心得體會(huì)的寫(xiě)作要求具備客觀性和觀點(diǎn)性，要注重個(gè)人的感受和體驗(yàn)。如果想寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。不同人有不同的心得體會(huì)，下面是小編整理的一些精選，供大家參考借鑒。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇一
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)寶庫(kù)中的一顆瑰寶，而其中的十六回則是故事發(fā)展的關(guān)鍵階段。本文將從角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫(xiě)作手法五個(gè)角度，對(duì)紅樓夢(mèng)十六回的心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，紅樓夢(mèng)十六回中的角色形象更加豐滿(mǎn)立體，人物的性格特點(diǎn)被深入揭示。賈寶玉的浮躁和多情，林黛玉的憂(yōu)郁和才氣，王熙鳳的機(jī)智和靈活，薛寶釵的賢良和純樸等等，每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的魅力和短板。通過(guò)十六回的展現(xiàn)，角色們的內(nèi)心世界和思想感情得以更加細(xì)膩地展開(kāi)，使讀者對(duì)他們的感情和選擇產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴。
其次，在劇情發(fā)展上，紅樓夢(mèng)十六回凸顯了家族宗親關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，以及權(quán)謀爭(zhēng)斗的復(fù)雜情節(jié)。賈母的保帳、賈政的修書(shū)、薛蟠的追求、王熙鳳的謀劃等，都是家族權(quán)謀斗爭(zhēng)的縮影。這一方面展現(xiàn)了封建家族的殘酷和丑陋，另一方面也展示了人性的復(fù)雜和扭曲。這些曲折離奇的劇情使整個(gè)故事更加生動(dòng)有趣，也向讀者闡述了一種社會(huì)關(guān)系和人性的常態(tài)，引發(fā)人們對(duì)封建社會(huì)的思考。
第三，情感的轉(zhuǎn)變是本回的核心和重點(diǎn)，賈寶玉的心思轉(zhuǎn)變漸顯其才。從紅樓夢(mèng)開(kāi)始，賈寶玉的心事就成為整個(gè)故事的中心，而到了十六回，賈寶玉邁出了對(duì)黛玉告白的第一步，這標(biāo)志著他逐漸明白自己的真正感情。與此同時(shí)，黛玉對(duì)寶玉的情感也發(fā)生了微妙的變化，從最初的陌生到后來(lái)的依戀，兩人之間的情感糾葛使整個(gè)故事更加動(dòng)人。情感的轉(zhuǎn)變揭示了人性的脆弱與堅(jiān)韌，給人以啟示和反思。
再者，紅樓夢(mèng)十六回卓越地描繪了封建社會(huì)的文化與風(fēng)尚。通過(guò)對(duì)賈府葬禮的描寫(xiě)，作者展示了封建禮教的豐富內(nèi)涵和繁瑣儀式，同時(shí)也體現(xiàn)了人倫關(guān)系的重要性和人際交往的復(fù)雜性。寶釵的婚事、黛玉的詩(shī)作、寶玉的畫(huà)技等，都是作者對(duì)封建文化的真實(shí)再現(xiàn)。這種對(duì)封建文化的描寫(xiě)不僅幫助讀者更好地理解故事情節(jié)，更重要的是展示了中國(guó)古代封建社會(huì)的文化傳統(tǒng)和倫理道德觀念。
最后，作者在十六回中的寫(xiě)作手法精湛多樣。作者以渲染氛圍的手法塑造了獨(dú)特的敘事風(fēng)格，如用人物的內(nèi)心獨(dú)白和自由聯(lián)想等技巧，使整個(gè)故事更加貼近讀者的情感和思維。其中，寶玉雨中倒豎長(zhǎng)眉的描寫(xiě)，賈敏童心俏皮的對(duì)白等，都是作者巧妙運(yùn)用的手法，使故事更具魅力和藝術(shù)性。
總之，紅樓夢(mèng)十六回是這部長(zhǎng)篇巨著中至關(guān)重要的一環(huán)。通過(guò)對(duì)角色形象的深化、劇情的發(fā)展、情感的轉(zhuǎn)變、社會(huì)風(fēng)尚的描繪以及作者的寫(xiě)作手法等多個(gè)角度的分析，讀者能夠更深入地理解這一回的意義以及整個(gè)故事的內(nèi)涵。紅樓夢(mèng)十六回的精彩之處，離不開(kāi)其獨(dú)特的文化背景和細(xì)膩的情感描寫(xiě)，而讀者也能夠通過(guò)這次閱讀體驗(yàn)，更好地了解中國(guó)古代社會(huì)、人性的復(fù)雜和世間萬(wàn)象。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇二
紅樓夢(mèng)，清朝小說(shuō)家曹雪芹的代表作，被譽(yù)為中國(guó)古典小說(shuō)史上的巨著?！都t樓夢(mèng)》前八回描繪了賈寶玉、林黛玉等人的家庭背景、性格特征、性別角色等基本情節(jié)，通過(guò)對(duì)“榮、寧、史、玉”四大家族的交錯(cuò)、相互滲透，揭示了封建家族社會(huì)的殘酷和不道德的一面。接下來(lái)，我將從五個(gè)方面，談?wù)勎覍?duì)《紅樓夢(mèng)》前八回的體會(huì)與感悟。
一、故事內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》前八回以寶黛之愛(ài)與緣為主題，講述了賈治國(guó)御前侍衛(wèi)賈寶玉和林如海之女林黛玉結(jié)緣的故事。黛玉的才情、性格與家世在婚姻中讓她始終處于劣勢(shì)地位，而這種社會(huì)舞臺(tái)所顯示的最大問(wèn)題就是性別歧視。通過(guò)講述黛玉的遺憾人生，提醒讀者要勇于對(duì)自己的追求、獨(dú)立與自信，發(fā)掘自身的優(yōu)點(diǎn)和發(fā)揮長(zhǎng)處。
二、人物性格。
賈寶玉是一個(gè)復(fù)雜而多面的人物，他在同黛玉一起成長(zhǎng)，并因?yàn)轺煊竦某霈F(xiàn)而擁有了內(nèi)在的改變和成長(zhǎng)。黛玉是一位美麗、聰明女孩，也是一個(gè)令人心痛的人物。她在家庭中遭受了諸多殘忍和不幸，充分表明了“紅樓夢(mèng)”作品中對(duì)女性悲慘遭遇的反思。通過(guò)這些人物性格的描寫(xiě)，讀者可以看到，小說(shuō)講述了封建家庭所造成的種種不幸與悲劇。
