通過總結，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢和不足，為未來的發(fā)展提供參考?？偨Y的時候，可以借助圖表、圖像等形式來突出重點。以下是小編為大家收集的總結范文，僅供參考，希望能給大家以啟發(fā)和借鑒。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇一
1、知識與能力目標：
通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
2、過程與方法。
本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結論。
[教法、學法]應用多媒體課件，運用啟發(fā)式和問題目標教學法。
1、導入新課。
課本引言中伏羲氏教民熟食、結網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學生帶著問題預習課文，進入學習狀態(tài)。
2、探究過程。
（1）教師出示探究問題：假如你是一個生活在原始社會的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，等等），然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題，從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關鍵的認識。
（3）展示歷史圖片：觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中，有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象？各種因素的內在聯(lián)系如何：原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關系，原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關系，原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關系，生產(chǎn)、生活與原始藝術和早期文字的關系，原始陶器和紡織與定居生活的關系等。
（4）利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》，學生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后，啟發(fā)學生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況，尋找分布特點。
（四）鞏固小結。
1、出示話題：我國的原始居民過著什么樣的生活？你愿意生活在那個時代嗎？為什么？（根據(jù)老師展示的歷史實物圖片，學生發(fā)揮想象力，任意選擇一種居民設計、表演他們一天的生活）。
2、小制作：看看誰能在最短的時間內設計出一個經(jīng)濟實用的表格，對所學知識進行歸類，明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。
1、制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關的自由閱讀卡，可以是神化傳說、歷史故事，詩歌，也可以是農(nóng)耕小知識。
2、有條件的學生，可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇二
1.知識目標：
河姆渡的原始農(nóng)耕，半坡原始居民，大汶口原始居民。
2.能力目標：
初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖，主要的歷史信息，加以初步分析。
3.教育目標：增強愛國主義情感和民族自豪感。
教學思路?觀察與比較，討論與探究。
復習與提問。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
二、半坡原始居民?指導閱讀復習提問：
2.講：古老的神話，神農(nóng)氏，教人耕種。從此有了農(nóng)耕。（書7頁提示）。
3.介紹、分析、提問三?閱讀課問提示。
思考比較；
回答老師的提問。
討論：遠古時人類采集食物會遇到什么困難？
1快速閱讀思考。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5.私有財產(chǎn)和貧富分化。
課時小結：
同學們了解了河姆渡居民、半坡居民、大汶口居民農(nóng)耕生活。了解生產(chǎn)工具的進步，帶動了原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。有帶動了原始飼養(yǎng)業(yè)、制陶和紡織的出現(xiàn)。在人們的生產(chǎn)、生活種，原始的藝術也開始萌芽了。?個典型代表：
a.河姆渡居民。
b.半坡居民。
c.大汶口居民（時間、地點、勞動工具、農(nóng)作物、手工業(yè)、飼養(yǎng)業(yè)、其他）。
4.講：私有財產(chǎn)的出現(xiàn)必然會造成貧富分化。人與人之間的關系也發(fā)生了變化。
5.強調：是社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
6.課時小結：
自由發(fā)言，說出本課的知識要點。?2河姆渡與半坡原始居的異同？
3.拓展想象。
生活在原始農(nóng)耕時代的男人、女人和老人會有時么勞動分工？
4.思考：貧富分化出現(xiàn)在什么時期，為什么會引發(fā)這種變化？
5.動手寫一段小文章。
原始的居民一天是怎樣度過的？
6.完成目標?。
板????書????設????計。
1.地點?長江流域的浙江。
2.時間?約七千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器?耒。
4.農(nóng)作物?水稻。
5.定居生活?干欄式房屋。
6.原始飼養(yǎng)業(yè)?豬。
7.原始手工業(yè)?陶器?玉器。
1.地點?黃河流域的陜西。
2.時間?約四五千年前。
3.生產(chǎn)工具?磨制石器。
4.農(nóng)耕作物??粟。
5.原始手工業(yè)?陶器?紡輪。
三、大汶口原始居民。
1.時間：約四五千年。
2.地點：山東。
3.生產(chǎn)工具：石鐮?石鋤。
黑陶?白陶。
5，私有財產(chǎn)和貧富分化。
思????路?????設????計。
