總結(jié)和總結(jié)心得體會(huì)讓我們更有目的地去反思我們的實(shí)踐過(guò)程和認(rèn)識(shí)發(fā)展，不能僅滿足于表面的記憶和經(jīng)驗(yàn)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們可以提出問(wèn)題和思考，引發(fā)讀者的思考和共鳴。接下來(lái)將給大家分享一些寫心得體會(huì)的注意事項(xiàng)和經(jīng)驗(yàn)。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇一
《人在囧途》是由王寶強(qiáng)和徐崢演的。李成功是個(gè)大老板，他正想回去長(zhǎng)沙過(guò)年;牛耿是一個(gè)民工，看到奶牛場(chǎng)倒閉，決定去長(zhǎng)沙討債。兩人在劇中上演了一串啼笑皆非的囧事。
影片一開始，就分別描述了李成功炒員工和牛蛋(牛耿的外號(hào))向老板討工資的情形，為影片做了一個(gè)開頭鋪墊。當(dāng)他們踏上去長(zhǎng)沙的路時(shí)，遇到了不少的挫折：牛蛋在飛機(jī)上悶得慌，他想要是飛機(jī)能停下來(lái)或者飛機(jī)上的窗戶在空中能打開就好了，結(jié)果天氣惡劣飛機(jī)不能到達(dá)目的地，飛回出發(fā)機(jī)場(chǎng);他們轉(zhuǎn)乘火車，結(jié)果又被牛蛋的烏鴉嘴給說(shuō)中了——火車前面塌方;在無(wú)可奈何之下，他們又坐汽車，結(jié)果汽車熄了火，走不成了;再一次乘車，卻因橋段被堵了回來(lái)，而且錢包落在了車上，但見到了“被騙”的牛耿;李成功決定先歇息一晚上，結(jié)果被牛蛋的磨牙，打嗝等不良習(xí)慣給“轟”走了;第二天，他們坐上了輪渡，發(fā)現(xiàn)了“騙錢”的那個(gè)人，他們一直追，直到女“騙子”說(shuō)出了“騙錢”經(jīng)歷。
兩個(gè)人花了四塊錢買了一張彩票，竟然中了頭獎(jiǎng)——一輛面包車，牛蛋堅(jiān)持要開車，李成功睡了，牛蛋也不小心睡著了，結(jié)果撞到一棵樹車翻了。離新年還有五分鐘的時(shí)候，兩人坐在篝火旁談心。天亮?xí)r，他們兩人坐拖拉機(jī)到了長(zhǎng)沙分道揚(yáng)鑣，牛蛋也“成功”的討到了債，李成功坐飛機(jī)回公司的時(shí)候，又遇到了西裝革履的小老板——牛蛋。
從第一秒到最后一秒，幾乎每分鐘都有笑料情節(jié)出現(xiàn)，逗得我直笑，但笑中又含有一絲絲感觸。“人間自有真情在”，這是李成功說(shuō)過(guò)最多的一句話，給我印象頗深。還記得那個(gè)女教師，為了救孩子，不惜一切代價(jià)到街上去討錢，李成功覺得這是個(gè)大騙局，而牛蛋卻相信這是真的。牛蛋，這個(gè)耿直、犟脾氣的人，心地善良，把所有錢都給了她。
當(dāng)他們搭乘渡輪時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了使自己受騙的是一個(gè)拯救孤兒的善良老師，他與李成功都深深被感動(dòng)了，他們悄悄地留下了身上所有的現(xiàn)金。同樣，牛耿的直性子也喚出了李成功心里的那份善良。這個(gè)故事很普通，但給我們的啟發(fā)卻不同尋常，我們應(yīng)該珍惜我們的努力，珍惜我們的生活，珍惜我們的友誼，珍惜我們的親情，珍惜那一句——人間自有真情在!
生活中不也是如此嗎?人與人之間有了真情與坦誠(chéng)，還有什么困難解決不了?雖然李成功嘴上常常抱怨牛蛋是個(gè)烏鴉嘴，可心里卻想著要與牛蛋共度難關(guān)，回到長(zhǎng)沙。
只是短短的一個(gè)半小時(shí)，卻能給我這么大的啟發(fā)。真心待人，你也會(huì)得到別人的真心對(duì)待。無(wú)論是在哪里，都要記得一句——人間自有真情在!
觀看趙永璉心得體會(huì)篇二
趙永璉，中國(guó)內(nèi)地導(dǎo)演，他的作品深受觀眾喜愛，而最近我有幸觀看了他的一部電影，并對(duì)其產(chǎn)生了深刻的體會(huì)和感悟。在這次觀影的過(guò)程中，我被趙永璉所展現(xiàn)出的敏銳洞察和獨(dú)特的表達(dá)方式所打動(dòng)，也對(duì)他在片中所傳達(dá)的情感有了更深入的理解。以下是我觀看趙永璉作品后的體會(huì)。
第一段：引入趙永璉以及他的作品。
趙永璉是中國(guó)內(nèi)地當(dāng)代著名導(dǎo)演之一，他的作品以其獨(dú)特的敘事手法和深刻的情感表達(dá)而聞名。他的作品中常常涉及社會(huì)現(xiàn)實(shí)、家庭關(guān)系以及人性的探討，帶給觀眾一種思考與觸動(dòng)。在我有幸觀看的這部電影中，趙永璉再次以細(xì)膩而真實(shí)的描繪展現(xiàn)了他獨(dú)特的導(dǎo)演風(fēng)格。
第二段：影片的故事和深層含義。
這部電影講述了一個(gè)家庭的故事，以一個(gè)家庭發(fā)生的微小事件為線索，通過(guò)細(xì)致入微的描寫以及角色的情感轉(zhuǎn)變，展現(xiàn)了家庭中復(fù)雜的人際關(guān)系和親情的珍貴。從影片的開始，觀眾就可以感受到導(dǎo)演對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注和對(duì)情感的深刻刻畫。在觀影的過(guò)程中，我時(shí)而被劇情打動(dòng)，時(shí)而被角色之間的互動(dòng)所觸動(dòng)，深入的思考家庭與親情的意義。
第三段：導(dǎo)演的獨(dú)特表達(dá)方式和藝術(shù)手法。
趙永璉的導(dǎo)演風(fēng)格非常獨(dú)特，他常常用對(duì)白和畫面之外的細(xì)小細(xì)節(jié)來(lái)推進(jìn)劇情，讓觀眾更加投入其中。在這部電影中，他巧妙地運(yùn)用了跨越時(shí)間線的敘事方式，將家庭故事的發(fā)展和角色間的情感交錯(cuò)展示出來(lái)，讓影片的觀賞過(guò)程更加豐富有趣。此外，他還通過(guò)對(duì)畫面的精心構(gòu)圖以及音樂(lè)的運(yùn)用，進(jìn)一步加強(qiáng)了影片的表達(dá)力，使觀眾能夠更加深入地感受到角色的喜怒哀樂(lè)。
第四段：影片給我?guī)?lái)的思考和感悟。
觀看這部電影后，我不禁陷入了對(duì)家庭和親情的深思。影片中的角色經(jīng)歷了各種人生的起伏，有親情的牽絆和爭(zhēng)議，有社會(huì)的壓力和角色的成長(zhǎng)。這些細(xì)節(jié)讓我感受到了家庭和親情的珍貴和脆弱，并引發(fā)了我對(duì)人生意義和家庭關(guān)系的思考。正是通過(guò)導(dǎo)演的精心呈現(xiàn)，我對(duì)自己的家庭親情有了更深的認(rèn)知，對(duì)家人的關(guān)心和珍惜也變得更加炙熱。
第五段：結(jié)尾總結(jié)及個(gè)人觀點(diǎn)。
觀看趙永璉的電影，我深深被他難得的敏銳洞察和獨(dú)特的表達(dá)方式所打動(dòng)。他通過(guò)細(xì)膩入微的描繪和獨(dú)特的敘事手法，展現(xiàn)了家庭和親情的復(fù)雜和珍貴，讓觀眾深思。通過(guò)這次觀影，我不僅對(duì)趙永璉的才華有了更加深入的了解，也對(duì)家庭和親情有了更為深刻的感悟。我相信，趙永璉的作品將會(huì)繼續(xù)在觀眾心中留下深刻的印象。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇三
山河歲月譜新篇，人間正道是滄桑。在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗、百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大征程中，每一代青年都曾經(jīng)唱響屬于自己的青春之歌。他們用自己的赤誠(chéng)和勇敢擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的責(zé)任與使命，書寫了中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年筑夢(mèng)、百年輝煌、百年奮斗的壯麗史詩(shī)。
《山河歲月》由中央廣播電視總臺(tái)出品，總臺(tái)影視劇紀(jì)錄片中心攝制。節(jié)目以山河為經(jīng)、以歲月為緯，以人物為峰、以黨史為鑒，真實(shí)記錄中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨、百折不撓、百煉成鋼的偉大歷程，創(chuàng)新再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年創(chuàng)業(yè)、百年奮斗、百年筑夢(mèng)的影像史詩(shī)。
站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，我們要從黨史中汲取前行力量，下面就是觀看《山河歲月》的心得體會(huì)。
觀看《山河歲月》需要信仰“愿得此生長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)”。百年回眸，中國(guó)共產(chǎn)黨的成長(zhǎng)史，就是一部用理想信念戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)的奮斗史。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以成為世界上、始終得到群眾擁護(hù)的執(zhí)政黨，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義信仰，有共產(chǎn)主義信念。廣大黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要涵養(yǎng)堅(jiān)若磐石的信仰信念，要把學(xué)習(xí)黨史與學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)黨的xx屆全會(huì)精神結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，切實(shí)提高黨性修養(yǎng)，把初心使命融入我們的精神血脈中去，始終把為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興作為干事創(chuàng)業(yè)的第一原則，用初心使命構(gòu)筑起堅(jiān)不可摧的信仰圍墻，領(lǐng)航著中華民族的巍巍巨輪朝著偉大復(fù)興的彼岸行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
