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通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，我們可以更好地反思自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。心得體會(huì)需要清晰的觀(guān)點(diǎn)和深入的分析，盡量做到觀(guān)點(diǎn)明確、層次分明。小編為大家收集整理的這些心得體會(huì)范文，希望能夠?qū)Υ蠹业膶?xiě)作有所幫助。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇一

從青年大學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r看，我們青年大學(xué)生正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。

對(duì)于本課程思想道德修養(yǎng)部分的學(xué)習(xí)，是幫助我們大家樹(shù)立正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)，法制觀(guān)，打下扎實(shí)的思想道德基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的過(guò)程，對(duì)于促進(jìn)我們德智體美全面發(fā)展具有重要意義。教育我們大家怎樣處理好理想與現(xiàn)實(shí)、權(quán)利與義務(wù)、個(gè)人與集體、競(jìng)爭(zhēng)與合作、自由與紀(jì)律、友誼與愛(ài)情、學(xué)習(xí)與工作等關(guān)系;怎樣做人，做什么樣的人，怎樣的生活才有意義，怎樣的人生追求才有價(jià)值;幫助我們明確黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的希望和要求，明確自身成長(zhǎng)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，明確自身所肩負(fù)的歷史使命，明確自己努力的方向、前進(jìn)目標(biāo)以及成長(zhǎng)和成才的途徑和方法，為今后創(chuàng)造出應(yīng)有的業(yè)績(jī)作好準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念;繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神;領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值;加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì);遵守社會(huì)公德，維護(hù)公共秩序;培育職業(yè)精神，樹(shù)立家庭美德。這些都是做為一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者所必備的條件。

其中政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。具體可以分為適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng);樹(shù)立理想、把握人生;提高修養(yǎng)、完善人格三個(gè)部分。思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo);樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在樹(shù)立理想、把握人生部分，是樹(shù)立崇高的理想、科學(xué)的信念。樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān);做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人。在提高修養(yǎng)、完善人格部分，是培養(yǎng)良好的道德品質(zhì);繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng);培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。人生的意義在于不斷地提升——適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)。我認(rèn)為，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)似乎是最美好、最重要的一段經(jīng)歷。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些;少了督促，自覺(jué)多了一些;少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。人生的品質(zhì)在于不斷地凈化——樹(shù)立理想、把握人生。在《思想道德修養(yǎng)》課里，對(duì)樹(shù)立理想、把握人生方面，我認(rèn)為，要樹(shù)立好崇高的理想、科學(xué)的信念;樹(shù)立好正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義者和共產(chǎn)主義接班人;樹(shù)立好為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心;樹(shù)立好科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。

我相信每個(gè)大學(xué)生在初進(jìn)大學(xué)的時(shí)候都會(huì)有一種迷茫，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)自己突然變了一種身份，于是我們開(kāi)始大量這個(gè)偌大的圈子，尋找著自己的人生坐標(biāo)和前進(jìn)方向。我想這個(gè)時(shí)候思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這門(mén)課程讓我們引咎發(fā)問(wèn)，引導(dǎo)著我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己和正處處理周邊的事事。這一時(shí)期，大學(xué)生亟需在學(xué)校的正確教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，努力提高和完善自己。加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，是社會(huì)主義教育方針的基本要求，也是大學(xué)生成才的需要。思想道德修養(yǎng)課能幫助大學(xué)生從歷史和現(xiàn)實(shí)的大量素材和生動(dòng)事例中，汲取有益的精神養(yǎng)料，獲得真、善、美的心理啟迪，正確掌握思想道德修養(yǎng)的理論和方法，提高綜合素質(zhì)，從而為社會(huì)培養(yǎng)有用的棟梁之才。

我覺(jué)得思想道德與法律基礎(chǔ)課程是生動(dòng)而活波的，老師從我們的心理實(shí)際出發(fā)給我們傳經(jīng)授道，為我們的大學(xué)生活增添了很多清新的氣息。當(dāng)我看到很多同學(xué)那么積極地舉手發(fā)問(wèn)，當(dāng)我看到我們不同院系的同學(xué)聚在一起高談闊論的時(shí)候，我真的感覺(jué)到一股強(qiáng)烈的震撼，我意識(shí)到自己在學(xué)會(huì)融合和大膽。還記得老師把我們分成幾個(gè)小組，讓我們?cè)囼?yàn)?zāi)膫€(gè)組在一張報(bào)紙上站的人最多。當(dāng)時(shí)我像個(gè)指揮官一樣布局我們組的計(jì)劃，最后我們組拿到了第一名。成功的喜悅和老師對(duì)我們成績(jī)的肯定是令我難以忘懷的。

此門(mén)課程的開(kāi)設(shè)是貼近大學(xué)生心理實(shí)際的，它對(duì)大學(xué)生的心理塑造和自我認(rèn)識(shí)有著重要的意義。我們可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

首先，加強(qiáng)對(duì)思想道德與與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，更好地適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)，完成大學(xué)期間的發(fā)展任務(wù)。從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)折，是大學(xué)生人生發(fā)展中的一個(gè)重要階段，將經(jīng)受多方面的新考驗(yàn)。它既是一種挑戰(zhàn)，同時(shí)也意味著發(fā)展的機(jī)遇。然而，由于當(dāng)代社會(huì)背景以及個(gè)體特點(diǎn)及其經(jīng)歷的原因，近年來(lái)大學(xué)生在這一轉(zhuǎn)折過(guò)程中遇到的問(wèn)題更為突出，嚴(yán)重地影響大學(xué)生教育任務(wù)的完成及個(gè)人的全面發(fā)展。

其次，加強(qiáng)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)有助于青年學(xué)生積極探討人生的具體問(wèn)題，從生活實(shí)際出發(fā)，解決學(xué)習(xí)生活中遇到的問(wèn)題，不斷提升自己的道德素養(yǎng)和處理實(shí)際問(wèn)題的能力。隨著大學(xué)生離開(kāi)家庭并逐漸融入社會(huì)，他們將面臨越來(lái)越多的有關(guān)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的具體問(wèn)題，并引發(fā)有關(guān)人生和社會(huì)問(wèn)題的相應(yīng)思索。“思想道德修養(yǎng)”課程針對(duì)大學(xué)生發(fā)展過(guò)程中的這一特點(diǎn)，從大學(xué)生在大學(xué)期間面臨的具體問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)而透過(guò)具體現(xiàn)象探討人生和社會(huì)發(fā)展的哲理問(wèn)題，將有助于青年學(xué)子撥開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迷霧，避免西方資本主義價(jià)值取向的干擾，確立正確的人生態(tài)度、人生目的和人生價(jià)值，從而為自己的成才撥正航向。

過(guò)程中承擔(dān)了重要責(zé)任，黨和政府對(duì)此也寄托了殷切希望。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的，通過(guò)選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮。作為一名大學(xué)生，在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后，我更加明確了自己的人生定位。我深知自己的肩負(fù)的使命。我們生在和平的年代，我們應(yīng)該感到慶幸，但我們也不能忘記歷史。前事不忘，后事之師。繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民做生生不息，自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力。在新的歷史條件下，繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”，做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求。

在我們的生活中，我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題，它就是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題。價(jià)值觀(guān)是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀(guān)念系統(tǒng)。進(jìn)一步說(shuō)，它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題，特別是那些普遍性?xún)r(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度的總和。價(jià)值觀(guān)特有的形式，是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域，還是個(gè)人生活的方方面面，都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題。人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題，內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么，都是價(jià)值觀(guān)所特有的思想內(nèi)容。社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在。人們有什么樣的價(jià)值觀(guān)，是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的，是基于自身利益和需要的產(chǎn)物。正因?yàn)槿绱?，作為人的有意識(shí)的選擇和追求，價(jià)值觀(guān)就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別。一種價(jià)值觀(guān)是否科學(xué)、合理、先進(jìn)，歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要，是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致。

總之通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們不僅陶冶了思想道德情操，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，增強(qiáng)了法律意識(shí)，為未來(lái)的成長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，而且懂得了把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí)，不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí)，做一名對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇二

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“思修”）是高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想道德和法律教育的主要渠道。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課，對(duì)于學(xué)生的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法治觀(guān)的形成具有重要作用。

因此，做好思修課的教學(xué)工作顯得尤為重要，筆者結(jié)合自己的教學(xué)體驗(yàn)和感受，談?wù)勅绾巫龊盟夹拚n程教學(xué)工作。

學(xué)情分析是教學(xué)策略選擇和教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)的落腳點(diǎn)，沒(méi)有學(xué)情分析的教學(xué)策略往往是教師一廂情愿的自我表演。了解和分析學(xué)情，是做好思修課教學(xué)的首要條件。原因在于教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生的情況有差異，每個(gè)專(zhuān)業(yè)班級(jí)同樣也有自己的特點(diǎn)，這就要求教師在備課的時(shí)候要了解和掌握學(xué)生的學(xué)情。特別是所帶專(zhuān)業(yè)班級(jí)較多的時(shí)候，要根據(jù)專(zhuān)業(yè)班級(jí)的特點(diǎn)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容做相應(yīng)的調(diào)整。特別忌諱采用千篇一律的教學(xué)方法去教授所有的專(zhuān)業(yè)班級(jí)，否則往往會(huì)出現(xiàn)老師講得累，學(xué)生睡得也累的奇葩現(xiàn)象。

因此，第一課的時(shí)候不要急于上課，可以和學(xué)生聊聊對(duì)思修課的認(rèn)識(shí)以及班級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)和對(duì)老師有什么認(rèn)可的教學(xué)方法等。而后教師在以后的教學(xué)中采取投其所好的教學(xué)方式，以收到事半功倍的效果。

“雙主體”是指在教學(xué)過(guò)程中師生共同參與教學(xué)的雙邊活動(dòng)，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的“雙主體”作用。讓教育者和被教育者都積極主動(dòng)地全身心投入到教學(xué)活動(dòng)中去，通過(guò)雙方互動(dòng)，才能真正實(shí)現(xiàn)主體性教育。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)的往往是要求建立以教師為中心或者以學(xué)生為主體的課堂。單方面的教學(xué)主體，實(shí)際上是換湯不換藥，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程是理論性很強(qiáng)的課程，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師在引導(dǎo)學(xué)生就某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行討論時(shí)，既要善于點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，同時(shí)又要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與討論，對(duì)待同一事物，不同的人有不同的看法，教師須注意從主流角度上來(lái)引導(dǎo)。

總而言之，在思修課堂，學(xué)生可以積極參與討論，發(fā)揮百家爭(zhēng)鳴式的主體作用。同時(shí)老師也要有萬(wàn)眾歸一的控制力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的主體引導(dǎo)作用。這樣的課堂，既發(fā)揮了互動(dòng)的作用，又實(shí)現(xiàn)了教育目的。

