心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作、生活等方面所汲取的經(jīng)驗(yàn)和感悟的總結(jié)和概括。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們應(yīng)該注重邏輯性和連貫性，使文章的結(jié)構(gòu)清晰，條理分明。以下是小編為大家收集的一些精彩心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇一
9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的，開(kāi)學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行，但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊！育人先育心，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶元紅老師和章樂(lè)老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)4
9月11日上午我參加了焦作市名師工作室組織的《道德與法治》培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)取了鄭州市中原區(qū)研究室教研員王嫻老師的講座，收益匪淺。她從理解課程、解讀教材、和研究教法等三個(gè)方面進(jìn)行講解。最后還觀看了他指導(dǎo)的獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)的課，不僅有理論的指導(dǎo)，還有更直觀的課堂教學(xué)。讓我對(duì)新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認(rèn)識(shí)，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效地去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習(xí)體會(huì)。
首先王嫻老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)?！柏?fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的、在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。
小學(xué)道德與法治培訓(xùn)心得體會(huì)5
3月19日我參加了夾河鎮(zhèn)中心小學(xué)組織的小學(xué)《道德與法治》新教材教師培訓(xùn)會(huì)。此次培訓(xùn)由南京師范大學(xué)道德教育研究所唐燕老師主講。唐燕老師從教材的整體結(jié)構(gòu)、單元及教材內(nèi)容、教材體現(xiàn)的新思想、教材各課簡(jiǎn)析、教材使用答疑五個(gè)方面對(duì)教材進(jìn)行了深入淺出的剖析，并結(jié)合教學(xué)案例指導(dǎo)教師如何有效地開(kāi)展課堂教學(xué)。
通過(guò)這次的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我收獲頗多。
小學(xué)三年級(jí)《道德與法治》新教材的編寫(xiě)是按兒童的生活路徑，以?xún)和某砷L(zhǎng)與發(fā)展的生活邏輯為核心設(shè)計(jì)的。教材中的主體是兒童，教材的內(nèi)容是兒童的生活。教材關(guān)注三年級(jí)學(xué)生的整體成長(zhǎng)、生活；了解學(xué)校生活的兩個(gè)主體生活方式；學(xué)會(huì)玩，并且有意義地玩；學(xué)會(huì)主動(dòng)思考，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，有想法的參與學(xué)習(xí)。
整本教材洋溢著對(duì)自然和生活的熱愛(ài)，從多元的生活世界，力圖體現(xiàn)多元、開(kāi)放、平等、包容的價(jià)值觀。新教材具備了以?xún)和纳钜暯呛吐窂?，形成生活?nèi)容和教學(xué)相統(tǒng)一的敘事邏輯，教材力圖體現(xiàn)和諧與溫暖的情懷，體現(xiàn)著人與人、人與自然、人與社會(huì)之間和諧與溫暖的關(guān)系。學(xué)生從課本中能學(xué)會(huì)守法、樹(shù)立規(guī)則和公民意識(shí)、學(xué)會(huì)做事、主動(dòng)思考、積極參與學(xué)習(xí)，讓自己努力從適應(yīng)制度走向自理、自律、自覺(jué)、自主。
新教材中沒(méi)有了說(shuō)教性的內(nèi)容，各冊(cè)設(shè)計(jì)了相對(duì)集中的教育主題，呈現(xiàn)方式體現(xiàn)了兒童的審美需求，突出趣味性，有些還滲入了一些繪本圖畫(huà)和內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生們的想象力和思考，力求從生活中的小事中滲透法制教育。教師不僅要向?qū)W生傳授好的道德實(shí)例和現(xiàn)實(shí)需求的法治知識(shí)，也應(yīng)和學(xué)生一起解讀、分析，更要帶學(xué)生們走出教室，走進(jìn)社會(huì)，觀察、思考、感悟、實(shí)踐。
面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，做一名研究型、反思型的教師，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，做一位有眼光、有底蘊(yùn)、有情懷的教育者，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。鑒于理想的基礎(chǔ)上，我們還要調(diào)整好自己的心態(tài)，提高自身的思想道德素質(zhì)和知識(shí)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇二
開(kāi)學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標(biāo)培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真，授課老師的講解更是聲情并茂，細(xì)雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽(tīng)著，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得體會(huì)。
我所任科目是七年級(jí)數(shù)學(xué)。說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認(rèn)真的去對(duì)待它，在我的思想中一直把它當(dāng)副科。聽(tīng)了楊老師的講課以后，我現(xiàn)在非常自責(zé)，我覺(jué)得我愛(ài)錢(qián)的想法是多么的錯(cuò)誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說(shuō)的我們得自己把思品當(dāng)回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉(zhuǎn)變。
這次新課標(biāo)培訓(xùn)，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無(wú)文彩表達(dá)。這次培訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用?？傊?，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇三
7月26日，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課真正做到“功在當(dāng)代，利在千秋。”
道德與法治示范課心得體會(huì)篇四
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓(xùn)會(huì)，共培訓(xùn)6課時(shí)。
這次培訓(xùn)，是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，由衷感謝領(lǐng)導(dǎo)為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的平臺(tái)。
這次培訓(xùn)內(nèi)容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對(duì)人教版《道德與法治》教材的調(diào)整和變化進(jìn)行解讀。
夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內(nèi)涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級(jí)“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)同意更改為“道德與法治”。
現(xiàn)就學(xué)習(xí)主要內(nèi)容和學(xué)習(xí)感受做以匯報(bào)：
本次培訓(xùn)共兩個(gè)內(nèi)容：《新課標(biāo)解讀與新教材介紹》、《七年級(jí)上、下冊(cè)教材培訓(xùn)》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標(biāo)的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標(biāo)的特點(diǎn)
1.強(qiáng)化了中國(guó)特色。
滲透核心價(jià)值體系，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)揚(yáng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)勢(shì)。