觀看《山河歲月》需要銘記“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。從嘉興南湖紅船上誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，將共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想，展開了不屈不撓的卓絕斗爭(zhēng)，為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放而砥礪奮斗。從井岡山到古田，從瑞金到延安，從西柏坡到北京，這一路走來(lái)，共產(chǎn)黨人歷經(jīng)曲折而不畏艱險(xiǎn)，屢受考驗(yàn)而初心不變，始終站在歷史和時(shí)代發(fā)展的潮頭，不斷取得革命和建設(shè)的一個(gè)又一個(gè)勝利。民族復(fù)興夢(mèng)想越接近，改革開放任務(wù)越繁重，我們要接過(guò)先烈們的歷史的接力棒，珍惜今天的幸福生活，守住初心，繼續(xù)前進(jìn)，走好新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的長(zhǎng)征路。
觀看《山河歲月》需要擔(dān)當(dāng)“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦卓絕的奮斗實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。無(wú)論是抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中“打得一拳開，免得百拳來(lái)”，還是影響至今的鐵人精神、“人造天河”紅旗渠的事跡，其背后，都是“不破樓蘭終不還”的毅然擔(dān)當(dāng)。廣大黨員干部要永遠(yuǎn)銘記為民族獨(dú)立、人民解放拋頭顱灑熱血的革命先輩，大力發(fā)揚(yáng)新四軍鐵軍精神，知責(zé)于心、擔(dān)責(zé)于身、履責(zé)于行，以“擼起袖子加油干”的擔(dān)當(dāng)體現(xiàn)先進(jìn)性，以“踏石留印、抓鐵有痕”的作為為民造福。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇四
電影《一條狗的使命》，剛開始打的是“寵物界的三生三世”的標(biāo)簽，這不禁令人好奇，這到底是怎樣一部影片，可是后來(lái)看過(guò)之后發(fā)現(xiàn)，它不只是三生三世，它講的是一只狗的“五世”的不同境遇，從而反映了人類現(xiàn)代文明的進(jìn)程以及人類和動(dòng)物逐漸和諧的相處模式。
影片開始，貝利在剛生下來(lái)沒(méi)多久就夭折了，看起來(lái)有些離譜的劇情，其實(shí)反映的是作為我們新時(shí)代的人類，在剛開始接觸寵物喂養(yǎng)時(shí)難免有些生澀，不懂得該怎么去照顧它們，而新生的生命通常是很脆弱的，一旦照顧不周，就容易結(jié)束了生命。
后來(lái)，它開始有人喂養(yǎng)，做了正式的登記，它幾乎成為了這個(gè)家的一員，可以在院子里自由自在地跑來(lái)跑去，閑暇時(shí)依偎在主人身邊，舒適不已。
第三部分，這只狗不惜獻(xiàn)出了自己的生命，這讓我想起了《忠犬八公的故事》里的小八，它一生為了主人而活，忠誠(chéng)不二，這也是它的價(jià)值體現(xiàn)，而影片中的這只狗，也算是實(shí)現(xiàn)了自身的社會(huì)價(jià)值。
到了第四階段，它成了一只名副其實(shí)的寵物犬，一生被主人愛護(hù)喂養(yǎng)，看似平安無(wú)憂，但其實(shí)卻失去了自身的自由。
影片最后，在面對(duì)那對(duì)貧窮的青年男女的無(wú)視和放任其自生自滅的狀態(tài)下，它依舊在頑強(qiáng)的生存著，這也是影片的一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)角，它也因此等來(lái)了生命的轉(zhuǎn)機(jī)。
其實(shí)，看似單純講動(dòng)物世界的影片都蘊(yùn)含著豐富的人生哲學(xué)，它代表的不只是狗這一個(gè)物種，更是所有的被人類喂養(yǎng)的動(dòng)物，只有當(dāng)人、物、社會(huì)這三者達(dá)到一個(gè)平衡的時(shí)候，才是真正的自由狀態(tài)。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇五
觀看《為自己工作》心得體會(huì)：塑造自我工作為我xx年3月11日，我們xx項(xiàng)目全體人員有幸與四公司領(lǐng)導(dǎo)一起觀看了李強(qiáng)老師的《為自己工作》視頻講座，感覺受益匪淺。李強(qiáng)老師的話語(yǔ)風(fēng)趣幽默，寓意深刻，能夠直達(dá)人的心靈深處，引起人的強(qiáng)烈共鳴，真可謂珠璣，句句經(jīng)典。下面，我從幾個(gè)方面談一下自己的心得體會(huì)。
一、樹立積極的態(tài)度。我非常欣賞李強(qiáng)老師“靜坐常思自己過(guò)”這句話，這充分表明了一個(gè)人應(yīng)該具有的工作態(tài)度。態(tài)度決定命運(yùn)，看一個(gè)人的工作，并不在于你在某一段時(shí)間體現(xiàn)了多大的能力，而在于你對(duì)工作采取了怎樣的工作態(tài)度，因?yàn)橐粋€(gè)人的能力是有限的，但態(tài)度是無(wú)限的。在工作和生活中，我們每個(gè)人不是簡(jiǎn)單的個(gè)體，而是處于一個(gè)整體中，只有每個(gè)人都發(fā)揮出了最大的能量，才能凸顯出整體的價(jià)值。而每個(gè)人要想發(fā)揮出最大的能量首先要端正自己的態(tài)度，態(tài)度決定一切。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考先別人一步的訣竅是什么？那就是主動(dòng)，就是把事情做在前面。如果領(lǐng)導(dǎo)者想到的事讓你去做，你完成了，這算不上主動(dòng)，算不上把事情做在前面，因?yàn)榍懊孢€有領(lǐng)導(dǎo)者；如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有想到的事，你做完了，很好！所以，每一個(gè)人應(yīng)該經(jīng)常看看自己的努力是在前面還是在后面。如果你沒(méi)完成任務(wù)，強(qiáng)調(diào)理由、講述困難已沒(méi)有絲毫意義；如果你獲得了成功，那么這個(gè)過(guò)程才值得欣賞。競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中，解釋是沒(méi)有意義的，這意味著你想推脫責(zé)任。面對(duì)失敗，唯一的意義在于你應(yīng)該好好反思、吸取教訓(xùn)，以利再戰(zhàn)。完美來(lái)自認(rèn)真，認(rèn)真的人，所犯的錯(cuò)誤就會(huì)少一些，不是因?yàn)樗麄兪翘觳?，而是因?yàn)樗麄兊恼J(rèn)真；認(rèn)真的人，總能找到問(wèn)題的癥結(jié)所在和解決問(wèn)題的辦法；如果不想讓問(wèn)題成堆，再去找理由去解釋這一切，或面對(duì)別人的嘲笑，那么，認(rèn)真些，再認(rèn)真些！永遠(yuǎn)記住，個(gè)人尊嚴(yán)只能來(lái)自認(rèn)真的態(tài)度。不要被困難所嚇倒，要正視困難，尋找對(duì)策。只有動(dòng)手去做，才能把困難克服，才能把不可能變?yōu)榭赡?，把可能轉(zhuǎn)化為成功。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考中去。
四、端正態(tài)度努力工作，回報(bào)企業(yè)。李強(qiáng)老師說(shuō)過(guò)：“每當(dāng)我面對(duì)企業(yè)的時(shí)候，我都在問(wèn)我自己一句話，我能為他做什么”。
現(xiàn)在的許多人時(shí)常在抱怨待遇低，工作環(huán)境差，可有沒(méi)有想過(guò)在抱怨這些的時(shí)候，你為企業(yè)做了什么！而企業(yè)給了我們工作的機(jī)會(huì)，給了我們薪水，給了我們成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，給了我們快樂(lè)，所以我們要用感恩的心來(lái)回報(bào)企業(yè)，前面即使冒著再大的嚴(yán)寒和風(fēng)雨也阻擋不了我們前進(jìn)的步伐。如何才能做好，很簡(jiǎn)單，沿著原則的方向前進(jìn)！不要偏離，不要為人所左右。對(duì)于原則方向你只能接受它，不能抗拒。任何個(gè)人都僅僅是企業(yè)的一分子，他的力量是有限的。只有把每一分凝聚在一起，才能產(chǎn)生巨大的合力，所以每個(gè)人都必須融入到集體中去。很多人喜歡自己說(shuō)自己做的多么多，自己多么棒，這在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中沒(méi)任何意義，貢獻(xiàn)、成就體現(xiàn)在事實(shí)中，因此應(yīng)由事實(shí)說(shuō)話。李強(qiáng)老師講：什么是優(yōu)秀？?jī)?yōu)秀的人才，不就是比你多干一點(diǎn)，比你多發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)，比你多鉆研一點(diǎn)，比你多有心一點(diǎn)，比你不計(jì)較一點(diǎn)，這些看似平常的“一點(diǎn)”，試問(wèn)你真正都做到了嗎？端正工作態(tài)度，做好自己的工作，你的才華定會(huì)在人生的舞臺(tái)上得以淋漓盡致的發(fā)揮。
為了認(rèn)真開展“弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、踐行優(yōu)良作風(fēng)”主題教育，——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考單位組織我們黨員干部觀看了專題片《四風(fēng)之害》，使黨員干部受到生動(dòng)的黨性黨風(fēng)黨紀(jì)教育和道德品行教育，并組織黨員干部撰寫心得體會(huì)文章，增強(qiáng)教育效果。組織黨員干部學(xué)習(xí)尋明勝同志先進(jìn)事跡，用身邊的典型激勵(lì)黨員干部強(qiáng)化宗旨意識(shí)，努力創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。觀看現(xiàn)場(chǎng)，我和大家凝神靜聽、認(rèn)真觀看、深深思索，以下為自己的一些心得：
《四風(fēng)之害》從近幾年來(lái)大量違紀(jì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和典型案件入手，深刻分析了形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)產(chǎn)生的根源及其對(duì)黨和事業(yè)的重大危害，從而警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記“四風(fēng)”之害，禁“四風(fēng)”之欲，模范發(fā)揚(yáng)和踐行黨的群眾路線，作為民務(wù)實(shí)清廉的表率。
