉。起初對軍訓(xùn)雖有些擔(dān)心，卻還是抱有憧憬與期待，然而正式軍訓(xùn)的第一天我便覺得度日如年，仿佛自己生活在煉獄之中。憑借那即將消耗殆盡的意志力撐過了前幾天，已經(jīng)逐漸習(xí)慣，適應(yīng)軍訓(xùn)生活，適應(yīng)每天都要早起疊被子，適應(yīng)每天與別班對唱相爭，適應(yīng)教官的訓(xùn)練方式……卻還是因為自身身體素質(zhì)不得不提前離開。軍訓(xùn)，滲著汗水和淚水，透著深呼吸，心得體會范文錦集那高度緊張的思維和敏捷有力的動作無一不構(gòu)成一道道美麗的風(fēng)景線。
軍訓(xùn)是讓我們從高中這一長跑比賽的觀賽區(qū)走上起跑線的過程?！霸改愕纳杏袎蚨嗟脑启?，來造成一個美麗的黃昏?！碧热舾咧腥晔翘炜?，那么軍訓(xùn)則是一片云翳，高考則是那個艷艷高照的中午。我們應(yīng)該感謝軍訓(xùn)，軍訓(xùn)固然辛苦，但辛苦得美麗，辛苦得動人。高中三年是一場可長可短的長跑比賽，它以時間為限制，不以路程為限制，近千萬名選手同時參與，也同時結(jié)束?！安皇撬械膱猿侄加薪Y(jié)果，但總有一些堅持，能從冰封的土地里、培育出十萬朵怒放的玫瑰。”三年時間一到，并不是所有人都能到達終點，只有一路堅持向前的人才有可能到達終點，才有可能在高中這塊冰封的土地里培育出十萬朵怒放的玫瑰，才有可能在高考培育出最鮮艷的那一朵。
通過這一次軍訓(xùn)，我也明白了人生在世，風(fēng)雨坎坷總不可避免，當(dāng)困難降臨時，生活并無退路。面對困難，只有迎難而上、勇敢克服，才能解決問題。世界上根本就沒有逃離一說，只是用一些困難交換另一些困難。如果一艘船不知道該駛?cè)ツ膫€港口，那么任何方向吹來的風(fēng)都不會是順風(fēng)。雖然在明確正確道路的過程中痛苦會如影隨形，如果沒有對自我目標追求的堅定意志，絕望就會像巨大的陰影吞噬生命的天空。
人生將會面臨許多的選擇，就像我們揮手告別20__轉(zhuǎn)眼踏入那條名為20__的河流，心得體會我們無法預(yù)知它的流勢將會平緩還是激蕩，但我們卻必須逼迫自己在方寸之中，毫厘之內(nèi)，鏃礪括羽，不懈創(chuàng)新，作出人生選擇，葆有堅持不懈的精神，蓄積水滴石穿的韌勁，在平凡中書寫屬于自己的不凡。
在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們決不能有絲豪猶豫不決，徘徊彷徨，也決不能有半點驕傲自滿，固步自封。而那迷茫中的堅定是一抹穿透枷鎖的光芒，那樣尖利而耀眼，張揚著它的不凡。
堅定，重如山岳，長如河流，闊如海洋。目標，長如山脈，深如幽林，廣如菌原，無法用堅定證明自己的人，難免會被惰性、氣餒和妥協(xié)五花大綁，最終墜入人生的低谷。上帝不會一直遏制你的喉嚨，反而還會為你打開心靈之窗送來一份走向成功的贊禮。而你所要做的便是緊緊地抓住它。我們要堅信，垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅定的土地。
那踽踽人生路雖道阻且長，卻是每一個人都有期待的旅程，而在人生的十字路口我們必須做出不悔的選擇。只有當(dāng)你明確了自己的目標時，才會把熱血與汗水的淚熬成湯，澆灌在現(xiàn)實的貧脊上，top100范文排行去種植你的目標，去收獲你的夢想。
人生或許就是一具皮囊，打包攜帶著一顆心的羈旅，懷揣著那一份真誠炙熱的堅定與不屈，讓我們以今日的自己為舞臺，以明日的自己為坐標，在蓬勃的生活中盡享時代的饋贈。
一周的時間就這樣匆匆的過去了，一個星期的時間說長不長說短不短。在這個星期里我經(jīng)歷了許多許多。一個星期生活讓我覺得是如此的刻苦銘心，從一開始的懶散到今天的紀律嚴明，我們?yōu)榇瞬恢罀佅聛矶嗌贌o煙的汗水，無論是在烈日的照射之下，還是在蕭瑟的季風(fēng)中，我們都堅強的挺了過來。為此我感到無限的自豪。