2.突出了時(shí)代特征。
強(qiáng)調(diào)德育為先、育人為本的教育理念，體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果，重視創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。
3.體現(xiàn)了國(guó)際視野。
在課程理念、知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、課程評(píng)價(jià)、課程文化等方面既立足中國(guó)國(guó)情，有順應(yīng)國(guó)際課程改革的發(fā)展趨勢(shì)，具有廣闊的國(guó)際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強(qiáng)調(diào)以學(xué)生生活為基礎(chǔ)
2.明確“以引導(dǎo)和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標(biāo)的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強(qiáng)化公民意識(shí)教育
4.加強(qiáng)媒體素養(yǎng)教育
通過(guò)對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀， 使我對(duì)課標(biāo)有了更深的了解，認(rèn)識(shí)到教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現(xiàn)課標(biāo)目標(biāo)，其自身必須有先進(jìn)的，與新課程相適應(yīng)的教育理念。
作為教師要理解新課程的目標(biāo)，準(zhǔn)確把握課程功能、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)，把握新課程的精髓。
例如：新的課程標(biāo)準(zhǔn)與以往使用的思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)比較，其體例、結(jié)構(gòu)、表述與呈現(xiàn)方式等方面都有了很大的改進(jìn)。
新的思想品德課程設(shè)計(jì)以心理、道德、法律和國(guó)情教育等內(nèi)容為橫坐標(biāo)，以成長(zhǎng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì)為縱坐標(biāo)，作為內(nèi)容整合的邏輯。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)完全改變了以往課標(biāo)“知識(shí)——能力——情感”的梯級(jí)認(rèn)知目標(biāo)體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首，兼顧能力目標(biāo)、知識(shí)目標(biāo)。
更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀。
在新課程目標(biāo)下，教師自身應(yīng)具備寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和現(xiàn)代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識(shí)結(jié)構(gòu);有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng)新的教學(xué)模式，創(chuàng)新的教學(xué)方法和以創(chuàng)新思維培養(yǎng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。
因此，為了適應(yīng)教學(xué)，教師應(yīng)通過(guò)自學(xué)或培訓(xùn)等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。
其次，通過(guò)報(bào)刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識(shí)。
總而言之，教師一定要通過(guò)學(xué)習(xí)后以最新的教育理念構(gòu)建課程目標(biāo)。
9月23早上夏波老師解讀介紹了人教版《七年級(jí)上、下冊(cè)教材》。
由于我校使用的是陜教版的教材，和人教版在編排方面有很大區(qū)別。
其中有些內(nèi)容還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。
一、新教材編寫(xiě)依據(jù)
1.2011版課程標(biāo)準(zhǔn)
2.青少年法治教育大綱
3.關(guān)于培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)
4.完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要
二、總體設(shè)計(jì)
以初中學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，以青春生命在與他人、與集體、與社會(huì)、與國(guó)家以及全球關(guān)系中的自我發(fā)展為線索，以培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民為中心，遵循生活邏輯，整合道德、心理、法律及國(guó)情方面的知識(shí)領(lǐng)域，凝練三年六冊(cè)教材各個(gè)單元的學(xué)習(xí)主題，統(tǒng)籌安排各年級(jí)教育。
三、教材呈現(xiàn)方式及其意圖
道德教育與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)。
思想品德教育必須超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)，必須改變簡(jiǎn)單告知對(duì)與錯(cuò)的方式，必須改變成人單方面的說(shuō)教，走向雙向平等的交流與開(kāi)放的對(duì)話。
為使教材不再成為學(xué)生用來(lái)記誦、應(yīng)對(duì)考試的工具，為了進(jìn)一步改變簡(jiǎn)單、表淺、枯燥的德育課程方式，探索教材的呈現(xiàn)形式，一定意義上說(shuō)，就是探索道德價(jià)值觀學(xué)習(xí)、法治意識(shí)形成、品德和人格形成的規(guī)律與機(jī)制。
四、編寫(xiě)原則
1.以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)
2.努力體現(xiàn)課程的綜合性質(zhì)
3.力圖實(shí)現(xiàn)課程功能
4.遵循育人規(guī)律
5.努力體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)
五、 對(duì)教材使用的幾點(diǎn)建議：
1.認(rèn)真研讀、挖掘教材，梳理教材的脈絡(luò)框架。
從總體上把握教材，了解教材結(jié)構(gòu)，熟悉教材內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
2.充分利用教材欄目，關(guān)注學(xué)習(xí)過(guò)程。
3.創(chuàng)造性地處理教材，開(kāi)發(fā)教學(xué)資源
4.重視研究評(píng)價(jià)方式的改革。
新教材更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì)，貼近生活。
它充分挖掘教材資源、充分挖掘?qū)W生資源以及充分挖掘社會(huì)資源。
學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
新課程要求教師要善于學(xué)習(xí)、廣泛汲取，合理利用教材現(xiàn)有教育資源與合理擴(kuò)充。
講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。
我們應(yīng)充分利用各種資源，結(jié)合新課程的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)與研究，教學(xué)中努力創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
在這次培訓(xùn)中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距還是有點(diǎn)太大，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對(duì)這次培訓(xùn)的一些膚淺認(rèn)識(shí)，總是心中有很多話，確實(shí)無(wú)文彩表達(dá)。
這次培訓(xùn)應(yīng)該說(shuō)是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習(xí)，能在自己今后的常規(guī)教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意， 把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西，要強(qiáng)調(diào)教材的基礎(chǔ)性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對(duì)教材有全面準(zhǔn)確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇五