本課重點是我國的農(nóng)作物粟和水稻，及南北方的差異，運用觀察與比較，討論與探究的方法，學生好奇，觀察細致。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇三
1、了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關半坡聚落的內容，回答下列問題：
模仿上面的知識結構圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內容，找出其中包含的內容要點，并列出其知識結構：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有、等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了、。由于的發(fā)展，和出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
1、課本第8頁動腦筋，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？
2、課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱半坡原始居民河姆渡原始居民。
距今年代。
地理位置。
房屋類型。
主要農(nóng)作物。
家畜種類。
生產(chǎn)工具。
燒制陶器。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?。
4.下列關于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇四
簡述河姆渡遺址、半坡遺址等原始農(nóng)耕文化的特征。
（二）教學目標。
1、知識與技能。
知道河姆渡和半坡遺址距今年代、所處的地區(qū)、自然條件、主要種植物和飼養(yǎng)物、生產(chǎn)工具、房屋特點、陶器的使用以及紡織、漁獵等其他生產(chǎn)生活情況。通過實物圖片或考古紀錄片，讓學生觀察、復述原始農(nóng)耕文化產(chǎn)生、發(fā)展的概況。
2、過程方法與能力。
通過對河姆渡、半坡原始居民與前人在衣食住等生產(chǎn)生活方面的比較，概括出中國遠古農(nóng)耕文化的基本特征，初步認識人類進步的規(guī)律，初步培養(yǎng)比較、分析、歸納和概括問題的方法與能力。
3、情感態(tài)度與價值觀。
通過了解祖國境內河姆渡、半坡居民為代表的原始人類所取得的成就，感受我們先民的生存智慧和為人類文明作出的貢獻，增強民族自豪感。
人類由采集到農(nóng)耕生活的轉變過程和河姆渡、半坡居民生活的狀況，說明人類的每一次進步，都是經(jīng)歷了漫長的歷史探索和艱苦的勞動實踐取得的。通過學習感受勞動和創(chuàng)造的艱辛與價值，培養(yǎng)百折不撓的奮進精神與艱苦奮斗的優(yōu)良品質。
二、教學要點。
重點：本課的教學重點是河姆渡、半坡居民的生產(chǎn)與生活狀況所反映出的原始農(nóng)耕生活的狀況。這是屬于知道和了解層次的知識。
難點：本課的教學難點是對原始農(nóng)耕文化的特征的概括。這是屬于較高層次的能力要求。
教學過程：
課前導入：我們已經(jīng)學過中國遠古人類，知道了目前所知中國最早的遠古人類（稍稍停頓，讓學生來回答。）――元謀人，他們生活的年代距今――170萬年。遺留人類化石殘骸最多的――北京人，北京人的食物的主要來源――采集和狩獵，他們使用的石器――舊石器，打制石器，他們已經(jīng)會用――火。
講授新課：
在距今約八千年前后至約四五千年前，中華文明又進入了一個新時代：農(nóng)耕時代，為了大家學習這一時代的歷史，教材精心挑選了兩個文化遺址：西安半坡原始聚落遺址、浙江余姚河姆渡遺址。他們分別代表中國的北方（黃河中下游地區(qū)）和南方（長江流域）。請同學們把書翻到第8頁看圖“我國原始農(nóng)耕時期的文化遺址分布圖”，在圖中找到這兩個文化遺址。
這兩個遺址展現(xiàn)了南北不同的原始農(nóng)耕風貌，接下來我們再通過學習比較來認識兩個時期在距今年代、生活地區(qū)、原始農(nóng)耕工具、原始家畜飼養(yǎng)業(yè)、原始手工業(yè)等方面的不同。
我國的北方和南方氣候差異很大，這種氣候的差異對原始人類的影響很大。由于人們的生產(chǎn)力水平很低，科學技術有限，人們征服、改造自然的能力也有限。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家之一，粟和水稻分別在北方和南方的種植，一方面說明人們對自然的依賴。一方面也說明無論是在北方、還是在南方，我們的祖先們都創(chuàng)造了燦爛的原始農(nóng)耕文化。
無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民比河姆渡居民都有了一定的進步，拿著兩個時期的居民住的房子一樣嗎？看課本11頁至12頁。
房屋樣式的不同，也與環(huán)境有很大的關系。要定居下來的人們，在北方和南方面臨著不同的問題，北方主要是解決取暖的問題，南方主要是解決雨水的問題，面臨的問題不一樣，解決的方式就不一樣。
小結：通過對本課的學習，我們已經(jīng)大概了解了我國原始農(nóng)耕生活的兩個代表河姆渡居民和半坡居民的原始農(nóng)耕生活特征，現(xiàn)在請同學們說說從河姆渡居民和半坡居民的農(nóng)耕生活中，你看到了什么？我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出來的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇五
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，依靠“采集”為生，有很多局限性，受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足，需要不斷遷徒，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。
最好的解決辦法就是他們有固定的食物來。
請大家閱讀“導入框”的內容：
這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢？自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。
原始人類在長期的采集生活中，逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的，注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。
