讀后感是一種自由發(fā)揮的寫(xiě)作形式，可以發(fā)表自己的見(jiàn)解和獨(dú)特的感悟。在寫(xiě)讀后感時(shí)，我們需要從自己的角度出發(fā)，真實(shí)地表達(dá)自己的感受和觀點(diǎn)。以下是一些讀后感的寫(xiě)作要點(diǎn)和注意事項(xiàng)，希望能幫助大家寫(xiě)出精彩的讀后感。
人生論讀后感篇一
這是一本幸福人生的哲學(xué)入門(mén)書(shū)，我讀了一半，反復(fù)回頭看，邊讀邊后悔，后悔怎么不早早讀這本書(shū)?；谥硪?，悔之晚矣！翻開(kāi)封面，才知道這本書(shū)是中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院外語(yǔ)系王晉華教授翻譯的。王教授是著名翻譯家，碩士生導(dǎo)師，長(zhǎng)期從事英美文學(xué)研究與翻譯工作。
作者叔本華是德國(guó)著名哲學(xué)家。他在書(shū)中講到人們命運(yùn)最根本的差別可以歸納為以下三類(lèi)：
1.一個(gè)人的自身，即在最廣泛的意義上屬于人的個(gè)性的東西，包括人的健康，力量，外貌，脾性，道德品格，智力和所受的教育。
2.一個(gè)人所擁有的身外之物：財(cái)產(chǎn)以及其他的各種占有物。
3.一個(gè)人在他人心目中的地位：這可以理解為，一個(gè)人在他周?chē)搜壑兴尸F(xiàn)的樣子，或者更確切地說(shuō)，別人是如何看他的。別人的看法主要體現(xiàn)在對(duì)他所持有的榮譽(yù)，職位和名望方面的看法。
顯然一個(gè)人的自身最重要，現(xiàn)實(shí)中我們卻往往迷失在身外之物中。我本人就有切身體會(huì)，我們從自身得到的幸福遠(yuǎn)大于從外界獲得的幸福。與其羨慕別人，不如好好做自己，愛(ài)自己?？杀氖?，現(xiàn)實(shí)中許多人具有奮不顧身的獻(xiàn)身精神，為了功名利祿，不惜一切，不珍惜自己的身體，不惜以身試法，甚至是珍貴的生命也可以不要。正如書(shū)中所寫(xiě)，歷代的智者總是講著同樣的事情，而構(gòu)成歷代社會(huì)絕大多數(shù)的愚人們也是做著一樣的事情，做著與智者們恰為相反的事情，而且，這種情形仍將持續(xù)下去。正如伏爾泰所說(shuō)的：“在我們離世時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界仍然像我們剛到來(lái)時(shí)一樣的愚蠢和邪惡?！?/p>
最高級(jí)的，最為豐富和持久的快樂(lè)是那些精神思想上的快樂(lè)。盡管年輕時(shí)我們對(duì)這一點(diǎn)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)：心理上的愉悅主要是來(lái)自精神思想的力量。從這里我們可以清楚地看出，我們的幸福在很大程度上取決于我們自身，取決于我們的個(gè)性，而命運(yùn)或運(yùn)氣則往往只是用來(lái)指我們的擁有物，或是指我們的榮譽(yù)。這一意義上的命運(yùn)是可以得到改進(jìn)的，可要是我們的內(nèi)在豐富的話，我們也就不會(huì)太去要求好運(yùn)了。
一個(gè)恬靜快樂(lè)的性情，健康的體魄，樂(lè)觀的心態(tài)，清晰、活躍的智力，能夠洞察事場(chǎng)的頭腦，溫和、節(jié)制有度的意欲，由此帶來(lái)的良心上的安寧——所有這些品質(zhì)都是職位和財(cái)富無(wú)法給予，無(wú)法替代的。一個(gè)人的自身，在他獨(dú)處時(shí)所陪伴他的東西，別人誰(shuí)也不能給予也不能奪走的東西，顯然對(duì)他有著至為重要的意義，其重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他所擁有的財(cái)富和他在世人眼中的形象。一個(gè)精神豐富的人在獨(dú)處時(shí)，可以沉浸在自己的思想和想象中而自得其樂(lè)；可對(duì)于一個(gè)毫無(wú)想象力的笨蛋來(lái)說(shuō)，不斷的社交、宴會(huì)、看戲、遠(yuǎn)游以及各種娛樂(lè)活動(dòng)，都無(wú)法排遣掉他的無(wú)聊。一個(gè)善良、脾性溫和的人在困境中也能感到快樂(lè)，而一個(gè)貪婪、生性邪惡和嫉妒的人，即使他是世界上最富有的人，也會(huì)常常郁郁不樂(lè)的。對(duì)于一個(gè)常能從自己卓越個(gè)性和非凡頭腦中得到愉悅的人來(lái)說(shuō)，那些普通大眾所追求的快樂(lè)和消遣大部分都是多余的，在他看來(lái)，甚至是麻煩和累贅。為此，賀拉斯在談到自己時(shí)說(shuō)：象牙，大理石，圖畫(huà)，雕像，紫衣，銀盆，很多人視它們?yōu)楸夭豢缮?，但有的人卻不為這些東西煩心。
蘇格拉底看到街市上擺著售賣(mài)的各種各樣奢侈品時(shí)，禁不住大聲說(shuō)道：“世界上我不需要的物品可真不少?。 ?/p>
亞里士多德說(shuō)，幸福看起來(lái)就在于有閑暇。蘇格拉底稱(chēng)贊閑暇是一個(gè)人最美好的擁有物。
叔本華在書(shū)中所講的哲學(xué)道理，我反復(fù)讀，已不知多少遍，日后還要細(xì)品。王晉華教授翻譯得好，我感覺(jué)到中西文化的交融。推薦大家有時(shí)間也讀一下，開(kāi)卷有益。
叔本華在書(shū)中也有種族歧視，對(duì)下層勞動(dòng)人民的歧視，這個(gè)我不認(rèn)同。人類(lèi)之所以為高級(jí)動(dòng)物，我認(rèn)為恰恰是高級(jí)在不歧視同類(lèi)，不歧視下層勞動(dòng)人民，互相尊重、包容。
人生論讀后感篇二
領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生價(jià)值。
首先必須樹(shù)立正確的人生觀。人生是世界觀的重要組成成分，同時(shí)，兩者又是緊密聯(lián)系在一起的。正確的世界觀是正確人生觀的基礎(chǔ)。也可以說(shuō)，人生觀從屬于世界觀，沒(méi)有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。只有樹(shù)立了馬克思主義的世界觀，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀。人生實(shí)踐還告訴我們，要經(jīng)得起拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀的侵蝕，防止正確的世界觀的喪失。
人生目的是人生觀的核心。人生目的決定人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，還是人生行為的動(dòng)力源泉?？梢?jiàn)，人生目的是人生的航標(biāo)，它指引著人生的航向。不同的人生目的會(huì)有不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著不同的人生追求，不同的人生追求決定著不同的人生價(jià)值，而高尚的人生目的又影響著人生價(jià)值。
確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度。切勿當(dāng)一天和尚撞一天鐘，這實(shí)際上是碌碌無(wú)為的人生觀的表現(xiàn)。一個(gè)人如果抱著“浮生如夢(mèng)”、“及時(shí)行樂(lè)”、“今朝有酒今朝醉”的混世態(tài)度，其背后必然是低俗、庸碌和沉淪的人生觀；一個(gè)人如果“看破紅塵”，滿眼只見(jiàn)煩惱、痛苦和荒謬，以悲怨憤懣、以心灰意冷的倦怠態(tài)度對(duì)待生活，其背后必然是消極悲觀的人生觀；相反，一個(gè)人如果滿懷希望和激情，熱愛(ài)生活，珍視生命，勇敢堅(jiān)強(qiáng)地戰(zhàn)勝困難并不斷開(kāi)拓人生新境界，其背后一定是有一種正確的人生觀作為精神支柱。