7月26日，在弋陽(yáng)縣教師進(jìn)修學(xué)校我有幸參加了一年級(jí)《道德與法治》新教材培訓(xùn)。上午，我們觀看了朱xx部長(zhǎng)的視頻，讓我們充分認(rèn)識(shí)三科教材的重大意義。下午，我們聆聽(tīng)了弋陽(yáng)二小駱帥老師對(duì)《道德與法治》教材的精辟解讀，收獲頗多，讓我對(duì)新教材有了更深入的了解，更明確了今后教學(xué)中要正確、全面解讀教材，結(jié)合實(shí)際情境，靈活運(yùn)用教材，讓農(nóng)村的孩子們?cè)谄返路矫嫱瑯硬宦淙撕蟆?/p>
一、注重引導(dǎo)學(xué)生從生活中獲得經(jīng)驗(yàn)。
道德內(nèi)在于生活之中，是生活的構(gòu)成性要素。道德和做人的學(xué)習(xí)，不同于一般的書(shū)本學(xué)習(xí)，而必須是在生活中向生活學(xué)習(xí)。向生活學(xué)習(xí)，包括生活的三個(gè)時(shí)間維度：過(guò)去的生活、當(dāng)下的生活與未來(lái)的生活。本冊(cè)教材中有很多環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生講述自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)或者分享他過(guò)去的生活情境。這樣的設(shè)計(jì)不是只為了導(dǎo)課的需要，也不只是因?yàn)閺囊延薪?jīng)驗(yàn)出發(fā)而更好理解。引導(dǎo)學(xué)生回憶、整理已有的生活經(jīng)驗(yàn)，提取有道德價(jià)值的內(nèi)容，學(xué)會(huì)將“回望”作為向生活學(xué)習(xí)的一種重要方法，使其在不知如何、不知對(duì)錯(cuò)時(shí)，能想一想自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、同學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，從中找到當(dāng)下的出路。這是一種生活的反芻，而道德意義，就是在這種生活的反芻與回味中呈現(xiàn)在學(xué)生的心中。如：教材中有很多現(xiàn)場(chǎng)的生活體驗(yàn)，就是引導(dǎo)學(xué)生向當(dāng)下生活學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)。教材中還有一些設(shè)計(jì)，一般安排在學(xué)期結(jié)束前或某個(gè)課程的結(jié)尾，引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃與設(shè)計(jì)未來(lái)，這是一種未來(lái)生活的教育。
向過(guò)去的生活學(xué)習(xí)，是為了更好地解決當(dāng)下兒童的道德困惑或問(wèn)題，是為了對(duì)美好的未來(lái)的憧憬。道德的意義，就是這樣在兒童對(duì)生活的過(guò)去、當(dāng)下與未來(lái)的反思、學(xué)習(xí)和向往中呈現(xiàn)與綻放出來(lái)的。
二、注重引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中領(lǐng)悟。
低年段兒童還沒(méi)形成自覺(jué)的生活反思意識(shí)，在生活情境中對(duì)道德意義的即時(shí)性理解與領(lǐng)悟還有待形成。因此，教材通過(guò)“活動(dòng)欄”“辨析欄”“討論欄”等多樣的活動(dòng)欄目，設(shè)計(jì)了很多現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)。目的是通過(guò)典型活動(dòng)的設(shè)計(jì)，幫助他們逐步形成在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)道理與道德意義的敏感性與能力。如：本冊(cè)第1課中的裝書(shū)包活動(dòng)，第6課的《神秘的指揮》，第9課的《開(kāi)個(gè)玩具交流會(huì)》，第10課《食物的訴說(shuō)》，第16課的《新心愿》等活動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，都是引導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的意義。
又如：逃生、救護(hù)等不能夠讓兒童在現(xiàn)實(shí)生活情境中學(xué)習(xí)，但模擬特定情境，通過(guò)演習(xí)的方式教會(huì)學(xué)生妥善處理類(lèi)似問(wèn)題，以防在現(xiàn)實(shí)生活中遭遇突發(fā)情況時(shí)付出不必要的代價(jià)。如：第6課中的“火警演習(xí)”，第11課中“發(fā)現(xiàn)家中有危險(xiǎn)”的活動(dòng)。
三、注重引導(dǎo)學(xué)生在反思中進(jìn)步。
“以人為鏡，可以明得失?！卑駱訉W(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)，特別是意義獲得與領(lǐng)悟的重要方式。榜樣的言行，能夠?qū)⑷说睦硐氪嬖跔顟B(tài)具體化，對(duì)處于具體形象思維階段的兒童特別適用。但是，在以往的榜樣教育中，存在著榜樣過(guò)于成人化，事跡過(guò)于極端化，脫離兒童日常生活與理解能力。而新教材在反思這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，榜樣教育依然將成為低段學(xué)生的一個(gè)重要學(xué)習(xí)方式，一是創(chuàng)造性加入“繪本故事”，通過(guò)圖示的方式，選取的主要是接近日常生活中好兒童的榜樣；如第1課《上學(xué)啦，真高興》，第2課的《交朋友》，第15課的《團(tuán)圓》等，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀文本中學(xué)習(xí)行為的正確示范表達(dá)自己所悟的道理。二是強(qiáng)調(diào)同學(xué)之間互為榜樣的一種學(xué)習(xí)意識(shí)，特別是建立一種同學(xué)間共同成長(zhǎng)、相互支持的觀念，改變傳統(tǒng)上只向?qū)W校老師學(xué)習(xí)的觀念。如教材第8課的《課堂作業(yè)認(rèn)真做》，就突出了同學(xué)間的示范與互補(bǔ)學(xué)習(xí)。
在榜樣學(xué)習(xí)中，會(huì)出現(xiàn)正面人物與反面人物，它也包括著一種反思與批判的引導(dǎo)。最典型的是教材中的辨析欄目，通常都會(huì)包含正反兩方面的做法，我們可以回到學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合本班學(xué)生日常生活的實(shí)際情況，展示給他們一些容易混淆的例子，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行批判反思。逐步養(yǎng)成自覺(jué)的道德分辨意識(shí)。
總之，在實(shí)際教學(xué)中，我們要認(rèn)真、細(xì)致地與教材編寫(xiě)者進(jìn)行對(duì)話，真正領(lǐng)悟編者的設(shè)計(jì)意圖，做到正確、全面解讀教材，并在此基礎(chǔ)上去思考如何展開(kāi)自己的課堂教學(xué)。作為一名村完小的教師，我認(rèn)為我更有責(zé)任讓孩子們愛(ài)上《道德與法治》這一門(mén)課，讓孩子們?cè)诳鞓?lè)學(xué)習(xí)中，深埋下良好品質(zhì)和法治素養(yǎng)的種子，讓這門(mén)課程做到“功在當(dāng)代，利在千秋?！?/p>
道德與法治示范課心得體會(huì)篇六
首先王老師先分析了德育教學(xué)中存在的問(wèn)題：德育課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離兒童的現(xiàn)實(shí)生活。課堂教學(xué)局限于書(shū)本的世界內(nèi)，回避了紛雜的現(xiàn)實(shí)生活，人為地造成了“純而又純”的教育，很多老師基本靠說(shuō)教進(jìn)行道德教育，學(xué)生沒(méi)有良好的道德情感體驗(yàn)，他們所經(jīng)歷的書(shū)本世界無(wú)法與生活世界溝通起來(lái)。反思我之前的課堂教學(xué)，也存在著這樣的問(wèn)題。在今后的教學(xué)中一定要和學(xué)生的生活結(jié)合起來(lái)，不能脫離孩子們的生活。
專(zhuān)家又深入的分析了問(wèn)題的根源所在。首先明確《道德與法治》課程是以?xún)和顬榛A(chǔ)，以培養(yǎng)良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。這個(gè)課程具有：生活性、開(kāi)放性、活動(dòng)性、綜合性。課程以?xún)和顬榛A(chǔ)，用“三條軸線”、“四個(gè)方面”|組成課程的基本框架。其中，“健康的、安全地生活”是兒童生活的前提和基礎(chǔ)?！坝淇旆e極地生活”是兒童生活的主調(diào)。“負(fù)責(zé)人、有愛(ài)心地生活”是兒童應(yīng)當(dāng)遵循的基本道德要求。在課堂教學(xué)中切記不能照本宣科，教師必須能夠真正的理解教材、駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例來(lái)學(xué)生激活自己的思想，得出自己的結(jié)論。不能光看圖說(shuō)話，要切合學(xué)生的實(shí)際生活。教師要學(xué)會(huì)“用教材教”，而不是“教教材”。
然后專(zhuān)家結(jié)合三年級(jí)的教材給我們?cè)敿?xì)的解讀了新教材。三年級(jí)上冊(cè)教材的學(xué)習(xí)對(duì)象是剛剛升入中年級(jí)的學(xué)生低年級(jí)學(xué)生：形象思維為主，思維直觀、具體、形象。三年級(jí)學(xué)生：抽象思維開(kāi)始形成，逐漸向深刻發(fā)展。三年級(jí)教材既兼顧兒童特點(diǎn)，又注意教材具有的思維含量。每個(gè)單元的問(wèn)題域體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向：《道德與法治》是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程，承載著重大的歷史使命，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值導(dǎo)向，具有其它學(xué)科課程所不能替代的育人功能。
