心得體會(huì)的寫作可以培養(yǎng)我們的思維能力和文字表達(dá)能力。那么，如何寫一篇有價(jià)值的心得體會(huì)呢？首先，我們要實(shí)事求是，如實(shí)記錄自己的所思所感，并結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷進(jìn)行分析和總結(jié)。其次，我們要思考問題的深度，要有自己的見解和思考，不能只是簡(jiǎn)單地陳述和描述。再次，我們要突出重點(diǎn)，將最重要的觀點(diǎn)和體會(huì)進(jìn)行歸納，可以采用提煉法、分類法等方法進(jìn)行。最后，我們要注意語言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的清晰性，使用簡(jiǎn)明扼要的語言，將自己的心得體會(huì)傳達(dá)給讀者。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的整理，希望能對(duì)大家的成長(zhǎng)有所助益。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇一
中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一名言：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。
然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?，他幫助了別人快樂了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國而不懈努力吧！
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇二
黨的十六屆四中全會(huì)向全黨明確提出要不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力。這一要求，適應(yīng)了當(dāng)前我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活深刻變化的迫切需要，擴(kuò)展了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵，對(duì)于我們黨鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)，完成執(zhí)政任務(wù)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大的戰(zhàn)略意義。
社會(huì)主義和諧社會(huì)，是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會(huì)，是社會(huì)管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會(huì)，是穩(wěn)定有序的社會(huì)。政通人和、社會(huì)和諧，是全體中國人民的心愿。對(duì)于我們黨來說，就是要通過社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會(huì)影響力和社會(huì)動(dòng)員力，實(shí)現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展正處于關(guān)鍵時(shí)期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均gdp在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的'新目標(biāo)跨越。同時(shí)，隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活也發(fā)生了深刻變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會(huì)利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會(huì)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會(huì)差距擴(kuò)大，社會(huì)矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會(huì)動(dòng)蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求，保持社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)和國家的長(zhǎng)治久安，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國工人階級(jí)隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，素質(zhì)不斷提高。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。同時(shí)，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)，并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。經(jīng)過這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇三
和諧社會(huì)是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人身自然和諧相處的社會(huì)。檢察機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著依法治國的重要職責(zé)，在構(gòu)建和諧社會(huì)中使命光榮，責(zé)任重大，責(zé)無旁貸，義不容辭，必須做出積極的努力。在構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大工程中，檢察機(jī)關(guān)大有可為，也應(yīng)當(dāng)大有作為，具體應(yīng)當(dāng)立足于檢察職能，結(jié)合地方實(shí)際，積極主動(dòng)地為構(gòu)建和諧社會(huì)開展工作。
實(shí)踐證明，檢察建議在預(yù)防犯罪，實(shí)行社會(huì)治安綜合治理中起到了積極作用。開展檢察建議，首先要注重合理性，要講事實(shí)，擺道理，這樣才易于被相關(guān)單位所接受；其次，要有針對(duì)性，要針對(duì)犯罪發(fā)生的具體成因，管理上存在的具體問題，開展檢察建議，要有的放矢，不能空穴來風(fēng)；第三要有可采性，建議的對(duì)策要便于操作，便于實(shí)行，只有這樣才能達(dá)到實(shí)際效果。
構(gòu)建和諧社會(huì)，沒有良好的社會(huì)治安作依托，幾乎是不可想像的。提高公民的安全感，當(dāng)前情況，就是要加強(qiáng)社會(huì)治安的綜合治理，檢察機(jī)關(guān)作為社會(huì)治安綜合治理的成員單位，且負(fù)有法律的職能，所以更應(yīng)承擔(dān)更多的職責(zé)，更好地落實(shí)各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施，要抓住“標(biāo)本兼治，綜合治理”的措施不動(dòng)搖，不但要強(qiáng)化“嚴(yán)打”力度，更要加強(qiáng)防范力度，配合相關(guān)部門嚴(yán)格落實(shí)各項(xiàng)防范措施，充分發(fā)揮督導(dǎo)、檢查、協(xié)調(diào)的職責(zé)，把各項(xiàng)社會(huì)治安綜合治理措施落實(shí)好，提高公民的安感度。
穩(wěn)定的社會(huì)治安環(huán)境是推進(jìn)改革加快發(fā)展的前提，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有效發(fā)揮懲治犯罪、維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，堅(jiān)持嚴(yán)打方針不動(dòng)搖，依法嚴(yán)厲打擊各種刑事犯罪，特別是危害國家安全犯罪、嚴(yán)重暴力犯罪、黑惡性質(zhì)犯罪，以突出的打擊成效，徹底遏制嚴(yán)重刑事犯罪勢(shì)頭，從而增強(qiáng)人民群眾的安全感，維護(hù)穩(wěn)定的社會(huì)秩序，保障和諧的社會(huì)局面，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。
懲治腐敗現(xiàn)象發(fā)展和諧。
官吏腐敗歷來是困擾社會(huì)的一大問題，也是影響和諧穩(wěn)定的重大問題。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步加大查辦職務(wù)犯罪力度，促進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展，通過查辦有影響、有震動(dòng)的大案要案，取信于民。同時(shí)要最大限度地預(yù)防和減少職務(wù)犯罪的發(fā)生，認(rèn)真處理群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，清除腐敗發(fā)生的根源，減少腐敗發(fā)生的機(jī)會(huì)，從而創(chuàng)造廉潔的政務(wù)環(huán)境，增強(qiáng)黨和人民的血肉聯(lián)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，提高黨的執(zhí)政能力，進(jìn)而發(fā)展構(gòu)建和諧社會(huì)。
公正是和諧社會(huì)的標(biāo)尺。檢察機(jī)關(guān)肩負(fù)著法律監(jiān)督的神圣使命，維護(hù)法律公正實(shí)施是檢察機(jī)關(guān)義不容辭的責(zé)任。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈的、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公的突出問題，深入開展法律監(jiān)督；充分行使立案監(jiān)督、偵查監(jiān)督、審判監(jiān)督、刑罰執(zhí)行監(jiān)督四項(xiàng)刑事訴訟監(jiān)督職能，堅(jiān)決糾正有案不立，有罪不究，以罰代刑，裁判不公等突出問題；切實(shí)運(yùn)用好民行監(jiān)督職能，切實(shí)維護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇四
最近這些天，“和諧社會(huì)”成為高層和社會(huì)輿論的焦點(diǎn)和熱點(diǎn)。所以，我也跟著“熱一回”。我想首先給大家讀一篇文章，讓大家感受一下“和諧與不和諧”。然后再講課。
《構(gòu)建和諧社會(huì)就是將生活中的不和諧改變過來》。
自十六屆四中全會(huì)以來，“和諧社會(huì)”成了一種熱門詞語，在各種場(chǎng)合都頻繁地露臉。
怎樣才算是一個(gè)和諧社會(huì)，至今誰也無法給出一個(gè)具體的模式；如何構(gòu)建和諧社會(huì)，這也是一個(gè)至今廣泛爭(zhēng)鳴卻難以給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案的問題，生活中，我們卻能清楚觸摸到什么叫不和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)就是將生活中的不和諧改變過來。
這幾天網(wǎng)上一直在熱炒著一個(gè)新聞“盲女為?！捅！黄壬辖謷哐?。
沈陽市身患一級(jí)殘盲的孫鳳梅，丈夫常年在外，年僅3歲的女兒需要年邁母親來照顧，一家人靠政府低保金維系生活。若干天前，孫鳳梅的母親去外地探親，接送女兒的重?fù)?dān)自然落到了孫鳳梅的身上。清晨，孫鳳梅帶著女兒摸索著走出了家門，在大街上與社區(qū)主任不期而遇。但令孫鳳梅沒有想到的是，這次相遇居然給孫鳳梅帶來了諸多的“意外”。近幾天沈陽大雪，社區(qū)主任竟要求孫鳳梅必須參加掃雪，理由是能送孩子上幼兒園就能參加勞動(dòng)。并說掃雪是為社區(qū)做貢獻(xiàn)，如果反對(duì)，就取消其低保戶資格。于是人們就在寒風(fēng)和飄雪中看到一級(jí)殘盲孫鳳梅在3歲女兒牽引下在雪道上鏟雪。
短短幾天，網(wǎng)上對(duì)此新聞的跟貼就達(dá)幾千條，責(zé)罵聲一片。而一個(gè)相關(guān)鏈接中，南京的一個(gè)已經(jīng)喪失勞動(dòng)能力的低保戶，全家只能靠政府發(fā)的最低生活保障金來生活。因?yàn)閮鹤訃?yán)重營養(yǎng)不良，缺鈣，兒子經(jīng)常無緣無故地跌倒在地上，身上到處是傷痕。他到菜場(chǎng)買條魚想給兒子增加一點(diǎn)營養(yǎng)卻招人責(zé)問“你這吃低保的人，還買魚吃?。俊泵鎸?duì)記者采訪，這位低保戶淚語潸潸地問：“這條魚是給我兒子吃的，我只是嘗嘗湯的滋味。低保戶的孩子難道吃一條魚也有罪？”
看了上述這樣的新聞，我們的心都是酸酸的。作為一個(gè)普通老百姓，雖然我們都不能高屋建瓴地大談如何構(gòu)建和諧社會(huì)，但是，我們卻清楚，當(dāng)一個(gè)社會(huì)中弱勢(shì)群體地位較低，缺少話語權(quán)，而公共權(quán)力卻不能保護(hù)他們的利益時(shí)，這決不會(huì)是和諧社會(huì)。
當(dāng)貧富不均、社會(huì)結(jié)構(gòu)分化、地區(qū)差別等社會(huì)矛盾突出時(shí)，人們盡可能會(huì)去尋找一個(gè)合理的機(jī)制來解決，以求社會(huì)發(fā)展的相對(duì)和諧。
近年來，“仇富”話題一直沒有離開過我們，當(dāng)許多富豪很委屈社會(huì)對(duì)他們的不公正時(shí)，我們同樣看到奢侈品狂潮在中國蔓延。也許我們可以指責(zé)社會(huì)心態(tài)的不正常，但誰也無法否認(rèn)，數(shù)十萬元一桌的酒席，近千萬元一輛車，價(jià)值1.3億元的別墅……這一切的張揚(yáng)是“仇富”的火種。貧富差距導(dǎo)致的'社會(huì)地位分化、導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)分層、導(dǎo)致社會(huì)權(quán)利分配的不公，從而導(dǎo)致社會(huì)的不和諧也許永遠(yuǎn)難以消滅，但如果社會(huì)能從道德層面上來認(rèn)知財(cái)富，也許社會(huì)就會(huì)多了更多平和。
據(jù)媒體報(bào)道，聽說《遺產(chǎn)稅暫行條例(草案)》上報(bào)到國務(wù)院，國內(nèi)不少大款紛紛把名下的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)到自己未成年子女的名下，更有人直接用襁褓中嬰兒的名義購置物業(yè)，以便在將來節(jié)省一大筆遺產(chǎn)稅金，由此催生出了一大批“娃娃業(yè)主”。
而與此相對(duì)應(yīng)的，是美國富翁對(duì)待遺產(chǎn)稅的態(tài)度。美國總統(tǒng)布什上臺(tái)后，宣布之內(nèi)廢除遺產(chǎn)稅。在美國，實(shí)行的是超額累進(jìn)稅率，遺產(chǎn)數(shù)額越大，稅率越高，最高可達(dá)55%。布什給富翁們送了這么貴重的一個(gè)大禮，他們理應(yīng)感恩戴德。然而令人奇怪的是，富翁們并不領(lǐng)情。202月，美國120位最有錢的富翁，主動(dòng)上書國會(huì)請(qǐng)?jiān)?，要求國家繼續(xù)征收遺產(chǎn)稅。比爾?蓋茨的父親老威廉在請(qǐng)?jiān)笗袑懙溃喝∠z產(chǎn)稅將使美國百萬富翁、億萬富翁的孩子不勞而獲，使富人永遠(yuǎn)富有，窮人永遠(yuǎn)貧窮，這將傷害窮人家庭。
這些富翁們的舉動(dòng)也許不能使得社會(huì)達(dá)到和諧，但他們至少在抑制過度的貧富分化，也許和諧只能是人們心中一個(gè)永遠(yuǎn)相對(duì)的概念，但人類社會(huì)追求和諧的心卻永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能老去。
和諧的社會(huì)需要更多的仁者?？吹侥莻€(gè)逼三輪車夫給狗下跪磕頭的“城里人”終于被依法拘留的消息(《車夫軋死小狗被逼磕頭狗主人遭拘留罰款》，黑龍江日?qǐng)?bào)報(bào)道)，我并沒有感到輕松和解氣，相反，一絲悲哀涌上心頭。我并不能依據(jù)新聞所給定的零星信息，就能判斷大慶這對(duì)“狗主人夫婦”就一定是富人，只不過，身為城里人，在面對(duì)相對(duì)弱勢(shì)得多的農(nóng)村打工者時(shí)，這對(duì)夫婦充滿著淺薄而又可憐的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感在相對(duì)于他們更高級(jí)的優(yōu)越感的壓迫下，越發(fā)地顯現(xiàn)出病態(tài)來。因此，當(dāng)能夠體現(xiàn)出自己強(qiáng)勢(shì)的時(shí)候，做出什么樣的無恥和缺德的舉動(dòng)來都不令人奇怪。因此，從這個(gè)角度來看，這對(duì)夫婦既可嫌更可憐。
于“到交警隊(duì)說話”的威脅：因?yàn)椤按髴c市不允許人力三輪”從事營運(yùn)，一去非砸了飯碗不可!