當(dāng)面臨艱巨的人生挑戰(zhàn)或遇到各種各樣的矛盾和困難時(shí)，我們需要端正人生態(tài)度。人生須認(rèn)真，以認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待人生，明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的重任，既要清醒地看待生活，又要積極認(rèn)真地面對(duì)生活；人生當(dāng)務(wù)實(shí)，要從人生的實(shí)際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；人生應(yīng)樂(lè)觀，樂(lè)觀向上，熱愛(ài)生活，對(duì)人生充滿自信；人生要進(jìn)取，人生實(shí)踐是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程，適應(yīng)歷史的發(fā)展趨勢(shì)，以開(kāi)拓進(jìn)取的態(tài)度迎接人生的各種挑戰(zhàn)，就能不斷領(lǐng)悟美好人生的真諦，體驗(yàn)生活的快樂(lè)和幸福。要積極進(jìn)取，不斷豐富人生的意義，不能貪圖安逸、滿足現(xiàn)狀、因循守舊、碌碌無(wú)為，否則，人生就會(huì)失去應(yīng)有的光彩。要發(fā)揚(yáng)自強(qiáng)不息、敢為人先、百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，昂揚(yáng)銳氣，充分發(fā)揮生命的創(chuàng)造力，在創(chuàng)造中書(shū)寫(xiě)人生的燦爛篇章。
創(chuàng)造有價(jià)值的人生。一個(gè)人能力有大小，但貢獻(xiàn)必須盡力。任何人，只要在自己的崗位上盡職盡責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)，就應(yīng)該對(duì)其人生價(jià)值給予積極肯定的評(píng)價(jià)。
人生論讀后感篇三
于丹，著名文化學(xué)者，北師大教授、博士生導(dǎo)師。以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，掀起全社會(huì)重新親近、學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱潮，在海內(nèi)外文化界、教育界產(chǎn)生廣泛影響。
《于丹趣味人生》，從茶、酒、琴角度，探討人生，人生究竟是什么？
幸福在今天似乎變成比成功更奢侈的一件事，很多成功者費(fèi)盡心機(jī)擁有了財(cái)富、名譽(yù)、權(quán)勢(shì)，卻驀然發(fā)現(xiàn)自己恰恰丟掉了幸福。缺少意趣與閑情的生活方式，往往會(huì)讓我們?cè)诿β抵惺プ约旱男撵`。我們今天究竟應(yīng)該以什么樣的方式生活呢？于丹教授將帶領(lǐng)我們體驗(yàn)古代名士的生活情趣，作個(gè)閑人，對(duì)一張琴、一壺酒、一杯茶，于閑適間找回生命本真，找回幸福的感覺(jué)。悠閑的情趣與生活方式并非要讓我們閑置大把的時(shí)光，放棄理想和責(zé)任，而恰恰是要讓我們?cè)诮r(jià)值的同時(shí)不要丟失自己。
于丹認(rèn)為，安靜下來(lái)，在中國(guó)人本來(lái)的生命規(guī)律中去發(fā)現(xiàn)悠然的歡喜，對(duì)今天這樣的時(shí)代而言，也許不只是一件錦上添花的事，說(shuō)它是雪中送碳也不為過(guò)。
無(wú)論生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽閑讓自己停一停、靜靜心，回頭看看最初的起點(diǎn)，向前望望最終的歸宿，然后帶著一個(gè)從容的自己，走上漫漫的人生道路。
人生論讀后感篇四
在連綿的小雨中，我們迎來(lái)了學(xué)校的讀書(shū)季，也許只有這樣的雨季才適合一本好書(shū)與一杯清茶的相伴吧？于是偶然在排排書(shū)架間邂逅了這樣一本書(shū)，書(shū)的封面上是一片藍(lán)天，藍(lán)天中漂浮著幾朵白云，白云下是一望無(wú)際的青草，在天與地的交匯處矗立著一棵大樹(shù)，枝繁葉茂，一條小道蜿蜒向遠(yuǎn)方，引人無(wú)限遐想……看著這樣的美景似乎所有的氤氳也消散開(kāi)去，有微風(fēng)拂過(guò)臉頰，帶來(lái)陣陣清新。
在書(shū)的最下方有這樣一行不起眼的小字：人生是一段匆匆而逝的歷程，在這段歷程中，我們不必羨慕，無(wú)需抱怨。學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，你就是人世間最美的風(fēng)景。
如此說(shuō)來(lái)，想成為人世間最美的風(fēng)景首先我們要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己，然后有足夠的能力去欣賞自己。而這里“自省”就是認(rèn)識(shí)自己的前提，在看了這本書(shū)以后我想跟大家談?wù)勎覍?duì)“自省”的認(rèn)識(shí)。
古人言：“吾日三省吾身?！弊允∈且环N品質(zhì)，在痛苦中再自省，我們將不再孤獨(dú)；在閑適中自省，我們將不再空虛；在安逸中自省，我們才不會(huì)沉淪；在失敗中自省，我們才不會(huì)氣餒；在成功后自省，我們才不會(huì)停頓。
一省吾身知：不要以為機(jī)遇會(huì)第二次敲門(mén)。她來(lái)時(shí)出乎意料，走時(shí)卻又不動(dòng)聲色。她總在我們一籌莫展時(shí)給予我們意外的驚喜，又在我們得意忘形時(shí)帶走我們的榮譽(yù)。比爾。蓋茨放棄原有的大學(xué)生活，抓住加盟ibm的機(jī)遇，才成為舉世矚目的世界首富；拿破侖抓住機(jī)遇，在戰(zhàn)斗中充分展示了自己的才華，才成為了叱咤風(fēng)云的英雄人物；諸葛亮隱居隆中，靜觀天下，待機(jī)而出，這只“臥龍”才為主上劉備建立和鞏固蜀漢政權(quán)，做出了屬于自己的巨大貢獻(xiàn)。常言道，人生的得失，關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失?？炫芪幢啬苴A，力戰(zhàn)未必得勝，關(guān)鍵還在于把握住機(jī)會(huì)，那必將事半功倍。
再省吾身知：面對(duì)挫折，強(qiáng)者愈強(qiáng)，弱者愈弱。漫漫人生路就像鋼琴的琴鍵，而挫折就像黑鍵。也許僅用白鍵你也能彈出人生平坦的樂(lè)章，但是只有擁有了黑鍵的點(diǎn)綴人生的樂(lè)章才會(huì)更加悅耳華麗。從古至今，許多名人的旅途并非一帆風(fēng)順。在逆境中，司馬遷含垢忍辱才創(chuàng)作出不朽的絕唱——《史記》。在逆境中，貝多芬鍥而不舍才譜寫(xiě)了震撼人心的——《命運(yùn)交響曲》。在逆境中，“宇宙之王”霍金字字鏗鏘完成了愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想——《時(shí)間簡(jiǎn)史》。逆境中面對(duì)挫折我們?cè)綉?zhàn)越勇。陽(yáng)光因折射變得絢麗，旅途因坎坷變得充實(shí)，而我們的人生因挫折變得更加美麗。
三省吾身知：天下難事必做于易，天下大事必做于細(xì)。有這樣一個(gè)故事1987年，75歲的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)，有人問(wèn)其中一位：“您在哪所大學(xué)學(xué)到您認(rèn)為是最重要的東西？”“在幼兒園?！痹趫?chǎng)的人都不解的看著他?！拔覍W(xué)到把自己的東西于小伙伴分享；東西要擺放整齊；飯前要洗手……做錯(cuò)事要表達(dá)歉意，從根本上說(shuō)我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?/p>