經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。
請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。
這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。
請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。
這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產(chǎn)、生活。
閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么？
說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。
看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？
我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。
他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結構呢？有什么好處？
根據(jù)所學知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢？
從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。
原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。
工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜。
生產(chǎn)：.種植粟（世界最早為河北武安磁山）。
飼養(yǎng)：豬、狗等動物，用漁具捕魚。
食物：種類豐富，粟（主）、魚、肉、蔬菜（副）。
建筑：半地穴式的房子，定居生活。
對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？
因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
請大家閱讀“大汶口原始居民”的內容并歸納其特點。
從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇六
1、?了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活，了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平。
2、?能夠認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻。
【學習導航】。
請同學們閱讀課文7－9頁有關半坡聚落的內容，回答下列問題：
模仿上面的知識結構圖示法，請同學們認真閱讀課文8－9頁“半坡原始居民的生活”一目的內容，找出其中包含的內容要點，并列出其知識結構：
3、大汶口原始居民農(nóng)耕經(jīng)濟有更大發(fā)展，農(nóng)具有????????、????????等。原始手工業(yè)比以前有更大進步，陶器有了???????、????????。由于?????????????的發(fā)展，???????????和??????????出現(xiàn)了。
【共同探究】(請同學們積極思考、討論，大膽發(fā)言)。
2、?課本第10頁動腦筋，大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？
5、?搜寶大行動：從課文中你能找出我國原始農(nóng)耕時代幾項世界性的貢獻嗎？
【歸納整理】填表：半坡、河姆渡原始居民比較簡表。
氏族名稱?半坡原始居民?河姆渡原始居民。
距今年代??。
地理位置??。
房屋類型??。
主要農(nóng)作物??。
家畜種類??。
生產(chǎn)工具??。
燒制陶器??。
【拓展練習】（拾級而上，順達成功的頂峰?。?。
4.下列關于氏族聚落時代生產(chǎn)生活狀況的描述，不正確的是（???）。
5.我們說大汶口原始居民出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化情況，主要判斷依據(jù)是（???）。
課堂反思：（寫下你在這課中的收獲和困惑）。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇七
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結構的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應設法適應不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
3、指導學生填《我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工表》原始居民距今時間活動區(qū)域原始農(nóng)耕。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預習第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇八
方法判斷推理原始農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的原因、原始社會晚期人際關系變化的原因。
聯(lián)想歸納以農(nóng)耕生產(chǎn)為基點的各種經(jīng)濟現(xiàn)象之間的聯(lián)系。
思考比較干欄式住房與半地穴房屋的不同之處及其原因。
看圖分析陶器的用途、圖案及其所反映的歷史本質。
價值觀民族情感我們的祖先最早種植水稻、粟和蔬菜，值得尊敬。
思想意識我們在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理。
除了漁獵之外，山頂洞人還怎樣獲取食物?(采集)這種方法有什么不方便?如何改進它?(指導閱讀第7頁《白虎通》語句，解釋之)集體朗讀“導入框”內容，指出那時人們已從采集者變?yōu)樯a(chǎn)者，但這僅是神話而已，還有大量考古發(fā)現(xiàn)的文物可以佐證。
一、河姆渡的原始農(nóng)耕指導學生閱讀7-8頁正文并“動腦筋”：
1、學生觀看第7頁的骨耜圖，討論回答：你覺得這把骨耜可以做什么事情(翻土、打獵等)?怎樣操作才會省力?(腳踩橫棒)。