在燈紅酒綠的城市，總有這樣一批處于邊緣狀態(tài)的弱勢(shì)群體。且不說進(jìn)城奔命的民工，就說破衣襤褸的乞丐吧，我們?cè)趯?duì)待他們的時(shí)候，又是什么樣的態(tài)度呢？當(dāng)然，這很復(fù)雜，相當(dāng)數(shù)量的偽乞丐在賺取我們的金錢的時(shí)候，更欺騙了我們的感情，因此我們麻木甚至憤怒。于是不少城市在尊重民意的旗幟下，開始禁乞。或是或非暫不去說他，我只是想說，盡己所能地資助一點(diǎn)吧，哪怕十個(gè)人中有八個(gè)假乞丐，只要我們資助了兩個(gè)真乞丐，就是一種安慰。更何況，不惜以放棄尊嚴(yán)來討要一點(diǎn)生活，這本身就值得憐憫。如果真有什么更好的謀生技能和辦法的話，誰不想活得滋潤(rùn)而有尊嚴(yán)呢？
這讓我想起了一則讓人落淚的新聞。一個(gè)婦女，因?yàn)橄聧徏邑殻罾ьD。上高三的孩子想吃雞補(bǔ)身子，于是母親到市場(chǎng)偷雞被捉。在向別人哭訴這一原委的時(shí)候，尊嚴(yán)隨著淚水一起傾瀉！在好心人要給她買一只雞的時(shí)候，她含淚埋頭，奔出人群！在敘述這樣新聞的時(shí)候，我都忍不住心里一陣酸楚。事情的結(jié)果我已不想敘述。這類事情出現(xiàn)的本身，就在拷問著你我的的神經(jīng)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇五
12月4日是第五個(gè)全國法制宣傳日，我市的宣傳主題是“弘揚(yáng)憲法精神，構(gòu)建和諧社會(huì)”。這充分說明了學(xué)習(xí)宣傳和貫徹落實(shí)憲法對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的重要性和緊迫性，遵守憲法和弘揚(yáng)憲法精神是我們推進(jìn)依法治國、構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑。構(gòu)建和諧社會(huì)，是黨的xx大明確提出并為之奮斗的一個(gè)重要目標(biāo)，是我們黨順應(yīng)時(shí)代要求，推進(jìn)社會(huì)主義偉大事業(yè)做出的重大戰(zhàn)略舉措，是我國在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本趨勢(shì)，是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求，是新時(shí)期提高黨的執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政使命的根本要求。
從1986年我市實(shí)施第一個(gè)五年普法規(guī)劃開始，法制宣傳教育已經(jīng)走過了20個(gè)年頭。來，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)生活中實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變革，在政治生活中實(shí)現(xiàn)了從依靠行政手段管理國家事務(wù)到依靠法律手段管理國家事務(wù)的發(fā)展變革，在思想觀念領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了從相對(duì)僵化封閉到兼收并蓄、繁榮活躍的發(fā)展變革。經(jīng)濟(jì)、政治和思想領(lǐng)域的變革對(duì)法制宣傳教育工作產(chǎn)生了深刻的影響，在法制宣傳教育工作的條件、環(huán)境、目標(biāo)、要求等方面都有體現(xiàn)。公民對(duì)法律的認(rèn)識(shí)由“法律本資料權(quán)屬文秘站網(wǎng)，放上鼠標(biāo)按照提示查看文秘站網(wǎng)更多資料是約束、制裁群眾行為的'”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺墒枪窬S護(hù)自己合法政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)權(quán)利、權(quán)益的手段”；公民對(duì)法律知識(shí)的了解由接受啟蒙教育，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)法律知識(shí)的內(nèi)容、廣度、深度的多種選擇；公民對(duì)法律的需求由單純接受法律知識(shí)教育，轉(zhuǎn)變?yōu)樾枨蠓伤刭|(zhì)的全面提高，逐步開始運(yùn)用法律，參與社會(huì)法治實(shí)踐。
黨的xx屆四中全會(huì)明確指出，依法執(zhí)政是新時(shí)期黨執(zhí)政的一個(gè)基本方式。依法執(zhí)政要求全黨同志特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立法制觀念，貫徹依法治國方略，堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)，依法決策，依法行政，帶頭維護(hù)憲法和法律的權(quán)威；依法執(zhí)政需要廣大人民群眾培養(yǎng)和形成法律意識(shí)，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)，依法參與管理國家經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)事務(wù)；依法執(zhí)政需要在全社會(huì)營造良好的法治環(huán)境，充分運(yùn)用法律的手段構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
今年是我們?nèi)媛鋵?shí)“四五”普法規(guī)劃的最后一年，也是為啟動(dòng)“五五”普法打好基礎(chǔ)的關(guān)鍵一年，為此，一要把宣傳學(xué)習(xí)與解決社會(huì)“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題相結(jié)合，普法與依法治理相結(jié)合，充分調(diào)動(dòng)全民學(xué)法、用法、守法的積極性，掀起全市普法新高潮；二要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，因人施教，充分利用現(xiàn)代化媒體進(jìn)行深層次發(fā)動(dòng)和廣泛宣傳，形成全市各單位和部門分工協(xié)作、上下聯(lián)動(dòng)的宣傳態(tài)勢(shì)；三是廣大干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)習(xí)宣傳憲法和相關(guān)法律，推進(jìn)依法行政、依法管理、依法決策、依法辦事，為群眾學(xué)法用法樹立良好的榜樣。
總之，我們要以第五個(gè)全國法制宣傳日活動(dòng)為契機(jī)，采取切實(shí)可行的措施，不斷深化我市法制宣傳教育工作，積極推進(jìn)依法治市，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)率先”奠定堅(jiān)實(shí)的法律基礎(chǔ)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇六
今年5月，香港的亞洲女首富龔如心去世，她生命的最后八年，都深陷在與公公的財(cái)產(chǎn)官司中，圍繞300多億元的金錢，雙方展開了慘烈的，撕去一切的家庭溫情的攻防戰(zhàn)，所有的隱私、恩仇，算計(jì)都在這場(chǎng)大官司中逼現(xiàn)無遺。龔如心曾說，這八年間她沒有一天是真正快樂的。她常年肚痛，卻沒有時(shí)間和心情去醫(yī)院好好檢查一下，痛到難過的時(shí)候，也不過“用個(gè)暖手袋就應(yīng)付過去了”。官司大勝后，她才心安理得地去醫(yī)院求診，結(jié)果被確診為卵巢癌晚期，因延誤長(zhǎng)達(dá)三年之久，癌細(xì)胞已擴(kuò)散到肺、腎、肝等其他器官，壽命只剩下四個(gè)月。
社會(huì)是在不斷發(fā)展的，在今天這個(gè)所謂的金錢與利益的社會(huì)里，我們不可以在“法”面前忽略的“情”，不可以在“法”的眼里只有金錢和利益，那么這就完全違背了“法”產(chǎn)生的最初作用和意義。
我們?cè)谝婪ㄖ螄耐瑫r(shí)，不能忽略“以德治國”。只有“法”、“德”并存而且真真切切地產(chǎn)生作用，才能建立起一個(gè)完整、和諧而穩(wěn)定的社會(huì)！
中國是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足，音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。荀子曰：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生事無禮則不成，國無禮則不寧”。文明禮儀是我們的學(xué)習(xí)，生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。
有一個(gè)文明的真實(shí)故事：
美國汽車公司的巨頭——福特公司，它的總裁大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車公司應(yīng)聘。和他應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前三個(gè)人面試之后，他覺得自己沒有希望了。但既來之則安之。他敲門走進(jìn)了董事長(zhǎng)辦公室，一進(jìn)門他發(fā)現(xiàn)地上有一張廢紙，便彎下腰撿了起來，并順手扔紙簍里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說：“我是來應(yīng)聘的福特”。董事長(zhǎng)說：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了”。福特驚訝的說：“董事長(zhǎng)，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了？”董事長(zhǎng)說：“福特先生，前面三位的確學(xué)歷比你高，且儀表堂堂，但他們的眼睛只能“看見”大事，而看不見小事，你的眼睛不僅看見了小事，而且你的文明行為給我們留下了深刻的印象”。福特就這樣進(jìn)了這家公司，并成為了總裁，而且使美國汽車產(chǎn)業(yè)在世界占居鰲頭。
我國教育家陶行知先生有一
名言
：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人：”說的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠的人，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該先學(xué)做人，學(xué)做文明之人，學(xué)做社會(huì)中人，只有這樣，我們才能真正做到“愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也無不遺憾的發(fā)現(xiàn)，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國公民的文民素質(zhì)卻出現(xiàn)了問題。新華社基本日?qǐng)?bào)道了一則新聞：“十一”黃金周的第二天，新疆烏魯木齊市南由旅游景區(qū)出現(xiàn)80多名韓國游客集體撿垃圾的場(chǎng)面，其中包括30多樂兒童。這些遠(yuǎn)道而來的客人有游覽途中看到景區(qū)垃圾遍地，便自發(fā)地組織真情為清理垃圾，短短期20分鐘，方圓近1公里的垃圾被清理得干干凈凈。在驅(qū)車將5個(gè)裝滿垃圾的紙箱送至垃圾站后，韓國游客才安心繼續(xù)游玩。參加集體撿垃圾的韓國游客柳仁先生說：“野外應(yīng)該是一片凈土，但令人尺訝的是這么漂亮的地方卻有很多垃圾?！?/p>
再來看看孩子們吧。在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面也存在著諸多不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育界，導(dǎo)致了他們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不舯奉獻(xiàn)“在學(xué)校里，不聽從老師教誨，說一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型；孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系！
其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代青年，并不是一件很困難的事情。辦要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
還記中央電視臺(tái)的一個(gè)公益廣告嗎？一個(gè)晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了扔到樹上的羽毛球，把路邊的垃圾扔到箱里，還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖嚕麕椭藙e人快樂了自己。
社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足，技術(shù)的先進(jìn)上，更需要陶冶完美的精神，高尚人格。在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上，重建新的，體現(xiàn)時(shí)代需要的文明禮儀讓中國成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的同時(shí)，也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”！同學(xué)們，讓我們攜起手來，讓文明禮儀開滿每人角落，為建設(shè)強(qiáng)國而不懈努力吧！
青少年學(xué)生是祖國的未來，是建設(shè)偉大社會(huì)主義祖國的接班人和生力軍，是民族的希望、祖國的未來。在建設(shè)社會(huì)主義法治國家的過程中，我們不僅要成長(zhǎng)為有知識(shí)、有文化的一代，我們更要成為學(xué)法、懂法，成為遵紀(jì)守法的好公民。青少年自身的特殊性使學(xué)校、社會(huì)必須加強(qiáng)普法教育。同時(shí)，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們不可避免的受到社會(huì)中不良因素的影響，青少年違法犯罪案件，有一定比率的上升，引發(fā)了法制教育危機(jī)。青少年學(xué)生可塑性極強(qiáng)，如果，不抓住時(shí)機(jī)加以引導(dǎo)，而放任自流，必然要導(dǎo)致社會(huì)問題。
今年“五五”普法的主題是落實(shí)“五五”普法規(guī)則，促進(jìn)和諧社會(huì)，崇尚和諧一直是我國傳統(tǒng)文化的基本精神之一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為“和諧”賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵：尊重規(guī)則和秩序的法制精神。在全社會(huì)高調(diào)唱響和諧理念的今天，我們即將迎來“五五”普法的第一個(gè)全國法制宣傳日。在這一時(shí)期，我們要宣傳憲法、學(xué)習(xí)法律。
作為中學(xué)生，我們應(yīng)該遵紀(jì)守法，崇尚節(jié)儉，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。和諧社會(huì)離不開法律和道德，任何一個(gè)公民都必須恪守法律的約束和道德的規(guī)范。對(duì)于成長(zhǎng)中的我們，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣比什么都更為重要。我們中學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，增強(qiáng)法律觀念，做到知法守法，并自覺遵守中學(xué)生守則、中學(xué)生行為規(guī)范。
讓我們從心里宣誓：我愿意成為一名光榮的普法志愿者。我承諾：踐行志愿精神，弘揚(yáng)法治精神，普及法律知識(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。
一個(gè)美好和諧的社會(huì)，是人類夢(mèng)寐的追求。從刀耕火種的蠻荒時(shí)代，到數(shù)碼航天的信息文明，幾千年來，人類為之不懈努力、孜孜以求，生生不息。
和諧，如春風(fēng)拂面，使人倍感親切；和諧，如久旱甘霖，使人心田滋潤(rùn)。
建設(shè)一個(gè)美好的和諧社會(huì)，是你我義不容辭的責(zé)任。也許，你不禁要問：建設(shè)和諧社會(huì)，難道是我們一、兩個(gè)人就能建造的嗎？不，必須大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)互助才能做到，但是，我要倡議，建設(shè)一個(gè)美好和諧的社會(huì)，請(qǐng)從你我自己做起。