接著，老師就每一單元，每一課進(jìn)行了簡(jiǎn)要解析，讓我們對(duì)教材有了初步的了解。之后，她又給我們講解了用好小學(xué)《道德與法治》教材的整體教學(xué)建議。最后老師又讓我們觀看了一節(jié)優(yōu)秀的課堂實(shí)錄，讓我們更直觀的看到了《道德與法治》的課堂是什么樣的？真是到學(xué)生中去，到生活中去，讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，才能獲得最直接的感受。
通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，搞一些適合自己本班學(xué)生的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。老師要引領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)。玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩。關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的.在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德?觀，有好的品格，有好的性格。在德，智，體，美，勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。真正做到讓兒童的生活更美好，讓兒童的成長(zhǎng)更精彩！
道德與法治示范課心得體會(huì)篇七
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會(huì)生活中人們因處理復(fù)雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著社會(huì)的發(fā)展才有了法治，人們?cè)趨⑴c社會(huì)生活中獲得適應(yīng)社會(huì)的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應(yīng)把兒童置身于社會(huì)大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現(xiàn)實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì)上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會(huì)大課堂連接起來(lái)，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀察社會(huì)，感受社會(huì)，研究社會(huì)，體會(huì)社會(huì)生活的規(guī)則，播下法治的種子，掌握參與社會(huì)生活的知識(shí)和能力。
1.社會(huì)化的教學(xué)內(nèi)容。教材篇幅是有限的，教材的內(nèi)容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用教材，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍(lán)曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》，收集了自來(lái)水的制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內(nèi)容的有效補(bǔ)充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導(dǎo)行，三節(jié)課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì)規(guī)則、法律規(guī)范的滲透，如“種族歧視問(wèn)題”和“節(jié)約用水，保護(hù)水資源”“節(jié)約用紙，保護(hù)森林”等相關(guān)法律法規(guī)，體現(xiàn)了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容也不局限與課本，更多地來(lái)自于社會(huì)生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺(tái)，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習(xí)的正確方向，課堂氣氛自由、開(kāi)放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì)的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教，三位老師都能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂(lè)課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫(huà)，還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文，又有像數(shù)學(xué)課一樣的計(jì)算明理……在多種活動(dòng)體驗(yàn)中感悟內(nèi)化道德要求，寓教于樂(lè)，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn)，突出體現(xiàn)了課程的綜合性與社會(huì)性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì)，更應(yīng)突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設(shè)計(jì)了同桌、小組合作學(xué)習(xí)、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì)化”。
本次培訓(xùn)活動(dòng)，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設(shè)計(jì)紙筆測(cè)試》的專(zhuān)題講座，從當(dāng)前學(xué)科測(cè)試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當(dāng)前紙筆測(cè)試命題，應(yīng)當(dāng)立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，學(xué)習(xí)社會(huì)參與;創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，融入兒童生活等理念，可以說(shuō)，當(dāng)前道德與法治、品德與社會(huì)的命題，和課堂教學(xué)一樣應(yīng)從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理?xiàng)l文。
教師的教影響著學(xué)生的學(xué)，測(cè)試的指揮棒影響著教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì)的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會(huì)教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”，讓學(xué)生明理導(dǎo)行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為“社會(huì)人”。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇八
4月8日，在釘釘群參加了沙河市道德與法治培訓(xùn)，受益匪淺：
一、對(duì)一個(gè)單元整體的把握我覺(jué)得可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：
1.首先要清楚整個(gè)單元的內(nèi)容，包括分幾個(gè)課時(shí)教學(xué)，每個(gè)課時(shí)的內(nèi)容是什么，它們之間有什么聯(lián)系。
2.清楚單元整體的教學(xué)目標(biāo)是什么，大目標(biāo)又可以分成哪些子目標(biāo)，每個(gè)目標(biāo)具體在哪一課時(shí)落實(shí)。
3.分析整個(gè)單元的重難點(diǎn)在哪里，結(jié)合平時(shí)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，如何突破這些難點(diǎn)，解決這些重點(diǎn)，盡可能地減少錯(cuò)誤。
二、著眼點(diǎn)要“遠(yuǎn)”、切入點(diǎn)要“準(zhǔn)”是單元整體教學(xué)設(shè)計(jì)的必備功課。首先，通熟教材整個(gè)體系和單元教材體系，把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo)，理清了每個(gè)階段應(yīng)該干什么，可以干什么。其次，根據(jù)預(yù)設(shè)的階段性目標(biāo)展開(kāi)小任務(wù)式的分配，理清每一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)，形成階梯型的塊狀教學(xué)設(shè)計(jì)。最后，精化每一個(gè)課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)。