而這些不正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)么？
星星之火可以燎原，千里之堤毀于蟻穴。我相信那些讓人疲憊不堪，望而卻步的不是眼前高聳入云的山峰，而是掉在鞋子里的一粒微不足道的沙子。在我們成長(zhǎng)的道路上，我們絕不能忽略那粒沙子。正如《致青春》里說(shuō)的：“我的人生是一棟只能建造一次的大樓。”失之毫厘，謬以千里。請(qǐng)牢記：細(xì)節(jié)決定成敗！
人生論讀后感篇五
生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。但我們還要熱情地活下去。人活一生，值得愛(ài)的東西很多，不要因?yàn)橐粋€(gè)不滿意，就灰心。
情，兩個(gè)人一起在田間地頭唱信天游，兩個(gè)人一起在夜晚降臨時(shí)在一起聊東談西，兩個(gè)人同騎一輛自行車(chē)逛街，他們墜入了愛(ài)情的海洋，巧珍想著便可收他一生。其實(shí)劉巧珍也是對(duì)的，她勇敢追求自己的幸福，那就是愛(ài)這個(gè)文人高加林。
可是有些事說(shuō)變就變，生活能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)同時(shí)也能把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想，高加林的二叔從新疆轉(zhuǎn)業(yè)回來(lái)當(dāng)了縣勞動(dòng)局局長(zhǎng)，而副局長(zhǎng)馬占勝為加林私底下在縣城謀了一份職業(yè)—縣委宣傳通訊干事，后來(lái)加林慢慢的與自己興趣愛(ài)好相同的城市姑娘黃亞萍好了起來(lái)，一方面是他喜歡和她談古說(shuō)今，討論國(guó)際問(wèn)題，一方面他也想隨她去南京工作，去更大的城市發(fā)展自己，但后來(lái)張克南的母親不滿高加林把自己的兒媳婦黃亞萍搶過(guò)去，于是向地區(qū)紀(jì)委揭發(fā)了高加林走后門(mén)獲得工作的情況，于是高加林又回到了農(nóng)村。
在高加林個(gè)人看來(lái)，自己是對(duì)的。但在整體的環(huán)境和巧珍、黃亞萍、張克南、德順、高玉德、巧珍父親看來(lái)，他是錯(cuò)的，他不應(yīng)該拋棄深?lèi)?ài)他的巧珍，他不應(yīng)該搶好同學(xué)克南的黃亞萍，他不應(yīng)該忘記自己的出身，他不應(yīng)該斷了根。
巧珍不希望加林離開(kāi)他去城市謀求生路，她的加林哥有文化又寫(xiě)的一手好文章，可以遠(yuǎn)走高飛，但走出去以后會(huì)不會(huì)再像以前那樣愛(ài)她。而黃亞萍只是我個(gè)人覺(jué)得是在利用加林的心理弱點(diǎn)，使加林和她在一起，她心里清楚，高加林是個(gè)志向遠(yuǎn)大的人，將來(lái)隨她父母去南京工作對(duì)他有很大的吸引力，黃亞萍是自私的。為了自己的一己私欲，拋棄了張克南，也讓加林違背自己的內(nèi)心放棄巧珍和她在一起。
巧珍是善良的，無(wú)論是電影當(dāng)中給人的一種感受還是路遙在作品中所表現(xiàn)的那種巧珍的形象，都是非?？蓯?ài)，活靈活現(xiàn)的，不論任何一個(gè)人都是特別喜歡她的。她最大的悲劇就是沒(méi)有上學(xué)，不識(shí)字。她也試圖靠近自己的加林哥，也讓自己的妹妹巧英教她寫(xiě)漢字，其中包括“高加林”這三個(gè)字。
文中不得不提的一個(gè)重要地點(diǎn)就是大馬河橋，他第一次被下了教師后因不習(xí)慣體力勞動(dòng)，她母親給蒸了一籃子饅頭去縣城賣(mài)，由于他的羞澀不敢張口向市井那樣喊叫“賣(mài)饃了”，在文化館呆到將近傍晚時(shí)才回家，現(xiàn)實(shí)情況是饅頭一個(gè)都沒(méi)有賣(mài)，可就在這兒巧珍幫他把饅頭賣(mài)了，一個(gè)也不剩，同樣也就是在這兒—大馬河橋，他狠心在半路拋棄了的巧珍，也就是在這兒，他又一次回到了土地。
在農(nóng)村，在土地上可以釋放自己的天性，而在紛繁的城市之中，人性、人格會(huì)被扭曲，渴望走出農(nóng)村，向往城市，又懷念農(nóng)村的那份人與人之間的純凈。
人生論讀后感篇六
宋代開(kāi)國(guó)宰相趙普曾經(jīng)說(shuō)，自己以半部《論語(yǔ)》治天下，由此可見(jiàn)《論語(yǔ)》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮著巨大作用和故人對(duì)《論語(yǔ)》的推崇。這是這本書(shū)開(kāi)篇的一段話，簡(jiǎn)短卻真的讓我們看出《論語(yǔ)》這本被人類(lèi)社會(huì)推崇至今的著作對(duì)我們的確有著深遠(yuǎn)的啟發(fā)和影響，至今，我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)仍在研究這本論語(yǔ)，還想?yún)⒊龈嗟闹R(shí)?？梢?jiàn)這本書(shū)是中國(guó)乃至世界歷史上多么輝煌的一筆。
于丹說(shuō)：“這個(gè)世界上真正的真理永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽(yáng)每天從東邊升起一樣，就好像是春天要播種、秋天要收獲一樣?！笔堑?，《論語(yǔ)》告訴我們的東西永遠(yuǎn)是最簡(jiǎn)單的，它只是告訴我們?nèi)绾芜m應(yīng)生活，以不變應(yīng)萬(wàn)變，怎樣過(guò)上我們心靈所需的快樂(lè)的生活，怎樣用對(duì)的生活態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)快速發(fā)展的時(shí)代，找準(zhǔn)個(gè)人的生活坐標(biāo)，怎樣在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中活得舒心快樂(lè)。
孔夫子心胸寬廣，對(duì)待學(xué)生永遠(yuǎn)態(tài)度緩和，因循誘導(dǎo)，這使的孔夫子的的教學(xué)態(tài)度也是儒家的一種態(tài)度，但孔夫子內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)，因?yàn)樗兄鴱?qiáng)大的力量—便是信念。孔子認(rèn)為：“自古皆有死，民無(wú)信不立”這種信念是多年強(qiáng)大而莊嚴(yán)。自古以來(lái)便有人想?yún)⑼搁L(zhǎng)生不老的奧秘，而這些人大部分必是有權(quán)有勢(shì)的王侯相將，一但有了財(cái)富有了權(quán)力便會(huì)有貪婪，就會(huì)“舍不得”死，而他早已將客觀規(guī)律拋之腦后，卻不知人類(lèi)一但違背了自然規(guī)律就必然會(huì)受到大自然的懲罰。而孔子卻早已參透這其中的道理，他認(rèn)為最可怕的并不是死亡，而是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。也許正是因?yàn)檫@種態(tài)度和如此高深思想，孔夫子才會(huì)被奉為圣人吧。
古今中外的圣賢到底有什么意義呢？那就是他會(huì)用對(duì)生活的體驗(yàn)總結(jié)出一些對(duì)我們每個(gè)人都有用的道理，他把活潑的人生經(jīng)驗(yàn)，穿透滄桑傳遞到今天，讓我們至今仍然覺(jué)得溫暖。“我眼中的孔子只有溫度，沒(méi)有色彩”于丹是這樣形容孔子的，的確，孔子不需要多余的東西來(lái)修飾他自己，他的言論、態(tài)度、思想都是陽(yáng)春三月的微風(fēng)輕撫過(guò)我們的心靈，讓我們溫暖。