有一首歌這樣唱道，“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。我們身邊的楷模，大學(xué)生洪戰(zhàn)輝，這樣一個(gè)家貧如洗的莘莘學(xué)子，用自己的青春和愛心，收養(yǎng)一個(gè)素不相識(shí)的小姑娘，幫助她完成學(xué)業(yè)，用自己的行動(dòng)詮釋人生價(jià)值，這種精神難道不是建設(shè)和諧社會(huì)所需要大力提倡的嗎？如果我們的社會(huì)有千千萬萬個(gè)洪戰(zhàn)輝，讓大家一起互相幫助，使每一個(gè)人擁有一顆善良的心，就可以感染更多的人，每一個(gè)都能常懷感恩的心善待自己、關(guān)愛他人，和諧社會(huì)何愁不能實(shí)現(xiàn)！
曾經(jīng)在我上小學(xué)的時(shí)候，有一次乘公共汽車回家，在座位旁看見十元錢，我毫不猶豫的就大聲尋找失主，車上的人都用莫名的目光注視著我，每個(gè)人都翻自己的錢包，之后就平靜下來，售票員卻在司機(jī)的教唆下，不假思索的向我要錢，說他是失主，也許這錢真是他的，也許是因?yàn)槲业奶煺?，純潔被人利用，我把錢給了他，但我至今無怨無悔，因?yàn)槲矣X得沒有玷污自己幼小的心靈，感到無比自豪。我們的身邊這樣的事例很多，只要大家從自身做起，從每一件小事做起，我們的社會(huì)就離和諧的目標(biāo)越來越近。
高爾基說：“人應(yīng)該尊重彼此之間的互相幫助，這在社會(huì)生活中是必不可少的”。是?。∩钪形覀兠恳粋€(gè)人都離不開別人的幫助，而別人也同樣渴望我們的幫助。只有在充滿愛心，富有同情心的關(guān)愛和互助的社會(huì)中，我們才能生活得更幸福、更美滿，我們的社會(huì)才會(huì)更加和諧，更加欣欣向榮。
播下一顆種子，收獲一片希望；播下良好的行為，收獲人生的精彩。讓和諧的影子跟隨我們真誠的步伐，風(fēng)吹不去，雨打不散，如影隨形，讓我們攜手同行，從你做起，從我做起，從我們身邊的每一件小事做起，構(gòu)建和諧社會(huì)，共創(chuàng)美好未來。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇七
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是以胡錦濤為總書記的黨中央在新的歷史條件下，從全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面出發(fā)作出的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略決策，體現(xiàn)了全國各族人民的根本利益和共同愿望。構(gòu)建和諧社會(huì)既是對(duì)我們工作的一個(gè)總的要求，也為我們每一個(gè)中青年干部提供了施展才華的空間。構(gòu)建和諧社會(huì)不是一個(gè)空洞的政治口號(hào)，需要我們每一個(gè)人置身其中，扎實(shí)工作。當(dāng)前，我市正處在快速發(fā)展，跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)日新月異，同時(shí)各種社會(huì)矛盾和問題也不斷涌現(xiàn)，這些都對(duì)我們構(gòu)建和諧社會(huì)提出了更高的要求。我市要建設(shè)成為東隴海線上第三大城市和第三大工業(yè)城市，首先是要發(fā)展，但這個(gè)發(fā)展必須是可持續(xù)發(fā)展，必須不能以犧牲和諧為代價(jià)。作為一名在人大機(jī)關(guān)的干部，我認(rèn)為主要應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
1、圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心，努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。地方人大要堅(jiān)持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展履行好各項(xiàng)職權(quán)，為建設(shè)小康社會(huì)多作貢獻(xiàn)。首先要積極服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。通過對(duì)政府工作報(bào)告和國民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展計(jì)劃的審議和執(zhí)行情況的監(jiān)督，通過相關(guān)視察、調(diào)查，及時(shí)提出具有前瞻性的意見、建議，以對(duì)政府的經(jīng)濟(jì)工作產(chǎn)生積極的影響，促使政府不斷解放思想、更新觀念、創(chuàng)新思維，始終用先進(jìn)科學(xué)的理念指揮經(jīng)濟(jì)發(fā)展工作。其次要切實(shí)保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展。要特別加強(qiáng)對(duì)國民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況的關(guān)注，根據(jù)不同時(shí)期、不同工作重點(diǎn)開展檢查、視察、調(diào)查，通過行使好人大的法定職權(quán)，解決經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的各種矛盾。對(duì)于政府通過實(shí)踐檢驗(yàn)確有成效的做法和經(jīng)驗(yàn)，要通過一定渠道和形式給予宣傳和表揚(yáng)，進(jìn)一步激發(fā)他們工作的.積極性；對(duì)于政府在指揮經(jīng)濟(jì)工作中出現(xiàn)的問題和失誤，要及時(shí)溝通、交換意見，毫不避諱地指出，促進(jìn)依法行政；對(duì)于阻滯和影響本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境、政策等問題，要不遺余力地幫助解決，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的條件，支持政府的工作。
2、堅(jiān)持并實(shí)現(xiàn)公平正義，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供社會(huì)基礎(chǔ)。要充分履行地方人大的監(jiān)督職能，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建和諧社會(huì)營造公平、規(guī)范的權(quán)力運(yùn)行環(huán)境。一是要督促政府維護(hù)社會(huì)公平，為人民群眾參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、精神文化等活動(dòng)提供公平的機(jī)制、公平的環(huán)境、公平的條件和公平的發(fā)展機(jī)會(huì)。二是要督促政府高度重視和處理社會(huì)矛盾，努力建立合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)、融洽的社會(huì)關(guān)系，樹立良好的社會(huì)道德風(fēng)尚；嚴(yán)禁有令不行、有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)，使每個(gè)人都能從中獲得人身和財(cái)產(chǎn)的安全與保障，社會(huì)公平與正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。三要督促政府加快職能轉(zhuǎn)變，健全社會(huì)組織機(jī)制，完善社會(huì)管理、服務(wù)功能，整合社會(huì)管理資源，建立社會(huì)安定有序的運(yùn)行機(jī)制，協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，使社會(huì)運(yùn)行呈現(xiàn)出持續(xù)、連貫、平穩(wěn)的運(yùn)行態(tài)勢(shì)，確保人民安居樂業(yè)，社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。四要支持審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)，堅(jiān)決制止司法領(lǐng)域的不正之風(fēng)和腐敗現(xiàn)象，為維護(hù)法律的尊嚴(yán)、公民的權(quán)力和社會(huì)公正和諧，提供有力的司法保障和良好的法制社會(huì)氛圍。五要堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為人大科學(xué)決策、作出決議決定以及開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧社會(huì)各階層的群眾利益，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有效的政策支撐。要依照法律精神和公正原則，高度關(guān)注民生，督促政府落實(shí)“三個(gè)最低保障”制度和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，切實(shí)解決涉及人民群眾切身利益的問題，對(duì)低收入階層、困難和弱勢(shì)群體要給予更多的關(guān)心和幫助。堅(jiān)決糾正征收征用地、城鎮(zhèn)房屋拆遷、企業(yè)違法排污、企業(yè)重組改制和破產(chǎn)中損害群眾利益以及拖欠農(nóng)民工工資等問題，切實(shí)解決群眾上學(xué)難、上學(xué)貴和看病難、看病貴的問題。同時(shí)要認(rèn)真做好人大信訪工作，及時(shí)幫助解決群眾反映的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，積極維護(hù)人民群眾的根本利益。
3、發(fā)揮人大職能作用，促進(jìn)依法行政、公正司法，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。地方人大及其常委會(huì)要強(qiáng)化對(duì)行政許可的監(jiān)督檢查，督促政府和有關(guān)部門從體制、機(jī)制和隊(duì)伍建設(shè)等方面入手，認(rèn)真貫徹實(shí)施《行政許可法》，進(jìn)一步加強(qiáng)和改善行政執(zhí)法工作，建立行為規(guī)范、運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制；推進(jìn)行政決策機(jī)制創(chuàng)新，依法核準(zhǔn)、合理界定政府及各部門的行政決策權(quán)，建立健全并嚴(yán)格落實(shí)決策跟蹤反饋和決策責(zé)任追究制度，實(shí)現(xiàn)決策的科學(xué)化、民主化、法制化；全面推進(jìn)行政執(zhí)法公開、聽證、聽取意見等制度，建立健全權(quán)責(zé)明晰、分工明確、配合默契，反應(yīng)快速的行政執(zhí)法協(xié)調(diào)機(jī)制，推行行政執(zhí)法過錯(cuò)責(zé)任追究制，提高執(zhí)法效率和水平，全面建設(shè)法治政府。要深化普法教育，大力推動(dòng)以憲法為核心，以各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、行政執(zhí)法人員和司法人員為重點(diǎn)對(duì)象的法制宣傳教育，加強(qiáng)和改進(jìn)面對(duì)全社會(huì)的普法教育，在全社會(huì)逐步形成人人自覺學(xué)法、用法、守法的良好氛圍；要加強(qiáng)對(duì)法律法規(guī)實(shí)施情況的監(jiān)督檢查，善于發(fā)現(xiàn)和解決本行政區(qū)域內(nèi)法律法規(guī)實(shí)施中涉及構(gòu)建和諧社會(huì)全局的、帶普遍性、傾向性的矛盾和問題，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供良好的法治保障。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇八
全球化進(jìn)程的不斷加快，不僅促使文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，而且進(jìn)一步凸顯了國家文化利益的戰(zhàn)略地位，各民族國家對(duì)文化利益的訴求、爭(zhēng)奪與矛盾也日趨激烈，甚至國家利益矛盾在很大程度上表現(xiàn)為國家文化利益的矛盾。為了當(dāng)代世界的和諧共存及人類和平與發(fā)展的美好未來，倡導(dǎo)不同文明的對(duì)話，構(gòu)建以平等互動(dòng)、多元共存為基礎(chǔ)，以互利共贏、和諧發(fā)展為目標(biāo)的公正合理的國際文化新秩序，對(duì)于世界文化的交流與不同文明的共存，具有極為重要的意義。
以往，對(duì)于國際秩序，人們更多地是從政治經(jīng)濟(jì)的角度加以論述，隨著全球化進(jìn)程所帶來的文化交往的擴(kuò)大，文化霸權(quán)、文化侵略對(duì)民族國家文化主權(quán)構(gòu)成的威脅，構(gòu)建國際文化新秩序的重要性與緊迫性日益為人們所認(rèn)同。這不僅關(guān)系到人類所創(chuàng)造的多元文化的走向，而且關(guān)系到人類今后將營造怎樣的生存環(huán)境和以怎樣的生存方式生活下去。構(gòu)建國際文化新秩序，需要通過不同文明的對(duì)話，就一些基本的問題達(dá)成共識(shí)。
首先，以健康的文化心態(tài)，認(rèn)同與尊重不同文化存在的合理性與合法性。人類文明的發(fā)展，取決于健康的文化心態(tài)，既不應(yīng)以冷戰(zhàn)式的二元對(duì)立思維去看待這一切事物；也不應(yīng)以多元即無元的心態(tài)解構(gòu)一切價(jià)值，走向文化民族主義。文化是一個(gè)民族共有的精神家園，它深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。文化的民族性，構(gòu)筑了世界文化的多樣性；正是文化多樣性與差異性的存在，構(gòu)成了人類文化生態(tài)。認(rèn)同、尊重不同文化存在的合理性與合法性，既是對(duì)其他民族文化的存在權(quán)、文化個(gè)性表達(dá)權(quán)和文化發(fā)展道路選擇權(quán)的充分理解與尊重，也是對(duì)其他民族國家文化特色的包容與欣賞。正如費(fèi)孝通先生所言，不但能“各美其美”，而且能“美人之美”。尊重和承認(rèn)世界文化的多樣性已成為當(dāng)今世界大多數(shù)國家所普遍接受的國際關(guān)系準(zhǔn)則。文化多樣性是對(duì)每個(gè)民族國家文化選擇權(quán)利的尊重，這同時(shí)也賦予了他尊重其他民族國家文化選擇的責(zé)任。因此，從任何意義上都可以說，人類文化多樣性的存在是人類社會(huì)的福祉，也是人類生生不息的生機(jī)所在。
多樣文化的共存是一種包容，是對(duì)差異性文化的欣賞。只有平心靜氣地看待一個(gè)多文明并存和文化互動(dòng)的世界，才能實(shí)現(xiàn)求同存異。從對(duì)抗到對(duì)話，從沖突到融合，從求同到存異乃至尊異，是當(dāng)今世界文化的發(fā)展態(tài)勢(shì)。中國文化就是在與不同文化的對(duì)話與融合中發(fā)展起來的，在先秦時(shí)期有諸子百家的對(duì)話，以后有漢民族文化與其他少數(shù)民族文化的對(duì)話，以及佛教文化與中華文化的對(duì)話等等。近代以來，從被迫打開國門到主動(dòng)對(duì)外開放，中國文化更是在與西方文化的對(duì)話中生長(zhǎng)起來的。在全球化日益向縱深發(fā)展的今天，不同文明間是固守文明沖突論；還是尊重不同民族、不同國家、不同文化的差異性，以“和而不同”的差異思維消解冷戰(zhàn)思維，以“和諧”、“對(duì)話”取代“沖突”、“斗爭(zhēng)”，這不僅是文化選擇問題，而且關(guān)系人類未來的命運(yùn)。文化的差異是最根本的差異，不同文化的人，如何交往，如何對(duì)話，如何在同一地球村里和睦相處，共存共榮，是新世紀(jì)人們最關(guān)注的話題。在維護(hù)人類共同利益的前提下，社會(huì)主義與資本主義之間在經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)保、反恐等諸多領(lǐng)域的合作，說明不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)之間并非只有你死我活、一方消滅另一方的對(duì)抗與斗爭(zhēng)，也可以共存與共同發(fā)展。我們尊重其他國家的制度選擇，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，就是要在開放的文化語境、多元的文化交流中，通過不同文明的對(duì)話，在充分尊重不同民族、不同宗教和不同文明的多樣性的基礎(chǔ)上，本著尊重差異、理解個(gè)性以及和諧相處的精神，進(jìn)一步匡正偏見，擴(kuò)大共識(shí)，超越異同，推進(jìn)建設(shè)性合作，使世界文化朝著健康的方向發(fā)展。