三、進(jìn)行單元整體設(shè)計(jì)的開(kāi)始每一位老師都應(yīng)讀懂教材，讀懂目標(biāo)。在理解整個(gè)教材的編排體系的背景下，細(xì)讀單元教學(xué)目標(biāo)，然后把目標(biāo)細(xì)化分解，細(xì)化到新授課、練習(xí)課、整理與復(fù)習(xí)課的分目標(biāo)以及各目標(biāo)之間的聯(lián)系與遞進(jìn)關(guān)系。目標(biāo)解讀充分了，接下來(lái)便可以考慮用什么樣的載體來(lái)開(kāi)展教學(xué)，讓孩子能以積極的狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
四、平時(shí)備課的時(shí)候，我喜歡先從網(wǎng)絡(luò)中找相關(guān)的內(nèi)容來(lái)結(jié)合書(shū)中單元教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分析，這樣會(huì)對(duì)本單元的教學(xué)內(nèi)容有一個(gè)比較精準(zhǔn)的把握。了解完一個(gè)單元大致脈絡(luò)，然后再對(duì)這部分內(nèi)容在小學(xué)階段的來(lái)龍去脈也作一個(gè)大致的梳理，像我現(xiàn)在是從小學(xué)三年級(jí)教到六年級(jí)，對(duì)于前面的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程和研究方法都基本了解，那就重點(diǎn)關(guān)注一下具體實(shí)施研究方案的步驟，這樣對(duì)這個(gè)課題整體把握也會(huì)有幫助。知其然，并知其所以然。這是對(duì)單元進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。
五、對(duì)一個(gè)新的單元課題進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，我們一般按這樣的步驟走：?。
1.先把這一單元的課題內(nèi)容都看一遍，自已定一個(gè)教學(xué)目標(biāo)。?。
3.定好課時(shí)。每一課時(shí)具體干什么，要了然于心。
?4.把書(shū)上提到的相關(guān)內(nèi)容都梳理一遍。看看哪些環(huán)節(jié)需要補(bǔ)充進(jìn)去，哪些需要強(qiáng)化訓(xùn)練。在了解單元整體目標(biāo)后展開(kāi)教學(xué)，我認(rèn)為首先要讀懂每個(gè)課題的意圖。其次把握整個(gè)體系所要達(dá)成的教學(xué)目標(biāo)和單元體系要達(dá)成的階段性目標(biāo)，將單元目標(biāo)細(xì)分成課時(shí)目標(biāo)，分析出重、難點(diǎn)。最后精心設(shè)計(jì)每個(gè)課時(shí)，尤其是突破重難點(diǎn)的環(huán)節(jié)要精心設(shè)計(jì)。在備課組活動(dòng)時(shí)也可以集體討論，單元中的易錯(cuò)知識(shí)點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇九
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專(zhuān)業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現(xiàn)、表?yè)P(yáng)學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
3、讓自己更有耐心。對(duì)于孩子的壞毛病，要充分認(rèn)識(shí)到壞毛病的頑固恢復(fù)現(xiàn)象，要反復(fù)抓，抓反復(fù)。察覺(jué)到不對(duì)就應(yīng)該糾正，而不是抱著一勞永逸的天真想法。
4、采用“說(shuō)服”的方式對(duì)待孩子，應(yīng)該用“名片效應(yīng)”拉近孩子們的距離?！澳銈?cè)趺锤愕摹敝粫?huì)把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠(yuǎn)。然后用“門(mén)檻效應(yīng)”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標(biāo)，強(qiáng)化后達(dá)到需求。用“南風(fēng)效應(yīng)”潤(rùn)物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應(yīng)，“點(diǎn)到為止”，避免長(zhǎng)篇大論惹人厭煩，講清規(guī)則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應(yīng)該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì)讓人覺(jué)得反感，應(yīng)該在有空檔時(shí)，或者在他欺負(fù)人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標(biāo)不要達(dá)成。在喜歡講話時(shí)，老師、父母的責(zé)罵，只會(huì)讓他罵的更兇，助長(zhǎng)了行為的強(qiáng)度。在喜歡游泳時(shí)，朝著河里追只會(huì)讓他達(dá)成“去河里游泳”的愿望，應(yīng)該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應(yīng)該從小事做起。
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識(shí)的總和，教導(dǎo)學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養(yǎng)孩子的人格素養(yǎng)，形成真正的道德。因此，需要重視的問(wèn)題如下：
1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習(xí)慣課。我們?cè)诮陶n的時(shí)候，應(yīng)該為孩子的三觀奠定基礎(chǔ)，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設(shè)計(jì)的“主題性”。
低段每?jī)?cè)都有一個(gè)相對(duì)集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。在此我們可以知道我們這門(mén)課的定位是什么。根據(jù)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，我們可以知道：課程標(biāo)準(zhǔn)；孩子道德發(fā)展的轉(zhuǎn)光，生活的現(xiàn)實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(zhǎng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習(xí)方式的探究性。一年級(jí)學(xué)習(xí)的主要方式是感受體驗(yàn)型。二年級(jí)到的學(xué)習(xí)的方式由體驗(yàn)型變?yōu)榱颂骄啃汀Ｈ缭诙昙?jí)的辨析式環(huán)節(jié)中，不是列出情況判斷對(duì)錯(cuò)，而是應(yīng)該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們?cè)谂袛鄦?wèn)題時(shí)，往往應(yīng)該思考問(wèn)題為什么會(huì)變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對(duì)錯(cuò)。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn)題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設(shè)計(jì)的選擇性。
7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話，而是講真是真誠(chéng)的話。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標(biāo)是：為什么要節(jié)約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應(yīng)該節(jié)約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對(duì)我們有用作為該不該珍惜的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么即使是美，也是為了我們生活的裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì)消失掉。
思維是有習(xí)慣性的，如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數(shù)學(xué)概念，對(duì)人文方面的感知就少了。德育，不是知識(shí)的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應(yīng)該注意從“節(jié)約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉(zhuǎn)換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應(yīng)該是“共在”的世界觀——我與世界息息相關(guān)。紙對(duì)我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì)變成相應(yīng)的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè)能讓紙變成“快樂(lè)的紙”。