2、學生先觀看第11頁的“自由閱讀卡”，再觀看第10頁的“。
1，看圖分析”
2，討論回答：你能說出這種陶器的用途嗎?(蒸食物)。
3、指導學生歸納河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?(耒耜、稻、干欄式住房、水井、飼養(yǎng)、制陶和玉器、樂器)。
4、指導學生觀看8頁遺址圖，回答：圖上有哪幾個遺址?它們分別位于哪條江河之旁?為什么要在江河之旁定居?(紅山、半坡、大汶口、河姆渡，遼河、黃河[渭河]、長江，農(nóng)耕對于沃土和水源的需要。)。
5、過渡：黃河[渭河]旁的遺址是半坡原始居民遺留下來的。
二、半坡原始居民的生活指導學生閱讀7-8頁，討論回答：
1、半坡原始居民的生產(chǎn)生活情況中，哪些地方類似于河姆渡原始居民?(磨制石器和耒耜、種糧食、飼養(yǎng)動物、住房、制陶等)。
2、半坡原始居民的`生產(chǎn)生活情況中，哪些地方不同于河姆渡原始居民?(木和石制工具、粟、半地穴式住房、骨制箭頭和魚叉鉤、彩陶、紡織制衣等)。
3、對比8頁《干欄式房屋》圖和9頁《半坡原始居民的房屋復原圖》，討論：這兩種房屋有什么不同?(木結構的地面建筑或半地穴的土木合筑)為什么會有這些不同?(近海濕熱或內陸干寒)他們在建造房屋時，各自是怎樣考慮的?(通風防潮防獸或抵御風雨保暖)接著讀第7頁“文獻資料欄.《白虎通》摘句”，啟發(fā)學生引申：人類應設法適應不同的自然條件，在改造自然、利用自然、順應自然的過程中要做到科學合理、協(xié)調兼顧。
4、第10頁“練一練”與第8頁遺址圖相配合，選出：d。
5、第11頁“活動與探究2，看圖分析”，討論回答出：魚和鹿，說明半坡原始居民還捕魚打獵，食物種類豐富。
6、第11頁“活動與探究3，找一找”，討論回答出：河姆渡原始居民種稻、半坡原始居民種植粟和蔬菜。
三、大汶口原始居民指導閱讀9—10頁有關的“閱讀文字”，組織學生活動。
1、提問：河姆渡原始居民和半坡原始居民的住房完全一樣嗎?為什么會有這些差別?(不一樣——南方是干欄式、北方是半地穴式，因為地域不同，自然條件不同，人類必須適應自然，才能生存和發(fā)展。
2、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時的分工：婦女主要從事耕作、紡織，男子主要從事捕魚打獵以及制造工具、制陶等繁重的手工業(yè)生產(chǎn)，老年人從事家務勞動和照顧、教育小孩等。
3、按第9頁“動腦筋”，討論回答出當時人際關系變化的原因：
第一，人們想讓死去的親人繼續(xù)享受生前的生活，便把死者的私有財產(chǎn)作為隨葬品。
第二，農(nóng)耕經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財富增多。(社會生產(chǎn)力進步了)。
第三，死者在氏族里的地位不同，有了貴賤之分;權力不同，所占有的財富也有了多寡之別，貧富分化隨之出現(xiàn)。
1、《原始的農(nóng)耕生活》講到了三種代表。其中，原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植水稻的國家。原始居民的遺跡證明了我國是世界上最早種植粟的國家，也是世界上很早種植的國家。(半坡、河姆渡、蔬菜)。
2、河姆渡原始居民、半坡原始居民、大汶口原始居民距今年代分別是、、。其中，半坡原始居民是流域原始農(nóng)耕時代的居民。(約七千年、約五六千年、約四五千年、黃河)。
(工具、作物)原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)。
河姆渡原始居民約七千年浙江余姚(長江流域)磨制石器、骨耜、種植水稻住房下面。
4、組織學生自評互評，提醒預習第3課《華夏之祖》。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇九
身為一名到崗不久的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學，通過教學反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗，教學反思應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的原始的農(nóng)耕生活七年級歷史教學反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教后記對于七年級學生來說，歷史是一門新鮮而好奇的學科。七年級歷史教學主要是古代史的內容，時間距離學生很長，而七年級的《原始的農(nóng)耕生活》更是離學生生活遙遠的事情，一是對于城市的孩子來說，不了解什么是農(nóng)耕，而是“原始”二字對于他們很陌生?，F(xiàn)代農(nóng)耕不太清楚的情況下，談什么農(nóng)耕生活的起源呢？因而，如何靈活運用教材，引起學生對該課學習的興趣，找到學生感興趣的歷史問題，讓他們進行分析與探究，培養(yǎng)學生自學精神和創(chuàng)新精神，是我在教學設計上應該要花時間考慮的問題。
在導入新課時，我采取了南北民居不同的房屋圖片，讓學生猜猜哪個是南方的民居哪個是北方的民居，他們的房子建成這樣是否與原始祖先的房屋有關呢？從而掌握學生的心理動向，激發(fā)學生的`求知欲，學生思維一下子就活躍起來，對本課的學習產(chǎn)生了極大的熱情和興趣。
接下來的自主學習環(huán)節(jié)，我圍繞“中華農(nóng)耕生活的起源”，采用角色扮演法。利用“穿越時空隧道，走進遠古家園”的小游戲，將學生劃分小組，自主學習、小組合作分別扮演河姆渡人和半坡人，通過第一人稱的口吻來介紹自己。學生的興趣一下子調動起來，熱烈的學習氣氛一下子使學生主動的投入到教學過程中去。為了更好的表現(xiàn)自己組的特色，很多學生還加上了道具和動作。學生在自學、表演的過程當中，認識到河姆渡人和半坡人所代表的南北方原始農(nóng)耕生活的異同點，進而認識到我國原始農(nóng)耕文化是南北方共同發(fā)展的結果，從而增強對祖國歷史和文化的認同感。通過學生展示的插畫和組內合作，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特點，以及了解什么是“農(nóng)耕生活”，它是如何起源的。