有時(shí)候讀過(guò)《論語(yǔ)》就會(huì)發(fā)現(xiàn)困擾著自己的心結(jié)早已無(wú)影無(wú)蹤，已經(jīng)在讀書(shū)之中輕悄地打開(kāi)轉(zhuǎn)為無(wú)形。曾經(jīng)看來(lái)那么復(fù)雜的事情都被圣人的幾句話輕易打散，就如同太極一樣，以柔克剛。
“仁”就是“愛(ài)人”，智就是“知人”，這種儒家的思想的確就像中國(guó)哲學(xué)的態(tài)度，莊嚴(yán)、理性、溫柔、謙恭?？鬃由砩仙l(fā)出這種融合的力量，就是“仁”與“智”的力量，也是愛(ài)的力量，而我們就將這種愛(ài)的力量一代代傳承，一代代受益。
人生論讀后感篇七
《淡品人生》是梁實(shí)秋先生散文和隨筆的一本結(jié)集，文章摘錄了《雅舍小品》《雅舍隨筆》《雅舍談吃》等書(shū)中的文章，篇幅并不大，讓人讀起來(lái)不會(huì)感到啰嗦，但卻瑣碎，沒(méi)有故事情節(jié)，全憑見(jiàn)識(shí)，將古今中外、日常生活中的瑣事拼湊成文，像碎花裙上的碎花點(diǎn)，雜而不亂，抖開(kāi)斑斕。
他下筆，東一鱗，西一爪，若云里神龍，飄忽不定不見(jiàn)首尾任何瑣碎的小事，經(jīng)他這么一寫(xiě)，便演化成滋潤(rùn)豐沛的長(zhǎng)文。因?yàn)樗奈恼码s，所以讀者看不厭，對(duì)他所寫(xiě)的文章時(shí)刻保持著新鮮感，恨不得一口氣將它看完。至少在我看來(lái)，對(duì)梁實(shí)秋來(lái)說(shuō)沒(méi)有不可入文的事。寫(xiě)字，旅行，理發(fā)，排隊(duì)等等，都是最平常的小事，但也是他佳作的題目。從這些瑣事中他品出了人生。
梁先生講的是生活中的情趣，他從自己平凡的生活之中品出了不平凡的感悟。他說(shuō)過(guò)自己只是一個(gè)凡人，他不想成佛，不想成為圣賢。梁實(shí)秋先生與我們一同生活在這個(gè)平凡的世界里，但他卻從這個(gè)不平凡的人生中感悟出了其中的精華，他將這些事、這些感悟逐一記錄了下來(lái)，因?yàn)槿〔暮苁浪祝巳硕加羞@樣的經(jīng)歷，一經(jīng)點(diǎn)出其中的閃光點(diǎn)，很自然的就能引起人們的共鳴?，嵤氯牍P，典雅出鋒，這也是梁實(shí)秋先生所寫(xiě)文章的成功之處。
梁實(shí)秋先生的文章有時(shí)也包涵了濃濃的諷刺之意，如《臉譜》中人們的臉是善變的，上帝只給了我們一張臉，但我們?nèi)圆粷M足，于是做出了臉譜，見(jiàn)什么樣的人用什么樣的臉，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是，仿佛一條不變的定律，我們都在用，卻從沒(méi)想過(guò)去驗(yàn)證它。
梁實(shí)秋著的《淡品人生》每一篇皆有獨(dú)特的面目，文辭精煉，平和淡雅，不刻意去炫耀學(xué)識(shí)而學(xué)識(shí)自見(jiàn)，不刻意去使用典故而用典恰如點(diǎn)鐵成金，含蓄而雋永。寫(xiě)人寫(xiě)事寫(xiě)物，畫(huà)面感很強(qiáng)，寥寥幾筆便能抓住重點(diǎn)，偶爾諷刺一下卻是直中要害，極有分寸。筆調(diào)世故但不圓滑，穩(wěn)健卻不呆板，那種獨(dú)特的感覺(jué)是梁實(shí)秋散文與隨筆別人模仿不來(lái)的。
其機(jī)智閃爍、諧趣橫生、文白相濟(jì)的文字風(fēng)格，充分表現(xiàn)其笑對(duì)人生、享受生活、自?shī)首詷?lè)的生活哲理，給讀者留下深刻的印象。
人生論讀后感篇八
《平凡人生》，實(shí)際寫(xiě)了他與母親如何度過(guò)艱難而又平凡的一生：他用自己的實(shí)際行動(dòng)，處世態(tài)度以及對(duì)待親朋好友的真實(shí)感情，向人們?cè)忈屃?，”人該怎么樣活著”。它真是一本，如何做人的，活生生的教課書(shū)。正是他健康的心態(tài)，讓人覺(jué)得他不象是一位七十歲的老人。正因?yàn)樗麑?duì)周?chē)说恼媲?，讓人?duì)他充滿感激之情。更是他心胸開(kāi)闊，腳踏實(shí)地的處世方式，讓人感到他平凡人生中的不凡。他與母親的互敬互幫，以及他對(duì)母親無(wú)微不至的關(guān)心，常常讓我們感動(dòng)乃至嫉妒。
另一面，我作為李家的兒媳婦，處于上有老下有小的重要位置。如何當(dāng)好兒媳，妻子，母親，弟媳等等這些角色，在這個(gè)大家庭中處理好各種關(guān)系，達(dá)到家和萬(wàn)事興的目的。我認(rèn)為，要做到這些，還是要有奉獻(xiàn)精神的。
再一方面，這本書(shū)所產(chǎn)生的社會(huì)影響，讓我清楚的知道自己該如何做人，作事，處人。古人曾說(shuō)，做一件好事并不難，難得是一輩子都做好事。一個(gè)人要想在別人心目中樹(shù)立起良好的形象，那不是一朝一夕可以達(dá)到的，那是需要你通過(guò)長(zhǎng)期的語(yǔ)言，行為，(.)修養(yǎng)，文化素質(zhì)，工作能力等方面的綜合因素的表現(xiàn)來(lái)完成的。因此，任何一點(diǎn)雜質(zhì)和疏漏都會(huì)讓你的人格大打折扣，書(shū)中所反映的父親，在這方面為我們做出了榜樣。
最后，我看完這本書(shū)后，我想對(duì)所有的青中年人說(shuō)，善待你們的父母吧，不管他是你們的親生父母，還是公公婆婆，岳父岳母，畢竟他們是你愛(ài)的那個(gè)人的親生父母，要象對(duì)待自己父母親一樣對(duì)待他們。要知道，多年以后你也會(huì)得到兒女們的善待；我也想對(duì)所有的老人說(shuō)，善待你們的孩子吧，不管他是你們的親生子女，還是兒媳婦和女婿。
生活是萬(wàn)花筒，世界是多彩的，無(wú)論怎樣的社會(huì)，如何發(fā)展。作為人最根本的品質(zhì)不能丟，這就是：誠(chéng)實(shí)，善良，勤懇，健康。
人生論讀后感篇九
連著讀了巴克曼的三本書(shū)，一如既往的幽默，一如既往的充滿人生哲理，也一如既往的給人帶來(lái)溫暖。
布里特-瑪麗一直都是為別人而活，從來(lái)不曾表達(dá)過(guò)自己真實(shí)的想法，沒(méi)有自我，內(nèi)心孤獨(dú)，直到被丈夫肯特背叛，獨(dú)自來(lái)到博格工作，一切都開(kāi)始變得不一樣。
布里特-瑪麗認(rèn)真，刻板，干凈整潔，不允許打亂事物的順序，生活嚴(yán)格遵循事先制定的清單。博格是一個(gè)經(jīng)濟(jì)蕭條死氣沉沉似乎已經(jīng)被人們放棄了的小鎮(zhèn)。布里特-瑪麗的到來(lái)，無(wú)形中改變了一些人和一些事，而她自己，也在不知不覺(jué)中受到了巨大的影響。博格開(kāi)始生氣勃勃，布里特-瑪麗也在此找到了自我，一切都源于永不放棄。
說(shuō)實(shí)話，我急切地猜測(cè)過(guò)結(jié)局，我想布里特-瑪麗會(huì)留在博格，會(huì)選擇彼此有些喜歡的斯文，然而看到后來(lái)肯特為布里特-瑪麗所做出的不同往常的舉動(dòng)，我以為巴克曼會(huì)安排她隨肯特回家，回到原有的生活中去。但是巴克曼沒(méi)有這樣，沒(méi)有讓布里特-瑪麗選擇任何一個(gè)男人，他讓她選擇了夢(mèng)想，布里特-瑪麗選擇了為自己而活，去往了一直夢(mèng)想的巴黎。
這是最好的結(jié)局。
巴克曼式的充滿溫情充滿希望的結(jié)局。
尋夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)自我，哪怕你已年老，哪怕你曾經(jīng)習(xí)慣于一成不變，哪怕你一直以來(lái)內(nèi)心怯懦，都沒(méi)有關(guān)系，只需面對(duì)自己的本心，無(wú)論什么時(shí)候出發(fā)，都不算晚。