案例教學(xué)是一種利用現(xiàn)實(shí)案例作為教學(xué)工具的教學(xué)方法，也是理論與實(shí)踐之間的橋梁。即教師利用案例作為講課的題材，以案例教材的具體事實(shí)與經(jīng)驗(yàn)作為討論的依據(jù)，由師生的互動(dòng)來(lái)探討和評(píng)價(jià)案例事件的行為與緣由，發(fā)掘潛在性的問(wèn)題。

案例教學(xué)的價(jià)值在于既促成教師樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，努力拓寬自己的專(zhuān)業(yè)視野，不斷地學(xué)習(xí)、創(chuàng)新。同時(shí)也使學(xué)生具有一定積極向上的心態(tài)，敢于表達(dá)自己不同的見(jiàn)解，促進(jìn)其正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成。

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂案例教學(xué)對(duì)于師生來(lái)說(shuō)都有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，因?yàn)樗夹拚n畢竟是一門(mén)融政治性、思想性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性為一體的課程。因此在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，加強(qiáng)教育的針對(duì)性、吸引力和感染力，這就需導(dǎo)入具有實(shí)踐性的案例。

比如，在講授理想和信念的知識(shí)時(shí)，可以引入美國(guó)紐約州第一位黑人州長(zhǎng)羅爾羅杰斯不斷堅(jiān)守信念的成功案例；再如講授依法治國(guó)時(shí)，可以選入陳滿(mǎn)殺人放火案歷時(shí)23年終于獲得重審的案例組織討論和教學(xué)；又如在講授有才無(wú)德是毒品時(shí)，可以引入商紂王和德國(guó)教父希特勒的行為來(lái)進(jìn)行佐證。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己親自參與掌握知識(shí)的情感是喚起少年特有的對(duì)知識(shí)的興趣的重要條件，當(dāng)一個(gè)不僅在認(rèn)識(shí)世界，而且在認(rèn)識(shí)自我的時(shí)候，就能形成興趣，沒(méi)有這種自我體驗(yàn)，就不可能有對(duì)知識(shí)的興趣?！?/p>

然而，如何激發(fā)和引起學(xué)生積極性呢？一支粉筆、一本教案、一塊黑板的傳統(tǒng)教學(xué)模式已收不住現(xiàn)在的學(xué)生的心。而在多媒體輔助教學(xué)時(shí)，教學(xué)課件鮮明的色彩、直觀(guān)的圖像、逼真的音響效果，可以使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的心理效應(yīng)，吸引他們的眼球，從而激發(fā)學(xué)生興趣。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課堂也要恰如其分的運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。

總而言之，搞好思修課的教學(xué)非一朝一夕之功，需要教師不斷更新理念、創(chuàng)新方法，以更多的、靈活的教學(xué)手段來(lái)駕馭、活躍課堂，使課堂成為教師和學(xué)生共同演繹的舞臺(tái)。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇三

首先，用“心”研究“學(xué)情”是提高質(zhì)量的前提。針對(duì)我校實(shí)際，把握課程的“學(xué)情”主要包括以下幾個(gè)方面：

第一，就學(xué)生而言，長(zhǎng)期應(yīng)試教育下的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)生活的深刻了解和切身體會(huì)，對(duì)很多思想道德和法律問(wèn)題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)水平上，而且隨著我校招生規(guī)模的逐年擴(kuò)大，不同院系、專(zhuān)業(yè)、班級(jí)的學(xué)生之間的差異日益突出。

第二，就教學(xué)內(nèi)容而言，該門(mén)課程以往的教學(xué)過(guò)多地強(qiáng)調(diào)對(duì)國(guó)家和社會(huì)價(jià)值的評(píng)價(jià)，政治化傾向嚴(yán)重，教學(xué)內(nèi)容在一定程度上與中學(xué)政治課教學(xué)內(nèi)容重復(fù)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力，甚至在一定程度上產(chǎn)生逆反心理。

第三，學(xué)校有關(guān)部門(mén)和部分任課老師對(duì)該門(mén)課程重視程度不足，責(zé)任心不強(qiáng)，考核評(píng)價(jià)體系有待于進(jìn)一步優(yōu)化。以上問(wèn)題的存在都為我們的教學(xué)帶來(lái)了難度，任課老師只有在用“心”研究“學(xué)情”的基礎(chǔ)上，才能使該門(mén)課程真正走進(jìn)學(xué)生的頭腦，穩(wěn)步提高教學(xué)質(zhì)量。

其次，用“心”鉆研教法是提高教學(xué)質(zhì)量的途徑。

第一，堅(jiān)持“三貼近原則”，即貼近學(xué)生的思想現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生想聽(tīng)、愛(ài)聽(tīng)；貼近學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性；貼近學(xué)生的生活和工作，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，使其能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。

第二，堅(jiān)持客觀(guān)辯證的原則，力求理順學(xué)生的心。對(duì)那些“老事”、“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新，爭(zhēng)取做到“意新理透”，幫助學(xué)生消除不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康。

第三，語(yǔ)言表達(dá)要生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心。要采用更易于學(xué)生接受的語(yǔ)言，切忌蒼白無(wú)力，照本宣科?？偟膩?lái)說(shuō)，我認(rèn)為教學(xué)語(yǔ)言要根據(jù)當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，做到樸實(shí)無(wú)華、生動(dòng)形象、言簡(jiǎn)意賅，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺(jué)悟的目的，增加教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

再次，用“心”改革考核方式，突出實(shí)際道德水準(zhǔn)的考核。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的課程，因此該門(mén)課程的考核應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，知行考核相結(jié)合。第一堂課，我就把考核方式、考核重點(diǎn)、考核要求詳細(xì)告訴學(xué)生，強(qiáng)調(diào)考核貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程，注重日常評(píng)價(jià)、階段性評(píng)價(jià)與期末評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合。在考核評(píng)定方式上，變以期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。這樣不但能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生加深對(duì)問(wèn)題的理解，鍛煉學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、臨場(chǎng)發(fā)揮能力，受到學(xué)生的歡迎。

社會(huì)在發(fā)展變化，教育對(duì)象也在不斷變化，只量要我們有“心”、留“心”、用“心”，緊緊抓住學(xué)生變化的“心”，有針對(duì)性地教學(xué)，使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課聽(tīng)之有趣，學(xué)之有味，就能不斷提高教學(xué)質(zhì)，取得良好的效果。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇四

我仍然喜歡學(xué)觀(guān)念道德和地理這門(mén)課，因?yàn)槲以谏钪谐３Ｒ?jiàn)到不如意或生活學(xué)習(xí)有壓力時(shí)，我總是能按著當(dāng)時(shí)政治教授教我們的觀(guān)念方法正確的處理事情，上了學(xué)校又邁進(jìn)了一個(gè)新的生活層次，要再次學(xué)習(xí)生活，做社會(huì)分配給自己的任務(wù)，此時(shí)，我們不是只只孤身一人在生活的道路上前進(jìn)，學(xué)校還為我們建立了觀(guān)念道德修養(yǎng)課，它就像我們生活前進(jìn)的指引燈，帶著我和我的同事們一起向前去。

到底思想道德可我有學(xué)了些什么，又有哪些感想呢，我在此處總結(jié)下。

我覺(jué)得，思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，是在充分了解自己所處的時(shí)代特點(diǎn)、歷史使命與成才目標(biāo)和適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)方面。生活對(duì)每一個(gè)人而言都是不容易的，把人生劃分成若干個(gè)階段，大學(xué)仍然是最美麗、最重要的一段歷程。在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們具體而平臺(tái)地介紹了學(xué)校生活，使我們對(duì)自己的學(xué)校環(huán)境有了全面的理智認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的弊端，有了面對(duì)思想打算和了解方式，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處世有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的難題和觀(guān)念情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的之后蜂擁而上，加之我們的態(tài)度并不成熟，很易于被困難折倒，進(jìn)入弊病。大學(xué)較以前的初中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的差異要求我們學(xué)會(huì)接受甚至適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。《思想道德修養(yǎng)》課中從不同視角引導(dǎo)大學(xué)生正確定識(shí)大學(xué)以及大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

人的本質(zhì)，人生夢(mèng)想，人生價(jià)值，個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系等是學(xué)校生一直探討的困惑，當(dāng)代大學(xué)生生長(zhǎng)在變革開(kāi)放年代，置身于多元的文化背景中，多重價(jià)值理念的碰撞，復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和新舊制度轉(zhuǎn)換過(guò)程中發(fā)生的沖突和難題，使其一生選擇尤為艱難。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把夢(mèng)想信念放在首位，把它成為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要嚴(yán)肅學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的利用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論探討、著眼于新的實(shí)踐與演進(jìn)，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷增加政治敏銳性和識(shí)別能力。“正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是一生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確定識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能恰當(dāng)回答人生目的、人生夢(mèng)想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤勉學(xué)習(xí)，才能有篤定的政治信仰和判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要積極把學(xué)習(xí)成為自己的第一必須，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)和工作素養(yǎng)，為成就性推進(jìn)學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論造詣。從審美的涵義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生必須正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的一生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法治經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做正直守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備能力，也是當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇五

從學(xué)習(xí)這門(mén)課以來(lái)，我學(xué)會(huì)了很多東西。以前看著別的同學(xué)上臺(tái)講課，很羨慕?，F(xiàn)在終于可以上臺(tái)講課了，很激動(dòng)。

我們小組是分工進(jìn)行的，這樣加快了我們的完成效率。在大家的制作準(zhǔn)備過(guò)程中，我學(xué)會(huì)了如何制作ppt，如何使用ppt。這樣的上課方式，讓我們學(xué)會(huì)了團(tuán)隊(duì)合作。但是我還要講課，很害怕，怕自己做不好。以前是老師講我聽(tīng)，現(xiàn)在是我講老師聽(tīng)。我會(huì)盡力地做好的，讓老師同學(xué)認(rèn)可。

我們組準(zhǔn)備的很充足，結(jié)果在講課那天，沙畫(huà)視頻不能看了，小組準(zhǔn)備唱的歌也沒(méi)有完成。在準(zhǔn)備的時(shí)候，我們沒(méi)有出現(xiàn)這些問(wèn)題，在上課那天出現(xiàn)了。以后做什么事都要多想想會(huì)不會(huì)出現(xiàn)意外，盡可能的避免意外發(fā)生。這樣的課堂真好。希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)。

機(jī)制1204班2012203807韓一梅。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇六

在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，好好地寫(xiě)一份心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編幫大家整理的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家有所幫助。

我們告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，隨之的，我們的人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)。我們滿(mǎn)懷希望與憧憬：人生理想將在這里確立，未來(lái)的發(fā)展將在這里奠基，美好的生活將在這里開(kāi)始。所以我們要珍惜大學(xué)生活，在大學(xué)里開(kāi)拓新的境界。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。

在《思想道德修養(yǎng)》課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)》課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了《思想道德修養(yǎng)》后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力?！罢_認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的.關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