三、文化鍛造。
《紅樓夢(mèng)》前八回以技巧性的方式，表現(xiàn)了封建社會(huì)的問(wèn)題，但也塑造了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的人文世界。小說(shuō)里面描寫(xiě)的詩(shī)歌、歌賦等文學(xué)藝術(shù)作品，揭示了作者的生活情趣、文學(xué)想象和人生哲學(xué)，深刻反映了清代文化的特殊性。作者通過(guò)這種文化鍛造，巧妙地將自己的思想和文化特征揉合在小說(shuō)中，使作品成為完整、自成一體的文學(xué)經(jīng)典。
四、道德意義。
賈母、賈璉、賈蓉、林黛玉等人物，所展現(xiàn)的種種敗壞與潰敗，揭示了封建社會(huì)道德危機(jī)的深度。家族主義、男權(quán)統(tǒng)治、家族利益、婚姻權(quán)力等問(wèn)題，深刻地揭示了封建家族的灰暗面和道德悲慘。小說(shuō)的道德意義，在現(xiàn)代社會(huì)中仍然有著深刻的啟示。
五、藝術(shù)魅力。
《紅樓夢(mèng)》前八回作為文學(xué)名著，其藝術(shù)價(jià)值已被普遍認(rèn)可。作者曹雪芹以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎季瘢谛≌f(shuō)中展示出了獨(dú)特的魅力和無(wú)限的想象力。小說(shuō)中的大量詩(shī)句、成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俚語(yǔ)、口頭語(yǔ)、膜拜五方武操、夢(mèng)中種花等細(xì)節(jié)，使讀者在閱讀中感受到無(wú)限的美感和藝術(shù)魅力。
總之，《紅樓夢(mèng)》前八回作為清代小說(shuō)巨著，既承載了曹雪芹的時(shí)代特征和個(gè)體靈魂，又表達(dá)了經(jīng)典文學(xué)的藝術(shù)、思想和文化價(jià)值。小說(shuō)的故事情節(jié)、人物角色、文化氛圍和藝術(shù)魅力，都在閱讀中給我們帶來(lái)了無(wú)盡的思考與感悟，是一部推陳出新的文學(xué)之作，至今仍然被廣泛傳播與傳頌。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇三
近日，我有幸參加了一次關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的講課，通過(guò)這次講課，我對(duì)這部名著有了更深入的了解，并且獲得了許多啟示。以下是我對(duì)此次講課的心得及體會(huì)。
首先，講課者以生動(dòng)的語(yǔ)言和豐富的案例展示了《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)文學(xué)經(jīng)典的魅力。他們指出，這部作品不僅是一部小說(shuō)，更是對(duì)中國(guó)古代社會(huì)及人性的深刻剖析。通過(guò)對(duì)賈府的描寫(xiě)，作者揭示了封建社會(huì)的腐敗和道德淪喪，以及人性的復(fù)雜性和善惡的邊界。盡管故事發(fā)生在古代貴族家庭中，但其中涉及的情感、家庭、權(quán)力、財(cái)富等議題是與當(dāng)今社會(huì)息息相關(guān)的，這使得《紅樓夢(mèng)》具有了普遍的意義。
其次，講課者從文學(xué)角度出發(fā)，解析了《紅樓夢(mèng)》中的藝術(shù)技巧和表達(dá)手法。他們引用了大量的文學(xué)批評(píng)家對(duì)這部作品的評(píng)述，如“詩(shī)畫(huà)之美，簡(jiǎn)練之至”、“人物之真，動(dòng)人之至”等，深入剖析了作者對(duì)細(xì)節(jié)的把控和對(duì)人物形象的刻畫(huà)。同時(shí)，他們還指出作為一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，作者運(yùn)用了詩(shī)詞、曲調(diào)和話(huà)劇等多種藝術(shù)形式，突破了傳統(tǒng)小說(shuō)形式的局限性，使得整個(gè)作品更加豐富多樣、具有音樂(lè)般的美感。
然后，講課者還分析了《紅樓夢(mèng)》中的核心主題和思想內(nèi)涵。他們認(rèn)為，賈寶玉、林黛玉和薛寶釵等人物的形象及他們之間復(fù)雜的關(guān)系代表了作者所探討的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在這個(gè)封建家族中，他們渴望真正的愛(ài)情和自由，卻被社會(huì)的枷鎖所束縛，最終只能以悲劇收?qǐng)?。這不僅反映了封建社會(huì)下個(gè)人命運(yùn)的悲劇性，也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“情感至上”“個(gè)性壓抑”等問(wèn)題提出了深刻的批判，為社會(huì)變革和道德覺(jué)醒呼喚。
最后，講課者還將《紅樓夢(mèng)》與當(dāng)代文學(xué)作品進(jìn)行對(duì)比，并分析了其在當(dāng)代社會(huì)仍然具有的意義與影響。他們認(rèn)為，《紅樓夢(mèng)》所涉及的人性矛盾、家庭矛盾和社會(huì)矛盾等問(wèn)題在當(dāng)代社會(huì)同樣存在，甚至更加突出。因此，我們?nèi)匀豢梢詮闹屑橙≈腔?，尋找解決問(wèn)題的方法。同時(shí)，這也提醒我們真正尊重作品的經(jīng)典性，不僅要把它作為一種文學(xué)作品，更要將其作為一種文化傳承和人類(lèi)智慧的結(jié)晶。
通過(guò)本次《紅樓夢(mèng)》的講課，我深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的豐富性和生命力。它不僅是一種娛樂(lè)的方式，更是一種哲學(xué)的思考和精神的追求。它通過(guò)鮮活的形象和動(dòng)人的故事，引發(fā)我們的思考并觸動(dòng)我們的內(nèi)心。因此，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)該不斷地閱讀、研究和欣賞優(yōu)秀的文學(xué)作品，從中汲取智慧和力量，使自己變得更加豐富多彩和有內(nèi)涵。同時(shí)，我們也應(yīng)該將文學(xué)教育納入教育體系，注重提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓他們?cè)诟惺苊赖耐瑫r(shí)，也能對(duì)社會(huì)、人性等問(wèn)題有更深入的思考和理解。