紙是生命的轉(zhuǎn)化，是智慧的結(jié)晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉(zhuǎn)化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結(jié)晶。紙是中國(guó)人的驕傲，他是我們對(duì)世界的貢獻(xiàn)。在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里?！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門(mén)《道德與法治》課，是一門(mén)以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應(yīng)該對(duì)如何培養(yǎng)孩子的德育做出貢獻(xiàn)，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養(yǎng)孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì)盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯(cuò)誤的思想指引孩子。
小學(xué)《道德與法治》培訓(xùn)心得體會(huì)3
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統(tǒng)編教材培訓(xùn)，一天培訓(xùn)頗有收獲。通過(guò)培訓(xùn)，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運(yùn)用教材。要根據(jù)自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習(xí)，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì)玩。老師要引導(dǎo)學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規(guī)則，遵循游戲規(guī)則。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)遵循規(guī)則的重要性。就像遵循交通規(guī)則，不遵循交通規(guī)則，后果會(huì)很?chē)?yán)重的。
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團(tuán)結(jié)同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，終身學(xué)習(xí)。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，做誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。培養(yǎng)孩子辨別是非的能力?？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì)，問(wèn)題越辯越明。
在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制。生活處處皆學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的主人，讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅。遇到困難，教會(huì)學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對(duì)待挫折。
老師要認(rèn)真研讀教材，用好教材，結(jié)合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)?；顒?dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標(biāo)，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(zhǎng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì)。教學(xué)的最終目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，做對(duì)社會(huì)有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì)讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十
3月24日，在潘南小學(xué)舉行了以“提升學(xué)生思辨力”為主題的道德與法治研修活動(dòng)。活動(dòng)中，來(lái)自不同學(xué)校的三位老師以同課異構(gòu)的方式，展現(xiàn)了道德與法治課堂中如何提升學(xué)生的思辨力。
《我是一張紙》是二年級(jí)第三單元的一節(jié)課，這一單元以環(huán)保和節(jié)約為主題。本課目標(biāo)是引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)到一張紙的作用，從而來(lái)喚起學(xué)生對(duì)紙張的愛(ài)護(hù)和節(jié)約，繼而升華到節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的大主題。
在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，第一節(jié)課鞏革老師成功地引發(fā)了學(xué)生對(duì)紙張的關(guān)注，緊接著引導(dǎo)學(xué)生從主題圖入手，初步了解紙的用途，并談?wù)勛约荷磉叺挠眉埱闆r，得出結(jié)論：我們的生活離不開(kāi)紙，紙張的作用很大。引發(fā)學(xué)生思考“我們應(yīng)該怎樣對(duì)待紙張”這一問(wèn)題，大樹(shù)變成紙張的小視頻，讓學(xué)生明白紙張的來(lái)源，從而懂得節(jié)約用紙就是愛(ài)護(hù)樹(shù)木的道理，于是學(xué)生開(kāi)始注意浪費(fèi)紙張的現(xiàn)象，從而懂得節(jié)約用紙的道理。視頻的引入意在喚起學(xué)生對(duì)身邊資源的保護(hù)意識(shí)，以喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)。而且紙這種材料，學(xué)生常見(jiàn)常用，有豐富的感性認(rèn)識(shí)，容易引發(fā)學(xué)生進(jìn)行較為深入的科學(xué)探究活動(dòng)，并達(dá)到舉一反三、觸類(lèi)旁通的教學(xué)效果。最后，以金點(diǎn)子的形式要學(xué)生感悟節(jié)約用紙就在我們身邊，要從點(diǎn)滴做起。
在調(diào)動(dòng)探究愿望上，三位老師都讓學(xué)生意識(shí)到紙張的重要性，并介紹了紙的由來(lái)，滿(mǎn)足了他們的求知欲；其次引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在相互交流中多認(rèn)識(shí)一些紙，了解紙的用途，從而開(kāi)始產(chǎn)生認(rèn)識(shí)紙，研究紙的興趣。最后以視頻形式讓學(xué)生知道紙的重要，幾位老師也都引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)計(jì)算紙的用量，讓他們懂得浪費(fèi)紙的現(xiàn)象是普遍存在的，說(shuō)明我們提倡節(jié)約用紙的目的是為了保護(hù)木材資源，從紙的角度來(lái)談環(huán)保和愛(ài)惜資源，倡導(dǎo)學(xué)生節(jié)約紙張。
在教學(xué)評(píng)價(jià)上，本堂課的教學(xué)，老師幾乎承包了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)的任務(wù)，必然有所弱化學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程評(píng)價(jià)的主體地位。讓學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)，有利于培養(yǎng)他們的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，也有利于調(diào)動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。把學(xué)生納入教學(xué)評(píng)價(jià)的體系，可以讓學(xué)生之間相互評(píng)價(jià)，也可以讓學(xué)生對(duì)老師進(jìn)行逆向評(píng)價(jià)，從而形成多向、立體的互動(dòng)評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)。這種多向、互動(dòng)的評(píng)價(jià)方式注重學(xué)生個(gè)體的有效參與和學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，學(xué)生在這其中不單是被評(píng)價(jià)者，更是評(píng)價(jià)者，充當(dāng)多種角色，富有多方體驗(yàn)，師生間互教互學(xué)，形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體在對(duì)課堂的駕馭能力上，總結(jié)這三位老師，我覺(jué)得我的教學(xué)機(jī)智應(yīng)變能力還有很大的進(jìn)步空間，在此應(yīng)多向有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師請(qǐng)教，提高在教學(xué)中處理突發(fā)情況的能力。課堂要穩(wěn)，不能急于求成，過(guò)渡語(yǔ)的應(yīng)用要形成自己的風(fēng)格，不能死記硬背，以免影響環(huán)節(jié)的進(jìn)行，從而打亂節(jié)奏，影響授課效果。