思想道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，在適應(yīng)轉(zhuǎn)變、健康成長(zhǎng)部分，是充分認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特征、歷史使命與成才目標(biāo)；樹(shù)立為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)的決心；樹(shù)立科學(xué)的世界現(xiàn)和堅(jiān)定正確的政治方向和政治態(tài)度。在她的引導(dǎo)下，我們確定了自己的方向，并邁著堅(jiān)定的步子，朝著心中的方向，沿著既定的道路奮勇向前。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇七

在我學(xué)習(xí)這門(mén)課之后，我發(fā)現(xiàn)我學(xué)會(huì)了很多做人所要具備的思想素質(zhì)，著些對(duì)于我們大學(xué)生以后走向成功非常的重要。老師讓我懂得了怎樣做人，怎樣做有用的人，怎樣才能使自己被這個(gè)社會(huì)所更好的喜歡與接受。教我們要樹(shù)立好良好的個(gè)人品德，世界觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)。這是我們無(wú)論在哪兒，做任何的事所必備的前提條件。老師還教我們很多愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)容和法律及相關(guān)的法律內(nèi)容。使的我在法律素養(yǎng)和道德素養(yǎng)方面上升了一個(gè)很大的階梯，讓我感受到學(xué)習(xí)思想道德與法律與我們的專(zhuān)業(yè)課是同等的重要。

在這里我還了解了有關(guān)中國(guó)的很多法律，如憲法，行政，刑事民事等有關(guān)的法律以及其執(zhí)行的相關(guān)程序。了解之后，我的法律意識(shí)增強(qiáng)了很多。懂法，知法之后才能更好的維護(hù)法律。

我的意見(jiàn)與建議：我覺(jué)的老師的語(yǔ)言表達(dá)能力不錯(cuò)，能夠迅速地把很多的內(nèi)容一口氣說(shuō)完，而且能讓我們很容易接受，講的內(nèi)容全面，特別是書(shū)本與視頻相結(jié)合。但是我覺(jué)得交給同學(xué)的時(shí)間太少，應(yīng)給同學(xué)們多一點(diǎn)發(fā)表自己觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)，還有每期應(yīng)該組織我們走出教室實(shí)踐一下。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇八

（高等教育出版社2009年版）。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)。

珍惜大學(xué)生活開(kāi)拓人生新境界。

一、適應(yīng)人生新階段。

編寫(xiě)者：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院胡慕賢。

授課內(nèi)容：緒論第一節(jié)適應(yīng)人生新階段。

教學(xué)目的：讓學(xué)生了解大學(xué)生活與以前相比的一些特點(diǎn)和新變化，逐步養(yǎng)成獨(dú)立生活的能力，制定新的學(xué)習(xí)理念和方法，培養(yǎng)優(yōu)良、踏實(shí)的學(xué)風(fēng)，從而使大學(xué)生順利地完成從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)渡，適應(yīng)人生新階段，盡快成為一名合格的大學(xué)新生。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：重點(diǎn)是了解大學(xué)生活與中學(xué)生活的的不同特點(diǎn)，明確高職學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)。

并確立自己的成才目標(biāo)。難點(diǎn)是如何提高獨(dú)立生活的能力與樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念，實(shí)現(xiàn)從中學(xué)。

到大學(xué)的角色轉(zhuǎn)化并適應(yīng)高職院校的學(xué)習(xí)與生活。

教學(xué)方法：講授法、案例分析法與課堂互動(dòng)相結(jié)合的方法。

教學(xué)對(duì)象：柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院09級(jí)新生汽車(chē)環(huán)境工程系環(huán)境監(jiān)測(cè)專(zhuān)業(yè)。

教學(xué)學(xué)時(shí)：2學(xué)時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容。

導(dǎo)入：什么是大學(xué)？

所謂大學(xué)者，非謂有大樓之也，有大師之謂也?！焚O琦。

種目的，一是研究學(xué)術(shù)，二是造就人才”。在他的主持下，清華大學(xué)發(fā)展為一所在國(guó)內(nèi)外頗。

有影響的學(xué)府。

大學(xué)沒(méi)有寬敞明亮的大樓，也不能設(shè)想一所大學(xué)沒(méi)有學(xué)富五車(chē)的大師，但更不能設(shè)想一所大。

學(xué)沒(méi)有一批朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的‘大’學(xué)生，只有這些年輕的面孔，才是一所大學(xué)的精魂。

之所在……大學(xué)，因大樓而大，因大師而大，更因‘大’學(xué)生而大，理固宜然。?——許智。

宏

院士。

一、認(rèn)識(shí)大學(xué)生活特點(diǎn)（重點(diǎn)）。

（一）學(xué)習(xí)要求的新變化。

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，人生的歷程翻開(kāi)了新的一頁(yè)，人生的道路跨入了新的階。

段。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，同學(xué)們既會(huì)充滿(mǎn)好奇和興奮，也容易遇到不適和困難。盡快。

適應(yīng)大學(xué)新生活，為今后的健康成長(zhǎng)成才打下良好基礎(chǔ)，是同學(xué)們面臨的首要問(wèn)題。

大學(xué)有教書(shū)育人的良師。這里聚集著眾多學(xué)者和專(zhuān)家，他們精通本專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)理論，了。

解最新的學(xué)術(shù)成果，具有豐富的科研實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，熟悉教育教學(xué)的客觀(guān)規(guī)律。

操守，建設(shè)精神文明，是大學(xué)的靈魂之所在。黨和國(guó)家為大學(xué)生提供了優(yōu)越的學(xué)習(xí)和生活環(huán)。

境，就是希望同學(xué)們發(fā)奮學(xué)習(xí)，盡快成長(zhǎng)為國(guó)家民族的棟梁之才。

1、知識(shí)的廣度和深度大大增加。

2、專(zhuān)業(yè)方向基本確立。

3、自由支配的學(xué)習(xí)時(shí)間增多。

需要大力發(fā)揮學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

這種變化主要表現(xiàn)在學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法等方面。從學(xué)習(xí)任務(wù)看，中學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)主要是學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)，為升學(xué)或就業(yè)作準(zhǔn)備，大學(xué)則是以培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才為目標(biāo)，要進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)門(mén)技能，培養(yǎng)各部門(mén)各行業(yè)所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才。從學(xué)習(xí)內(nèi)容看，中學(xué)教育是多科性、全面性、不定向的，大學(xué)則是一種定向的專(zhuān)業(yè)教育，教學(xué)內(nèi)容較專(zhuān)、較深，且與各專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域發(fā)展前沿接近。從學(xué)習(xí)方式看，中學(xué)學(xué)習(xí)一般以課堂講授為主，由教師“領(lǐng)著走”，學(xué)生對(duì)教師依賴(lài)性較大，而大學(xué)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式，注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生可以通過(guò)專(zhuān)業(yè)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、畢業(yè)設(shè)計(jì)或論文等形式獨(dú)立研究問(wèn)題，開(kāi)展科學(xué)研究，這就要求學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立思考、融會(huì)貫通、舉一反三。

（二）生活環(huán)境的變化。

1、真正的獨(dú)立生活開(kāi)始。

2、同學(xué)間的個(gè)性、成長(zhǎng)環(huán)境存在巨大差異需要主動(dòng)地加強(qiáng)溝通和交流、相互理解。

這種變化主要表現(xiàn)在生活方式、生活習(xí)慣、生活范圍等方面。從生活方式看，中學(xué)生大多住在家里，不少人擁有自己的獨(dú)立生活空間，飲食起居由父母安排，而大學(xué)是集體生活，住公寓吃食堂，凡事全靠自己處理，這種變化對(duì)缺乏獨(dú)立生活能力的同學(xué)不啻是一個(gè)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。從生活習(xí)慣看，氣候環(huán)境的變遷、飲食方面的差異、語(yǔ)言交流的不適、作息制度的不同、衛(wèi)生習(xí)慣的改變，都可能造成適應(yīng)不良。從生活范圍看，中學(xué)生活領(lǐng)域較窄，基本上是“兩點(diǎn)一線(xiàn)式”的從家門(mén)到校門(mén)，生活的中心內(nèi)容是學(xué)習(xí)，課余時(shí)間很少，校園生活單一，而進(jìn)大學(xué)就如從“小天地”來(lái)到“大世界”，生活領(lǐng)域大為拓寬。

（三）社會(huì)活動(dòng)的變化。

1、生活豐富多彩。

2、鍛煉的機(jī)會(huì)增多需要有主動(dòng)的參與精神。

可以用“兩點(diǎn)一線(xiàn)”來(lái)形容同學(xué)們的中學(xué)階段（公理是三點(diǎn)一線(xiàn)），“學(xué)校——家”。進(jìn)了大學(xué)就不一樣了，進(jìn)入各種社團(tuán)、協(xié)會(huì)、學(xué)生會(huì)等組織的機(jī)會(huì)增多，各類(lèi)活動(dòng)豐富多彩，這是因?yàn)榇髮W(xué)更注重能力的培養(yǎng)。什么能力？協(xié)調(diào)力！協(xié)調(diào)課本知識(shí)與課外知識(shí)的能力，協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系的能力，鍛煉一個(gè)人與陌生人交往的能力，鍛煉一個(gè)人的組織能力。因此，可以說(shuō)，上課時(shí)學(xué)習(xí)，下課也是學(xué)習(xí)。所以，同學(xué)們應(yīng)根據(jù)自身時(shí)間、精力以及愛(ài)好等因素，選擇性地參加課外實(shí)踐活動(dòng)（咱們柳職院稱(chēng)為第二課堂素質(zhì)教育活動(dòng)），拓展自己才能，挖掘自己潛能！

二、適應(yīng)人生新階段。

（一）大學(xué)新生活不適應(yīng)的表現(xiàn)。

第一，自我地位改變導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。大學(xué)生中多數(shù)人中學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)尖子，老師稱(chēng)贊，家長(zhǎng)夸獎(jiǎng)，同學(xué)羨慕，自我感覺(jué)良好。進(jìn)入大學(xué)后，新環(huán)境中人才薈萃，群星燦爛，不少人在學(xué)習(xí)上的優(yōu)勢(shì)將會(huì)削弱或消失，面臨學(xué)習(xí)成績(jī)重新排列的局面，從鶴立雞群變成“雞立鶴群”，這種地位的變化和心理落差極易導(dǎo)致自我評(píng)價(jià)失調(diào)。

學(xué)習(xí)期望不當(dāng)導(dǎo)致情緒波動(dòng)。

同學(xué)們?cè)谥袑W(xué)時(shí)代都是學(xué)習(xí)上的佼佼者，但進(jìn)入大學(xué)后就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)激烈，想取得優(yōu)異成績(jī)絕非易事。由于種種原因，有的同學(xué)學(xué)習(xí)吃力、成績(jī)欠佳，心理產(chǎn)生危機(jī)感，出現(xiàn)了焦躁或悲觀(guān)失望的情緒。對(duì)此不應(yīng)怨天尤人，也不能自暴自棄，而需要認(rèn)真查找原因，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，變被動(dòng)為主動(dòng)。