總而言之，這次《紅樓夢(mèng)》的講課使我受益匪淺。通過(guò)深入的解析和分析，我對(duì)這部作品有了更加深入的了解，對(duì)文學(xué)本身有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的普遍性和長(zhǎng)久性，它能夠跨越時(shí)空和文化的界限，與我們共同成長(zhǎng)和相互啟迪。希望今后能有更多這樣的講課活動(dòng)，讓我們可以不斷地提高文學(xué)素養(yǎng)，豐富自己的人生。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇四
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上一部不可忽視的經(jīng)典之作，它的文學(xué)價(jià)值不僅在于它的詩(shī)歌、對(duì)白，更在于它對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的反映與批判。本文將圍繞著《紅樓夢(mèng)》前八回進(jìn)行心得體會(huì)總結(jié)，以此對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行探究與深入思考。
第二段：清明打祭。
“清明玩水，打祭忌親，籍薄涼籬下，深松小徑里。”從小說(shuō)的開(kāi)頭，我們就可以感受到《紅樓夢(mèng)》所呈現(xiàn)的是一個(gè)封建家族的生活狀態(tài)。清明打祭是一個(gè)以祭祀祖先為意義的節(jié)日，整個(gè)氛圍充滿(mǎn)著哀思與敬意，使我們得以窺見(jiàn)古代中國(guó)人對(duì)于家族血脈與傳承的重視。
第三段：賈政設(shè)宴。
第四段：秦可卿。
秦可卿這個(gè)角色被作者刻畫(huà)得十分豐滿(mǎn)與細(xì)膩，她的去世雖然不是小說(shuō)中最為耀眼的事件，但這悲劇仍給我們帶來(lái)了深沉的思考。賈母說(shuō)：“如今見(jiàn)親一日，恨不得見(jiàn)四時(shí)?！边@句話(huà)不僅僅代表著賈母對(duì)于秦可卿的喜愛(ài)之情，更代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)上對(duì)于女性地位的冷漠和拋棄。
第五段：金陵城頭。
“在下假扮成保長(zhǎng)，想來(lái)南京城靠點(diǎn)老本度日。”金陵城頭這個(gè)世界觀的反轉(zhuǎn)，使我們感受到人性的多面性。一個(gè)走投無(wú)路、被迫變性的男人依靠的，竟然是一個(gè)語(yǔ)言冰冷、充滿(mǎn)借貸陷阱的世界。這與現(xiàn)代社會(huì)的錢(qián)權(quán)交換卻又呈現(xiàn)相似之處，唯有我們內(nèi)心的良知，才能讓我們走得更遠(yuǎn)。
總結(jié)。
通過(guò)對(duì)《紅樓夢(mèng)》前八回的總結(jié)，我們可以得到一個(gè)共同點(diǎn)：這部小說(shuō)是一部極富思想性的小說(shuō)。無(wú)論是家族傳承、財(cái)富和快樂(lè)、女性地位還是人性多面性等問(wèn)題，作者都深入地剖析并予以反思，而我們更應(yīng)該從這些問(wèn)題中汲取啟示，并在生活中謹(jǐn)記這些崇高的道德觀和價(jià)值觀。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇五
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作，也是我國(guó)文化的瑰寶。作為一名文學(xué)愛(ài)好者和教師，我有幸參與了一次紅樓夢(mèng)的講課活動(dòng)，并從中獲得了許多體會(huì)和心得。在這里，我將結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)紅樓夢(mèng)的理解，總結(jié)出一些教學(xué)要點(diǎn)和方法，以期能夠更好地傳達(dá)紅樓夢(mèng)的精髓。
首先，我認(rèn)為在紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和深入思考的能力。紅樓夢(mèng)是一部極富思想性和藝術(shù)性的作品，只有通過(guò)深入思考和體味，才能真正理解其中的內(nèi)涵和價(jià)值。所以，在課堂上，我通常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考一些問(wèn)題，如賈寶玉的身世和命運(yùn)是怎樣影響他的人生選擇的，賈府和尚書(shū)府之間的對(duì)比和對(duì)立有何深意等等。通過(guò)這些問(wèn)題的思考，學(xué)生可以鍛煉自己的思辨能力，培養(yǎng)自己對(duì)文本的敏感度和理解能力。
其次，我認(rèn)為要注重培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)審美能力。紅樓夢(mèng)作為一部文學(xué)經(jīng)典，不僅僅是一個(gè)故事，更是一部藝術(shù)品。在講課中，我會(huì)對(duì)紅樓夢(mèng)中的一些描寫(xiě)、對(duì)白或者詩(shī)詞進(jìn)行分析和解讀，讓學(xué)生感受到其中蘊(yùn)含的美感。比如，在講解寶玉和黛玉的詩(shī)詞對(duì)答時(shí)，我會(huì)指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味其中的意境和情感，用心去感受這些句子所帶來(lái)的美。通過(guò)這樣的講解和學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提升自己的審美能力，培養(yǎng)自己對(duì)美的敏感和鑒賞能力。