其次，超越民族國家視野，確立全球性文化意識(shí)。雖然人類社會(huì)已進(jìn)入了全球化時(shí)代，但社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異、經(jīng)濟(jì)制度與經(jīng)濟(jì)模式的不同依然存在。要實(shí)現(xiàn)不同民族和國家之間的互利共贏，構(gòu)建國際和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展的人類共同愿望，就必須超越民族國家的視野，超越不同社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的局限，確立一種全球性的文化意識(shí)。如果片面強(qiáng)調(diào)國家利益的排他性、社會(huì)制度的`差異性與意識(shí)形態(tài)的對(duì)抗性，不僅有悖于人類文明發(fā)展的潮流，而且對(duì)一個(gè)民族自身的發(fā)展也是有害無益的。在后冷戰(zhàn)時(shí)代的今天，超越對(duì)抗型思維，建立合作型政治，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，既是維護(hù)國家自身利益的需要，也是各國互利共贏的明智選擇。
目前，人類文化在其物質(zhì)層面和結(jié)構(gòu)層面上由于跨國家跨地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作、社會(huì)交流已經(jīng)達(dá)成了不少共識(shí)，但在人類文化的精神層面上，由于各個(gè)利益群體的文化傳統(tǒng)與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不同以及社會(huì)制度與意識(shí)形態(tài)的差異，更由于舊的國際文化秩序的存在，話語權(quán)掌握在少數(shù)發(fā)達(dá)國家手中，使得現(xiàn)實(shí)的文化交流具有極大的不平衡、不對(duì)等性。雖然人類社會(huì)的發(fā)展實(shí)踐已經(jīng)證明，西方社會(huì)的發(fā)展模式和現(xiàn)代性規(guī)范并非是全世界所有國家實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的唯一道路和模式，西方社會(huì)的價(jià)值觀念也絕非就是唯一的真理性判斷，然而，現(xiàn)在一些發(fā)展中國家為了在西方文化中占有一席之地，取得對(duì)方的認(rèn)同與對(duì)話資格，一些人自覺不自覺地放棄了自己的價(jià)值體系，轉(zhuǎn)而以西方文化和體制為楷模，努力在文化的理念與實(shí)踐等諸多方面進(jìn)行重新的整合，其結(jié)果，是民族文化個(gè)性的喪失，人類文化多樣性的破壞。這已成為一些發(fā)展中國家普遍面臨的問題。對(duì)于廣大發(fā)展中國家來說，要改變這種以西方標(biāo)準(zhǔn)為價(jià)值尺度的國際文化秩序現(xiàn)狀，就要融入世界文化的整體格局，積極參與國際文化事務(wù)的管理和國際文化規(guī)則的制定，使發(fā)展中國家在國際文化事務(wù)中擁有更多的發(fā)言權(quán)和決策權(quán)，擴(kuò)大自己的影響，在世界文化舞臺(tái)上發(fā)出自己的聲音，以推進(jìn)公正、合理的國際文化和諧的構(gòu)建。
在這樣一種世界大格局下，中國如何珍愛中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，搶救、整理、發(fā)展最具民族特征的文化遺產(chǎn)，并將其融進(jìn)現(xiàn)代生活之中，使其在世界舞臺(tái)發(fā)出自己的聲音，就顯得異常重要了。常說：越是民族的，就越是世界的。意義就在于，只有每一個(gè)民族的文化特征得到充分發(fā)展和展示，整個(gè)世界才會(huì)更加豐富多彩，才會(huì)形成相互影響、相互映襯的世界文化的和諧局面。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇九
曾幾何時(shí)，中國人在別人眼中，是弱者，是病夫，自卑與恥辱，貧困與羸弱，曾吞噬了多少黃皮膚的中國人，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國人與列強(qiáng)進(jìn)行了英勇的戰(zhàn)斗，但都失敗了，戰(zhàn)爭(zhēng)失敗了，我們中華民族的精神永遠(yuǎn)都在，我們沒有氣餒，從哪里跌倒了，就從哪里爬起來，我們重新開始就新的生活，創(chuàng)造一個(gè)新的未來，帝國主義侵略了我國，我國已經(jīng)奄奄一息了。在別人的眼里，中國只是一個(gè)戰(zhàn)敗國，一個(gè)不起眼的國家，但是中國人民沒有放棄，團(tuán)結(jié)一心，努力拼搏最終賣出了成功的一步，貧困使我國落后于其它國家，我國的科技，文化，教育水平也不如其它國家，中國的人口眾多，發(fā)展不平衡，依然有許多貧困的人口，貧困的地區(qū)等，經(jīng)過幾十年的艱苦努力，黨和國家把祖國已經(jīng)建設(shè)成了一個(gè)發(fā)展的大國，已經(jīng)走向了世界，我國已經(jīng)不再是以前那個(gè)任人宰割的中國了，而是一個(gè)獨(dú)立自主的大國，一個(gè)任人尊重的大國。
我國的科技，經(jīng)濟(jì)，教育等水平已經(jīng)走在世界先列，近幾年，我國經(jīng)歷了多少的風(fēng)風(fēng)雨雨，再2008年的地震中，有多少人失去了家人，失去了家，這次重大的災(zāi)難讓人們痛不欲生，但是中國人團(tuán)結(jié)一心，來自世界各地的人們紛紛送去他們的愛心，將災(zāi)難中的人們解救出來，黨和國家重新讓這一片片廢墟變成了一片片美麗的家園，地震后的幾個(gè)月，我國的奧運(yùn)會(huì)還是成功的舉辦了，并且完美的畫上了句號(hào)，兩年以后，汶川等受災(zāi)地區(qū)現(xiàn)在已經(jīng)有了新家，開始新的生活，這一切的一切，都是一個(gè)個(gè)奇跡。
以前的家鄉(xiāng)，是一貧窮的小地方，房屋都是一些簡(jiǎn)陋的木房，農(nóng)村的人們很貧窮，大都難以支撐起家庭，家中的子女考上了大學(xué)卻沒有幾個(gè)人能讀得起的，往往都會(huì)留下許多遺憾，只能當(dāng)一位平平凡凡的農(nóng)民，但是現(xiàn)在的家鄉(xiāng)卻發(fā)生了翻天覆地的變化，木房已經(jīng)變成了高大的磚瓦房，家庭收入提高了，子女可以安心地讀書，以前凹凸不平的公路已經(jīng)變成了平坦的水泥路，家鄉(xiāng)美化了，不再是那個(gè)到處都是垃圾的家鄉(xiāng)了，而是一個(gè)干凈、美麗、空氣清新的家鄉(xiāng)了，恰似一副絕妙的自然山水畫，是一個(gè)仙境，一座城堡，以后的家鄉(xiāng)會(huì)更好，會(huì)是一個(gè)人人都向往的世外桃源。
經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這些年，整個(gè)達(dá)縣也變化了，以前只是一座滿是灰塵，不起眼的一座城市，一座很落后的城市，現(xiàn)在的達(dá)縣，是一座干凈的努力發(fā)展的達(dá)州，達(dá)縣人們的熱情好客，引來了很多外地的旅客，以前并沒有搞綠化建設(shè)，現(xiàn)在的綠化建設(shè)很好，并且達(dá)縣也有許多的小吃，許多好玩的地方，許多風(fēng)景區(qū)等?，F(xiàn)在達(dá)縣更像一座大城市，一座美麗的大城市，這所有的一切，都是大驚共同努力的成果，構(gòu)建和諧社會(huì)會(huì)每一個(gè)人都希望的，每個(gè)達(dá)州人都希望達(dá)州會(huì)更加美好，希望自己生活在好的環(huán)境中，能夠引進(jìn)更多外來的旅客到達(dá)縣做客，讓達(dá)縣成為一個(gè)和諧共處的大城市。
現(xiàn)今，我國的發(fā)展迅速，已經(jīng)超過了一些發(fā)達(dá)國家，同時(shí)也與許多國家互相合作，增進(jìn)兩國關(guān)系，黨和國家做出的努力，讓一個(gè)舊中國變成了一個(gè)繁榮昌盛的大國，構(gòu)建了一個(gè)和諧社會(huì)，現(xiàn)在，我國的人才越來越多，都在努力地讓時(shí)間變得更強(qiáng)大，讓還處貧困地區(qū)的人們變得繁榮！我們也應(yīng)該共同去打造一個(gè)更好的世界，更好的未來，愿國的明天會(huì)更好。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十
各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：
根據(jù)辦公室先進(jìn)性學(xué)習(xí)教育的統(tǒng)一安排，今天由我作導(dǎo)讀，來和大家一起學(xué)習(xí)。今天我是最后一個(gè)，壓力很大。主要是自己不管在理論上，還是在實(shí)踐上的積累，和大家比起來都十分有限，特別是在前一階段的學(xué)習(xí)中，聽了各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們的發(fā)言，這種感覺就越發(fā)強(qiáng)烈。在這種情況下講，感覺不管是講什么，都有一種什么“班門弄斧”的感覺，沒底氣。今天的情況可以說更嚴(yán)重，徐書記的到來使我的壓力變得更大了。因此希望大家今天一定要抱著寬容的心態(tài)來聽，抱著指導(dǎo)的心態(tài)來聽，多忍耐，多包涵，多批評(píng)，多提意見。
今天我講的題目是淺談構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。剛開始我選題目是“中國特色社會(huì)主義”，當(dāng)時(shí)想法很簡(jiǎn)單，覺得這是個(gè)大帽子，什么內(nèi)容都可以往進(jìn)裝、往上靠，但真正準(zhǔn)備的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，無從下手，中國特色社會(huì)主義經(jīng)過多年的理論研究和實(shí)踐，已經(jīng)形成了一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)、周密、規(guī)范的體系，書都出了很多，實(shí)在是不敢染指。因此，就重新選了一個(gè)題目，就是社會(huì)主義和諧社會(huì)，選這個(gè)題目主要考慮它是黨的十六屆四中全會(huì)才剛剛正式提出來的，是個(gè)比較新的概念，大家可能還沒來得及深入的學(xué)習(xí)和研究，一方面可以共同探討一下，提高我們學(xué)習(xí)的實(shí)效性，另一方面就是比較新，說的如果不對(duì)的地方，也難發(fā)現(xiàn)，大家也更能體諒。
今天我想從三個(gè)方面和大家共同探討一下“社會(huì)主義和諧社會(huì)”這個(gè)命題。一是談一下什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。二是為什么我們黨在當(dāng)前提出“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”。三是怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。
拓展到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面，運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等多種手段，統(tǒng)籌各種社會(huì)資源，綜合解決社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展問題。還有一種比較具體：就我們當(dāng)前來講，和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。還有一種：社會(huì)主義和諧社會(huì)就是民主發(fā)展、公平正義、誠心友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。著名社會(huì)學(xué)家，南京大學(xué)社會(huì)學(xué)教授朱力認(rèn)為，和諧社會(huì)至少達(dá)到四個(gè)基本條件：第一，社會(huì)的管理控制體系能夠充分發(fā)揮作用。社會(huì)具有強(qiáng)大的、有活力的管理中心，也就是說政府是有權(quán)威的，其權(quán)力的合法性是建立在廣大人民認(rèn)同基礎(chǔ)上的。政府主要的方針、政策、制度得到大多數(shù)社會(huì)成員的擁護(hù)，政府各個(gè)部門和各級(jí)組織的運(yùn)行是有效率的，對(duì)社會(huì)的整體有著較強(qiáng)的整合能力。第二，文化中的核心價(jià)值觀念有凝聚力。這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的主流文化的價(jià)值觀念、道德觀念能夠被大多數(shù)社會(huì)成員所認(rèn)同，這個(gè)社會(huì)所制定的各種規(guī)范也能被廣大社會(huì)成員所遵循，這個(gè)社會(huì)在精神上、文化上有較大的共融性和一致性。例如“三個(gè)代表”這簡(jiǎn)明、扼要的理念，作為意識(shí)形態(tài)的內(nèi)核是有親和力的，能夠作為新時(shí)期凝聚全體黨員，吸引全體國民的新的核心價(jià)值觀念和思想基礎(chǔ)。第三，不同利益群體的需要能得到滿足。這個(gè)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上能夠保障絕大多數(shù)社會(huì)成員的生存和發(fā)展的需要，在政治上能夠滿足部分社會(huì)成員參政議政的需要，在社會(huì)生活中能夠保證社會(huì)成員的安全生活。社會(huì)主要群體均能夠通過正當(dāng)途徑滿足自己的需要，無須通過越軌才能滿足。第四，社會(huì)成員具有流動(dòng)的途徑。這個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)領(lǐng)域的不同等級(jí)的階層，地位不同的社會(huì)成員，具有流動(dòng)的權(quán)利和自由，就是大家的機(jī)會(huì)均等，有機(jī)會(huì)從低的階層，比較低的地位上升到高的階層。另外，要達(dá)到這四個(gè)條件，成為和諧社會(huì)，必須具備六個(gè)機(jī)制。1、順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是社會(huì)成員能夠自由流動(dòng)的社會(huì)。為什么呢？每個(gè)社會(huì)，都存在人們社會(huì)社會(huì)地位的差異，形成不同的階層。不同階層之間的差異和不平等是就造成溝通和協(xié)調(diào)的障礙，如果社會(huì)階層界限被凝固化了，不能相互流動(dòng)，就會(huì)使不同階層的集團(tuán)意識(shí)增強(qiáng)，那么一直處于社會(huì)底層的階層就會(huì)產(chǎn)生和累積起不滿情緒，引起社會(huì)隔閡、摩擦甚至社會(huì)沖突。建立順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制就是讓不同階層之間更容易流動(dòng)，比如低收入階層通過自己的努力可以進(jìn)入中收入階層，甚至高收入階層。這樣就可以打破社會(huì)階層之間的壁壘，使各個(gè)社會(huì)階層的人員處于不斷的更新變換之中，緩和社會(huì)地位差別造成的沖突。一個(gè)社會(huì)的社會(huì)流動(dòng)程度越高，社會(huì)集團(tuán)性的沖突就越不容易產(chǎn)生。目前我國仍然存在不少不利于社會(huì)階層相互開放和平等進(jìn)入的因素，比如農(nóng)民進(jìn)入城市的就業(yè)限制政策、代表城鄉(xiāng)差異的戶籍制度、進(jìn)入公務(wù)員的身份資格限制政策等等。這還需要我們進(jìn)行深入改革。2、合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是各方面的利益關(guān)系都能得到協(xié)調(diào)的社會(huì)。社會(huì)的核心價(jià)值理念是公平與公正，維護(hù)公平、公正是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)與前提。當(dāng)前我國人民內(nèi)部矛盾主要是人民內(nèi)部不同群體之間利益關(guān)系的矛盾。社會(huì)沖突集中表現(xiàn)為“利益的沖突”，大都是由于我們不能協(xié)調(diào)各個(gè)階層、各個(gè)群體的利益引起的。