案例：小a是某高校的一名新生。從小學(xué)到中學(xué)，小a形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法，學(xué)。

習(xí)成績(jī)一直名列前茅。當(dāng)他以?xún)?yōu)異的成績(jī)被這所大學(xué)錄取的時(shí)候，小a躊躇滿(mǎn)志，決心一定要以中學(xué)時(shí)期的拼搏精神，在大學(xué)期間再創(chuàng)輝煌。入校后，小a在這個(gè)決心的推動(dòng)下，開(kāi)始了積極的行動(dòng)，第一線(xiàn)門(mén)課都準(zhǔn)備了筆記本，教師上邊講，他在下邊記，忙得不亦樂(lè)乎。兩個(gè)月過(guò)去了，小a在學(xué)習(xí)上投入了大量的時(shí)間，但卻收效甚微，感到對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)很不適應(yīng)。比如每節(jié)課老師都要講十幾頁(yè)甚至幾十頁(yè)，容量太大，以至于很難在下課前吸收、消化；由于內(nèi)容多，老師講得比較快而自己又記得慢，記筆記常常是丟東落西，筆記對(duì)理解重點(diǎn)、難點(diǎn)起不到應(yīng)有的作用；老師講完課就走人，很少輔導(dǎo)，有了疑問(wèn)不能有及時(shí)向老師請(qǐng)教，又不好意思問(wèn)同學(xué)，問(wèn)題越積越多……看著別人在課堂上認(rèn)真聽(tīng)講，對(duì)老師的提問(wèn)作出快速反應(yīng)，踴躍發(fā)言，小a困惑了：我對(duì)每節(jié)課都認(rèn)真對(duì)待，每天用于學(xué)習(xí)的時(shí)間總比別人多，為什么問(wèn)題越來(lái)越多呢？就反映了如果不能盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，不但學(xué)習(xí)缺乏效率，還會(huì)影響學(xué)習(xí)的積極性，產(chǎn)生心理壓力。

第二，理想現(xiàn)實(shí)差異導(dǎo)致失望消沉。

進(jìn)大學(xué)以前，許多學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)以及大學(xué)生活了解甚少，往往憑著想象，把大學(xué)描繪得過(guò)于理想化，抱有不切實(shí)際的幻想和過(guò)高的期望。一旦進(jìn)入大學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如人意的地方，與期望形成強(qiáng)烈的反差，從而感到困惑、迷惘，產(chǎn)生失望感，情緒消極低落。

第四、人際適應(yīng)不良導(dǎo)致孤獨(dú)壓抑。

大學(xué)新生以往與人交往和相處的機(jī)會(huì)較少，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)少。進(jìn)入大學(xué)后，馬上面臨重新結(jié)識(shí)他人，確立人際關(guān)系的過(guò)程。事實(shí)上，大學(xué)生對(duì)新的人際關(guān)系的適應(yīng)遠(yuǎn)比對(duì)學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的適應(yīng)困難，特別是與周?chē)瑢W(xué)的交往中，因缺乏經(jīng)驗(yàn)技巧不善交往，因擔(dān)心別人輕視自己不愿交往，因異性相處不敢交往，因性格內(nèi)向孤僻不會(huì)交往等，由此造成與他人難以溝通，感到非常壓抑，為深深的孤獨(dú)感所困擾，這在大學(xué)新生中較為普遍。

第三，理想“間斷”--迷茫感。

考大學(xué)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，部分同學(xué)失去了新的目標(biāo)和追求，出現(xiàn)“理想間歇期”，不愿意學(xué)習(xí)，不思進(jìn)取，無(wú)所事事，厭倦生活。順利渡過(guò)“理想間歇期”至關(guān)重要，因?yàn)椤坝辛死硐?，就等于有了靈魂”，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，首先需要鼓起理想的風(fēng)帆。

（二）對(duì)策。

一是要客觀(guān)而全面地認(rèn)識(shí)自我，樹(shù)立盡快適應(yīng)的自信心。

大學(xué)新生應(yīng)當(dāng)有主動(dòng)適應(yīng)的思想意識(shí)和心理準(zhǔn)備。主動(dòng)適應(yīng)可以做到未雨綢繆、防患于未然，被動(dòng)適應(yīng)卻常常于碰壁和跌跤之后才開(kāi)始覺(jué)醒。不適應(yīng)是暫時(shí)的。通過(guò)主觀(guān)努力，出現(xiàn)的問(wèn)題是可以逐步得到解決的，對(duì)此應(yīng)樹(shù)立自信心。不要輕易懷疑自己的素質(zhì)和能力，自暴自棄或聽(tīng)之任之都是不可取的態(tài)度。自信心是戰(zhàn)勝困難順利完成轉(zhuǎn)變的前提條件。自信，不是盲目樂(lè)觀(guān)，是建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的足夠的信心。要在戰(zhàn)略上藐視困難，在戰(zhàn)術(shù)上重視困難。

二是要提高生活自理能力。

（1）確立獨(dú)立生活的意識(shí)。

（2）虛心求教、細(xì)心體察。

面對(duì)新的生活環(huán)境，同學(xué)們隨時(shí)都可能遇到過(guò)去所沒(méi)有遇到的問(wèn)題、矛盾和困惑，所以。

應(yīng)該在各個(gè)方面虛心求教、細(xì)心體察，多向周?chē)睦蠋?、同學(xué)學(xué)習(xí)。

（3）大膽實(shí)踐、不斷積累生活的經(jīng)驗(yàn)。

學(xué)會(huì)吃虧、主動(dòng)碰壁、積累經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在生活的實(shí)踐中不斷磨礪，才能逐漸提高獨(dú)立生活的勇氣和能力。

三是要摸索適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

四是要掌握人際交往的原則和技巧。

五是要升華理想，確立新的奮斗目標(biāo)。

三、樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念。

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)于1996年4月，向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交了報(bào)告《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》。報(bào)告認(rèn)為，為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，教育必須圍繞四種基本的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)重新設(shè)計(jì)、組織。學(xué)知識(shí)：即學(xué)會(huì)各種自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)知識(shí)。學(xué)做：即學(xué)會(huì)應(yīng)用所學(xué)的知識(shí)；學(xué)會(huì)職業(yè)技能，以適應(yīng)未來(lái)工作。學(xué)會(huì)共同生活：培養(yǎng)在人類(lèi)活動(dòng)中的參與和合作精神。學(xué)會(huì)生存：適應(yīng)和改革自己的環(huán)境。該報(bào)告提出的“學(xué)會(huì)求知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共處”、“學(xué)會(huì)做人”的理念，受到全世界的推崇，理應(yīng)引起我們的足夠重視。因此，自主學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的必然選擇。它要求我們必須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念，由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)，由單純學(xué)習(xí)知識(shí)轉(zhuǎn)變到在學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，變一次性學(xué)習(xí)為多次學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)。須知，學(xué)校學(xué)習(xí)只能是基礎(chǔ)性的學(xué)習(xí)，在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)難以受用終身，人們可以畢業(yè)，可以告別學(xué)校，但不能告別學(xué)習(xí)，這即是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理念向現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，一方面要搞好學(xué)習(xí)，取得近期學(xué)習(xí)效果；另一方面要為繼續(xù)學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，以適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的需要，取得遠(yuǎn)期學(xué)習(xí)效果。未來(lái)時(shí)代的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人，通常稱(chēng)為“功能性文盲”。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，才能駕馭知識(shí)而不是被知識(shí)所奴役。

1、樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念。

自主學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的學(xué)習(xí)。它要求同學(xué)們有明確的學(xué)習(xí)目的，自覺(jué)適應(yīng)專(zhuān)業(yè)要求和社會(huì)需要，積極主動(dòng)地掌握相關(guān)知識(shí)、技能和方法，使自己真正成為學(xué)習(xí)的主人。

2、樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念。

學(xué)習(xí)不僅是掌握課堂知識(shí)、向書(shū)本學(xué)習(xí)，還要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，鍛煉動(dòng)手能力，提高實(shí)踐本領(lǐng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、尊重他人，學(xué)會(huì)與他人協(xié)作，學(xué)會(huì)按照道德準(zhǔn)則和法律規(guī)范做人處事。

3、樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。

創(chuàng)新，是在本世紀(jì)初經(jīng)濟(jì)學(xué)家從技術(shù)應(yīng)用的角度提出的概念。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一概念的涵義也在拓展和深化。創(chuàng)新，一般既包括事物發(fā)展的過(guò)程，又包括事物發(fā)展的結(jié)果，指新的發(fā)現(xiàn)發(fā)明，新的思想和觀(guān)念，新的學(xué)說(shuō)和技術(shù)，新的制度和方法等一切新鮮事物。

創(chuàng)新型人才，指能夠產(chǎn)生新思想，使之深化、交流并應(yīng)用到社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，促進(jìn)該領(lǐng)域工作獲得成功，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的人才。

江澤民同志說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的持久動(dòng)力”。

（1）中華民族要想自立于世界民族之林，必須培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才。提高綜合國(guó)力不可能依靠技術(shù)引進(jìn)，必須要有自主創(chuàng)新能力。發(fā)達(dá)國(guó)家既使沒(méi)有政治偏見(jiàn)，也不可能把最先進(jìn)的技術(shù)轉(zhuǎn)讓給你，然后讓你和他競(jìng)爭(zhēng)。

（2）創(chuàng)新人才的基本素質(zhì)。

創(chuàng)新意識(shí)，是指推崇創(chuàng)新，追求創(chuàng)新，以創(chuàng)新為榮的習(xí)慣和觀(guān)念。

創(chuàng)新意識(shí)是實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的重要條件。創(chuàng)新意識(shí)的基本要素：批判精神。這是創(chuàng)新意識(shí)的第一要素。創(chuàng)新首先意味著對(duì)舊觀(guān)念、舊事物的揚(yáng)棄，是要拋開(kāi)舊的，創(chuàng)造新的。因此，創(chuàng)新意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是批判的、革命的。它不迷信、崇拜任何偶像、教條和一切不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)情況變化的舊觀(guān)點(diǎn)，不唯上不唯書(shū)只唯實(shí)，善于吸取舊事物、舊觀(guān)念中的合理因素，在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，提出自己的新創(chuàng)意、新思想。

風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。創(chuàng)新是做前人未做的事情，是對(duì)舊事物、舊觀(guān)念的否定，是對(duì)傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力的挑戰(zhàn)，是對(duì)現(xiàn)狀的革新，因此很容易受到傳統(tǒng)習(xí)慣勢(shì)力和錯(cuò)誤傾向的壓制打擊，致使創(chuàng)新的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)較高。加之沒(méi)有現(xiàn)存的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒參考，創(chuàng)新的結(jié)果往往具有不確定性，有時(shí)甚至要付出高昂的代價(jià)，所以任何創(chuàng)新都面臨著風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)。