另外，紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。紅樓夢(mèng)是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，其中融入了豐富的哲學(xué)、歷史、倫理等元素。在講課中，我會(huì)與學(xué)生共同探討一些與紅樓夢(mèng)相關(guān)的文化問(wèn)題，如中國(guó)古代的家族觀念、女性地位等等。通過(guò)這些討論，學(xué)生可以了解到中國(guó)古代社會(huì)的一些獨(dú)特文化現(xiàn)象和人們的思想觀念。這種全面的文化素養(yǎng)對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)提升和個(gè)人成長(zhǎng)具有重要意義。
再者，在紅樓夢(mèng)的講課過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神。紅樓夢(mèng)中的人物眾多，情節(jié)復(fù)雜，需要學(xué)生們共同協(xié)作才能理解和詮釋。在課堂上，我通常會(huì)將學(xué)生組織成小組，共同分析和討論紅樓夢(mèng)中的一個(gè)片段或一個(gè)人物，然后集體匯總經(jīng)驗(yàn)和成果。通過(guò)這樣的團(tuán)隊(duì)合作學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對(duì)紅樓夢(mèng)的理解，也能夠提升自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和組織協(xié)調(diào)能力。
最后，我認(rèn)為在紅樓夢(mèng)的講課中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和表達(dá)能力。紅樓夢(mèng)是一部開(kāi)創(chuàng)性的作品，其中有許多獨(dú)特的表達(dá)方式和思維方式。在講課中，我鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自由發(fā)揮和創(chuàng)新思考。同時(shí)，我也會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生利用一些新穎的表達(dá)方式，如演講、寫(xiě)作、繪畫(huà)等，來(lái)展示自己對(duì)紅樓夢(mèng)的理解和感悟。通過(guò)這樣的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和表達(dá)能力，提高自己的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)效果。
總之，紅樓夢(mèng)的講課需要我們結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，注重培養(yǎng)他們的閱讀興趣、思考能力、文學(xué)審美、文化素養(yǎng)、團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)新思維。只有在這樣全面的教學(xué)中，才能夠更好地傳達(dá)紅樓夢(mèng)的精髓，讓學(xué)生獲得更多的收獲。我相信在今后的教學(xué)實(shí)踐中，這些心得體會(huì)將對(duì)我起到很大的指導(dǎo)作用，也希望能夠?qū)ζ渌處熀蛯W(xué)生有所啟發(fā)和幫助。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇六
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶，被譽(yù)為中國(guó)古代小說(shuō)的巔峰之作。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我深受震撼，不僅感受到了其卓越的藝術(shù)成就，更對(duì)其中的人物形象、情節(jié)和主題有了更深刻的理解。在這篇文章中，我將就個(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的課后心得和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)。
首先，《紅樓夢(mèng)》以其精雕細(xì)琢的人物形象給我留下了深刻的印象。作為一部百科全書(shū)式的小說(shuō)，紅樓夢(mèng)中塑造了一大批各具特色的人物形象。其中，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等人物給我留下了深刻的印象。賈寶玉作為一個(gè)標(biāo)志性的男性形象，雖然生活在封建禮教的束縛之下，但卻追求自由和真實(shí)的情感。林黛玉則是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和獨(dú)立思考的女性形象，她的悲傷和堅(jiān)強(qiáng)都深深地觸動(dòng)了我。通過(guò)對(duì)這些形象的觀察和思考，我意識(shí)到每一個(gè)人物都有自己的命運(yùn)軌跡，都有值得我們?nèi)ド钊肓私夂吞骄康膬?nèi)心世界。
其次，《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)安排和結(jié)構(gòu)也給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中的情節(jié)繁復(fù)多樣，交織著家族紛爭(zhēng)、愛(ài)情悲劇和人生哲思等元素。作者曹雪芹通過(guò)這些情節(jié)的安排和展開(kāi)，將讀者引入了一個(gè)奇妙而虛幻的世界。其中，寶釵與寶玉的婚事、黛玉去世等情節(jié)給我留下了深刻的印象。這些情節(jié)不僅展現(xiàn)了生活的喜怒哀樂(lè)，更反映了封建社會(huì)的嚴(yán)酷和人性的悲哀。通過(guò)對(duì)這些情節(jié)的閱讀和思考，我感受到了作為現(xiàn)代人我們對(duì)自由、平等和人性的追求是多么寶貴。