人生論讀后感篇十
假日無(wú)聊，偶然在抽屜中翻到一本書(shū)，拂去灰塵。雪白的書(shū)上赫然印著兩個(gè)大字“人生”。作者路遙，想起之前曾看到過(guò)其另外一本書(shū)——《平凡的世界》，讓我收獲良多，于是便帶著性子看了下去。
終在某一日，我看完這本書(shū)，忽然感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下此讀后感。
講述了70年代，一位叫做高加林的青年。他本是一位民辦教師，他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，能吃苦。立志做一個(gè)有用之才?？墒谴彘L(zhǎng)卻讓自己的兒子頂替了高加林的位置。于是乎，高加林失業(yè)了。為了生存，他不得不成為一位農(nóng)民。剛開(kāi)始他拼了命的去干活，拼了命讓自己適應(yīng)拼了命，讓自己遺忘。他開(kāi)始沉淪。這時(shí)候一位農(nóng)村姑娘出現(xiàn)了。她樸實(shí)善良，而且他一直深?lèi)?ài)著高加林，她陪高加林度過(guò)了人生中最困難的時(shí)候，然而當(dāng)她開(kāi)始幻想與高加林的幸福生活時(shí)。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，讓高加林去了附近的鎮(zhèn)子工作。
他完成的很好，便就此留了下來(lái)，并且重新從新認(rèn)識(shí)自己的昔日戀人。在這里，高加林真真真正開(kāi)始了新生活。大家都認(rèn)為他是一個(gè)有能力的小伙子，受人敬重，昔日戀人重求復(fù)合，一下子擁有了名譽(yù)，金錢(qián)，地位，愛(ài)情。他放棄了自己的理想，放棄了從前的追逐，放棄了愛(ài)他的農(nóng)村姑娘。他開(kāi)始適應(yīng)名人的生活。最終犯下大錯(cuò)，回到以前，開(kāi)始做農(nóng)民，剛到家，便看見(jiàn)那個(gè)曾經(jīng)愛(ài)他的姑娘再出嫁。故事寫(xiě)到這里，便戛然而止。
他高家里人聯(lián)系那么踏實(shí)，上進(jìn)，為夢(mèng)想拼搏的青年，為什么說(shuō)變就變了，他在名利權(quán)勢(shì)面前迷失了自己。他為了那些生不帶來(lái)，死不帶去的東西，放棄了自己的初心，或者說(shuō)，忘記了。每個(gè)人都有自己的純心，可是在成長(zhǎng)的路上，有一部分人被其他東西所蒙蔽，從而忘記自己的那份初心。就像現(xiàn)在我們坐在教室里，心中所念腦中所想莫不是可以站上那三尺講臺(tái)，能夠桃李滿天下。但是親愛(ài)的同學(xué)們啊，若有一天，你或你們出息了，身旁有了許多讓人眼紅的東西，請(qǐng)不要忘了當(dāng)初的那份心。
人這一輩子，總會(huì)迫不得已放棄一些東西，可是初心是絕不可以放棄的。
人生論讀后感篇十一
《自然與人生》是日本現(xiàn)代作家德富蘆花的散文集，也是日本近代隨筆文學(xué)的經(jīng)典之作。德富蘆花曾遠(yuǎn)游俄國(guó)，拜訪托爾斯泰并受其啟迪，從而選擇遠(yuǎn)離喧囂，遷居鄉(xiāng)村，回歸自然與大地，過(guò)起了身居茅舍、晴耕雨讀的理想生活。
文學(xué)家對(duì)世間萬(wàn)物的體察總是更細(xì)微一些，于是借由自然體悟人生便成為了一種傳統(tǒng)。嵇康有“目送孤鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。”華茲華斯也說(shuō)，“如今我懂得了如何觀望自然，時(shí)常從中聽(tīng)到幽靜而又悲傷的人生音樂(lè)，它既沒(méi)有激昂，也缺乏豪爽，卻有凈化和征服靈魂的宏大力量?！倍赂惶J花也是如此，他通過(guò)傾聽(tīng)萬(wàn)物來(lái)回歸本我，通過(guò)體悟自然來(lái)洞見(jiàn)人生。這本書(shū)既是作者對(duì)自然的寫(xiě)生，亦是其對(duì)人生感悟的寫(xiě)生。閱讀這本書(shū)，我常常會(huì)為作者傳達(dá)出的美感與哲思所打動(dòng)。
霜晨也罷，涼夕也罷，無(wú)論是白晝?nèi)展鉅N燦，還是夜半月光皎皎；山光也罷，草木也罷，無(wú)論是富士披雪、湘海朔風(fēng)，還是白菊映月、古寺早梅；鄉(xiāng)情也罷，野趣也罷，無(wú)論是江村八月垂釣碧鱸，還是青蘆洲上采集百合……春花秋月，夏蟬冬雪，四時(shí)之景、草木之美、生活之趣無(wú)不盡收筆下。《自然與人生》中的散文大多篇幅短小，卻筆墨靈秀，經(jīng)由作者妙筆點(diǎn)染過(guò)的文字極富美感。“有月美，無(wú)月亦美，在風(fēng)輕露涼之夜，你不妨在林子里漫步穿行……耳聞?dòng)曷曇话愕南x(chóng)鳴，大自然仿佛成了一只蟲(chóng)籠，真是妙哉?！睍?shū)中文字的美，不僅美在詩(shī)化的文字表達(dá)，也美在他極細(xì)微的生活體驗(yàn)，更美在他對(duì)大自然的深切熱愛(ài)?！蹲匀慌c人生》被譽(yù)為“對(duì)國(guó)民施行美感教育的良好教材”，自然之美是可以陶冶性情，開(kāi)拓胸襟，引人向善的。
《自然與人生》中有美，更有哲思，有理趣?！睂?duì)于平凡事物，德富蘆花常有不凡之思?？吹锦r花或河水，他因起時(shí)光易逝之思:“今天的蓓蕾，在翌晨變成了鮮花。昨日的鮮花，今天只留下殘影。”“”竹葉漂來(lái)了，倏忽一閃，早已忘不見(jiàn)了。亞歷山大、拿破侖，莫不如此。他們今日何在？流淌著的唯有這河水。”透過(guò)小小的檐下水洼，他卻看到了廣闊:“莫道檐水淺，君不見(jiàn)萬(wàn)里碧空懷里抱？莫道檐水小，君不見(jiàn)藍(lán)天水中照，落花點(diǎn)點(diǎn)漂?。俊啾戎?，人類(lèi)世界顯得何其狹隘?！?/p>
莎士比亞認(rèn)為涓涓細(xì)流猶如萬(wàn)卷書(shū)籍，路邊小石寄寓著神的教誨，大千世界處處可受到啟迪?！蹲匀慌c人生》就是此話的寫(xiě)照，詩(shī)意棲居、四時(shí)之美，令人陶然忘憂；而體悟生活，理趣盎然，卻又別有滋味。
人生論讀后感篇十二
人生，是不可預(yù)測(cè)的。生活的道路不可能是一條直線，而是在曲折中向前延伸。沒(méi)有“曲”的積累，“直”永遠(yuǎn)是危險(xiǎn)的。
生活沒(méi)有永恒的痛苦，也沒(méi)有永恒的幸福。生活就象流水一般，有時(shí)是那么平展和緩和，有時(shí)又是那么曲折和洶涌。
路遙在《人生》中，敘述了高加林回到土地又離開(kāi)土地，再回到土地這樣人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)著那種艱難選擇的悲劇。
命運(yùn)總是不如愿。但往往是在無(wú)數(shù)的痛苦中，在重重的矛盾和艱難中，才使人成熟起來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)；雖然這些東西在實(shí)際感受中給人帶來(lái)的并不都是歡樂(lè)。
人生，無(wú)非是矛盾與選擇的綜合體。這無(wú)關(guān)對(duì)與錯(cuò)，而僅僅在于你能否有勇氣在矛盾中作出選擇并勇敢承擔(dān)一切的后果。
高加林其實(shí)就是我們每一個(gè)人。青年人有信念、敢于追求，但也有自身的弱點(diǎn)。甚至有些人為了達(dá)到某個(gè)目標(biāo)，連基本的做人原則都出賣(mài)了。人生都會(huì)走彎路，跌倒了，但你要敢于爬起來(lái)，因?yàn)槿松穆愤€要繼續(xù)。
雖然高加林最終還是回到了高家村，但只要他夢(mèng)想不熄滅，以往的經(jīng)歷就會(huì)成為他最寶貴的財(cái)富。因?yàn)橥纯嗤侨俗呦虺墒斓淖詈谜n程。
人生論讀后感篇十三