整堂課的學習氛圍很好，學生的反應都很活躍，積極性在自主合作探究中得到了很好的發(fā)揮，很多生成性問題在學生的成果展示中表現(xiàn)出來，如“半坡人”制作的彩陶是否與半坡人所在地的土壤有關？針對學生課堂上的生成性問題，我順勢將地理知識融合進歷史教學中。先讓學生討論來解答學生自己提出的問題，老師最后進行小結：彩陶的制作與半坡人所在地的土壤有關，同樣的，也與制作陶器的工藝和技術相關，如燒制陶器所要把握的溫度以及相關的上色等工藝。抓住這個點，進而引導學生分析長江下游與黃河中游地區(qū)的地理條件、生物資源的不同，進而小結長江流域的河姆渡遺址和黃河流域的半坡遺址。這樣，學生就能準確地記憶、理解兩者所培育糧食作物，馴養(yǎng)牲畜的不同點。更能理解河姆渡人建木頭房子是為了防潮，半坡人住半地穴式房子是為了冬季保溫、夏季涼爽。
但是，由于時間倉促，在安排小組合作表演的環(huán)節(jié)上，規(guī)矩不是很明確，導致學生在表演的時候出現(xiàn)一些問題，如學生表演位置的安排，臺詞的分配問題等等，都還有待加強。另外，如何在增加歷史趣味性的同時，能夠進一步激發(fā)學生對重點難點的探究意識，依然是我要努力的方向。
本堂歷史課，我旨在增強歷史的趣味性，告訴學生：歷史不僅僅只是背誦的科目。因而，創(chuàng)設良好的教學情境，在其中起了很大的作用。重難點也在學生的小組質疑、答疑中得到了突破，讓學生明白農(nóng)耕文化以及清楚農(nóng)業(yè)文明的起源。
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十
1.知識與能力：
使學生了解半坡居民、河姆渡居民的生活特點，知道原始農(nóng)業(yè)的興起及其歷史意義。初步學習對具體歷史資料進行歸納、概況、分析、比較，得出歷史結論的歷史思維方法。
2.過程與方法：
識讀《北方半地穴式圓形房屋復原圖》《河姆渡人的干欄式建筑復原圖》，形象地掌握半坡居民和河姆渡居民房屋的特點，并進行小組合作探究分析房屋構造不同的原因及說明了什么;通過概括、比較，弄清半坡居民和河姆渡居民生活特點。本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發(fā)式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧、成就與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
講述法、歷史讀圖法、討論法、對比法。
教具。
多媒體課件。
導入新課。
同學們，上節(jié)課，我們學習了我國早期人類的歷史，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但隨著人類的進步，人口的增多，單純地依靠采集和狩獵來獲取食物，會有哪些不足之處?學生回答依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。學生答后教師指出靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是沒有生活保障的，然后再設問有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?最好的解決辦法就是他們有固定的食物來源。學生回答具體的解決辦法。(使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn))。
接著教師出示材料分析傳說中教人農(nóng)耕的是誰?引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。這個傳說說明早期人類在非常聰明，有智慧，他們在生產(chǎn)實踐中觀察到植物的生長規(guī)律，并有意識地種植可以食用的植物，這就是原始農(nóng)耕的起源。隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，遠古人類有固定的食物，人們的生活方式發(fā)生變化，也改善生存狀態(tài)，今天我們一起來學習《原始農(nóng)耕生活》(使學生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結的)。
講授新課。
教師出示學習目標學生齊讀明確本課所學內容。
通過學習目標我們知道我國原始農(nóng)耕的代表是北方的半坡居民和南方的河姆渡居民。
首先教師設問：學生閱讀課文6——8頁內容，通過小組同桌共同總結半坡居民的居住區(qū)域、生活的距今年代和生產(chǎn)生活情況(包括生產(chǎn)工具、種植農(nóng)作物、定居生活、原始畜牧業(yè)、原始手工業(yè))。學生總結回答后，師生共同完成以下問題。1、教師展示課件先明確半坡居民的空間位置并說明這一地區(qū)之所以會發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址，說明這一地區(qū)適合人類生存。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)推斷其生活年代。
2、關于生產(chǎn)工具，可以和北京人對比，這種變化使人類的生活方式發(fā)生變化，從狩獵生活向農(nóng)耕生活變化。3、農(nóng)作物的種植說明人類有了固定的食物來源，除此以外，人類還有其它的獲取食物的方式，如狩獵、捕魚、和采集等，是人們的生活越來越好，也推動了生產(chǎn)的發(fā)展。4、會建造房屋，過定居生活。分析使人類過定居生活的主要原因是什么?給學生選項進行選擇并分析為什么?5手工業(yè)中選擇半坡人面魚紋盆進行講解，對這一時期的生產(chǎn)生活進行推斷，讓學生從歷史遺物中提取有效信息。在講述以上內容時，教師引導學生了解以上關于半坡居民的生活生產(chǎn)情況，我們不是憑空想象的，而是根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)證明的。。使學生明白我們了解史前社會的重要依據(jù)是考古發(fā)現(xiàn)。教師總結半坡居民的生產(chǎn)生活成就中，其中滿足人類衣食住行等方面的屬于物質財富;滿足人類音樂、藝術、教育等方面需要的屬于精神財富。以上內容說明人類社會在不斷的進步和發(fā)展，那么推動人類社會進步和發(fā)展的根本動力是什么?生產(chǎn)力的發(fā)展。簡單介紹生產(chǎn)力的.概念，也說明人類征服和改造自然的能力越來越高，并遵循自然規(guī)律，和大自然和諧相處。
接下來我們來學習南方河姆渡居民的情況，因為有前面的基礎，下面我請同學閱讀課文內容，根據(jù)教師設問，提取有效信息。1、河姆渡居民的生活距今年代、生活區(qū)域和生產(chǎn)生活情況。重點分析骨耜的使用及作用和河姆渡出土的豬紋陶缽可以讓我們提取哪些信息。
2、對比半坡居民和河姆渡居民兩個遠古居民的生產(chǎn)生活情況有何相同點和不同點。對比完后針對不同點進行小組討論合作探究活動。
結合材料和所學知識說說半坡人和河姆渡人的房屋建筑不同的原因?說明了什么?