第三，《紅樓夢(mèng)》所揭示的思想和主題給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中通過(guò)對(duì)賈寶玉的覺(jué)醒和領(lǐng)悟，揭示了物質(zhì)財(cái)富背后的空虛和人性的扭曲。這種對(duì)封建社會(huì)的批判和對(duì)人性的思考，引發(fā)了我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性問(wèn)題的思考。同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》中也展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和多樣性，使我更加深入地認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，都有自己的獨(dú)特之處。通過(guò)對(duì)這些思想和主題的研究和理解，我發(fā)現(xiàn)紅樓夢(mèng)中的智慧和哲思是如此的深刻和珍貴。
第四，《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言藝術(shù)給我留下了深刻的印象。小說(shuō)中富有詩(shī)意的文字和細(xì)膩的描寫(xiě)讓我仿佛置身于一個(gè)優(yōu)美的詩(shī)歌世界。尤其是作者對(duì)自然景物的描寫(xiě)，如花鳥(niǎo)昆蟲(chóng)、山水田園等，字里行間透露出了作者對(duì)自然的熱愛(ài)和贊美。同時(shí)，紅樓夢(mèng)中融入了大量的詩(shī)詞，詩(shī)詞與故事情節(jié)相輔相成，更增添了小說(shuō)的韻味和深度。通過(guò)對(duì)這些語(yǔ)言藝術(shù)的欣賞和體會(huì)，我對(duì)文學(xué)的美學(xué)價(jià)值有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。
最后，《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)給我留下了深刻的印象。作為一部中國(guó)古代小說(shuō)的經(jīng)典之作，《紅樓夢(mèng)》集中體現(xiàn)了中國(guó)文化的偉大和博大精深。小說(shuō)中融入了詩(shī)詞、曲藝等多種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，也反映了中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念和價(jià)值體系。通過(guò)對(duì)這些文化元素的欣賞和學(xué)習(xí)，我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)有了更深刻的理解。
綜上所述，閱讀《紅樓夢(mèng)》是一次深入了解中國(guó)古代文學(xué)和文化的奇妙之旅。通過(guò)對(duì)其中的人物形象、情節(jié)和主題的思考和理解，我受益匪淺。同時(shí)，紅樓夢(mèng)所展現(xiàn)的語(yǔ)言藝術(shù)和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)揚(yáng)也給我留下了深刻印象。希望在以后的學(xué)習(xí)中能夠繼續(xù)深入研究和欣賞這部文學(xué)巨著，發(fā)現(xiàn)更多的價(jià)值和啟示。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇七
紅樓夢(mèng)是中國(guó)古代文學(xué)的瑰寶，它以細(xì)膩的描寫(xiě)、深邃的人物形象和紛繁復(fù)雜的故事情節(jié)而著稱(chēng)。在其中的第十六回，作者曹雪芹描繪了賈元春被賈母嫌棄而受苦的經(jīng)歷。通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)，我對(duì)人生的意義和情感的重要性有了更深入的理解。
第一段：揭示人性的復(fù)雜
紅樓夢(mèng)十六回中，作者通過(guò)刻畫(huà)賈元春的遭遇，探索了人性的復(fù)雜性。賈元春作為賈府的長(zhǎng)女，理應(yīng)享受貴族的尊寵，然而，她卻因賈母的偏心而受到苦待。這一描寫(xiě)揭示了人性中的嫉妒和惡意，讓我對(duì)人際關(guān)系的真實(shí)性有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。有時(shí)候，即使是親人之間，也會(huì)因?yàn)榧刀屎妥运蕉a(chǎn)生沖突。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，才能更好地處理人際關(guān)系，保持和諧與平衡。
第二段：探索生活的無(wú)常
紅樓夢(mèng)十六回展示了生活的無(wú)常和變幻無(wú)常。賈元春本應(yīng)是賈府的主母，地位崇高，卻突然受到賈母的冷遇。這一變故令人深思：生活常常不如人意，我們不能事事按照計(jì)劃進(jìn)行。冷遇和逆境是生活中不可避免的一部分，我們需要學(xué)會(huì)接受并堅(jiān)持下去。正如賈元春在遭遇困境后從容淡定，她沒(méi)有因此而氣餒，而是繼續(xù)過(guò)自己的生活。這激勵(lì)著我要堅(jiān)強(qiáng)、積極地面對(duì)生活的種種不確定性。
第三段：反思女性的地位
紅樓夢(mèng)十六回通過(guò)描寫(xiě)賈元春的遭遇，也反映了古代女性的困境。在封建社會(huì)，女性地位低下，常常受到男權(quán)社會(huì)的各種壓迫和歧視。賈元春身為貴族，地位應(yīng)該優(yōu)越，但因?yàn)榧奕胭Z府，她生活在婆家，卻受到了賈母的冷遇與嫌棄。這一描寫(xiě)使我對(duì)女性地位的不平等感到深深的憤慨。然而，我也更加深刻地認(rèn)識(shí)到，女性要想獲得真正的平等，需要靠自身的努力和不懈的奮斗。
第四段：強(qiáng)調(diào)情感的重要性
紅樓夢(mèng)十六回中，作者強(qiáng)調(diào)了情感對(duì)于人生的重要性。賈元春在受到賈母冷遇時(shí)，沒(méi)有因此而心灰意冷，而是靠著她對(duì)賈母的深情厚意，最終打動(dòng)了賈母。這一描寫(xiě)反映了人與人之間情感的力量，讓我深切體會(huì)到情感在人際交往中的作用。正如賈元春與賈母的關(guān)系一樣，真誠(chéng)、深情的交流可以建立起人與人之間的信任和感情紐帶。這讓我明白了人際交往中情感的重要性，以及培養(yǎng)、珍惜感情的價(jià)值。