作為一名黨員干部，我充分認(rèn)識(shí)到，“四風(fēng)”嚴(yán)重違背黨的性質(zhì)和宗旨，是當(dāng)前群眾最深惡痛絕、反映最強(qiáng)烈的問(wèn)題，是迫在眉睫、非解決不可的問(wèn)題，也是損害黨群干群關(guān)系的重要根源。只有徹底解決“四風(fēng)”問(wèn)題，才能密切黨群干群關(guān)系，保持黨同人民的血肉聯(lián)系。如果聽之任之，讓其長(zhǎng)期存在和蔓延擴(kuò)散，必將嚴(yán)重腐蝕黨的肌體，阻礙經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和地位。
同時(shí)認(rèn)識(shí)到了“四風(fēng)”問(wèn)題的危害性，在這次教育實(shí)踐活動(dòng)中我也將嚴(yán)格按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，對(duì)自身存在的“四風(fēng)”進(jìn)行一次大掃除，做到自我完善、自我革新、自我提高，切實(shí)轉(zhuǎn)變作風(fēng)，改進(jìn)工作，為優(yōu)化發(fā)展環(huán)境，服務(wù)人民群眾做出更大的貢獻(xiàn)。
本人會(huì)嚴(yán)格要求自己，全面落實(shí)“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考治病”總要求，解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)之害”方面存在的問(wèn)題，對(duì)作風(fēng)之弊、行為之垢進(jìn)行大排查、大檢修、大掃除，努力使黨員干部宗旨意識(shí)和群眾觀點(diǎn)有新增強(qiáng)，加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)有新進(jìn)展，做群眾工作能力有新提高，密切與群眾聯(lián)系有新進(jìn)步，為民務(wù)實(shí)清廉形象有新提升，建設(shè)現(xiàn)代化xx有新成效。要緊密聯(lián)系我省實(shí)際，做到“規(guī)定動(dòng)作”做到位，“自選動(dòng)作”做精彩。
4月29日上午，xx市紅十會(huì)醫(yī)院組織醫(yī)院黨員干部在4號(hào)樓6樓會(huì)議室集中觀看吳天來(lái)同志先進(jìn)事跡主題情景報(bào)告會(huì)。
報(bào)告會(huì)講述了百色凌云縣泗城鎮(zhèn)隴雅村黨總支部書記吳天來(lái)舍小家為大家，致力于解民之困，用“為了生存，永不放棄”的隴雅精神，帶領(lǐng)村民們脫貧致富，把全縣有名的貧困村建設(shè)成為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)示范村的先進(jìn)事跡。報(bào)告會(huì)上，吳天來(lái)親自詳細(xì)地講述了他帶領(lǐng)隴雅村群眾勤勞致富的艱苦歷程。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，以及醫(yī)院開展活動(dòng)各環(huán)節(jié)點(diǎn)的具體措施，為進(jìn)一步提高黨員思想認(rèn)識(shí)，深入扎實(shí)開展教育實(shí)踐活動(dòng)做好思想準(zhǔn)備。
通過(guò)觀看吳天來(lái)事跡報(bào)告會(huì)和剛才的“群眾路線是黨的生命線”黨課，唐書記分析了我們醫(yī)院在開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中存在問(wèn)題，并就下一階段活動(dòng)進(jìn)行再動(dòng)員、再部署。唐xx書記指出醫(yī)院教育實(shí)踐活動(dòng)啟動(dòng)以來(lái)取得了一定的工作成效和新進(jìn)展，但也發(fā)現(xiàn)存在一些問(wèn)題：如個(gè)別黨員領(lǐng)導(dǎo)干部和支部存在的思想不夠重視、征求意見不夠深入，醫(yī)院開展活動(dòng)的特色亮點(diǎn)不夠突出，宣傳力度還不夠大等情況和問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)將作為醫(yī)院黨建工作的重點(diǎn)，在抓好業(yè)務(wù)工作的同時(shí)，嚴(yán)格按方案抓落實(shí)，不折不扣的完成好規(guī)定動(dòng)作，堅(jiān)持做好邊學(xué)邊改，強(qiáng)化督導(dǎo)，加大宣傳力度，營(yíng)造良好氛圍，推動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都做扎實(shí)、做到位，確保活動(dòng)不虛不空不偏、不走過(guò)場(chǎng)，不翻“燒餅”，取得實(shí)實(shí)在在的效果。
今天上課的時(shí)候觀看了一個(gè)xx市某學(xué)校初三某班的一個(gè)主題為。
——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考“共創(chuàng)美好未來(lái)”的主題班會(huì)，收獲頗多，感受蠻深刻的。對(duì)以后當(dāng)班主任如何策劃開展好每一個(gè)主題班會(huì)頗為有用。首先，簡(jiǎn)單回顧一下這個(gè)班會(huì)的全過(guò)程，首先是由兩位主持人宣布班會(huì)開始并引入主題“共創(chuàng)美好未來(lái)”，接著提問(wèn)了幾個(gè)學(xué)生關(guān)于他們的理想目標(biāo)，學(xué)生簡(jiǎn)要的描述了一下自己的近遠(yuǎn)期目標(biāo)，接下來(lái)的一大環(huán)節(jié)是通過(guò)一些個(gè)人的才藝展示，如唱歌、跳舞等，還有小組形式的一些活動(dòng)，如朗誦、手語(yǔ)等，活動(dòng)環(huán)節(jié)的最后一個(gè)節(jié)目就是全班同學(xué)一起朗誦梁?jiǎn)⒊囊黄涛膩?lái)升華情感，班會(huì)的最后由班主任總結(jié)肯定整個(gè)班會(huì)同學(xué)們的精彩表現(xiàn)。
從班會(huì)的整個(gè)過(guò)程來(lái)看，總體上開展得不錯(cuò)，我個(gè)人認(rèn)為，此次班會(huì)優(yōu)缺點(diǎn)同在，首先，做得好的地方，一是活動(dòng)內(nèi)容的豐富多樣性，既有學(xué)生個(gè)人才藝展示的機(jī)會(huì)，也有小組合作進(jìn)行的節(jié)目，更有全班同學(xué)共同參與的朗誦，這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，充分鍛煉了他們的協(xié)作能力，畢竟小組形式的活動(dòng)在排練過(guò)程中總會(huì)有溝通合作的需要，所以這種以小組進(jìn)行活動(dòng)的形式值得肯定，有其存在的必要性。另一方面，班會(huì)選取的歌曲如相親相愛一家人、奔跑等歌曲都是宣傳一種正能量的東西，是一種勵(lì)志性的歌曲，有利于鼓勵(lì)學(xué)生為創(chuàng)造美好未來(lái)而努力奮斗，所以，在資源的選取上是積極向上的，可見班主任策劃班會(huì)策劃得較好。
然而，這樣的班會(huì)還是存在一些缺陷，首先，個(gè)人認(rèn)為，作為一個(gè)主題班會(huì)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生既能得到適當(dāng)?shù)姆潘捎帜茉谳p松的環(huán)境中學(xué)到或悟到一些對(duì)他們自身有益的知識(shí)或道理，或者能引起他們情感的——文章來(lái)源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考共鳴，而在這個(gè)主題班會(huì)中，班會(huì)的全過(guò)程娛樂(lè)性的節(jié)目過(guò)多，到最后或許沒(méi)能很好地達(dá)到教育效果。其次，在提問(wèn)學(xué)生未來(lái)夢(mèng)想的時(shí)候，學(xué)生的回答不夠具體，僅僅是輕描淡寫，或許沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生都明確自己的目標(biāo)并樹立為之奮斗的信念。再次，對(duì)于其中學(xué)生進(jìn)行爵士舞表演這一節(jié)目，個(gè)人認(rèn)為有點(diǎn)超越了初中生這一年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，不適合在班會(huì)課上在全班同學(xué)面前表演。最后，整個(gè)班會(huì)過(guò)程最終沒(méi)能引起全班同學(xué)的情感共鳴，沒(méi)能引起一種思想的碰撞。
關(guān)于對(duì)這次班會(huì)的改進(jìn)意見，首先，適當(dāng)刪掉一些活動(dòng)性的節(jié)目，比如那個(gè)跳爵士舞的節(jié)目可以考慮刪掉，然后用其中的時(shí)間來(lái)擴(kuò)充一下關(guān)于學(xué)生談自己理想的環(huán)節(jié)，讓他們談得更具體點(diǎn)，或者適當(dāng)考慮小組討論，交流一下自己的夢(mèng)想，然后班主任在價(jià)值觀方面做出合理的引導(dǎo)。另外，準(zhǔn)備一些學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)子女未來(lái)的希望的視頻，現(xiàn)場(chǎng)播放給學(xué)生看，引起他們的情感共鳴，產(chǎn)生思想碰撞。此外，增加一個(gè)每一位學(xué)生都用小紙條記錄下自己的夢(mèng)想的環(huán)節(jié)，班會(huì)后收集好張貼在教室的墻上，讓他們時(shí)刻銘記自己的夢(mèng)想并努力為之奮斗。
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觀看趙永璉心得體會(huì)篇六
趙永璉是當(dāng)代中國(guó)著名電影導(dǎo)演，他的作品多次獲得國(guó)內(nèi)外電影獎(jiǎng)項(xiàng)的肯定。最近，我有幸觀看了他的一部作品，深受觸動(dòng)。下面，我將結(jié)合自己的觀影體會(huì)，談?wù)剬?duì)這部電影的感受和思考。
第一段：引入電影背景。
首先，我們需要介紹一下這部電影的背景和故事情節(jié)。本片以現(xiàn)實(shí)題材為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)敘述一個(gè)家族的變遷和一對(duì)母女之間的溫情故事，將觀眾帶入了一個(gè)充滿溫暖、感人的世界。趙永璉以其特有的導(dǎo)演手法，將人物內(nèi)心的情感細(xì)膩而真實(shí)地展現(xiàn)出來(lái)，讓觀眾為之動(dòng)容。
第二段：電影觀影體驗(yàn)。
觀看這部電影的過(guò)程中，我被劇情所吸引。導(dǎo)演運(yùn)用細(xì)膩的鏡頭語(yǔ)言和精心描繪的情節(jié)，展示出人物的內(nèi)心世界和情感變化。尤其是對(duì)家庭溫暖的描繪，讓我深切感受到了家人之間的親情和愛意。同時(shí)，電影中也有很多底層人物的生活細(xì)節(jié)，讓我對(duì)社會(huì)的冷漠和不公產(chǎn)生了更深刻的思考。