因為半坡人居住在黃河流域，風大、干旱寒冷，半地穴式房屋可以御寒保暖。
河姆渡人居住在長江流域，氣候濕熱，干欄式房屋可以防潮，還可以防蛇蟲猛獸之害。說明不同的自然條件產(chǎn)生不同的生產(chǎn)生活方式。順應大自然規(guī)律，因地制宜、科學合理。
教師指出半坡居民和河姆渡居民因為所處的自然地理條件不同，從而創(chuàng)造了南北兩種不同的原始農(nóng)耕文化，也在一定程度上推動了我國原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
總之，原始農(nóng)業(yè)的興起和發(fā)展，為古代文明社會的到來準備了重要的物質基礎。人類社會發(fā)展到今天，一直都重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，因為它是人類社會存在和發(fā)展的物質基礎?！啊薄懊褚允碁樘?，國以民為本”說的就是這個道理。
三、小結本課內容：出示課件。
板書：
北方：半坡居民。
南方：河姆渡居民。
時間。
地點。
生產(chǎn)。
生活。
情況。
1、過程：
2、標志：
3、意義：
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十一
教學重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學難點：私有財產(chǎn)、貧富分化、階級等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
[學生想像、討論]……
最好的解決辦法就是獲得固定的食物來源，開始農(nóng)耕生活……
(問題回答過程中，教師需不斷地加以引導)
[學生回答]原始人類在長期的采集過程中，注意到了可食的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象，從而開始進行人工種植的嘗試，原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)了。雖然神農(nóng)氏教民播種五谷的傳說不可盡信，但自然界野生植物的生長過程給先民以啟示，這一點應是確信無疑的。(在學生回答這個問題時，教師可逐步培養(yǎng)學生通過歷史表象看到或尋找歷史發(fā)展軌跡的能力。)
[教師指導]下面，我們閱讀一下課本上所引的《白虎通》原文。
[學生閱讀]……
[教師講解]這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制作工具，教民種植。那么，這里所說的天時、地利指的是什么呢?我們說是自然環(huán)境，包括氣候、水分、土壤、植被狀況。這種地理環(huán)境直接影響到不同地區(qū)人們的生活狀況。下面，我們就先來看一下生活在長江流域的河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。
[教師講述]河姆渡原始居民遺址是1973年在浙江余姚發(fā)現(xiàn)的。距今約七千年。從考古發(fā)掘的成果看，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用磨制石器，主要的器形有石斧、石錛等。還有專門用作木材加工的原始刨光工具石扁鏟和用于加工木板的石楔等，共出土九十件。河姆渡原始居民用骨器多于用石器，出土各種骨器的數(shù)量是石器的七倍，最常見的是骨耜。
[學生回答]說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。
[教師提問]我們再看一下課文中“干欄式房屋”圖，這又能說明什么呢?