第五段：反思人生的意義
紅樓夢(mèng)十六回讓我對(duì)人生的意義有了更深的思考。賈元春在遭受賈母的冷遇后，并沒(méi)有因此而沮喪和絕望，而是保持著樂(lè)觀和從容。她用自己的行動(dòng)展示了積極面對(duì)困境的態(tài)度。我們每個(gè)人都會(huì)面臨成長(zhǎng)中的掙扎和痛苦，但關(guān)鍵是如何應(yīng)對(duì)。人生并不是一帆風(fēng)順的，我們需要學(xué)會(huì)從逆境中尋找和把握幸福和自信。賈元春的堅(jiān)韌精神讓我明白，人生的價(jià)值在于不斷充實(shí)和完善自己，并在困境中尋找希望與成長(zhǎng)。
結(jié)論：
紅樓夢(mèng)十六回中，賈元春的遭遇和她的態(tài)度都給予了我深刻的啟示。通過(guò)這一回的閱讀與思考，我深刻體會(huì)到了人性的復(fù)雜、生活的無(wú)常、女性地位的不平等、情感的重要以及人生的意義。這些經(jīng)歷使我對(duì)人生的認(rèn)識(shí)更加全面而深刻，同時(shí)也啟發(fā)了我對(duì)于自己和他人的看法和態(tài)度。紅樓夢(mèng)十六回讓我明白，每個(gè)人的人生都是一部精彩的小說(shuō)，而我們需要用積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的心態(tài)去演繹屬于自己的故事。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇八
今天我看了一本書(shū)名叫《紅樓夢(mèng)》，我知道這本書(shū)的作者是清代的曹雪芹、高鶚寫(xiě)的。
書(shū)中刻畫(huà)了眾多人物形象，盡管他們的生活境遇和理想追求各不相同，但他們的愛(ài)與恨，痛苦與歡樂(lè)，也呈現(xiàn)不同的情節(jié)，但他們的悲劇命運(yùn)卻是相同的。作者用爐火純青的筆法，塑造出了林黛玉、賈寶玉、薛寶釵、王熙鳳等眾多的藝術(shù)典型，他們已經(jīng)家喻戶(hù)曉。它是一部中國(guó)文學(xué)史上最優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名著，在世界文學(xué)寶庫(kù)中也是罕見(jiàn)的瑰寶，是我們小學(xué)生加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)的良好讀物。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇九
《紅樓夢(mèng)》是四大古典小說(shuō)之一，看完之后感觸很深。它諷刺了中國(guó)古代統(tǒng)治一方的封建惡勢(shì)力的丑惡，及其最終滅亡的必然命運(yùn)。
《紅樓夢(mèng)》中的人物各有特色。我印象深刻的是賈寶玉，林黛玉，薛寶釵。賈寶玉從小過(guò)著被捧在手心里的生活，生來(lái)就被奶奶當(dāng)成了寶貝。天天和女生玩，不理學(xué)業(yè)，懦弱，但也是因?yàn)檫@樣，他爸爸賈政才不喜歡他。當(dāng)然，賈寶玉也怕父親。大觀園里的人雖然都是為了權(quán)力和利益而斗爭(zhēng)的黑心人，但也有真情實(shí)感。賈寶玉和林黛玉兩個(gè)一類(lèi)人確實(shí)相愛(ài)，但都逃脫不了封建社會(huì)婚姻和父母的命運(yùn)。
林黛玉是個(gè)多愁善感的人。她經(jīng)?？?，說(shuō)自己心胸小，卻只有賈寶玉這個(gè)知己。林妹妹身體虛弱，經(jīng)不起折騰。她天天喝藥，很快就變成藥罐了。她最后還是死了。靈魂不僅英年早逝，而且?guī)еz憾和悔恨死去。
薛寶釵是大觀園里最有心機(jī)的姑娘。她待人接物很有能力，蒙住了很多單純的人。她很紅，卻得不到寶玉對(duì)她的真愛(ài)。她盡力討好每一個(gè)人，更不用說(shuō)賈了。她最后嫁給了賈寶玉，那又如何？她終究得不到他的心，最后也不是一個(gè)人。
看了《紅樓夢(mèng)》，看到了世間的美丑善惡，明白了人與人之間不僅有美好的東西，也有骯臟丑陋的靈魂。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十
“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰(shuí)解其中味?！蔽易x《紅樓夢(mèng)》，我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》。
初次接觸《紅樓夢(mèng)》，是在小學(xué)五年級(jí)，滿(mǎn)書(shū)難懂的文字、詞句，復(fù)雜的人物關(guān)系，使我不得不終止閱讀。再次拿起它，是在初二的時(shí)候，讀著讀著，不覺(jué)迷上了它，迷上了它的語(yǔ)言，迷上了它的人物。
他們憑什么說(shuō)你尖酸刻??！寄人籬下的委屈又有誰(shuí)能理解。你的話(huà)里帶著刀子，可又有誰(shuí)知道這是你為了保護(hù)自己的不得以之舉。處在“白玉為堂金作馬”的富貴家庭，你又何曾快樂(lè)過(guò)。在你心中，過(guò)的是“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的日子，只有在與眾人結(jié)社吟詩(shī)，獨(dú)自于階前葬花時(shí)，才能稍稍排遣自己心中的苦悶，畢竟不是自己的家，這份苦又有誰(shuí)懂。寶玉懂，可他最終仍屈從于命運(yùn)的安排，到頭來(lái)，你那句“寶玉，你好?！敝械纳羁桃馕叮窃购蓿菬o(wú)奈，是不舍，又有誰(shuí)明白。
他們憑什么說(shuō)你圓滑世故！出生在“珍珠如土金如鐵”的大戶(hù)人家，你沒(méi)有那份驕奢與任性，你識(shí)大體，有能力，溫婉賢淑，穩(wěn)重優(yōu)雅，難道這也有錯(cuò)嗎？你能夠?qū)⒆约簩?duì)寶玉的情感控制在封建禮法范圍之內(nèi)，以耐心勸導(dǎo)寶玉考取功名，努力學(xué)習(xí)，卻得不到寶玉的認(rèn)可，但是你有錯(cuò)嗎？有一個(gè)薛蟠那樣的哥哥，使你不得不從小精打細(xì)算，管理家業(yè)，做什么事都考慮周到，顧全大局，這只能說(shuō)是精明能干，怎稱(chēng)得上圓滑世故！與賈母聽(tīng)?wèi)?，你深知老人?ài)聽(tīng)熱鬧的戲文，愛(ài)吃軟爛的甜食，因而討得眾人喜歡，可又被人說(shuō)做阿諛?lè)畛?，但這何嘗不是你孝心的體現(xiàn)呢？“金玉良姻”是你的錯(cuò)嗎？你也是封建禮教的.陪葬者，葬送了整個(gè)青春，換來(lái)的只有終身誤，只有恨無(wú)緣。