一個星期的軍訓(xùn)，讓我們感受到了許多，也讓我更加的領(lǐng)悟到了集體的重要性。無論個人表現(xiàn)怎么優(yōu)秀，如果沒有一個好的隊友配合，那么始終無法獲得最后的成功，從我們來到這個學(xué)校的第一天，在我們剛開始穿上軍服的那一刻，在我們剛踏入廣場的那一刻，在我們剛踏進廣場的那一剎，那……這一切的一切都預(yù)示著我們將要被緊緊的聯(lián)系在一起，全面的范文參考寫作網(wǎng)站直到今天，直到此刻，我們還依舊不斷的努力著，配合著，適應(yīng)著，將我們從這一開始的個人世界觀里發(fā)展到了今天的集體之中。
軍訓(xùn)的生活匆匆的闖進了我的生活，而如今也即將離我而去，從一開始的抗拒，到最后的服從。這樣之間的轉(zhuǎn)變，不知在何時已悄悄的進行，雖然又是短暫的一個星期。但是我明白，這一個星期的時光已經(jīng)牢牢的占據(jù)了我記憶的一角?；蛟S在未來的某一天里，這一個星期的回憶起現(xiàn)在的時光，我想，那將不會在另外一番滋味吧!沒有絕對的痛苦，也沒有什么絕對的快樂，細細的咀嚼生活的點點滴滴，你會發(fā)現(xiàn)，原來人生的道路是如此多彩。世人都知道，團結(jié)的力量大，個人的力量是無法與集體力量匹敵，可真正能夠做到集體團結(jié)的又有多少呢?早我的腦海之中，依稀清楚的記得早我剛剛開始軍訓(xùn)的時候，那個各自為營的景象，那些散漫的態(tài)度，可如今再看看，操場上那些一排排的身影。那一聲聲充滿斗志的怒吼，很難得想象這樣一個星期之前連站隊都站不齊的身影不會有如今相為吻合。而這一切都是大家不斷努力后的成功。看看如今這一切，心里一中滿足充滿了腦腔，我知道我們的努力成就了現(xiàn)在的成果。
生活是一位睿智的長者，生活是一位博學(xué)的老師，它常常春風(fēng)化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們?nèi)松膯⒌稀?/p>
四天的軍訓(xùn)生活雖然短暫，但我們?nèi)匀皇芤娣藴\。當(dāng)我們站在軍訓(xùn)營地上訓(xùn)練時，我才真正體會到什么是嚴。寒風(fēng)不留情地迎面撲來，我們不能喊冷，更不能動一動，就這樣憑著頑強的毅力，默默堅持著，"好的開頭是成功的一半"但要獲得成功，其實還要好好地堅持到底。堅持意味著**耐，最終，我們還是堅持到底了，也笑到了最后。因為我們有信心，有實力，所以優(yōu)秀的成績便是給我們的最好回報。
堅持下來很不容易，魯迅先生非常贊賞雖然是最后一個但仍能堅持跑到終點的人。這樣的人在賽程中可又最不引人注目，但卻最能鼓舞我們這些遇到困難就想退縮的人。堅持是一種品質(zhì)，需要我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)，三天的軍訓(xùn)生活，就培養(yǎng)了我們這種品質(zhì)，而堅持的可貴之處，也正在于它可以培養(yǎng)我們許多品質(zhì)。還有這樣一個哲理故事：每個人都有惰性，而且我們每天都處在惰性包圍之中。惰性像稻草，一根根地向我們壓來，一開始你感覺不到它的重力，但當(dāng)它越積越多，終于有一天，只須添上最后一根舉足輕重的稻草，你就會堅持不住啦!終于會被它壓趴下。在那些惰性稻草****我們的過程中，人是無知無覺地堅持的，這是一種心靈上的抗?fàn)帯?/p>
大家都知道，一鳴驚人的人，肯定是默默無聞過一個相當(dāng)長的時期;豁然開朗的境界，必然經(jīng)過一段昏蟬狹窄的路程。這之間，最重要的是堅持。所謂"寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來"也正是這個意思。堅持體現(xiàn)著沉著，愚公荷擔(dān)移山，終得天帝相助;達摩****參禪，石壁為之感化。這樣的效果，雖是不可企求的，但畢竟是堅持者才會得到的待遇。
同學(xué)們，請相信"所有堅韌不拔的努力，遲早會取得報酬的"這句話吧!