[學生回答]說明河姆渡原始居民已經(jīng)過著定居生活。
[教師引導]還能說明什么呢?同學們可以討論一下。
[學生討論]……
[學生回答]還能說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且有了因地制宜的意識。
[教師講解]對，說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。干欄式房子是一種木結構的地面建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種木建筑房屋，一般都有若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪板材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。
干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又可避潮濕，下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。至今，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，尚采用這種古老的建筑形式。(教師在講解時，可以把干欄式房屋放大圖與西南少數(shù)民族居住架子樓相比，對照講解，這樣，效果更好些)
[教師講述]河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，以豬、狗、水牛為多。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。那么，現(xiàn)在請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?可以討論。
[學生討論]……
[學生回答]開始了原始的農(nóng)耕生活;大量使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器和樂器。
[教師總結]我們可以從以下幾個方面來比較：從食物來源看：北京人和山頂洞人主要靠采集野生植物果實為生，輔之以漁獵;而河姆渡人則有了比較固定的食物來源，即種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結構和樣式。
從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術;河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。從社會分工的情況看：北京人和山頂洞人正處于最原始的社會發(fā)展階段，沒有明顯的社會行業(yè)分工，而河姆渡人已經(jīng)有了原始農(nóng)業(yè)、原始畜牧業(yè)和原始手工業(yè)之分。
同學們，到現(xiàn)在為止，關于河姆渡原始居民的生活狀況我們已經(jīng)學完了?，F(xiàn)在，我們把河姆渡原始居民的主要成就寫在黑板上：
[板書]1.使用磨制石器、耒耜
2.種植水稻(世界最早)
3.建筑干欄式房屋，定居生活
4.挖掘水井，飲水方便
5.飼養(yǎng)家畜
6.制造陶器、玉器和樂器
[教師引導]剛才，我們學了河姆渡原始居民的歷史，現(xiàn)在，請同學們自己把“半坡原始居民的生活”和“大汶口原始居民”兩目看一下，按照學習“河姆渡的原始農(nóng)耕”一目的模式把相關知識點列出來。
[學生看書]……
[教師引導]看過書之后，我們共同把這兩目的內容填在黑板上(學生念教師寫)。
1.普遍使用磨制石器、木制的耒耜
2.種植粟(世界最早為河北武安磁山)
3.飼養(yǎng)豬、狗等動物，用漁具捕魚
4.食物種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)
5.建筑半地穴式的房子，定居生活
6.制造彩陶，刻畫符號
7.紡線、織布、制衣
1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達
2.原始手工業(yè)有了很大進步
3.陶器有黑陶、白陶，質量很好
4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
[教師講解]同學們，在填過后兩目內容之后，我們再來把知識更加系統(tǒng)一下：我們學習過河姆渡原始居民距今七千年的時間，在陜西西安半坡村發(fā)現(xiàn)的原始居民遺址，經(jīng)科學技術測定，距今約五六千年的歷史。半坡遺址是原始農(nóng)耕時期黃河流域的一個典型代表。首先在半坡遺址發(fā)現(xiàn)了大量的窖藏和罐藏的粟籽。日本的農(nóng)學家認為，大約早在新石器時代，中國粟就向東傳到日本、朝鮮，向西傳入阿拉伯、小亞細亞、俄國等國家和地區(qū)。
現(xiàn)在，我們看課文中的“半坡出土骨制箭頭、魚叉和魚鉤”圖，這說明，遠在新石器時代，尤其是在半坡原始居民的遺址中發(fā)現(xiàn)的骨制箭頭、魚鉤和魚叉等，標志著漁獵生產(chǎn)在社會經(jīng)濟中占相當大的比重，我們再看“半坡原始居民的房屋復原圖”,從圖中我們可以看出，房屋呈圓形，但特別低。
其實，這不是房屋的全部，半坡遺址的房屋大多采用“半地穴式”的建筑形式。這種“半地穴式”的房屋，一半在地下，一半在地上，是由穴居發(fā)展而來的一種土木合筑的建筑。從考古發(fā)掘的情況來看，每間房屋的面積大多在二十平方米左右。此房屋平面近似圓形，向南開門。在房屋中央，有灶坑正對門口。房屋周圍的墻壁下都是用坑壁作墻基，上部是用草拌泥筑的。墻壁中間立有很多根木柱支撐屋頂。
屋頂用排列整齊的木椽架起來，外表蓋著拌泥的草，以便抵御風雨。課文中關于半坡原始居民生活的第三幅插圖是“半坡出土的紡輪”,這是1955年在陜西西安半坡遺址出土的。它是我國古代發(fā)明的最早的捻線工具，它的具體操作方法是：在紡輪中間的小孔插一個桿，利用紡輪的旋轉把纖維擰在一起，并用同樣的方法把單股的纖維合成多股的更結實的“線”.另外，在半坡以后的其他一些文化遺址中，也出土了形式多樣的陶質紡輪，可見，當時這種捻線工具已被人們廣泛使用。(教師可以邊講邊用實物示范)。
現(xiàn)在，請同學們結合所學的地理知識，想一想，再和同學討論一下，地理環(huán)境對長江流域河姆渡和黃河流域半坡的農(nóng)耕作物品種有什么影響，進而聯(lián)系到在建筑房屋時，飼養(yǎng)家畜時，各有什么影響?(此問題可用投影儀打在屏幕上，也可以提前寫在小黑板上)
[學生討論]……
[學生回答]因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。
[教師提問]既是這樣，我們應該怎樣處理與自然的關系?