這是一個(gè)關(guān)于重新開(kāi)始的故事。關(guān)于愛(ài)、勇敢與成長(zhǎng)。
你們覺(jué)得，人生，能用一紙清單來(lái)規(guī)劃嗎？
布里特瑪麗，一個(gè)超級(jí)無(wú)趣的63歲的女人。她從未出過(guò)遠(yuǎn)門(mén)，每天6點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)吃飯，打掃一定要用菲克新牌的小蘇打，每天都要列一張清單，不允許有任何的波瀾。但是，一個(gè)讓她50多年都沒(méi)有取下過(guò)左手無(wú)名戒指的人——肯特，卻出軌了。她開(kāi)始害怕，自己死掉的時(shí)候，就像新聞上那些老人一樣，沒(méi)有人注意到。于是她來(lái)到了博格，找到了一份工作。博格是一座足球小鎮(zhèn)。這里有一群野孩子，一群小混混，一個(gè)酒鬼和一個(gè)盲人。這些人，這些事，讓她的生活開(kāi)始脫離了正軌。
弗雷德里克·巴克曼是這本小說(shuō)的作者。他十分擅長(zhǎng)用細(xì)致入微的文字，把這個(gè)人物的一切都扎根在你的心中，控制你哭，控制你笑，仿佛有一種魔力。比如說(shuō)，這一段：“推購(gòu)物車(chē)的總是肯特。布里特瑪麗會(huì)走在他的身旁，扶住購(gòu)物車(chē)的一角。并非為了掰直車(chē)子指引方向，而是因?yàn)橄矚g抓著肯特也正抓著的東西。正因如此，無(wú)論去哪里，他們基本都會(huì)在一起?！弊x完這一段，很真實(shí)，但是也讓人很心疼：為了別人而活呀，也許自己看來(lái)很快樂(lè)，但是卻迷失了真正的自己。
《清單人生》這本書(shū)告訴我們，人生的意義在于一切未知的東西。我們不需要為了別人而活，也不需要籠罩在別人的陰影下面。每個(gè)人的心中都得有一個(gè)信仰吧。為它而活吧！像布里特瑪麗一樣，盡管已經(jīng)63歲，也要重新開(kāi)始，一路駛向人生的遠(yuǎn)方。也許，會(huì)在一個(gè)轉(zhuǎn)角處遇見(jiàn)更好的風(fēng)景，或是直接抵達(dá)自己的心之所向。沒(méi)有人可以指揮你——只有你，緊握著生活的方向盤(pán)，嘴角咧開(kāi)。就算你已經(jīng)老了，踩下油門(mén)，向前吧。
人生論讀后感篇十四
路遙，出生于1949年12月3日——1992年11月17日，原名王衛(wèi)國(guó)，陜西清澗人，中國(guó)當(dāng)代作家，路遙的小說(shuō)以農(nóng)村題材為主，描繪了農(nóng)村與城市發(fā)生的事，代表作《平凡的世界》，以恢弘的其實(shí)和史詩(shī)般的品格獲得了第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。作品主要有《平凡的世界》《人生》《在困難的日子里》《我和王叔六次相遇》《黃葉在秋風(fēng)中飄落》《風(fēng)雪臘梅》等。
路遙出生在陜北山區(qū)的一個(gè)貧困家庭，七歲因家里貧困被過(guò)繼到伯父家，文革開(kāi)始后受影響到69年回到家務(wù)農(nóng)，在期間做了許多臨時(shí)性工作，路遙始終認(rèn)為自己是一個(gè)農(nóng)民血統(tǒng)的兒子，即帶著農(nóng)村味又帶著城市味，他始終堅(jiān)信人生最大的幸福在于創(chuàng)造的過(guò)程，而不在那個(gè)結(jié)果。所以他認(rèn)為只有在無(wú)比沉重的勞動(dòng)中，人生才活得更充實(shí)。他始終深深的糾纏在故鄉(xiāng)情結(jié)和生命的沉重中感受生活。
路遙在寫(xiě)這篇文章的背景是：他早在大學(xué)讀書(shū)時(shí)，路遙閱讀了大量名著，對(duì)新中國(guó)文學(xué)成就一番巡視，他發(fā)現(xiàn)以前的小說(shuō)帶有臉譜化傾向，而人的思想是復(fù)雜多變的，絕不能把人性簡(jiǎn)單劃分，之這一點(diǎn)深刻地體現(xiàn)在《人生》中。
路遙年輕時(shí)不停奔波在城市和農(nóng)村中，他最為熱愛(ài)的生活即是“城市交叉帶”，充滿生氣和機(jī)遇的生活對(duì)于他那樣身處封閉而又貧困的農(nóng)村知識(shí)青年構(gòu)成了雙重刺激。路遙思考并理解這一現(xiàn)象。在城市化波濤洶涌的沖擊中，他提出農(nóng)村知識(shí)青年何去何從。
人生的路經(jīng)歷過(guò)，才知道有長(zhǎng)有短。不經(jīng)歷風(fēng)雨，又怎會(huì)見(jiàn)到彩虹，不經(jīng)歷寒冬又怎會(huì)體會(huì)春光的溫暖?；o(wú)百日紅，人無(wú)千時(shí)好，學(xué)會(huì)在生命的沉浮中體會(huì)山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一春的豁達(dá)。
人生，有的時(shí)候它把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)，有時(shí)卻把現(xiàn)實(shí)變成夢(mèng)想。
人生論讀后感篇十五
這本書(shū)是之前很喜歡的一個(gè)公眾號(hào)出版的，叫“whatyouneed”，說(shuō)不上是什么鐵粉，偶爾被標(biāo)題所吸引還是會(huì)點(diǎn)進(jìn)去看看，當(dāng)時(shí)知道出了這本書(shū)，有想買(mǎi)一本紙質(zhì)的沖動(dòng)，還是沒(méi)買(mǎi)，也幸好沒(méi)買(mǎi)。
很想讀這本書(shū)是因?yàn)楹芟矚g它提出的這個(gè)概念，在每天忙碌的生活中，可以每天抽五分鐘，十分鐘去慢下來(lái)，思考，“喊停人生一小時(shí)”這停下來(lái)的一小時(shí)可能會(huì)帶來(lái)人生更多的可能性。
書(shū)里面邀請(qǐng)了不同背景、年紀(jì)、不同生活環(huán)境的年輕人，在說(shuō)他們的生活，面對(duì)人生抉擇他們?nèi)绾芜x，又經(jīng)歷了什么，看到這樣的簡(jiǎn)介我是很想去讀這本書(shū)的。
但可能期待過(guò)高，看完后還是有所失望，里面很多文章都是在公眾號(hào)上發(fā)表過(guò)，并且是沒(méi)有很扣主題進(jìn)行寫(xiě)作的，更像是拼拼湊湊一些文章，生硬套了個(gè)主題，讓你抽一個(gè)小時(shí)去讀完里面的所有文章。有點(diǎn)高開(kāi)低走，里面所謂同齡人普通人在我看來(lái)都不那么普通，不知道算不算內(nèi)卷，過(guò)度謙虛也讓人看了很不舒服。
也還是花了時(shí)間看完這本書(shū)，里面也還是有很多喜歡的觀點(diǎn)，讀里面的文章讓我有種高中時(shí)代看雜志，拼命想要尋找文章中的優(yōu)美語(yǔ)句，劃線摘抄，然后可以在下次月考中用上，但是找了很久發(fā)現(xiàn)寫(xiě)得很好但我應(yīng)該用不上的感覺(jué)。
有兩種文章會(huì)讓我們繼續(xù)讀下去，一種是你看了覺(jué)得有共鳴想繼續(xù)看看，一種是你完全沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的故事，你會(huì)帶著好奇帶著探索欲繼續(xù)讀下去，然后你發(fā)現(xiàn)這兩類(lèi)文章合并起來(lái)幾乎等于所有的文章。
有篇文章里面提到一個(gè)問(wèn)題：漂流的目的是停止漂流嗎？在大城市快節(jié)奏生活的人們什么時(shí)候可以喊停，其實(shí)好像隨時(shí)都可以，裸辭去旅行，現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)剛畢業(yè)參加工作的我也算是裸辭去旅行，人生一直處于緊繃狀態(tài)，覺(jué)得如果我不喊停就可以一直繼續(xù)下去，身體替我按下暫停鍵，環(huán)境被迫讓我選擇辭職，沒(méi)有方向的我只有停下來(lái)旅行去思考接下來(lái)該怎么走。