4、樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念。

（1）學(xué)校教育使人在相對(duì)短的時(shí)間內(nèi)系統(tǒng)地掌握經(jīng)過(guò)前人探索、概括、提煉和檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí)成果——完整化了的知識(shí)體系，對(duì)個(gè)人與社會(huì)的發(fā)展起著十分重要的作用。“終身學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代學(xué)習(xí)觀(guān)念的根本性變革，它把學(xué)校學(xué)習(xí)擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，把少數(shù)人的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到多數(shù)人，把階段性的學(xué)習(xí)擴(kuò)展到人的終身，使被動(dòng)的學(xué)習(xí)發(fā)展到主動(dòng)的學(xué)習(xí)。終身學(xué)習(xí)概念的提出意味著學(xué)校教育在整個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)體系中承擔(dān)著更重大的責(zé)任，并意味著學(xué)校教育的不斷變革。

（2）終身學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是通過(guò)一個(gè)不斷支持的過(guò)來(lái)來(lái)發(fā)揮人類(lèi)的潛能，它鼓勵(lì)并使人們有權(quán)力去獲得他們終身所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與思想，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。

（3）知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，員工“在崗學(xué)習(xí)”、“終身培訓(xùn)”已經(jīng)成為人力資本管理和開(kāi)發(fā)的重要組成部分，學(xué)習(xí)就是工作的組成部分。”

四、培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)。

什么叫學(xué)風(fēng)？學(xué)風(fēng)，是指在一定環(huán)境和條件下形成并表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)習(xí)風(fēng)格和行為模式，包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)精神和學(xué)習(xí)方法等。

優(yōu)良的學(xué)風(fēng)包括哪些特質(zhì)呢？勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、創(chuàng)新。

認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育，培養(yǎng)職業(yè)意識(shí)和職業(yè)能力。

認(rèn)識(shí)高等職業(yè)教育（本節(jié)課先了解高職教育）——。

高等職業(yè)技術(shù)教育作為高等教育的組成部分，目的就是培養(yǎng)從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理服務(wù)第一線(xiàn)工作的高級(jí)應(yīng)用性技術(shù)人才。

普通高等教育培養(yǎng)學(xué)術(shù)型、工程型人才；高職教育培養(yǎng)技術(shù)性（或稱(chēng)工藝型、執(zhí)行型人才）和應(yīng)用型人才。

職業(yè)教育的特點(diǎn)是。

第一，地方性與行業(yè)性。

第二，市場(chǎng)導(dǎo)向性。

第三，技術(shù)技能性。

高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)的共同特點(diǎn)。

1、高層次的實(shí)用型、技術(shù)型人才。

2、工作在生產(chǎn)第一線(xiàn)。

3、將成熟的技術(shù)和管理規(guī)范轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，解決在轉(zhuǎn)變過(guò)程中的各種實(shí)際問(wèn)題。

4、應(yīng)具有必須的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)具有較強(qiáng)的管理和實(shí)踐能力。

5、理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，是高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院鮮明的特色。

五、提出思考題討論。

1、你希望通過(guò)這三年的學(xué)習(xí)，成為什么樣的人？

2、要成為這樣的人，具體到每個(gè)學(xué)期你應(yīng)完成哪些事情？

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇九

社會(huì)上”小悅悅”，”南京彭宇案”，以及身邊發(fā)生的“斬首哥“燈籠哥”塵囂甚上時(shí)，人們或許被所謂的道德約束傷到了。三字經(jīng)說(shuō)“人之初，性本善”，的確，社會(huì)環(huán)境一定程度上決定了人們正確道德觀(guān)的形成。

在網(wǎng)上總是看到一些關(guān)于大學(xué)生的負(fù)面新聞，不得不承認(rèn)，所謂的大學(xué)生，以前被人稱(chēng)作的天之驕子素質(zhì)確實(shí)不敢恭維，頹廢，缺乏自控力。許多大學(xué)生的基本價(jià)值觀(guān)尚不完善，更需要受人指引，我想思修課就應(yīng)該承擔(dān)這樣的責(zé)任吧。所以大學(xué)要開(kāi)創(chuàng)一方道德的凈土。而思修課就是這片凈土的耕耘者。

在傳統(tǒng)的印象中，從小學(xué)的思想品德課到初中的思品課，它始終或多或少的充斥著說(shuō)教意味，搞一些空洞無(wú)味或有的沒(méi)的東西，讓人覺(jué)得不太實(shí)際。再加上思修課是開(kāi)卷考試，易過(guò)。我想這或許是人們不太重視思修的原因吧。

不能說(shuō)思修課就能改變一些東西，但至少會(huì)有一些指引作用，哪怕某一段視頻，某一句話(huà)然讓我們心靈觸動(dòng)，我想那也算收獲吧。而令人欣喜的是在這里可以學(xué)到一定的法律基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)法律素養(yǎng)，曾經(jīng)一度對(duì)國(guó)家的法律感到很陌生，尤其對(duì)一些的專(zhuān)業(yè)法律術(shù)語(yǔ)感到頭疼，也不知道中國(guó)的司法體系到底是怎樣一回事，更不明白基本的法律訴訟程序，印象中聽(tīng)的最多的關(guān)于法律的詞語(yǔ)恐怕是打官司吧，對(duì)于法律更多的是敬畏與疑惑。

還記得在家里經(jīng)常收看中央十二臺(tái)的法制頻道，每當(dāng)主持人講一些法律知識(shí)時(shí)就會(huì)覺(jué)得原來(lái)不懂法是如此的可怕，生活中我們或多或少會(huì)與人發(fā)生一些糾紛，對(duì)于那些初入社會(huì)的大學(xué)生熟悉法律知識(shí)和相應(yīng)的法律程序就顯得尤為重要，生活中經(jīng)常見(jiàn)到某些大學(xué)生中了無(wú)良商人設(shè)下的文字陷阱，一方面那些商人確實(shí)該死，但兩一方面也體現(xiàn)了我們法律知識(shí)的缺失，很多時(shí)候，法律就是弱勢(shì)群體捍衛(wèi)自己的武器，但如何正確有效的使用這個(gè)武器也需要一定的知識(shí)積淀，普及基本法律知識(shí)也是思修課的一大功能所在吧。

恍然間，大一下學(xué)期已走到盡頭，回首這學(xué)期的思修課還是收獲很多，也希望思修課越來(lái)越生動(dòng)有趣，貼近生活，更加實(shí)用。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十

通過(guò)老師講解、視頻播放、學(xué)生演講等多樣化教學(xué)，讓我深刻認(rèn)識(shí)到大學(xué)生所肩負(fù)的責(zé)任和所必備的素養(yǎng)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》屬于我國(guó)高校"思想政治理論課"中的一門(mén)重要課程，是以馬克思主義為指導(dǎo)，以人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法制觀(guān)教育為重點(diǎn)，結(jié)合運(yùn)用相關(guān)學(xué)科知識(shí)，依據(jù)大學(xué)生成才的基本規(guī)律，教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的一門(mén)公共必修課程。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在當(dāng)今高校育人教育中具有十分重要的學(xué)科地位。

在高校開(kāi)設(shè)"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)。"思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)"課以人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)、法制觀(guān)為主線(xiàn)，以教育和引導(dǎo)大學(xué)新生適應(yīng)大學(xué)生活，培養(yǎng)綜合素質(zhì)為切入點(diǎn)，針對(duì)在校大學(xué)生成才過(guò)程中經(jīng)常遇到的思想道德、人生價(jià)值和心理、戀愛(ài)、法律諸問(wèn)題，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和教學(xué)實(shí)際，綜合運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)教育引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)自身思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)法律意識(shí)，較好地發(fā)揮著思想政治教育主渠道、主陣地的作用。

當(dāng)代的我們是21世紀(jì)的開(kāi)創(chuàng)者，是國(guó)家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會(huì)共同生活作為青年學(xué)生形成思想和理論認(rèn)識(shí)的土壤，以思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)為主線(xiàn)，并通過(guò)它們之間的結(jié)合與統(tǒng)一，勾畫(huà)了我國(guó)社會(huì)所追求的基本社會(huì)秩序的方向、內(nèi)涵和樣式，也反映了我國(guó)社會(huì)在秩序領(lǐng)域的基本構(gòu)造和性格特點(diǎn)。它將思想道德教育與法制教育結(jié)合、思想道德覺(jué)悟與法制觀(guān)念結(jié)合、思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)結(jié)合，以達(dá)到培養(yǎng)全面、健康發(fā)展的"社會(huì)人"、"道德人"、"法律人"的要求。

思想道德修養(yǎng)是以科學(xué)的人生觀(guān)指導(dǎo)個(gè)體的人生實(shí)踐，是人生自覺(jué)地自我規(guī)范，自我塑造，自我完善。"修養(yǎng)"不是脫離社會(huì)現(xiàn)象的修身養(yǎng)性，不是排斥教育的自我封閉，也不是對(duì)人的束縛，而是在社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)地自我鍛煉，是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中不斷地自我塑造和自我完善。青年大學(xué)生是社會(huì)發(fā)展的新生力量，他們的理論認(rèn)識(shí)、思想觀(guān)念和行為選擇并不是憑空出現(xiàn)的，而是有著十分豐富的理論和實(shí)踐根源。

對(duì)于法律修養(yǎng)部分而言，更重要的是理清法律條文在政治上、思想上的內(nèi)涵，要讓青年大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)在其構(gòu)成上的特點(diǎn)是追求自由自主的個(gè)體和強(qiáng)大的國(guó)家機(jī)器并存，認(rèn)識(shí)主體、主體的行為與法律規(guī)范之間的關(guān)系，認(rèn)識(shí)遵守法律規(guī)范與形成良好的社會(huì)秩序之間的關(guān)系。要能使青年大學(xué)生形成對(duì)于法律的總體認(rèn)知--法律規(guī)范是為了維護(hù)人（不僅是單一的個(gè)體，而且是全體社會(huì)成員）的自由、平等、正義而出現(xiàn)的，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展而出現(xiàn)的。因此，它既實(shí)現(xiàn)人的需要，又約束人的行為；它通過(guò)國(guó)家的強(qiáng)大力量促使主體在滿(mǎn)足和實(shí)現(xiàn)自身各方面需要和利益的同時(shí)，又不去損害和妨礙他人、社會(huì)、國(guó)家的需要和利益的實(shí)現(xiàn)。法律所調(diào)整和規(guī)范的行為，都是主體在一定社會(huì)關(guān)系中的交互行為，法律規(guī)范主體行為的目的就在于確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展一定的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

從我們自身發(fā)展?fàn)顩r看，此時(shí)正處在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成和發(fā)展的重要時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的我們思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來(lái)說(shuō)，社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問(wèn)題上，一方面具有強(qiáng)烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學(xué)校教育和引導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，完善自己。在我們的思想、認(rèn)識(shí)、觀(guān)念逐步成熟和成型的大學(xué)時(shí)期，科學(xué)的理論武裝可以成為我們的行動(dòng)指南，可以確定自己的發(fā)展方向。()科學(xué)地傳播馬克思主義理論，可以讓我們學(xué)會(huì)能正確地掌握和運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法來(lái)分析意識(shí)形態(tài)和社會(huì)生活領(lǐng)域的復(fù)雜現(xiàn)象。