一個(gè)是“山中高士晶瑩雪”，一個(gè)是“世外仙姝寂寞林”。不禁被作者爐火純青的文筆所感染，偶爾也學(xué)脂硯齋做做批注。讀到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，為林黛玉潸然淚下。看到薛寶釵“好風(fēng)頻借力，送我上青云”，不禁拍手稱(chēng)絕?！靶疑鷣?lái)，英豪闊大寬宏量”，“好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂”，為史湘云歡喜。“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落得片白茫茫大地真干凈”，為悲慘結(jié)局而傷心。
我讀《紅樓夢(mèng)》，讀它的興衰成敗，讀他的人情世故。我愛(ài)《紅樓夢(mèng)》，它不僅使人感受到凄婉美麗的愛(ài)情，更向人揭露了萬(wàn)惡丑陋的封建制度，引人深思，給人啟示。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十一
最近擠時(shí)間閱讀了《紅樓夢(mèng)》，感受頗深。讓我更深地認(rèn)識(shí)了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢？從那以后，黛玉姐姐的影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因?yàn)橹挥蟹趴v的哭過(guò)后才會(huì)更舒展，笑容才會(huì)更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》、《金玉緣》，以賈、王、史、四大家族背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn)，圍繞兩個(gè)主要人物的感情糾葛，描寫(xiě)了大觀園內(nèi)外的一系列的青年男女的愛(ài)情故事。同時(shí)，通過(guò)對(duì)這些愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)環(huán)境描繪,牽涉到封建社會(huì)政治法律、家法、婦女、道德、婚姻等方面的問(wèn)題，昭示了封建社會(huì)末期的世態(tài)，暴露了封建貴族階級(jí)及其統(tǒng)治的腐朽與醉惡，歌頌了追求光明的叛逆人物，通過(guò)叛逆者的悲慘命運(yùn)宣告了這一社會(huì)必然走向滅亡。初讀《紅樓夢(mèng)》是覺(jué)得很深?yuàn)W，看不懂，說(shuō)以我就連續(xù)看了幾遍。在我看第三遍的時(shí)候，終于開(kāi)始懂了。《紅樓夢(mèng)》其實(shí)是一部我國(guó)封建社會(huì)后期社會(huì)生活的百科全書(shū)。甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。
在《紅樓夢(mèng)》中的一切都是那么讓人心酸，合上書(shū)本。我覺(jué)得我們離紅樓兒女們的故事是多么遙遠(yuǎn)。我們淋浴在黨的春風(fēng)中，我們是多么幸福啊！所以，我們不能身在福中不知福，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)、努力向上學(xué)好知識(shí)，將來(lái)做個(gè)國(guó)家的有用人才，為國(guó)爭(zhēng)光！
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自己結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回？何不續(xù)出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局？寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)還化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢？還是一朝春盡，終歸塵土?！都t樓夢(mèng)》是悲劇，但在人類(lèi)對(duì)美好的人性、人情和美的追求上確實(shí)勝利的。它集中了人性最本質(zhì)的東西——人的生命是脆弱的，心靈也是脆弱的，就如林黛玉那樣。“兩彎似蹙非蹙柳煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分?！比绱嗣廊?，最終卻落的個(gè)憂(yōu)郁而死，只因她一心追求愛(ài)情的永恒與唯一?？上攵且粋€(gè)多么固執(zhí)的人。
傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷，因此上演出這懷金悼玉的‘紅樓夢(mèng)’”。愛(ài)情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避難所。在《紅樓夢(mèng)》里，愛(ài)情是宿命的，愛(ài)情本身就是悲劇，是人的悲劇，是人的世界的悲劇。木石前盟和金玉良緣，只不過(guò)是兩種悲劇的不同表現(xiàn)形式而已，在本質(zhì)上是相通的，那就是它們都是理想追求與現(xiàn)實(shí)世界的相互沖突，共同作用的結(jié)果。
生活在由情感的鎖鏈所組成的世界，而在情感的鎖鏈中，必不可少的是愛(ài)情這個(gè)環(huán)扣。在紅樓夢(mèng)，在大觀園里，愛(ài)情是永恒的，永恒使我們選擇了它，永恒的愛(ài)情成了可塑性的話(huà)題。它引起了我們對(duì)人性的思考，對(duì)生活的思考。
人活在世上，雖然有許多煩惱和痛苦，但是我們卻從沒(méi)有放棄過(guò)追求理想和美，曹雪芹是這樣，我們也應(yīng)該是這樣，歷史正因?yàn)檫@樣而繼續(xù)向前發(fā)展。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十二