所以漂流的目的不是為了停止漂流，是為了可以享受漂流本身，浪飄過(guò)來(lái)時(shí)，可以體驗(yàn)從低到高也可以應(yīng)付從高到低，起起伏伏的漂流才能玩得盡興。越來(lái)越覺(jué)得人生像闖關(guān)像打怪升級(jí)，每一關(guān)都不容易，過(guò)了一關(guān)還有一關(guān)，終點(diǎn)是未知，獎(jiǎng)品是未知，怪獸是未知，身邊陪伴的戰(zhàn)友也是未知。
有篇文章提到一個(gè)概念，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)位移為零。比如小明繞著操場(chǎng)跑了一圈兩圈三圈，不管多少圈，小明的位移為零。作者說(shuō)他停滯不前的狀態(tài)也像是位移為零，突然想到我的位移也為零吧，在家鄉(xiāng)這邊讀小學(xué)初中高中，出去一趟讀大學(xué)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到家里工作，雖然有過(guò)沮喪，但是心態(tài)好很多了，哪怕位移為零，但是肯定有所收獲，不是真正意義上的沒(méi)有意義，冷靜思考“位移為零”真是文藝青年造作出來(lái)增加焦慮的詞語(yǔ)。
“好像大家都必須要過(guò)得很有意義。生活要有意義，工作要有意義。但到底，什么才是意義？”
很喜歡文章中這段話的提問(wèn)，但不是生活中所有時(shí)候都是要過(guò)得有意義的，大部分時(shí)間有意義就行了，有時(shí)候是需要快樂(lè)需要平靜需要獨(dú)處需要浪費(fèi)時(shí)間的，傍晚對(duì)著窗口，感受從窗外吹來(lái)的晚風(fēng)，陽(yáng)光很刺眼，就閉上了眼睛，放空，再睜開(kāi)眼睛的時(shí)候，看到窗外的天空運(yùn)動(dòng)，路上的車(chē)輛行人，就這兩分鐘我感到很快樂(lè)。
也開(kāi)始喜歡“無(wú)用”這個(gè)概念，無(wú)用不是消極的同義詞，也不是有意義的反義詞，喜歡這個(gè)詞是最近喜歡一句話“無(wú)用之用，方是大用”，如果你執(zhí)著的認(rèn)為某物無(wú)用，你就會(huì)看不到它的可用之處而不能為你所用。有些事情看似無(wú)意義無(wú)用，什么時(shí)候又是可以轉(zhuǎn)換為有意義，有用，萬(wàn)物皆可轉(zhuǎn)化。有意義有用也會(huì)轉(zhuǎn)化成無(wú)意義無(wú)用，所以干嘛要在意有沒(méi)有意義有沒(méi)有用。
九月到了，20xx年過(guò)去了三分之二，還有三分之一，本命年還有四個(gè)月的時(shí)間，說(shuō)不上有太高的目標(biāo)和期待，希望可以平安度過(guò)本命年，聽(tīng)很多朋友說(shuō)過(guò)他們的本命年各種不順利水逆，我只要身體健康，平平安安就行。剩下的愿望20xx年再許，做人不能太貪心。
人生論讀后感篇十六
每個(gè)人都有一段坎坷曲折的人生，但是，只要跌倒爬起來(lái)，也可以邁過(guò)這個(gè)人生的絆腳石。因?yàn)?，每個(gè)人的生命都是耐性十足的。
在一次考試中，我讀到了一篇令人記憶猶新的文章——《耐磨的人生》就算已經(jīng)過(guò)去兩三周了，但是這篇文章依舊浮現(xiàn)在我腦中，而且十分清晰。
文章的大概是這樣的：一個(gè)失去右手的人，他曾因?yàn)檫@樣而每天自暴自棄；而現(xiàn)在他卻以廣闊的心胸去面對(duì)殘酷的事實(shí)。別人異樣的眼光，之所以他有這么驚人的改變是因?yàn)樗×藭?shū)中的“靈魂之鈣”，書(shū)，是他人生的另外一個(gè)指路人。
讀完，立即讓我感慨萬(wàn)分：鈣，可以使我們的骨骼更強(qiáng)壯；書(shū)中的“靈魂之鈣”更可以給予我們精神上的補(bǔ)藥。
這是我不禁想到以為影響人類(lèi)。轟動(dòng)世界的作家——海倫·凱勒。想想她那悲慘的童年，在看看現(xiàn)在那偉大的業(yè)績(jī)，這不得不讓人產(chǎn)生懷疑，很多人認(rèn)為這是一個(gè)美麗的奇跡。一個(gè)又聾。又啞。又盲的人就能有這么大的作為，難倒一個(gè)四肢健全的人就不行嗎？哪怕就是那雄雄的上進(jìn)心也要比她強(qiáng)。即使身體殘缺了，但是我們對(duì)生活的熱愛(ài)也不能因此殘缺。哪怕是所有的器官都失去了知覺(jué)也要在心靈中堅(jiān)強(qiáng)地活下來(lái)。
挫折。打擊是人生旅途中老天對(duì)你不可避免的考驗(yàn)，只要擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志力也可以在這個(gè)考驗(yàn)中脫穎而出，這樣的話，你的人生就會(huì)變得更耐磨。
人生論讀后感篇十七
不滿足，是抱怨的開(kāi)端，說(shuō)到底其實(shí)是我們?cè)诓粩鄰?qiáng)調(diào)我們不想要的人或事物，細(xì)想想對(duì)一切抱怨的事物我們無(wú)能為力改變，不能解決問(wèn)題，只會(huì)讓問(wèn)題持續(xù)在心底徘徊。我們何不停止抱怨，讓我們的思緒控制語(yǔ)言，語(yǔ)言可以造成行為，行為可以成就習(xí)慣，用習(xí)慣來(lái)決定自己的人生。
這些都是抱怨的對(duì)象。其實(shí)不抱怨是人生的一種境界，是一種放下挫折和不滿去尋找和追求新目標(biāo)的一種銜接方式。其實(shí)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，都有自己的快樂(lè)與憂愁，都有屬于自己的空間與幸福。你面對(duì)著這一切，抱怨也好、埋怨也罷，日子總要過(guò)下去的。
正如書(shū)中的一個(gè)小例子：有個(gè)頭痛病的年輕人，他每晚下班后，都會(huì)對(duì)他的妻子說(shuō)自己這一整天頭有多痛。后來(lái)他明白了，這樣其實(shí)無(wú)法消除、或者是減緩頭痛，便決定不講了，讓自己漸漸免除抱怨。從那以后，他再也沒(méi)有頭痛的問(wèn)題了。
說(shuō)到這里，不防想想我們自己。時(shí)間對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平的，但我們每個(gè)人的生活卻是截然不同的。你再抱怨，又能起到什么樣的作用呢？只會(huì)增加你周?chē)總€(gè)人的痛苦。愿我們每個(gè)人都能做到：不抱怨，在不抱怨的過(guò)程中，減緩?fù)纯?、增進(jìn)健康、創(chuàng)造圓滿的關(guān)系、擁有更好的工作、變得更平靜喜樂(lè)。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事業(yè)會(huì)更加成功，你的人生會(huì)更加美好。
抱怨的人是不快樂(lè)的，抱怨是容易的，而停止抱怨，卻需要意志力。所以，讓我們向“抱怨”開(kāi)戰(zhàn)吧！在工作中、在困難面前，經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的的難題和挑戰(zhàn)，我們發(fā)出抱怨和不滿的聲音能夠解決問(wèn)題嗎？互相抱怨會(huì)對(duì)身邊的人產(chǎn)生消極影響，形成惡性循環(huán)。
將抱怨的精力用來(lái)思考如何解決問(wèn)題，就讓我們從這時(shí)候開(kāi)始改變自己的言語(yǔ)、改變思維、停止抱怨，在好事發(fā)生時(shí)表達(dá)感激，就能改變自己的人生，也讓所有人的未來(lái)更美好！
人生論讀后感篇十八
我這兩天在看的書(shū)是《人生不設(shè)限》，作者是〔澳大利亞〕力克．胡哲，工作不忙，我上班偷懶剛剛看完，趁此刻腦子思路還清晰，就寫(xiě)篇讀后感吧。