所以，作為執(zhí)政者，就要能很好地處理各個(gè)不同階層、各個(gè)不同利益集團(tuán)之間的關(guān)系，特別是不能以犧牲弱勢(shì)群體的利益來維護(hù)強(qiáng)勢(shì)群體的利益，使社會(huì)財(cái)富向少數(shù)人一方聚集。這種利益流向的不平衡，會(huì)引發(fā)普通勞動(dòng)者階層和弱勢(shì)群體的不滿，會(huì)扭曲小康社會(huì)的目標(biāo)。因?yàn)椋娼ㄔO(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的重要內(nèi)容是要“惠及十幾億人口”，而不僅僅是“惠及”少數(shù)人。這就是為什么四中全會(huì)特別強(qiáng)調(diào)“妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系”之所在。在利益調(diào)整的過程中，政府的經(jīng)濟(jì)政策與社會(huì)政策，具有決定性的作用。構(gòu)建利益協(xié)調(diào)機(jī)制是處理當(dāng)前社會(huì)貧富兩極分化的'社會(huì)矛盾的關(guān)鍵問題所在，也是提高我們黨的執(zhí)政能力方面的重要內(nèi)容之一。3、安全的社會(huì)保障機(jī)制。和諧社會(huì)應(yīng)是能夠保護(hù)全體社會(huì)成員權(quán)益的社會(huì)。這里主要強(qiáng)調(diào)的是保護(hù)關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。主要是保障弱勢(shì)群體的利益。弱勢(shì)群體缺少資源優(yōu)勢(shì)，在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的地位較低，缺少話語權(quán)，缺少與強(qiáng)勢(shì)群體競(jìng)爭(zhēng)的能力，因而，如果放任強(qiáng)勢(shì)群體與弱勢(shì)群體在利益方面自然競(jìng)爭(zhēng)，弱勢(shì)群體將受到巨大的傷害。這就需要政府管理者們利用公共權(quán)力來保護(hù)弱勢(shì)群體的利益。政府必須采取切實(shí)措施，幫助困難群眾解決就業(yè)問題；健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系等，為困難群眾編織一個(gè)可靠的社會(huì)安全網(wǎng)；讓弱勢(shì)群體也能共享改革開放，社會(huì)發(fā)展帶來的成果，這可以減輕、化解集團(tuán)間的利益沖突，化解大量的微觀層面的利益摩擦，減少涉及利益沖突的矛盾。4、有效的社會(huì)控制機(jī)制。和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)社會(huì)控制機(jī)制完善的社會(huì)。真正的和諧社會(huì)是建立在尊重人的權(quán)利基礎(chǔ)上的有法治秩序的社會(huì)。法治社會(huì)最主要的任務(wù)，是對(duì)政府官員的權(quán)力進(jìn)行約束?，F(xiàn)在有那么多的社會(huì)不和諧，也與權(quán)力沒有得到有力約束有關(guān)。有些人利用公共權(quán)力侵犯公民的權(quán)利與利益，引發(fā)了一系列社會(huì)矛盾。有效的社會(huì)控制機(jī)制還表現(xiàn)在對(duì)為了小團(tuán)體利益、個(gè)人利益的產(chǎn)生的越軌行為、違法行為能夠有效地、及時(shí)地制約和打擊，對(duì)諸多反社會(huì)的力量能夠有效地控制。社會(huì)的各種矛盾與沖突，都在法治的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)節(jié)與解決。沒有社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突的社會(huì)是沒有的。關(guān)鍵是當(dāng)社會(huì)矛盾、社會(huì)沖突出來之后，執(zhí)政者（各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)）能不能運(yùn)用制度、規(guī)范、機(jī)構(gòu)的力量進(jìn)行調(diào)解，將其純化、緩和，不使其激化?！昂椭C社會(huì)”要求用法治、制度等手段解決社會(huì)不和諧的問題。5、敏感的社會(huì)預(yù)警機(jī)制?！昂椭C社會(huì)”應(yīng)是能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)不和諧因素的社會(huì)。有一個(gè)敏感的預(yù)警機(jī)制，就可以對(duì)社會(huì)中的矛盾、摩擦、沖突、風(fēng)險(xiǎn)及時(shí)反映，讓決策層能夠真正地掌握社會(huì)中不穩(wěn)定的相關(guān)信息，及時(shí)發(fā)現(xiàn)社會(huì)不穩(wěn)定因素的征兆，在矛盾到達(dá)爆發(fā)前提出預(yù)警，給相關(guān)部門提供解決問題的方案與對(duì)策。社會(huì)預(yù)警機(jī)制是全方面的，不僅僅指利益方面的沖突的預(yù)警，也應(yīng)有公共衛(wèi)生、社會(huì)治安、社會(huì)問題、政治危機(jī)方面的內(nèi)容。6、有效的矛盾疏導(dǎo)機(jī)制。“和諧社會(huì)”應(yīng)是能有效化解內(nèi)部矛盾的社會(huì)。我們知道，當(dāng)自發(fā)的、零散的、輕微的利益的矛盾不能得到及時(shí)解決時(shí)，會(huì)可能轉(zhuǎn)化成自覺的、有組織的、嚴(yán)重的群體性對(duì)抗，會(huì)使矛盾摩擦上升為矛盾沖突，烈度與強(qiáng)度不斷地增強(qiáng)，引發(fā)更大范圍內(nèi)，更加激烈的沖突。因此，必須健全矛盾疏導(dǎo)的工作機(jī)制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。健全正確處理人民內(nèi)部矛盾的工作機(jī)制，完善信訪工作責(zé)任制，綜合運(yùn)用政策、法律、經(jīng)濟(jì)、行政等手段和教育、協(xié)商、調(diào)解等方法，依法及時(shí)合理地處理群眾面臨的問題。通過我們以上的和諧社會(huì)的概念、標(biāo)準(zhǔn)和條件的了解，我認(rèn)為社會(huì)注意和諧社會(huì)應(yīng)該是這樣的：首先是有社會(huì)主義制度這個(gè)前提，其次是穩(wěn)定，社會(huì)管理有序，各方面矛盾能夠有效化解，社會(huì)穩(wěn)定；第三是公平，所有人的利益和權(quán)力都能得到保證，生活幸福美滿，關(guān)系融洽、和睦；第四是環(huán)保，人與自然的和諧。這是我講的什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)。二、為什么在當(dāng)前提出“構(gòu)建和諧社會(huì)”黨的十六屆四種全會(huì)出臺(tái)的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中，將和諧社會(huì)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明一起作為全面建設(shè)小康社會(huì)“四位一體”的目標(biāo)。中央在今年的經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，將構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)確定為經(jīng)濟(jì)工作的六大重點(diǎn)之一。中央為什么在當(dāng)前提出構(gòu)建和諧社會(huì)，并且將其擺在這么重要的位置呢。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)為有兩點(diǎn)原因。第一是我們國家經(jīng)過改革開放以來特別是近些年的經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，已經(jīng)為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定了良好的基礎(chǔ)。這個(gè)我就不多講了。第二是現(xiàn)階段我們的國情，要求我們?cè)谧⒅匦实耐瑫r(shí)，必須更加注重公平，注重全面發(fā)展，這使構(gòu)建和諧社會(huì)成為必然的選擇。大家都知道，，我國全年國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)116694億元，人均gdp超過了1000美元，總體達(dá)到小康水平。而與此同時(shí)，我們的基尼系數(shù)也超過0.4的國際警戒標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)國際經(jīng)驗(yàn)，這一時(shí)期是社會(huì)問題多發(fā)期，是社會(huì)結(jié)構(gòu)最不穩(wěn)定的時(shí)期。這里有一組資料，可以說明目前我國已經(jīng)進(jìn)入了這樣的一個(gè)社會(huì)問題多發(fā)的時(shí)期。一個(gè)關(guān)于信訪的。信訪通常是普通老百姓因?yàn)槔媸艿絺?，但通過正常渠道無法解決問題的一種表現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年至1982年五年間，全國法院處理民事申訴來信39800件，接待民事申訴來訪43900人次，兩者相加共83700件(人)次，到至五年間，全國法院共接待處理群眾來信來訪4224萬件（人）次，上升了近500倍。這一數(shù)據(jù)是驚人的。如此大規(guī)模信訪，表明在社會(huì)基層積壓著大量社會(huì)矛盾。也是我們的社會(huì)基礎(chǔ)層面不夠穩(wěn)定、不夠和諧的信號(hào)。這些現(xiàn)象表明，在我國初步確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的時(shí)期，市場(chǎng)機(jī)制還沒有成熟的階段，在市場(chǎng)影響下，多元的利益主體開始產(chǎn)生，追求利益的欲望被激發(fā)出來。一些個(gè)體或小團(tuán)體開始了不顧規(guī)范的約束、不擇手段的進(jìn)行原始積累。市場(chǎng)產(chǎn)生的各種弊病開始產(chǎn)生，社會(huì)失范開始產(chǎn)生。在這樣一個(gè)時(shí)期，社會(huì)不穩(wěn)定、不和諧的因素在增長(zhǎng)。除了社會(huì)基層的矛盾集中外，一些帶有宏觀性的問題也較突出。當(dāng)前，導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定的最大風(fēng)險(xiǎn)源主要有三個(gè)：一是政治風(fēng)險(xiǎn)源――腐敗，導(dǎo)致政治上人民對(duì)執(zhí)政黨和政府權(quán)力認(rèn)同度降低，易產(chǎn)生政治和精神的危機(jī)。人民群眾是黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，如果沒有的群眾的信任和擁護(hù)，必然帶來政權(quán)的喪失，引起社會(huì)的動(dòng)蕩。這一點(diǎn)前蘇聯(lián)是一個(gè)很好的例證。我們面臨的形勢(shì)也不容樂觀。據(jù)統(tǒng)計(jì)，月至月一年時(shí)間里，全國紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案172649件，結(jié)案172571件，其中縣處級(jí)干部6043人，廳（局）級(jí)干部441人，?。ú浚┘?jí)干部21人。開除黨籍并移送司法機(jī)關(guān)的8691人，其中縣處級(jí)412人，省部級(jí)干部6人。這一方面說明了我們懲治腐敗的力度在不斷加大，同時(shí)也反映出我們?cè)谶@方面的問題也非常嚴(yán)重。二是經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)源――失業(yè)，導(dǎo)致普通勞動(dòng)者、弱勢(shì)群體層面的社會(huì)成員利益受損，易產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治的危機(jī)。這方面我沒有找到有關(guān)資料，但我想大家都知道，我國現(xiàn)在面臨的大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力實(shí)際處于失業(yè)狀態(tài)的問題，下崗職工的問題，大學(xué)生就業(yè)的問題，已經(jīng)變得非常突出。三是社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)源――貧富兩極分化，導(dǎo)致一些社會(huì)成員產(chǎn)生相對(duì)剝奪感，易產(chǎn)生心理和社會(huì)的危機(jī)。我看過一個(gè)資料，就講中國的收入不均有多嚴(yán)重。資料現(xiàn)實(shí)，我國的居民收入基尼系數(shù)由1978的0.18上升到已經(jīng)達(dá)到了0.467。這已經(jīng)超出了西方國家通常的基尼系數(shù)。另據(jù)專家推算，90年代初，全國60％的有價(jià)證券和40％的銀行儲(chǔ)蓄掌握在10％的人手中；90年代中期，20％的人擁有全國80％的存款；90年代末，3％的富裕人口占據(jù)居民儲(chǔ)蓄存款的47％。另外，是兩組數(shù)字的比較：據(jù)《福布斯》排名顯示：在20，中國最富有的前50名富豪中，排在第一的榮氏家族資產(chǎn)為19億美元，最末的也有4200萬美元，這50人的財(cái)富之和為100億美元，平均每人2億美元?！度嗣袢?qǐng)?bào)》在1995年測(cè)算全國資產(chǎn)超過百萬的人超過100萬，《中國工商時(shí)報(bào)》則測(cè)算應(yīng)該在300萬以上。另一幅鮮明的圖景是：根據(jù)國家體改辦的統(tǒng)計(jì)，，湖南、湖北、安徽、河南、河北、四川、黑龍江、吉林、遼寧九省農(nóng)民的年純收入為1924元，陜西、寧夏、青海、云南、甘肅、貴州六省區(qū)的年純收入為1464元。也就是說，50個(gè)中國富豪的資產(chǎn)，相當(dāng)于5000萬中國農(nóng)民的年純收入；而300萬個(gè)百萬富翁的資產(chǎn)，則相當(dāng)于9億中國農(nóng)民兩年的純收入！長(zhǎng)期從事中國農(nóng)民問題研究的博士曾憂心忡忡的說過這樣一段警示語言：“在中國，農(nóng)民做得成奴隸的時(shí)候便是順民，如果連奴隸都做不成了便是暴民……”因此，改革開放的20多年，是我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的時(shí)期，也是人民群眾得實(shí)惠最多的時(shí)期，但并不是各方面完全協(xié)調(diào)發(fā)展的時(shí)期。一度，我們的主要精力集中在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而忽略了各種社會(huì)問題，有的人在gdp崇拜下，只講效率而忽視了公平，使社會(huì)問題有積壓、增多的趨勢(shì)，形成了諸多社會(huì)不穩(wěn)定因素，使社會(huì)運(yùn)行不順暢。正是在這種社會(huì)背景下，中央提出了“構(gòu)建和諧社會(huì)”的問題。因此，當(dāng)前提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨基于對(duì)執(zhí)政規(guī)律和國情的深刻把握而做出的必然選擇。只有按照構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，從社會(huì)整體利益和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益出發(fā)，正確引導(dǎo)和處理各種社會(huì)矛盾，才能盡可能將社會(huì)轉(zhuǎn)型的代價(jià)降低到最低程度，使整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)與和諧，順利度過社會(huì)發(fā)展的陣痛期。三、怎樣構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)時(shí)間關(guān)系，我簡(jiǎn)單說一下：從當(dāng)前來看，就是要強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，樹立以人為本的管理理念，強(qiáng)化政府的保障服務(wù)職能，健全社會(huì)穩(wěn)定安全體系，逐步理順分配關(guān)系，加快社會(huì)事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化精神文明建設(shè)，倡導(dǎo)諒解與寬容的社會(huì)風(fēng)尚，維護(hù)群眾利益，促進(jìn)社會(huì)公平。對(duì)此，中國社會(huì)科學(xué)院出版的《20社會(huì)藍(lán)皮書》中提出了七大舉措：一是扭轉(zhuǎn)財(cái)力過分向上集中的態(tài)勢(shì)，加強(qiáng)轉(zhuǎn)移支付力度，緩解基層財(cái)政的困難，這項(xiàng)措施可以直接減輕基層群眾，的負(fù)擔(dān)，也可以是基層政府有足夠的財(cái)力投入各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)；二是繼續(xù)加強(qiáng)反腐敗、反賄賂的力度，逐步理順收入分配秩序；三是完善個(gè)人所得稅制度，加強(qiáng)稅收?qǐng)?zhí)法力度，打擊非法致富；這兩條我理解就是解決社會(huì)公平問題，加大二次分配的力度。四是改變農(nóng)村的落后面貌，縮小城鄉(xiāng)差距和地區(qū)差距，減少貧窮；五是促進(jìn)城市化，改變就業(yè)結(jié)構(gòu)；六是變“人口大國”為“人力大國”，這主要指提高人口素質(zhì)；七是建立全面節(jié)約型社會(huì)。關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵，在中央提出之后，各方面都給予了充分關(guān)注，目前還在不斷的探討和完善。我今天談到的也只是近期學(xué)習(xí)的一點(diǎn)積累，只能說是拋磚引玉，只希望對(duì)大家理解有一點(diǎn)幫助。另外，今天上午我看到在最新一期的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上刊出了曾慶紅的一篇題目為《關(guān)于國內(nèi)形勢(shì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)》的文章，由于時(shí)間關(guān)系，也沒來得及整理，大家有興趣下來后可以看一下，這是應(yīng)該是目前關(guān)于和諧社會(huì)最權(quán)威的論述。我就談到這里，不對(duì)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家。構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十一