[學生回答]人們在改造自然，利用自然，順應自然中要科學合理、協(xié)調兼顧。(該問題可在教師引導下回答)
[教師講解]在大汶口文化遺址里，我們首先要注意這幾個問題：一、大汶口原始農(nóng)耕經(jīng)濟有了很大發(fā)展，農(nóng)具有磨制石鐮、石鋤等。二、原始手工業(yè)比以前有了更大進步，陶器有黑陶、白陶。三、由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)。
其次，從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是：
距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。
請同學們討論一下，選幾個代表表述。
這幾個概念是：河姆渡的原始農(nóng)耕、半坡原始居民的生活、私有財產(chǎn)、階級。
學生回答：河姆渡的原始農(nóng)耕是指距今約七千年的浙江余姚河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，它是長江流域原始農(nóng)耕生活的一個典型代表。從當時的生活狀況來看，他們已經(jīng)掌握了磨制石器、制作耒耜、種植水稻、挖掘水井、建筑房屋、制作陶器、玉器和原始樂器等技術。這表明，河姆渡原始居民已經(jīng)進入原始社會中期階段，比北京人、山頂洞人有了很大進步，是我國原始農(nóng)耕生活中一個很重要的組成部分。
(在學生回答過程中，教師要適時引導，使答案更完整、準確)
“半坡原始居民的生活”可參照“河姆渡的原始農(nóng)耕”一問回答。
“私有財產(chǎn)”和“階級”,可讓學生對比前面學過的北京人和山頂洞人共同勞動、共同消費、人人平等，沒有剝削、沒有壓迫的生活特點，得出財產(chǎn)的分配和人與人之間關系發(fā)生了本質變化的結論。(具體答案略)
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十二
初中頻道為您整理了人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕
生活
，希望幫助您提供多想法。和小編一起期待學期的'學習
吧，加油哦!1.河姆渡原始居民遺址在長江流域，距今約七千年，使用磨制石器、用耒耜耕地，種植水稻。居住著干欄式房屋，開始定居。挖掘水井，會飼養(yǎng)家畜，制作陶器、玉器、原始樂器。
2.半坡原始居民遺址在黃河流域，距今約五六千年，使用磨制石器、木制的耒耜耕種，種植粟，蔬菜。飼養(yǎng)豬、狗等，用骨箭頭、漁叉、漁鉤等打獵、捕魚，居住著半地穴式的房屋。制作彩陶，會紡線、織布、制衣。我國是世界上最早種植粟和水稻的國家。
以上就是為大家整理的人教版七年級上冊歷史期中復習要點：原始的農(nóng)耕生活，大家還滿意嗎?希望對大家有所幫助!
原始的農(nóng)耕生活說課稿篇十三
知識與能力目標：
1、了解我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2、了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。
過程與方法目標：
情感態(tài)度與價值觀目標：
認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的'先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，以及他們對人類社會物質與精神進步做出的特有貢獻;進而促發(fā)或增強我們對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。
重點：我國早期人類的生活和生產(chǎn)狀況。
難點：遠古居民的生存方式。
教師講解與學生分析討論相結合。
學生回答明確：受季節(jié)變化和天災影響大，食物來源不充足、不穩(wěn)定，需要經(jīng)常遷徙。
那么我國古代勞動人民是如何解決這些問題的。你了解我國古代那些關于農(nóng)耕的傳說，談一談。
學生回答：伏羲氏：結網(wǎng)捕魚，創(chuàng)立八卦。神農(nóng)氏：教民播種，嘗遍百草。
師：今天我們就帶著這些問題去學習第2課，原始農(nóng)耕生活。
結合課文內容及圖畫歸納出河姆渡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：長江流域的浙江余姚。
2、時間：距今約7千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜。
6、原始飼養(yǎng)業(yè)：家畜(豬)。
7、原始手工業(yè)：陶器、簡單的玉器、原始樂器。
結合課文內容及圖畫歸納出半坡原始居民生產(chǎn)生活情況。
學生討論歸納知道以下知識。
1、地點：黃河流域陜西西安。
2、時間：距今約五六千年。
3、生產(chǎn)工具：磨制石器耒耜、石刀、漁叉等。
5、定居生活：半地穴式房子。
7、原始手工業(yè)：陶器、紡線、織布、制衣。
(三)大汶口原始居民。
學生討論歸納了解以下知識。
大汶口出現(xiàn)貧富分化，進入父系氏族公社階段。
1、人類走出洞穴蓋房定居有什么重大意義?
2、河姆渡原始居民為什么要建造干欄式房屋呢?
3、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進步呢?
學生小組之間合作探究交流解決上述問題，加深對課文的認識。
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