第三段：電影對(duì)現(xiàn)實(shí)的啟示。
這部電影不僅僅是一部電影，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種觸動(dòng)和啟示。從電影中我們可以感受到趙永璉對(duì)生活的深度思考和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)切。電影中展現(xiàn)出的家庭和社會(huì)的冷漠現(xiàn)象，警示著現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，讓人們重新思考自己的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。以此為契機(jī)，我們可以反思自己對(duì)周圍事物的態(tài)度和行為，從而成為一個(gè)更有責(zé)任感和善良心的人。
第四段：電影對(duì)人性的思考。
這部電影通過(guò)對(duì)人物的內(nèi)心世界的展示，觸動(dòng)了我對(duì)人性的思考。影片中刻畫的人物形象各有特點(diǎn)，他們面臨著各自的困境和選擇。我被電影中展現(xiàn)出的人物的復(fù)雜性和矛盾性所深深吸引。這讓我思考：人到底是一個(gè)復(fù)雜的存在，我們應(yīng)該如何理解和包容他人的選擇和行為，以及如何與之共處。
第五段：電影對(duì)藝術(shù)的巧妙運(yùn)用。
最后，我還要說(shuō)一說(shuō)這部影片在藝術(shù)上的巧妙運(yùn)用。趙永璉通過(guò)細(xì)膩的攝影和剪輯手法，將故事情節(jié)有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)，同時(shí)也為觀眾呈現(xiàn)出了一個(gè)精美的視覺效果。配樂(lè)方面，電影選取了適合劇情的音樂(lè)，進(jìn)一步加強(qiáng)了觀影體驗(yàn)。整個(gè)影片呈現(xiàn)出一種和諧的藝術(shù)氛圍，讓觀眾可以沉浸其中，感受到導(dǎo)演的用心和情感。
總結(jié)：
通過(guò)觀看趙永璉的電影，我對(duì)于導(dǎo)演的才華和對(duì)藝術(shù)的熱愛有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，電影中所展示的家庭溫情、社會(huì)問(wèn)題、人性思考等元素，也引發(fā)了我對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考和對(duì)自己的反思。最后，我相信這樣的電影觀影體驗(yàn)將會(huì)對(duì)我的成長(zhǎng)和人生產(chǎn)生積極的影響。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇七
趙永璉是浙江省紹興市建設(shè)局原黨組書記、局長(zhǎng)，曾經(jīng)擔(dān)任國(guó)家重點(diǎn)工程項(xiàng)目建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)工作。但在他的政治生涯中，他涉嫌受賄1400多萬(wàn)元并被雙開。他的錯(cuò)誤行為在不久前被廣泛報(bào)道和警示，作為一名公職人員，他的輕率行為是非常不負(fù)責(zé)任的。趙永璉的案例引發(fā)了公眾對(duì)于公職人員廉政意識(shí)和職業(yè)道德的關(guān)注。如何引導(dǎo)公職人員自律遵紀(jì)，成為了當(dāng)前社會(huì)急需解決的問(wèn)題。
每一次黨和政府的反腐斗爭(zhēng)都是一次智慧的積累和一次重新教育公職人員的機(jī)會(huì)。趙永璉案例從中可以體現(xiàn)出，一名公職人員如果不能自控，就可能追逐物欲、滑向深淵。如何在深刻反思中吸取教訓(xùn)，老老實(shí)實(shí)做人民的勤務(wù)員、求實(shí)求新履行公職，才能積累人民的信任和支持，實(shí)現(xiàn)人民的期待和要求。在今天這個(gè)特殊的歷史時(shí)刻，我們需要深刻領(lǐng)會(huì)趙永璉案例的教育意義，引導(dǎo)公職人員理性思考人生價(jià)值，加強(qiáng)自我約束，自覺踐行以人民為中心的工作原則。
第三段：廉政意識(shí)對(duì)于公職人員的重要性。
趙永璉案例的發(fā)生再次提醒我們，公職人員應(yīng)該把真誠(chéng)、承擔(dān)、為民的原則放在首要位置。這就要求公職人員切實(shí)增強(qiáng)廉政意識(shí)，敬畏權(quán)力、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、守住底線，正確處理工作與個(gè)人的關(guān)系。廉政是組織和個(gè)人行為中的正常屬性，是營(yíng)造公平、公正、公信的環(huán)境和氛圍的內(nèi)在要求。要通過(guò)加強(qiáng)廉政教育、完善紀(jì)檢工作和加大追逃追贓力度等手段，引導(dǎo)公職人員消除貪欲、弘揚(yáng)清正廉潔品質(zhì)。
第四段：如何加強(qiáng)公職人員的廉政教育。
公職人員的廉政教育應(yīng)該平時(shí)做好、常態(tài)化，采取多種措施和形式。首先，利用信息化手段，推廣廉政文化，建立健全長(zhǎng)效的技術(shù)渠道，通過(guò)多樣化的媒體形態(tài)發(fā)揮廉政教育的優(yōu)勢(shì)，提高公職人員的政治素養(yǎng)和思想品質(zhì)。其次，通過(guò)完善制度法規(guī)、強(qiáng)化內(nèi)部管理、加強(qiáng)組織引導(dǎo)等多種途徑激勵(lì)公職人員自覺遵規(guī)守法，主動(dòng)加強(qiáng)自我調(diào)控，保障國(guó)家機(jī)關(guān)的公信力和最終的人民利益。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
趙永璉案例的教育意義是時(shí)代的殷切期待和人民的心聲。廉潔過(guò)節(jié)、廉潔運(yùn)營(yíng)是每一名公職人員應(yīng)該堅(jiān)守的底線。大家應(yīng)該自主學(xué)習(xí)、思考和促進(jìn)廉政教育進(jìn)一步深入。提升公共精神是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的根本途徑，而增強(qiáng)廉政意識(shí)和思想是培養(yǎng)這種精神的重要手段，是一個(gè)具有代表性的時(shí)代主題。通過(guò)加強(qiáng)工作制度、強(qiáng)化內(nèi)部管理、建設(shè)廉潔機(jī)構(gòu)等措施，不斷增強(qiáng)廉政工作的效果，才能有效遏制顯著違紀(jì)違法問(wèn)題的再次發(fā)生，最終實(shí)現(xiàn)大公無(wú)私、廉潔從政。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇八
趙永璉，是中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)泰斗，著名歷史學(xué)家，曾任北京大學(xué)歷史系主任。他的講座和著作，深受廣大學(xué)者和讀者的喜愛。近日，我有幸觀看了一場(chǎng)趙永璉的講座，深受啟發(fā)和感動(dòng)。以下是我對(duì)趙永璉的心得體會(huì)。
首先，趙永璉的講座內(nèi)容深入淺出、生動(dòng)有趣。他以風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言，將復(fù)雜的歷史事件和理論解釋得讓人容易接受和理解。他通過(guò)豐富的實(shí)例、生動(dòng)的比喻，將抽象的歷史概念活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在觀眾面前，使人仿佛身臨其境，感受歷史的變遷和思想的發(fā)展。聽他的講座，不僅僅是學(xué)習(xí)歷史，更是感受歷史的魅力，增長(zhǎng)對(duì)人類文明的好奇心。
其次，趙永璉的講座思想深邃、觸動(dòng)人心。他以自己對(duì)歷史的研究和思考，呈現(xiàn)出對(duì)世界、對(duì)人類命運(yùn)的深刻洞察。他指出歷史是有趨勢(shì)和規(guī)律的，我們要善于把握歷史的脈搏，看清歷史的發(fā)展方向。他鼓勵(lì)觀眾們要用歷史的眼光看待問(wèn)題，提高自己對(duì)社會(huì)、對(duì)人生的思考能力。他的一席話如同一陣啟迪，激發(fā)人們的智慧和思維激情。
再次，趙永璉的講座充滿溫暖和人文關(guān)懷。他在講座中不僅僅是冷冰冰地講述歷史的事實(shí)和理論，更是用真情實(shí)感和深入人心的故事講述歷史的溫暖面。他講述了那些不為常人所知的歷史人物和小故事，讓歷史不再局限于冰冷的課堂，而是充滿人情味和血肉之軀的真實(shí)存在。他的講課風(fēng)格如同老朋友的談心，給人以溫暖和慰藉。
最后，趙永璉的講座還富有時(shí)代特色和生活感悟。他的思想和觀點(diǎn)，具有鮮明的時(shí)代特征，與當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展課題緊密相連。他以歷史之眼審視當(dāng)代問(wèn)題，剖析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)觀眾思考。他提醒我們不能只盯著眼前的利益，而是要放眼未來(lái)，保持對(duì)命運(yùn)的敏感和警覺。他的講座讓我深刻反思人生的意義和價(jià)值，對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步都有著重要的啟示。
通過(guò)觀看趙永璉的講座，我不僅僅是獲取了知識(shí)，更是感受到了歷史的魅力和思想的力量。趙永璉先生不僅是一位杰出的歷史學(xué)家，更是一位有思想、有溫度的教育者。他用獨(dú)特的魅力和智慧將歷史與現(xiàn)實(shí)相連，將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將抽象的歷史事實(shí)轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的故事，讓觀眾更好地理解歷史和觸摸生活的溫度。我由衷地感謝這次珍貴的觀看經(jīng)歷，讓我對(duì)歷史和生活有了更加深刻的理解。在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)趙永璉先生的精神和風(fēng)采，成為一個(gè)有溫度、有見識(shí)的人。
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觀看趙永璉心得體會(huì)篇九