《道德與法治》教學(xué)的最終目的是使學(xué)生形成良好的道德行為，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，而不是一兩節(jié)課就可以解決的問(wèn)題。因此，在課末幾位老師都向?qū)W生提出了以下要求：希望小朋友們把節(jié)約用紙的好方法告訴身邊的每一個(gè)人，讓更多的人加入到節(jié)約用紙的行動(dòng)中來(lái)，使學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行為。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十一
20xx年9月11日，全縣小學(xué)三年級(jí)教師參加了《道德與法治》培訓(xùn)，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。雖然是網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，但課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認(rèn)真，網(wǎng)授專(zhuān)家的講解更是聲情并茂。下面我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓(xùn)的心得。
本學(xué)期我所任科目是三年級(jí)語(yǔ)文和《道德與法治》。說(shuō)實(shí)在的，開(kāi)學(xué)一周了，《道德與法治》我還沒(méi)有上過(guò)這門(mén)課程，在我的思想中，一直把它當(dāng)副科，感覺(jué)這門(mén)學(xué)科抽時(shí)間突擊簡(jiǎn)單講講就行，但今天聽(tīng)了網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)老師的講課以后，我感到上好法制課是多么關(guān)鍵的事情??！我們的教育恰恰缺乏的就是對(duì)孩子的思想上、心理上、行為上的教育?。∮讼扔?，一味地抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè)，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德?，F(xiàn)在的孩子不知道感恩的很多，不講誠(chéng)信的很多，不文明的很多，不勤儉的很多……所有這些難道不值得我們反思嗎？我想通過(guò)這次學(xué)習(xí)，首先值得反思的就是我們的教育，特別是我們擔(dān)任此科目的老師們，肩上的膽子很重，我們必須把法制課當(dāng)回事，還要把它上好。
在這次培訓(xùn)中，陶老師和章老師的講解讓我折服，與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給的這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！
此次培訓(xùn)在專(zhuān)家和名師的精彩講述中，令我對(duì)新教材有了一個(gè)深入的了解，面對(duì)新教材，我們要多思考，多研究，理清教材中的明線和暗線，用自己的實(shí)際行動(dòng)教書(shū)育人，用德浸潤(rùn)和溫暖兒童心靈，用法呵護(hù)兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十二
教師道德法治是教師必須具備的基本素質(zhì)和操守，也是現(xiàn)代教育必須遵循的準(zhǔn)則。作為一名教師，如何在實(shí)踐中堅(jiān)守教師道德法治，不僅是自身職業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵所在，更是在教育行業(yè)建設(shè)中，對(duì)外樹(shù)立良好形象的必由之路。本文將分享我在多年教育教學(xué)實(shí)踐中關(guān)于教師道德法治的心得體會(huì)。
第二段：道德。
作為教師，首要的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念。在實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到，教師的言傳身教對(duì)于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的。我們必須時(shí)刻維護(hù)自己的道德操守，遵循誠(chéng)實(shí)、正直、公正、忠誠(chéng)、尊重等基本道德原則，激發(fā)學(xué)生的良知，教育他們?cè)谌粘Ｉ钪惺冀K保持良好的品行。
第三段：法治。
教師必須始終遵循法律法規(guī)，不僅是因?yàn)樗俏覀兟男新氊?zé)的法定要求，更是對(duì)學(xué)生的負(fù)責(zé)任表現(xiàn)。對(duì)違法有關(guān)行為，教師應(yīng)主動(dòng)舉報(bào)，并積極參與整治。作為教育工作者，我們也應(yīng)對(duì)學(xué)生樹(shù)立良好的法律意識(shí)，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守法律，為建設(shè)法治社會(huì)培養(yǎng)合格的公民。
第四段：專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。
教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的基礎(chǔ)，也是教師道德法治的必要組成部分。教師必須不斷提升自己的教學(xué)能力，努力創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教育教學(xué)效果。此外，教師還應(yīng)具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和高尚的師德，勉力做好學(xué)生的思想工作，協(xié)助學(xué)生更好地發(fā)展自己的潛力，在追求專(zhuān)業(yè)水平的過(guò)程中，增強(qiáng)自身的職業(yè)道德觀念。
第五段：總結(jié)。
教師道德法治的實(shí)踐不是一蹴而就的，它需要教師不斷地努力和實(shí)踐。通過(guò)時(shí)刻強(qiáng)化自身的職業(yè)道德操守、堅(jiān)守法律法規(guī)和提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，教師能不斷地培養(yǎng)健康的學(xué)生，產(chǎn)生更加優(yōu)秀的社會(huì)成果。因此，教師道德法治是教師日常教育工作中不可或缺的部分，只有堅(jiān)定信念，持之以恒，才能實(shí)現(xiàn)教育事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，我國(guó)的道德與法治建設(shè)取得了巨大的成就，社會(huì)秩序和法治環(huán)境得到了有效維護(hù)。然而，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于道德與法治的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生改變。在這個(gè)新時(shí)代下，我對(duì)道德與法治有了新的體會(huì)和思考。道德與法治不僅僅是條條框框，更是人們共同遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。
首先，我深刻認(rèn)識(shí)到道德與法治是相輔相成的。道德是從內(nèi)心產(chǎn)生的行為規(guī)范，而法治則是通過(guò)法律規(guī)定的行為準(zhǔn)則。道德和法治之間相互依存、互為補(bǔ)充。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅要守法，并且還要講道德。守法只是法治的底線，而講道德則是道德修養(yǎng)的體現(xiàn)。舉個(gè)例子，當(dāng)我們遵守交通規(guī)則，不闖紅燈、不超速時(shí)，我們是在守法；當(dāng)我們禮讓行人、文明開(kāi)車(chē)時(shí)，我們是在講道德。只有兼顧守法和講道德，才能真正維護(hù)社會(huì)的法治環(huán)境。
其次，道德和法治需要與時(shí)俱進(jìn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，道德和法律的內(nèi)容也需要不斷更新。我們需要緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。比如，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的快速發(fā)展，給人們的道德行為和法治環(huán)境帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)欺詐、侵犯?jìng)€(gè)人隱私等問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，這就要求我們建立健全的網(wǎng)絡(luò)道德和法治體系。只有順應(yīng)時(shí)代的要求，加強(qiáng)道德與法治的建設(shè)，才能更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，推動(dòng)社會(huì)的和諧發(fā)展。
再次，道德和法治的構(gòu)建離不開(kāi)每個(gè)人的自覺(jué)遵守和廣泛參與。在道德和法治的形成和發(fā)展過(guò)程中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起責(zé)任。只有每個(gè)人都自覺(jué)遵守道德規(guī)范和法律法規(guī)，才能形成良好的社會(huì)道德和法治環(huán)境。法治的力量源于人民的參與，民眾對(duì)法律的尊重和信任是法治的基礎(chǔ)。我們要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，用自己的行動(dòng)踐行道德與法治，共同構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。