稅收是國家為了實(shí)現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力，按照稅法規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)制地對(duì)社會(huì)產(chǎn)品進(jìn)行分配，無償?shù)厝〉秘?cái)政收入的一種手段。稅收是國家賴以生存的保障，國家沒有稅收作保障，和諧社會(huì)就無從談起。稅收因?yàn)橐獙⒁徊糠稚鐣?huì)剩余產(chǎn)品或一部分既得利益從納稅人所有轉(zhuǎn)變?yōu)閲宜校婕暗絾挝惶貏e是個(gè)人的切身利益，所以，這就要求賦予征稅權(quán)力的稅務(wù)機(jī)關(guān)必須切實(shí)履行稅收政策，公平、公正執(zhí)法。如果稅務(wù)機(jī)關(guān)執(zhí)法不公，不僅不能營造一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)環(huán)境，更重要的是容易引發(fā)社會(huì)矛盾，產(chǎn)生不和諧的因素;稅收具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要職能作用，如果執(zhí)行政策走調(diào)，就不能使稅收調(diào)節(jié)達(dá)到預(yù)期的目的，也達(dá)不到經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的要求;作為稅務(wù)機(jī)關(guān)是代表國家行使征稅的權(quán)力，執(zhí)法形象、執(zhí)法素質(zhì)如何直接影響的是執(zhí)法效果，如果執(zhí)法不文明、執(zhí)法違法，只能加劇社會(huì)的不和諧。
和諧社會(huì)一定是法治社會(huì)。和諧社會(huì)需要法律面前人人平等，和諧社會(huì)需要人人遵紀(jì)守法，和諧社會(huì)更需要執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員文明執(zhí)法、依法執(zhí)法、公正執(zhí)法。在現(xiàn)實(shí)的稅收環(huán)境中，因稅收政策自身因素、“用稅人”、“征稅人”、“納稅人”因素等不和諧的音符侵蝕著稅收的法制環(huán)境。其主要表現(xiàn)在：
稅收政策的本身是用來約束廣大的納稅人，但稅收政策制定的不公平、不合理、不合法、不穩(wěn)定性的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。如：營業(yè)稅起征點(diǎn)對(duì)越是貧窮地區(qū)越是實(shí)行低標(biāo)準(zhǔn)，似乎是在交通不便、經(jīng)濟(jì)滯后的邊遠(yuǎn)山區(qū)的個(gè)體工商戶的經(jīng)營狀況、經(jīng)營利潤(rùn)的空間要好于發(fā)達(dá)地區(qū);個(gè)人所得稅的個(gè)人“生計(jì)費(fèi)用”的扣除標(biāo)準(zhǔn)上，法律規(guī)定了一定的彈性，有的地方在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了上調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行普遍是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)比貧窮的地區(qū)標(biāo)準(zhǔn)要高;對(duì)資源稅中的“其他非金屬礦原礦”征收權(quán)下放到各省、自治區(qū)、直轄市，對(duì)稅源基礎(chǔ)薄弱的省份當(dāng)然不愿放棄合法取得財(cái)政收入的機(jī)會(huì)，連“毛石、沾土”等都要實(shí)行“燕過拔毛”政策等等。稅務(wù)處罰更為執(zhí)法機(jī)關(guān)和執(zhí)法人員營造了彈性空間。按照行政處罰法的有關(guān)規(guī)定，什么情況下免于處罰，什么情況下從輕處罰，什么情況下減輕處罰都作了明確的界定，除此以外的稅收違法行為稅務(wù)機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的比例或額度內(nèi)進(jìn)行自由裁量。在執(zhí)“罰”過程中，對(duì)當(dāng)事人的違法行為處罰與否、罰多罰少本應(yīng)視其違法情節(jié)，卻為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)環(huán)境所左右：對(duì)經(jīng)濟(jì)寬余的地區(qū)一般是實(shí)行不罰或少罰政策;對(duì)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的地方，執(zhí)法機(jī)關(guān)也為了其自身的既得利益，處罰是“就高不就低”。如此一松一緊的不公正待遇，必然會(huì)形成惡性循環(huán)：使得身處劣勢(shì)的貧窮地區(qū)更加舉步維艱，而身處得天獨(dú)厚條件的富蔗地區(qū)還要“放水養(yǎng)魚”，必然“筑巢引鳳”， 外來投資一邊倒?！白匀唤?jīng)濟(jì)”的發(fā)展，必然會(huì)加大“城鄉(xiāng)差距”。
依法征稅是稅務(wù)人員的天職，但“征稅”在有的時(shí)候難以做到“依法”，其中有稅務(wù)機(jī)關(guān)和稅務(wù)人員自身的因素，也有社會(huì)不良風(fēng)氣的干擾。
1、稅務(wù)人員“面情”觀點(diǎn)嚴(yán)重，法紀(jì)觀念淡薄。稅收政策最終是要依靠稅務(wù)人員來落實(shí)，而人是有感情的動(dòng)物，是生活在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而非真空中。所以在執(zhí)法的過程中很難真正的實(shí)現(xiàn)自我“超脫”。在不構(gòu)成犯罪的違法行為領(lǐng)域，是行政執(zhí)法機(jī)關(guān)的天下。雖然中國的法制不健全只是一個(gè)方面，但更重要的在某些人的眼里，法律成了其個(gè)人行使權(quán)力的工具，“以言代法”、“以權(quán)代法”、“知法犯法”。將法律面前人人平等在有的時(shí)候演變?yōu)橐蛉硕?、因事而異，“固定性”稅收的背后體現(xiàn)的是一種法律“靈活性”。如：稅務(wù)機(jī)關(guān)內(nèi)部人員的“私人稅收”、“親戚稅收”實(shí)行“近水樓臺(tái)先得月”的政策，因?yàn)椤耙先骸?、“要兄弟感情?對(duì)有頭臉的政界要員的“沾親帶故”稅收，則看其“臉色”和“管事”的大小行事，因?yàn)閱挝灰吧妗?、領(lǐng)導(dǎo)要“位子”，不得不“瞻前顧后”、“察言觀色”。剩下的就是“無牽無掛”的納稅人，要么“死纏硬磨”、耍狠施潑，要么實(shí)行“感情投入”，要么老老實(shí)實(shí)的聽話。對(duì)這一類的弱勢(shì)群體，稅務(wù)執(zhí)法人員總是鐵面無私：嚴(yán)格依法行政、應(yīng)收盡收、應(yīng)罰盡罰。還有一類明智的納稅人：按規(guī)定履行義務(wù)、按規(guī)定享有權(quán)利，不惜代價(jià)請(qǐng)“高手”進(jìn)行稅收籌劃。最終是“老實(shí)的、不懂政策的納稅人吃虧”。
2、地方行政干預(yù)。稅務(wù)機(jī)關(guān)作為行政執(zhí)法機(jī)關(guān)，獨(dú)立依法行使稅收?qǐng)?zhí)法權(quán)，但現(xiàn)有的行政體制，特別是地稅機(jī)關(guān)，稅務(wù)經(jīng)費(fèi)收入有求于地方、領(lǐng)導(dǎo)的任免地方有“建議權(quán)”，所以執(zhí)法受地方政府的牽制，極大影響了稅務(wù)機(jī)關(guān)正常的依法行政活動(dòng)。如：地方政府對(duì)納稅人上訪，尤其是對(duì)集體上訪，總是從穩(wěn)定大局出發(fā)，出面干涉稅收工作。從某種程度上講，慫恿了納稅人的違法行為，納稅人從中“受益”后，形成了遇事找政府的惡性循環(huán)，而不去尋求復(fù)議或訴訟的正當(dāng)救濟(jì)途徑。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十二
義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。”然而，和諧社會(huì)絕不會(huì)自發(fā)生成，也不會(huì)自然實(shí)現(xiàn)。和諧社會(huì)的構(gòu)建必須依賴于法律制度的推動(dòng)，必須借助于法治的踐行。
社會(huì)主義的本質(zhì)決定了社會(huì)主義法治實(shí)踐的是一個(gè)平等的、以社會(huì)為本位的和諧社會(huì)觀。社會(huì)主義法治不但繼承了法律形式意義方面的功能，而且承載了與以往任何社會(huì)都不同的新的價(jià)值內(nèi)涵和社會(huì)目標(biāo)，從而使它構(gòu)筑的社會(huì)主義和諧社會(huì)有了更多、更豐富的表現(xiàn)形式，這就是，社會(huì)主義和諧社會(huì)不僅是一個(gè)管理有序的社會(huì)，而且是一個(gè)人與人相互尊重，各階層合作互助、團(tuán)結(jié)友愛的平等社會(huì)。
第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的民主政治社會(huì)。建設(shè)和諧社會(huì)，既需要制度建設(shè)，也需要社會(huì)建設(shè)與精神建設(shè)。當(dāng)然，最重要的是政府知道自己權(quán)力的界限，致力于推進(jìn)法治與民主，同時(shí)為社會(huì)建設(shè)和精神建設(shè)留出寬松的空間。法治以民主為基礎(chǔ)，反過來，法治又推動(dòng)民主政治的發(fā)展。法治的民主化和民主的法治化，反映了人類在構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)下追求自由、平等和人格獨(dú)立的普遍愿望，是社會(huì)趨向政治文明必不可少的制度化特征。
適應(yīng)多元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)，法治應(yīng)不斷推動(dòng)和加強(qiáng)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供政治保障。通過廣泛發(fā)揚(yáng)民主，拓寬反映社情民意的渠道，完善深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力的決策機(jī)制，形成能夠全面表達(dá)社會(huì)利益、有效平衡社會(huì)利益、科學(xué)調(diào)整社會(huì)利益的利益協(xié)調(diào)機(jī)制。為此，必須建立多元化的社會(huì)決策機(jī)制，通過多種渠道和形式集中民意與民智，使法律真正成為反映人民群眾利益的基本形式；對(duì)涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局的重大事項(xiàng)，要廣泛征詢意見，聽取利益主體各方的陳述，充分進(jìn)行協(xié)商和協(xié)調(diào)；對(duì)專業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)，要認(rèn)真聽取專家論證、技術(shù)咨詢、決策評(píng)估；對(duì)社會(huì)涉及面廣、與人民群眾利益密切相關(guān)的重大事項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)向社會(huì)公布、或者通過座談會(huì)、聽證會(huì)和論證會(huì)等制度和形式，擴(kuò)大人民群眾的參與度，提升決策的民主程度；完善人民代表大會(huì)各項(xiàng)工作制度，保證人民代表大會(huì)及其常委會(huì)充分履行職責(zé)，使國家的立法、決策、執(zhí)行、監(jiān)督等工作更好地體現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益?？傊爸卮笫聞?wù)要讓人民都知道”，這是現(xiàn)代和諧的根本保證。現(xiàn)代和諧與古代和諧的根本區(qū)別，就在于前者是以民主制度為基礎(chǔ)，而后者僅僅保持民眾沉默的外貌。在民智已開、民智初現(xiàn)的今天，以民主求和諧，則和諧存，以蒙昧之下的“和諧”抑民主，則和諧與民主皆亡。
第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的公平、正義的社會(huì)。社會(huì)公平和正義是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。是社會(huì)主義的基本價(jià)值，其核心是社會(huì)分配制度的公正性問題。和諧并不是沒有利益分殊，而是知道利益分殊、卻能夠通過民主法治手段避免零和博弈。社會(huì)主義的本質(zhì)決定了社會(huì)主義法治應(yīng)該體現(xiàn)公平和正義。法治既要保證立法公正，又要保證司法公正，通過兩者來實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源和社會(huì)財(cái)富的合理、公正分配。立法公正要求制定出來的法律必須反映最大多數(shù)人民群眾的共同意志和根本利益，必須賦予每一個(gè)社會(huì)成員同等的基本權(quán)利和同等的基本義務(wù)，必須貫徹平等準(zhǔn)入、公平待遇的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，賦予不同經(jīng)濟(jì)活動(dòng)主體以同等的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)地位，從總體上保證每一個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的發(fā)展機(jī)會(huì)；立法公正還要求政府注重結(jié)果公正，立足于社會(huì)整體利益，通過法律手段對(duì)一次分配后的利益格局進(jìn)行必要的調(diào)整，使全體社會(huì)成員都能最大限度地享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。如建立健全社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利和慈善事業(yè)相銜接的社會(huì)保障體系，保證困難群眾的基本生活；要求類似案件類似處理；要求對(duì)公民權(quán)利給予及時(shí)、便利以及最大限度的司法救濟(jì)，為社會(huì)構(gòu)筑最后一道正義屏障。