從社會(huì)規(guī)范的層面上來(lái)看社會(huì)的思想道德要求和法律要求的融合，體現(xiàn)的是在建設(shè)目標(biāo)上追求人的內(nèi)在思想與外在行為的統(tǒng)一，思想道德修養(yǎng)更關(guān)注人的思想動(dòng)機(jī)，法律基礎(chǔ)更關(guān)注人的行為結(jié)果，而內(nèi)在的思想動(dòng)機(jī)又是影響外在的行為結(jié)果的重要主觀(guān)因素。把思想道德覺(jué)悟與法制觀(guān)念的增強(qiáng)相結(jié)合、把思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)的提高相結(jié)合。對(duì)青年學(xué)生提出加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)的要求，是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各領(lǐng)域及其相互關(guān)系的內(nèi)在要求在行為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上的反映。

在道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的講述中，在生動(dòng)搞笑的動(dòng)畫(huà)中，在真實(shí)新鮮的新聞中，在血淋淋的法盲案例中，在"大家之風(fēng)"的激勵(lì)中，我要做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是尋求解決實(shí)際問(wèn)題的有效途徑；避免空洞的道德說(shuō)教，循序漸進(jìn)、由淺及深的原則，避免空洞說(shuō)教的最好辦法就是追求科學(xué)性，理論聯(lián)系實(shí)際。通過(guò)學(xué)習(xí)，掌握社會(huì)主義法律的內(nèi)涵、本質(zhì)，社會(huì)主義法律體系，社會(huì)主義法律的運(yùn)行，樹(shù)立社會(huì)主義法治觀(guān)念，增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)以及加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十一

王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過(guò)上了您的課程后的心得體會(huì)。

我們所生活的社會(huì)是靠人與人之間的關(guān)系維持的。而道德法律就是限制人們的欲望，約束自己的行為，維護(hù)人與人之間的利益，創(chuàng)造出人與人之間相互理解，平等的和諧環(huán)境。

我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒(méi)有道德法律觀(guān)念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過(guò)長(zhǎng)久的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)下來(lái)的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺(jué)得他很樸實(shí)。人生下來(lái)沒(méi)有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長(zhǎng)方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀(guān)，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來(lái)，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長(zhǎng)大了，有了自己的思想，我們的道德觀(guān)也已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開(kāi)始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。

凡是法律所制止的都是道德所譴責(zé)的，但道德所譴責(zé)的不一定都是法律所制止的。這句話(huà)我一直記憶憂(yōu)新。他說(shuō)明了道德有其一定的局限性。并不是所有人都能具有很高尚的道德，而且某些時(shí)候有著很好道德觀(guān)的人也會(huì)做出違法的事情。這時(shí)候法律就顯示出了它的作用。法律成為了道德的具有強(qiáng)制力的有效武器。他擔(dān)任起了更多道德所不能辦到的`事情，而且他更加有效的約束了人們，維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定。

法律很道德是不能分割的，老師上課講的事例中，很都都是由道德上的缺陷，最終走上違法的道路。思修這門(mén)課程，不僅通過(guò)事例來(lái)闡述道德和法律的重要性，而且還告訴我們這些剛進(jìn)入大學(xué)的新生如何面對(duì)今后更加復(fù)雜更加多樣化的生活。讓我們心里做好了應(yīng)對(duì)個(gè)種事件的準(zhǔn)備，也為今后可能會(huì)發(fā)生的事件敲了警鐘，在關(guān)鍵時(shí)刻不能迷失自我，做出違法亂紀(jì)的行為。但是不得不說(shuō)，通過(guò)課上一個(gè)個(gè)鮮活的事例，真的令人心中感慨萬(wàn)千。如果自己是事件中的主人公，面對(duì)那樣的情況，自己又該如何做，這也是一個(gè)思考的問(wèn)題。培養(yǎng)道德和學(xué)習(xí)法律，不應(yīng)該知識(shí)我明白我知道，而是應(yīng)該如何做才能體現(xiàn)出道德的高尚和法律意識(shí)的健全，這會(huì)是今后我們生活中要不斷鍛煉的事。但是只要有良好的心態(tài)，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，遵紀(jì)守法，這些事情就不會(huì)發(fā)生我們的身上，我們的生活會(huì)更加美好。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十二

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助我們樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)和法制觀(guān)，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)，提高自我修養(yǎng)的課程，對(duì)于我們大一學(xué)生而言，有著積極的導(dǎo)向作用。

在思想道德修養(yǎng)課程中的第一章，就為我們?cè)敿?xì)而系統(tǒng)地介紹了大學(xué)生活，使我們對(duì)自己的大學(xué)環(huán)境有了全面的理性認(rèn)識(shí)，在一些突入其來(lái)的問(wèn)題，有了應(yīng)對(duì)思想準(zhǔn)備和認(rèn)識(shí)方法，起到了引路標(biāo)燈的作用，對(duì)大學(xué)生活中的為人處事有了指南和參考。對(duì)新生的我們，面臨的問(wèn)題和思想情緒不計(jì)其數(shù)，環(huán)境的陌生、生活的適應(yīng)、學(xué)習(xí)的壓力、情緒的波動(dòng)，總能在人最脆弱的時(shí)候蜂擁而上，加之我們的心態(tài)并不成熟，很容易被困難折倒，進(jìn)入誤區(qū)。大學(xué)較以往的高中生活相比，完全是一種全新的階段，少了拘束，自由多了一些；少了督促，自覺(jué)多了一些；少了古板，靈活多了一些。這些新的變化要求我們學(xué)會(huì)接受并且適應(yīng)轉(zhuǎn)變，健健康康地成長(zhǎng)。思想道德修養(yǎng)課中從不同角度引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)大學(xué)及其大學(xué)生活，迅速調(diào)整方位，積極適應(yīng)大學(xué)生活。

在學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

學(xué)了思想道德修養(yǎng)后覺(jué)悟，作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一，在改造主觀(guān)世界的同時(shí)改造客觀(guān)世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。“正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系”，是人生觀(guān)教育的邏輯起點(diǎn)，只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值、人生責(zé)任、人生態(tài)度、人生尊嚴(yán)等問(wèn)題。勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。

政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專(zhuān)業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論功底。從審美的含義、標(biāo)準(zhǔn)講起，大學(xué)生應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)美與丑，正確處理真善美的關(guān)系，創(chuàng)造美與享受美的關(guān)系，內(nèi)在美和外在美的關(guān)系，樹(shù)立正確的審美觀(guān)，培養(yǎng)健康的審美情趣，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)。做誠(chéng)實(shí)守信的大學(xué)生是對(duì)自己絕對(duì)的要求，敬業(yè)精神是成功者的必備素質(zhì)，也是當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。

大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿(mǎn)了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

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道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十三

王老師，你好，我是您的學(xué)生路順利。以下是我通過(guò)上了您的課程后的。

我們還是小孩子的時(shí)候就被教導(dǎo)什么該做什么不能做，雖然那個(gè)時(shí)候心里還沒(méi)有道德法律觀(guān)念，但是種子已經(jīng)在我們心中萌發(fā)。我對(duì)于道德的理解就是人們通過(guò)長(zhǎng)久的生活經(jīng)驗(yàn)下來(lái)的對(duì)人對(duì)己都有益的行為。我知道我這種認(rèn)識(shí)很膚淺，但是我卻覺(jué)得他很樸實(shí)。人生下來(lái)沒(méi)有好壞，好人壞人都是一點(diǎn)一點(diǎn)的改變的。關(guān)鍵是他們受到了怎樣的教育，有過(guò)怎樣的經(jīng)歷，處在什么樣的環(huán)境。這些也就成就了一個(gè)人的道德。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。成長(zhǎng)的過(guò)程中，父母老師就是我們的舵，他們掌控著我們的成長(zhǎng)方向，因?yàn)樗麄円囵B(yǎng)我們的道德觀(guān)，他影響著一個(gè)人對(duì)于家庭社會(huì)的態(tài)度。他們都是從點(diǎn)滴積累出來(lái)，平時(shí)我們不在意不重視的事，可能就在潛移默化的改變著我們自己。到我們長(zhǎng)大了，有了自己的思想，我們的道德觀(guān)也已經(jīng)樹(shù)立起來(lái)，知道了有些事情不能做和為什么不能做，不單單是理解道德的含義，而變成開(kāi)始思考什么是道德，這樣我們更加的明白了道德其中所包含的更多的內(nèi)容。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十四

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要了解和把握“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中明確的課程性質(zhì)和目的要求。其內(nèi)容主要有：

1.課程性質(zhì)和目的。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”包括思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)知識(shí)兩部分的內(nèi)容，是全國(guó)高等教育自學(xué)考試各個(gè)專(zhuān)業(yè)的公共必考課，是高等教育思想政治理論課程體系的重要組成部分，是幫助自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的重要課程。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程設(shè)置的目的是為了對(duì)參加高等教育自學(xué)應(yīng)考的大學(xué)生進(jìn)行理想信念、愛(ài)國(guó)主義、人生價(jià)值、道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)等方面的教育，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)立志、樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路，掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人。

2.本課程的基本要求。

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要求參加高等教育自學(xué)考試的應(yīng)考者把學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為貫穿“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的主線(xiàn)，明確自己的責(zé)任和使命，提高自身的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和樹(shù)立科學(xué)而崇高的理想信念，正確認(rèn)識(shí)理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想;了解和明確愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)良傳統(tǒng)和歷史作用，掌握新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題和基本特征，懂得為什么要立志做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者;了解和樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)即為人民服務(wù)的人生觀(guān)，確立正確的價(jià)值觀(guān)，學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)并處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系;了解和掌握道德的基本知識(shí)，明確社會(huì)主義道德建設(shè)中，建立社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)要求，以及社會(huì)主義道德建設(shè)的核心、原則和重點(diǎn)，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān);明確和掌握公民的基本道德規(guī)范和社會(huì)生活領(lǐng)域中社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德等的具體規(guī)范，懂得如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)，做一個(gè)品德高尚的人。本課程的學(xué)習(xí)，要了解和把握依法治國(guó)方略的內(nèi)容和意義，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，訓(xùn)練法律思維方式，樹(shù)立全新的國(guó)家安全觀(guān)念;掌握法的概念、作用、法律規(guī)范的概念、法律關(guān)系的構(gòu)成，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義法律的本質(zhì)和體系，懂得要自覺(jué)維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義法律秩序;理解我國(guó)社會(huì)主義憲法的精神、了解憲法規(guī)定的基本制度，掌握我國(guó)主要的實(shí)體法律制度和程序法律制度。學(xué)習(xí)法律制度的基本知識(shí)，全面提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。