最后，我認(rèn)為道德與法治的建設(shè)離不開(kāi)教育的引導(dǎo)。教育是培養(yǎng)人才和傳播道德的重要途徑。我們要加強(qiáng)道德教育和法治教育，提高人們的道德修養(yǎng)和法律意識(shí)。從小培養(yǎng)孩子們的道德觀念和法律意識(shí)，讓他們從小學(xué)會(huì)遵守規(guī)則，從小做一個(gè)守法、講道德的好公民。此外，我們還要加強(qiáng)對(duì)成年人的道德教育和法治宣傳，增強(qiáng)社會(huì)公眾的法治觀念和意識(shí)。通過(guò)教育引導(dǎo)，讓每個(gè)人知道道德與法治的重要性，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，建立正確的行為準(zhǔn)則。
總之，道德與法治的新心得體會(huì)，讓我認(rèn)識(shí)到道德和法治是相輔相成、互為補(bǔ)充的。只有兼顧守法和講道德，順應(yīng)時(shí)代的要求，主動(dòng)參與和廣泛傳播，加強(qiáng)教育引導(dǎo)，才能真正推動(dòng)道德與法治的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。這是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的責(zé)任和使命。讓我們共同努力，為道德與法治的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，為構(gòu)建社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十四
道德依法治是一個(gè)繁復(fù)而深刻的主題，它關(guān)乎社會(huì)秩序和人類(lèi)文明的發(fā)展。作為公民，我們每個(gè)人都應(yīng)該深入理解并遵守法律法規(guī)，同時(shí)也要注重道德規(guī)范的遵循。這里，我將分享我對(duì)道德依法治的一些體會(huì)和思考。
首先，道德是法律的基礎(chǔ)。法律是社會(huì)道義關(guān)系的規(guī)范化，而道德則是法律產(chǎn)生的根基。如果我們只強(qiáng)調(diào)依法而忽視了道德，那么法律可能會(huì)變得僵化而喪失靈魂。相反，如果我們只注重道德而忽視了法律，社會(huì)秩序?qū)⑾萑牖靵y。因此，法律與道德并不是相互獨(dú)立的，而是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。要真正實(shí)現(xiàn)道德依法治，我們需要在行為準(zhǔn)則中融合道德要求，使法律具備柔性、共情和公正的特點(diǎn)。
其次，依法治國(guó)的實(shí)質(zhì)是保障公民的合法權(quán)益。法律的基本宗旨就是保護(hù)公民的合法權(quán)益，為人們提供公正和平等的環(huán)境。作為公民，我們應(yīng)該樹(shù)立法律意識(shí)和法治觀念，主動(dòng)遵守法律法規(guī)，維護(hù)社會(huì)公平正義。而個(gè)人的道德素養(yǎng)不僅是道德規(guī)范的遵循，更是應(yīng)對(duì)法律合理性的審視。比如，在法律允許的范圍內(nèi)，我們應(yīng)該積極參與公益活動(dòng)、慈善事業(yè)，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。只有將個(gè)人道德與法律規(guī)范的要求結(jié)合起來(lái)，我們才能為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
然后，道德依法治要求我們要有責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神。作為社會(huì)的一員，每個(gè)人都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)發(fā)展承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任。沒(méi)有道德的人難以真正遵守法律法規(guī)，他們往往會(huì)對(duì)社會(huì)秩序造成損害，并最終可能被法律懲罰。同時(shí)，有道德沒(méi)有法治也不足以保證社會(huì)秩序的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展。因此，我們要有擔(dān)當(dāng)精神，要勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，敢于承擔(dān)責(zé)任。從個(gè)人做起，堅(jiān)守道德底線，為社會(huì)做出積極貢獻(xiàn)。
再次，道德依法治需要建立良好的法治環(huán)境。良好的法治環(huán)境是依法治國(guó)的基石，也是實(shí)現(xiàn)道德行為的重要保障。只有在這樣的環(huán)境里，個(gè)人、組織和政府才能按照法律規(guī)定履行職責(zé)和義務(wù)。而一個(gè)良好的法治環(huán)境則需要法律的嚴(yán)密制定和執(zhí)行，需要公正的司法和有效的執(zhí)法機(jī)構(gòu)，更需要廣大公民的關(guān)注和參與。因此，我們要積極爭(zhēng)取和創(chuàng)建一個(gè)公平、透明、可信賴(lài)的法治環(huán)境，為道德依法治的實(shí)施提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，道德依法治需要每個(gè)人以身作則。每個(gè)人都是社會(huì)的一分子，我們的行為對(duì)社會(huì)有著直接或間接的影響。如果我們完全只顧自身利益而不顧他人，不尊重法律和道德規(guī)范，那么社會(huì)將無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的和諧與發(fā)展。每個(gè)人都應(yīng)該從自己做起，樹(shù)立良好的道德品質(zhì)，不論是在生活中積極主動(dòng)地做好本職工作，還是在社會(huì)中關(guān)注公益事業(yè)，都應(yīng)該倡導(dǎo)誠(chéng)信、守法、公正和負(fù)責(zé)任的行為準(zhǔn)則。只有每個(gè)人都用實(shí)際行動(dòng)踐行道德和法律，才能共同構(gòu)建一個(gè)和諧、有序的社會(huì)。
總之，道德依法治是一個(gè)復(fù)雜而重要的主題，它不僅關(guān)乎國(guó)家的法治建設(shè)，更牽涉到每個(gè)公民的責(zé)任和義務(wù)。道德依法治需要我們充分理解道德與法律的關(guān)系，保護(hù)公民的合法權(quán)益，具備責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)精神，建立良好的法治環(huán)境，并以身作則，用實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。只有這樣，我們才能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定、有序的現(xiàn)代社會(huì)。
道德與法治示范課心得體會(huì)篇十五
世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德法則！
很有幸在上周五下午聆聽(tīng)到百梓派出所黃所長(zhǎng)的一次法制報(bào)告會(huì)，固然只有短短的一小時(shí)，但是他所講述的內(nèi)容令我和在座的所有同學(xué)都收益匪淺。
我們的生命是脆弱的。我們難以往預(yù)料到災(zāi)難什么時(shí)候來(lái)臨，什么時(shí)候發(fā)生在自己身上。在我們生活中法律意識(shí)逐漸淡薄，取而代之的是違法犯罪事件逐年增加。十五、六歲正是人生最嬌嫩的花季年齡，或許就是由于淡薄了法律意識(shí)，藐視了法律的威嚴(yán)，從而輕易走上違法之路。
人最寶貴的是生命，每個(gè)人只有一次。而在人生的旅途中，青春則是最美麗的篇章，假如把這最美好的時(shí)間浪費(fèi)在那幽暗而又陰森的且失往自由的屋子里，那一生將會(huì)有一道抹不往的陰影，陷進(jìn)無(wú)底深淵，不能自拔。青少年犯罪，不僅虛度了自己的青春年華，還會(huì)連累到自己的所有家人，由于他們把一切都交給了我們，就算是為了他們，我們也不能做出這種傷害他們的事。所以，加強(qiáng)思想道德的意識(shí)必須從我們青少年開(kāi)始。
發(fā)生在某城市的綁架案——違法分子綁架了三個(gè)孩子，其中死了兩個(gè)。當(dāng)專(zhuān)案組職員解救出那名獲生的小孩時(shí)，問(wèn)他為什么能這么鎮(zhèn)靜的等到公安叔叔來(lái)救他時(shí)，令人驚喜的是那位小男孩的話：”我相信公安局和爸爸媽媽能把我救出往的，我不怕！”是呀，正是由于那個(gè)小男孩的無(wú)畏和相信法律才拯救了他的生命。一個(gè)七歲的小孩尚且如此，更何況我們是接受了這么多年教育的人呢！法律是保護(hù)我們?nèi)松踩淖詈梦淦?。相信法律，增?qiáng)法律意識(shí)，是保護(hù)生命的重要方法。
一切違反人的自然感情的法律的命運(yùn)，就同一座直接橫斷河流的堤壩一樣，或者被立即沖垮和沉沒(méi)，或者被自己造成的漩渦所腐蝕，并逐漸地潰滅。一個(gè)有前科的人，就算是在微小的偷竊行為也令人感到羞恥。在漫漫人生中，為何不做一個(gè)知法、懂法、遵法的公民呢。在我們有限的時(shí)間內(nèi)做一個(gè)公正的人。
一次法制報(bào)告會(huì)僅有短暫1小時(shí)，但是其中的啟發(fā)卻可以使人受用一輩子。
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