法律。
第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)造活力，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先，產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)的功效就在于能產(chǎn)生有效利用各種資源和創(chuàng)造財(cái)富的激勵(lì)。其次，通過法治實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平、正義。既要讓每一個(gè)社會(huì)成員都參與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，又要讓他們公平(但不是平均)分享社會(huì)進(jìn)步的成果。不僅要保護(hù)發(fā)達(dá)地區(qū)、優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，而且要重視和關(guān)心欠發(fā)達(dá)地區(qū)、困難行業(yè)和群眾，以營造一個(gè)心情舒暢的社會(huì)環(huán)境。
第五，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的安定有序的社會(huì)。安定有序是和諧社會(huì)的基本特征之一，沒有社會(huì)安定團(tuán)結(jié)，沒有社會(huì)穩(wěn)定，和諧社會(huì)就會(huì)失去賴以存在的社會(huì)基礎(chǔ)。法治是建構(gòu)有序社會(huì)最主要的手段，憑借法律這種公共權(quán)威的普遍、明確、穩(wěn)定的社會(huì)規(guī)范，而不是依靠任何人格權(quán)威的偶然性、任意性，也不是依靠朝令夕改的政策，使每個(gè)社會(huì)成員或社會(huì)組織都受到法律的約束，使其行為和活動(dòng)都納入法制的軌道和范圍。
第六，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法治保障的人與自然和諧相處的社會(huì)。和諧社會(huì)不僅是人與人和諧相處的社會(huì)，而且是人與自然相處的社會(huì)。人與自然的和諧相處最重要的方面就是要有一個(gè)平衡、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)。生態(tài)平衡不僅是和諧社會(huì)存在和發(fā)展的環(huán)境基礎(chǔ)，而且是生產(chǎn)發(fā)展、生產(chǎn)富裕的資源保障。維護(hù)生態(tài)平衡，構(gòu)建人與自然和諧相處的社會(huì)，必須借助于法治，與依法治國直接聯(lián)系起來。首先，法律的人文價(jià)值觀應(yīng)從“人類中心主義”切換到人與自然和諧相處的“生態(tài)主義”，開展對(duì)現(xiàn)行法律和政策的全面評(píng)價(jià)，制定可持續(xù)發(fā)展的法律和政策體制，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路；其次，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是整個(gè)全人類的大事，是涉及子孫后代的偉大事業(yè)，各國人民必須團(tuán)結(jié)合作，步調(diào)一致。因此，有關(guān)環(huán)境保護(hù)方面的立法應(yīng)與國際法相銜接，便于一致行動(dòng)；最后，依法嚴(yán)格保護(hù)環(huán)境和生態(tài)，依靠科技進(jìn)步推進(jìn)環(huán)境保護(hù)和治理，推進(jìn)資源開發(fā)和節(jié)約，形成有利于節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)模式和消費(fèi)方式，建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和生態(tài)保護(hù)型社會(huì)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十三
這表明，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，更加明確地由社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體這一戰(zhàn)略舉措，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求我國改革發(fā)展正處在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期在當(dāng)前和今后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨的矛盾和問題可能更復(fù)雜、更突出要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，就必須正確應(yīng)對(duì)這些矛盾和問題，花更大氣力妥善協(xié)調(diào)各方面利益關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，大力促進(jìn)社會(huì)和諧這既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要前提構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的必然要求，是我們黨實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的重要體現(xiàn)，也是我們黨實(shí)現(xiàn)執(zhí)政的歷史任務(wù)的重要條件這要求我們，必須緊緊依靠人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素；必須正確認(rèn)識(shí)及妥善處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系；必須抓緊解決人民群眾生產(chǎn)生活中的突出問題和困難；必須加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，營造良好的人際環(huán)境，保持良好的社會(huì)秩序，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，只有把這些工作都更加自覺、更加主動(dòng)地做好了，我們黨才能不斷增強(qiáng)執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)，才能更好地實(shí)現(xiàn)時(shí)代賦予我們的`歷史任務(wù)。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十四
當(dāng)前，如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)已是擺在黨政各級(jí)機(jī)關(guān)及廣大干部群眾面前的一項(xiàng)迫切任務(wù)。要完成這一任務(wù)，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子。各級(jí)黨委應(yīng)按照中央部署，針對(duì)當(dāng)前存在的實(shí)際問題，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的本領(lǐng)。提高推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的本領(lǐng)，夯實(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，從根本上說決定于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總體進(jìn)程。只有經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供必要的物質(zhì)財(cái)富，才能最大限度地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要，從而消除產(chǎn)生不和諧因素的主要原因。但如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)？這是對(duì)地方黨委提高科學(xué)發(fā)展能力最大的考驗(yàn)，也是地方黨委提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)本領(lǐng)的關(guān)鍵所在。在具體工作中，各級(jí)黨委要加強(qiáng)對(duì)政府和企業(yè)的思想、政治領(lǐng)導(dǎo)，正確引導(dǎo)政府與企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)中真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，切實(shí)做到：首先，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要與社會(huì)發(fā)展、人的發(fā)展同步。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，必須首先解決經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“一條腿長(zhǎng)，一條腿短”的問題，形成經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，社會(huì)進(jìn)步也快的良性循環(huán)。其次，迅速轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，全面提升國民經(jīng)濟(jì)的整體素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，注重發(fā)揮人的因素及科學(xué)技術(shù)的作用，真正把經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來。提高深化體制改革的本領(lǐng)，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的創(chuàng)造活力。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，保持并增強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力，就要深化體制改革，廣開和諧社會(huì)的活力之源。要調(diào)整國有經(jīng)濟(jì)的布局和結(jié)構(gòu)，完善國有資本有進(jìn)有退，合理流動(dòng)的體制；要深化政治體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的政治活力，解決如決策缺乏民主和法制、轉(zhuǎn)型期的權(quán)力尋租、干部選拔任用制度不完善等等問題；要深化文化體制改革，增強(qiáng)構(gòu)建和諧社會(huì)的文化活力，促進(jìn)文化市場(chǎng)的繁榮。提高維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的本領(lǐng)，營造構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作提出了新的要求。各級(jí)黨委要做好維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定工作，必須創(chuàng)新工作思路，改進(jìn)工作方法，集中解決影響社會(huì)穩(wěn)定的突出問題，營造出構(gòu)建和諧社會(huì)的良好環(huán)境。要最大限度地讓群眾享受到改革發(fā)展的成果；要加強(qiáng)民主法制建設(shè)，高度重視和正確處理群眾民主法制方面的訴求，落實(shí)群眾依法享有的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，防止和糾正傷害群眾合法權(quán)益的行為。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在黨委構(gòu)建和諧社會(huì)的本領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)中國共產(chǎn)黨來說是一種責(zé)任。它要求中國共產(chǎn)黨的各級(jí)組織，充分發(fā)揮執(zhí)政黨的功能，適應(yīng)我國社會(huì)的深刻變化，把和諧社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，通過提高自身本領(lǐng)，不斷推進(jìn)構(gòu)建和諧社會(huì)的總體進(jìn)程。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十五
黨的十六屆四中全會(huì)提出了“構(gòu)建社會(huì)”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。28個(gè)字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會(huì)理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實(shí)，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進(jìn)的方向。
在中國思想史上，早有和諧思想的萌芽?？鬃诱J(rèn)為“君子和而不同”;孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會(huì)的分子，只有人與人之間達(dá)到和諧，整個(gè)社會(huì)才能和諧。作為一名機(jī)關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)做貢獻(xiàn)，就是在為和諧社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦。
和諧是一種平凡，賦予著我們對(duì)待工作的責(zé)任，彰顯著領(lǐng)導(dǎo)的人格魅力，蘊(yùn)含著誠信友愛的同志關(guān)系。
人作為構(gòu)成社會(huì)的一份子，從成人開始便扮演著各種不同的角色，并承擔(dān)著不同的責(zé)任。在生活上，作為兒女，要承擔(dān)起贍養(yǎng)老人的責(zé)任;作為父母，要承擔(dān)起養(yǎng)育兒女的責(zé)任;在工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)，要承擔(dān)統(tǒng)率和決策的責(zé)任;作為職工，要承擔(dān)完成自身工作的職責(zé)。和諧是一種責(zé)任，平凡到就在我們生活和工作的每一個(gè)細(xì)節(jié)里。和諧是一種品格，他是“桃李不言，下自成蹊”的領(lǐng)悟;他是領(lǐng)導(dǎo)能力與人格魅力相依相融的最佳契合;他是同事之間誠信友愛、團(tuán)結(jié)互助的收獲。
和諧是一次考驗(yàn)，他站在個(gè)人與集體、感性與理性、道德與私欲的天平上，測(cè)量我們戰(zhàn)勝的勇氣。
一位哲人曾經(jīng)說過，人性的偉大在于他的社會(huì)性。誠然，人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)，比起動(dòng)物界生存的弱肉強(qiáng)食，多的不是智慧和強(qiáng)悍，而更多的是理性和文明。立足于社會(huì)，我們每個(gè)人都無法逃避面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活殘酷的競(jìng)爭(zhēng)，升學(xué)、就業(yè)、加薪、競(jìng)聘、提職等等。在我們付出努力，結(jié)果成功亦或是失敗的同時(shí)，正是在完成著一道道人生的課題，經(jīng)受著一次次人性的考驗(yàn)。請(qǐng)讓我們都冷靜地反思一下自己，每當(dāng)有這樣的時(shí)候，當(dāng)個(gè)人利益與集體利益，他人利益發(fā)生矛盾時(shí)，我們選擇了維護(hù)大局還是滿足私欲?當(dāng)需要自己站在公平、正義的天平上，做一顆砝碼時(shí)，我們選擇了客觀理性的無私還是主觀感性的偏袒?是啊，就是在許多這樣的時(shí)候，我們經(jīng)受著人格與道德無聲的考驗(yàn)，正是在這樣的考驗(yàn)里，我們一次次地戰(zhàn)勝自我，因?yàn)榧词乖诟?jìng)爭(zhēng)中失敗，那也只是暫時(shí)的失去，而得到的卻是厚積薄發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)力。