在這部電影中，令我印象最為深刻的就是娜佳女士最后向一塊紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)的墓碑上扔下的一朵白花，那朵白花讓我想起了那個(gè)一身純白的松葉子，那個(gè)看似柔弱可是卻無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)的松葉子，這個(gè)日本女孩給我上了一課，什么叫愛國(guó)，什么叫堅(jiān)持，什么叫真正的勇敢。
這個(gè)日本女孩在人高馬大的俄國(guó)人的手槍下仍然堅(jiān)定的將他們帶進(jìn)了日本人的軍事封鎖圈。想為自己的國(guó)家抓住他們幾個(gè)，在這個(gè)女孩身上我看到了也許在當(dāng)代我們這個(gè)年齡人身上也許并不會(huì)有的聰明?？吹搅嗽诋?dāng)初那個(gè)戰(zhàn)亂的年代里許多個(gè)像松葉子一樣的中國(guó)孩子就這樣的死在的日本人的刀槍下。
在這個(gè)女孩的身上我看到了人性好的一面，在這個(gè)女孩的身上我看到了那個(gè)年代希望和平的心愿，可是最開始看到女孩堅(jiān)強(qiáng)的一面時(shí)，我想也許她會(huì)一如繼往的堅(jiān)強(qiáng)下去，可是一個(gè)八音盒卻讓我看到了女孩柔情的一面，也許她并不是表面上看到的堅(jiān)強(qiáng)，她也有女孩子的一面，有許多女孩一樣的夢(mèng)想，后來(lái)當(dāng)日本天皇說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的時(shí)候，堅(jiān)強(qiáng)的松葉子在這個(gè)時(shí)候才放松了下來(lái)。就你娜佳女士說(shuō)的：“這時(shí)候的我看到松葉子，就像看到了一個(gè)天真爛漫的孩子?！?/p>
看，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)讓人成長(zhǎng)。這個(gè)如花一樣柔弱的少女在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨的時(shí)候就必須挺直自己的腰桿，緊崩自己的精神，讓自己隨時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，即使她還是一個(gè)孩子。
可是最后當(dāng)看到漫天的花從松葉子的手中拋向天際的時(shí)候，我還是差點(diǎn)流下了盈滿眼眶的淚水。因?yàn)楫?dāng)看到一臉震驚的松葉子跑向自己國(guó)家人民身邊的時(shí)候，卻在即將接近時(shí)如一朵白花在暴風(fēng)雨后終于堅(jiān)持不住自己的腰桿，倒在了地上，手中拋出的漫天的花束不在是為迎接戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束而準(zhǔn)備的，而是為自己的葬禮所準(zhǔn)備的花束。這樣一個(gè)如白花一樣的女孩倒下了，不是倒在了戰(zhàn)亂，而是倒在了戰(zhàn)后。多么的可悲。堅(jiān)強(qiáng)的松葉子留在了大興安嶺，如一朵白花回到了母親的懷抱。而柔弱的松葉子卻被楊帶出了森林。
多年后當(dāng)八音盒被人送到了大興安嶺的時(shí)候，就好像柔弱的松葉子也被送還了大興安嶺一樣，松葉子完整了。不論是堅(jiān)強(qiáng)的她，還是柔情的她，都被大興安嶺的樹木包圍著。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十
趙永璉是山東省菏澤市警察局原局長(zhǎng)，曾經(jīng)因?yàn)檫`紀(jì)問(wèn)題被調(diào)查處理，于2019年8月被開除黨籍、開除公職并移送司法機(jī)關(guān)處理。他的案例值得我們深思，從中吸取教訓(xùn)，警醒自己，警示身邊人。在趙永璉案發(fā)后，各級(jí)警示教育也加強(qiáng)了力度，通過(guò)開展“趙永璉案警示教育”活動(dòng)，引導(dǎo)廣大黨員干部樹立正確的思想觀念和行為操守。
趙永璉的案子，從根本上揭開了個(gè)別公務(wù)員病態(tài)的腐敗本質(zhì)，將侵蝕黨員干部黨性、公仆本色、正義良知、職業(yè)道德等嚴(yán)肅問(wèn)題拎出來(lái)，從而讓人們更加警醒。它還提醒我們，領(lǐng)導(dǎo)干部在處理案件中一定要嚴(yán)格按照法律、程序，有時(shí)候也要思考案件追訴時(shí)對(duì)所代表機(jī)關(guān)及其功能性帶來(lái)的影響。對(duì)于公務(wù)員而言，嚴(yán)格的執(zhí)法標(biāo)準(zhǔn)和執(zhí)法程序，是社會(huì)信譽(yù)的重要基礎(chǔ)。政府需要訴訟機(jī)制的支持，維護(hù)公正、公平、公開的司法環(huán)境不應(yīng)成為周恩來(lái)忠告的桌上花。
趙永璉案能夠被廣大黨員干部所知曉，正是執(zhí)紀(jì)審查機(jī)關(guān)在案件處理中堅(jiān)持公正、公開、公認(rèn)的問(wèn)題導(dǎo)向。他的案例在中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站等官方媒體平臺(tái)上公開曝光，以公開接受懲罰的方式進(jìn)行了通報(bào)，這種以案例教育為重點(diǎn)的警示教育更能讓廣大黨員干部深刻地明白，只有始終堅(jiān)持紀(jì)律道路，才能在職場(chǎng)上立足，才能在人民群眾中贏得尊重和信任。
第四段：趙永璉案對(duì)于我們的啟示。
趙永璉案將黨性教育擺放到了我們的面前。雖然每個(gè)人的職場(chǎng)環(huán)境不同，但是我們都要明白，做好工作不僅是責(zé)任感，更是一種榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感。首先，我們需要將黨的工作方針?lè)旁诘谝晃?，?jiān)定不移地傳達(dá)黨的意志；其次，我們必須時(shí)刻保持對(duì)公民利益的敏感度；最后，我們需要樹立正確的競(jìng)爭(zhēng)觀，寧愿吃虧，也不能去往不正當(dāng)?shù)牡缆飞咸剿?。這樣，才能堅(jiān)守自己的原則和良知，保持住自己的底線，不會(huì)迷失在這個(gè)充滿了流言蜚語(yǔ)、舞弊與丑聞的時(shí)代。
第五段：結(jié)尾。
趙永璉的案例為廣大黨員干部敲響了警鐘，同時(shí)也為我們打開了新的思維空間。我們堅(jiān)定信念，擇善固執(zhí)，充分認(rèn)識(shí)和積極行動(dòng)，能夠達(dá)到各種各樣的目標(biāo)。黨員干部風(fēng)清氣正地做好本職工作，實(shí)行廉潔從政，維護(hù)黨和人民的正當(dāng)權(quán)益，讓我們與時(shí)俱進(jìn)、邁向未來(lái)。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十一
近日，煙臺(tái)市公安局趙永璉警官因公殉職的消息震驚了整個(gè)社會(huì)，其英勇犧牲也讓我們深感痛惜。為了紀(jì)念逝者、警鐘長(zhǎng)鳴，我們學(xué)校在教育部門的指導(dǎo)下舉行了關(guān)于趙永璉警示教育的活動(dòng)。在這次活動(dòng)中，我們不僅了解了趙永璉的英勇事跡，也對(duì)自身的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。下面我就來(lái)分享我的心得體會(huì)。
第二段：趙永璉的英勇事跡。
趙永璉是一名年輕的人民警察，曾長(zhǎng)期在公安工作一線工作，不怕辛苦、敢于擔(dān)當(dāng)，真正做到了“為民、守護(hù)愛心，執(zhí)勤、保衛(wèi)社會(huì)”的使命。而他的犧牲更是充滿著榮譽(yù)，他就是在工作中犧牲的，他成功防止一個(gè)想要爆炸的自殺式襲擊，但在捕拿現(xiàn)場(chǎng)追捕犯罪嫌疑人的過(guò)程中，遭到了槍擊，最終壯烈犧牲。
第三段：個(gè)人體會(huì)。
在了解趙永璉的事跡后，我深感人民警察的職責(zé)重大，他們是社會(huì)的守衛(wèi)者，是保護(hù)人民安全的最后一道防線。而我們作為普通人民不僅要遵守法律、珍愛生命、關(guān)愛他人，更要正視自身在國(guó)家大局中的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。我們要自覺地用行動(dòng)守衛(wèi)我們的家園，不給危害社會(huì)、危害他人的不法分子可趁之機(jī)。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
作為年輕人，我們更應(yīng)該去接受社會(huì)責(zé)任，不只是關(guān)注自己的小圈子，而是去了解社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。多去學(xué)習(xí)一些有益于國(guó)家發(fā)展的知識(shí)，積累自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，我們不應(yīng)該只是局限于自我、短視的行為。我們應(yīng)該將社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任、公民責(zé)任都放在自己的心中，秉持著趙永璉的豁達(dá)心態(tài)，以行動(dòng)證明自己的價(jià)值。
第五段：結(jié)尾。
在趙永璉的英勇事跡和警示教育的浸潤(rùn)下，在趙永璉同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和英勇犧牲精神的影響下，我們學(xué)生們應(yīng)該青年強(qiáng)健手足，勇扛社會(huì)責(zé)任，要倡導(dǎo)和追求正義，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、練就本領(lǐng)，為國(guó)家的建設(shè)和社會(huì)的穩(wěn)定做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，用自己的行動(dòng)來(lái)為逝者報(bào)答，向社會(huì)證明我們的價(jià)值。我們要學(xué)會(huì)“Dependontheworldasateacher,tolerateothersasclassmates,andimproveoneselfasthegoal.”，做一個(gè)有責(zé)任有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆恕?/p>
以上就是我的心得體會(huì)，趙永璉同志為此付出了生命，他的事跡將激勵(lì)我們奮發(fā)進(jìn)取，去為社會(huì)的和諧、國(guó)家的繁榮做出自己的貢獻(xiàn)。我相信，只要我們?cè)谏牡缆飞献非笞约旱睦硐耄鸵欢〞?huì)如同趙永璉同志一樣，在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中都做出更出色的表現(xiàn)。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十二