二、學(xué)習(xí)方法。

自學(xué)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要有正確的學(xué)習(xí)方法。正如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中所指出的，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的自學(xué)方法，首先，要認(rèn)真閱讀和鉆研大綱和教材。應(yīng)根據(jù)大綱規(guī)定的考核內(nèi)容和目標(biāo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，全面系統(tǒng)掌握基本原理、基本概念和基本知識(shí)。其次，要把系統(tǒng)學(xué)習(xí)和重點(diǎn)深入結(jié)合起來(lái)。應(yīng)在全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)重點(diǎn)章節(jié)進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)，掌握對(duì)課程具有關(guān)鍵意義的重要概念和原理。切忌在沒(méi)有全面學(xué)習(xí)教材的情況下，單獨(dú)孤立地去抓重點(diǎn)、背詞句，甚至猜題押題。第三，要理論聯(lián)系實(shí)際。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)，是社會(huì)實(shí)踐的總結(jié)和概括，對(duì)社會(huì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)必須聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問(wèn)題。最后，要保證必要的學(xué)習(xí)時(shí)間。自學(xué)者應(yīng)根據(jù)課程的特點(diǎn)和自身的實(shí)際情況，合理安排自學(xué)時(shí)間。對(duì)于自學(xué)應(yīng)考者來(lái)說(shuō)，還強(qiáng)調(diào)注意以下幾點(diǎn)：

1.基本概念要清楚明確。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念，切忌在概念上含混不清、界限不明。這是掌握基本知識(shí)、明白基本道理的前提。如，理想概念的定義為：“理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)?！闭莆者@個(gè)概念時(shí)，就需要明白：首先，理想作為對(duì)未來(lái)的向往和追求，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越，是高于現(xiàn)實(shí)的，總是指向未來(lái)的，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。其次，理想作為在實(shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的想像和設(shè)想，是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，與無(wú)法實(shí)現(xiàn)的臆想和空想有根本的區(qū)別。這就決定了理想具有變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的可能性，是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)期的努力可以實(shí)現(xiàn)的。理想與空想是有區(qū)別的。如，身份權(quán)概念的定義為：“身份權(quán)是民事主體因具有某種特定身份而依法享有的權(quán)利，包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等?！卑盐者@個(gè)概念時(shí)，就需要弄清楚民事主體具有的某種特定身份，是包括自然人的親權(quán)、配偶權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和法人的榮譽(yù)權(quán)等，而“生命健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)和法人的名稱(chēng)權(quán)、名譽(yù)權(quán)等”是指法律賦予民事主體為維護(hù)自己的生存和尊嚴(yán)所必須享有的人身權(quán)利，是人格權(quán)而不是身份權(quán)。

2.知識(shí)內(nèi)容要全面準(zhǔn)確。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，無(wú)論是對(duì)思想道德修養(yǎng)部分還是法律基礎(chǔ)部分知識(shí)掌握，對(duì)基本觀(guān)點(diǎn)和基本理論的掌握都要求全面準(zhǔn)確，切忌片面和不完整。如，學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系時(shí)，應(yīng)全面把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，這包括馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及社會(huì)主義榮辱觀(guān)四個(gè)方面。如，對(duì)于行政法的基本原則的把握，在了解行政法的基本原則是反映行政法本質(zhì)和具體制度規(guī)則內(nèi)在聯(lián)系的共同性規(guī)則，是貫穿于國(guó)家行政機(jī)關(guān)活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)，并由全部行政法規(guī)范所反映出來(lái)的共同原則的基礎(chǔ)上，要準(zhǔn)確了解行政法的基本原則包括有：行政合法性原則、行政合理性原則、程序正當(dāng)原則。而我國(guó)民法的基本原則是對(duì)民事立法、民事司法和民事活動(dòng)具有普遍指導(dǎo)意義和約束功能的基本行為準(zhǔn)則，其效力貫穿于整個(gè)民事法律制度之中。我國(guó)民法的基本原則包括：平等原則、自愿原則、公平原則、誠(chéng)實(shí)信用原則、禁止權(quán)利濫用原則。

3.理論學(xué)習(xí)要聯(lián)系實(shí)際。

學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。自學(xué)應(yīng)考者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要理論聯(lián)系實(shí)際。值得注意的是，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)一定是在認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，弄懂理論時(shí)主動(dòng)聯(lián)系實(shí)際，分析和解決實(shí)際問(wèn)題，如果只是把它束之高閣，再好的理論，也是無(wú)用的。而且，理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)也一定不能離開(kāi)理論，只羅列一堆實(shí)際問(wèn)題，就事論事。只講理論，不講實(shí)際，是理論脫離實(shí)際的一種表現(xiàn);只講實(shí)際，不講理論，則是理論脫離實(shí)際的另一種表現(xiàn)。學(xué)習(xí)過(guò)程中，這兩種傾向都要防止和反對(duì)?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課要理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)習(xí)，還包括既要聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，在聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，分析和解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高對(duì)理論本身的理解力，真正掌握理論，也要聯(lián)系自身實(shí)際，提高自己的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人。

三、試題類(lèi)型和解題技巧。

根據(jù)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課自學(xué)考試大綱”中關(guān)于考試命題的若干規(guī)定，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的命題是根據(jù)大綱規(guī)定的考試內(nèi)容和考核目標(biāo)，確定考試范圍和考核要求的?？荚嚸}有較大的覆蓋面。試卷對(duì)能力層次的要求一般為：識(shí)記20%，領(lǐng)會(huì)30%，簡(jiǎn)單應(yīng)用30%，綜合應(yīng)用20%。試卷對(duì)試題的難度分為易、較易、較難、難四個(gè)等級(jí)，四種難度試題的分?jǐn)?shù)比例一般以2：3：3：2.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程考試試卷的題型，主要有四種：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題，多項(xiàng)選擇題，簡(jiǎn)答題，論述題。各種題型的特點(diǎn)和解題方法如下：

1.單項(xiàng)選擇題。

單項(xiàng)選擇題為客觀(guān)性試題，由題干和四個(gè)選項(xiàng)(即備選答案)構(gòu)成，四個(gè)選項(xiàng)中有一個(gè)選項(xiàng)是最符合題意的，選對(duì)給分，錯(cuò)選或多選都不給分。解答單項(xiàng)選擇題主要應(yīng)注意的有以下幾點(diǎn)：

(1)認(rèn)真審讀題干，準(zhǔn)確掌握題干的題意要求，明確題干的題意要求究竟是什么，選擇答案時(shí)，要把選項(xiàng)與題干的題意聯(lián)系起來(lái)思考，選擇符合題干的題意要求的選項(xiàng)。必須注意的是，到底選擇哪個(gè)選項(xiàng)是根據(jù)題干的題意要求來(lái)確定，而不是根據(jù)選項(xiàng)的含義是否正確來(lái)確定，因?yàn)檫x項(xiàng)本身含義正確并不一定符合題干的題意要求。

(2)根據(jù)題干的題意要求，認(rèn)真審讀各個(gè)選項(xiàng)，找出干擾項(xiàng)予以排除。任何選擇題都有干擾項(xiàng)，設(shè)干擾項(xiàng)的目的在于考核考生對(duì)知識(shí)的掌握是否準(zhǔn)確、扎實(shí)。干擾項(xiàng)的特點(diǎn)是似是而非，具有一定的迷惑性，要防止受其誤導(dǎo)而錯(cuò)選。

(3)認(rèn)真審讀完各個(gè)選項(xiàng)后，排除干擾項(xiàng)，根據(jù)題于的題意要求，確定選擇項(xiàng)。自學(xué)應(yīng)考者一定要把各個(gè)選項(xiàng)都看完以后再確定答案。因?yàn)閱雾?xiàng)選擇要求選擇的是最符合題意的答案，如果剛看到一兩個(gè)選項(xiàng)，似乎符合題意就確定，而還有最符合題意的選項(xiàng)都沒(méi)有看到，就會(huì)錯(cuò)選。

4.自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》簡(jiǎn)答題練習(xí)題。

7.年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》模擬練習(xí)。

8.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》練習(xí)題及答案。

9.2017年自考《法律基礎(chǔ)與思想道德修養(yǎng)》仿真試題及答案。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十五

各級(jí)黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要支持法院、檢察院依法獨(dú)立公正行使職權(quán)。建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動(dòng)、插手具體案件處理的記錄、通報(bào)和責(zé)任追究制度。任何黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部都不得讓司法機(jī)關(guān)做違反法定職責(zé)、有礙司法公正的事情，任何司法機(jī)關(guān)都不得執(zhí)行黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部違法干預(yù)司法活動(dòng)的要求。對(duì)干預(yù)司法機(jī)關(guān)辦案的，給予黨紀(jì)政紀(jì)處分;造成冤假錯(cuò)案或者其他嚴(yán)重后果的，依法追究刑事責(zé)任。

考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。

健全公安機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、司法行政機(jī)關(guān)各司其職，偵查權(quán)、檢察權(quán)、審判權(quán)、執(zhí)行權(quán)相互配合、相互制約的體制機(jī)制。完善司法體制，推動(dòng)實(shí)行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革。改革司法機(jī)關(guān)人財(cái)物管理體制，探索實(shí)行法院、檢察院司法行政事務(wù)管理權(quán)和審判權(quán)、檢察權(quán)相分離。改革法院案件受理制度，對(duì)人民法院依法應(yīng)該受理的案件，做到有案必立、有訴必理，保障當(dāng)事人訴權(quán)。

考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。

堅(jiān)持以事實(shí)為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，健全事實(shí)認(rèn)定符合客觀(guān)真相、辦案結(jié)果符合實(shí)體公正、辦案過(guò)程符合程序公正的法律制度。加強(qiáng)和規(guī)范司法解釋和案例指導(dǎo)，統(tǒng)一法律適用標(biāo)準(zhǔn)。推進(jìn)以審判為中心的訴訟制度改革，確保偵查、審查起訴的案件事實(shí)證據(jù)經(jīng)得起法律的檢驗(yàn)。明確各類(lèi)司法人員工作職責(zé)、工作流程、工作標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行辦案質(zhì)量終身負(fù)責(zé)制和錯(cuò)案責(zé)任倒查問(wèn)責(zé)制，確保案件處理經(jīng)得起法律和歷史檢驗(yàn)。

考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。

堅(jiān)持人民司法為人民，依靠人民推進(jìn)公正司法，通過(guò)公正司法維護(hù)人民權(quán)益。在司法調(diào)解、司法聽(tīng)證、涉訴信訪(fǎng)等司法活動(dòng)中保障人民群眾參與。完善人民陪審員制度，保障公民陪審權(quán)利，擴(kuò)大參審范圍，完善隨機(jī)抽選方式，提高人民陪審制度公信度。推進(jìn)審判公開(kāi)、檢務(wù)公開(kāi)、警務(wù)公開(kāi)、獄務(wù)公開(kāi)，依法及時(shí)公開(kāi)執(zhí)法司法依據(jù)、程序、流程、結(jié)果和生效法律文書(shū)，杜絕暗箱操作。