這書(shū)是上周六從我同事小閔借來(lái)的，他三月十五號(hào)買(mǎi)的自己沒(méi)看，倒先借給我看了，很謝謝他，嘿嘿。
我們有時(shí)候總在悲觀的反問(wèn)自己活著為什么？在這天我才覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題有多么愚蠢，我們活著能干的事多了，我們就應(yīng)對(duì)自己的人生要充滿信心與期望的。
力克寫(xiě)這本書(shū)的目的如他在書(shū)中最后說(shuō)的是為了點(diǎn)燃你內(nèi)在的信心與期望，讓你也能活出不限的人生。
人生論讀后感篇十九
路遙，這是一個(gè)熟悉的名字，我對(duì)他的印象來(lái)自于十年前，在大學(xué)寢室的床上一口氣讀完的《平凡的世界》，一本讓我深深感動(dòng)的書(shū)。一個(gè)從莊稼地走出來(lái)的寫(xiě)者，用平實(shí)的筆忠實(shí)的記錄著莊稼地發(fā)生的一切，充滿了偶然，而又是那么很自然的發(fā)生。時(shí)隔多年，當(dāng)他的《人生》再次在我的面前展開(kāi)時(shí)，我再次的沉浸了下去。
真的，看完《人生》之后，讓我思考很久：人生的某一階段內(nèi)你就是你的高加林，當(dāng)你面對(duì)巧珍和黃亞萍的時(shí)候你會(huì)選擇誰(shuí)？我會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)不了巧珍被黃土所覆蓋的金子本質(zhì)，為另一個(gè)世界的霓虹所吸引、迷惑、拋棄了那個(gè)其實(shí)自己最渴求，也最需要的白熾燈的溫暖。
《人生》是路遙的一部中篇小說(shuō),發(fā)表于1982年,它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時(shí)空背景,敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開(kāi)土地,再回到土地的這樣一個(gè)人生的變化過(guò)程。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍,城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾,也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。一直以來(lái),我都比較喜歡看有故事情節(jié)的作品,而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。
高加林的人生是充滿的矛盾的一生。不得不承認(rèn)他為了理想，從一個(gè)農(nóng)民踏踏實(shí)實(shí)地做起。最后靠自己的努力取得事業(yè)的成功，一心想離開(kāi)農(nóng)村，不滿足現(xiàn)狀，去施展自己的才華，并為之奮斗，的確讓人敬佩。但是他為了人生，事業(yè)擯棄當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念，社會(huì)現(xiàn)實(shí)，最后落的這樣的下場(chǎng)，也讓很多人噓唏。
現(xiàn)代社會(huì)中有很多高加林，社會(huì)的現(xiàn)實(shí)往往跟我們個(gè)人理想有矛盾，當(dāng)社會(huì)無(wú)法滿足我們的需求的，我們卻能改變對(duì)待這個(gè)社會(huì)的態(tài)度。不能偏離最基本的做人原則。先做人，后做事，無(wú)論任何時(shí)候都是最重要的。
“人生的道路雖然慢長(zhǎng),但緊要處常常只有幾步,特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口,譬如政治上的岔道口,事業(yè)上的岔道口,個(gè)人生活上的岔道口,你走錯(cuò)一步,可以影響人生的一個(gè)時(shí)期,也可以影響一生”這是寫(xiě)在《人生》扉頁(yè)上的一段話，路遙借用柳青的這段話概括了高加林的人生，當(dāng)然，也啟發(fā)了我們的人生。我想,人生就如這段話一樣,讓我們慢慢去走,去體驗(yàn),去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我們老了,回首往事時(shí)能欣然一笑。
高加林在人生不得意的時(shí)候依然點(diǎn)燃理想的火種，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。后來(lái)，他憑著真才實(shí)學(xué)平步青云了，但在愛(ài)情這個(gè)岔道口前，他走錯(cuò)了——他拋棄了昔日和他同甘共苦的愛(ài)人巧珍。
是的，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，人生的岔口也有很多，選擇也就很多。在面對(duì)成績(jī)，成功時(shí)要保持冷靜，要戒躁戒躁，找到原本的自己，真實(shí)的自己。在失意的時(shí)候，在給自己希望，想想美好未來(lái)，重新看待自己，相信一切都會(huì)變好。在普通中，在平凡中要耐得住性子，需要努力積累，只有在積累后才能抓住機(jī)會(huì)，如果高加林沒(méi)有才華，他可能成為優(yōu)秀的通訊干事嗎？要有堅(jiān)韌的性格，在困難面前理清思路，克服困難，堅(jiān)定不移的走出自己的路。
最后，引用路遙寫(xiě)在《人生》序言里面的一段話，讓我們共勉，同時(shí)這也是我要對(duì)我自己要說(shuō)的話。
性格也不完全是天生的，主要是在長(zhǎng)期社會(huì)生活中形成的。我們不僅要在工作實(shí)踐中，更重要的是應(yīng)該在日常生活中主動(dòng)尋找困難，在不斷克服各種困難的過(guò)程中鍛煉自己的性格。不要羨慕安逸和享樂(lè)，不要陶醉在一時(shí)的順利和勝利中，我們應(yīng)不斷的強(qiáng)迫自己自找苦吃！
對(duì)生活應(yīng)該永遠(yuǎn)保持熱情！”
人生就如一陣風(fēng)，它是能穿越荊棘的。只有穿越過(guò)荊棘，這陣風(fēng)才能吹綠萬(wàn)山遍野，才能吹來(lái)萬(wàn)紫千紅，才能迎來(lái)人生的春華秋實(shí)！
人生論讀后感篇二十
這本小說(shuō)我是通過(guò)樊登讀書(shū)轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，才讀了幾章就發(fā)現(xiàn)原來(lái)小說(shuō)描寫(xiě)的場(chǎng)景就在我的隔壁——富陽(yáng)農(nóng)村，而我在蕭山。里面的鄉(xiāng)村俚語(yǔ)還是那么熟悉，讓我有了強(qiáng)烈的代入感和認(rèn)同感，可能這是其他很多讀者感受不到的。
讀完回味這本書(shū)，感覺(jué)有點(diǎn)沉重，在那個(gè)扭曲的時(shí)代，英雄和小丑顛倒的年代，真正的英雄淪為被恥笑、踐踏的對(duì)象，而那些跳梁小丑卻拿著所謂的真理，肆意妄為。本書(shū)的線索就是上校肚臍下面的那幾個(gè)字，這幾個(gè)字貫通了這本書(shū)，也貫通了上校的人生，雖然到最后我們也不知道究竟是那幾個(gè)字，但我想我們也不必知道。上校用上了一生去掩蓋這個(gè)所謂的恥辱，其實(shí)我們知道，這也是他的軍功章，是他為這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族奉獻(xiàn)的印記！
心有雷霆面若靜湖，這是生命的厚度，是滄桑堆積起來(lái)的。
上校的人生就似那片大海，有狂風(fēng)暴雨也有波濤洶涌，但終歸囊括萬(wàn)物！
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