法與情，理性與感性，主觀與客觀，天生是一對(duì)矛盾，相互對(duì)立，但在一定程度上又能得以轉(zhuǎn)化和相互作用。
情，是人類作為動(dòng)物所有的天然產(chǎn)物。在母系社會(huì)，因?yàn)檠?，母親與子女必然成為一個(gè)親密的小團(tuán)體。因?yàn)檫@份血濃于水的感情，在生存問(wèn)題上考慮的不再僅僅是個(gè)人。由此沿襲，因情感聯(lián)系在一起的部落、社群、集體不在少數(shù)。當(dāng)然，在這一過(guò)程中，為了維持不斷擴(kuò)大的集體，需要用理性的規(guī)則加以維護(hù)。這里，就開始了法與情的相愛相殺。
不可否認(rèn)，毫無(wú)人情的法在治理中的作用。但是，我們先要明確法產(chǎn)生的邏輯起點(diǎn)。當(dāng)感性無(wú)法解決集體中的沖突時(shí)，就需要具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)則介入，化解說(shuō)不清道不明的關(guān)系人情所產(chǎn)生的沖突。因此，法在情無(wú)法解決問(wèn)題的情況下產(chǎn)生。
這里，就有一個(gè)疑問(wèn)，法能否完全替代情來(lái)解決集體生活中出現(xiàn)的一切問(wèn)題?我想，是不能的。至少，人無(wú)法成為完全沒(méi)有感情的動(dòng)物。失去主觀意識(shí)，僅憑強(qiáng)大的理性來(lái)生活、生產(chǎn)，那就失去了人之為人的意義。
在影片中，展現(xiàn)的是人間百態(tài)。為了生存，為了茍且存于世，有些人買藥品，有些人賣藥品。求生的本能是法所無(wú)法控制的。
主人公的轉(zhuǎn)變和心路歷程。何嘗不是理性和感性的對(duì)抗。為了籌集老父親手術(shù)的錢，他走上了泰國(guó)買藥的路。進(jìn)價(jià)500元的藥，他賣5000元。當(dāng)有人提醒他賣假藥會(huì)被判刑，他選擇了保全自己。這一切，無(wú)疑是人性使然。男主也擔(dān)心自己家人的身體健康，他也希望自己過(guò)上有錢人的生活，他也不希望自己的后半生在監(jiān)獄里度過(guò)。他將個(gè)人的名利置于最高位置，用理性戰(zhàn)勝來(lái)自白血病人的乞求和不幸。
但后來(lái)，當(dāng)他直面白血病人的死亡和家庭破裂，當(dāng)他看到那些依靠他而成功活下去的病人，他選擇500的進(jìn)價(jià)賣出藥品。在面對(duì)供藥的危機(jī)時(shí)，他依舊選擇用500的價(jià)格賣20__的進(jìn)口藥。在面對(duì)警察的追捕時(shí)，他試圖拯救那幾個(gè)白血病人。這一切，依舊是人性使然。他看到了這些努力活下去的人的不易，他的同情戰(zhàn)勝了為了個(gè)人私欲的理性。
影片中另外一個(gè)主角，無(wú)疑是那個(gè)個(gè)面帶口罩的白血病人。他們無(wú)疑是游離在法理之外的人群。他們對(duì)天價(jià)藥的無(wú)能為力，讓他們路上購(gòu)買印度格列寧的不法之路。面對(duì)奸詐無(wú)良的黑心藥商，最終仍將其出賣。面對(duì)幫助他們的男主，他們選擇保護(hù)他。正如影片中，在派出所里那一位老奶奶的一番話所講，“不要再追究印度藥了，因?yàn)樗诰任覀兊拿??！被钪瑢?duì)他們來(lái)說(shuō)，就是最大的希望。在這里，活下去遠(yuǎn)比賣假藥要被判刑來(lái)的重要。
影片結(jié)尾，男主被判刑前說(shuō)的那段話，大概講到，他服從法律對(duì)他的審判，但是希望，天價(jià)藥的現(xiàn)狀，有所改變。在這里，法與情有個(gè)和解。法仍然是維持社會(huì)秩序的基本，但此之上的情，卻是推動(dòng)法得以進(jìn)步的動(dòng)力源泉。
我不是藥神這部影片，平鋪直敘的劇情，毫不尷尬的笑點(diǎn)，令人淚目得細(xì)節(jié)處理，成功撐起了中國(guó)電影的口碑。商業(yè)電影，不再是小鮮肉愛情片為主打。走進(jìn)人情冷暖，深入社會(huì)百態(tài)的影片，才是引起世人共鳴的佳作。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十三
茅臺(tái)酒作為中國(guó)最著名的名酒之一，飲譽(yù)國(guó)內(nèi)外。而對(duì)于喜愛茅臺(tái)酒的人士來(lái)說(shuō)，觀看茅臺(tái)的真實(shí)制作過(guò)程和了解其文化背景無(wú)疑是一種享受。最近，我有機(jī)會(huì)參觀了茅臺(tái)酒廠，并觀看了茅臺(tái)酒的制作過(guò)程，對(duì)此我深感震撼并有很多的心得體會(huì)。以下是我對(duì)于觀看茅臺(tái)的體會(huì)和感想。
第二段：歷史觀賞。
茅臺(tái)酒的歷史可以追溯到公元1368年，明朝建立之初，即已經(jīng)有了制酒的傳統(tǒng)。而茅臺(tái)酒廠始建于1951年，如今已經(jīng)有近70年的歷史。在觀看茅臺(tái)的制作過(guò)程中，我更加深刻地感受到了茅臺(tái)酒歷史的悠久和工藝的精湛。茅臺(tái)酒在長(zhǎng)期的釀造過(guò)程中，積累了豐富的制酒經(jīng)驗(yàn)，保持了傳統(tǒng)的釀造工藝，并與現(xiàn)代科技完美結(jié)合，使茅臺(tái)酒具備了獨(dú)特的風(fēng)味。
第三段：工藝觀察。
在參觀茅臺(tái)酒廠的過(guò)程中，我看到了茅臺(tái)的釀造過(guò)程。首先是選擇優(yōu)質(zhì)的高粱和糯稻，這是制作茅臺(tái)酒的基本原料。然后是糟化、蒸煮、混合、發(fā)酵等一系列復(fù)雜的工藝。在釀制過(guò)程中，高粱和糯稻的比例、底曲的制作、發(fā)酵的溫度控制，都是決定茅臺(tái)酒質(zhì)量的關(guān)鍵。觀看這些工藝的過(guò)程中，我不禁為茅臺(tái)酒的精湛工藝而贊嘆。
第四段：品味感受。
在參觀了茅臺(tái)的制作過(guò)程之后，我終于有機(jī)會(huì)品嘗到真正的茅臺(tái)酒。這是一種獨(dú)特的感受。我能夠從茅臺(tái)酒的香氣、口感和余味中，充分體會(huì)到它的優(yōu)雅和濃郁。茅臺(tái)酒的香氣醇厚，口感綿甜，余味悠長(zhǎng)。每一口的味覺刺激都讓我陶醉其中，不禁讓我為中國(guó)古老的釀酒文化感到驕傲。
第五段：文化傳承。
茅臺(tái)酒不僅僅是一種飲品，更是中國(guó)文化的象征。茅臺(tái)酒通過(guò)歷史的沉淀和工藝的傳承，代表著中國(guó)古老的釀酒文化。在觀看茅臺(tái)的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了茅臺(tái)酒所蘊(yùn)含的濃厚的文化內(nèi)涵。茅臺(tái)酒的文化傳承不僅體現(xiàn)在制作工藝上，還體現(xiàn)在與茅臺(tái)相關(guān)的文化傳統(tǒng)中，如宴飲、與親友共享等等。茅臺(tái)酒的文化價(jià)值與酒的品質(zhì)相輔相成，共同構(gòu)成了茅臺(tái)酒獨(dú)立于世界的地位。
總結(jié)：
通過(guò)觀看茅臺(tái)的制作過(guò)程，我對(duì)茅臺(tái)酒的歷史、工藝、品味和文化有了更深入的了解。茅臺(tái)酒作為中國(guó)釀酒業(yè)的代表，不僅僅是一種酒，更是一種文化的體現(xiàn)。可以說(shuō)，茅臺(tái)酒的成功離不開歷史的傳承和工藝的精湛，同時(shí)也憑借其獨(dú)特的風(fēng)味和文化底蘊(yùn)，讓人們?cè)谄穱L中感受到濃厚的中國(guó)文化。在觀看茅臺(tái)的這次體驗(yàn)中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了茅臺(tái)酒的獨(dú)特魅力和文化價(jià)值，同時(shí)也對(duì)中國(guó)釀酒傳統(tǒng)有了更深入的了解。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十四
觀看電影或電視劇是現(xiàn)代社會(huì)人們普遍喜愛的消遣方式之一。不僅僅是為了娛樂(lè)，觀看影視作品可以帶給我們更多的思考和體會(huì)。在觀看過(guò)程中，我們透過(guò)影像和故事情節(jié)，感受到了人性的善惡、社會(huì)的問(wèn)題以及生活的真相等等。下面將以五個(gè)不同的主題來(lái)探討觀看影視作品給我?guī)?lái)的心得和體會(huì)。
首先是人性的善惡。通過(guò)觀看影視作品，我們可以看到不同人物的善惡之辨。有些作品塑造了偉大的角色，他們奉獻(xiàn)自己、努力拯救世界，向我們展示了人性的善良和正直。而在一些作品中，我們也可以看到一些道德敗壞的角色，他們出于自私或其他不良因素，做出損害他人的事情。通過(guò)觀看這些人性的對(duì)比，我們可以反思人類的善惡本質(zhì)，更好地審視自己的行為和價(jià)值觀。
其次是社會(huì)問(wèn)題的反思。影視作品往往聚焦于社會(huì)問(wèn)題，通過(guò)故事情節(jié)向我們傳遞信息。觀看這些作品，可以讓我們更深入地了解社會(huì)的種種問(wèn)題，如貧富差距、種族歧視、性別不平等等。影片中的情節(jié)和角色讓我們感同身受，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。通過(guò)反思這些社會(huì)問(wèn)題，我們可以更深刻地認(rèn)識(shí)到社會(huì)的不公和需要改變的地方，并且激發(fā)起我們對(duì)于社會(huì)進(jìn)步的渴望。
第三是生活的真相。影視作品中的情節(jié)和人物可能是虛構(gòu)的，但卻可以反映出真實(shí)的生活。通過(guò)觀看作品，我們能夠更客觀、全面地了解各個(gè)方面的生活。例如，一些電視劇以家庭為題材，展示了人們的親情、愛情和友情的理想與現(xiàn)實(shí)。這些作品中的故事情節(jié)和人物命運(yùn)，給了我們反思和啟示。通過(guò)觀看影視作品，我們可以更加真實(shí)地認(rèn)識(shí)到生活的無(wú)奈和曲折，從而更好地應(yīng)對(duì)自己的生活。
第四是審美的享受。在觀看影視作品的過(guò)程中，我們也可以欣賞到美的視覺畫面和聲音。導(dǎo)演通過(guò)鏡頭的運(yùn)用、場(chǎng)景的設(shè)計(jì)以及音效的渲染，打造了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。我們不僅僅在故事情節(jié)中得到了樂(lè)趣，更享受到了藝術(shù)的視覺盛宴。觀看影視作品，就像是置身于一幅精美的畫卷中，感受到美的力量和魅力。這種審美的享受，讓我們從日常的瑣碎中解脫出來(lái)，體會(huì)到了不同的情感和情緒。
最后是文化的傳承。影視作品是一種文化的載體，傳遞著豐富的文化信息。不同的影片代表著不同的地域和時(shí)代，展現(xiàn)了不同文化背景下的生活和價(jià)值觀。觀看影視作品，我們不僅僅是在娛樂(lè)，更是在學(xué)習(xí)和了解不同的文化。這種文化的傳承，讓我們能夠開闊眼界，拓寬視野，更好地理解和尊重不同的文化。