最近迷上了紅樓夢(mèng)，以至于連看了兩遍，總的算來(lái)，這是第三回看了。第一遍的時(shí)候是在中學(xué)時(shí)代那時(shí)候還不懂事。光千絲萬(wàn)縷的人物關(guān)系就讓我暈頭轉(zhuǎn)向，真正談得上讀的，是最近讀了毛澤東同志曾說(shuō)：不五讀紅樓夢(mèng)不要作評(píng)論。如此說(shuō)來(lái)我是沒(méi)有評(píng)論的底氣了。興趣是的老師透過(guò)最近的拜讀。心里還是有些寫(xiě)文字的沖動(dòng)，還是寫(xiě)出來(lái)罷！免得憋壞了自己。且不作為什么評(píng)論，只當(dāng)是自己的一些看法吧。
作為封建時(shí)代的產(chǎn)物宿命總是難免要摻和一下。古代的愛(ài)情也好，美也罷，似乎都有離合，悲歡，都有殘缺但一切。都難逃宿命。西廂房的張生與鶯鶯約出了梁祝的十八里相送，送出了千古傳誦；。紅樓夢(mèng)本來(lái)就是一部不完整的社會(huì)百科，這種不完整，結(jié)局不免撲朔迷離。于是有紅學(xué)諸位的爭(zhēng)論。但在判詞中又似乎都有宿命的交待。
紅樓夢(mèng)中人，有人說(shuō)最漂亮的是秦可卿，但最牽人心弦的無(wú)疑是黛玉。這個(gè)“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的癡情女子，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓人為之動(dòng)容。“兩彎似蹙非蹙罥煙眉一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅病如西子勝三分。”一首詞將黛玉迷離、夢(mèng)幻、病態(tài)、柔弱勝西施的姿容刻畫(huà)的淋漓盡致。寶玉見(jiàn)到林妹妹時(shí)“閑靜時(shí)如嬌花照水行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)”的比喻更是讓人對(duì)林妹妹柔弱的嬌美以無(wú)限想象。
林黛玉非但外表秀美她才華橫溢對(duì)詩(shī)對(duì)詞無(wú)不讓人欽佩《葬花吟》以及同史湘云對(duì)的“寒塘渡鶴影冷月葬花魂”尤為經(jīng)典在對(duì)菊花詩(shī)中一句“滿(mǎn)紙自憐題素愿片言誰(shuí)解訴秋心”于菊于人林妹妹的高潔與苦楚都在其中。同時(shí)她還坦然遇事有一說(shuō)一分寸得體但寄人籬下的她善感、多愁無(wú)時(shí)無(wú)刻不為自己的身世遭遇感傷有時(shí)不免還語(yǔ)中帶刺、有點(diǎn)刻薄。“柳絲榆莢自芳菲不管桃飄與李飛”正是林妹妹不計(jì)較功名、深感世態(tài)炎涼的寫(xiě)照。
然而黛玉的淚與病是最讓人心生愛(ài)憐的其因離家投親而母親囑其“外祖母家與別家不同”而倍加善感開(kāi)始她為寶玉的不理解而惱后又為一些誤會(huì)而惱。而這些惱皆因她對(duì)“潔”之追求她追求愛(ài)情的潔但寶玉青春年少雖然對(duì)林妹妹情有獨(dú)鐘但不拘一格貪玩博愛(ài)讓林妹妹心生蒙影；她追求心與心的潔但賈府上下許多人都城府甚深；“質(zhì)本潔來(lái)還潔去強(qiáng)于污淖陷渠溝”就連花開(kāi)花落她也追求潔生恐“污淖陷渠溝”。史湘云將其比戲子她惱人晴雯不開(kāi)門(mén)她惱人。最為高潮的是葬花的一段看小說(shuō)原著也好看央視87版電視劇也好都不免讓人落淚。尤其是幾句：“儂今葬花人笑癡他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老花落人亡兩不知?！弊屓俗x了心都跟著碎了?！对峄ㄒ鳌氛鎸?shí)地展露了林妹妹充滿(mǎn)痛苦矛盾而又追求高潔、至死不渝的內(nèi)心她的壯美與崇高油然而生。
心得體會(huì)讀紅樓夢(mèng)總結(jié)篇十三
《紅樓夢(mèng)》這本名著刻畫(huà)了許多性格鮮明的人物，賈寶玉非常頑劣而且屢教不改，整天不好好學(xué)習(xí)就知道玩，不務(wù)正業(yè)。林黛玉雖然很有才華，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通但是卻很愛(ài)哭，時(shí)不時(shí)就會(huì)痛哭一陣。王熙鳳伶牙俐齒、機(jī)敏善變、精明能干，深得賈母和王夫人的信任，卻又有些心狠手辣、笑里藏刀使許多人都很怕她。妙玉美麗聰穎，心性高潔，很尊重賈母她們，卻看不上普通人民，遭人嫉恨。正是因?yàn)檫@些人物性格上的缺陷，導(dǎo)致了她們悲劇的命運(yùn)。小說(shuō)情節(jié)跌宕起伏，人物命運(yùn)扣人心弦，作者的寫(xiě)作功底真的是不容小覷。
紅學(xué)里有很多分枝和學(xué)派，有人研究《紅樓夢(mèng)》的歷史的軌跡，探秘《紅樓夢(mèng)》里說(shuō)的是哪朝哪代的故事;有人研究《紅樓夢(mèng)》里面描寫(xiě)的食物，做出了美味的紅樓美食;有人認(rèn)為高鶚補(bǔ)的44回《紅樓夢(mèng)》曲解了曹雪芹的本意，又自己續(xù)寫(xiě)了《紅樓夢(mèng)》……我想每個(gè)人的.心理都有一本不一樣的紅樓夢(mèng)吧。
書(shū)中我最喜歡的是《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞歌賦了。據(jù)說(shuō)曹雪芹花了十幾年，共增刪了5次，才寫(xiě)成了這部文學(xué)名著，所以里面的每一個(gè)字，每一個(gè)詞都是他字字斟酌的結(jié)果，有的詩(shī)代表了一個(gè)人一生的命運(yùn)。其中有《紅樓夢(mèng)》中的開(kāi)頭詩(shī)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”。還有講述林黛玉和薛寶釵命運(yùn)的詩(shī)：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。都讓我記憶深刻。
都說(shuō)，“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》”。我要說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《紅樓夢(mèng)》”。是的，《紅樓夢(mèng)》是一本可以從不同角度去解讀的好書(shū)，是一本每個(gè)年齡段都可以去讀的好書(shū)，讓我們一起“讀好書(shū)，好讀書(shū)”!
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