和諧是一股溫暖，那就是一個(gè)微笑的眼神，一句鼓勵(lì)的話語，一次跌倒的扶起，一聲誠懇的歉意。
曾經(jīng)在雜志上看到過一個(gè)有趣的推算，里面說到按照人口和時(shí)間比例來計(jì)算，人與人之間能夠成為同事關(guān)系的概率是千萬分之一，而在人的一生有效的時(shí)間里，大約有二分之一的時(shí)間，是和單位同事一起度過的。所以，在這里我想說，很幸運(yùn)能在一千萬的茫茫人海中和大家相識(shí)，并將同各位一起度過我一半的人生時(shí)光。所以，珍惜這樣的相逢吧。請(qǐng)不要吝嗇你的微笑，把他送給你的周圍的每一個(gè)人，你會(huì)收獲更多的快樂。請(qǐng)不要緊緊關(guān)閉你的心扉，輕松地敞開自己，你會(huì)發(fā)覺對(duì)方并沒有敵意，我們需要的只是一聲再簡(jiǎn)單不過的“對(duì)不起”、“沒關(guān)系”。請(qǐng)不要總是深陷于自己的失意，鼓起跌倒再爬起的勇氣，我們大家都會(huì)伸出一雙雙手，把你扶起。
和諧是一面鏡子，他折射出人與人之間心靈的美與丑，道德的良與莠;和諧是一粒種子，播撒的是寬容，是真誠，是奉獻(xiàn)，收獲的是尊重，是快樂，是友情;和諧是一個(gè)理想，實(shí)現(xiàn)著美好富足的愿望，是人一生都受用不盡的精神財(cái)富。同志們，和諧就在你我身邊，讓我們從平凡做起，從點(diǎn)滴做起，愛崗敬業(yè)，誠信友愛，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同攜起手來為創(chuàng)建和諧機(jī)關(guān)貢獻(xiàn)自己的力量。
以前就想寫一些關(guān)于紅樓湘云的文字，一則因時(shí)間倉促，二則筆下無文，所以也就擱下了。近來又重讀紅樓，實(shí)感其中趣味，故寫此文，希與古典的朋友們共賞。
紅樓總眾女子中，我最喜湘云，喜歡她的率真，她的瀟灑，她的豁達(dá)。雪芹先生讓湘云第一次出場(chǎng)乃在三十一回，因麒麟伏白首雙星一篇文字中，而在二十九回中，寶玉與釵黛三人斗口之間便已帶出湘云其人。太君因見金麒麟眼熟，故問。釵曰“史大妹妹有一個(gè)”黛則諷曰“寶姐姐別的事情上還有限，惟有在這些人帶的東西上越發(fā)留心”，讀至此，如不見后文，不知此文之妙，筆帶雙關(guān)，既活畫出釵黛二人形象，又為后文打下伏筆，似此類之文，紅樓中甚多，由此可見一斑，可知雪芹先生之胸中丘壑。
書歸正文，呵呵，湘云第一回出場(chǎng)，人并不感其突兀，概因前之已伏之筆吧。而后由賈母，王夫人眼中寫出湘云之衣著妝扮，再由寶釵口中說出湘云舊事，至此，一個(gè)有血有肉的形象便躍然紙上了，絲毫不費(fèi)筆墨，卻有如此傳神。
到寶湘在書中的初會(huì)便是有一番景象了。與寶黛初會(huì)比較看來，當(dāng)真是妙極。如此文字，似犯而不犯，似重而不重，又有幾多。而這位云妹妹當(dāng)真是心直口快且俐齒伶牙，幾個(gè)絳紋石的戒指換出的那一番道理，想來讀者應(yīng)記憶猶新吧。直到玉卿挨打，寶釵趕蠅，齡官劃薔，湘云才結(jié)束了她的第一次小住。此間數(shù)個(gè)故事，紛亂頭緒，卻從未有缺何人，象憑空消失一般，必在紛亂中有幾筆點(diǎn)到，象寶玉挨打時(shí)，眾人來看，便點(diǎn)了湘云一筆，寶釵趕蠅時(shí)，湘黛二人偶見，又是一筆。如此又生出多少故事，至齡官劃薔后，湘云來辭，一切就順理成章，總在亂中添置幾筆，讓人看后覺得簡(jiǎn)單而又有緒。
湘云二次來訪，便是海棠結(jié)社后了。若上一次雪芹先生要突出刻畫湘云的性格，此一次則刻畫湘云的才情。兩首白海棠詩寫盡多少故事，而其中“卻喜詩人吟不倦，豈令寂寞度朝昏”，“蘅芷階通蘿薜門，也宜墻角也宜盆”兩句我竊以為便是其真實(shí)寫照，再看她的菊花詩“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”，“數(shù)去更無君傲事，看來惟有我知音”，“隔座香分三徑露，拋書人對(duì)一枝秋”倘若陶彭令再生，也比慨然菊有此詠者，不枉矣。再看紅樓最精妙的一副百笑圖中，也不乏湘云的身影，雪芹先生在劉姥姥二進(jìn)大觀園中寫到“湘云撐不住，一口飯都噴了出來”如此這般，紅樓中的人物性格便全部展露在讀者面前，如此文字，試問古今小說中非紅樓而誰有?好一副紅樓百笑圖，如見如聞。
待到湘云第三，四次來，便應(yīng)是整部紅樓夢(mèng)中最熱鬧非凡的文字了“琉璃世界白雪紅梅”“怡紅院群芳開夜宴”等，假如說從前那兩次只不過是湘云的一個(gè)剪影，那么此兩回中，湘云便得到了一個(gè)升華。在廬雪庵的聯(lián)詩中，湘云的聯(lián)句是最多的，在我看來質(zhì)量也是最高的。雪芹先生以如此筆墨將新到的寶琴，李紋，岫煙都給了讀者一個(gè)大致的交代，如此便不感生疏了。憨湘云醉眠芍藥洇，在我看來是紅樓中畫湘云最美的一副圖畫，如黛玉葬花，寶釵撲蝶一般，湘云則是眠花了。試想紅樓眾閨閣中，除卻湘云，還有誰會(huì)如此酣眠，無拘束，無牽掛的醉臥于花陰之間。在湘云的世界里，沒有解不開的煩惱和憂慮，試問釵黛二人可有如此胸襟嗎?所謂“是真名士自風(fēng)流”，湘云便是這樣的真名士?！坝⒑篱煷髮捄炅?，從不將兒女私情略系心上，好一似霽月光風(fēng)耀玉堂”。
也許是勝極必衰的原因吧，此等繁榮文字的背后便隱藏了無限的悲哀，此后逐晴雯，死金釧，尤三姐自刎，尤二姐吞金，大觀園從此便籠罩上一層陰云，再也沒有散開，湘云此后再來，沒有了從前的那種笑聲了。紅樓便真一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈。
湘云的結(jié)局到底如何，雪芹先生沒有寫完，“云散高唐，水涸湘江”就留下一個(gè)想象的空間吧。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十六
黨的xx屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo),適應(yīng)了中國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求,體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀努力構(gòu)建和諧社會(huì)。構(gòu)建和諧社會(huì)，既是發(fā)展的長(zhǎng)期戰(zhàn)略任務(wù)，也是十分緊迫的系統(tǒng)工程。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們的工作著力點(diǎn)必須放在充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力上，進(jìn)一步把經(jīng)濟(jì)搞上去；協(xié)調(diào)好各方面的利益關(guān)系，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平；營造良好的社會(huì)氛圍，形成和諧相處的人際環(huán)境；加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理，切實(shí)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)和諧。創(chuàng)造豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，使整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)基矗發(fā)展是解決一切問題的關(guān)鍵。按照縣委、政府“強(qiáng)工業(yè)、興交通、調(diào)結(jié)構(gòu)、活三產(chǎn)、美城市、增效益”的18字工作思路，堅(jiān)持把解決好工業(yè)發(fā)展問題作為全縣的核心工作，全力打好齒輪、陶瓷、芒硝三張牌，做好加大技改、盤活存量、優(yōu)質(zhì)服務(wù)、做大做強(qiáng)四篇文章；堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力實(shí)施病險(xiǎn)水庫整治、鄉(xiāng)村水泥路建設(shè)、人飲工程建設(shè)、紅層打井找水、土地開發(fā)整理、沼氣行動(dòng)計(jì)劃等建設(shè)工作，進(jìn)一步改善農(nóng)村和農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增效、糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收，使城鄉(xiāng)良性互動(dòng)、共同發(fā)展，不斷完善國家級(jí)生態(tài)建設(shè)示范區(qū)試點(diǎn)縣建設(shè)；加快推進(jìn)民間資金向民間資本轉(zhuǎn)變，營造“親商、重商、敬商”的良好社會(huì)氛圍。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十七
全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件和必然要求。社會(huì)主義和諧社會(huì)是充滿創(chuàng)造活力的社會(huì)，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會(huì)。
黨的十六大報(bào)告指出，全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性，對(duì)黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定?，F(xiàn)在，我國已經(jīng)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)新的發(fā)展階段，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，但影響我國社會(huì)創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會(huì)的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們要堅(jiān)決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅(jiān)決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺(tái)，努力營造全體人民各盡其能的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境。
首先，要堅(jiān)持全心全意依靠工人階級(jí)的方針，充分發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民的作用。包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵(lì)他們?yōu)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)做出自己新的更大的貢獻(xiàn)。
其次，要堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，鼓勵(lì)和支持新的社會(huì)階層人員為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展積極貢獻(xiàn)力量。在社會(huì)變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會(huì)階層，都是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅(jiān)持解放思想、求真務(wù)實(shí)，主動(dòng)了解他們的愿望和要求，對(duì)他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵(lì)、創(chuàng)造愿望給予切實(shí)尊重、創(chuàng)造活動(dòng)給予真正支持，進(jìn)一步堅(jiān)定他們走中國特色社會(huì)主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。
再次，要全面貫徹尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護(hù)一切有益于人民和社會(huì)的勞動(dòng)。這是不斷增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的.前提。我們要努力在全社會(huì)樹立和營造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，不論是簡(jiǎn)單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，一切為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。要鼓勵(lì)人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民。
最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級(jí)黨組織的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，以便在全社會(huì)產(chǎn)生良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保證。要在黨內(nèi)營造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵(lì)每個(gè)黨員研究新問題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動(dòng)全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個(gè)黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動(dòng)，成為增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造活力的帶頭人。
構(gòu)建和諧社會(huì)的心得體會(huì)篇十八
大家好！
我是今年剛進(jìn)入發(fā)改委的新公務(wù)員，我的名字叫xxx。今天能藉此機(jī)會(huì)見到各位領(lǐng)導(dǎo)和朋友們，非常高興。在此我由衷地向大家表示尊敬和問候，大家，上午好！今天我演講的題目是：“用理性構(gòu)建和諧?！?/p>
大家知道社會(huì)上存在許多不和諧的現(xiàn)象，而許多不和諧的現(xiàn)象都是因?yàn)槿狈硇远斐傻?。前一時(shí)期，又一位女職員殘忍地用尖尖的鞋跟踩在可愛的小貓頭上，活活的把貓踩死，這件事激起公眾極大憤慨，紛紛譴責(zé)這位女職員沒有愛心，缺乏公德，在電視上看到這張小貓受虐的照片，我也感同身受，甚至是忍無可忍，使人怎么會(huì)如此的殘忍呢？難道她不知道她在做什么嗎難道她回不知道那是一個(gè)可愛的生靈嗎或是他她竟殘忍地放縱自己可怕的行為嗎我們不僅要問她的理性何在呢其實(shí),只要他理性一些就不會(huì)做出這么可怕的事情.
北大學(xué)生,研究生這些高級(jí)知識(shí)分子,曾被公認(rèn)為社會(huì)的精英阿!如果說他們不能認(rèn)識(shí)到自己行為的后果,不能對(duì)自己負(fù)責(zé)的話,那普通的女職員虐貓事件又能算得了什么呢！
在國外有這樣一個(gè)例子,一位母親因?yàn)樨毟F偷了食物給孩子吃,結(jié)果被起訴啦,法官的判決是這樣的,他說：“這個(gè)女人因盜竊而有罪，判罰30美元。而我們的社會(huì)里卻漠視這樣一個(gè)母親需要靠偷竊來養(yǎng)活兒女，在場(chǎng)的每個(gè)人都因?yàn)槟暥凶?，每人判罰一美元”。法官說完，摘下自己的帽子并第一個(gè)站了起來，掏出一美元放在桌子上，在場(chǎng)的每一個(gè)人都震驚啦，人們排起長(zhǎng)隊(duì)，交出了讓每個(gè)人都終身難忘的一筆罰金。這種理性的判決令我感動(dòng)，也令我夢(mèng)肅然起敬，在懲處違法的同時(shí)，也警醒了世人，讓社會(huì)恢復(fù)了理性，從根本上解決了問題，把原本不和諧的人們變回了和諧，把原本冷漠的人們變回了關(guān)愛與寬容。
春回大地，萬物得以復(fù)蘇，風(fēng)調(diào)雨順，萬物得以蔥蘢。讓我們理性對(duì)待他們吧。愛心，尊重，關(guān)注，寬容，用這樣的理性對(duì)待身邊的人和事，我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)世界將會(huì)多么美好！
同志們，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，讓我們都回到理性的世界吧，群策群力，共筑和諧！
我的演講完了，
謝謝大家!
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