總之，觀看影視作品給我?guī)?lái)了豐富的心得和體會(huì)。通過(guò)人性的善惡、社會(huì)問(wèn)題的反思、生活的真相、審美的享受和文化的傳承，我們能夠更深入地了解自己和社會(huì)。觀看影視作品，不僅僅是娛樂(lè)的方式，更是一種思考和體驗(yàn)的過(guò)程。對(duì)于我們個(gè)人而言，觀看影視作品是一種有益的活動(dòng)，它能夠豐富我們的情感和思想，幫助我們更好地理解自己和這個(gè)世界。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十五
在茅臺(tái)鎮(zhèn)，有一家以釀酒為名的酒廠，這就是世界聞名的茅臺(tái)酒廠。茅臺(tái)酒堪稱中國(guó)的酒王，其歷史悠久，工藝復(fù)雜，特色獨(dú)特。近日，我有幸參觀了茅臺(tái)酒廠，并參觀了茅臺(tái)酒的釀造過(guò)程，這段經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。以下是我對(duì)此的觀察與體會(huì)。
首先，茅臺(tái)酒的釀造過(guò)程令人稱奇。進(jìn)入酒廠，我被一片片連綿的茅臺(tái)酒釀造大罐深深吸引。據(jù)工作人員介紹，釀造茅臺(tái)酒的原料主要是高粱和小麥，再加上特殊的地域氣候和自然條件，每瓶茅臺(tái)酒都是獨(dú)一無(wú)二的。而且，在釀造過(guò)程中，茅臺(tái)酒還需要經(jīng)過(guò)20余道特殊的工藝步驟，如蒸飯、缸泡、加曲、發(fā)酵、蒸酒等等，每一步都需要經(jīng)過(guò)匠心獨(dú)具的釀酒師反復(fù)推敲和精心設(shè)計(jì)。通過(guò)觀看這個(gè)過(guò)程，我深刻地感受到了茅臺(tái)酒釀造對(duì)于工藝和傳統(tǒng)的注重與堅(jiān)持。
其次，茅臺(tái)酒的傳承之力讓我驚嘆不已。酒廠內(nèi)部陳設(shè)著許多紀(jì)念品和歷史文物，這些都是茅臺(tái)酒廠一百多年來(lái)的傳承和發(fā)展的見證。茅臺(tái)酒廠始建于1915年，至今已有百年歷史。在這一百年間，茅臺(tái)酒釀造技藝代代相傳，從來(lái)沒(méi)有中斷。而且，不僅茅臺(tái)酒釀造技藝傳承有序，茅臺(tái)酒文化也逐漸深入人心。每年的茅臺(tái)酒文化節(jié)上，來(lái)自各地的游客都會(huì)爭(zhēng)相前來(lái)參觀，體驗(yàn)茅臺(tái)酒文化，這無(wú)疑也是對(duì)茅臺(tái)酒傳承的肯定與贊譽(yù)。
第三，觀看茅臺(tái)酒的釀造過(guò)程，我深深感受到了匠人精神的力量。在釀造過(guò)程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都需要釀酒師們親力親為，他們需要運(yùn)用豐富的經(jīng)驗(yàn)和細(xì)膩的感覺來(lái)掌控每一步的進(jìn)程。他們時(shí)刻調(diào)整著酒的溫度、濕度、蒸汽和發(fā)酵時(shí)間等參數(shù)，以確保每一瓶茅臺(tái)酒的質(zhì)量。這種精益求精的態(tài)度和匠人精神，令人深受感動(dòng)。茅臺(tái)鎮(zhèn)的釀酒師們已經(jīng)把釀造茅臺(tái)酒當(dāng)作了一種藝術(shù)，他們用心和專注，打磨出了一瓶瓶工藝精湛、品質(zhì)卓越的茅臺(tái)酒。
第四，體驗(yàn)了茅臺(tái)酒的釀造過(guò)程后，我開始對(duì)茅臺(tái)酒有了更新的認(rèn)識(shí)。茅臺(tái)酒以其獨(dú)特的口感和濃郁的香氣而享譽(yù)世界，而這一切都源于傳承和工藝的完美結(jié)合。我發(fā)現(xiàn)茅臺(tái)酒釀造過(guò)程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是精心安排的，每一個(gè)步驟都決定了茅臺(tái)酒的質(zhì)量和口感。正是這種釀造工藝的精湛，使茅臺(tái)酒從無(wú)到有蛻變?yōu)槭澜缂?jí)的名酒，成為中國(guó)文化的一大瑰寶。
最后，觀看茅臺(tái)酒的釀造過(guò)程給我留下了深刻的體會(huì)和感悟。傳承、工藝、匠人精神和品質(zhì)，這些詞匯在觀看茅臺(tái)酒釀造過(guò)程時(shí)一一呈現(xiàn)在我的眼前。茅臺(tái)酒的魅力之所以能夠傳承百年不衰，離不開這些因素的緊密結(jié)合。茅臺(tái)酒讓我感受到了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大力量，讓我意識(shí)到只有厚積薄發(fā)，不斷進(jìn)取才能保持傳承的生命力。
茅臺(tái)酒的觀看心得體會(huì)使我更加欣賞釀酒師們的辛勤努力，并且深刻體悟到了茅臺(tái)酒背后承載的傳統(tǒng)和文化的重要性。茅臺(tái)酒是我們國(guó)家一個(gè)令人驕傲的名片，同時(shí)也是中華文化的重要組成部分。我相信，在茅臺(tái)酒的傳承和發(fā)展中，我們會(huì)看到無(wú)限的可能性，也會(huì)體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的生命力。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十六
近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及和視聽設(shè)備的普及，影視娛樂(lè)成為了現(xiàn)代人生活中的重要組成部分。在觀看影視劇、紀(jì)錄片等娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)，很多人不僅享受其中的故事與畫面，同時(shí)也會(huì)有一些感悟和體驗(yàn)。在這篇文章中，筆者就自己的視角與看法，分享一些在觀看娛樂(lè)內(nèi)容時(shí)的心得和體會(huì)。
第一段：觀影時(shí)要有自己的獨(dú)立思考。
在觀影過(guò)程中，我們應(yīng)該有自己的獨(dú)立思考。這不僅可以讓我們更好的理解影片的深層含義，更能夠在互動(dòng)交流中獲得共鳴和啟迪。在觀影或討論時(shí)，應(yīng)該多聽取其他人的觀點(diǎn)，而不是一味將自己的想法強(qiáng)加于人。面對(duì)不同的觀點(diǎn)，我們應(yīng)該認(rèn)真分辨，從而得出自己的觀點(diǎn)。這樣才能真正讓自己的思想得到鍛煉和提升。
第二段：觀影能夠反映人性和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
影視作品作為藝術(shù)形式的一種，不僅可以表達(dá)創(chuàng)作者的思想和審美，更能夠反映社會(huì)和人性的現(xiàn)狀和問(wèn)題。通過(guò)合理的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法，影視作品能夠喚起人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)和思考，甚至推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：紀(jì)錄片的觀看需要更多的深度思考。
相比于電影和電視劇，紀(jì)錄片更多地關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)事件、歷史事件等。紀(jì)錄片是一種集教育、科普、文化、歷史于一體的影視作品類型，更需要觀眾的深度思考。在觀看紀(jì)錄片時(shí)，我們不僅要了解背景和事件，還需要找到其中的核心問(wèn)題和深層含義，了解背后邏輯和歷史文化背景。只有通過(guò)深層次的思考，才能對(duì)其內(nèi)容有更深入的理解和體悟。
第四段：動(dòng)畫片和卡通片既是娛樂(lè)形式也是其它文化形式的載體。
隨著動(dòng)畫片和卡通片的多樣化和藝術(shù)性的提高，它們不再僅僅是兒童的娛樂(lè)，而是成為其它文化形式的載體之一。許多優(yōu)秀的動(dòng)畫片和卡通片在表現(xiàn)方式、敘事結(jié)構(gòu)、故事主題等方面已經(jīng)具備了電影的水準(zhǔn)，而且融入了許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和文化元素。在觀看動(dòng)畫片和卡通片時(shí)，我們應(yīng)該以一個(gè)開放而獨(dú)立的思想去體驗(yàn)和感受它所傳遞的信息。
第五段：藝術(shù)作品的價(jià)值是不可替代的。
觀看影視作品能夠獲取到的知識(shí)、思考方式、藝術(shù)欣賞及人文關(guān)懷等是不可替代的。在當(dāng)今社會(huì)，不少人在娛樂(lè)中追求的是快速而暫時(shí)的滿足感，卻忽略了藝術(shù)作品所帶來(lái)深刻的內(nèi)在價(jià)值。影視作品是生活的一部分，也是思考和對(duì)話的一個(gè)重要渠道，我們應(yīng)該努力去理解和品味其中的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。
總之，在觀看影視娛樂(lè)的過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)持獨(dú)立思考，深入思考吸取意義，以此提高自我、開拓生活、豐富閱歷。影視娛樂(lè)的背后蘊(yùn)含著無(wú)限的魅力和潛力，只有我們以開放的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)，才能真正領(lǐng)略到影視藝術(shù)的精髓和價(jià)值。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十七
我這次觀看的電影是《浮生物語(yǔ)》。該電影講述了一個(gè)現(xiàn)代都市女性李珍珠的生活故事。她是一個(gè)出色的化妝師，但在情感上卻一直處于波動(dòng)之中。在觀看過(guò)后，我對(duì)這部電影有著不同的感悟和體會(huì)。
首先，這部電影展現(xiàn)了時(shí)代的變遷和女性的進(jìn)步。李珍珠可以在現(xiàn)代社會(huì)里成為一名職業(yè)化妝師，展現(xiàn)了女性事業(yè)上的進(jìn)步。而她在情感上的波動(dòng)，也凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家庭和婚姻觀的變化。這引起了我對(duì)社會(huì)進(jìn)步的思考。
其次，電影中的主人公李珍珠也讓我思考了人生的意義。她在幸福和挫折之間徘徊，在這個(gè)過(guò)程中她開始不斷地思考自己生活的意義。這讓我意識(shí)到人生不僅僅是金錢和地位的追逐，還需要關(guān)注到精神層面的追求。
第三，電影中的音樂(lè)也令我深感震撼。曲子輕柔、悠揚(yáng)，讓人沉醉其中。這種感受讓我更加明白音樂(lè)的神奇之處，它可以傳遞無(wú)數(shù)的情感和信息，是一種無(wú)形的藝術(shù)。
第四，電影中的剪輯和畫面展現(xiàn)出導(dǎo)演的獨(dú)特審美和技巧。配以現(xiàn)代舞蹈和燈光秀效果令人目不暇接，這讓我感受到電影藝術(shù)的神奇魅力。