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生活與哲學(xué)心得感受篇二十二
說實話我并不認為我是一個思想者，所以我不也不認為我能很透徹的解讀這本書。以下是我對此書發(fā)表的一些愚見和愚感，若有不正之處，只因我知識面寬度不夠，觀者請多見諒。
一張紙上點一個黑點，你問很多人看到了什嗎，大多數(shù)人可能回答的都只是看到黑點，而不是空白的大部分。不是每一個人都是一個思想者，或是哲學(xué)家。不是每一個人都能用平和的心態(tài)來看待自己的工作。試想一下，讓一個挑糞工和一個企業(yè)老總對比。就算他能以超脫物外的心態(tài)來看待這種有點大的貧富差距，他的兒子恐怕不會如此。更何況，這樣的挑糞工出現(xiàn)的概率低的無法言明。是否每一個低產(chǎn)階級都能像本書所言“每個人都熱愛自己的崗位。把自己當(dāng)成社會的一分子，為社會主義的建設(shè)獻上一份力，我奉獻，我快樂?！笨峙轮挥猩贁?shù)人能做到這樣，而大多數(shù)人更多是對自己現(xiàn)狀的不滿吧!
本書可以說是滴水藏海，短短200多頁竟然從生活寫到境界，而且其基本內(nèi)涵都是馬克思主義哲學(xué)?？梢娝麑τ隈R克思主義研究之深，見解之廣。以致于讓我覺得我根本沒有資格來討論這本書?？傮w上我是懷著很恭敬的態(tài)度來閱讀這本書的。的確此書的文筆流暢，觀點更是卓越，但是我確實始終無法以平靜的心態(tài)來讀這本書，因為我總是覺得書上的種種美好，與現(xiàn)實的黑的白的紅的相比，總是像夢幻空花一樣遙不可及?；蛟S我只看到前文所說的黑點吧?然而，我想大多數(shù)人也只是有且只看到黑點吧!社會地位的不平等，哪怕有一個人過于突出，就會有一群人心理不平衡，這就是所謂的黑點效應(yīng)。雖然我很討厭這種心理，但是小小的虛榮心都會讓人產(chǎn)生多多少少的不平衡。只是一種人是通過強大自己接近強者，一種人是敗壞道德?lián)p己更壞人。我相信大多數(shù)人還是傾向于前者的。畢竟人類的道德觀念有了穿越洪荒的積累。社會主義只能無限接近，因為馬哲里的社會主義沒有絕對。就算生產(chǎn)力達到物質(zhì)和精神都極高的境界，也不會達到絕對的社會主義。有不同就會有矛盾，比如美女不會只有一個人喜歡，有情敵就會有競爭，有競爭就會有矛盾，有矛盾就會不和諧?？赡軙腥苏f可以公平競爭呢?兩個人可以，一堆人呢?當(dāng)然我說的可能也許是一定陷入極左主義了。再次重復(fù)馬克思主義的正確性是不可否認的，可以說是當(dāng)代哲學(xué)中最實際的。
但是，共產(chǎn)主義的歷程很長很長，路漫漫其修遠兮，馬哲思想與腳踏實地的踐行，絕容不得一點冒進?？瓷鐣乃季S形態(tài)，應(yīng)從生產(chǎn)力水平分析，而不應(yīng)該空談理論?，F(xiàn)在中國是有很多不和諧的地方，但其根本原因是生產(chǎn)力造成的，其根基很難撼動。沒有生產(chǎn)力支持的經(jīng)濟是不健全的。
以上講的比較宏觀，這本書很大一部分談了哲學(xué)與人生境界的關(guān)系。當(dāng)然此處的哲學(xué)指的是馬克思主義哲學(xué)。在作者的認識里，人生境界很大程度上取決于哲學(xué)。作者也在書中指出學(xué)了哲學(xué)以后，人們的胸襟會變得更加寬廣，看問題也會看的更加的高遠。的確;哲學(xué)是一門智慧的學(xué)問。學(xué)習(xí)哲學(xué)確實可以拓寬和改變看問題的視角，所謂站的高，看得遠。只有在思想上站得高，才能在視角里看得遠。
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