考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。

強(qiáng)化訴訟過(guò)程中當(dāng)事人和其他訴訟參與人的知情權(quán)、陳述權(quán)、辯護(hù)辯論權(quán)、申請(qǐng)權(quán)、申訴權(quán)的制度保障。健全落實(shí)罪刑法定、疑罪從無(wú)、非法證據(jù)排除等法律原則的法律制度。完善對(duì)限制人身自由司法措施和偵聳侄蔚乃痙監(jiān)督，加強(qiáng)對(duì)刑訊逼供和非法取證的源頭預(yù)防，健全冤假錯(cuò)案有效防范、及時(shí)糾正機(jī)制。切實(shí)解決執(zhí)行難的問(wèn)題，依法保障勝訴當(dāng)事人及時(shí)實(shí)現(xiàn)權(quán)益。落實(shí)終審和訴訟終結(jié)制度，實(shí)行訴訪(fǎng)分離，保障當(dāng)事人依法行使申訴權(quán)利。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十六

考點(diǎn)：優(yōu)化司法職權(quán)配置。

考點(diǎn)：推進(jìn)嚴(yán)格司法。

考點(diǎn)：保障人民群眾參與司法。

考點(diǎn)：加強(qiáng)****司法保障。

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道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十七

教學(xué)目的:。

通過(guò)本章學(xué)習(xí)使學(xué)生了解我國(guó)的法治理念，充分認(rèn)識(shí)提高法律意識(shí)，培養(yǎng)良好的法律素質(zhì)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本條件。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：法治理念、法治思維方式、法律權(quán)威。

教學(xué)方法：

教師講授、案例分析點(diǎn)評(píng)、學(xué)生參與討論和多媒體演示相結(jié)合。

教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容：

第一節(jié)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

一、樹(shù)立社會(huì)主義法治理念的重要意義。

有利于促進(jìn)正確法治觀(guān)念的形成。

有利于理解法律的內(nèi)在精神。

有利于養(yǎng)成依法辦事的行為習(xí)慣。

二、社會(huì)主義法治理念的基本內(nèi)容。

依法治國(guó)。

執(zhí)法為民。

公平正義。

服務(wù)大局。

黨的領(lǐng)導(dǎo)。

三、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義法治理念。

社會(huì)主義法治理念與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的關(guān)系。

社會(huì)主義法治理念與資本主義法治思想的關(guān)系。

黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。

服務(wù)大局與依法治國(guó)的關(guān)系。

第二節(jié)培養(yǎng)社會(huì)主義法治思維方式。

一、法治思維方式的基本含義和特征。

法律至上。

權(quán)力制約。

人權(quán)保障。

正當(dāng)程序。

二、正確理解法治思維方式。

民主與法治的關(guān)系。

權(quán)利與權(quán)力的關(guān)系。

權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。

自由與平等的關(guān)系。

實(shí)體與程序的關(guān)系。

三、培養(yǎng)法治思維方式的途徑。

學(xué)習(xí)法律知識(shí)。

掌握法律方法。

第三節(jié)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威。

一、維護(hù)法律權(quán)威的意義。

樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威，是社會(huì)主義法治理念和法治思維的核心要求。

是建設(shè)社會(huì)主義民主政治和法治國(guó)家的前提條件。

在當(dāng)代中國(guó)，樹(shù)立法律權(quán)威對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安具有非常重要的意義。

二、保障法律的至上地位。

推進(jìn)依法執(zhí)政。

提高立法質(zhì)量。

嚴(yán)格規(guī)范公正執(zhí)法。

提升司法公信力。

深入開(kāi)展法制宣傳教育。

三、努力成為法律權(quán)威的堅(jiān)定維護(hù)者。

樹(shù)立法律信仰。

引導(dǎo)他人尊重法律權(quán)威。

敢于同各種違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十八

“思想道德修養(yǎng)”課程是融教學(xué)與實(shí)踐于一爐的,通過(guò)選修學(xué)習(xí)的方式對(duì)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和法律素養(yǎng)進(jìn)行了一次洗禮.作為一名大學(xué)生,在接受了對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)以后,我更加明確了自己的人生定位.我深知自己的肩負(fù)的使命.我們生在和平的年代,我們應(yīng)該感到慶幸,但我們也不能忘記歷史.前事不忘,后事之師.繼續(xù)繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神.愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民做生生不息,自立于民族之林的強(qiáng)大精神動(dòng)力.在新的歷史條件下,繼承愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮,以危害祖國(guó)為恥”,做一個(gè)忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者,是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的基本要求.

在我們的生活中,我們不能忽略一個(gè)問(wèn)題,它就是價(jià)值觀(guān)問(wèn)題.價(jià)值觀(guān)是指關(guān)于價(jià)值的特殊觀(guān)念系統(tǒng).進(jìn)一步說(shuō),它是人們?cè)谔幚韮r(jià)值問(wèn)題,特別是那些普遍性?xún)r(jià)值問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度的總和.價(jià)值觀(guān)特有的形式,是人們頭腦中有關(guān)的信念、信仰和理想系統(tǒng).在現(xiàn)實(shí)生活中,無(wú)論是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、道德和文化領(lǐng)域,還是個(gè)人生活的方方面面,都普遍地存在著價(jià)值問(wèn)題.人們?nèi)绾卫斫夂蛯?duì)待這些問(wèn)題,內(nèi)心深處究竟相信什么、需要什么、堅(jiān)持和追求什么,都是價(jià)值觀(guān)所特有的思想內(nèi)容.社會(huì)意識(shí)歸根到底反映社會(huì)存在.人們有什么樣的價(jià)值觀(guān),是同他們有什么樣的社會(huì)地位、生活方式和條件相聯(lián)系的,是基于自身利益和需要的產(chǎn)物.正因?yàn)槿绱?作為人的有意識(shí)的選擇和追求,價(jià)值觀(guān)就有了自覺(jué)與盲目、真實(shí)與虛幻、先進(jìn)與落后、正確與錯(cuò)誤等性質(zhì)和程度上的差別.一種價(jià)值觀(guān)是否科學(xué)、合理、先進(jìn),歸根到底要看它如何反映和反映了什么樣的主體利益、條件和需要,是否同事物發(fā)展的規(guī)律和人類(lèi)歷史進(jìn)步的趨勢(shì)相一致.

“小年強(qiáng),則國(guó)強(qiáng);小年弱,則國(guó)弱.”通過(guò)對(duì)思想道德與法律基礎(chǔ)我們對(duì)把自己的人生價(jià)值擺在與國(guó)家命運(yùn)相關(guān)戚的高度,努力學(xué)習(xí)科學(xué)文學(xué)知識(shí),不斷提高自己的道德素養(yǎng)和法律意識(shí),做一名對(duì)人類(lèi)對(duì)社會(huì)有益的建設(shè)之才.

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇十九

經(jīng)過(guò)法律小組在周末參與的實(shí)踐活動(dòng)中，我感慨頗多，我們見(jiàn)到了法律在社會(huì)中真實(shí)一面，實(shí)踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來(lái)了意想不到的效果，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會(huì)、了解社會(huì)的機(jī)會(huì)。

“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實(shí)的實(shí)習(xí)，我認(rèn)為對(duì)我走向社會(huì)起到了一個(gè)橋梁的作用，過(guò)渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個(gè)重要步驟，對(duì)將來(lái)走上工作崗位也有著很大幫助。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會(huì)的做人的一個(gè)最基本的問(wèn)題。

在學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》之后，我覺(jué)得我真的成長(zhǎng)了。它讓我真正明白了人生的意義。通過(guò)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)”課程，有助于大學(xué)生提高自我素質(zhì)，增加應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中各種挑戰(zhàn)的能力，盡快適應(yīng)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，完成大學(xué)期間的各項(xiàng)發(fā)展任務(wù)，成為社會(huì)發(fā)展的有用之才。通過(guò)課程的學(xué)習(xí)，將有助于我們青年學(xué)生弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的精華，并在當(dāng)代社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中不斷提高自身的素養(yǎng)，做一個(gè)高尚的人，做一個(gè)擺脫了低級(jí)趣味的人，無(wú)愧于時(shí)代與民族的重托，真正展現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的同時(shí)，我也成功地開(kāi)展了思修的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

我們法律小組選取了第四章“加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)”中的“大學(xué)生與誠(chéng)信道德”這一內(nèi)容作為這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主題。我之所以選擇誠(chéng)信這一主題主要是因?yàn)檎\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，千百年流傳下來(lái)，亙古不變。對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義濟(jì)濟(jì)的深入發(fā)展和全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大意義。然而一個(gè)時(shí)期以來(lái)，我國(guó)社會(huì)中的誠(chéng)信確成為了稀有資源，商業(yè)中的欺詐，各種考試的作弊，假幣充斥，騙人的行為隨處可見(jiàn)，擾亂了社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，違背了做人的基本原則。大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也一度出現(xiàn)危機(jī)，受到極大關(guān)注，這必須引起我們的注意。誠(chéng)信是做人的基本準(zhǔn)則，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，養(yǎng)成誠(chéng)信的品質(zhì)，對(duì)當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。

通過(guò)這次的的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，我們逐步了解了社會(huì)，開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了才干，并在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對(duì)自身價(jià)值能夠進(jìn)行客觀(guān)評(píng)價(jià)。這在無(wú)形中使我們對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)正確的定位，增強(qiáng)了自身努力學(xué)習(xí)知識(shí)并將之與社會(huì)相結(jié)合的信心和毅力。對(duì)于即將走上社會(huì)的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進(jìn)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會(huì)做了更好的鋪墊，以后如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)更加積極的參加這樣的活動(dòng)。

這次實(shí)踐活動(dòng)，豐富了我們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提高了我們的團(tuán)隊(duì)合作能力，使我們通過(guò)這次實(shí)踐更加了解社會(huì)，這次實(shí)踐活動(dòng)意義深遠(yuǎn)，對(duì)我們的幫助享用一生。作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐是引導(dǎo)我們走出校門(mén)、步入社會(huì)、并投身社會(huì)的良好形式；我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的.好機(jī)會(huì)；提升我們的修身，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的思想與意識(shí)。同時(shí)，我們要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份自己的力量！

當(dāng)代的大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的接班人，思想道德品質(zhì)如何不僅關(guān)系到自身的前途與命運(yùn)，更關(guān)系的社會(huì)主義的建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。在大學(xué)生誠(chéng)信度不斷下滑的嚴(yán)峻形勢(shì)下，我覺(jué)得作這次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)非常必要。活動(dòng)從中學(xué)到了很多書(shū)本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營(yíng)養(yǎng)，理解了“從群眾中來(lái)，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識(shí)到只有到實(shí)踐中去、到基層去，把個(gè)人的命運(yùn)同社會(huì)、同國(guó)家的命運(yùn)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，才是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的正確之路，也更體味到了法律在生活中的重要性。

道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的心得體會(huì)篇二十

目的:。