最后，電影所表達(dá)的沉穩(wěn)、淡然的情感也讓我深為感動(dòng)。主人公雖然在人生路上曲折多舛，但她一直堅(jiān)信著內(nèi)心所追求的幸福，淡然面對(duì)心情起伏，這是非常難得和值得我們學(xué)習(xí)和追求的。
在觀完《浮生物語(yǔ)》之后，我開始更關(guān)注自己的生活，更多地思考生命的真諦和幸福的意義。在電影中我感受到了人生的苦樂(lè)，也領(lǐng)悟到了一份淡然平和的心境，希望自己能夠在漫長(zhǎng)的人生路上，像主人公一樣堅(jiān)定追逐內(nèi)心所想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十八
近日，趙永璉案件備受矚目，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。作為一名公民，我也對(duì)此案件進(jìn)行了深入的思考和分析，從而得出了一些心得體會(huì)。
首先，趙永璉案件再次提醒我們要正確看待法律和法制。法律是保障社會(huì)穩(wěn)定和正常秩序的基石，不僅是維護(hù)公正和公平的重要手段，更是規(guī)范人類社會(huì)行為的重要工具。在這個(gè)案件中，趙永璉違反了國(guó)家的法律，做出了不應(yīng)該做的事情，就應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。我們必須樹立正確的法律意識(shí)，秉持合法合規(guī)的原則，才能讓我們的社會(huì)更加穩(wěn)定和有序。
其次，趙永璉案件告訴我們，我們應(yīng)該時(shí)刻保持心態(tài)的平衡和冷靜。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人都可能成為熱點(diǎn)話題，每個(gè)人都要承受來(lái)自公眾眼光的壓力。而在壓力面前，我們應(yīng)該保持內(nèi)心的平和和冷靜，做到心態(tài)強(qiáng)大，保持理智，讓自己不被外界干擾。就像趙永璉案件，我們不能被媒體所渲染的情緒所影響，必須對(duì)待法律問(wèn)題保持敬畏和保持冷靜。
最后，趙永璉案件再次提醒我們要認(rèn)真履行自己的社會(huì)責(zé)任。作為一名公民，我們不僅應(yīng)該遵守法律，還應(yīng)該積極履行自己的社會(huì)責(zé)任，推動(dòng)社會(huì)向更加良好的方向發(fā)展。在這個(gè)案件中，趙永璉本可以把自己的成果轉(zhuǎn)化成真正的價(jià)值，推動(dòng)中國(guó)創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)做出真正有意義的貢獻(xiàn)?？上У氖牵w永璉沒(méi)有做到這一點(diǎn)。我們每個(gè)人都應(yīng)該勇于承擔(dān)自己的社會(huì)責(zé)任，發(fā)揮自己的價(jià)值，讓社會(huì)變得更加美好。
總之，趙永璉案件是一個(gè)不好的案件，但它給我們一個(gè)很好的借鑒。作為一名公民，我們應(yīng)該認(rèn)真思考這個(gè)案件，從中汲取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不斷提高自己的法律意識(shí)，維護(hù)自己的社會(huì)責(zé)任，讓我們的社會(huì)變得更加美好。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇十九
人們觀看影片往往是出于對(duì)電影藝術(shù)的喜愛和對(duì)生活的探索。觀看影片不僅可以帶來(lái)娛樂(lè)，更能夠激發(fā)我們對(duì)人性、社會(huì)現(xiàn)象以及情感體驗(yàn)的思考。本文將探討觀看影片給人們帶來(lái)的心得體會(huì)，從影片的表達(dá)方式、情節(jié)主線以及人物形象等方面進(jìn)行分析，以期對(duì)觀看影片的價(jià)值和意義有更深入的認(rèn)識(shí)。
第二段：影片的情節(jié)主線。
影片的情節(jié)主線是引領(lǐng)故事發(fā)展的脈絡(luò)，為觀眾提供了欣賞與思考的基礎(chǔ)。一部好的影片要有緊湊有趣的情節(jié)，強(qiáng)調(diào)情感與故事的完整性。通過(guò)對(duì)影片的情節(jié)主線觀察與思考，我們可以了解到人性的復(fù)雜與多變。好萊塢電影《肖申克的救贖》將男主人公從監(jiān)獄中的艱難逃脫與自由的奮斗相結(jié)合，通過(guò)情節(jié)的層層疊加與轉(zhuǎn)折，引發(fā)觀眾對(duì)自由、友情、奇跡的獨(dú)立思考。
第三段：影片的表達(dá)方式。
影片作為一種視聽藝術(shù)，通過(guò)圖像、聲音、配樂(lè)等多種方式傳遞情感和思想。導(dǎo)演的用光、構(gòu)圖以及剪輯手法都能夠直接影響觀眾的感受和思考。法國(guó)導(dǎo)演皮埃爾·布羅杰的電影《傲慢與偏見》通過(guò)精致的畫面構(gòu)圖、細(xì)膩的表情演繹以及優(yōu)美的音樂(lè)配樂(lè)，將19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的種種偏見與腐敗呈現(xiàn)在觀眾面前，不僅引發(fā)人們對(duì)世俗的反思與批判，更讓人們感受到電影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。
第四段：人物形象。
影片中的人物形象是故事發(fā)展和主題表達(dá)的重要載體。通過(guò)觀察人物的言行舉止、性格特點(diǎn)以及與其他人物之間的關(guān)系，我們能夠更好地把握劇情的發(fā)展和主題的深意。香港導(dǎo)演王家衛(wèi)的電影《東邪西毒》中的慕容白，憑借復(fù)雜的性格和鮮明的形象塑造，讓觀眾能夠體會(huì)到人性的矛盾與扭曲。他既是一個(gè)冷酷的殺手，又是一個(gè)對(duì)愛情抱有美好幻想的人，通過(guò)他的故事，觀眾可以反思人性與生存的真實(shí)困境。
第五段：影片帶來(lái)的思考與感悟。
影片不僅僅是一種娛樂(lè)活動(dòng)，更是一種思考與感悟的途徑。觀看影片能夠喚起我們對(duì)自身與他人的思考與關(guān)注，通過(guò)電影人物的遭遇與沖突，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜與多元，進(jìn)而理解人與人之間的共通性與差異性。在觀看影片的過(guò)程中，我們也能夠找到自身的共鳴與反思，提升自身的情商和人生態(tài)度。所以，觀看影片是一種有啟發(fā)性的活動(dòng)，它可以引導(dǎo)我們思考生活中的重大問(wèn)題，讓我們?cè)趭蕵?lè)中獲得成長(zhǎng)。
總結(jié)段：觀看影片的價(jià)值與意義。
觀看影片不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種思考與感悟生活的途徑。通過(guò)觀看影片，我們可以了解人性的復(fù)雜與多變，感受電影藝術(shù)的獨(dú)特魅力。影片的情節(jié)主線、表達(dá)方式和人物形象都能夠引發(fā)觀眾的思考與共鳴。觀看影片還能夠喚起我們對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人性與情感的關(guān)注，提升我們的情商和人生態(tài)度。所以，觀看影片是一種有價(jià)值的活動(dòng)，它能夠讓我們?cè)谛蕾p和享受的同時(shí)獲得成長(zhǎng)與思考的機(jī)會(huì)。
觀看趙永璉心得體會(huì)篇二十
趙永璉事件是近年來(lái)中國(guó)教育界的一個(gè)熱門話題，也受到了社會(huì)各方面的廣泛關(guān)注。這個(gè)事件引起我們深思，給我們帶來(lái)了很多啟示和反思。以下是我的心得體會(huì)。
趙永璉事件的背景是趙永璉老師在給學(xué)生講授歷史知識(shí)時(shí)，對(duì)蘇聯(lián)問(wèn)題持有極端主張，對(duì)蘇聯(lián)和斯大林進(jìn)行美化和辯護(hù)，并強(qiáng)制要求學(xué)生做出同樣的評(píng)價(jià)。這一行為引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和熱議，也引發(fā)了對(duì)中國(guó)教育界的深刻反思。
第二段：事件的啟示和反思。
趙永璉事件提醒我們，作為老師和教育者，重要的是要尊重學(xué)生的思想和感受，避免強(qiáng)加個(gè)人立場(chǎng)和情感。此外，老師應(yīng)該注重對(duì)歷史事實(shí)的客觀呈現(xiàn)，幫助學(xué)生更好地理解歷史發(fā)展的真實(shí)過(guò)程和重要事件，讓他們有自主思考和判斷的能力。
第三段：教育體制的改革。
趙永璉事件背后的另一個(gè)問(wèn)題是教育體制的改革。教育應(yīng)該是一個(gè)多元化、均衡化的過(guò)程，而不是排除不同聲音和觀點(diǎn)的權(quán)力中心。因此，有必要對(duì)教育制度進(jìn)行深刻反思和改革，以確保教育是公正、平等、開放的。
第四段：培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
趙永璉事件中，學(xué)生缺乏辨別是非和對(duì)不同觀點(diǎn)和思想的獨(dú)立思考和判斷，也是導(dǎo)致這一事件發(fā)生的重要原因之一。此外，學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生成為自主思考和創(chuàng)造性思維者的能力，培養(yǎng)他們的批判性思維，以便更好地適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)需求和生活。
第五段：教師的職業(yè)道德。
作為教育工作者，教師的職業(yè)道德是非常重要的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須注重職業(yè)道德和職業(yè)操守，時(shí)刻牢記自己的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)信仰，始終保持自己的良心和正直，盡心盡力地為學(xué)生的成長(zhǎng)和成就做出自己的貢獻(xiàn)。
總的來(lái)說(shuō)，趙永璉事件提醒我們始終要保持警惕，面對(duì)復(fù)雜的教育環(huán)境和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)教育改革、注重職業(yè)道德和職業(yè)操守、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力和批判性思維能力，以更好地促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和學(xué)生的全面成長(zhǎng)。
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